Histoire de Lyon

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Histoire par priode

Lugdunum Lyon du Haut Moyen ge l'an Mil Lyon de l'an mille au Moyen ge tardif Lyon la Renaissance Lyon sous l'absolutisme Lyon sous la Rvolution Lyon du Premier au Second Empire Lyon sous la Troisime Rpublique Lyon durant la Seconde Guerre mondiale Lyon depuis 1944

Histoire thmatique
Histoire de la soie Lyon Histoire de l'imprimerie Lyon Histoire du christianisme Lyon

Annexes
Bibliographie sur l'histoire de Lyon Historiographie de Lyon

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Histoire de Lyon

Histoire de Lyon
L'histoire de Lyon inventorie, tudie et interprte l'ensemble des vnements du pass lis cette ville. Si le lieu est habit depuis la Prhistoire, la premire ville, nomme Lugdunum, date de la Rome antique. Sous l'Empire romain, Lyon devient une puissante cit, capitale de la Gaule romaine. La chute de l'Empire romain la relgue un rle secondaire dans l'espace europen en raison de son loignement des centres de pouvoir. Puis la division de l'Empire carolingien la place en position de ville frontire. La cit rhodanienne garde ces deux caractristiques influence rduite et situation priphrique durant tout le Moyen ge. Jusqu'au XIVesicle, le pouvoir politique est tout entier entre les mains de l'archevque, qui protge jalousement l'autonomie de sa ville. Il faut attendre 1320 pour voir une institution bourgeoise contrebalancer son autorit, au moment mme o elle doit se soumettre dfinitivement au royaume de France.

Armes actuelles de la ville de Lyon.

la Renaissance, Lyon se dveloppe considrablement et devient une grande ville commerante europenne. Mais ce premier ge d'or est fauch par les guerres de religion, qui font fuir dfinitivement une partie des marchands-banquiers trangers. Durant la monarchie absolue, Lyon reste une cit moyenne en France, dont la principale richesse est le travail de la soie. La Rvolution dvaste la ville, qui s'oppose en 1793 la Convention. Prise militairement, elle est svrement rprime et sort de la tourmente rvolutionnaire trs affaiblie. Napolon aide son redressement par un soutien aux soyeux, qui arrive en mme temps que la mise au point du mtier Jacquard. C'est le point de dpart d'un essor conomique et industriel qui dure, malgr quelques fluctuations, jusqu' la Premire Guerre mondiale. Durant le XIXesicle, Lyon est une ville canut et connat en 1831 et 1834 de violentes rvoltes ouvrires. La Belle poque marque la fin de la domination de la soie lyonnaise et l'essor de nombreuses autres industries (automobiles, chimie, lectricit). La municipalit, quant elle, retrouve ses pouvoirs avec la Troisime Rpublique et s'engage dans un long sicle de radicalisme, qui se termine avec douard Herriot en 1957. La Seconde Guerre mondiale voit Lyon, une des principales villes de la zone libre, tre le centre des plus grands rseaux de la Rsistance. Jean Moulin, notamment, les unifie au sein des Mouvements unis de la Rsistance. la sortie de la guerre, Lyon se redresse rapidement et connat un vigoureux dveloppement urbain, avec l'dification d'un grand nombre de quartiers d'habitation. Dote d'industries puissantes et d'un secteur tertiaire en plein essor, la ville tient son rang de grande mtropole franaise et europenne.

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Prhistoire et poque prcdant la conqute romaine

La prsence d'une population ds la Prhistoire est atteste[1]. De nombreux objets datant, pour les plus anciens, du msolithique, ont t retrouvs sur le site de Vaise. Les nombreuses traces d'habitats et les cramiques dcouvertes datant du premier ge du fer (VIesicle av.J.-C. cet endroit) prouvent l'existence de circuits commerciaux entre le littoral mditerranen et le nord de l'Europe passant par le site, sans que l'on puisse parler de lieu urbanis[2]. Les traces d'occupations humaines du Second ge du fer ne dmontrent Char d'apparat gaulois (VIIesicle av.J.-C.) pas de sdentarisation avant l'poque romaine, mais elles attestent que dcouvert La Cte-Saint-Andr et conserv au le site de Fourvire est utilis par les peuples environnants comme un muse gallo-romain de Fourvire. site sacr[3]. Les indices archologiques tendent dmontrer l'existence de grands rassemblements gaulois et l'existence d'un emporium. Celui-ci sert de lieu d'changes entre les Romains et les peuples Sgusiaves et duens[4].

Antiquit
Article dtaill : Lugdunum. Cre par la volont de Rome, Lugdunum devient, grce sa position stratgique, la capitale des Gaules. Centre politique, religieux et commercial important, la cit se dveloppe considrablement, devenant une ville cosmopolite. Sa christianisation a lieu ds le IIe sicle.

Fondation de Lugdunum
Lugdunum aurait t fonde dans le cadre d'une politique de cration de colonies initie par Jules Csar, avec Vienne, Nyon ou Augst, visant s'assurer de la stabilit de peuples nouvellement conquis et rcompenser des lgionnaires vtrans en leur fournissant des terres et des droits. Dans le cas de Lugdunum, il s'agirait de surveiller les Allobroges[5].

Histoire de Lyon Site avant la fondation Le site de Lyon prsente de nombreuses traces d'occupation gauloise avant la fondation ; notamment au quartier saint-vincent, Vaise[6] ou Fourvire[7],[8]. Le toponyme de Lugdunum dsigne plus particulirement la colonie de Fourvire, les pentes de la Croix-rousse tant Condate et les plaines proches du fleuve les canabae[9]. Avant la fondation, la confluence entre le Rhne et la Sane a une physionomie trs diffrente de l'actuelle. La Sane coule aux pieds de la colline ; ce n'est que lors des premiers sicles de notre re qu'un deuxime bras de la rivire se forme, et que par comblement progressif, un espace est dgag l'endroit de l'actuel Vieux Lyon. Il est possible que des Romains venus de Vienne se soient installs auparavant, et aient fourni un noyau de population initial pour la colonie, mais cette question est discute par les historiens[10]. Fondation de la colonie Ancien officier de Jules Csar, proconsul de la Gaule chevelue, Lucius Munatius Plancus procde la fondation en 43 av.J.-C., le jour exact tant discut par les historiens[11].

Buste reprsentant peut-tre Munatius Plancus, Iesicle, muse gallo-romain de Fourvire

La colonie n'est pas solidement fortifie, tout juste dispose-t-elle de leve de terres et de palissades de bois[]. De taille rduite, elle ne possde pas de forum[12]. Nomme par son fondateur Colonia Copia Felix Munatia Lugdunum , elle perd sous l'empereur Claude la rfrence Munatius Plancus pour devenir Colonia Copia Claudia Augusta Lugdunensium . Les habitants sont citoyens romains, ceux de naissance libre sont rangs dans la tribu Galeria, les affranchis dans la tribu Palatina[13]. Origine du nom Lugdunum Il y a dbat sur la signification exacte du toponyme Lugdunum . Le terme de Dunum dsigne en langue celte une hauteur, une colline ou une citadelle. Mais celui de Lug est moins vident. Certains proposent la possibilit d'une rfrence au dieu celte Lug. Toutefois, les archologues n'ont pas retrouv de traces de culte sur place, mais Condate ou Vaise. Il serait alors possible de rapprocher lug de la racine lux, signifiant lumire. Enfin, d'autres avancent un extrait de l'ouvrage De Fluviis du pseudo-Plutarque qui donne au lieu le nom de Lougoudounon, avec Lougos signifiant corbeau[14].

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Lyon, capitale des Gaules

Situe sur un point stratgique, la colonie devient rapidement la capitale des Gaules de part la volont d'Auguste[15]. Trois facteurs contribuent ce choix. Premirement, l'ambition d'Auguste, dans les annes 20 av.J.-C., de conqurir la Germanie. Lugdunum est idalement situe et un rseau de routes est rapidement trac au dpart de la cit. Elle se retrouve ainsi au centre des communications de la Gaule, et constitue la base de dpart des oprations vers les territoires du nord. En second lieu, lors des premires dcennies de sa fondation, l'organisation administrative de la Gaule n'est pas encore tablie et les gouverneurs gnraux assurent sa surveillance et sa gestion depuis cette cit. Enfin, et mme si cela ne se droule pas proprement parler sur le territoire de la colonie, la runion annuelle des notables gaulois au confluent partir de 12 av.J.-C. renforce sa position politique[16].

Statue d'Auguste, muses du Vatican.

Dveloppement urbain Grce sa localisation et son influence, la ville grandit et s'enrichit rapidement. Des aqueducs sont construits, des dates dlicates estimer, peut-tre entre 20 av.J.-C. et 10 av.J.-C.[17]. De nombreux monuments sont rapidement difis. Le premier est le thtre, le plus ancien de Gaule, inaugur entre 16 av.J.-C. et 14 av.J.-C. sous l'empereur Auguste[18],[], dont la capacit est de 10700 places[19]. En 19 ap.J.-C. est inaugur l'amphithtre des Trois Gaules[20], agrandi vers 130-136. la mme poque, l'autel du sanctuaire fdral des trois Gaules est rnov[21]. Au sommet de la colline de Fourvire, l'emplacement de l'actuelle basilique, qui est le cur de la cit son apoge, des vestiges monumentaux ont t interprts par A. Audin comme le forum, un temple capitolin, la curie et la basilique[22], identifications remises en cause depuis[23]. Au cours du IIesicle, un cirque est difi, dont la localisation est incertaine[24], connu en grande partie grce une mosaque le reprsentant[]. Antonin, vers 160, procde l'adjonction au thtre d'un odon de 3000 places[25].

Schma des principaux monuments de Lugdunum.

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Au-del des monuments prestigieux, c'est l'ensemble des noyaux urbains de l'agglomration qui se dveloppe. Les communauts de commerants prosprent : les nautes, les ngociants en vin, les utriculaires, les stucateurs, les potiers, etc. Chaque communaut est hirarchiquement organise, avec un conseil et des dignitaires qui structurent la profession et la reprsentent auprs des autorits. Certaines ont galement leur propre cimetire[26]. La population globale a t estime par Amable Audin 35000 Vue du thtre de Fourvire. habitants[27], par Pelletier 40000[28] et par Bruno Benoit entre 50000 60000[29]. Une des plus grandes cits de Gaule, Lyon est une ville cosmopolite, comprenant de nombreuses personnes portant des noms grecs, probablement plus du quart de la population[30]. Fonctionnement et intgration dans l'empire Ds sa fondation, la colonie lyonnaise bnficie du statut de colonie romaine de plein droit (optimo iure), ses citoyens ont tous les avantages politiques et civiques des Romains, mais paient plusieurs impts directs. Au IIIesicle, elle possde alors le droit italique, dispensant ses habitants des impts directs. Elle s'administre elle-mme, mais aucun texte sur les lois municipales ne subsiste[31]. En revanche, les nombreuses inscriptions latines (plus de trois mille) renseignent sur ses habitants et leurs fonctions[32].

Carte des provinces de la Gaule romaine sous le Haut Empire romain.

Les institutions lyonnaises comportent deux groupes : les magistrats et le snat. Les magistrats sont organiss en trois degrs : la questure, l'dilit et le duovirat. Le fonctionnement normal veut qu'un notable occupe chaque fonction l'une aprs l'autre, mme si nous avons un exemple d'un citoyen devenu duumvir directement aprs avoir t questeur. Les questeurs sont chargs de lever les fonds municipaux, sous la surveillance des duumvirs. Les diles sont dvolus l'entretien de la voirie, des thermes, des marchs, des btiments publics, au ravitaillement. Les duumvirs semblent disposer des fonctions judiciaires. On les voit ainsi interroger les chrtiens en 177. Ils se chargent galement des oprations lectorales ou de la convocation du conseil des dcurions[33]. En tant que capitale des Trois Gaules, Lugdunum dispose de plusieurs attributs politiques et spirituels importants. Le lgat de la Gaule romaine y rside et y gre les trois provinces qui la constituent : la Gaule belgique, la Gaule aquitaine et la Gaule lyonnaise. Ds l'origine, la cit dispose d'un atelier montaire[34]. Celui-ci est promu au rang d'atelier montaire imprial en 15 av.J.-C. par Auguste pour le financement de ses campagnes militaires, privilge unique dans tout l'Empire[]. Aprs de nombreux alas, l'atelier est dvalu en simple suppltif en 294, lorsque celui de Trves entre en fonction[] ; il reste en activit, avec quelques moments de forte production, jusqu'en 413[35]. Lyon concentre galement plusieurs administrations impriales dirigeant les trois Gaules : les douanes, le bureau des mines de fer, les successions, la poste. Elle est la seule ville romaine avec Carthage disposer d'une cohorte urbaine[36]. La prtrise du culte fdral est la plus haute charge administrative laquelle les Gaulois citoyens romains peuvent prtendre en Gaule. Elle se tient Lyon, dans un temple dont il n'existe pas de traces archologiques. lus par leurs cits, les prtres officient toute l'anne, le point d'orgue tant une crmonie en aot, durant laquelle des dlgus de toute la Gaule viennent rendre un culte l'empereur. Les runions des dlgus n'ont pas qu'une fonction sacramentelle. Des personnes sont dsignes parmi eux pour former le conseil des Trois Gaules. Dot de moyens financiers substantiels, son rle est mal connu, mais devait servir de relais entre l'lite gauloise et les empereurs[37].

Histoire de Lyon Lugdunum, cit impriale De par sa situation stratgique et son influence politique, Lugdunum, durant toute l'Antiquit, participe certains grands vnements touchant l'empire et reoit la visite de nombreux empereurs. Auguste y vient par trois fois entre 39 et 8 av.J.-C., pour mener la rpression des rebellions en Germanie et en Hispanie[]. Il ordonne Agrippa l'amnagement des voies romaines des Gaules et confre une importance notable la cit en y installant l'atelier montaire imprial en 15 av.J.-C. pour financer ses campagnes. En 12 av.J.-C., le sanctuaire du confluent est inaugur. Caligula y passe une fois, en 3940 ap.J.-C. avec son cousin Ptolme de Maurtanie. De magnifiques spectacles sont organiss en leur honneur. Claude nat Lyon, en 10 av. J.-C., et y retourne rgulirement, notamment lors de sa conqute de la Bretagne entre 43 et 47 ap.J.-C. Outre plusieurs traces archologiques de son passage, on conserve de cet empereur son discours soutenant l'entre des Gaulois au Snat, retranscrit sur la table claudienne. Son nom entre, peut-tre ds cette poque, dans la titulature de la ville[38],[].
Buste de Claude, Muse Pio-Clementino, Vatican. Sous Nron, en 64, les Lyonnais soutiennent les Romains victimes de l'incendie de Rome en envoyant la somme de quatre millions de sesterces. L'anne suivante, ils sont eux-mmes victimes d'un sinistre et Nron leur fait envoyer la mme somme pour reconstruire la ville. Cet incendie, connu uniquement par un texte de Snque[39] et de Tacite[40], n'a jamais t corrobor par des traces archologiques[].

En 68, le lgat de la Gaule lyonnaise Vindex se soulve contre le pouvoir de Nron, avec une partie de la Gaule. Lors de ce conflit, les Viennois assigent Lyon, mais doivent quitter le terrain du combat aprs la dfaite de Vindex. Toutefois, Galba, le nouvel et bref empereur, punit les Lyonnais de leur soutien Nron. Mais, dans l'pisode de dsordre de l'Anne des quatre empereurs, les Lyonnais retrouvent les faveurs du nouveau matre Vitellius, qui chtie les Viennois. Puis, celui-ci se rend Lyon pour y tenir des assises impriales, au cours desquelles de grandes ftes sont organises[41],[].

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7 En 160, une inscription porte mention de ce qui serait le premier taurobole clbr dans l'empire, manifestation religieuse de cultes orientaux en l'honneur de Cyble[42]. On en a la trace grce l'autel taurobolique retrouv en 1704[43]. En 177, Lyon est le thtre de la premire perscution de chrtiens de Gaule, et mme de la premire mention de l'existence de chrtiens dans le pays.

Aprs la mort de l'empereur Commode, la guerre civile voit s'affronter plusieurs prtendants la tte de l'Empire romain. En Bretagne, Clodius Albinus s'empare du pouvoir. Lorsque Septime Svre, aprs avoir vaincu Pescennius Niger, fait dclarer Clodius Albinus ennemi de l'empire, il vient en Gaule, s'installe Lyon et prend possession galement de l'Hispanie. En 197, Septime Svre l'affronte, le vainc Tournus et lors de la bataille de Lugdunum, puis laisse ses soldats piller la ville qui l'avait soutenu. Septime Svre connaissait pourtant bien Lugdunum, pour y avoir t lgat, et ses deux fils Caracalla et Geta y taient ns[]. C'est lors de cet pisode galement que l'atelier montaire imprial est ferm. En 212 Caracalla, n Lyon en 186, Buste de Caracalla, muse gallo-romain de proclame sa constitutio antoniniana, ce qui accorde aux prgrins Fourvire. lyonnais la citoyennet, mais pas la capacit de participer la vie politique locale, apanage des Lyonnais de souche. La crise du troisime sicle ne semble toutefois pas avoir affect la ville elle-mme, qui n'a pas t envahie. Il n'y a pas, notamment, de traces de l'action des Lyonnais durant l'Empire des Gaules[44]. la fin du IIIesicle lors des rorganisations de la Ttrarchie, Lugdunum perd son rang de capitale des Gaules au profit de Trves, plus proche de la frontire du Rhin. La ville n'est plus que le sige administratif de la petite province de Lyonnaise Ire, qui ne comprend plus que Lyon, Langres et Autun. Cette crise affecte la cit profondment. La colline de Fourvire est abandonne, les habitants se regroupant sur la rive droite de la Sane[]. Les changes commerciaux suivent d'autres chemins et la ville n'est plus lie de grands vnements. Il n'y a, par ailleurs, plus de trace d'activit du conseil des Trois Gaules[]. Une rvolte des Lyonnais contre Aurlien en 274 a des causes inconnues, mais nempche pas l'empereur de restaurer l'atelier montaire imprial. Peu aprs, en 281, Proculus, riche propritaire lyonnais, se proclame empereur contre Probus. Son chec immdiat provoque une nouvelle rpression contre la cit. En 353, l'usurpateur Magnence se suicide Lyon aprs sa dfaite en Croatie contre Constance II et une fuite de deux ans. En 383, le jeune empereur Gratien est assassin Lyon sur ordre de Maxime. En 392, Eugne, rhteur, est proclam empereur contre Thodose Ier[],[45].

Religions et christianisation de Lugdunum

Comme toutes les cits romaines, Lyon, aux premiers temps de son existence, connait les cultes officiels de la cit et de l'empereur[46]. Contrairement d'autres, le culte imprial semble avoir ici une importance nettement suprieure autres formes cultuelles. Sur l'ensemble du IIe sicle, Il y a mention de soixante-dix svirs augustaux, qui forment mme une fratres augustales et de cinq flamines, qui sont tous de haut personnages locaux. Les svirs jouissent Lyon d'une position sociale prestigieuse, au mme rang que les chevaliers, juste aprs les dcurions[47] Le culte imprial est attest trs tt, ds Tibre, avec le temple dit du Clos du Verbe incarn , rare ensemble de ce type connu[48],[49].

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Les premires implantations du christianisme en Gaule nous sont connues par une lettre attribue l'vque Irne, l'un des premiers Pres de l'glise, retranscrite par Eusbe de Csare dans son Histoire ecclsiastique[50]. Elle permet de dater l'arrive de la religion du Christ dans la ville au milieu du IIesicle[51]. Lyon est un lieu favorable cette arrive par sa situation centrale dans les courants d'change europens, et la forte proportion d'trangers circulant et s'tablissant en ville, notamment des juifs[52]. Or, ces Amphithtre des trois Gaules, o a eu lieu le trangers apportent avec eux leur culte, tels ceux de Mithra, d'Isis ou martyr de 177 de Cyble. Les premiers chrtiens sont donc d'origine orientale, notamment de Phrygie, comme une partie de la population de la cit. Le culte est prsent dans toutes les classes sociales. Durant les premiers temps, jusqu'au IIIesicle, Lyon semble tre la seule cit gauloise disposer d'un vque[53]. L'pisode le mieux connu de cette poque est dtaill par la lettre d'Irne Eusbe de Csare ; il s'agit du martyre de nombreux chrtiens en 177[54],[55]. De nombreux personnages apparaissent, dont le premier vque de Lyon, Pothin. Si le texte ne nous donne pas d'lments pour expliquer la perscution, les historiens ont propos plusieurs hypothses : hostilit traditionnelle des Romains vis--vis des chrtiens[54], concurrence entre les religions[56] ou attitude extrmiste de certains chrtiens influencs par le montanisme[57],[58]. C'est durant le IVesicle que la ville ferme ses temples paens, et rorganise sa vie sociale autour de son vque et du calendrier de l'glise. Lyon devient l'un des centres intellectuels de la chrtient, illustr au Vesicle par Sidoine Apollinaire[59],[60].

Haut Moyen ge
Article dtaill : Lyon du Haut Moyen ge l'an Mil. Durant les premiers sicles du Moyen ge, Lyon passe sous la domination burgonde, puis franque, tout en restant, de fait, trs autonome. Le vrai matre de la ville, ds cette poque, devient l'archevque. Cette priode est mal connue, les sources disponibles tant lacunaires.

Une ville replie sur la Sane

Avec l'effondrement de l'Empire romain, les habitants de Lugdunum quittent progressivement la ville haute pour s'tablir sur les deux rives de la Sane[61],[62]. Les textes et les fouilles archologiques ne permettent pas d'avoir une vue gnrale de l'urbanisation de cette poque, seuls les btiments religieux sont quelque peu connus[63]. Ils comprennent un groupe cathdral avec deux glises (Saint-Jean et Sainte-Croix) et un baptistre (Saint-tienne), des basiliques cmtriales (Saint-Just et Saint-Irne) et des couvents de moines ayant diffrentes formes de vie monastique[64].

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D'une domination l'autre

En 437, des tribus germaniques burgondes sont installes comme fdres en Sapaudia par le gnral romain Aetius aprs la victoire de ce dernier contre leur roi Gondicaire et la destruction de leur royaume situ prs du Rhin. Ces Burgondes tendent leur domination lors de la dsintgration de l'Empire d'Occident et, dans les annes 470474[65] et valide par la suite par Jean-Franois Reynaud[66].</ref>, font de Lyon l'une des capitales de leur royaume avec Genve et Vienne[66],[67]. Peu nombreux, ils sont rapidement assimils par la noblesse gallo-romaine lyonnaise, au travers de nombreux mariages. Ariens, ils construisent une cathdrale voue leur culte, mais entretiennent de bons rapports avec les autres chrtiens. Un certain nombre se convertissent d'ailleurs au christianisme nicen. Ils conservent pour eux-mmes leur propre loi, la loi Gombette[]. En 534, les fils de Clovis intgrent facilement ce royaume sous la Carte du royaume burgonde. domination franque, les Burgondes tant trop peu nombreux et diviss pour rsister. Les rois francs suivants se disputent le royaume de Bourgogne. Lyon se retrouve le plus frquemment en possession du roi de Neustrie. Lyon ne semble pas avoir subi de lourds dommages de ces prises de pouvoir, mais la cit perd tout pouvoir politique direct. La capitale du duch est Chalon-sur-Sane. La cit rhodanienne conserve toutefois un grand prestige religieux[]. La priode postrieure, durant la domination franque, est trs mal connue. Les quelques textes des VIe et VIIesicles qui nous sont parvenus sont essentiellement religieux. Plus encore, la priode centrale du VIIIesicle ne nous a laiss aucune information sur les vques, dont nous n'avons que les noms[],[68].

Socit lyonnaise au Haut Moyen ge

En ces temps troubls, les institutions ecclsiastiques pallient la disparition de l'administration impriale. De nombreux vques sont issus de la noblesse gallo-romaine, qui garde longtemps une culture antique. Les plus marquants sont Rusticus, vque de Lyon de 494 501, son frre saint Viventiolus, Sacerdos, fils de Rusticus et vque de 549 552, qui dsigne son neveu saint Nizier pour lui succder. Ce dernier est inhum dans l'glise qui prend son nom. L'influence de l'vque de Lyon est trs forte dans la rgion, et il conserve une aura positive dans la chrtient. Il est appel patriarche lors du concile de Mcon de 585. Il a l'autorit sur les diocses d'Autun, Mcon, Chalon-sur-Sane et Langres. D'autres exemples de cette influence sont perceptibles avec l'envoi d'une ambassade en Espagne dirige par Arigius (602-614?), ou la conscration d'un vque de Cantorbry Lyon par Goduinus (688-701?)[69]. La vie intellectuelle de cette priode est mal connue. Les quelques Lyonnais qui nous ont transmis une uvre marquante sont Sidoine Apollinaire, Eucher ou Viventiole. Le premier est l'auteur de lettres et pangyriques qui nous renseignent sur l'volution du monde gallo-romain au Vesicle sous la domination de peuples germains. Eucher rdige de nombreux ouvrages sur la foi chrtienne, et des lettres. Enfin, de Viventiole nous est parvenu une Vie des pres du Jura[70], qui dcrit les dbuts du monachisme dans la rgion. Il faut toutefois noter que ces textes datent tous du Vesicle ou du VIesicle, fort peu de textes proviennent de la priode suivante[71].

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Des temps carolingiens l'an mil

Article dtaill : Lyon du Haut Moyen ge l'an Mil. La ville est un foyer de la renaissance carolingienne, sous l'impulsion de son archevque Leidrade (ami d'Alcuin), du diacre Florus, puis d'Agobard. Aprs le trait de Verdun et la succession de Charlemagne, la ville est officiellement divise. La rive droite de la Sane revient Charles le Chauve, la presqu'le Lothaire. Toutefois, dans les faits, cette division ne survit pas l'influence de l'archevque, qui unifie de fait les deux rives sous sa seigneurie. Aprs la courte priode carolingienne, un voile d'ombre, provoqu par la rarfaction des sources disponibles, obscurcit nouveau l'histoire de Lyon.

Visage de Lyon
Durant cette priode, Lyon n'volue gure topographiquement par rapport aux sicles prcdents[72]. Le centre urbain principal est toujours la rive droite de la Sane, compris entre Saint-Laurent de Choulans au sud et Saint-Paul, au nord. Il existe aussi des lots d'habitants autour de Saint-Just et Saint-Irne, sur la colline de Fourvire, ainsi que sur la presqu'le. Sans documentation, il est impossible de chiffrer la population cette poque[].

Renaissance carolingienne Lyon

Si les limites de la ville ne bougent pas, celle-ci se transforme. Ainsi, Leidrade cre deux coles pour lever le niveau intellectuel et moral des clercs de la cit. La premire, l'cole des chantres, ou schola cantorum, est destine enseigner le chant selon le rite du Palais, la liturgie utilise la cour de Charlemagne Aix-la-Chapelle, elle-mme largement inspire par celle de Rome. La seconde, la schola lectorum, est destine initier la lecture et la comprhension des textes sacrs. Le but est d'assurer une liturgie de bon niveau[73]. Ces deux coles sont un succs et tablissent les bases intellectuelles de la ville pour les sicles suivants. Dans le mme temps, Leidrade rorganise un scriptorium qui produit des ouvrages qui, provenant pour beaucoup de la collection de Florus, sont en partie parvenus jusqu' nous[74]</ref> ; des textes scripturaires, des ouvrages des Pres de l'glise, en particulier saint Augustin, dont il semble que l'uvre soit prsente Lyon cette poque, des uvres de saint Jrme, de Grgoire de Nazianze, de Bde le Vnrable, une loi wisigothe[75]. Agobard et Leidrade tentent galement d'amliorer l'observance des rgles suivies par les religieux de la rgion ; ils introduisent la rforme canoniale mise en place par Charlemagne. Cinq chapitres de chanoines sont ainsi signals Lyon dans le Livre des confraternits de l'abbaye de Reichenau : les chapitres cathdraux de Saint-tienne, qui prend plus tard le vocable de Saint-Jean, Saint-Paul, Saint-Just, Saint-Nizier et Saint-Georges[76]. La cration des chapitres de chanoines a d modifier l'quilibre de la population. Les constructions qui ont obligatoirement suivi cette rforme rfectoires, clotres et dortoirs ont eu certainement une emprise importante au sol. Si les fouilles n'ont pas rvl d'expansion topographique sur le moment, ces nouveauts expliquent que l'expansion future de la cit se soit faite sur la rive gauche de la Sane ; cette extension n'ayant lieu qu'aprs le Xesicle[].

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Lyon et les puissants

Si le visage de Lyon demeure immobile, les cadres institutionnels bougent : le pouvoir religieux impose fermement son autorit sur la ville. Pendant cette priode, les archevques dirigent dans les faits la cit situe trop loin des centres de pouvoir pour que les diffrents rois qui l'ont en leur possession puissent la contrler rellement. Certains se permettent mme de s'insrer dans les grands conflits de leur temps[77].

Carte de la division de l'Empire de Charlemagne au trait de Verdun.

Ainsi, l'archevque Agobard prend part aux soubresauts du monde carolingien. Fidle aux idaux de Charlemagne, il participe la rvolte des fils de l'empereur Louis le Pieux contre leur pre[78]. Ce dernier retrouvant son trne en 834, Agobard est chass de la ville lors du concile de Thionville de 835, le sige piscopal se retrouvant gr par le liturgiste Amalaire. Mais le clerg de Lyon, rest fidle son archevque et soud derrire le diacre Florus, mne la vie dure l'arrivant. En 838, suite la rconciliation de Lothaire et de son pre, Agobard retrouve son poste et fait condamner les innovations liturgiques de son remplaant lors du synode de Quierzy, la mme anne. Dans le mme ordre d'ide, ds 817, Agobard demande Louis le Pieux de placer les Lyonnais sous les mmes rgles juridiques que les Francs, et d'abroger ainsi la loi Gombette, qu'il juge barbare[79]. Il vise ainsi, notamment, le duel judiciaire[80]. Durant le IXesicle, l'lite religieuse lyonnaise est plus proche des souverains que de la ville. Ainsi, Rmi Ier est archichapelain du roi Charles de Provence. Aurlien figure au premier rang de ceux qui confrrent la royaut au duc Boson lors de l'assemble de Mantaille en 879. Peut-tre est-ce mme lui qui le sacre Lyon. La ville reste donc trs lie la noblesse de Bourgogne, comme l'atteste le fait que Burchard I et Burchard II appartenaient tout deux cette famille royale. Le second fut ainsi archichancelier de son demi-frre Rodolphe III. En Rodolphe III de Bourgogne, li plusieurs 863, l'administration de la ville est confie Girart de Roussillon, comte vques de Lyon. Gnalogie des Ottoniens, e chronique de Saint Pantalon, XII sicle, de Vienne qui tente de prendre son autonomie, mais est chass de la bibliothque ducale de Wolfenbttel. ville par Charles le Chauve en 870. Puis Boson l'incorpore en 879 au Royaume de Provence. La ville le reste jusqu'en 928. Dans le mme temps, signe de fodalit, l'ancien duch de Lyon se morcelle en comts du Lyonnais, du Forez et du Beaujolais. En 942, Lyon fait partie du royaume de Bourgogne. C'est l'poque o l'glise de Lyon accrot considrablement ses biens grce ses archevques, Burchard Ier et Burchard II, parents du roi[]. En 1032, le royaume d'Arles est lgu par son dernier roi Rodolphe III de Bourgogne Conrad II le Salique empereur du Saint-Empire romain germanique. Par la suite, la ville est administre par ses vques, relevant au

Histoire de Lyon temporel de l'Empereur, roi d'Allemagne, d'Italie et de Bourgogne, par l'intermdiaire de l'archichancellerie de Bourgogne. Ces vnements politiques se droulent dans un climat d'inscurit li de nombreuses invasions. Les IXe et Xesicles sont de nouveau une poque de raids de pillages : les Normands remontent le Rhne et sont arrts en 860 Valence par Girart de Roussillon. En 911, les Hongrois ravagent la Bourgogne, les Sarrasins s'installent dans le massif des Maures jusqu'en 975, et multiplient les expditions par les routes des Alpes. En dfinitive, cette priode voit les archevques rester largement indpendants d'un pouvoir royal lointain ou affaibli[81]. Mme si les sources documentaires ne permettent pas d'tablir clairement les modalits de cette domination, elle semble sans contestation. Cela change lors du sicle suivant, avec l'avnement de puissantes dynasties de comtes locaux[82].

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XIe et XIIesicles
Article dtaill : Lyon de l'an mil au Moyen ge tardif. Lyon, au cur du Moyen ge, est une cit largement indpendante et domine par les forces ecclsiastiques locales. Se dveloppant lentement, elle est marque par un immobilisme intellectuel et institutionnel.

volution urbaine
Durant ces deux sicles, Lyon ne s'agrandit gure, mais se remodle et se modifie[]. Peu porte par les mouvements d'enrichissement de l'artisanat et du commerce, la cit se contente des possessions foncires de ses matres religieux pour se dvelopper. Ceux-ci sont actifs et entament de nombreuses constructions[83]. Nouveaux difices Pour sa dfense et dans le cadre de sa croissance urbaine, Lyon se dote de plusieurs quipements durant cette priode. Le chteau de Pierre Scize, dont la construction est entame au dbut du XIesicle probablement durant l'piscopat de Burchard II de Lyon, permet de surveiller l'arrive nord de la ville et la Sane. Renaud II de Forez, fin XIIesicle le rnove et s'y installe durablement. Aprs lui, les prlats chteau de Pierre Scize, dessin de P.J.X Bidauld Muse d'Histoire de Lyon, Htel Gadagne. lyonnais en font une demeure rgulire[]. Aprs les assauts des comtes du Forez en 1162, Guichard de Pontigny tablit un rempart autour du quartier canonial de Saint-Jean. Dot de solides murs, dont certains sont encore visibles, et de deux tours, il tait perc de plusieurs portes dont la plus importante, la Porte-froc, se situe dans l'alignement de l'actuelle rue Saint Jean. Cet ensemble religieux est alors nomm le Grand Clotre . Au dbut du XIesicle, la construction d'un pont de pierre sur la Sane est entam. Il est achev sous l'archevque Humbert en 1070 et permet le dveloppement de la presqu'le. Il relie le quartier du Change celui de Saint-Nizier. Assez troit (environ 7mtres), il supporte ds l'origine sur les premires arches des maisons dotes d'tages et abritant des boutiques au rez-de-chausse[84]. la fin du XIIesicle, une clture dote d'un foss est difie au nord de la presqu'le, perce de la porte Saint-Marcel. De nombreuses constructions religieuses apparaissent galement dans la capitale rhodanienne cette poque. Les chapelles Sainte-Marie et Saint-Thomas sont difies Fourvire, tandis que Notre-Dame de la Platire, une nouvelle collgiale, est fonde sur la rive droite de la Sane. Mais dans le domaine de l'architecture ecclsiastique, la majeure partie des chantiers ouverts sont des rnovations ou des transformations[85].

Histoire de Lyon Rnovations du patrimoine religieux lyonnais Beaucoup d'difices menacent ruine, ne sont plus adapts ou sont l'objet d'une volont d'embellissement. L'glise de l'le Barbe est rnove vers 1070, celle d'Ainay[86] fin XIe, Saint-Pierre dbut XIIe et Saint-Paul au cours du XIIe. L'glise Saint-Just, devenue trop petite, est remplace durant les XIIe et XIIIesicles par une nouvelle, la troisime depuis le IVesicle, devenant ainsi la plus grande de la ville aprs la cathdrale Saint-Jean. Le plus gros chantier est celui de la reconstruction de cette dernire, entam dans les annes 1170 par l'archevque Guichard de Pontigny. Immense travail, il se poursuit durant les sicles suivants[]. Avance urbaine Les seuls quartiers sur lesquels il est possible de distinguer une extension du bti sont ceux de la Croix-Rousse et de Saint-Paul. ces endroits, la population qui s'installe est suffisamment importante pour imposer la cration de deux nouvelles paroisses[87].

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La Mancanterie jouxtant la cathdrale est btie au XIesicle.

Vie politique
L'histoire politique de la ville de Lyon sur ces deux sicles reste, pour la majorit des vnements, locale, et peu en prise aux soubresauts internationaux. Les dirigeants de la ville ne sont mls que de loin aux luttes entre rois, entre l'empereur et le pape ou aux premires croisades. Par ailleurs, cette histoire reste relativement linaire, avec sur toute la priode un conflit entre des matres de la cit solidement installs, l'glise de Lyon, et des prtendants cherchant la rduire, essentiellement les comtes de Forez. Seigneurs de Lyon : l'glise Durant les XIe et XIIesicles, les archevques dirigent sans partage la ville[88]. Le plus souvent indpendants des grandes puissances, ils sont lus de manire rgulire par le chapitre cathdral dans la majorit des cas ; ceux pour lesquels il y eu une pression n'ont pas alin la cit entre les mains d'une puissance trangre[89]. Les pouvoirs de police et de justice sont entirement entre les mains de l'archevque. Il dfend fermement ses privilges de seigneur (justice, coutumes, pages, droit de battre monnaie) contre ceux qui tentent de les lui contester, en premier lieu les comtes de Forez. Lui, et les diffrents chapitres lyonnais, possdent l'ensemble du sol de la cit, qui relve de la directe. Par ailleurs, ils tiennent de vastes terres dans les environs de Lyon qui, bien gres, drainent de solides revenus vers la cit et les institutions ecclsiastiques. Ainsi, l'archevque possde des terres dans les Monts d'Or et entre les valles de la Brvenne et du Gier. Les chanoines d'Ainay sont bien pourvus dans la basse valle d'Azergues, et au sud-est immdiat de Lyon. Les moniales de Saint-Pierre tiennent des terres dans le Bas-Dauphin. Enfin, le chapitre de l'le Barbe dveloppe ses fiefs dans le sud des Dombes, le Forez et la Drme[90]. Le prestige du trne piscopal se trouve galement renforc par une nouvelle distinction : Gbuin reoit de la part de Grgoire VII le titre (ou sa confirmation) de primat des Gaules. Cette distinction donne son titulaire une prminence sur les territoires des quatre provinces romaines dlimitant la Gaule l'poque : Lyon, Rouen, Tours et Sens. Il n'est accept qu' Tours, l'archevque de Sens, soutenu par le Roi de France, refusant cette primaut, allant jusqu' la rclamer pour lui-mme. Toutefois, cette distinction reste trs thorique, elle n'accorde pas de pouvoirs juridiques ou institutionnels. Ainsi, durant un sicle, aucun archevque lyonnais ne dcide de la faire figurer dans sa titulature[].

Histoire de Lyon L'archevque n'est toutefois pas la seule force politique Lyon. Il trouve face lui les chanoines des plus grands chapitres de la ville, et surtout du premier d'entre eux : celui de Saint-Jean[91]. Ces chanoines possdent une fortune foncire importante, des droits seigneuriaux notables et ne veulent pas se laisser rduire par un vque trop entreprenant. partir du XIIesicle, le chapitre cathdral, compos essentiellement de nobles, constitue un corps puissant qui compte de plus en plus dans la politique locale. Ainsi, mme si les chanoines doivent tous jurer fidlit l'archevque, ce dernier doit lui aussi, avant d'entrer en fonction, jurer devant le chapitre d'observer tous les engagements de ses prdcesseurs, les statuts de l'glise de Lyon, d'accepter les franchises et immunits du chapitre[]. Lutte contre les comtes du Forez Durant tout le XIe, la dynastie du Forez mord et ronge les terres et droits de l'archevch dans son aire d'influence. Les comtes profitent des moments d'affaiblissement de l'institution ou des prlats, telle la vieillesse de Burchard II dans les annes 1020. Le point d'orgue de cette politique est la tentative infructueuse de Graud II dans les annes 10351040 d'installer son fils sur le trne archipiscopal[92]. En 1076, un accord est sign lors du plaid de Tassin entre l'archevque Humbert et le comte Artaud II. Il prvoit le partage entre les deux puissances de certains droits (de page notamment) et la frappe de la monnaie est reconnue comme prrogative exclusive de la puissance piscopale[93]. Aprs cet accord, et durant une longue priode, la lutte entre les deux partis se calme, en partie cause des problmes internes de chacun d'entre eux. Mais les oppositions s'exacerbent nouveau au milieu du XIIesicle. La Bulle d'or octroye par Frdric Barberousse l'archevque Hraclius de Montboissier en 1157 rompt de fait l'accord de Tassin, en restituant ce dernier l'ensemble des droits sur la ville de Lyon. Les deux forces se dressent l'une face l'autre et une bataille a lieu l'anne suivante Yzeron, qui voit l'arme de l'archevque battue par celle de Guy II. Des ngociations s'ouvrent pour rsoudre le conflit et n'aboutissent pas. Excd, en 1162, le comte de Forez prend Lyon, poussant Hraclius la fuite[94]. Ce dernier se rfugie auprs de l'empereur, qui ne l'aide gure, trop occup par ailleurs. Dans le mme temps, le comte du Forez, lui, se tourne vers le roi de France pour obtenir un arbitrage favorable, au point de lui rendre hommage en 1167[95]. Un accord est rendu sous le contrle du pape Alexandre III, reprsent par l'archevque Pierre de Tarentaise, en 1167, qui prvoit la gestion de la ville de faon conjointe par les deux parties. Inapplicable, il est remplac trs vite par un autre, en 1173, connu sous le nom de Permutatio . Celui-ci prvoit l'abandon par le comte de toutes ses prtentions sur Lyon, tandis que l'archevque lui laisse le pouvoir sur de nombreuses terres qu'il possdait dans le Forez ou dans des zones limitrophes[96]. Faible dveloppement conomique de la ville Durant les XIe et XIIesicles, la ville ne connat pas d'volution de son conomie. L'essentiel du commerce des marchs se limite des produits locaux, achets et vendus par des Lyonnais. Le grand commerce ne passe pas encore par la cit, en raison notamment de l'absence de pont sur le Rhne, ou de foires. En dfinitive, encore au dbut du XIIIesicle, l'conomie lyonnaise est de type seigneuriale, drainant vers la cit les productions des campagnes environnantes, destination surtout des grandes puissances religieuses[97].

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Vie religieuse : un certain conservatisme

l'ore du nouveau millnaire, l'glise de Lyon a sacrifi aux errances de son temps ; la plupart des chanoines ne vivent plus en communaut et sont trs loigns des idaux de la rforme grgorienne qui arrive. Plusieurs papes enjoignent aux membres des diffrents chapitres de se rformer dans l'esprit des rgles des saints fondateurs, dont le pape Grgoire VII qui leur adresse une lettre officielle le 20 avril 1079. Ces diffrentes remontrances n'ont que peu d'effets dans la cit lyonnaise, qui ne suit pas le mouvement rformateur comme, par exemple, celui du Languedoc[]. Au contraire, les chapitres principaux renforcent leur organisation et leurs usages, poursuivant leur enrichissement. Deux autres tablissements, plus rcents et moins influents, reprennent, eux, vie commune et idal de pauvret.

Histoire de Lyon Symptomatiquement, ils sont issus de la volont des deux prlats rformateurs qu'a connus Lyon sur cette priode. Le premier, Notre-Dame de la Platire, est impos par Gbuin, sur la Presqu'le. Il reste trs modeste. Le chapitre de Saint-Irne, rform par Hugues de Die, ne pse pas non plus d'un grand poids dans la vie religieuse lyonnaise[]. Cet immobilisme lyonnais dans le domaine religieux se ressent galement dans la stagnation des centres intellectuels dans la ville. Les bibliothques des glises ou cathdrales sont maigres, un seul vque lgue des manuscrits la cathdrale durant les deux sicles[98]. Nulle universit n'est fonde sur cette priode[99]. Les clercs lyonnais, par ailleurs, ne produisent aucune uvre littraire connue, et seules les posies de la prieure de la chartreuse de Poleteins en Dombes, Marguerite d'Oingt, sont connues[100]. Ce conservatisme est peut-tre l'une des causes de l'apparition du mouvement vaudois dans la ville[101], et celle-ci doit dans tous les cas tre interprte dans ce contexte[102]. Malgr le peu de documents sur l'histoire proprement lyonnaise de Valds et de ceux qui l'ont suivi, il est significatif qu'un lan de retour la pauvret apostolique prenne naissance Lyon cette poque. Vers 11701173, Valds se dbarrasse de sa fortune en dotant sa femme et ses filles, et donne le reste aux pauvres. Puis il se met prcher dans les rues en mendiant son pain. Des disciples le rejoignent peu peu et des membres du clerg se plaignent de lui. l'origine, les pauvres de Lyon sont protgs par l'archevque Guichard de Pontivy, un prlat favorable la rforme grgorienne. Soucieux d'orthodoxie, Valds et les siens vont en 1179 au concile de Latran o ils obtiennent l'approbation par Alexandre III de leur mode de vie. En revenant, ils reprennent leurs prches, s'attirant l'inimiti de nombreux chanoines, et particulirement de ceux du chapitre cathdral. la mort de Guichard, ces derniers lisent sa place un homme plus loign des idaux rformateurs, Jean Belles-mains, qui expulse aussitt Valds et les siens en 1183. Aprs cet pisode fondateur, il n'est plus jamais question des pauvres de Lyon , comme ils se nomment eux-mmes, dans la ville[103].

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Long XIIIesicle lyonnais

Article dtaill : Lyon de l'an mil au Moyen ge tardif. Durant cette priode, qui va grossirement de 1200 1320, Lyon va voluer rapidement, sur les plans religieux et institutionnels, sous la pression conjugue de forces internes et externes. La cit sort ainsi d'un certain immobilisme intellectuel et, tout en tombant sous la domination du roi de France, acquiert un rgime municipal quivalent celui des cits environnantes. La date de 1320 est clairement un basculement pour l'histoire de la ville. Pour l'historien Jacques Rossiaud, Le trait de 1320 partage historiquement le Moyen ge lyonnais [].

Histoire de Lyon

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volution topographique et dmographique

Au XIIIesicle, la population de la ville crot enfin franchement. Cela se voit plusieurs indices indirects, les sources crites ne permettant pas de quantifier le phnomne. En premier lieu, l'extension du bti urbain dpasse largement les ncessits d'un simple accroissement naturel des habitants de la cit. Par ailleurs, le nombre d'hpitaux augmente nettement, passant de cinq douze pendant le sicle. Une autre indication est l'installation d'un grand nombre de couvents d'ordres nouveaux qui accompagnent l'avance de l'urbanisation, surtout pour les ordres mendiants. Enfin, et mme si sa construction subit bien des alas, le pont sur le Rhne est coup sr un facteur de dveloppement[]. Cette croissance dmographique n'a pas lieu dans les parties les plus anciennes de la ville, sur la rive droite de la Sane, mais pour l'essentiel sur la presqu'le, qui connat un lotissement important et plusieurs amnagements. Ainsi, le sol de celle-ci, qui appartient pour la Faade de la cathdrale Saint-Jean. plus grande part l'abbaye d'Ainay, bnficie de l'intrt bien compris des chanoines de cette dernire. De nombreuses terres agricoles sont bties, leur fournissant des revenus bien suprieurs. La rive gauche du Rhne, quant elle, ne bnficie pas encore d'un quelconque essor urbain, part quelques points isols. Le plus grand chantier de la ville est la construction de la cathdrale Saint-Jean. Entam au XIIesicle, le travail se poursuit, avec l'dification de traves, de verrires et des deux rosaces du transept[]. L'autre grande affaire urbanistique du XIIIesicle lyonnais est la construction d'un pont sur le Rhne. Commenc la fin du XIIesicle, le premier pont de bois est abm par le passage des croiss en 1190. Il est rpar, toujours en bois. La construction d'un second pont, en pierre, est dcide la fin du XIIIesicle[]. Le chantier est financ par des dons, des legs et des offrandes faites la chapelle difie l'extrmit du pont sur la rive gauche[],[104].

Timide essor conomique

L'conomie lyonnaise du XIIIesicle est, comme par le pass, domine par les changes locaux. Les tarifs des pages, dont l'examen entre 1277 et 1315 montre la continuit dans l'extrme faiblesse des produits d'exportation lointaine, comme le prouve l'accord de 1193 entre l'archevque et les bourgeois, pour lequel ses derniers se battent afin de diminuer les taxes touchant les produits de consommation courante ; Gros tournois frapp par Louis IX en 1266. l'essentiel des produits vendus ou achets Lyon sont destins la [105] consommation de la ville et des environs immdiats . Cette conomie est fortement dpendante des voies fluviales, utilises autant que possible. Elle gnre des installations importantes en bord de fleuve, de vritables ports spcialiss naissent et une lutte intense nat entre les diffrents religieux lyonnais pour le contrle des taxes lies cette activit (le droit d'pave). L'action des hommes d'glise sur le dveloppement conomique se voit aussi dans la modification des systmes agricoles. En premier lieu, le vignoble progresse nettement durant ce sicle sur les berges du Rhne et de la Sane, entre Anse et Givors jusqu' atteindre 30 % des terres cultives certains endroits, comme Saint-Genis-Laval. Ensuite, la rive gauche du Rhne se spcialise dans l'levage, notamment le pays du Velin[106]. En ville, les principaux corps de mtier, qui s'organisent tout au long de ce sicle sont les mmes que dans les grandes villes de l'poque : ceux lis l'alimentation, au textile et au cuir. Le grand commerce fait des tentatives

Histoire de Lyon pisodiques pour s'implanter Lyon. Il est aid par la construction du pont sur le Rhne, et par les activits religieuses telles que le sjour du pape ou l'organisation de conciles qui attirent argent et corps de mtier trs spcialiss. Mais ces opportunits ne sont pas saisies par les marchands lyonnais, qui retournent leurs activits locales une fois les vnements passs. Les circulations des commerants au long cours qui passent majoritairement plus l'est, ne sont modifies que marginalement. Ainsi le plus grand marchand lyonnais de l'poque, Ponce de Chaponay, fait-il fortune uniquement loin de sa ville natale[107].

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Pouvoir lyonnais au XIIIesicle

Les institutions de la ville restent immobiles durant cette priode, contrairement ce qui se fait dans une grande partie des villes mdivales. Il faut des dcennies de lutte entre les forces ecclsiastiques et bourgeoises pour qu'une charte donne ces derniers un vrai pouvoir politique. C'est au prix de l'indpendance de la cit, qui passe sous le giron du roi de France. Prennit du pouvoir ecclsiastique La zone d'influence politique des seigneurs de Lyon, c'est--dire l'archevque et les chanoines-comtes de Saint-Jean, qui gouvernent conjointement, est restreinte. Ils possdent peu de places fortes loin du comt du Lyonnais lui-mme. Mais l'inverse, ils sont tout-puissants au sein de celui-ci, except dans les environs de Tarare, o l'abbaye de Savigny rgne largement[108]. Ce pouvoir est autant un pouvoir politique qu'conomique. Les seigneurs de Lyon possdent la plupart des chteaux, sige de la haute justice, et tiennent en lien vassalique un grand nombre de familles nobles locales. Cette domination seigneuriale implique un drainage vers Lyon de grandes quantits de revenus : redevances foncires, taxes sur les marchs et foires, sur les fours, les moulins, les pressoirs[109].

Ce sicle est une priode de prosprit pour les seigneurs ecclsiastiques lyonnais. Ils profitent des visites de plusieurs papes (Innocent IV y sjourne, Clment V y est couronn, Jean XXII y est lu) et des conciles (1245 et 1274), pour obtenir des faveurs. Ils utilisent leur fortune et les difficults des nobles pour arrondir leurs possessions. Ils amliorent mthodiquement l'administration de leurs biens, du point de vue fiscal, militaire comme judiciaire. Pour cela, ils perfectionnent le systme de l'obance[],[110]. Soucieux de tenir en main leurs hommes, ils sillonnent rgulirement leurs juridictions, sjournant dans leurs chteaux pour y rendre justice et vrifier les comptes[]. Mais cette puissance commence tre conteste de l'intrieur de la ville par les bourgeois qui tentent de trouver une place dans l'administration de leur cit. Pour prserver leur domination, les chanoines ferment progressivement l'accs aux institutions matresses, les chapitres de Saint-Jean et de Saint-Just. La cooptation devient la rgle, entre des familles bientt toutes nobles, et un numerus clausus est instaur. Selon Michel Rubellin, les neveux sigent ct des oncles en attendant de prendre leur place []. Cette fermeture est autant tourne contre le patriciat urbain, que contre les chanoines imposs de l'extrieur soit par des papes de passage, soit par des archevques venus de l'extrieur du microcosme lyonnais. Les bourgeois lyonnais se tournent alors vers l'glise de Saint-Nizier, qui obtient en 1306 un chapitre de l'archevque Louis de Villars, mais cette glise n'a pas le prestige et le pouvoir des anciennes fondations[].

Jean XXII bnissant Bernard Gui, vque de Lodve. Enluminure issue de l'ouvrage Speculum Santorale de Bernard Gui, conserv la Bibliothque municipale de Toulouse.

Histoire de Lyon mergence du pouvoir bourgeois L'lite laque lyonnaise se regroupe durant le XIIIesicle pour acqurir autonomie et droits face aux forces traditionnelles de la ville. Uniquement compose de bourgeois, elle est domine par une grosse dizaine de familles, prsentes jusqu' la fin du Moyen ge. Ces bourgeois sont des marchands, principalement drapiers et pelletiers, et des hommes de loi. Ils pratiquent le commerce de l'argent diffrentes chelles, prtant surtout aux ecclsiastiques et aux institutions religieuses. Ils rsident dans de solides maisons, mais dont ils ne peuvent tre propritaires, le sol appartenant entirement aux chapitres traditionnels. Ils se concentrent essentiellement dans deux quartiers : Saint-Paul et Saint-Nizier. L'glise de ce dernier est le point de ralliement principal des bourgeois pendant leur lutte contre l'glise lyonnaise, de mme que la chapelle Saint-Jaqume situe en face. L'histoire de l'obtention de leur consulat s'tend tout au long du sicle, et peut tre spar en plusieurs tapes[]. Un premier soubresaut a lieu pour secouer la tutelle canoniale et piscopale la fin du XIIesicle. Un accord entre les bourgeois et l'archevque est sign en 1193. Destin limiter l'arbitraire dans les droits et taxes perus par les seigneurs ecclsiastiques, il n'a pas de succs notable, des abus dclenchant rapidement des protestations[]. Un deuxime pisode survient donc. En 1206, l'archevque Renaud II de Forez octroie une charte aux lyonnais reprenant les dispositions de 1193, preuve de leur mauvaise application. Mais deux ans aprs, les habitants et les bourgeois se rvoltent, protestant contre de nouveaux abus. Ils s'arment, s'organisent en association jure, lisent des reprsentants, dressent une barricade sur le pont de la Sane et font appel au pape Innocent III. Renaud ragit brutalement, mais ne parvient pas instaurer le calme. Il doit faire appel au duc de Bourgogne Eudes III, qui parvient mater les bourgeois. Il arbitre en imposant Renaud le respect des chartes prcdemment accordes. L'archevque remporte toutefois la partie, les Lyonnais tant toujours privs de franchises politiques, alors que les villes alentour en sont dotes progressivement[].

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Sceau d'Eudes III de Bourgogne. Illustration issue du Recueil des sceaux du Moyen ge du Marquis de Migieu, conserv la Bibliothque municipale de Lyon

Histoire de Lyon

19 Le pouvoir lyonnais est galement convoit par les familles nobles du chapitre cathdral. Profitant de la faiblesse du trne piscopal dans les annes 1230 et 1240, elles tentent de se soustraire de sa juridiction, et d'obtenir le partage de la justice temporelle, alors entirement tenue par le snchal de l'glise. Elles chouent, trouvant sur leur chemin des bourgeois peu dsireux de voir la justice dont ils dpendent passer entre les mains des chanoines[111].

La crise entre les trois parties clate entre 1267 et 1274. La renonciation du sige piscopal par Philippe Ier de Savoie ouvre un vide de quatre ans, que tente d'utiliser le chapitre pour gagner des pouvoirs temporels. la suite de l'arrestation par leurs hommes d'un bourgeois en 1269, les Lyonnais ragissent violemment. Ils s'arment, prennent d'assaut le clotre Saint-Jean, celui de Saint-Just o se sont rfugis les chanoines du chapitre cathdral, pillent les environs. Ces violences sont autant le fait du menu peuple que des bourgeois, unis au sein de socits de solidarits confraternelles. Une trve est conclue en juin 1269, mais la situation est toujours explosive. Le pape et le roi (par l'intermdiaire du bailli de Mcon) interviennent pour rtablir le Pierre de Tarentaise, pape sous le nom d'Innocent calme et trouver des compromis, qui tardent venir. Le roi de France V. Fresque dans l'glise de San Nicolo, Trvise. Philippe III obtient la demande des bourgeois la garde de la ville, en attendant l'lection d'un archevque. Lorsque ce dernier, Pierre de Tarentaise arrive, il reoit de la part du roi comme du pape de grands avantages, au dtriment du chapitre cathdral. Il doit, par contre, se reconnatre vassal du roi de France. Il s'agit de la premire fissure srieuse l'indpendance de Lyon[112]. Durant les dcennies suivantes, les chanoines tentent nouveau d'obtenir des pouvoirs sur la justice sculire et des accords sont trouvs avec l'archevque. Cela mcontente fortement les bourgeois, qui s'organisent pour protester. Ils demandent nouveau de l'aide l'extrieur, en s'adressant tantt au comte de Savoie Amde V tantt au roi de France. Le premier prend la ville sous sa garde dans les annes 1280, bloquant certaines dcisions piscopales. partir des annes 1290, c'est le roi qui reprend la main. Il nomme un missaire sur place, le gardiateur[]. Finalement, dans les premires annes du XIVesicle, le roi Philippe le Bel parvient, aprs de nombreuses pripties, prendre dfinitivement pied dans la ville[113]. Il fait ainsi une entre solennelle le 13 mars 1311. En 1312, le rattachement de Lyon au royaume de France est reconnu au concile de Vienne, sans que l'empereur proteste ; l'ensemble des Lyonnais doit alors jurer fidlit au roi de France[114]. Par deux accords en 1320, l'archevque retrouve certes entirement la justice de premire instance, mais il accorde aux bourgeois la charte dite de la Sabaudine , qui tablit un consulat[].

Philippe IV, dit Le Bel. Gisant de la basilique Saint-Denis.

Le dbut du XIVesicle est le moment o Lyon bascule dfinitivement dans le royaume de France, perdant ainsi sa place particulire, la marge des grandes puissances de l'Europe mdivale. Dans le mme temps, avec la prise de pouvoir de la bourgeoisie, la cit perd sa spcificit institutionnelle d'avoir un ecclsiastique tout puissant sa tte.

Histoire de Lyon

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Religion Lyon au XIIIesicle : transformation et gloire phmre

Les forces religieuses traditionnelles lyonnaises que sont l'archevque et les chanoines des principales glises voient leur influence spirituelle se rduire durant le long XIIIesicle de la cit. Les archevques, peu en accord avec leur chapitre cathdral, ne peuvent s'appuyer sur lui pour leur ministre paroissial. Par ailleurs, la plupart des prlats de cette poque ont un rgne court, empchant toute continuit spirituelle. Philippe Ier de Savoie, celui qui reste aux affaires le plus longtemps, est un seigneur surtout attach dfendre les intrts matriels et politiques de son lignage[115]. Les chanoines sont avant tout des seigneurs gestionnaires de leurs obances[]. Le serment d'entre au chapitre cathdral ne mentionne aucune obligation spirituelle, mais bien la conservation des biens de la communaut. Leur seule action concrte consiste en l'assistance traditionnelle aux pauvres et au service liturgique de la cathdrale. Jaloux de leurs prrogatives scolaires, ils s'opposent longtemps l'ouverture de toute autre structure ducative, notamment la cration de cours de droit destination des bourgeois, soucieux de formations utiles[116].
Innocent IV au concile de Lyon, miniature de Le rveil spirituel de Lyon n'est donc pas le fait de ces deux groupes, 1278. Ms.1 Syracuse University Library. mais bien des ordres mendiants qui s'installent Lyon cette priode. Ils sont bien accueillis par les archevques et bnficient souvent de leur libralit testamentaire. Les premiers sont les Dominicains, qui viennent ds 1218 s'installer sur les pentes de Fourvire, avant de se fixer sur la presqu'le, en 1235, entre les deux ponts, o ils difient Notre-Dame de Confort. Les Cordeliers s'tablissent dans le centre marchand lyonnais, prs des berges du Rhne en 1220. Ces deux premiers groupes rencontrent de francs succs[117]. Ils reoivent de nombreux dons et legs. Au tournant du sicle, les Carmes s'installent au-del des Terreaux. Ils sont suivis en 1304 par les Clarisses et en 1319 par les Augustins. Mme si leurs actions sont mal connues, il est possible de supposer qu'ils influencent fortement le dveloppement du mouvement confraternel lyonnais[118].

Lyon connat galement cette poque plusieurs moments de gloire, avec l'accueil de deux conciles gnraux et la venue de plusieurs papes[119]. Ces moments ne permettent toutefois pas la cit de prendre un essor religieux particulier. Le premier concile de Lyon est convoqu en 1245 par le pape Innocent IV. Il a pour but principal la dposition de l'empereur Frdric II dans le cadre de la lutte entre l'empereur du Saint empire et la papaut. cette occasion et pour s'loigner de son ennemi, le pape et toute la curie restent Lyon durant six ans, jusqu'en 1251. Le deuxime concile de Lyon est convoqu en 1274 par le pape Grgoire X. Les principaux sujets dbattus sont la dfense de la terre sainte, la runion des glises d'occident et d'orient, et l'amlioration de l'lection pontificale. Dans le cadre de ces deux conciles et suivant une tendance gnrale l'Europe chrtienne, les autorits lyonnaises commencent perscuter la communaut juive lyonnaise, avec une premire expulsion de la ville en 1250, pour s'achever en 1420 par son exil pour trois sicles[120]. En 1305, le pape Clment V est couronn Lyon. Le choix de la ville est dict par le roi de France Philippe le Bel, qui entend affirmer son pouvoir sur place et en profite pour venir faire une entre. En 1316, c'est encore une dcision royale qui impose le site de Lyon pour l'lection et le couronnement de Jean XXII[121]. chaque fois, c'est toujours une volont extrieure ou une opportunit politique qui dicte les vnements, et jamais la volont des habitants lyonnais. Ces derniers ne retirent que peu d'avantages particuliers de ces moments de gloire

Histoire de Lyon phmres, qui ne dclenchent aucun essor conomique ou politique[].

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Fin du Moyen ge lyonnais (1312-1450)

Article dtaill : Lyon de l'an mil au Moyen ge tardif. Lyon lie son sort la France par sa soumission au roi Philippe le Bel, en 1312. Elle reste toutefois encore longtemps la marge des grands conflits de ce temps, ne subissant pas la guerre de Cent Ans. La cit ne connat pas davantage d'essor conomique sur une priode qui n'est pour elle, que la continuit d'un long Moyen ge.

Description topographique
Au dbut du XIVesicle, le plateau de Fourvire est rural, revtu seulement de vignes et de ruines pilles. Il est ceint d'une muraille allant de Pierre-Scize Saint-Georges, qui est renforce sur ordre du roi de France Jean le Bon, en 1360. Au sud du plateau se trouve le clotre de Saint-Just ; au centre, celui de Saint-Thomas-de-Fourvire[122]. La ville en rive droite de la Sane est dense et regroupe prs de la rivire. Les pentes de la colline et ses pieds sont surtout recouverts de vignes et de vergers. Les maisons sont bties trs prs de l'eau, si bien qu'il n'y a pas de place pour un chemin de halage. Ce quartier est, au sud, domin par le clotre de la cathdrale Saint-Jean. Sa taille coupe la ville en deux, isolant partiellement les quartiers du sud[123] et du nord. En ce lieu, en face du pont, se situe le cur de la ville : les quartiers du Change et de Saint-Paul. Le premier est un quartier commerant et de changeurs, qui voit passer tous les voyageurs allant de la Bourgogne, la France ou la Flandre la Provence ou l'Italie. Du ct de Saint-Paul se concentrent les artisans de bouche, et s'y rendent ainsi tous les fermiers et leveurs des Monts d'Or et des plateaux du nord-ouest lyonnais. Au-del, la ville s'arrte la porte de Bourgneuf, la boucle de la rivire. Ensuite se situe le quartier de Pierre-Scize, domin par le chteau de l'archevque[124].

La faade de l'glise Saint-Nizier.

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Sur la presqu'le, l'urbanisation est htrogne, avec des espaces de champs, de vergers, de vignes, entrecoups de ples lotis. L'enceinte protge depuis Ainay au sud jusqu'aux pieds des pentes de la cte Saint-Sbastien, l'actuelle Croix-Rousse. La densit de population est impossible estimer, les terriers de l'archevch ayant disparu. En de nombreux endroits, les difices religieux ou civils sont rebtis, l'essor des ordres mendiants lyonnais y tant pour beaucoup. Mais le grand ouvrage de l'poque est surtout la reconstruction complte de l'glise Saint-Nizier, porte par son chapitre et sa fabrique laquelle appartiennent les plus influents bourgeois de la cit. Ainsi, le clocher nord, achev en 1460, devient le beffroi de la ville. Mais la topographie de la presqu'le est galement caractrise par l'implantation de La chapelle des religieux du Saint-Esprit nombreuses demeures servant de pied--terre pour des puissances l'entre du pont sur le Rhne. Gravure d'aprs une ancienne estampe issue d'Histoire des glises et proches ou lointaines. Mme si ces difices n'ont pas le caractre de des chapelles de Lyon, page 32. palais ou de chteaux, ils servent de points d'urbanisation au sein de ce qui tait un immense village fortifi. Le centre de ce village est situ autour de l'glise Saint-Nizier, o s'est dvelopp le noyau urbain primitif. Semblable au quartier Saint-Paul, il regroupe les mtiers de bouche, une halle et les mtiers nobles (drapiers, etc.). Au nord de cette aire, la pente de Saint-Sbastien est vide d'habitants, seulement parcourue par des vignes et des ruines. En haut, des fosss de dfense sont tablis. ses pieds, cinq portes marquent symboliquement les limites de la cit, la muraille de dfense tant construite en retrait. Ce vieux mur disparatra avec la pousse urbaine au XIVesicle. C'est de ce ct, ou contre la rive du Rhne, toujours l'extrieur des remparts, que sont concentres les professions dangereuses, insalubres, et qui ont souvent besoin du fleuve : tuileries, tanneries, forges, etc. De mme, de l'autre ct des murs ou prs des portes sont regroups les hpitaux, destins accueillir errants, voyageurs sans toit et misreux[125]. La berge du Rhne est compltement dgage, des dbarcadres et des moulins amarrs se succdant le long du flot, l'ombre du mur d'enceinte. Le pont du Rhne, d'abord difi en bois au XIIesicle, est ddoubl au sicle suivant en pierre, sans que l'on sache quelle date le premier pont est dmoli[104]. La construction du deuxime ouvrage est trs longue[]. Dans les annes 1310, seul le premier pilier est commenc, les finances des religieux, les frres du pont, qui en ont la charge depuis 1185, ne pouvant suivre face aux difficults. L'ouvrage est alors confi aux cisterciens d'Hautecombe, puis ceux de l'abbaye de la Chassagne en Dombes[]. Il faut un sicle pour l'achever, et encore, pas entirement en pierre, ce qui permet, l'ore de la Renaissance, une vigoureuse croissance conomique[].

Socit lyonnaise
Dmographie et difficults du temps

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L'anne 1320 est galement un jalon important de la ville de Lyon sur le plan dmographique. En effet, c'est cette date qu'a t tabli le premier document permettant d'avoir un ordre de grandeur de la population. Les 21 et 22 juin de cette anne, une liste des citoyens jurant de respecter les franchises est rdige, elle fournit 3000 noms. partir de ce chiffre, il est possible d'estimer la population lyonnaise environ 15000 18000 habitants. Cela situe Lyon au rang de mtropole secondaire, telles Arles ou Avignon[126]. cette date, Lyon commence connatre une lente dcroissance, Illustration de la peste noire tire de la Bible provoque par les difficults frumentaires, les pisodes de peste ( historiale de Toggenburg, 1411. Kupferstichkabinett, Berlin, 78E1F. partir de 1347) et les guerres (mme si Lyon ne fut jamais au centre des conflits). Le nadir dmographique est estim aux environs des annes 1430. Ensuite, la hausse de la population est forte ds les annes 1460, pour aboutir environ 35000 habitants vers 1520. La premire vague de peste, la mort noire , frappe Lyon en mai 1348. Elle dcime la population de la ville et les estimations des contemporains Sur trois personnes peine en demeurait-il une semblent peine exagres. Entre un tiers et la moiti de la population disparat lors de cet t. Une premire rcurrence en 1361 est galement dvastatrice, puis les pisodes de peste se rptent priodiquement, plus ou moins violemment jusqu'au XVesicle[]. Lyon n'a jamais t pille, ni mme assige cette poque. Les milices de la ville n'ont presque jamais eu combattre les pillards qui circulaient cette poque trouble. Les Lyonnais ont par contre subir les ravages dans les environs, dvastant les champs et proprits de nombreux notables. Les deux priodes les plus troubles sont entre 1358 et 1368, ainsi qu'entre 1417 et 1444[]. Une conomie encore locale partir du XIVe apparaissent des preuves de l'importance des possessions terriennes des bourgeois lyonnais. Lors du recensement de 1388, prs de la moiti de ceux-ci possdent des biens en dehors de la ville. Ces biens ne diminuent pas en nombre durant la priode de crise du dbut du XVesicle, mais voient seulement leur valeur s'tioler. Au XIVesicle, les Lyonnais ne font pas d'oprations foncires loin des murailles. La grande majorit d'entre eux jettent leur dvolu sur les paroisses colles l'ouest de la Sane et du Rhne entre Anse et Givors. La tendance de ces bourgeois est d'investir dans la viticulture, les citadins souhaitant visiblement boire le vin de leur propre vigne, et galement viter les taxes sur cette boisson l'entre de la ville[]. Durant cette priode, Lyon ne brille pas par un artisanat particulirement dvelopp. Il n'y a aucune industrie d'exportation notable, les productions lyonnaises tant uniquement destines la rgion proche. Les professions de changeurs ou d'aubergistes (souvent trs lies), sont les seules bnficier de la position stratgique de Lyon. Durant une courte priode, la prsence des papes Avignon amliore quelque peu le commerce de la valle du Rhne, mais leur dpart remet la cit sa place de mtropole de second rang dans l'espace europen[]. Le commerce, par voie de consquence, n'est pas trs dvelopp. Peu de marchands trangers viennent s'installer Lyon et les marchs locaux ne voient pas la visite de beaucoup de convois au long cours. Les foires, octroyes par le Dauphin le 9 fvrier 1420, ne connaissent pas une grande activit pendant des dcennies. Entre 1425 et 1436, elles disparaissent mme, et ce n'est pas leur nombre annuel passant de deux trois en 1445, qui change les choses. Ce sont les modifications des trajets des voies commerciales europennes qui leur donnent un grand lustre et provoquent le basculement de la cit lyonnaise dans la Renaissance, aux alentours des annes 1450. Une quatrime foire apparat en 1463[].

Histoire de Lyon Vie quotidienne et sociale Malgr l'apparition des foires et la fin de la construction du pont sur le Rhne, qui cre un flux certes maigre de marchands, le rythme de la vie des Lyonnais repose avant tout sur le monde agricole. La veille de la Saint-Jean Baptiste, le jour des renouvellements de contrats, du paiement des chances est la date la plus importante de la vie conomique locale, pas encore concurrence par des foires saisonnires qui n'ont pas pris leur envol. Le march du samedi est le principal moment d'animation de la semaine[127]. Les couches les plus pauvres de la socit vivent d'un petit lot de terre. Les populations un peu plus aises sont propritaires de terres cultives par un mtayer et surveillent attentivement ce qui fonde la plus grande part de leur aisance. Ces deux groupes sociaux tant largement majoritaires, une mauvaise saison et c'est toute la cit qui s'affaiblit. Ainsi, les annes 13471362 sont une priode trs dure pour Lyon[]. L'tude des documents fiscaux permet de mettre en avant une trs forte disparit entre les catgories sociales. En 1377, 13 % des contribuables paient 68 % de l'impt ; en 1446, 16 % des imposables versent 57 % de l'impt. Le dbut de prosprit de la ville a ainsi lgrement gomm les ingalits. L'lite lyonnaise est fortune et puissante[128]. Elle possde de l'argent, un solide patrimoine urbain et des seigneuries. Les familles les plus notables sont les Villeneuve qui possdent une seigneurie Yvours, les Chaponay, les Nivre, les Chevrier, les Fuer Pollionnay, les Varey Avanges et Varennes. Ce groupe discute d'gal gal avec la noblesse, mme s'il n'y a pas beaucoup d'unions entre les deux. Ils font construire de hautes maisons, font porter leurs armes leurs domestiques et mnent une vie sociale faite de largesses aux allis et de libralits aux ncessiteux[129]. Sous cette petite lite se trouvent les marchands, encore peu nombreux cette poque. Mobiles, de fortunes variables et changeantes, ils tentent d'accumuler du capital pour progresser dans la hirarchie sociale jusqu' l'lite. Viennent ensuite, dans la structure sociale lyonnaise, les commerants (htellerie, saunerie, ferraterie[130],) et hommes de lois (avocat, notaire, sergent, ), qui se confondent avec les artisans qualifis (doreurs, brodeurs, orfvres, ). Enfin, la masse des lyonnais sont des affaneurs , des gens qui vivent de travaux ponctuels, glans de-ci de-l. Certains d'entre eux parviennent mobiliser un petit capital pour possder une barque, un lopin de terre ou tenir ferme un four commun. Mais quelles que soient les poques, ces groupes sociaux ne restent jamais figs, les uns s'enrichissant en une ou deux gnrations, d'autres tombant dans la gne[131]. Une cit aux juridictions multiples Lyon concentre un grand nombre de juridictions, archipiscopale, capitulaire, seigneuriale, royale[132]. Cela draine des flux financiers importants, suffisants pour faire vivre plus d'une centaine de personnes diverses (gradus, procureurs, clercs, sergents). L'effectif des notaires est plthorique pour une ville de cette taille (70 en 1377 et 87 en 1446). Certaines juridictions comprennent tout ce qui touche aux prlvements. Les seigneuries ecclsiastiques peroivent les dimes, les cens, et grent leurs affaires de manire efficace, avec un personnel spcialis : juge ordinaire, juge des appeaux[133], sergents, coponniers. L'archevque dirige l'officialit, qui a des comptences dans des domaines trs vastes : tutelles, curatelles, affaires matrimoniales et testamentaires. Quatre autres cours glaive, clotre, cour commune, cour des excs aux contours flous, s'ajoutent l'influence ecclsiastique. ceci s'ajoutent les officiers et les juridictions du roi, qui s'installent peu peu dans le paysage lyonnais avec la cour des ressorts, prenant progressivement une place importante. Paralllement, l'influence royale se ressent avec l'extension progressive de l'administration, compos d'une multitude de corps contrlant les alles et venues, le commerce et les taxes royales[]. Longtemps, les archevques et les chapitres des glises importantes tentent de dfendre leur influence face la monte en puissance de la justice royale, parfois de manire violente. Les plus combatifs sont les prlats issus de familles princires, tel Gui de Bourgogne ou Charles d'Alenon, qui ont des connaissances la cour des Valois. Mais les quelques succs obtenus n'arrtent pas l'volution vers la domination royale sur toutes les affaires judiciaires importantes[].

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Histoire de Lyon

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Vie politique
Avec l'octroi en 1320 par l'archevque Pierre de Savoie des franchises aux bourgeois, regroupes sous la charte dnomme la Sabaudine, les civils entrent de plain-pied dans la vie politique de la ville. Cette charte institutionnalise un consulat qui gre les affaires de la cit. Ce consulat est compos de douze consuls, six du royaume et six de l'empire [134], issus des arts majeurs et renouvels chaque anne. Toutefois, le mode d'lection entrine la constitution d'un groupe oligarchique qui sera souvent en dcalage avec des ralits sociales mouvantes. Les consuls se runissent deux trois fois par semaine en temps normal, la chapelle Saint-Jacqume ou chez l'un d'entre eux. Si de nombreux lus sont rgulirement absents, deux membres permanents sont prsents : le receveur-secrtaire et le receveur. Les tches des consuls sont nombreuses et varies. Ils nomment les commissaires pour tenir des domaines particuliers (sant, fortifications, comptabilit) et les membres du service municipal, qui agissent en leur nom auprs des quartiers ou de corps de mtier (gardes, charpentiers, mandeurs, trompettes, etc.). Ils expdient une foule de petites affaires, de voirie, d'aumnes, etc. Ils veillent l'adjudication des fermes, la tenue de l'impt, sa rentre. Les affaires fiscales tiennent l'essentiel de leur temps[]. Les impts (aides, vingtime du vin, deniers mis sus) sont octroys annuellement par l'archevque, et surtout le roi de France, et deviennent progressivement permanents. Ils permettent la ville d'asseoir ses finances, et, les priodes de conflits passes, de procder de multiples dpenses civiles. Car le gros de la dpense consiste en la rsolution des questions militaires, qu'il s'agisse de payer des capitaines, de verser des ranons pour loigner des bandes de pillards ou de rnover des fortifications. Les consuls doivent agir rgulirement en ce domaine. Comme pour d'autres villes, c'est lors des priodes de crise que le consulat se forge une histoire commune et se soude[]. partir des annes 1360, la rgion commence subir les rpercutions des guerres franco-anglaises. Les bandes de soldats en maraude (les tard-venus , notamment) circulent et pillent le Lyonnais. Ils triomphent en 1362 Brignais d'une arme leve en toute hte. Les passages de convois militaires sont moins froces qu'en d'autres endroits, mais ils sont rguliers jusque dans les annes 1390. La deuxime priode d'inscurit persistante se situe entre 1417 et 1445[135]. La dernire grande affaire du consulat est de subvenir aux besoins alimentaires de la ville. Durant toute la fin du Moyen ge, la ville n'a pas souffrir de disette importante, moins en raison de la qualit de la gestion des consuls en ce domaine que parce que la faiblesse de la population citadine rend le bassin d'approvisionnement proche (le Lyonnais proprement dit, la Bresse et la Dombes) suffisant[136]. Orientations politiques et grands vnements Avec la guerre entre le roi de France et la Bourgogne, la ville est sollicite par les deux partis pour prendre position. Jusqu'en 1417, elle reste autant que possible dans la plus stricte neutralit ; puis, les consuls prennent rsolument le parti du roi de France. Cette fidlit n'est pas entirement partage par la population ; toutefois, aucun soulvement pro-bourguignon n'a lieu. Dans les annes 1410 et 1420, une surveillance particulire est ralise envers les habitants rcemment arrivs de la Bresse ou du Mconnais. Mais rien ne vient tayer les rumeurs qui courent priodiquement, affirmant que certains prparent un soulvement. Cette position en faveur du roi de France Scne de march. Miniature extraite d'un s'explique par trois lments. En premier lieu, le roi est celui qui a manuscrit du Chevalier errant de Thomas III de Saluces, vers 1400-1405. BNF, Fr.12559, f.167. impos la charte de la ville aux forces ecclsiastiques locales. Ensuite, les marchands lyonnais ne frquentent plus beaucoup les foires de Champagne, en plein dclin, mais vont plutt Genve. Enfin, cette priode, l'approvisionnement en grain de la population peut se passer des terres bourguignonnes[137].

Histoire de Lyon Ce calme de la ville vis--vis des orientations politiques du consulat ne doit pas occulter une tension permanente entre les diffrentes couches de la population et les lites consulaires. Ds 1330, les exclus des affaires consulaires s'agitent. deux reprises, en 13761390 et en 14181436, des priodes d'oppositions larves obligent les consuls mnager les administrs. Si les forces populaires ne trouvent pas d'appuis assez puissants pour se rvolter, deux reprises, elles crent de vives motions parmi les consuls[]. Carnaval insurrectionnel de 1393 Depuis fort longtemps, l'archevque s'oppose aux forces royales propos de l'exercice de la justice sur les terres lyonnaises. En janvier 1393, un arrt du parlement de Paris donne raison Philippe de Thurey pour imposer aux officiers royaux d'oprer en dehors de la cit rhodanienne. Ces derniers s'taient auparavant installs dans la maison de Roanne , en plein cur de la ville, et les conflits avec les agents de l'archevque taient rguliers. L'archevque et ses gens, le lendemain de l'arrive de l'ordre d'excution, vont sur les lieux et mettent la btisse sac, accompagns par une foule nombreuse qui conspue les officiers royaux. Beaucoup, au sein du peuple, pensent alors que la puissance de l'archevque face au roi est rtablie, dans le cadre d'une lutte autour du roi entre les princes tenant d'une nation provinciale et les conseillers partisans d'une royaut puissante. Le charivari de la population modeste tient de l'hostilit non contre le roi, trs bien accueilli par la population en 1389, mais contre les officiers royaux, tenus pour oppresseurs et profiteurs, de connivence avec le consulat. L'archevque, dans le cadre de sa lutte pour retrouver du pouvoir la fois contre les bourgeois et le roi, a certainement jou de la colre populaire. Si ce carnaval a effray les puissants lacs de la ville, il n'a pas dbouch sur des pillages et des troubles importants. Il a simplement montr aux consuls que le peuple suivait alors encore l'archevque lorsque la pression fiscale se faisait trop forte. L'arrt du parlement est cass l'anne suivante, et les officiers reviennent en force en ville[]. Rebeyne de 1436 Le terme dsigne un pisode lyonnais mouvement, mais non violent, des rvoltes fiscales qui ont lieu durant les guerres entre le roi Charles VII de France et la Bourgogne. La paix enfin tablie en 1435 par le Trait d'Arras, le peuple espre la suppression de la charge fiscale, et surtout des gabelles. Quand les tats de Poitiers, en fvrier 1436, maintiennent des impts de guerre, le peuple dcide d'envoyer au roi une dlgation pour demander un allgement, comme cela s'tait dj vu. Pour cela, les matres des mtiers demandent en assemble un dlai pour payer et pour envoyer une dlgation lue ngocier avec le roi. Le lieutenant royal accepte le dlai, mais le consulat, peu dsireux de paratre refuser la volont royale, se drobe et impose que la ngociation soit confie un commissaire royal. Celui-ci revient en mai avec un refus du roi[138].
Portrait de Charles VII par Jean Fouquet, muse Immdiatement, le peuple gronde et une assemble gnrale se runit du Louvre. pour protester contre l'impt. Le consulat, en face, explique qu'il ne peut se drober la volont royale et qu'il faut bien payer. La tension, probablement forte, ne dbouche sur aucun affrontement entre riches et modestes. Un compromis est trouv entre les consuls et les matres des mtiers, pour faire payer relativement quitablement tout le monde. Le mouvement se termine donc par une soumission tardive de la population lyonnaise.

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Jacques Rossiaud[139] insiste sur le fait que si des historiens ont fait de cette rebeyne une vritable rvolte contre la bourgeoisie consulaire et le roi, il est ncessaire de bien tenir compte du fait que les sources qui la dcrivent sont rdiges par ces mmes consuls, qui ont vcu les vnements dans la peur d'un soulvement. Mais il n'y eu aucun

Histoire de Lyon pillage, aucun mort, et jamais les matres des mtiers ou les chefs lus des humbles n'ont perdu la main sur le mouvement. Celui-ci se termine donc par la soumission au roi, qui vient la fin de l'anne avec son arme. Il la fait vivre sur le dos de la ville comme en pays conquis durant plusieurs semaines, fait arrter, juger, condamner les meneurs de la protestation. La plupart sont bannis et certains excuts. Cette rvolte, de mme que la rpression qu'elle produit, est la dernire tape Lyon d'une poque trouble durant laquelle toutes les rgions de France souffrent de la guerre de Cent ans. Elle est une borne pour la ville qui, quelque temps aprs, entre dans la Renaissance[140].

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Religion Lyon
Lyon, la fin du Moyen ge, n'a plus le prestige des sicles prcdents lui permettant d'attirer papes et conciles. La proximit de la rsidence papale Avignon lui procure certes un mouvement important de clercs et de penseurs qui traversent la cit, mais sans que la ville ne rayonne spirituellement. Son apparition dans les affaires chrtiennes de l'poque se limite l'lection de Jean XXII et aux confrences qui prparrent l'abdication de l'antipape Flix V, le duc de Savoie Amde VIII[141]. Les archevques de Lyon, depuis l'anne charnire de 1320, ont perdu une grande part de leur pouvoir judiciaire et politique. Malgr leurs efforts pour en rcuprer et prserver ce qui leur reste, leur influence est lentement grignote. Ainsi, malgr les accords passs en 1320 qui placent le tribunal du snchal royal Mcon, ils s'installent rapidement dans l'le Barbe, puis dfinitivement dans la ville, prs du clotre Saint-Jean[142].

Gravure reprsentant le pape Jean XXII.

La plupart des archevques de cette priode gouvernent efficacement leur diocse ; beaucoup ont une solide exprience, une grande culture ou une haute valeur spirituelle[]. Ils dveloppent les rouages de leur administration ; tant frquemment appels loin de leur rgion, ils doivent pouvoir s'absenter sans que cela nuise au fonctionnement spirituel du diocse. Les hommes forts sont alors le vicaire gnral et l'official. Le premier a la charge de tout ce qui relve de l'administration concrte et spirituelle. Le second dirige la justice archipiscopale, progressivement affaiblie par les pertes de comptences, mais toujours fondamentale pour tout ce qui concerne, entre autres, les testaments[143]. L'tude de ces derniers permet de percevoir une certaine volution dans la manire de considrer l'au-del et la ncessit de sauver son me. Alors qu'au XIVesicle, les bourgeois lyonnais consacrent une partie importante de leurs dons aux uvres pieuses ou pour les pauvres, au cours du XVesicle, cette part se rduit, au profit des messes pour leur propre rdemption. De mme, les dons pour les uvres charitables sont moins destins directement aider les ncessiteux qu' faire fonctionner les institutions. Cette transformation va de pair avec le mouvement plus gnral des mentalits en Europe occidentale, o la place du pauvre se modifie[144], et o la religion prend une dimension plus intime, plus personnelle. Elle prpare ainsi l'arrive de la Renaissance, Lyon comme ailleurs[145].

Renaissance et conflits religieux (1450 - 1600)

Article dtaill : Lyon la Renaissance. Pour l'ancienne capitale des Gaules, il s'agit d'une priode de prosprit, de dveloppement urbain, conomique et intellectuel ; c'est le temps des foires, des imprimeurs, les dbuts de la soierie et un haut lieu de l'installation de la rforme protestante. Lyon quitte ce second ge d'or pour entrer dans le monde moderne partir du milieu du XVIesicle, quand les tensions religieuses dbouchent sur le conflit ouvert.

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La ville et ses habitants

Le Lyon de la Renaissance est une ville qui se remplit, mais dont la morphologie gnrale volue peu. Elle ne s'tale pas, elle se densifie. la fin du XVesicle, les deux parties les plus peuples sont la rive droite de la Sane et, sur la presqu'le, un centre urbain et bourgeois correspondant la rue Mercire (via mercatoria, au Moyen ge) de l'poque, qui courait du pont sur la Sane celui sur le Rhne, en une longue transversale. Peu d'habitants s'installent sur le plateau de Fourvire et les pentes de la colline ne sont loties que le long des rues qui montent au plateau, comme le Gourguillon ou le Chemin-neuf, cr cette poque. En dehors de l'axe de la rue Mercire, la presqu'le est sanctuaris par des couvents qui possdent de vastes surfaces, Illustration de Lyon issue de la Chronique de Nuremberg par Hartmann Schedel, 1493. destines la production agricole. En son centre, l'glise Saint-Nizier e [146] est acheve la fin du XVI sicle . Au sud de l'actuelle place Bellecour, et surtout partir du quartier d'Ainay, se trouvent principalement des prs, des vergers, puis des marcages et des les. Les pentes de l'actuelle Croix-Rousse, peu peuples, se densifient cette priode[147], tout comme la rive gauche du Rhne. Le pont de pierre sur le Rhne, long de 270mtres, est achev au dbut du XVIesicle[104]. Le tissu urbain connat cependant quelques transformations la Renaissance. Aux pieds des pentes de Fourvire, la ville enserre par les clotres des chanoines est ouverte de force par le baron des Adrets, qui abat leurs murailles en 1562. Sur la presqu'le, plusieurs cimetires de couvents ou d'glises sont transforms en place (Jacobins, Clestins). La zone qui sera plus tard la place Bellecour est un terrain militaire qui sera plusieurs fois amnag. Enfin, aux pieds des pentes de la Croix-Rousse, l'antique foss des terreaux est combl, pour permettre l'extension urbaine sur le bas de la colline[148].

De cette poque restent de nombreux immeubles de style gothique mls des lments de style Renaissance[149], dans le Vieux Lyon, tmoins de la richesse d'une ville qui atteint une envergure europenne[150]. partir du creux dmographique des annes 1430-1440, la population de Lyon progresse rgulirement. La ville contient 25000 habitants au milieu du sicle[151]. La croissance est ensuite forte, pour arriver environ 35000 vers 1520[] et entre 60000 et 75000 au milieu du sicle[152]. Cette augmentation est essentiellement due l'immigration, issue de la Savoie, du Dauphin et de la Bourgogne. Le consulat rencontre rgulirement des difficults pour grer convenablement les besoins en nourriture toujours plus grands que l'augmentation de la population impose[153]. Rapidement, les bassins de production habituels ne suffisent plus, demandant des importations toujours plus importantes, venant de Bourgogne. C'est une des causes de la Grande Rebeyne en 1529.

Carte de la ville par Georg Braun, extraite de Civitates Orbis Terrarum, 1575.

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conomie
Les annes 1450 1490 sont une priode d'essor conomique[], qui se poursuit, malgr les soubresauts religieux, par un sicle d'Or [154]. L'conomie de la cit se dveloppe grce la conjonction de plusieurs facteurs, tous lis aux foires[155] dotes de privilges accords par l'autorit royale. Elles entrainent la venue de banquiers italiens, notamment florentins[156] et de marchands venus de toute l'Europe, attirs par la circulation des biens prcieux, essentiellement la soie[157]. Les conflits religieux entament largement l'conomie lyonnaise. Les grandes familles bancaires, une partie des imprimeurs, des tisseurs de soie et de nombreux grands marchands fuient Lyon pour n'y jamais revenir. la ville redevient, l'ore du XVIIesicle, une cit de moyenne importance. Possessions terriennes des Lyonnais Alors que les terres autour de Lyon sont traditionnellement la proprit des seigneurs ecclsiastiques de la ville, les bourgeois lyonnais s'enrichissent et deviennent de solides propritaires terriens durant la Renaissance[158],[159]. Ils investissent principalement l'ouest de Lyon, le long des axes fluviaux, entre Vaise et Millery, mais galement dans les monts de Tarare, de Jarez, sur les pentes du Pilat[160]. Une bonne part de ces achats concernent des vignobles, mais les bourgeois les plus riches placent avant tout leur argent dans l'levage[161]. Lors des crises, ils soutiennent le redressement des communauts villageoises de la rgion en prtant de l'argent, achetant les productions, faisant des commandes et des investissements : moulin, irrigation, maison et grange[162],[163]. Soie Lyon Article dtaill : Histoire de la soie Lyon. Cette industrie, qui constitue un lment majeur de l'histoire de l'conomie rhodanienne, fait son apparition Lyon la Renaissance. Louis XI essaie de dvelopper le tissage de la soie Lyon dans le but d'viter la sortie massive d'or et d'argent en direction de l'Italie, qui est alors la principale place de fabrication de ce tissu[164]. Il fait venir Lyon des ouvriers de la pninsule, mais les marchands locaux se refusent investir dans cette industrie pour ne pas froisser leurs principaux partenaires commerciaux[165]. Aprs ngociation Louis XI renonce et fait venir les ouvriers Tours, aux frais des bourgeois lyonnais[166]. Quelques ateliers, tenus par des lyonnais, subsistent toutefois. Le vritable dmarrage se produit avec tienne Turquet, qui obtient le privilge de la fabrication des toffes d'or, d'argent et de soie en 1536 de Franois Ier[167], le royaume de France tant alors en conflit avec Gnes, alors grande productrice d'toffes de soie[168], dans le cadre des guerres d'Italie[169]. Des ateliers se montent alors dans toute la ville, ports au dpart par Turquet et quelques banquiers, puis par un nombre toujours grandissant d'investisseurs[170]. Le succs est immdiat et immense[171] ; en 1548, lors du dfil pour l'entre de Henri II, 459 matres de mtiers dfilent ; entre 800 et 1000 personnes vivent de la soierie Lyon[172]. Toutefois, cette russite ne doit pas cacher que pendant toute cette priode, Lyon ne sait fabriquer que des tissus unis. Les italiens restent seuls matres de la fabrication des faonns. Il faut attendre les annes 1600 pour que Lyon

Puits style Renaissance situ dans la cour d'une maison, rue Juiverie. Illustration tire de l'ouvrage LArchitecture de la Renaissance de Lon Palustre.

Histoire de Lyon y parvienne, avec les volutions techniques apportes par Claude Dangon[173], trs probablement importes d'Italie[]. Les trente dernires annes du sicle sont trs difficiles pour la soie lyonnaise, qui connait une premire crise svre[174]. Imprimerie Lyon Article dtaill : Histoire de l'imprimerie Lyon. Porte par les foires, l'industrie de l'imprimerie se dveloppe rapidement Lyon. D'une douzaine d'ateliers en 1480, la ville passe une centaine au milieu du XVIesicle. Ces imprimeurs alimentent un commerce international, destin la France, le Saint-Empire romain germanique, l'Espagne et l'Italie[175]. Ces artisans travaillent avec des lettrs, des savants, et publient des ouvrages trs varis, livres de mdecine, romans, ouvrages humanistes, livres de droit, sans oublier une production religieuse (comme la lgende dore imprime en franais ds 1476) qui, dans cette ville, n'crase pas toutes les autres[176]. Franois Rabelais publie ainsi Lyon plusieurs ouvrages dont le premier recueil d'histoires de Gargantua. L'un des plus clbres imprimeurs est Sbastien Gryphe, venu de Souabe. Trs pointu dans ses ralisations, il produit plus de mille ditions. Il dite les classiques de l'Antiquit mais aussi les livres des humanistes de son temps comme Guillaume Bud, Jules Csar Scaliger ou Andr Alciat. tienne Dolet se forme l'dition dans son atelier, avant de monter le sien[177].

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Le monde de la librairie reste plus florissante dans la seconde moiti du XVIesicle qu'on ne le croit souvent, les conflits religieux n'empchent pas la production et la vente de livres trs varis[178]. Avec la victoire catholique de la fin du sicle, les imprimeurs convertis la Rforme, comme les Tournes, migrent Genve[179]. Banque Lyon Grce l'expansion des foires, Lyon voit de nombreuses grandes familles de banquiers s'installer demeure en ville pour y tre au cur du nouveau centre d'change europen[180], notamment les Mdicis ds 1466[181]. Le passage des rois de France lors des guerres d'Italie consacre cet tat de fait, ils ont trop besoin d'argent rapidement mobilisable pour leurs campagnes militaires. Ds le milieu du XVIesicle et jusqu'au milieu du XVIIesicle, ils viennent sur la place lyonnaise y chercher des emprunts, qu'ils consolident par diffrents moyens[182]. Cette domination de la finance europenne s'effondre dans les annes 1560. En effet, la prise de la ville par les protestants, puis les conflits religieux, survenant en mme temps que la perte de crdit de la royaut franaise, qui s'est trs lourdement endette vis--vis de nombreux banquiers de la cit, font partir une bonne partie des grandes familles de banquiers. On compte ainsi 75 banques italiennes en 1568, 21 en 1597[183]. La finance lyonnaise ne se relve pas de ces problmes, et redevient un centre financier de second ordre[184].

Apophthegmatum, ouvrage de l'humaniste rasme publi par Sbastien Gryphe en 1541.

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Vie politique et sociale

Une Renaissance glorieuse et calme La renaissance lyonnaise connat moins de peurs lies aux guerres que les dcennies prcdentes. Il y a quelques alertes, mais la rgion ne souffre pas des guerres europennes. Le duc de Milan Francesco Sforza ne fait qu'y passer en 1465 ; les annes 1520 voient circuler quelques armes ennemies au loin, mais aucune ne ravage le pays[]. Les rois de la fin du XVesicle soutiennent la ville, qui leur apporte un soutien financier rgulier. Ils lui accordent et confirment constamment la tenue de leurs foires. Charles VIII octroie en 1495 aux bourgeois le privilge de la noblesse pour les membres du consulat[185],[186]. Lyon, au dbut du XVIesicle, devient la seconde capitale du royaume ; les rois de France y rsident souvent, occups par les affaires d'Italie. La cour de Charles VIII s'y installe lorsque le roi se rend dans la pninsule. Louis XII y sjourne plusieurs fois. Franois Ier y vit rgulirement avec sa cour, de 1525 1540[187].

Mdaille d'Anne de Bretagne ralise pour son passage Lyon en 1499, aprs son deuxime mariage avec Louis XII. Conserve au Staatliche Mnzsammlung(de) de Munich.

Cette prsence royale attise l'essor d'un milieu de lettrs et de potes dnomm plus tard l'Acadmie de Fourvire[188], tels Symphorien Champier, Maurice Scve, Louise Lab ou l'auteur anonyme des Contes amoureux de Madame Jeanne Flore[]. C'est le moment o nat ce qui est appel l'cole lyonnaise de posie[189]. Dans le mme temps, des passionns d'antiquits rassemblent des collections archologiques et pigraphiques, parmi lesquels on peut citer Pierre Sala[190], Claude Bellivre[191], Nicolas de Langres ou Guillaume Paradin[192]. Lyon connait galement une intense activit musicale, que ce soit dans le domaine ditorial[193] ou de composition, de nombreux mcnes entretenant des musiciens venus de toute l'Europe, dont Dominique Phinot ou Francesco Layolle[194]. Guerres de religion Lyon Aprs une expansion modre de la rforme protestante durant le premier XVIesicle, les guerres de religion dchirent la ville dans les annes 1560 - 1570. Aprs les dfaites des forces protestantes, la ville devient une place forte de la Sainte Ligue, jusqu'au milieu des annes 1590. Les premires mches de la rforme arrivent ds les annes 1520, portes par des imprimeurs venus d'Allemagne et de Genve. En raction, Franois de Rohan organise un concile provincial en 1528, qui prend diverses mesures pour contrer les dviations. La premire pierre solide de l'implantation de la rforme Lyon est, en 1546, la fondation du premier temple rform lyonnais. partir de cette date, des cycles de proslytisme protestant succdent des moments de rpression catholique, ces derniers ne parvenant pas empcher la diffusion des ides nouvelles ; ceci d'autant plus que les archevques Jean de Lorraine (1537-1539) et Hippolyte d'Este (1539-1551) sont le plus souvent absents de leur diocse. Toutes les strates de la socit lyonnaise sont finalement touches[].

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Dans les annes 1550, le nouvel archevque, Franois de Tournon (1551-1562) opte pour une action plus ferme, mais le consulat, dsireux d'viter des troubles mauvais pour les foires et le commerce, freine toute action trop violente. La situation se tend progressivement, tandis que des membres des milieux les plus levs se convertissent : deux notables protestants sont accepts au consulat en dcembre 1561[195]. En 1562, dans la nuit du 29 au 30 avril, les rforms prennent d'assaut l'htel de ville, font fuir les chanoines et l'archevque. Ils prennent la forteresse de Pierre-Scize le 7 mai. Minorit dtermine, elle tient la ville par la force, soutenue par le Baron des Adrets. Cette situation dure jusqu'au 15 juin 1563, o un compromis rend les cls de la ville aux forces officielles. Celui-ci est ngoci par le marchal de Vieilleville ; il permet la rouverture des glises, et le maintien de trois temples, difis aux Cordeliers, Confort et la Charta[196].
Portrait de Charles IX, qui provoque la Durant la dcennie 1562 - 1572, les deux parties s'affrontent le plus Saint-Barthlmy, d'aprs Franois Clouet, souvent par la presse et les prdications, avec quelques accs de chteau de Versailles. violences. Mais les rforms sont finalement briss le 31 aot 1572. Des massacres de plusieurs centaines de personnes dans une ambiance exalte de reconqute du catholicisme ont lieu suite la Saint-Barthlmy, ils sont appels les Vpres lyonnaises[197],[198].

Durant les annes 1570 et 1580, Lyon manifeste un catholicisme de combat, refusant souvent les tideurs royales vis--vis de la religion rforme. Cette opposition au roi est avant tout religieuse, et ne devient politique qu'avec l'arrive d'Henri IV, protestant. Le mouvement ligueur lyonnais est donc important jusque dans les annes 1590[199]. Lorsque Henri IV se convertit au catholicisme en juillet 1593, la ville bascule progressivement dans l'autre camp. Ses autorits, avec le soutien de larchevque Pierre d'pinac, arrtent en septembre 1593 le gouverneur du Lyonnais, le duc de Nemours, qui tente de soulever le peuple[200]. Henri IV, en reprsailles contre la ville ligueuse, promulgue l'dit de Chauny en 1595 qui soumet solidement la municipalit lyonnaise au roi[201]. Avec la fin du sicle se terminent les troubles qui ont secous la cit lyonnaise plus de cinquante ans durant. Pour une fois en phase avec l'volution gnrale de la France, Lyon s'engage alors dans les sicles d'absolutisme en bonne ville du roi[202].

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Religion la Renaissance, entre affaiblissement et renouveau

Lyon, la fin du XVesicle, comme le dbut du XVIesicle, sont des priodes sans relief du point de vue religieux. L'archevque Franois de Rohan (1501-1536), le meilleur de son poque selon Henri Hours[203], marque le premier sicle de l'poque moderne de son empreinte. Il rside souvent dans son diocse, en prend soin et ne manque pas, lors du concile provincial de 1528, de condamner les doctrines de Luther. Aprs 1537, avec les nominations des archevques de cour Jean de Lorraine (1537-1539), puis d'Hippolyte d'Este (1539-1551), la vie spirituelle du diocse est dlaiss[204]. Ils ne font plus venir de prdicateurs notables. Les commandes de livres pieux baissent, alors qu'au mme moment monte la concurrence d'ouvrages profanes, d'esprit humaniste ou dj rformateurs[205]. Les premiers signes de la Rforme[206] sont visibles ds les annes 1520, mais ils restent longtemps isols[207] ; le premier temple protestant est dress en 1546[208]. Le dveloppement du mouvement Portrait de Jean de Lorraine, archevque de Lyon. dans l'ensemble de la socit lyonnaise n'a lieu que dans les annes Dessin anonyme, muse de Fcamp. 1550. Cette expansion, importante, peut s'expliquer de plusieurs manires. loignement de la Sorbonne, proximit de Genve ou passage de personnalits royales protgeant les ides nouvelles comme Marguerite de Navarre[209],[210] sont des causes externes importantes. Parmi les facteurs propres la ville, il y a le dvouement d'une partie des imprimeurs, la ngligence spirituelle d'archevques rsidant avant tout la cour du roi, ou l'assoupissement d'une partie des forces religieuses de la cit[211]. Toutes les couches de la socit sont touches par les conversions, dans des proportions impossibles valuer[212]. Seuls les Lyonnais d'origine italienne restent l'cart de ce mouvement[213]. Les annes 1560 sont le temps du dchirement religieux de la capitale rhodanienne, sachevant dans le sang des vpres lyonnaises en septembre 1572[214]. La restauration catholique se fait Lyon moins par l'action des archevques que par celle de prtres rsolus, au premier rang desquels il faut citer le pre Edmond Auger, arriv en ville en 1563. Ce dernier dploie une nergie considrable durant quinze ans, faisant un grand nombre de prdications, montrant un grand dvouement lors de l'pisode de peste de 1564, soutenant des controverses avec les pasteurs et faisant publier un catchisme largement diffus[]. Il est aid par ce qui constitue le pilier catholique de la ville cette poque : le collge de la Trinit, confis aux jsuites en 1567[215],[216]. La restauration catholique est, enfin, paracheve par l'archevque Pierre D'pinac (1574-1599). Rigoureux et srieux, il rforme l'administration du diocse avec nergie, mais surtout montre l'exemple auprs de la population[217],[].

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poque moderne - XVIIe et XVIIIesicles

Article dtaill : Lyon sous l'absolutisme.

Transformations urbaines
La cit lyonnaise, sous les deux derniers sicles de l'Ancien Rgime[219], subit plusieurs transformations importantes. Elle se densifie, s'embellit[] et les zones d'activits se dplacent. Le centre bancaire de la ville se dplace ainsi du quartier du Change la rue Mercire. En revanche, elle attend la veille de la Rvolution pour s'tendre au-del de ses antiques murailles[220] ; qui restent durant cette priode des limites encore relles pour le lotissement. Ainsi, malgr la destruction du foss de la Lanterne, au nord des Terreaux, les lotissements ne montent gure sur les pentes de la Croix-Rousse. La Lyon au XVIIesicle, carte anonyme conserve population de Lyon augmentant, de trs nombreux quartiers voient la Bibliothque nationale de France (voir sa fiche leurs habitations tre surleves, le plus souvent par destruction et [218] ). reconstruction. Pour la mme raison, les quelques zones encore en friche sont bties. La densit finit par devenir trs importante, avec un grand nombre d'immeubles de 4 6 tages, ce qui cause de nombreux dsagrments[221]. Le degr de cohabitation moyen de la cit entire qui mesure le nombre moyen d'habitants dans une habitation donne, quel que soit le nombre d'tages, passe de 2,2 en 1597 10 en 1780. Ceci alors que dans le mme temps, de larges maisons bourgeoises et nobiliaires sont construites dans certains quartiers, autour des Terreaux et de Bellecour, principalement, faisant chuter la moyenne. Ainsi, selon Olivier Zeller, peu de villes franaises connaissent, cette poque, un tel surpeuplement []. Durant la deuxime moiti du XVIIIesicle, plusieurs projets voient donc le jour pour repousser les limites de la ville. Un premier, dans les annes 1750, a pour ambition de construire un quartier entier en dehors des remparts, Saint-Clair, au nord-est de la presqu'le. Men par Jacques-Germain Soufflot[222] et ses lves Musset et Milanois, il est dvolu la bourgeoisie[223]. Dans les annes 1770, Antoine-Michel Perrache met au point et lance le projet de rendre salubre le sud d'Ainay, en comblant les chenaux pour allonger la presqu'le. Complexe, ce projet ne voit pas le jour de la vie de son concepteur, et n'est achev qu'au XIXesicle. Enfin, un dernier est lanc par Jean-Antoine Morand dans les dernires dcennies du sicle pour crer un quartier aux Brotteaux. Il est peine entam l'aube de la Rvolution[224].
Jacques-Germain Soufflot, gravure par Bligny.

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Par ailleurs, durant ces deux sicles, un grand nombre de monuments s'difient Lyon, tant religieux que lacs. De nombreux de couvents s'installent Lyon au XVIIesicle, principalement au sud de la presqu'le, et sur les pentes des deux collines. Trois glises accompagnent l'augmentation de la population : e Saint-Bruno-des-Chartreux (fin XVI sicle), Saint-Polycarpe (1665) et Saint-Franois de Sales (difice ouvert en 1690 et diffrent de l'actuel)[225]. L'Hpital de la Charit est difi en 1624, l'htel de ville entre 1646 et La loge du Change, difie entre 1631 et 1653, et 1651[226],[227]. En 1653 a lieu l'inauguration de la loge du Change, qui remanie par Soufflot en 1750 e est ensuite agrandie par Soufflot au dbut du XVIII sicle. Ce dernier trace galement les plans de l'Htel-Dieu, d'un thtre dans le quartier saint-Clair ou du premier opra de la ville. Mais Lyon voit galement son quipement urbain s'accroitre. Deux ponts sont construits sur la Sane (entre Saint-Jean et Bellecour et entre Saint-Paul et Saint-Vincent) au XVIIe et deux autres au XVIIIe. Cela montre l'importance encore vitale pour la ville de la rive droite de la Sane. La place Bellecour, ouverte par le Baron des Adrets durant les conflits religieux, devient une place d'agrment, et est continuellement amnage (arbres, monuments, faades)[228],[229],[].

Une conomie spcialise - Lyon, capitale de la soie

Lyon, grande ville commerante de l'poque moderne, possde, ct des secteurs d'activit traditionnels, une forte population de travailleurs attachs aux changes lointains. La ville, dans le domaine de la production, prsente des caractristiques similaires la plupart des cits de sa taille et de son poque. La construction, l'alimentation et l'habillement dominent et font travailler la plus grande part de la population. Lyon est une cit en perptuelle transformation, et les mtiers du btiment ne connaissent que rarement la crise. Les mtiers de bouche sont prsents dans toute la ville, sauf les bouchers, qui se concentrent dans des quartiers dlimits[230].

Brocard de soie tiss Lyon la fin du XVIIIesicle.

Dans le domaine du textile, Lyon hrite de la Renaissance d'une industrie de la soie dj dveloppe, mais prsentant encore des faiblesses, notamment de ne pas savoir fabriquer de faonns[231] et de brocarts. Ce retard est rattrap au dbut du XVIIesicle grce notamment l'utilisation du mtier la grande tire import par Claude Dangon. En 1655, un soyeux lyonnais, Octavio Mey, invente le lustrage de la soie, qui augmente le brillant du tissu[]. Ces innovations permettent de concurrencer les villes soyeuses italiennes et assurent le succs commercial de cette activit[232]. La soie devient progressivement le moteur de l'conomie lyonnaise, demandant une main d'uvre nombreuse et, pour partie, trs qualifie[233]. Lyon reste au cours des deux sicles une grande cit d'dition et d'impression[234]. Elle est pourtant concurrence par d'autres villes, Rouen et surtout Paris, la capitale obtenant des privilges d'diter que Lyon ne peut plus avoir. Se tournant donc en partie vers le lucratif domaine de la contrebande[235], les milieux libraires lyonnais restent jusqu' la Rvolution d'importantes forces conomiques locales[236]. Les milieux du grand commerce et de la banque sont Lyon une lite puissante et dynamique. Les marchands, ports par les quatre foires annuelles hrites des sicles passs, voyagent dans toute l'Europe et font affaires dans tous les domaines[237]. Rciproquement, un grand nombre d'trangers viennent rgulirement dans la cit rhodanienne pour changer leurs produits ; les dynasties de commerants trangers, essentiellement des Italiens, Allemands et Suisses,

Histoire de Lyon venus aux XVe et XVIesicles restant bien prsentes[238]. Les autorits lyonnaises s'attachent maintenir, et mme dvelopper quand c'est possible, les privilges fiscaux pour cette profession[239]. La domination de Lyon par les diffrents groupes sociaux volue avec le temps. Si depuis le XVIesicle, la ville est dirige avant tout par des marchands-banquiers, une volution se dessine progressivement. Elle voit ces derniers cder leur place, au consulat et aux postes-cls, aux matres soyeux[240]. Au XVIIIesicle, l'volution est aboutie et l'lite lyonnaise est domine entirement par les producteurs de faonns et de brocarts[241].

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Socit lyonnaise durant les Lumires

Vie politique - un consulat soumis au roi La vie politique lyonnaise est profondment transforme par l'dit de Chauny de 1595, impos par Henri IV. Ce dernier restreint le nombre de membres du consulat, pour les encadrer et les contrler plus efficacement, le but tant de s'assurer la loyaut d'une ville longtemps ligueuse. Cette rforme aboutit un consulat de seulement quatre chevins, prsid par un prvt des marchands. L'lection du consulat est soumise l'aval du Roi, qui peut ainsi placer la tte de la ville des personnes qui lui sont favorables et redevables. Durant les XVIIe et XVIIIesicles, la cit est surveille par deux hommes du roi : le gouverneur et l'intendant. Le gouverneur a pour fonction de reprsenter le roi, et dirige les forces militaires locales. Lyon, en tant que reprsentant, c'est lui qui influence le choix des membres du consulat pour satisfaire le roi, allant certaines fois jusqu' choisir directement telle ou telle personne. Il a le pouvoir de casser une lection, s'il estime qu'elle amnerait au pouvoir municipal une personne indocile. Le gouverneur est le plus important relais de Henri IV, qui impose son autorit la ville l'autorit royale dans la rgion, contrairement d'autres, o cette place ligueuse. Portrait par Jacob Bunel, 1605-1606, chteau de Fontainebleau. est dvolue l'intendant. Il est toujours choisi dans la meilleure [242] noblesse locale . Cette prminence trouve son apoge avec Camille de Neufville de Villeroy qui, durant 40 ans, cumule les fonctions de gouverneur et d'archevque, relguant l'intendant un rle mineur[243]. Toutefois, c'est bel et bien le consulat qui gre au quotidien la cit rhodanienne. Celui-ci possde toujours, malgr sa soumission royale, un trs grand prestige local ; les plus grandes familles uvrent en permanence pour y accder. Ce lustre est mis en scne de nombreuses reprises, notamment lors des entres royales. Prsents aux meilleures places lors des processions religieuses, lors des festivits nationales, ses membres prsident toutes les ftes locales. La construction du fastueux htel de ville, place des Terreaux, participe de cette volont de glorification[244]. Si les familles importantes de la ville souhaitent entrer au consulat, c'est qu'il est la porte d'entre pour de grandes carrires, et permet d'offrir places et emplois pour la famille et les amis. L'entre au consulat confre automatiquement la noblesse, de nombreuses exemptions de taxes et des moluments importants. Durant le XVIIesicle, le consulat est compos
Faade principale de l'htel de ville de Lyon.

Histoire de Lyon essentiellement d'hommes de loi, issus des administrations, et de rentiers ; ce qui correspond une priode de faiblesse conomique de la ville. Au contraire, au XVIIIesicle, les marchands soyeux rinvestissent fortement les places consulaires, au dtriment des rentiers, ceci au moment o les industries de la ville se dveloppent considrablement[245]. Le consulat gre l'ensemble des services de la cit. Mais ses dcisions les plus importantes sont toujours vises par les agents royaux, et susceptibles d'tre refuses. Ainsi, les plus grandes dcisions de la cit ne se prennent souvent pas Lyon, mais avec le gouverneur, et donc Paris ou Versailles. Une socit en mutation Au cours des deux sicles de l'absolutisme, Lyon voit sa gographie sociale se transformer, les zones de richesses passant dbut XVIIesicle d'un axe Change-Pont de Sane-Herberie [246] un axe Htel de ville - Place des Terreaux fin XVIIIesicle[247]. Ce dplacement des lites s'accompagne d'une sgrgation sociale affirme, des quartiers devenant exclusivement bourgeois, autour des Terreaux et de Bellecour, principalement. Ceci alors que la densit des quartiers populaires augmente considrablement. Les deux sicles de l'absolutisme voient les troubles sociaux se poursuivre. Certaines motions sont de classiques mouvements frumentaires, tels les mouvements de l'anne 1653[248]. D'autres troubles ont pour origine de nouveaux impts ou taxes. Pratiquement chaque nouveaut en ce domaine conduit des chauffoures ou des pillages. En 1632, deux reprises, une foule se lve pour attaquer les personnes venues de la capitale pour percevoir un nouveau droit[249]. Face ces rvoltes, le consulat se trouve dans une position inconfortable. Il doit tout la fois protester de sa fidlit au roi, et tenter de conserver une lgitimit face aux Lyonnais. Il y parvient de moins en moins[250], et s'impose de plus en plus par la force[]. La transformation sociale la plus significative survient, au cours du XVIIIesicle, avec la hausse de la population directement employe la confection des pices de soie. Une sensibilit sociale particulire se dveloppe. En effet, le monde de la Grande Fabrique[251] se dveloppe et se transforme. Les travailleurs de la soie se retrouvent trs nombreux, mais galement de plus en plus dpendants d'une petite lite de marchands soyeux par lesquels ils sont obligs de passer pour avoir des commandes et accder aux dbouchs. Un nouveau type de conflits se dveloppe donc, au sein d'un groupe assez nombreux pour crer une socit part entire. Une solidarit s'tablit, avec des menaces communes (crise de la demande, baisse des tarifs) et un mtier commun[252]. Cela dbouche sur des contestations nouvelles, non pas lies une crise, mais qui a lieu durant des priodes fastes, notamment les rvoltes de 1717, 1744-45 et 1786. Il s'agit de garantir le revenu face aux donneurs d'ordre, par la cration d'un tarif fixe, indpendant des fluctuations de la demande. Confronte ces revendications, la justice royale est particulirement svre. Ainsi, la rvolte des deux sous du 7 aot 1786 est vigoureusement rprime ds le 10 aot par dcision du consulat[253],[].

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Lyon, de la Contre-Rforme aux Lumires

Une vivacit religieuse vigoureuse, puis dclinante Lors de la premire moiti du XVIIesicle, aprs la sortie des crises religieuses, et des soubresauts de la ligue, le pouvoir royal utilise toute son influence pour imposer des archevques fiables, au profil plus politique que mystique. Les diffrents prlats qui se succdent ne rsident, en outre, pas beaucoup sur place, tant souvent la cour du roi, ou en mission pour lui. Cette politique trouve son acm avec la nomination du propre frre de Richelieu, Alphonse-Louis du Plessis de Richelieu, en 1628[254]. Ils mnent une politique de soutien au pouvoir royal et de reconqute religieuse de l'ensemble de la population[255]. Camille de Neufville de Villeroy (1653-1693), issue de l'illustre famille Neufville de Villeroy, marque par sa prsence et la dure de son piscopat le diocse lyonnais. l'unisson du pays, la rgion connat un grand dveloppement religieux, autour de trois axes majeurs : encadrement de tous les fidles, instruction spirituelle de la population avec notamment l'uvre de Charles Dmia[256], et formation du clerg[257].
Alphonse-Louis du Plessis, frre de Richelieu, gravure d'Abraham Bosse. En dfinitive, les efforts entrepris permettent de construire dans la ville et ses environs une foi solide et encadre. Selon Jacques Gadille, considr vers le milieu du sicle, le diocse de Lyon apparait en pleine sant et donne le sentiment d'tre entr pleines voiles dans cette nouvelle chrtient que le catholicisme franais difie depuis 150 ans [258].

Durant la deuxime moiti du XVIIIesicle, le retournement de tendance est flagrant, la vivacit religieuse laissant la place un assoupissement, tandis qu'irrespect ou indiffrence s'immiscent dans la sphre intellectuelle de la rgion. Le recrutement, dans tous les domaines de la vie religieuse, se tarit lentement. Le nombre de vocation de prtres, de religieux, tant masculins que fminins se rduit considrablement. Certains ordres religieux disparaissent[259]. De mme, les associations laques s'effacent du paysage public lyonnais, n'organisant plus, par exemple, de grandes manifestations populaires de pit[260]. Autre symbole du relchement de la conscience religieuse, une communaut juive se rinstalle en ville lors des annes 1780[261]. Durant cette priode, des courants jansnistes mal combattus rapparaissent sans qu'ils ne s'imposent. De mme, la franc-maonnerie connat un certain succs. De nouvelles Lumires Au XVIIesicle, en partie sous l'impulsion des Jsuites du collge de la Trinit, Lyon devient un centre intellectuel de la Rpublique des Lettres. Une acadmie est fonde en 1700 et ses membres animent la vie intellectuelle de la cit[262]. Les notables lyonnais sont des amateurs clairs de tableaux, mdailles, et livres. Curieux de nouveauts, ils se passionnent pour le bateau vapeur mis au point par Antoine Frerejean et le marquis de Jouffroy d'Abbans Lyon, ainsi que pour la montgolfire. Quant aux arts classiques, enseigns et pratiqus, ils ne sont pas reprsents Lyon par des personnalits majeures. Les deux artistes marquants de l'poque moderne sont Thomas Blanchet, peintre, et Jacques-Germain Soufflot, architecte. En parallle, les lyonnais dveloppent un grand got pour le thtre et l'opra, celui-ci ouvrant en 1688[],[263]. Molire passe entre 1653 et 1658, avant sa grande priode de gloire ; des auteurs lyonnais se font connatre, telle Franoise Pascal. Lyon connait enfin une activit musicale notable, un orchestre permanent s'tablissant en 1713[264],[265].

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Avec les Lumires, Lyon connait, l'instar de toutes les grandes cits europennes, un foisonnement maonnique. Les sources manquent pour dater prcisment les premires loges maonniques lyonnaises, que l'on peut estimer apparatre aux alentours des annes 1730[266]. Les documents officiels de la maonnerie franaise mentionnent celle de Lyon partir des annes 1750, et font apparatre une vie dynamique partir des annes 1770. Les deux principaux animateurs sont Jean-Baptiste Willermoz et Jean Paganucci. Autour d'eux, de nombreuses loges naissent, se scindent ou se runissent, pour des raisons qui peuvent tenir autant aux recherches thoriques qu' des affinits ou inimitis sociales[267]. Un bref moment, en 1761, la loge tenue par Willermoz et Paganucci, La Grande Loge des Matres rguliers de Lyon , reoit l'accord de la Grande Loge de France pour s'riger en mre-loge locale. Aprs maints conflits de prsance, ce droit de reconnaissance d'autres loges Lyon leur est retir en 1765 par Jean-Baptiste Willermoz, franc-maon lyonnais. le Comte de Clermont. Aprs une priode de flottement, conscutive une grave scission de la Grande Loge de France, la loge lyonnaise s'investit elle-mme du titre de Grand Orient de Lyon . Cette loge participe grandement (Willermoz, notamment) la reconstruction du Grand Orient de France[]. Par la suite, en 1774, Willermoz cre une autre loge, le Directoire de la Province d'Auvergne , issue de l'obdience germanique de la Stricte observance templire. Plus mystique, organise en grades plus nombreux et hirarchiss, ce mouvement rencontre un bon succs et prend le pas sur la loge lyonnaise d'obdience franaise[268]. ses cts, d'autres loges non rgulires s'ouvrent, de tendance et d'origine varies. En dfinitive, selon Olivier Zeller, entre mille deux cents et mille cinq cent frres rsidents semblent une estimation plausible et, sans conteste, Lyon tait alors devenue la premire ville maonnique du royaume aprs Paris, nettement devant Marseille, Toulouse et Bordeaux [269],[270]. Le dveloppement de l'indiffrence religieuse et le basculement d'une certaine lite vers une pense philosophique critique accompagnent ainsi la cit rhodanienne vers la Rvolution franaise.

Rvolution franaise
Article dtaill : Lyon sous la Rvolution. Lyon, la rvolte des canuts de 1786 a prpar de manire originale les soubresauts rvolutionnaires. Brutalement rprime, elle a permis aux ouvriers en soie de se structurer, et surtout de le faire en secret[]. Des lments populaires se regroupent, ditent des tracts pour mobiliser la population, font circuler des ptitions. ce climat agit au sein des masses travailleuses se surimpose une trs mauvaise anne agricole en 1788, faisant grimper les prix et exacerbant les tensions. En parallle, les lites lyonnaises sont veilles la politique, dans un climat intellectuel propice aux rformes. De nombreuses personnalits ou socits voquent et dbattent des projets de Turgot, Maupou ou Lomnie de Brienne[],[271].

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Premiers temps rvolutionnaires

Lors des assembles prparatoires la convocation des tats gnraux, nombreux sont ceux, dans l'lite lyonnaise, qui souhaitent de nombreuses rformes, tels Mathon de la Cour, Delandine ou Brenger. Ils s'opposent un groupe de modrs ou de conservateurs dtermins, comme l'archevque Mgr Marbeuf. Ds cette poque, des coteries se forment, qui prfigurent les partis politiques de la Rvolution[]. Le 14 mars 1789, la premire runion des trois ordres a lieu l'glise des Cordeliers. Ds cette premire runion, des lments nobles, ecclsiastiques et bourgeois proposent l'abandon de leurs privilges pour rsoudre les problmes financiers du pays. Sur le moment, ils dbordent les personnes dsireuses de ne pas trop bousculer l'ordre tabli. Les cahiers de dolances sont donc largement imprgns des ides nouvelles[272].

Nouveau plan gomtral de la ville de Lyon,

1789, Bibliothque nationale de France. Durant les premiers mois rvolutionnaires, comme Paris, les masses populaires dbordent rgulirement la bourgeoisie librale, que ce soit celle de l'autorit municipale comme celle qui tient les clubs. Le 29 juin 1789, l'annonce de la fusion des trois ordres, une meute prend d'assauts les octrois, accuss du renchrissement des denres, et cibles de toutes les accusations en temps de disette. Le roi envoie des troupes pour rtablir l'ordre. Mais le 14 juillet, le chteau de Pierre Scize est pris. L'ordre est de nouveau rtabli de force[273].

Durant la Grande Peur, des pillages ont lieu contre des maisons nobles ou de propritaires bourgeois. Pour rtablir l'ordre, une bauche de garde nationale s'tablit Lyon. Finalement, les factions les plus avances renversent, le 7 fvrier 1790, les milices de volontaires issues de la bourgeoisie, qui sont remplaces par la garde nationale. Imbert-Colons, premier chevin, qui avait rprim les rvoltes prcdentes, s'enfuit[274]. La Constituante, par dcret du 13 janvier 1790, fait de Lyon le chef-lieu du dpartement de Rhne-et-Loire qui est scind en deux aprs l'insurrection lyonnaise de 1793[275].

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De la Rvolution la rbellion
Article dtaill : Soulvement de Lyon contre la Convention nationale. La nouvelle municipalit, modre et dirige par Palerme de Savy, est immdiatement confronte aux clubs radicaux, qui l'accusent d'tre lie aux conservateurs de tous horizons. Ces groupes ont pour meneur Marie Joseph Chalier qui entretient et dveloppe une atmosphre revendicative, et toujours plus rvolutionnaire. En face, un groupe de royalistes met au point un complot destin faire venir le roi Lyon, monter des armes de fidles et s'appuyer sur des forces trangres pour renverser la constituante et revenir sur les avances rvolutionnaires. Le plan est lentement mont durant l'anne 1790, mais il est vent et choue[276]. La mme anne, la division religieuse s'instaure Lyon, plus qu'ailleurs, car l'archevque Marbeuf s'oppose vigoureusement et trs tt aux prtentions religieuses de l'assemble nationale et la constitution civile du clerg. Le 5 dcembre 1790, il fait un discours solennel rappelant fermement que l'autorit sur le clerg ne vient que de lui et du Saint-Sige. Il refuse tout serment[277].

Buste de Marie Joseph Chalier, muse de la Rvolution franaise de Vizille.

Les annes 1789, 1790 et 1791 sont mauvaises pour les rcoltes et l'conomie. La masse populaire, qui en souffre, devient de plus en plus sensible aux thmes vhiculs par les clubs dmocrates au travers d'une presse combative avec, surtout, Le Journal de Lyon et Le courrier de Lyon. La nouvelle de la fuite du roi dclenche de nombreux troubles, essentiellement ruraux[278]. C'est dans cette ambiance que les premires lections municipales portent au pouvoir une majorit rolandine, avec Louis Vitet comme maire, face un directoire du dpartement beaucoup plus modr. Celui-ci est suspendu en dcembre 1791 la suite d'un conflit avec Chalier ; Lyon s'enfonce dans les troubles rvolutionnaires. Le dbut de l'anne 1792 voit encore poindre une disette, et pour prvenir de nouveaux dbordements, des troupes sont masses prs de la ville, ce qui ajoute encore l'inquitude. Le 9 septembre 1792, des agitateurs soulvent une foule et massacrent une douzaine de personnes, neuf officiers de ces troupes et trois prtres, il s'agit de l'vnement surnomm les septembrisades lyonnaises [279],[280],[281]. L'apoge de cette radicalisation intervient lors des lections de novembre 1792, lorsque Chalier et plusieurs montagnards sont lus la mairie. Toujours minoritaires, ils dploient une propagande violente pour tenter de rallier la population leurs vues, en vain. Le 18 fvrier 1793, une nouvelle lection porte Antoine Nivire-Chol au poste de maire, avec toujours une majorit de modrs. Mais l'agitation des Jacobins lyonnais porte ses fruits. la suite de troubles et de combats de rue, la Convention envoie trois des siens pour traquer les Un tribunal rvolutionnaire, gravure du contre-rvolutionnaires, avec pour ordre de monter sur Lyon une arme XIXesicle issue de l'ouvrage La Dmagogie en rvolutionnaire. Plusieurs membres modrs de la mairie sont arrts. 1793 Paris de Dauban. Grce l'intervention des trois conventionnels, les lections suivantes portent la mairie une majorit de Jacobins, avec Antoine-Marie Bertrand comme maire[282],[283]. Enfin libres d'agir leur gr, ils multiplient les dcisions extrmes et se trouvent trs vite fortement impopulaires. Ils sont donc renverss ds le 29 mai 1793 par un coup de force des Girondins. Avec ce retour une majorit modre, mme si pleinement rpublicaine, Lyon se retrouve contretemps, puisque quelques jours plus tard, c'est la Gironde qui est mise hors la loi par les montagnards parisiens[284],[285].

Histoire de Lyon La nouvelle mairie, dont le chef est Jean-Jacques Coindre, est trop loigne des idaux jacobins au pouvoir, et la rupture est invitable. le 12 juillet 1793, la Convention dcrte Lyon en tat de rbellion contre l'autorit lgitime [286].

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Sige de Lyon
Article dtaill : sige de Lyon. Les autorits lyonnaises, malgr les menaces d'un affrontement avec Paris, restent fidles leur ligne de conduite. Des procs condamnent Chalier et plusieurs de ses amis, lui-mme tant excut le 16 juillet 1793. Devant la progression des armes rvolutionnaires, conduites par Kellermann, les autorits prparent un sige tout en lanant des appels l'aide, qui restent sans rponse. La dfense est organise par Louis Franois Perrin, comte de Prcy, qui difie des redoutes, met en place une organisation dfensive et mobilise une arme d'environ 12000 14000hommes[287]. Le sige de Lyon commence le 7 aot, mais les armes rvolutionnaires ne peuvent assurer un blocus complet que le 17 septembre. Le sige commence par des duels d'artillerie et des tentatives de prise de points stratgiques, durant lesquels les Lyonnais se montrent opinitres. Devant l'chec de ses premires tentatives, Kellermann dcide de bombarder la ville pour saper le moral des habitants. Le pilonnage commence dans la nuit du 22 au 23 aot pour ne cesser qu'avec la reddition de Lyon[288]. Durant les premires Portrait du comte de Prcy par Jean-Joseph semaines, cependant, les Lyonnais tiennent toujours bon. Kellermann Dassy, muse d'art et d'histoire de Cholet. est remplac fin septembre par Doppet, qui bnficie ds son arrive d'une trahison pour prendre sans combat une position stratgique Sainte-Foy-ls-Lyon. Ds lors, les positions lyonnaises ne sont plus tenables, et aprs deux semaines de combat, Lyon capitule le 9 octobre[289],[290]. Le 12 octobre 1793, le conventionnel Barre se vante de son succs en ces termes : Lyon fit la guerre la libert, Lyon n'est plus. Lyon prend ainsi le nom de Ville-affranchie . 1604personnes[291] sont fusilles ou guillotines, et plusieurs riches immeubles autour de la place Bellecour sont dtruits. Durant de nombreux mois, la Terreur s'abat sur Lyon et les ftes rvolutionnaires ne mobilisent ni ne convainquent des populations traumatises[292]. Lorsque Lyon, le 1er aot 1794, apprend la chute de Robespierre, elle bascule dans un nouveau cycle de violences vengeresses.

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Reconstruction de la socit lyonnaise

Dans une ville affaiblie, les autorits rvolutionnaires ou civiles tentent de modrer les passions, mais rapidement, les Jacobins sont recherchs et perscuts. Les bustes de Chalier sont dtruits. Durant toute l'anne 1795, Lyon est le thtre de violences, dont le point d'orgue est le massacre de personnes emprisonnes et en attente de jugement, toutes des anciens Mathevons , les Jacobins lyonnais, parmi lesquelles Antoine Dorfeuille. Les autorits locales ne parviennent pas matriser ces mouvements de foule, et craignant une complicit, la Convention dclare nouveau Lyon en tat de sige, envoyant des troupes aux Brotteaux[293].

Les massacres dans les prisons de Lyon, en avril

1795. Gravure par Auguste Raffet, 1834. Aux lections d'octobre 1795, ces craintes se voient renforces par l'lection pour le premier Directoire de trois dputs monarchistes constitutionnels, dont Pierre-Thomas Rambaud. Aussi le gouvernement nomme-t-il la tte de Lyon un rpublicain prouv, Paul Cayre. Durant deux ans, jusqu'en 1797, un conflit larv entre Rpublicains et Contre-rvolutionnaires se tient dans toute la ville. Profondment divise, celle-ci ne s'unifie pas autour des ftes et des projets officiels. La population frquente clubs et thtres, o les rivalits s'expriment ouvertement et s'aiguisent. Les forces monarchistes parviennent, en 1797, faire entrer au conseil des Cinq-Cents Jacques Imbert-Coloms et Camille Jordan. Ces derniers sont contraints la fuite la suite du coup d'tat du 18 fructidor an V (le 4 septembre 1797). Les lections sont casses dans le Rhne, des autorits nergiques remplacent les prcdentes accuses de ne pas avoir suffisamment combattu les contre-rvolutionnaires. Durant les deux dernires annes de la Rvolution franaise, les autorits s'chinent sans succs instiller l'idologie rpublicaine une population qui n'adhre pas. Elles tentent galement de contrer les libelles monarchistes, sans y parvenir. Un dernier complot est ourdi en juin 1799 par l'anglais William Wickham, mais il est arrt par la victoire de Massna Zurich[294].

En conclusion, les Lyonnais ne sont dans leur majorit pas des monarchistes fervents. Sincrement engags dans l'idal rvolutionnaire des premires annes, ils sont surtout traumatiss par le sige de Lyon et la rpression qui s'ensuit. Ils n'ont plus confiance dans les autorits parisiennes, et veulent surtout retrouver la paix et la prosprit[295].

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glise lyonnaise sous la Rvolution

Comme la plupart des diocses de France, celui de Lyon subit svrement l'pisode rvolutionnaire, qui divise les consciences et affaiblit fortement les communauts religieuses de la rgion. L'archevque de Marbeuf refuse tout serment, fuit ds les dbuts de la Rvolution, et organise la rsistance depuis l'Italie avec l'aide d'hommes dtermins sur place[296]. Division d'un clerg la veille de la Rvolution, Lyon voit arriver la tte du diocse un archevque conservateur, Mgr de Marbeuf. Ds la prparation de la runion des tats gnraux, il se fait remarquer de l'opinion lyonnaise en s'inquitant des troubles et du dsordre que cette initiative engendre. Des groupes de Lyonnais le raillent alors dans une mascarade, et il n'ose pas venir dans son diocse, craignant que sa venue provoque des meutes. Les vnements rvolutionnaires se poursuivant, il migre rapidement ; et Lyon ne voit jamais celui qui lutte frocement contre les rformes distance[297]. Le clerg, ds la prparation des cahiers de dolances, se divise entre les prtres les plus modestes et les vicaires et autres titulaires de bnfices ecclsiastiques. Cette division est accentue par le refus dfinitif de l'archevque de la constitution civile du clerg et des serments. partir de ce moment, il s'engage dans une opposition systmatique envers l'glise constitutionnelle et organise depuis l'tranger l'glise lgitime [298].

Le remplaant de Mgr Marbeuf est Antoine-Adrien Lamourette qui rside assez peu dans son diocse, tant lu l'Assemble lgislative. Dans les annes 1791 - 1793, un grand nombre de prtres reste dans le giron de l'glise constitutionnelle[299]. Mais progressivement, au fur et mesure des anathmes prononcs par Mgr de Marbeuf contre les diffrents serments, de plus en plus de prtres les refusent ou se rtractent. Durant cette priode, toutefois, les deux clergs coexistent correctement, les mesures d'exil contre les rfractaires tant appliques trs souplement[300]. Dchance de l'glise constitutionnelle et rsistance de l'glise rfractaire Tout change avec l'opposition de Lyon la Convention et le sige de la ville en 1793. Tombe aux mains des rvolutionnaires lyonnais les plus acharns, les mesures antireligieuses se multiplient. Les plus notables sont la transformation de la Cathdrale Saint-Jean en temple de la Raison, des processions burlesques, la destruction de nombreux symboles publics religieux, l'arrestation de nombreux prtres, notamment de nombreux constitutionnels. Cette premire vague dstructure compltement l'glise officielle lyonnaise, et le deuxime assaut lors des perscutions de Fructidor achve de la rendre exsangue. Aprs la mort de Lamourette, guillotin en 1794, on attend 1797 pour lui lire un remplaant, Claude Franois Marie Primat, qui, par crainte du climat local, ne vient qu'en 1799[301]. Pendant toute la Rvolution, un culte cach survit et se dveloppe, massivement soutenu par la population, surtout dans les campagnes. Ds aprs la journe du 10 aot 1792, un vicaire de Mgr de Marbeuf, De Castillon, rentre secrtement d'exil et prend contact avec l'abb Linsolas. eux deux, ils rorganisent secrtement le clerg rfractaire, entretenant une correspondance troite et rgulire avec l'archevque rest en Italie. De Castillon pris et excut la fin de 1793, Linsolas tient seul jusqu' la fin de la priode rvolutionnaire les rnes du clerg rfractaire

Antoine-Adrien Lamourette, prlat constitutionnel de Lyon de 1791 1794. Gravure de 1889 de E.Thomas issue de l'ouvrage de Augustin Challamel et Desire Lacroix : Grands hommes et grands faits de la Rvolution franaise.

Histoire de Lyon lyonnais. Il dveloppe une organisation pastorale complte, avec vingt cinq missions rparties dans tout le diocse, parvenant construire un petit sminaire, et jeter les bases d'un grand sminaire[302]. la sortie de la priode rvolutionnaire, l'indiffrence religieuse ou l'hostilit envers l'glise semble avoir nettement progress. Dans les bourgs ouvriers tels que Roanne ou Saint-tienne, encore trs pratiquants avant, de larges pans de la population se sont loigns de la religion. Trs diviss, les deux clergs ne se rapprochent pas aisment, Marbeuf et Linsolas refusant toute conciliation avec les constitutionnels. la mort de Marbeuf, en 1799, le diocse est dlabr et doit attendre trois ans pour retrouver un prlat qui entame le relvement[303].

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XIXesicle - du Premier au Second Empire

Article dtaill : Lyon du Premier au Second Empire. Entre la prise de pouvoir de Bonaparte et l'effondrement du Second Empire, Lyon connat une volution considrable. Vivant un ge d'or [] conomique grce la soie, elle grossit considrablement, commence son industrialisation, et sa population, souvent aux avant-gardes des combats rpublicains et anticlricaux, se soulve plusieurs reprises.

Lyon, d'une ville mdivale une ville industrielle

Durant les deux premiers tiers du XIXe, la cit lyonnaise se transforme profondment, la fois sous la pousse des lites qui crent pour elles-mmes de larges quartiers bourgeois, et de l'expansion soyeuse et industrielle, qui amne une population ouvrire trs importante. cette priode, Lyon sort enfin de ses antiques murailles, pour s'taler en direction des Brotteaux, de la Guillotire et de Vaise[304]. l'intrieur de ces limites originelles, de larges espaces sont librs sous la Rvolution par la vente des biens du clerg qui pour l'essentiel, Lyon en 1869 depuis la Croix-Rousse. gravure appartiennent l'glise d'Ainay. Ils sont rapidement btis ds le dbut par Thomas Allom. du nouveau sicle. Les ouvriers qui travaillent la soie, devant se doter de nouveaux mtiers tisser trs volumineux, migrent des quartiers Saint Jean et Saint Paul pour aller dans de nouveaux immeubles, construits spcialement pour cette activit dans les annes 1830 et 1840, sur la Croix-Rousse notamment[]. C'est sous le Second Empire que l'essentiel des rnovations urbaines a lieu. Le prfet du Rhne et maire de Lyon Claude-Marius Vasse entreprend ces amples transformations, l'instar d'Haussmann Paris, la fois pour des raisons de prestige et de scurit[305]. Les matres d'uvres de ces transformations sont surtout l'architecte en chef de la ville Tony Desjardins et l'ingnieur en chef de la voirie Gustave Bonnet. La presqu'le est perce de deux nouvelles larges avenues[306], Plan des percements ralises ou projetes dans le des ponts, aprs suppression des pages, sont rnovs, des quais sont centre de la ville de Lyon en 1863. Collections du muse Gadagne. surlevs pour que les nouveaux quartiers soient protgs des crues du Rhne, le parc de la Tte d'Or est amnag et trois gares sont tablies dans les quartiers de Perrache[], des Brotteaux et de la Guillotire[]. Enfin, plus au large, une ceinture de fortifications est entame en 1830 et construite tout au long du XIXesicle, destine dfendre la cit contre des attaques trangres[307].

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Une vie politique sous surveillance

De 1800 1870, la vie politique est troitement contrle, et ne s'exprime que dans des cadres restreints. La prise de pouvoir par Bonaparte est perue favorablement, comme la fin de la priode noire et le retour la paix civile. Sous l'Empire, toutes les autorits de la cit dpendent du pouvoir central : le prfet, le maire Fay de Sathonay, le commissaire gnral et l'archevque Joseph Fesch. La presse, comme tous les clubs et socits de notables, est surveille[308]. La seule bauche de contestation vient des catholiques, qui utilisent pour faire passer informations et libelles le secret des congrgations et ractivent les rseaux contre-rvolutionnaires mis en place par Linsolas. Ils seront mis jour en 1811. La grande masse de la population est favorable l'empereur, comme le prouve l'accueil enthousiaste qui lui est rserv durant les Cent jours[309]. Avec le retour de la monarchie en 1815, le paysage politique se structure autour de deux grandes forces, les ultras, conservateurs et ultramontains, et les libraux. Une opposition vive s'engage ds lors, par presse interpose (avec La Gazette universelle de Lyon pour les ultras et Le Prcurseur pour les libraux) et par les clubs ou associations de notables. Les opinions sont cristallises par les lections qui, mme censitaires, rythment la vie lyonnaise. Le peuple, totalement exclu de l'espace politique, est largement travers par les idaux rpublicains ou bonapartistes. Les ides librales se dveloppent suffisamment pour que, l'annonce des ordonnances de juillet 1830, une meute se forme, destitue les autorits et cre une municipalit provisoire, garante des liberts, avec le docteur Prunelle comme maire. Celle-ci est ensuite confirme par le nouveau prfet[310]. Article dtaill : rvolte des Canuts. Lyon entre dans la Monarchie de Juillet secoue par deux fortes rvoltes des canuts, en 1831 et 1834[311]. Ces soulvements sont d'un genre nouveau pour l'poque. Constitus de travailleurs unis pour l'amlioration de leurs conditions de travail, ils provoquent un trs fort impact en France et en Europe[312]. De nombreux hommes politiques, journalistes, crivains ou philosophes parmi lesquels Armand Carrel, Saint-Marc Girardin, Chateaubriand, Stendhal, Marceline Desbordes-Valmore, Charles Fourier, Blanqui, s'emparent de ces rvoltes pour penser le monde d'alors. Ces vnements servent Rvolte des Canuts de 1834. Gravure sur bois colorie, BNF. d'exemples de nombreuses autres luttes sociales durant le e XIX sicle. Ces deux rvoltes sont rprimes dans le sang et Lyon, svrement surveille, reste ensuite politiquement calme jusqu'en 1848. Les dbats politiques se restreignent nouveau au seul cadre lgal des lections, o la trs grande majorit des lus sont des orlanistes modrs. Les lgitimistes, trs minoritaires, se rfugient alors dans la dfense de la religion et des droits de lglise[].

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47 La Deuxime Rpublique confirme l'attachement du peuple de Lyon au prestige du nom de Bonaparte, et l'existence d'un solide noyau de Rpublicains, bas surtout la Croix-Rousse et la Guillotire. Mme si aux lections de la Constituante, les candidats de l'Ordre sont majoritaires, aux lections prsidentielles, Louis-Napolon obtient 62 % des voix, et Raspail 14 %. Les troubles ouvriers sont peu nombreux, contrairement ce que craignent les autorits et les lites bourgeoises. Les masses rpublicaines ne peuvent se soulever l'annonce du coup d'tat de 1851, la ville tant quadrille par l'arme. Mais les rsultats du plbiscite indiquent nettement l'opinion du peuple lyonnais ; l'abstention atteint les 25 %, et le non les 35 %[313].

Sous le Second Empire, la vie politique lyonnaise est toujours enfouie sous un manteau de surveillance et de rpression, comme l'atteste de la censure svre impose aux journaux et thtres, dont celui, trs populaire, de la marionette Guignol[314]. La municipalit est rforme. Le dcret du 24 mars 1852 annexe les communes de la Guillotire, de la Croix-Rousse et de Vaise Lyon, divise la ville en cinq arrondissements avec des maires nomms leur tte, qui n'ont que des Photographie du prfet Vasse, en poste Lyon fonctions subalternes. Les pouvoirs restent jalousement entre les mains de 1853 1864. du prfet. En mars 1853, est plac ce poste Claude-Marius Vasse, qui reste onze ans et transforme le centre de la ville. Sous son contrle, la ville reste calme, mais il ne peut empcher le progrs des ides rpublicaines ou socialistes qui parviennent, malgr les pressions, s'exprimer lors des lections. Ainsi, lors de celles de 1857, Jacques-Louis Hnon est rlu comme candidat rpublicain. Il en est de mme lors du scrutin de 1863, date laquelle Jules Favre l'est galement, prouvant la monte des courants rpublicains dans la population. La gauche lyonnaise, partir de cette date, organise des comits pour porter encore davantage ses ides, malgr des divisions internes nombreuses entre, par exemple, Rpublicains et Socialistes. La lente libralisation de l'Empire permet de nombreux journaux de fleurir Lyon, reprsentant toutes les tendances politiques[315]. Cette division se retrouvera aux dernires lections impriales en 1869, o contre les rpublicains modrs Favre et Hnon, les mouvements avancs proposent Dsir Bancel et Raspail, qui sont lus. Ils portent les revendications des masses ouvrires au moment mme o de nombreuses grves ont lieu, en coordination troite avec l'Internationale, laquelle adhrent de nombreux corps de mtier. Au dbut de 1870, un congrs national est organis aux Brotteaux, et un projet de fdration lyonnaise des travailleurs est mont[316]. La dclaration de guerre la Prusse ne provoque pas d'envoles patriotiques, et les premires dfaites provoquent rapidement des mouvements rpublicains. Le 4 septembre, quant l'annonce de la dfaite de Sedan parvient Lyon, la population reprend l'Htel de ville et proclame, avant mme Paris, la fondation d'une commune lyonnaise et la dchance de l'Empire[317].

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conomie domine par la soierie

Durant les annes 1800 - 1870, Lyon retrouve une place importante dans l'conomie nationale. Elle y parvient pour la plus grande part avec son activit traditionnelle de la soierie. Nanmoins, d'autres industries prennent progressivement place ses cts, ainsi qu'un secteur bancaire trs actif. Priode napolonienne et reconstruction conomique En sortant de la Rvolution, Lyon est une ville dvaste et ruine. L'lite conomique a fui en partie, surtout les trangers. Un tiers de la population a dsert une cit sans travail, passant d'environ 150000 100000 entre 1788 et 1800. Les dbouchs sont trs rduits[]. Le Premier Empire uvre pour tenter de relancer l'conomie. Destine compenser le manque de capitaux, d la disparition des quatre foires annuelles, la Banque de France implante en 1808 est mal accepte par des banquiers mfiants envers la monnaie fiduciaire et la stabilit du rgime[318]. Le livret ouvrier, mal adapt au monde de la Fabrique, est dtourn pour rsumer les relations entre tisseur et marchand. En revanche, la Condition des soies, indispensable pour mesurer sans ambigut le taux d'humidit de la matire, et donc sa qualit, recre et unifie en 1805 par un dcret de Napolon, est adopte sans dtour[319]. Une cration purement lyonnaise trouve galement immdiatement son utilit : le tribunal des prud'hommes. Cr en 1806, il a ds l'origine une fonction de conciliation et d'arbitrage, et fluidifie la relation entre des groupes sociaux aux positions fermement antagonistes[]. La Fabrique, le poumon conomique Article dtaill : Histoire de la soie Lyon. En 1801, Joseph Marie Jacquard met au point un mtier tisser mcanique, le mtier Jacquard[320], permettant un seul ouvrier de manipuler le mtier tisser, au lieu de plusieurs auparavant. Ceci permet une augmentation rapide de la productivit, sans expliquer entirement la formidable expansion que connat le monde des soyeux lyonnais cette poque. Durant les deux premiers tiers du XIXesicle, la production de soie tire la richesse de la cit rhodanienne, avec des taux de croissance annuelle Intrieur d'un canut, au moment de la crise de de 4 % environ, alors que la moyenne franaise est de 1,5 %[321]. La 1877. Gravure extraite du Monde illustr. Rvolution industrielle pntre peu la Fabrique, qui reste une conomie fort cot de main d'uvre, aisment support par la haute valeur du produit fini. C'est ainsi que le nombre de mtiers passe de 18000 en 1815 30000 en 1866 pour Lyon seule[]. Cette croissance oblige les donneurs d'ordre en installer non plus en ville, qui est sature, mais dans les faubourgs et les campagnes environnantes, pour arriver un total de 95000 dans les campagnes en 1866[],[322]. Les matres de la Fabrique contrlent entirement les dbouchs de la production. Ceux-ci voluent grandement au cours du sicle. Avant 1815, l'essentiel des soies sont vendues sur le continent, dans toutes les cours d'Europe. Ensuite, la forte hausse des barrires douanires dporte les circuits de vente vers le Royaume-Uni et les tats-Unis[323]. Le monde des entrepreneurs en soie s'largit rgulirement avec l'expansion de l'activit, pour doubler durant les cinquante premires annes du sicle. Par la suite, le nombre stagne, ce qui signifie qu'en moyenne, la richesse de chacun s'accrot. Dans le mme temps, une certaine concentration a lieu, mettant entre les mains d'une lite l'essentiel des moyens de production. En 1855, les treize principales entreprises fournissent 43 % de la soie tisse dans le lyonnais. Cette proportion passe 57 % en 1867. Ces maisons les plus puissantes ont les fonds pour investir dans des machines mcaniques, standardisant les produits raliss. Ce sont souvent elles qui intgrent dans leur sein des entreprises annexes trs nombreuses : fabricant de machines gaufrer, d'apprt, ateliers de teinture usant des premires teintures chimiques, etc[324].

Histoire de Lyon Lyon, ville industrielle et bancaire Autant les entreprises textiles lyonnaises se sont toutes structures partir d'un noyau familial, autant les autres industries lyonnaises du XIXesicle ont pour une partie d'entre elles connue la cration sous des formes plus modernes, en commandite ou socit par actions. Le dmarrage a lieu dans les annes 1820. La croissance du rseau de transport est l'indice le plus saillant de la transformation industrielle de Lyon. La ville est relie Saint-tienne par l'une des premires voies ferres au monde (la premire en France) par l'ingnieur Marc Seguin de 1826 1832. Trois gares d'eau sont cres dans les mmes annes, Perrache, Givors et Vaise, indispensables pour absorber l'augmentation du trafic sur le Rhne, de 122 % entre 1828 et 1853[]. Durant toute la priode, de nombreuses socits de transport, souvent trs rentables, exploitent voies d'eau et voies ferres[].
Quatre trains de la Ligne Saint-tienne - Lyon:

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La sidrurgie et la mcanique se dveloppent fortement Lyon. Train de voyageurs en traction questre, train de marchandises en traction questre, L'implantation du mtier tisser de Jacquard marque le dbut d'une train de voyageurs en descente sans traction, culture des systmes mcaniques complexes. Les inventions de la train de houille, tir par une locomotive d'avant machine coudre par Barthlemy Thimonnier et, ultrieurement celle de 1835. Photolithographie par Godefroy du cinma par les frres Lumire sont redevables des astuces Engelmann. mcaniques du mtier tisser enchanant des sries d'actions successives, dont les progressions de bande par -coup. La sidrurgie connait un essor vigoureux grce un approvisionnement ais en matire premire depuis Saint-tienne, la fois par voie d'eau et chemin de fer. En 1847, la tonne de houille valait 19F dans le Rhne et 32F dans la Seine. []. La premire et la plus puissante entreprise sidrurgique est celle des frres Frrejean, ne avant la Rvolution mais qui connat le succs surtout aprs le Premier Empire. Elle devient la premire socit anonyme lyonnaise en 1821, et la premire entreprise sidrurgique franaise au milieu du sicle[]. Ds les annes 1830, Lyon s'quipe en gaz de ville, et de nombreuses socits naissent dans la cit, pour devenir de puissantes industries quipant de multiples villes franaises et europennes[]. L'industrie chimique est bien reprsente Lyon avec la Compagnie des produits chimiques d'Alais et de Camargue, qui deviendra Pchiney[]. D'autres entreprises sont centres autour d'un inventeur ou d'un procd. Jean-Baptiste Guimet, inventeur de l'outremer artificiel, Claude Perret, exploitant le procd Clment-Desormes pour fabriquer de l'acide sulfurique et la famille Coignet utilisant la mthode d'Arcet pour produire de l'ostocolle sont les plus significatives d'entre elles[]. L'enseignement technique nat Lyon trs tt, avec la fondation en 1826 de l'cole de la Martinire. Cette cole forme un encadrement qualifi dans des usines o le personnel est dj bien duqu. Le dpartement du Rhne, dans les annes 1820, est un des plus alphabtiss de France : 69 % contre une moyenne 54,3 %. Mais les besoins en techniciens augmentant, en 1857 est cr une cole centrale lyonnaise et en 1872 une cole de commerce[]. Pendant toute la priode, il est malais de sparer les banquiers des investisseurs, des marchands ou des chefs d'industrie. Les grosses fortunes lyonnaises issues d'une activit ne s'y limitent pas, et toutes les personnes reconnues comme banquiers sont galement prsentes dans d'autres activits. La croissance de la banque Lyon commence avec la fondation de la Banque de Lyon, en 1835, qui devient en 1848 une succursale de la Banque de France. D'autres caisses apparaissent, la fortune diverse. Ce n'est que dans les annes 1860 que la banque librement ouverte, avec guichets et nombreuses succursales, arrive sur Lyon. C'est cette poque, en 1863, que nat le Crdit Lyonnais, fond par Arls-Dufour et Henri Germain[].

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Vie religieuse et culturelle

Malgr ces vicissitudes, la reconstruction concordataire est Lyon particulirement rapide et brillante, suivie, pendant la Restauration, d'une effervescence religieuse riche de fondations de toutes sortes []. Avec la constitution de nombreuses nouvelles congrgations, le dveloppement du culte marial et l'apparition d'un catholicisme social vivace, la cit reste une terre catholique ; l'apparition d'un anticlricalisme puissant est tardif. Sur le plan culturel, cette poque est celle de la naissance et de la prosprit de l'cole lyonnaise de peinture, lie aux courants mystiques particuliers la ville rhodanienne. Un vif essor aprs les destructions rvolutionnaires Lyon, la sortie de la Rvolution, ne connat pas un trop grand dtachement religieux, contrairement de nombreuses campagnes environnantes. De fait, l'attachement la tradition chez une minorit conduit quelques prtres refuser le concordat et construire une Petite glise Lyon. Elle n'aura pas une grande postrit. Ds 1805, les nouvelles autorits religieuses sous la direction de Joseph Fesch ont rsolu la plupart des problmes matriels des prtres. Durant la priode impriale, le nombre d'ordinations bondit, ce qui permet au diocse de combler les postes vides, et de pourvoir d'autres diocses en France[]. Ce premier prlat du XIXesicle gouverne son diocse avec autorit et travaille avec nergie pour faire de Lyon un modle pour la restauration concordataire des autres diocses[]. Pacifiant son clerg, il obtient de la grande majorit l'acceptation du concordat, et parvient Le Cardinal Joseph Fesch, archevque de Lyon unifier presque toutes ces composantes autour de sa personne. Mettant de 1802 1839. l'accent sur la formation, il cre six petits sminaires et rnove les tablissements de plus hautes tudes ecclsiastiques. Usant de son influence auprs de Napolon Bonaparte son neveu, il soutient les institutions religieuses, dont les missionnaires de France et les frres des coles chrtiennes. Durant la premire partie du sicle, le catholicisme lyonnais connat un vif renouveau, avec le regain de vitalit d'anciennes congrgations et la cration de nombreuses nouvelles. Parmi celles-ci, la Congrgation de Lyon [325], organe secret de vie religieuse et royaliste surtout implante dans la bourgeoisie, est directement issue des conversions faites sous l'pisode rvolutionnaire par l'abb Linsolas[326]. L'une de ses ttes majeures est Camille Jordan. Mettant l'accent sur les bonnes uvres, cette congrgation possde un esprit proche de celle construite La visite de Pie VII Lyon en 1805. Gravure par Jean-Jacques de Boissieu. par Pauline-Marie Jaricot avec les Rparatrices du Cur de Jsus mconnu et mpris , consacr aux plus dmunis des hpitaux lyonnais. Pauline Jaricot joue un rle important dans le financement de l'uvre de la Congrgation pour la propagation de la foi[327], par l'intermdiaire du sou des missions [328],[329]. ct de ces congrgations de grande ampleur, une multitude de petites associations de vie religieuse, d'enseignement aux pauvres, de soutien aux malades sont constitues dans Lyon et aux alentours[330]. Face cette renaissance, les courants anticlricaux se dveloppent lentement. Initialement portes par les notables avec la rsurrection des loges maonniques, et le foyer de dtachement qu'est le Collge royal, ces ides se diffusent par la suite dans les masses ouvrires, notamment grce aux idaux socialistes et anarchistes. Ainsi, ds 1851, des milieux proches des carbonari et des voraces mettent en place des enterrements sans prtre, des baptmes civils[331].

Histoire de Lyon Rprims par les autorits qui craignent les dsordres, ces mouvements se structurent en socits de libre-pense, qui ds 1868, sont suffisamment structures pour se doter d'quipements tel une bibliothque[332]. cette mme poque, une communaut juive solide se met en place. Initialement place sous l'autorit du consistoire de Marseille sous le Premier Empire, ils obtiennent la fondation de leur propre consistoire dans les annes 1850. Ils font construire leur premire synagogue en 1864[333]. Question sociale La forte croissance du salariat et les dbuts de l'industrialisation Lyon confrontent les catholiques au dfi de rpondre aux nouveaux besoins d'une population transforme. Jusqu'aux annes 1840, les uvres d'assistance se multiplient bien, mais restent trop traditionnelles pour s'implanter fortement dans la masse populaire. C'est surtout la dfiance face aux ides nouvelles, socialistes par exemple, qui en amoindrissent l'efficacit[]. Il faut attendre deux personnages pour voir la question sociale devenir une composante importante du catholicisme lyonnais : Frdric Ozanam et le cardinal de Bonald. Le premier, membre fondateur des confrences de Saint-Vincent-de-Paul, les implante Lyon ds 1836, et influence fortement par son aura les catholiques lyonnais. Le second, ds 1841, n'hsite pas dnoncer les injustices dont les masses laborieuses sont victimes, prsenter la charit comme une dette []. Joignant le geste la parole, il soutient les ouvriers victimes de catastrophes ou de combats la suite de grves, il met en place des Le Cardinal de Bonald, archevque uvres nouvelles, telle la socit de Saint-Franois-Xavier, qui apporte un de Lyon de 1839 1870. soutien spirituel et matriel aux ouvriers. Une dernire institution, plus novatrice encore, essaie d'amener dans le monde ouvrier la parole de Dieu : le Prado. Fonde par l'abb Antoine Chevrier, elle ouvre la Guillotire une cole de catchisme, qui devient ensuite un petit sminaire[]. cole mystique Lyon, durant les dernires dcennies du XVIIIesicle, connat une profonde ouverture de nombreuses formes de spiritualits sous l'influence d'illuministes tels Louis-Claude de Saint-Martin ou Jean-Baptiste Willermoz. Propages dans les loges maonniques, ces ides se diffusent largement dans les lites de la ville. Cela cre au dbut du XIXesicle un courant original du catholicisme Lyon, connu sous le nom d' cole mystique de Lyon . Cette cole se caractrise par une recherche d'unit entre les sciences exprimentales, les sciences de l'esprit humain et un catholicisme authentique[]. Les propagateurs les plus connus de cette pense sont Andr-Marie Ampre et Pierre-Simon Ballanche. Cette cole s'panouit Lyon dans la plupart des institutions culturelles dont le Muse des beaux-arts. Elle se perptue entre autres grce au professeur de philosophie du Collge royal, l'abb Noirot[334], et se diffuse l'aide de la Revue du Lyonnais, fonde par deux de ces disciples, Lon Boitel et Franois-Znon Collombet[].
Buste de Pierre-Simon Ballanche par Ren de Saint-Marceaux, muse des beaux-arts de Lyon, 1849.

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cole lyonnaise de peinture Article dtaill : cole de Lyon (peinture).

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Ds les annes 1810, et durant tout le long du sicle, Lyon est le centre d'un courant pictural reconnu ds le salon de Paris de 1819[335]. ses dbuts, ce style comprend outre le style troubadour[336], des peintres floraux dans la tradition hollandaise, proches des dessinateurs de motifs pour la fabrication de pices de soie et des peintres de paysages et des spcialistes de la peinture de genre[337]. L'cole lyonnaise se singularise dans les annes 1830 avec un mouvement inspir par les courants mystiques et illuministes lyonnais[338]. On retrouve ainsi des thmes proches de la Le Vol de l'me, par Louis Janmot. Muse des franc-maonnerie, notamment dans des uvres de Louis Janmot. Ce beaux-arts de Lyon. groupe galement reprsent par Victor Orsel ou Hippolyte Flandrin est proche des prraphalites britanniques. Il s'inspire principalement des thmes philosophiques, moraux et religieux, piochant dans le mouvement nazaren et influenc par Ingres[339]. Ce courant s'achve avec Puvis de Chavannes et des pr-impressionnistes tels Joseph Guichard, Franois-Auguste Ravier, Franois Vernay[340].

IIIe Rpublique
Article dtaill : Lyon sous la Troisime Rpublique. Durant les soixante dix annes de la Troisime Rpublique (1870-1940), Lyon quitte progressivement la grande histoire, pour se fondre dans le moule des grandes cits industrielles franaises. Marque par ses maires successifs, elle voie sa population augmenter et son industrie prosprer. Plus particulier est son attachement un certain radicalisme rpublicain, difi et entretenu, qui se dresse contre l'influence de l'glise, en proie de graves difficults.

volutions urbaines
Sous le nouveau rgime rpublicain, la municipalit lyonnaise[341] engage de nombreux travaux pour dvelopper la cit[342]. De grands projets naissent sous le mandat d'Antoine Gailleton, et sont poursuivis par ses successeurs. Ainsi, il entame la rnovation du quartier Grole[343], la construction de plusieurs ponts[344], et surtout des Facults[]. Enfin, sur la rive gauche du Rhne, c'est sous sa direction que le palais de la prfecture est bti[345]. C'est la mme poque qu'est construite la basilique de Fourvire. Monument de combat, destin montrer la force du catholicisme lyonnais, ses plans taient prts depuis les annes 1860 ; ce sont les vnements de 1870 qui ont dbloqu les fonds ncessaires[346].

Btiment de l'universit de Lyon construit par l'architecte Abraham Hirsch, 1890-1896.

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Le maire douard Herriot (1905-1957) ralise de nombreux en travaux d'urbanisme. Avant guerre, il ralise le nouveau quartier des Brotteaux, autour de la nouvelle gare homonyme, quartier encore fortement marqu par l'architecture haussmannienne. Il fait galement construire un grand lyce, l'origine annexe du lyce Ampre, le lyce du Parc, dsormais emblmatique du rayonnement intellectuel de la ville. D'autres projets voient le jour, sous l'influence notamment de l'architecte Tony Garnier, en forte connivence avec le maire. C'est donc Carte postale de la gare des Brotteaux de 1926. cette poque que sont lancs les grands chantiers marquants du mandat Herriot : les abattoirs de la Mouche[347] (dbut des travaux en 1908), qui comprennent notamment la Grande Halle (aujourd'hui halle Tony-Garnier), l'hpital de Grange-Blanche[348] (1911) qui devait remplacer le vieil Htel-Dieu, et le stade de Gerland[349] (1913). noter que tous ces chantiers sont termins dans l'entre-deux guerres. Aprs la Premire Guerre mondiale, les projets s'acclrent. L'hpital de la Charit est dtruit, laissant la place la poste centrale et une place dans le prolongement de la place Bellecour (aujourd'hui place Antonin-Poncet). Le quartier des tats-Unis, fortement inspir de la cit idale rve par Tony Garnier, est construit dans le VIIe arrondissement, devenu plus tard une partie du VIIIe. Le stade de Gerland est achev, mais n'accueille pas les Jeux olympiques de 1924 qui ont finalement chu Paris[].
La gare Saint-Paul et le premier tramway lyonnais. Carte postale vers 1900.

Lyon, ville radicale

Ds les premiers moments aprs la chute de l'Empire, Lyon exprime sa culture politique radicale, c'est--dire farouchement rpublicaine et socialement modre. Elle garde ce trait jusqu' la fin de la Troisime Rpublique. L'tablissement de la Rpublique et la Commune de Lyon Article dtaill : Commune de Lyon. Le 4 septembre 1870, l'annonce de la dfaite de Sedan, les milieux rpublicains soulvent la cit et investissent l'htel de ville[350],[351]. Ils forment un comit de salut public qui proclame la Rpublique Lyon[352]. Il est compos de rpublicains radicaux, de socialistes, d'anarchistes, de quelques militants de lInternationale[353]. Jacques-Louis Hnon devient le premier maire de Lyon de la IIIe Rpublique. Lui et le comit engagent immdiatement de nombreuses rformes. Cette alliance entre les diffrents courants rpublicains ne dure pas, et plusieurs reprises, la population de Lyon montre son attachement un radicalisme modr[354]. Le 28 septembre, le leader anarchiste russe Bakounine, venu de Genve pour soulever la ville de Lyon, appelle la rvolution internationale et tente de s'emparer de l'htel de ville. Il choue, faute de soutien populaire[355]. En dcembre 1870, au cours de la guerre franco-allemande, l'annonce de la dfaite des lgions du Rhne la

Portrait de Mikhal Bakounine.

Histoire de Lyon bataille de Nuits-Saint-Georges fait craindre aux Lyonnais l'arrive imminente des Prussiens. Un mouvement insurrectionnel tente alors de s'emparer du pouvoir pour prparer la dfense de la cit. Des troubles clatent, provoquant l'excution du Commandant Arnaud[356],[357]. Aprs l'armistice, les candidats de la paix et de l'ordre remportent les lections de fvrier 1871, qui se droulent dans un scrutin dpartemental dfavorable une gauche de toute faon divise. La dernire tentative a lieu en avril 1871. La ville connat de nouveau des troubles, la suite de la Commune de Paris. Les Internationalistes s'emparent de la mairie d'arrondissement de la Guillotire le 30, tentant de soulever les autres quartiers populaires comme la Croix-Rousse, sans succs. Louis Andrieux, procureur gnral de la ville, ramne le calme au prix d'une rpression svre[]. 1871 - 1900 : mandat Gailleton Les lections de 1871 portent au pouvoir une majorit de monarchistes, qui se mfient de Lyon et dcident par la loi du 4 avril 1873 de lui adjoindre, comme Paris, un prfet ayant tous les pouvoirs[358]. Joseph Ducros, choisi pour rprimer les menes rpublicaines, multiplie les mesures vexatoires, les condamnations et monte des complots contre les mouvances progressistes[]. Il reste jusqu' la chute de l'Ordre moral, en 1875. Les autorits municipales lyonnaises se battent pour abroger la loi de 1873, et obtiennent progressivement gain de cause. En 1881, la mairie centrale est restaure, mais le maire est toujours nomm par le gouvernement. L'anne suivante, le maire et les adjoints peuvent enfin tre lus, et Antoine Gailleton, dj choisi par le gouvernement, est confirm par le scrutin[]. Durant les premires dcennies de la Troisime Rpublique, Lyon enracine solidement son attachement au radicalisme. L'dification de monuments (dont une rpublique au bonnet phrygien et aux bras nus la place de la statue de Napolon), une presse conqurante (le tirage cumul des journaux rpublicains est constamment le double ou le triple du tirage des journaux conservateurs. Le plus important d'entre eux est Le Progrs, qui parvient en 1914 tirer 200000exemplaires), des ftes civiques, et surtout le 14 juillet, prennent une vritable place dans la vie citoyenne et sont autant de moyens pour les groupes radicaux de construire dans la population lyonnaise une solide culture rpublicaine et laque[359]. Il faut galement noter l'appropriation par les petites et moyennes bourgeoisies de la figure, prsent enracine dans les milieux populaires, de guignol. La marionnette devient un emblme de la ville[360]. La vritable force des rpublicains modrs ou radicaux, ce sont les comits lectoraux. Prsents dans chaque quartier, ils sont le moteur de la vie politique lyonnaise avant l'apparition de partis politiques structurs. Leur grand nombre permet de toucher une large population et ainsi d'assurer la victoire aux lections, mais cela permet galement au maire d'avoir un pouvoir personnel sans faille face une base clate[361]. Le docteur Gailleton, nomm en 1881, est constamment rlu ensuite. Il entreprend d'amliorer l'hygine publique, il cre de nombreuses coles municipales, et est l'origine des premires lignes de tramway. Il fonde galement la facult de mdecine et rnove certains quartiers comme Grole, Saint-Paul et la Mulatire[]. C'est cette poque que Lyon rcupre un de ses monuments emblmatiques : la fontaine Bartholdi, initialement prvue pour la place des Quinconces Bordeaux[]. La fin du XIXesicle est marque par de nombreux attentats anarchistes, Lyon comme dans le reste de la France, dont les plus clbres sont celui qui frappe le Caf Bellecour et l'assassinat du Prsident Sadi Carnot en 1894 par Sante Geronimo Caserio[362]. En 1900, Antoine Gailleton est battu par le socialiste Victor Augagneur. Trs autoritaire, celui-ci entend diriger toutes les institutions lyonnaises, au risque de brusquer les personnes qui les grent. Il entre ainsi en conflit avec les hospices civils ou la bourse du travail. Ayant des ides de grandeur pour la ville, il tente de crer une grande commune de Lyon en annexant les municipalits voisines, comme Oullins, La Mulatire, Villeurbanne, Vnissieux, Bron, etc. Cette tentative choue[363].

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Histoire de Lyon 1905 - 1939 : mandat Herriot En 1905, un jeune normalien devient maire de Lyon en remplacement de Victor Augagneur, parti Madagascar comme ministre plnipotentiaire du gouvernement Rouvier : douard Herriot. Ce maire s'impose rapidement comme un maire charismatique, parfaitement et longtemps en phase avec la population lyonnaise. Il est constamment rlu jusqu' sa mort en 1957, malgr un long puisement lectoral partir des annes 1930 et de nombreuses mises en minorit[364]. douard Herriot abandonne immdiatement les rves de grandeur de son prdcesseur, telle l'ide d'annexion des communes voisines ; et il rtablit la paix publique avec les institutions importantes de la ville. Gestionnaire raisonnable des deniers publics, il sait s'entourer de personnes efficaces (le secrtaire gnral Joseph Serlin, le professeur Jules Courmont ou l'architecte Tony Garnier) pour porter des projets ambitieux sans mettre mal les finances municipales[365].
douard Herriot, maire de Lyon de 1905 1957 Durant la Premire Guerre mondiale, Lyon participe l'effort de guerre en accueillant un grand nombre de blesss. Outre les hpitaux militaires, vite saturs, et les structures civiles toutes rquisitionnes et elles aussi rapidement dbordes, la mairie cre des hpitaux municipaux, installs dans des groupes scolaires, des usines ou des salles de runions. La socit civile se mobilise pour fournir aux blesss soins et fournitures[366].

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Aprs-guerre, les projets s'enlisent. La crise rduit en effet les finances publiques. Mais Herriot, trs occup par ses mandats nationaux et ne souhaitant rien dlguer, ne peut pas s'occuper correctement de tout dans la cit lors de ses week-ends lyonnais, dj surchargs de banquets, inaugurations et rceptions, sans parler de la sance du conseil municipal et des audiences du lundi : ds la fin des annes 20, au maire-ralisateur fait place de plus en plus un maire-totem. []

Essor industriel lyonnais

La priode 1890 - 1930 prsente une grande homognit pour Lyon sur le plan conomique, en dpit de quelques inflexions. Encadre par deux crises importantes, elle est caractrise par la transformation de la soierie traditionnelle lyonnaise, l'apparition et le dveloppement important de nombreuses activits innovantes dans les secteurs de la chimie, de l'lectricit et de l'automobile, et le passage de nombreuses socits artisanales une taille industrielle. Crise des dbuts de la Troisime Rpublique Les annes 1870 et surtout 1880 sont marques Lyon par des difficults conomiques importantes. La sidrurgie, ds 1877, connait des pertes de chiffres d'affaires en raison de la baisse du prix du fer et de l'inadaptation d'un appareil productif trop longtemps rest semi-artisanal. cela s'ajoute en 1882 le krach de l'Union Gnrale, qui rarfie le crdit, rendant les investissements plus difficiles et entrainant de nombreuses faillites. Lyon sort de ces difficults partir de la fin des annes 1880 en misant sur de nouveaux secteurs d'activits. Durant les dcennies suivantes, la valeur des usines crot beaucoup plus vite dans le Rhne que dans le reste de la France. []

Histoire de Lyon Monte en puissance de l'industrie lyonnaise Durant la vaste Belle poque de l'industrie lyonnaise, les investisseurs n'hsitent pas changer l'orientation de leurs placements pour soutenir des structures nouvelles[367]. Quatre secteurs d'activits sont les principaux acteurs de cette effervescence : l'lectricit, la mcanique, la chimie et le textile[368]. Celui de l'lectricit au sens large se dveloppe grce l'implantation de solides entreprises trangres (les suisses Volta), par la concentration de capitaux lyonnais et parisiens au sein, par exemple, de la Socit des forces motrices du Rhne, et par l'essor d'affaires purement locales, telles les Socit des lectrodes ou A. Grammont[]. Dans le secteur de la mcanique, les nombreuses socits automobiles rhodaniennes (Rochet-Schneider, Berliet, Franois Pilain, Luc Court, Automobile Rochet-Schneider de 1898. Muse de Cottin-Desgouttes, Bonnet-Spazin), encore artisanales et isoles durant l'automobile Henri-Malartre les annes 1890 et 1900, connaissent ensuite un puissant cycle Rochetaille-sur-Sane (Rhne). d'industrialisation et de concentration, l'image de Berliet et Rochet-Schneider[]. Berliet devient galement un leader sur le march des camions[369], tandis que ceux de l'aviation[370] ou des autres transports suivent la mme voie de la croissance et du regroupement[371]. Les entreprises dans le domaine de la chimie au sens large connaissent un vif succs[372], comme en tmoignent le groupe Gilliard-Monnet-Cartier, la famille Gillet, mais surtout la socit A. Lumire et fils[]. Ces mutations industrielles impactent fortement le monde traditionnel de la Fabrique de soie lyonnaise. Ces transformations se rvlent efficaces pour rsister aux concurrences trangres. La valeur de la production textile de la rgion progresse de 441 MF 940 MF entre 1900 et 1928, et la part des biens vendus l'tranger passe de 50 % en 1880 75 % dans les annes 1920. Cette russite est due une mcanisation rapide et pousse, un transfert du tissage bas cots de Lyon aux rgions priphriques et l'arrive de nouveaux textiles[].
La Sortie de l'usine Lumire Lyon, vue extraite du film tourn Monplaisir en 1895.

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Enfin, il faut souligner que le tissu industriel lyonnais de cette poque est fort d'une trs large diversification allant bien au-del de ces quatre

secteurs principaux[]. Dans la Grande Dpression La crise mondiale des annes 1930 frappe fortement la cit rhodanienne, et surtout le textile. Ce secteur ne se relve pas par la suite, malgr la disparition des tablissements non concurrentiels et un important mouvement de concentration, illustr par l'tablissement Gillet, qui absorbe plus d'une vingtaine d'entreprises durant la dcennie 1930[373]. Mais toutes les industries anciennes sont gravement atteintes par la restriction des dbouchs, notamment les secteurs sidrurgiques[].

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Une vie religieuse et culturelle intense

La Troisime Rpublique est un moment de conflit intense Lyon entre les militants catholiques et les anticlricaux. Les premiers, qui conservent majoritairement une orientation socialement conservatrice et politiquement monarchiste malgr quelques tentatives dvolution, ne peuvent empcher les seconds de dominer la vie politique locale. Dans le domaine culturel, Le milieu intellectuel lyonnais prsente une activit importante, et qui se dtache sur certains aspects des grandes tendances franaises. Catholiques entre dfense religieuse et pousse vers la dmocratie chrtienne Ds la fin de lordre moral, les catholiques lyonnais sont exclus de la vie politique. Ils investissent alors la socit civile, o ils mnent un combat permanent pour maintenir linfluence et la place de lglise. Leur action la plus symbolique, ds la fin de la guerre, est de dresser Joseph Rambaud, fondateur du Nouvelliste. un symbole au-dessus de la ville contre la monte du radicalisme et Portrait de 1899. afin d'expier les pchs de la Commune : la Basilique de Fourvire. Dans leur grande majorit, les catholiques sont politiquement conservateurs. Leur voix dans la presse est relaye par le Nouvelliste, de Joseph Rambaud, organe virulent de dfense religieuse et de soutien lide monarchiste[374]. Llite catholique se retrouve dans plusieurs structures, tandis quau quotidien, les masses font vivre une multitude duvres pieuses, ducatives ou sociales[375]. uvres pieuses Les confrries de dvotion, essentiellement fminines, sont trs nombreuses pendant cette priode, et surtout voues au Rosaire ou au Saint Sacrement. La pit populaire lyonnaise est alors tourne vers le cur dArs et la Vierge Marie. Ainsi, la commission de Fourvire, charge de ldification de la basilique est constamment soutenue par une large population[376]. Enseignement libre La question de lenseignement de la religion mobilise fortement Lyon. Les hommes duvres comme les archevques rpondent avec succs linterdiction des congrgations enseignantes et la constitution de lenseignement lac. la fin du XIXesicle, chaque paroisse lyonnaise dispose de deux coles libres gratuites, une pour les filles et lautre pour les garons. Au-del des coles primaires, un La basilique de Fourvire. Photochrome entre rseau dcoles secondaires renforc sduit les parents ; vers 1900, il y 1890 et 1905. a 2300lves dans le secondaire catholique et 1400 dans le secondaire public[]. Dans lenseignement suprieur, lUniversit catholique de Lyon est fonde ds que la loi l'autorise, sans avoir le prestige de sa rivale dtat[377],[].

Histoire de Lyon Actions sociales Sur ce plan, les catholiques lyonnais sont diviss entre conservateurs et progressistes. Les deux tendances crent plusieurs structures parallles. Du ct des conservateurs, de nombreuses organisations coopratives et corporatistes sorganisent autour de lAssociation catholique des patrons. Desprit paternaliste et avant tout tournes vers la religion, elles aident les salaris grce des centres de formation et de placement, le tout encadr par des frres maristes[378]. Les progressistes, inspirs par les anciennes confrences de Saint Vincent de Paul et lencyclique Rerum Novarum de Lon XIII sont actifs Lyon. Dans cette mouvance, se retrouvent les semaines sociales, qui commencent en 1904. Plus actifs sur le terrain, il faut mentionner la chronique sociale, marque par Marius Gonin et Joseph Vialatoux. Elle est originale par plusieurs aspects : elle accueille toutes les classes professionnelles, elle se tient loigne des combats politiques spcifiques aux catholiques et est trs audacieuse sur la vie associative, la critique du libralisme, etc. ses cts, mais tout fait indpendant, on retrouve le Sillon de Marc Sangnier, qui na toutefois pas Lyon une grande influence. Le catholicisme progressif lyonnais reste toutefois minoritaire[379]. Forces anticlricales et athes Nombreuses Lyon, les structures anticlricales sont composes essentiellement de francs-maons, radicaux et libres penseurs. Au dbut de la Troisime Rpublique, il existe une vingtaine de loges maonniques, trs actives pour promouvoir une France libre de toute influence religieuse, mais sans excs. Les Lyonnais les plus opposs au catholicisme sont les libres penseurs, souvent soutenus par la municipalit. Ils organisent de nombreux congrs Lyon[380], de grande ampleur, tel celui de 1884, qui regroupe 207 socits de libre pense[381]. Les hommes politiques radicaux, pour certains francs-maons ou libre penseurs, mettent ainsi vigoureusement en uvre la politique anticlricale des diffrents gouvernements. Ils soutiennent les coles publiques, les associations laques, les ftes et crmonies indpendantes de la religion catholique. Ils appliquent fermement la loi de Sparation de l'glise et de l'tat, sans qu'il y ait d'affrontements trop violents, en partie grce la modration de l'archevque Pierre-Hector Coulli. Lyon, cette sparation a une consquence svre sur le clerg, et notamment sur son recrutement ; Les moyennes annuelles des entres au sminaire passent de 68 en 1901 moins de 30 en 1913 et les ordinations de 81 29[382]. Un milieu artistique riche Les artistes lyonnais connaissent durant la troisime rpublique une grande vitalit, et, pour certains, des traits qui les diffrencient des grands mouvements nationaux. les peintres lyonnais sont regroups tout d'abord dans la Socit lyonnaise des Beaux-Arts , puis, pour les avants-gardistes dans le Salon de l'automne [383] et enfin dans le groupe des ziniars[384]. Ils accueillent ainsi la plupart des mouvements nouveaux, l'exception du cubisme ou du surralisme[385]. Les potes lyonnais connaissent plusieurs vagues avant la premire guerre mondiale qui, s'exprimant au travers de plusieurs revues, prennent les chemins successivement des potes maudits tel Verlaine, du lyrisme et de l'idalisme, et enfin de la posie populaire issue du romantisme et du Parnasse[386]. Les romanciers lyonnais, eux, passent du naturalisme la mile Zola la fin du XIXesicle, , entre les deux guerres, un style plus proprement lyonnais, dcrivant, pour les moquer, les particularits culturelles locales[387].

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Seconde Guerre mondiale

Article dtaill : Lyon durant la Seconde Guerre mondiale. Durant la Seconde Guerre mondiale, tant situe en zone libre jusqu'en 1942, et trs proche de la ligne de dmarcation, la ville accueille de nombreux rfugis et devient un foyer de rsistance. Particulirement marque par la rpression, Lyon est finalement libre le 3 septembre 1944.

Sous l'occupation
Durant la drle de guerre , Lyon, comme l'ensemble de la France, ne change pas particulirement ses habitudes, les seuls signes tangibles de la guerre sont des distributions de masques gaz et la prparation d'abris. Le 10 mai 1940, l'offensive allemande avec le bombardement de l'aroport de Bron rveille brusquement les consciences. Le 15 juin, alors que Paris est prise, l'vacuation des plus jeunes est dcide, et trois jours plus tard, la ville a perdu la moiti de sa population. Ce mme jour, le marchal Ptain accorde le statut de ville ouverte Lyon, pour lui viter les combats, la demande d'Herriot. Le lendemain, la ville est occupe[388]. Aprs le retrait des Allemands, Lyon est, avec Marseille, la principale ville de la zone libre. Un grand nombre de parisiens et d'institutions viennent s'y rfugier. Mais le nouveau rgime ne la choisit pas comme Plaque commmorative des victimes des nazis capitale, l'orientation politique de sa population ne correspondant pas enferms la prison Montluc. l'esprit des dirigeants du pays. Cette mfiance se manifeste rapidement. Le 20 septembre, le conseil municipal est supprim par dcret et remplac par une dlgation nomme par le ministre de l'intrieur. La ville est troitement surveille par le nouveau prfet, Angli[389]. En 1940, la grande majorit de la population lyonnaise est fidle sinon au rgime de Vichy, au moins son chef le marchal Ptain. Une grande foule se masse pour l'accueillir lors de sa visite de novembre 1940. Le journal le Nouvelliste devient un inconditionnel du marchal et de son rgime, et le suit jusqu'au bout. Quant au Progrs, il salue l'homme mais ne veut pas abandonner son soutien aux valeurs dmocratiques. Il s'loigne donc trs vite de la politique pour se cantonner au quotidien, jonglant le plus longtemps possible avec les impratifs de la censure[390]. Ds 1941, les rapports du commissaire spcial montrent une rosion dans la confiance que porte la population au gouvernement. De plus en plus considr comme infod aux Allemands, le rgime doit de nombreux Lyonnais, les deux grands tournants tant la grande rafle des juifs trangers du 20aot1942[391] et surtout l'invasion de la zone sud en novembre1942. Le Progrs dcide d'arrter sa parution, refusant davantage de compromission, et plusieurs de ses employs se tournent vers le soutien la Rsistance[]. En 1943, la population lyonnaise, dans sa grande majorit, ne croit plus en Vichy et est persuade que l'Allemagne va perdre la guerre. Le soutien la Rsistance se dveloppe fortement et en face, la rpression nazie devient de plus en plus arbitraire, avec notamment les fusills de Montluc. En tout, plus de 2000 personnes sont excutes pendant la guerre[]. Durant l't 1944, les conflits entre les forces de police ou les Allemands et les rsistants deviennent quotidiens, certains souhaitant que Lyon se libre d'elle-mme. Aprs l'chec de plusieurs jours de lutte entre le 24 et le 27 aot Villeurbanne, l'arme allemande se retire le 3 septembre devant l'avance des allis. Le jour mme, des FFI prennent possession de la prfecture et de l'htel de ville. Le 2 septembre, en effet, une patrouille de la 45e division d'infanterie amricaine fait une incursion dans la ville. Le lendemain, Lyon est officiellement libre par la 1re division blinde franaise[392].

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Lyon et la Rsistance
Lyon et dans sa rgion, ds 1940, des personnes se regroupent, le plus souvent par connaissance, pour rflchir aux moyens de poursuivre la lutte. Les premires actions consistent rveiller les consciences au moyen de tracts. Pour certains, ces tracts deviennent des journaux et c'est autour des rdacteurs que naissent les premiers embryons de la Rsistance. Ainsi apparaissent le Coq enchan, uvre de radicaux et de socialistes dont Louis Pradel, Franc-Tireur, qui tend progressivement son influence sur toute la zone sud qu'animent notamment Auguste Pinton, Henri Deschamps ou Elie Pju, et Combat, issu de la fusion en 1941 de deux autres feuilles. Pour plusieurs de ces journaux, et surtout Franc-Tireur, l'aide d'employs du Progrs comme Georges Altman et Yves Farge se rvle prcieuse. Trs tt, Lyon devient galement le centre de la Rsistance juive en France, ayant reue la plupart des grandes institutions juives parisiennes lors de la dfaite[393].
Statue commmorative de Jean Moulin

En 1942, la Rsistance est trs active Lyon. Les groupes, comme les Caluire-et-Cuire par Christiane Guillaubey, 2004. journaux, y sont nombreux et reprsentent toutes les tendances politiques ou intellectuelles[394]. Tous les mouvements de Rsistance de la zone libre ont install leur quartier gnral dans la ville[395]. On ne pouvait pas faire dix mtres sans se heurter un autre camarade de clandestinit qu'il fallait ignorer jusqu' ce qu'on se prcipite sur lui une heure aprs comme un frre. , en tmoigne Franois Morin. C'est Lyon que se nouent les liens entre la Rsistance intrieure et la France libre, qui aboutissent l'unification des mouvements sous l'gide de Jean Moulin[396]. Parmi les chrtiens, bien peu rprouvent le rgime et appellent continuer la lutte contre les nazis en 1940 et 1941. Les autorits adhrent sans beaucoup de rserves aux discours et aux actes de Vichy durant les deux premires annes[397]. Le tournant sera, pour la majorit des catholiques ou protestants, les mesures antismites proprement franaises de 1942[398]. Mme si les protestations du cardinal Gerlier lues en septembre 1942 dans toutes les glises sont moins fermes que d'autres, il couvre partir de ce moment l les actions des rsistants catholiques, que ce soit pour la diffusion de journaux, la cache de juifs ou de rfractaires du Service du travail obligatoire[]. L'anne 1943 est celle de la lutte active entre la Rsistance et les services de l'occupant ou de Vichy. Lyon, le dirigeant de la Gestapo est Werner Knab, second par August Moritz et Klaus Barbie ; ils sont activement soutenus par la Milice, dirige Lyon par Paul Touvier[]. Malgr quelques succs de ces derniers, tels l'arrestation de Jean Moulin en juin 1943 et une vague d'arrestations en mars 1944 parmi les dirigeants locaux des Mouvements unis de la Rsistance (MUR) ; ils ne peuvent empcher la croissance du mouvement, surtout aprs la mise en place du STO, qui entraine de nombreux rfractaires vers la Rsistance. Les attentats et sabotages sont quotidiens au cours des annes 1943 et 1944[].

Lyon le 7 septembre 1944. Des soldats amricains et des civils se protgent de snippers allemands au niveau du pont Wilson. Clich tir des archives amricaines.

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En 1943, progressivement, les instances de direction de la Rsistance passent Paris. En mai, le Conseil national de la Rsistance y commence ses runions. partir d'aot, le comit directeur des MUR quitte Lyon pour Paris. Lyon reste toutefois une plaque tournante importante des rseaux d'opposants[399]. La ville est libre le 3 septembre 1944 par la fuite de l'arme allemande qui laisse presque tous les ponts dtruits. Le jour mme, Yves Farge, dsign commissaire de la Rpublique, Justin Godart, Le pont Tilsitt (actuel pont Bonaparte) dtruit par maire provisoire, et Alban Vistel, commandant militaire de la rgion de les Allemands en 1944. Lyon, proclament le rtablissement de la Rpublique. Le gnral de Gaulle arrive le 14 septembre, et souligne dans un discours le rle capital de la ville dans la Rsistance[]. L'puration est mene initialement par des combattants de l'ombre sous forme d'excutions sommaires, mais Yves Farge s'attache mettre en place et faire fonctionner correctement les organes officiels de la Justice : cours martiales puis cours de justice et chambres civiques. L'puration comprend au total 272 excutions et environ 2600 condamnations diverses pour le dpartement du Rhne. La presse est entirement supprime pour collaboration, l'exception du Progrs[400].

Depuis 1944
Article dtaill : Lyon depuis 1944. L'histoire des dernires dcennies de Lyon n'a pas encore t tudie en profondeur. Elle doit tre aborde avec prcaution ; le recul, les analyses synthtiques et les travaux d'ensemble manquent encore pour de nombreux aspects de sa vie contemporaine[401]. Rester au plus prs des faits est donc un impratif en attendant que les annes et les tudes permettent d'objectiver opinions et points de vue.

Transformations urbaines et dmographiques

Durant les Trente Glorieuses, la population de la ville de Lyon augmente sensiblement pour passer de 442000 527000 habitants entre 1946 et 1968, soit 20 % d'augmentation. Les banlieues de l'agglomration lyonnaise progressent, elles, de 348000 595000 habitants, soit 70 % d'augmentation. Ces chiffres soulignent la tendance lourde, visible dans toutes les villes de France, d'un fort talement urbain. Lyon, il se produit essentiellement l'est de la ville, poursuivant ainsi un processus historique. partir des annes 1970 et 1980, la croissance urbaine est visible surtout aux limites de l'agglomration, les communes les plus centrales voyant leur population se stabiliser. Enfin, cette volution s'accompagne d'une baisse de la densit urbaine globale, le doublement de la population ayant lieu sur une surface sept fois plus importante[].

Mtro de la ligne C, ouvert en 1974, la station Croix-Paquet.

De grands ensembles d'habitation sont construits en priphrie : La Duchre, pour accueillir les rapatris d'Algrie, Mermoz, Rillieux La modernisation entrane une srie de grands travaux, comme la construction d'un quartier d'affaires la Part-Dieu, du tunnel autoroutier de Fourvire ou du mtro, inaugur en 1978[402]. L'expansion urbaine a galement suscit la construction d'une ville nouvelle L'Isle-d'Abeau et d'un nouvel aroport Colombier-Saugnieu nomm Satolas (1975), rebaptis depuis peu, aroport Saint-Exupry, remplaant l'aroport de Bron[403].

Histoire de Lyon Ces transformations s'accompagnent d'une modification des catgories socio-professionnelles au sein de l'agglomration. partir des annes 1980, Lyon, mais galement Villeurbanne, regroupent davantage de professions suprieures (cadres, industriels, professions librales, etc.), tandis que les banlieues, et plus particulirement celles de l'est, accueillent des populations d'ouvriers, de travailleurs manuels, d'employs proportionnellement plus importantes[404]. Depuis les annes 1980, l'volution dmographique change[405]. Le centre de l'agglomration (Villeurbanne compris) voit sa population augmenter, tandis que les communes de banlieue proche perdent des habitants. Lors des deux derniers recensements, la population de la ville de Lyon est passe de 415500 habitants en 1990 445400 en 1999, et atteint 479800 lors des enqutes de 2009[],[406].

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volutions conomiques
Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, Lyon est une ville profondment marque par l'industrie, qu'elle soit traditionnelle comme la mtallurgie ou plus novatrice comme la chimie et la construction mcanique ; elle le reste jusqu'aux annes 1960. Lors de la dcennie suivante, la structure conomique de l'agglomration volue rapidement, pour devenir un centre tertiaire franais important[407]. Les secteurs qui dclinent le plus sont le textile (et notamment la soie), la fabrication de composants lectriques et la transformation des mtaux. Les industries de la chimie et de la mcanique automobile Le quartier de la Part-Dieu et la tour Oxygne, symbole de la tertiarisation de Lyon. parviennent en revanche maintenir un bon niveau d'activit. Si le nombre d'tablissements industriels lyonnais diminue peu, l'importance relative de lindustrie dans la population active globale se rduit considrablement dans les annes 1980 et 1990[408]. Dans les annes 2000, le secteur industriel lyonnais se compose de quatre principaux secteurs : la chimie et pharmacie (avec Arkema, Sanofi-Pasteur, BioMrieux, etc.), la mtallurgie et la construction mcanique (avec Renault Trucks), l'lectricit (avec Alstom et Areva) et l'industrie textile. ces secteurs caractristiques de l'industrie lyonnaise, il faut ajouter les nombreuses entreprises du btiment et travaux publics, de l'agro-alimentaire et de la logistique. L'conomie lyonnaise est dynamise depuis 2005 par les cinq ples de comptitivits : Lyon Biople, Axelera, Lyon Urban Trucks, Lyon Numrique et Techtera[409].

Histoire politique
partir de 1944, Lyon suit globalement les volutions politiques de la France, avec cependant quelques particularits. Aprs dix premires annes consacres la reconstruction, mais sans projets urbanistiques majeurs, l'arrive la mairie de Louis Pradel marque le dbut de la profonde transformation de la ville. Sous la Quatrime Rpublique Sous l'gide de l'inamovible Herriot (1905-1957), les lections d'aprs-guerre marquent un tournant. Lors du premier scrutin d'aprs-guerre, les municipales de 1945, la marque de l'union sacre se voit dans le vaste rassemblement obtenu autour du nom d'Herriot, comprenant des forces aussi diverses que le Mouvement rpublicain populaire (MRP), la Confdration gnrale du travail (CGT) ou le Parti communiste franais (PCF). Mais ds l'lection constituante de la Quatrime Rpublique d'octobre 1945, le parti radical s'effondre pour se retrouver, dans la plupart des arrondissements, en quatrime position[410]. Ds 1947, suivant la ligne nationale imprgne de l'entre dans la Guerre froide, le PCF quitte toute alliance pour s'opposer l'ensemble des grandes forces politiques franaises. Les sections locales soutiennent les fortes grves qui surviennent en novembre 1947. L'isolement du PCF permet au Rassemblement du peuple franais (RPF) de dominer

Histoire de Lyon l'lection et de s'imposer Lyon face aux deux autres forces politiques : la SFIO et le parti radical, en particulier au cours des municipales de 1974 et des lgislatives de 1951. L'poque voit galement la naissance d'une droite modre, porte par le Centre national des indpendants et paysans (CNI)[411]. Cela n'empche pas douard Herriot d'tre lu maire (sans majorit) en 1947 et en 1953. En effet, son autorit morale est suffisante pour lui laisser la place d'honneur chaque scrutin ; les lus des autres partis s'effaant et se rservant les autres postes responsabilit. Durant ces annes, une certaine forme de culte de la personnalit se dveloppe dans la ville ; les ftes en l'honneur des premires lections du maire se succdant aux ouvrages logieux[412]. Venue d'une certaine lite intellectuelle, il est difficile de savoir si cette vnration est partage par ses administrs. Toutefois, une foule nombreuse se presse ses funrailles, en mars 1957. La gestion prudente et conome du vieux maire radical a assurment permis une certaine modration des impts locaux ; mais elle a galement induit une certaine lenteur dans la concrtisation des grands projets de modernisation de la ville[413]. Son adjoint Louis Pradel est lu maire, dans l'attente des lections de 1959. Sous la Cinquime Rpublique Lyon, ville hors partis Dans les dbuts de la Cinquime Rpublique, Lyon est l'unisson des grands mouvements politiques franais. Les candidats de l'Union pour la nouvelle Rpublique (UNR) remportent l'essentiel des siges pourvoir durant les consultations lectorales de 1958 et de 1962 : les propositions du gnral de Gaulle sont largement approuves. Ce n'est que lors de l'lection prsidentielle de 1965 que le candidat de la gauche Franois Mitterrand devance le nom de De Gaulle dans les banlieues est et sud de Lyon ; Lyon mme, De Gaulle n'obtient que 39 % des voix contre 44 % pour l'ensemble de la France[414]. Toutefois, ce gaullisme prsidentiel ne parvient pas se transformer en gaullisme municipal. Jacques Soustelle, candidat officiel subit une svre dfaite face Louis Pradel aux lections de 1959. Il en est de mme lors des lections de 1965, ceci malgr les efforts du nouveau candidat de l'UNR Maurice Herzog. Louis Pradel, constituant une force politique indpendante avec les listes P.R.A.D.E.L., parvient gagner la confiance des lyonnais en se situant clairement en dehors des partis. Son discours mle une certaine hostilit envers la capitale parisienne et ses technocrates, une lutte contre le PCF et une volont de rassemblement des Lyonnais autour de projets enracins dans leur ville. Cette proximit est soigneusement entretenue par la participation frquente de Louis Pradel des vnements de la vie lyonnaise[415]. Louis Pradel est ainsi le maire de la transformation morphologique de la ville. Il fait construire salles de sports, quipements culturels et sociaux dans toute la cit. Il n'oublie pas les chantiers de grande ampleur comme la bibliothque municipale de la Part-Dieu, le muse archologique de Fourvire ou encore la nouvelle roseraie du Parc de la Tte d'or. C'est sous son mandat que Lyon et les communes environnantes se dotent d'une structure intercommunale, appele le Grand Lyon [416]. Les forces politiques lyonnaises connaissent au dbut des annes 1970 la pousse du Parti socialiste. Lors des consultations de 1971 et de 1973, les forces de droite modre, regroupes autour du maire de Lyon, remportent la victoire (dans une proportion toutefois nettement moins importante que lors de la dcennie prcdente). Les banlieues o Mitterrand avait fait une perce en 1965, lui apportent toujours plus de voix, au dtriment d'un PCF en perte de vitesse[417]. Cette volution trouve son aboutissement en 1981 : Lyon suit alors le mouvement gnral du pays, en accordant ses voix au candidat de la Gauche puis en lisant six dputs socialistes sur les dix circonscriptions. Toutefois, au plan local, Lyon affiche une nette continuit. Aprs la disparition de Louis Pradel en 1976, son successeur dsign, Francisque Collomb, parvient s'imposer et remporter les municipales de 1977, avec des listes toujours estampilles P.R.A.D.E.L. Ce mouvement hors des partis et compos de forces locales, perdure au cours du scrutin suivant comme l'illustre la rsistance propose la machine RPR mene par Michel Noir. Les forces

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Histoire de Lyon politiques locales, durant les annes 1970 et 1980, montrent par ailleurs les mmes volutions que dans la plupart des autres villes franaises, avec un recul constant des scores du PCF et le dcollage dans les annes 1980 du vote Front National[418]. Lyon, ville europenne et internationale Aux municipales de 1989, Michel Noir remporte la victoire trs largement, gagnant alors tous les arrondissements de la ville. Le nouveau maire entreprend ds lors un grand nombre de chantiers importants pour relancer la modernisation de la mtropole : cit internationale, installation de l'Universit Lyon III dans la manufacture des tabacs, rnovation de l'opra et cration du Centre d'histoire de la rsistance et de la dportation. Toutefois, contrairement Louis Pradel ou Francisque Collomb, Michel Noir tente de suivre la voie ddouard Herriot et de se construire un destin politique national en prenant la tte d'un mouvement de rnovation du RPR en 1990. Son ambition est brusquement arrte par l'affaire Pierre Botton, qui lui cote sa

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L'opra de Lyon, aprs sa rnovation par l'architecte Jean Nouvel.

rlection[419]. Lors des lections municipales de 1995, la droite divise ne gagne que de peu face Grard Collomb qui enlve trois arrondissements sur neuf. Le nouveau maire, Raymond Barre, poursuit les ralisations de son prdcesseur avec un largissement du rayonnement national et international de la ville. L'installation de l'cole normale suprieure Gerland, d'Interpol la cit internationale, la tenue du 22e G7 en juin 1996 en sont les lments les plus marquants[420]. Contrairement aux prcdents maires, Raymond Barre est un vritable maire de transition : il uvre activement pour sa succession. Ainsi, Charles Millon est pressenti pour lui succder, lui qui a t son directeur de campagne pour la prsidentielle de 1988. Mais en acceptant les voix du Front National aux rgionales de 1998, Millon divise profondment l'Union pour la dmocratie franaise (UDF) lyonnaise. Exclu de son mouvement, il voit son lection invalide et est battu en 1999 par Anne-Marie Comparini, lue UDF soutenue par l'ensemble de la gauche. Cet vnement divise pour longtemps la droite lyonnaise ; ce qui permet Grard Collomb de gagner les lections municipales de 2001[421].

Grard Collomb, maire de Lyon depuis 2001

Attach un rle local, et ne cherchant pas rvolutionner la ville, Collomb poursuit les politiques urbaines de ses prdcesseurs ; en particulier la cit internationale, avec le palais des congrs de Renzo Piano, ou avec le vaste projet de la Confluence. Il marque toutefois son empreinte sur la ville avec une orientation plus cologique, crant un vaste espace de vie sur les berges gauche du Rhne. Enfin, la municipalit, avec d'autres acteurs publics, s'engage dans une rnovation en profondeur des banlieues en difficult, notamment celle de la Duchre. Ses actions lui confrent une popularit locale importante, lui assurant une rlection aise en 2008. Sous son mandat plusieurs vnements d'envergure internationale tels que la Biennale de la danse, celle de l'Art contemporain ou la fte des Lumires prennent une grande dimension. Durant les premires annes du XXIe sicle, les succs de l'Olympique lyonnais participent cette renomme internationale. Celle-ci est galement porte par plusieurs aspects culturels plus traditionnels, telle la gastronomie lyonnaise, dont certains chefs emblmatiques de la gastronomie franaise sont connus mondialement (Paul Bocuse)[422].

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Entre catholicisme minoritaire et autres minorits religieuses

Selon Christian Ponson, Plus encore que les vnements politiques ou conomiques, les attitudes religieuses sont sujettes interprtations divergentes, surtout lorsque la proximit des faits ne permet pas encore de les mettre en perspective et de saisir leur importance. [423] Pour de nombreuses volutions, les analyses manquent encore[]. volutions de la religion catholique Lyon, dans les annes 1950 et 1960, apparat comme un terrain d'exprimentation d'ides nouvelles pour lutter contre la dprise de la religion catholique au sein de la population (uvre du Prado, prtre ouvrier, renouveau catchtique). Ces expriences, Lyon, sont jumeles une entreprise de retour aux sources du christianisme avec la fondation durant la Seconde Guerre mondiale du centre des Sources chrtiennes. Malgr quelques nuances, les autorits pontificales rejettent et condamnent la plupart des innovations, l'exception des Sources chrtiennes qui grandissent rgulirement[424]. Dans les annes 1950, seul un Lyonnais sur cinq va la messe chaque dimanche. Les enfants suivent encore trs largement le catchisme, mais la dprise est dj trs forte aprs l'ge de 12 ans bien que moindre pour le sexe fminin. partir de l, le dclin des pratiques traditionnelles de la religion catholique s'acclre au cours des dcennies suivantes[]. Aprs le concile de Vatican II et les vnements de mai 1968, le dclin du catholicisme semble devenir inluctable pour beaucoup, ce qui entrane une svre crise des vocations, ds les L'actuel archevque de Lyon, Mgr Barbarin. [] annes 1970 . La plupart des innovations voulues par le concile ne revitalise pas significativement la pratique religieuse, et de nombreuses institutions chrtiennes disparaissent ou se scularisent[]. Malgr tout, de nombreux catholiques et les autorits religieuses soutiennent les nouveauts essentielles de l'glise contemporaine, tel l'cumnisme. Ainsi, durant les annes 1960, de nombreuses communauts religieuses se tournent vers d'autres groupes de croyants. Cela aboutit une uvre originale : le Comit de liaison des uvres religieuses d'entraide , cr en 1968, qui regroupe des personnes catholiques, protestantes et juives pour agir ensemble sans que chacun perde son indpendance[425]. Celui qui symbolise le mieux cette recherche d'action avec les autres religions est l'archevque Mgr Albert Decourtray, sensible aux problmes des autres communauts religieuses, qu'elles soient musulmanes, juives ou autres. Ses successeurs poursuivent dans cette voie[426]. Parmi les mouvements d'ouverture, les actions du pre Delorme dans les banlieues secoues par les meutes, notamment les Minguettes, aident la formation de la Marche des beurs. Cette aide s'inscrit dans le contexte du Prado et de l'ouverture de l'glise vers les cultures et religions minoritaires. Autres religions Religion musulmane Article connexe : Islam en France. La prsence significative de Musulmans Lyon, comme dans la plupart des villes franaises, date des annes 1950 et 1960, lorsque les besoins de l'conomie franaise entrainent l'arrive d'un grand nombre d'immigrs de cette confession, la plupart maghrbins. Les premires dcennies sont celles d'une prsence essentiellement masculine d'ouvriers logs dans des btiments souvent insalubres. Cette communaut se soude dans la revendication politique avec la guerre d'Algrie et ensuite la lutte contre le racisme.

Histoire de Lyon partir des annes 1980, les besoins en lieux de culte, prsents souvent dans des foyers Sonacotra, trouvent un cho auprs des pouvoirs publics. En 1983, la mairie de Lyon dcide de la construction d'une mosque et d'un centre culturel islamique. Retardes par de vives oppositions, ces institutions sont ouvertes en 1994. Dans les annes 2000, il existe dans l'agglomration une soixantaine de lieux de culte. Le nombre de personnes de tradition musulmane est estim 150000 personnes, sans que cela ne donne d'indication sur le niveau de leur implication dans la foi ; pour beaucoup, tre musulman est avant tout une affaire de tradition familiale (avec essentiellement, le respect du ramadan)[427]. Judasme Article connexe : Histoire des Juifs en France. la suite de la guerre d'Algrie, l'afflux d'immigrs fait passer la population juive de 15000 35000 personnes entre 1958 et 1968. Durant les annes 1970 et 1980, de nombreuses synagogues sont construites, puis le rythme ralentit pour atteindre 35 lieux de culte dans l'agglomration en 2006. Comme d'autres endroits en France, des actes antismites parsment la vie de la communaut, jusqu' nos jours : l'acte le plus grave tant l'attentat contre une cole juive de Villeurbanne en 1995 ; l'enqute dmontra la responsabilit directe de Khaled Kelkal[]. glise apostolique armnienne Articles connexes : glise apostolique armnienne et Armniens de France. D'abord issue d'une immigration compose de survivants du gnocide (la rgion Rhne-Alpes compte 7000Armniens[428] en 1926) dans les annes 1920, puis par une immigration conomique dans les annes 1960 (issue de Turquie et de Syrie) et enfin par une immigration plus rcente, issue du Liban et fuyant la guerre civile de leur pays. La communaut de religion armnienne reprsente environ 35000 personnes dans les annes 1980. En lien troit avec les autorits catholiques (des cours de langue et spiritualit armniennes sont ouvertes aux facults catholiques de Lyon), cette communaut est soude autour de leur reprsentant religieux et de ses institutions[429]. Elle possde deux lieux de culte en rgion lyonnaise : la petite glise armnienne Sainte-Marie de Dcines (consacre en 1932[430]) et l'glise armnienne Saint-Jacques de Lyon. Bouddhisme Article connexe : Bouddhisme en France. Avec la forte immigration vietnamienne des annes 1970, une solide communaut bouddhiste s'est implante Lyon, vivant en bonne intelligence avec les autres religions. Elle dispose depuis 1990 d'une pagode Sainte-Foy-les-Lyon[].
Grande synagogue de Lyon, difie en 1863 1864 sur le quai Tilsitt.

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Notes et rfrences
Notes
[1] La dernire synthse des connaissances sur la Prhistoire lyonnaise est l'ouvrage dirig par Matthieu Poux et Hugues Savay-Guerraz : Lyon avant Lugdunum, Infolio (d. par le Ple archologique du dpartement du Rhne), 2003, Gollion, 151 p., . Le prcdent ouvrage dirig par Christian Goudineau faisant le point sur la question : Aux origines de Lyon : actes d'un sminaire tenu le 24 janvier 1987 au Muse de la civilisation gallo-romaine de Lyon, DARA (Documents d'archologie en Rhne-Alpes), 1989, Lyon, 127 p., , doit tre consult avec prcaution, les mthodes et les donnes ayant t considrablement renouveles entre temps. [3] 60

Histoire de Lyon
[6] Sur l'occupation pr-romaine de vaise, voir E. Delaval, C. Bellon, J. Chastel, Vaise : un quartier de Lyon antique, Lyon, Ministre de la culture et de la communication, Service rgional de l'archologie, 1995 (Documents d'archologie en Rhne-Alpes. Srie lyonnaise, 5), 291 p. [11] Consulter Amable Audin, Lyon, miroir de Rome, Fayard, 1979, Paris, 301 p., et Armand Desbat (dir.), Lugdunum, naissance d'une capitale, Gollion (d. par le Ple archologique du dpartement du Rhne), 2005, 181p., {(ISBN|2-88474-120-8}) pour avoir les dtails des deux thories [18] Gilbert Charles-Picard, analyse compare de la modnature romaine en Gaule de la seconde moiti du in Amable Audin, Lyon, miroir de Rome dans les Gaules, Rsurrection du pass, Fayard, 1965, [20] Inscription latine des Trois Gaules, (AE 1959, ). [32] Liste de 3172 inscriptions trouves Lyon sur Epigraphik Datenbank (http:/ / db. edcs. eu/ epigr/ epi_ergebnis_de. php) [39] Lettres Lucius, XIV, 91 [40] Annales, XVI, 13 [41] Les Histoires, livre II, 59 - 64 [48] J. Lasfargues et Michel Le Glay Dcouverte d'un sanctuaire municipal du culte imprial Lyon, CRAI, 1980, [50] Livre V, chapitre I [54] Franois Richard et Andr Pelletier, Lyon et les origines du christianisme en Occident, d. lyonnaises d'art de d'histoire, 2011, 125 p. [55] On peut consulter galement : Centre national de la recherche scientifique, Les Martyrs de Lyon (177) ; Colloque international du Centre national de la recherche scientifique, Lyon, 20-23 septembre 1977, Paris, ditions du C.N.R.S., 1978, 328 p. [57] Jacques Lasfargues, Le renouvellement des connaissances sur Lyon antique , Archologia , octobre 2004 [62] Catherine Arlaud (dir.), J.-M. Pujol, S. Savay-Guerraz et A. Vrot-Bourrly (col.), Lyon, les dessous de la presqu'le Bourse-Rpublique-Clestins-Terreaux : sites Lyon parc auto, Lyon, Ministre de la culture et de la communication, Direction rgionale des affaires culturelles, Service rgional de l'archologie, 2000 (Documents d'archologie en Rhne-Alpes. Srie lyonnaise, 8), 191 p. [65] Datation tablie par Alfred Coville<ref name="Coville 1928">Alfred Coville, Recherches sur l'histoire de Lyon ; du au (450-800), ditions Auguste Picard, 1928, Paris, 560 p. [66] Charles Bonnet, Jean-Franois Reynaud, Genve et Lyon, capitales burgondes , Memorias de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona, 25, 2000, , , consultable ici (http:/ / www. raco. cat/ index. php/ MemoriasRABL/ article/ view/ 23768/ 23602) [67] J. Favrod, Histoire politique du royaume burgonde (443-534), Bibliothque historique vaudoise, 1997, Lausanne, 544 p. [70] Le texte est comment par Duchne dans son article Vie des pres du Jura , Mlanges d'archologie et d'Histoire, 18, 1898, . [74] Un grand nombre sont aujourd'hui la bibliothque municipale de Lyon<ref> Bibliothque municipale de Lyon (http:/ / www. bm-lyon. fr/ decouvrir/ collections/ manuscrits_medievaux. htm) [81] Sur les forces politiques locales de cette poque, voir : tienne Fournial, La souverainet du Lyonnais au , Le Moyen ge, 4, 1956 [91] Un article dcrit le pouvoir du chapitre cathdral : [92] Sur cet pisode, la rfrence reste selon Rubellin 2003 p. 374 : [94] Sur cet vnement, voir : Bruno Galland, Deux archevchs entre la France et l'Empire : les archevques de Lyon et les archevques de Vienne, du milieu du XII sicle au milieu du sicle, Rome, cole franaise de Rome, 1994 (Bibliothque des coles franaises d'Athnes et de Rome, 282), 831 p. ; pages 62 66. [104] Sur le premier pont sur le Rhne, consulter : J. Burnouf, J.-O. Guilhot, M.-O. Mandy, C. Orcel, Le Pont de la Guillotire ; Franchir le Rhne Lyon, DARA (Documents d'archologie en Rhne-Alpes), 1991, Lyon, 196 p., et, plus gnral, Jean Pelletier, Ponts et quais de Lyon, ditions lyonnaises d'Arts et d'Histoire, 2002, Lyon, 128 p., [110] Pascal Collomb, Les statuts du chapitre cathdral de Lyon () : premire exploration et inventaire , Bibliothque de l'cole des chartes, 153, 1, 1995, 26. [113] Pour davantage de dtail, consulter l'ancien mais encore utile : Pierre Bonnassieux, De la runion de Lyon la France ; tude historique d'aprs les documents originaux, 1875, Lyon, Paris, 237 p. [119] Sur ces pisodes, il est possible de trouver de nombreuses informations dans : Ren Fdou, Les papes du Moyen ge Lyon : histoire religieuse de Lyon, ELAH, 2006, Lyon, 124 p., et le trs pointu : Gervais Dumeige, S.J. dir., Hans Wolter, S.J., Henri Holstein, S.J., Histoire des conciles cumniques tome 7 ; Lyon I et Lyon II, ditions de l'Orante, 1966, Paris, 320 p. [123] Ce quartier, nomm Port Sablet l'poque, est bien dcrit dans Grgoire Ayala, Lyon, les bateaux de Saint-Georges : une histoire sauve des eaux, d. lyonnaises d'art et d'histoire : Institut national de recherches archologiques prventives, 2009, Lyon, 127 p., , aux pages 70 75. [128] Une solide tude prsente cette lite : Guy de Valous, Le Patriciat lyonnais aux , A. et J. Picard, 1973, Paris, 490 p. [130] Une ferraterie est un commerce d'objets varis en fer. [132] Pour une tude dtaille sur ce sujet, voir : Ren Fdou, Les hommes de loi lyonnais la fin du Moyen ge ; tude sur les origines de la classe de robe, Annales de l'Universit de Lyon, 1964, Lyon [133] Un juge des appeaux est un juge d'appel, vers qui les justiciables se tournent pour casser la dcision d'une juridiction infrieure [134] le Lyon du royaume est la partie de la ville l'ouest de la Sane et celui est sur la presqu'le et sur la rive gauche du Rhne. Cette division de souverainet, thorique, est issue du Trait de Verdun [144] Sur la place du pauvre, consulter : Nicole Gonthier, Lyon et ses pauvres au Moyen ge ; 1350-1500, ditions l'Herms, 1978, Lyon, [147] Sur les origines et le lotissement de la Croix-Rousse, on peut consulter le premier tome de Joseph Pointet, Historique des proprits et maisons de la Croix-Rousse du Sicle la Rvolution, Imprimeries des missions africaines, 1926.

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Histoire de Lyon
[155] Concernant le fonctionnement des foires, on peut utilement consulter : Marc Brsard, Les foires de Lyon aux , Auguste Picard, 1914, Paris, 386 p. [156] Sur les banquiers italiens, lire : Jacqueline Boucher, Prsence italienne Lyon la Renaissance. Du milieu du la fin du ., ditions LUGD, 1994, Lyon, 175 p., ; sur la prsence plus spcifique des Florentins, il existe une synthse : Giuseppe Iacono, Salvatore Ennio Furone, Les marchands banquiers florentins et l'architecture Lyon au , d. Publisud, 1999, Paris, 285 p., et, plus pointu : Sylvain Blanchard, Recherches sur la prsence florentine Lyon au cours du Moyen ge : approfondissements d'tude par l'exploitation des sources florentines, mmoire de master 2, Universit Lyon II, 2006. [157] Une solide tudes sur les marchands lyonnais dans : Richard Gascon, Grand commerce et vie urbaine au : Lyon et ses marchands, 2 vol., cole pratique des hautes tudes, 1971, Paris, et du mme auteur une tude sur le grand commerce li Lyon dans l'article : Lyon, march de l'industrie des Pays-Bas au et les activits commerciales de la maison Panse (1481-1580) , Cahiers d'histoire, 7, 4, 1962, [180] Une synthse rcente sur la banque lyonnaise la Renaissance peut tre consulte dans : Maria-Anne Privat-Savigny, Dorothe Gillmann, Brigitte Sanvoisin, Anne-Catherine Marin, Lyon qui compte Banque et finances lyonnaises, Muse Gadagne, 2011, Lyon, 126 p., [189] Paul Ardouin, Maurice Scve, Pernette du Guillet, Louise Lab : L'amour Lyon au temps de la Renaissance, Nizet, 1981, Paris, 395 p [191] Il est le pre de Pomponne de Bellivre chancelier de France et le grand-pre d'Albert de Bellivre et Claude de Bellivre, tous deux archevques de Lyon. [206] De nombreux aspects de la religion rforme lyonnaise de cette poque sont dtaills dans : Yves Krumenacker dir., Lyon 1552, capitale protestante ; une histoire religieuse de Lyon la Renaissance, ditions Olivtan, 2009, Lyon, 335p., . Pour consulter une synthse du protestantisme lyonnais, se rfrer Roland Gennerat, Histoire des protestants Lyon : des origines nos jours, Mions, Au jet d'ancre, 1994, 277 p. . [215] Une solide tude de cette institution est faite dans : Georgette de Gror, Rforme et Contre-Rforme en France : le collge de la Trinit au Lyon, Publisud, 1995, Paris, [218] http:/ / catalogue. bnf. fr/ ark:/ 12148/ cb40696866z/ PUBLIC [219] Les ouvrages gnraux suivant concernant la priode peuvent tre utilement consults : Franoise Bayard, Vivre Lyon sous l'Ancien Rgime, Paris, Perrin, 1997, Coll. Vivre sous l'Ancien rgime, 352 p. et Maurice Garden, Lyon et les lyonnais au sicle, Paris, Les Belles-lettres, 1970, 772 pages [222] Sur l'uvre lyonnaise de Soufflot, consulter : Institut d'Histoire de l'Art de Lyon, Luvre de Soufflot Lyon : tudes et documents, Presses universitaires de Lyon, 1982, Lyon, 431 p., , et notamment pour le quartier saint-Clair la partie rdige par Alain Charre et Catherine Servillat 26. [227] Sur la construction de l'htel de ville, et notamment sur son principal architecte, Girard Desargues, voir Marcel Chaboud, Girard Desargues, bourgeois de Lyon, mathmaticien, architecte, ALEAS d., Lyon, 1996, 239 p., [231] Un faonn est une pice de soie orne d'un grand dessin ralis avec des fils de diffrentes couleurs. [251] On dsigne par le terme de Grande Fabrique, partir du , l'ensemble des mtiers qui permettent l'laboration d'une toffe de soie. Ce terme dsigne un groupe social htrogne, mais uni autour d'un mme produit. [256] Sur Charles Dmia, on peut consulter l'article de Henri Jeanblanc, Charles Dmia et l'enseignement primaire au , dans Mlanges Andr Latreille, Universit Lyon II, 1972, 444. [264] Voir, pour cet aspect : Leon Vallas, Un sicle de musique et de thtre Lyon ; 1688 - 1789, P. Masson, 1932, Lyon, 559 p. [270] Pour la question de la naissance de la franc-maonnerie lyonnaise, on peut consulter : Andr Combes, Histoire de la Franc-maonnerie Lyon des origines nos jours, ditions des Traboules, 2006, Lyon, 527p., [271] Sur la Rvolution Lyon, l'ouvrage de rfrence est Louis Trenard, La Rvolution franaise dans la rgion Rhne-Alpes, Perrin, 1992, Paris, 819p., . On peut galement consulter le trs pratique Bruno Benoit, Roland Saussac, Guide historique de la Rvolution Lyon ; 1789-1799, ditions de Trvoux, 1988, Lyon, 190p., [279] Michel Verg-Franceschi, Jean-Pierre Poussou, dir., Ruptures de la fin du . Les villes dans un contexte gnral de rvoltes et rvolutions, 2005, PUPS, Paris, , [288] On peut voir encore une trace de ce bombardement sur la faade de l'glise Saint-Polycarpe de la Croix-Rousse, o un boulet a abm un pilastre. [296] Sur l'glise de Lyon sous la Rvolution, on peut consulter l'ouvrage de Paul Chopelin : Ville patriote et ville martyre. Lyon, l'glise et la Rvolution, 1788-1805, Letouzey & An, 2010, Paris, 463 p., [305] Pour plus d'information sur la politique d'urbanisme de Vasse, consulter dans l'ouvrage de Bertin et Maillard : Lyon ; silhouettes d'une ville recompose, Lyon, ditions lyonnaises d'Art et d'Histoire, 2008, 351 p. le chapitre politique urbaine de Cl.-M. Vasse : 1853-1864 , pages 90 101 ou Bernard Gauthiez, Lyon entre Bellecour et Terreaux ; urbanisme et architecture au , Lyon, ditions lyonnaises d'Art et d'Histoire, 1999, 132 p. . [306] Pour plus d'information sur ces travaux, voir l'article de Dominique Bertin, Lyon 1853-1859 : l'ouverture de la rue impriale dans Revue de l'Art, 1994, 106, [307] Sur les ouvrages dfensifs lyonnais, voir : Franois Dallemagne, Les dfenses de Lyon. Enceintes et fortifications, ditions lyonnaises d'Arts et d'Histoire, 2010, d. revue et corrige, Lyon, 255 p., [311] La rfrence sur le sujet est Fernand Rude avec, entre autres, L'insurrection lyonnaise de novembre 1831 ; le mouvement ouvrier Lyon de 1827 1835, Anthropos, 1969, Paris, 785 p. et Les rvoltes des Canuts : 1831-1834 ; postface indite de Ludovic Frobert, la Dcouverte, 2007, Paris, 220 p., . Ce deuxime ouvrage fait galement le tour de l'historiographie sur le sujet

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Histoire de Lyon
[325] sur la Congrgation, voir l'ouvrage d'Antoine Lestra, Histoire secrte de la congrgation de Lyon : de la clandestinit la fondation de la propagation de la foi, Nouvelles ditions Latines, 1967, Paris, 368p. [327] Sur la grande aventure des missionnaires lyonnais, consulter : Yannick Essertel, L'aventure missionnaire lyonnaise ; 1815-1962 ; De Pauline Jaricot Jules Monchanin, Cerf, 2001, Paris, 2001, 427 p., [335] Sur cette priode de l'histoire picturale lyonnaise, se reporter : lisabeth Hardouin-Fugier, La peinture lyonnaise au , dition de l'Amateur, 1995, Lyon, 311p., [341] Sur la municipalit lyonnaise sous la Rpublique, on peut consulter l'ouvrage de Bruno Dumons, Gilles Pollet, Pierre-Yves Saunier, Les lites municipales sous la Rpublique ; Des villes du Sud-Est de la France, Paris, CNRS ditions, 1997 (CNRS histoire. Histoire contemporaine), 210 p., [352] Paul Baquiast, La Troisime Rpublique 1870-1940, LHarmattan, 2002, [356] Bruno Benoit, L'assassinat du Commandant Arnaud en 1870. N'est-ce pas Marianne qu'on assassine ?, Bulletin du Centre Pierre Lon, 1997, 1-2, [367] Pour consulter une tude pointue des mutations de l'industrie lyonnaise de cette poque, se rfrer : Pierre cayez, Industries anciennes et industries nouvelles Lyon au dbut du , dans Histoire, conomie et socit, Paris, CDU-SEDES, trimestre 1994, , [368] Maurice Lvy-Leboyer, Pierre Cayez, Le Patronat de la seconde industrialisation : tudes, Les ditions ouvrires, 1979, Paris, , lire en ligne (http:/ / books. google. fr/ books?id=Cz1ReHRE6x8C& pg=PA194& lpg=PA194& dq=A. + Grammont+ lyon+ lectricit& source=bl& ots=LsP605J6Pu& sig=rxVFYnrsFhaQsnKLiEX4pk1hoFw& hl=fr& ei=2h2pTvPqBs734QTbhsT8Dw& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=7& sqi=2& ved=0CGwQ6AEwBg#v=onepage& q=A. Grammont lyon lectricit& f=false). On peut galement consulter l'ouvrage de Lafferrre, Lyon, ville industrielle, PUF, 1960, Paris. [373] Pour une tude de la famille Gillet, voir : Marcel Peyrenet, La dynastie des Gillet ; Les matres de Rhne-Poulenc, Le Sycomore, 1978, Paris, 198 p., [388] L'ouvrage de Grard Chauvy : Lyon 1940-1947 - LOccupation. La Libration. L'puration, Perrin, 2004, Paris, 395 p., est une solide rfrence de cette priode. [391] Sur la rpression antismite Lyon, consulter, entre autres, Laurent Douzou dir., Bndicte Gavand, Anne-Claire Janier-Malnoury, Voler les juifs ; Lyon, 1940-1945, hachette, 2003, Paris, 341 p., [392] , page 32 [394] Un inventaire trs complet de tous les hommes et les femmes engags dans la rsistance Lyon et sa rgion est fait par Bruno Permezel dans : Rsistants Lyon, Villeurbanne et aux alentours - 2824 engagements, BGA Permezel, 2003, Lyon, 740p., [395] Une synthse trs riche des mouvements de rsistance lyonnais peut tre consult dans : Marcel Ruby, Rsistance et Contre-Rsistance Lyon et en Rhne-Alpes, Horvath, 1995, Lyon, 731 p., [401] Voir notamment l'ouvrage collectif : L'intelligence d'une ville : vie culturelle et intellectuelle Lyon entre 1945 et 1975 ; Matriaux pour une histoire, Bibliothque municipale de Lyon, 2006, Lyon, 309 p., , qui fait le point sur les travaux en cours, les projets et les mthodes. [402] Mme si la ligne C du mtro a t inaugure quatre annes auparavant, par substitution de l'ancienne ligne de chemin de fer crmaillre, l'ouverture des lignes A et B a lieu en 1978, avec l'inauguration par le prsident de la Rpublique Valry Giscard d'Estaing [405] Voir l'exploitation du recensement de 1990 : L'agglomration lyonnaise ; Recensement 1990 ; Donnes typologies, analyses, Agence d'urbanisme, 1992, Lyon, 341 p. [406] Voir les chiffres officiels sur le site de l'INSEE (http:/ / www. bdm. insee. fr/ bdm2/ affichageSeries. action?idbank=000067698& page=tableau& codeGroupe=29& recherche=idbank). Pierre Cayez donne des chiffres lgrement diffrents, pour une tendance identique la page 869 de l'ouvrage de synthse d'Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon : des origines nos jours, ditions Lyonnaises d'Art et d'Histoire, 2007, Lyon, 955 p. [428] . [430] .

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Rfrences

Bibliographie
Voir larticle : Bibliographie sur l'Histoire de Lyon.

Ouvrages consults
Sont prsents ici les ouvrages servant de sources directes l'article. Ilaria Andreoli, 'Lyon, nom & marque civile. Qui sme aussi des bons livres l'usage': Lyon dans le rseau ditorial europen (XVe-XVIe sicle) , dans Jean-Louis Gaulin, Susanne Rau (dir.), Lyon vu/e d'ailleurs, 1245-1800: changes, comptitions et perceptions, Lyon, Presses universitaires de Lyon, coll.Collection d'histoire et d'archologie mdivales (no22), 2009, 228p. (ISBN978-2-7297-0825-2) J Archer, La naissance de la IIIe Rpublique Lyon: 4-5 septembre 1870, Cahiers d'Histoire, 1971, p.5-28

Histoire de Lyon Amable Audin, Lyon, miroir de Rome dans les Gaules, Fayard, 1965, 223p. Amable Audin, Gens de Lugdunum, Bruxelles, Latomus, coll.Latomus (no190), 1986, 192p.
(ISBN2-87031-130-3)

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Franoise Bayard, Vivre Lyon sous l'Ancien Rgime, Paris, Perrin, coll.Vivre sous l'Ancien rgime, 1997, 352p. (ISBN978-2-262-01078-2) Jacques Beaufort, Vingt sicles d'architecture Lyon (et dans le Grand Lyon): Des aqueducs romains au quartier de la Confluence, Saint-Julien-Molin-Molette, Jean-Pierre Huguet diteur, 2009, 224p. (ISBN978-2-915412-96-3) Patrice Bghain, Bruno Benoit, Grard Corneloup et Bruno Thvenan, Dictionnaire historique de Lyon, Lyon, Stphane Bachs, 2009, 1501p. (ISBN2-915266-65-8) Bruno Benoit et Roland Saussac, Guide historique de la Rvolution Lyon 1789-1799, Lyon, ditions de Trvoux, 1988, 190p. (ISBN2-85698-043-0) Bernard Berthod, Jacqueline Boucher, Bruno Galland, Rgis Ladous et Andr Pelletier, Archevques de Lyon, Lyon, ditions Lyonnaises d'Art et d'Histoire, 2012, 191p. (ISBN978-284147-228-4) Jacqueline Boucher, Vivre Lyon au XVIe sicle, Lyon, ditions Lyonnaises d'Art et d'Histoire, 2001, 159p.
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Pierre Cosme, Auguste, Paris, Perrin, 2005, 345p. (ISBN2-262-01881-2) Franois Delpech, Sur les Juifs ; tudes d'histoire contemporaine, Presses universitaires de Lyon, 1983, 452p.
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Annexes
Articles connexes
Voir la catgorie : Histoire de Lyon. Lyon | Bibliographie sur l'Histoire de Lyon | Historiographie de Lyon Histoire de l'imprimerie Lyon | Histoire de la soie Lyon | Histoire du christianisme Lyon | Histoire des Juifs Lyon Lugdunum | martyrs de Lyon | Lyon du haut Moyen ge l'an Mil | Lyon de l'an mil au Moyen ge tardif | Lyon la Renaissance | Grande Rebeyne de 1529 | Lyon sous l'absolutisme | Lyon sous la Rvolution | Soulvement de Lyon contre la Convention nationale | Sige de Lyon en 1793 | Lyon du Premier au Second Empire | Rvoltes des Canuts (1831 - 1834) | Commune de Lyon de 1870 | Lyon sous la Troisime Rpublique | Lyon durant la Seconde Guerre mondiale | Lyon depuis 1944 Liste des archevques de Lyon | Liste des chevins de Lyon | Liste des prvts des marchands de Lyon | Liste des maires de Lyon | Liste de personnalits lies Lyon | Liste des prfets du Rhne | difices religieux de Lyon cole de posie de Lyon (Renaissance) | cole de peinture de Lyon (XIXesicle) Pennon (Lyon) | Armoiries de Lyon | Rite lyonnais | Consulat (Lyon) | Coponnier | Ceintures de fortifications de Lyon (XIXesicle) | Franc-Lyonnais | Trait de Lyon

Liens externes
Les archives municipales de la ville de Lyon (http://www.archives-lyon.fr/) ; Muse d'histoire de Lyon - muses Gadagne (http://www.gadagne.musees.lyon.fr/index.php/histoire_fr/). Portail de lhistoire Portail du Grand Lyon La version du 14 novembre 2012 de cet article a t reconnue comme article de qualit , c'est--dire qu'elle rpond des critres de qualit concernant le style, la clart, la pertinence, la citation des sources et l'illustration.

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Histoire par priode

Lugdunum
Pour les articles homonymes, voir Lugdunum (homonymie).
Lugdunum Site antique de Lyon

Thtre antique de Fourvire Localisation Pays France

Province antique Gaule lyonnaise Type Coordonnes Ville 454535N 45032E45.759723, 4.842223 [1] 454535Nord [1] 45032Est45.759723, 4.842223 de 162 305m 200hectares Golocalisation sur la carte : France

Altitude Superficie

Lugdunum poque Empire romain modifier [2]

Lugdunum Lugdunum est le nom gallo-romain d'origine celtique de l'actuelle ville de Lyon, fonde officiellement en -43 par Lucius Munatius Plancus, capitale des Gaules partir de -27. Cependant, le site est occup de faon continue depuis le VIesicle av.J.-C., soit bien avant l'arrive des Romains. Ceux-ci tablissent leur colonie au sommet de la colline de Fourvire, mais la cit va largement dborder du site initial et occuper les pentes de la colline de la Croix-Rousse et la presqu'le actuelle. Certains historiens[3] ont mis l'hypothse qu'il s'agissait d'une le, l'le des Canabae.

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Origine du nom
Le nom de Lugdunum de Lugu-dunum est issu du nom de Lugus, irlandais Lug, gallois Lleu, dieu suprme de la mythologie celtique, auquel un autel aurait t consacr sur l'actuelle colline de Fourvire, et de l'lment celtique -duno (forteresse, colline). Le nom de la ville signifie donc colline, forteresse du dieu Lugus . De multiples tymologies du nom de ce dieu ont t proposes : le Corbeau (Lugus a t rapproch du gaulois lugos - orthographi lougos en franais - qui aurait signifi corbeau selon Plutarque[4]), le Lynx, Loki, le Lumineux, la Lumire (le nom du dieu se relie une racine IE *leuk- briller que l'on retrouve par exemple dans le grec leukos brillant, blanc ou le latin lux lumire ), Lugus tant une divinit solaire et de la lumire[5]. D'autres villes ont port le nom de Lugdunum, entre autres Laon dans l'Aisne, Saint-Bertrand-de-Comminges (Lugdunum Convenarum) dans la Haute-Garonne[6], ainsi que les villes de Loudun dans la Vienne et de Leyde aux Pays-Bas[7].

Une fondation lgendaire

l'instar de Rome fonde par Romulus et Rmus, Lugdunum devrait sa naissance deux personnages celtes, le druide Momoros et le roi Atepomaros : Le trait sur les fleuves De fluviis attribu Plutarque relate ainsi la cration de Lyon : L'Arar[8] est un cours d'eau de la Gaule celtique, ainsi nomm jusqu' sa runion avec le Rhne (...) Auprs de cette rivire s'lve un mont appel Lougdouno [-u?] n ; il a chang de nom pour la raison que voici : Mmoros et Atpomaros, chasss du pouvoir par Ssroneus, vinrent sur cette colline, obissant un oracle, pour y fonder une ville. Alors qu'on creusait ses fondations, tout coup, apparurent des corbeaux, voltigeant de tous les cts, qui emplirent les arbres alentour. Alors Mmoros, expert en prsages, appela cette ville Lougdounon. En effet, dans leur dialecte, on appelle corbeau lougos et une minence dounon comme le rapporte Clitophon, au livre 13 de ses fondations urbaines.

Lugdunum

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Prhistoire
Nolithique et ge du bronze
La prsence humaine sur le site antique est atteste diffrentes priodes mais sa permanence n'est pas avre[9]. La plupart des dcouvertes ont t faites dans le quartier de Vaise et le versant oriental de la colline de la Duchre (9e arr). De nombreux objets ont t dcouverts : armatures de flches en silex du Msolithique (-12000) (bas de la colline de la Duchre), silex et ossements d'animaux domestiqus (rue des Tuileries)[10], des trous de poteaux, des silex et une pointe en cristal de roche (rue Mouillard) datant du Nolithique ancien (-5500 -4900). La culture de Chassey-Cortaillod-Lagozza est atteste durant le Nolithique moyen (-4800 -3500), puis une colonie agricole (site de l'ancienne usine Rhodiacta, quartier Saint-Pierre) durant le Nolithique moyen bourguignon (-4000 -3000). Au Nolithique final (-3500 -2500) on trouve des trous de poteaux, vases et jarres grains, ossements de buf, de chat et de lapin (rue Gorge de Loup). Enfin, le Campaniforme (-2500 -2100) est attest par des poteries en forme de cloche[11]. l'ge du bronze (-2200 -800), le site est faiblement occup, conformment l'appauvrissement rgulier des sols : sont dcouverts des foyers culinaires (vers -2000 -1500, rue Mouillard) et une spulture incinration en urne (rue Gorge de Loup), des traces d'habitat (site de la Croix-Rousse) et un dpt d'objets en bronze (trsor de Vernaison).

Cramiques campaniformes

Premier ge du fer
De nombreuses traces d'habitat ont t dcouvertes dans le quartier de Vaise (rue Marietton, rue du Souvenir, quartier de Gorge de Loup, rue du Dr Horand) : fragments de balsamaire rhodien en verre bleu, traces de poteaux, de maisons de bois et torchis, foyers domestiques, restes alimentaires, palissades, tombes, cultures cralires, cramique abondante (notamment des amphores de vin d'origine trusque et marseillaise), objets en fer (pe)[12]. Ces traces attestent l'existence d'un relais de commerce de vin entre le littoral mditerranen et le nord (VIesicle av.J.-C.). En l'absence d'artfacts plus labors, on ne peut ce stade parler de village ou de ville[12].
Char d'apparat, Muse gallo-romain de Fourvire

Second ge du fer
En 1989, l'analyse de Christian Goudineau rfute la prsence d'une importante occupation prromaine du site[13] malgr les dcouvertes faites sur le site du clos du Verbe Incarn et sous lhpital Sainte-Croix Fourvire. Les archologues ont longtemps suggr quil sagissait de vestiges de camps militaires romains Fourvire, les analyses sont rinterprtes par larchologie rcente et les datations sont recules. Ces traces, que lon pensait contemporaines de la fondation de la colonie romaine, interprtes d'abord comme tant celles d'un camp militaire, sont en fait plus anciennes dune cinquantaine ou dune centaine dannes : les fosss dcouverts, larges de plusieurs mtres et long de plusieurs centaines de mtres, dlimitent de vastes enclos comportant de trs nombreux ossements animaux et tessons damphores vin provenant dItalie. On ne peut conclure un habitat permanent en la

Lugdunum quasi-absence dobjets lis la vie quotidienne[14]. Mais linterprtation de la prsence de ces dizaines de milliers damphores et dossements donne vie aux immenses banquets gaulois dcrits dans les textes (Phylarque, Histoires, cit par Athne IV, 34) longtemps supposs imaginaires. Les restes et les fosss dcouverts Fourvire, suggrent la prsence de plusieurs milliers de convives dans ces enclos provisoires. La multiplicit du phnomne dans le primtre de Fourvire nest pas anodine. Les sites identiques fouills en Gaule prcisent quil sagit de grands sanctuaires fdraux ou des futures capitales de tribus gauloises. Dans le quartier Saint-Vincent[15], les fouilles effectues en trois points de la zone montrent une occupation durant la priode dite de Hallstatt : traces de charbon de bois, fragments de cramiques domestiques. Du dbut du Iersicle av.J.-C. au IVesicle, on trouve un atelier de potier, des fours circulaires, une aire de stockage, des cramiques campaniennes. Enfin, bien quofficiellement la fondation de la ville soit date de -43, le site de la rue du Souvenir atteste lexistence dun emporium[16]. Situ la frontire du monde romain (la cit romaine de Vienne est moins de 30 km au sud), lemporium faisait le pont entre les cultures romaines et gauloises et servait galement de port de transbordement (le goulet dtranglement de la Sane Pierre-Scize interdisait la navigation). La cramique indigne retrouve lors des fouilles traduit lintensit du commerce entre Sgusiaves et duens, ces derniers tant eux-mmes amis des Romains ds le IIesicle av.J.-C.

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Conclusions
Larchologie corrobore la toponymie : Lugdunum est bien la colline ou la forteresse (dunum) ddi au dieu Lug. Calembour historique, thonyme et toponyme renvoient, en latin comme en celte, la mme racine : la lumire. Lug est identifi Mercure dont on retrouve, sans quon puisse parler de hasard, deux sanctuaires sur le site mme de Fourvire Saint-Just et dans le clos du Verbe Incarn. Le glissement historique parat facile, mais il conviendrait dimaginer la colline de Fourvire comme un grand centre votif dont le vocable sentend dsormais comme une ddicace au dieu Lug. La fondation historique en -43 n'est qu'une tape dans l'histoire de la ville. Les fouilles entreprises depuis 1990 attestent une prsence humaine continue ds le VIesicle av.J.-C.

Lugdunum

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Histoire
Fondation de la ville
Une colonisation planifie ? Les Allobroges, peuple gaulois occupant la Savoie et le Dauphin (le nord de la province romaine de Narbonnaise), se rvoltent contre Rome en -61 sur le site de Solonion. En -58, Csar les trouve mal disposs. Il aurait tabli, aprs la conqute de la Gaule (de -58 -52), un plan de construction de cits visant stabiliser et pacifier les territoires nouvellement conquis. Ainsi auraient t fondes, sur un axe sud-ouest nord-est, les villes de Lugdunum (Lyon), Noviodunum (Nyon en Suisse) et Augusta Raurica (Augst, prs de Ble, en Suisse)[17]. Il fonde d'abord la colonie de Julia Vienna (Vienne), en -46 : les Allobroges perdent leur indpendance mais restent en apparence fidles Csar qui leur impose l' honneur de cette colonie en faveur de ses vieux soldats[18]. La cession obligatoire de terres et les injustices invitables qui lsent leurs intrts rendent les Allobroges particulirement hostiles ces soldats encombrants et aux aventuriers du ngoce qui les suivent. Ils expulsent les colons, profitant de la priode de troubles conscutifs l'assassinat de Csar[19]. Le 26 avril -43, Lucius Munatius Plancus, gouverneur de la Gaule chevelue et csarien convaincu (comme les colons chasss de Vienne), est la tte des lgions la frontire entre les deux gouvernements. Il traverse le Rhne et occupe bientt avec ses troupes tout le territoire des Allobroges. En novembre -43, Vienne est condamne verser aux vtrans csariens qu'elle vient d'expulser une rente perptuelle et elle perd une partie de son territoire colonial au profit de Lugdunum. Elle est enfin dchue de son statut de droit romain et se voit assujettie au droit latin synonyme d'avantages restreints (ce n'est que vers 39 que l'empereur Caligula relvera la cit en lui confrant nouveau le droit romain). Christian Goudineau nuance cette hypothse : l'occupation du sommet de la ville haute par les rfugis viennois serait antrieure la fondation. Munatius Plancus n'aurait fait que confirmer leur installation en leur confrant divers avantages dont le droit romain[20]. En interprtant la correspondance de Munatius Plancus et de Cicron[21], Goudineau propose un autre scnario : les Allobroges expulsent de leur capitale Vienna (Vienne) les colons installs par Les diffrentes parties de la Gaule (58 avant Tiberius Nron (auxquels il avait confr le droit latin). Ceux-ci fuient J.-C.) sur le site de la future Lugdunum o se trouve dj un emporium dirig par des compatriotes (des Italiques ou Massaliotes ?). Les rfugis protestent auprs du Snat qui, dans cette priode de troubles, ne ragit pas. Ils renouvlent leurs protestations et le Snat charge deux gouverneurs (Lpide, comme gouverneur de la Gaule cisalpine (o se situe Vienne), et Lucius Munatius Plancus, comme gouverneur de la Gaule

Lucius Munatius Plancus, fondateur de Lyon, statue Ble en Suisse

Lugdunum chevelue) (o se situe le site de Lugdunum, sur le territoire des Sgusiaves), de rsoudre cette crise. Cette donne est partiellement confirm par Dion Cassius[22], bien qu'il relie plutt le fait aux troubles conscutifs l'assassinat de Jules Csar en -44. Ses gnraux entrent en rbellion contre le Snat romain. Celui-ci ordonne aux deux gouverneurs d'aller fonder une colonie sur le sommet de la colline de Fourvire (Forum Vetus, le vieux forum) pour un groupe de rfugis chasss de la cit romaine de Vienne par les Allobroges. Ceci afin de les empcher de joindre leurs troupes celles de Marc Antoine). Comment rgler la crise ? Faut-il rinstaller les colons Vienne et redouter une insurrection des Allobroges (dont on sait qu'ils ont t parmi les derniers reconnatre l'autorit de Rome et qu'ils sont redouts pour leur force militaire) ? Probablement pas. Ce serait jeter le discrdit sur Rome qui promet de garantir la colonisation notamment pour ses vtrans. Vienne tait une colonie de droit latin (statut moindre obligeant ses habitants un passage par la magistrature pour obtenir la citoyennet romaine et se voir confrer le droit romain)[23]. Munatius Plancus proposerait une solution convenable pour tous : pour viter une nouvelle crise avec les Allobroges, les rfugis peuvent fonder une colonie de droit romain (bien que la correspondance de Cicron fasse tat d'une dernire difficult[24]). Les premiers arrivants (dont on peut avoir une ide en observant un relief dcouvert Glanum montrant des lgionnaires en armes) seraient donc des vtrans chasss de Vienne, cit laquelle eux-mmes et leur descendants voueront une haine tenace dont un des effets serait la crise de 69 (voir plus bas). Pour Jacques Gascou en revanche il ne parat pas possible d'envisage la fondation d'une colonie latine Vienne avant Octave, les Romains chasss de Vienne l'auraient t lors de la rvolte de Catugnatos en -62. Ces negotiatores se seraient alors implants sur le site de Lyon, fournissant un noyau romain disponible pour la fondation d'une colonie romaine[25]. Une fondation rituelle L'pitaphe de la tombe de Munatius Plancus suggre qu'il est l'unique fondateur de la cit[26]. Une source plus tardive, Eusbe de Csare, attribue aussi la fondation Munatius Plancus, en l'an 728 de Rome, cette date n'tant pas retenue par les historiens[27]. Plancus fonde la ville sous le nom de Colonia Copia Felix Munatia Lugdunum le 9 ou 10 octobre de l'anne 43 av. J.-C. Cette date est calcule selon l'axe du decumanus qu'Amable Audin situe sous l'actuelle rue Clberg (voir plus bas le dbat sur la date de la fondation, paragraphe sur le decumanus). Selon Gabriel Chevallier, Munatius Plancus n'aurait fait que tracer l'enceinte de la nouvelle ville au moyen d'une charrue tire par une gnisse et un taureau blanc, selon un rite sacr, autour d'un axe central est-ouest (...) [28]. Le rite de fondation de toute colonie romaine est cependant bien renseign : le prlude la fondation de la cit consiste pour les agrimensores (arpenteurs) dresser les plans et dterminer le primtre de la cit, et aux metatores (mtreurs) procder la division du terrain en lots. L'imperium que possde le gouverneur Lucius Munatius Plancus lui confre tous les pouvoirs, religieux, civils et militaires : pontife et assist d'un augure, il allume le feu sacr, source de tous les foyers de la colonie et offre un premier sacrifice, la conscration symbolisant l'abandon fait aux immortels d'un terrain dsormais sacr. Il enfouit ensuite, dans un trou creus devant l'autel, une motte de terre provenant du sol de Rome, confrant ainsi la romanit et l'inviolabilit au terrain. Ce terrain, le templum, cur de la colonie, est dlimit jusqu'au pomerium l'enceinte sacre en traant un sillon l'aide d'un araire au soc d'argent attel d'une vache et d'un taureau blancs[29]. magistrat, il distribue les lots et rgle les conflits que la rpartition fait natre. Les premires dcennies de la colonie sont mal connues, car les lments archologiques ne datent que de -30 environ. L'archologue Christian Goudineau s'interroge sur l'existence d'un dlai entre la fondation et l'installation des premiers colons [30] mais conclut que rien ne permet de l'affirmer ou de l'infirmer en expliquant que les couches stratigraphiques de rfrence, pour la priode -50 -20 concernant des camps romains qui ont t fouilles, sont postrieures -20 si bien que la datation pour cette priode est malaise, davantage encore en l'absence de

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Lugdunum cramique. La dernire campagne de fouilles[31] (1991-2001), effectue sur le site improprement appel sanctuaire de Cyble, renseigne sur la nature du premier tablissement : le decumanus identifi par Amable Audin sous l'actuelle rue Clberg serait en fait l'actuelle rue Roger Radisson ce qui remettrait en question la date de fondation du 9 ou 10 octobre -43. La colonie est fonde sur un plan hippodamique avec comme base la future voie d'Aquitaine (rue Roger Radisson). Les rfugis viennois que Christian Goudineau voit dans la zone comprise entre les deux fleuves (dont on [Qui?] sait qu'elle est instable du fait de sa soumission aux rgimes hydrologiques du Rhne et de la Sane qui butent sur ses flancs) auraient trs bien pu s'installer au sommet, proche de l'emporium (dirig par des Italiques ou des Massaliotes ?) dcrit plus haut, situ dans la plaine alluviale de Vaise. Il n'est donc pas exclu qu'un camp ait prcd la colonie. Le fait que le camp des rfugis soit plac au sommet de la colline ou entre les deux cours d'eau ne change rien. La colonie de Munatius Plancus n'est pas pourvue de muraille, tout au plus une leve de terre avec fosss et palissades l'image des camps romains. Les premiers btiments sont faits de bois et de terre. On ne connat que des lots d'habitations reconnus sous les sites du pseudo sanctuaire de Cyble et du Clos du Verbe Incarn. Ne comportant aucun btiment de taille, ni forum, la colonie est de taille rduite, tout au plus un quadrilatre de 400 mtres de ct. Ces dimensions sont rapprocher de celles des colonies contemporaines de Nyon (Noviodunum en Suisse) et Augusta Raurica. Toutes les trois semblent tre destines l'accueil des lgions de vtrans[32]. La ville semble ne pas occuper la bordure nord-ouest du plateau comme l'atteste la dcouverte des ateliers de potiers de Loyasse et de la Sarra. La topographie du site impose des lots carrs de petite taille d'environ 36 mtres de ct (dimensions mettre en rapport troit avec celles trouves prcisment Nyon) bien que ce phnomne soit rare, il permet une plus grande souplesse dans l'amnagement de cette colline au relief accident. La ville de terre et de bois laisse la place des btiments aux soubassements en maonnerie de pierres. L'essor de la cit est rapide du fait de son emplacement minemment stratgique. Sous Claude, le nom de la cit volue en Colonia Copia Lugdunum auxquels on ajoute les cognomina d'Augusta et Claudia. La rfrence Munatius Plancus (Munatia) disparat[33].

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Lugdunum, capitale des Gaules sous les Julio-Claudiens (-27 / 69)

Au cours des Iersicle av.J.-C. et Iersicle, la ville fait l'objet d'attentions multiples de la part des empereurs. Auguste vient trois fois entre -16 et -8, Drusus, frre du futur empereur Tibre, rside Lyon entre -13 et -9 o nat son fils, le futur empereur Claude, en -10. La cit reoit galement la visite des empereurs Caligula entre 37 et 41 et Claude en 43 et 44. Auguste (-27 / +14) : Lugdunum est capitale des Gaules En -27, le gnral Agrippa, gendre et ministre d'Auguste divise la Gaule. Lugdunum devient la capitale de la province de Gaule lyonnaise et le sige du pouvoir imprial pour les trois provinces gauloises. Elle acquiert alors son titre de capitale des Gaules . Ds -19, Auguste amnage le rseau urbain qui accueille les quatre voies ouvertes travers la Gaule[34]. Strabon indique galement Agrippa traa les routes partir de Lugdunum (Lyon), la premire (...) vers le pays des Santons et d'Aquitaine, la deuxime vers le Rhin, la troisime vers l'ocan par le pays des Bellovaques et des Ambiens, la quatrime vers (...) Narbonne et Marseille[35] . La voie d'Aquitaine, qui fait partie des voies d'Agrippa, se confond avec le chemin des Sgusiaves (rue Roger Radisson) et se relie l'extrmit du decumanus (angle des actuelles rue Clberg et Roger Radisson), son dpart est commun avec la voie de l'ocan. Elle se dirige vers Saintes en Charente-Maritime.

Buste d'Agrippa (Muse du Louvre)

La voie du Rhin descendant de la ville haute par la monte Saint-Barthlemy, franchissant la Sane vers Saint-Vincent, jouxtant l'amphithtre des trois Gaules, et suivrait la monte des Carmlites. La voie de l'Ocan : le trac la sortie de la ville haute est connu : carrefour des rues de la Favorite et avenue Barthlemy Buyer[36], puis rue Pierre-Audry, rue du sergent-Michel-Berthet, rue des Tanneurs, place Valmy. La voie Narbonnaise s'embranche Choulans, elle est situe sous l'actuel chemin des Fontanires, la limite entre Lyon et Sainte-Foy-ls-Lyon. On ajoute ces quatre voies, une cinquime en direction des Alpes gres : La voie d'Italie. Le franchissement du Rhne n'est pas dfini avec exactitude, mais les mausoles retrouvs, notamment rue de l'Universit, permettent d'imaginer la voie romaine sous cette rue[37]. L'alimentation en eau de la cit reste une nigme tant la datation des aqueducs est difficile. Les archologues placent la construction du premier aqueduc, celui de l'Yzeron, sous le rgne d'Auguste, probablement entre -20 et -10[38] en partant de l'hypothse d'un accs au bassin de cette rivire facilit par le nouveau rseau de voies romaines (dont la voie d'Aquitaine) mis en place par Agrippa. Le plus ancien thtre des trois Gaules, comportant environ 4 500 places, est inaugur entre -16 et -14 sous l'empereur Auguste[39] (il sera agrandi sous l'empereur Hadrien). Le rle privilgi de Lugdunum est renforc par linstallation en -15 du second atelier montaire imprial (jusqu'en 78) puis par la ddicace en lan -12 du sanctuaire fdral des trois Gaules, sur les pentes de la Croix-Rousse, o se rassemblent chaque anne les dlgus des tribus gauloises pour clbrer le culte de Rome et de l'empereur. On connat les premiers sacerdotes (prtres) du sanctuaire fdral : l'duen Caius Julius Vercondaridubnus le 1er aot -12, puis le Cadurque M. Lucterius Sencianus et le Santon Caius Julius Rufus[40].
Aureus d'Auguste, mis Lugdunum, -10

Lugdunum Le futur empereur Tibre passe Lugdunum entre -5 et -4 dans son avance vers le nord[41]. Tite-Live commente : Lyon commandait les Gaules, comme l'acropole domine une cit . Quant Strabon, dont la venue Lugdunum parat peu probable, il dcrit la cit la fin du rgne de l'empereur Auguste (vers 14) : La ville mme de Lugdunum, qui s'lve adosse une colline, au confluent de l'Arar[8] et du Rhne, est un tablissement romain. Il n'y a pas dans toute la Gaule, l'exception cependant de Narbonne, de ville plus peuple, car les Romains en ont fait le centre de leur commerce, et c'est l que leurs prfets font frapper toute la monnaie d'or et d'argent. C'est l aussi qu'on voit ce temple ou difice sacr, hommage collectif de tous les peuples de la Gaule, rig en l'honneur de Csar Auguste : il est plac en avant de la ville, au confluent mme des deux fleuves, et se compose d'un autel considrable, o sont inscrits les noms de soixante peuples, d'un mme nombre de statues, dont chacune reprsente un de ces peuples, enfin d'un grand naos ou sanctuaire. Tibre (14-37) : le modeste En 19 est inaugur l'amphithtre des Trois Gaules, grce notamment aux dons du Santais Caius Julius Rufus[42] (agrandi vers 130-136). Selon Tacite, en 21, les cits gauloises essayrent une rbellion dont les plus ardents promoteurs furent, parmi les Trvires, Julius Florus, chez les duens, Sacrovir (...) Ils conviennent de soulever, Florus la Belgique, Sacrovir les cits gauloises les plus proches de la sienne [43] (...) Il n'y eut presque pas de cit o ne fussent sems les germes de cette rvolte. Les Andcaves furent rduits par le lgat Acilius Aviola, qui fit marcher une cohorte tenant garnison Lyon [44]. Rappelons que seuls trente kilomtres sparent Lugdunum et Vienne, capitale des Allobroges. Caligula (37-41) : un tyran fou ? L'empereur Caligula vient au moins une fois Lugdunum, pendant son rgne entre 37 et 41, o selon Sutone il ouvrit (...) un concours d'loquence grecque ou latine (...) Quant aux concurrents qui avaient particulirement dplu, on leur ordonna (...) d'effacer leurs crits avec Tibre une ponge ou avec la langue, moins qu'il ne prfrassent tre battus coups de frule ou prcipits dans le fleuve voisin [45]. Il faut ici prciser que Sutone est incohrent, notamment quand il indique que la cruaut de Caligula s'tait transmise sa fille : il accuse celle-ci de chercher crever les yeux de ses petits camarades. Mais elle est assassine avec son pre... avant d'avoir atteint son premier anniversaire[46]...

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Quelques certitudes sur la prsence de Caligula Lugdunum : il est rest en Gaule aux cts de Galba d'octobre 39 au printemps 40 pour prparer l'invasion de la Bretagne. Pour financer cette campagne, il lance les ventes l'encan qui ont lieu Lugdunum durant cette priode. Il souhaite vendre les effets de ses surs aprs qu'elles eurent ourdi un complot contre lui. De Rome, il fait venir bijoux, meubles et esclaves qu'il met en vente. Devant ce succs, il dcide de cder les biens de sa propre famille, et fait lui-mme le boniment de la marchandise. Si les enchres ne montent pas assez, il fustige les participants et les encourage augmenter l'enchre[47]... Il revt alors son troisime consulat. L'argent de la campagne est runi, il quitte Lugdunum pour rejoindre Galba sur le Rhin. C'est galement durant le rgne de Caligula que la cit de Lugdunum (ou-bien Lugdunum des Convnes (Saint-Bertrand-de-Comminges), on ne peut savoir) aurait accueilli l'exil forc du ttrarque de Galile et de Pre, Antipas, beau-frre d'Hrode Agrippa aprs la fameuse affaire du temple de Jrusalem en 40 (l'rection d'une statue de l'empereur l'intrieur du temple en rponse la rvolte des Juifs Jamnia durant l'hiver 39-40)[48]. Caligula fait enfin assassiner Ptolme de Maurtanie, petit-fils de la reine Cloptre et de Marc Antoine, Lugdunum en 40. Claude (41-54) : le natif de Lugdunum Claude, succdant Caligula au trne imprial en 41, passe Lugdunum, sa ville natale, en 43 et 44 l'aller et au retour de la conqute de la Bretagne. On lui attribue gnralement la construction de l'aqueduc de la Brvenne grce au tmoignage d'une trentaine de tuyaux de plomb ses initiales[49] (bien que ces tuyaux puissent avoir fait l'objet d'un remploi, auquel cas il faudrait reculer cette datation). La plus importante trace que Claude laisse Lyon est le fameux discours qu'il prononce en 48 devant le Snat et qui accorde aux Gaulois l'accs la magistrature publique de Rome. Les habitants de Lugdunum, reconnaissants, font graver le discours sur une plaque de bronze (aujourd'hui connue sous le nom de Tables Claudiennes) et la placent dans le sanctuaire fdral des trois Gaules. Cette table, retrouve en 1528, se trouve dsormais prsente au muse de la Civilisation gallo-romaine dont elle constitue l'un des trsors.

Caligula

Claude

Lugdunum Nron (54-68) : l'incendie de 65 Sous le rgne de Nron en 64, les notables de Lugdunum ont connaissance de lincendie qui a ravag Rome, et envoient quatre millions de sesterces daide pour la reconstruction. Lanne suivante en 65, Lugdunum est lui-mme victime dun terrible incendie. Snque indique : Assez souvent on a vu des villes endommages par le feu, mais jamais tellement qu'il ne restt quelque vestige de ce qu'elles taient auparavant... Aprs cela, qui croirait que tant de palais capables d'embellir plusieurs villes se soient vanouis en une nuit... Lyon qu'on avait accoutum de montrer dans la Gaule comme l'un de ses plus beaux ornements, se cherche aujourd'hui et ne se trouve plus. [50] L'historien lyonnais Andr Steyert indique, en 1899, que Snque use de figures stylistiques et tempre : Le feu s'est propag dans la ville basse, s'est tendu sur les flancs de la colline, mais n'a pas atteint la partie la plus leve. Nron fait son tour un don de quatre millions de sesterces Lugdunum pour sa reconstruction. Selon Tacite, Le Nron, uvre en marbre du Iersicle prince (Nron) soulagea le dsastre de Lyon (Lugdunum) par le don de quatre millions de sesterces qu'il fit la ville pour relever ses ruines ; les Lyonnais nous avaient eux-mmes offert cette somme dans les malheurs de notre ville [51]. Les fouilles de la ville haute n'ont montr aucune trace d'incendie dans les couches stratigraphiques, ce qui corroborerait l'hypothse selon laquelle seules les parties basses de la cit auraient t touches (rive droite, Canabae, Vaise ?). Il faut galement comparer cette somme de quatre millions de sesterces aux cent millions que cota la reconstruction d'une partie du cirque et des maisons particulires dtruites par l'incendie de 36 Rome[52] ainsi qu'aux dix millions accords la colonie de Bologne ruine par l'incendie de 53[53]. Ces quatre millions ne paraissent plus aussi considrables et relativisent l'tendue de l'incendie. La position cl de Lugdunum, au confluent de l'Arar (Sane) et du Rhodanus (Rhne), en fait un important port fluvial. C'est aussi un nud routier, reli au Sud de la Gaule (la Narbonnaise), l'Aquitaine, la Bretagne, la Germanie et bientt l'Italie. Cette double position met Lugdunum en contact avec l'ensemble de l'Empire. Son statut de colonie romaine accord par le Snat et le rle de capitale des Gaules favorisent l'essor de la ville. Galba (68-69), Othon (69), Vitellius (69) : Lugdunum et Vienne, cits rivales Les vnements antrieurs la colonisation rvlent un antagonisme entre les deux cits. En -50, Vienne (Colonia Julia Vienna) obtient le statut de colonie latine. On rappelle que les premiers habitants de Lugdunum sont des vtrans chasss de Vienne par les Allobroges vers -44. Bien que les motifs ne soient pas connus, on sait que les Allobroges font partie des dernires tribus gauloises se soumettre Rome. Tiberius Nron aurait permis ces vtrans (dont la lgion reste inconnue) de s'installer sur le territoire des Allobroges, et dans leur capitale Vienne. Auraient-ils vcu cette colonisation comme une provocation, et en consquence auraient chass les intrus ? Auraient-ils t jaloux du statut suprieur de colonie de droit romain obtenu par Lugdunum, alors qu'elle serait reste colonie de droit latin ? Leurs descendants respectifs ont manifestement dvelopp une certaine rancune, ce que rvle la crise de 69. Les habitants de Lugdunum se sentent dshonors, ce que rappelle la correspondance entre Cicron et Munatius Plancus[24] aprs leur expulsion. Lors des vnements de 68, Julius Vindex, lgat de la Gaule lyonnaise, se rvolte contre Nron et soutient son rival Galba. Les Lyonnais restent fidles Nron, tandis que leurs voisins Viennois prennent le parti de Galba. Selon Tacite, la colonie de Lyon, par haine pour Galba et dans sa fidlit Nron tait particulirement fertile en rumeurs

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Lugdunum [54]. Tandis que Vindex est vaincu Besanon par larme du Rhin, les Viennois montent une expdition arme contre Lugdunum, qui parvient rsister. La fin de Nron et larrive au pouvoir de Galba marquent une pause dans ce conflit. En guise de reprsailles, Galba confisque la rente que les Viennois versaient aux habitants de Lugdunum depuis -43 au profit du fisc imprial[55]. Mais lanne suivante, en 69, la situation politique est toujours confuse : larme du Rhin de Vitellius, marche contre l'Italie et contre Othon. Il passe Divodorum (Metz) o il rpand la terreur en faisant exterminer 4 000 hommes par rage et sans savoir pourquoi [56]. De telle sorte qu' ensuite, l'approche de leurs colonnes, les cits tout entires accouraient avec leur magistrats et des prires . Les armes de Vitellius, dont une partie est commande par Fabius Valens, cherchent un prtexte de guerre contre les duens : somms de remettre de l'argent et leur armes (...) Ce que les duens avaient fait par peur, les Lyonnais le firent avec joie. Mais on leur retira les lgions Italica et Tauriana[57]. Vitellius descend la Sane en barque la tte de 40 000 hommes durant l'hiver 68-69[58] et arrive Lugdunum fort de sa rputation de sanguinaire et o Julius Blaesus, chef de la Gaule Lyonnaise prend son parti[59] . Le gouverneur lui donne une maison o il trouve ses deux gnraux Fabius Valens et Alienus Caecina. Vitellius dsire que l'arme admire son fils au berceau. Cette arme est probablement une milice provinciale leve et commande par les autorits locales[60]. Seule la XVIIIe cohorte demeure Lugdunum o elle a gnralement ses quartiers d'hiver. Vitellius apprend la victoire de ses partisans Bedriac et quitte Lugdunum vers la fin avril 69 (Selon Tacite, il ne s'est pas pass quarante jours entre Bedriac et son arrive pour contempler les restes hideux de la victoire[61]). Les habitants de Lugdunum vont profiter de la prsence de ces troupes pour se venger des Viennois. Cependant, toujours selon Tacite, Fabius Valens dissuade ses troupes de ravager Vienne, toutefois, la cit dut livrer ses armes, et les habitants fournirent chacun aux soldats toute sorte de provisions (...) Valens lui-mme s'tait laiss acheter bon prix [62].

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Apoge (69-192)
Sous les Flaviens (de 69 96), puis sous les Antonins (de 96 192) Lugdunum prospre et connat la paix l'instar du monde romain. Sa population est estime entre 50 000 et 80 000[63] habitants, ce qui en fait l'une des plus grandes villes de la Gaule avec Narbo Martius (Narbonne). L'tude de l'pigraphie permet de dfinir la proportion de Grecs Lyon au cours de cette priode. Sur un total de 522 pitaphes, on trouve 243 noms grecs sur 1116[64] : de 19 % au dbut du Iersicle, ils sont 24 % au milieu du IIesicle et 30 % la fin du sicle. Cette population Odon de Lyon sur la colline de Fourvire. nombreuse est compose des esclaves et des affranchis des riches notables de la ville haute. Le tombeau de Turpio rvle l'existence de cinq affranchis dont deux portent des noms grecs. Le flchissement de la proportion de noms grecs au cours du IIesicle s'explique par le discrdit qui frappe une origine modeste ou servile. La tendance s'accentue au cours du IIIesicle o les noms grecs ne reprsentent plus que 18 %. Amable Audin explique le phnomne, non pas par une diminution de la population d'origine orientale (qui constitue jusqu' 35 % des habitants du quartier des Minimes, quartier qu'il dsigne comme le cur administratif de la cit), mais par une latinisation des noms. Ce phnomne est galement constat chez les Celtes du bourg de Condate (autour de l'amphithtre), mais le faible nombre d'pitaphes permet une interprtation moins vidente.

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85 Cette prosprit est visible par l'embellissement de la ville haute et par les nombreux changes commerciaux et artisanaux dont les traces sont nombreuses. Les communauts commerciales s'enrichissent : les bateliers (ou nautes) du Rhne et de la Sane, les ngociants en vin, les utriculaires (des fabricants d'outres, ou des nautes utilisant des radeaux dont les flotteurs sont des outres [65]), les artistes stucateurs, les potiers. Ces communauts de marchands ou d'habitants possdent leur sige, leur conseil, leurs dignitaires et bien souvent leur cimetire. Les dernires campagnes de fouilles[31] de l'ex-sanctuaire de Cyble attribuent l'un des stades du btiment au sige d'une de ces importantes communauts, peut-tre celle des nautes. La ville s'tale principalement sur quatre zones particulirement dlimites : la ville haute (lieu o a t fonde la colonie originelle), le bourg celtique de Condate, les Canabae et la rive droite de la Sane en contrebas de la ville haute. Les ncropoles sont situes le long des voies d'accs la cit.

Schma de Lugdunum

La cit se dirige en thorie de manire autonome, mais en cas de problme, elle peut recevoir de la part du pouvoir central un curateur (curator) destin l'aider contrler ses comptes. Un curateur est attest pour Lyon durant le rgne de Marc Aurle, il s'agit du snateur Fulvius Aemilianus[66]. Il supervise notamment la rfection de cinq cents places du cirque aux frais du collge des centonniers[67]. La cit conserve des liens troits avec la famille de ce puissant personnage, un de ses descendants fut sans doute patron de la ville, et peut-tre aussi curateur, sous Alexandre Svre[68]. Ville haute L'enceinte : son existence n'est pas atteste. Son rection reste un privilge accord une cit par l'empereur romain, phnomne plutt rare en Gaule. L'apport archologique est rduit : en 1957, des travaux l'est de la place de l'Abb-Larue (5e arr.) mettent au jour un lment de mur et la base d'une tour, et en 1968, dans la partie nord de cette place, proximit de la rue des Farges, sont dgags des restes d'un mur antique rectiligne, large d'1,80m et long de 41m. Amable Audin interprte ces restes comme tant ceux de l'enceinte romaine : Le cardo (...) monte (...) jusqu'au mur d'enceinte qu'il traverse [69]. Toutefois, aucune pigraphe ou aucun texte ne corroborent cette hypothse et il peut tout aussi bien s'agir d'un mur de soutnement[70]. Le forum est situ sous l'actuelle esplanade devant la basilique de Fourvire. Il est entour de btiments dont certains nous sont connus : Le temple capitolin[71] : abritant la triade religieuse essentielle de la religion romaine traditionnelle, le temple capitolin est en thorie un des lments essentiels de toute fondation urbaine. Au dbut de notre re, les crits de Vitruve sur lurbanisme[72], se rfrant une vieille tradition, celle de la science des haruspices, et faisant ainsi un cho Servius[73], conseillent de placer les sanctuaires de Jupiter, Junon et Minerve au lieu le plus lev, do lon peut dcouvrir le plus de murailles. Cette recommandation est respecte Lugdunum : le temple est l'emplacement de l'actuelle basilique de Fourvire. Il nous est connu par l'existence de quelques tambours de colonnes d'un diamtre de 2 mtres (longtemps conservs dans un local voisin de la basilique, ils

La cit vue vers le nord-ouest. Au premier plan, le quartier des Canabae, imagin sur une le. l'arrire-plan, la ville haute, le thtre et l'odon cte cte, le cirque l'extrieur. droite, l'amphithtre et le sanctuaire fdral. Maquette du muse gallo-romain de Fourvire

Lugdunum disparaissent dfinitivement pendant la Seconde Guerre mondiale), une tte en marbre de Jupiter trouve en 1899 dans un gout romain de la monte de Fourvire et un fragment de main colossale trouve sous la maison des Missions de Syrie en 1933, et une griffe d'aigle en bronze trouve dans les fondations d'une tour de la basilique. Jupiter se serait naturellement substitu au dieu celtique Lug. La curie (dlibrations municipales) et la basilique (dlibrations judiciaires) doit tre situe sur le pourtour du forum. Bien que leur emplacement ne soit par connu avec exactitude, ces deux lieux peuvent tre identifis par la dcouverte de nombreux marbres prcieux, notamment sur la faade ouest du forum, ainsi que dans les puissantes substructions dcouvertes en 1961 lors de travaux monte Nicolas-de-Lange. Le palais imprial : il serait situ l'extrmit nord-est du plateau, (au nord de la basilique, proximit de la tour mtallique de tlcommunication) selon les archologues. Y vcurent Auguste, Tibre, Caligula, Vitellius, Hadrien puis, plus tard, Septime Svre et Clodius Albinus et y naquirent Claude et Caracalla. La rue d'Aquitaine[74] (l'actuelle rue Roger Radisson), oriente sud-ouest/nord-est, prend son dpart l'angle sud-ouest du forum. Les fouilles rcentes l'identifient au decumanus bien qu'Amable Audin lui prfre la rue Clberg. La voie traverse le plateau en une diagonale large de 12m dont le dallage est constitu de grands blocs de granit remarquablement assembls. Cette rue dbouche, au nord-ouest de la cit, sur un temple identifi par les fouilles du clos du Verbe Incarn comme le Sanctuaire municipal du culte imprial de Lugdunum o le podium du temple de Jupiter est dcouvert. On relve des colonnes hautes de 15m, dont les proportions sont indiques par la base d'une modnature orne de l'inscription Vital[75]. Le decumanus : son identification est incertaine. Deux hypothses existent : Amable Audin le place sous la rue Clberg : large de 8,88m et long de 300m, il est bord sur sa faade nord, par un difice (un temple ?) bti sur une terrasse et, sur sa faade sud, de portiques qui abritaient probablement des choppes. L'archologue lyonnais se base sur l'orientation de la rue pour fixer la date de fondation de la colonie au 9 octobre -43. Plus rcemment, la trame urbaine contemporaine de la fondation est retrouve dans l'axe de la rue Roger-Radisson, qui serait le decumanus originel imprimant l'orientation des rues du quartier de la Sarra. Ceci remet en cause la date de la fondation de la colonie. Au sud du decumanus, le thtre voit sa capacit passer de 4500 10700 places sous l'empereur Hadrien[76]. Antonin parachve l'uvre de ses prdcesseurs : vers 160[77] on adjoint au thtre un odon de 3000 places, consacr la musique. Le cirque, serait selon Amable Audin situ dans le foss de Trion, suffisamment plat pour abriter cette structure, probablement bti en bois vue l'absence de tout vestige. La proximit des ncropoles renforce cette supposition, car les jeux du cirque et la mort sont souvent lis dans la Rome antique. Cette proximit est mettre en parallle avec le cas de la Vienne antique en Isre, o ncropole et L'odon et son dallage de marbre cirque sont gographiquement proches. Une mosaque visible au muse de la Civilisation gallo-romaine, la mosaque des Jeux du cirque, prsente le monument lyonnais. La spina est tonnamment forme de bassins aquatiques, ce qui confirmerait sa proximit avec l'aqueduc du Gier dont l'eau est ncessaire l'alimentation des bassins. Un bloc est dcouvert dans le quartier Saint-Irne (1,90 0,75m) qui, du fait de ses dimensions, ne pouvait pas venir de trs loin. Ce bloc et une inscription dsormais perdue[78] nous renseignent plus sur ce cirque : au cours du IIesicle, 500 places sont amnages par les soins de l'dile Sextus Julius Januarius. Dtruits ou dgrads par la suite, ces gradins sont rtablis sous Marc Aurle ou Septime Svre[79] par la communaut des centonaires[80] (chiffonniers). On sait galement que Sextus Ligurius Marinus, questeur et duumvir, offrit des jeux du cirque son accession au pontificat perptuel[78].

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Les aqueducs : au moins trois des quatre aqueducs desservent la cit : l'aqueduc de la Brvenne, l'aqueduc de l'Yzeron et l'aqueduc du Gier. Ce dernier est le plus long des quatre : dans sa partie lyonnaise, quelques arches sont encore visibles au bout de la voie d'Aquitaine (actuellement rue Roger-Radisson, l'oppos du forum). Le rservoir terminal est encore visible sous la forme de deux des quatre cuves de dcantation l'arrire (ouest) du pseudo-sanctuaire de Cyble. L'aqueduc des monts d'Or n'atteint pas la ville haute, Amable Audin penche[rf.ncessaire] pour une alimentation de la partie basse de la cit, bien que l'ide fasse encore dbat[rf.ncessaire]. Bourg celtique de Condate Noyau primitif de la bourgade gauloise, ce site accueille deux monuments majeurs de la cit. On y accde par une rue qui descend de la ville haute (probablement l'actuelle monte Saint Barthlemy), puis par un gu ou un pont situ approximativement vers l'actuelle passerelle Saint-Vincent sur la Sane. C'est le dpart de la voie du Rhin. Cette voie borde un quartier artisanal sur la rive gauche de la Sane en amont du passage sur la rivire. La voie dbouche sur l'amphithtre. Celui-ci est agrandi sous l'empereur Hadrien : les quelques gradins de bois font place un nouvel difice mesurant 115,50 135m. Il fait aussi remplacer les colonnes de l'autel du sanctuaire fdral des trois Gaules, situ plus l'est sur la plateau, auquel on accde par une double rampe figure par l'actuelle rue Burdeau. L'autel des Trois Gaules est vraisemblablement situ sous la place Chardonnet. Ces colonnes probablement en calcaire du Rhne ou en briques recouvertes de marbre font place deux magnifiques colonnes en synite gyptienne (vers l'an 1100, les deux colonnes sont transportes la basilique Saint-Martin d'Ainay et, trononnes en deux, elles servent de piliers de la croise du transept). Canabae Article dtaill : Canabae.

Vestiges de l'aqueduc romain du Gier Chaponost.

Vestiges de l'aqueduc romain du Gier Chaponost.

L'amphithtre des Trois Gaules

Ce lieu dsigne habituellement les espaces rservs la population civile situs l'extrieur des casernements militaires. Il nous est connu par une pigraphe (prsente au muse de la Civilisation gallo-romaine). Il est situ aux alentours de la place Bellecour. Les archologues[81] rfutent actuellement l'ide depuis longtemps propage qu'il s'agissait d'une le. Le confluent, cette poque, devait probablement se situer au sud de la place Bellecour. Les rcentes fouilles gomorphologiques montrent l'existence de zones dprimes, envahies par les eaux lors de crues. C'est notamment le cas de l'actuelle place des Clestins qui fait l'objet de drainage et qui subit d'importants remblais jusqu'au IIIesicle[82]. Ce quartier comporte de nombreuses rsidences (attestes par de trs nombreuses mosaques dcouvertes lors des percements du mtro et des parkings souterrains), principalement situes entre les places Bellecour et Carnot, des entrepts pour le commerce du vin, dont les marchands de Lugdunum dtiennent le monopole (ainsi que celui de l'huile d'Espagne). Ces entrepts sont matrialiss par des bases de piliers et des trames serres de murs, des vides

Lugdunum sanitaires faits d'amphores retournes, traces gnralement interprtes comme tant celles de ces zones de stockage. Rive droite de la Sane L'actuel quartier est un espace mal dfini du point de vue archologique. On peut cependant dgager quelques ides grce aux campagnes de fouilles sur plusieurs lots d'habitations ou bien lors du percement du mtro ou du tunnel de Fourvire. En 1957, d'importants travaux pour la construction d'un immeuble d'habitations au 3 rue Tramassac rvlent l'existence d'un bras d'eau. Amable Audin suppose qu'il se dtachait de la place du Change, courant sous les actuelles rues du Buf et Tramassac, avant de rejoindre la Sane au niveau de Saint-Georges. D'autres fouilles permettent de confirmer la prsence de ce bras de la Sane qui est large de 13 mtres. Un appontement est dcouvert lors d'une fouille au pied de la colline de Fourvire : la laboratoire Archeolabs fournit une datation dendrochronologique de -27 18. Paralllement, un second bras de la Sane se met en place 150m plus l'est[83]. Dans le troisime quart du IIesicle, un habitat gallo-romain existe sur la partie ouest de l'le que dlimitent ces deux bras d'eau[84]. Fait d'une maonnerie de petits moellons (opus incertum) brut de granite, schiste et calcaire des Monts d'Or et li d'un mortier jaune, un petit btiment abrite deux bassins dont l'tanchit est assure par un mortier de tuileau. Il faut attendre la premire moiti du IVesicle pour que le bras entre l'le Saint-Jean et la colline soit combl et colonis. Au dbouch du vallon de Choulans, vers l'entre actuelle du tunnel de Fourvire ct Sane, se trouve le quartier des nautes de la Sane, un quartier bruyant o sur le rivage les statues des patrons des communauts s'alignent sur la berge ct des entrepts. Habitat en terrasse Certaines zones de la ville haute possdent un forte dclivit ce qui impose un habitat en terrasse, notamment dans la zone situe au-dessus du complexe thermal (actuelle rue des Farges) o ont t dcouvertes des maisons bties sur des terrasses amnages. Bien que les limites de la ville haute ne soient pas connues avec une parfaite exactitude, notamment dans sa partie nord et est, il est possible d'tablir le trac du pomerium, et donc d'une prtendue enceinte. Ce trac n'implique pas que l'espace extrieur l'enceinte, l'exception du quartier des Canabae et du quartier autour du sanctuaire fdral des trois Gaules, soit vide de toute construction. Il est attest notamment la prsence de villas suburbaines (voir la maison aux Xenia). La prsence d'un habitat dense en terrasse contigu la ville haute, sur les flancs nord et est de la colline au sommet de laquelle se trouve la ville haute, a galement t prouve : maisons I, II et III bties sur des terrasses d'orientation est-ouest entre la rue des Tourelles et la place de l'Abb Larue (5e arr.)[85]., au sud, donc l'extrieur, de ce qu'Amable Audin interprte comme tant le mur d'enceinte. habitat contemporain de la fondation ou au plus tard de l'poque augustenne, plusieurs fois remani, attest en terrasse dans l'actuelle cour du lyce Saint-Just, dcouvert en 1989 : cet habitat muni d'un portique borde une voie d'orientation nord-sud[86]. Cet habitat se prolonge peut-tre jusqu'aux murs de soutnement galement d'orientation nord-sud, constitus d'arcades aveugles longtemps nomms les votes du Puy d'Ainay (situs 40m l'est de l'actuel lyce Saint-Just et surplombant la rue Saint-Georges). Ce mur de soutnement est aujourd'hui partiellement enchss dans les constructions actuelles.

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Votes du puy d'Ainay, au centre, en contrebas du lyce Saint-Just

Lugdunum habitat en terrasse gallo-romain dcouvert lors de fouilles en 2000 et 2001 dans le clos des Lazaristes (5e arr.), sur le flanc est de la colline de Fourvire : l'occupation est antrieure la fondation (trous de poteaux, fosse rubfie, foss contenant des amphores de type Dressel 1A) et remani lors de son urbanisation au dbut du Iersicle : une rue en terrasse d'orientation nord-sud, perpendiculaire la pente, borde de btiments portique : l'est la rue donne sur le premier tage du btiment qui s'ouvre sur une terrasse infrieure[87]. Ncropoles Les plus anciennes tombes connues sont dates du rgne d'Auguste. Elles bordaient les deux cts de la voie d'Aquitaine (prolongement sud-ouest de la rue Roger Radisson) au bord du vallon de Trion[63]. Vers la moiti du Iersicle, la ncropole a envahi l'intgralit du vallon, parfois entrecoupe de rares fours de potiers. Les voies sont bordes de mausoles monumentaux, puis derrire se trouvent les tombes moins remarquables, puis, plus en retrait encore, les enclos rservs aux tombes des communauts (utriculaires, nautes, centonaires (chiffonniers)). Il existe au moins sept ncropoles Triomphe de Bacchus, sarcophage romain, Muse parfaitement identifies : l'une, situe Trion, occupe un espace gallo-romain de Fourvire mesurant 400 mtres sur un kilomtre. Dans le vallon de Gorge de Loup, en direction de la plaine de Vaise, une ncropole moins dense ctoie la voie de l'Ocan proximit de celle de Saint-Pierre Vaise qui livre de trs riches tombes. La ncropole de Saint-Clair semble attribue entre autres aux morts de l'amphithtre[88] et celle situe sous la rue de l'universit, le long de la voie d'Italie a livr le magnifique mausole des Acceptii (pitaphe et sarcophage remarquables, visibles au muse de la Civilisation gallo-romaine). Enfin, une ncropole est atteste le long de la voie du Rhin, sur la colline de la Croix-Rousse, et une autre Choulans qui se prolonge l'poque mrovingienne. Vie quotidienne Communauts La vie quotidienne est rythme par l'activit des corpora, ou communauts de mtiers, qui sont nombreuses et clairement identifies sur le site de la ville antique. Les archologues estiment que l'un des stades de l'difice longtemps dsign comme tant le sanctuaire de Cyble pourrait finalement tre le sige d'une de ces communauts. Il faut citer les negotiatiores vinarii (les puissants ngociants en vin, dont la prsence est atteste dans le quartier des Canabae[89]), les fabrii tignari (artisans de la construction de btiments), l'administration de la capitale des Trois Gaules (que Amable Audin situe dans l'actuel quartier des Minimes, proximit des thtres), les nautes du Rhne, de la Sane, et ceux du Rhne naviguant sur la Sane. On peut par exemple mentionner Minthatius Vitalis, patron des utriculaires et des nautes[89]. Ces utriculaires sont des fabricants d'outres ou bien des bateliers fonctionnant l'aide de bateaux ou de radeaux dont les flotteurs sont des outres. Il faut encore mentionner les centonaires (ou chiffonniers), des fabricants d'toffes et de lainages.

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Lugdunum Artisanat La poterie : c'est l'artisanat qui a laiss le plus de traces bien que les ateliers ne semblent avoir t en activit qu'au Iersicle. Ces ateliers ont produit toutes les catgories de poteries : amphores, mortiers, cramiques communes pte calcaire et culinaires ptes siliceuses, sigille, imitation de sigille, cramiques en parois fines (de l'atelier du chapeau rouge dcouvert dans un tat de conservation remarquable en 2000 Vaise), gobelets d'Aco (atelier de Loyasse dcouvert en 1967[90]) et lampes huile. Aucun atelier de tuiles ou de briques n'a encore t dcouvert. Les sites de production semblent avoir privilgi les bords de la Sane. On trouve notamment sur sa rive gauche, l'atelier de la Muette qui est le seul avoir produit des sigilles de type italique, tant une succursale de l'atelier d'Arezzo (comme le dmontre la dcouverte de moules imports et d'estampilles italiques)[91] et l'atelier Saint-Vincent, le plus ancien, qui daterait du dbut de la colonie[92]. Le verre : l'artisanat du verre est attest, notamment par la stle de Julius Alexander, verrier carthaginois[93]. Des fours de verrier sont connus sur la rive gauche de la Sane et les pentes de la Croix-Rousse[94]. Il s'agit d'ateliers de transformation utilisant du verre import, non pas d'ateliers primaires. Les ateliers ont t trouvs sur les sites suivants : La Butte, Les Subsistances, La Muette et quai Saint-Vincent.

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Stle funraire du verrier carthaginois Julius Alexander - Muse gallo-romain de Fourvire

La mtallurgie du fer : bien que dissmins, les sites sont nombreux. On peut citer les ateliers des Hauts de Saint-Just, de la rue des Farges et du site du Verbe Incarn. Une seule inscription voque un forgeron[95]. La mtallurgie du plomb : bien qu'aucun atelier n'ait t identifi, de nombreux tuyaux de plomb sont signs L.F. ou LVG. FAC., Lugdunum fecit (fait Lyon). On connat une quinzaine de ces artisans. Leur activit, quoique mal date, est varie : fabrication de tuyaux, d'urnes cinraires, de sarcophages[96] et des chaudires pour les thermes[97]. Le textile : la dcouverte de poids pour le tissage atteste l'existence de cet artisanat sans pouvoir affirmer qu'il ait dpass le cadre domestique. On connat toutefois l'existence d'un fabricant de toiles[98] et de centonaires[99]. Bien que les fouilles du parking Saint-Georges aient livr des amphores alun des les Lipari qui supposent l'existence de fullonica (ateliers de foulage du tissu), on n'a trouv nulle trace d'ateliers comme Saint-Romain-en-Gal[100]. La tabletterie (travail de l'os et de l'ivoire) : cet artisanat est attest par la dcouverte de chutes de fabrication[97]. Les mtiers du btiment : une communaut de fabrii tignari est atteste par plusieurs inscriptions, des dendrophores (bcherons et marchands de bois), artistes stucateurs, fabricants de poix (pour le poissage des amphores), de savon, de radeaux, d'outres...

Lugdunum Lettres Dans sa lettre Gminus, Pline le Jeune (vers 100) s'tonne de la prsence de nombreuses librairies Lugdunum et de la vente de ses livres qui remportent le mme succs l' tranger qu' Rome[101]. Commerce L'artisanat de Lugdunum produit des amphores, non pas pour la production agricole locale, mais pour le conditionnement de denres arrives en vrac par bateaux dans des dolia ou des tonneaux. On retrouve ainsi des inscriptions sur des amphores mentionnant muria hispana ou garum hispanum (saumure et garum d'Espagne)[102]. L'huile et la saumure : l'huile est d'abord importe de Brindes et de Tripolitaine puis, par la suite, comme galement la saumure, de Btique dans le sud de l'Espagne actuelle (rgion d'origine de trs nombreuses amphores globulaires, type Dressel 20, trouves dans les fouilles lyonnaises). Le vin : le commerce du vin est attest bien avant l'arrive des colons romains dans la rgion : l'existence d'un commerce au Amphores IIesicle av.J.-C., contrl par des Italiques ou des Massaliotes installs dans un emporium, est attest dans la plaine alluviale de Vaise, lgrement au nord de la future colonie romaine. Des vins italiques de la cte tyrrhnienne parviennent Lyon une poque antrieure la fondation (attests par la prsence de nombreuses amphores type Dressel 1)[102]. Une nouvelle population romaine aux gots nettement mditerranens amne, avec la fondation en -43, de nouveaux produits et de nouvelles habitudes : les vins d'Italie cdent la place aux vins grecs, vins de Rhodes, de Cnide, de Cos, et galement, le vin de Chios, rput pour tre le plus cher et le plus luxueux. Le rang de capitale qu'Auguste confre Lyon renforce le pouvoir conomique de la cit. Les vins accompagns d'olives de Btique (Andalousie) et les vins de Tarraconnaise sont galement prsents (attests par la prsence d'amphores de type Haltern 70 et Pascual 1), ainsi que ceux du sud de la Gaule, ou encore ceux d'Italie (dsormais conditionns dans des amphores Dressel 2/4). Au cours du Iersicle, la provenance des vins s'largit (Crte, cte levantine), mais va bientt tre majoritairement gauloise : les amphores fond plat du sud de la Gaule reprsentent jusqu' 80 % des approvisionnements (amphores type gaulois 4) la fin du IIIesicle. Paralllement, le vin des provinces africaines fait son apparition la fin du IIesicle (Maurtanie csarienne et Afrique, l'actuelle Tunisie). On trouve enfin au cours des IVesicle et Vesicle, des vins orientaux (notamment des amphores de Gaza[102]. Ces conjectures sont toutefois tablies l'aide des fouilles et du nombre d'amphores retrouves, ce qui exclut de faon notoire les autres formes d'approvisionnement (dolia et tonneaux). La part des vins mditerranens ne semble pas reprsenter une grand part de la consommation de Lugdunum. Numismatique Le second atelier montaire imprial fonctionne jusqu'en 78. Durant les rgnes de Tibre, Claude et Nron, l'atelier de Lugdunum est le seul frapper l'or et l'argent jusqu' la rforme montaire de 64. L'atelier rouvrira quelques mois la fin de l'anne 196 et fermera dbut 197 pour ne rouvrir qu' la rforme montaire de 274 pour fermer dfinitivement en 413[103]. On trouve notamment l'autel du sanctuaire fdral des trois Gaules frapp sur les sesterces d'Auguste (de 10 14) et sur les as de Tibre (vers 10)[104].

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Sesterce de Nron, mis Lugdunum, 66

Lugdunum Cultes romains Comme toutes les cits romaines, Lyon, aux premiers temps de son existence, connait les cultes officiels de la cit et de l'empereur. Contrairement d'autres, le culte imprial semble avoir ici une importance nettement suprieure autres formes cultuelles. Sur l'ensemble du IIe sicle, Il n'y a mention que de trois flamines, pour soixante-dix svirs augustaux, qui forment mme une fratres augustales . Les svirs jouissent Lyon d'une position sociale prestigieuse, au mme rang que les chevaliers, juste aprs les dcurions[105]. Rites funraires Durant la priode romaine l'inhumation remplace petit petit la crmation, comme l'attestent les dcouvertes de matriels funraires livrs par les tombes. La crmation est une pratique en usage depuis un bon sicle quand les Romains envahissent la Gaule. Comme le montre l'tude de l'pigraphie funraire, la prsence de Grecs est importante Lugdunum. Ces peuples ont t en contact avec les Perses qui rejettent la crmation, car le corps mort souille le feu, principe de toute vie. Les Gaulois ont plusieurs fois chang de rites, mais au moment de l'invasion romaine, ils pratiquent l'inhumation. Cette pratique perdure aux portes mmes de la capitale des Gaules pendant le Iersicle. Il semble donc exister deux rites diffrents, selon que l'on est Romain, ou Gaulois et Grec. Mais la fin du Iersicle, les Romains adoptent l'inhumation[106]. Le rite de lascia, un outil en fer, est n en Dalmatie au tournant du Iersicle. Il est particulirement prsent Lugdunum, comme l'attestent les nombreuses dcouvertes de stles marques du sigle de cet outil. Militaire par son origine (les lgionnaires de la VIIe et IXe Claudia en Dalmatie), le rite passe l'administration hellnophone de Lugdunum, puis tous les habitants de la cit. Amable Audin tente d'tablir une histoire de l'implantation de ce rite dans la cit en tudiant la proportion de tombes ascia sur l'ensemble des spultures. Il tablit que seules quelques rares tombes portent la marque de lascia, de l'origine de la fondation jusqu'en 115 environ (3 sur 135), mais le mouvement va en s'intensifiant : le rite prend pied au dbut du IIesicle. La priode de 115 140 livre 37 tombes ascia sur 45 (soit 85 %), de 140 240, 147 tombes sur 153 (soit 92 %) et enfin de 240 310, 95 tombes ascia sur 96. Ces donnes brutes montrent l'importance de l'inhumation chez les Celtes et les Asiatiques hellnophones qui rejettent la crmation en usage dans l'empire romain[107].

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Christianisation
Des martyrs de 177 Irne Article dtaill : Martyrs de Lyon. Dans le cadre de lexpansion du christianisme, cest Lyon quest atteste la premire communaut chrtienne de Gaule. Ce sont les martyrs de 177 qui nous la font connatre, travers le rcit dEusbe de Csare[108]. La communaut chrtienne apparat comme diverse, structure autour de la figure de son vieil vque, Pothin, mais compose pour lessentiel de membres venus de la partie hellnophone de lempire romain, et en particulier de Phrygie : les textes relatant la perscution sont en effet adresss par les serviteurs du Christ, qui prgrinent Vienne et Lyon en Gaule aux frres de lAsie et de la Phrygie qui ont la mme foi et la mme esprance que nous en la rdemption [109]. La position gographique de Lyon, son importance dmographique, conomique et commerciale expliquent la prsence de populations varies et aux origines lointaines. quelle date se sont installs les premiers chrtiens ? On ne peut le savoir avec prcision. Beaucoup de martyrs portent un nom hellnique mais un nombre important possde la citoyennet romaine, le groupe compte des gens en vue [110] comme Vettius Epagathus, mais aussi des esclaves comme Blandine. La cause exacte de la flambe de perscutions qui les toucha a t discute, les difficults propres au rgne de Marc Aurle (la peste, les invasions barbares), ont pu accentuer lhostilit envers les chrtiens, coupables de ne pas honorer les dieux de la cit et de Rome, et de se mettre hors de la communaut civique. Il est possible aussi que des facteurs locaux aient jou, en particulier les besoins lis aux spectacles : si un groupe de martyrs comme Pothin mourut en prison, un certain nombre, dont Blandine, furent tus dans lamphithtre loccasion de crmonies.

Lugdunum

93 Irne succde Pothin. Comme lui, il vient de Smyrne et est li Polycarpe. Il est l'un des premiers thologiens chrtiens de langue grecque et se proccupe de lutter contre les hrsies qui menaaient lunit de la petite communaut chrtienne, ou lui faisait concurrence. Son ouvrage Contre les hrsies tmoigne ainsi des menes dun certain Marc dgypte dans la rgion lyonnaise, professant le gnosticisme. Marc est dcrit comme un personnage sducteur, corrompant les femmes honntes en les incitant au plaisir des sens[111]. Irne participe aussi aux discussions avec l'vque de Rome Victor Ier sur la fixation de la date de clbration de la rsurrection, question qui divise les chrtiens d'Orient et d'Occident. Une communaut structure par la mmoire de ses martyrs

Avec le IIIesicle, la communaut chrtienne entre dans une poque trouble mais dcisive, entre les perscutions de Dce et celles de la Saint Irne Ttrarchie, d'impact mal connu Lyon. La petite paix de lglise permet aux communauts de se dvelopper plus posment. La lettre 68 de Cyprien de Carthage montre que lvque de Lyon, Faustin est en relation avec lui et sinquite du dveloppement de lhrsie novatianiste en Gaule. Les relations entre les chrtiens dAfrique et de Lyon continuent par la suite et peuvent sappuyer sur lhistoire du christianisme africain la plus ancienne : les chrtiens de Lyon ftent les martyrs scillitains, morts en Afrique sous Commode, et Lyon accueille par la suite des reliques de Cyprien. Cependant ce sont les martyrs lyonnais qui servent de fondement historique aux chrtiens lyonnais. En effet, les rcits de martyrs offraient aux communauts chrtiennes un rcit structurant, le soutien dune identit locale, un ancrage dans le temps travers un pass exemplaire et travers le retour rgulier des ftes des saints martyrs, moment de fte, de commmoration et de sociabilit. cet ancrage temporel il faut ajouter la gographie religieuse mise en place par la construction des lieux de culte et surtout par les lieux dinhumation des bienheureux et des martyrs. Les reliques conserves dans lenceinte urbaine tmoignent de la protection des saints et de leur intercession, leur proximit est recherche et dsire, elles crent dans la ville un espace sacr, on espre delles la gurison : Grgoire de Tours relate comment les malades accourent au tombeau dpipoy pour ingrer la poussire du spulcre et sen trouver guris[112]. Logiquement, les saints lyonnais ont donn lieu une importante littrature martyrologique qui sest dveloppe partir de lantiquit tardive et du rcit fait par Eusbe. Aux quarante-huit martyrs de 177, sajoutrent notamment les figures dAlexandre de Lyon, dpipoy et dIrne. Cette vision difiante dforme les souvenirs historiques : ainsi Grgoire de Tours transforme les massacres qui ont accompagn le pillage de Lyon sous Septime Svre en une perscution : Une perscution s'tant leve, le dmon suscita, par la main du tyran, de telles guerres dans ce pays, un si grand nombre de fidles furent gorgs parce qu'ils confessaient le nom du Seigneur, que des fleuves de sang chrtien coulaient sur les places publiques, et que nous ne pourrions dire le nombre ni les noms des martyrs [113]. Quoique inexact, cet pisode est repris sans critiques des sources par un historien de Lyon[114].

L'vque, figure nouvelle dans la cit Aux martyrs sajoutrent ensuite les figures de chrtiens exemplaires : Saint Just vque de Lyon puis retir dans la vie monachique et mme saint Germain d'Auxerre dont on clbre le bref passage Lyon[115]. Avec les dits de Galre en 311 et de Milan en 313 le christianisme est devenu une religion licite, favorise mme par lempereur avant de devenir, sous Thodose Ier religion de lempire. Il ne pouvait plus y avoir de martyrs mais lvque devint alors un personnage essentiel de la cit. Lvque Patiens Lyon, dans la seconde moiti du Vesicle tmoigne de cette volution : devenu vque aprs une carrire civile, il exerce une autorit morale dans la ville et un rle charitable important, grce sa fortune personnelle. Ainsi, les lettres de Sidoine Apollinaire dcrivent la construction

Lugdunum de la cathdrale durant lpiscopat de Patiens et relate sa ddicace. Entoure de portiques, la cathdrale est orne de matires prcieuses marbre, feuilles dor et de pomes, sa ddicace est loccasion dune semaine de ftes et de clbrations[116]. Son rle religieux et culturel est plus important encore. Il assure la promotion du martyr local ou de ses saints prdcesseurs (Irne, Just []) [117] avant de servir son tour dexemple propos aux croyants ou de susciter dautres rcits : cest la dposition du corps de Patiens que fut rdige une vie de saint Germain selon le Martyrologe dAdon de Vienne et Florus de Lyon[118]. La cit antique sest transforme : ses temples ont ferm et ont t dtruits avant la fin du IVesicle et sur la rive de la Sane un centre piscopal se dveloppe autour d'un baptistre[119]. Les sacrifices ont t interdits, et les messes et les processions ont remplac les clbrations religieuses polythistes, les glises ont anim une nouvelle gographie urbaine : les voyageurs de passage font le tour des lieux saints de la ville de Lyon [120]. Lyon est l'un des centres intellectuels de la chrtient, illustr au Vesicle par Sidoine Apollinaire ou Eucher. Alors que le pouvoir romain sefface et que sinstalle celui des Burgondes, puis des Francs, les vques de Lyon ont le titre de mtropolitain et la prminence dans de nombreux conciles. Au VIesicle, la figure de lvque Nizier est encore plus prestigieuse que celle de Patiens au sicle prcdent ; sa mort un culte se constitue rapidement. Du IVe au VIesicle, les inscriptions chrtiennes, dont plus de 150 sont connues, et particulirement les pitaphes, offrent un autre regard sur la communaut chrtienne de Lyon la fin de lAntiquit : avec le temps leur nombre augmente, la longueur du texte augmente, insistant sur les qualits du dfunt, limage du ngociant Agapus assidu aux tombeaux des saints et zl pour laumne et la prire [121]

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Lugdunum sous les Svres (193-235)

On connat par l'pigraphie le fonctionnement du systme excutif de Lugdunum l'instar d'autres cits romaines (sauf exception comme Vaison-la-Romaine dirig par un praetor (prfet) assist de chargs de missions, les praefecti[122]) : les plus riches citoyens forment une assemble qui sigent la curie pour les dlibrations municipales. Ces citoyens appels dcurions forment l' ordre des dcurions , l'ordo decurionum. Ils nomment annuellement deux magistrats excutifs parmi eux, les deux duumvirs (juridiction civile et criminelle). Ils sont assists de deux questeurs (finances) et de deux diles (police et voirie)[123]. Capitale administrative, la ville abrite la rsidence des gouverneurs, notamment Septime Svre en 187-188. C'est l que naissent ses deux fils Caracalla et Gta. Peu aprs les martyrs des chrtiens, la cit est frappe indirectement Septime Svre, muse du Louvre par une querelle de succession impriale. Aprs la mort de l'empereur Commode s'instaure un rgime de pronunciamientos militaires. Trois rivaux finissent par s'affronter : Septime Svre, l'Africain, Pescennius Niger, commandant des armes d'Orient et Clodius Albinus, un aristocrate romain soutenu par les lgions de Bretagne. Svre carte Niger au cours de l'anne 196 et entre en campagne contre Albinus. Celui-ci ragit, traverse la Gaule et s'installe Lyon dans l'attente de la traverse des Alpes par son adversaire. Son passage est attest par l'mission d'un numraire son effigie, en compagnie du Gnie de Lyon. Mais Svre contourne les Alpes par l'Alsace, rcupre des forces sur le Danube. La bataille de Lugdunum a lieu l'extrmit du plateau des Dombes ou aux pieds du massif des Monts d'Or, ou bien sur le plateau l'ouest de la ville l'emplacement de l'actuelle commune de Tassin-la-Demi-Lune[124]. Bien qu'indcise, la victoire est acquise par les armes de Svre qui poursuivent les partisans d'Albinus jusque sous les murs de la ville, et pntrent dans la cit, qu'ils pillent car elle avait eu le tort de soutenir Albinus.

Lugdunum La crise passe, les faveurs impriales s'loignent de la ville. Bien que n Lyon, Caracalla n'apprcie pas sa ville d'origine. Les Svre ne marquent pas la ville de leur empreinte, l'exception d'Hliogabale auxquels les habitants offrent vers 220 une statue dont la base a est retrouve parmi les pierres qui constituent le pont de la Guillotire dtruit en 1953[125]. En 235, le dernier des empereurs svriens, Svre Alexandre, se fait assassiner aprs avoir travers Lugdunum pour rejoindre les lgions du Rhin[126].

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Dclin et crises de l'Empire romain

En 254, la correspondance de Cyprien de Carthage et du pape tienne attribue la tte de l'piscopat gaulois l'vque de Lyon, Faustin. En 259, les raids alamans dferlent dans la valle du Rhne jusqu' Arles. Ils auraient vit Lugdunum, mais cet pisode, pour le bonheur des archologues, est marqu par la dcouverte de deux trsors : Le trsor de Vaise : un habitant a enseveli ses biens les plus prcieux, mais n'est jamais revenu les rcuprer. Ce trsor comporte une riche vaisselle d'argent, des bijoux, des pices de monnaie et des statuettes religieuses. Il est expos au muse de la civilisation gallo-romaine[127]. L'quipement et le pcule d'un militaire : lors des fouilles de l'avenue Adolphe Max[128], sont retrouvs un coffre de bois contenant des lments d'armement (cotte de maille, glaive, fibule, boucle de ceinture), ainsi qu'une bourse de cuir contenant 182 antoniani (antoniniens) d'argent. Ces lments permettent une datation vers 259-260, contemporaine des raids germaniques ; il est cependant tonnant qu'un militaire ait enterr son trsor dans ce contexte. partir de 274 et jusqu'en 413, la ville accueille nouveau un atelier montaire (aprs la priode de -12 78). Selon lHistoire Auguste c'est peu aprs, en 281, que les habitants de Lugdunum furent l'origine de l'usurpation de Proculus[129], riche propritaire terrien qui aurait arm deux mille de ses esclaves (parfois rapprochs des bagaudes). Toujours selon lHistoire Auguste, il aurait pris la fuite l'approche des lgions de l'empereur Probus et se serait rfugi chez les Francs qui l'auraient livr Probus. Celui-ci l'aurait fait excuter en reprsailles. On ne peut toutefois pas accorder crdit lHistoire Auguste sur cette histoire. Si l'usurpation brve d'un Proculus est atteste en Gaule par des auteurs plus srieux, comme Eutrope et l'Epitome[130], elle est lie la ville de Cologne. L'auteur de lHistoire Auguste qui ne savait rien de consistant sur Proculus a compos, comme dans d'autres cas, une biographie de pure invention [131]. la fin du IIIesicle, lors des rorganisations de la Ttrarchie, Lugdunum perd son rang de capitale des Gaules en 297, au profit de Trves, plus proche de la frontire du Rhin. Lugdunum n'est plus que le sige administratif de la petite province de Premire Lyonnaise (Lyonnais, Bourgogne et Franche-Comt). Dans les premires annes du IVesicle[132], la cit reoit le coup de grce. Les pouvoirs municipaux n'ont plus les moyens de surveiller les aqueducs et leurs indispensables tuyauteries de plomb (notamment dans les siphons). Ds lors que des pillards coupent les sources d'eau indispensable la vie de la cit, les habitants sont contraints de descendre vers la Sane : la colline de Fourvire est dserte. Du jour au lendemain, l'opulente cit se voit rduite nant. Seuls deux endroits sont susceptibles de satisfaire cette demande nouvelle de scurit : l'le Saint-Jean dont le bras occidental ne sera combl qu'au milieu du IVesicle et le secteur des Canabae o l'on sait qu'on continue, vers 360, embellir des demeures du quartier[133]. Ce dplacement cre le noyau urbain qui devient le cur du Lyon mdival. La campagne alentour traverse une priode de troubles atteste par la dcouverte de plusieurs trsors montaires que leurs propritaires avaient enfouis dans le sol.

Lugdunum En 353, l'usurpateur Magnence se suicide[134] Lugdunum aprs sa fuite et sa dfaite en 351 Mursa en Croatie contre Constance II. Magnus Maximus fait assassiner l'empereur Gratien Lugdunum le 25 aot 383[135].

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Fin de Lugdunum romaine

En 437, des tribus germaniques burgondes sont installes en Savoie et Romandie comme peuple fdr par le patrice Aetius aprs la destruction de leur royaume de Worms par les Huns. En avril 457, le gnral romain gidius, envoy par l'empereur Monnaie de Gratien Majorien, reprend provisoirement la ville aux Burgondes. Ceux-ci l'enlvent nouveau et en font une capitale de leur royaume en 461, avec Vienne et Genve. Le 4 septembre 476 marque la fin de l'Empire romain d'Occident avec l'abdication de l'empereur Romulus Augustule. Dans cette Burgondie, le roi Gondebaud organise l'intgration des Burgondes et des Gallo-romains par la proclamation de la loi Gombette, introduisant une galit de droit avec la convergence des droits personnels. Sur le plan religieux, le passage progressif des Burgondes de l'arianisme au catholicisme, sera plus particulirement le but de son fils le roi Sigismond. En 532, les fils de Clovis, l'instigation de sa veuve Clotilde, princesse burgonde poursuivant une vengeance personnelle, font passer ce royaume sous la domination franque[136]. l'automne 840, le forum de Fourvire s'croule, les colonnes roulent jusqu'aux pieds de la colline. Vers 1080, la construction du pont sur la Sane marque le dbut de l'utilisation du site antique comme carrire de pierres. Lors de sa destruction sont retrouves de nombreuses pierres datant de l'antiquit. Vers l'an 1100, les deux colonnes de l'autel du sanctuaire des trois Gaules sont transportes la basilique Saint-Martin d'Ainay. Trononnes en deux, elles servent de piliers de la croise du transept. En 1183, la construction du pont de la Guillotire ncessite une grande quantit de pierres, dont une partie provient des ruines de la ville antique.

Fouilles de Lugdunum : des dcouvertes fortuites larchologie prventive

La glorieuse cit gallo-romaine tombe dans loubli total aprs le XIIesicle. Le forum sest dfinitivement croul au IXesicle, la ville antique sert de carrire de pierre ds le XIesicle. Il est probable que luvre humaine darasement systmatique na laiss que de rares restes au XIIesicle. Conjointement, la nature fait son uvre et lrosion naturelle recouvre lentement les ruines romaines. La colline, comme la quasi totalit des coteaux louest de laxe Rhne-Sane, se couvre de vignes. Entre 1505 et 1514, Pierre Sala, bourgeois de Lyon, acquiert une parcelle de vignes pour y construire une maison de campagne. Il la nomme rapidement Antiquaille cause des vestiges gallo-romains quil dcouvre aux moindres travaux (cette maison sera agrandie, puis transforme en couvent et enfin en hpital, ferm dfinitivement en 2003). En 1528, on dcouvre les Tables Claudiennes sur le site suppos du sanctuaire fdral des trois Gaules. Le plan scnographique de 1550 laisse apparaitre quelques votes de soutnement du dernier maenianum (vole de gradins) de l'odon. Ces restes sont alors interprts comme tant ceux de l'amphithtre jusqu' ce que de nouveaux calculs du rayon de courbure de la cavea excluent cette hypothse. Le site de l'amphithtre nomm Corbeille de la Dserte [137] est galement visible, identifi par quelques arches et une cuvette naturelle lemplacement de larne. Au cours du XVIIesicle, les dcouvertes fortuites sur le site de lAntiquaille nourrissent des lgendes. Le propritaire du terrain, Claude de Rubys, pense avoir trouv le palais imprial. Lide est reprise par les religieuses du couvent de la Visitation, et par quelques historiens jusquau XXesicle. Mais en 1934, larchologue lyonnais

Lugdunum Philippe Fabia rinterprte les dcouvertes et exclut lhypothse du palais imprial[138]. Malgr cela, les Visitandines dcouvrent trois mosaques sur le terrain de lAntiquaille en 1639, 1695 et 1758. Ces dcouvertes dmontrent que, bien que trs abrupt, le terrain lextrme est du plateau de Fourvire abrite un quartier dense dhabitations luxueuses. En 1704 est dcouvert dans la vigne dun certain Bourgeat, lautel taurobolique. Cette dcouverte influera sur les interprtations historiques (notamment la fausse dnomination du sanctuaire de Cyble). Le vignoble de la colline de Fourvire disparat dfinitivement au dbut du XIXesicle. En 1818-1820, les fouilles identifient lamphithtre sur le bas de la colline de la Croix-Rousse, mais on rebouche le tout. En 1827, lors de la construction de la buanderie lhpital de lAntiquaille, on dcouvre les restes dun tablissement thermal de petite dimension (sans quil soit possible de dire sil sagit de bains privs ou publics)[139]. Entre 1900 et 1903, lors de travaux lhpital de lAntiquaille, larchitecte Jean Berger dcrit des restes de grandes salles avec quelques vestiges de mosaques et de stucs colors [140]. En 1925, larchologue Camille Germain de Montauzan dresse le plan de la Grotte Brelle, dont on ne sait toujours pas sil sagit de la citerne de la cohorte urbaine qui protgeait latelier montaire ou bien le rservoir terminal dun aqueduc. En 1926, il dgage les ruines louest du thtre. Il les met en relation avec lautel taurobolique dcouvert en 1704 et propose dattribuer ces vestiges un temple de Cyble (ces hypothses longtemps admises seront contredites par la campagne de fouilles acheve en 2001). En 1933, il reprend les fouilles dans le quartier des Minimes, en entreprenant notamment le dgagement du thtre. En 1946, on met jour lodon et le four chaux mdival dans lequel on retrouve de trop rares restes des statues du thtre qui ont fini tristement rduites en poudre pour la fabrication denduit, une caryatide et des clats de marbre. En 1955, Amable Audin effectue des sondages sur le site de lAntiquaille et dcouvre les restes de voies romaines quil intgre au rseau viaire quil a imagin[141] En 1956, les fouilles srieuses au pied de la colline de la Croix-Rousse remettent jour lamphithtre dont toute la partie sud a t dtruite par les constructions du XIXesicle. Pendant les travaux du percement du mtro, des mosaques et des amphores de drainage sont dcouvertes en grande quantit dans la presqule sur le site des Canabae.

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Archologie prventive
Au cours des annes 1970, limportance des vestiges et les destructions massives engendres par les travaux denvergure (immeubles de la rue des Farges, mtro de Lyon) ncessitent la mise en place dun plan dtude et de sauvegarde du patrimoine antique. En 1975, sous l'impulsion de l'archologue Amable Audin, le muse gallo-romain de Fourvire est inaugur sous le mandat du maire Louis Pradel. En 1978, une commission archologique indpendante est cre et en 1980, trois zones dintrt dgressif sont mises en place (le sommet de Fourvire tant jug dimportance majeure[142]). Durant les trente dernires annes, ltendue du primtre a t revue au regard des nouvelles connaissances sur lhistoire de la ville antique (ajouts de Vaise, du Point du jour et de la Guillotire). Depuis ce consensus, tous les travaux sont soumis un avis pralable de la direction rgionale des affaires culturelles. Lyon, depuis cette date, plus de 600 oprations archologiques ont t ralises posant le problme du devenir de ce patrimoine : ligne D du mtro en 1989, reconstruction du Grand Bazar en 2006

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Avenir
Les travaux en cours de ramnagement de lancien hpital de lAntiquaille lextrmit est du plateau de Fourvire livrera sans doute de nombreux lments antiques. Les barques gallo-romaines dcouvertes lors du creusement du parking Saint-Georges (5e arrondissement) en 2003 sont toujours en cours de traitement Grenoble et sont promises la vue du visiteur dans un avenir proche. Les publications concernant les fouilles sous le nouveau Grand Bazar sont trs attendues.

Dtail des dcouvertes

Des fouilles ont permis d'exhumer de nombreux monuments et vestiges. Certains ne sont pas ou plus visibles, car ils ont laiss la place des btiments les ayant recouverts ou bien parce qu'ils ne sont pas encore prsents au public.

Jardin archologique de Fourvire

Des vestiges sont visibles gratuitement[143] : le thtre antique de Fourvire ; l'Odon antique avec son remarquable dallage de l'orchestra ; le sanctuaire de Cyble, faussement dnomm.

Muse de la Civilisation gallo-romaine de Lyon

Le muse de la Civilisation gallo-romaine prsente la collection permanente issue des fouilles de la rgion lyonnaise et accueille galement des expositions[144]. L'entre est gratuite pour tous les jeudis. On peut y voir notamment les trsors dcouverts lors de fouilles :

Le thtre antique de Fourvire.

les Tables Claudiennes : En 48, les Gaulois obtinrent de l'empereur Claude la possibilit d'accs aux magistratures romaines et donc au Snat Romain. Ils firent alors graver sur une plaque de bronze le discours prononc par l'empereur au Snat et l'exposrent au sanctuaire des Trois Gaules. Les fragments de cette plaque sont exposs au muse de la Civilisation gallo-romaine de Lyon ; Le trsor de Vaise : vaisselle, bijoux et statuettes d'argent ensevelis lors d'une invasion germanique au IIIesicle ; le sarcophage du triomphe de Bacchus ; l'autel taurobolique ; le trsor de Genas trouv en 1826 et constitu d'environ deux mille deniers d'Albinus ; le trsor de Saint-Didier-au-Mont-d'Or trouv en 1844 avec les squelettes de soldats ; la mosaque des Jeux du cirque, dcouverte dans le quartier d'Ainay en 1806 les mosaques, notamment une cinquantaine d'entre elles retrouves sur la presqu'le ; la numismatique : sige du second atelier montaire imprial (jusqu'en 78) ; Lugdunum refrappe monnaie partir de 274.

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Autres difices
LAmphithtre des Trois Gaules : visible de la rue, jardin des plantes, Lyon 1er arrondissement ; les grands thermes : les seuls dcouverts dans la ville haute, jouxtant des habitats en terrasses (pas de restriction d'heure), rue des Farges, Lyon 5e arrondissement ; le tombeau de Turpio, un des cinq mausoles bordant l'une des voies romaines menant la ville haute (pas de restriction d'heure), monte de Choulans, Lyon 5e arrondissement ; le parc archologique de Saint-Jean, petit jardin public qui conserve les vestiges du baptistre palochrtien, un des plus anciens baptistres connus en Gaule romaine ce jour ; laqueduc du Gier, qui mesure 75km, est le plus long des quatre aqueducs : quelques arches sont visibles au bout de la rue Radisson, Lyon 5e arrondissement. De trs beaux restes (quatre-vingt douze arches) dans la commune de Chaponost ; la Grotte Brelle : citerne d'eau sous la colline de Fourvire. Classe monument historique (non ouvert au public) ; des thermes publics d'poque tardive dcouverts lors des travaux du mtro de Lyon sous l'avenue Adolphe Max : le faible primtre des fouilles ne permet pas d'interprter correctement l'amnagement des pices. L'ensemble est dat du IVesicle[145]. Les btiments ont t dtruits aprs les fouilles pour la construction du mtro ; les fouilles du Clos du Verbe Incarn[14].

Un des mausoles romains de Lyon : le tombeau de Turpio

Habitat
Les maisons atrium

Vestiges de l'aqueduc du Gier, rue Radisson Lyon

Elles sont bties sur la base d'un style mditerranen prcoce dans cette partie de la Gaule. Elles datent gnralement de la fin du Iersicle av.J.-C. : La maison l'opus spicatum dcouverte sous le pseudo-sanctuaire de Cyble. Il s'agit de l'exemple type de maison atrium ttrastyle, difie la fin du Iersicle, dmontrant l'adoption prcoce de plan de type mditerranen. Elle occupe une superficie d'environ 200m2 (16 12m). On accde la maison par un seuil donnant d'un ct sur le portique de la rue et sur l'autre sur un vestibule (couloir) bord de deux boutiques donnant galement sous le portique. Le vestibule conduit un atrium ttrastyle dont le centre est occup par un bassin pour rcuprer les eaux de pluie, limpluvium, dont le fond est en opus spicatum, d'o la maison tire son nom. La pice principale est une exdre dans l'alignement du bassin intgralement ouvert sur l'atrium. Les fondations maonnes supposent une lvation en briques crues (adobe) et torchis[146]. La maison au bassin de calcaire dcouverte sous le pseudo-sanctuaire de Cyble. Elle partage l'lot avec la maison l'opus spicatum. Son lvation est constitue de pans de bois. Une cage d'escalier a t identifie attestant l'existence d'un tage. La maison du laraire dcouverte lors des fouilles du Clos du Verbe Incarn[147]. L'accs se fait par la rue portiques, par un vestibule, sparant quatre boutiques de chaque ct. Ce couloir conduit un atrium ttrastyle qui donne accs neuf pices. Une cage d'escalier atteste l'existence d'un tage, peut-tre au-dessus des boutiques[147].

Lugdunum La maison l'emblema mosaqu dcouverte lors des fouilles du Clos du Verbe Incarn[147]. Maisons pristyle La maison aux masques, dcouverte lors du dgagement des grands thermes publics de la rue des Farges[31]. Elle est construite sous le rgne de Tibre[148]. Cette maison pristyle doit son nom aux masques en terre cuite dcouverts lors des fouilles, dont deux sont complets (environ 22 18cm) parmi les fragments d'une dizaine d'autres masques[149]. Elle a galement livr des dcors peints, la peinture aux emblemata du 3e style pompien : de grands panneaux jaunes et petits panneaux noirs portant des dcors de candlabres avec oiseaux, un reste de la composition centrale comportant un dicule jaune bord sur chaque ct demblema, avec des scnes de paysages, notamment Priape entour de nature. La maison aux Xenia[150] : les fouilles lors de la station de mtro Gorge-de-Loup mettent jour une maison occupe au Iersicle. Les btiments sont dtruits, mais certains dcors sont visibles au muse de la Civilisation gallo-romaine. Habitat divers La maison aux fresques ou maison lhippocampe, chemin de Montauban, lors des fouilles du Clos de la Solitude en juillet et aot1967[151] dans langle sud est du terrain. Cette villa, qui comporte au moins cinq pices desservies par un vestibule, dont au moins une petite pice (3,30 2,65m) est dote dun hypocauste et une autre, probablement un triclinium, possde un dcor mural de scnes animales do la villa tire son nom : hippocampe ail et dauphin, chien et coq, poissons. Le dallage est en bton de tuileau[152]. La maison au char dcouverte lors du dgagement des grands thermes publics de la rue des Farges[31] doit son nom aux pices mtalliques d'un char dcouvertes lors des fouilles[153]. Une maison fouille au nord de la rue portique dcouverte en 1962 lors des fouilles du Clos de la Solitude. Le sol est la cote 240,04 mtres. Un vestibule dentre, dirig vers le nord, dbouche sur un atrium bassin entour de plusieurs pices dutilisation indtermine[154].

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Divers
Des barques gallo-romaines ont t dcouvertes au cours des travaux du parking Saint-Georges dans le Vieux-Lyon sous la place Benot-Crpu entre 2003 et 2005. La prsentation au public est prvue aprs leur traitement toujours en cours Grenoble (janvier2008).

Personnages romains ns Lugdunum

Deux empereurs romains sont ns Lyon : Claude, n en 10 av. J.-C. Caracalla, n en 186 Ainsi que : Germanicus Ponce Pilate, peut-tre n Lugdunum vers 10 av. J.-C.[155], mort vers 39 ap. J.-C. Gta, frre de l'empereur Caracalla

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Chronologie simplifie
De 12 000 800 av. J.-C. : traces discontinues d'habitats et de culture Vaise ; De 600 100 av. J.-C. : fosses Fourvire, emporium Vaise ; En 43 av. J.-C. : fondation officielle par Lucius Munatius Plancus ; En 27 av. J.-C. : Lugdunum devient la capitale des Gaules ; En 19 av. J.-C. : Lugdunum devient le centre du rseau de voies romaines de la Gaule chevelue par Agrippa ; Vers 15 av. J.-C. : inauguration du thtre de Fourvire ; En 12 av. J.-C. : ddicace du sanctuaire fdral des trois Gaules ; En 19 : inauguration de l'amphithtre des Trois Gaules ; En 65 : incendie des parties basses de la cit ; De 69 192 : apoge de la ville sous les Flaviens et les Antonins ; En 177 : martyrs chrtiens dans l'amphithtre des Trois Gaules ; En 259/260 : raids des barbares germaniques, les Alamans ; En 281 : usurpation de Proculus, dclin progressif de la cit ; En 297 : Lugdunum perd son rang de capitale au profit de Trves ; En 461 : Lugdunum, capitale des Burgondes ; En 476 : fin de l'Empire romain.

Sources
Notes
http:/ / toolserver. org/ ~geohack/ geohack. php?pagename=Lugdunum& language=fr& params=45. 759723_N_4. 842223_E_type:landmark http:/ / fr. wikipedia. org/ w/ index. php?title=Lugdunum& action=edit& section=0 dont l'archologue Amable Audin dans son Essai sur la topographie de Lugdunum Selon la lgende, Lyon aurait t fonde par un vol de corbeaux. Voir : Une fondation lgendaire, Momoros et Atepomaros. Le terme lugos corbeau n'est pas attest en celtique. Le thme principal servant nommer le corbeau est bran(n)o- (cf. le terme gaulois branos et les termes gallois, cornique, breton bran, qui dsignent le corbeau ). L'tymologie lugos est peut-tre symbolique, le corbeau tant, avec la corneille, l'un des oiseaux les plus frquemment sacraliss par les Gaulois. Fausse ou non, l'explication du nom de Lyon par un nom gaulois du corbeau va vivre dans les imaginaires et se rpercuter dans des reprsentations figures comme des monnaies antiques ou des mdaillons. Le nom de Lugdunum / Lyon a pu tre compris d'une manire emblmatique comme la Colline-du-Corbeau . Voir dans la Bibliographie : Jacques Lacroix p. 110 113, et Xavier Delamarre l'article branos. [5] Cf. Bibliographie, Xavier Delamarre, article lugus, Stphane Gendron, p. 91 et Jacques Lacroix p. 155 169. Snque, dans l'Apocoloquintose du divin Claude, prsente Lyon comme un sommet dominant deux fleuves, que Phoebus son lever voit toujours en face . [6] Andr Chagny, La fondation de Lyon et le souvenir de L. Munatius Plancus, Lyon, Htel de Ville, 1957, p. 26 [7] Pierre-Yves Lambert, La langue Gauloise, Ed. Errance, 1994. [8] L'Arar dsigne la Sane. [9] p.36 60 [10] Marie Varnieu, Exceptionnelle dcouverte sur un site archologique Vaise , dans Le Progrs du 19 janvier 2008, 11 [11] du latin campana : cloche [12] p.70 [13] Christian Goudineau dir., Aux origines de Lyon ; actes d'un sminaire tenu le 24 janvier 1987 au Muse de la civilisation gallo-romaine de Lyon, DARA (Documents d'archologie en Rhne-Alpes), 1989, Lyon, 127 p., [14] p.102 [15] p.108 [16] p.130 [17] Armand Desbat, collectif, Lugdunum, naissance d'une capitale, Infolio ditions, 2005, p. 11, [18] Andr Chagny, La fondation de Lyon et le souvenir de L. Munatius Plancus, Lyon Htel de Ville, 1957, p. 22 [19] Pour une opinion cependant oppose cette thse, voir : Gascou Jacques. Csar a-t-il fond une colonie Vienne ?. In: Mlanges de l'Ecole franaise de Rome. Antiquit T. 111, N1. 1999. pp. 157-165. Lire en ligne sur Perse (http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ issue/ galia_0016-4119_1997_num_54_1) [1] [2] [3] [4]

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[20] Christian Goudineau, Les textes antiques sur la fondation et la signification de Lugdunum in Regard sur la Gaule, ditions Babel, 2007, p. 468, [21] X, 22 et X, 24 [22] Dion Cassius, Histoires, Livre XLVI, 50 [23] Christian Goudineau, Les textes antiques sur la fondation et sur la signification de Lugdunum in Regard sur la Gaule, ditions Babel, p. 449 [24] X, 24 [25] Jacques Gascou, Csar a-t-il fond une colonie Vienne ? MEFRA, 111-1, 1999, 157-165 Lire en ligne sur Perse (http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ article/ mefr_0223-5102_1999_num_111_1_2074) [26] X, 6087. pitaphe de Munatius Plancus de son tombreau Gate (Italie) [27] Eusbe de Csare, dit Eusbe Pamphile, Livre (http:/ / remacle. org/ bloodwolf/ livres/ cougny/ eusebe. htm''Chroniques'',) [28] Gabriel Chevallier, Lyon 2000, ditions Le Quadrige d'Apollon, 1958, 48 [29] Armand Desbat, ouvrage collectif, Lugdunum, naissance d'une capitale, Infolio ditions, 2005, 63 [30] Christian Goudineau, "La Gaule de la mort de Csar celle de Nron" in Regard sur la Gaule, ditions Babel, 2007, 368 [31] Armand Desbat (dir.), Lugdunum, naissance d'une capitale, Gollion (d. par le Ple archologique du dpartement du Rhne), 2005, 181p., [32] Armand Desbat, ouvrage collectif, Lugdunum, naissance d'une capitale, Infolio ditions, 2005, 66 [33] Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon : des origines nos jours, ditions Lyonnaises d'Art et d'Histoire, Lyon, 2007, , page 18 [34] p.79 [35] Strabon, IV, 6, 11 [36] Daniel Frascone, La voie de l'ocan et ses abords, ncropoles et habitats gallo-romains, Lyon Vaise, documents d'archologie en Rhne-Alpes, 1999, pp. 22-23 [37] Revue Galia 2010, tome 67.1 [38] L'aqueduc romain de l'Yzeron, Lyon, 1991, p. 125 [39] Gilbert Charles-Picard, analyse compare de la modnature romaine en Gaule de la seconde moiti du in Amable Audin, Lyon, miroir de Rome dans les Gaules, Rsurrection du pass, Fayard, 1965, p. 64 [40] Christian Goudineau, La Gaule de la mort de Csar celle de Nron in Regard sur la Gaule, ditions Babel, 2007, p. 377-378 [41] p.83 [42] Inscription latine des Trois Gaules, n217 (AE 1959, n61). [43] III, 40. Traduction Burnouf [44] III, 41. Traduction Burnouf [45] Sutone, Vie des douze Csars (Caligula, XX), traduction Henri Ailloud [46] Pierre Renucci, Caligula l'impudent, infolio, 2007, p. 15 [47] Pierre Renucci, Caligula l'impudent, infolio, 2007, p. 156 et 157 [48] Pierre Renucci, Caligula l'impudent, infolio, 2007, p. 172 [49] p.88 [50] Lettre Lucilius 91 [51] XVI, 3. Traduction Burnouf. [52] VI, 45 [53] XII, 58 [54] I, 51 [55] I, 65 [56] I, 63 [57] I, 64 [58] II, 59 [59] I, 59 [60] II, 59. Traduction Henri Goelzer [61] II, 70 [62] I, 66 [63] p.133 [64] p.139 [65] Guide des collections, muse archologique, Saint-Romain-en-Gal, 1996, p. 27 : pitaphe de Decimanus trouv Lyon en 1884 [66] Franois Jacques, Les curateurs de cits dans l'Occident romain, Paris, 1983, n 109, pp. 220-223 [67] XIII, 1919 et 1805 [68] Franois Jacques, op. cit. [69] p.128 [70] p.597 [71] p.120 [72] Vitruve, , 7 [73] Aen., , 422

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[74] p.123 [75] p.124 [76] p.106 [77] p.109 [78] p.117 [79] La date est donne par la curatelle de Fulvius Aemilianus date le plus souvent des annes 160, mais parfois plac sous Septime Svre ; voir Franois Jacques, Les curateurs des cits dans l'occident romain, Paris, 1983, 221 n.2 [80] Ambroise Comarmond, Notice du muse lapidaire de la ville de Lyon, 1855, , en ligne (http:/ / books. google. fr/ books?id=jC8BAAAAQAAJ& pg=PR20& lpg=PR20& dq=centonaire& source=web& ots=z9Rd1WbUbL& sig=OwB1QgeE8jrntt-nrFaCOhvy2Jg& hl=fr) [81] p.28 33 [82] Jean Pelletier, Charles Delfante, Atlas historique du Grand Lyon, ditions Xavier Lejeune-Libris, 2004, p. 31 [83] Ouvrage collectif, Lyon Saint-Jean, les fouilles de la rue Tramassac, documents d'archologie en Rhne-Alpes, 1994, 19 [84] Franoise Villedieu, Lyon St-Jean, les fouilles de l'avenue Adolphe Max, documents d'archologie en Rhne-Alpes, 1990, 19 [85] p.599 600 [86] p.591 595 [87] p.499 et 500 [88] p.134 [89] p.221 [90] M. Genin, J. Lasfargues, A. Schmitt -Dir), Les productions des ateliers de potiers antiques de Lyon, Gallia, 53, 1996, p. 1-249 (http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ issue/ galia_0016-4119_1996_num_53_1) ; M. Genin, J. Lasfargues, A. Schmitt -Dir), Les productions des ateliers de potiers antiques de Lyon. 2e partie : Les ateliers du Ier s. aprs J.-C., Gallia, 54, 1997, p.1-117 (http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ issue/ galia_0016-4119_1997_num_54_1) [91] p.215 et 216 [92] J.P. Lascoux, W. Widlak, 1996 (http:/ / www. archeologie. lyon. fr/ archeo/ sections/ fr/ ressources/ articles_publies_sur) [93] XIII, 2000 [94] p.217 [95] XIII, 2036 [96] A. Cochet, 1986 [97] p.220 [98] XIII, 1995 [99] XIII, 1805 et 1972 [100] Guide du site de Saint-Romain-en-Gal, 1999, pp. 54-55 (ISBN 2-7118-3201-5) [101] Pline le Jeune, Lettres, IX, 11, traduction Annette Flobert dans Christian Goudineau, Regard sur la Gaule : Recueil d'articles, Actes sud, 2007, Paris, 537p., [102] p.222 [103] p.224 [104] p.225 [106] p.142 [107] p.142 147 [108] Eusbe de Csare, Histoire Ecclsiastique, livre V, 1 3 [109] G. Bowersock, Rome et le martyr, Paris, 2002, p. 129 [110] P. Wuilleumier, Lyon. Mtropole des Gaules, Paris, 1953, p. 94 [111] Irne, Contre les hrsies, 1, 13, 7 ; Jrme, Commentaire sur Isae, XVII, 64 et Lettres, IV, 75, 3. [112] La gloire des confesseurs, 63 [113] Grgoire de Tours, Histoire des Francs, livre I [114] Albert Champdor, Lyon, cit romaine, dition Bias, 1990 [115] p.145 161 [116] Sidoine Apollinaire, Lettres , 10, 2-4 et , 3 [117] J.-F. Reynaud dans A.C. Le Mer, C. Chomer et alii, Carte Archologique de la Gaule. 69/2 : Lyon, Paris, 2007, 245 [118] p.157 [119] datation confirme par les fouilles archologiques de 1973 - cf. Andr Pelletier, Histoire et Archologie de la France ancienne Rhne Alpes, dition Horvath, 1988, , 103-107 [120] Grgoire de Tours, La gloire des confesseurs, 61 [121] XIII, 2391 [122] Christian Goudineau, "Vaison-la-Romaine a-t-elle usurp son nom" in Regard sur la Gaule, ditions Babel, 2007 [123] Yves Burnand, Personnel municipal dirigeant et clivages sociaux en Gaule romaine sous le Haut-Empire. In: Mlanges de l'Ecole franaise de Rome. Antiquit T. 102, N2, 1990, pp. 554-555, (http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ article/ mefr_0223-5102_1990_num_102_2_1678)

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Lugdunum
[124] p.190 [125] p.194 [126] p.196 [127] Collectif, Le trsor de Vaise, documents d'archologie en Rhne-Alpes, 1999, [128] Franoise Villedieu, Lyon St-Jean, les fouilles de l'avenue Adolphe Max, documents d'archologie en Rhne-Alpes, 1990, pp. 26 28 [129] Histoire Auguste, Le Quadrige des Tyrans, XII-XIII [130] Eutrope IX, 17, 1 ; Epitome, 37, 2 [131] A. Chastagnol diteur, Histoire Auguste, Paris, 1994, pp. 1109-1110 et 1127-1129 [132] p.200 [133] p.202 [134] Eutrope, Abrg d'histoire romaine, VII [135] p.229 [136] Justin Favrod Les Burgondes, un royaume oubli au coeur de l'Europe, coll. Le Savoir Suisse, PPUR, 2002, Lausanne. [137] La Dserte est un couvent dtruit pendant la Rvolution qui a laiss sa place la place Sathonay [138] Philippe Fabia, Pierre Sala, sa vie et son uvre avec la lgende et lhistoire de lAntiquaille, Lyon, 1934 [139] Ouvrage collectif, lAntiquaille de Lyon, histoire dun hpital, ditions Lieux Dits, 2003, 21 [140] Jean Berger, Le Forum romain de Fourvire et la reconstitution de divers chapiteaux provenant de ce forum, Mem. Acadmie des Sciences, Belles Lettres et Arts de Lyon, 1905, 85 89 [141] p.101 [142] Jean Pelletier, Charles Delfante, Atlas historique du Grand Lyon, ditions Xavier Lejeune-Libris, 2004, 38 [143] Voir le site archologique (http:/ / www. musees-gallo-romains. com/ fourviere/ site_archeo/ index. html) [144] voir le site du muse (http:/ / www. musees-gallo-romains. com/ fourviere/ presentation/ index. html) [145] Franoise Villedieu, Lyon St-Jean, les fouilles de l'avenue Adolphe Max, documents d'archologie en Rhne-Alpes, 1990, 29 38 [146] p.199 [147] B. Mandy, Rapport 1983a et E. Delaval, 1994 et 1995 [148] p.200 [149] Armand Desbat, 1981c [150] Ouvrage collectif, Vaise, un quartier de Lyon antique, documents d'archologie en Rhne-Alpes, 1995, 71 [151] voir l'historique des fouilles sur le Collge Sainte-Marie (http:/ / www. sainte-marie-lyon. fr/ maristes/ historique/ historique. htm#1) [152] Armand Desbat, 1981c, 153, 161 [153] p.586 [154] J. Gruyer, 1973, 449 [155] Flix Benoit, dans son ouvrage Lyon secret, se fait l'cho d'historiens et autres rudits lyonnais du pour voquer le lieu de naissance de Ponce Pilate. Il serait n en -19 dans le quartier de Fourvire Lugdunum o son pre aurait occup un poste de haut-fonctionnaire romain. L'historien Eusbe de Csare prtend que Ponce Pilate serait revenu Lugdunum en 37 en tant l'objet d'une disgrce et se serait alors donn la mort

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Rfrences
: ouvrage ou article utilis comme source pour la rdaction de cet article Antiquit Cicron, Lettre ses familiers Tacite, Histoires Tacite, Annales Corpus inscriptionum latinarum (CIL)

Lugdunum Archologie Anne-Catherine Le Mer, Claire Chomer, Carte archologique de la Gaule, Lyon 69/2, Paris, 2007, 883p.
(ISBN2-87754-099-5)

105

Mathieu Poux, Hugues Savay-Guerraz, Lyon avant Lugdunum, Infolio ditions, 2003, 151p. (ISBN2-88474-106-2) Histoire Amable Audin, Lyon, miroir de Rome dans les Gaules, Fayard, 1965, 223p. Autres rfrences

Bibliographie
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Collectif, Vaise, un quartier de Lyon antique, documents d'archologie en Rhne-Alpes, 1995,

(ISBN2-906190-15-2)

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Christian Goudineau dir., Rites funraires Lugdunum, Errance, 2009, Paris, 253 p., (ISBN978-2-87772-406-7) Andr Pelletier, Lugdunum, Editions lyonnaises d'art et d'histoire, 1999, (ISBN2-7297-0627-5) Collectif, Archologie d'un espace suburbain l'poque romaine, revue Gallia n 67-1, 2010, CNRS ditions,
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Lugdunum

106

Complments
Articles connexes
Gaule lyonnaise, province romaine Histoire de Lyon Lyon Villa de Saint-Laurent-d'Agny Portail de larchologie Portail de l'Empire romain Portail du Grand Lyon La version du 18 mars 2008 de cet article a t reconnue comme bon article , c'est--dire qu'elle rpond des critres de qualit concernant le style, la clart, la pertinence, la citation des sources et l'illustration.

Lyon du Haut Moyen ge l'an Mil

Lyon, du Haut Moyen ge l'an Mil est une cit au poids politique rduit, mais l'influence religieuse importante.

Haut Moyen ge
Durant les premiers sicles du Moyen ge, Lyon passe sous la domination burgonde, puis franque, tout en restant, de fait, trs autonome. Le vrai matre de la ville, ds cette poque, devient l'archevque. Cette priode est mal connue, les sources disponibles tant lacunaires.

Structure de la ville
La connaissance de la forme de la ville entre le Vesicle et le IXesicle sicle est trs parcellaire. Les textes, centrs sur les aspects religieux, ne fournissent que peu d'lments. L'archologie a fait des dcouvertes nombreuses dans les annes 1960 - 1970 pour ce qui concerne l'architecture religieuse, mais elles n'ont que trs peu fourni d'informations sur les difices civils[1]. Le seul lment assur est que la cit se rduit ds l'effondrement de l'Empire romain aux deux rives de la Sane[2]. Ainsi, de nombreuses parties de la cit romaine se vident de leurs habitants, notamment Fourvire, ou les quartiers autour des actuelles places de la Bourse, de la Rpublique ou des Terreaux. L'occupation humaine se maintient toutefois dans la zone de la place des clestins et de l'glise Saint-Nizier[3]. Lyon se dote ds les premiers temps chrtiens de nombreux difices religieux. Au Haut Moyen ge, ces difices sont le groupe cathdral, les basiliques cmtriales et des monastres ou cloitres de chanoines. Comme l'a montr Jean Hubert[4], les groupes cathdraux en Gaule comprennent gnralement deux glises et un baptistre. A Lyon, ce groupe situ au centre de la ville est compos des glise Saint-Jean et Sainte-Croix, et d'un baptistre ddi Saint-tienne. L'glise cathdrale dcrite par Sidoine Apollinaire est Saint-Jean, dont le vocable ne nous est connu qu' l'poque de Charlemagne, par un rapport de Leidrade[5]. Comme la plupart des cits chrtiennes de cette poque, les basiliques cmtriales sont situs l'extrieur de la ville. Elles sont fondes aux IVe et Vesicles. Ces difices servent de lieu de culte et de vnration des reliques des saints locaux, et aussi de spultures pour les fidles souhaitant reposer prs du corps des saints ( ad sanctos )[6]. l'origine, ces btiments disposent bien videmment l'poque d'un autre vocable que celui donn aprs l'ensevelissement des vques confesseurs[7] qui y sont enterrs. Ainsi l'glise des Macchabes devient Saint-Just et Saint-Jean devient Saint-Irne[8]. A Lyon et dans ses alentours, il existe plusieurs formes de vie monastique. La tradition rmitique est reprsente par les moines de l'le Barbe. L'idal bndictin aurait t repris par les moniales de Saint-Pierre. Les autres, enfin,

Lyon du Haut Moyen ge l'an Mil s'occupent des cultes funraires, tels ceux du monastre fond par Grinius prs de Vienne ou ceux signals par Sidoine Apollinaire Saint-Just. Cette dernire forme de vie communautaire volue l'poque carolingienne pour devenir des chanoines[9].

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D'une domination l'autre

En 437, des tribus germaniques burgondes sont installes comme fdres en Sapaudia par le gnral romain Aetius aprs la victoire de ce dernier contre leur roi Gondicaire et la destruction de leur royaume situ prs du Rhin. Ces Burgondes tendent leur domination lors de la dsintgration de l'Empire d'Occident et, dans les annes 470 - 474[10], font de Lyon l'une des capitales de leur royaume avec Genve et Vienne[11]. Peu nombreux, ils sont rapidement assimils par la noblesse gallo-romaine lyonnaise, au travers de nombreux mariages. Ariens, ils construisent une cathdrale voue leur culte, mais entretiennent de bons rapports avec les chrtiens. Un certain nombre se convertissent d'ailleurs au christianisme. Ils conservent pour eux-mmes leur propre loi, la loi gombette[12]. En 534, les fils de Clovis intgrent facilement ce royaume sous la domination franque, les Burgondes tant trop peu nombreux et diviss pour rsister. Les rois francs suivants se disputent le royaume de Le royaume burgonde Bourgogne. Lyon se retrouve le plus frquemment en possession du roi de Neustrie. Lyon ne semble pas avoir subi de lourds dommages de ces prises de pouvoir, mais la cit perd tout pouvoir politique direct. La capitale du duch est Chalon-sur-Sane. La cit rhodanienne conserve toutefois un grand prestige religieux[12]. La priode postrieure, durant la domination franque, est trs mal connue. Les quelques textes des VIe et VIIesicles qui nous sont parvenus sont essentiellement religieux. Plus encore, la priode centrale du VIIIesicle ne nous a laiss aucune information sur les vques, dont nous n'avons que les noms[13].

La socit lyonnaise au Haut Moyen ge

En ces temps troubls, les institutions ecclsiastiques pallient la disparition de l'administration impriale. De nombreux vques sont issus de la noblesse gallo-romaine, qui garde longtemps une culture antique. Les plus marquants sont Rusticus, vque de Lyon de 494 501, son frre saint Viventiolus (514-524), Sacerdos, fils de Rusticus et vque de 544 552, qui dsigne son neveu saint Nizier pour lui succder de 553 573. Ce dernier est inhum dans l'glise qui prit son nom. L'influence de l'vque de Lyon est trs forte dans la rgion, et il conserve une aura positive dans la chrtient. Il est appel patriarche lors du concile de Mcon de 585. Il a l'autorit sur les diocse d'Autun, Mcon, Chalon-sur-Sane et Langres. D'autres exemples de cette influence sont perceptibles avec l'envoi en ambassade en Espagne d'Arigius(602-614 ?), ou la conscration d'un vque de Cantorbry Lyon par Goduinus (688-701 ?)[14]. La vie intellectuelle de cette priode est mal connue. Les quelques Lyonnais qui nous ont transmis une uvre marquante sont Sidoine Apollinaire, Eucher ou Viventiole. Le premier est l'auteur de lettres et pangyriques qui nous renseignent sur l'volution du monde gallo-romain au Vesicle sous la domination de peuples germains ou francs. Eucher rdige de nombreux ouvrages sur la foi chrtienne, et des lettres. Enfin, de Viventiole nous est parvenu une Vie des pres du Jura[15], qui dcrit les dbuts du monachisme dans la rgion. Il faut toutefois noter que ces textes datent tous du Vesicle ou du VIesicle, fort peu de textes proviennent de la priode prcdente.

Lyon du Haut Moyen ge l'an Mil

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Des temps carolingiens l'an mil

La ville est un foyer de la renaissance carolingienne, sous l'impulsion de son archevque Leidrade (ami d'Alcuin), du diacre Florus, puis d'Agobard. Aprs le trait de Verdun et la succession de Charlemagne, la ville est officiellement divise. La rive droite de la Sane revient Charles le Chauve, la presqu'le Lothaire. Toutefois, dans les faits, cette division ne survit pas l'influence de l'archevque, qui unifie de fait les deux rives sous sa seigneurie. Aprs la courte priode carolingienne, un voile d'ombre, provoqu par la rarfaction des sources disponibles, obscurcit nouveau l'Histoire de Lyon.

Le visage de Lyon
Durant cette priode, Lyon n'volue gure topographiquement par rapport aux sicles prcdents[16]. Le centre urbain principal est toujours la rive droite de la Sane, compris entre Saint-Laurent de Choulans au sud et Saint Paul, au nord. Il existe aussi des lots d'habitants autour de Saint Just et Saint Irne, sur la colline de Fourvire, ainsi que sur la presqu'le. Sans documentation, il est impossible de chiffrer la population cette poque[17].

La renaissance carolingienne Lyon

Mais si les limites de la ville ne bougent pas, elle change intrieurement. Ainsi, Leidrade cre deux coles pour lever le niveau intellectuel et moral des clercs de la cit. La premire, l'cole des chantres, ou schola cantorum, est destine enseigner le chant selon le rite du Palais[18]. La seconde, la schola lectorum, est destine initier la lecture et la comprhension des textes sacrs. Le but est d'assurer une liturgie de bon niveau. Ces deux coles ont du succs et tablissent les bases scolaires de la ville qui continuent les sicles suivants. Dans le mme temps, il rorganise un scriptorium et un grand nombre d'ouvrages de cette poque, provenant pour beaucoup de la collection de Florus, sont parvenus jusqu' nous[19] ; des textes scripturaires, des ouvrages des Pres de l'glise, en particulier saint Augustin, dont il semble que l'uvre est prsente Lyon cette poque[20],[21]. Agobard et Leidrade mnent galement un travail sur l'observance des rgles par les religieux de la rgion. Ils introduisent la rforme canoniale mise en place par Charlemagne[22]. Cinq chapitres de chanoines organiss sont ainsi signals Lyon dans le Livre des Confraternits de Reichenau : les chapitres cathdraux de Saint-tienne (qui prendra le vocable de Saint-Jean), Saint-Paul, Saint-Just, Saint-Nizier et Saint-Georges. La cration des chapitres de chanoines a d modifier l'quilibre de la population. Les constructions qui ont obligatoirement suivi cette rforme (rfectoires, clotres et dortoirs) ont eu certainement une emprise importante au sol. Si les fouilles n'ont pas rvl d'expansion topographique sur le moment, ces nouveauts expliquent que l'expansion future de la cit se soit faite sur la rive gauche de la Sane. Toutefois, ce dveloppement n'aura lieu qu'aprs le Xesicle.

Lyon du Haut Moyen ge l'an Mil

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Lyon et les puissants

Si le visage de Lyon demeure immobile, les cadres institutionnels bougent : le pouvoir religieux impose fermement son autorit sur la ville[23]. Pendant cette priode, les archevques dirigent dans les faits la cit situe trop loin des centres de pouvoir pour que les diffrents rois qui l'ont en leur possession puissent la contrler rellement. Certains se permettent mme de s'insrer dans les grands conflits de leur temps. Ainsi, l'archevque Agobard prend part aux soubresauts du monde carolingien[24]. Fidle aux idaux de Charlemagne, il participe la rvolte des fils de l'empereur Louis le Pieux contre leur pre. Ce La division de l'Empire au trait de Verdun dernier retrouvant son trne en 834, Agobard est chass de la ville lors du concile de Thionville de 835, le sige piscopal se retrouvant gr par le liturgiste Amalaire. Mais le clerg de Lyon, rest fidle son archevque et soud derrire le diacre Florus, mne la vie dure l'arrivant. En 838, la suite de la rconciliation de Lothaire et de son pre, Agobard retrouve son poste et fait condamner les innovations liturgique de son remplaant lors du Synode de Quierzy, la mme anne. Dans le mme ordre d'ide, ds 817, Agobard demande Louis le Pieux de placer les Lyonnais sous les mmes rgles juridiques que les Francs, et d'abroger ainsi la loi Gombette, qu'il juge barbare (il vise, notamment, le duel judiciaire). Durant le IXesicle, l'lite religieuse lyonnaise est plus proche des souverains que de la ville. Ainsi, Rmi Ier est archichapelain du roi Charles de Provence. Aurlien, la fin du sicle, figure au premier rang de ceux qui confrrent la royaut au duc Boson lors de l'assemble de Mantaille (879). Peut-tre est-ce mme lui qui le sacre Lyon. La ville reste donc trs lie la noblesse de Bourgogne, comme l'atteste le fait que Burchard I et Burchard II appartenaient tout deux cette famille royale. Le second fut ainsi archichancelier de son demi-frre Rodolphe III. En 863, L'administration de la ville est confie Girart de Roussillon qui tente de se rendre indpendant, mais est chass de la ville par Charles le Chauve en 870. Puis Boson l'incorpore en 879 au Royaume de Provence qui durera jusqu'en 928. Dans le mme temps, signe de fodalit, l'ancien duch de Lyon se morcelle en comts du Lyonnais, du Forez et du Beaujolais. En 942, Lyon fait partie du Royaume de Bourgogne. C'est l'poque o l'glise de Lyon accrot considrablement ses biens grce ses archevques, Burchard Ier et Burchard II, parents du roi. En 1032, le royaume d'Arles est lgu par son dernier roi Rodolphe III de Bourgogne Conrad II le Salique empereur du Saint-Empire romain germanique. Par la suite, la ville sera administre par ses vques, relevant au temporel de l'Empereur, roi d'Allemagne, d'Italie et de Bourgogne, via l'Archichancellerie de Bourgogne.

Rodolphe III de Bourgogne, li plusieurs vques de Lyon

Lyon du Haut Moyen ge l'an Mil Ces vnements politiques se droulent dans un climat d'inscurit li de nombreuses invasions. Les IXe et Xesicles furent de nouveau une poque de raids de pillages : les Normands remontent le Rhne et sont arrts en 860 Valence par Girart de Roussillon, en 911 les Hongrois ravagent la Bourgogne, les Sarrasins s'installent dans le massif des Maures jusqu'en 975, et multiplient les expditions par les routes des Alpes. En dfinitive, cette priode voit les archevques rester largement indpendants d'un pouvoir royal lointain ou affaibli[25]. Mme si les sources documentaires ne permettent pas d'tablir clairement les modalits de cette domination, elle semble sans contestation. Cela change lors du sicle suivant, avec l'avnement de puissantes dynasties de comtes locaux.

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Notes et rfrences
Notes
[1] page 29 [2] page 136 [3] Catherine Arlaud (dir.), J.-M. Pujol, S. Savay-Guerraz et A. Vrot-Bourrly (col.), Lyon, les dessous de la presqu'le Bourse-Rpublique-Clestins-Terreaux : sites Lyon parc auto, Lyon, Ministre de la culture et de la communication, Direction rgionale des affaires culturelles, Service rgional de l'archologie, 2000 (Documents d'archologie en Rhne-Alpes. Srie lyonnaise, 8) , pages 103 116 [4] Arts et vie sociale de la fin du monde antique au Moyen ge , Genve, Droz, 1977, (Mmoires et documents / Socit de l'cole des chartes ; 24), pages 105 170 [5] page 138 [6] page 39 [7] Il s'agit d'vques fondateurs de leur glise [8] page 30 [9] page 32 [10] datation tablie par Alfred Coville Recherches sur l'histoire de Lyon, 1928, et valide par la suite par Jean-Franois Reynaud. [11] Pour plus de dtail, consulter : Charles Bonnet, Jean-Franois Reynaud, Genve et Lyon, capitales burgondes , Memorias de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona, 25, 2000, p. 241-266, , consultable ici (http:/ / www. raco. cat/ index. php/ MemoriasRABL/ article/ view/ 23768/ 23602) et J. Favrod, Histoire politique du royaume burgonde (443-534), Bibliothque historique vaudoise, 1997, Lausanne, 544 p. [12] page 111 [13] Sur ces priodes obscures, la rfrence, mme date, reste : Alfred Coville, Recherches sur l'histoire de Lyon ; du au (450-800), ditions Auguste Picard, 1928, Paris, 560 p. [14] page 133 [15] Le texte est comment par Duchne dans son article Persee.fr Vie des pres du Jura (http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ article/ mefr_0223-4874_1898_num_18_1_8158) , Mlanges d'archologie et d'Histoire, 18, 1898, p. 3-16. [16] Franoise Villedieu, Lyon St-Jean : les fouilles de l'avenue Adolphe Max, Lyon, Circonscription des antiquits historiques, 1990, (Documents d'archologie en Rhne-Alpes. Srie lyonnaise, 2) , pages 114 116 [17] page 152 [18] Il s'agit de la liturgie utilise Aix-la-Chapelle, elle-mme largement inspire par celle de Rome. [19] Un grand nombre sont aujourd'hui la bibliothque municipale de Lyon. Ils sont dcrits et consultables ici. (http:/ / www. bm-lyon. fr/ decouvrir/ collections/ manuscrits_medievaux. htm) [20] Mais galement des uvres de saint Jrme, de Grgoire de Nazianze, de Bde le Vnrable, une loi wisigothe. [21] page 59 [22] page 56 [23] page 169 [24] page 164 [25] Sur les forces politiques locales de cette poque, voir : Etienne Fournial, La souverainet du Lyonnais au , Le Moyen ge, 4, 1956

Lyon du Haut Moyen ge l'an Mil

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Bibliographie
Voir larticle : Bibliographie sur l'Histoire de Lyon.

Rfrences
Sont prsentes ici les rfrences servant de sources directes l'article. Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon : des origines nos jours, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, Lyon, 2007, 955 p. (ISBN2-84147-190-4), prsentation en ligne (http://www. editions-lyonnaises.fr/catalogue-bibliolyon-1.htm) Jacques Gadille, Ren Fdou, Henri Hours, Bernard de Vrgille (s.j.), Le diocse de Lyon , dans Histoire des diocses de France, tome 16, Beauchesne, 1983, 350 p., (ISBN2-7010-1066-7) Lucien Musset, Stphane Lebecq, Les invasions ; les vagues germaniques, PUF, 1994, Paris (Coll. Nouvelle Clio) no12, 323 p., (ISBN2130467156) Jean-Franois Reynaud, Lyon, Rhne, aux premiers temps chrtiens, basiliques et ncropoles, Paris, Ministre de la culture et de la communication - La Documentation franaise, 1986 (Guides archologiques de la France[1]), 143 p. (ISBN2-11-080891-8) Autres rfrences

Lyon de l'an mille au Moyen ge tardif

Lyon, de l'an mille au Moyen ge tardif, voit la cit suivre avec une temps de retard la plupart des grandes volutions urbaines de l'Europe mdivales. Son matre, l'archevque, reste longtemps un seigneur temporel indiscutable. Le pouvoir bourgeois ne s'y dveloppe qu'avec peine. L'anne 1312 marque une csure importante, avec l'entre dfinitive de Lyon dans le giron du royaume de France. Loin des grands courants commerciaux, Lyon reste une cit modeste aux XIVe et XVe sicle. Elle reste galement l'cart des combats de la guerre de Cent Ans.

XIe et XIIesicles
Lyon, au cur du Moyen ge, est une cit largement indpendante et domine par les forces ecclsiastiques locales. Se dveloppant lentement, elle est marque par un immobilisme intellectuel et institutionnel.

volution urbaine
Durant ces deux sicles, Lyon ne s'agrandit gure, mais se remodle et se modifie[1]. Peu porte par les mouvements d'enrichissement de l'artisanat et du commerce, la cit se contente des possessions terriennes de ses matres religieux pour se dvelopper. Ceux-ci sont actifs et entament de nombreuses constructions. Nouveaux difices Pour sa dfense et son dveloppement urbain, Lyon se dote de plusieurs quipements durant cette priode. Le Chteau de Pierre Scize, dont la construction est entame au dbut du XIesicle probablement durant l'piscopat de Burchard II de Lyon (979-1033), permet de surveiller l'arrive nord de la ville et la Sane. Renaud II de Forez (1193-1226), fin XIIesicle le rnove et s'y installe durablement. Aprs lui, les prlats lyonnais en font une demeure

La Mancanterie jouxtant la cathdrale est btie au XIesicle.

Lyon de l'an mille au Moyen ge tardif rgulire. Aprs les assauts des contes du Forez en 1162, Guichard de Pontigny (1165-1180) tablit un rempart autour du quartier canonial de Saint-Jean. Dot de solides murs dont certains sont encore visibles et de deux tours, il tait perc de plusieurs portes dont la plus importante, la Porte-froc, se situe dans l'alignement de l'actuelle rue Saint Jean. Cet ensemble religieux est alors nomm le Grand Clotre . Dbut XIesicle, la construction d'un pont de pierre sur la Sane est entam. Elle sera acheve sous l'archevque Humbert vers 1076, et permet le dveloppement de la presqu'le. Il part du quartier du Change celui de Saint-Nizier. Assez troit (environ 7mtres), il supporte ds l'origine sur les premires arches des maisons dotes d'tages, et abritant des boutiques au rez-de-chausse. Fin XIIesicle, une clture, dote d'un foss, est difie au nord de la Presqu'le, perce de la porte Saint Marcel[2]. De nombreuses constructions religieuses apparaissent galement dans la capitale rhodanienne cette poque. Les chapelles Sainte Marie et Saint Thomas sont difies Fourvire ; tandis que Notre-Dame de la Platire, une nouvelle collgiale, est fonde sur la rive droite de la Sane. Mais dans le domaine de l'architecture ecclsiastique, la majeure partie des chantiers ouverts sont des rnovations ou des transformations. Rnovations du patrimoine religieux lyonnais Beaucoup d'difices menacent ruine, ne sont plus adapts ou sont l'objet d'une volont d'embellissement : l'glise de l'le Barbe, rnove vers 1070 ; l'glise d'Ainay[3], fin XIe ; l'glise Saint-Pierre, dbut XIIe ; Saint-Just, dont l'glise devenue trop petite est remplace par une nouvelle, la troisime depuis le IVesicle, durant les XIIe et XIIIesicles (devenant ainsi la plus grande de la ville aprs Saint-Jean) ; l'glise Saint-Paul, au cours du XIIe. Le plus gros chantier est cependant celui de la reconstruction de la cathdrale Saint-Jean, entame dans les annes 1170 par l'archevque Guichard de Pontigny. Immense travail, il se poursuit durant les sicles suivants[4]. Avance urbaine Les seuls quartiers sur lesquels il est possible de distinguer une extension urbaine sont ceux de la Croix-Rousse et de Saint-Paul. ces endroits, la population qui s'installe est suffisamment importante pour imposer la cration de deux nouvelles paroisses[5].
Chteau de Pierre-Scize

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La vie politique
L'histoire politique de la ville de Lyon sur ces deux sicles reste, pour la majorit des vnements, locale, et peu en prise aux soubresauts internationaux. Les dirigeants de la ville ne sont mls que de loin aux luttes entre rois, entre l'empereur et le pape ou aux premires croisades. Par ailleurs, cette histoire reste relativement linaire, avec sur toute la priode une lutte entre des matres de la cit solidement installs, l'glise de Lyon, et des prtendants cherchant la rduire, essentiellement les comtes de Forez. Les matres de la cit : les archevques Durant les XIe et XIIesicles, les matres de la cit sont les archevques[6]. Le plus souvent indpendants des grandes puissances, ils sont lus de manire rgulire, par le chapitre cathdral, dans la majorit des cas ; ceux pour lesquels il y eu une pression n'ont pas alin la cit entre les mains d'une puissance trangre[7],[8]. Les pouvoirs de police et de justice sont entirement entre les mains de l'archevque. Il dfend fermement ses privilges de seigneur (justice, coutumes, pages, droit de battre monnaie) contre ceux qui tenteraient de le lui contester ; en premier lieu les comtes de Forez. Lui, et les diffrents chapitres lyonnais, possdent l'ensemble du sol de la cit, qui relve de la directe. Par ailleurs, ils tiennent de vastes terres dans les environs de Lyon qui, bien gres, drainent de solides revenus vers la cit et les institutions ecclsiastiques[6]. Ainsi, l'archevque possde des terres dans les Monts d'Or et entre les valles de la Brvenne et du Gier, Les chanoines d'Ainay sont bien pourvus dans la basse valle d'Azergues, et au sud-est immdiat de Lyon, les moniales de Saint-Pierre tiennent des terres dans

Lyon de l'an mille au Moyen ge tardif le Bas-Dauphin ou le chapitre de l'le Barbe dveloppe ses fiefs dans le sud des Dombes, le Forez et la Drme. Le prestige du trne piscopal se trouve galement renforc par une nouvelle distinction : Gbuin (1077-1082) reut de la part de Grgoire VII le titre (ou sa confirmation) de primat des Gaules[9]. Ce titre englobe les territoires des quatre provinces romaines dlimitant la Gaule l'poque : Lyon, Rouen, Tours et Sens. Il n'est accept qu' Tours, l'archevque de Sens, soutenu par le Roi de France, refusant cette prminence, allant jusqu' la rclamer pour lui-mme. Toutefois, cette distinction reste trs thorique, elle n'accorde pas de pouvoirs juridiques ou institutionnels. Ainsi, durant un sicle, aucun archevque lyonnais ne dcide de la faire figurer dans sa titulature. L'archevque n'est toutefois pas la seule force politique Lyon. Elle trouve en face d'elle les chanoines des plus grands chapitres de la ville, et surtout du premier d'entre eux : celui de Saint-Jean[10]. Ces chanoines possdent une fortune foncire importante, des droits seigneuriaux notables et ne veulent pas se laisser rduire par un vque trop entreprenant. partir du XIIesicle, le chapitre cathdral, compos essentiellement de nobles, constitue un corps puissant qui compte de plus en plus dans la politique locale. Ainsi, mme si les chanoines doivent tous jurer fidlit l'archevque, ce dernier doit lui aussi, avant d'entrer en fonction, jurer devant le chapitre d'observer tous les engagements de ses prdcesseurs, les statuts de l'glise de Lyon, d'accepter les franchises et immunits du chapitre[11]. La lutte contre les comtes du Forez Durant tout le XIe, la dynastie du Forez mord et ronge les terres et droits de l'archevch dans son aire d'influence. Les comtes profitent des moments de faiblesse de l'institution lorsque des prlats sont affaiblis , telle la vieillesse de Burchard II dans les annes 1020. Le point d'orgue de cette politique est la tentative infructueuse dans les annes 1035-1040 par Graud II d'installer son fils sur le trne archipiscopal. En 1076, un accord est sign lors du plaid de Tassin entre l'archevque Humbert et le comte Artaud II. Il prvoit le partage entre les deux puissances de certains droits (de pages notamment), et la frappe de la monnaie est reconnue comme prrogative exclusive de la puissance piscopale. Aprs cet accord, et durant une longue priode, la lutte entre les deux partis se calme, en partie cause de problmes internes chacun d'entre eux. Mais les oppositions s'exacerbent nouveau au milieu du XIIe. La Bulle d'Or octroye par Frdric Barberousse l'archevque Hraclius de Montboissier (1153-1163) en 1157 rompt de fait l'accord de Tassin, en restituant l'ensemble des droits sur la ville de Lyon ce dernier. Les deux forces se dressent l'une face l'autre et une bataille a lieu l'anne suivante Yzeron, qui voit l'arme de l'archevque battue par celle de Guy II. Des ngociations s'ouvrent pour rsoudre le conflit, et n'aboutissent pas. Excd, en 1162, le comte de Forez prend Lyon, poussant Hraclius la fuite. Ce dernier se rfugie auprs de l'empereur, qui ne l'aide gure, trop occup par ailleurs. Dans le mme temps, le comte du Forez, lui, se tourne vers le Roi de France pour se faire rendre un arbitrage favorable, au point de lui rendre hommage en 1167. Un accord est rendu sous le contrle du Pape Alexandre III (reprsent par l'archevque Pierre de Tarentaise) en 1167, qui prvoit la gestion de la ville de faon conjointe par les deux parties. Inapplicable, il est remplac trs vite par un autre, en 1173, connu sous le nom de Permutatio . Celui-ci prvoit l'abandon par le comte de toutes ses prtentions sur Lyon, tandis que l'archevque lui laisse le pouvoir sur de nombreuses terres qu'il possdait dans le Forez ou dans des zones limitrophes[12]. Le faible dveloppement conomique de la ville Durant les XIe et XIIesicles, la ville ne va pas connatre de profonds dveloppements conomiques. L'essentiel du commerce des marchs se limite des produits locaux, achets et vendus par des Lyonnais. Le grand commerce ne passe pas encore par la cit, en raison notamment de l'absence de pont sur le Rhne, ou de foires. En dfinitive, encore au dbut du XIIIesicle, l'conomie lyonnaise est de type seigneuriale, dranant vers la cit les productions des campagnes environnantes, destination surtout des grandes puissances religieuses lyonnaises[5].

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La vie religieuse : un certain conservatisme

l'ore du nouveau millnaire, l'glise de Lyon a sacrifi aux errances de son temps ; la plupart des chanoines ne vivent plus en communauts et sont trs loigns des idaux de la rforme grgorienne qui arrive. Plusieurs papes enjoignent aux membres des diffrents chapitres de se restaurer dans l'esprit des rgles des saints fondateurs ; dont le pape Grgoire VII, qui leur adresse une lettre officielle le 20 avril 1079. Ces diffrentes remontrances n'ont que peu d'effets dans la cit lyonnaise, qui ne suit pas le mouvement rformateur tel, par exemple, celui du Languedoc. Au contraire, les chapitres principaux renforcent leur organisation et leurs usages traditionnels, poursuivant leur enrichissement. Deux autres tablissements, plus rcents et moins influents, reprennent, eux, vie commune et idal de pauvret. Symptomatiquement, ils sont issus de la volont des deux prlats rformateurs qu'a connu Lyon sur cette priode. Le premier, Notre-Dame de la Platire, est impos par Gbuin, sur la Presqu'le. Il reste trs modeste. Le chapitre de Saint-Irne, rform par Hugues de Die (1082-1106), ne pse pas non plus d'un grand poids dans la vie religieuse lyonnaise. Cet immobilisme lyonnais dans le domaine religieux se ressent galement dans l'absence de dveloppement de centre intellectuel dans la ville. Les bibliothques des glises ou cathdrales sont maigres ; nulle universit n'est fonde sur cette priode[13]. Les clercs lyonnais, par ailleurs, ne produisent aucune uvre littraire connue, et seule les posie de la prieure de la Chartreuse de Poleteins en Dombes Marguerite d'Oingt est connue[14]. Ce conservatisme est peut tre l'une des cause de l'apparition du mouvement de Valds dans la ville. Malgr le peu de documents sur l'histoire proprement lyonnaise de Valds et de ceux qui l'ont suivi, il est significatif qu'un mouvement de retour la pauvret apostolique prenne naissance Lyon ce moment-l. Vers 1170 - 1173, Valds se dbarrasse de sa fortune en dotant sa femme et ses filles, et en donnant le reste aux pauvres. Puis, il se met prcher dans les rues en mendiant son pain. Des disciples le rejoignent peu peu et des membres du clerg se plaignent de lui. l'origine, les pauvres de Lyon sont protgs par l'archevque Guichard de Pontivy, un prlat favorable la rforme grgorienne. Soucieux d'orthodoxie, Valds et les siens vont en 1179 au concile de Latran o ils obtiennent l'approbation par Alexandre III de leur mode de vie. En revenant, ils reprennent leurs prches, s'attirant l'inimiti de nombreux chanoines, et particulirement de ceux du chapitre cathdral. la mort de Guichard, ces derniers lisent sa place un homme plus loign des idaux rformateurs, Jean Belles-mains (1181-1193), qui expulse aussitt Valds et les siens en 1183. Aprs cet pisode fondateur, il n'est plus jamais question des Pauvres de Lyon , comme ils se nomment eux-mmes, dans la ville[15].

Le long XIIIesicle lyonnais

Durant cette priode, qui va grossirement de 1200 1320, Lyon va voluer rapidement, sur les plans religieux et institutionnels, sous la pression conjugue de forces internes et externes. La cit sort ainsi d'un certain immobilisme intellectuel et, tout en tombant sous la domination du roi de France, acquiert un rgime municipal quivalent celui des cits environnantes. Cette date de 1320 est clairement un basculement pour l'histoire de la ville. Pour Jacques Rossiaud, Le trait de 1320 partage historiquement le Moyen ge lyonnais [16].

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volution topographique et dmographique

Au XIIIesicle, la population de la ville croit enfin franchement[17]. Cela se voit plusieurs indices indirects, les sources crites ne permettant pas de quantifier le phnomne. En premier lieu, l'extension du bti urbain dpasse largement les ncessits d'un simple accroissement naturel des habitants de la cit. Par ailleurs, le nombre d'hpitaux augmente nettement, passant de 5 12 sur le sicle. Une autre indication de l'accroissement de la population est l'installation d'un grand nombre de couvents d'ordres nouveaux qui accompagnent les limites de l'urbanisation (surtout pour les ordres mendiants). Enfin, et mme si sa construction subit bien des alas, le pont sur le Rhne est coup sr un facteur de dveloppement. Cette croissance dmographique ne s'tale pas partir des parties les plus anciennes de la ville, sur la rive droite de la Sane, mais pour l'essentiel sur la presqu'le, qui connat un lotissement important et plusieurs amnagements. Ainsi, le sol de celle-ci, qui appartient pour la Faade de la cathdrale Saint-Jean plus grande part l'abbaye d'Ainay, bnficie de l'intrt bien compris des chanoines de cette dernire. De nombreuses terres qui n'taient que cultives sont bties, ce qui fournit aux religieux un revenu suprieur et bien plus rgulier que les revenus agricoles qu'ils en tiraient auparavant. La rive gauche du Rhne, quant elle, ne bnficie pas encore d'un quelconque dveloppement urbain, part quelques points isols. Le plus gros chantier de la ville est la construction de la cathdrale Saint-Jean[4]. Entam au XIIesicle, le travail se poursuit, avec l'dification de traves, de verrires et des deux rosaces du transept. L'autre grande affaire urbanistique du XIIIesicle lyonnais est la construction du pont sur le Rhne. Entam la fin du XIIesicle, le chantier est financ par des dons, des legs et des offrandes faites la chapelle difie l'extrmit du pont sur la rive gauche. Achev en 1183[18], le premier pont en bois s'effondre sous le passage des croiss en 1190. Reconstruit en partie en pierre et en partie en bois, il subit tout le long du sicle de nombreux dgts et sa construction n'est rellement acheve qu'au dbut du XIVesicle.

Timide essor conomique

L'conomie lyonnaise du XIIIesicle est comme par le pass domine par les changes locaux[19]. Les tarifs des pages[20] comme l'accord de 1193 entre les bourgeois et l'archevque[21] le prouvent, l'essentiel des produits vendus ou achets Lyon sont destins la consommation de la ville et des environs immdiats. Cette conomie est fortement dpendante des voies fluviales, utilises autant que possible. Cela gnre des installations importantes en bord de fleuve, de vritables ports spcialiss naissent ; et une lutte intense entre les diffrents religieux lyonnais pour le contrle des taxes (le droit d'pave) lies cette activit. L'action des hommes d'glise sur le dveloppement conomique se voit aussi dans la modification des systmes agricoles[22]. En premier lieu, le vignoble progresse nettement durant ce sicle sur les berges du Rhne et de la Sane, entre Anse et Givors[23]. Ensuite, la rive gauche du Rhne se spcialise dans l'levage, notamment le pays du Velin. En ville, les principaux corps de mtier, qui s'organisent tout au long de ce sicle sont les mmes que dans les grandes villes de l'poque : ceux lis l'alimentation, au textile et au cuir. Le grand commerce fait des tentatives pisodiques pour s'implanter Lyon. Il est aid par la construction du pont sur le Rhne, et par les activits religieuses (sjour du pape, organisation de conciles) qui attirent argent et corps de mtier trs spcialiss. Mais ces opportunits ne sont pas saisies par les marchands lyonnais, qui retournent leurs

Lyon de l'an mille au Moyen ge tardif activits locales une fois les vnements passs. Les circulations des commerants au long cours (qui passent majoritairement plus l'est), ne sont modifies que marginalement. Ainsi, le plus grand marchand lyonnais de l'poque, Ponce de Chaponay, fait-il fortune uniquement loin de sa ville natale.

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Le pouvoir lyonnais au XIIIesicle

Les institutions de la ville restent immobiles durant cette priode, contrairement ce qui se fait dans une grande partie des villes mdivales. Il faudra des dcennies de lutte entre les forces ecclsiastiques et bourgeoises pour qu'une charte donne ces derniers un vrai pouvoir politique. Ce sera au prix de l'indpendance de la cit, qui passe sous le giron du roi de France. La prennit du pouvoir ecclsiastique La zone d'influence politique des seigneurs de Lyon[24] est restreinte[25]. Ils possdent peu de places fortes loin du comt du Lyonnais lui-mme. Mais l'inverse, ils sont tout-puissants au sein de celui-ci, except dans les environs de Tarare, o l'abbaye de Savigny rgne largement. Ce pouvoir est autant un pouvoir politique qu'conomique. Les seigneurs de Lyon possdent la plupart des chteaux, sige de la haute justice, et tiennent en lien vassalique un grand nombre de familles nobles locales. Cette domination seigneuriale implique un drainage vers Lyon de grandes quantits de revenus[26]. Ce sicle est une priode de prosprit pour les seigneurs lyonnais. Ils profitent des passages des papes[27], et des conciles (1245 et 1274), pour obtenir des faveurs. Ils utilisent leur fortune, et les difficults des nobles pour arrondir leurs possessions. Ils amliorent mthodiquement l'administration de leurs biens, du point de vue fiscal, militaire comme judiciaire. Pour cela, ils perfectionnent le systme de l'obance[28]. Soucieux de tenir en main leurs hommes, ils sillonnent rgulirement leurs juridictions, sjournant dans leurs chteaux pour y rendre justice et vrifier les comptes. Mais cette puissance commence tre conteste de l'intrieur de la ville par les bourgeois qui tentent de trouver une place dans l'administration de leur cit. Pour prserver leur domination, les chanoines ferment progressivement l'accs aux institutions matresses, les chapitres de Saint-Jean et de Saint-Just. La cooptation devient la rgle, entre des familles bientt toutes nobles[29], et un numerus clausus est instaur. Les neveux sigent ct des oncles en attendant de prendre leur place [30]. Cette fermeture est autant tourne contre le patriciat urbain, que contre les chanoines imposs de l'extrieur soit par des papes de passage, soit par des archevques venus de l'extrieur du microcosme lyonnais. Les bourgeois lyonnais se tournent alors vers l'glise de Saint-Nizier, qui obtient en 1306 un chapitre de l'archevque Louis de Villars, mais cette glise n'a pas le prestige et le pouvoir des anciennes fondations. L'mergence du pouvoir bourgeois L'lite laque lyonnaise se regroupe tout au long du XIIIesicle pour acqurir autonomie et droits face aux forces traditionnelles de la ville. Uniquement compos de bourgeois, le patriciat lyonnais ne compte pas de noble dans ses rangs. Il est domin par une grosse dizaine de familles, Les Chaponay, Dodieu, Durche, Foreys, Fuers, La Mure, Le Blanc, Nivre, Varey, Vaux, que l'on retrouve tout au long du Moyen ge. Ces bourgeois sont des marchands (drapiers et pelletiers, surtout) et des hommes de loi. Ils pratiquent le commerce de l'argent diffrentes chelles, prtant surtout aux ecclsiastiques, et aux institutions religieuses. Ils rsident en de solides maisons, mais dont ils ne peuvent tre propritaires, le sol appartenant entirement aux chapitres traditionnels. Ils se concentrent essentiellement dans deux quartiers : Saint-Paul et Saint-Nizier. L'glise de ce dernier est le point de ralliement principal des bourgeois tout au long de leur lutte contre l'glise lyonnaise. Ils se regroupent galement dans la chapelle Saint-Jaqume situe en face. L'histoire de l'obtention de leur consulat s'tend tout au long du sicle, et peut tre spar en plusieurs tapes[31].

Lyon de l'an mille au Moyen ge tardif Un premier soubresaut a eu lieu pour secouer la tutelle canoniale et piscopale la fin du XIIesicle. Un accord entre les bourgeois et l'archevque est sign en 1193. Destin limiter l'arbitraire dans les droits et taxes perus par les seigneurs ecclsiastiques, il n'a pas de succs notable, des abus dclenchant des protestations rapidement. Un deuxime pisode survient donc. En 1206, l'archevque Renaud II de Forez octroie une charte aux lyonnais reprenant les dispositions de 1193, preuve de leur mauvaise application. Mais deux ans aprs, les habitants et les bourgeois se rvoltent, protestant contre de nouveaux abus. Ils s'arment, s'organisent en association jure, lisent des reprsentants, dressent une barricade sur le pont de la Sane et font appel au pape Innocent III. Renaud ragit brutalement, mais ne parvient pas instaurer le calme. Il doit faire appel au duc de Bourgogne Eudes III, qui parvient mater les bourgeois. Il arbitre en imposant Renaud le respect des chartes prcdemment accordes. L'archevque remporte toutefois la partie, les lyonnais tant toujours privs de franchises politiques, alors que les villes alentour en sont dotes progressivement.
sceau d'Eudes III de Bourgogne

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Le pouvoir lyonnais est galement convoit par les familles nobles du chapitre cathdral. Profitant de la faiblesse du trne piscopal dans les annes 1230 et 1240, ils tentent de se soustraire de sa juridiction, et d'obtenir le partage de la justice temporelle, alors entirement tenue par le snchal de l'glise. Ils chouent, trouvant sur leur chemin des bourgeois peu dsireux de voir la justice dont ils dpendent passer entre les mains des chanoines. La crise entre les trois parties clate entre 1267 et 1274. La renonciation du sige piscopal par Philippe Ier de Savoie ouvre un vide de quatre ans, que tente d'utiliser le chapitre pour gagner des pouvoirs temporels. la suite de l'arrestation par leurs hommes d'un bourgeois en 1269, les lyonnais ragissent violemment. Ils s'arment, prennent d'assaut le clotre Saint-Jean, celui de Saint-Just o se sont rfugis les chanoines du chapitre cathdral, pillent les environs. Ces violences sont autant le fait du menu peuple que des bourgeois, unis au sein de socits de solidarits confraternelles. Une trve est conclue en juin 1269, mais la situation est toujours explosive. Le pape et le roi (par l'intermdiaire du bailli de Mcon), interviennent pour rtablir le calme et trouver des compromis, qui tardent venir. Le roi de France Philippe III obtient la demande des bourgeois la garde de la ville, en attendant l'lection d'un archevque. Lorsque ce dernier, Pierre de Tarentaise arrive, il reoit de la part du Roi de France, comme du pape de grands avantages, au dtriment du chapitre cathdral. Il doit, par contre, se reconnatre vassal du roi de France. Il s'agit de la premire fissure srieuse l'indpendance de Lyon. Durant les dcennies suivantes, les chanoines tentent nouveau d'obtenir des pouvoirs sur la justice sculire, et des accords sont trouvs avec l'archevque. Cela mcontente fortement les bourgeois, qui s'organisent pour protester. Ils demandent nouveau de l'aide l'extrieur, en s'adressant tantt au comte de Savoie Amde V tantt au roi de France. Le premier prend la ville sous sa garde dans les annes 1280, bloquant certaines dcisions piscopales. partir des annes 1290, c'est le roi qui reprend la main. Il nomme un missaire sur place, le gardiateur. Finalement, dans les premires annes du XIVesicle, le roi Philippe le Bel parvient, aprs de nombreuses pripties, prendre dfinitivement pied dans la ville[32]. Il fait ainsi une entre solennelle le 13 mars 1311. En 1312, le rattachement de Lyon au royaume de France est reconnu au Concile de Vienne, sans que l'empereur proteste ; l'ensemble des lyonnais doit alors jurer fidlit au roi de France. Par deux accords en 1320, l'archevque retrouve certes entirement la justice de premire instance, mais il accorde aux bourgeois la charte dite de la Sabaudine , qui tablit un Consulat. Le dbut du XIVesicle est le moment o Lyon bascule dfinitivement dans le royaume de France, perdant ainsi sa place particulire, la marge des grandes puissances de l'Europe mdivale. Dans le mme temps, avec la prise de pouvoir de la bourgeoisie, la cit perd sa spcificit institutionnelle d'avoir un ecclsiastique tout puissant sa tte.

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La religion Lyon au XIIIesicle : transformation et gloire phmre

Des forces religieuses traditionnelles conservatrices Les forces religieuses traditionnelles lyonnaises que sont l'archevque et les chanoines des principales glises voient leur influence spirituelle se rduire durant le long XIIIesicle de la cit. Les archevques, peu en symbiose avec leur chapitre cathdral, ne peuvent s'appuyer sur eux pour leur ministre paroissial. Par ailleurs, la plupart des prlats de cette poque ont un rgne court[33], empchant toute continuit spirituelle. Philippe Ier de Savoie, celui qui reste aux affaires le plus longtemps, est un seigneur surtout attach dfendre les intrts matriels et politiques de son lignage[34]. Les chanoines sont avant tout des seigneurs gestionnaires de leurs obances[11]. Le serment d'entre au chapitre cathdral ne mentionne aucune obligation spirituelle, mais bien la conservation des biens de la communaut. Leur seule action concrte consiste en l'assistance traditionnelle aux pauvres et au service liturgique de la cathdrale. Jaloux de leurs prrogatives scolaires, ils s'opposent longtemps l'ouverture de toute autre structure ducative, notamment la cration de cours de droit destination des bourgeois, soucieux de formations utiles[35].

Innocent IV au concile de Lyon, miniature de 1278

Le rveil spirituel et les ordres religieux Le rveil spirituel de Lyon n'est donc pas le fait de ces deux groupes, mais bien des ordres mendiants qui s'installent Lyon cette priode. Ils furent bien accueillis par les archevques, et bnficient souvent de leur libralit testamentaire. Les premiers furent les frres prcheurs, qui vinrent ds 1218 s'installer sur les pentes de Fourvire, avant de se fixer sur la presqu'le, en 1235, entre les deux ponts, o ils difirent Notre-Dame de Confort. Les cordeliers s'tablirent dans le centre marchand lyonnais, prs des berges du Rhne en 1220[36]. Ces deux premiers groupes rencontrent de francs succs[18]. Ils reoivent de nombreux dons et legs. Au tournant du sicle, les carmes s'installent au-del des Terreaux. Ils sont suivis en 1304 par les clarisses et en 1319 par les augustins. Mme si leurs actions sont mal connues[37], il est possible de supposer qu'ils influencrent fortement le dveloppement du mouvement confraternel lyonnais[38]. Au XIIIesicle s'installent galement Lyon l'ordre du Temple. Leur tnement est install le long de la Sane, prs du futur couvent des Clestins. Ils y difient une chapelle qui fut probablement la premire glise de ces derniers[39]. Les grandes heures de l'glise lyonnaise au XIIIesicle Lyon connait galement cette poque plusieurs moments de gloire, avec l'accueil de deux conciles gnraux, et la venue de plusieurs papes[40]. Ces moments ne permirent toutefois pas la cit de prendre un essor religieux particulier. Le premier concile de Lyon est convoqu en 1245 par le pape Innocent IV. Il a pour but principal la dposition de l'empereur Frdric II dans le cadre de la lutte entre l'empereur du Saint empire et la papaut. cette occasion, et pour s'loigner de son ennemi, le pape et toute la curie restent Lyon durant six ans, jusqu'en 1251. Le deuxime concile de Lyon est convoqu en 1274 par le pape Grgoire X. Les principaux sujets dbattus sont la dfense de la terre sainte, la runion des glises d'occident et d'orient, et l'amlioration de l'lection pontificale. En 1305, le pape

Lyon de l'an mille au Moyen ge tardif Clment V est couronn Lyon. Le choix de la ville est dict par le roi de France Philippe le Bel, qui entend affirmer son pouvoir sur place et en profite pour venir faire une entre[41]. En 1316, c'est encore une dcision royale qui impose le site de Lyon pour l'lection et le couronnement de Jean XXII. chaque fois, c'est toujours une volont extrieure ou une opportunit politique qui dicte les vnements, et jamais la volont des habitants lyonnais. Ces derniers ne retirent que peu d'avantages particuliers de ces moments de gloire phmres, qui ne dclenchent aucun essor conomique ou politique[42].

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La fin du Moyen ge lyonnais (1312-1450)

Lyon lie son sort la France avec sa soumission au Roi Philippe le Bel, en 1312. Elle reste toutefois encore longtemps la marge des grands conflits de ce temps, ne subissant pas les horreurs de la guerre de Cent Ans. La cit ne connait pas davantage d'essor conomique sur une priode qui n'est pour elle, que la continuation d'un long Moyen ge.

Description topographique
Dbut XIVe, le plateau de Fourvire est rural, revtu seulement de vignes et de ruines pilles. Il est ceint d'une muraille allant de Pierre-Scize Saint-Georges, qui sera renforce sous les ordres du roi de France Jean le Bon, en 1360. Au sud du plateau se trouve le clotre de Saint-Just ; au centre, celui de Saint-Thomas-de-Fourvire[43]. La ville droite de la Sane est dense et regroupe prs de la rivire. Les pentes de la colline et ses pieds sont surtout recouverts de vignes et de vergers. Les maisons sont bties trs prs de l'eau, si bien qu'il n'y a pas de place pour un chemin de halage. Ce quartier est, au sud, domin par le clotre de la cathdrale Saint-Jean[44]. Sa taille coupe la ville en deux, isolant partiellement les quartiers Saint-Georges[45] au sud et Saint-Pierre-le-Vieux au nord. Au nord de ce dernier, en face du pont, se situe le cur de la ville : les quartiers du Change et de Saint-Paul. Le premier est un quartier commerant et de changeurs, qui voit passer tous les voyageurs allant de Bourgogne, France ou Flandres la Provence ou l'Italie. Du ct de Saint-Paul se concentrent les artisans de bouche, et s'y rendent ainsi tous les fermiers et leveurs des Monts d'Or et des plateaux du nord-ouest lyonnais. Au-del, la ville s'arrte la porte de Bourgneuf, la boucle de la rivire. Ensuite se situe le quartier de Pierre-Scize, domin par le chteau de l'archevque[46]. Sur la presqu'le, l'urbanisation est htrogne, avec des espaces de champs, de vergers, de vignes, entrecoups de ples lotis. L'enceinte La faade de Saint-Nizier protge depuis Ainay au sud jusqu'aux pieds des pentes de la cte Saint-Sbastien (l'actuelle Croix-Rousse). La densit de population est impossible estimer, les terriers de l'archevch ayant disparu. En de nombreux endroits, les difices religieux ou civils sont rebtis, le dveloppement des ordres mendiants lyonnais y tant pour beaucoup[47]. Mais le grand ouvrage de l'poque est surtout la reconstruction complte de l'glise Saint-Nizier, porte par son chapitre et sa fabrique o passent les plus influents bourgeois de la cit. Ainsi, le clocher nord, achev en 1460 devient le beffroi de la ville[48]. Mais la topographie de la presqu'le est galement caractrise par l'implantation de nombreuses demeures servant de pied--terre pour des puissances proches ou lointaines[49]. Mme si ces difices n'ont pas le caractre de palais ou de chteaux, ils servent de points d'urbanisation au sein de ce qui tait un immense village fortifi. Le centre de ce village est situ autour de l'glise Saint-Nizier, o s'est dvelopp le noyau urbain primitif. Semblable au quartier Saint-Paul, il regroupe les mtiers de bouche, une halle et les mtiers nobles (drapiers, etc.).

Lyon de l'an mille au Moyen ge tardif

120 Au nord de cette aire, la pente de Saint-Sbastien est vide d'habitants, seulement parcourue par des vignes et des ruines. En haut, des fosss de dfense sont tablis. ses pieds, cinq portes marquent symboliquement les limites de la cit, la muraille de dfense tant construite en retrait. Ce vieux mur disparaitra avec la pousse urbaine au XIVesicle. C'est de ce ct, ou contre la rive du Rhne, toujours l'extrieur des remparts, que sont concentrs les professions dangereuses, insalubres, et qui ont souvent besoin du fleuve : tuileries, tanneries, forges, etc. De mme, de l'autre ct des murs, ou prs des portes sont concentrs les hpitaux, destins accueillir errants, voyageurs sans toit et misreux.

La berge du Rhne est compltement dgage, des dbarcadres et des moulins amarrs se succdant le long du flot, l'ombre du mur d'enceinte. Le pont du Rhne, d'abord difi en bois au XIIesicle, est ddoubl au sicle suivant en pierre, sans que l'on sache quelle date le premier pont est dmoli. Ce deuxime ouvrage est trs long se concrtiser[50]. Dans les annes 1310, seul le premier pilier est commenc, les finances des religieux, les frres du pont, qui en ont la charge depuis 1185 ne pouvant suivre face aux difficults. L'ouvrage est alors confis aux cisterciens d'Hautecombe, puis par ceux de la Chassagne en Dombes[17]. Il faudra un sicle pour l'achever, et encore, pas entirement en pierre, ce qui permettra, l'ore de la Renaissance, une vigoureuse croissance conomique.

chapelle des religieux l'entre du pont sur le Rhne

La socit lyonnaise
Dmographie et difficults du temps L'anne 1320 est galement un jalon important de la ville de Lyon sur le plan dmographique. En effet, c'est cette date qu'a t tabli le premier document permettant d'avoir un ordre de grandeur de la population. Les 21 et 22 juin de cette anne, une liste des citoyens jurant de respecter les franchises est rdige, elle fournit 3000 noms. partir de ce chiffre, il est possible d'estimer la population lyonnaise environ 15000 18000 habitants[51]. Cela situe Lyon au rang de mtropole secondaire, telles Arles ou Avignon. cette date, Lyon commence connatre une lente dcroissance, Illustration de la peste noire tire de la Bible de provoque par les difficults frumentaires, les pisodes de peste ( Toggenburg, 1411 partir de 1347) et les guerres (mme si Lyon ne fut jamais au centre des conflits). Le nadir dmographique est estim aux environs des annes 1430. Ensuite, la hausse de la population est forte ds les annes 1460, pour aboutir environ 35000 habitants vers 1520. La premire vague de peste, la mort noire , frappe Lyon en mai 1348. Elle dcime la population de la ville et les estimations des contemporains: Sur trois personnes peine en demeurait-il une [52], semblent peine exagres. Entre un tiers et la moiti de la population disparait lors de cet t. Une premire rcurrence en 1361 est galement dvastatrice, puis les pisodes de peste se rptent priodiquement, plus ou moins violemment jusqu'au XVesicle. Lyon n'a jamais t pille, ni mme assige cette poque. Les milices de la ville n'ont presque jamais eu combattre les pillards qui circulaient cette poque trouble. Les lyonnais eurent par contre subir les ravages dans les environs, dvastant les champs et proprits de nombreux notables. Les deux priodes les plus troubles furent entre 1358 et 1368, ainsi qu'entre 1417 et 1444[53].

Lyon de l'an mille au Moyen ge tardif Une conomie encore locale partir du XIVe apparaissent des preuves de l'importance des possessions terriennes des bourgeois lyonnais. Lors du recensement de 1388[54], prs de la moiti de ceux-ci possdent des biens en dehors de la ville. Ces biens ne diminueront pas en nombre durant la priode de crise du dbut du XVesicle, mais verront seulement leur valeurs s'tioler. Au XIVesicle, les lyonnais ne font pas d'oprations foncires loin des murailles. La grande majorit jettent leur dvolu sur les paroisses colles l'ouest des Sane et Rhne entre Anse et Givors. La tendance de ces bourgeois est d'investir dans la viticulture, les citadins souhaitant visiblement boire le vin de leur propre vigne, et galement viter les taxes sur cette boisson l'entre de la ville. Durant cette priode, Lyon ne brille pas par un artisanat particulirement dvelopp. Il n'y a aucune industrie d'exportation notable, les productions lyonnaises tant uniquement destines la rgion proche. Les professions de changeurs, ou d'aubergistes (souvent trs lies), sont les seules bnficier de la position stratgique de Lyon. Durant une courte priode, la prsence des papes Avignon amliore quelques peu le commerce de la valle du Rhne, mais leur dpart remet la cit sa place de mtropole de second rang dans l'espace europen[55]. Le commerce, par voie de consquence, n'est pas trs dvelopp. Peu de marchands trangers viennent s'installer Lyon, et les marchs locaux ne voient pas la visite de beaucoup de convois au long cours. Les foires, octroye par le Dauphin le 9 fvrier 1420[55], ne connaissent pas de grande activit durant des dcennies. Entre 1425 et 1436, elles disparaissent mme, et ce n'est pas leur nombre passant de deux trois en 1445, qui change les choses. Ce sont les modifications des trajets des voies commerciales europennes qui leur donnent un grand lustre, et provoquent le basculement de la cit lyonnaise dans la Renaissance, aux alentours des annes 1450. Une quatrime foire apparait en 1463. Vie quotidienne et sociale Lyon Malgr l'apparition des foires, et la fin de la construction du pont sur le Rhne, qui cre un flux (certes maigre) de marchands, le rythme de la vie des lyonnais est avant tout bas sur le monde agricole. La veille de la Saint-Jean Baptiste, le jour des renouvellements de contrats, du paiement des chances est la date la plus importante de la vie conomique locale, pas encore concurrence par des foires saisonnires qui n'ont pas pris leur envol. Le march du samedi est le moment d'animation principal de la semaine[56]. Les couches les plus pauvres de la socit vivent d'un petit lot de terre. Les populations un peu plus aises sont propritaires de terres cultives par un mtayer ; et surveillent attentivement ce qui fonde la plus grande part de leur aisance. Ces deux groupes sociaux tant largement majoritaires ; une mauvaise saison, et c'est toute la cit qui s'affaiblit. Ainsi, les annes 1347 - 1362 sont une priode trs dure pour Lyon[57]. L'tude des documents fiscaux permet de mettre en avant une trs forte disparit entre les catgories sociales. En 1377, 13 % des contribuables paient 68 % de l'impt ; en 1446, 16 % des imposables versent 57 % de l'impt[58]. Le dbut de prosprit de la ville a ainsi lgrement gomm les ingalits. L'lite lyonnaise est fortune et puissante[59]. Elle possde de l'argent, un solide patrimoine urbain et des seigneuries[60]. Ce groupe discute d'gal gal avec la noblesse, mme s'il n' y a pas beaucoup d'unions entre les deux. Ils font construire de hautes maisons, font porter leurs armes leurs domestiques, et mnent une vie sociale faite de largesses aux allis et de libralits aux ncessiteux. Sous cette petite lite se trouvent les marchands, encore peu nombreux cette poque. Mobiles, de fortunes variables et changeantes, ils tentent d'accumuler du capital pour progresser dans la hirarchie sociale jusqu' l'lite. Viennent ensuite dans la structure sociale lyonnaise les commerants (htellerie, saunerie, ferraterie, ...) et hommes de lois (avocat, notaire, sergent, ...), qui se confondent avec les artisans qualifis (doriers, brodeurs, orfvres, ...). Enfin, la masse des lyonnais sont des affaneurs, des gens qui vivent de travaux ponctuels, glans de ci de l. Certains d'entre eux parviennent mobiliser un petit capital pour possder une barque, un lopin de terre ou tenir ferme un four commun.

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Lyon de l'an mille au Moyen ge tardif Mais quelles que soient les poques, ces groupes sociaux ne restent jamais figs, les uns s'enrichissant en une ou deux gnrations, d'autres tombant dans la gne[61]. Une cit aux juridictions multiples Lyon concentre un grand nombre de juridictions, archipiscopale, capitulaire, seigneuriale, royale[62]. Cela draine des flux financiers importants, suffisants pour faire vivre plus d'une centaine de personnes diverses (gradus, procureurs, clercs, sergents, ...). L'effectif des notaires est plthorique pour une ville de cette taille (70 en 1377 et 87 en 1446). Certaines juridictions comprennent tout ce qui touche aux prlvements. Les seigneuries ecclsiastiques peroivent les dimes, les cens, et grent leurs affaires de manire efficaces, avec un personnel spcialis (juge ordinaire, juge des appeaux, sergents, coponniers). L'archevque dirige l'officialit, qui a des comptences dans des domaines trs vastes (tutelles, curatelles, affaires matrimoniales et testamentaires). Quatre autres cours (glaive, clotre, cour commune, cour des excs), aux contours flous, s'ajoutent l'influence ecclsiastique. ceci s'ajoute les officiers et les juridictions du roi, qui s'installent peu peu dans le paysage lyonnais avec la cour des ressorts, prenant progressivement une place importante. Paralllement, l'influence royale se ressent avec l'extension progressive de l'administration, compos d'une multitude de corps contrlant les alles et venues, le commerce et les taxes royales[63]. Longtemps, les archevques et les chapitres des glises importantes tentent de dfendre leur influence face la monte en puissance de la justice royale, parfois de manire violente. Les plus combatifs sont les prlats issus de familles princires, tel Gui de Bourgogne ou Charles d'Alenon, qui ont des connaissances la cours des Valois. Mais les quelques succs obtenus n'arrtent pas l'volution vers la domination royale sur toutes les affaires judiciaires importantes[64].

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Vie politique
Avec l'octroi en 1320 par l'archevque Pierre de Savoie des franchises aux bourgeois, regroupes sous la charte dnomme la Sabaudine, les civils entrent de plain-pied dans la vie politique de la ville. Cette charte institutionnalise un consulat qui gre les affaires de la cit. Ce consulat est compos de douze consuls[65], six du royaume et six de l'empire[66], issus des arts majeurs, et renouvels chaque anne. Toutefois, le mode d'lection entrine la constitution d'un groupe oligarchique qui sera souvent en dcalage avec des ralits sociales mouvantes[67]. Les consuls se runissent deux trois fois par semaine en temps normal, Saint-Jaqume ou chez l'un d'entre eux. Si de nombreux lus sont rgulirement absents, deux membres permanents sont prsents : le receveur-secrtaire et le receveur. Les tches des consuls sont nombreuses et varies. Ils nomment les commissaires pour tenir des domaines particuliers (sant, fortifications, comptabilit, ...) et les membres du service municipal, qui agissent en leur nom auprs des quartiers ou de corps de mtier (gardes, charpentiers, mandeurs, trompettes, etc...). Ils expdient une foule de petites affaires, de voirie, d'aumnes, etc. Ils veillent l'adjudication des fermes, la tenue de l'impt, sa rentre. Les affaires fiscales tiennent l'essentiel de leur temps. Les impts (aides, vingtime du vin, deniers mis sus, ...) sont octroys annuellement par l'archevque, et surtout le roi de France, et deviennent progressivement permanents. Ils permettent la ville d'assoir ses finances, et, les priodes de conflits passes, de procder de multiples dpenses civiles. Car le gros de la dpense consiste en la rsolution des questions militaires ; qu'il s'agisse de payer des capitaines, de verser des ranons pour loigner des bandes de pillards ou de rnover des fortifications. Les consuls doivent agir rgulirement en ce domaine. Comme pour d'autres villes, c'est lors des priodes de crise que le consulat se forge une histoire commune et se soude[67]. partir des annes 1360, la rgion commence subir les rpercutions des guerres franco-anglaises. Les bandes de soldats en maraude (les tard-venus , notamment) circulent et pillent le Lyonnais. Ils triomphent en 1362 Brignais d'une arme leve en toute hte. Les passages de convois militaires sont moins froces qu'en d'autres endroits, mais

Lyon de l'an mille au Moyen ge tardif ils sont rguliers jusque dans les annes 1390. La deuxime priode d'inscurit persistante se situe entre 1417 et 1445[68]. La dernire grande affaire du consulat est de subvenir aux besoins alimentaires de la ville. Durant toute la fin du Moyen ge, la ville n'a pas souffrir de disette importante, moins en raison de la qualit de la gestion des consuls en ce domaine que parce que la faiblesse de la population citadine rendait le bassin d'approvisionnement proche (le Lyonnais proprement dit, la Bresse et la Dombes) suffisant[69]. Orientations politiques et grands vnements Avec la guerre entre le roi de France et la Bourgogne, la ville est sollicite par les deux partis pour prendre position. Jusqu'en 1417, elle reste autant que possible dans la plus stricte neutralit ; puis, les consuls prennent rsolument le parti du roi de France[70]. Cette fidlit n'est pas entirement partage par la population ; toutefois, aucun soulvement pro-bourguignon n'a lieu. Dans les annes 1410 et 1420, une surveillance particulire a lieu envers les habitants rcemment arrivs de la Bresse ou du Mconnais. Mais rien ne vient tayer des rumeurs qui courent priodiquement, affirmant que des personnes prparent un soulvement. Cette position en faveur du roi de France s'explique par trois lments. En premier lieu, le roi est celui qui a impos la charte de la ville aux forces ecclsiastiques locales. Ensuite, les marchands lyonnais ne frquentent plus beaucoup les foires de Champagne, en plein dclin, mais vont plutt Genve. Enfin, cette priode, l'approvisionnement en grain de la population peut se passer des terres bourguignonnes. Ce calme de la ville vis--vis des orientations politiques du consulat ne doit pas occulter une tension permanente entre les diffrentes couches de la population et les lites consulaires[71]. Ds 1330, les exclus des affaires consulaires s'agitent. deux reprises (1376 - 1390 et 1418 - 1436) des priodes d'oppositions larves obligrent les consuls mnager les administrs. Si les forces populaires ne trouvent pas d'appuis assez puissants pour se rvolter, deux reprises, elles crent de vives motions parmi les consuls. Le carnaval insurrectionnel de 1393 Depuis fort longtemps, l'archevque s'oppose aux forces royales propos de l'exercice de la justice sur les terres lyonnaises. En janvier 1393, un arrt du parlement de Paris donne raison Philippe de Thurey pour imposer aux officiers royaux d'oprer en dehors de la cit rhodanienne. Ces derniers s'taient auparavant install dans la maison de Roanne, en plein cur de la ville, et les conflits avec les agents de l'archevque taient rguliers. L'archevque et ses gens, le lendemain de l'arrive de l'ordre d'excution, vont sur les lieux et mettent la btisse sac, accompagns par une foule nombreuse qui conspuent les officiers royaux. Beaucoup parmi le peuple pensent alors que la puissance de l'archevque face au roi est rtablie, dans le cadre d'une lutte autour du roi entre les princes tenant d'une nation provinciale et les conseillers parisans d'une royaut puissante. Le charivari de la population modeste tient de l'hostilit non contre le roi[72] mais contre les officiers royaux, tenus pour oppresseurs et profiteurs, de connivence avec le consulat. L'archevque, dans le cadre de sa lutte pour retrouver du pouvoir la fois contre les bourgeois et le roi, a certainement jou de la colre populaire. Si ce carnaval a effray les puissants lacs de la ville, il n'a pas dbouch sur des pillages et des troubles importants. Il a simplement montr aux consuls que le peuple suivait alors encore l'archevque lorsque la pression fiscale se faisait trop forte. L'arrt du parlement est cass l'anne suivante, et les officiers reviennent en force en ville[71]. La rebeyne de 1436

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Le terme dsigne un pisode lyonnais mouvement, mais non violent des rvoltes fiscales qui ont lieu durant les guerres entre le roi Charles VII de France et la Bourgogne. La paix enfin faite en 1435 avec le Trait d'Arras, le peuple espre la suppression de la charge fiscale, et surtout des gabelles. Quand les tats de Poitiers en fvrier 1346 dcident le maintien des impts de guerre, le peuple dcide d'envoyer au roi une dlgation pour demander un allgement, comme cela s'tait dj vu. Pour cela, les matres des mtiers demandent en assemble un dlai pour payer, et pour envoyer une dlgation lue ngocier avec le roi. Le lieutenant royal accepte le dlai, mais le consulat, peu dsireux de paratre refuser la volont royale, se drobe et impose que la ngociation soit confie un commissaire royal. Celui-ci revient en mai avec un refus du roi.
Charles VII Immdiatement, le peuple gronde et une assemble gnrale se runit pour protester contre l'impt. Le consulat, en face, explique qu'il ne peut se drober la volont royale et qu'il faut bien payer. La tension, probablement forte, ne dbouche sur aucun affrontement entre riches et modestes. Un compromis est trouv entre les consuls et les matres des mtiers, pour faire payer relativement quitablement tout le monde. Le mouvement se termine donc par une soumission tardive de la population lyonnaise.

Jacques Rossiaud[73] insiste sur le fait que si des historiens ont fait de cette rebeyne une vritable rvolte contre la bourgeoisie consulaire et le roi, il est ncessaire de bien tenir compte que les sources qui la dcrivent sont rdiges par ces mmes consuls, qui ont vcu les vnements dans la peur d'un soulvement. Mais il n'y eu aucun pillage, aucun mort, et jamais les matres des mtiers ou les chefs lus des humbles ne perdirent la main sur le mouvement. Le mouvement se termine donc par la soumission au roi, qui vient la fin de l'anne avec son arme. Il la fait vivre sur le dos de la ville comme en pays conquis durant plusieurs semaines, fait arrter, juger, condamner les meneurs de la protestation. La plupart sont bannis, et certains excuts. Cette rvolte, et la rpression qu'elle produit, est la dernire tape Lyon d'une poque trouble durant laquelle toutes les rgions de France souffrent de la guerre de Cent ans. Elle est une borne pour la ville qui, quelque temps aprs, entre dans la Renaissance.

La religion Lyon
Lyon, la fin du Moyen ge, n'a plus le prestige des sicles prcdents lui permettant d'attirer papes et conciles. La proximit de la rsidence papale Avignon lui procure certes un mouvement important de clercs et de penseurs qui traversent la cit, mais pas de dveloppement religieux particulier. Son apparition dans les affaires chrtiennes de l'poque se limite l'lection de Jean XXII et aux confrences qui prparrent l'abdication de l'antipape Flix V, le duc de Savoie Amde VIII. Les archevques de Lyon, depuis l'anne charnire de 1320, ont perdu une grande part de leur pouvoir judiciaire et politique. Malgr leurs efforts pour en rcuprer, et prserver ce qui leur reste, leur influence est lentement grignote. Ainsi, malgr les accords passs en 1320 qui
Jean XXII

Lyon de l'an mille au Moyen ge tardif placent le tribunal du snchal royal Mcon, il s'installe rapidement dans l'le Barbe, puis dfinitivement dans la ville, prs du clotre Saint-Jean[74]. La plupart des archevques de cette priode gouvernent bien leur diocse. Beaucoup ont une solide exprience[75], une grande culture[76] ou une haute valeur morale et spirituelle[77]. Ils dveloppent les rouages de leur administration ; tant frquemment appel loin de leur rgion, ils doivent pouvoir s'absenter sans que cela nuise au fonctionnement spirituel du diocse. Les hommes forts sont alors le vicaire gnral et l'official. Le premier a la charge de tout ce qui relve de l'administration concrte et spirituelle. Le second dirige la justice archipiscopale, progressivement affaiblie par les pertes de comptences, mais toujours fondamentale pour tout ce qui concerne, entre autres, les testaments. L'tat des difices religieux est connu grce une visite pastorale dirige par Jean de Talaru en 1378. Elle rvle qu'une partie du diocse, fortement touch par les passages des armes et des pestes, ne parvient pas entretenir ses difices religieux correctement. Les glises, prieurs ou cures en mauvais tat se trouvent essentiellement sur les axes de passage des routiers ou des vagues de peste : valle de la Sane, plateau lyonnais, valles de la Turdine et de l'Azergues, plaine de Roanne[78]. Ailleurs, dont Lyon mme, l'tat des difices religieux semble satisfaisant. L'tude des testaments permet de percevoir une certaine volution dans la manire de considrer l'au-del et la ncessit de sauver son me. Alors qu'au XIVesicle, les bourgeois lyonnais consacrent une partie importante de leurs dons aux uvres pieuses ou pour les pauvres, au cours du XVesicle, cette part se rduit, au profit des messes pour leur propre rdemption. De mme, les dons pour les uvres charitables sont moins destins directement aider les ncessiteux, qu' faire fonctionner les institutions. Cette transformation va de pair avec le mouvement plus gnral des mentalits en Europe occidentale, o la place du pauvre [79] se modifie, et o la religion prend une dimension plus intime, plus personnelle. Elle prpare ainsi l'arrive de la Renaissance, Lyon comme ailleurs[80].

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Notes et rfrences
Notes
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] page 177 page 179 page 25 page 31 page 180 page 181 Il y eu ainsi Oldoric, lu en 1041, et protg d'Henri III. De mme, Grgoire VII semble tre intervenu pour imposer Gbuin en 1077 ou Hugues de Die en 1082. Enfin, en 1165, Guichard de Pontigny acquiert le trne archipiscopal au dtriment de Dreux de Beauvoir grce au soutien du pape Alexandre III et du roi Louis VII. Mais sur la priode, dix huit prlats ont t investis. La grande majorit d'entre eux a donc t rgulirement lue, et sont donc reprsentatif de la volont du chapitre cathdral. [8] page 68 [9] page 67 [10] Un trs bel article dcrit le pouvoir du chapitre cathdral : Bruno Galland, Le rle politique d'un chapitre cathdral : l'exercice de la juridiction sculire Lyon, s , Revue d'histoire de l'glise de France, 75, No 195, juill.-dc. 1989, p. 293-296 [11] page 73 [12] page 183 [13] page 91 [14] page 92 [15] page 84 [16] page 238 [17] page 193 [18] page 86 [19] page 194 [20] L'examen des tarifs des pages entre 1277 et 1315 montre la continuit dans l'extrme faiblesse des produits d'exportation lointaine. [21] Les bourgeois se battent pour la diminution de taxes touchant les produits de consommation courante. [22] page 200 [23] Jusqu' atteindre 30 % des terres cultives certains endroits, comme Saint-Genis-Laval.

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[24] L'archevque et les trente deux chanoines-comtes de Saint-Jean, qui gouvernent conjointement. [25] page 196 [26] redevances foncires, taxes sur les marchs et foires, sur les fours, les moulins, des pressoirs, etc. [27] Innocent IV y sjourne, Clment V y est couronn, Jean XXII y est lu, par exemple. [28] Pascal Collomb, Les statuts du chapitre cathdral de Lyon () : premire exploration et inventaire (http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ article/ bec_0373-6237_1995_num_153_1_450758?_Prescripts_Search_tabs1=standard& ), Bibliothque de l'cole des chartes, 153, 1, 1995, 26. [29] Les Marz (Beaujolais), les La Palud (Bresse), les La Tour (Dauphin), les Charpinel (Forez) [30] page 202 [31] pages 209 212 [32] Pour davantage de dtail, consulter l'ancien mais encore utile : Pierre Bonnassieux, De la runion de Lyon la France ; tude historique d'aprs les documents originaux, 1875, Lyon, Paris, 237p. [33] Plusieurs ne rgnent pas plus de quelques annes, tels Raoul I, Guy II, Pierre II de Tarentaise ou Raoul II, ce qui ne les empche pas, pour certains, d'avoir un vrai rayonnement sur la ville, tel Pierre II de Tarentaise. [34] page 204 [35] page 206 [36] Ils viennent l'invitation du snchal de l'glise Jacques de Grle, qui leur lgue son htel et ses dpendances. [37] La destruction totale de leurs archives de cette poque empche toute tude approfondie. [38] page 207 [39] page 201 & 202 [40] Sur ces pisodes, il est possible de trouver de nombreuses informations dans : Ren Fdou, Les papes du Moyen ge Lyon : histoire religieuse de Lyon, ELAH, 2006, Lyon, 124 p., et le trs pointu : Gervais Dumeige, S.J. dir., Hans Wolter, S.J., Henri Holstein, S.J., Histoire des conciles cumniques tome 7 ; Lyon I et Lyon II, ditions de l'Orante, 1966, Paris, 320 p. [41] C'est lors de cet vnement que mourut le duc Jean II de Bretagne, lors d'un accident dans la monte du Gourguillon. [42] page 209 [43] page 239 [44] Petite cit presque autonome, le Grand Clotre contient sur quatre hectares la cathdrale Saint-Jean, Saint-tienne, Sainte-Croix, Saint-Romain, le palais archipiscopal, les htels des dignitaires du chapitre et des chanoines, les logements des officiers et serviteurs, l'auditoire, des prisons, des htels des seigneurs des environs (Beaujeu, Savoie). Elle est entoure de murailles difie par l'archevque Guichard. [45] Ce quartier, nomm Port Sablet l'poque, est bien dcrit dans Grgoire Ayala, Lyon, les bateaux de Saint-Georges : une histoire sauve des eaux, d. lyonnaises d'art et d'histoire : Institut national de recherches archologiques prventives, 2009, Lyon, 127 p., , aux pages 70 75. [46] page 245 [47] On peut ainsi compter sur le seul territoire de la presqu'le la reconstruction de Saint-Bonaventure des Cordeliers, de Saint-Jean-Baptiste des jacobins, l'agrandissement des glises des augustins et des carmes, la construction d'une nouvelle chapelle pour les clestins [48] page 248 [49] On peut ainsi compter une maison pour les Templiers, pour les Frres de l'Hpital, pour les abbayes de Bonnevaux, d'Ambronay, de Hautecombe, de Chassagne ; ainsi que les seigneurs de Savoie, de Beaujeu, et de nombreux chevaliers des environs. [50] page 251 [51] page 253 [52] page 254 [53] page 274 [54] Le Vaillant , organis par le consulat pour estimer la fortune des citoyens lyonnais indique qu'il vaut globalement 53 500 livres, comprenant 480 ha de terres, 878 ha de vignes, 238 ha de prs, environ 400 immeubles (maisons, granges, moulins, pressoirs, ...) et divers autres possessions tels vergers, jardins, bois, ... [55] page 265 [56] page 272 [57] page 258 [58] page 276 [59] Une solide tude prsente cette lite : Guy de Valous, Le Patriciat lyonnais aux , A. et J. Picard, 1973, Paris, 490 p. [60] On peut citer les Villeneuve (qui possdent une seigneurie Yvours), les Chaponay, les Nivre, les Chevrier, les Fuer ( Pollionnay), les Varey ( Avanges et Varennes). [61] page 278 [62] Pour une tude dtaille sur ce sujet, voir : Ren Fdou, Les hommes de loi lyonnais la fin du Moyen ge ; tude sur les origines de la classe de robe, Annales de l'Universit de Lyon, 1964, Lyon [63] page 257 [64] page 100 [65] appels aussi syndics, conseillers ou chevins [66] le Lyon du royaume est la partie de la ville l'ouest de la Sane et celui de l'empire est sur la presqu'le et sur la rive gauche du Rhne.

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[67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] page 299 page 95 page 306 page 302 page 308 Trs bien accueilli par la population en 1389. page 312 page 99 Henri II de Villars, Raymond Saquet ou Andr d'Espinay ont ainsi eue d'autres charges piscopales avant leur arrive Lyon Amde de Talaru est docteur en droit canon, Guy de Boulogne ou Charles II de Bourbon ont une solide formation thologique Amde de Talaru vit en saint prtre, Charles d'Alenon renonce son cont pour revtir l'habit de dominicain. page 105 Nicole Gonthier, Lyon et ses pauvres au Moyen ge ; 1350-1500, ditions l'Herms, 1978, Lyon, page 118

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Bibliographie
Voir larticle : Bibliographie sur l'Histoire de Lyon.

Rfrences
Sont prsentes ici les rfrences servant de sources directes l'article. Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon : des origines nos jours, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, Lyon, 2007, 955 p. (ISBN2-84147-190-4), prsentation en ligne (http://www. editions-lyonnaises.fr/catalogue-bibliolyon-1.htm) Jacques Gadille, Ren Fdou, Henri Hours, Bernard de Vrgille (s.j.), Le diocse de Lyon , dans Histoire des diocses de France, tome 16, Beauchesne, 1983, 350 p., (ISBN2-7010-1066-7) Catherine Arlaud (dir.), J.-M. Pujol, S. Savay-Guerraz et A. Vrot-Bourrly (col.), Lyon, les dessous de la presqu'le Bourse-Rpublique-Clestins-Terreaux : sites Lyon parc auto, Lyon, Ministre de la culture et de la communication, Direction rgionale des affaires culturelles, Service rgional de l'archologie, 2000 (Documents d'archologie en Rhne-Alpes. Srie lyonnaise (ISSN 1142-8279 (http://worldcat.org/issn/1142-8279&lang=fr)), 8), 191 p. (ISBN2-906190-24-1) Jacques Beaufort, Vingt sicles d'architecture Lyon (et dans le Grand Lyon) ; Des aqueducs romains au quartier de la Confluence, Jean-Pierre Huguet diteur, 2009, Saint-Julien-Molin-Molette, 224 p.,
(ISBN978-2-915412-96-3)

Autres rfrences

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Lyon la Renaissance
La Renaissance Lyon concerne l'histoire de la cit lyonnaise durant la Renaissance. Elle commence au milieu du XVesicle, avec l'instauration des foires de Lyon par le roi de France. Cet vnement place soudain la cit au cur du grand commerce europen et dynamise la cit piscopale. Rapidement, de nombreux trangers, essentiellement italiens, viennent s'installer en ville, qui devient un phare de la Renaissance, avec notamment des activits bancaire et ditoriale intense. Cette poque est galement marque par l'arrive de l'industrie de la soie, avec un premier apoge dans son dveloppement. Les guerres de religion sont marques dans la cit rhodanienne par la prise du pouvoir durant un an des protestants, et par plusieurs massacres par la suite, dont les vpres lyonnaises, qui rpondent la Saint-Barthlmy. Un temps ligueuse, la ville se range du ct du roi Henri IV aprs sa conversion au catholicisme. Mais ce dernier rforme le consulat pour s'assurer par la suite de la fidlit de la ville.
Lyon, figure en femme dans l'ouvrage de Conrad Lautenbach, dit "Thrasibulus Torrentinus Mutislariensis" de 1586, dessin grav par Jost Amman

Contexte
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La ville et ses habitants

Topographie et architecture
Porte par un enrichissement soutenu, la ville se dveloppe et se reconstruit constamment. Sa morphologie gnrale ne bouge pas beaucoup ; elle ne s'tale pas, elle se densifie. L'lvation du nombre d'habitant par maison commence avec l'essor conomique dbutant en 1460. La rive droite de la Sane, en particulier, entame un mouvement de destruction des vieilles btisses pour reconstruire plus haut et plus riche. Les espaces encore cultivs disparaissent cette poque, et au cours du XVIesicle, toutes les habitations susceptibles d'tre surleves, le sont. Jusqu'aux annes 1500, les architectures sont d'inspirations gothiques, pour voluer ensuite dans un mlange confus o toutes sortes de styles Illustration de Lyon dans le Schedelsche [2] Weltchronik, 1493 s'entremlent . La richesse de la ville permet aux btisseurs de renouveler l'art gothique des difices, sans que le style Renaissance ne parviennent s'imposer[3]. C'est de cette densification intense que naissent les traboules, chemins privs devenant par la force des choses voies semi-publiques, mais au statut toujours ambigu, qu'empruntent les pitons forcs par l'troitesse des voies et leur engorgement de trouver des passages diffrents[4].

Lyon la Renaissance la fin du XVesicle, les deux parties les plus densment peuples sont la rive droite de la Sane et, sur la presqu'le, un centre urbain et bourgeois correspondant la rue mercire (via mercatoria) de l'poque, qui courait du pont sur la Sane celui sur le Rhne, en une longue transversale. La plateau de Fourvire est toujours trs peu dense. Les pentes de la colline ne sont loties que le long des rues qui montent au plateau, comme le Gourguillon ou le Chemin-neuf, cr cette poque. En dehors de l'axe de la rue Mercire, la presqu'le est sanctuaris par des couvents qui possdent de vastes surfaces, destines la production agricole. En son centre, l'glise Saint-Nizier est acheve fin XVIesicle[5]. Au sud de Bellecour, et surtout partir d'Ainay, se trouvent surtout des prs, des vergers, puis des marcages et des les. Les pentes de l'actuelle Croix-Rousse, peu peuples, se densifient cette priode, tout comme la rive gauche du Rhne. noter que le pont de pierre sur le Rhne, long de 270mtres, est achev au dbut du XVIesicle[6]. Il est possible toutefois de dtecter quelques transformations dans le tissu urbain. Aux pieds des pentes de Fourvire, la ville enserre par les clotres des chanoines sera ouverte de force par le baron des Adrets, qui abat leurs murailles en 1562. Sur la presqu'le, plusieurs cimetires de couvents ou d'glises sont transforms en place celui des Jacobins en 1562, des Cordeliers en 1567 ou de l'glise Saint-Nizier en 1593. La zone qui l'actuelle place Bellecour est un terrain militaire qui est plusieurs fois amnag. Enfin, aux pieds des pentes de la Croix-Rousse, l'antique foss des terreaux est combl, pour permettre l'extension urbaine sur le bas de la colline[7]. Des transformations ont Plan de Lyon en 1555 galement lieu dans l'emplacement des activits urbaines. Le principal march aux bestiaux, situ jusqu'en 1490 rue juiverie, en plein centre du quartier d'affaire alors en expansion, est cart vers la place de la croix de Colle. De mme, le march aux porcs est loign en 1513 du centre pour tre install dans les fosss de la Lanterne[]. Ces modifications, et d'autres, traduisent une volont municipale de repousser les activits polluantes en priphrie, pour permettre au centre-ville de se concentrer sur sa fonction rsidentielle et de limiter les causes de maladies[]. Il est difficile d'avoir une vue gnrale de la morphologie des maisons de cette poque, trs peu d'entre elles ayant t conserves. En rgle gnrale, elles sont troites, entre cinq et six mtres, et profondes, jusqu' une vingtaine de mtres ; et dotes de deux tages. Elle peut tre relie un second btiment l'arrire, runi au premier par des galeries chaque tage, eux-mmes accessibles par un escalier vis[8]. ct de ces demeures du commun, de nombreuses maisons somptueuses sont bties ds le XVesicle, comme la maison de la Rose, rue Mercire, possde par le conseiller[9] Ennemond de Syvrieu puis par Jacques Cur. Mais c'est au XVIesicle que les plus grandes demeures ayant des lments de style Renaissance sont construites[10].

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Carte de Georg Braun ralise en 1575

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Dmographie et immigration
Il est difficile d'estimer correctement la population en l'absence de recensement. Richard Gascon essaie d'tablir une tendance l'aide des nommes et des impts sur les maisons. Selon lui, la population double entre les annes 1450 et 1500, et qu'elle augmente d'autant durant la premire moiti du XVIesicle. partir du creux dmographique des annes 1430-1440, la population de Lyon progresse rgulirement. Kleinclausz estime que la ville contient 25000 habitants au milieu du sicle[11]. La croissance est ensuite forte, pour arriver environ 35000 habitants vers 1520[12] et entre 60000 et 75000 au milieu du sicle[13],[]. Cette augmentation est essentiellement due l'immigration, issue de la Savoie, du Dauphin et de la Bourgogne. Le consulat a rgulirement des difficults pour grer convenablement le besoin en nourriture que l'augmentation de la population impose[14]. Rapidement, les bassins de production habituels ne suffisent plus, demandant des importations toujours plus importantes, venant de Bourgogne. C'est une des causes de la Grande Rebeyne en 1529.

Les institutions
Lyon la Renaissance est au cur de nombreuses institutions qui se chevauchent, s'entremlent, se repoussent ou s'opposent. Ces institutions, civiles, militaires, juridiques ou religieuses n'ont souvent pas de limites prcises et il n'est pas rare de voir les uns tenter de s'immiscer dans les affaires des autres. Le consulat Cette section est vide, insuffisamment dtaille ou incomplte. Votre aide [1] est la bienvenue !

Lyon vers 1570, gravure anonyme conserve l'Universittsbibliothek Salzburg

La justice Cette section est vide, insuffisamment dtaille ou incomplte. Votre aide [1] est la bienvenue ! Le gouverneur Le gouvernement des provinces est une institution cre par les captiens pour administrer en leur absence tout ce qui concerne les affaire militaires, et essentiellement prendre toutes les mesures ncessaires pour dfendre leur territoire. Le gouverneur du lyonnais contrle un espace comprenant les actuels dpartements du Rhne et de la Loire, avec en plus des zones du Velay et de la Dombes. Il rgne sur trois petites provinces : le comt du Lyonnais, la seigneurie du Beaujolais et le comt du Forez[15].

Vie politique et sociale

De Charles VII Franois Ier, la ville voit sa structure institutionnelle basculer. D'une bonne ville mdivale dote de liberts respectes par le roi, elle passe une cit marchande internationale troitement contrle par la royaut, mais dont l'lite s'insre pleinement dans le cadre institutionnel d'une monarchie en voie de consolidation. Ds la fin du XVesicle, Lyon est partie prenante des conflits qui opposent les grandes nations europennes. Et la ville, pousse par l'afflux de richesse et d'honneur, voit son organisation politique voluer.

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La naissance des foires et le changement de dimension de la cit lyonnaise

Charles VII, ou linsertion dans le corps du royaume La ville connat un basculement au milieu du rgne de Charles VII, dans les annes 1445. cette date, les corcheurs quittent les environs de la ville, appels par le roi qui, dsirant faire partir les compagnies de son royaume, les envoient avec son fils faire campagne en Alsace. leur retour, elles trouvent les Grandes ordonnances qui les canalisent et font progressivement cesser leur nuisance[16]. Au mme moment, en 1444, les foires reprennent, et sont vigoureusement soutenues par le roi qui octroie la ville une troisime foire annuelle, et interdit aux marchands du royaume d'aller Genve[]. Enfin, c'est cette mme poque que Jacques Cur investit fortement dans les montagnes des alentours de Lyon, ouvrant ou exploitant des mines d'argent[17]. Il s'associe avec plusieurs familles de notables, comme les Jossart ou les Syvrieu qui profitent de sa chute pour faire fortune, telle celle des Baronnat[]. C'est ainsi que cette priode voit l'activit conomique lyonnaise reprendre vigoureusement. partir de cette poque, les relations entre la commune lyonnaise et la royaut changent galement. La paix permet au roi de faire peser de Charles VII tout son poids sa volont de contrler les lites urbaines, imposant des impts plus rguliers, et une garnison demeure[18]. Les relations entre Lyon et le roi sont galement particulires entre 1447 et 1457, car durant cette priode, le dauphin Louis, futur roi de France Louis XI, est exil en Dauphin[19]. Le 7 janvier 1447, il tait Lyon, avant d'entrer dans le Dauphin le 15 janvier[20]. Les lyonnais et lui commencent par entretenir de bon rapport, mais les vellits de puissance du jeune homme rendent ses relations avec la ville tendues ; car sans faillir, les bourgeois lyonnais restent fidles leur roi[21]. De 1455 1460, les lyonnais soutiennent rgulirement et confidentiellement le dauphin, en lui donnant 3000cus d'or chaque anne, par messager secret[22]. Cette priode en exil Genappe est si difficile, en dpit d'une pension octroye par Philippe III de Bourgogne, que Louis XI dfendra toujours la ville de Lyon et ses droits[23]. La volont de contrle du roi se voit dans l'abandon par le consulat de son autonomie financire et de nomination des personnes aux postes importants de la cit. Mais cet abandon se compense par l'introduction de nombreux bourgeois dans diffrents cercles du pouvoir, permettant, en contre-coup de recevoir de la main du roi les charges locales qu'ils dsirent. Dans le mme temps, notamment avec la rforme du consulat de 1447, les lites dirigeantes se ferment aux classes laborieuses, cooptant leurs membres entre les classes les plus riches et ne runissant plus d'assembles gnrales[24]. Le 25 juillet 1461, la suite du dcs de Charles VII trois jours auparavant, Jean de Villeneuve et deux autres dlgus sont dj chargs d'aller prter Louis XI, le serment de fidlit de la ville de Lyon, avant que Louis ne reoive la nouvelle de ce trpas Genappe[25].

Lyon la Renaissance L'essor de Lyon sous Louis XI Sous Louis XI, la commune ne subit pas sa volont de museler les liberts municipales, qu'il applique sans faillir de nombreuses villes (Angers, Amiens, Bourges, Poitiers). Que ce soit pour le prlvement des taxes et impts, ou pour la dsignation des dirigeants, la cit est laisse bien plus libre qu'auparavant[26]. Par ailleurs, comme pour quelques autres villes du pays (Caen, Rouen) le roi est attach sa prosprit, et soutient les foires de la cit. Tout ceci provient en grande partie de sa fidlit sans faille et son paiement permanent des nombreuses sommes demandes[27]. Il faut aussi ajouter que Lyon soigne en permanence le roi et ses fidles par des ambassades charges de cadeaux[]. Enfin, de nombreux Lyonnais vivent dans l'entourage du roi, et peuvent ainsi parler en faveur de leur ville[28],[]. Cette fidlit est dmontre lors de la guerre du Bien public. L'archevque de Lyon Charles II de Bourbon, ainsi que son oncle l'archevque du Puy prennent les armes contre le roi. Lyon, quant elle, se mobilise immdiatement et durant toute la dure du conflit pour Louis XI le roi[29]. Sans arme, elle est essentiellement un soutien logistique, fournissant argent, vivres et armes aux armes ; notamment celle du fils du duc de Milan : Galas Sforza, venue avec son arme pour soutenir le roi. Prudent, les Lyonnais lui refusent l'entre dans la ville mais l'aident pour qu'il aille faire butin dans le Forez[]. Militairement, Lyon ne fournit qu'une modeste compagnie de Franc-archers, que Louis XI utilise pour toutes ses campagnes[30]. Le roi impose aux Lyonnais d'amliorer et d'entretenir les fortifications, envoyant rgulirement des lieutenants pour vrifier les travaux faits et les pousser acclrer les choses[31]. Contrairement d'autres adversaires, une fois la victoire acquise, Louis XI se rconcilie avec l'archevque de Lyon, demandant au pape pour lui la lgation d'Avignon[32] et lui rendant Pierre Scize[33]. En 1466, le roi l'envoie auprs du pape Paul II en qualit d'ambassadeur, avec Thibaud de Luxembourg[34]. Charles de Bourbon ne vint Lyon que pour se faire consacrer et confirmer les privilges de la commune, puis repartit pour des annes prs du roi[35], bien plus diplomate que prlat[]. Toutefois, Louis XI arbitre en permanence pour la ville dans les conflits qui existent entre elle et son chef religieux ; de mme contre le chapitre Saint-Jean (pisode de la halle de la Grenette de 1477)[36]. Cette bienveillance, non dnue d'arrire-pense fiscale, se voit galement lorsque Louis XI, dans un souci de dvelopper une concurrence l'artisanat de luxe des Italiens accorde aux Lyonnais le privilge du travail de la soie dans le royaume. Ne voulant pas froisser les Italiens, leurs premiers partenaires commerciaux, les consuls temporisent et finissent par prfrer payer l'installation des ouvriers en soie Tours[].

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Charles II de Bourbon

Entre 1461 et 1476, Louis XI souhaite tenir sous sa garde le duch de Savoie[37], tout en guerroyant rgulirement en Bourgogne. Pour cela, Lyon est la base arrire idale. Durant la plupart de cette priode, Lyon se tient en mfiance des bourguignons et savoyards, fermant souvent les portes et espionnant l'adversaire. Notamment, ds 1468 la tension s'augmente cause de l'alliance entre Philippe II de Savoie et le duc Charles le Tmraire[38]. Mais

Lyon la Renaissance finalement, Lyon n'a pas souffrir de ces conflits[39], car aprs la libration de sa propre sur Yolande de France en 1476, Louis XI russit contrler troitement la personne du jeune duc Philibert Ier et les tats de Savoie, en arrangeant les mariages des enfants de feue Yolande selon ses vues politiques[40]. Louis XI n'effectue son long sjour Lyon qu'en 1476 (de mars juillet)[41]. Il n'y loge pas au chapitre cathdral sauf le 1er juin la basilique Notre-Dame de Fourvire[42], mais dans la maison du bourgeois Jacques Caille[43]. De l, il traite les affaires d'Italie, la guerre de Charles le Tmraire contre les suisses. En fait, le roi y reoit la nouvelle de la bataille de Morat le 24 juin, savoir juste seulement deux jours plus tard, grce l'tonnante efficacit de son courrier [44],[45]. Il crera le relais de poste l'anne suivante, en ouvrant l'poque de la communication. Par ailleurs, il veut convoquer un concile gnral Lyon[46]. Le roi y accueille donc le lgat Giuliano della Rovere le 15 juin[47], ainsi que Ren Ier d'Anjou du 4 mai au 9 juin afin de rsoudre le conflit avec lui, le sujet des successions de la Provence et d'Anjou. Djouant les complots organiss contre lui, il emprisonne dans une grande cage le duc Jacques de Nemours, Pierre Scize, avant de le faire porter la Bastille. Le roi retourne de nouveau Lyon en mai 1482, aprs son plerinage vers Saint-Claude[48]. Sous le rgne de Louis XI, les lections consulaires se droulent sans heurts. Le consulat est peupl d'officiers (les Grant et Paterin) et de banquiers (les Villars et Baronnat). Il n'y a pas encore d'Italiens, mme si ceux-ci prennent dj une certaine importance dans la cit. Il n'y a plus de rels contrles des matres des mtiers, et plus d'assembles gnrales. Entre les ambassades envoyes au roi pour s'assurer de son soutien ou discuter d'une nouvelle contribution demande, son travail quotidien est monotone[49]. Concernant l'Italie, Laurent de Mdicis, alli de Louis XI, garde Lyon un facteur, savoir agent. Nanmoins, souponn tort d'intrigues Gnes contre le duc, en 1472 ce Lyonnet de Roussy est arrt Gnes. Louis XI doit intervenir pour mon compere . Le 14 mai 1484, ce dernier crit encore de Lyon Laurent de Mdicis[50]. Durant les dernires annes de la vie de Louis XI, entre 1480 et 1483, la ville est considrablement sollicite pour l'entretien d'armes, principalement pour l'annexion de la Bourgogne[51], mais aussi le repeuplement d'Arras. De plus, la suite de la bataille de Guinegatte en 1479, il faut que le roi modernise son arme, en crant les bandes de Picardie Pont-de-l'Arche. Durant ces annes, Lyon doit payer autant que durant tout le reste du rgne[52]. Cette augmentation, dont l'acm se situe en 1482, correspond au sommet atteint par la monarchie depuis et pour longtemps[53]. Cette brusque augmentation de la taxation ne met toutefois pas mal la prosprit de la ville. Les consuls doivent toutefois apprendre avec soulagement la mort de leur roi le 30 aot 1483.

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L'poque des guerres italiennes

Charles VIII la mort de Louis XI, en 1483, Anne de Beaujeu devient rgente du royaume de France, jusqu'en 1491. Les relations entre Lyon et la royaut n'ont alors pas de caractre particulier. Cependant, cette rgente dveloppe un nouvel axe reliant Moulins Lyon, en passant par Tarare au lieu de l'ancienne voie romaine, afin de bnficier plus facilement des foires de Lyon[54]. Charles VIII arrive en mars 1494 pour passer en Italie et conqurir le Royaume de Naples, entamant le cycle des guerres d'Italie. Jeune roi fougueux, il souhaite se lancer dans la guerre et compte se prparer pour cela Lyon. Il y passe cinq mois la fois pour convaincre les membres de son conseil trs rticent l'aventure et pour organiser le voyage. Pour son financement, il a recours des financiers italiens, mais surtout aux bonnes villes de son royaume. Lyon doit s'acquitter de 10000 livres, qu'elle verse en change de la confirmation des quatre foires annuelles[55].
Charles VIII, portrait du muse Cond, Chantilly L'expdition quitte Lyon en juillet, emportant quelques marchands lyonnais parmi les plus riches, qui servent de munitionnaires aux troupes. Certains tirent de substantiels bnfices de la guerre, d'autres y perdent beaucoup. Le retour du roi en novembre 1495 est l'occasion de nombreuses ftes, qui sont vite oublies lorsque l'annonce d'une nouvelle expdition arrive, impliquant de nouveaux prlvements sur les villes. Cette fois-ci, les consuls lyonnais ngocient au roi, en change de leurs subsides, une lettre patente qui confre le privilge de la noblesse pour les membres du consulat[56]. Ils l'obtiennent en dcembre 1495[57].

Les deux annes suivantes, le roi soutire encore de l'argent, esprant repartir en Italie pour reconqurir ce qu'il a tenu un instant entre ses mains. Il meurt en avril 1498 sans avoir pu assouvir son dsir. Mais l'octroi de la noblesse aux membres du consulat, ainsi que les demandes rptes d'argent entranent un fort mcontentement du peuple lyonnais, qui accuse, et ce, de manire rcurrente, les lites lyonnaises de fraude dans la gestion des deniers municipaux[58]. Louis XII Louis XII, ds sa monte sur le trne, poursuit la politique expansionniste de son pre, et souhaite conqurir Milan. Durant tout son rgne, Lyon sert nouveau de point de dpart de la plupart des armes, et de centre o se concentrent la cour, les grands du royaume et les ambassadeurs de tous pays. Entre 1499 et 1503, la ville abrite tous les rouages de l'tat. L'impact des guerres italiennes sur Lyon est essentiellement de deux ordres. Comme toutes les villes du royaume, mais plus encore avec l'enrichissement d ses foires, la municipalit est sollicit par le roi pour financer sa politique. Mais par ailleurs, le passage rcurrent de personnages importants, la prsence frquente de la cour et de hauts dignitaires confre un prestige et une grande importance la cit. La politique de Louis XII a des consquences plus directes pour Lyon. Ainsi, il honore son alli Csar Borgia du titre de gouverneur du lyonnais en 1498, charge purement honorifique qu'il ne semble jamais avoir rellement exerce[60].

Mdaille frappe en l'honneur du passage de la [59] reine Anne de Bretagne Lyon en 1499

Lyon la Renaissance La ville est aux premires loges des succs et des dfaites du roi en Italie. En 1498, elle assiste tout l't la prparation de la campagne de Milan. Elle fte le retour du vainqueur le 7 novembre, et grave pour l'occasion une mdaille l'effigie du roi et de la reine. Cependant, ses conqutes sont perdues ds l'anne suivante et en 1500, Louis XII revient Lyon pour prparer une nouvelle expdition. De nouveaux succs sont acquis et de grands prisonniers sont emmens dans les prisons de Pierre-Scize : Ludovic et Ascanio Sforza[61]. Franois Ier Ds son avnement en 1515, Franois Ier prpare une campagne pour la conqute du Duch de Milan. Durant le conflit, le gouvernement royal rside Lyon, avec le chancelier Antoine Duprat et le gnral des finances Jacques de Beaune. Pour financer cette entreprise, le roi sollicite les banques lyonnaises hauteur de 300000 cus[62]. La premire victoire, acquise lors de la bataille de Marignan, entraine de grandes ftes dans la ville. Le roi revient dans la cit en 1522 pour suivre la Sixime guerre d'Italie, et y apprend la dfaite de La Bicoque. Ds l'anne suivante, il concentre Lyon des troupes pour poursuivre le combat. Une arme de 40000 hommes commande par Guillaume Bonnivet attend le roi qui arrive le 22 aot 1523. Ce dernier attend le conntable Charles III de Bourbon pour passer les Alpes et apprend finalement sa trahison. Franois Ier Devant l'ampleur du complot, le dpart de l'arme est retard, des suspects sont arrts et les portes de Lyon sont fermes pour surveillance. Charles de Bourbon conseille Charles Quint d'attaquer la cit rhodanienne, mais l'empereur dcide d'attaquer la Provence. Il choue finalement devant Marseille[]. L'arme passe en Italie sous le commandement de Bonnivet, le roi renonant le suivre. Le gouvernement royal Lyon et la rgence Le roi revient Lyon l'anne suivante, faisant son entre le 7 aot 1524. Il est accompagn de sa mre Louise de Savoie, de sa sur, Marguerite de Navarre et de toute sa cour. Le roi ne fait que passer, tandis que la cour et le gouvernement restent Lyon durant plus de quinze mois. Franois Ier descend vers la Provence, repousse les envahisseur et passe en Italie, reprenant Milan. Durant cette priode, tous les grands personnages du royaume vivent Lyon, le Conseil troit, le Grand conseil, dont Antoine Duprat et de nombreux hommes d'glise, de financiers et de diplomates[]. Durant cette priode, la cour tant favorables aux ides nouvelles et humanistes, Lyon connait une vive mulation dans les milieux proches de ces courants. Avec la nouvelle du dsastre de Pavie, Louise de Savoie, rgente, dcide de concentrer davantage Lyon les leviers du pouvoir, faisant venir notamment le Charles de Bourbon et des forces militaires. Les Louise de Savoie, rgente du royaume durant la restes de l'arme d'Italie reviennent avec leur tte le duc d'Alenon, sixime guerre d'Italie qui dcde Lyon, et Henri II de Navarre[63]. Avec la nouvelle de la dfaite, le consulat est pouss poursuivre les fortifications de la cit, mais le manque de moyen ne lui permet pas de les achever[64].

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Lyon la Renaissance Le trait de paix de Moore[65] sign entre Louise de Savoie et Henri VIII d'Angleterre est ratifi par la ville de Lyon le 21 octobre 1525, non sans hsitation car il prvoit que le versement de l'indemnit se reporte sur les villes signataires en cas de dfaillance du trsor royal. La rgente quitte Lyon en fvrier 1526, la conclusion du trait de Madrid avec Charles Quint qui fixe les conditions de la libration de Franois Ier. Ce trait est ngoci en partie par Franois de Tournon, futur archevque de Lyon[66]. la rebeyne de 1529 Article dtaill : Grande Rebeyne. En avril 1529 a lieu Lyon une rvolte frumentaire. Alors que le prix des bls connait depuis quelques annes des variations importantes, et que l'approvisionnement de la cit est toujours plus compliqu avec l'accroissement de la population, des libelles placards diffrents endroits sollicitent le peuple en lui demandant de se rassembler aux Cordeliers pour trouver le bls des soi-disant accapareurs. Rien n'est fait par le consulat pour prvenir les vnements, et le 25 avril, une foule se rassemble et pille et saccage de nombreuses habitations de la ville, dont le couvent des Cordeliers, la maison de Symphorien Champier, l'Htel de ville, la maison du poids des farines. Les notables et le lieutenant gnral Pomponne de Trivulce (neveu du gouverneur Thodore de Trivulce, absent ce moment), dpasss, fuient dans le cloitre Saint-Jean. Le lendemain, les meutiers cherchent encore d'illusoires rserves de bls destines la spculation et le 27 avril, ils se dirigent l'abbaye de l'le Barbe dans le mme but. Ce mme jour, les autorits reprennent la main. Ils arrtent dix-sept personnes, et en pendent quelques unes[67],[68]. La fin du rgne de Franois Ier durant les annes 1530, Lyon est le point de passage de nombreux voyages du roi et de grands personnages de l'tat, les affaires italiennes accaparant encore beaucoup les esprits. Parmi eux on peut citer les entres en 1533 d'lonore d'Autriche, accompagne du dauphin Franois de France et du cardinal-lgat Duprat, ou le mariage du roi Jacques V d'cosse et Madeleine de France en 1537. En 1536, Franois Ier, qui craint une offensive de Charles Quint par les Alpes vient s'tablir Lyon pour tre prt des oprations militaires et diplomatiques. Il y apprend la mort de son premier fils Franois en aot. Suspectant un empoisonnement, il fait arrter le comte Sebastiano de Montecuculli, qui lui avait donn un verre d'eau avant son malaise, et ce dernier est condamn mort, cartel et son corps suspendu diffrentes portes de Lyon. C'est durant ce mme sjour que Franois Ier donne deux marchands pimontais les privilges de tisser de la soie Lyon[69].

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Franois de France, peint par Corneille de Lyon

En 1539 a lieu la premire grve des imprimeurs lyonnais, connue sous le nom de grand tric. Relativement unis sous la socit des griffarins, ils cessent le travail durant plusieurs mois pour avoir un rglements qui amliorent leur condition de vie. Ils n'obtiennent que peu gain de cause et reprennent le travail, entamant un long combat judiciaire qui voit le Roi raffirmer la toute puissance du matre des mtiers. partir des annes 1540, la politique extrieure du royaume de France n'est plus porte en priorit vers l'Italie, mais vers les tats du nord et de l'est. Lyon n'est plus alors une ville stratgique et les monarques ou grands personnages de l'tat n'y viennent plus gure. la mme poque, les rois imposent des taxes sur le commerce qui font tort aux foires, surtout au commerce de la soie[70]. Ces nouvelles demandes royales, toujours plus fortes de nouvelles ressources imposent au consulat de trouver toujours de nouvelles manires de taxer sa population, avec plus ou moins de rsistance et d'efficacit[71].

Lyon la Renaissance Henri II Henri II vient Lyon ds la seconde anne de son rgne, le 23 septembre 1548, et en cette occasion, la cit organise une entre solennelle d'une trs grande ampleur, destine montrer sa puissance son nouveau souverain[72],[73],[74]. Le rgne d'Henri II est celui du dveloppement de l'administration dans la cit. Le roi souhaite mieux contrler les villes et y envoie des commissaires choisis parmi les matres des requtes de l'Htel. Il accroit le personnel de la gnralit et cre un prsidial en 1551 qui modifient nettement le fonctionnement des finances locales[75]. Toutes ces rformes visent financer une politique militaire toujours plus ambitieuse, qui dpasse rapidement les possibilits d'emprunt du roi, son crdit tant entam. Henri II et ses financiers dcident en 1555 de fondre l'ensemble des dettes particulires contractes jusque l, dans le Grand parti. Cette section est vide, insuffisamment dtaille ou incomplte. Votre aide [1] est la bienvenue !

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Les guerres de religion Lyon

L'pisode de peste qui dcime prs d'un tiers de la population de la ville en 1564 est l'occasion d'un affrontement idologique entre deux grands prdicateurs, le pre Edmond Auger ct catholique, et le pasteur Pierre Viret ct protestant. Ces affrontements sont seconds d'une production ditoriale abondante alimentant la controverse coup de pamphlets et libelles assassins, grce aux presses de Michel Jove ct catholique, et Jean Saugrain ct protestant. Les annes 1567-1568 marquent la fin de cette cohabitation relativement pacifique. Les derniers protestants, notamment parmi les Plan de Lyon en 1572 imprimeurs, fuient la ville, principalement pour Genve. La parole protestante est largement entrave et les lieux de culte rgulirement ferms. C'est dans ce climat de tensions que les rforms sont finalement briss le 31 aot 1572, lors des vpres lyonnaises. Cet vnement, dclench par la nouvelle de la Saint-Barthlmy, provoque des massacres de plusieurs centaines de personnes dans une ambiance exalte de reconqute du catholicisme[76]. Cette section est vide, insuffisamment dtaille ou incomplte. Votre aide [1] est la bienvenue !

conomie
Pour Lyon, les foires annuelles sont une immense source de revenus. La ville participe pleinement la plupart des grands courants d'changes europens. Elle bnficie galement du fait qu'il y a trs peu de corporations tablies, les mtiers y sont pratiqus pour la plupart libres de toute contrainte. C'est ainsi que les industries de l'imprimerie et du textile, principalement[77], s'y dveloppent trs rapidement[78].

Les foires et grand commerce

Les deux foires annuelles, qui avaient cess en 1429 en raison de la maraude des corcheurs, reprennent en 1444. Ds l'anne suivante, Charles VII en ajoute une troisime, et interdit aux marchands du royaume d'aller commercer Genve, pour favoriser l'essor conomique de Lyon[79]. Aussitt sacr, le roi Louis XI confirme ces foires le 7 octobre 1461[22]. Ce sont cependant des lettres patentes de Louis XI dates le 8 mars 1463, autorisant leur quatrime foire de 15 jours, qui assurent l'immense croissance des foires[80]. Elles comptent dsormais 60 jours par an, au lieu de 9 jours. De sorte qu'elles soient bien tenues, le roi nomme le snchal, en qualit de gardien ainsi que conservateur. Jean Grant, lieutenant du snchal ainsi que docteur en droit, est aussi lu en tant que prud'homme qui juge tous les procs commerciaux[81]. Il s'agit de l'origine du tribunal de la Conservation. En consquence, les foires peuvent tre plus

Lyon la Renaissance tranquillement effectues[82]. Toutefois, les foires de Lyon sont paradoxalement menaces par les marchandises franaises. En effet, Louis XI runit Tours, le 20 octobre 1470, les reprsentants des villes marchandises du royaume de France, afin de diminuer la fuite des devises, en crant des nouvelles foires. Faute de russite Caen, puis Rouen, l'assemble des marchands demande au roi de supprimer les foires de Lyon, pour assurer le succs des foires normandes[83]. Cependant, Louis XI rsiste et garde les droits des lyonnais. D'ailleurs, d'autres duchs aussi tentent d'affaiblir les foires de Lyon. D'une part, il s'agit des foires de Chalon-sur-Sane, autorises par Philippe III de Bourgogne. D'autre part, dans la Savoie, cela est l'interdiction vers les foires de Lyon, ordonne par Amde IX de Savoie le 25 septembre 1465, pour contrer celle de Louis XI concernant les foires de Genve[84],[85]. En 1467, les confrences entre deux[86], tenues Montluel, concluent deux foires par an dans chacune des villes, des dates relativement loignes les unes des autres. Bien entendu, cela provoque un gros mcontentement des lyonnais. Finalement, le roi dclare le 14 novembre 1467 par ses lettres patentes, les dcisions nulles, en rtablissant ces quatre foires[87][88], sans que la ville de Lyon ne se dpeuple[89]. La mort du duc Charles le Tmraire en 1477 bouleverse cette concurrence. mesure que les foires de Genve voient leur frquentation diminuer, pour payer un gros montant d'amende aux Suisses, celles de Lyon connaissent une progression considrable, devenant l'un des plus grands centre commercial et financier europen[90].

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Les possessions terriennes des Lyonnais

Les bourgeois lyonnais s'enrichissent et deviennent de solides propritaires terriens[77] ; renforant ainsi leur position sociale au dtriment des seigneurs traditionnels qui sont les archevques et les chanoines[91]. La gographie de leurs possessions nous est connue grce aux nommes [92] de 1493. Elles indiquent que 849 contribuables possdent, hors de Lyon, 1900 hectares de terres. Ces proprits sont concentres l'ouest de Lyon, le long des fleuves, principalement entre Vaise et Millery. On peut galement noter des placements importants dans les monts de Tarare, de Jarez, sur les pentes du Pilat. Ce document ne recensant que soixante dix paroisses, manquant les Monts d'Or et entre Irigny et Vernaison, o les lites lyonnaises sont fortement implantes depuis le XIVesicle, ces chiffres sont ncessairement largement en dessous de la ralit[93]. Une bonne part de ces investissements concernent des vignobles (55 % de leur patrimoine rural), les plus riches concentrant avant tout leur Binage de la vigne. Gravures sur bois du recueil argent dans l'levage. Lors des crises, les bourgeois soutiennent le "Petra de Crescentia commodorum ruralium Opus libri XII". Speyer, 1493 redressement des communauts villageoises de la rgion en prtant de l'argent, achetant les productions, faisant des commandes et des investissements (moulins, irrigation, maisons et granges), surtout durant la seconde moiti du XVesicle[94]. Si les bourgeois lyonnais investissent souvent dans la terre, beaucoup achtent de simples pensions, des rentes en nature, que le paysan vend contre une somme d'argent destine investir. Ces rentes deviennent courantes la Renaissance, qu'elles se vendent ou s'changent aussi bien que des biens physiques[95].

Lyon la Renaissance

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La soie Lyon
Article dtaill : Histoire de la soie Lyon. La fabrication de la soie Lyon apparat la Renaissance. Profitant d'un environnement trs favorable avec les foires, une grande libert entrepreneuriales et la prsence rgulire de monarques, l'industrie soyeuse se dveloppe rapidement, pour atteindre un premier ge d'or sous le rgne d'Henri II avant de subir une crise svre durant les guerres de religion. Une premire tentative avorte L'origine de cette implantation vient de la volont du roi Louis XI de limiter la fuite de l'or du royaume car la noblesse de France, friande de ce tissu, l'achte trs cher des marchands trangers, principalement italiens[96],[97]. Par ailleurs, lors de son exil en Brabant, auprs de son oncle Philippe III de Bourgogne, il s'aperoit que les tats de Bourgognes bnficient des industries de luxe pour leurs finances. Il dcide d'accrotre ces industries dans le royaume de France, afin de rtablir le pays dtruit et affaibli par la guerre de Cent ans. Le roi demande donc d'implanter la fabrication de soieries dans sa ville[98]. Il promulgue pour cela des lettres patentes en date d'Orlans le 23 novembre 1466[99] et soutient l'opration en demandant par une lettre du 15 dcembre 1466 destine A noz chiers et bien amez les conseilliers, bourgois et habitans de nostre ville de Lion de fournir 2000 livres tournois pour financer l'installation des ouvriers[100]. Deux ans plus tard, le roi ordonne encore aux lyonnais de fournir un officier lyonnais Jean Grant, docteur en droit et lieutenant, et un certain Perroquet des subsides pour mettre en branle une industrie soyeuse[101]. Le lieu est propice, avec les foires annuelles qui attirent de nombreux marchands europens. Jean Grant fait venir quelques artisans et fait tisser et teindre plusieurs pices[102]. En parallle, Louis XI n'hsite pas taxer toutes les importations de velours, de satins, de

Louis XI, qui tente d'implanter l'industrie de la soie Lyon. Brooklyn Museum, New York

damas et de taffetas[103]. Le 7 juin 1467, Louis XI accueille la Bouille le comte de Warwick, ambassadeur d'douard IV d'Angleterre. En lui prsentant les soieries franaises Rouen, le roi lui propose des privilges commerciaux, avec un objectif clair : exporter vers l'Angleterre la production franaise pour faire entrer du mtal prcieux. La qualit des soieries franaises est assez bonne, car Warwick les adore[104]. Toutefois, cette premire tentative tourne court. Les bourgeois lyonnais, soucieux de ne pas froisser leurs partenaires italiens, et de ne pas les voir partir dans la cit concurrente de Genve, tergiversrent et finir par accepter de payer l'argent demand, pour que les ateliers, aprs quelque temps d'activits Lyon, soient envoys Tours, au chteau de Plessis-ls-Tours, en 1470[105],[]. Ce refus des marchands lyonnais vient d'une conjoncture qui ne semble alors pas favorable cette industrie. La main d'uvre n'est pas assez abondante en ville pour permettre une production bon march, les gains du simple commerce de la soie sont certains et rguliers, et l'argent des marchands soyeux italiens est alors indispensable la bonne marche de foires naissante. Et c'est la modifications de cette conjoncture qui permet une cinquantaine d'anne plus tard la vritable naissance de la soie lyonnaise[]. Entre temps, un marchand lucquois, Nicolas de Guide tente de tisser de la soie Lyon en 1514, mais il est violemment pris parti par des compatriotes, qui l'accusent de faire concurrence sa propre cit. Non soutenu par le consulat, il abandonne[],[106].

Lyon la Renaissance tienne Turquet et le vritable dmarrage de la soierie lyonnaise Le vritable dmarrage se produit avec tienne Turquet et Bartholom Naris, qui obtiennent le privilge de la fabrication des toffes d'or, d'argent et de soie en par lettres patentes d'octobre 1536 de Franois Ier[107]. Tout deux originaires du Pimond, ils sont invits par des marchands lyonnais fabriquer Lyon de prcieux tissus. Car cette fois-ci, les autorits lyonnaises sont demandeuses, et sollicitent le roi pour obtenir des privilges. Ce dernier estime que le moment est bien choisi, les ruptures des relations commerciales avec Gnes bloquant les arrives de la soie de la rgion[]. En plus de l'exclusivit de production, les deux promoteurs obtiennent du roi et de la ville l'exemption aux charges communes pour les ouvriers trangers qui viennent travailler Lyon. Mais la principale mesure est la leve des taxes sur les soies grges qui permet d'avoir une matire premire un prix intressant. Ils fondent une premire socit en 1536, qui accepte progressivement d'autres marchands pour augmenter les capitaux[].

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marchands de soie

Le consulat lyonnais soutenant l'initiative, il prte une maison pour installer les premiers ateliers, et met la disposition des entrepreneurs les pauvres et les orphelins prsents dans les institutions de charit pour leur donner du travail. Parmi cette main d'uvre bon march, il y a les filles de l'Aumne gnrale, des couvents de Sainte-Catherine, de la Chana, de Bourgneuf, de Saint-Georges, qui l'on apprend le dvidage. Les garons pauvres, quant eux, sont mis au tissage. Les ateliers ne sont pas concentrs, mais prsents dans toute la ville, leur plus grand nombre tant sur la presqu'le. Des mouliniers sont tablis galement, ainsi qu' Saint-Chamond, mais dans les premiers temps, leur manque d'exprience et leur faible quipement les rend peu productif ; les soyeux envoient alors les soies grges Avignon pour qu'ils les prparent pour le tissage[]. Turquet fait donc venir des tisserands d'Avignon et de Gnes. Ds l'anne suivante, trois mtiers sont en marche, et il est rejoint par un autre entrepreneur, Rollet Viard, lyonnais matre soyeux Avignon. Progressivement, des investisseurs les rejoignent, trangers ou lyonnais (les Senneton et les Camus). En 1540, la premire structure disparait, probablement pour librer le mtier et que d'autres entrepreneurs puissent tisser galement de la soie et des matires prcieuses[]. En 1545, une autre socit de la Fabrique lyonnaise est fonde, avec un capital de 8000 livres, compose de Turquet, de plusieurs initiateurs lyonnais du mouvement et de banquiers.

Lyon la Renaissance Le premier ge d'or de la soierie lyonnaise Le succs est immdiat et immense, Roger Doucet considrant la priode du rgne d'Henri II comme la premire apoge de la soie lyonnaise[108]. En 1548, lors du dfil pour l'entre de Henri II, 459 matres tisserands dfilent ; entre 800 et 1000 personnes vivent de la soierie Lyon[109]. La russite de cette industrie a pour cause un contexte commercial trs favorable, une main d'uvre disponible abondante et la grande libert pour les artisans, garantie par les lettres patentes du 14 dcembre 1486 et du 8 juillet 1511[110]. Les premiers soyeux ont pu ainsi organiser leur entreprise a leur guise et les premiers rglements arrivent, en 1554, pour structurer une industrie alors florissante. Ces rglements, rdigs par les membres du consulats et les matres tisserands sont accepts par le roi par lettres patentes[111].
marchands de tissus la renaissance Toutefois, cette russite ne doit pas cacher que pendant toute cette priode, Lyon ne fabrique que des tissus unis, satin, taffetas, velours, draps d'or ou d'argent. Tout juste les matres tisserands tentent-ils de faire de petits motifs l'aide de ligatures ou de baguettes. Les italiens restent seuls matres de la fabrication des faonns[112]. Il faut attendre les annes 1600 pour que Lyon y parvienne, avec les volutions techniques apportes par Claude Dangon[113], trs probablement importes d'Italie[114]. Par ailleurs, les chiffres fournis par le consulat sont difficile exploiter, car souvent grossis par les intresss et mlangeant dans un mme groupe les travailleurs de la soie et de la laine. Toutefois, cette premire production a russi s'imposer aux cts des importations de soieries italiennes dans le royaume de France, en tant moins chres que les productions d'entre de gamme de ces dernires[]. La croissance de la production de la soierie du royaume (et donc de Lyon) est difficile estimer. Richard gascon prend appui sur l'entre des balles de soie non-ouvre ou semi-ouvre, et donc destine la production de tissu en soie, pour proposer qu'entre 1522 et 1544, le volume est multipli par 2.5, et qu'entre 1544 et 1569, il l'est encore par 8[115].

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Le commerce de la soie est le plus important trafic des foires lyonnaises, loin devant tous les autres, pices comprises. Ainsi, pour l'anne 1569, la valeurs des changes de soie sur la place lyonnaise lors des quatre foires reprsente plus de la moiti de la valeur totale de toutes les marchandises achetes et vendues. Et de fait, la quasi-totalit de la soie entrant dans le royaume de France passe par Lyon[116].

Lyon la Renaissance 1560 - 1590 : la premire crise de la soie Lyon L'occupation par les forces protestantes de la ville en 1562 et 1563 provoque une crise qui pourrait tre passagre, mais qui, suivi d'autres vnements ngatifs, entranent la soierie lyonnaise dans la premire crise cyclique de son histoire. La prise du pouvoir de Lyon par les protestants en 1562 entrane le dpart de nombreux grands marchands qui sont aussi de grands fabricants. Les mtiers manquent brutalement de matire premire, et les circuits commerciaux pour vendre la soie s'affaiblissent fortement. La peste s'invite les annes qui suivent et accentue la dpression ; les matres soyeux qui restent voquent le chiffre des deux tiers des ouvriers qui ont disparu[]. A ces catastrophes ponctuelles s'ajoute un vnement qui affaiblie la soie lyonnaise dans un environnement concurrentiel. Charles IX, alors g de treize ans et qui vient de prendre possession de son royaume ravag par les divisions religieuses, dcide pour trouver de l'argent de taxer l'entre de la soie dans le royaume hauteur de 50 %. Cela entrane une perte importante de comptitivit pour les tisseurs lyonnais, qui voient les productions trangres (qui entrent souvent en France frauduleusement) devenir moins chres. Les cits concurrentes de Genve, Besanon, Turin, Milan, Modne ou Reggio se mettent fabriquer des unis et rays de basse qualit vendus peu chers. Ils attirent une partie de la main d'uvre tablie Lyon, qui se trouve en manque de travail dans la cit rhodanienne[117].

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Charles IX, roi de France qui prcipite la crise de la soie lyonnaise, tableau de Franois Clouet, Kunsthistorisches Museum

La chute des effectifs et de la production est difficile tablir. Richard Gascon estime que d'environ 3000 mtiers tisser la fin des annes 1550, on tombe environ 200 dans les annes 1570[118].

L'art du livre Lyon

Article dtaill : Histoire de l'imprimerie Lyon. Lyon est, la Renaissance, une des principales villes du livre en Europe. Issue des typographes allemands[119], les artisans locaux prennent vite le relais, soutenus par des commerants exploitant rapidement cette nouvelle activit. Riche lors de sa plus haute priode de prosprit de trs nombreux libraires et imprimeurs, elle participe pleinement aux grands mouvements intellectuels de son temps. Si le monde des imprimeurs souffre grandement de la crise conomique du deuxime XVIesicle, les familles de libraires, eux, tirent leur pingle du jeu[]. Origines de l'imprimerie lyonnaise La premire dition ralise Lyon est l'uvre de Wilhem Knig, dont le nom est francis en Guillaume Le Roy, sur l'imprimerie de Barthlemy Buyer, bourgeois lyonnais qui l'a fait venir de Lige[120]. Buyer est un commerant qui dveloppe rapidement cette nouvelle activit. Il dite des ouvrages en orientant sa production vers deux types de public : les juristes, avec de lourds opus de droit, et les lites cultives, avec des livres religieux, de chevalerie, de mdecine usuelle et de pices en langue vulgaire. Il implante des succursales dans plusieurs villes franaises et vend sa production en Italie et en Espagne. Son succs et ses premire actions ouvrent la voie la prosprit de l'imprimerie lyonnaise[121]. Ds les premires annes, le milieu des imprimeurs lyonnais est trs cosmopolite. L'attrait des foires et le fait que jusqu'en 1495 la profession chappe l'impt incite de nombreux trangers venir travailler entre Sane et Rhne.

Lyon la Renaissance Surtout d'origine germanique ou franaise, les imprimeurs viennent de nombreuses rgions d'Europe. Il y a peu de lyonnais de souche dans les premiers temps[122],[123]. Caractristiques de l'dition lyonnaise Lyon devient rapidement un grand centre de l'impression en Europe. Les foires permettent de trouver des capitaux et des dbouchs rapidement. ses dbuts, la faible organisation de la profession permet de trouver aisment des ouvriers travaillant pour des salaires raisonnables. Trs tt, la cit est rejointe par des imprimeurs allemands, vnitiens ou florentins, qui s'installent surtout rue Mercire et dans le quartier Saint-Nizier[124]. Le monde de l'dition lyonnaise est influence par son homologue de la cit des doges, et surtout par Alde Manuce[125]. L'humanisme italien et les nouveauts typographiques, dont l'italique se diffusent trs rapidement Lyon. De nombreux imprimeurs s'emparent des thmes et ouvrages humanistes et en tirent de nombreux exemplaires. Parmi ceux-ci, il y a Sbastien Gryphe, Franois Juste, tienne Dolet ou Jean de Tournes[126]. Dans le royaume de France, seules deux villes ont une importante production de livre : Lyon et Paris. Paris uvre davantage dans le domaine des ouvrages liturgiques et notamment des livres d'heures. Toutefois, les milieux ditoriaux des deux cits sont intimement lis, ds le dbut de l'imprimerie, et aucune n'est rellement spcialise dans Apophthegmatum ex optimis utriusque linguae un type d'dition, au dtriment de l'autre. Un exemple des liens entre scriptoribus, d'rasme, dition de Lyon par les deux villes est Josse Bade. D'abord correcteur et conseiller littraire Sbastien Gryphe. chez les lyonnais Gaspard Trechsel, tienne Gueynard et Simon Vincent, il fonde ensuite Paris pour monter son entreprise et diffuser les textes de l'Antiquit[127]. Porte par les foires, l'industrie de l'imprimerie se dveloppe rapidement Lyon partir du dernier quart du XVesicle. D'une douzaine d'ateliers en 1480, la ville passe une centaine au milieu du XVIesicle. Ces imprimeurs alimentant un commerce international, destin principalement l'Espagne et l'Italie. Plus que de simples artisans, ce sont des rudits, qui n'hsitent pas diter des ouvrages de mdecine, des romans, des ouvrages humanistes, en plus des habituelles commandes de livres religieux et de pit, tel la lgende dore imprim en franais ds 1476[128]. La plupart des marchands-libraires ne possdent pas leurs presses, mais demandent des imprimeurs de leur fabriquer leurs ouvrages. Au dbut de l'essor du secteur du livre Lyon, la majorit des libraires sont italiens, et la majorit des imprimeurs sont allemands. Mais contrairement aux familles italiennes de banquiers, ces groupes se fondent pour la plupart dans la population locale, devenant lyonnais part entire[]. L'un des plus clbres est Sbastien Gryphe, venu de Souabe. Trs pointu dans ses ralisations, il produit plus de mille ditions, fondant une dynastie d'imprimeurs. Il initie tienne Dolet et l'aide fonder son atelier. Il dite les classiques de l'Antiquit, les ouvrages de Guillaume Bud, Jules Csar Scaliger, Ange Politien[129].

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Lyon la Renaissance L'dition musicale partir de 1525-1528 jusque dans les annes 1580, Lyon est un grand centre d'dition musicale, avec une production diversifie (musique sacre, spirituelle - notamment protestante - et profane)[130]. Les imprimeurs de musique ne travaillent jamais uniquement ce domaine. Le plus important est Jacques Moderne[131]. Il imprime des collections trs clbres, tels les Motetti del Fiore ou le Parangon des chansons, largement diffuses en Europe. Ses continuateurs les plus notables sont les frres Marcelin et Godefroy Beringen, qui ditent dans les annes 1540, Simon Gorlier (qui dite surtout de la musique instrumentale entre 1551 et 1584), Robert Granjon (essentiellement tailleur de caractres et accessoirement imprimeur), Jean II de Tournes et Thomas de Straton[132].

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Page de titre de la tablature de luth de Francesco Bianchini dite par Jacques Moderne en 1547

Ces imprimeurs-libraires publient tant des compositeurs de stature internationale ou nationale, tels Pierre Colin, Pierre Moulu, Jean Richafort, Jean Mouton, Roland de Lassus, Claude Goudimel, Valentin Bakfark, Franois Roussel, Dominique Phinot, Pierre de Villiers, que des compositeurs d'origine rgionale ou dont la clbrit s'tend moins loin, tels Giovanni Paolo Paladino, Antoine de Hauville, Loys Bourgeois, Nicolas Martin ou Corneille de Blockland. Cependant, l'dition musicale lyonnaise s'teint la fin du XVIe sicle pour disparatre compltement aprs 1615, laissant totalement la place la production parisienne. Les mtiers du livre L'imprimerie, la Renaissance, est un secteur ncessitant un grand nombre de mtiers trs spcialiss. Le dveloppement de ce secteur Lyon permet la multiplication de ces professions. Il y a plusieurs fondeurs de caractres d'imprimerie, dsigns sous le terme de fondeurs de lettres . Il y a quelques papetiers Lyon, mais l'essentiel du papier utilis provient d'Auvergne ou du Dauphin. Parmi les mtiers plus pointus, il y a des faiseurs d'eau-forte, des faiseurs d'encre, des graveurs, des relieurs. Le nombre d'enlumineurs se rduit cette poque, indiquant l'volution de la dcoration des ouvrages. Enfin, la priphrie du mtier d'imprimeur, un grand nombre de cartiers (22 en 1545, pour une soixantaine imprimeurs et 29 libraires), indique bien l'essor de ce loisir la Renaissance[]. L'enluminure, la fin d'une poque La Renaissance voit la fin de l'art de l'enluminure en tant que mtier part entire, aprs que le secteur, la fin du XVe sicle, a connu une priode dore. L'imprimerie prend le pas et tue cette activit lentement, et elle disparait aux alentours des annes 1530. Le dveloppement de la population et son enrichissement augmentent la demande en ouvrage richement illustr, venant essentiellement d'une clientle religieuse, mais pas uniquement. Le premier enlumineur lyonnais identifi est connu sous le nom de Maitre de la Rose. Actif de 1435 1470, il travaille essentiellement sur des manuscrits liturgiques. Ces uvres marquantes sont un livre de Boccace, enlumin la demande d'un receveur du roi de France, Jean paumier, Un ouvrage d'Alain Chartier, portant les armes de la famille Thomassin et un Virgile pour un bibliophile lyonnais, Louis du Prier. sa suite se forme un ensemble d'enlumineur connut sous la dsignation d'Atelier dit de Guillaume Lambert. Cet atelier ralise la majorit des enluminure sur Lyon entre 1470 et 1490. Leur chef d'uvre est la Chronique de la Bouquechardire, de Jean de Courcy, copi pour Louis du Prier. Cet atelier a un style inspir d'artistes de la rgion de la Loire et du ralisme flamand.

Lyon la Renaissance La gnration suivante apparait dans les annes 1490 et comprend principalement trois personnes : le Matre des Alarmes de Mars, le Matre de l'entre de Franois Ier et Guillaume Le Roy, probablement fils de l'imprimeur du mme nom. Le Roy est le dernier enlumineur important lyonnais. Vivant rue Mercire, l'angle de la rue Thomassin, il travaille entre 1493 et 1528 ; et ralise galement en tant que peintre l'entre de Louis XII Dijon, celle de Franois Ier Lyon en 1515 et de la Reine Claude en 1516. Travaillant la gouache paisse, son style est caractris par des personnages aux proportions enfantines, aux mains effiles. Ses bordures florales sont peuples d'animaux et de grotesques. En tant qu'enlumineur, il a pour client prestigieux Jean D'Autun, historien royal, Jean Lemaire de Belges, potes de cour et pour Franois Demoulins, aumnier royal. la fin de sa vie, il travaille pour Pierre Sala[133]. Les guerres de religion et la crise du secteur Les conflits religieux entament largement l'conomie lyonnaise, qui ne retrouve pas son prestige par la suite, et le monde du livre n'est pas pargn. Suivant les grandes familles bancaires qui fuient Lyon pour n'y jamais revenir, de nombreux imprimeurs ou libraires partent, souvent pour Genve. Les grandes vagues de dpart des annes 1551 et surtout 1567, sont dues aux perscutions religieuses, mais galement aux avantages conomiques genevois. En effet, la cit helvtique dispose d'un approvisionnement en vivre meilleur march, alors que Lyon est constamment alourdie de taxes. La main d'uvre y est galement mieux encadre[134]. Si le monde des libraires rsiste mieux la concurrence de sa rivale, c'est que plusieurs maisons font imprimer leurs ouvrages l-bas[135]. Les imprimeurs, par contre, souffrent terriblement ; de 63 matres imprimeurs sur les nommes de 1545, on passe 13 pour celles de 1571[], l'exemple de Jean II de Tournes qui s'exile parce que protestant[136].

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La banque
Avec l'essor des foires commerciales, Lyon devient une capitale bancaire de l'Europe. En effet, pour faire fonctionner des changes toujours plus importants, une activit bancaires de mme ampleur se met en place. Ds 1466, la famille de banquiers des Mdicis quitte Genve pour la cit rhodanienne. D'autres suivent bientt, tels les Bonvisi, les Gondi, les Capponi, les Salviati, les Guadagni. Ces marchands viennent de Florence, Lucques, Gnes, Milan ou de Savoie[137]. la fin de la Renaissance, de nombreuses familles bancaires italiennes quittent Lyon, leur nombre passant de 75 en 1568 21 en 1597[138]. Cette section est vide, insuffisamment dtaille ou incomplte. Votre aide [1] est la bienvenue !

Autres secteurs de l'conomie lyonnaise

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La fin de la prosprit lyonnaise

Lyon, la Renaissance finissante emporte avec elle l'ge d'or de l'conomie lyonnaise. L'effondrement du grand commerce et de l'activit bancaire Lyon s'amorce dans les annes 1570, et s'achve dans les annes 1590. Le symptme majeur de ces difficults est le dpart des marchands-banquiers italiens. Plus que les conflits religieux internes la cit lyonnaise, ce sont des mouvements dans les courants commerciaux continentaux qui expliquent ce dclin. Au cours du XVIe sicle, les centres d'activits des principaux marchands europens glisse vers le nord, en direction de l'Angleterre et des Provinces-Unies. Les familles de commerants italiens voient leur importance relative diminuer. Ce dplacement s'explique en grande partie par les nouveaux liens, directs, entre les nations septentrionales et les terres du Levant. Le commerce continental passe prsent majoritairement par l'Atlantique, et Lyon n'est plus alors sur les trajets des flux commerciaux[139].

Lyon la Renaissance Face ce dclin, et surtout au dpart des marchands-banquiers italiens, les familles commerantes lyonnaises ne parviennent pas trouver de ressorts pour lutter contre la spirale ngative. Plusieurs font faillites, d'autres se tournent vers les offices ou les rentes. Outre les facteurs extrieurs, des causes internes au pays expliquent cette dsaffection. L'tat royal n'a pas de politique fiscale soutenant srieusement le commerce. Les foires, constamment soutenues et prserves de taxes excessives durant la Renaissance voient leurs avantages rongs partir du milieu du XVIe. La socit franaise, par ailleurs, ne valorise pas le statut de marchands. Pour tous, tre marchands est un moyen d'arriver la noblesse, et non un but en soi. Les familles commerantes lyonnaises ne font donc pas une exception cette tendance, et la relve des marchands-banquiers italiens ne vient pas[140]. De cette Renaissance, il subsiste toutefois deux lments positifs. En premier lieu, les foires elle-mmes, si elles n'ont plus l'attrait pour le grand commerce, restent une place importante pour le commerce intrieur franais. Et plus important pour le futur de l'conomie locale, l'introduction de la soie. Cette activit, ds le dbut du XVIIe, se dveloppe et apporte un relais de croissance la ville[141].

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Savoirs et culture
Lyon, durant la premire moiti du XVIesicle bnficie de plusieurs facteurs qui s'associent pour en faire un centre de l'humanisme europen. cette poque, Lyon devient la seconde capitale du royaume, les rois de France y rsidant souvent, pris par les affaires d'Italie. Cette prsence royale attise le dveloppement d'un milieu de lettrs et de potes, tels Symphorien Champier, Maurice Scve ou Louise Labb. La prsence d'minents personnages attire galement les courtisans, la recherche de places, tel Cornelius Agrippa, savant allemand devenu Lyon mdecin personnel de Louise de Savoie. L'absence de parlement ou d'universit laisse la porte ouverte de nombreuses liberts. Il est plus facile pour des porteurs d'ides nouvelles de les proposer et les propager dans cette ville frontire, riche de nombreux libraires. L'activit conomique, florissante, assure plus aisment des revenus aux rudits de passage.

Les bases de la culture lyonnaise

Lyon, ville frontire, connait un essor culturel forg par sa position gographique entre plusieurs mondes. Lyon est la limite de deux langue, le francoprovenal et la langue d'ol. Durant tous le XVe sicle, les lites lyonnaises cherchent s'approprier la culture de leur roi, tout en parlant au quotidien la langue du peuple. Ce n'est qu'aux alentours de 1460 que l'on voit les actes officiels tre enfin rdigs entirement dans une langue du nord matrise. Toutefois, si les lites, par l'ducation reue, s'appliquent s'unifier linguistiquement au royaume de France, elles restent marque par leur appartenance une aire culturelle locale, surtout lorsque les changes avec Genve se font plus importants[142]. Pour leur ducation, les diles lyonnais se dotent de plusieurs institutions scolaires ds le dbut de la Renaissance. Hormis une universit, Lyon dispose de toutes les coles digne des grandes villes europennes, telle celle ouverte par la Confrrie de la Trinit en 1519. L'instruction initiale est fournie par les glises, paroissiales ou collgiales, telle la mancanterie de Saint-Jean. Les bourgeois envoient ensuite leurs enfants dans des coles grammaticales, de droit, ou leur fournissent des prcepteurs. Les plus aiss envoient enfin leur progniture dans des universits prestigieuses[143]. Festivits et entres royales la renaissance, les lites urbaines cherchent davantage se distinguer du peuple, tout en se mettant toujours plus en scne, dans une volont d'auto-glorification. C'est cette poque, par exemple, que les ftes collectives voluent en spectacle, donns par les bourgeois agissant pour un peuple passif. Ainsi, au milieu du XVIe sicle, les grandes familles bourgeoises lyonnaises, souvent italiennes, organisent lors du Mardi gras des mommeryes, dfil de personnages trs richement costums tirant de nombreux symboles de l'antiquit, suivi d'une course de bague entre

Lyon la Renaissance diffrents notables de haut rang. Le peuple assiste l un spectacle dont les codes ne lui sont pas destins, mais auquel il est convi pour acclamer ceux qui le gouvernent[144]. Il en est de mme pour les entres solennelles des personnalits royales, nombreuses Lyon, o les membres du consulat et les grandes familles en profitent pour rivaliser de fastes et de prouesses artistiques.

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L'humanisme lyonnais et la vie intellectuelle

La vie intellectuelle lyonnaise est constitue de plusieurs groupes qui interagissent pour former une ambiance propre la ville. Lyon cette poque est riche de nombreux imprimeurs, de nombreux voyageurs venant de toute l'Europe pour visiter les foires ou les cours royales. Le terreau de l'essor de l'humanisme lyonnais Lyon, ville lointaine pour le pouvoir, a la chance de ne pas possder d'Universit. Cela permet aux imprimeurs et aux lettrs d'uvrer sans contrle et sans procs tatillons. La surveillance des officiers royaux devient vite irraliste, tant la quantit d'ouvrages publis dpasse les capacits des autorits manquant en permanence d'auxiliaires[]. Par ailleurs, le prlat des dbuts de la renaissance lyonnaise, Charles II de Bourbon est un rudit ouvert qui sait se montrer mcne et qui aime les livres[145]. Lyon voit passer de nombreux rudits aux limites de la respectabilit et de la lgalit. Les plus connus sont Franois Rabelais, Clment Marot ou tienne Dolet, mais peuvent tre galement cits Jean Visagier, Nicolas Bourbon, Christophe de Longueil ou Simon de Villeneuve. Les foires de Lyon drainent de nombreux trangers, notamment des italiens et des allemands, qui amnent avec eux leur culture, et leurs propres connaissances, qu'ils changent largement. De nombreux ouvrages italiens ou allemands sont traduits, apportant des ides nouvelles ; parmi lesquelles l'esprit sceptique de Giambattista Gelli ou la tradition utopiste italienne avec l'Alector de Barthlemy Aneau[146]. Enfin, le passage des diffrents rois de France, et de toute leur cour, est un puissant ferment de rencontres pour les rudits, potes et philosophes de l'poque. Ainsi, le long sjour de l'ouverte d'esprit Marguerite de Navarre est il un moment de vif essor humaniste, que ce soit dans les domaines religieux ou littraires[]. Les prmices de l'archologie Lyon Des lettrs passionns d'antiquits rassemblent des collections archologiques et pigraphiques, parmi lesquels on peut citer Pierre Sala, Claude de Bellivre[147], Nicolas de Langes ou Guillaume Paradin.

La littrature
la Renaissance, Lyon connait un courant littraire original. Issu de cercles potiques runis autour de figures locales, il bnficie de la circulation des ides que connait la ville, et de l'loignement de toute censure officielle tels les parlements ou la Sorbonne. Cette uvre est baigne des influences de l'Italie, de l'Antiquit et de la tradition mdivale[148]. La vie littraire lyonnaise la Renaissance connait deux gnrations. Une premire, situe aux alentours des annes 1500, est porte par Symphorien Champier et Pierre Sala et dnomm plus tard l'Acadmie de Fourvire[149]. La seconde, dont l'apoge est centre sur les annes 1530, comprend entre autres Maurice Scve, Louise Labb ou l'auteur anonyme des Contes amoureux de Madame Jeanne Flore[150]. Elle est connue sous la dnomination d'cole lyonnaise de posie[151],[].

Symphorien champier

Lyon la Renaissance la naissance du mouvement littraire lyonnais : l'Acadmie de Fourvire La Premire Renaissance littraire lyonnaise , selon les termes de Jacques Rossiaud, est initie par Franois Garin et sa Complainte, imprime pour la premire fois Lyon en 1480 et ensuite reprise dans d'autres villes dont Paris. Ce long pome la structure traditionnelle est une leon de bien vivre, gorg de mpris du monde et poussant aux plus hautes vertus. Cet ouvrage rudit est encore ancr dans le Moyen ge et montre une voie que suivent Champier et Sala, malgr des volutions. Symphorien Champier a tudi les arts, la philosophie et la mdecine, avant de connatre une riche carrire, notamment comme mdecin du duc Antoine de Lorraine, et Lyon. Dot d'une trs grande culture, il crit de trs nombreux ouvrages sur tous les domaines : mdecine, chirurgie, morale, logique, gnalogie, histoire. Il a un grand respect pour Lefvre d'taples et Clichtove. Fin connaisseur des noplatoniciens, il est le premier propager les ides de Marsile Ficin en France[152]. Sala a aussi une riche carrire la cours de Charles VIII, de son fils Charles-Orland et de Louis XII. Son action est moins d'crire que de compiler (romans, suites chevaleresques, notes historiques ou archologiques) sans soucis de publication. Il entreprend aprs sa riche carrire de btir une demeure qu'il ouvre largement pour des runions de lettrs (tel Champier, les Bellivre). Cette premire renaissance lyonnaise est vigoureuse, mais traditionnelle, en tmoigne l'entre de Franois Ier en 1515, trs gothique[153].

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Louise Labb

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L'cole lyonnaise de posie Article dtaill : cole de Lyon (littrature). Cela change progressivement, avec les sjours nombreux d'artistes, de potes et d'crivains. L'influence de l'humanisme, avec notamment le no-platonisme, fait clore de nouveaux styles littraires, ports Lyon au plus haut par Maurice Scve et Louise L'abb, au sein de l'cole littraire lyonnaise. Dans cette cole il faut galement compter Pernette du Guillet et Olivier de Magny. Caractrise par une posie avant tout amoureuse et collective, ce mouvement modeste joue avec la Pliade le rle d'initiateur d'une renaissance littraire en France [154]. Scve crit plusieurs ouvrages majeurs (La Saulsaye, Microcosme, et surtout Dlie), immdiatement clbrs par de nombreux confrres tels Du Bellay, Pontus de Tyard ou Guillaume Des Autels. Continuateur du ptrarquisme, il l'associe aux platonisme pour chanter l'amour de Pernette du Guillet. Louise Labb runit de nombreux amis chez elle Maurice scve pour faire de la posie et couter de la musique. Elle vit et entretient un climat humaniste et crit sous l'influence d'Ovide, ou d'rasme. Elle publie des pomes d'une tonnante libert o elle chante de manire trs directe l'amour. Son style s'loigne autant des conceptions mdivales de l'amour que de celui tout platonique des membres de la Pliade. Cette seconde renaissance lyonnaise, pleinement humaniste, se construit autant dans les demeures des riches rudits, tels Guillaume de Chouls, Guillaume Scve ou de Marie de Pierrevive ; que dans les ateliers des imprimeurs tels Sbastien Gryphe ou Jean de Tournes[155].

La musique
Article connexe : musique de la Renaissance. La vie musicale lyonnaise, cette poque, reste difficile quantifier . Elle semble toutefois plus limite que la vie littraire ou que l'activit musicale Paris ou dans les principales cits italiennes[156]. Frank Dobbins retrouve environ 150 musiciens Lyon durant tout le XVIe sicle, mais beaucoup ne sont pas professionnels et trs peu publient des uvres musicales[157]. Certains sont galement facteurs d'instruments. Parmi les musiciens les plus clbres, on peut citer Guillaume de La Mulle, Loys Bourgeois, Pierre de Villiers, Philibert Jambe de fer, Francesco Layolle et son fils Alamanno Layolle, Eustorg de Beaulieu, Franois Roussel, Simon Gorlier, Didier Lupi Second. Ces musiciens sont rtribus pour animer des ftes par le consulat ou de riches marchands, mais aussi pour donner des cours des familles aises ; ils remercient la plupart du temps leurs protecteurs en ddicace de leurs ouvrages[158]. Les entres royales organises par le Consulat, dont on a parfois des comptes ou des relations, sont aussi l'occasion de runir de grands ensembles et de composer des uvres particulires (Jambe de fer, par exemple, a travaill de telles occasions).

Francesco de Layolle, portrait prsum par Jacopo da Pontormo (1518)

Lyon la Renaissance

150 Nombre des musiciens qui ont exerc Lyon n'y ont pas pass toute leur carrire, et parfois seule l'dition d'un ou plusieurs livres de musique tmoigne de leur passage[159]. C'est le cas par exemple de Dominique Phinot pour ses livres de motets et de chansons, de Jean de Castro ou encore de Didier Lupi Second. Il ne semble pas y avoir eu d'importante activit musicale dans les glises de Lyon, et, malheureusement, les archives sont quasi-muettes sur ce point. Les chanoines de la primatiale Saint-Jean refusent toute volution de leur manire de conduire les offices, veillant en rester au plain-chant. Il en est de mme pour les chapelles soumises leur autorit, dans lesquelles on n'identifie aucun matre de chapelle. Il n'y a presque que dans l'glise Notre-dame de Confort, paroisse de la communaut florentine lyonnaise, qu'on suppose une relle activit musicale, due l'organiste florentin Francesco Layolle, trs impliqu dans l'dition musicale aux cts de l'imprimeur Jacques Moderne, mais hlas les archives de cette glise sont perdues[160].

page de titre des "Dicts et complaintes du trop tard mari" dit par Jacques Moderne

Lyon est galement un centre important de facture instrumentale, avec notamment Claude Rafi (flutier) et Gaspard Duiffoproucard (Gaspar Tieffenbrcker, luthier dont la famille originaire du Tyrol a produit d'autres facteurs clbres). Ce dernier tablit un atelier qui lui a survcu et dans lequel travaillaient entre autres Pierre Lejeune, Philippe Flac, Pierre Le Camus ou Matre Simon[161].

La religion la Renaissance, entre affaiblissement et renouveau

1460 - 1500 : Reconstruction et dveloppement
Lyon, la fin du XVe, comme le dbut du XVIe, est une priode sans relief du point de vue religieux. Les hautes autorits s'occupent moins de pastorales que des choses de la cour, dont ils sont le plus souvent issus. En effet, mme avant la confirmation par le concordat de Bologne (1516) pass avec Franois 1er du monopole de la nomination des vques par le roi de France, ce dernier impose ses candidats depuis longtemps. Les candidats sont donc avant tout des nobles, courtisans et diplomates, choisis pour tre utiles au roi, et non pour leurs capacits administrer un diocse. De fait, les archevques lyonnais rsident peu dans leur diocse, qui n'est, souvent, qu'un parmi plusieurs[162]. Cet loignement impose un dveloppement consquent de l'administration religieuse. L'archevque s'appuie sur un homme de confiance, l'official, choisi le plus souvent dans le monde des juristes, prside en son absence le conseil archipiscopal. Il dirige la justice de Charles II de Bourbon, vitrail de la cathdrale de l'archevque qui s'occupe de moins en moins des affaires temporelles, Moulins mais qui reste le matre pour tout ce qui concerne les testaments et successions. Parmi les officiaux les plus marquants, il faut citer Antoine Bertrand, en fonction plus de trente ans jusqu'en 1489[163]. Durant cette priode, Charles II de Bourbon procde une visite pastorale en 1469 et 1470[164]. Dirige par tienne de la Chassagne, l'vque qui dirige le diocse en l'absence de l'archevque, elle parcourt l'ensemble du territoire

Lyon la Renaissance archipiscopal et permet d'avoir une vue gnrale de l'tat des paroisses. Celui-ci est correct, la fois du point de vue de l'tat des btiments, de la tenue des objets religieux que du niveau moral et intellectuel des desservants. Ainsi, l'glise Notre-dame de Confort du couvent des Jacobins est elle rnove grand frais de marchands florentins qui souhaitent en faire leur lieu de spulture. De mme, Simon de Pavie finance en 1471 la construction d'une chapelle de l'annonciation dans l'glise Saint-Bonaventure des Cordeliers[165].

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1500 - 1550 : humanisme et rforme

La religion rforme prend appui Lyon cette poque, mme si pour la plupart de ceux qui sont sensibles aux ides nouvelles, il n'y a pas de volont de rupture avec l'glise officielle. Pour la majorit d'entre eux, c'est un dsir de rforme des murs du clerg et de retour la puret suppose de la foi qui les anime. Les archevques Lyon, la fin du XVesicle, comme le dbut du XVIesicle, sont des priodes sans relief du point de vue religieux. L'archevque Franois de Rohan (1501-1536), le meilleur de son poque selon Henri Hours[], marque le premier sicle de l'poque moderne de son empreinte. Il rside souvent dans son diocse, en prend soin et ne manque pas, lors du concile provincial de 1528, de condamner les doctrines de Luther et tenter de rformer son clerg pour faire revenir les plus dtachs d'entre eux de leur rle plus de srieux[]. Son zle s'explique avant tout par la lutte contre les pratiques abusives des catholiques, avec une large pratique de la commende, notamment par les grandes familles lyonnaises Semur, Talaru ou Albon[166]. Des prcheurs sont invits venir, souvent d'Italie, pour inciter les religieux de la ville de meilleures pratiques ; parmi lesquels on peut citer l'inquisiteur Valentin Livin[167], le florentin Sante Pagnini, disciple de Savonarole ou les dominicains Jean Maheu ou Ambroise Catharin. Ils sont soutenus Lyon par plusieurs religieux dont l'crivain et humaniste Jean de Vauzelles[168]

L'archevque Jean de Lorraine (1537-1539)

Aprs 1537, avec les arrives de Jean de Lorraine (1537-1539), puis d'Hippolyte d'Este (1539-1551), le diocse est bien davantage dlaiss. Les archevques ne font plus venir de prdicateurs notables. Les commandes de livres pieux baissent, alors qu'au mme moment monte la concurrence d'ouvrages profanes, d'esprit humaniste ou dj rformateurs. Des groupes de lettrs osent rdiger des textes nettement loigns de la morale purement chrtienne, tel Franois Rabelais, Louise Labb ou l'auteur anonyme des "Contes amoureux de Madame Jeanne Flore"[169]. C'est le moment o nait ce qui est appel "l'cole lyonnaise de posie"[170].

Lyon la Renaissance Les premiers signes des ides nouvelles Les premiers signes de la Rforme[171] sont visibles ds les annes 1520, mais ils restent longtemps isols. La premire trace est une lettre de 1520 d'un libraire sensible aux ides religieuses nouvelles : Jean Vaugris, dans laquelle il demande un confrre blois de lui envoyer un texte de Luther. Sensible l'humanisme, il vend des ouvrages d'rasme ou de Lefvre d'taples, tant un des premiers diffuseurs de ce mouvement d'ides Lyon. Il est toutefois impossible de faire de lui et de ses amis des protestants[172]. Une premire tape dans la sensibilisation de la population lyonnaise aux thse rformatrices est visible avec la prsence de Marguerite dAngoulme Lyon entre octobre 1524 et aot 1525. Attir par l'vanglisme, elle a autour d'elle une cour gagne ces ides d'un retour l'glise primitive, de retrouver le Christ ou de ne prcher que Portrait de Marguerite dAngoulme, qui l'vangile[]. Se trouvent parmi eux Antoine Papillon, correspondant de contribue l'arrive des ides nouvelles Lyon Zwingli, le bailli d'Orlans Jacques Groslot ou Michel d'Arande[173]. en 1524 et 1525. tableau de Jean Clouet conserv Elle fait venir et tente de protger des prdicateurs de sa sensibilit : la Walker Art Gallery Liverpool. Aim Meigret et de Pierre de Sibiville. Le premier, dominicain connaissant et approuvant au moins en partie les ides luthriennes, et le second, franciscain li Zwingli et colampade sont appels par Marguerite dAngoulme alors Lyon, et prchent le salut par la foi, s'lvent contre les lois ecclsiastiques abusives et font scandale. Aim Meigret est arrt par l'inquisiteur Livin, et transfr Paris[174]. Aprs le dpart de Marguerite d'Angoulme, l'archevque de Lyon Franois de Rohan juge les progrs des ides htrodoxes suffisamment inquitantes pour convoquer un concile provincial en 1528 afin de rappeler les principes de la doctrines officielles. Les premires condamnations pour dviances doctrinales ont lieu en 1534 avec l'excution du moine Jacobin Alexandre Canu, dit Laurent de la Croix[] et la tentative contre le marchand Baudichon de la Maisonneuve. Ce dernier en rchappe grce son statut de bourgeois de la ville de Berne et l'intervention du consulat, qui souhaite avant tout viter tout ce qui pourrait gner le commerce[175]. Le retour de Marguerite d'Angoulme en 1536 permet le regroupement des porteurs des ides humanistes et religieuses nouvelles sous sa protection, dont Clment Marot, mais temporairement. Cette rpression, bien que plus lgre que ce que connaissent les autres villes franaises, se poursuit durant les annes 1540. Imposant la discrtion aux rforms, elle n'empche pas la formation d'une premire glise regroupant une cinquantaine de personnes en 1546 sous un premier ministre, Pierre Fournelet[176].

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Lyon la Renaissance Conversion d'une partie de la population lyonnaise La premire glise est dresse en 1546, mais le dveloppement du mouvement dans l'ensemble de la socit lyonnaise est antrieur. Toutes les couches de la socit sont touches par les conversions, dans des proportions impossibles valuer. Seules les populations d'origine italienne restent l'cart de ce mouvement. Cette expansion, importante, peut s'expliquer de plusieurs manires. Les foires crent intervalle rgulier un trs grand brassage de population et d'ides[178]. Le consulat, soucieux de ne pas gner la bonne marche des affaires, fait tout pour viter tout problme aux marchands trangers, mme souponns d'hrsies. Par ailleurs, leurs membres sont traditionnellement opposs au clerg pour des raisons politiques, juridiques et financires. L'loignement de la Sorbonne, et l'absence de facult de thologie empche l'existence d'un noyau de thologiens capable de rpondre aux arguments adverses, et de mener des actions contre les rforms[179]. Les archevques aprs Franois de Hippolyte d'Este, archevque de Lyon souvent Rohan sont souvent absents et ne sont pas des relais efficaces pour les absent de son diocse. Biblioteca Comunale [177] catholiques lyonnais[180]. Le soutien de quelques imprimeurs est enfin Ariostea . un lment important. Les premiers sont Pierre de Vingle et Claude Nourry, ds 1525, lors de la prsence de Marguerite d'Angoulme. Cette production est stoppe par la facult de thologie de Paris, puis reprend partir de 1529 avec des imprimeurs la limite de l'orthodoxie tels les frres Frellon, Jean de Tournes, Guillaume Rouill et Antoine Vincent[181]. Cette production, qui comprend tous les courants htrodoxes naissants reste mineure par rapport la production globale de livres religieux[182].

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1550 - 1590 : conflits religieux

Aprs une monte des hostilits dans les annes 1550, la dcennie 1560 sonne le temps du dchirement religieux de la capitale rhodanienne, sachevant dans le sang des "vpres lyonnaises" (septembre 1572). Monte en puissance du parti rform 1550 - 1561 La croissance des effectifs des rforms a lieu dans les annes 1550 ; malgr la perscution, l'exil vers Genve ou ailleurs de nombreux tenants de la nouvelle religion. En 1551, un pasteur originaire d'Auvergne, Claude Monier, est conduit sur le bucher. Durant toute la dcennies, des excutions ont lieu, souvent appliques sur des trangers[183]. cette poque, le mouvement rform devient Lyon un parti politique, qui gagne en hardiesse devant les tergiversations du pouvoir royal de la rgente Catherine de Mdicis, puis de charles IX. En 1560, ils tentent de prendre la ville mais chouent cause de l'action du lieutenant gnral Antoine d'Albon. Cette conjuration, organise par les frres Maligny, lis au prince de Cond, avec l'appui de Calvin et

Portrait de Franois de Tournon, archevque de Lyon, d'aprs Jean Clouet, muse Cond.

Lyon la Renaissance des calvinistes locaux, consiste lors des foires de septembre introduire partisans et armes, en les faisant passs pour des marchands. Avertis, Antoine d'Albon runit les arquebusiers et bloque leur tentative. Ds le lendemain, la plupart s'enfuient, laissant derrire eux quelques personnes de peu d'importance, dont six sont pendus. Malgr cela, Catherine de Mdicis jugeant D'Albon trop dur, elle l'carte en le faisant nommer archevque d'Arles l'anne suivante[184]. L'anne suivante, l'dit de juillet 1561 leur octroie la libert de conscience. Des travaux s'engagent pour tablir un lieu de culte en ville, mais le consulat renvoie les rforms en dehors, la Guillotire. L'dit du 17 janvier 1562 qui garantie la libert de culte ouvre de nouvelles perspectives au mouvement. Ceci d'autant plus que deux de leur membre entrent au consulat, signe de leur force politique nouvelle : Henri de Gabiano, libraire et Guillaume Henri, marchands de soie. cette poque, plus de 4000 personnes participent au prche[185]. La guerre religieuse 1563 - 1572 La restauration catholique se fait Lyon moins par l'action des archevques que celui de prtres rsolus, au premier rang desquels il faut citer le pre Edmond Auger, arriv en ville en 1563. Il dploie une nergie considrable durant quinze ans, faisant un grand nombre de prdications, montrant un grand dvouement lors de l'pisode de peste de 1564, soutenant des controverses avec les pasteurs et faisant publier un catchisme largement diffus[186]. Il est aid par ce qui est le pilier catholique de la ville cette poque : le collge de la Trinit, confis aux jsuites en 1567[187]. La ligue et la restauration catholique 1572 - 1595 La restauration catholique est, enfin, paracheve par l'archevque Pierre D'pinac. Rigoureux et srieux, il rforme l'administration du diocse avec nergie, mais surtout montre l'exemple auprs de la population[188].

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Vestiges architecturaux
Il subsiste un grand nombre de btiments civils ou religieux de cette poque dans diffrents quartiers de Lyon. Le plus illustre est celui du Vieux Lyon, o de nombreuses rues sont conserves. Il est galement possible de citer l'glise Saint-Nizier sur la presqu'le. Cette section est vide, insuffisamment dtaille ou incomplte. Votre aide [1] est la bienvenue !

Rfrences
Notes
http:/ / fr. wikipedia. org/ w/ index. php?title=Lyon_%C3%A0_la_Renaissance& action=edit page 62 page 64 page 41 Sur le premier pont sur le Rhne, consulter : J. Burnouf, J.-O. Guilhot, M.-O. Mandy, C. Orcel, Le Pont de la Guillotire ; Franchir le Rhne Lyon, DARA (Documents d'archologie en Rhne-Alpes), 1991, Lyon, 196 p., et, plus gnral, Jean Pelletier, Ponts et quais de Lyon, ditions lyonnaises d'Arts et d'Histoire, 2002, Lyon, 128 p., [9] Voir la liste des conseillers lyonnais fournie par (http:/ / theses. univ-lyon2. fr/ documents/ getpart. php?id=lyon2. 2005. fargeix_c& part=97344) [20] page 39 [22] page 289 [23] Ainsi, aprs son sacre, il confirme, le 7 octobre 1461, leurs foires (Jacques Heers, Louis XI, p.289, Perrin, Paris 2003) [25] Sance du consulat du 25 juillet 1461 (Archives de Lyon, BB 7, fol. 261), d'aprs Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome II, p.357, note n1, Librairie Renouard, Paris 1885 [28] Guillaume Becey (procureur du roi Lyon puis membre de son conseil), Jean Botut (son secrtaire), Jean Palmier (docteur s loi, juge Lyon, prsident du parlement, et lu aux tats gnraux de 1484), par exemple [29] De par le roy. Chiers et bien amez, comme autresfoiz vous avons escript, nous avons sceu le bon vouloir que avez a nous et au bien de nostre royaume, et comment vous estes deliberez de nous obeir et servir de corps et de biens contre noz adversaires, qui puiz nagueres se sont eslevez a l'encontre de nous, ainsi que l'avez monstre par effect ; dont vous savons tres bon gre, et avons bien fiance que persevererez en [1] [2] [4] [5] [6]

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vostre bon vouloir. Au seurplus, nous avons escript a belle seur, la duchesse de Savoye, qu'elle face mectre sus en son pays le plus de gens qu'elle pourra finer ; et pareillement escripvons au sire de Chasteauneuf, et autres de nostre pays du Daulphine, qu'ilz en mectent aussi sus, et qu'ilz se joingnent ensemble, et facent guerre au duc de Bourbon, par toutes manieres possibles, et par toutes ses terres et seigneuries, et que s'ilz ont besoing de vostre ayde, que leur aiderez. Si voulons et vous mandons, sur tout le service que faire nous desirez, que aux dessus dits vous vueilliez faire et donner, touchant les choses dessus dictes, tout le confort et ayde que possible vous sera, et vous nous ferez tres agreable plaisir. Donne a Saumur, le XXVIIIe jour de mars (1465). LOYS. DE LA LOERE (secrtaire). A noz chiers et bien amez les conseillers, bourgois et habitans de la ville de Lyon. (Archives municipales de Lyon, AA23, n36 ; publie par Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome II, p.248-249, Librairie Renouard, Paris 1885) [32] Pour cette nomination, le pape Sixte IV envoie, en 1472, le lgat cardinal Basilius Bessarion vers Lyon (Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome V, p.2 [33] Ce chteau, qui commandait l'entre de la ville de Lyon, est rendu l'archevque Charles de Bourbon, par lettres de Louis XI en date d'Orlans, le 17 avril 1466 (Archives du dpartement du Rhne, armoire Cham, vol.29, n9, d'aprs Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome III, p.202, note n2). Toutefois, seulement deux ans plus tard, le conflit touche de nouveau la ville de Lyon. Le 8 mars 1468, le roi ordonne au conseiller Franois Royer, snchal de Lyon et bailli de Mcon, incontinent et en toute diligence , prenez et mectez en nostre main la place de Pierre Assise [chteau de Pierre Scize], et la gardez de par nous sans en faire delivrance a quelconque personne que ce soit, jusques a ce que par nous autrement en soit ordonne, [] . (Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome III, p.201-202 et 380). [34] Archives de Milan ; ...presentement devers Nostre Saint Pere le pape nostre tres chier et tres ame cousin Charles de Bourbon, arcevesque de Lyon, ... ; publie par Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome III, p.107, Librairie Renouard, Paris 1887 [35] Ainsi, le 7 janvier 1469, il signa une lettre patente royale au Montilz-lz-Tours, chteau principal de Louis XI prs de Tours, en tant que conseiller. http:/ / books. google. fr/ books?id=OJ-b2-CLz7EC& pg=PA175 Ordonnances des rois de France de la troisime race tome XVII, p.175 (MCDLXVIII avant Pques = 1469) [37] Si le duc Louis Ier de Savoie et la duchesse Anne de Lusignan sont les bons beaux-parents de Louis XI, ils ne sont pas assez capables de gouverner leur duch. Le duc manque de qualit en tant que politicien alors que la duchesse est si imprudente que la Savoie subit des caprices de cette dernire. En octobre 1462, leur fils Philippe II de Savoie prend donc brutalement le pouvoir afin de bouleverser la situation. Enfin, le duc Louis vient Lyon en exil. Aprs avoir pass une anne la cour de France, il revient Lyon, avant le 20 dcembre 1464, mais y dcde le 29 janvier 1465. (Cf. http:/ / books. google. fr/ books?id=LKUBAAAAQAAJ& pg=PA435 Victor Bnigne Flour de Saint Gnis, Histoire de Savoie, p.435-459); De par le roy. Chiers et bien amez, nous avons sceu par nostre ame et feal conseillier Jacques de Canlers le bon recueil que vous avez fait a nostre beau pere de Savoie, dont nous sommes bien contens de vous. Et voulons et vous mandons que tant que nostredit pere sera par dela, vous lui faites tout l'onneur et reverence que possible vous sera, et ainsi que vouldriez faire a nous mesmes, quant nous y serions en presence, comme nous avons plus a plain charge ledit de Canlers vous dire. Si le croiez de ce qu'il vous dira de par nous. Donne a Aluye, le IIIIe jour d'aoust (1463). LOYS. BOURRE. A noz chiers et bien amez les conseilliers, bourgois, manans et habitans de nostre ville de Lyon. (Archives municipales de Lyon, CC418 ; publie par Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome II, p.138-140, Librairie Renouard, Paris 1885 ; ...la despence faicte pour la venue de monseigneur de Savoye et de madame la princesse, le XXIIe jour du moys de decembre mil IIIIc LXIIII, quant ilz venirent de France. (Archives municipales de Lyon, CC421, n30 ; publie dans le mme document, p.138, note n1) [38] Guichenon, Histoire de Bresse et de Bugey (Lyon 1650), 1re partie, p.91 "...le 24 juin 1468, dans la ville de Pont de Vaux, Philippe de Savoye jura alliance et confdration avec le duc de Bourgogne et y receut l'ordre de la Toyson d'Or et la charge de gouverneur des deux Bourgognes, avec de grands appointemens..." (mentionn par Joseph Vaesen et tienne Charavay, dans les Lettres de Louis XI, tome III, p.236 note n2, Librairie Renouard, Paris 1887.) [40] page 13-14 [41] En 1463, la suite du conflit du duch de Savoie provoqu par Philippe II de Savoie, Louis XI aurait d venir Lyon en diligence. La situation est toutefois amliore. De plus, l'incendie de Toulouse empchera brutalement le voyage du roi. Ma seur, je me recommande a vous. J'ay receu les lettres que vous m'avez escriptes par maistre Pierre Doriolle, et oy ce qu'il m'a dit de vostre part. Je m'en voys presentement a Bayonne, et si tost que are fait avec le roy de Castille, qui sera, comme je m'actens, ou plaisir Dieu, environ la my fevrier, je m'en pence aller tout de tire a Lyon, et es marches de par dela, et pour ce, allez vous en, vous et mon beau pere de Savoye a Chambery, afin que soyez plus prests pour venir au devant de moy. Je ne scay se vous avez fait ce que je vous ay mande par le mareschal de Savoye, et, pour ce, escripvez le moy. Et, au regart de ce que me faictes savoir que Philipppe de Savoie veult aller en Piemont, et qu'il y pourroit avoir danger, il n'en y a point, car ou que il voyse, j'ay entencion de l'aller cercher en personne, s'il ne fait comme j'ay mande par ledit mareschal (Commencement de 1463) (Minute. Bibliothque nationale, Fr.20489, fol.22 ; publie par Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome II, p.102-103, Librairie Renouard, Paris 1885 [42] page 162 [44] page 359 [45] Monseigneur le grant maistre, j'ay receu voz lettres, et ung petit devant que Pierre Cleret arrivast, ay eu nouvelles comme le duc de Bourgongne fut samedi dernier, au point du jour, combattu des Souyces, et a perdu beaucop de gens et tout son camp et son artillerie, et s'en est fouy jusques a Jougne, a tout six chevaulx. Je vous pri, faictes tousjours tenir voz gens prestz, mais ne commances riens, et que voz gens n'entrepreigne chose par quoy on puisse dire que la treve ait este rompue. Par Pierre Cleret vous escripray plus au loing. Escript a Lyon, le XXIIIIe jour de juing. LOYS. J.MESME. A monseigneur le grant maistre. (Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome VI, p.66, Librairie Renouard, Paris 1898).

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[46] http:/ / books. google. fr/ books?id=j3kUAQAAMAAJ& pg=PA166 Lettres patentes de Louis XI, Plessis-du-Parc-lz-Tours, le 8 janvier 1476 (1475 avant Pques) [47] http:/ / books. google. fr/ books?id=j3kUAQAAMAAJ& pg=PA196 Ordonnance de Louis XI, Lyon, 15 juin 1476 [48] page 224 [50] Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome V, p.82-83, Librairie Renouard, Paris 1895. [51] page 763 ; ainsi, Les Suisses avaient des droits sur la comt de Bourgogne. ... Lyon fournit cinq mille livres. pour le premier terme, savoir en janvier 1482 [54] Jean Cluzel, Anne de France, fille de Louis XI, duchesse de Bourbon, p.156, Fayard, Paris 2002, 300p.(ISBN 978-2-213-61353-6). De nos jours, la route N7 et une ligne de la SNCF profitent de cet axe. [56] page 10 [59] "Lugdun re publica gaudete bis Anna regnante benigne sic fui conflata 1499" (Lorsque l'tat de Lyon se rjouissait du second rgne de la bonne reine Anne, je (mdaille) fus ainsi fondue, en 1499). La reine Anne de Bretagne passe la ville de Lyon en 1499, aprs s'tre remarie avec Louis XII de France. Elle effectue un plerinage vers Saint-Claude (Jura), haut lieu depuis ceux de Louis XI de France, en implorant les bienfaits de Saint Claude pour la naissance de l'hritier viable du royaume de France. L'anne prcdente, l'ge de 21 ans, elle a dj perdu son premier poux Charles VIII de France ainsi que ses six enfants prcdents. La jeune reine mettra au monde une princesse nomme Claude de France (1499-1524). Cf. http:/ / books. google. fr/ books?id=sUU_AAAAYAAJ& pg=PP17 Medaille de Louis XII et d'Anne de Bretagne [74] Sur cet vnement, on peut consulter le texte de Maurice Scve dit par Richard Cooper : The Entry of Henri II into Lyon, September 1548, Tempe, Arizona State University, 1997. [76] page 128 [77] page 37 [80] http:/ / books. google. fr/ books?id=4-ZZAAAAYAAJ& pg=PA644 Ordonnance de Louis XI, expdie le 8 mars 1463 ( cette poque-l, il s'agissait de Pques qui commenait le nouvel an. De plus, Louis XI tait Bordeaux le 8 mars 1462 mais prcisment Dax (Acqs) le 8 mars 1463). [81] http:/ / books. google. fr/ books?id=FZfHoyI8BKwC& pg=PA192 Lettres patentes de Louis XI, Nogent-le-Roi, le 21 avril 1464 [82] http:/ / www. archives-lyon. fr/ static/ archives/ contenu/ old/ public/ tresors/ HD/ tres017. htm [83] page 288-289 [84] http:/ / books. google. fr/ books?id=4-ZZAAAAYAAJ& pg=PA571 Ordonnance de Louis XI, expdie le 20 octobre 1462. Pour ce sujet, Louis XI profite magnifiquement d'un conflit dans la maison de Savoie. Craignant l'annexion de la Savoie par Louis XI, Philippe de Bresse, son beau-frre, l'accusait de Genve, en utilisant la propagande, aprs avoir brutalement prit le pouvoir en octobre 1462. Toutefois, son pre Louis Ier de Savoie, beau-pre de Louis XI, vient Lyon le mme mois, afin d'implorer sa protection. Louis XI lui assure qu'il n'existe aucun projet du rattachement mais sanctionne Philippe de Bresse et la ville de Genve par l'interdiction faite aux commerants franais de travailler avec la cit helvtique (Jacques Hers, Louis XI, p.59, Perrin, Paris 2003 ainsi que http:/ / books. google. fr/ books?id=cyVCAAAAcAAJ& pg=PA263 A. Pictet de Sergy, Genve, origine et dveloppement de cette rpublique, de ses lois, de ses murs et de son industrie, Gruaz, Genve 1847). [85] Selon Joseph Vaesen, Le 3 avril 1464, les Lyonnais (Jean de Villeneuve) envoyrent vers le roi avec Garguesalle et Jean Palmier solliciter le maintien de l'interdiction des foires de Genve (Archives de Lyon, BB 7, fol. 395). Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome II, p.357, note n1, Librairie Renouard, Paris 1885 [86] De par le roy. Chiers et bien amez, nous avons veu les lettres que escriptes nous avez tant touchant le logeiz des cent lances de nostre beau frere Philippes de Savoye que l'eslargissement des foires a ceulx de Geneve. Au premier point, voulans de nostre povoir vous traicter favorablement, nous rescrivons presentement a nostre bailly de Lyon, par nous commis a faire le logeiz des dictes cent lances, que ce qu'il ne pourra bonnement loger ou pays de Lyonnois il le loge en noz plus prouchaines bonnes villes de nostre pais de Viverois. Et au regart des foires, nous escrivons a nostre ame et feal conseiller et general de noz finances Guillaume de Varye, qu'il tiengne en suspens la charge que sur ce lui avons donnee, jusques a ce que par nous autrement en soit ordonne ; et n'entendons que, en ceste matiere, soit par nous faicte aucune mutacion ou innovacion sans grande et meure deliberacion de conseil, et a l'avantage de vous et des marchans qui y frequenteront. Donne a la Boiche en Beausse, le VIIme jour de may. LOYS. MEURIN. [A noz] chiers et bien amez les [con]seilliers, manans et habitans de nostre ville de Lyon . (Archives municipale de Lyon, AA23, n35.) Note par Joseph Vaesen : Par lettres dates de Mehun-sur-Yvre, le 25 fvrier 1467, Louis XI avait dsign Ymbert de Varey et Guillaume de Varye pour le reprsenter une confrence qui devait se tenir Montluel avec les dlgus de Philippe de Savoie, sur la question du transfert de deux des quatre foires de Lyon dans la ville de Genve. (Archives municipale de Lyon, srie HH, titres non classs). (Joseph Vaesent et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome III, p.138-139, Librairie Renouard, Paris 1887) [87] http:/ / books. google. fr/ books?id=OJ-b2-CLz7EC& pg=PA33 Lettres patentes de Louis XI, Vendme, le 14 novembre 1467 [88] vrai dire, ces lettres patentes sont expdies condition que la ville de Lyon fournisse d'or, pour le paiement de 200 harnais. Le 4 fvrier 1468, la ville prit dfinitivement sa charge les (Archives de Lyon, CC 203, fol. XIV, d'aprs Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome III, p.190-191, note n1, Librairie Renouard, Paris 1887) [89] page 290 [90] page 290-291 [91] page 41 [92] Document fiscal tabli par le consulat pour estimer les fortunes des bourgeois lyonnais, recensant les biens meubles et les terres. Mme si ces documents sont suspects de sous-valuer les fortunes, ils permettent de complter les archives trs maigres des seigneuries rurales.

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[96] page 13 [97] Sur les tissus italiens de la Renaissance, consulter : Maria-Anne Privat-Savigny, Au temps de Laurent le Magnifique [Livre] : tissus italiens de la Renaissance des collections du Muse des tissus de Lyon : exposition du 11 avril au 7 septembre 2008, Lyon, EMCC, 2008, 112 pages, [99] Publies par M. V. de Valous : Etienne Turquet et les origines de la fabrique lyonnaise. Recherches et documents sur l'institution de la manufacture des toffes de soie (1466-1536). Notice historique accompagne d'une gnalogie de la famille Turquet, p. 8 (Lyon, 1868) selon Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome III, p.122, note n1 [100] De par le roy. Chiers et bien amez, nous avons este advertiz que, a l'occasion de ce qu'il convient aler querir et faire venir hors de nostre royaume les draps d'or et de soye, est chascun an tire hors d'icellui la somme de quatre a Vc mille escus d'or ou environ, qui est chose fort prejudiciable a nous et a la chose publique ; et pour ce que nous avons este advertiz que seroit chose bien conduisable et aisee a mectre sus l'art de faire lesdiz draps d'or et de soye en nostre royaume, et especialment en nostre ville de Lion, en laquelle au moien d'aucuns particulier ledit art est, comme l'on dit, ja encommence, nous, pour obvier a la grant vuidange d'or et d'argent que chascun an se fait de nostre dit royaume a cause desdiz draps d'or et de soye et des choses qui en deppendent, et considerans le tres grant bien qui pourra venir audit fait de la chose publicque, et especialment a nostre dicte ville de Lion et a tout le pais d'environ, en y mectant sus ledit art, nous, par grant et meure deliberacion de conseil, avons ordonne faire mectre sus icellui art de draps d'or et de soye pour estre fait et exerce en nostre dicte ville de Lion, et pour ceste cause y faire venir hommes et femmes experimentez a ce faire. Et sommes advertiz, considere que c'est chose honnorable et honneste, et a quoy se pourront occupper licitement hommes et femmes de tous estaz, que dix mille personnes, tant de ladicte ville que des environs, et tant gens d'eglise, nobles, femmes de relilgion que autres, qui a present sont oiseux, y auront honneste et prouffitable occupacion ; mais la chose ne peut estre encommancee ne mise en train sans y faire aucune despense. Pour laquelle cause, et veu mesmement que le premier et principal bien en viendront aux habitans de ladicte ville de Lion, nous avons ordonne et mande par noz lettres patentes mectre sus et imposer en ladicte ville de Lion, pour l'annee qui commencera le premier jour de janvier prouchain, la somme de deux mille livres tournois, pour estre convertie et employee tant au paiement et salaire qu'il conviendra donner ausdiz ouvriers et ouvrieres qui viendront de dehors, comme pour le paiement de ceulx qui feront les molins, chaudieres, ostilz et autres habillemens necessaires pour commencer, introduire et mectre en ordre ledit art et ouvraige de draps d'or et de soye audit lieu de Lion, sans ce toutesvoies que ce tourne a consequence ne a prejudice de l'affranchissement de taille que avons donne et octroye a nostre dicte ville de Lion. Et de ceste matiere escripvons presentement a noz chier et bien amez les esleuz audit lieu de Lion, afin que de leur part ilz mectent la chose sus. Si vous en escripvons aussi, afin que, en aiant consideracion au grant bien qui en viendra a la dicte ville et a [] entre vous vous le vueillez pareillement consentir, et vous emploier de vostre part en toutes manieres, telement que la chose puisse parvenir a bon effect ; et sera le bien de ladicte ville et de tous vous. Nous avions pareillement escript ausdiz esleuz creance touchant ledicte matiere sur le sire de Monstereul ; mais nous tenons qu'il sera passe oultre avant que aiez ces presentes, et pour ce ne laissez a y besongner selon le contenu en nosdictes lettres patentes, et ainsi que le mandons par icelles. Donne a Orleans, le quinziesme jour de decembre. LOYS. DE LA LOERE (secrtaire) .(Archives municipales de Lyon, Srie HH, titres non classs, d'aprs Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome III, p.121-123, Librairie Renouard, Paris 1887) http:/ / www. archives-lyon. fr/ static/ archives/ contenu/ old/ public/ tresors/ HD/ tres018. htm [101] De par le roy. Chiers et bien amez, vous savez que long temps avons eu desir et vouloir que l'ouvraige et mestier des draptz de soye feust exersse et mis en cours en nostre royaume pour le prouffit et utilite de nous et de tous noz subjectz, mesmement considere les grans quantites et sommes d'or et d'argent que, a cause desdiz draptz de soye, sont mises hors de nostre royaume par les marchans d'Italie et autres, dont nous en sommes grandement interesses, et nostre royaume vuyde de tressor ; a quoy pourvoir avons fait venir ouvriers et maistres pour faire ledit ouvraige en nostre ville de Lion, et sur ce eue deliberacion et avis de gens experz et savans en telles matieres pour la situacion du lieu. Et pour ce faire avons fait certain appoinctement avecques nostre chier et bien ame maistre Jehan Grant, docteur en loiz et lieutenent de nostre bailli de Lion, et avec ung appelle Perroquet, lesquelz, selon la fourme dudit appoinctement, ont fait besoignier au dit ouvraige et fourny a ce que a este neccessaire ; lesquelz nous ont fait dire et remonstrer qu'il ne leur est possible fournir doresenavant ne supporter si grans charges et excessive despense, s'il ne leur est sur ce donne secours et aide d'aucune somme de deniers, et que encores n'ont este paiez entierement de la somme a eulx ordonnee par ledit appoinctement, et qu'ilz sont [...] en demourer destruitz, par quoy le dit ouvraige par faulte de conduicte et aide de vous demorra au neant et la continuacion d'icellui mestier sera rompue, que seroit grant dommaige a nous et a nostre royaume. Et pour ce que l'exercice d'iceluy est commence en nostredicte ville de Lion, a laquelle avons continuellement faitz des biens, tant pour les foyeres que autrement, et que nostre plaisir est ledit ouvraige et mestier de draptz de soye y soit exersse et faict, eussions pense que y deussez pourvoir et y eussez pourveu et donne ordre, en maniere que nostre plaisir feust acompli. Si vous prions et neantmoins mandons que veullez appoincter avecques lesdiz maistre Jehan Grant et Perroquet, et leur fournir de la somme des deniers que leur seront neccessaires et convenables pour continuer oudit ouvraige ; et tellement qu'ilz soient contens et n'aient cause d'icellui ouvraige cesser ; autrement, soyez seurs, nous prendrons tel parti aux foieres, dont nagueres avons eu requeste, que nous fournirons oudit ouvraige sans aucun coustz ne despense. Et n'entendons pas que ceste somme d'argent que bailleres ausdiz maistre Jehan Grant et Perroquet soit fors que par maniere de prest ; car nous voulons que vous en soiez rembourses la out (sic) aviseres et bon vous semblera. Au surplus, pour ce que sommez informes que n'aves encores entierement paie ledit maistre Jehan, vous mandons que sans dilacion vous lui faicts entier paiement, afin qu'il n'en soit plus endommage. Le pourteur de ces presentes, auquel en avons donne charge, vous declairera plus a plain nostre vouloir ; faictes y telle diligence et vous y emploies par maniere que les dessusdiz maistre Jehan et Perroquet de retourner ou envoyer par devers nous n'aient cause. Donne a Amboise, le jour de mars (1469). LOYS. TOUSTAIN. (secrtaire) A noz chiers et bien ames les bourgois, manans et habitans de nostre ville de Lyon. Fuerunt presentes littere presentate et audiencia de contentis in eisdem facta per dominum de Montcla, portitorem earumdem, domino Laurencio Paterin, legum doctori, Johanni Formondi, Jacobo Torveoni et Clodio Rochefort, consulibus ville Lugduni, in ecclesia lugdunensi, hodie XXIIII aprilis millesimo IIIIc LXIX, me notario presente. Mathei. (Archives de Lyon, srie HH. titres non classs, d'aprs Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, Paris, Librairie Renouard, 1887, tome III, p. 334-336)

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[102] p.196-197 [103] page 831 [104] page 548 [105] Amable Sablon du Corail, Louis XI ou le joueur inquiet, Paris, Belin, 2011, 496 p. [106] Sur cet pisode, consulter : abb L. Bossebuf, Histoire de la fabrique de soierie de Tours des origines au XVIII sicle, Mm. Soc. archol. de Touraine, 1900 [107] page 14 [112] tissu contenant plusieurs fils de couleurs diffrents composant un dessin. [114] page 18 [119] Selon Ilaria Andreoli, les dbuts de l'imprimerie lyonnaise sont encore loin d'tre connus comme ils le devraient. Voir Jean-Louis Gaulin et Susanne Rau (dir.), Lyon vu/e d'ailleurs (1245-1800) : changes, comptitions et perceptions, 2009, PUL, Lyon, , page 110, les pistes de recherche qu'elle propose. [120] page 67 [121] page 68 [122] page 110 [123] Claudin, sur les 53 ateliers qu'il a recens, dcompte 23 personnes venant des pays germaniques, 5 d'Italie, une d'Espagne et 20 de France, dont seulement 8 lyonnais. Voir Histoire de l'imprimerie en France au XVe et au XVIe sicle. 3, L' Imprimerie Lyon, Nendeln, 1976 (rimpr.) Liechtenstein, p. 523-524. [124] page 68 [125] page 69 [126] page 71 73 [127] page 28 [130] Pour une revue des imprimeurs et des musiciens concerns, voir prioritairement Pogue 1969 (sur Jacques Moderne), Guillo 1991 (sur les autres imprimeurs) et Dobbins 1992 (sur le contexte), rfrences dtailles dans la bibliographie sur l'histoire de Lyon (http:/ / fr. wikipedia. org/ wiki/ Bibliographie_sur_l'histoire_de_Lyon#Musique) [131] Sur lui, l'ouvrage de rfrence est Pogue 1969, avec quelques additions postrieures [133] Elizabeth Burin, Les livres illumins lyonnais la fin du Moyen ge , Manuscrits mdivaux : de l'usage au trsor ; "Images du Moyen ge". Exposition ralise dans le cadre du 13e Mois du patrimoine crit, Fdration franaise de coopration entre les bibliothques, 2002, Paris, , page 40 43 [136] page 74 [137] page 59 [138] p. 421-422 [144] page 171 [145] page 100 [147] Il est le pre de Pomponne de Bellivre chancelier de France et le grand-pre d'Albert de Bellivre et Claude de Bellivre, tous deux archevques de Lyon. [151] Paul Ardouin, Maurice Scve, Pernette du Guillet, Louise Lab : L'amour Lyon au temps de la Renaissance, Nizet, 1981, Paris, 395 p [154] page 146 [157] Frank Dobbins. Music in Renaissance Lyons. Oxford : Oxford University Press, 1992. [161] Pour une revue des facteurs lyonnais, voir Dobbins 1992. [162] page 61 [163] page 102 [164] Une tude de cette visite a t ralise par Marie-Thrse Lorcin dans un article des Cahiers d'Histoire, 1979, pages 21-48. [165] page 109 [166] page 121 [167] page 95 [168] Pour plus d'information sur Jean de Vauzelles, voir l'article d'Elsa Kammerer, Littrature humaniste et pense religieuse au cur des changes entre Lyon, la cour de France, lItalie et lAllemagne dans la premire moiti du sicle , L'information littraire, 2006/2 (Vol. 58), p. 32-37, consultable en ligne sur cairn.info (http:/ / www. cairn. info/ revue-l-information-litteraire-2006-2-page-32. htm) [169] page 124 [170] Paul Ardouin, Maurice Scve, Pernette du Guillet, Louise Lab : L'amour Lyon au temps de la Renaissance, Nizet, 1981, Paris, 395 p [171] De nombreux aspects de la religion rforme lyonnaise de cette poque sont dtaills dans : Yves Krumenacker dir., Lyon 1552, capitale protestante ; une histoire religieuse de Lyon la Renaissance, ditions Olivtan, 2009, Lyon, 335p., . Pour consulter une synthse du protestantisme lyonnais, se rfrer Roland Gennerat, Histoire des protestants Lyon : des origines nos jours, Mions, Au jet d'ancre, 1994, 277 p. . [172] page 96 [173] page 97 [174] page 97 [177] http:/ / ww3. comune. fe. it/ biblio/ arte/ dipinti/ cardinale_ippolitoII_dei_duchi_deste. htm

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Lyon la Renaissance
[178] page 98 [179] page 100 [180] page 123 [181] page 102 [182] page 103 [183] page 30 [185] page 31 [186] page 129 [187] Une solide tude de cette institution est faite dans : Georgette de Gror, Rforme et Contre-Rforme en France : le collge de la Trinit au Lyon, Publisud, 1995, Paris, [188] page 131

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Bibliographie
Article dtaill : La Renaissance dans la bibliographie sur l'histoire de Lyon.

Rfrences
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Yves Krumenacker (dir.), Lyon 1562, capitale protestante: une histoire religieuse de Lyon la Renaissance, Lyon, ditions Olivtan, 2009, 335p. (ISBN978-2-35479-094-3) Jacqueline Boucher, Vivre Lyon au XVIe sicle, Lyon, ditions Lyonnaises d'Art et d'Histoire, 2001, 159p.
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Autres notes et rfrences

Lyon sous l'absolutisme

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Lyon sous l'absolutisme

Lyon sous l'absolutisme est une cit redevenue ordinaire aprs la priode dore de la Renaissance et les souffrances des conflits religieux.

Illustration de la ville de Lyon au XVIIe sicle

Les transformations urbaines

La cit lyonnaise, sous les deux derniers sicles de l'Ancien Rgime, subit plusieurs transformations importantes. Elle se densifie, s'embellit et les zones d'activits se dplacent[1]. En revanche, elle attend la veille de la Rvolution pour s'tendre au-del de ses antiques murailles, restant durant deux sicles sur un primtre d'environ 150 hectares[2]. Les murailles restent durant cette priode des limites encore relles pour le lotissement[3], et, la population de Lyon augmentant, de trs nombreux quartiers voient leurs habitations surleves, le plus souvent par destruction et reconstruction. Pour la mme raison, les quelques Lyon au XVIe sicle zones encore en friche sont bties. La densit finit par devenir trop importante, avec un trs grand nombre d'immeubles de 4 6 tages, ce qui cause de nombreux dsagrments. Le degr de cohabitation moyen de la cit entire (qui mesure le nombre moyen d'habitant dans une habitation donne, quel que soit le nombre d'tages) passe de 2,2 en 1597 10 en 1780. Ceci alors que dans le mme temps, de larges maisons bourgeoises et nobiliaires sont construites dans certains quartiers, autour des Terreaux et de Bellecour, principalement, faisant chuter la moyenne. Peu de villes franaises connaissent, cette poque, un tel surpeuplement [4]. Durant la deuxime moiti du XVIIIesicle, plusieurs projets voient donc le jour pour repousser les limites de la ville. Un premier, dans les annes 1750, a pour ambition de construire un quartier entier en dehors des remparts, Saint-Clair, au nord-est de la presqu'ile. Men par Jacques-Germain Soufflot[5] et ses lves Musset et Milanois, il est dvolu la bourgeoisie[6]. Dans les annes 1770, Antoine-Michel Perrache met au point et lance le projet de rendre salubre le sud d'Ainay, en comblant les chenaux pour allonger la presqu'le. Complexe, ce projet ne verra pas le jour de la vie de son concepteur, et ne sera achev qu'au XIXesicle. Enfin, un dernier projet est lanc par Jean-Antoine Morand dans les dernires dcennies du sicle pour crer un quartier aux Brotteaux. Il est peine entam l'aube de la Rvolution[7].
Jacques-Germain Soufflot

Par ailleurs, durant ces deux sicles, un grand nombre de monuments s'difient Lyon, tant religieux que lacs. De nombreux couvents s'installent Lyon au XVIIesicle, principalement au sud de la presqu'le, et sur les pentes des deux collines. Trois glises accompagnent l'augmentation de la population : Saint-Bruno-des-Chartreux (fin

Lyon sous l'absolutisme XVIesicle ), Saint-Polycarpe (1665) et Saint-Franois de Sales (difice ouvert en 1690 et diffrent de l'actuel)[8]. L'Hpital de la Charit est difi en 1624, l'Htel de ville entre 1646 et 1651[9],[10]. En 1653 a lieu l'inauguration de la loge du Change, qui est ensuite agrandie par Soufflot au dbut du XVIIIesicle . Ce dernier trace galement les plans de l'Htel-Dieu, d'un thtre dans le quartier Saint-Clair ou du premier opra de la ville. Mais Lyon voit galement son quipement urbain s'accroitre. Deux ponts sont construits sur la Sane (entre Saint-Jean et Bellecour et entre Saint-Paul et Saint-Vincent) au XVIIe et deux autres au XVIIIe. Cela montre l'importance encore vitale pour la ville de la rive droite de La Loge du Change la Sane. La place Bellecour, ouverte par le baron des Adrets durant les conflits religieux, devient une place d'agrment, et est continuellement amnage durant les deux sicles (arbres, monuments, faades)[11],[12].

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Une conomie spcialise - Lyon, capitale de la soie

Lyon, grande ville commerante de l'poque moderne, possde ct des secteurs d'activit traditionnels, une forte population de travailleurs attachs aux changes lointains. La ville, dans le domaine de la production, prsente des caractristiques similaires la plupart des cits de sa taille et de son poque. La construction, l'alimentation et l'habillement dominent et font travailler la plus grande part de la population. Lyon est une cit en perptuelle transformation, et les mtiers du btiment ne connaissent que rarement la crise. Les mtiers de bouche sont prsents dans toute la ville, sauf les bouchers, qui se concentrent dans des quartiers dlimits[13].

Brocard de soie tiss Lyon la fin du XVIIIesicle

Dans le domaine du textile, Lyon hrite de la Renaissance d'une industrie de la soie dj dveloppe, mais prsentant encore des faiblesses, notamment de ne pas savoir fabriquer de faonns et de brocarts. Ce retard est rattrap au dbut du XVIIesicle grce notamment au dveloppement du mtier la grande tire import par Claude Dangon. En 1655, un soyeux lyonnais, Octavio Rey, invente le lustrage de la soie, qui augmente le brillant du tissu[14]. Ces innovations permettent de concurrencer les villes soyeuses italiennes et assure le succs commercial de cette activit[15]. La soie devient progressivement le moteur de l'conomie lyonnaise, demandant une main d'uvre nombreuse et, pour partie, trs qualifie[16]. Lyon reste au cours des deux sicles une grande cit d'dition et d'impression. Elle est pourtant concurrence par d'autres villes, Rouen et surtout Paris, la capitale obtenant des privilges d'diter que Lyon ne peut plus avoir. Se tournant donc en partie vers le lucratif domaine de la contrefaon, les milieux libraires lyonnais restent jusqu' la Rvolution d'importantes forces conomiques locales[17].

Lyon sous l'absolutisme

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Les milieux du grand commerce et de la banque sont Lyon une lite puissante et dynamique. Les marchands, ports par les quatre foires annuelles hrites des sicles passs, voyagent dans toute l'Europe et font affaires dans tous les domaines. Rciproquement, un grand nombre d'trangers viennent rgulirement dans la cit rhodanienne pour changer leurs produits ; les dynasties de commerants trangers[18] venues aux XVe et XVIesicles restant bien prsentes[19]. Les autorits lyonnaises s'attachent maintenir, et mme dvelopper quand c'est possible, les privilges fiscaux pour cette profession.
La Loge du change, en 1749

La domination des diffrents groupes sociaux volue avec le temps. Si depuis le XVIesicle, Lyon est dirige avant tout par des marchands-banquiers, une volution se dessine progressivement. Elle voit ces derniers cder leur place, au consulat et aux postes-cls, aux matres soyeux. Au XVIIIesicle, l'volution est aboutie et l'lite lyonnaise est domine entirement par les producteurs de faonns et de brocarts[20].

La socit lyonnaise durant les Lumires

Vie politique - un consulat soumis au roi
La vie politique lyonnaise est profondment transforme par l'dit de Chauny de 1595, impos par Henri IV. Ce dernier restreint le nombre de membres du consulat, pour les encadrer et les contrler plus efficacement, le but tant de s'assurer la loyaut d'une ville longtemps ligueuse. Cette rforme aboutit un consulat de seulement quatre chevins, prsid par un prvt des marchands. L'lection du consulat est soumis l'aval du Roi, qui peut ainsi placer la tte de la ville des personnes qui lui sont favorables et redevables. Durant les XVIIe et XVIIIesicles, la cit est surveille par deux hommes du roi : le gouverneur et l'intendant. Le gouverneur a pour fonction de reprsenter le roi, et dirige les forces militaires locales[21]. Lyon, c'est lui qui influence le choix des membres du consulat pour satisfaire le roi, allant certaines fois jusqu' choisir directement telle ou telle personne. Il a le pouvoir de casser une lection, s'il estime qu'elle amnerait au pouvoir municipal une Henry Iv, qui impose son autorit la ville personne indocile. Le gouverneur est le plus important relais de ligueuse l'autorit royale dans la rgion (contrairement d'autres rgions, o cette place est dvolue l'intendant et o le gouverneur a dsormais un rle secondaire), et toujours choisi dans la meilleure noblesse locale[22]. Cette prminence trouve son apoge avec Camille de Neufville de Villeroy qui, durant 40 ans, cumule les fonctions de gouverneur et d'archevque[23]. Toutefois, c'est bel et bien le consulat qui gre au quotidien la cit rhodanienne.

Lyon sous l'absolutisme

164 Celui-ci possde toujours, malgr sa soumission eu roi, un trs grand prestige local ; les plus grandes familles uvrent en permanence pour y accder. Ce lustre est mis en scne de nombreuses reprises, notamment lors des entres royales[24]. Prsents aux meilleures places lors des processions religieuses, lors des festivits nationales[25], leurs membres prsident toutes les ftes locales. La construction du fastueux htel de ville, place des Terreaux, participe de cette volont de glorification.

Si les familles importantes de la ville souhaitent entrer au consulat, c'est qu'il est la porte d'entre pour de grandes carrires, et permet d'offrir places et emplois pour la famille et les amis. L'entre au consulat confre automatiquement la noblesse, de nombreuses exemptions de taxes et des moluments importants[26]. Durant le XVIIesicle, le consulat est compos essentiellement d'hommes de loi, issus des administrations, et de rentiers ; ce qui correspond une priode de faiblesse conomique de la ville. Au contraire, au XVIIIesicle, les marchands soyeux rinvestissent fortement les place consulaires, au dtriment des rentiers, ceci au moment o les industries de la ville se dveloppent considrablement.
Htel de ville de Lyon

Le consulat gre l'ensemble des services de la cit. Mais leurs dcisions les plus importantes sont toujours vises par les agents royaux, et susceptibles d'tre refuses. Ainsi, les plus grandes dcisions de la cit ne se prennent souvent pas Lyon, mais avec le gouverneur, et donc Paris ou Versailles.

Une socit en mutation

Au cours des deux sicles de l'absolutisme, Lyon voit sa gographie sociale se transformer, Les zones de richesses passant dbut XVIIesicle d'un axe Change-Pont de Sane-Herberie [27] un axe Htel de ville - Place des Terreaux fin XVIIIesicle[28]. Ce dplacement des lites s'accompagne d'une sgrgation sociale affirme, des quartiers devenant exclusivement bourgeois, autour des Terreaux et de Bellecour, principalement. Ceci alors que la densit des quartiers populaires augmente considrablement. Les deux sicles de l'absolutisme voient les troubles sociaux se poursuivre. Certaines motions sont de classiques mouvements frumentaires, telles les mouvements de l'anne 1653. D'autres troubles ont pour origine de nouveaux impts ou taxes. Pratiquement chaque nouveaut en ce domaine conduit des chauffoures ou des pillages. En 1632, deux reprises, une foule se lve pour attaquer les personnes venues de la capitale pour percevoir un nouveau droit. Face ces rvoltes, le consulat se trouve dans une position inconfortable. Il doit tout la fois protester de sa fidlit au roi, et tenter de conserver une lgitimit face aux lyonnais. Il y parvient de moins en moins[29], et s'impose de plus en plus par la force[30]. La transformation sociale la plus significative survient, au cours du XVIIIesicle, avec la hausse de la population directement employe la confection des pices de soie. Une sensibilit sociale particulire se dveloppe. En effet, le monde de la "Grande Fabrique"[31] se dveloppe et se transforme. Les travailleurs de la soie se retrouvent trs nombreux, mais galement de plus en plus dpendants d'une petite lite de marchands soyeux par lesquels ils sont obligs de passer pour avoir des commandes et accder aux dbouchs. Un nouveau type de conflits se dveloppe donc, au sein d'un groupe assez nombreux pour crer une socit part entire. Une solidarit s'tablit, avec des menaces communes (crise de la demande, baisse des tarifs) et un mtier commun. Cela dbouche sur des contestations nouvelles, non pas lies une crise, mais qui a lieu durant des priode fastes, notamment les rvoltes de 1717, 1744-45 et 1786. Il s'agit de garantir le revenu face aux donneurs d'ordre, par la cration d'un tarif fixe, indpendant des fluctuations de la demande. Confrontes ces revendications, la justice royale est particulirement svre. Ainsi, la Rvolte des deux sous du 7 aot 1786, est vigoureusement rprime ds le 10 aot par dcision du consulat[32],[30].

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Lyon, de la Contre-Rforme aux Lumires

Une vivacit religieuse vigoureuse, puis dclinante
1600 - 1750, reconqute catholique et essor des structures religieuses Lors de la premire moiti du XVIIesicle, aprs la sortie des crises religieuses, et des soubresauts de la ligue, le pouvoir royal utilise toute son influence pour imposer des archevques fiables, au profil plus politique que mystique. Les diffrents prlats qui se succdent ne rsident, en outre, pas beaucoup, tant souvent la cour du roi, ou en mission pour lui. Cette politique trouve son acm avec la nomination du propre frre de Richelieu, Alphonse-Louis du Plessis de Richelieu, en 1628. Ils mnent une politique de soutien au pouvoir royal et de reconqute religieuse de l'ensemble de la population. Pour cela, ils appuient activement l'closion d'un grand nombre de communauts religieuses, notamment les ursulines, et entreprennent d'amliorer les qualits du clerg du diocse. Aprs eux, le diocse est dirig par un membre de l'illustre famille Alphonse Louis du Plessis, frre de Richelieu Neufville de Villeroy durant quarante ans : Camille de Neufville de Villeroy (1653-1693). Trs prsent dans son diocse[33], ce prlat imprime une marque majeure l'archevch lyonnais. l'unisson du pays, la rgion connait un grand dveloppement religieux, autour de trois axes majeurs : encadrement de tous les fidles, instruction spirituelle de la population et formation du clerg. Pour encadrer solidement les fidles au sein de la religion catholique, l'archevque s'appuie autant sur les institutions traditionnelles (paroisses, prdicateurs, couvents) que sur des plus rcentes, et en particulier sur la Compagnie du Saint-Sacrement[34], sur le culte du Sacr-Cur[35] et sur les Jsuites[36]. Cette politique porte largement ses fruits ; le jansnisme reste faiblement implant Lyon sous son piscopat[35], et le culte rform est disloqu ( la suite de la rvocation de l'dit de Nantes) sans heurt[37]. L'instruction des populations devient, sous l'piscopat de Camille de Villeroy une proccupation importante des lites lyonnaises. Celles-ci passent, pour une grande part, par le collge de la Trinit, dirig par les Jsuites. Pour le reste de la population, de premires tentatives sont conduites par la Compagnie du Saint-Sacrement au milieu du XVIIe, puis largement largie par Charles Dmia[38], dans les annes 1670. Ce dernier est nomm par l'archevque directeur des coles du diocse. Il s'investit dans sa tche, crant un bureau pour contrler les tudes dispenses, organise des examens pour les matres, cre ce qui va devenir le sminaire Saint-Charles pour leur formation, et une communaut fminine pour l'instruction des filles. Cet lan dcisif cre une premire structure d'enseignement primaire dans la rgion lyonnaise. Il s'accompagne d'autres initiatives menes par les surs trinitaires. Quant la formation du clerg, Camille de Villeroy poursuit les uvres entames par ses prdcesseurs, mais ne consacre pas toute son nergie cette uvre[39]. Ainsi, la cration du sminaire Saint-Irne, en 1654, n'est pas suivie par un grand dveloppement des tudes des curs. Il faut attendre son successeur, Claude II de Saint-Georges, pour voir le sminaire prendre une vraie place dans la formation du clerg de base. En dfinitive, les efforts entrepris permettent de construire dans la ville et ses environs une foi solide et encadre. Considr vers le milieu du sicle, le diocse de Lyon apparait en pleine sant et donne le sentiment d'tre entr pleines voiles dans cette nouvelle chrtient que le catholicisme franais difiait depuis 150 ans[36] .

Lyon sous l'absolutisme 1750 - 1789, affaiblissement de la pratique religieuse Durant la deuxime moiti du XVIIIesicle, le retournement de tendance est flagrant, la vivacit religieuse laissant la place un assoupissement, tandis qu'irrespect ou indiffrence s'immiscent dans la sphre intellectuelle de la rgion. Ces changements se voient travers de trs nombreux indices, malgr une foi perptuellement renouvele en faade. Le recrutement, dans tous les domaines de la vie religieuse, se tarit lentement. Le sous-diaconat perd son attractivit, passant d'un recrutement de 140 sous-diacres par an dans les annes 1730 75 seulement en moyenne aprs 1760. Durant ce demi-sicle, on ne compte plus aucune fondation de congrgations Lyon, et les existantes peinent se renouveler. "En trente ans (1759-1789), les couvents de Lyon perdirent 40 % de leurs effectifs, sans compter la disparition des clestins, des antonins et surtout des jsuites[40]." L'ordre de grandeur des pertes est similaire pour les congrgations fminines. De manire gnrale, dans les congrgations, les rgles deviennent moins svres, et les exceptions ces dernires de plus en plus tolres. De nombreux prieurs se scularisent, devenant des maisons de famille pour demoiselles respectables, sans contrainte de clture, de vux ou d'austrit[41]. De mme, les associations laques s'effacent du paysage public lyonnais, n'organisant plus, par exemple, de grandes manifestations populaires de pit. Les socits vendent les biens qu'elles possdent (comme la socit des frres tailleurs en 1777), ne se runissent plus. Durant cette priode, des courants mystiques jansnistes rapparaissent, mal combattus par l'archevque Montazet. Mais il ne s'imposent pas non plus dans la ville. Autre symbole du relchement de la conscience religieuse, une communaut juive se rinstalle en ville lors des annes 1780[42]. De mme, la franc-maonnerie connat un certain succs auprs des lites lyonnaises.

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De nouvelles lumires
L'essor des arts et sciences Au XVIIesicle, en partie sous l'impulsion du collge de la Trinit, tenu par des jsuites, Lyon devient un centre intellectuel de la Rpublique des Lettres. La richesse des notables lyonnais en font des amateurs clairs de tableaux, mdailles, et livres. Le XVIIIesicle lyonnais est marqu par deux inventions majeures qui furent testes chacune en 1783 : le bateau vapeur et la montgolfire. Ds 1700, L'Acadmie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon est fonde, entre autres par Pestalozzi, les Jussieu, Fleurieu. Elle est officialise en 1724 par lettre patente royale. Celle-ci attache une grande importance de nombreux domaine dont l'agriculture et la botanique. La Socit royale d'agriculture de Lyon est donc fonde sur ordre du roi pour diffuser les ides nouvelles lies cette activit, en 1761[43]. En parallle, les lyonnais dveloppent un grand got pour le thtre[44]. Des auteurs lyonnais se font connatre, telle Franoise Pascal, et Molire y passe entre 1653 et 1658, avant sa grande priode de gloire. Les arts classiques ne sont pas reprsents Lyon par des personnalits majeures. Il n'y a pas, cette poque Lyon d'cole de peinture ou de sculpture comme il y en a au XIXesicle par exemple. Les deux artistes marquant de l'poque moderne sont Thomas Blanchet peintre et Jacques-Germain Soufflot architecte. Lyon, toutefois, connait une activit musicale et thtrale notable[45]. L'opra ouvre ses portes en 1688 et donne surtout des spectacles de Lully, tel Phaton. En 1713, un orchestre s'y installe pour des reprsentations rgulires[46]. Il manque toutefois aux lites lyonnaises une grande juridiction mme de structurer des lignes imprgnes de formation classique, elles-mmes capables de soutenir une rflexion culturelle forte. Tout comme Marseille, autre ville de ngoce, les institutions culturelles sont donc destines rpondre une demande de loisirs imitant la capitale ; non de procder des recherches culturelles propres, comme d'autres cits telles Lille, ou Rennes, qui vont plus loin dans le dveloppement d'un milieu artistique[47].

Lyon sous l'absolutisme Lyon, grand centre maonnique Avec les lumires, Lyon connait, l'instar de toutes les grandes cits europennes, un foisonnement maonnique. Les sources manquent pour situer prcisment les premires loges maonniques lyonnaises, que l'on peut estimer apparatre aux alentours des annes 1730[48]. Les documents officiels de la maonnerie montrent celle de Lyon partir des annes 1750, et font apparatre une vie dynamique partir des annes 1770. Les deux principaux animateurs sont Jean-Baptiste Willermoz et Jean Paganucci. Autour d'eux, de nombreuses loges naissent, se scindent ou se runissent, pour des raisons qui peuvent tenir autant de recherches thoriques qu' des affinits ou inimitis sociales. Un bref moment, en 1761, la loge tenue par Willermoz et Paganucci ("La Grande Loge des Matres rguliers de Lyon") reu l'accord de la Grande Loge de France pour s'riger en mre-loge locale. Aprs maint conflits de prsance, ce droit de reconnaissance d'autres loges Lyon leur est retir en 1765 par le Comte de Clermont. Aprs Jean-Baptise Willermoz, franc-maon lyonnais une priode de flottement, conscutive une grave scission de la Grande Loge de France, La loge lyonnaise s'investit elle-mme du titre de "Grand Orient de Lyon". Cette loge participe grandement (Willermoz, notamment) la reconstruction du Grand Orient de France[44]. Par la suite, en 1774, Willermoz cre une autre loge, le "Directoire de la Province d'Auvergne", issue de l'obdience germanique de la Stricte observance templire. Plus mystique, organise en grades plus nombreux et hirarchiss, ce mouvement rencontre un bon succs et prend le pas sur la loge lyonnaise d'obdience franaise[49]. ces cts, d'autres loges non rgulires s'ouvrent, de tendance et d'origine varies. En dfinitive, "Entre mille deux cents et mille cinq cent frres rsidents semblent une estimation plausible et, sans conteste, Lyon tait alors devenue la premire ville maonnique du royaume aprs Paris, nettement devant Marseille, Toulouse et Bordeaux[50],[51]." Le dveloppement de l'indiffrence religieuse, et le basculement d'une certaine lite vers une pense philosophique critique accompagne la cit rhodanienne vers la Rvolution franaise.

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Rfrences
Notes
[1] [2] [3] [4] [5] Le centre bancaire de la ville passe en partie du quartier du Change la rue Mercire, par exemple. page 351 Malgr la destruction du foss de la Lanterne, au nord des Terreaux, les lotissements ne montent gure sur les pentes de la Croix-Rousse. page 597 Sur l'uvre lyonnaise de Soufflot, consulter : Institut d'Histoire de l'Art de Lyon, Luvre de Soufflot Lyon : tudes et documents, Presses universitaires de Lyon, 1982, Lyon, 431 p., , et notamment pour le quartier Saint-Clair la partie rdige par Alain Charre et Catherine Servillat pp. 21 26. [6] page 349 [7] page 73 [8] page 68 [9] page 55 [10] Sur la construction de l'Htel de ville, et notamment sur son principal architecte, Girard Desargues, voir Marcel Chaboud, Girard Desargues, bourgeois de Lyon, mathmaticien, architecte, ALEAS d., Lyon, 1996, 239 p., [11] page 69 [12] page 354 [13] Les fosss de la Lanterne, autour de l'Htel-Dieu, Saint-Georges et Saint-Paul. [14] page 18 [15] page 484

Lyon sous l'absolutisme

[16] page 492 [17] page 486 et 537 [18] Essentiellement des italiens, allemands et suisses. [19] page 490 [20] page 496 502 [21] Celles-ci ont t rorganises en 1579. Le gouverneur dirige les pennons, qui sont alors au nombre de 35. Le plus haut grad est alors le capitaine pennon. On trouve ensuite le lieutenant pennon, puis le capitaine enseigne (qui porte le pennon). ces trois grades s'ajoutent ceux de sergents et de caporaux. [22] page 446 [23] page 150 [24] page 422 [25] Pour la paix de Cateau-Cambrsis, les naissances ou mariages royaux. [26] page 428 [27] page 592 [28] page 596 et 597 [29] page 602 [30] page 128 [31] On dsigne par le terme de Grande Fabrique, partir du , l'ensemble des mtiers qui permettent l'laboration d'une toffe de soie. Ce terme dsigne bien un groupe social htrogne, mais uni autour d'un mme produit. [32] page 604 - 605 [33] Au point que Saint-Simon dise de lui : Il [...] fut peu archevque et moins commandant que roi en ces provinces, qu'il ne quittait presque jamais . [34] page 151 [35] page 166 [36] page 165 [37] page 154 [38] Sur Charles Dmia, on peut consulter l'article de Henri Jeanblanc, Charles Dmia et l'enseignement primaire au , dans Mlanges Andr Latreille, Lyon, Universit Lyon II, 1972, p. 423 444. [39] page 157 [40] page 179 [41] page 180 [42] page 148 [43] page 26 [44] page 542 [45] Voir, pour cet aspect : Leon vallas, Un sicle de musique et de thtre Lyon : 1688-1789, P. Masson, 1932, Lyon, 559 p. [46] page 425 [47] page 426 [48] page 540 [49] page 544 [50] page 546 [51] Pour la question de la naissance de la franc-maonnerie lyonnaise, on peut consulter : Andr Combes, Histoire de la Franc-maonnerie Lyon des origines nos jours, ditions des Traboules, 2006, Lyon, 527 p.,

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Rfrences
Sont prsentes ici les rfrences servant de sources directes l'article. Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon : des origines nos jours, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, Lyon, 2007, 955 p. (ISBN2-84147-190-4), prsentation en ligne (http://www. editions-lyonnaises.fr/catalogue-bibliolyon-1.htm) Jacques Gadille, Ren Fdou, Henri Hours, Bernard de Vrgille (s.j.), Le diocse de Lyon , dans Histoire des diocses de France, tome 16, Beauchesne, 1983, 350 p., (ISBN2-7010-1066-7) Andr Pelletier, Histoire de Lyon : de la capitale des Gaules la mtropole europenne, de -10 000 + 2007, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, 2007, Lyon, 143 p., (ISBN978-2-84147-188-1) Bernard Tassinari, La soie Lyon : de la Grande Fabrique aux textiles du XXIesicle, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, 2005, Lyon, 255 p., (ISBN2 84147 151 9)

Lyon sous l'absolutisme Jacques Beaufort, Vingt sicles d'architecture Lyon (et dans le Grand Lyon) : des aqueducs romains au quartier de la Confluence, Jean-Pierre Huguet diteur, 2009, Saint-Julien-Molin-Molette, 224 p., (ISBN978-2-915412-96-3) Bernard Demotz, Henri Jeanblanc, Claude Sommervogel, Jean-Pierre Chevrier, Les gouverneurs Lyon; 1310 2010 : Le gouvernement militaire territorial, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, 2011, Lyon
(ISBN978-2-84147-226-0)

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Franois Delpech, Sur les Juifs ; tudes d'histoire contemporaine, Presses universitaires de Lyon, 1983, 452p.
(ISBN2-7297-0201-6)

Stphane Crozat, Philippe Marchenay, Laurence Brard, Fleurs, fruits, lgumes : l'pope lyonnaise, Lyon, ditions Lyonnaises d'Art et d'Histoire, 2010, 181 p., (ISBN978-2-84147-224-6) Alain Croix, Jean Quniart, collection dirige par Jean-Pierre Rioux et Jean-Franois Sirinelli, Histoire culturelle de la France ; 2 - De la Renaissance l'aube des Lumires, 1997, 2005, Seuil, Paris, 495 p., (ISBN2-02-082677-1) Autre rfrences

Articles connexes
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Lyon sous la Rvolution

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Lyon sous la Rvolution

Lyon, sous la Rvolution, connait un destin funeste en osant s'opposer en 1793 aux montagnards. Prise militairement, elle est svrement rprime et sort de la tourmente rvolutionnaire trs affaiblie[1].

Les prmices de la Rvolution Lyon

Lyon, la rvolte des canuts de 1786 a prpar de manire originale les soubresauts rvolutionnaires. Brutalement rprime, elle a permis aux ouvriers en soie de se structurer, et surtout le faire en secret[2]. Des lments populaires se regroupent, ditent des tracts pour mobiliser la population, font circuler des ptitions. ce climat agit au sein des masses travailleuses se surimpose une trs mauvaise anne agricole en 1788, faisant grimper les prix et exacerbant les tensions. En parallle, les lites lyonnaises sont veilles la politique, dans un climat intellectuel propice aux rformes. De nombreuses personnalits ou socits voquent et dbattent des projets de Turgot, Maupou ou Lomnie de Brienne[2].

Les premiers temps rvolutionnaires

Lors des assembles prparatoires la convocation des tats gnraux, nombreux sont dans l'lite lyonnaise qui souhaitent de nombreuses rformes, tels Mathon de la Tour, Delandine, Berenger ; contre un groupe de modrs ou de conservateurs dtermins, comme l'archevque Mgr Marbeuf. Ds cette poque, des coteries se forment, qui prfigurent les partis politiques de la Rvolution. Le 14 mars 1789, la premire runion des trois ordres a lieu l'glise des Cordeliers. Ds cette premire runion, des lments nobles, ecclsiastiques et bourgeois proposent l'abandon de leurs privilges pour rsoudre les problmes financiers du pays[3]. Sur le moment, ils dbordent les personnes dsireuses de ne pas trop bousculer l'ordre tabli. Les cahiers de dolances sont donc largement imprgns des ides nouvelles.

Plan de Lyon en 1789

Durant les premiers mois rvolutionnaires, comme Paris, les masses populaires dbordent rgulirement la bourgeoisie librale, que ce soit celle de l'autorit municipale comme celle qui tient les clubs. Le 29 juin 1789, l'annonce de la fusion des trois ordres, une meute prend d'assauts les octrois, accuss du renchrissement des denres, et cible de toutes les accusations en temps de disette. Le roi envoie des troupes pour rtablir l'ordre. Mais le 14 juillet, le chteau de Pierre Scize est pris. L'ordre est de nouveau rtabli de force. Durant la Grande Peur, des pillages ont lieu contre des maisons nobles ou de propritaires bourgeois. Pour rtablir l'ordre, une bauche de garde nationale s'tablit Lyon. Finalement, les factions les plus avances renversent le 7 fvrier 1790 les milices de volontaires issues de la bourgeoisie, qui sont remplaces par la garde nationale. Imbert-Colons, premier chevin, qui avait rprim les rvoltes prcdentes, s'enfuit[4]. La Constituante fait de Lyon le chef-lieu du dpartement de Rhne-et-Loire qui est scind en deux aprs l'insurrection lyonnaise de 1793.

Lyon sous la Rvolution

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Lyon de la Rvolution la rbellion

Article dtaill : Soulvement de Lyon contre la Convention nationale. La nouvelle municipalit, modre et dirige par Palerme de Savy est immdiatement confronte aux clubs radicaux, qui l'accusent d'tre lie aux conservateurs de tous horizons. Ces groupes ont pour meneur Marie Joseph Chalier qui entretient et dveloppe une atmosphre revendicative, et toujours plus rvolutionnaire. En face, un groupe de royaliste met au point un complot destin faire venir le roi Lyon, monter des armes de fidles et s'appuyer sur des forces trangres pour renverser la constituante et revenir sur les avances rvolutionnaires. Le plan est lentement mont durant l'anne 1790, mais il est vent et choue[5]. La mme anne, la division religieuse se met en place Lyon, plus qu'ailleurs, car l'archevque Marbeuf s'oppose vigoureusement et trs tt aux prtentions religieuses de l'assemble nationale et la constitution civile du clerg. Le 5 dcembre 1790, il fait un discours solennel rappelant fermement que l'autorit sur le clerg ne vient que de lui et du Saint-Sige. Il refuse tout serment[6].

Buste de Marie Joseph Chalier

Les annes 1789, 1790 et 1791 sont mauvaises pour les rcoltes et l'conomie. La masse populaire, qui en souffre, devient de plus en plus sensible aux thmes vhiculs par les clubs dmocrates au travers d'une presse combative[7]. La nouvelle de la fuite du roi dclenche de nombreux troubles, essentiellement ruraux[8],[9]. C'est dans cette ambiance que les premires lections municipales portent au pouvoir une majorit rolandine, avec Louis Vitet comme maire, face un directoire beaucoup plus modr. Celui-ci est suspendu en dcembre 1791 la suite d'un conflit avec Chalier ; Lyon s'enfonce dans les troubles rvolutionnaires. Le dbut de l'anne 1792 voit encore poindre une disette, et pour prvenir de nouveaux dbordements, des troupes sont masses prs de la ville, ce qui ajoute encore l'inquitude. En aot 1792, des agitateurs soulvent une foule et massacrent une douzaine de personnes, neuf officiers de ces troupes et trois prtres, il s'agit de l'vnement surnomm les septembrisades lyonnaises[10]. L'apoge de cette radicalisation intervient lors des lections de novembre 1792, lorsque Chalier et plusieurs montagnards sont lus la mairie. Toujours pas majoritaires, ils dploient une propagande violente pour tenter de rallier la population leurs vues, en vain. Le 18 fvrier 1793, une nouvelle lection porte Antoine Nivire-Chol au poste de maire, avec toujours une majorit de modrs. Mais l'agitation des jacobins lyonnais porte ses fruits. la suite de troubles et de combats de rue, la Convention envoie trois des siens pour traquer les Un tribunal rvolutionnaire contre-rvolutionnaires, avec pour ordre de monter sur Lyon une arme rvolutionnaire. Plusieurs membres modrs de la mairie sont arrts. Grce l'intervention des trois conventionnels, les lections suivantes portent la mairie une majorit de jacobins, avec Antoine-Marie Bertrand comme maire. Enfin libres d'agir leur gr, ils multiplient les dcisions extrmes et se trouvent trs rapidement fortement impopulaires. Ils sont donc renverss ds le 29 mai 1793 par un coup de force des girondins. Avec ce retour une majorit modre, mme si pleinement rpublicaine, Lyon se retrouve contre-temps, puisque quelques jours plus tard, c'est la gironde qui est mise hors la loi par les montagnards parisiens.

Lyon sous la Rvolution La nouvelle mairie, dont le chef est Jean-Jacques Coindre, est trop loigne des idaux jacobins au pouvoir, et la rupture est invitable. le 12 juillet 1793, la Convention dcrte Lyon "en tat de rbellion contre l'autorit lgitime"[11].

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Le sige de Lyon
Article dtaill : sige de Lyon. Les autorits lyonnaises, malgr les menaces d'un affrontement avec Paris, restent fidles leur ligne de conduite. Des procs condamnent Chalier et plusieurs de ces amis, lui-mme tant excut le 16 juillet 1793. Devant l'avance des armes rvolutionnaires, conduites par Kellermann, les autorits prparent un sige tout en lanant des appels l'aide, qui restent sans rponse. La dfense est organise par Louis Franois Perrin, comte de Prcy, qui difie des redoutes, met en place une organisation dfensive et mobilise une arme d'environ 12000 14000 hommes. Le sige de Lyon commence le 7 aot, mais les armes rvolutionnaires ne peuvent assurer un blocus complet que le 17 septembre. Le sige commence par des duels d'artillerie et tentatives de prise de points stratgiques durant lesquels les lyonnais se montrent opinitres. Devant l'chec de ses premires tentatives, Kellermann dcide de bombarder la ville pour saper le moral des habitants. Le pilonnage commence dans la nuit du 22 au 23 aot pour ne cesser qu'avec la reddition de Lyon. Durant les premires semaines, Le comte de Prcy cependant, les lyonnais tiennent toujours bon. Kellermann est remplac fin septembre par Doppet, qui bnficie ds son arrive d'une trahison pour prendre sans combat une position stratgique Sainte-Foy-ls-Lyon. Ds lors les positions lyonnaises ne sont plus tenables et aprs deux semaines de combat, Lyon capitule le 9 octobre[12],[13]. Le 12octobre1793, le conventionnel Barre se vante de son succs en ces termes : Lyon fit la guerre la libert, Lyon n'est plus. Lyon prend ainsi le nom de Ville-affranchie. 1604 personnes[14] sont fusilles ou guillotines, et plusieurs riches immeubles autour de la place Bellecour dtruits. Durant de nombreux mois, la terreur jacobine s'abat sur Lyon, et les ftes rvolutionnaires ne mobilisent ni ne convainquent des populations traumatises. Lorsque Lyon, le 1er aot 1794 apprend la chute de Robespierre, elle bascule dans un nouveau cycle de violences vengeresses.
Fouch Lyon

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Reconstruire la socit lyonnaise

Dans une ville affaiblie, les autorits rvolutionnaires ou civiles tentent de modrer les passions, mais rapidement, les jacobins sont recherchs et perscuts. Les bustes de Chalier sont dtruits. Durant toute l'anne 1795, Lyon est le thtre de violences, dont les points d'orgue sont les massacres de personnes emprisonnes et en attente de jugement, toutes des anciens "mathevons", les jacobins lyonnais, dont Antoine Dorfeuille. Les autorits locales ne parviennent pas matriser les mouvements de foule, et craignant une complicit, la Convention dclare nouveau Lyon en tat de sige, envoyant des troupes aux Brotteaux[15].

Massacre dans les prisons de Lyon, en avril 1795

Aux lections d'octobre 1795, ces craintes se voient renforce par l'lection pour le premier Directoire de trois dputs monarchistes constitutionnels, Pierre Rambaud, Mayeuvre-Champvieux et Paul Braud. Aussi le directoire nomme-t-il la tte de Lyon un rpublicain prouv, Paul Cayre. Durant deux ans, jusqu'en 1797, un conflit larv entre rpublicains et contre-rvolutionnaires se tient dans toute la ville. Profondment divise, celle-ci ne s'unifie pas autour des ftes et des projets officiels. La population frquente clubs et thtres, o les rivalits s'expriment ouvertement et s'aiguisent. Les forces monarchistes parviennent, en 1797 faire entrer au Conseil des Cinq-Cents Jacques Imbert-Coloms et Camille Jordan. Ces derniers sont contraints la fuite suite au coup d'tat du 18 fructidor an V (le 4 septembre 1797). Les lections sont casses dans le Rhne, des autorits nergiques remplacent les prcdentes, accuses de ne pas avoir suffisamment combattu les contre-rvolutionnaires. Durant les deux dernires annes de la Rvolution franaise, les autorits s'chinent sans succs instiller l'idologie rpublicaine une population qui n'adhre pas. Elles tentent galement de contrer les libelles monarchistes et contre-rvolutionnaires, sans grand succs. Un dernier complot est ourdi en juin 1799 par l'anglais William Wickham, mais il sera arrt par la victoire de Massna Zurich. En dfinitive, les Lyonnais ne sont dans leur majorit pas des monarchistes fervents. Engags dans l'idal rvolutionnaire des premires annes, ils furent surtout traumatiss par le sige de Lyon et la rpression qui s'ensuivit. Ils n'ont plus confiance dans les autorits parisiennes et veulent surtout retrouver la paix et la prosprit[16].

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L'glise lyonnaise sous la Rvolution

Comme la plupart des diocses de France, celui de Lyon subit svrement l'pisode rvolutionnaire, qui divise les consciences, affaiblit fortement les communauts religieuses de la rgion. l'archevque de Marbeuf refuse de quitter son poste, fuit ds les dbuts de la Rvolution, et organise la rsistance de l'Italie avec l'aide d'hommes dtermins sur place[17].

Un clerg qui se divise

la veille de la Rvolution, Lyon voit arriver la tte du diocse un archevque conservateur, Mgr de Marbeuf. Ds la prparation de la runion des tats gnraux, il se fait remarquer de l'opinion lyonnaise en s'inquitant des troubles et du dsordre que cette initiative engendre. Des groupes de lyonnais le raillent alors dans une mascarade, et il n'ose pas venir dans son diocse, craignant que sa venue provoque des meutes[18]. Les vnements s'aggravant, il migre rapidement, et Lyon ne voit pas de toute la Rvolution celui qui luttera frocement contre elle. Le clerg, ds la prparation des cahiers de dolances, se divise entre le clerg de second ordre et les vicaires et autres titulaires de bnfices ecclsiastiques[19]. Cette division est accentue par le refus dfinitif de l'archevque de la constitution civile du clerg et des serments. partir de ce moment, il s'engage dans une opposition systmatique envers l'glise constitutionnelle et organise depuis l'tranger l'glise lgitime .

Antoine-Adrien Lamourette, prlat constitutionnel de Lyon

Le remplaant de Mgr Marbeuf est Antoine-Adrien Lamourette qui rside assez peu dans son diocse, tant lu l'Assemble lgislative. Au dbut, dans les annes 1791 - 1793, un grand nombre de prtres restent dans le giron de l'glise constitutionnelle[20]. Mais progressivement, au fur et mesure des anathmes prononcs par Mgr de Marbeuf contre les diffrents serments, de plus en plus de prtres les refusent ou se rtractent. Durant cette priode, toutefois, les deux clergs coexistent correctement, les mesures d'exil contre les rfractaires tant appliques trs souplement[21].

Dchance de l'glise constitutionnelle et rsistance de l'glise rfractaire

Tout change avec l'opposition de Lyon la Convention et le sige de la ville en 1793. Tombe aux mains des rvolutionnaires lyonnais les plus acharns, les mesures antireligieuses se multiplient, avec la transformation de la Cathdrale Saint-Jean en temple de la Raison, des processions burlesques, la destructions de nombreux symboles publics religieux, l'arrestation de nombreux prtres, notamment de nombreux constitutionnels. Cette premire vague dstructure compltement l'glise officielle lyonnaise, qui ne s'en remet pas, et qui subi un deuxime assaut lors des perscutions de Fructidor. Aprs la mort de Lamourette, guillotin en 1794, on attend 1797 pour lui lire un remplaant, Claude Franois Marie Primat, qui, par crainte du climat local, ne viendra qu'en 1799[22]. Pendant toute la Rvolution, un culte cach se dveloppe et survit, massivement soutenu par la population, surtout dans les campagnes. Ds aprs la journe du 10 aot 1792, un vicaire de Mgr de Marbeuf, De Castillon, rentre secrtement et prend contact avec l'abb Linsolas. eux deux, ils rorganisent secrtement le clerg lgitime, entretenant une correspondance troite et rgulire avec l'archevque rest en exil. De Castillon pris et excut la fin de 1793, Linsolas tient seul jusqu' la fin de la priode rvolutionnaire les rnes du clerg rfractaire lyonnais. Il dveloppe une organisation pastorale complte, avec vingt cinq missions rparties dans tout le diocse, parvenant construire un petit sminaire, et jeter les bases d'un grand sminaire[23].

Lyon sous la Rvolution la sortie de la priode rvolutionnaire, l'indiffrence religieuse ou l'hostilit envers l'glise semble avoir nettement progress. Dans les bourgs ouvriers (Roanne, Saint-tienne, par exemple), encore trs pratiquant avant, de larges pans de la population se sont loigns de la religion[24]. Trs divis, les deux clergs ne se rapprochent pas aisment, Marbeuf et Linsolas refusant toute conciliation avec les constitutionnels. Ainsi, la mort de Marbeuf, en 1799, le diocse est dlabr et doit attendre trois ans pour retrouver un prlat qui entame le relvement.

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Notes et rfrences
Notes
[1] Sur la Rvolution Lyon, l'ouvrage de rfrence est Louis Trenard, La Rvolution franaise dans la rgion Rhne-Alpes, Perrin, 1992, Paris, 819p., . On peut galement consulter le trs pratique Bruno Benoit, Roland Saussac, Guide historique de la Rvolution Lyon ; 1789-1799, ditions de Trvoux, 1988, Lyon, 190p., [2] page 621 [3] page 623 [4] page 624 - 625 [5] page 628 [6] page 629 - 630 [7] Avec, surtout, "Le Journal de Lyon" et "Le courrier de Lyon" [8] L'pisode ne plus sanglant voit un seigneur honni, Guillin de Montat, tre massacr par la population villageoise environnante. [9] page 633 [10] Michel Verg-Franceschi, Jean-Pierre Poussou, dir., Ruptures de la fin du . Les villes dans un contexte gnral de rvoltes et rvolutions, 2005, PUPS, Paris, p. 87, [11] page 642 [12] pages 144 147 [13] page 643 [15] page 649 [16] page 654 [17] Sur l'glise de Lyon sous la Rvolution, on peut consulter l'ouvrage de Paul Chopelin : Ville patriote et ville martyre. Lyon, l'glise et la Rvolution, 1788-1805, Letouzey & An, 2010, Paris, 463 p., [18] page 191 [19] page 192 & 193 [20] page 197 [21] page 199 [22] page 200 [23] page 202 [24] page 205

Bibliographie
Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon : des origines nos jours, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, Lyon, 2007, 955 p. (ISBN2-84147-190-4), prsentation en ligne (http://www. editions-lyonnaises.fr/catalogue-bibliolyon-1.htm) Jacques Gadille, Ren Fdou, Henri Hours, Bernard de Vrgille (s.j.), Le diocse de Lyon , dans Histoire des diocses de France, tome 16, Beauchesne, 1983, 350 p., (ISBN2-7010-1066-7) Bernard Demotz, Henri Jeanblanc, Claude Sommervogel, Jean-Pierre Chevrier, Les gouverneurs Lyon ; 1310 2010 ; Le gouvernement militaire territorial, ELAH, 2011, Lyon, (ISBN978-2-84147-226-0)

Rfrences

Lyon du Premier au Second Empire

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Lyon du Premier au Second Empire

Lyon, du Premier au Second Empire, volue considrablement. Vivant un ge d'or[1] conomique grce la soie, la cit connait une puissante expansion urbaine et commence son industrialisation. Sa population, souvent aux avants-gardes des combats rpublicains et anticlricaux, se soulve plusieurs reprises.

Lyon en 1869 depuis la Croix-Rousse

Lyon, d'une ville mdivale une ville industrielle

Durant les deux premiers tiers du XIXe, la cit lyonnaise se transforme profondment, la fois sous la pousse des lites qui crent pour elles-mmes de larges quartiers bourgeois, et de l'expansion soyeuse et industrielle, qui amne une population ouvrire trs importante. cette priode, Lyon sort enfin de ses antiques murailles, pour s'taler en direction des Brotteaux, de la Guillotire et de Vaise.
Plan des percements ralises ou projetes dans le centre de la ville de Lyon l'poque du Second Empire

Essor dmographique et immigration

l'ore du nouveau sicle, Lyon sort diminue de la tourmente rvolutionnaire. La ville a perdu 20000 habitants sous la Rvolution, et sa population s'tablit 94000 habitants au recensement de 1904. Sous le Premier Empire, la croissance dmographique est forte, pour arriver 121000 personnes Lyon en 1812[2].

Transformation urbaine
l'intrieur de ces limites originelles, de larges espaces sont librs sous la Rvolution par la vente des biens du clerg[3]. Ils sont rapidement btis ds le dbut du nouveau sicle. Les ouvriers qui travaillent la soie, devant se doter de nouveaux mtiers tisser trs volumineux, migrent des quartiers Saint Jean et Saint Paul pour aller dans de nouveaux immeubles, construits spcialement pour cette activit dans les annes 1830 et 1840, sur la Croix-Rousse notamment[4].

Lyon du Premier au Second Empire

177 C'est sous le Second Empire que l'essentiel des rnovations urbaines a lieu. Le prfet du Rhne et maire de Lyon Vasse[5] entreprend ces amples transformations, l'instar d'Haussmann Paris, la fois pour des raisons de prestige et de scurit. Il s'appuie pour cela sur ses fonctions d'administrateur du dpartement et de maire de Lyon, et sur des hommes : l'ingnieur en chef de la voirie, nomm en 1854, Gustave Bonnet et l'architecte Benoit Poncet, qui ralise la Rue Impriale (actuelle Rue de la Rpublique) dans les annes 1850[4],[6].

La presqu'le est perce de deux larges avenues, des ponts (dont les pages sont supprims) sont rnovs, des quais sont surlevs pour que les nouveaux quartiers soient protgs des crues du Rhne et de la Sane; le Parc de la Tte d'Or est construit et des gares sont tablies dans les quartiers de Perrache[7], des Brotteaux, de la Guillotire et Vaise. La rive gauche du Rhne est considrablement dveloppe, des immeubles suivant les grandes avenues et de nombreuses maisons bourgeoises venant se loger entre, dans la verdure. Cette partie de Lyon connait deux fortes pousse d'urbanisation, en 1853 et 1862[4]. Enfin, plus au large, une ceinture de fortifications est entame en 1830 et construite tout au long du XIXesicle, destine dfendre la cit contre des attaques trangres[8].

Pont la Feuille, construit en 1831 pour relier le quartier Saint Paul la Presqu'le (photo de 1900)

Une vie politique sous surveillance

De 1800 1870, la vie politique est troitement contrle, et ne s'exprime que dans des cadres restreints.

Premier Empire
La prise de pouvoir par Bonaparte est perue favorablement, comme la fin de la priode noire et le retour la paix civile. Ds son arrt Lyon le 28 juin 1800, aprs la victoire de Marengo, Bonaparte pose la premire pierre de la rnovation des faades de la Place Bellecour, en promettant de travailler au retour de leur prosprit[2]. Sous l'Empire, toutes les autorits de la cit dpendent du pouvoir central. En 1800, la ville est divise en trois circonscriptions avec trois maires nomms : Parent, Saint-Rousset et Bernard-Charpieu. Runifie en 1805, elle est alors dirige par Fay de Sathonay ; a qui succde Andr d'Albon. L'archevque, oncle de l'Empereur, est Joseph Fesch. La presse, comme tous les clubs et socits de notables, est surveille[9]. La seule bauche de contestation vient des catholiques, qui utilisent pour faire passer informations et libelles le secret des congrgations et ractivent les rseaux contre-rvolutionnaires mis en place par Linsolas. Ils seront mis jour en 1811[10]. La grande masse de la population est favorable l'Empereur, comme le prouve l'accueil enthousiaste qui lui est rserv durant les Cent jours[2], ainsi qu'il l'crit son pouse Marie-Louise dAutriche. Cet attachement est li galement au fait que lors de la campagne de 1814, la suite de la bataille de Limonest mene par le gnral Augereau, ce dernier vite de s'enfermer dans Lyon ; la ville chappe ainsi aux bombardements et pillages qui auraient immanquablement suivis[11].

Lettre de Napolon Marie-Louise d'Autriche o il tmoigne de l'enthousiasme des lyonnais lors de son retour durant les Cent-jours.

Lyon du Premier au Second Empire

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Restauration
Avec le retour de la monarchie en 1815, le paysage politique se structure autour de deux grandes forces, les ultras, conservateurs et ultra-montains, et les libraux. Une opposition vive s'engage ds lors, par la presse[12] et les clubs ou associations de notables. Les opinions sont cristallises par les lections qui, mme censitaires, rythment la vie lyonnaise. Le peuple, totalement exclu de l'espace politique, est largement travers par les idaux rpublicains ou bonapartistes[13]. Les ides librales se dveloppent suffisamment pour que, l'annonce des ordonnances de juillet 1830, une meute se forme, destitue les autorits et cre une municipalit provisoire, garante des liberts, avec le docteur Prunelle comme maire. Celle-ci est ensuite confirme par le nouveau prfet. Article dtaill : rvolte des Canuts.

Monarchie de Juillet
Lyon entre dans la Monarchie de Juillet secoue par deux fortes rvoltes[14] des canuts, en 1831 et 1834. Ces soulvements, d'un genre nouveau pour l'poque, de travailleurs unis pour l'amlioration de leurs conditions de travail ont un trs fort impact en France et en Europe[15]. De nombreux hommes politiques, journalistes, crivains ou philosophes[16] s'emparrent de ces rvoltes pour penser le monde d'alors. Ces vnements serviront d'exemples de nombreuses autres Rvolte des canuts de 1834 luttes sociales durant le XIXesicle. Ces deux rvoltes sont rprimes dans le sang et Lyon, svrement surveille, reste ensuite politiquement calme jusqu'en 1848. Les dbats politiques se restreignent nouveau au seul cadre lgal des lections, o la trs grande majorit des lus sont des orlanistes modrs. Les lgitimistes, trs minoritaires, se rfugient alors dans la dfense de la religion et des droits de lglise[17].

Deuxime Rpublique
La Deuxime Rpublique confirme l'attachement du peuple de Lyon au prestige du nom de Bonaparte, et l'existence d'un solide noyau de rpublicains, bas surtout la Croix-Rousse et la Guillotire. Ainsi, mme si aux lections de la Constituante, les candidats de l'Ordre sont majoritaires, aux lections prsidentielles, Louis-Napolon obtient 62 % des voix, et Raspail 14 %. Les troubles ouvriers sont peu nombreux, contrairement ce qui craignent les autorits et les lites bourgeoises. Les masses rpublicaines ne peuvent se soulever l'annonce du coup d'tat de 1851, la ville tant quadrille par l'arme. Mais les rsultats du plbiscite indiqurent nettement l'opinion du peuple lyonnais ; il y eu 25 % d'abstention, et 35 % de non[18].

Second Empire
Sous le Second Empire, la vie politique lyonnaise est toujours enfouie sous un manteau de surveillance et de rpression, comme l'atteste de la censure svre impose aux journaux et thtres, dont celui, trs populaire, de la marionette Guignol[19]. La municipalit est rforme. Le dcret du 24 mars 1852 annexe les communes de la Guillotire, de

Le prfet Vasse

Lyon du Premier au Second Empire la Croix-Rousse et de Vaise Lyon[20], divise la ville en cinq arrondissements avec des maires nomms leur tte, qui n'ont que des fonctions subalternes. Les pouvoirs restent jalousement entre les mains du prfet. En mars 1853, est plac ce poste Claude-Marius Vasse, qui reste onze ans et transforme le centre de la ville. Sous son contrle, la ville reste calme, mais il ne peut empcher les progrs des ides rpublicaines ou socialistes qui parviennent, malgr les pressions, s'exprimer lors des lections. Ainsi, lors de celles de 1857, Jacques-Louis Hnon est rlu comme candidat rpublicain. Il en est de mme lors du scrutin de 1863, date laquelle Jules Favre l'est galement, prouvant la monte des courants rpublicains dans la population. La gauche lyonnaise, partir de cette date, organise des comits pour porter encore davantage ses ides, malgr des divisions internes nombreuses entre, par exemple, rpublicains et socialistes. La lente libralisation de l'Empire permet de nombreux journaux de fleurir Lyon, reprsentant toutes les tendances politiques. Cette division se retrouvera aux dernires lections impriales, en 1869, o contre les rpublicains modrs Favre et Hnon, les mouvements avancs proposent Dsir Bancel et Raspail, qui sont lus. Ils portent les revendications des masses ouvrires au moment mme o de nombreuses grves ont lieu, en coordination troite avec l'Internationale, laquelle adhrent de nombreux corps de mtier[21],[22]. La dclaration de guerre la Prusse ne provoque pas d'envoles patriotiques, et les premires dfaites provoquent rapidement des mouvements rpublicains. Le 4 septembre, quant l'annonce de la dfaite de Sedan parvient Lyon, la population reprend l'Htel de ville et proclame, avant mme Paris, la fondation d'une commune lyonnaise et la dchance de l'Empire.

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Une conomie domine par la soierie

Durant les annes 1800 - 1870, Lyon retrouve une place importante dans l'conomie nationale. Elle y parvient pour la plus grande part avec son activit traditionnelle de la soierie. Nanmoins, d'autres industries prennent progressivement place ses cts, ainsi qu'un secteur bancaire trs actif.

La priode napolonienne et la reconstruction conomique de Lyon

En sortant de la Rvolution, Lyon est une ville dvaste et ruine. L'lite conomique a fui en partie, surtout les trangers. Un tiers de la population a dsert une cit sans travail, passant d'environ 150000 100000 entre 1788 et 1800. Les dbouchs sont trs rduits[23]. Le Premier Empire uvre pour relancer l'conomie ; lors de son arrte Lyon le 28 juin 1800, Bonaparte promet aux lyonnais d'uvrer pour le rtablissement de la ville, et il prend de nombreuses mesures pour ce faire tout au long de son rgne[2]. Destine compenser le manque de capitaux, d la disparition des quatre foires annuelles, la Banque de France implante en 1808 est mal accepte par des banquiers mfiants envers la monnaie fiduciaire et la stabilit du rgime. Le livret ouvrier, mal adapt au monde de la Fabrique, est dtourn pour rsumer les relations entre tisseur et marchand. En revanche, la Condition des soies, indispensable pour mesurer sans ambigut le taux d'humidit de la matire, et donc sa qualit, cre en 1805 est adopte sans dtour. Une cration purement lyonnaise trouve galement immdiatement son utilit : le tribunal des prud'hommes. Cre en 1806, il a ds l'origine une fonction de conciliation et d'arbitrage, et fluidifie la relation entre des groupes sociaux aux positions fermement antagonistes[23].
Des bateliers sur la Sane, gravure de 1860 prsentant la vue de Fourvire et de Saint-Georges

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La Fabrique, le poumon conomique de Lyon

Article dtaill : Histoire de la soie Lyon. En 1801, Joseph Marie Jacquard met au point un mtier tisser mcanique, le mtier Jacquard[24], permettant un seul ouvrier de manipuler le mtier tisser, au lieu de plusieurs auparavant. Ceci permet une augmentation rapide de la productivit, sans expliquer entirement la formidable expansion que connait le monde des soyeux lyonnais cette poque. Durant les deux premiers tiers du XIXesicle, la production de soie tire la richesse de la cit rhodanienne, avec des taux de croissance annuelle Intrieur d'un canut, au moment de la crise de de 4 % environ, alors que la moyenne franaise est de 1,5 %[25]. La 1877 Rvolution industrielle pntre peu la Fabrique, qui reste une conomie fort cot de main d'uvre, aisment support par la haute valeur du produit fini. C'est ainsi que le nombre de mtier passe de 18000 en 1815 105000 en 1876. Cette croissance oblige les donneurs d'ordre en installer non plus en ville, qui est sature, mais dans les faubourgs et les campagnes environnantes[26]. Les matres de la Fabrique contrlent entirement les dbouchs de la production. Ceux-ci voluent grandement au cours du sicle. Avant 1815, l'essentiel des soies sont vendues sur le continent, dans toutes les cours d'Europe. Ensuite, la forte hausse des barrires douanires dporte les circuits de vente vers le Royaume-Uni et les tats-unis[27]. Le monde des entrepreneurs en soie s'largit rgulirement avec l'expansion de l'activit, pour doubler durant les cinquante premires annes du sicle. Par la suite, le nombre stagne, ce qui signifie qu'en moyenne, la richesse de chacun s'accroit. Dans le mme temps, une certaine concentration a lieu, mettant entre les mains d'une lite l'essentiel des moyens de production. En 1855, les treize principales entreprises fournissent 43 % de la soie tisse dans le lyonnais. Cette proportion passe 57 % en 1867. Ces maisons les plus puissantes ont les fonds pour investir dans des machines mcaniques, standardisant les produits raliss. Ce sont souvent elles qui intgrent dans leur sein des entreprises annexes trs nombreuses : fabricant de machines gaufrer, d'apprt, atelier de teinture (avec les premires teintures chimiques), etc[28].

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Lyon, ville industrielle et bancaire

Autant les entreprises textiles lyonnaises se sont toutes structures partir d'un noyau familial, autant les autres industries lyonnaises du XIXesicle ont pour une partie d'entre elles connue la cration sous des formes plus modernes, en commandite ou socit par actions. Le dmarrage a lieu dans les annes 1820. Transport Le dveloppement des transports est l'indice le plus saillant de la transformation industrielle de Lyon. La ville est relie Saint-tienne par l'une des premires voies ferres au monde (la premire en France) par l'ingnieur Marc Seguin de 1826 1832. En 1854, la gare de Lyon-Vaise assure la liaison avec Paris[29] et ds 1857, le percement du tunnel ferroviaire sous Fourvire permet la ligne Paris-Lyon de faire la gare de Perrache sa liaison avec la ligne Lyon-Marseille: le PLM est cr. Trois gares d'eau sont cres dans les mmes annes, Perrache, Givors et Vaise, indispensables pour absorber l'augmentation du trafic sur le Rhne, de 122 % entre 1828 et 1853[30]. Durant toute la priode, de nombreuses socits de transport, souvent trs rentables, exploitent voies d'eau et voies ferres[31]. Sidrurgie et mcanique

Quatre trains de la Ligne Saint-tienne - Lyon: Train de voyageurs en traction questre, train de marchandises en traction questre, train de voyageurs en descente sans traction, train de houille, tir par une locomotive d'avant de 1835

La sidrurgie et la mcanique se dveloppent fortement Lyon. L'implantation du Mtier tisser de Jacquard marque l'essor d'une culture des systmes mcaniques complexes. Les inventions de la machine coudre par Thimmonier et, ultrieurement celle du cinma par les frres Lumire sont redevables des astuces mcaniques du mtier tisser enchanant des sries d'actions successives, dont les progressions de bande par -coup. La sidrurgie se dveloppe grce un approvisionnement ais en matire premire depuis Saint-tienne, la fois par voie d'eau et chemin de fer. En 1847, la tonne de houille valait 19F dans le Rhne et 32F dans la Seine. [30]. La premire et la plus puissante entreprise sidrurgique est celle des frres Frrejean, ne avant la Rvolution mais qui se dveloppe surtout aprs le Premier Empire. Elle devient la premire socit anonyme lyonnaise en 1821, connut un accroissement rgulier pour tre la premire entreprise sidrurgique franaise au milieu du sicle[32]. Ds les annes 1830, Lyon s'quipe en gaz de ville, et de nombreuses socits se dveloppent partir de la cit, pour devenir de puissantes industries quipant de multiples villes franaises et europennes[32]. Chimie L'industrie chimique est bien reprsente Lyon. En effet, la prparation de la soie et sa teinture ncessite une grande matrise de nombreux produits chimiques. La majorit de ces substances sont issues de l'acide sulfurique, ce qui explique la prsence Lyon de nombreux fabricants de vitriol . On peut citer parmi elles l'usine Perret-Olivier, englobe en 1872 par la Compagnie de Saint-Gobain[33]. Avant l'apparition des colorants artificiels, la soie doit passer par un mordanage pour tre teinte. Avant les colorants Le quartier de Vaise, haut du dveloppement artificiels, le seul colorant de cuve efficace est l'indigo, les autres industriel lyonnais cette poque. doivent tre prcds d'un mordant. Les teinturiers lyonnais en essaient ainsi de grands nombres (acide gallique, alun, vitriol vert, rouil, pyrolignite de fer, verdat, mousse d'tain, etc)[34]. En

Lyon du Premier au Second Empire 1856, un chimiste anglais, William Henry Perkin, dcouvre le pourpre d'amiline, appel Lyon la mauvine. Non seulement ce colorant tait facile appliquer, sans mordant, mais il apportait aux soieries un clat particulier, impossible obtenir avec des colorants naturels [35]. Cette nouveaut dclenche Lyon un vif intrt pour la chimie, notamment au sein de l'enseignement professionnel du lyce de la Martinire. En sortes ainsi les chimistes lyonnais qui travaillent sur les teintures, tels Nicolas Guinon, tienne Marnas ou Emmanuel Verguin. Ce dernier synthtise en 1858 la fuchine, autre colorant de l'aniline, plus solide que la mauvine[36]. Un certain nombre d'entreprises acquirent une grande importance en France. On peut citer dans ce cas la Compagnie des produits chimiques d'Alais et de Camargue, qui deviendra Pchiney[37]. D'autres entreprises se dveloppent autour d'un inventeur ou d'un procd. Jean-Baptiste Guimet, inventeur de l'outremer artificiel, Claude Perret, exploitant le procd Clment-Desormes pour fabriquer de l'acide sulfurique et la famille Coignet utilisant la mthode d'Arcet pour produire de l'ostocolle sont les plus significatives d'entre elles[38]. Enseignement technique L'enseignement technique nait Lyon trs tt, avec la fondation en 1826 de l'cole de la Martinire. Cette cole forme un encadrement qualifi dans des usines o le personnel est dj bien duqu. Le dpartement du Rhne, dans les annes 1820, est un des plus alphabtis de France (69 % contre une moyenne 54,3 %). Mais les besoins en techniciens augmentant, en 1857 est cr une cole centrale lyonnaise et en 1872 une cole de commerce[39]. Secteur bancaire Durant toute la priode, il est malais de sparer les banquiers des investisseurs, des marchands ou des chefs d'industrie. Les grosses fortunes lyonnaises issues d'une activit ne s'y limitent pas, et toutes les personnes reconnues comme banquires sont galement prsentes dans d'autres activits. Le dveloppement de la banque Lyon commence avec la fondation de la Banque de Lyon, en 1835, qui devient en 1848 une succursale de la Banque de France. D'autres caisses, la fortune diverse apparaissent. Ce n'est que dans les annes 1860 que la banque librement ouverte, avec guichets et nombreuses succursales, arrivent sur Lyon. C'est cette poque, en 1863, que nait le Crdit Lyonnais, fond par Arls-Dufour et Henri Germain[30].

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Vie religieuse et culturelle

Malgr ces vicissitudes, la reconstruction concordataire est Lyon particulirement rapide et brillante, suivie, pendant la Restauration, d'une effervescence religieuse riche de fondations de toutes sortes [40]. Avec la constitution de nombreuses nouvelles congrgations, le dveloppement du culte marial et l'apparition d'un catholicisme social vivace, la cit reste une terre catholique ; l'apparition d'un anticlricalisme puissant est tardif. Sur le plan culturel, cette poque est celle de la naissance et de la prosprit de l'cole lyonnaise de peinture, lie aux courants mystiques particuliers la ville rhodanienne.

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Un vif essor aprs les destructions rvolutionnaires

Lyon, la sortie de la Rvolution, ne connait pas un trop grand dtachement religieux, contrairement de nombreuses campagnes environnantes. Au contraire, l'attachement la tradition chez une minorit conduit quelques prtres refuser le concordat et construire une Petite glise Lyon. Elle n'aura pas une grande postrit. Ds 1805, les nouvelles autorits religieuses sous la direction de Joseph Fesch ont rsolu la plupart des problmes matriels des prtres. Durant la priode impriale, le nombre d'ordination bondit, ce qui permet au diocse de combler ces manques, et de pourvoir d'autres diocses en France[41]. Ce premier prlat du XIXesicle gouverne son diocse avec autorit et travaille avec nergie pour faire de Lyon un modle pour la restauration concordataire des autres diocses[42]. Pacifiant son Le Cardinal Joseph Fesch clerg, il obtient de la grande majorit l'acceptation du concordat, et parvient unifier presque toutes ces composantes autour de sa personne. Mettant l'accent sur la formation, il cre six petits sminaires[43] et rnove les tablissements de plus hautes tudes ecclsiastiques. Usant de son influence auprs de Napolon Bonaparte son neveu[44], il dveloppe les institutions religieuses, dont les missionnaires de France et les frres des coles chrtiennes. Durant la premire partie du sicle, le catholicisme lyonnais connait un vif renouveau, avec le regain de vitalit d'anciennes congrgations et la cration de nombreuses nouvelles. Parmi celles-ci, les plus dynamiques, l'une des premires est directement issue des conversions faites sous l'pisode rvolutionnaire par l'abb Linsolas : Congrgation de Lyon [45]. Il s'agit d'un organe secret de vie religieuse et royaliste, surtout implante dans la bourgeoisie, dont l'une des ttes majeures est Camille Jordan. Le secret provient d'une La visite de Pie VII Lyon en 1805 mfiance envers les autorits, et se poursuit malgr la restauration. Cette organisation est plus religieuse que politique, l'inverse des chevaliers de la foi ; elle uvre par la visite des pauvres, l'aumne, le catchisme, l'enseignement ou les actions sociales. Toutefois, en marge de la Congrgation, ces membres, dont l'unit de vue permet des actions concertes, prennent des initiatives plus politiques : soutien au pape pendant le Second Empire, cration de journaux lgitimistes et catholiques, participation massive la fondation des Facults catholiques en 1875[46]. Dans un esprit proche de reconqute de la foi catholique,Pauline-Marie Jaricot avec les Rparatrices du Cur de Jsus mconnu et mpris , se consacre aux plus dmunis des hpitaux lyonnais. Pauline Jaricot jouera un rle important dans le financement de l'uvre de la Congrgation pour la propagation de la foi[47], par l'intermdiaire du sou des missions [48]. Cette organisation prend rapidement une grande ampleur, par l'intermdiaire de nombreux soutiens officiels ou informels, dont la bndiction par le pape Pie VII le 15 mars 1823[49]. ct de ces congrgations de grande ampleur, une multitude de petites associations de vie religieuse, d'enseignement aux pauvres, de soutien aux malades sont constitues dans Lyon et aux alentours[50]. Face cette renaissance, les courants anticlricaux se dveloppent lentement. Initialement portes par les notables avec la rsurrection des loges maonniques, et le foyer de dtachement qu'est le Collge royal, ces ides se diffusent par la suite dans les masses ouvrires, notamment grce aux idaux socialistes et anarchistes. Ainsi, ds 1851, des milieux proches des carbonari et des voraces mettent en place des enterrements sans prtre, des baptmes civils[51]. Rprims par les autorits qui craignent les dsordres, ces mouvements se structurent en socits de libre pense, qui

Lyon du Premier au Second Empire ds 1868, sont suffisamment structures pour se doter d'quipements tel une bibliothque[52]. cette mme poque, une communaut juive solide se met en place. Initialement place sous l'autorit du consistoire de Marseille sous le Premier Empire, ils obtiennent la fondation de leur propre consistoire dans les annes 1850. Ils font construire leur premire synagogue en 1864[53].

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La question sociale
La forte croissance du salariat et les dbuts de l'industrialisation Lyon confrontent les catholiques au dfi de rpondre aux nouveaux besoins d'une population transforme. Jusqu'aux annes 1840, les uvres d'assistance se multiplient bien, mais restent trop traditionnelles pour s'implanter fortement dans la masse populaire. C'est surtout la dfiance face aux ides nouvelles, socialistes par exemple, qui en amoindrissent l'efficacit[54]. Il faut attendre deux personnages pour voir la question sociale devenir une composante importante du catholicisme lyonnais : Frdric Ozanam et le cardinal de Bonald. Le premier, membre fondateur des confrences de Saint-Vincent-de-Paul, les implante Lyon ds 1836, et influence fortement par son aura les catholiques lyonnais. Le second, ds 1841, n'hsite pas dnoncer les injustices dont les masses laborieuses sont victimes, prsenter la charit comme une dette [55] . Joignant le geste la parole, il soutient les ouvriers victimes de catastrophes ou de combats la suite de grves, il met en place des uvres nouvelles, telle la socit de Saint Franois-Xavier, qui apporte un soutien spirituel et matriel aux ouvriers. Une dernire institution, plus novatrice encore, essaie d'amener dans le monde ouvrier la parole de Dieu : le Prado. Fonde par l'abb Antoine Chevrier, elle ouvre la Guillotire une cole de catchisme, qui devient ensuite un petit sminaire[56].

Le Cardinal de Bonald

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Lcole mystique de Lyon

Lyon, durant les dernires dcennies du XVIIIesicle, connait une profonde ouverture de nombreuses formes de spiritualits sous l'influence d'illuministes tels de Saint-Martin ou Willermoz. Propages dans les loges maonniques, ces ides se diffusent largement dans les lites de la ville. Cela cre au dbut du XIXesicle un courant original du catholicisme Lyon, connu sous le nom d'cole mystique de Lyon. Cette cole se caractrise par une recherche d'unit entre les sciences exprimentales, les sciences de l'esprit humain et un catholicisme authentique[57]. Les propagateurs les plus connus de cette pense sont Andr-Marie Ampre et Pierre-Simon Ballanche. Cette cole s'panouit Lyon dans la plupart des institutions culturelles (dont le Muse des beaux-arts) ; elle se perptue entre autres grce au professeur de philosophie du Collge royal, l'abb Noirot[58], et se diffuse l'aide de la Revue du Lyonnais, fonde par deux de ses disciples, Lon Boitel et Franois-Znon Collombet[59].

Pierre-Simon Ballanche

l'cole Lyonnaise de peinture

Article dtaill : cole de Lyon (peinture).

Ds les annes 1810, et durant tout le long du sicle, Lyon est le centre d'un courant pictural reconnu ds le salon de Paris de 1819[60]. Les dbuts ses dbuts, ce style comprend outre le Style troubadour, des peintres floraux dans la tradition hollandaise, proches des dessinateurs de motifs pour la fabrication de pices de soie et des peintres de paysages. L'un des premiers reprsentant de cette cole naissante est Antoine Berjon, form au dessin pour la peinture sur soie et se tournant progressivement vers la peinture de chevalet. Il enseigne sa science du dcor floral de nombreux lves, donnant un pli durable la peinture lyonnaise du XIXe sicle[61]. Les fondateurs du style troubadour au sein de l'cole de peinture lyonnaise sont Pierre Revoil et Fleury Richard[62]. Forms par Alexis Grognard et soutenu dans leur vision de la peinture par Jean-Jacques de Nature-morte au panier de fleur, 1814, Muse du Boissieu et Antoine Berjon, ils vont se perfectionner dans l'atelier de Louvre Jacques-Louis David, o ils mettent en uvre la prcision et la clart d'criture qu'on leur avait enseign Lyon [61]. Le centre de leur proccupation est le moyen ge, avec un grand soucis d'exactitude historique, qu'ils retranscrivent le plus souvent sur des tableaux de petits formats, avec des personnages un peu figs et une lumire douce[63]. Ils n'ont pas un grand succs Lyon et envoient leurs toiles Paris. Les quelques peintres qui les suivent dans leur voie sont Claude Jacquard et Anthelme Trimolet[64]. Ce mouvement, qui ne durera pas, prpare le prraphalisme[62]. Dans la cit rhodanienne, la peinture de genre est bien plus apprcie. Elle est reprsente par Michel Grobon, Jean-Franois Bellay, Antoine Duclaux et Alexandre Dubuisson. Partageant avec l'cole troubadour le soucis du dtail, ce mouvement s'attache aux scnes de la vie paysanne et artisanale, et aux paysages[64]. Grobon, considr

Lyon du Premier au Second Empire comme l'un des fondateurs de l'cole lyonnaise de peinture prpare le pleinairisme local[62]. l'apoge de l'cole lyonnaise de peinture L'cole lyonnaise se singularise dans les annes 1830 avec un mouvement inspir par les courants mystiques et illuministes lyonnais. On retrouve ainsi des thmes proches de la franc-maonnerie[65]. Ce groupe est reprsent par deux gnrations de peintres ; premirement par Victor Orsel, puis par les lyonnais de l'atelier d'Ingres, notamment les frres Flandrin, surtout Hippolyte Flandrin, mais aussi Louis Lamothe, Auguste Chavard, Jean-Franois Montessuy ou Pierre-Etienne Perlet[66]. Proches des prraphalites britanniques, ils s'inspirent principalement des thmes philosophiques, moraux et religieux, piochant dans le mouvement nazaren (surtout pour Orsel). Le Vol de l'me, par Louis Janmot Ils ont une grande activit dans le domaine de la peinture religieuse, la dcoration d'glises. On peut citer ainsi le travail d'Orsel Notre-Dame de-Lorette, celui de Flandrin, accompagn de compagnons de l'atelier d'Ingres, l'glise Saint-Sverin, l'Abbaye de Saint-Germain-des-Prs, Paris, ou l'glise Saint-Martin d'Ainay Lyon[66]. Ce courant se poursuit avec Louis Janmot. Ce courant s'achve avec Puvis de Chavannes et des pr-impressionnistes tels Joseph Guichard, Franois-Auguste Ravier, Franois Vernay.

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Une nouvelle forme de thtre populaire : Guignol

Durant la restauration, Laurent Mourguet, crateur de la marionnette de Guignol quelques dcennies plus tt et sa premire troupe joue essentiellement pour une clientle pauvre de travailleurs irrguliers (dockers), ouvriers, journaliers et canuts. La troupe se constitue en 1820, et joue autant dans la rgion lyonnaise lors de tourne que dans un caveau Lyon, prs d'Ainay[67]. Avec le succs, les thtres de Guignol se multiplient dans les annes 1840. Durant le Second Empire, les troupes jouent toujours pour le mme public, et les autorits, soucieuse que la critique contre le gouvernement ne crent pas de dsordre, surveillent svrement les gravure illustrant la pice Le dmnagement de reprsentations[68]. La prfecture bloque progressivement toute Guignol , 1876 nouvelle ouverture. Les mesures de censure, qui imposent le dpt des pices joues avant toute reprsentation permettent la conservation de ces dernires, qui n'taient auparavant jamais crites, puisqu'elles devaient une bonne part de leur succs l'improvisation et aux rparties[69]

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Notes et rfrences
Notes
[1] [2] [3] [4] [5] page 85 page 921 Pour l'essentiel, ils appartiennent l'glise d'Ainay page 705 Les matres d'uvres de ces transformations sont surtout l'Architecte en chef de la ville T. Desjardins et l'Ingnieur en chef de la voirie G. Bonnet. [6] Pour plus d'information sur ces travaux, voir l'article de Dominique Bertin, Lyon 1853-1859 : l'ouverture de la rue impriale dans Revue de l'Art, 1994, 106, pp. 50-58 [7] page 95 [8] Sur les ouvrages dfensifs lyonnais, voir : Franois Dallemagne, Les dfenses de Lyon. Enceintes et fortifications, ditions lyonnaises d'Arts et d'Histoire, 2010, 2d. revue et corrige, Lyon, 255 p., [9] page 712 [10] page 713 [11] page 324 [12] Avec La Gazette universelle de Lyon pour les ultras et Le Prcurseur pour les libraux. [13] page 715 [14] La rfrence sur le sujet est Fernand Rude avec, entre autres, L'insurrection lyonnaise de novembre 1831 ; le mouvement ouvrier Lyon de 1827 1835, Anthropos, 1969, Paris, 785 p. et Les rvoltes des Canuts : 1831-1834 ; postface indite de Ludovic Frobert, la Dcouverte, 2007, Paris, 220 p., . Ce deuxime ouvrage fait galement le tour de l'historiographie sur le sujet [15] page 720 [16] On peut citer Armand Carrel, Saint-Marc Girardin, Chateaubriand, Stendhal, Marceline Desbordes-Valmore, Charles Fourier, Blanqui notamment [17] page 722 [18] page 726 [20] Le mme dcret modifie les limites dpartementales du Rhne et de l'Isre pour adjoindre au premier les communes de Villeurbanne, de Vaulx-en-Velin, de Bron et de Venissieux. [21] Au dbut de 1870, un congrs national est organis aux Brotteaux, et un projet de fdration lyonnaise des travailleurs est mont, pouss par Eugne varlin. [22] page 730 [23] page 674 [24] page 76 et suiv. [25] page 675 [26] page 676 [27] page 678 [28] page 679 [29] Voir C. Guillemain, Histoire de la commune de Vaise, ditions de la Guillotire, 1961,p.39 [30] page 683 [31] page 685 [32] page 686 [33] page 242 [34] Sur cette chimie, voir Georges Simonet, Guide des techniques de l'ennoblissement textile, Paris, SPIET, 1982, 436 pages [35] page 244 [36] page 245 [37] page 688 [38] page 690 [39] page 684 [40] page 209 [41] page 210 [42] page 212 [43] l'Argentire, Alix dans le Rhne, Meximieux dans l'Ain, Saint-Jodard, Roche et Verrires dans la Loire [44] Au dbut de son mandat, il ngocie un dpassement du taux lgal d'un tiers d'ex prtres constitutionnels parmi la population ecclsiastique et en 1811, il obtient de Napolon un sursis pour l'exclusion des sulpiciens. [45] sur la Congrgation, voir l'ouvrage d'Antoine Lestra, Histoire secrte de la congrgation de Lyon : de la clandestinit la fondation de la propagation de la foi, Nouvelles ditions Latines, 1967, Paris, 368p. [46] page 744

Lyon du Premier au Second Empire

[47] Sur la grande aventure des missionnaires lyonnais, consulter : Yannick Essertel, L'aventure missionnaire lyonnaise ; 1815-1962 ; De Pauline Jaricot Jules Monchanin, Cerf, 2001, Paris, 2001, 427 p., [48] p. 243 [49] page 218 [50] page 222 [51] page 29 [52] page 120 [53] page 157 [54] page 236 [55] page 238 [56] page 241 [57] page 224 [58] page 318 [59] page 226 [60] Sur cette priode de l'histoire picturale lyonnaise, se reporter : lisabeth Hardouin-Fugier, La peinture lyonnaise au , dition de l'Amateur, 1995, Lyon, 311p., [61] page 73 [62] page 85 [63] page 74 [64] page 75 [65] page 89 [66] page 87

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Bibliographie
Voir larticle : Bibliographie sur l'Histoire de Lyon.

Rfrences
Sont prsentes ici les rfrences servant de sources directes l'article. Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon : des origines nos jours, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, Lyon, 2007, 955 p. (ISBN2-84147-190-4), prsentation en ligne (http://www. editions-lyonnaises.fr/catalogue-bibliolyon-1.htm) Jacques Gadille, Ren Fdou, Henri Hours, Bernard de Vrgille (s.j.), Le diocse de Lyon , dans Histoire des diocses de France, tome 16, Beauchesne, 1983, 350 p., (ISBN2-7010-1066-7) Andr Pelletier, Histoire de Lyon ; De la capitale des Gaules la mtropole europenne ; De -10 000 + 2007, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, 2007, Lyon, 143 p., (ISBN978-2-84147-188-1) Bernard Tassinari, La soie Lyon ; De la Grande Fabrique aux textiles du XXIesicle, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, 2005, Lyon, 255 p., (ISBN2 84147 151 9) Jacques Beaufort, Vingt sicles d'architecture Lyon (et dans le Grand Lyon) ; Des aqueducs romains au quartier de la Confluence, Jean-Pierre Huguet diteur, 2009, Saint-Julien-Molin-Molette, 224 p.,
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Jacqueline Lalouette, La libre pense en France ; 1848-1940, Albin Michel, 1997, Paris, 636 p.,
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Lyon sous la Troisime Rpublique

Durant les soixante dix annes de la Troisime Rpublique (1870-1940), Lyon quitte progressivement la grande histoire, pour se fondre dans le moule des grandes cits industrielles franaises. Marque par ses maires successifs, elle se dveloppe largement, voyant sa population et son industrie prosprer. Plus particulier est son attachement un certain radicalisme rpublicain, difi et entretenu, qui se dresse contre l'influence de l'glise, en proie de graves difficults.
Plan de Lyon l'aube de la Troisime Rpublique

Les volutions urbaines

1870 - 1900
Sous le nouveau rgime rpublicain, la municipalit lyonnaise engage de nombreux travaux pour dvelopper la cit. Pour nombre d'entre eux, ils sont la suite de ceux entrepris par le rgime prcdents. De grands projets naissent cependant sous le mandat d'Antoine Gailleton, et sont poursuivis par ses successeurs.

Universits de Lyon

L'achvement de la rnovation du centre-ville est accompli avec le projet du quartier Grole[1]. L'entreprise, dirige par les architectes Delamare et Ferrand, ouvre une voie en diagonale entre la rue de la Rpublique et le Pont Lafayette, crant des btiments en triangle, comme dans l'urbanisme haussmanien[2]. La municipalit Gailleton procde galement la construction de plusieurs ponts[3], et surtout des Facults[]. Enfin, sur la rive gauche du Rhne, c'est sous sa direction que le palais de la prfecture est bti[4]. En 1884, une partie des fortifications est dclasse, ce qui permet de construire, entre autres, le boulevard des Belges (alors boulevard du Nord) et le boulevard Mongolfier[].

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C'est la mme poque qu'est construite la Basilique de Fourvire. Monument de combat, destin montrer la force du catholicisme lyonnais, les plans taient prts depuis les annes 1860, ce sont les vnements de 1870 qui vont dbloquer les fonds ncessaires[5]. D'autres quartiers ne connaissent pas d'volutions majeures durant ces dcennies. Ainsi, Vaise et Perrache sont des zones d'entrepts et d'industries moyennes. Les Brotteaux, quant eux, sont l'poque largement achevs[].

Les moyens de communication sont considrablement dvelopps cette poque, les vhicules vapeur passant pleinement au stade industriel. Les gares sont construites plus grandes (Saint-Paul en 1872) ou rnove (Perrache, Brotteaux). Des funiculaires sont ajouts au premier construit en 1862 (menant la Croix-Rousse), l'un en 1878, allant de Saint-Jean Saint-Just et un autre en 1891 entre Croix-Paquet et Croix-Rousse. Le tramway apparait en 1880, tenu par la Compagnie des omnibus et tramway de Lyon, et s'tend rapidement. La premire ligne lectrifie relie Lyon Oullins en 1884[6].

La gare Saint-Paul et le premier tramway lyonnais

1900 - 1945
Le mandat Herriot est un mandat riche en projets d'urbanisme. Avant guerre, il ralise le nouveau quartier des Brotteaux, autour de la nouvelle gare homonyme, quartier encore fortement marqu par l'architecture haussmannienne. Il fait galement construire un grand Lyce, l'origine annexe du lyce Ampre, le lyce du Parc, dsormais emblmatique du rayonnement intellectuel de la ville. D'autres projets voient le jour, sous l'influence notamment de l'architecte Tony Garnier, en forte connivence avec le maire. C'est donc cette poque que sont Carte postale de la gare des Brotteaux de 1926. lancs les grands chantiers marquants du mandat Herriot : les abattoirs de la Mouche[7] (dbut des travaux en 1908), qui comprennent notamment la Grande Halle (aujourd'hui halle Tony-Garnier), l'Hpital de Grange-Blanche[8] (1911) qui devait remplacer le vieil Htel-Dieu, et le stade de Gerland[9] (1913). noter que tous ces chantiers sont termins dans l'entre-deux guerres. Aprs la Premire Guerre mondiale, les projets s'acclrent. L'hpital de la Charit est dtruit, laissant sa place la poste centrale et une place en continuit de la place Bellecour (aujourd'hui place Antonin-Poncet). Le quartier des tats-Unis, fortement inspir de la cit idale rve par Tony Garnier, est construit dans le VIIe arrondissement (cette partie de l'arrondissement deviendra plus tard le VIIIe). Le stade de Gerland est achev, mais n'accueillera jamais les Jeux olympiques de 1924 qui ont finalement chu Paris[10]. D'autres projets vont avorter. En effet, la ville lance cette poque un concours par an, chaque fois sur un site diffrent. Peu de ces projets verront rellement le jour. On peut toutefois citer celui de Tony Garnier qui prvoyait de prolonger l'axe Perrache - Victor-Hugo - Bellecour - Rpublique - Opra jusqu'au boulevard de la Croix-Rousse, au prix d'importantes dmolitions sur les pentes et d'une reconstruction dans un style moderne. Cette monte monumentale devait dboucher sur un monument aux morts de la Grande Guerre en lieu et place du Gros Caillou, qui aurait t visible depuis la rive gauche, pendant laque Fourvire. La dmolition de l'Htel-Dieu fut galement soumise concours. Il n'en serait rest que le btiment XVIIIe de Soufflot, tandis qu'un nouveau quartier aurait vu le jour en plein cur historique. Enfin, la dmolition-reconstruction du secteur de la Guillotire, autour de la place du Pont fut galement envisage.

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Lyon, ville radicale

Ds les premiers moments aprs la chute de l'Empire, Lyon exprime sa culture politique radicale, c'est--dire farouchement rpublicaine et socialement modre. Elle garde ce trait jusqu' la fin de la Troisime Rpublique.

La Commune de Lyon
Article dtaill : Commune de Lyon. Le 4 septembre 1870, l'annonce de la dfaite de Sedan, les milieux rpublicains soulvent la cit et investissent l'htel de ville[11],[12]. Il forment un Comit de Salut public qui proclame la Rpublique Lyon[13]. Il est compos de rpublicains radicaux, de socialistes, d'anarchistes, de quelques militants de lInternationale[14]. Le drapeau rouge est hiss sur le beffroi de l'htel de ville[15],[16]. Jacques-Louis Hnon devient le premier maire de Lyon de la IIIe Rpublique. Lui et le comit engagent immdiatement de nombreuses rformes. Cette alliance entre les diffrents courants rpublicains ne dure pas, et plusieurs reprises, la population de Lyon montre son attachement un radicalisme modr[17]. Le 28 septembre, le leader anarchiste russe Bakounine, venu de Genve pour soulever la ville de Lyon, appelle la Rvolution internationale et tente de s'emparer de l'htel de ville. Il choue, faute de soutien populaire[18]. En dcembre 1870, au cours de la guerre Mikhal Bakounine franco-allemande, l'annonce de la dfaite des lgions du Rhne la bataille de Nuits fait craindre aux Lyonnais l'arrive imminente des Prussiens. Un mouvement insurrectionnel tente alors de s'emparer du pouvoir pour prparer la dfense de la ville. Des troubles clatent dans la ville, provoquant l'excution du Commandant Arnaud[19]. Mais aprs la paix, les candidats de la paix et de l'ordre remportent les lections de fvrier 1871, qui se droulent dans un scrutin dpartemental dfavorable une gauche de toute faon divise. La dernire tentative a lieu en avril 1871. La ville connat de nouveau des troubles, la suite de la Commune de Paris. Les Internationalistes s'emparent de la mairie d'arrondissement de la Guillotire le 30, tentant de soulever les autres quartiers populaires comme la Croix-Rousse, sans succs. Louis Andrieux, procureur gnral de la ville, ramne le calme au prix d'une rpression svre[].

1871 - 1900 : le mandat Gailleton

Les lections de 1871 portent au pouvoir une majorit de monarchistes, qui se mfient de Lyon et dcident par la loi du 4 avril 1873 de lui adjoindre, comme Paris, un prfet ayant tous les pouvoirs. Joseph Ducros, choisi pour rprimer les menes rpublicaines, multiplie les mesures vexatoires, les condamnations et monte des complots contre les mouvances progressistes[]. Il reste jusqu' la chute de l'Ordre moral, en 1875. Les autorits municipales lyonnaises se battent pour abroger la loi de 1873, et obtiennent progressivement gain de cause[]. En 1881, la mairie centrale est restaure, mais le maire toujours nomm par le La place Carnot la fin du XIXe sicle. gouvernement. L'anne suivante, le maire et les adjoints peuvent enfin tre lu, et Antoine Gailleton, dj choisi par le gouvernement, est confirm par le scrutin[].

Lyon sous la Troisime Rpublique Durant les premires dcennies de la Troisime Rpublique, Lyon enracine solidement son attachement au radicalisme. L'dification de monuments[20], une presse conqurante[21], des ftes civiques, et surtout le 14 juillet, prennent une vritable place dans la vie citoyenne et sont autant de moyen pour les groupes radicaux de construire dans la population lyonnaise une solide culture rpublicaine et laque[22]. Il faut galement noter l'appropriation par les petite et moyenne bourgeoisie de la figure, prsent enracine dans les milieux populaires, de guignol. La marionnette devient un emblme de la ville[23]. Mais la vritable force des rpublicains modrs ou radicaux, ce sont les comits lectoraux. Prsents dans chaque quartier, ils sont le moteur de la vie politique lyonnaise avant l'apparition de partis politiques structurs. Leur grand nombre permet de toucher une large population et ainsi d'assurer la victoire aux lections, mais cela permet galement au maire d'assurer un pouvoir personnel sans faille face une base clate[24]. Le docteur Gailleton, nomm en 1881 est constamment rlu ensuite. Dans le domaine des infrastructures, il fait reconstruire les ponts d'Ainay, gallieni, Lafayette, Morand et lance les travaux de celui de l'Universit. Il entreprend d'amliorer l'hygine publique, avec un service des eaux modernis, et est l'origine des premires lignes de tramway. Dans le domaine scolaire, Gailleton cre vingt deux groupes scolaires, tablit galement la facult de mdecine, ouvre une cole de chimie en 1883 et une cole de tannerie en 1889[]. Il rnove certains quartiers comme Grole et la Guillotire[], Saint-Paul et la Plan du Parc de la tte d'or lors de l'exposition de Mulatire[25]. C'est cette poque que Lyon rcupre un de ses 1872 monuments emblmatiques : la Fontaine Bartholdi, initialement prvue pour la Ville de Bordeaux et la place des Quinconces[]. En 1889, pour le centenaire de la Rvolution, le monument de la Rpublique de la Place Carnot est difi. En 1872 et 1894, les expositions universelles sont des vnements importants, mais dont le succs n'est pas toujours la mesure des espoirs suscits[]. La fin du XIXesicle est marqu par de nombreux attentats anarchistes, Lyon comme dans le reste de la France, dont les plus clbres sont celui qui frappe le Caf Bellecour et l'assassinat du Prsident Sadi Carnot en 1894 par Sante Geronimo Caserio. En 1900, Antoine Gailleton est battu par le socialiste Victor Augagneur. Trs autoritaire, celui-ci entend diriger toutes les institutions lyonnaises, au risque de brusquer les personnes qui les grent. Il entre ainsi en conflit avec les hospices civils ou la bourse du travail. Ayant des ides de grandeur pour la ville, il tente de crer une grande commune de Lyon en annexant les municipalits voisines, comme Oullins, La Mulatire, Villeurbanne, Vnissieux, Bron, etc. Cette tentative choue[26].

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1905 - 1939 : le mandat Herriot

En 1905, un jeune normalien devient maire de Lyon en remplacement de Victor Augagneur, parti Madagascar comme ministre plnipotentiaire du gouvernement Rouvier : douard Herriot. Ce maire va rapidement s'imposer comme un maire charismatique, parfaitement et longtemps en phase avec la population lyonnaise. Il est constamment rlu jusqu' sa mort en 1957, malgr un long puisement lectoral partir des annes 1930 et de nombreuses mises en minorit. douard Herriot abandonne immdiatement les rves de grandeur de son prdcesseur, tel l'ide d'annexion des communes voisines ; et il rtablit la paix publique avec les institutions importantes de la ville. Gestionnaire raisonnable des deniers publics, il sait s'entourer de personnes efficaces (le secrtaire gnral Joseph Serlin, le professeur Jules Courmont ou l'architecte Tony Garnier) pour porter des projets ambitieux sans mettre mal les finances municipales.
douard Herriot Durant la Premire Guerre mondiale, Lyon participe l'effort de guerre en accueillant un grand nombre de blesss. Outre les hpitaux militaires, vite saturs, et les structures civiles toutes rquisitionnes et elles aussi rapidement dbordes, la mairie cre des hpitaux municipaux, installs dans des groupes scolaires, des usines ou des salles de runions. La socit civile se mobilise pour fournir aux blesss soins et fournitures[27].

Aprs-guerre, les projets s'enlisent. La crise affaiblie en effet les dpenses publiques. Mais Herriot, trs occup par ses mandats nationaux et ne souhaitant rien dlguer, ne peut pas s'occuper correctement de tout dans la cit lors de ses week-ends lyonnais, dj surchargs de banquets, inaugurations et rceptions, sans parler de la sance du conseil municipal et des audiences du : ds la fin des annes 20, au maire-ralisateur fait place de plus en plus un maire-totem. [28]

L'essor industriel lyonnais

La priode 1890 - 1930 prsente une grande homognit pour Lyon sur le plan conomique, en dpit de quelques inflexions. Encadre par deux crises importantes, elle est caractrise par la transformation de la soierie traditionnelle lyonnaise, l'apparition et le dveloppement important de nombreuses activits innovantes dans les secteurs de la chimie, de l'lectricit et de l'automobile, et le passage de nombreuses socits artisanales une taille industrielle.

La crise des dbuts de la Troisime Rpublique

Les annes 1870 et surtout 1880 sont marques Lyon par des difficults conomiques importantes. La sidrurgie, ds 1877, connait des pertes de chiffres d'affaires en raison de la baisse du prix du fer et de l'inadaptation d'un appareil productif trop longtemps rest semi-artisanal. cela s'ajoute en 1882 le krach de l'Union Gnrale, qui rarfie le crdit, rendant les investissements plus difficile et entrainant de nombreuses faillites. Lyon sort de ces difficults partir de la fin des annes 1880 en misant sur de nouveaux secteurs d'activits. Durant les dcennies suivantes, la valeur des usines croit beaucoup plus vite dans le Rhne que dans le reste de la France. [29]

vue des quartiers industriels du nord de Lyon, sur les bords de sane, de Vaise et de Saint-Vincent

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La monte en puissance de l'industrie lyonnaise

Durant la vaste Belle poque de l'industrie lyonnaise, les investisseurs n'hsitent pas changer la direction de leurs fonds pour soutenir de nouvelles structures. Quatre secteurs d'activits sont les principaux acteurs de cette effervescence. lectricit Le monde de l'lectricit au sens large se dveloppe aussi bien grce l'implantation de solides entreprises trangres (les suisses Volta ou Berthoud-Borel), par la concentration de capitaux lyonnais et parisiens au sein, par exemple, de la Socit des forces motrices du Rhne, que par l'essor d'affaires purement locales, tels la Socit des lectrodes ou A. Grammont[29]. Cette dernire affaire est typique de la capacit d'innovation des entrepreneurs lyonnais. Alexandre Grammont, dont la socit produit initialement des fils de cuivre et d'autres mtaux pour la guimperie et la passementerie locale fait ainsi voluer ses usines, sans relle formation technique, pour produire des fils lectrique, puis des moteurs[30]. Automobile et transport Lyon dispose au cours du XIXe sicle d'un capital consquent de techniciens mcaniques issus du monde de la soierie. Ce milieu riche de comptences et o les ides circulent en permanence permet l'mergence de nombreux inventeurs, concepteurs et dveloppeurs d'engins mcaniques, notamment pour le transport. En 1862 roule Lyon le premier funiculaire de France, en 1901 le premier trolleybus[31]. Rapidement, une multitude d'ateliers, puis d'usines organisent des secteurs de productions dans de multiples domaines du transport : automobile, camion, train, avion. L'automobile Les nombreuses socits automobiles rhodaniennes (Rochet-Schneider, Berliet, Franois Pilain, Luc Court, Cottin-Desgouttes, Bonnet-Spazin), encore artisanales et isoles durant les annes 1890 et 1900, connaissent ensuite un puissant cycle d'industrialisation et de concentration, l'image de Berliet et Rochet-Schneider[32]. la veille de 1914, Lyon et sa rgion comptent seize marques, 5000 ouvriers et 4000 voitures produites par an[33]. Les dbuts de l'automobile lyonnaise a lieu dans les annes 1890 avec la mise au point du moteur explosion. De trs nombreux artisans issus de la mcanique textile et des ingnieurs issus de l'cole de la Martinire produisent de nombreux prototypes, sans pousser l'exprience plus loin pour la majorit d'entre eux. La premire compagnie a atteindre une dimension commerciale importante est la Socit Audibert et Lavirotte, dont l'usine situe Monplaisir produit environ trois cents voitures, avant de s'arrter en 1901[33]. La premire dcennie du nouveau sicle voit l'industrie automobile lyonnaise se structurer. De nombreuses socits se spcialisent, notamment dans les carrosseries. Les constructeurs les plus prospres de l'avant-guerre sont la Socit des automobiles Franois Pilain, la Socit des Automobiles de la Buire, mais surtout Berliet et Rochet-Schneider. Les deux premiers ne parviennent pas s'adapter

La gare du funiculaire Croix-Paquet

Automobile Rochet-Schneider de 1898

Lyon sous la Troisime Rpublique aux changements industriels de l'aprs-guerre, tandis que les deux autres poursuivent alors dans une phase de puissant dveloppement[33]. Durant les annes 1920 et 1930, Berliet et Rochet-Schneider se restructurent pour rduire la fabrication de voitures haut de gamme et se concentrer sur celle de camions et des autobus. Rochet-schneider produit sa dernire voiture en 1931, Berliet en 1939[34]. L'aviation Les prcurseurs de l'aronautique motorise lyonnaise sont Louis Mouillard et Pompien Piraud. Le premier dcouvre le principe du gauchissement de l'aile des oiseaux en 1890, qui permettent aux frres wright de raliser de matriser les virages. Le second tudie le battement d'aile des oiseaux et ralise des machines ailes qui battent l'air. Aprs six checs, il tente de raliser un avion hlice mais dcde avant les premiers essais, au dbut du XXe sicle[35]. L'aviation lyonnaise nait rellement avec le soutien de l' aro-club du Rhne , qui auparavant s'occupait uniquement d'arostation, et qui sous la direction d'Edmond Seux, en 1906, ouvre ses portes aux promoteurs de l'aviation. Deux ans plus tard, des ateliers de construction sont monts par un membre du club, Armand Zipfel. Il ralise un avion sur le modle de ceux d'un appareil Voisin-Delagrange et vole pour la premire fois avec le 24 novembre 1908, devenant le sixime pilote franais de l'histoire[36]. En 1910, la premire manifestation d'aviation, la Semaine d'aviation Lyon , est un grand succs populaire ; cela conduit les autorits et constructeurs d'avion tablir un champ d'aviation ddi ce moyen de transport. Il est plac Bron, et au mme endroit, Roger Sommer y construit rapidement une cole nationale d'aviation[37]. Sur le terrain de Bron s'installe en 1912 un centre aronautique militaire, au sein duquel est constitu la 31e section d'aronautique, avec les escadrilles HF19 et MF20. Ces escadrilles sont affectes des corps d'arme du l'est de la France durant la Premire Guerre mondiale[38]. Ce conflit est un puissant soutien pour la constitution d'une industrie aronautique lyonnaise solide. Parmi les entreprises qui existaient auparavant et qui ont profit de cet lan, il y a les usines de Laurent et Louis Seguin, concepteur du moteur Gnome, Villeurbanne, la socit d'Antoine Burlat, qui fabrique ds 1904 un moteur en toile pour l'aviation, la socit de Franois Auguste Baverey, inventeur du carburateur Znith[39]. Chimie Tout au long de la troisime Rpublique, les entreprises chimiques lyonnaises au sens large connaissent un vif succs. En tmoigne ainsi le groupe Gilliard-Monnet-Cartier, la famille Gillet, ou la socit A. Lumire et fils[40]. La plupart de ces socits sont issues d'une manire ou d'une autre d'une activit drive du travail de la soie, souvent la teinture. Ainsi, la socit des produits chimiques Gillet & fils , fonde en 1871, commence dans le secteur des extraits tinctoriaux, des matires premires de charge, des produits chimiques pour traiter la soie naturelle[41].

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Sortie des usines Lumire, extrait du film sortie des usines Lumire Monplaisir, Lyon

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La Premire Guerre mondiale donne un puissant essor la chimie lyonnaise. De nombreux secteurs, trop prs des combats sont rapatris dans la cit rhodanienne et mme si un grand nombre d'usine cessent leur activit en 1918, les comptences et les structures restent, et sont utilement reconverties. Parmi ces industries de guerre arrive Lyon durant le premier conflit mondial, on peut citer la production de phnol, destine aux poudres, ou d'acide actique[43].

Aprs la guerre plusieurs entreprises connaissent une croissance importante, telle La Socit d'lectrochimie , dirige par Henri Gall. Le groupe Gillet, qui cre sa filiale Progil en 1920 se tourne ainsi vers les phosphates pour la lessive, le sulfure de carbone pour la viscose, le chlore et ses drivs, ou la manipulation de l'hydrogne[44]. La Socit chimique des usines du Rhne est autre grande industrie chimique de la ville. Cre en 1895 et issue des colorants, elle se tourne ensuite vers l'aspirine, les produits aromatiques, la synthse du phnol. En 1922, avec sa filiale Rhodiacta, elle se lance dans les textiles artificiels avec l'actate de cellulose. Elle fusionne en 1928 avec une socit parisienne, Poulenc frres pour constituer Rhne-Poulenc [45]. Textile Ces mutations industrielles impactent fortement le monde traditionnel de la Fabrique de soie lyonnaise. Ces transformations se rvlent efficaces pour rsister aux concurrences trangres. La valeur de la production textile de la rgion progresse de 441 MF 940 MF entre 1900 et 1928, et la part des biens vendus l'tranger passe de 50 % en 1880 75 % dans les annes 1920. Cette russite est due une mcanisation rapide et pousse, un transfert du tissage bas cots de Lyon aux rgions priphriques et l'arrive de nouveaux textiles[46]. Enfin, il faut souligner que le tissu industriel lyonnais de cette poque est fort d'une trs large diversification allant bien au-del de ces quatre secteurs principaux[47].

Vue des usines Lumire en 1901 ou 1902, tir de l'ouvrage Dictionnaire illustr des communes du [42] dpartement du Rhne. Tome 2 / par MM. E. de Rolland et D. Clouzet

Lyon dans la Grande Dpression

La crise mondiale des annes 1930 frappe fortement la cit rhodanienne, et surtout le textile. Ce secteur ne se relve pas par la suite, malgr la disparition des tablissements non concurrentiels et un important mouvement de concentration, illustr par l'tablissement Gillet, qui absorbe plus d'une vingtaine d'entreprises durant la dcennie 1930[48]. Mais toutes les industries anciennes sont gravement atteintes par la restrictions des dbouchs, notamment les secteurs sidrurgiques[49].

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Le catholicisme lyonnais, entre combat et renouveau

La Troisime Rpublique est un moment de conflit intense Lyon entre les militants catholiques et les anticlricaux. Les premiers, qui conservent majoritairement une orientation socialement conservatrice et politiquement monarchiste malgr quelques tentatives dvolution, ne peuvent empcher les seconds de dominer la vie politique locale.

Les catholiques entre dfense religieuse et pousse vers la dmocratie chrtienne

Ds la fin de lordre moral, les catholiques lyonnais sont exclus de la vie politique. Ils investissent alors la socit civile, o ils mnent un combat permanent pour maintenir linfluence et la place de lglise. Leur plus grande action, ds la fin de la guerre, est de dresser un symbole au-dessus de la ville contre la monte du radicalisme et afin d'expier les pchs de la Commune : la Basilique de Fourvire. Dans leur grande majorit, les catholiques sont politiquement conservateurs. Leur voix dans la presse est relaye par le Nouvelliste, de Joseph Rambaud, organe virulent de dfense religieuse et de soutien lide monarchiste[50]. Llite catholique se retrouve dans plusieurs structures, tandis quau quotidien, les masses font vivre une multitude duvres pieuses, ducatives ou sociales. La bonne bourgeoisie catholique dispose au dbut de la troisime Rpublique pour se retrouver de la Congrgation des Messieurs et du conseil dadministration des hospices[51]. Elle y organise nombre dactions de Joseph Rambaud, fondateur du Nouvelliste dfense religieuse. Durant la priode, elle investit deux autres associations : la Socit des anciens lves de Mongr et lAssociation catholique des patrons de Lyon. Du ct fminin, une extension de la Congrgation des Messieurs, la Ligue des Femmes franaises sengage galement contre les mesures anticlricales. Ces actions laques sont soutenues et compltes au niveau de l'encadrement religieux par l'archevque Caverot. Ce dignitaire, soucieux d'intgrit doctrinale et de tendance ultramontaine carte des postes importants des personnes trop librales (les Chartreux, le vicaire gnral charg de l'enseignement Odon Thibaudier ou un autre vicaire gnral Franois-Xavier Gouthe-Soulard) et les remplace par d'autres (Sulpiciens, l'abb Richoud, Louis-Jean Dchelette) conservateurs et monarchistes. Les deux successeurs de Caverot, Mgr Foulon et Couill vont dans le sens de l'apaisement des tensions religieuses, ce qui permet d'viter tous dbordements Lyon lors de la sparation de l'glise et de l'tat[52]. Tous ces prlats peuvent, dans leur mission de dfense de la religion catholique, s'appuyer sur des rseaux laques qui travaillent activement dans trois directions principales : les uvres pieuses, l'enseignement libre et le domaine social.

Lyon sous la Troisime Rpublique Les uvres pieuses Les confrries de dvotion, essentiellement fminines, sont trs nombreuses sur cette priode, et surtout voues au Rosaire ou au Saint sacrement. Des missions sont rgulirement organises dans toutes les paroisses, marquant des moments de grandes ferveurs. La pit populaire lyonnaise est alors tourne vers le cur dArs et la Vierge Marie. Ainsi, la commission de Fourvire, charge de ldification de la basilique est constamment soutenue par une large population. De mme, le congrs marial de 1900 attire une grande foule[53]. Toutes ces actions entretiennent la mobilisation des catholiques, de mme que la question de lenseignement. Lenseignement libre La question de lenseignement de la religion mobilise fortement Lyon. Les hommes duvres comme les archevques sattachent rpondre linterdiction des congrgations enseignantes et la constitution de lenseignement lac. la fin du XIXesicle, chaque paroisse lyonnaise dispose de deux coles libres gratuites, une pour les

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La basilique de Fourvire au tournant du sicle

filles et lautre pour les garons[54],[55]. Dans lenseignement suprieur, les lyonnais exploitent ds sa parution la loi de 1875 autorisant les tablissements suprieurs libres. Ils fondent la mme anne une facult de droit, rejointe ds lanne suivante par une de science et de lettres, ce qui permet de prtendre au statut dUniversit. En 1877, une cole suprieure de thologie est adjointe lensemble. Voulue pour couronner luvre scolaire catholique de tout le sud-est de la France, elle naura jamais le succs de sa rivale dtat[56]. En 1908, les facults catholiques ont 151 lves, contre plus de 2000 pour celles de ltat[55]. Les actions sociales Sur ce plan, les catholiques lyonnais sont diviss entre conservateurs et progressistes. Les deux tendances crent et dveloppent plusieurs structures parallles. Du ct des conservateurs, de nombreuses organisations coopratives et corporatistes sorganisent autour de lAssociation catholiques des patrons. Elles aident les salaris grce de centres de formation et de placement, le tout encadr par des maristes. Desprit paternaliste et avant tout tourn vers la religion, ces organisations sont loignes de lesprit dautres initiatives locales, souvent inspires par les anciennes confrences de Saint Vincent de Paul et lencyclique Rerum Novarum de Lon XIII. Dans cette mouvance on retrouve les semaines sociales, qui commencent en 1904 des cycles de rflexions sur les structures conomiques et les associations professionnelles. Plus actifs sur le terrain, il faut mentionner la chronique sociale, marque par Marius Gonin et Joseph Vialatoux. Elle est originale par plusieurs aspects : elle accueille toutes les classes professionnelles, elle se tient loigne des combats politiques spcifiques aux catholiques et est trs audacieuse sur la vie associative, la critique du libralisme, etc. ses cts, mais tout fait indpendant, on retrouve le Sillon de Marc Sangnier, qui na toutefois pas Lyon une grande influence[57]. Toute cette mouvance de la dmocratie chrtienne pose des jalons de lvolution future du monde catholique, qui sont toutefois mis en accusation lors de la crise moderniste, notamment sous le pontificat de Pie X. Le catholicisme progressif lyonnais reste toutefois minoritaire.

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Les forces anticlricales et athes

Nombreuses Lyon, les structures anticlricales sont composes essentiellement de franc-maons, radicaux et libre penseurs. Au dbut de la Troisime rpublique, il existe une vingtaine de loges maonniques, trs actives pour promouvoir une France libre de toute influence religieuse, mais sans excs. Les lyonnais les plus opposs au catholicisme sont les libres penseurs, souvent soutenus par la municipalit. Ils organisent de nombreux congrs Lyon[58], de grande ampleur, tel celui de 1884, qui regroupe 207 socits de libre pene[59]. Les hommes politiques radicaux, pour certains franc-maons ou libre penseurs, mettent ainsi vigoureusement en uvre la politique anticlricale des diffrents gouvernements. Ils soutiennent les coles d'tat, les associations laques, les ftes et crmonies indpendantes de la religion catholique. Ils appliquent fermement la loi de Sparation de l'glise et de l'tat, sans qu'il y ai d'affrontements trop violents, en partie grce la modration de l'archevque Coulli. Cette sparation a sur Lyon une consquence svre sur le clerg, et notamment sur son recrutement ; les moyennes annuelles des entres au sminaire passent de 68 moins de 30 et les ordinations de 81 en 1901 29 en 1913[60].

Culture et Arts
Durant la troisime rpublique, le milieu culturel et artistique lyonnais connait un foisonnement en suivant les tendances de chaque poque, et en s'en diffrenciant parfois. Les milieux littraires et picturaux en particulier, vivent des expriences qui font de la ville un milieu pas toujours en phase avec les vagues artistiques de leur poque. Plus proprement lyonnais, le thtre de Guignol volue, quittant son milieu spcifiquement populaire pour devenir un lment de la culture lyonnaise pour tous les habitants de la ville.

Littrature
Il y a entre 1890 et 1914 une littrature lyonnaise, ne de la volont de nombreux potes et crivains de se dmarquer d'un centralisme parisien qui a pes tout au long du XIXe sicle[61]. La posie lyonnaise, durant cette priode est successivement habite par trois vagues qui, s'exprimant largement dans les revues littraires, rythment l'volution du paysage potique de la cit. La premire, dans les annes 1895, est influence par Verlaine et les potes qui l'entourent. Elle puise galement dans le symbolisme. Cette premire vague s'achve dans les annes 1902 - 1903[62]. La seconde quitte le symbolisme pour deux directions, d'un ct de lyrisme intimiste, de l'autre un idalisme humaniste menant une mytique progressiste. Connaissant une apoge vers 1908, cette tendance s'tiole dans les annes 1910 - 1911. La troisime vague mle des thmes relevant de la tradition spiritualiste lyonnaise et d'autres revivifiant la posie populaire issue du romantisme et du Parnasse. Elle est active entre 1911 et 1914[63]. Le roman, Lyon, est un genre qui se pratique largement et avec succs. Les auteurs proprement lyonnais gagnent en popularit dans les annes 1880 - 1890. cette priode, il a les traits du naturalisme la mile Zola, puis, il prend peu peu deux orientations distinctes. La premire, minoritaire, est un courant spiritualiste, avec une vision chrtienne de la socit cherchant lutter contre la dgnrescence sociale. Plus largement pratiqu, la seconde voient les auteurs crire des portraits critiques, ou ridicules, des murs et coutumes lyonnais et raillant ou mettant en scne des particularismes souvent exacerbs. Ce genre s'impose entre les deux guerres mondiales[64].

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Peinture
Article connexe : cole de Lyon (peinture). Lyon abrite un groupe de peintres la reconnaissance nationale depuis le premier tiers du XIXe sicle. Un salon, la Socit des amis des Arts , organisant des expositions d'artistes locaux et extrieurs au palais Saint-Pierre existe depuis 1836. Il se saborde en 1887, confront entre autres la difficult de trouver de nouveaux locaux[65]. Il est immdiatement remplac par la Socit lyonnaise des Beaux-Arts , constitu d'artistes. Il prend comme prsident d'honneur Puvis de Chavannes. Il expose dans une construction en bois installe Place Bellecour jusqu'en 1903. Entre sa cration et la Premire Guerre mondiale, cette socit connait un ge d'or, avec de larges expositions, de nombreuses transactions, et la visite de nombreux artistes extrieurs (surtout parisiens), que les peintres lyonnais ont connu en allant tudier la capitale. En 1904, les expositions s'installent dans des locaux financs par la municipalit, le palais Bondy[65]. En 1902, un groupe d'artistes lyonnais fait scission et organise son propre salon au Palais du commerce. Sans prix ni jury, ce salon est la Puvis de Chavannes devant un de ses tableaux, vitrine de l'cole moderne lyonnaise, il repose sur une libert [66] par Marcellin Desboutin anarchique . sa cration, il est prsid par Jean-Aim Saint-Cyr Girier, et anim par Jacques Martin et Eugne Brouillard. Rserv aux artistes de Lyon ou du dpartement, il a lieu partir de 1907 l'automne, ce qui lui donne son nom : Salon de l'automne [65]. Y furent exposs par exemple Hyacinthe Crochet, Alphonse Rodet ou Louis Chapuy[66]. En 1920, un groupe d'artistes quitte le salon de l'automne, jug trop timor, publie des albums et organise des expositions sous le nom de Ziniars . Ce nom vient d'une allusion au zinnia faite par un membre[67]. Soutenus par la galerie Poyet[67], ils crent en 1925 un salon concurrent celui de l'automne, le Salon du Sud-Est [68]. Les premiers prsidents Charles Snard, puis Pierre Combet-Descombes sont soutenus par des crivains, Gabriel Chevallier, Joseph Jolinon et Marius Mermillon[69]. Las ziniars, qui sont une douzaine, comprennent Adrien Bas, Jacques Laplace, Antonin Ponchon, tienne Morillon, Georges-Albert Tresch, Pierre Combet-Descombes ou Louis Boquet. Ce groupe est actif surtout de 1920 1924, et entraine de nombreuses initiatives telles la revue d'avant-garde Manomtre [67]. Jusqu' la libration, ce salon est moteur dans l'expression de nouvelles formes artistiques, et des personnalits telles Paul Signac, Pierre Bonnard ou Maurice Utrillo viennent y exposer. Ce salon n'accueille toutefois pas tous les avants-gardismes, le cubisme y est presque absent, et le surralisme rarement reprsent[69].

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Thtre de Guignol
Avec la Troisime rpublique, Guignol volue, en mme temps que son public. Les travailleurs pauvres disparaissent ou s'loignent du centre-ville, et une partie des troupes adaptent alors le rpertoire de la marionnette pour distraire la bourgeoisie. Elles reprennent alors des pices du rpertoire classique, en utilisant le parler lyonnais et en les parodiant. En parallle, un autre rpertoire de guignol, assagit et interprt pour les enfants des bourgeois dans des thtres de salon, apparat. Cette forme est aussi joue dans les parcs et squares. Guignol illustration d'un livret de Guignol de Mouguet de devient cette poque un emblme de la ville, port par une classe 1874 moyenne enrichie nostalgique d'un pass mythique et reconstruit. Guignol s'impose dans les cartes postales, journaux, objets du quotidien, publicits. Mais il subsiste galement un thtre de guignol populaire et plus enlev, traditionnel[70].

Notes et rfrences
Notes
[13] Paul Baquiast, La Troisime Rpublique 1870-1940, LHarmattan, 2002, [16] Bruno Benoit, LIdentit politique de Lyon, LHarmattan, 2000, Paris, 242p., [19] Bruno Benoit, L'assassinat du Commandant Arnaud en 1870. N'est-ce pas Marianne qu'on assassine ?, Bulletin du Centre Pierre Lon, 1997, 1-2, p. 75 [20] Une "rpublique" au bonnet phrygien et aux bras nus la place de la statue de Napolon, Un monument au sergent Blandan (place Sathonay), des statues d'Ampre, de Jacquard, etc. [21] Le tirage cumul des journaux rpublicain est constamment le double ou le triple du tirage des journaux conservateurs. Le plus important d'entre eux est le Progrs, qui parvient en 1914 tirer exemplaires. [26] page 800 [27] page 598 [28] page 802 [29] page 763 [30] Maurice Lvy-Leboyer,Pierre Cayez, Le Patronat de la seconde industrialisation : tudes, Les ditions ouvrires, 1979, Paris, , p. 194 lire en ligne (http:/ / books. google. fr/ books?id=Cz1ReHRE6x8C& pg=PA194& lpg=PA194& dq=A. + Grammont+ lyon+ lectricit& source=bl& ots=LsP605J6Pu& sig=rxVFYnrsFhaQsnKLiEX4pk1hoFw& hl=fr& ei=2h2pTvPqBs734QTbhsT8Dw& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=7& sqi=2& ved=0CGwQ6AEwBg#v=onepage& q=A. Grammont lyon lectricit& f=false). On peut galement consulter l'ouvrage de Lafferrre, Lyon, ville industrielle, PUF, 1960, Paris. [31] page 291 [32] page 768 [33] page 88 [34] page 89 [35] pages 19 et 20 [36] pages 23 [37] pages 37 [38] pages 40 [39] pages 57 [40] page 764 [41] page 245 [42] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k5820284v/ [43] page 211 [44] page 246 [45] page 212 [46] page 765 [47] page 767 [48] Pour une tude de la famille Gillet, voir : Marcel Peyrenet, La dynastie des Gillet ; Les matres de Rhne-Poulenc, Le Sycomore, 1978, Paris, 198 p.,

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[49] page 772 [50] page 257 [51] page 254 [52] page 256 [53] page 270 [54] Outre les coles primaires, un rseau dcoles secondaires (cole de la Salle, Maristes, Lazaristes) renforce les tablissements existant (Oullins, Chartreux, Minimes, saint-Hlne). Vers 1900, il y a 2300 lves dans le secondaire catholique et 1400 dans le secondaire public. [55] page 814 [56] page 259 [57] page 264 267 [58] page 817 [59] page 44 [60] page 262 [65] page 1204 [66] page 27 [67] page 130 [68] page 1394 [69] page 29

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Bibliographie
Voir larticle : Bibliographie sur l'Histoire de Lyon.

Rfrences
Sont prsentes ici les rfrences servant de sources directes l'article. Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon: des origines nos jours, Lyon, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, 2007, 955p. (ISBN2-84147-190-4) [ lire en ligne (http://www. editions-lyonnaises.fr/catalogue-bibliolyon-1.htm)(page consulte le 12 fvrier 2012)] Jacques Gadille (dir.), Ren Fdou, Henri Hours et Bernard de Vrgille, Le diocse de Lyon, vol.16, Paris, Beauchesne, coll.Histoire des diocses de France, 1983, 350p. (ISBN2-7010-1066-7) Jacques Beaufort, Vingt sicles d'architecture Lyon (et dans le Grand Lyon): Des aqueducs romains au quartier de la Confluence, Saint-Julien-Molin-Molette, Jean-Pierre Huguet diteur, 2009, 224p. (ISBN978-2-915412-96-3) Jacqueline Lalouette, La libre pense en France: 1848-1940, Paris, Albin Michel, 1997, 636p. (ISBN2-226-09236-6) Paul Fournel, Guignol: Les Mourguet, Lyon, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, 2008, 191p.
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Lyon durant la Seconde Guerre mondiale

Lyon durant la Seconde Guerre mondiale, est situe en zone libre jusqu'en 1942. Trs proche de la ligne de dmarcation, la ville accueille de nombreux rfugis et devient un foyer de rsistance. Particulirement marque par la rpression, Lyon est finalement libre le 3 septembre 1944.

Lyon sous l'occupation

Durant la drle de guerre , Lyon, comme l'ensemble de la France, ne change pas particulirement ses habitudes, les seuls signes tangibles de la guerre sont des distributions de masques gaz et la prparation d'abris. Le 10 mai 1940, l'offensive allemande avec le bombardement de l'aroport de Bron rveille brusquement les consciences. Le 15 juin, alors que Paris est prise, l'vacuation des plus jeunes est dcide, et trois jours plus tard, la ville a perdu la moiti de sa population. Ce mme jour, le marchal Ptain accorde le statut de ville ouverte Lyon, pour lui viter les combats, la demande d'Herriot. Le lendemain, la ville est occupe[1]. Aprs le retrait des Allemands, Lyon est, avec Marseille, la principale ville de la zone libre. Un grand nombre de Parisiens et d'institutions viennent s'y rfugier. Mais le nouveau rgime ne la choisit pas comme Plaque commmorative des victimes des nazis capitale, l'orientation politique de sa population ne correspondant pas enferms la prison Montluc l'esprit des dirigeants du pays. Cette mfiance se manifeste rapidement. Le 20 septembre, le conseil municipal est supprim par dcret et remplac par une dlgation nomme par le ministre de l'intrieur. La ville est troitement surveille par le nouveau prfet, Angli[2],[3]. En 1940, la grande majorit de la population lyonnaise est fidle sinon au rgime de Vichy, au moins son chef le marchal Ptain. Une grande foule se masse pour l'accueillir lors de sa visite de novembre 1940. Le journal le Nouvelliste devient un inconditionnel du marchal et de son rgime, et le suivra jusqu'au bout. Quant au Progrs, il salue l'homme mais ne veut pas abandonner son soutien aux valeurs dmocratiques. Il s'loigne donc trs vite de la politique pour se cantonner au quotidien, jonglant le plus longtemps possible avec les impratifs de la censure. Ds 1941, les rapports du commissaire spcial montrent une rosion dans la confiance que porte la population au gouvernement. De plus en plus considr comme infod aux allemands, le rgime doit de nombreux lyonnais, les deux grands tournants tant la grande rafle des juifs trangers du 20 aot 1942[4] et surtout l'invasion de la zone sud

Lyon durant la Seconde Guerre mondiale en novembre 1942[5]. Le Progrs dcide d'arrter sa parution, refusant davantage de compromission, et plusieurs de ses employs se tournent vers le soutien la Rsistance. En 1943, la population lyonnaise, dans sa grande majorit, ne croit plus en Vichy et est persuade que l'Allemagne va perdre la guerre. Le soutien la Rsistance se dveloppe fortement et en face, la rpression nazie devient de plus en plus arbitraire, avec les fusills de Montluc[6]. En tout, plus de 2000 personnes sont excutes pendant la guerre[7]. Durant l't 1944, les conflits entre les forces de police ou les allemands et les rsistants deviennent quotidiens, certains souhaitant que Lyon se libre d'elle-mme. Aprs l'chec de plusieurs jours de lutte entre le 24 et le 27 aot Villeurbanne, l'arme allemande se retire le 3 septembre devant l'avance des allis. Le jour mme, des FFI prennent possession de la prfecture et de l'htel de ville. Le 2 septembre, en effet, une patrouille de la 45e division d'infanterie amricaine fait une incursion dans la ville. Le lendemain, Lyon est officiellement libre par la 1re division blinde franaise[8].

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Lyon et la Rsistance
Lyon et dans sa rgion, ds 1940, des personnes se regroupent, le plus souvent par connaissance, pour rflchir aux moyens de poursuivre la lutte. Les premires actions consistent rveiller les consciences au moyen de tracts. Pour certains, ces tracts deviennent des journaux et c'est autour des rdacteurs que naissent les premiers embryons de la Rsistance. Ainsi apparaissent le Coq enchan, uvre de radicaux et de socialistes (dont Louis Pradel), Franc-Tireur, qui tend progressivement son influence sur toute la zone sud et comprend Auguste Pinton, Henri Deschamps ou Elie Pju, et Combat, issu de la fusion en 1941 de deux autres feuilles[9]. Pour plusieurs de ces journaux, et surtout Franc-Tireur, l'aide de membres (dont Georges Altman et Yves Farge) du Progrs se rvle prcieuse. En 1942, la Rsistance est trs active Lyon. Les groupes, comme les journaux, y sont nombreux et reprsentent toutes les tendances politiques ou intellectuelles[10]. Tous les mouvements de Rsistance de Statue commmorative de Jean Moulin la zone libre ont install leur quartier gnral dans la ville[11]. On ne Caluire-et-Cuire pouvait pas faire dix mtres sans se heurter un autre camarade de clandestinit qu'il fallait ignorer jusqu' ce qu'on se prcipite sur lui une heure aprs comme un frre. , en tmoigne Franois Morin[12]. C'est Lyon que se nouent les liens entre la Rsistance intrieure et la France libre, qui aboutiront l'unification des mouvements sous l'gide de Jean Moulin. Parmi les croyants, bien peu rprouvent le rgime et appellent continuer la lutte contre les nazis en 1940 et 1941. Les autorits adhrent sans beaucoup de rserves aux discours et aux actes de Vichy durant les deux premires annes[13]. Le tournant sera, pour la majorit des catholiques ou protestants, les mesures antismites proprement franaises de 1942[14]. Mme si les protestations du Cardinal Gerlier lues en septembre 1942 dans toutes les glises sont moins fermes que d'autres, il couvre partir de ce moment l les actions des rsistants catholiques, que ce soit pour la diffusion de journaux, la cache de juifs ou de rfractaires du Service du travail obligatoire[15].

Lyon durant la Seconde Guerre mondiale

205 L'anne 1943 est celle de la lutte active entre la Rsistance et les services de l'occupant ou de Vichy. Lyon, le dirigeant de la Gestapo est Werner Knab, second par August Moritz et Klaus Barbie ; ils sont activement soutenus par la Milice, dirige Lyon par Paul Touvier[15]. Malgr quelques succs de ces derniers, tels l'arrestation de Jean Moulin en juin 1943 et une vague d'arrestations en mars 1944 parmi les dirigeants locaux des Mouvements unis de la Rsistance (MUR) ; ils ne peuvent empcher le dveloppement du mouvement, surtout aprs la mise en place du STO, qui entraine de nombreux rfractaires vers la Rsistance. Les attentats et sabotages sont quotidiens au cours des annes 1943 et 1944[5].

La libration de Lyon

En 1943, progressivement, les instances de direction de la Rsistance passent Paris. En mai, le Conseil national de la Rsistance y commence ses runions. partir d'aot, le comit directeur des MUR quitte Lyon pour Paris. Lyon reste toutefois une plaque tournante importante des rseaux d'opposants[16]. La ville est libre le 3 septembre 1944 par la fuite de l'arme allemande qui laisse presque tous les ponts dtruits. Le jour mme, Yves Farge, dsign Commissaire de la Rpublique, Justin Godart, Le pont Tilsitt dtruit par les Allemands en 1944 maire provisoire, et Alban Vistel (commandant militaire de la rgion de Lyon) proclament le rtablissement de la Rpublique. Le gnral de Gaulle arrive le 14 septembre, et souligne dans un discours le rle fondamental de la ville dans la Rsistance en lui dcernant le jour mme le titre de capitale de la Rsistance [7]. L'puration est mene initialement par des combattants de l'ombre sous forme d'excutions sommaires, mais Yves Farge s'attache mettre en place et faire fonctionner correctement les organes officiels de la Justice : Cours martiales puis Cours de justice et Chambres civiques. L'puration comprend au total 272 excutions et environ 2600 condamnations diverses pour le dpartement du Rhne. La presse est entirement supprime pour collaboration, l'exception du Progrs[17]. Le rabbin David Feuerwerker, devient grand-rabbin de Lyon la libration de la ville en septembre 1944, laquelle il participe en tant que Capitaine-Aumnier des Forces franaises de l'intrieur. Ill est galement Capitaine-Aumnier de la Place de Lyon et de la Division Alpine (27e brigade dinfanterie de montagne). Il intervient la crmonie commmorant la Libration de Lyon, sur la place Bellecour[18].

Notes
[1] L'ouvrage de Grard Chauvy : Lyon 1940-1947 - LOccupation. La Libration. L'puration, Perrin, 2004, Paris, 395 p., est une solide rfrence de cette priode. [2] Alexandre Angli est condamn mort lors d'un premier procs la libration, puis voit sa peine tre rduite quatre ans de prison lors d'un second. [3] page 840 [4] Sur la rpression antismite Lyon, consulter, entre autres, Laurent Douzou dir., Bndicte Gavand, Anne-Claire Janier-Malnoury, Voler les juifs ; Lyon, 1940-1945, hachette, 2003, Paris, 341 p., [5] page 844 [6] partir d'avril 1944, les allemands excutent des groupes de prisonniers, de plus en plus nombreux. On peut citer les 115 abattus l'arodrome de Bron, les 120 dans une boucherie de Saint-Genis-Laval ou les cinq rsistants tus sur la Place Bellecour, et dont les corps sont laisss visibles plusieurs heures. [7] page 849 [8] page 32 [9] page 842

Lyon durant la Seconde Guerre mondiale

[10] Un inventaire trs complet de tous les hommes et les femmes engags dans la rsistance Lyon et sa rgion est fait par Bruno Permezel dans : Rsistants Lyon, Villeurbanne et aux alentours - 2824 engagements, BGA Permezel, 2003, Lyon, 740p., [11] Une synthse trs riche des mouvements de rsistance lyonnais peut tre consult dans : Marcel Ruby, Rsistance et Contre-Rsistance Lyon et en Rhne-Alpes, Horvath, 1995, Lyon, 731 p., [12] page 843 [13] page 277 [14] page 279 [15] page 847 [16] page 845 [17] page 875 [18] Le Grand-Rabbin de Lyon Richard Wertenschlag rappelle que son pre lui parlait toujours de cette occasion.

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Rfrences
Sont prsentes ici les rfrences servant de sources directes l'article. Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon : des origines nos jours, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, Lyon, 2007, 955 p. (ISBN2-84147-190-4), prsentation en ligne (http://www. editions-lyonnaises.fr/catalogue-bibliolyon-1.htm) Jacques Gadille, Ren Fdou, Henri Hours, Bernard de Vrgille (s.j.), Le diocse de Lyon , dans Histoire des diocses de France, tome 16, Beauchesne, 1983, 350 p., (ISBN2-7010-1066-7) Stphane Simonnet, Atlas de la Libration de la France, d. Autrement, Paris, 1994, rimp. 2004
(ISBN2-7467-0495-1)

Autre rfrences

Lyon depuis 1944

L'histoire de Lyon depuis 1944 n'a pas encore t tudie en profondeur. Elle doit tre aborde avec prcaution ; le recul, les analyses synthtiques et les travaux d'ensemble manquent encore pour de nombreux aspects de sa vie contemporaine[1]. Rester au plus prs des faits est donc un impratif en attendant que les annes et les tudes permettent d'objectiver opinions et points de vue.

Transformations urbaines et dmographiques

Durant les Trente Glorieuses, la population de la ville de Lyon augmente sensiblement pour passer de 442000 527000 habitants entre 1946 et 1968, soit 20 % d'augmentation. Les banlieues de l'agglomration lyonnaise progressent, elles, de 348000 595000 habitants, soit 70 % d'augmentation. Ces chiffres soulignent la tendance lourde, visible dans toutes les villes de France, d'un fort talement urbain. Lyon, il se produit essentiellement l'est de la ville, poursuivant ainsi un processus historique. partir des annes 1970 et 1980, la croissance urbaine est visible surtout aux limites de mtro de la ligne C, ouvert en 1974 l'agglomration, les communes les plus centrales voyant leur population se stabiliser. Enfin, cette volution s'accompagne d'une baisse de la densit urbaine globale, le doublement de la population ayant lieu sur une surface sept fois plus importante[2].

Lyon depuis 1944 De grands ensembles d'habitation sont construits en priphrie (La Duchre, pour accueillir les rapatris d'Algrie, Mermoz, Rillieux). La modernisation entrane une srie de grands travaux , comme la construction d'un quartier d'affaires la Part-Dieu, du tunnel autoroutier de Fourvire ou du mtro (inaugur en 1978[3]). L'expansion urbaine a galement suscit la construction d'une ville nouvelle L'Isle-d'Abeau et d'un nouvel aroport Colombier-Saugnieu nomm Satolas (1975), rebaptis depuis peu, aroport Saint-Exupry, remplaant l'aroport de Bron. Ces transformations s'accompagnent d'une modification des catgories socio-professionnelles au sein de l'agglomration. partir des annes 1980, Lyon, mais galement Villeurbanne, regroupent davantage de professions suprieures (cadres, industriels, professions librales, etc.), tandis que les banlieues, et plus particulirement celles de l'est, accueillent des populations d'ouvriers, de travailleurs manuels, d'employs proportionnellement plus importantes[4]. Depuis les annes 1980, l'volution dmographique change[5]. Le centre de l'agglomration (Villeurbanne compris) voit sa population augmenter, tandis que les communes de banlieue proche perdent des habitants. Lors des deux derniers recensements, la population de la ville de Lyon est passe de 415500 habitants en 1990 445400 en 1999, et atteint 479800 lors des enqutes de 2009[6].

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volutions conomiques
Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, Lyon est une ville profondment marque par l'industrie, qu'elle soit traditionnelle (mtallurgie) ou plus novatrice (chimie et construction mcanique) ; elle le reste jusqu'aux annes 1960. Lors de la dcennie suivante, la structure conomique de l'agglomration volue rapidement, pour devenir un centre tertiaire franais important[7]. Les secteurs qui dclinent le plus sont : le textile (et notamment la soie), la fabrication de composants lectriques et la transformation des mtaux. Les industries de la chimie et de la mcanique automobile Le quartier de la Part-Dieu, symbole de la tertiarisation de Lyon parviennent en revanche maintenir un bon niveau d'activit[8]. Si le nombre d'tablissements industriels lyonnais diminue peu, l'importance relative de lindustrie dans la population active globale se rduit considrablement dans les annes 1980 et 1990. Dans les annes 2000, le secteur industriel lyonnais se compose de quatre principaux secteurs : la chimie et pharmacie (avec Arkema, Sanofi-Pasteur, BioMrieux, etc.), la mtallurgie et la construction mcanique (avec Renault Trucks), l'lectricit (avec Alstom et Areva) et l'industrie textile. ces secteurs qui donnent son caractre l'industrie lyonnaise, il faut ajouter les nombreuses entreprises du BTP, de l'agro-alimentaire et de la logistique[9]. L'conomie lyonnaise est dynamise depuis 2005 par les cinq ples de comptitivits : Lyon Biople, Axelera, Lyon Urban Trucks, Lyon Numrique et Techtera.

Histoire politique
partir de 1944, Lyon suit globalement les volutions politiques de la France, avec cependant quelques particularits. Aprs dix premires annes consacres la reconstruction, mais sans projets urbanistiques majeurs, l'arrive la mairie, de Louis Pradel, marque le dbut de la profonde transformation de la ville.

Lyon sous la Quatrime Rpublique

Sous l'gide de l'inamovible Herriot (1905-1957), les lections d'aprs-guerre marquent un tournant. Lors du premier scrutin d'aprs-guerre, les municipales de 1945, la marque de l'union sacre se voit dans le vaste rassemblement obtenu autour du nom d'Herriot, comprenant des forces aussi diverses que le Mouvement rpublicain populaire (MRP), la Confdration gnrale du travail (CGT) ou le Parti communiste franais (PCF). Mais ds l'lection

Lyon depuis 1944 constituante de la Quatrime Rpublique d'octobre 1945, le parti radical s'effondre pour se retrouver, dans la plupart des arrondissements, en quatrime position[10]. Ds 1947, suivant la ligne nationale imprgne de l'entre dans la Guerre froide, le PCF quitte toute alliance pour s'opposer l'ensemble des grandes forces politiques franaises. Les sections locales soutiennent les fortes grves qui surviennent en novembre 1947. L'isolement du PCF permet au Rassemblement du peuple franais (RPF) de dominer l'lection et de s'imposer Lyon face aux deux autres forces politiques : la SFIO et le parti radical, en particulier au cours des municipales de 1974 et des lgislatives de 1951. L'poque voit galement la naissance d'une droite modre, porte par le Centre national des indpendants et paysans (CNI). Cela n'empche pas douard Herriot d'tre lu maire (sans majorit) en 1947 et en 1953. En effet, l'autorit morale du maire ternel est suffisante pour lui laisser la place d'honneur chaque scrutin ; les lus des autres partis s'effaant et se rservant les autres postes responsabilit. Durant ces annes, une certaine forme de culte de la personnalit se dveloppe dans la ville ; les ftes en l'honneur des premires lections du maire se succdant aux ouvrages logieux. Venue d'une certaine lite intellectuelle, il est difficile de savoir si cette vnration est partage par ses administrs. Toutefois, une foule nombreuse se presse ses funrailles, en mars 1957. La gestion prudente et conome du vieux maire radical a assurment permis une certaine modration des impts locaux ; mais elle a galement induit une certaine lenteur dans la concrtisation des grands projets de modernisation de la ville[11]. Son adjoint Louis Pradel est lu maire, dans l'attente des lections de 1959.

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Lyon sous la Cinquime Rpublique

Lyon, ville hors partis Dans les dbuts de la Cinquime Rpublique, Lyon est l'unisson des grands mouvements politiques franais. Les candidats de l'Union pour la nouvelle Rpublique (UNR) remportent l'essentiel des siges pourvoir durant les consultations lectorales de 1958 et de 1962 : les propositions du Gnral de Gaulle sont largement approuves. Ce n'est que lors de l'lection prsidentielle de 1965 que le candidat de la gauche Franois Mitterrand devance le nom de De Gaulle dans les banlieues est et sud de Lyon ; Lyon mme, De Gaulle n'obtient que 39 % des voix contre 44 % pour l'ensemble de la France[12]. Toutefois, ce gaullisme prsidentiel ne parvient pas se transformer en gaullisme municipal. Jacques Soustelle, candidat gaulliste subit une svre dfaite face Louis Pradel aux lections de 1959. Il en est de mme lors des lections de 1965, ceci malgr les efforts de Maurice Herzog. Louis Pradel, constituant une force politique indpendante avec les listes P.R.A.D.E.L., parvient gagner la confiance des lyonnais en se situant clairement en dehors des partis. Son discours mle une certaine hostilit envers la capitale parisienne et ses technocrates, une lutte contre le PCF et une volont de rassemblement des Lyonnais autour de projets enracins dans leur ville. Cette proximit est soigneusement entretenue par la participation frquente de Louis Pradel des vnements de la vie lyonnaise. Louis Pradel est ainsi le maire de la transformation morphologique de la ville. Il fait construire salles de sports, quipements culturels et sociaux dans toute la cit. Il n'oublie pas les chantiers de grande ampleur comme la bibliothque municipale de la Part-Dieu, le muse archologique de Fourvire ou encore la nouvelle roseraie du Parc de la Tte d'or[13]. Les forces politiques lyonnaises connaissent au dbut des annes 1970 la pousse du Parti socialiste. Lors des consultations de 1971 et de 1973, les forces de droite modre, regroupes autour du maire de Lyon, remportent la victoire (dans une proportion toutefois nettement moins importante que lors de la dcennie prcdente). Les banlieues o Mitterrand avait fait une perce en 1965, lui apportent toujours plus de voix, au dtriment d'un PCF en perte de vitesse. Cette volution trouve son aboutissement en 1981 : Lyon suit alors le mouvement gnral du pays, en accordant ses voix au candidat de la Gauche puis en lisant six dputs socialistes sur les dix circonscriptions.

Lyon depuis 1944 Toutefois, au plan local, Lyon affiche une nette continuit. Aprs la disparition de Louis Pradel en 1976, son successeur dsign, Francisque Collomb, parvient s'imposer et remporter les municipales de 1977 (avec des listes toujours estampilles P.R.A.D.E.L). Ce mouvement hors des partis et compos de forces locales, perdure au cours du scrutin suivant comme l'illustre la rsistance propose la machine RPR mene par Michel Noir. Les forces politiques locales, durant les annes 1970 et 1980, montrent par ailleurs les mmes volutions que dans la plupart des autres villes franaises, avec un recul constant des scores du PCF et le dcollage dans les annes 1980 du vote Front National[14]. Lyon, ville europenne et internationale Aux municipales de 1989, Michel Noir remporte la victoire trs largement, gagnant alors tous les arrondissements de la ville. Le nouveau maire entreprend ds lors un grand nombre de chantiers importants pour relancer la modernisation de la mtropole : cit internationale, installation de l'Universit Lyon III dans la Manufacture des tabacs, rnovation de l'opra et cration du Centre d'histoire de la rsistance et de la dportation. Toutefois, contrairement Louis Pradel ou Francisque Collomb, Michel Noir tente de suivre la voie ddouard L'opra de Lyon, aprs sa rnovation Herriot et de se construire un destin politique national en prenant la tte d'un mouvement de rnovation du RPR en 1990. Son ambition est brusquement arrte par l'affaire Pierre Botton[15], qui lui cote sa rlection. Lors des lections municipales de 1995, la droite divise ne gagne que de peu face Grard Collomb qui enlve trois arrondissements sur neuf. Le nouveau maire, Raymond Barre, poursuit les ralisations de son prdcesseur avec un largissement du rayonnement national et international de la ville. L'installation de l'ENS Gerland, d'Interpol la cit internationale, la tenue du 22e G7 en juin 1996 en sont les lments les plus marquants[16]. Contrairement aux prcdents maires, Raymond Barre est un vritable maire de transition : il uvre activement pour sa succession. Ainsi, Charles Millon est pressenti pour lui succder, lui qui a t son directeur de campagne pour la prsidentielle de 1988. Mais en acceptant les voix du Front National aux rgionales de 1998, Millon divise profondment l'Union pour la dmocratie franaise (UDF) lyonnais. Exclu de son mouvement, il voit son lection invalide et est battu en 1999 par Anne-Marie Comparini, lue UDF soutenue par l'ensemble de la gauche. Cet vnement divise pour longtemps la droite lyonnaise ; ce qui permet Grard Collomb de gagner les lections municipales de 2001.

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Grard Collomb, maire de Lyon depuis 2001

Attach un rle local, et ne cherchant pas rvolutionner la ville, Collomb poursuit les politiques urbaines de ses prdcesseurs ; en particulier, en dveloppant la cit internationale avec lamphithtre de Renzo Piano ou avec l'immense projet de la Confluence. Il marque toutefois son empreinte sur la ville avec une orientation plus cologique, crant un vaste espace de vie, rendu aux Lyonnais sur les berges gauche du Rhne. Il soutient pleinement les vnements d'envergure internationale tels que la Biennale de la danse ou celle de l'Art contemporain ; il dveloppe galement la porte de la fte des Lumires. Enfin, il s'engage dans une rnovation en profondeur des banlieues en difficult, en particulier celle de la Duchre. Ses actions lui confrent une popularit locale importante, lui assurant une rlection aise en 2008.

Lyon depuis 1944

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Lyon, entre catholicisme minoritaire et autres minorits religieuses

Plus encore que les vnements politiques ou conomiques, les attitudes religieuses sont sujettes interprtations divergentes, surtout lorsque la proximit des faits ne permet pas encore de les mettre en perspective et de saisir leur importance. (Christian Ponson)[17] Pour de nombreuses volutions, les analyses manquent encore[18].

volutions de la religion catholique

Lyon, dans les annes 1950 et 1960, apparat comme un terrain d'exprimentation d'ides nouvelles pour lutter contre la dprise de la religion catholique au sein de la population (uvre du Prado, Prtre ouvrier, renouveau catchtique). Ces expriences, Lyon, sont jumeles une entreprise de retour aux sources du christianisme avec la fondation durant la Seconde Guerre mondiale du centre des Sources chrtiennes. Malgr quelques nuances, les autorits pontificales rejettent et condamnent la plupart des innovations, l'exception des Sources chrtiennes qui grandissent rgulirement[19]. Dans les annes 1950, seul un Lyonnais sur cinq va la messe chaque dimanche. Les enfants suivent encore trs largement le catchisme, mais la dprise est dj trs forte aprs l'ge de 12 ans (toutefois moindre pour le sexe fminin). partir de l, le dclin des pratiques traditionnelles de la religion catholique s'acclre au cours des dcennies suivantes[20]. Durant les annes 1960, de nombreuses communauts religieuses se l'actuel archevque de Lyon, Mgr Barbarin tournent vers d'autres groupes de croyants. Cela aboutit une uvre originale : le Comit de liaison des uvres religieuses d'entraide, cr en 1968, qui regroupe des personnes catholiques, protestantes et juives. Organe de liaison et de conjugaison des nergies qui permet chacun de garder ses activits propres ; il est li tout autant l'obligation d'agir efficacement au niveau local en mutualisant les nergies, qu'aux ouvertures cumniques engages par le concile de Vatican II. Mais aprs le concile et les vnements de mai 1968, le dclin du catholicisme semble devenir inluctable pour beaucoup. De nombreux catholiques, dus par les choix de l'autorit, quittent brusquement ou s'loignent silencieusement de l'glise ; ce qui entrane une svre crise des vocations, ds les annes 1970[20]. La plupart des innovations voulues par le concile (synodes diocsains, catchumnat, ...) ne revitalise pas significativement la pratique religieuse. Par ailleurs, de nombreuses institutions chrtiennes disparaissent ou se scularisent, sans toujours perdre leur particularit. De nombreux chrtiens se rassemblent toujours pour dfendre leurs valeurs, mais au sein d'organisations non-confessionnelles, tel le Cercle de Tocqueville durant les vnements de la guerre d'Algrie[18]. Les opposants catholiques aux conciles qui suivent Mgr Lefbvre ne s'implantent pas Lyon. Seul un prtre traditionaliste, le cur Largier, et quelques prtres de la Fraternit Saint-Pierre rassemblent les catholiques opposs certaines nouveauts introduites par le concile Vatican II[21]. l'inverse, les autorits et la grande majorit des catholiques, au cours des annes 1980 2000, professent et soutiennent les nouveauts essentielles de l'glise contemporaine, tel l'cumnisme. Celui qui symbolise le mieux cette recherche est l'archevque Mgr Albert Decourtray, sensible aux problmes des autres communauts religieuses, qu'elles soient musulmanes, juives ou autres. Ses successeurs poursuivent dans cette voie[22].

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Les autres religions Lyon

Religion musulmane Article connexe : Islam en France. La prsence significative de musulmans Lyon, comme dans la plupart des villes franaises, date des annes 1950 et 1960, lorsque les besoins de l'conomie franaise entrainent l'arrive d'un grand nombre d'immigrs de cette confession, la plupart maghrbins. Les premires dcennies sont celles d'une prsence essentiellement masculine d'ouvriers logs dans des btiments souvent insalubres. Cette communaut se soude dans la revendication politique avec la guerre d'Algrie et ensuite la lutte contre le racisme. partir des annes 1980, les besoins en lieux de culte, prsents souvent dans des foyers Sonacotra, trouvent un cho auprs des pouvoirs publics. En 1983, la mairie de Lyon dcide de la construction d'une mosque et d'un centre culturel islamique. Retardes par de vives oppositions, ces institutions sont ouvertes en 1994. Dans les annes 2000, il existe dans l'agglomration une soixantaine de lieux de culte. Le nombre de personnes de tradition musulmane est estim 150000 personnes, sans que cela ne donne d'indication sur le niveau de leur implication dans la foi ; pour beaucoup, tre musulman est avant tout une affaire de tradition familiale (avec essentiellement, le respect du ramadan)[23]. Judasme Article connexe : Histoire des Juifs en France. la suite de la guerre d'Algrie, l'afflux d'immigrs fait passer la population juive de 15000 35000 personnes entre 1958 et 1968. Durant les annes 1970 et 1980, de nombreuses synagogues sont construites, puis le rythme ralentit pour atteindre 35 lieux de culte dans l'agglomration en 2006. Comme d'autres endroits en France, des actes antismites parsment la vie de la communaut, jusqu' nos jours[24]. glise apostolique armnienne Articles connexes : glise apostolique armnienne et Armniens de France. Issue pour une grande part d'immigrs libanais ayant fui la guerre civile de leur pays, la communaut de religion armnienne reprsente environ 35000 personnes dans les annes 1980. En lien troit avec les autorits catholiques (des cours de langue et spiritualit armniennes sont ouvertes aux facults catholiques de Lyon), cette communaut est soude autour de leur reprsentant religieux et de ses institutions[25]. Bouddhisme Article connexe : Bouddhisme en France. Avec la forte immigration vietnamienne des annes 1970, une solide communaut bouddhiste s'est implante Lyon, vivant en bonne intelligence avec les autres religions. Elle dispose depuis 1990 d'une pagode Sainte-Foy-les-Lyon[24].

Notes et rfrences
Notes
[1] Voir notamment l'ouvrage collectif : L'intelligence d'une ville : vie culturelle et intellectuelle Lyon entre 1945 et 1975 ; Matriaux pour une histoire, Bibliothque municipale de Lyon, 2006, Lyon, 309 p., , qui fait le point sur les travaux en cours, les projets et les mthodes. [2] page 863 865 [3] Mme si la ligne C du mtro a t inaugure quatre annes auparavant, par substitution de l'ancienne ligne de chemin de fer crmaillre, l'ouverture des lignes A et B a lieu en 1978, avec l'inauguration par le Prsident de la Rpublique Valry Giscard d'Estaing [4] page 866 [5] Voir l'exploitation du recensement de 1990 : L'agglomration lyonnaise ; Recensement 1990 ; Donnes typologies, analyses, Agence d'urbanisme, 1992, Lyon, 341 p.

Lyon depuis 1944

[6] Voir les chiffres officiels sur le site de l'INSEE (http:/ / www. bdm. insee. fr/ bdm2/ affichageSeries. action?idbank=000067698& page=tableau& codeGroupe=29& recherche=idbank). Pierre Cayez donne des chiffres lgrement diffrents, pour une tendance identique la page 869 de l'ouvrage de synthse d'Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon : des origines nos jours, ditions Lyonnaises d'Art et d'Histoire, 2007, Lyon, 955 p. [7] page 851 [8] page 853 856 [9] page 869 [10] page 875 et 876 [11] page 879 [12] page 881 [13] page 883 [14] page 889 [15] page 892 [16] page 895 [17] page 900 [18] page 907 [19] page 308 [20] page 306 & 307 [21] page 920 [22] page 925 [23] page 916 [24] page 911 [25] page 913

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Bibliographie
Voir larticle : Bibliographie sur l'Histoire de Lyon.

Rfrences
Sont prsentes ici les rfrences servant de sources directes l'article. Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon : des origines nos jours, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, Lyon, 2007, 955 p. (ISBN2-84147-190-4), prsentation en ligne (http://www. editions-lyonnaises.fr/catalogue-bibliolyon-1.htm) Jacques Gadille, Ren Fdou, Henri Hours, Bernard de Vrgille (s.j.), Le diocse de Lyon , dans Histoire des diocses de France, tome 16, Beauchesne, 1983, 350 p., (ISBN2-7010-1066-7) Autres rfrences

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Histoire thmatique
Histoire de la soie Lyon
Lhistoire de la soie Lyon se confond avec celle de la Fabrique, terme utilis pour dsigner l'ensemble des acteurs de l'industrie de la soie Lyon. La soie arrive sur les bords de Sane la Renaissance, grce aux foires qui permettent l'installation de marchands de tissu. Sur dcision royale, les premiers tisserands s'installent sous Franois Ier et prosprent rapidement. Aux XVIIe et XVIIIe sicles, l'industrie de la soie se dveloppe considrablement et acquiert une grande renomme en Europe. La Rvolution franaise lui porte un coup rude, mais Napolon la soutient vigoureusement et elle traverse le XIXe sicle avec profit. L'arrive des textiles artificiels et la mcanisation toujours plus pousse ont raison de la production industrielle lyonnaise de soie au cours de la premire moiti du XXe sicle.

catalogue de motifs de soies, muse des Tissus et des Arts dcoratifs de Lyon

La soie en Europe avant son arrive Lyon

La soie existe en Europe depuis le IVe sicle dans le monde byzantin. Le savoir du tissage de la soie est ensuite transmis la civilisation musulmane, o elle prospre durant le moyen ge[1]. C'est par ce biais que le tissage de la soie est introduite dans le monde mdival chrtien. Quand Roger de Hauteville conquiert une Sicile musulmane, il conserve toute le culture du peuple arabe et l'objet emblmatique de cette transmission est le manteau de couronnement de Roger II[2] comme roi de Sicile. Jusqu'au XIIIe sicle, le tissage de la soie en Europe chrtienne se limite la Sicile, avant de se reporter vers Lucques, Venise, et d'autres villes italiennes[3].

La Renaissance : La naissance de la Fabrique

Pour un article plus gnral, voir : Lyon la Renaissance. La fabrication de la soie Lyon apparat la Renaissance. Profitant d'un environnement trs favorable avec les foires, une grande libert entrepreneuriales et la prsence rgulire de monarques, l'industrie soyeuse se dveloppe rapidement[]. Elle atteint un premier ge d'or sous le rgne d'Henri II avant de subir une crise svre durant les guerres de religion[4].

Histoire de la soie Lyon

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Premire tentative
Au XVesicle, Lyon est un lieu d'changes important qui Charles VII donne le droit d'organiser deux foires libres de taxes. Progressivement passes trois, puis quatre par an en 1463, elles se dveloppent rapidement et prennent une grande importance dans le commerce europen de la Renaissance[5]. Il s'y vend entre autres de nombreuses soieries en provenance principalement d'Italie[6]. Pour enrayer une fuite des devises due au got immodr pour la soie trangre des lites franaises[7], Louis XI souhaite crer une manufacture de soie Lyon[8]. Par l'ordonnance du 23 novembre 1466[9], il ordonne aux bourgeois lyonnais de financer l'tablissement d'ateliers dans leur ville. Toutefois, les bourgeois lyonnais, soucieux de ne pas gner leurs principaux partenaires commerciaux et bancaires marchands de tissus la renaissance trainent les pieds et la tentative achoppe, et les quelques ouvriers prsents sont envoys Tours, au chteau de Plessis-ls-Tours, en 1470[10],[11]. Ce refus des marchands lyonnais vient d'une conjoncture qui ne semble alors pas favorable cette industrie. La main d'uvre n'est pas assez abondante en ville pour permettre une production bon march, les gains du simple commerce de la soie sont certains et rguliers, et l'argent des marchands soyeux italiens est alors indispensable la bonne marche de foires naissante[]. Et c'est la modifications de cette conjoncture qui permet une cinquantaine d'anne plus tard la vritable naissance de la soie lyonnaise[]. Entre temps, un marchand lucquois, Nicolas de Guide tente de tisser de la soie Lyon en 1514, mais il est violemment pris parti par des compatriotes, qui l'accusent de faire concurrence sa propre cit. Non soutenu par le consulat, il abandonne[],[12].

Turquet et Naris : la naissance de l'industrie soyeuse lyonnaise

Quelques annes plus tard, en 1536, tienne Turquet et Barthlemy Naris, ngociants pimontais fixs Lyon, souhaitent tablir Lyon des manufactures pour la fabrication des toffes prcieuses. Franois Ier, par lettres patentes, accepte de leur donner les mmes privilges qu' la ville de Tours, et installe ainsi la corporation des ouvriers en draps d'or, d'argent et de soye Lyon[13],[]. Turquet, Naris et leurs ouvriers sont dclars francs de tout impt et de tout service de garde ou de milice, la condition qu'ils travailleraient dans la ville et non au dehors[14]. Turquet monte la socit de la Fabrique lyonnaise de soierie, avec l'aide de bourgeois lyonnais, dont les frres Senneton, et de banquiers, dont les Camus, La Porte, Faure ; il fait venir des ouvriers d'Avignon ou de Gnes[15].

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L'essor immdiat de l'industrie de la soie

Soutenue par le roi, qui donne Lyon le monopole de l'importation de soies grges en 1540[], elle connait tout de suite le succs. En 1548, lors du dfil pour l'entre de Henri II, 459 matres de mtiers dfilent ; entre 800 et 1000 personnes vivent de la soierie Lyon[16]. Cette croissance rapide s'explique en partie grce un contexte conomique favorable, une main d'uvre disponible abondante et un cadre rglementaire souple. En effet, Lyon est alors une ville trs libre, o les artisans se sont pas sous la contrainte de corporations fermes ; cette libert tant protges par lettres patentes royales de 1486 et 1511[17]. La premire compagnie de Turquet et Naris est dissoute en 1540, chacun poursuivant l'activit isolment. Apparaissent alors plusieurs matres soyeux dont Gibert de Crmone, qui fait galement tisser Saint-Chamond, Leydeul ou Rollet Viard, qui possde galement des mtiers Avignon[18].

marchands de soies la Renaissance

L'essor important de l'activit impose, ds 1554, l'tablissement des premiers rglements pour organiser l'activit et la corporation[19]. Ceux-ci sont rdigs par les matres des mtiers et les notables du consulat, puis officialiss par le roi[20]. D'aprs Roger Doucet, l'apoge de cette premire priode de la soierie lyonnaise a lieu durant le rgne de Henri II[21]. Estimer l'volution relle de la production lyonnaise est dlicat. Les chiffres fournis par le consulat sont difficile exploiter, car souvent grossis par les intresss et mlangeant dans un mme groupe les travailleurs de la soie et de la laine. Toutefois, cette premire production a russi s'imposer aux cts des importations de soieries italiennes dans le royaume de France, en tant moins chres que les productions d'entre de gamme de ces dernires[]. Richard gascon prend appui sur l'entre des balles de soie non-ouvre ou semi-ouvre, et donc destine la production de tissu en soie, pour proposer qu'entre 1522 et 1544, le volume est multipli par 2.5, et qu'entre 1544 et 1569, il l'est encore par 8[22]. Cette russite ne doit pas cacher que pendant toute cette priode, Lyon ne sait fabriquer que des tissus unis. Malgr quelques motifs obtenus l'aide de ligatures ou de baguettes par les artisans lyonnais, les italiens restent seuls matres de la fabrication des faonns. Il faut attendre les annes 1600 pour que Lyon y parvienne, avec les volutions techniques apportes par Claude Dangon[23], trs probablement importes d'Italie[24].

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Crise des guerres de religion

L'occupation par les forces protestantes de la ville en 1562 et 1563 provoque une crise qui pourrait tre passagre, mais qui, suivi d'autres vnements ngatifs, entranent la soierie lyonnaise dans la premire crise cyclique de son histoire. La prise du pouvoir de Lyon par les protestants en 1562 entrane le dpart de nombreux grands marchands qui sont aussi de grands fabricants. Les mtiers manquent brutalement de matire premire, et les circuits commerciaux pour vendre la soie s'affaiblissent fortement. La peste s'invite les annes qui suivent et accentue la dpression ; les matres soyeux qui restent voquent le chiffre des deux tiers des ouvriers qui ont disparu[]. A ces catastrophes ponctuelles s'ajoute un vnement qui affaiblie la soie lyonnaise dans un environnement concurrentiel. Charles IX, alors g de treize ans et qui vient de prendre possession de son royaume ravag par les divisions religieuses, dcide pour trouver de l'argent de taxer l'entre de la soie dans le royaume hauteur de 50 %. Cela entrane une perte importante de comptitivit pour les tisseurs lyonnais, qui voient les productions trangres (qui entrent souvent en France frauduleusement) devenir moins chres. Les cits concurrentes de Genve, Besanon, Turin, Milan, Modne ou Reggio se mettent fabriquer des unis et rays de basse qualit vendus peu chers. Ils attirent une partie de la main d'uvre tablie Lyon, qui se trouve en manque de travail dans la cit rhodanienne[25].

Charles IX, roi de France qui prcipite la crise de la soie lyonnaise, tableau de Franois Clouet, Kunsthistorisches Museum

La chute des effectifs et de la production est difficile tablir. Richard Gascon estime que d'environ 3000 mtiers tisser la fin des annes 1550, on tombe environ 200 dans les annes 1570[26]. la fin du XVIesicle, le roi Henri IV qui souhaite que la France produise elle-mme le fil de soie, encourage l'levage du ver soie. Aid par les travaux d'Olivier de Serres qui a plant brivement des pieds de muriers dans le jardin des Tuileries[27], il fait planter des mriers, en particulier dans les Cvennes et l'Ardche. Dans sud de la France, o le climat est propice, on voit apparaitre des magnaneries[].

XVIIesicle et XVIIIesicle : La soie lyonnaise la cour

Durant les XVIIesicle et XVIIIesicle, la Fabrique lyonnaise est intimement dpendante de la cour royale, et dans une moindre mesure des conflits agitant les monarchies europennes. Ce lien explique les successions de priode fastes et plus difficiles que traversent le monde ouvrier de la soie et son commerce.

De Henry IV Louis XIV

Sous Henri IV, l'industrie de la soie Lyon connait plusieurs volutions importantes. La premire d'entre elle est l'introduction par Claude Dangon du mtier la grande tire, import d'Italie, permettant de tisser des faonns, d'toffes dotes de grands dessins. Cet apport lui permit de jouir d'un privilge de cinq ans sur l'utilisation de sa machine, et en 1607, le roi lui accorde le titre de Matre ouvrier du Roy et un don de 6000 livres[28]. L'arrive de cette mcanique permet Lyon de soutenir la comparaison avec Paris et Tours, et de rejoindre le niveau de production des cits italiennes[].

Histoire de la soie Lyon La deuxime est la premire apparition d'un rglement rgissant la profession. Jusqu' cette poque, les matres tisseurs taient libres de s'organiser comme bon leur semble. En 1596, l'apprentissage est fix cinq ans, suivi d'une priode de compagnonnage de deux ans. Le matre ne peut avoir que deux apprentis, et a interdiction de faire tisser d'autres personnes hors de sa famille, telles les femmes charges de monter les chanes et trames[29]. La mcanisation du vidage des cocons se perfectionne au XVIIesicle dans la rgion de Condrieu, la demande du conseil municipal de Lyon.[rf.ncessaire] En 1667, Jean-Baptiste Colbert tablit plusieurs ordonnances sur la Grande Fabrique de Soie lyonnaise. Ces arrts et rglements encadrent strictement la fabrication en dtaillant la qualit attendue pour les commandes royales et en prcisant quelle doit tre la largeur des toffes ou le nombre de fils utiliss[]. Ils rendent aussi obligatoire la tenue de livres de fabrication. De somptueuses toffes sont ralises Lyon pour les princes de la cour ou l'amnagement des diffrentes demeures royales, dont le Chteau de Versailles. Les motifs tisss par les artisans lyonnais sont jusqu' la fin du rgne de Louis XIV trs inspirs par les soieries italiennes[]. La Fabrique compte prs de 1700 matres-ouvriers en 1621. En 1660, ils sont plus de 3 000 matres-ouvriers qui font travailler 10 000 mtiers. Lactivit est multiplie par 3 entre 1665 et 1690.[rf.ncessaire] Pourtant, la rvocation de ldit de Nantes (1685), de trs nombreux soyeux de confession protestante sexilent et se rfugient notamment en Suisse ( Zurich) et Londres (quartier de Spitalfields). Le nombre de mtiers tombe alors moins de 2000 (il faudra attendre 1753 pour retrouver 10000 mtiers).[rf.ncessaire]

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Sous Louis XV et Louis XVI

Prosprit et dfinition d'un style franais Aprs la rgence de Philippe d'Orlans, la paix du dbut du rgne de Louis XV et de nombreux vnements heureux dans la famille royales font affluer des commandes auprs des soyeux lyonnais, notamment en 1726 et 1730 pour le Chteau de Versailles. Il en suit une priode de prosprit pour la Fabrique[]. Une des principales maison soyeuse de cette poque est la famille Charton, qui fournit la plus grande part du garde-meuble royal entre 1741 et 1782[]. Cette priode est galement celle qui voit l'mancipation des dessinateurs lyonnais, comme de ceux des autres centres de fabrication de soierie, du style italien, pour trouver leur propre marque de fabrique[]. L'un des grands novateurs est Jean Revel. Il met au point dans les annes 1730 le point "rentr ou "bercl", qui permet la cration de demi-teintes. Cela cre un rendu de relief dans le tissu[]. Les annes 1730 et 1740 sont le moment de la mode dite de la Rgence, qui voient des dcors o les fleurs, les vgtaux et les fruits aux coloris nuancs et clatants s'panouissent gnreusement au milieu des motifs d'architecture ou de ruines, de vases ou de corbeilles, de coquilles ou de rochers []. Cette priode est galement celle qui voit une premire tentative de mcanisation des mtiers tisser, due Jacques de Vaucanson, dans les annes 1740. Cette tentative, rejete par les ouvriers de la Fabrique tourne cependant court[30].
robe de soie du XVIIIe sicle. muse des Tissus et des Arts dcoratifs de Lyon

Histoire de la soie Lyon Crises et difficults Entre les annes 1750 et 1770, plusieurs crises malmnent les affaires lyonnaises. Ces priodes de difficults sont dues entre autres la guerre de sept ans, de nombreux deuils la cour ou des conflits dans les pays du nord grands importateurs de soie lyonnaise[]. Les dessinateurs lyonnais recherchent toutefois voluer pour proposer des nouveauts leurs clients. Entre 1750 et 1770, les guirlandes de fleurs et de vgtaux, les ramures, les rubans, les cordelires de passementerie... parcourent verticalement les toffes en mouvement ondulants, mandres ou "rivire" dans le style rocaille . Le dessinateur le plus emblmatiques de cette priode est Philippe de la Salle, considr dans les annes 1760 comme le meilleur de sa profession[]. Le renouveau avant la tourmente rvolutionnaire Un renouveau survient partir des annes 1780, en partie grce l'administrateur du garde-meuble Thierry de Ville d'Avray. Persuad de l'excellence des artisans lyonnais, il tablit une srie de commande entre 1785 et 1789 qui restaurent l'activit dans la ville. Ces commandes sont destines aux appartements royaux de Versailles, ceux de Rambouillet, de Saint-Cloud et de Compigne[]. Le style noclassique qui s'impose cette poque se traduit dans la soierie lyonnais par des compositions "pastorale" ponctues de mdaillons et de nuds de rubans, de style Trianon, tandis que les scnes mythologiques ou les allgories l'imitation de bas-reliefs ou de cames antiques forment des dcors lgants que rythment des arabesques, des guirlandes de perles, des vases, des putti ou tout autres ornements dans le got de l'antiquit grco-romaine . Camille Pernon ou Jean-Dmosthne Dugourc sont d'importants reprsentant de ce style[]. C'est la fin du XVIIIesicle que la rputation des soyeux lyonnais gagne les cours europennes[], notamment celle de Catherine II de Russie et celle de Charles IV d'Espagne. La croissance connue au XVIIesicle se prolonge et lactivit double entre 1720 et 1760. En 1786, on dnombre Lyon 14000 mtiers tisser, qui occupent plus de 30000 personnes. C'est plus de la moiti de la population lyonnaise qui vit alors de la soie. Lyon devient la premire ville ouvrire de France.[rf.ncessaire] En 1786, la Rvolte des deux sous (insurrection des ouvriers de la soie) prfigure les grandes rvoltes ouvrires du XIXesicle.

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Brocart de soie lyonnaise (1760-1770)

Histoire de la soie Lyon La crise rvolutionnaire Sous la Rvolution, la Fabrique perd logiquement une grande partie de sa clientle. C'est la crise et le nombre de mtiers passe de 14 000 3500[rf.ncessaire]. Les riches tissus faonns sont remplacs par des tissus plus simples, unis, dcors de broderies.

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XIXesicle : Rvoltes, apoge et dclin

Le XIXesicle est le temps de l'apoge de la soierie lyonnaise. La production, la diversit et l'expansion commerciale de ce secteur connait une vigueur sans prcdent. Cette apoge est stoppe par l'arrive de nouvelles fibres synthtiques et par le lent mouvement de la dlocalisation pour trouver des ouvriers tissant pour moins cher, d'abord dans les campagnes environnantes, puis de plus en plus loin, au XXesicle.

La renaissance sous Napolon

Au dbut du XIXesicle, la soierie renat de ses cendres, notamment sous l'impulsion de Napolon. Conscient du potentiel conomique de la soie, il s'informe de la situation de l'conomie rhodanienne notamment lors de son sjour de trois semaines lors de la consulte de Lyon de la Rpublique Cisalpine en janvier 1802[31]. Il passe d'importantes commandes destines aux Palais impriaux. La premire est octroye Un mtier tisser Jacquard au seul marchand-fabricant Pernon en 1802[32], pour le chteau de Saint-Cloud, comme la seconde destine en 1807 pour la salle du trne de Versailles[33],[34]. Dans les annes 1808-1810, plusieurs fabricants (Lacostat & Trollier, Bissardon, Cousin & Bony et Grand-frres) ralisent pour l'empereur pour diverses pices de Versailles et le chteau de Meudon[35]. La commande la plus importante arrive en 1811, pour un montant exceptionnel de 2000000 de francs destins a acheter plus de 80000 mtres d'toffes[36]. Elle est particulirement surveille par l'administrateur du mobilier de la couronne Alexandre Desmazis qui reste un mois Lyon pour superviser sa mise en uvre et rpartie entre une douzaine de soyeux lyonnais dont Lacostat, Bissardon, Cousin & Bony, Grand-frres, Chuard, Dutillieu & Theoleyre, Corderier, Seguin, Gros[37]. La destruction du cadre des rglements de corporation sous la Rvolution ayant entrain une profonde dsorganisation de l'activit, le pouvoir imprial, fortement sollicit par les soyeux lyonnais, entreprend plusieurs rformes pour remettre en place une organisation professionnelle et des instruments pour amliorer les conditions du commerce des soies. Il est l'origine de la construction de la Chambre de commerce, de la Condition des Soies, et de l'tablissement du tout premier conseil des prudhommes, alors uniquement consacr la soie lyonnaise. Les soyeux lyonnais se regroupent au sein d'une Socit des amis du commerce et des arts qui soutient l'tablissement d'une caisse de prvoyance pour les tisseurs, d'un tarif rglement ou d'un enseignement professionnel pour garantir une certaine qualit la main d'uvre[38]. Dans le cadre des commandes impriales, le secteur de la chimie de la teinture fait Lyon des progrs importants. Suite des dfauts prsents dans la premire commande de Pernon[39], les chimistes lyonnais font des recherches pour trouver des colorants plus stables, plus beaux et moins chers et Napolon cre une cole de chimie Lyon. Le premier directeur de cette cole dcouvre ainsi un procd pour laborer du bleu de Prusse avec une forme de cyanure, bien moins couteux que les procds traditionnels[40].

Histoire de la soie Lyon Naissance du Mtier Jacquard En rponse un prix propos par la Socit des amis du commerce et des arts concernant l'amlioration des mtiers tiser, en 1801, Joseph Marie Jacquard met au point un mtier tisser qui permet un seul ouvrier de manipuler le mtier tisser, au lieu de plusieurs auparavant. Il exploite pour cela les recherches ralises avant lui par Basile Bouchon qui met au point un mtier aiguilles en 1725, amlior une premire fois par Jean-Baptiste Falcon qui y adjoint un systme de cartes perfores, et par le mcanisme cylindre automatique de Jacques de Vaucanson datant des annes 1750[41]. Peu fiable, la mcanique Jacquard sera perfectionne continuellement entre 1806 et 1817, entre autres par par Jean-Antoine Breton[42]. Le mtier gardera cependant le nom de Mtier Jacquard.

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De la Restauration au Second Empire : l'apoge de la soie lyonnaise

Le bouleversement des structures sociales voit la monte de la bourgeoisie qui, comme la noblesse, veut se vtir avec de la soie. Et la restauration de 1814 va galement permettre la soierie lyonnaise de se diversifier grce au vtement liturgique. En France, le textile est alors la principale activit industrielle[43]. Depuis le XVIIIesicle, Lyon est la premire ville ouvrire de France et le tissage y fait vivre la moiti de la population. Les grands noms de la soierie lyonnaise taient, au XIXesicle, entre autres, les suivants : Aynard, Arls Dufour, Baboin, Bellon et Couty, les familles Bellon-Jaubert-Audras et Tresca, Bonnet, Brosset, Cottin, Dognin et Isaac, Falsan, Farge, Gindre, Giraud, Giraudon, Gourd, Payen, Permezel, Riboud, Richard, Vuillier,... sans oublier d'autres familles uvrant dans la soierie plus rcemment, comme les familles Cotte, Bianchini Ferier, Brochier, Geoffray, Guerin, ou encore les familles de teinturiers comme les Gillet et les Guinon, les familles de filateurs, les familles uniquement impliques dans le ngoce[44],[45]. En 1866, il existe 30000 mtier tisser Lyon et 95000 dans les campagnes environnantes, 122 marchands en soie, 354 ngociants-fabricants, 84 teinturiers, et une multitude de petites entreprises travaillant autour de l'industrie soyeuse (liseurs de carte, peigniers, fabricants de navette, dgraisseurs, apprteurs, etc)[]. Jusqu'au milieu du sicle, la soie grge est issue pour moiti des magnaneries des Cvennes et pour l'autre du Pimont et de l'Asie. Dans les annes 1850, les levages cvenoles sont durement atteint par la pbrine, ce qui rduit considrablement la production ; les soyeux se procurent alors la matire premire principalement de Chine[]. La Croix-Rousse, le quartier des canuts Au dbut du XIXesicle, l'arrive des mtiers tisser de grande taille va profondment modifier le travail de la soie, mais galement le mode de vie des ouvriers. Ces mtiers tisser sont tellement hauts qu'ils ne peuvent tre utiliss dans les logements trop petits et trop sombres des quartiers de Saint-Nizier, Saint-Georges et de Saint-Jean. Les anciens couvents de la Croix-Rousse, dont les plafonds sont trs hauts, sont parfaits pour hberger les premires mcaniques. Mais trs vite, il faut de nouveaux immeubles pour y installer les tisseurs (ex : le Clos Dumenge). Ils sont alors construits en fonction de ces imposants mtiers (en moyenne 4 mtres de hauteur). La commune de la Croix-Rousse, qui n'est alors pas encore rattache la ville de Lyon, offre d'autres avantages : c'est une zone dispense de taxe (l'octroi), l'abri des inondations, et les loyers sont moins levs qu' Lyon[46]. On assiste alors la naissance d'un quartier manufacturier et surtout d'une catgorie professionnelle spcifique: les canuts .

Histoire de la soie Lyon La Rvolte des Canuts Article dtaill : Rvolte des Canuts. En 1831 puis en 1834, les Canuts se rvoltent. Ces deux insurrections sont considres comme les premires batailles ouvrires. L'cho de la Fabrique Le 23 octobre 1831 (quelques semaines avant la grande insurrection de novembre 1831) parat lannonce de la cration du premier journal ouvrier linitiative des canuts : lcho de la Fabrique. Lcho de la Fabrique publiera ses 8 pages hebdomadaires sur deux colonnes jusqu'en mai 1834 sans interruption (quelques successeurs continueront jusquaux lois rpressives de 1835).
Vivre en travaillant, ou mourir en combattant

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Via L'cho de la fabrique, les Canuts vont ainsi s'informer, dbattre, et tenter d'adapter le rgime de la Fabrique lyonnaise l'volution industrielle en cours, de manire prserver leur autonomie et leur libert[47]. L'organisation au sein de la Fabrique En 1831, la production lyonnaise de soieries demeure organise selon un modle de type pr-industriel : Au sommet de la pyramide, on trouve la grande fabrique , compose de quelque 1400 ngociants-banquiers appels fabricants ou soyeux , qui commandent et financent la fabrication des pices et en assurent la commercialisation auprs de la clientle[48]. Les fabricants font travailler quelque 8000 matres artisans tisserands, les canuts , qui travaillent la commande et la pice. Ils sont propritaires de leurs mtiers tisser (familirement appels bistanclaques ), de deux six selon la taille de l'atelier [48]. Les canuts emploient environ 30000 compagnons, qui sont des salaris la journe, mais vivent gnralement chez le canut, qui les loge et les nourrit et dont ils partagent la condition[48]. On fait galement travailler des femmes, moins bien payes, et des apprentis ou garons de course, quon appelle Lyon des brasse-roquets , tout cela composant un trs large ventail de mtiers : gareurs, satinaires, lanceurs, battandiers, metteurs en carte, liseurs de dessins, magnanarelles, monteurs, brocheurs, plieurs, moulineurs, ourdisseuses, ovalistes, remetteuses, tordeuses, dvideuses, passementires, guimpires, taffetaquires, teinturiers, finisseuses... L'unit de fabrication demeurant chez les particuliers, la Fabrique est un exemple type de domestic system . Les soyeux la recherche d'ides nouvelles Tout au long du sicle, les marchands de soie cherchent des dbouchs ou des innovations pour dvelopper leur activit. La soie, matrice de la chimie lyonnaise L'industrie chimique est bien reprsente Lyon. En effet, la prparation de la soie et sa teinture ncessite une grande matrise de nombreux produits chimiques. La majorit de ces substances sont issues de l'acide sulfurique, ce qui explique la prsence Lyon de nombreux fabricants de vitriol . Avant l'apparition des colorants artificiels, la soie doit passer par un mordanage pour tre teinte. Avant les colorants artificiels, le seul colorant de cuve efficace est l'indigo, les autres doivent tre prcds d'un mordant. Les teinturiers lyonnais en essaient ainsi de grands nombres (acide gallique, alun, vitriol vert, rouil, pyrolignite de fer, verdat, mousse d'tain, etc)[49]. En 1856, un chimiste anglais, William Henry Perkin, dcouvre le pourpre d'amiline, appel Lyon la mauvine. Non seulement ce colorant tait facile appliquer, sans mordant, mais il apportait aux soieries un clat particulier, impossible obtenir avec des colorants naturels [50].

Histoire de la soie Lyon Cette nouveaut dclenche Lyon un vif intrt pour la chimie, notamment au sein de l'enseignement professionnel du lyce de la Martinire. De cet tablissement sont ainsi issus les chimistes lyonnais spcialistes des teintures, tels Nicolas Guinon, tienne Marnas ou Emmanuel Verguin. Ce dernier synthtise en 1858 la fuchine, autre colorant de l'aniline, plus solide que la mauvine[51]. Un certain nombre d'entreprises acquirent une grande importance en France. On peut citer dans ce cas la Compagnie des produits chimiques d'Alais et de Camargue, qui deviendra Pchiney[52]. D'autres entreprises se dveloppent autour d'un inventeur ou d'un procd. Jean-Baptiste Guimet, inventeur de l'outremer artificiel, Claude Perret, exploitant le procd Clment-Desormes pour fabriquer de l'acide sulfurique et la famille Coignet utilisant la mthode d'Arcet pour produire de l'ostocolle sont les plus significatives d'entre elles[53]. Les missions d'explorations en chine Dans ce cadre, deux reprises durant le XIXe sicle, ils s'intressent la Chine, au travers d'expditions dans ce pays lointain. La mission Lagrne En 1843, le gouvernement franais dcide d'envoyer en Chine une expdition pour y voir les techniques qui pourraient tre utiles l'industrie franaise. Le chef de cette expdition est Thodore de Lagren. Il n'est pas accompagn de reprsentant de la soie lyonnaise, aucun candidat ne se prsentant de Lyon. Cette industrie sera reprsente par un fabricant de ruban de Saint-tienne, Isidore Hedde. Le sjour en Chine dure deux ans, de 1844 1846. Hedde runit une grande collection de textiles, de cocons de produits locaux et de nombreux rapports sur les techniques de tissage chinoises. Trois expositions prsentent les rsultats de l'expdition au retour, dont une Lyon o les marchands soyeux viennent admirer les objets venus de l'extrme-orient, sans qu'ils ne s'emparent beaucoup de quoi que ce soit pour leurs industries[54]. la mission Pila La seconde expdition est organise l'invitation du consul de France en Hankou. Cette fois-ci, la chambre de commerce de Lyon envoie Ulysse Pila en tant qu'organisateur et commissaire dlgu, tandis que le chef d'expdition est Henri Brenier. Des dlgus d'autres villes et d'autres secteurs industriels sont invits, pour atteindre un total de treize membres de l'expdition. Partis de Marseille en septembre 1895 et arrivs Saigon un mois plus tard, ils parcourent toute la Chine durant deux ans, totalisant plus de 20000 kilomtres. Ils visitent le Tonkin, le Yunnan, le Guizhou, le Sichuan, les villes de Hong Kong, Canton ou Hankou. A leur retour, ils publient un ouvrage en deux volumes, de nombreux rapports techniques, qui seront largement exploits par plusieurs soyeux lyonnais[55].

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Le dclin
Dans la seconde moiti du XIXesicle, l'industrialisation, la concurrence trangre, et enfin l'arrive de la soie synthtique vont favoriser le dclin de l'industrie lyonnaise. La Fabrique tente pourtant de s'organiser, en misant sur son savoir-faire. Lapparition de la haute couture initie par langlais Charles Frederick Worth permet Lyon de trouver de nouveaux dbouchs. En 1886, le Conseil municipal de Lyon cre une marque aux armes de la ville permettant aux acheteurs de reconnaitre une toffe tisse Lyon.

Intrieur d'un canut, au moment de la crise de 1877

XXesicle
Au dbut du XXesicle, la soierie lyonnaise connait un nouvel ge d'or, qui sera vite bris par la crise des annes 1930. Aprs la guerre, l'apparition du Nylon et le changement des habitudes dhabillement prcipitent le dclin de la Fabrique.

Diversification
La Fabrique jouera cependant un grand rle dans les nouveaux axes de dveloppement de la rgion lyonnaise. Les capitaux serviront le dveloppement de l'conomie (Crdit lyonnais fond par Henri Germain, second par de grands lyonnais comme Joseph Bellon et son parent Henry Jaubert, la Banque Veuve Morin-Pons, Banque Saint Olive, Lyonnaise de Banque devenue CIC). Le savoir-faire, issue par exemple de la teinturerie, permettra le dveloppement de l'industrie de la chimie (Rhne-Poulenc, Arkema) puis celui de la pharmacie (Laboratoires Boiron ou Mrieux sont issus de familles de soyeux) [56]. Autre branche drive, la mcanique. Le fabricant de mtiers tisser Marius Berliet va se diversifier en construisant des voitures, ce qui donnera plus tard naissance au gant Renault Trucks.

XXIesicle
Il ne reste aujourd'hui Lyon que trs peu de fabricants de soie, essentiellement positionns sur le march restreint de lameublement de trs grand luxe (ex : rditions de tissus anciens pour les chteaux).

La Fabrique de Saint-tienne
Article dtaill : Urbanisme de Saint-tienne. Le terme de Fabrique sera galement utilis Saint-tienne pour dsigner la rubanerie ou passementerie , une des activits phares de la ville depuis la fin du XVIIIesicle et la gnralisation des mtiers la zurichoise permettant alors de tisser 12 rubans la fois. La famille Ginot fut au XIXesicle une famille de grands fabricants de rubans de soie prs de Saint-Etienne, Soulage sur la commune de la Valla-en-Gier. Elle s'affranchit de la Fabrique lyonnaise la fin du XVIIIesicle jusqu'alors entrept gnral et oblig de toutes les soies trangres et indignes . Saint-tienne obtient en 1808 la cration d'une Condition des Soies place sous administration municipale. Alors que la Fabrique Lyonnaise tend ds lors faire sous-traiter sa production en zone rurale (voir l'aprs rvolte des Canuts) ; la Fabrique Stphanoise va s'ancrer durablement dans l'espace urbain et constituer le socle urbain. Les

Histoire de la soie Lyon fabricants-ngociants vont progressivement lotir les espaces encore vides jusqu' l'annexion des communes suburbaines (Montaud, Beaubrun Valbenote et Outre-Furan) en 1855. L'activit offre la ville le cadre conomique (1/2 du chiffre d'affaires des industries stphanoises en 1846[57]), politique (les fabricants de rubans sigent au conseil municipal) et dmographique (jusqu' 40000 personnes vivent de la passementerie) lui permettant alors de dpossder Lyon, l'ternelle rivale, du titre de premire ville ouvrire de France. En 1834 alors que la Fabrique Lyonnaise amorce la ruralisation de son activit, les passementiers stphanois reprsentent dj plus de 80 % des rubaniers de la rgion lyonnaise [58]. Avant la crise des annes 1880, on comptait prs de 7000 ouvriers-passementiers et 250 ngociant-fabricants. Vers 1880, l'activit sera en partie dlocalise en campagne et contribuera au dveloppement de certains bourgs de montagne du Pilat et de la Haute-Loire (Saint-Genest-Malifaux, Saint-Just-Malmont, Sainte-Sigolne), les ateliers urbains stphanois privilgis bnficiant toujours en premier lieu des nouvelles mcaniques et des innovations techniques.

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Rfrences
Bibliographie et ouvrages utiliss
Article dtaill : La soie dans la bibliographie sur l'histoire de Lyon. Ouvrages utiliss pour la rdaction de l'article Bernard Tassinari, La soie Lyon: de la Grande Fabrique aux textiles du XXIe sicle, Lyon, ditions Lyonnaises d'Art et d'Histoire, 2005, 255p. (ISBN2 84147 151 9)
[1] Pour cette priode du tissage de la soie, se reporter Anne Muthesius, Silk medieval world dans David Jenkins (dir.), The cambridge history of western textiles, I, Cambridge, 2002 et Sophie Desrosiers, soieries et autres textiles de l'Antiquit au sicle, Paris, 2004 [2] Cette pice de soie est conserve dans le trsor de Hofburg Vienne. [6] Sur les tissus italiens de la Renaissance, consulter : Maria-Anne Privat-Savigny, Au temps de Laurent le Magnifique [Livre] : tissus italiens de la Renaissance des collections du Muse des tissus de Lyon : exposition du 11 avril au 7 septembre 2008, Lyon, EMCC, 2008, 112 pages, [9] Publies par M. V. de Valous : Etienne Turquet et les origines de la fabrique lyonnaise. Recherches et documents sur l'institution de la manufacture des toffes de soie (1466-1536). Notice historique accompagne d'une gnalogie de la famille Turquet, p. 8 (Lyon, 1868) selon Joseph Vaesen et tienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome III, p.122, note n1 [10] Amable Sablon du Corail, Louis XI ou le joueur inquiet, Paris, Belin, 2011, 496 p. [12] Sur cet pisode, consulter : abb L. Bossebuf, Histoire de la fabrique de soierie de Tours des origines au XVIII sicle, Mm. Soc. archol. de Touraine, 1900 [14] Archives municipales, Lyon. Cit in Histoire du Lyonnais par les textes, p. 65-66 http:/ / www2. ac-lyon. fr/ enseigne/ lettres/ louise/ lyon/ naris. html [43] "la soie reprsente en 1835 un tiers des exportations dobjets manufacturs de la France" Sources : http:/ / www. scop. org/ laviedesscop/ rightb02. htm [44] Pellissier et Angleraud , Les dynasties lyonnaises, ditions Perrin. [45] Cayez et Chassagne, Les patrons du Second Empire - Lyon et les lyonnais, ditions Cenomane. [46] Lyon et la soie : la naissance dune conscience de classe : http:/ / www. millenaire3. com/ Lyon-et-la-soie-la-naissance-d-une-conscience-de. 143+ M540df090b3b. 0. html [47] L'cho de la fabrique mis en ligne par l'ENS : http:/ / echo-fabrique. ens-lsh. fr [48] Grande encyclopdie Larousse, 1972, p.2282-83 [49] Sur cette chimie, voir Georges Simonet, Guide des techniques de l'ennoblissement textile, Paris, SPIET, 1982, 436 pages [56] B.Angleraud : Les dynasties lyonnaises, 2003 [57] A. PEYRET, Statistique industrielle du dpartement de la Loire, Saint-tienne, Delarue, 1835. [58] Andr VANT, Imagerie et urbanisation Recherches sur l'exemple stphanois, Centre d'tudes Forziennes, Saint-tienne, 1981,

Arthur Kleinclausz (dir.) et Roger Doucet, Histoire de Lyon: Des origines 1595, t.1, Lyon, Librairie Pierre Masson, 1939, 559p.

Histoire de la soie Lyon Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon: des origines nos jours, Lyon, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, 2007, 955p. (ISBN2-84147-190-4) [ lire en ligne (http://www. editions-lyonnaises.fr/catalogue-bibliolyon-1.htm)(page consulte le 12 fvrier 2012)] Richard Gascon, Grand commerce et vie urbaine au XVIesicle: Lyon et ses marchands, vol.2, Paris, cole pratique des hautes tudes, 1971, 1001p. Jacqueline Boucher, Vivre Lyon au XVIe sicle, Lyon, ditions Lyonnaises d'Art et d'Histoire, 2001, 159p.
(ISBN2-84147-113-6)

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Maria-Anne Privat-Savigny et Marie-Hlne Guelton, Au temps de Laurent le Magnifique: tissus italiens de la Renaissance, Lyon, EMCC, coll.Dossiers du Muse des Tissus de Lyon (no8), 2008, 113p.
(ISBN978-2-35740-001-6)

Maria-Anne Privat-Savigny, Pascale Le Cacheux, Hlne Chivaley et Clmence Ronze, Les prmices de la mondialisation: Lyon rencontre la Chine au 19e sicle, Lyon, EMCC, coll.Des documents qui racontent l'histoire, 2009, 120p. (ISBN978-2-35740-027-6) Marie Bouzard, La soierie lyonnaise du XVIIe au XXe sicle dans les collections du muse des tissus de Lyon, Lyon, ditions Lyonnaises d'Art et d'Histoire, 1999, 2ed. (1red. 1997), 80p. (ISBN2-84147-093-8) Guy Blazy, Lyon et la soierie travers les sicles, Dossier de l'Art, ditions Faton, no92 Les grandes heures de la soierie lyonnaise, 2002, p.4-13 (ISSN 1161-3122 (http://worldcat.org/issn/1161-3122&lang=fr)) Michel Laferrre, Teinture, impression et industrie chimique : Lyon et Mulhouse. Essai de gographie culturelle , dans Mlanges d'Histoire lyonnaise offerts par ses amis Monsieur Henri Hours, Lyon, ditions lyonnaise d'Arts et d'Histoire, 1990 (ISBN2-905-230-37-5), p.239-253 Ronald Zins (dir.) et Maria-Anne Privat-Savigny, Le renouveau de l'industrie textile , dans Lyon et Napolon, ditions Faton, 2005, 287p. (ISBN2-87844-071-4), p.97-144 Chantal Coural, Le Consulat et l'Empire ; Un ge d'or ingal, Dossier de l'Art, ditions Faton, no92 Les grandes heures de la soierie lyonnaise, 2002, p.42-61 (ISSN 1161-3122 (http://worldcat.org/issn/1161-3122& lang=fr)) Autres ouvrages sur le sujet Ludovic Frobert, Les Canuts ou la dmocratie turbulente ; Lyon, 1831-1834, 2009, ditions Tallandier, Paris, 224p., (ISBN978-2-84734-570-4) Andr Vant, Imagerie et urbanisation. Recherches sur l'exemple stphanois, Centre d'tudes Forziennes, Saint-tienne, 1981

Autres rfrences

Histoire de l'imprimerie Lyon

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Histoire de l'imprimerie Lyon

L'histoire de l'imprimerie Lyon est celle des origines de l'imprimerie en Europe. Lyon est une des premires villes avoir un milieu d'imprimeurs et diteurs riche et vari. Elle devient rapidement une capitale de l'dition l'chelle continentale, derrire Paris et Venise.

Introduction
La technique de limprimerie en caractres mobiles apparat en France, via les pays allemands, dans le dernier tiers du XVesicle. Les vritables inventeurs de l'art typographique l'aide de caractres mobiles (ou ars scribendi artificialiter), sont, croit-on actuellement, les trois allemands : Johannes Gutenberg, Johann Fust et Peter Schffer. Leurs deux premiers ouvrages connus, imprims Mayence, furent : Les Lettres dIndulgence du pape Nicolas V et une bible couvrant 640 feuillets ; ces deux livres ne sont pas dats mais sont sans doute de 1453 et 1455. Aprs s'tre rpandue peu peu en Allemagne et en Italie, elle fut introduite plus tardivement en France. La premire imprimerie fut tablie la Sorbonne, Paris par Guillaume Fichet et Johann Heynlin, qui firent venir trois imprimeurs anciens lves de Diffusion de l'imprimerie au XVesicle Gutenberg, Michel Friburger (un Lorrain), Ulrich Gering et Martin Crantz pour leur venir en aide. Leur premier livre, le manuel pistolaire de l'italien Barzizza parat en 1470 et se positionne clairement dans le mouvement humaniste, tant par le choix de l'uvre que par celui des caractres romains, prfrs aux caractres gothiques. Cette nouvelle technique, qui entrane par la suite avec retard un certain nombre d'volutions et de rvolutions, gagne ensuite Lyon en 1472 puis de nombreuses autres villes franaises, parfois pour quelques semaines seulement: Angers en 1477 ;Vienne en 1478 ; Caen en 1480 ; Rennes en 1484 ; Rouen en 1487 ; Orlans et Grenoble en 1490 ; Nantes et Tours en 1493, etc. la fin du XVesicle, Paris et Lyon assurent elles seules 80 % de la production de livres, limprimerie lyonnaise comptant alors une cinquantaine dimprimeurs. Elles resteront, pour longtemps encore, loin derrire Venise la principale ville de l'imprimerie.

Buyer et la premire imprimerie lyonnaise

C'est Barthlemy Buyer, issu dune vieille famille consulaire lyonnaise, que l'on doit la premire imprimerie lyonnaise. tudiant la Sorbonne, on pense quil y fit la connaissance de Johann Heynlin et de Guillaume Fichet. Pris de passion pour cette nouvelle technique, Buyer installe son retour, en 1472, sur le quai rive gauche de la Sane[1], dans sa maison, un atelier dimprimerie aprs avoir appel et pris comme associ le matre-ouvrier typographe Guillaume Leroy ou Le Roy (dit aussi Guillaume Rgis), originaire de la rgion de Lige, qui avait t lapprenti des matres allemands cits (en note 3). Buyer assume les rles rle d'diteur et de libraire, et laissait l'impression proprement dite aux soins de Guillaume Leroy[2]. Buyer vendait ses livres en mme temps que de la papeterie et du matriel typographique. Les ditions les plus marquantes : Reverendissimi Lotharii Compendium breve, en 1473, est le premier livre imprim Lyon (ISTC ii00081800 [3] [4] ) . Le Livre des merveilles du monde, en 1475, le premier livre imprim en franais.

Histoire de l'imprimerie Lyon La Lgende dore de Jacques de Voragine et traduction de Jean Batallier, en 1476 (ISTC ij00151700 [5]). Le Miroir de la vie humaine de Roderic, vque espagnol de Zamora, publi sparment en latin et en traduction franaise en 1477 (ISTC ir00225000 [6] et ISTC ir00229000 [7]). Le Guidon de la practique en cyrurgie, de Guy de Chauliac, en 1478, un livre de mdecine. Opera de Bartolus de Saxoferrato, en 1481, une somme juridique de droit romain, orne d'illustrations graves sur bois (ISTC ib00184000 [8]). Le Livre de Mandeville, imprim par Martin Huss en 1481, qui est le dernier ouvrage paru sous son nom d'diteur (ISTC im00162565 [9]). Sa carrire fut brve mais connut un succs retentissant et une longue succession. Le roi Louis XI et le roi Ren seraient venus ensemble vers 1476 visiter sa boutique[10]. Ds 1477, il fait travailler le nouvel atelier des allemands Nicolas Philippi (dit Pistoris) et Marc Reinhart. Il tendit son commerce jusqu Toulouse ( partir des annes 1480) o il possda mme un atelier de presse. Certains auteurs le font pntrer non seulement le march franais mais aussi les marchs italien (Naples) et espagnol (Madrid). partir de 1483, le nom de Barthlemy napparat plus dans lindustrie du livre et les registres consulaires[11]. Guillaume Leroy, partir de cette date, ou peu avant, semble stre mis seul son compte et pourra se vanter de la premire dition du Roman de la Rose , en 1486, pourvue de gravures in-folio. Il disparat son tour de la vie active vers 1488[12] puis des registres aprs 1493. De son ct, Jacques Buyer, le frre cadet de Barthlemy, son excuteur testamentaire, avait repris laffaire, et parat avoir fait travailler limprimeur allemand Mathieu Huss, tabli dans la ville. Ils publieront, ds 1487, La grant vita Christi et le fameux in-quarto Tractatus corporis Christi , joliment imprim avec trois caractres gothiques de diffrents corps. Il sera chevin trois reprises. Ses ouvrages sont connus jusqu la date de 1509.

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L'ge d'or de l'imprimerie lyonnaise

la fin du XVesicle et au dbut du XVIesicle, Lyon connait une grande phase de prosprit qui correspondant la grande poque de ldition lyonnaise. la fin du XVesicle, Lyon a produit le tiers des ditions franaises, soit 1140 environ. Au cours des trente premires annes du XVIesicle, les imprimeurs-libraires lyonnais produisent environ 5000 ditions. En 1520, les documents fiscaux du consulat nomment plus de 80 imprimeurs[13]. La rue Mercire et les rues voisines abritent prs de 100 ateliers. Entre 500 et 600 personnes travaillent dans ce domaine[13]. Lyon reste malgr tout encore derrire Venise et, partir de la deuxime moiti du sicle, est dpasse par Paris. D'aprs N. Z. Davis, cet essor exceptionnel est d trois facteurs. En premier lieu l'absence de mtier jurs dans le secteur, ce qui a permis qui voulait investir de le faire. Ensuite grce la trs bonne tenue des foires de Lyon, qui ouvraient aisment de nombreux dbouchs. Les imprimeurs-libraires lyonnais fournissent en livres la pninsule ibrique, et, au-del, la Nouvelle Espagne. Enfin parce que la ville, toujours en liaison avec les foires, est devenue un centre bancaire important, ce qui a permis de lever facilement des capitaux consquents[13]. ces avantages, il faut ajouter que jusqu'en 1495, le mtier d'imprimeur chappe l'impt[14]. Ces avantages contrebalancent certaines faiblesses, dont la premire est l'absence d'universit dans la ville. Au milieu du XVIesicle, on retrouve des ouvrages imprims Lyon dans de trs nombreuses villes et pays d'Europe : Francfort, Anvers, Ble, Genve, Venise, Florence, Pise, toute l'Espagne, en Angleterre, Paris, Bordeaux, Toulouse, Aix-en-Provence, Cahors, Le Puy, Saintes, Nantes[13]. Entre 1530 et 1560, les plus grandes maisons de marchands-libraires sont les lyonnais Vincent et Senneton, les dauphinois La Porte, les Rouille de Touraine, les pimontais Gabiano, et les florentins Giunta[13]. Les plus prolifiques et novateurs sont Sbastien Gryphe, bientt suivi par les Tournes.

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Les imprimeurs-libraires
la tte d'une minorit de ces ateliers se trouvent des imprimeurs libraires qui pratiquent leur propre politique d'dition. Ils impriment et diffusent les ouvrages de leur choix. Le plus rput d'entre eux est Sbastien Gryphe. En 1528, il introduit le format de poche utilisant les caractres italiques, invents en 1501 par Aldo Manuce, un imprimeur vnitien. En 1532, il ditera pour Franois Rabelais, des traductions mdicales dHippocrate, de Claude Galien et de Giovanni Manardo. Dans ses ateliers, Gryphe forme Jean de Tournes (Pre), qui, tabli plus tard son compte, travaille avec de grands potes : Antoine Du Moulin, Maurice Scve, Louise Lab, Joachim du Bellay ou encore Olivier de Magny. cette mme poque, Gryphe travaille galement avec tienne Dolet. Ayant ensuite obtenu le privilge dimprimeur, Dolet s'installera rue Mercire. Humaniste et crivain satirique, il sera brl Paris comme hrtique.

Les matres-imprimeurs

la tte du plus grand nombre d'ateliers se trouvent des "matres-imprimeurs" qui travaillent essentiellement sur commande pour des marchands libraires (ceux qui financent les ditions et qu'on appelle aujourd'hui des diteurs). Ils sont tenus respecter des dlais, ce qui implique, pour les compagnons qu'ils emploient, des horaires de travail trs lourds. En raison du dclin des foires et du prix du mtal venu dAmrique, la situation sociale se dgrade. Les imprimeurs choisissent de rogner sur les salaires pour rester comptitifs. Les diteurs, pour garder leur marge, obligent les imprimeurs augmenter la production. Les conditions de travail deviennent alors difficiles pour les compagnons des ateliers du livre.

Apophthegmatum, ouvrage de l'humaniste rasme publi par Sbastien Gryphe en 1541.

Le grand tric des imprimeurs lyonnais

Dans une ville qui a dj connu des troubles sociaux (ex : La Grande Rebeyne en 1529), les nombreux Compagnons imprimeurs (on en compte presque 800 Lyon vers le milieu du sicle) taient organiss en confrrie (par exemple celle des Griffarins), et souvent plus instruits que d'autres corporations (ils devaient connaitre le grec et le latin), vivent mal, leurs difficiles conditions de travail que provoquent les Matres, en employant des Apprentis sous pays, qui occupaient alors, leur place. Le travail tait effectu moindre frais, ce qui a pour effet en 1539, de pousser les Compagnons conduire ce qui est considr comme la premire grande grve rpertorie de l'histoire de France (on parle alors de tric ) du salariat. Cette cessation gnrale du travail durera quatre mois. Le roi tranchera en faveur des Compagnons, ce qui aura pour effet de voir certains Matres Imprimeurs, vexs, aller s'installer dans la ville voisine Vienne situe, sur un territoire appartenant au chapitre chappant alors la juridiction du roi.

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Le dclin
Le dclin de limprimerie-dition Lyon s'amorce autour des annes 1560. En plus de difficults sociales et conomiques croissantes vont s'ajouter des difficults d'ordre politiques. De nombreux diteurs et ouvriers du livre sont protestants. La ville, aux mains des insurgs rforms en 1562, est reprise par les catholiques. Les imprimeurs fuient alors vers les Pays-Bas ou Genve, nouvelles capitales de ldition europenne. Toutefois, l'imprimerie lyonnaise de la fin du XVIesicle, encore mal connue et peu tudie, reste vivace et novatrice.

Muse de l'imprimerie Lyon

En 1974, la ville de Lyon, sur l'initiative de Maurice Audin et Henri-Jean Martin, a ouvert un muse de l'imprimerie et de la banque, devenu aujourd'hui le Muse de l'imprimerie.

Notes et rfrences
[1] [2] [3] [4] Probablement rue Mercire ou, plus haut, rue Saint-Cme, devenue depuis rue Chavanne. Les ouvrages portent dailleurs souvent la mention : ... la requte de Barthlemy Buyer . http:/ / istc. bl. uk/ search/ search. html?operation=record& rsid=1478686& q=18 Le rvrend Lothaire tait le cardinal qui allait devenir le pape Innocent III.

[5] http:/ / istc. bl. uk/ search/ search. html?operation=record& rsid=1478686& q=19 [6] http:/ / istc. bl. uk/ search/ search. html?operation=record& rsid=1478686& q=23 [7] http:/ / istc. bl. uk/ search/ search. html?operation=record& rsid=1478686& q=24 [8] http:/ / istc. bl. uk/ search/ search. html?operation=record& rsid=1478686& q=0 [9] http:/ / istc. bl. uk/ search/ search. html?operation=record& rsid=1478686& q=22 [10] Pierre Clerjon, Histoire de Lyon, depuis sa fondation jusqu' nos jours (1831). [11] Selon le Catalogue des Lyonnais dignes de mmoire de Brghot et Pricaud (1839), il fut nomm chevin en 1483. Il aurait pu ainsi abandonn l'dition. [12] tous les livres de cette poque ne portent pas obligatoirement le nom de l'imprimeur. [13] page 255

Natalie Zemon Davis, 1983

Sources
G.Dalbanne, E.Droz, L'imprimerie a Vienne en Dauphin au XVe sicle, Paris, E. Droz, 1930. Henri Hours, Henri-Jean Martin, Maurice Audin et Jean Toulet, Le Sicle d'or de l'imprimerie lyonnaise, Paris, Crdit lyonnais - ditions du Chne, 1972 Auguste Bernard, De lorigine et des dbuts de limprimerie en Europe, 1853 Gustave Brunet, La France littraire au XVesicle, 1865 Aim Vingtrinier, Histoire de limprimerie Lyon de lorigine jusqu nos jours, 1894 Jean Porcher, Humanisme et Renaissance, 1934 H. Hauser, Ouvriers du temps pass (XVe et XVIe sicles), 1899 Henri et Julien Baudrier, Bibliographie lyonnaise, 12 volumes, Lyon, Auguste Brun (puis Brossier), 1895-1921. Alfred Cartier, Bibliographie des ditions des de Tournes, imprimeurs lyonnais, 2 vol., Paris, Imprimerie nationale, 1937-1938 Sybille Von Gltlingen, Bibliographie des livres imprims Lyon au seizime sicle, 13 volumes parus, 1992 - en cours, Baden-Baden, Valentin Koerner.

Histoire de l'imprimerie Lyon

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Bibliographie
Voir la partie l'imprimerie lyonnaise la Renaissance de la bibliographie sur l'histoire de Lyon Jean Jacques, Luttes sociales et grves sous lancien rgime : vie et mort des corporations, Spartacus, 1970 Richard Gascon, Grand commerce et vie urbaine au XVIe sicle. Lyon et ses marchands, 2 vol., Paris-La Haye, Mouton; Paris SEVPEN, 1971 Natalie Zemon Davis, Le monde de l'imprimerie humaniste : Lyon , dans Henri-Jean Martin et Roger Chartier, dir. Histoire de l'dition franaise, tome 1 ; Le Livre conqurant ; du Moyen ge au milieu du XVIIe sicle, Promodis, 1983, Paris, 629 p., (ISBN2-903181-06-3) Beate Hecker, Julien Macho, Esope. Eingeleitet und herausgegeben nach der Edition von 1486. Hamburg 1982, p. XVII-XXII, Der Buchdruck und sein Beginn in Lyon. Henri-Jean Martin, Problmes d'dition et de mise en texte Lyon dans la premire moiti du XVIe sicle, dans sa Naissance du livre moderne. Mise en page et mise en texte du livre franais (XIVe-XVIe sicles), Paris ditions du Cercle de la Librairie, 2000, p. 210-233. Quid novi? Sbastien Gryphe, l'occasion du 450e anniversaire de sa mort. Actes du colloque 23 au 25 novembre 2006 Lyon - Villeurbanne, BM de Lyon - enssib, dir. Raphale Mouren, Villeurbanne, Presse de l'enssib, 2008. Jean-Louis Gaulin et Susanne Rau (dir.), 'Lyon, nom & marque civile. Qui sme aussi des bons livres l'usage': Lyon dans le rseau ditorial europen (XVe-XVIe sicle) , dans Lyon vu/e d'ailleurs, 1245-1800: changes, comptitions et perceptions, Lyon, Presses universitaires de Lyon, coll.Collection d'histoire et d'archologie mdivales / 22, 2009, 228p. (ISBN978-2-7297-0825-2) Lyon 1562, capitale protestante. Une histoire religieuse de Lyon la Renaissance, dir. Yves Krumenacker, Lyon, ditions Olivtan, 2009 tienne Dolet 1509-2009, d. Michle Clment, Genve, Droz, 2012 (Cahiers d'Humanisme et Renaissance, n 98).

Articles connexes
Histoire de Lyon Lyon la Renaissance Portail de la littrature Portail de la Renaissance Portail du Grand Lyon

Histoire du christianisme Lyon

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Histoire du christianisme Lyon

L'Histoire du christianisme Lyon retrace presque deux millnaires de prsence de cette religion dans la ville de Lyon. La premire mention de la prsence de la religion rvle date du IIesicle et dcrit les vnements menant aux martyrs de Lyon. Avec l'effondrement de l'Empire romain, les autorits chrtiennes prennent le relais institutionnel de la municipalit gallo-romaine. L'glise lyonnaise, c'est--dire l'archevque et les collges de chanoines, devient la principale puissance temporelle sur la ville jusqu'au XIVesicle. Largement rnove sous Charlemagne, l'glise de Lyon connat par la suite un certain immobilisme, rsistant la rforme grgorienne. Les deux conciles ne font pas voluer la situation et les aspirations de la population une religion plus spirituelle sont combles par l'arrive au XIIIesicle des ordres mendiants. la Renaissance, l'glise de Lyon est dirige par des prlats souvent loigns de leur diocse. La prosprit due aux foires amne ides et personnes nouvelles, qui fait de Lyon une cit o la Rforme prend pied solidement. En 1562, les protestants prennent la ville et la tiennent un an avant de se rendre sans combat. Aprs une dcennie de conflits larvs, ils sont massacrs la suite de la Saint-Barthlmy et la plupart quittent la ville. Celle-ci devient alors ligueuse. Elle bascule dans un camp plus modr avec la conversion d'Henri IV. Au XVIIesicle, Lyon connat un trs puissant dveloppement religieux, avec la multiplication des institutions d'encadrement des fidles et l'amlioration de la formation du clerg. Celui-ci s'essouffle le sicle suivant. Sous la Rvolution, le clerg est rapidement divis entre constitutionnels et rfractaires, l'glise officielle ne parvenant pas s'imposer. Durant les dernires annes rvolutionnaires, les fidles doivent se tourner vers un clerg clandestin et pourchass. Rapidement et vigoureusement restaure sous l'Empire, l'glise lyonnaise connat un vif renouveau durant le XIXesicle, aussi bien en ce qui concerne la pit, les uvres sociales, caritatives qu'en la construction ou la rnovation de nombreux lieux de culte C'est aussi au cours de ce sicle que d'autres confessions chrtiennes s'installent Lyon de manire durable. Durant la premire moiti du XXesicle, l'glise catholique connat la fois une crise (crise moderniste) et une ouverture, notamment cumnique. Durant la seconde moiti de ce sicle, elle vit le passage du Concile Vatican II et une certaine dsaffection la fin du sicle, alors qu'en parallle certaines glises protestantes pentectistes connaissent une forte croissance.

Les dbuts du christianisme Lyon

Les premires implantations du christianisme en Gaule nous sont connues entre autres par une lettre de l'vque Irne, l'un des premiers Pres de l'glise, retranscrite par Eusbe de Csare dans son Histoire ecclsiastique[1]. Elle permet de dater l'arrive de la religion du Christ dans la ville au milieu du IIesicle. Lyon est un lieu favorable cette arrive par sa situation centrale dans les courants d'change europens, et la forte proportion d'trangers circulant et s'tablissant en ville, notamment des juifs[2]. Or, ces trangers apportent avec eux leur culte, tels ceux de Mithra, d'Isis ou de Cyble. Les premiers chrtiens sont donc peut tre d'origine orientale, comme une partie de la population de la cit. Il est toutefois impossible d'en tre assur. Les indices de cette origine ; le fait qu'Irne vienne de Smyrne, que les martyrs Attale et Alexandre viennent respectivement de Pergame et de Phrygie, ou que la lettre rdige pour raconter le martyrs de 177 soit adresss aux frres d'Asie et de Phrygie, ne sont pas suffisants pour en tirer une conclusion dfinitive. Bien qu'il n'y ai pas de preuves allant en ce sens, des hypothses faisant des premiers chrtiens lyonnais des romains ou des gaulois du sud ne sont pas abandonner[3]. Le nom d'origine grecque de Pothin suggre galement qu'il vienne d'une contre de culture hellne, sans doute l'Asie Mineure. Mais ce nom aurait pu lui tre attribu lors de de sa rception de la charge piscopale[4]. Pothin aurait t un disciple de Jean, Irne de Polycarpe. Le culte est prsent dans toutes les classes sociales. Durant les premiers temps, jusqu'au IIIesicle, Lyon semble tre la seule cit gauloise disposer d'un vque. La mention de Sanctus,

Histoire du christianisme Lyon diacre de Vienne semble indiquer que Vienne dpendait alors de Lugdunum[5]. Les chrtiens sont alors rpandus dans toutes les couches de la socit : ainsi, Blandine, esclave, est chrtienne comme sa matresse ; le mdecin Alexandre et l'avocat Vettius Epagathus font partie des chrtiens[6]. L'pisode le mieux connu de cette poque est dtaill par la lettre d'Irne Eusbe de Csare ; il s'agit du martyre de nombreux chrtiens en 177[7]. De nombreux personnages apparaissent, dont le premier vque de Lyon, Pothin. Si le texte ne nous donne pas d'lments pour expliquer la perscution, les historiens ont propos plusieurs hypothses : hostilit traditionnelle des Romains vis--vis des chrtiens[7], concurrence entre les religions[8] ou attitude extrmiste de certains chrtiens influencs par le montanisme[9],[10]. C'est durant le IVesicle que la ville ferme ses temples paens, et rorganise sa vie sociale autour de son vque et du calendrier de l'glise. Lyon devient l'un des centres intellectuels de la chrtient, illustr au Vesicle par Sidoine Apollinaire[11],[12].

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Du haut Moyen ge l'an Mil

l'obscurit du Haut Moyen ge
Aprs l'effondrement de l'Empire romain, les institutions ecclsiastiques pallient la disparition de l'administration impriale. De nombreux vques sont issus de la noblesse gallo-romaine, qui garde longtemps une culture antique. Les plus marquants sont Rusticus (494-501), son frre saint Viventiolus (514-523), Sacerdos (549-552), fils de Rusticus, qui fait dsigner par le roi Childebert Ier son neveu saint Nizier (553-573) pour lui succder. Ce dernier est inhum dans l'glise qui prend son nom. L'influence de l'vque de Lyon est trs forte dans la rgion, et il conserve une aura positive dans la chrtient. Il est appel patriarche lors du concile de Mcon de 585. Il a l'autorit sur les diocses d'Autun, Mcon, Chalon-sur-Sane et Langres. D'autres exemples de cette influence sont perceptibles avec l'envoi d'une ambassade en Espagne dirige par Arigius (602-614?), ou la conscration d'un vque de Cantorbry Lyon par Goduinus (688-701?)[13]. La vie intellectuelle de cette priode est mal connue. Les quelques statue de childebert Ier sur la faade de l'Htel-Dieu de Lyon Lyonnais qui nous ont transmis une uvre marquante sont Sidoine Apollinaire, Eucher ou Viventiole. Le premier est l'auteur de lettres et pangyriques qui nous renseignent sur l'volution du monde gallo-romain au Vesicle sous la domination de peuples germains. Eucher rdige de nombreux ouvrages sur la foi chrtienne, et des lettres. Enfin, de Viventiole nous est parvenu une Vie des pres du Jura[14], qui dcrit les dbuts du monachisme dans la rgion. Il faut toutefois noter que ces textes datent tous du Vesicle ou du VIesicle, fort peu de textes proviennent de la priode suivante[15].

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La renaissance carolingienne Lyon

Sous le rgne de Charlemagne, l'glise lyonnaise prend un essor particulier, dirige par des hommes li l'Empereur dans la volont de restaurer la religion chrtienne dans le nouvel empire. Lyon, son chelle, participe pleinement la renaissance carolingienne. Ainsi, Leidrade cre deux coles pour lever le niveau intellectuel et moral des clercs de la cit. La premire, l'cole des chantres, ou schola cantorum, est destine enseigner le chant selon le rite du Palais, la liturgie utilise la cour de Charlemagne Aix-la-Chapelle, elle-mme Agobard de Lyon sauvant des accuss lors de l'pisode des navires largement inspire par celle de Rome. La seconde, la schola lectorum, est destine initier la lecture et la comprhension des textes sacrs. Le but est d'assurer une liturgie de bon niveau[16]. Ces deux coles sont un succs et tablissent les bases intellectuelles de la ville pour les sicles suivants. Dans le mme temps, Leidrade rorganise un scriptorium qui produit des ouvrages qui, provenant pour beaucoup de la collection de Florus, sont en partie parvenus jusqu' nous[17]</ref> ; des textes scripturaires, des ouvrages des Pres de l'glise, en particulier saint Augustin, dont il semble que l'uvre soit prsente Lyon cette poque, des uvres de saint Jrme, de Grgoire de Nazianze, de Bde le Vnrable, une loi wisigothe[18]. Agobard et Leidrade tentent galement d'amliorer l'observance des rgles suivies par les religieux de la rgion ; ils introduisent la rforme canoniale mise en place par Charlemagne. Cinq chapitres de chanoines sont ainsi signals Lyon dans le Livre des confraternits de l'abbaye de Reichenau : les chapitres cathdraux de Saint-tienne, qui prend plus tard le vocable de Saint-Jean, Saint-Paul, Saint-Just, Saint-Nizier et Saint-Georges[19]. Leidrade s'attache galement restaurer le temporel de l'glise de Lyon, durement prouv par les spoliations des monarques francs, sans grands succs. Ses condamnations, notamment au concile d'Attigny de 822, sont juges trop vigoureuses[]. Par contre, il exploite pleinement ses biens pour rnover les glises de la cit. Il rdifie Saint-Nizier, Sainte-Marie (future Notre-Dame de la Saunerie, glise aujourd'hui disparue situe sur l'actuel Quai de Bondy). Il restaure plusieurs autres btiments et surtout la grande glise Saint-Jean Baptiste (Maxima ecclesia) et ses dpendances[20]. Les vques de Lyon et les combats de leur temps L'archevque Agobard prend part aux soubresauts du monde carolingien. Fidle aux idaux de Charlemagne, il participe la rvolte des fils de l'empereur Louis le Pieux contre leur pre[21]. Ce dernier retrouvant son trne en 834, Agobard est chass de la ville lors du concile de Thionville de 835, le sige piscopal se retrouvant gr par le liturgiste Amalaire. Mais le clerg de Lyon, rest fidle son archevque et soud derrire le diacre Florus, mne la vie dure l'arrivant. En 838, suite la rconciliation de Lothaire et de son pre, Agobard retrouve son poste et fait condamner les innovations liturgiques de son remplaant lors du synode de Quierzy, la mme anne. Dans le mme ordre d'ide, ds 817, Agobard demande Louis le Pieux de placer les Lyonnais sous les mmes rgles juridiques que les Francs, et d'abroger ainsi la loi Gombette, qu'il juge barbare[22]. Il vise ainsi, notamment, le duel judiciaire[23].

Carte de la division de l'Empire de Charlemagne au trait de Verdun.

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l'glise de Lyon aprs Charlemagne, puissance seigneuriale

Si le visage de Lyon demeure immobile, les cadres institutionnels bougent : le pouvoir religieux impose fermement son autorit sur la ville. Pendant cette priode, les archevques dirigent dans les faits la cit situe prsent trop loin des centres de pouvoir pour que les diffrents rois qui l'ont en leur possession puissent la contrler rellement[24]. Durant le IXesicle, l'lite religieuse lyonnaise est proche des souverains de la ville. Ainsi, Rmi Ier est archichapelain du roi Charles de Provence. Aurlien figure au premier rang de ceux qui confrrent la royaut au duc Boson lors de l'assemble de Mantaille en 879. Peut-tre est-ce mme lui qui le sacre Lyon. Cette proximit leur permet de progressivement restaurer les biens de l'glise de Lyon. Amolon (840-852) en obtient de l'empereur Lothaire Ier, ses successeurs poursuivent sur cette voie, Saint Rmi (852-875), Aurlien (875-895) et Awala (895-906). Au Xesicle, face l'affaiblissement du pouvoir imprial, les archevques de Lyon se mettent sous la protection d'abord de l'abbaye de Cluny, puis du pape[].

L'apoge du pouvoir temporel de l'glise de Lyon ; XIe - XIIIesicle

Rodolphe III de Bourgogne, li plusieurs vques de Lyon. Gnalogie des Ottoniens, chronique de Saint Pantalon, XIIesicle, bibliothque ducale de Wolfenbttel.

patrimoine religieux
Beaucoup d'difices menacent ruine, ne sont plus adapts ou sont l'objet d'une volont d'embellissement. L'glise de l'le Barbe est rnove vers 1070, celle d'Ainay[25] fin XIe, Saint-Pierre dbut XIIe et Saint-Paul au cours du XIIe. L'glise Saint-Just, devenue trop petite, est remplace durant les XIIe et XIIIesicles par une nouvelle, la troisime depuis le IVesicle, devenant ainsi la plus grande de la ville aprs la cathdrale Saint-Jean. Le plus gros chantier est celui de la reconstruction de cette dernire, entam dans les annes 1170 par l'archevque Guichard de Pontigny. Immense travail, il se poursuit durant les sicles suivants[4].

La Mancanterie jouxtant la cathdrale est btie au XIesicle.

Les seigneurs de Lyon : l'glise

Le pouvoir temporel des institutions religieuses lyonnaises

Histoire du christianisme Lyon Durant les XIe et XIIesicles, les archevques dirigent sans partage la ville[6]. Le plus souvent indpendants des grandes puissances, ils sont lus de manire rgulire par le chapitre cathdral dans la majorit des cas ; ceux pour lesquels il y eu une pression n'ont pas alin les biens de l'glise lyonnaise entre les mains d'une puissance trangre[26]. Les pouvoirs de police et de justice sont presque entirement entre les mains de l'archevque, les plus influents chapitres de chanoines possdant galement une justice pour eux-mmes. Il dfend fermement ses privilges de seigneur (justice, coutumes, pages, droit de battre monnaie) contre ceux qui tentent de les lui contester, en premier lieu les comtes de Forez. Lui, et les diffrents chapitres lyonnais, possdent l'ensemble du sol de la cit, qui relve de la directe. Par ailleurs, ils tiennent de vastes terres dans les environs de Lyon qui, bien gres, drainent de solides revenus vers la cit et les institutions ecclsiastiques. Ainsi, l'archevque possde des terres dans les Monts d'Or et entre les valles de la Brvenne et du Gier. Les chanoines d'Ainay sont bien pourvus dans la basse valle d'Azergues, et au sud-est immdiat de Lyon. Les moniales de Saint-Pierre tiennent des terres dans le Bas-Dauphin. Enfin, le chapitre de l'le Barbe dveloppe ses fiefs dans le sud des Dombes, le Forez et la Drme[6]. Le prestige du trne piscopal se trouve galement renforc par une nouvelle distinction : Gbuin reoit de la part de Grgoire VII le titre (ou sa confirmation) de primat des Gaules. Cette distinction donne son titulaire une prminence sur les territoires des quatre provinces romaines dlimitant la Gaule l'poque : Lyon, Rouen, Tours et Sens. Il n'est accept qu' Tours, l'archevque de Sens, soutenu par le Roi de France, refusant cette primaut, allant jusqu' la rclamer pour lui-mme. Toutefois, cette distinction reste trs thorique, elle n'accorde pas de pouvoirs juridiques ou institutionnels. Ainsi, durant un sicle, aucun archevque lyonnais ne dcide de la faire figurer dans sa titulature[27]. L'archevque n'est pas la seule force politique Lyon. Il trouve face lui les chanoines des plus grands chapitres de la ville, et surtout du premier d'entre eux : celui de Saint-Jean[28]. Ces chanoines possdent une fortune foncire importante, des droits seigneuriaux notables et ne veulent pas se laisser rduire par un vque trop entreprenant. partir du XIIesicle, le chapitre cathdral, compos essentiellement de nobles, constitue un corps puissant qui compte de plus en plus dans la politique locale. Ainsi, mme si les chanoines doivent tous jurer fidlit l'archevque, ce dernier doit lui aussi, avant d'entrer en fonction, jurer devant le chapitre d'observer tous les engagements de ses prdcesseurs, les statuts de l'glise de Lyon, d'accepter les franchises et immunits du chapitre[11].
Le pape Grgoire VII, qui octroie le titre de primat des gaules aux archevques lyonnais. Illustration tire du Weltgeschichte : eine Chronik de Hanns Joachim Friedrichs

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La zone d'influence politique des seigneurs de Lyon, c'est--dire l'archevque et les chanoines-comtes de Saint-Jean, qui gouvernent conjointement, est restreinte. Ils possdent peu de places fortes loin du comt du Lyonnais lui-mme. Mais l'inverse, ils sont tout-puissants au sein de celui-ci, except dans les environs de Tarare, o l'abbaye de Savigny rgne largement[29]. Ce pouvoir est autant un pouvoir politique qu'conomique. Les seigneurs de Lyon possdent la plupart des chteaux, sige de la haute justice, et tiennent en lien vassalique un grand nombre de familles nobles locales. Cette domination seigneuriale implique un drainage vers Lyon de grandes quantits de revenus : redevances foncires, taxes sur les marchs et foires, sur les fours, les moulins, les pressoirs[30].

Le XIIIesicle est une priode de prosprit pour les seigneurs ecclsiastiques lyonnais. Ils profitent des visites de plusieurs papes (Innocent IV y sjourne, Clment V y est couronn, Jean XXII y est lu) et des conciles (1245 et 1274), pour obtenir des faveurs. Ils utilisent leur fortune et les difficults des nobles pour arrondir leurs possessions. Ils amliorent mthodiquement l'administration de leurs biens, du point de vue fiscal, militaire comme judiciaire. Pour cela, ils perfectionnent le systme de l'obance[31],[11],[32]. Soucieux de tenir en main leurs hommes, ils sillonnent rgulirement leurs juridictions, sjournant dans leurs chteaux pour y rendre justice et vrifier les comptes[]. L'glise de Lyon et les comtes du Forez Durant les XIe et XIIesicles, les comtes du Forez tentent de mettre la main sur les possessions de l'glise de Lyon. Ils sont toujours contrs par l'archevque qui trouve appui auprs de puissants, avec notamment la bulle d'or octroye par Frdric Barberousse en 1157 qui raffirme son autorit sur de larges possessions. Un court conflit a alors lieu avec le comte Gui, qui aboutit aprs plusieurs pripties l'accord dit du Permutatio : l'archevque abandonne tous ses droits dans la valle de la Loire, et la dynastie du Forez abandonne toutes ses prtentions sur la rgion du lyonnais[33]. L'glise de Lyon et l'mancipation politique de la bourgeoisie Les institutions de la ville restent immobiles durant cette priode, contrairement ce qui se fait dans une grande partie des villes mdivales. Il faut des dcennies de lutte entre les forces ecclsiastiques et bourgeoises pour qu'une charte donne ces derniers un vrai pouvoir politique. C'est au prix de l'indpendance de la cit, qui passe sous le giron du roi de France. Mais cette puissance commence tre conteste de l'intrieur de la ville par les bourgeois qui tentent de trouver une place dans l'administration de leur cit. Pour prserver leur domination, les chanoines ferment progressivement l'accs aux institutions matresses, les chapitres de Saint-Jean et de Saint-Just. La cooptation devient la rgle, entre des familles bientt toutes nobles, et un numerus clausus est instaur. Selon Michel Rubellin, les neveux sigent ct des oncles en attendant de prendre leur place []. Cette fermeture est autant tourne contre le patriciat urbain, que contre les chanoines imposs de l'extrieur soit par des papes de passage, soit par des archevques venus de l'extrieur du microcosme lyonnais. Les bourgeois lyonnais se tournent alors vers l'glise de Saint-Nizier, qui obtient en 1306 un chapitre de l'archevque Louis de Villars, mais cette glise n'a pas le prestige et le pouvoir des anciennes fondations[].

Jean XXII bnissant Bernard Gui, vque de Lodve. Enluminure issue de l'ouvrage Speculum Santorale de Bernard Gui, conserv la Bibliothque municipale de Toulouse.

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Vie religieuse
un certain conservatisme l'ore du nouveau millnaire, l'glise de Lyon a sacrifi aux errances de son temps ; la plupart des chanoines ne vivent plus en communaut et sont trs loigns des idaux de la rforme grgorienne qui arrive. Plusieurs papes enjoignent aux membres des diffrents chapitres de se rformer dans l'esprit des rgles des saints fondateurs, dont le pape Grgoire VII qui leur adresse une lettre officielle le 20 avril 1079. Ces diffrentes remontrances n'ont que peu d'effets dans la cit lyonnaise, qui ne suit pas le mouvement rformateur comme, par exemple, celui du Languedoc[34]. Au contraire, les chapitres principaux renforcent leur organisation et leurs usages, poursuivant leur enrichissement. Deux autres tablissements, plus rcents et moins influents, reprennent, eux, vie commune et idal de pauvret. Symptomatiquement, ils sont issus de la volont des deux prlats rformateurs qu'a connus Lyon sur cette priode. Le premier, Notre-Dame de la Platire, est impos par Gbuin, sur la Presqu'le. Il reste trs modeste. Le chapitre de Saint-Irne, rform par Hugues de Die, ne pse pas non plus d'un grand poids dans la vie religieuse lyonnaise[]. Cet immobilisme lyonnais dans le domaine religieux se ressent galement dans la stagnation des centres intellectuels dans la ville. Les bibliothques des glises ou cathdrales sont maigres ; nulle universit n'est fonde sur cette priode[35]. Les clercs lyonnais, par ailleurs, ne produisent aucune uvre littraire connue, et seules les posies de la prieure de la chartreuse de Poleteins en Dombes, Marguerite d'Oingt, sont connues[36]. Ce conservatisme est peut-tre l'une des causes de l'apparition du mouvement vaudois dans la ville[37]. Malgr le peu de documents sur l'histoire proprement lyonnaise de Valds et de ceux qui l'ont suivi, il est significatif qu'un lan de retour la pauvret apostolique prenne naissance Lyon cette poque. Vers 11701173, Valds se dbarrasse de sa fortune en dotant sa femme et ses filles, et donne le reste aux pauvres. Puis il se met prcher dans les rues en mendiant son pain. Des disciples le rejoignent peu peu et des membres du clerg se plaignent de lui. l'origine, les pauvres de Lyon sont protgs par l'archevque Guichard de Pontivy, un prlat favorable la rforme grgorienne. Soucieux d'orthodoxie, Valds et les siens vont en 1179 au concile de Latran o ils obtiennent l'approbation par Alexandre III de leur mode de vie. En revenant, ils reprennent leurs prches, s'attirant l'inimiti de nombreux chanoines, et particulirement de ceux du chapitre cathdral. la mort de Guichard, ces derniers lisent sa place un homme plus loign des idaux rformateurs, Jean Belles-mains, qui expulse aussitt Valds et les siens en 1183. Aprs cet pisode fondateur, il n'est plus jamais question des pauvres de Lyon , comme ils se nomment eux-mmes, dans la ville[38].

Histoire du christianisme Lyon Religion Lyon au XIIIesicle : transformation et gloire phmre Les forces religieuses traditionnelles lyonnaises que sont l'archevque et les chanoines des principales glises voient leur influence spirituelle se rduire durant le long XIIIesicle de la cit. Les archevques, peu en accord avec leur chapitre cathdral, ne peuvent s'appuyer sur lui pour leur ministre paroissial. Par ailleurs, la plupart des prlats de cette poque ont un rgne court, empchant toute continuit spirituelle. Philippe Ier de Savoie, celui qui reste aux affaires le plus longtemps, est un seigneur surtout attach dfendre les intrts matriels et politiques de son lignage[39]. Les chanoines sont avant tout des seigneurs gestionnaires de leurs obances[31],[11]. Le serment d'entre au chapitre cathdral ne mentionne aucune obligation spirituelle, mais bien la conservation des biens de la communaut. Leur seule action concrte consiste en l'assistance traditionnelle aux pauvres et au service liturgique de la cathdrale. Jaloux de leurs prrogatives scolaires, ils s'opposent longtemps l'ouverture de toute autre structure ducative, notamment la cration de cours de droit destination des bourgeois, soucieux de formations utiles[40].
Innocent IV au concile de Lyon, miniature de Le rveil spirituel de Lyon n'est donc pas le fait de ces deux groupes, 1278. Ms.1 Syracuse University Library. mais bien des ordres mendiants qui s'installent Lyon cette priode. Ils sont bien accueillis par les archevques et bnficient souvent de leur libralit testamentaire. Les premiers sont les Dominicains, qui viennent ds 1218 s'installer sur les pentes de Fourvire, avant de se fixer sur la presqu'le, en 1235, entre les deux ponts, o ils difient Notre-Dame de Confort. Les Cordeliers s'tablissent dans le centre marchand lyonnais, prs des berges du Rhne en 1220. Ces deux premiers groupes rencontrent de francs succs[41]. Ils reoivent de nombreux dons et legs. Au tournant du sicle, les Carmes s'installent au-del des Terreaux. Ils sont suivis en 1304 par les Clarisses et en 1319 par les Augustins. Mme si leurs actions sont mal connues, il est possible de supposer qu'ils influencent fortement le dveloppement du mouvement confraternel lyonnais[42].

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Lyon connat galement cette poque plusieurs moments de gloire, avec l'accueil de deux conciles gnraux et la venue de plusieurs papes[43]. Ces moments ne permettent toutefois pas la cit de prendre un essor religieux particulier. Le premier concile de Lyon est convoqu en 1245 par le pape Innocent IV. Il a pour but principal la dposition de l'empereur Frdric II dans le cadre de la lutte entre l'empereur du Saint empire et la papaut. cette occasion et pour s'loigner de son ennemi, le pape et toute la curie restent Lyon durant six ans, jusqu'en 1251. Le deuxime concile de Lyon est convoqu en 1274 par le pape Grgoire X. Les principaux sujets dbattus sont la dfense de la terre sainte, la runion des glises d'occident et d'orient, et l'amlioration de l'lection pontificale. Dans le cadre de ces deux conciles et suivant une tendance gnrale l'Europe chrtienne, les autorits lyonnaises commencent perscuter la communaut juive lyonnaise, avec une premire expulsion de la ville en 1250, pour s'achever en 1420 par son exil pour trois sicles[44]. En 1305, le pape Clment V est couronn Lyon. Le choix de la ville est dict par le roi de France Philippe le Bel, qui entend affirmer son pouvoir sur place et en profite pour venir faire une entre. En 1316, c'est encore une dcision royale qui impose le site de Lyon pour l'lection et le couronnement de Jean XXII[45]. chaque fois, c'est toujours une volont extrieure ou une opportunit politique qui dicte les vnements, et jamais la volont des habitants lyonnais. Ces derniers ne retirent que peu d'avantages particuliers de ces moments de gloire

Histoire du christianisme Lyon phmres, qui ne dclenchent aucun essor conomique ou politique[46].

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La fin du Moyen ge
Lyon, la fin du Moyen ge, n'a plus le prestige des sicles prcdents lui permettant d'attirer papes et conciles. La proximit de la rsidence papale Avignon lui procure certes un mouvement important de clercs et de penseurs qui traversent la cit, mais sans que la ville ne rayonne spirituellement. Son apparition dans les affaires chrtiennes de l'poque se limite l'lection de Jean XXII et aux confrences qui prparrent l'abdication de l'antipape Flix V, le duc de Savoie Amde VIII[47].

L'encadrement du diocse
Les archevques de Lyon, depuis l'anne charnire de 1320, ont perdu une grande part de leur pouvoir judiciaire et politique. Malgr leurs efforts pour en rcuprer et prserver ce qui leur reste, leur influence Gravure reprsentant le pape Jean XXII. est lentement grignote. Ainsi, malgr les accords passs en 1320 qui placent le tribunal du snchal royal Mcon, ils s'installent rapidement dans l'le Barbe, puis dfinitivement dans la ville, prs du clotre Saint-Jean[48]. La plupart des archevques de cette priode gouvernent efficacement leur diocse ; beaucoup ont une solide exprience, une grande culture ou une haute valeur spirituelle[49]. Ils dveloppent les rouages de leur administration ; tant frquemment appels loin de leur rgion, ils doivent pouvoir s'absenter sans que cela nuise au fonctionnement spirituel du diocse. Les hommes forts sont alors le vicaire gnral et l'official. Le premier a la charge de tout ce qui relve de l'administration concrte et spirituelle. Le second dirige la justice archipiscopale, progressivement affaiblie par les pertes de comptences, mais toujours fondamentale pour tout ce qui concerne, entre autres, les testaments[50]. Les chapitres de chanoines sont toujours cette poque peupls pour la plupart de familles nobiliaires ou bourgeoises. Le chapitre de la cathdrale Saint-Jean, riche de nombreuses terres et droits, et qui s'emploie agir dans la politique locale, ce qui absorbe une partie de sa richesse. Peupl de clercs qui rsident peu dans leur cloitre, il est toutefois en meilleur tat spirituel que celui de Saint-Just, dont les membres respectent aussi peu les rglements, mais en plus se dchirent et dont la fortune matrielle souffre des conflits internes. l'inverse, le chapitre de Saint-Paul, dont les membres suivent les directives d'une vie rgulire, est prospre[51],[52].

La vie spirituelle lyonnaise

L'tude de ces derniers permet de percevoir une certaine volution dans la manire de considrer l'au-del et la ncessit de sauver son me. Alors qu'au XIVesicle, les bourgeois lyonnais consacrent une partie importante de leurs dons aux uvres pieuses ou pour les pauvres, au cours du XVesicle, cette part se rduit, au profit des messes pour leur propre rdemption. De mme, les dons pour les uvres charitables sont moins destins directement aider les ncessiteux qu' faire fonctionner les institutions. Cette transformation va de pair avec le mouvement plus gnral des mentalits en Europe occidentale, o la place du pauvre se modifie[53], et o la religion prend une dimension plus intime, plus personnelle. Elle prpare ainsi l'arrive de la Renaissance, Lyon comme ailleurs[54],[55].

Histoire du christianisme Lyon

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Les guerres de religion

Entre 1520 et 1600, Lyon connait une forte crise religieuse. De nombreux lyonnais se convertissent la religion rforme, ce qui amne la prise du pouvoir de la ville en 1562. Cette situation dure un an, et les rforms rendent les cls de la cit dans le calme. Cela n'empche pas la fin du sicle de voir les conflits s'envenimer jusqu' l'expulsion ou le dpart de la plupart des protestants. Un moment tente par la Sainte Ligue, Lyon reste nanmoins une ville fidle Henri IV aprs sa conversion.

L'arrive des ides nouvelles

Lyon, la fin du XVesicle, comme le dbut du XVIesicle, sont des priodes sans relief du point de vue religieux. L'archevque Franois de Rohan (1501-1536), le meilleur de son poque selon Henri Hours[56], marque le premier sicle de l'poque moderne de son empreinte. Il rside souvent dans son diocse, en prend soin et ne manque pas, lors du concile provincial de 1528, de condamner les doctrines de Luther. Les premires mches de la rforme arrivent ds les annes 1520[57], portes par des imprimeurs venus d'Allemagne et de Genve, mais elles restent longtemps isoles. En raction, Franois de Rohan organise un concile provincial en 1528, qui prend diverses mesures pour contrer les dviations. partir de cette date, des cycles de proslytisme protestant succdent des moments de rpression catholique, ces derniers ne parvenant pas empcher la diffusion des ides nouvelles ; ceci d'autant plus que les archevques Jean de Lorraine (1537-1539) et Hippolyte d'Este Portrait de Jean de Lorraine, archevque de Lyon. (1539-1551) sont le plus souvent absents de leur diocse. Ils ne font Dessin anonyme, muse de Fcamp. plus venir de prdicateurs notables. Les commandes de livres pieux baissent, alors qu'au mme moment monte la concurrence d'ouvrages profanes, d'esprit humaniste ou dj rformateurs. Toutes les strates de la socit lyonnaise sont finalement touches[58]. Le dveloppement du mouvement dans l'ensemble de la socit lyonnaise n'a lieu que dans les annes 1550, malgr les exils et les perscutions, notamment l'excution du pasteur Claude Monier en octobre 1551[59]. Cette expansion, importante, peut s'expliquer de plusieurs manires. loignement de la Sorbonne, proximit de Genve sont des causes externes importantes. Parmi les facteurs propres la ville, il y a le dvouement d'une partie des imprimeurs, la ngligence spirituelle d'archevques rsidant avant tout la cour du roi, ou l'assoupissement d'une partie des forces religieuses de la cit. Toutes les couches de la socit sont touches par les conversions, dans des proportions impossibles valuer. Seuls les Lyonnais d'origine italienne restent l'cart de ce mouvement[60].

Histoire du christianisme Lyon

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les protestants matres de la ville

Dans les annes 1550, le nouvel archevque, Franois de Tournon (1551-1562) opte pour une action plus ferme, mais le consulat, dsireux d'viter des troubles mauvais pour les foires et le commerce, freine toute action trop violente. La situation se tend progressivement, tandis que des membres des milieux les plus levs se convertissent : deux notables protestants sont accepts au consulat en dcembre 1561[61]. En 1562, dans la nuit du 29 au 30 avril, les rforms prennent d'assaut l'htel de ville, font fuir les chanoines et l'archevque. Ils prennent la forteresse de Pierre-Scize le 7 mai. Minorit dtermine, elle tient la ville par la force, soutenue par le Baron des Adrets. Cette situation dure jusqu'au 15 juin 1563, o un compromis rend les cls de la ville aux forces officielles. Celui-ci est ngoci par le marchal de Vieilleville ; il permet la rouverture des glises, et le maintien de trois temples, difis aux Cordeliers, Confort et la Charta[62]. Durant la dcennie 1562 - 1572, les deux parties s'affrontent le plus souvent par la presse et les prdications, avec quelques accs de violences. Mais les rforms sont finalement briss le 31 aot 1572. Des massacres de plusieurs centaines de personnes dans une ambiance exalte de reconqute du catholicisme ont lieu suite la Saint-Barthlmy, ils sont appels les Vpres lyonnaises[63],[64].
Portrait de Franois de Tournon, archevque de Lyon, d'aprs Jean Clouet, muse Cond.

la tentation ligueuse
La restauration catholique se fait Lyon moins par l'action des archevques que par celle de prtres rsolus, au premier rang desquels il faut citer le pre Edmond Auger, arriv en ville en 1563. Ce dernier dploie une nergie considrable durant quinze ans, faisant un grand nombre de prdications, montrant un grand dvouement lors de l'pisode de peste de 1564, soutenant des controverses avec les pasteurs et faisant publier un catchisme largement diffus[]. Dans le mme esprit, on peut citer le doyen du chapitre de la cathdrale Jean de Vauzelles. Ils sont aids par ce qui constitue le pilier catholique de la ville cette poque : le collge de la Trinit[65], confis aux jsuites en 1567 suite aux pressions de Jean de Vauzelles[66],[67]. Durant les annes 1570 et 1580, Lyon manifeste un catholicisme de combat, refusant souvent les tideurs royales vis--vis de la religion rforme. Cette opposition au roi est avant tout religieuse, et ne devient politique qu'avec l'arrive d'Henri IV, protestant. Le mouvement ligueur lyonnais est donc important jusque dans les annes 1590. Lorsque Henri IV se convertit au catholicisme en juillet 1593, la ville bascule progressivement dans l'autre camp. Ses autorits, avec le soutien de larchevque Pierre d'pinac, arrtent en septembre 1593 le gouverneur du Lyonnais, le duc de Nemours, qui tente de soulever le peuple[68]. La restauration catholique est, enfin, paracheve par l'archevque Pierre D'pinac (1574-1599). Rigoureux et srieux, il rforme l'administration du diocse avec nergie, mais surtout montre l'exemple auprs de la population[69],[]. Henri IV, en reprsailles contre la ville ligueuse, promulgue l'dit de Chauny en 1595 qui soumet solidement la municipalit lyonnaise au roi. Avec la fin du sicle se terminent les troubles qui ont secous la cit lyonnaise plus de cinquante ans durant. Pour une fois en phase avec l'volution gnrale de la France, Lyon s'engage alors dans les sicles d'absolutisme en bonne ville du roi[70].

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l'absolutisme, une vivacit religieuse vigoureuse, puis dclinante

Lors de la premire moiti du XVIIesicle, aprs la sortie des crises religieuses, et des soubresauts de la ligue, le pouvoir royal utilise toute son influence pour imposer des archevques fiables, au profil plus politique que mystique. Les diffrents prlats qui se succdent ne rsident, en outre, pas beaucoup sur place, tant souvent la cour du roi, ou en mission pour lui. Cette politique trouve son acm avec la nomination du propre frre de Richelieu, Alphonse-Louis du Plessis de Richelieu, en 1628[71]. Ils mnent une politique de soutien au pouvoir royal et de reconqute religieuse de l'ensemble de la population[72]. Camille de Neufville de Villeroy (1653-1693), issue de l'illustre famille Neufville de Villeroy, marque par sa prsence et la dure de son piscopat le diocse lyonnais. l'unisson du pays, la rgion connat un grand dveloppement religieux, autour de trois axes majeurs : encadrement de tous les fidles, instruction spirituelle de la population avec notamment l'uvre de Charles Dmia[73], et formation du clerg[74]. En dfinitive, les efforts entrepris permettent de construire dans la ville et ses environs une foi solide et encadre. Selon Jacques Gadille, considr vers le milieu du sicle, le diocse de Lyon apparait en pleine sant et donne le sentiment d'tre entr pleines voiles dans cette nouvelle chrtient que le catholicisme franais difie depuis 150 ans [75].
Alphonse-Louis du Plessis, frre de Richelieu, gravure d'Abraham Bosse.

Le XVIIIesicle, de l'assoupissement la Rvolution

L'affaiblissement du sentiment religieux
Durant la deuxime moiti du XVIIIesicle, le retournement de tendance est flagrant, la vivacit religieuse laissant la place un assoupissement, tandis qu'irrespect ou indiffrence s'immiscent dans la sphre intellectuelle de la rgion. Le recrutement, dans tous les domaines de la vie religieuse, se tarit lentement. Le nombre de vocation de prtres, de religieux, tant masculins que fminins se rduit considrablement. Certains ordres religieux disparaissent[76]. De mme, les associations laques s'effacent du paysage public lyonnais, n'organisant plus, par exemple, de grandes manifestations populaires de pit[77]. Autre symbole du relchement de la conscience religieuse, une communaut juive se rinstalle en ville lors des annes 1780[78]. Durant cette priode, des courants jansnistes mal combattus rapparaissent sans qu'ils ne s'imposent. De mme, la franc-maonnerie connat un certain succs.

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glise lyonnaise sous la Rvolution

Comme la plupart des diocses de France, celui de Lyon subit svrement l'pisode rvolutionnaire, qui divise les consciences et affaiblit fortement les communauts religieuses de la rgion. L'archevque de Marbeuf refuse tout serment, fuit ds les dbuts de la Rvolution, et organise la rsistance depuis l'Italie avec l'aide d'hommes dtermins sur place[79]. Division du clerg la veille de la Rvolution, Lyon voit arriver la tte du diocse un archevque conservateur, Mgr de Marbeuf. Ds la prparation de la runion des tats gnraux, il se fait remarquer de l'opinion lyonnaise en s'inquitant des troubles et du dsordre que cette initiative engendre. Des groupes de Lyonnais le raillent alors dans une mascarade, et il n'ose pas venir dans son diocse, craignant que sa venue provoque des meutes. Les vnements rvolutionnaires se poursuivant, il migre rapidement ; et Lyon ne voit jamais celui qui lutte frocement contre les rformes distance[80]. Le clerg, ds la prparation des cahiers de dolances, se divise entre les prtres les plus modestes et les vicaires et autres titulaires de bnfices ecclsiastiques. Cette division est accentue par le refus dfinitif de l'archevque de la constitution civile du clerg et des serments. partir de ce moment, il s'engage dans une opposition systmatique envers l'glise constitutionnelle et organise depuis l'tranger l'glise lgitime [81].

Le remplaant de Mgr Marbeuf est Antoine-Adrien Lamourette qui rside assez peu dans son diocse, tant lu l'Assemble lgislative. Dans les annes 1791 - 1793, un grand nombre de prtres reste dans le giron de l'glise constitutionnelle[82]. Mais progressivement, au fur et mesure des anathmes prononcs par Mgr de Marbeuf contre les diffrents serments, de plus en plus de prtres les refusent ou se rtractent. Durant cette priode, toutefois, les deux clergs coexistent correctement, les mesures d'exil contre les rfractaires tant appliques trs souplement[83]. Dchance de l'glise constitutionnelle et rsistance de l'glise rfractaire Tout change avec l'opposition de Lyon la Convention et le sige de la ville en 1793. Tombe aux mains des rvolutionnaires lyonnais les plus acharns, les mesures antireligieuses se multiplient. Les plus notables sont la transformation de la Cathdrale Saint-Jean en temple de la Raison, des processions burlesques, la destruction de nombreux symboles publics religieux, l'arrestation de nombreux prtres, notamment de nombreux constitutionnels. Cette premire vague dstructure compltement l'glise officielle lyonnaise, et le deuxime assaut lors des perscutions de Fructidor achve de la rendre exsangue. Aprs la mort de Lamourette, guillotin en 1794, on attend 1797 pour lui lire un remplaant, Claude Franois Marie Primat, qui, par crainte du climat local, ne vient qu'en 1799[84]. Pendant toute la Rvolution, un culte cach survit et se dveloppe, massivement soutenu par la population, surtout dans les campagnes. Ds aprs la journe du 10 aot 1792, un vicaire de Mgr de Marbeuf, De Castillon, rentre secrtement d'exil et prend contact avec l'abb Linsolas. eux deux, ils rorganisent secrtement le clerg rfractaire, entretenant une correspondance troite et rgulire avec l'archevque rest en Italie. De Castillon pris et excut la fin de 1793, Linsolas tient seul jusqu' la fin de la priode rvolutionnaire les rnes du clerg rfractaire

Antoine-Adrien Lamourette, prlat constitutionnel de Lyon de 1791 1794. Gravure de 1889 de E.Thomas issue de l'ouvrage de Augustin Challamel et Desire Lacroix : Grands hommes et grands faits de la Rvolution franaise.

Histoire du christianisme Lyon lyonnais. Il dveloppe une organisation pastorale complte, avec vingt cinq missions rparties dans tout le diocse, parvenant construire un petit sminaire, et jeter les bases d'un grand sminaire[85]. la sortie de la priode rvolutionnaire, l'indiffrence religieuse ou l'hostilit envers l'glise semble avoir nettement progress. Dans les bourgs ouvriers tels que Roanne ou Saint-tienne, encore trs pratiquants avant, de larges pans de la population se sont loigns de la religion. Trs diviss, les deux clergs ne se rapprochent pas aisment, Marbeuf et Linsolas refusant toute conciliation avec les constitutionnels. la mort de Marbeuf, en 1799, le diocse est dlabr et doit attendre trois ans pour retrouver un prlat qui entame le relvement[86].

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1805 - 1875 : Le catholicisme lyonnais en reconqute

Malgr ces vicissitudes, la reconstruction concordataire est Lyon particulirement rapide et brillante, suivie, pendant la Restauration, d'une effervescence religieuse riche de fondations de toutes sortes [40]. Avec la constitution de nombreuses nouvelles congrgations, le dveloppement du culte marial et l'apparition d'un catholicisme social vivace, la cit reste une terre catholique ; l'apparition d'un anticlricalisme puissant est tardif. Sur le plan culturel, cette poque est celle de la naissance et de la prosprit de l'cole lyonnaise de peinture, lie aux courants mystiques particuliers la ville rhodanienne.

Un vif essor aprs les destructions rvolutionnaires

Lyon, la sortie de la Rvolution, ne connat pas un trop grand dtachement religieux, contrairement de nombreuses campagnes environnantes. De fait, l'attachement la tradition chez une minorit conduit quelques prtres refuser le concordat et construire une Petite glise Lyon. Elle n'aura pas une grande postrit. Ds 1805, les nouvelles autorits religieuses sous la direction de Joseph Fesch ont rsolu la plupart des problmes matriels des prtres. Durant la priode impriale, le nombre d'ordinations bondit, ce qui permet au diocse de combler les postes vides, et de pourvoir d'autres diocses en France[]. Ce premier prlat du XIXesicle gouverne son diocse avec autorit et travaille avec nergie pour faire de Lyon un modle pour la restauration concordataire des autres diocses[42]. Pacifiant son clerg, il obtient de la grande majorit l'acceptation du concordat, et Le Cardinal Joseph Fesch, archevque de Lyon parvient unifier presque toutes ces composantes autour de sa de 1802 1839. personne. Mettant l'accent sur la formation, il cre six petits sminaires et rnove les tablissements de plus hautes tudes ecclsiastiques. Usant de son influence auprs de Napolon Bonaparte son neveu, il soutient les institutions religieuses, dont les missionnaires de France et les frres des coles chrtiennes. Durant la premire partie du sicle, le catholicisme lyonnais connat un vif renouveau, avec le regain de vitalit d'anciennes congrgations et la cration de nombreuses nouvelles. Parmi celles-ci, la Congrgation de Lyon [87], organe secret de vie religieuse et royaliste surtout implante dans la bourgeoisie, est directement issue des conversions faites sous l'pisode rvolutionnaire par l'abb Linsolas[88]. L'une de ses ttes majeures est Camille Jordan. Mettant l'accent sur les bonnes uvres, cette congrgation possde un esprit proche de celle construite

La visite de Pie VII Lyon en 1805. Gravure par Jean-Jacques de Boissieu.

Histoire du christianisme Lyon par Pauline-Marie Jaricot avec les Rparatrices du Cur de Jsus mconnu et mpris , consacr aux plus dmunis des hpitaux lyonnais. Pauline Jaricot joue un rle important dans le financement de l'uvre de la Congrgation pour la propagation de la foi[89], par l'intermdiaire du sou des missions [90],[91]. ct de ces congrgations de grande ampleur, une multitude de petites associations de vie religieuse, d'enseignement aux pauvres, de soutien aux malades sont constitues dans Lyon et aux alentours[92]. Une des plus connues est la fraternit sacerdotale du Prado, fonde par Antoine Chevrier dans le quartier de la Guillotire en 1866. Face cette renaissance, les courants anticlricaux se dveloppent lentement. Initialement portes par les notables avec la rsurrection des loges maonniques, et le foyer de dtachement qu'est le Collge royal, ces ides se diffusent par la suite dans les masses ouvrires, notamment grce aux idaux socialistes et anarchistes. Ainsi, ds 1851, des milieux proches des carbonari et des voraces mettent en place des enterrements sans prtre, des baptmes civils[93]. Rprims par les autorits qui craignent les dsordres, ces mouvements se structurent en socits de libre-pense, qui ds 1868, sont suffisamment structures pour se doter d'quipements tel une bibliothque[94]. cette mme poque, une communaut juive solide se met en place. Initialement place sous l'autorit du consistoire de Marseille sous le Premier Empire, ils obtiennent la fondation de leur propre consistoire dans les annes 1850. Ils font construire leur premire synagogue en 1864[95].

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cole mystique
Lyon, durant les dernires dcennies du XVIIIesicle, connat une profonde ouverture de nombreuses formes de spiritualits sous l'influence d'illuministes tels Louis-Claude de Saint-Martin ou Jean-Baptiste Willermoz. Propages dans les loges maonniques, ces ides se diffusent largement dans les lites de la ville. Cela cre au dbut du XIXesicle un courant original du catholicisme Lyon, connu sous le nom d' cole mystique de Lyon . Cette cole se caractrise par une recherche d'unit entre les sciences exprimentales, les sciences de l'esprit humain et un catholicisme authentique[57]. Les propagateurs les plus connus de cette pense sont Andr-Marie Ampre et Pierre-Simon Ballanche. Cette cole s'panouit Lyon dans la plupart des institutions culturelles dont le Muse des beaux-arts. Elle se perptue entre autres grce au professeur de philosophie du Collge royal, l'abb Noirot[96], et se diffuse l'aide de la Revue du Lyonnais, fonde par deux de ces disciples, Lon Boitel et Franois-Znon Collombet[59].
Buste de Pierre-Simon Ballanche par Ren de Saint-Marceaux, muse des beaux-arts de Lyon, 1849.

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Catholicisme lyonnais sous la Troisime Rpublique, entre combat et renouveau

La Troisime Rpublique est un moment de conflit intense Lyon entre les militants catholiques et les anticlricaux. Les premiers, qui conservent majoritairement une orientation socialement conservatrice et politiquement monarchiste malgr quelques tentatives dvolution, ne peuvent empcher les seconds de dominer la vie politique locale.

Catholiques entre dfense religieuse et pousse vers la dmocratie chrtienne

Ds la fin de lordre moral, les catholiques lyonnais sont exclus de la vie politique. Ils investissent alors la socit civile, o ils mnent un combat permanent pour maintenir linfluence et la place de lglise. Leur action la plus symbolique, ds la fin de la guerre, est de dresser un symbole au-dessus de la ville contre la monte du radicalisme et afin d'expier les pchs de la Commune : la Basilique de Fourvire. Dans leur grande majorit, les catholiques sont politiquement Joseph Rambaud, fondateur du Nouvelliste. conservateurs. Leur voix dans la presse est relaye par le Nouvelliste, Portrait de 1899. de Joseph Rambaud, organe virulent de dfense religieuse et de soutien lide monarchiste[97]. Llite catholique se retrouve dans plusieurs structures, tandis quau quotidien, les masses font vivre une multitude duvres pieuses, ducatives ou sociales[98]. uvres pieuses Les confrries de dvotion, essentiellement fminines, sont trs nombreuses pendant cette priode, et surtout voues au Rosaire ou au Saint Sacrement. La pit populaire lyonnaise est alors tourne vers le cur dArs et la Vierge Marie. Ainsi, la commission de Fourvire, charge de ldification de la basilique est constamment soutenue par une large population[99]. Enseignement libre La question de lenseignement de la religion mobilise fortement Lyon. Les hommes duvres comme les archevques rpondent avec succs linterdiction des congrgations enseignantes et la constitution de lenseignement lac. la fin du XIXesicle, chaque paroisse lyonnaise dispose de deux coles libres gratuites, une pour les filles et lautre pour les garons. Au-del des coles primaires, un La basilique de Fourvire. Photochrome entre rseau dcoles secondaires renforc sduit les parents ; vers 1900, il y 1890 et 1905. a 2300lves dans le secondaire catholique et 1400 dans le [55] secondaire public . Dans lenseignement suprieur, lUniversit catholique de Lyon est fonde ds que la loi l'autorise, sans avoir le prestige de sa rivale dtat[100],[55].

Histoire du christianisme Lyon Actions sociales Sur ce plan, les catholiques lyonnais sont diviss entre conservateurs et progressistes. Les deux tendances crent plusieurs structures parallles. Du ct des conservateurs, de nombreuses organisations coopratives et corporatistes sorganisent autour de lAssociation catholique des patrons. Desprit paternaliste et avant tout tournes vers la religion, elles aident les salaris grce des centres de formation et de placement, le tout encadr par des frres maristes[101]. Les progressistes, inspirs par les anciennes confrences de Saint Vincent de Paul et lencyclique Rerum Novarum de Lon XIII sont actifs Lyon. Dans cette mouvance, se retrouvent les semaines sociales, qui commencent en 1904. Plus actifs sur le terrain, il faut mentionner la chronique sociale, marque par Marius Gonin et Joseph Vialatoux. Elle est originale par plusieurs aspects : elle accueille toutes les classes professionnelles, elle se tient loigne des combats politiques spcifiques aux catholiques et est trs audacieuse sur la vie associative, la critique du libralisme, etc. ses cts, mais tout fait indpendant, on retrouve le Sillon de Marc Sangnier, qui na toutefois pas Lyon une grande influence. Le catholicisme progressif lyonnais reste toutefois minoritaire[102].

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seconde guerre mondiale

Parmi les chrtiens, bien peu rprouvent le rgime et appellent continuer la lutte contre les nazis en 1940 et 1941. Les autorits adhrent sans beaucoup de rserves aux discours et aux actes de Vichy durant les deux premires annes[103]. Le tournant sera, pour la majorit des catholiques ou protestants, les mesures antismites proprement franaises de 1942[104]. Mme si les protestations du cardinal Gerlier lues en septembre 1942 dans toutes les glises sont moins fermes que d'autres, il couvre partir de ce moment l les actions des rsistants catholiques, que ce soit pour la diffusion de journaux, la cache de juifs ou de rfractaires du Service du travail obligatoire[15].

Le christianisme Lyon depuis 1945

Selon Christian Ponson, Plus encore que les vnements politiques ou conomiques, les attitudes religieuses sont sujettes interprtations divergentes, surtout lorsque la proximit des faits ne permet pas encore de les mettre en perspective et de saisir leur importance. [105] Pour de nombreuses volutions, les analyses manquent encore[].

volutions de la religion catholique

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Lyon, dans les annes 1950 et 1960, apparat comme un terrain d'exprimentation d'ides nouvelles pour lutter contre la dprise de la religion catholique au sein de la population (uvre du Prado, prtre ouvrier, renouveau catchtique). Ces expriences, Lyon, sont jumeles une entreprise de retour aux sources du christianisme avec la fondation durant la Seconde Guerre mondiale du centre des Sources chrtiennes. Malgr quelques nuances, les autorits pontificales rejettent et condamnent la plupart des innovations, l'exception des Sources chrtiennes qui grandissent rgulirement[106]. Dans les annes 1950, seul un Lyonnais sur cinq va la messe chaque dimanche. Les enfants suivent encore trs largement le catchisme, mais la dprise est dj trs forte aprs l'ge de 12 ans bien que moindre pour le sexe fminin. partir de l, le dclin des pratiques traditionnelles de la religion catholique s'acclre au cours des dcennies suivantes[20]. Aprs le concile de Vatican II et les vnements de mai 1968, le dclin du catholicisme semble devenir inluctable pour beaucoup, ce qui entrane une svre crise des L'actuel archevque de Lyon, Mgr Barbarin. [20] vocations, ds les annes 1970 . La plupart des innovations voulues par le concile ne revitalise pas significativement la pratique religieuse, et de nombreuses institutions chrtiennes disparaissent ou se scularisent[]. Malgr tout, de nombreux catholiques et les autorits religieuses soutiennent les nouveauts essentielles de l'glise contemporaine, tel l'cumnisme. Ainsi, durant les annes 1960, de nombreuses communauts religieuses se tournent vers d'autres groupes de croyants. Cela aboutit une uvre originale : le Comit de liaison des uvres religieuses d'entraide , cr en 1968, qui regroupe des personnes catholiques, protestantes et juives pour agir ensemble sans que chacun perde son indpendance[107]. Celui qui symbolise le mieux cette recherche d'action avec les autres religions est l'archevque Mgr Albert Decourtray, sensible aux problmes des autres communauts religieuses, qu'elles soient musulmanes, juives ou autres. Ses successeurs poursuivent dans cette voie[108]. Parmi les mouvements d'ouverture, les actions du pre Delorme dans les banlieues secoues par les meutes, notamment les Minguettes, aident la formation de la Marche des beurs. Cette aide s'inscrit dans le contexte du Prado et de l'ouverture de l'glise vers les cultures et religions minoritaires.

L'accroissement des glises vangliques

Les glises vangliques et pentectistes ont connu une croissance forte de la guerre jusqu'au dbut des annes 1980, et plus modre depuis. Dans les annes 2000, la croissance est surtout porte par celle des glises dites ethniques ou d'immigration, qui reprsentent environ 3000personnes. Les annes 2000 voient par ailleurs l'mergence de la cration et l'amlioration des relations entre ces glises et les glises protestantes historiques , ainsi que, de manire plus limite, avec l'glise catholique[109].

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Notes
[1] Livre V, chapitre I [7] Franois Richard et Andr Pelletier, Lyon et les origines du christianisme en Occident, d. lyonnaises d'art de d'histoire, 2011, 125 p. [9] Jacques Lasfargues, Le renouvellement des connaissances sur Lyon antique , Archologia , octobre 2004 [14] Le texte est comment par Duchne dans son article Vie des pres du Jura , Mlanges d'archologie et d'Histoire, 18, 1898, . [17] Un grand nombre sont aujourd'hui la bibliothque municipale de Lyon<ref> Bibliothque municipale de Lyon (http:/ / www. bm-lyon. fr/ decouvrir/ collections/ manuscrits_medievaux. htm) [28] Un article dcrit le pouvoir du chapitre cathdral : [31] L'obance est une division territoriale des possessions seigneuriales du chapitre cathdral, chaque obance tant gre par un membre du chapitre cathdral en tant qu'obancier. [32] Pascal Collomb, Les statuts du chapitre cathdral de Lyon () : premire exploration et inventaire , Bibliothque de l'cole des chartes, 153, 1, 1995, 26. [43] Sur ces pisodes, il est possible de trouver de nombreuses informations dans : Ren Fdou, Les papes du Moyen ge Lyon : histoire religieuse de Lyon, ELAH, 2006, Lyon, 124 p., et le trs pointu : Gervais Dumeige, S.J. dir., Hans Wolter, S.J., Henri Holstein, S.J., Histoire des conciles cumniques tome 7 ; Lyon I et Lyon II, ditions de l'Orante, 1966, Paris, 320 p. [52] voir sur ce sujet l'article de Thrse Lorcin La clerg de l'archidiocse de Lyon d'aprs les testaments des , dans Cahiers d'Histoire, 1982, . [53] Sur la place du pauvre, consulter : Nicole Gonthier, Lyon et ses pauvres au Moyen ge ; 1350-1500, ditions l'Herms, 1978, Lyon, [55] voir sur ce sujet l'ouvrage de Thrse Lorcin Vivre et mourir en Lyonnais la fin du Moyen ge, Paris, 1981 [57] De nombreux aspects de la religion rforme lyonnaise de cette poque sont dtaills dans : Yves Krumenacker dir., Lyon 1552, capitale protestante ; une histoire religieuse de Lyon la Renaissance, ditions Olivtan, 2009, Lyon, 335p., [65] Une solide tude de cette institution est faite dans : Georgette de Gror, Rforme et Contre-Rforme en France : le collge de la Trinit au Lyon, Publisud, 1995, Paris, [73] Sur Charles Dmia, on peut consulter l'article de Henri Jeanblanc, Charles Dmia et l'enseignement primaire au , dans Mlanges Andr Latreille, Universit Lyon II, 1972, 444. [79] Sur l'glise de Lyon sous la Rvolution, on peut consulter l'ouvrage de Paul Chopelin : Ville patriote et ville martyre. Lyon, l'glise et la Rvolution, 1788-1805, Letouzey & An, 2010, Paris, 463 p., [87] sur la Congrgation, voir l'ouvrage d'Antoine Lestra, Histoire secrte de la congrgation de Lyon : de la clandestinit la fondation de la propagation de la foi, Nouvelles ditions Latines, 1967, Paris, 368p. [89] Sur la grande aventure des missionnaires lyonnais, consulter : Yannick Essertel, L'aventure missionnaire lyonnaise ; 1815-1962 ; De Pauline Jaricot Jules Monchanin, Cerf, 2001, Paris, 2001, 427 p., [109] .

Rfrences Bibliographie
Article dtaill : Le christianisme dans la bibliographie sur l'histoire de Lyon.

Rfrences
Ces ouvrages servent de sources l'article. Franoise Bayard, Vivre Lyon sous l'Ancien Rgime, Paris, Perrin, coll.Vivre sous l'Ancien rgime, 1997, 352p. (ISBN978-2-262-01078-2) Jacques Beaufort, Vingt sicles d'architecture Lyon (et dans le Grand Lyon): Des aqueducs romains au quartier de la Confluence, Saint-Julien-Molin-Molette, Jean-Pierre Huguet diteur, 2009, 224p. (ISBN978-2-915412-96-3) Patrice Bghain, Bruno Benoit, Grard Corneloup et Bruno Thvenan, Dictionnaire historique de Lyon, Lyon, Stphane Bachs, 2009, 1501p. (ISBN2-915266-65-8) Franois Delpech, Sur les Juifs ; tudes d'histoire contemporaine, Presses universitaires de Lyon, 1983, 452p.
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(ISBN2-910406-01-6)

Histoire du christianisme Lyon Arthur Kleinclausz (dir.), Histoire de Lyon: Des origines 1595, t.1, Lyon, Librairie Pierre Masson, 1939, 559p. Jacqueline Lalouette, La libre pense en France: 1848-1940, Paris, Albin Michel, 1997, 636p. (ISBN2-226-09236-6) Xavier de Montclos (dir.), Jean-Marie Mayeur et Yves-Marie Hilaire, Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine, vol.6: Lyon ; Le Lyonnais - Le Beaujolais, Paris, Beauchesne, 1994, 460p.
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Andr Pelletier, Jacques Rossiaud, Franoise Bayard et Pierre Cayez, Histoire de Lyon: des origines nos jours, Lyon, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, 2007, 955p. (ISBN2-84147-190-4) [ lire en ligne (http://www. editions-lyonnaises.fr/catalogue-bibliolyon-1.htm)(page consulte le 12 fvrier 2012)] Franois Richard et Andr Pelletier, Lyon et les origines du christianisme en occident, Lyon, ditions Lyonnaises d'Art et d'Histoire, 2011, 125p. (ISBN978-2-84147-227-7) Roger Remondon, La Crise de l'Empire Romain de Marc Aurle Anastase, Paris, Presses universitaires de France, coll.Nouvelle Clio / 11, 1980, 2ed. (1red. 1964), 363p. (ISBN978-2130310860) Claude Royon (coordinateur), Lyon, l'humaniste: Depuis toujours, ville de foi et de rvoltes, Paris, ditions Autrement, coll.Mmoires, 2004, 230p. (ISBN2-7467-0534-6) Portail du christianisme Portail du Grand Lyon

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Annexes
Bibliographie sur l'histoire de Lyon
Cet article prsente une bibliographie sur l'histoire de Lyon. Elle est divise en grandes priodes chronologiques, o sont regroupes les ouvrages gnraux, et en un classement thmatique, permettant de retrouver tous les ouvrages traitant d'un mme domaine, quelle que soit la priode historique considre.

Ouvrages gnraux
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Historiographie
Cette section comprend des prsentations d'historiens lyonnais, des comptes-rendus de lecture d'ouvrages touchant l'histoire de Lyon et des textes marquant les tapes de l'historiographie lyonnaise. Amable Audin, La date de la fondation de Lyon , Cahiers d'histoire, 3, 4, 1958, p.315-325 (ISBN1777-5264) Marie Claire Burnand, Arthur Kleinclausz (1869-1947), historien lyonnais , Bulletin de la Socit historique, archologique et littraire de Lyon, 31, 2003, p.17-34 (ISSN 1244-6653 [38]) Pierre Lon, Compte rendu de l'ouvrage de Richard Gascon : Grand commerce et vie urbaine au XVIe sicle : Lyon et ses marchands , Revue historique, 505, janvier-mars 1973, p.41-46 (ISSN 0035-3264 [8]) Jean-Franois Maillard, Compte-rendu de l'ouvrage de Brian P. Copenhaver : Symphorien Champier and the reception of the occultist tradition in Renaissance France, Mouton, 1978, La Haye, Paris, New York, 368 p., [60] ([[Spcial:Ouvrages de rfrence/978-90-279-7647-5|ISBN978-90-279-7647-5 ]) ], Annales, conomies, Socits,

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Ouvrages sur des quartiers

Josette Barre, La colline de la Croix-Rousse : histoire et gographie urbaines, Lyon, ditions Lyonnaises d'Art et d'Histoire - Institut des tudes rhodaniennes, 1993, 469 p. (ISBN2.905.230.74.5) Azouz Begag, Lyon, place du Pont : la place des hommes debout, Lyon, ditions lyonnaises d'art et d'histoire, 1997, 20112, 125 p. (ISBN978-2-84147-293-2) Pierre Faure-Brac, Le Vieux Lyon, Saint-Julien-Molin-Molette, Jean-Pierre Huguet diteur, 1989, 221 p.
(ISBN2-907410-02-4)

Notes et rfrences
[1] http:/ / catalogue. bnf. fr/ ark:/ 12148/ cb370222494/ PUBLIC [2] prsentation en ligne (http:/ / www. editions-lyonnaises. fr/ catalogue-bibliolyon-1. htm) [6] voir la prsentation ici (http:/ / www. cnrseditions. fr/ ArcheologiePrehistoire/ 6283-archaeonautica-16-sous-la-direction-deric-rieth. html) [7] Lien vers le site de la collection (http:/ / ccj. univ-provence. fr/ spip. php?rubrique82) [8] http:/ / worldcat. org/ issn/ 0035-3264& lang=fr [9] en ligne (http:/ / www. raco. cat/ index. php/ MemoriasRABL/ article/ view/ 23768/ 23602lire) [10] http:/ / worldcat. org/ issn/ 0213-9499& lang=fr [11] http:/ / worldcat. org/ issn/ 1777-5264& lang=fr [12] http:/ / worldcat. org/ issn/ 0027-2841& lang=fr [13] http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ article/ bec_0373-6237_1988_numm_146_1_450490 [14] http:/ / worldcat. org/ issn/ 0373-6237& lang=fr [15] http:/ / worldcat. org/ issn/ 0048-7988& lang=fr [19] Compte rendu de l'ouvrage dans le Bulletin de l' Association d'tude sur l'humanisme, la rforme et la renaissance (http:/ / recherche. univ-lyon2. fr/ grac/ 45-Accueil. html), vol. 41, lire sur persee.fr (http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ article/ rhren_0181-6799_1995_num_41_1_2040) [23] Il s'agit de l'dition de la thse disponible sous le mme titre, Les lites lyonnaises du XV sicle au miroir de leur langage : pratiques et reprsentations culturelles des conseillers de Lyon, d'aprs les registres de dlibrations consulaires (http:/ / theses. univ-lyon2. fr/ documents/ lyon2/ 2005/ fargeix_c#p=0& a=top), dans sa version originale. [26] http:/ / worldcat. org/ issn/ 0181-4400& lang=fr [27] http:/ / worldcat. org/ issn/ 0366. 1326& lang=fr [28] http:/ / worldcat. org/ issn/ 0037-9212& lang=fr [29] http:/ / worldcat. org/ issn/ 1627. 9875& lang=fr [32] http:/ / worldcat. org/ issn/ 1773-2565& lang=fr [34] http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ article/ bec_0373-6237_2000_num_158_1_451014 [36] http:/ / www. mendeley. com/ groups/ 863921/ biblyon/ [38] http:/ / worldcat. org/ issn/ 1244-6653& lang=fr [39] http:/ / worldcat. org/ issn/ 1953-8146& lang=fr [40] . [41] http:/ / worldcat. org/ issn/ 1762-0678& lang=fr [42] http:/ / worldcat. org/ issn/ 1244. 6653& lang=fr [45] http:/ / catalogue. bnf. fr/ ark:/ 12148/ cb35319360n/ PUBLIC [46] http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ article/ hes_0752-5702_1986_num_5_2_1424 [47] http:/ / worldcat. org/ issn/ 1777-5906& lang=fr [48] http:/ / worldcat. org/ issn/ 1266-8303& lang=fr [49] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k5505353x/ f2. image [50] http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ article/ ahess_0395-2649_1971_num_26_6_422409 [51] http:/ / worldcat. org/ issn/ 0752-5702& lang=fr [52] http:/ / worldcat. org/ issn/ 0758-4431& lang=fr [53] http:/ / worldcat. org/ oclc/ 464982820& lang=fr [54] http:/ / worldcat. org/ issn/ 1161-3122& lang=fr [55] http:/ / worldcat. org/ issn/ 0035-2608& lang=fr [56] http:/ / www. cairn. info/ resume. php?ID_ARTICLE=EH_066_0062 [58] Thse consultable uniquement en intranet dans les locaux de l'universit Lyon 2 : http:/ / theses. univ-lyon2. fr/ documents/ lyon2/ 2002/ klein_jf/ info

Bibliographie sur l'histoire de Lyon

[60] http:/ / www. persee. fr/ web/ revues/ home/ prescript/ article/ ahess_0395-2649_1981_num_36_1_282716_t1_0085_0000_002

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Historiographie de Lyon
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L'historiographie de Lyon se rapporte la perception de l'Histoire par les historiens ayant crits et tudis l'histoire de Lyon.

Historiographie
Lyon eu des historiens ds la Renaissance. De nombreux rudits fascins par les antiquits dcouvertes les accumulrent et se penchrent sur le pass, essentiellement antique, de leur cit. Du XVIe au dbut du XXe sicle, les tudes et accumulations d'uvres du pass, effectue par des amateurs, se fait sans mthodologie scientifique. Cette section est vide, insuffisamment dtaille ou incomplte. Votre aide [1] est la bienvenue !

Rfrences
[1] http:/ / fr. wikipedia. org/ w/ index. php?title=Historiographie_de_Lyon& action=edit

Sources et contributeurs de larticle

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Sources et contributeurs de larticle

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M-le-mot-dit, MaCRoEco, Magd74, Martin, MathsPoetry, Megateuf, Mel22, Mgirier, Miru, Mit-Mit, Mk13, Monismarcel, Moyg, Mro, Mwarf, NicoV, Nono64, Nonopoly, Nouill, Okki, Olevy, Olivier Mengu, Ortholam, Orthomaniaque, Otourly, Papydenis, Patrub01, Pautard, Phi-Gastrein, Phillllippe, Pom445, Poulos, Priper, Pseudomoi, Pucesurvitaminee, Punx, Rabatakeu, Racconish, Richardbl, Rogidomain, Romanc19s, Rmih, Sakharov, Sardur, Sebleouf, Shakki, Sisqi, Skail, Speculos, Starus, Stphane33, Sublimo69, Symbolium, TaraO, Tegu, Thierry Caro, Thmis, Touriste, Tracouti, Ursus, Viking59, Vincent.vaquin, Vlaam, Wanderer999, Wikifrdric, Woozz, Yelkrokoyade, Zetud, Zoorin, pimthe, 101 modifications anonymes Lugdunum Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?oldid=90287883 Contributeurs: 2197work, AchilleT, Adcanaunos, Agamitsudo, Agent cooper, Alain Caraco, Aldbaran, Alikarnas, Alitta2000, Arno., Asr, Astirmays, Aymeric78, Babskwal, Badmood, Bibi Saint-Pol, Bob08, Bolel, Bourrichon, BrightRaven, 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