cinéma et histoire autour de Marc FerroDépasser le stade de Vinterprétation 4 peut sembler banal de soutenir que le ima i sos dant lagu st rodul: Tes slences humains, depus gweles cinéresent Ia culture, nous ont cutumds ade tlle affirmation. Gevendany it agit d'une demarche esicoup plus complexe qu'il appara premier aor et, pour le moment att davantage de poser queues rblemes de méthode susceptbles ewchir te dicussion que de donner des acs globaus et defi Pour nous, fire de Ia sociologie du cinéma, ce n'est pas cechercher dans un film ton rele plus ov moins Tidble de la soci [idee que le cinema — comme toute produc tion ealturelle dallas — serait un miroir placé ati-dessus de la societé qu'il réflchrait Se manigre plus on moins exacte nous sem bie tolalement insuffsante et réductice. Le Cinéma est dans a réalité sociale, il en fait paris par son organisation économique, par eon auteur qui se un individu plongé, qu'il ye" veuille ou non, dans Ta realité de somindia et histoire temps, sans parler des chocs en retour qui se produisent, avec. des décalases temporels, Entre la production eulturelle«t Je reel. De plus, la societ n'est pas un bloc homogéne, Transparent, qu'un regard exéreur, ompré- Sent aurait le privilege dembrasier totale ment. Ea socjologie du cinéma a pour but de répondre 4 lz question suivante = pourquoi & fel moment historique y atil tl cinéma? Pourquoi le néoréalisme en Tale dans les années d'aprds-guerre &t non pas en Allema: gne ou en France? Pourquoi le nouveau finéma francais dans les années 607 Test vident que, pour répondre & es questions, AT faut tout @abord resovde cele de la sign fication intrinséque des ceuvresenvisapées. Ce est qu’aprés cette opération que Vintégra- fion dane les structures sociales estates per= mettra d'aborder la phase expliatve propre ment sociologique. Faice de la socilogie du cinéaa, est done tenter de relier la signification dan film, cou rant ow gense. cinématographique, "& la ‘manigre dont certains groupes sociaux, se Dosaient les problémes de leur époque. C'est essayer d'établir une corréation entre Pun vets imaginaire qu’est un film avee certains léments de In realite sociale. It faut eviter écuell qui consiste a faire. seulement de analyse de confenu et ensuite des corréla- tions entre certains aspects de ce contenu — explicit ou non — avec les structures socia- Tes. On risque, en effet, de tomber dans un mecanisme ouicancter ei, surtout, de reduire Veuvre & ce qu'elle présente de moins spéci- fique. C'est au niveau des categories menta: les dominant Vunivers des eouvre d'une part, ft daborées par les groupes sociaux dautre part, que doivent se faire les cortéations Poutguo! tes groupes sociaux ? Parce que la socité n'est pas homogéne mais composée de sroupes divers qui ont leur propre vision di ‘monde — ou idéologle — et que le eindaste, ‘comme tout eréateur, exprime, dans une grande mesure, la vision du monde d'un groupe “social, méme s'il sen a pas ‘Crest par Mintégration successive des ceuvres cinematographiques & I'ntérieur des roupes sociaux ayant eux-mémes une posi ton déterminée dans la réalité que pourra se faire la mise en lumigre d'un ten non méce histe entre le production einémetographique * Ja société. Dans la mesure oft ces phéao imenes font histoire et font partie de Vhs Toire, on peut dire que le réseau production culturele société peat se rouvii sans esse ey intégrant 8 chague niveau des structures sign ficatives pls large. "Tout ceciimplique, au départ, un décov page adéquat de objet de recherche. L'imt. Bration dans des strictures sociales donntey fxige une limitation géographique et histor, ‘que pour des raisons evidentes. Chaque étace doit se limiter & un pays, une époaue, un auteur, un courant. faut évidemment é ter les découpages horizontaux, les compare sons de pays & pay, de cinéastes totalement Gtrangers entre eux dans le temps et dans TYespace, attitude anhistorique qui peut abou. tir 8 un formalisme inopératoire, La compa. raison entre des cingates tres différents per Teur epoguey Ie pays of ls ont vécu et tourné de méme que le choix d'un objet trop Large ft mal delimit Sosiologiquement, ae peut boutir qu’a des considerations d'orde tech rigue tes limiées ‘Cependant, nous reacontrons une dificult, qui n'est pas propre au cinéma d'alleu, mais est plus apparente dans ee domaine que dans les gutres arts. Feutl mettre au méme niveau d'analyse tous les films donnés sans tenir compte de leur « qualité »? En dates termes, devons nous secorder la méme impor. tance, du point de we sociologique, Ades Films doat la fonction est uniquement de dis uaire, qu’ des films qui peuvent prendre (Gu meme ttre qu'un tbleau ou un roman) au statut d'ecuvtes dart ? Nous nentzerons pas ici dans la polémique, sterile, dela déti- nition de Poeuvre dart, qui a doané iew & tune Tteéarure auss riche que Varige. Mais les films qui sont de ‘véltales cures dart nvauraieatils pas — paradoxalement — une significaion sociologique plus grande que ‘ceux qui suivent de plus prés ta réalté du ‘moment ? En fait, 'y a différents niveavx GFanalyse qui correspondent aux differents types de fms. A premiére vue, il peut sem bier que es fms de catégorie « By, c'est dire franchement commerciaux, reiveraient davantage de T'analyse sociologique dans la mesure ou is peuvent facilement servir Fepérer certains’ themes ou comportements directement ls des attitudes sociales con hues. En fait, il nen est Tien, car, Outre ‘qu'un te filma une signification tres pauveese presque pas celle de anecdote a Copventions admises au moment od i et eetaine It'ne donne qu'un aspect imité, SSideh du dja existant quill ne fait que parfpdure. On risque alors de faire de la FGEolose positivist, c'esidire dese conten $SPremeustrer les phénoménes et non leurs, ‘Shaancesevotves, leur esence jou bien de {Eire inesvenir des’ concepts vagues et peu GEatoies comme celui de idéologie dom inten. ae ne permetent pas de rendre Compte de Ta complete du réel. C'est pour (goo, kur étude, pour &e significative, doit Gnelober un corpus large de films de maniére Ten degeger une coherence et un seas. aqui ne ds Ce ne sont pas toujours les films qui posent des problémes sociaux gui sont les plus révélateurs a pois flim Lb ioe are ue a ey oan een Se ec itn ee a Cae a ae Eos gee cee gu oh es Sr ee eam Petts aes ou parler, gu, en oh fa cnet far ee tion du cute officiel : Mater Dolorosa, Mére {de "Enfant, ou Reine des Cieux) subissait ni plus al moins ce que on eppelleaujourd hui Mdgologie dominante. Tout sociologue de la calture sat que analyse des premics, a lle vse des problemes esthiques plus complexes, nen reléve pas moins des aspects fondamen faux de la soete de Pepoque, méme si en lpparence, ces euvres en sont plus Eloignées (Gf. les travaume de Piere Francastel et de Tusien Goldmann, (est ainsi que, contrairement & opinion courante, Panalyse montre que certains films {gui en appareace, ne posent pas directement Jes problémes sociaux de Pépogue, sont cepen dant plus révateurs que ceux qui sen tien nent & une deseription imitée du réel. Cer fest pas la description sinutieuse qui fait le ‘cstallsme » dune ceuvre mais Porganization des lois qui réeseent son univers et son homo: Togie aux lois durée) ambiant Prenons le cas de M, de Fritz Lang. On a beaucoup épilogué sur ce film pour savoir dans qucle mesure il &voquait les événements de P'Allemagne ay bord du nazisme. Outre Pinterventon des SS eux-mémes lors du our rage da film sur fe ttre choistoriginellement par Lang (Lasassin est parm mous), la des- Cription de Porganisation de la peere calquée fur celle des tioupes nazies qu! terrorsalent falos les vlls,Vimpuissance de la police, et Ja veritable sbsitution de pouvoir qu sffes- fhe ala fin du film avee la scéne da jugement ‘ fan film contemporain dans le champ du Social. L'aspect seandaleux de ce fim et sang dloute son suesés commercial ont contribué 4 feculter sa veritable signification, Loin deve tine erie de sequences a caractére pornogra Dhigue, i est le constat désespéré d'un éhec ocial — caracterisique de notre temps ~, ‘dont fe héros est fe témoin, et la vitime, & ‘avoir: Pimpossibilié de communiquer entre Tes tes, de connatee antral (sa femme qu: Pest inexplicablement suicidée) et, a contra fio, la valorsation de Pinstine, du sexe, du ‘deci, sur Tinteligibiité et le Langage. D'ot fa violence des scines sexuelles qui ne sont Das gratuites mais ont un sens dans Ia signi fication globale dy film. Mais, d'autre part, toute soci exigent, pour suvivre, 1g repression du dei, le comportement du béros Men patticulier dans le dancing ~ effraie, ‘ar le desir est asccal, et c'est lorsque Jeanne Pen apergoit qu'elle prend peur et refuse la ttansprssion. Comme dans Porter de mut de Iiiana Cavani, ce film oppose la souvera fete du désir & la morale eau social mais monte en méme temps som earactkeinactep- table pour la socite. Ces films sinscrivent dans la mise en question de la rationalité et des valeurs cogniives qui caractérst A ene autres — les années 70, & fut ills irge par des ouvrages philosophiques (Deleuze, Lyotard) ou lttéaires (Tournien) il et probable que d'autres films de ceite ‘poate sont aus représentatifs de ce courant de pensée. Une analyse sociologique devrait enter ensuite d'integrer cet problematique dans ls caracterstques de la reat sociale de cts demigres années pour dépasser le stade de Finterprétation, ce qui Implique que VPanalyste soit aus sociologue, 01, tout au moins, dispote d'études adequates, ‘Crest de cee maize que ia soiologie do cinéma peut devenir un instrument de cou prehension ja fos du cinéma et de Ia sociee Et tablir entre exx une série de médiations Senificatives Annie GOLDMANN