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La politique conspirationniste en Algérie
Article · April 2020

DOI: 10.6084/m9.figshare.12100845
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Hakim Ramdani
University of Franche-Comté
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La politique conspirationniste en
Algérie
ÉTUDE INSPIREE DE L’ARTICLE : « RHETORIQUE ET TOPIQUE DE LA
CONSPIRATION » EMMANUELLE DANBLON, LOÏC NICOLAS
Hakim RAMDANI | Théories et pratiques de l’argumentation | Mars 2020

La politique conspirationniste en Algérie Hakim Ramdani |Mars 2020
Introduction :
Dans cet article, nous allons essayer de décrire et explorer le phénomène de la
conspiration dans le contexte de la politique plus particulièrement la politique
algérienne. C’est un phénomène récent en Algérie, employé plus fréquemment dans
ces 20 dernières années ; cette période qui a connu une montée considérable de la
conscience politique chez le peuple algérien. Ce phénomène est alimenté par des faits
historiques bouleversants et des vérités contemporaines inquiétantes que nous
allons énumérer dans de cette étude.
Nous avons choisi d’explorer ce phénomène à partir de l’article d’Emmanuel

DANBLON et Loïc NICOLAS intitulé « Rhétorique et topique de la conspiration »
qui est un compte rendu de leur ouvrage intitulé Les rhétoriques de la conspiration.
Un ouvrage dans lequel ils mettent en lumière les mécanismes spécifiques par
lesquels les théories du complot imposent leurs capacités de persuasion malgré les
contraintes de validation et de rationalité scientifiques.
Comme dans toute étude de cas on se doit de définir les notions et mots clés pour
mieux cerner le sujet étudié. Et aussi pour bien spécifier les disciplines auxquelles
nous feront référence dans l’étude de ce cas ; c’est-à-dire les dimensions scientifiques
que prends cette étude. L’étude de cas comme définit par Hamel est une « enquête
empirique qui étudie un phénomène contemporain dans son contexte de vie réelle,
où les limites entre le phénomène et le contexte ne sont pas nettement évidentes, et
dans lequel des sources d'informations multiples sont utilisées » Hamel (1997 : 15).
Définitions :
Rhétorique :
Elle est définie dans l’article de DANBLON & NICOLAS comme étant « la
construction d’un ensemble de preuves discursives » p 33-34, ces preuves
techniques de la rhétorique sont l’Ethos, le Pathos et le Logos que nous définirons
plus tard.
Citée par Charaudeau & Maingueneau dans leur ouvrage Dictionnaire de l’analyse
du discours ; la rhétorique est vue par Platon comme « le pouvoir de convaincre
ANALYSE DU DISCOURS UNIVERSITE DE FRANCHE-COMTE PAGE 1

grâce aux discours […] » et par Socrate comme « la contrefaçon d’une partie de la
politique » et pour Quintilien c’est une technique normative de la parole « l’art de
bien dire ». (Charaudeau & Maingueneau , 2002 : 505).
Dans une conception plus récente la rhétorique est une « technique privilégiée […]
qui permet aux classes dirigeantes de s’assurer la propriété de la parole » (Barthes,
1970 : 173)
Dans l’ensemble des définitions trouvés, la rhétorique était une discipline avant le
XIXème siècle car elle était une des matières essentielles enseignées. C’est aussi à la
fois une norme et une technique car elle est un ensemble de règles dont la mise en
œuvre permettrait de convaincre l’auditeur, et encore une pratique sociale vu qu’elle
est utilisé par des acteurs de la société (dirigeants, hommes politiques).
Conspiration / théories du complot :
Dans un article paru dans la revue The Conversation, reprenant les définitions de
David Coady dans son ouvrage publié en 2006 Conspiracy Theories: The
Philosophical Debate , un complot est une « action explicitement coordonnée d’un
petit groupe agissant en vue de fins moralement ou légalement répréhensibles à
l’insu du plus grand nombre ».
Selon le même auteur, les théories du complot sont des tentatives d'expliquer les
causes ultimes d'événements et de circonstances sociaux et politiques significatifs
avec des affirmations de complots secrets par deux ou plusieurs acteurs puissants.
Loïc Nicolas dans un article publié en 2016, propose une schématisation des deux
termes :
«[…] les termes complot et conspiration en sont venus à désigner, l’un et

l’autre, (a) une action concertée entre au moins deux personnes, (b) préparée
en secret, en d’autres termes, soustraite au regard de tous ceux qui ne
conspirent pas, et (c) cherchant à nuire, soit à un personnage public ou à une
institution, soit, comme c’est généralement le cas aujourd’hui, au plus grand
nombre, au peuple, aux citoyens, aux masses laborieuses, aux honnêtes gens,
etc. Les manœuvres en cause (d) sont alors supposées déstabiliser un certain
ordre des choses réputé harmonieux, créer du désordre ou une rupture dans
la continuité, mettre en péril ce qui, jusque-là, était réputé bien établi, sûr et
stable. » (Nicolas ,2016 : 312)

Les théories du complot ont donc une relation étroite avec la rhétorique et
l’argumentation discursive car l’argumentation est l’essence de toute action
discursive visant à convaincre ou à expliquer un phénomène d’un point de vue
idéologique.
Éthos, pathos, logos :
Ce sont des termes proposés par Aristote dans son ouvrage Rhétorique pour désigner
les trois registres de persuasion qu’utilise un orateur dans son discours. L'éthos est
donc l’image de soi que l’orateur construit dans son discours afin d’exercer une
influence sur son auditoire. “Le terme ethos, généralement traduit par caractère,
renvoie à la problématique des mœurs oratoires, qui traite des effets produits sur
l’auditoire par l’image que l’orateur construit de lui-même à travers son discours”
(Doury , 2016).
Le Pathos c’est la fonction émotive utilisé par un orateur dans le but de solliciter la
sympathie de l’auditoire et de l’engager émotionnellement ; ce terme est repris par
Doury sous l’adjectif “pathétique” au sens (qui joue sur les émotions).
Logos ce sont les moyens mis en œuvre pour convaincre et séduire : des
raisonnements, du langage, avec ou sans marques argumentatives. (Carrilho, 2012 :
91). Le terme est interprété par Doury dans l’adjectif “logique” au sens de la logique
du raisonnement.
Rhétorique et topique de la conspiration :

L’article intitulé « Rhétorique et topique de la conspiration » publiée par E. Danblon
& L. Nicolas, deux chercheurs et membres fondateurs du GRAL 1 , est comme une
synthèse de leur ouvrage codirigé « les rhétoriques de la conspiration » dans lequel
ils apportent un éclairage sur les théories du complot ou la pensée conspirationniste
d’un point de vue rhétorique.
Ils essaient non pas de décrire ni de dénoncer ces théories sur le plan politique mais
de comprendre les raisons rhétoriques de l’efficacité de ces théories. Car pour eux
1
GRAL (Groupe de recherche en Rhétorique et en Argumentation Linguistique)

les preuves discursives utilisées dans ces théories, en termes de rationalité, ne sont
pas forcément valides2. Mais aussi l’efficacité de ces phénomènes discursifs ne
forment pas toujours une règle générale de rationalité ; c’est-à-dire, on ne peut pas
considérer chaque forme discursive (production argumentative) efficace comme
étant une norme ou une logique. Cependant, elles forment une certaine rationalité
d’un courant idéologique.
«[…] si ces preuves ne sont pas valides selon la norme, elles ont au moins la
qualité rationelle de répondr à une vision du monde, de l’exprimer, et de
susciterl’adhesion d’une partie non négligable de la population »3 (Nicolas &
Danblon, 2012 : 34)
Portrait-robot de la rhétorique conspirationniste :
Dans une construction rationnelle de preuves, il existe une certaine cohérence entre
l’image que la personne renvoie d’elle-même, l’émotion qu’elle va susciter chez
l’auditoire et les arguments utilisés par l’orateur, Cependant selon Danblon &
Nicolas, le discours conspirationniste d’aujourd’hui est hétérogène du fait qu’il n’y a
qu’une faible cohérence dans la construction de ses preuves (éthos, pathos, logos).
Ils notent aussi qu’il y a une incohérence au sein même de la technique de la

rhétorique conspirationniste. En effet l’éthos conspirationniste peut-être représenté
à la fois par des experts, des intellectuels et aussi par des classes marginales de
société (ex : simples ouvriers, agriculteurs, des gens avec un faible niveau
intellectuel). Dans la technique du pathos, l’orateur fait appel à différentes émotions
en même temps. Par exemple il rassure son auditoire que l’ennemi a été identifié, et
aussitôt il l’inquiète en présentant ce dernier comme un système occulte et
gigantesque. La dernière technique est le logos ou « logique » défini comme les
moyens mis en œuvre pour convaincre et séduire, dans cette dernière on y trouve un
mélange d’exagération dans l’argumentation et un déni de toute critique.
2
« ..., l’efficacité a peut-être ses raisons que la validité ignore. » p33 .Nicolas, Loïc & Danblon,
Emmanuelle. (2012).
3
Nicolas, Loïc & Danblon, Emmanuelle. (2012). Rhétorique et topique de la conspiration.
Raison publique. 16. 33-42.

Donc un discours alimenté par ces preuves, parfois contradictoires, serait

vraisemblablement incohérent d’autant que ces dernières ne respectent pas les
réglés d’homogénéité dans le discours argumentatif.
Topique de la conspiration :
Selon Aristote la topique est un ensemble de principes « une réserve d’idées qui
témoignent d’une vision du monde, mais aussi une ressource de conseils pour guider
la réflexion et le raisonnement » (Danblon & Nicolas, 2012 :36). Ils suggèrent que si
les preuves de la rhétorique conspirationniste sont hétérogènes, il serait possible
qu’elles puisent leur matière non pas dans une topique mais dans plusieurs topiques.
(Danblon & Nicolas, 2012 )
Les critères de validité d’une rhétorique mis en avant par Aristote sont : le bon sens,
le sens commun et le sens partagé. Cependant, les deux auteurs n’adhèrent pas
totalement à ce point de vue puisqu’il y’a une confusion entre validité et efficacité de
persuasion. Ils estiment que « dans le cas des rhétoriques de la conspiration, les
critères apparaitront comme hétérogènes parce qu’ils sont empruntés à plusieurs
topiques » (Danblon & Nicolas, 2012 :37)
Danblon & Nicolas adoptent le point de vue de Pierre-André Taguieff concernant les
règles qui guident les raisonnements conspirationnistes :
1. Rien n’arrive par accident.

2. Tout ce qui arrive est le résultat d’intentions ou de volontés cachées.
3. Rien n’est tel qu’il parait être
4. Tout est lié ou connecté mais de façon occulte
En plus de ces quatre règles Danblon & Nicolas rajoutent une cinquième qui ;
pour eux, est valable dans les sociétés ouvertes à la modernité ou la critique est
le guide de tout raisonnement.
5. Tout doit être passé minutieusement au crible de la critique.

La politique conspirationniste en Algérie :

Dans cette partie nous allons essayer d’expliquer les quatre précédentes règles en les
appliquant au cas de la politique algérienne, et cela en nous appuyant sur des
exemples concrets.
Cependant, pour la cinquième règle, nous n’allons pas la développer dans ce cas car
nous n’avons pas trouvé d’exemples l’illustrant.
L’essence de la conspiration en Algérie :
Comme nous l’avons cité plutôt, la conspiration en Algérie tient son cordon de vie
non seulement des faits historiques bouleversants (notamment le passé colonial et
les années du terrorisme qu’on appelle « la décennie noir » ) qui ont marqué l’esprit
du peuple algérien, mais aussi de l’évolution inquiétante des conflits4 et des
événements qui se déroulent dans les pays voisins.
Les responsables politiques ont pris l’habitude de jouer sur ces terrains, lorsqu’ils
avaient à se justifier ou à mettre en avant leur politique et aussi pour étouffer toute
tentative de contestation.
Contexte type d’utilisation de discours conspirationniste :

Le 9 février 2019, la confirmation de la candidature d’Abdelaziz Bouteflika à un
cinquième mandat présidentiel provoquait une onde de colère et d’indignation.
Alors que de nombreuses révélations de corruption et d’affaires de dilapidation
d’argent public faisait écho sur les réseaux sociaux, c’est à Kherrata, le 16 février
2019, que ce qui allait devenir le Hirak a démarré. Des jeunes sont sortis dans la rue
pour protester contre la réélection annoncée du président. Le vendredi 22, après
qu’un appel anonyme à manifester eut circulé sur les réseaux sociaux, débutait dans
tout le pays, jusqu’aux villages les plus reculés, un mouvement qui déboucha à la fois
sur la démission de M. Bouteflika et sur l’annulation du scrutin prévu le 18 avril. Ce
mouvement pacifique s’est opposé à l’élection présidentielle, fixée au 12 décembre.
4
La situation alarmante en Lybie après la chute du président Kadafi (affrontements entre
milices du gouvernement provisoire et l’armée du général Haftar), le risque terroriste aux
frontières du Mali.( Al Qaida, Daesh)

Conspuant les cinq candidats du sérail en lice pour le scrutin, les manifestants
réclament une période de transition et une refonte du système.
Règle n°1 : rien n’arrive par accident.
Cette règle exclue tout hasard ; c’est-à-dire que tous les évènements ont des liens
entre eux. Nous avons pris comme exemple un article paru dans un site dénommé
« racisme anti-arabe et islamophobe » que nous considérons pro-Bouteflika, et
intitulé « Le cinquième mandat de Bouteflika » publié le 8 mars 2019, sois deux
semaines après le début du mouvement de protestation qui secouait le pays contre
un éventuel cinquième mandat du président Abdelaziz Bouteflika. Les rédacteurs
considèrent que ce mouvement de protestation est un pur produit du
« néocolonialisme » et que les protestataires seraient probablement manipulés par
la France, les Etats-Unis et Israël. Le site écrit « Le but du néocolonialisme est de
provoquer une guerre civile dans le pays, et ensuite d’intervenir pour bombarder
les civils en faisant mine de combattre des terroristes qu’il a importés lui-même
dans le pays. »5. Le site Iranien francophone Press TV a également publié un article
en s’appuyant sur les informations relayées par le site algérien « Algérie
patriotique », la rédaction l’intitulent « Qui pousse à une ‘Syrisation’ de l’Algérie ? »6
faisant référence à la crise Syrienne orchestrée par les forces coloniales.
Règle n°2 : Tout ce qui arrive est le résultat d’intentions ou de volontés cachées.
Cette règle présuppose qu’il y’a souvent des personnes agissant en secret pour une
sorte d’« agenda caché ». Ce phénomène est présent dans les discours des
responsables plus souvent sous le nom de « la main de l’étranger » ; on a pris
quelques exemples concrets et pertinents notamment ceux des déclarations de
l’ancien chef d’Etat-major vice-ministre de la défense Ahmed Gaïd Salah. Dans sa
première réaction aux manifestations qui se sont déclenchées le 22 février 2019 dans
plusieurs ville du pays contre un éventuel cinquième mandat du président Abdelaziz
Bouteflika, il qualifie les manifestants d’«égarés »et « manipulés » il dit également:
« il est inadmissible d’entrainer les algériens dans l’inconnu à travers des appels
5
http://racismeantiarabeetislamophobe.unblog.fr/2019/03/08/le-cinquieme-mandat-de-
bouteflika/
6
http://archive.fo/d1lZf

suspects, sous couvert de la démocratie, mais avec des intentions à trainer ces
égarés vers des horizons dangereux et peu sûrs, qui ne profiteraient en aucun cas
à l’Algérie ni à son développement »7. Nous remarquons ici qu’il utilise des
expressions et des mots typiquement conspirationnistes comme le mot « intention »
et « inconnu » il essaye de faire croire que les manifestants serait victime d’un
complot. La deuxième déclaration qui a retenu notre attention dans un communiqué
du ministère de la défense ; relayé par l’APS8 le 21/11/2019, en marge des
préparatifs au scrutin qui était prévu pour le 12/12/2019. Ce scrutin est largement
contesté par la population qui faisait face à l’entêtement du chef d’Etat-major, ce
dernier affirmant prendre toutes les dispositions pour la réussite du processus
électoral; cet évènement est pour lui une occasion dont il profite pour ajouter une
touche conspirationniste à son discours, expliquant : « "Ils veulent une armée sans
profondeur historique afin qu'ils puissent l'employer selon leurs intérêts et la rallier
à leurs objectifs et leurs intentions pervertis et traitres. C’est là la cause réelle et
profonde de cette hostilité qu'ils vouent à l'ANP et à son commandement moudjahid
aux sources novembristes sincères et salutaires".9 Ce que nous pouvons déceler de
cette déclaration c’est qu’il s’adresse aux activistes et aux figures connues du Hirak ,
il utilise le pronom « ils » et qualifie leurs intentions de (pervertis et traitres) ce qui
impliquerait un possible complot. Il insinue que du coté du pouvoir tout est
transparent « sincères ».
Règle n°3 : Rien n’est tel qu’il parait être

Cette règle stipule que les choses ont toujours une interprétation cachée, et qu’il faut
expliquer le monde tel qu’il est réellement.
L’exemple qui colle parfaitement avec cette règle est celui de l’ancien premier
ministre Ahmed Ouyahia, figure tant contestée par le mouvement des protestataires
« hirak », dans une de ses interventions devant l’Assemblée populaire nationale qui
s’est tenue quelques jours après les manifestations du 22 février 2019. Dans cette
7
https://onedrive.live.com/?cid=3BE9F50E5A32EE7C&id=3BE9F50E5A32EE7C%213862&parI
d=3BE9F50E5A32EE7C%213846&o=OneUp
8
Algérie Presse Service : l’agence de presse officielle en Algérie.
9
http://www.aps.dz/algerie/97852-presidentielle-du-12-decembre-toutes-les-dispositions-
prises-pour-la-reussite-du-processus-electoral

prise de parole, il fait une interprétation du caractère pacifique des manifestations.

Il déclare : « Des manifestants heureux ont offert des roses aux policiers. Mais
rappelons-nous ensemble qu'en Syrie, ça a commencé aussi avec des roses »10. Le
premier ministre ici cherche à minimiser la splendeur du pacifisme des manifestants
et à faire croire que ça ne pourrait pas durer et qu’ils y’aurait systématiquement des
débordements comme en Syrie.
Règle n°4 : Tout est lié ou connecté mais de façon occulte
Ce qui caractérise cette règle ce sont non seulement les liens entre les évènements
invoqués en discours mais aussi la face cachée de ces évènements ce qui est
« derrière » ; en d’autres termes, la formule « à qui profite le crime ? » illustre bien
cette règle.
Sur le plan politique algérien, cette règle serait applicable aux propos tenus par la
députée et président du petit parti de l’équité et de la proclamation (PEP) Naima
Salhi, connue pour ses propos racistes envers les Kabyles qu’elle traitait de
« zouaves » et de traitres ayant des plans sionistes visant à déstabiliser le pays. Dans
une vidéo qu’elle a diffusée sur sa page Facebook ; elle prétend révéler ou déjouer les
plans des manifestants qui, selon elle, sont manipulés par un courant, par « une
partie cachée ». Elle dit : « comme on a remarqué, chers gens, ces gens-là qui
disaient qu’on va boycotter les élections ces ‘zouaves‘ là, savez-vous qu’ils ont
plusieurs plans A B C… ! et celui qu’il ne leur réussit pas, ils passent à l’autre. Ils ne
restent jamais en panne. Maintenant ! ils vont retirer leurs cartes de vote, alors
qu’ils ont tout fait mais sans issues. Maintenant ils partent retirer leurs cartes de
vote pour voter sur l’un des candidats ou un candidat qu’ils vont ramener pour qu’il
devienne leur président. »11. Nous remarquons ici, qu’elle tente d’expliquer ou
révéler la face cachée des événements par des propos dépassant tout entendement,
comme si tout à été programmé pour qu’une partie en tire les bénéfices.(à qui profite
les événements et comment ?).
10
https://www.lefigaro.fr/flash-actu/2019/02/28/97001-20190228FILWWW00169-algerie-le-
premier-ministre-met-en-garde-contre-un-scenario-syrien.php
11
https://1drv.ms/v/s!AnzuMloO9ek7nhpWhKo5PT1XSHvu

Conclusion :
Pour une étude plus représentative et une analyse profonde de la politique
conspirationniste en Algérie, il serait préférable de constituer un plus grand corpus
que celui analysé dans cette étude. Néanmoins, nous avons pu illustrer les
mécanismes spécifiques par lesquels les théories du complot imposent leurs
capacités de persuasion avec des exemples de moments clés, en suivant le plan
proposé par Danblon & Nicolas.
La politique conspirationniste en Algérie ne s’est pas arrêtée au domaine politique,

elle est allée jusqu’aux enceintes religieuses (mosquées) où les imams ont été appelés
à mettre en garde les manifestants en prônant des discours incriminant les
manifestations. Ils appelaient aussi la population à voter sinon l’Algérie serait
envahie.12
Malgré toutes ces tentatives d’explications farfelues énoncées par les responsables,
issues de théories du complot tout autant qu’elles les construisent, le peuple a su
comment interpréter la situation réelle du pays et comprendre qu’il ne s’agissait pas
de la « main de l’étranger ». Cela grâce aux réseaux sociaux par lesquelles le peuple
voyait les vérités tels qu’elles sont, sans montage des médias locaux qui ne
montraient que ce que le pouvoir en place lui dictait de faire.
12
https://www.algerie-focus.com/2017/04/limam-de-grande-mosquee-dalger-menace-
algeriens-ne-votez-pays-sera-envahi/

Bibliographie :
Références :
• Barthes Roland. (1970), L’ancienne rhétorique : Communications, 16.

Recherches rhétoriques. pp. 172-223.
• David Coady. (2006), Conspiracy Theories: The Philosophical Debate,
Ashgate
• Jacques Hamel. (1997), Etude de cas et sciences sociales. Paris :
L'Harmattan.
• Loïc Nicolas. (2016) « Les théories du complot comme miroir du siècle »,
Questions de communication, 29. 307-326 |
• Loïc Nicolas & Danblon, Emmanuelle. (2012). Rhétorique et topique de la
conspiration. Raison publique. 16. 33-42.
• Manuel Maria Carrilho. (2012), La rhétorique. Paris : CNRS Collection "Les
essentiels d'Hermès".
• Marianne Doury. (2016), Argumentation : Analyser textes et discours.
Paris : Armand Colin.
• Patrick Charaudeau & Dominique Mainguneau. (2002) Dictionnaire
d’analyse du discours. Paris : Le seuil.
Sitographie :
• http://racismeantiarabeetislamophobe.unblog.fr/2019/03/08/le-cinquieme-mandat-
de-bouteflika/
• http://archive.fo/d1lZf
• https://onedrive.live.com/?cid=3BE9F50E5A32EE7C&id=3BE9F50E5A32EE7C%213862
&parId=3BE9F50E5A32EE7C%213846&o=OneUp
• http://www.aps.dz/algerie/97852-presidentielle-du-12-decembre-toutes-les-
dispositions-prises-pour-la-reussite-du-processus-electoral
• https://www.lefigaro.fr/flash-actu/2019/02/28/97001-20190228FILWWW00169-
algerie-le-premier-ministre-met-en-garde-contre-un-scenario-syrien.php
• https://1drv.ms/v/s!AnzuMloO9ek7nhpWhKo5PT1XSHvu
• https://www.algerie-focus.com/2017/04/limam-de-grande-mosquee-dalger-menace-
algeriens-ne-votez-pays-sera-envahi/
• https://theconversation.com/les-theories-du-complot-au-scalpel-56653
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Conspiration / théories du complot :

«[…] les termes complot et conspiration en sont venus à désigner, l’un et

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Rhétorique et topique de la conspiration :

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Portrait-robot de la rhétorique conspirationniste :

Ils notent aussi qu’il y a une incohérence au sein même de la technique de la

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Donc un discours alimenté par ces preuves, parfois contradictoires, serait

1. Rien n’arrive par accident.

5. Tout doit être passé minutieusement au crible de la critique.

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La politique conspirationniste en Algérie :

L’essence de la conspiration en Algérie :

Contexte type d’utilisation de discours conspirationniste :

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Règle n°1 : rien n’arrive par accident.

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Règle n°3 : Rien n’est tel qu’il parait être

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prise de parole, il fait une interprétation du caractère pacifique des manifestations.

Règle n°4 : Tout est lié ou connecté mais de façon occulte

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La politique conspirationniste en Algérie ne s’est pas arrêtée au domaine politique,

ANALYSE DU DISCOURS UNIVERSITE DE FRANCHE-COMTE PAGE 10

• Barthes Roland. (1970), L’ancienne rhétorique : Communications, 16.

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