Le Roman au XXme sicle: Albert Camus. Objectifs Situer Camus et son oeuvre dans le sicle.

le. Eveiller les lves au concept de labsurde dans loeuvre de Camus en sappuyant sur deux extraits de LEtranger (La demande en mariage et Le procs de Meursault) Montrer comment Camus dpasse labsurde dans lessai LHomme rvolt en prnant la rvolte et lengagement collectif. Caractriser cette rvolte.

Contenu de la matire: 1. Biographie

Albert Camus (1913-1960) Mondovi (Algrie), enfance pauvre, orphelin de pre trs tt (guerre de 14) Etudes de philosophie mais maladie (tuberculose) lempche denseigner. Journaliste (Revue Combat), fondateur dune troupe de thtre. Rsistance (maladie layant empch de servir sous le drapeau) Auteur de pices de thtre, dessais et de romans. Proche de lexistentialisme au dpart mais sen spare en 1951 avec la parution de LHomme rvolt Prix Nobel de Littrature en 1957. Meurt dans un accident de la route. (anecdote: on a retrouv ds la poche de Camus un ticket de train inutilis absurde, nest-ce pas?) 2. Lecture dextraits et commentaires.

Rsum de loeuvre: Meursault, employ de bureau lambda, Alger. Mort de sa mre, ne manifeste aucune motion. Rencontre avec Marie, la dactylo. Baignade, cinma. Vie routinire. Extrait: la demande en mariage: partir dun extrait du roman, on dgage ce qui fait ltranget de Meursault. Avant la lecture du passage, je demande aux lves dtre attentifs au comportement de Meursault et sa faon de rapporter la scne. Cet extrait permet de mettre en vidence plusieurs caractristiques du comportement de Meursault : lindiffrence par rapport soi et Marie ( cela mtait gal ), et incapacit penser, interprter les rapports humains, la sincrit et lexigence dauthenticit (Meursault napporte visiblement pas les rponses attendues par Marie), le caractre taciturne (Meursault ne parle pas pour ne rien dire : je me taisais, nayant rien ajouter . Cleste fera remarquer ce trait de caractre lors du procs (pp. 141-142)), la tendance ne pas souscrire aux valeurs communment admises (Meursault considre que lamour et le mariage ne sont pas des choses importantes) et aux conventions (Meursault ne stonne pas du fait que Marie le demande en mariage). Le sentiment qua le lecteur de lindiffrence de Meursault est accentu par le

discours indirect : Meursault ne sattache pas informer le lecteur de ce qui sest rellement dit et ne rapporte aucune motion. Rsum de loeuvre. Autre rencontre dcisive, Raymond, un souteneur voisin de palier. Dispute avec le frre dune de ses protges, sur la plage, par une aprs-midi torride. En deux temps. Pour en arriver Meursault tuant lun des Arabes de cinq coups de feu. Extrait: le procs de Meursault Questions: En quoi le procs de Meursault est-il fauss? (on ne sattache pas au fait principal, le meurtre, mais sur une srie dvnements qui nont aucun lien avec laffaire en cours. De plus, on cherche davantage mouvoir, offusquer, qu raisonner. Parti pris, on ncoute que ceux que lon veut.) Comment expliquer lacharnement du procureur? (Meursault est un inadapt social, un monstre, quelquun qui sort de lordinaire et qui ne se plie pas aux conventions. Ne joue pas le jeu. Personnage effrayant, inhumain) En quoi le dernier paragraphe diffre-t-il du reste du texte? (Cet extrait permet de mettre en vidence le fait que lattention aux petits dtails rend Meursault heureux. Labondance de dtails montre que Meursault nest pas indiffrent tout ; il est au contraire trs attentif ce que lui communiquent ses sens. Meursault est trs ancr dans le prsent.) En quoi le Meursault du procs est-il diffrent de celui de la demande en mariage? (il peroit mieux lintriorit des gens, commence rflchir les rapports sociaux) Le procs est une sorte dveil au monde pour Meursault. Jusquici, la vie lui semblait tre une suite dvnements fortuits qui lui glissaient dessus. Mais il vivait tout de mme, il agissait, sans forcment avoir de raison, certes, mais il tait libre dagir. Lors du procs, priv de libert, il est galement pratiquement priv de parole. Ds lors, on limpression dassister un spectacle, une caricature de procs. Lui vient alors la rvlation du sens de son indiffrence de nagure. Demander aux lves ce qui peut pousser un homme une telle indiffrence, lide que tout se vaut? L'absurde nat de la confrontation entre l'appel humain (qute du sens de la vie) et le silence draisonnable du monde (insens). Lhomme vit dans un monde dont il ne comprend pas le sens, dont il ignore tout, jusqu sa raison dtre. La seule certitude, cest quon finit par mourir. Trois consquences de labsurde sont dveloppes dans Ltranger : le rejet des valeurs sociales et morales, lindiffrence aux autres et soi-mme le dveloppement de la rceptivit, li la certitude que seul le prsent importe.

Comment dpasser ce sentiment de labsurde?

a) dpasser le silence draisonnable du monde, son caratre insens Camus refuse tout recours la transcendance, pour lui, pas de perspectives divines mais des rponses humaines. Une autre manire de trouver du sens serait den injecter : faire des projets, tablir des buts, et par l mme croire que la vie puisse se diriger. Mais nouveau tout cela se trouve dmenti dune faon vertigineuse par labsurdit dune mort possible. En effet, pour lhomme absurde il ny a pas de futur, seul compte lici et le maintenant. La premire des deux forces contradictoires, savoir le silence draisonnable du monde ne peut donc tre nie. b) dpasser lappel humain. Quant lautre force contradictoire permettant cette confrontation dont nat labsurde, qui est lappel humain, la seule manire de la faire taire serait le suicide. Mais ce dernier est exclu car sa manire le suicide rsout labsurde[1] . Or labsurde ne doit pas se rsoudre. Labsurde est gnrateur dune nergie. Et ce refus du suicide, cest lexaltation de la vie, la passion de lhomme absurde. Ce dernier nabdique pas, il se rvolte ! La rvolte cest connatre notre destin fatal et nanmoins laffronter, cest lintelligence aux prises avec le silence draisonnable du monde, cest le condamn mort qui refuse le suicide.

Le dpassement de labsurde gnralis Lecture dextrait: LHomme rvolt, essai.

But: montrer comment Camus envisage le dpassement de labsurde par la collectivit. Question 1: Ngation et affirmation. Expliquer R: Le non est un oui jusqu un certain point. Il ne sagit pas de refuser tout en bloc, mais dtablir une frontire entre ce qui est acceptable et ce qui ne lest plus. Exagrer, cest agir en dehors de son champ daction, et donc envahir celui de lAutre. Et la limite se situe lendroit o lon ne reconnat pas ce qui vaut la peine, ce quil y a sauver malgr tout, ce qui dpasse le cas singulier: la dignit de lhomme. Question 2: A quel acte voqu dans LEtranger pourrait-on comparer le silence dont on parle dans cet extrait? R: Le suicide; comme renoncement au combat et donc acceptation de linjustice. Question 3: Comment Camus modifie-t-il le cogito cartsien? Expliquer le doute de Descartes : par le doute, on fait table rase de tout ce qui existe. Cela fait, on se rend compte quil reste une chose : le cogito. Pendant quon doute, une chose est certaine : on doute. Si on doute, on pense ; si on pense, on est => Je pense donc je suis . Chez Camus, lorsque labsurde a tout balay, il reste une chose : la rvolte, celle du corps qui doit mourir, celle de lesprit qui ne peut donner du sens tout. La rvolte me permet daffirmer ma valeur humaine.