"(رحمه accomplissement. - Selon l’imam Abou Hanifa elles doivent se faire après le Taslim quelque soit le motif. - Selon l’imam Malik et l’imam Chafiï dans son ancien avis elles doivent se faire avant le Taslim si elles sont occasionnées par un manque et après le Taslim si elles sont occasionnées par un surplus. - Selon l’imam Ahmed elles doivent se faire après le Taslim dans les cas où il est rapporté que le Prophète, , les a accompli ainsi et avant le Taslim dans tous les autres cas. L’avis le plus juste est celui qui a été choisi par Ibn Taymiya et ses propos se résument dans ce qui suit : - Si les deux prosternations sont occasionnées par un manque elles doivent se faire avant le Taslim. - Si elles sont occasionnées par un surplus elles doivent se faire après le Taslim. - Si elles sont occasionnées par un doute, deux cas sont envisageables : a) La certitude prime sur le doute, le prieur doit opter pour la certitude, achever sa prière puis faire les deux prosternations du Sahwe après le Taslim. b) L’incertitude est totale à l’exemple du prieur qui doute sur le nombre de Rakaâ qu’il a prié (il ne sait pas s’il a fait trois ou quatre Rakaâ par exemple) il ne doit