1 C Co om mm me en nt t l le e M Mu us su ul lm ma an n p pr r s se er rv ve e s sa a F Fo oi i

Cette feuille contenant des 'ayah et des mots honors, il n'est pas permis de la jeter dans des endroits rpugnants. Conservez-la.



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Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim
Je commence par le nom de Allah, le Trs misricordieux,
le Misricordieux



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La louange est Allah le Seigneur des mondes et que davantage
dhonneur et d'lvation en degr et la prservation de sa
communaut de ce qu'il craint pour elle soient accords notre
matre Mouhammad Al-'Amin, l'Honnte.


Allah ta^ala dit :

(innama l-mouminouna l-ladhina amanou bi l-Lahi wa raoulihi thoumma
lam yartabou) ce qui signifie : Les croyants sont uniquement ceux
qui ont cru en Allah et en Son messager et qui nont point dout
[sourat Al-Houjourat].

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Cette feuille contenant des 'ayah et des mots honors, il n'est pas permis de la jeter dans des endroits rpugnants. Conservez-la.
Cela signifie que les croyants sont ceux qui ont cru en lexistence de
Allah ta^ala et quIl na de ressemblance avec rien ; qui ont cru que
Mouhammad est Son esclave et Son messager, quil est le dernier
prophte envoy toute la cration, hommes et jinn, quil est un tre
humain, qu'il n'a pas t cr partir de la lumire et quil est vridique
en tout ce quil a rapport de la part de Allah. Les croyants sont ceux
qui ont cru en tout cela et qui n'ont pas dout. En outre, le Messager de
Allah a dit :
)) (( (afdalou l-a^mali imanoun la chakka fih) ce qui
signifie : La meilleure des uvres est une foi sans aucun doute
[rapport par Mouslim].
Par consquent, la croyance tant la meilleure des uvres selon le juge-
ment de Allah ta^ala car cest ce qui est indispensable lacceptation
des uvres de lhomme, il convient au musulman de connatre les
choses qui font sortir de lIslam afin de les viter et de prserver sa
foi. En effet, celui qui ne connat pas le mal risque dautant plus dy
tomber.
Ce qui rompt lIslam et lannule, cest lapostasie, que Allah nous en
prserve, et celui qui a commis une apostasie a perdu toutes ses
rcompenses.
Allah ta^ala dit :
(wa man yakfour bi l-imani faqad habita
^amalouh) ce qui signifie : Celui qui apostasie, la rcompense de ses
bonnes uvres est annule [sourat Al-Maidah].
Sil meurt apostat, il entrera en enfer et y restera pour lternit, dans
le cas o il ne revient pas lIslam avant sa mort.

Lapostasie est de trois sortes :
par la croyance, par les actes et par la
parole



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Cette feuille contenant des 'ayah et des mots honors, il n'est pas permis de la jeter dans des endroits rpugnants. Conservez-la.
La premire sorte est lapostasie par la croyance : il y a douter au
sujet de Allah, de Son messager ou du Qouran. Parmi cette sorte
dapostasie, il y a aussi le fait de croire que Allah est une lumire ou
quIl est une me, ou croire que notre matre Mouhammad serait une
partie de Lui. Celui qui croit que Jsus, ^Ia Al-Macih est une partie
de Allah nest pas musulman non plus.
Le saint, le Chaykh ^Abdou l-Ghaniyy An-Naboulouciyy a mentionn
ceci : Celui qui croit que Allah emplit les cieux et la Terre ou quIl est
un corps assis sur le trne est mcrant et ce, mme sil prtend quil
est musulman . Puis il a ajout : et la cause de sa mcrance cest
lignorance de la vrit . Celui qui mdite sur cette parole comprendra
que lignorant nest pas excus dans un tel cas. De mme celui qui croit
que Allah est assis sur le trne nest pas excus car Allah ta^ala domine
le trne par Sa puissance et nen a pas besoin.

La deuxime sorte est lapostasie par les actes : comme celui qui se
prosterne pour une idole, ou qui jette le mous-haf le livre du Qouran
ou une feuille contenant un nom de Allah dans les ordures dlibrment.
Il est un devoir de respecter les feuilles qui contiennent le nom de Dieu
et il nest pas permis de les jeter dans un endroit rpugnant, mme sans
viser par l le rabaissement de ce quelles contiennent.

La troisime sorte est lapostasie par la parole : comme celui qui
insulte Allah ta^ala ou qui Lui attribue un fils par la parole mme sil ny
croit pas ; comme celui qui insulte un prophte tel que Mouhammad,
^Ia Jsus ou Moua Mose ou Adam Adam ou quiconque parmi les
prophtes. Il y a galement celui qui insulte un ange comme Jibril
lange Gabriel, Mikail ou ^Azrail ou tout autre ange. De mme celui qui
dit : (Cre-moi telle chose comme Dieu ta cr) ou celui qui dit : (Allah
rside dans les choses, Il est lintrieur delles) ainsi que toute parole
qui comprend une moquerie claire au sujet de Allah, quil en ait vis le
sens ou non. LImam des deux Haram ^Abdou l-Malik Al-Jouwayniyy, lun
des grands savants, a dit : Les spcialistes des fondements (ousoul)
ont t unanimes quant au fait que celui qui prononce une parole de

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mcrance et qui prtend quil visait par l un sens loign est dclar
mcrant du point de vue apparent et du point de vue de la foi .
La parole de certains impudents : (Jene et prie et la pauvret
tatteindra) est aussi de la mcrance. Et ainsi la parole de certains :
(Demain, nous serons bien au chaud en enfer), et la parole : (Je suis
mcrant) quelle soit dite en plaisantant ou en tant srieux. Sachez
quil est un devoir de glorifier Allah, que lon soit calme ou en colre et
quil est interdit de se moquer de Allah dans les deux cas, les musulmans
sont unanimes l-dessus.

LImam An-Nawawiyy a dit dans son livre Rawdatou t-Talibin : Si un
homme semporte contre son fils ou son esclave et quil le frappe
violemment et quun autre lui dit : Nes-tu pas musulman ? , sil
rpond dlibrment : non, il aura apostasi . Cela veut dire tant que
cela a t dit sciemment, mme sil tait en colre.
Parmi les paroles de mcrance, il y a aussi le fait de renier le paradis,
lenfer, la rsurrection ou lexposition des actes au jour dernier. Il y a
aussi le fait de dire au sujet du paradis quil sagit de choses spirituelles
de paraboles et non physiques, ou encore dire au sujet de lenfer que
le chtiment concerne lme et quil nest pas physique. Les savants ont
dclar dans leurs crits que celui qui a prononc une de ces paroles
dlibrment et non par lapsus, de son plein gr et non sous la
contrainte dune menace de mort ou ce qui est de la sorte, en tant sain
desprit et non en ayant perdu la raison, ses bonnes uvres sont effa-
ces. Les savants nont pas dit : On prend en considration sil tait
calme ou en colre lorsquil a parl.

Celui qui rflchit Sa parole ta^ala :

(ma yalfidhou min qawlin il-la ladayhi Raqiboun ^Atid) qui signifie : Pas
une parole quil prononce sans quil y ait auprs de lui deux anges
Raqib et ^Atid [sourat Qaf] et qui a su que tout ce que dit la
personne est inscrit par les deux anges, quon plaisante ou quon soit

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srieux, quon soit en colre ou quon soit calme, celui qui tient sa foi
prservera sa langue de tout ce que Allah ^azza wa jall nagre pas.
Naccordez donc aucun crdit la parole de certains ignorants qui nont
aucune part dans la science de la religion et qui disent : (lignorant est
excus). Ceux-l ne font quouvrir largement la porte lgarement et
ne font que pousser les gens lignorance, contredisant par cela la
parole de Allah ta^ala :

(qoul hal yastawi l-ladhina ya^lamouna wa l-ladhina la ya^lamoun) qui
signifie : Dis : sont-ils quivalents ceux qui savent et ceux qui ne
savent pas [sourat Az-Zoumar] et la parole du Messager de Allah :
)) (( (talabou l-^ilmi faridatoun ^ala koulli mouslim)
qui signifie : Qurir la science de la religion est une obligation pour
tout musulman [rapport par Al-Bayhaqiyy] cest--dire pour tout
musulman et toute musulmane. Pour confirmer encore ce qui a t dit,
citons la parole de lImam Abou l-Haan Al-Ach^ariyy, que Allah
lagre : Personne nest excus par son ignorance lorsquil sagit de ce
qui fait sortir de lIslam .

Le conseil donner celui qui a commis lune de ces apostasies est de
lui dire : reviens lIslam en prononant les deux tmoignages :
je tmoigne quil nest de dieu que Dieu et je tmoigne que
Mouhammad est le Messager de Dieu car le fait de dire (astaghfirou
l-Lah) je demande Dieu de me pardonner ne lui est pas utile avant
dtre revenu lIslam.
Quil se rappelle les bienfaits de Allah Qui la cr et Qui lui a accord
la parole, loue et la vue ; il ne lui est donc pas permis de se moquer de
Allah ou de se rvolter contre Lui. Sil le fait, ce sera lui le perdant, car
nul ne nuit Allah et nul ne Lui est profitable. Allah na besoin de rien.
La louange est Allah, le Seigneur des mondes.