Vaysal

PH.
VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE 1
DE LA PIERRE VGTALE
Ph. Vaysal
Avant dentrer dans le sujet, nous voudrions, au prala!le tordre le "ou # une l$ende
%ui tra&ne dans "ertaines ' "oles dal"hi(ie ' ) si tant est %uune "ole dal"hi(ie
puisse e*ister ) et "ontre la%uelle tant de "her"heurs sin"+res se sont heurter dpensant,
en vain, te(ps et ar$ent. ,ous voulons -aire allusion # la Pierre vgtale dont "ertains
philosophes ont parl dans leurs "rits et %ui a t re(ise en lhonneur par -rater
Al!ertus, al"hi(iste "onte(porain. .est a"tuelle(ent ' l"ole des philosophes de la
nature / %ui a repris le -la(!eau de "es re"her"hes sur la pierre v$tale, dont la
%uestion est souvent apprhende par les tudiants "o((e la n"essaire pre(i+re porte
# -ran"hir, avant daller plus en avant en al"hi(ie. Tel tait, pour le (oins, le dis"ours
de lun de ses (e(!res %ue nous avons "onnu.
Tout da!ord, nous devons une e*pli"ation au le"teur %uant # la nature de "ette Pierre.
0elon Al!ertus, elle serait sus"epti!le de li!rer la %uintessen"e dun si(ple # partir
dune si(ple in-usion dans la%uelle elle aurait t i((er$e. La %uintessen"e, ainsi
li!re, il su--irait de la re"ueillir # la sur-a"e du !ain din-usion, et de la!sor!er a-in de
!n-i"ier de ses proprits (di"inales.
1ien %ue lon$ et -astidieu*, en prati%ue, le pro"d de -a!ri"ation est si(ple dun point
de vue thori%ue. Il "onsiste # "hoisir prala!le(ent une plante, de pr-ren"e
aro(ati%ue, # en sparer son soufre 2son huile3, son mercure 2son al"ool3 et son sel, de
"onjoindre les 4 prin"ipes, puis de "oa$uler lense(!le, par distillation lente. Le produit
de "ette distillation doit 5tre "al"in avant d5tre dissous dans une nouvelle %uantit de
soufre et de mercure, %uil -aut ensuite sparer "o((e pr"de((ent, et re"o((en"er.
A (esure %ue le solve su""+de au coagula, la pierre v$tale naissante (odi-ie
pro$ressive(ent ses proprits physi%ues, devenant plus "o(pa"te, plus dense, et rsiste
de (ieu* en (ieu* # la "al"ination. Apr+s une ni+(e ritration, la pierre est en-in
o!tenue. Deu* points i(portants prsident # la russite de l6uvre v$tal. Dune part,
nous lavons dit, il est pr-ra!le de "hoisir une plante aro(ati%ue en raison de sa
ri"hesse en huile 7 le "hoi* dune plante rsineuse a""ro&t en"ore davanta$e les "han"es
de su""+s. Dautre part la "al"ination doit soprer # une te(prature %ui ne doit pas 5tre
e*"essive et ne doit $u+re aller au)del# de 899:.;
.elui %ui poss+de un peu de !on sens, a "o(pris o< rside le -onde(ent de "ette Pierre =
La Pierre v$tal nest en -ait %uun a$$lo(rat de "endre v$tale et de drivs de
$oudron issus de la "al"ination in"o(pl+te des huiles. A (esure %ue le pro"essus est
rpt, les $oudrons %ui ont rsist au -eu "on-+rent # la$$lo(rat de "endre une plus
$rande "ohsion donnant ainsi naissan"e # la Pierre. La soit disant %uintessen"e %ui se
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li!+re, lors%ue la Pierre est i((er$e dans la "haude in-usion, nest %uune partie de
la$$lo(rat %ui se dsa$r+$e et ren-or"e lillusion re"her"he.
Pour "lore "ette %uestion pineuse "itons 1asile Valentin, %ui, t(oi$ne du "ara"t+re
illusoire de la pierre v$tale. Le ter(e de v$tal nest %uune interprtation -alla"ieuse
dune e*pression prise au pre(ier de$r >
Car note que sil en tait avec notre Pierre, comme avec une autre herbe, elle serait
facilement brle et ainsi il nen resterait rien, si ce nest un certain sel. Et quoique ce
qui fussent avant moi eussent crit de plusieurs pierres vgtales, nanmoins sache,
mon ami, que cela est facile qui sera, pour toi, de conception difficile. Puisque, en effet,
notre Pierre vgte et quelle saccrot, pour cette raison, ils la qualifirent de vgtale
.!"#
Note:
2?3 De la Grande Pierre des an"iens sa$es de -r+re 1asile Valentin de lordre de saint
1eno&t. In les dou@e "le-s de la Philosophie. 1asile Valentin. Ed de (inuit.
$es mtau% de la tradition et leur to%icit
Les (tau* lourds, par(i les%uels -i$ure lanti(oine, sont "onsidrs de nos jours
"o((e to*i%ues (5(e # -ai!le dose. 0i lanti(oine, lor et le (er"ure ont t utiliss
jus%uau si+"le dernier par voie interne dans de no(!reuses indi"ations thrapeuti%ues,
seul lanti(oine et lor ont "onserv une indi"ation (ajeure !ien %ue restreinte,
respe"tive(ent dans le traite(ent de la leish(aniose et de la polyarthrite rhu(atoAde.
0i lon %uitte le do(aine o--i"iel, on retrouve $ale(ent lor dans le panel des oli$o)
l(ents de Bntrier "o((e "orre"teur de la diath+se aner$i%ue, en asso"iation ave"
lar$ent et le "uivre. Cn autre usa$e lui est rserv, sous la -or(e dor "olloAdale,
"o((e anti)in-la((atoire, sans a"tivit sp"i-i%ue d(ontre. Lar$ent est en"ore
utilis prin"ipale(ent "o((e antisepti%ue lo"al des (u%ueuses rhino)pharin$es, sous
diverses -or(es "o((er"iales. En dehors de la suppl(entation de "aren"es avres, le
"uivre et le @in" ne sont pas utiliss par le "ourant o--i"iel. Ils sont par "ontre tr+s
utiliss par les (i"ro)nutritionistes pour leur rDle essentiel stru"tural et !io"atalyti%ue.
Lintoxication par le erc!re
.e (tal -ut utilis, pendant lon$te(ps, "o((e le prin"ipal traite(ent anti)syphiliti%ue
avant d5tre dtrDn par la pni"illine. Il tait dj# re"o((and, dans "ette indi"ation,
par 1asile Valentin %ui parle de "ette (aladie vnrienne "o((e tant la ' (aladie des
-ranEais /. Elle -ut introduite en Europe, apr+s la d"ouverte de lA(ri%ue et
diss(ine sur le vieu* "ontinent via les $uerres -ratri"ides %ui svissaient alors. De nos
jours, le (er"ure na "onserv %uune indi"ation e*terne, # savoir "o((e antisepti%ue,
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dont le plus populaire est "onnu sous le no( de (er"uro"hro(eF. 0eul le sul-ure de
(er"ure rou$e ou "ina!re, allotrope du sul-ure de "ouleur noir, est en"ore utilis # dose
pondra!le 2%uatri+(e d"i(ale2?33 par voie interne, en (de"ine ho(opathi%ue. Il est
"o((er"ialis sous la -or(e dun "o(ple*e, dans le traite(ent de la rhinite. Le (er"ure
(talli%ue nest %ue tr+s -ai!le(ent a!sor! par voie di$estive # (oins de 9.9? G. Il est
li(in par voie urinaire, prin"ipale(ent, (ais aussi par les selles, la sudation et les
phan+res. La de(i)vie de "e (tal dans lor$anis(e varie de %uel%ues jours # plusieurs
annes, pour "ertains tissus "o((e le "erveau ou le rein.
Linto*i"ation ai$uH par le (er"ure peut 5tre # lori$ine de $raves lsions o"ulaires.
Inhal ou in$r, le (er"ure peut entra&ner des lsions des (u%ueuses di$estives 2$oIt
(talli%ue, nauses, vo(isse(ents, douleurs a!do(inales, diarrhes san$lantes,
!rIlures intestinales, 6d+(e de la $lotte3 et respiratoires 2pneu(onie interstitielle
jus%u# l6d+(e pul(onaire ltal3. Jn peut $ale(ent "iter la possi!ilit de trou!les
"ardio)vas"ulaires # type de trou!les du ryth(e "ardia%ue, "hute de tension, ainsi %ue la
possi!ilit dinsu--isan"e rnale ai$uH.
Linto*i"ation "hroni%ue peut se (ani-ester au dpart par une si(ple -ati$ue, une
-ai!lesse, de linso(nie, une perte dapptit ou une (odi-i"ation de lhu(eur. Par la
suite des sy(ptD(es plus "ara"tristi%ues apparaissent, "o((e une $in$ivite, une
sto(atite ave" "hute des dents. Le syst+(e nerveu* est parti"uli+re(ent e*pos #
linto*i"ation (er"urielle, la%uelle peut se rvler, # "e niveau, par des tre(!le(ents
des e*tr(its, des trou!les de la "oordination, traduisant une atteinte du "ervelet. Jn
peut $ale(ent o!server des trou!les de la vue, de laudition, une polynvrite, ainsi %ue
des trou!les "o$niti-s 2trou!le du lan$a$e, perte de ((oire, hallu"inations, dlire et".3
et des trou!les psy"hiatri%ues # type dinsta!ilit de lhu(eur en "as dinto*i"ation
"hroni%ue 2rthis(e (er"uriel3. Le (er"ure est $ale(ent to*i%ue pour le -6tus, "est
ainsi %ue la pollution de la !aie de Bina(ata au Kapon, dans les annes L9 et 89, est #
lori$ine, en sus des plusieurs "entaines de (orts %uelle a dra(ati%ue(ent "auses, de
no(!reu* et $raves e--ets trato$+nes sur le(!ryon et le -6tus 2(al-or(ations3.
A"tuelle(ent lutilisation da(al$a(es, # !ase de (er"ure, en dentisterie est # lori$ine
de pol(i%ues. Des asso"iations de "onso((ateurs et de pro-essionnels i(putent au*
a(al$a(es, de no(!reu* (-aits sur la sant et prDnent linterdi"tion du (er"ure dans
"et usa$e.
Dune -aEon $nrale, en "e %ui "on"erne la to*i"it des (tau* lourds, il -aut savoir
%ue "elle)"i est proportionnelle au de$r dionisation du (tal. En dautres ter(es, elle
au$(ente ave" le no(!re de "har$es le"tri%ues du (tal.
Pour le (er"ure la to*i"it "roit de la -aEon suivante > .e"i e*pli%ue %ue le sul-ure de
(er"ure, %ui "onstitue une -or(e rduite du (tal est (oins to*i%ue %ue le "hlorure de
(er"ure ou su!li( "orrosi- dont linto*i"ation peut 5tre (ortelle, (5(e # -ai!le dose.
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PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE #
Le -ait %ue le (er"ure sous sa -or(e rduite soit relative(ent peu to*i%ue, ne justi-ie
pas de la part dal"hi(istes in"ons"ients, la prise de "o(poss sul-urs de (er"ure #
-ai!les doses, "ertes, (ais "ertaine(ent dj# dan$ereuses pour la sant. Le sang du
dragon, de l6uvre de .aro, nous les (ettons en $arde, peut rev5tir toute sa to*i"it au)
del# dune "ertaine dose "u(ulative. Par ailleurs # la to*i"it du (er"ure sajoute "elle,
plus dire"te, de la soude "austi%ue %ui peut 5tre # lori$ine dune per-oration oesopha$o)
$astri%ue ave" pritonite.
La to*i"it des (tau* selon la valen"e des "har$es le"tri%ues est $ale(ent vala!le
pour lanti(oine. .est la raison pour la%uelle, la -or(e sul-ure est (oins to*i%ue %ue
lo*yde ou le tri"hlorure, (ais lanti(oine est # "lasser par(i les (tau* lourds
to*i%ues.
Lintoxication par le plo$
Linto*i"ation ai$uH e*"eptionnelle, elle suppose une in$estion (assive de plo(! et se
traduit par lasso"iation dune 6sopha$ite et dune $astrite ave" vo(isse(ents puis
en"phalopathie "onvulsive et "o(a "onduisant # la (ort en M)4 jours ave" an(ie
atteinte rnale et hpati%ue.
Linto*i"ation "hroni%ue se "ara"trise par des (ani-estations di$estives. .e sont les
-a(euses ' "oli%ues de plo(! /. Elles se prsentent sous la -or(e de "rises
douloureuses paro*ysti%ues, asso"ies par-ois # une "onstipation. Elles peuvent avoir
une prsentation larve.
Dans la !ou"he, il peut e*ister un liser $in$ival !leuNtre au "ollet des in"isives et des
ta"hes !u""ales de (5(e "ouleur.
Les atteintes neurolo$i%ues asso"ient une en"phalopathie saturnine ave" "onvulsions,
hydro"phalie 2dilatation des ventri"ules "r!rau*3, in"oordination, trou!les de la
per"eption, idiotie. Au d!ut, il e*iste des trou!les psy"hi%ues, de l%uili!re, du
so((eil.
Latteinte nerveuse priphri%ue asso"ie des trou!les (oteurs et sensiti-s. Les e--ets
rnau* peuvent aller jus%u# linsu--isan"e rnale "hroni%ue (ais sont tardi-s et rares.
La !aisse de ltat $nral ave" asthnie 2-ati$ue3 et anore*ie 2perte de lapptit3 est
-r%uente. Des "rises de $outte peuvent se ren"ontrer ainsi %uune hypo-"ondit "he@
lho((e. Le plo(! est -oetoto*i%ue (ais son e--et trato$+ne 2(al-or(ation
e(!ryonnaire3 nest pas d(ontr. Les e--ets h(atolo$i%ues se traduisent par une
an(ie 2$lo!ules rou$es insu--isants en no(!re3.
Lintoxication par lor
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PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE %
Elle peut se (ani-ester par une hypertension artrielle ave" atteinte rnale pouvant aller
jus%u# linsu--isan"e rnale.
Il peut e*ister une atteinte pul(onaire ave" insu--isan"e respiratoire $rave ainsi %uune
a--e"tion du syst+(e nerveu* "entral et priphri%ue.
Des trou!les "utans peuvent $ale(ent se ren"ontrer.
Lad(inistration dor pour le traite(ent de la polyarthrite rhu(atoAde, dans le "adre de
la (de"ine "onventionnelle, se -ait ave" pr"aution et ave" une surveillan"e "lini%ue et
!iolo$i%ue ri$oureuse a-in darr5ter le traite(ent devant les pre(i+res (ani-estations
de--ets se"ondaires.
A! total& no!' etton' en (ar)e le' alc*ii'te' +!i oe!,rent - partir )e' .ta!x
lo!r)'. Il 'expo'ent& en in*alant le!r' ,ape!r'& - )e' intoxication' po!,ant /tre
(ra,e'& '!rto!t copte ten! )e le00et c!!lati0.
Par aille!r' le' incon'cient' +!i& )an' la pl!' (ran)e all.(re''e& a$'or$ent )e'
teint!re' .talli+!e' pr.par.e' 'elon le' pr.cepte' alc*ii+!e'& - )o'e'
pon).ra$le' /e tr1' 0ai$le'& expo'ent le!r 'ant. - !n pl!' (ran) )an(er encore.
No!' recoan)on' - ce!x2l- )e 'a$'tenir )e telle' prati+!e' copte ten! )!
ri'+!e enco!r!.
&e la thorie des trois principes au% quintessences vgtales et minrales
Ph. 'a(sal
.est une des ori$inalits de Para"else de*pli%uer lori$ine des (aladies, nota((ent #
partir des trois hu(eurs, )el, )oufre, et *ercure, dire"te(ent issues des 4 prin"ipes
al"hi(i%ues du (5(e no( et en analo$ie ave" le "orps, lN(e et lesprit. Les hu(eurs
sont # la !ase de l%uili!re sant O (aladie %ui r+$ne "he@ lho((e. Rhu(lius,
(de"in Para"elsiste e*pri(e par-aite(ent "ette ide dans sa (de"ine spa$yri%ue >
&e ces trois principes viennent toutes choses, et quand un de ces principes nest plus
quilibr, il sensuit bient+t une corruption, un dclin, ou une maladie dun membre, et
cest l, lorigine naturelle, quand le mal vient naturellement de la rupture dquilibre
du sel, du soufre et du mercure, par leffet particulier de lhomme, ou corps astral. -!"#
,ous verrons %ue dautres traditions (di"inales, nota((ent orientales se -ondent sur
"ette (5(e tripartition des hu(eurs. A "Dt de la thorie des 4 prin"ipes, sur la%uelle
Para"else sappuie pour e*pli%uer lori$ine des (aladies, il dveloppe dautres thories,
dont lune delle souli$ne le rDle patho$+ne de "ertaines in-luen"es astrales n-astes. Jn
note, par ailleurs, une r-ren"e au "on"ept dauto)into*i"ation, "her # 1asile Valentin,
dans lentit du poison 2&e Ente 'eni3. Para"else d-init "ette entit, "o((e tant une
%
a""u(ulation de d"hets to*i%ues issus de lali(entation et de la !oisson. Pour plus de

pr"ision, nous renvoyons le le"teur # louvra$e de P. Rivi+re > Para"else, (de"in
al"hi(iste, ' Philosophe par le -eu /. Edition de Ve""hi.
La phar(a"ope de Para"else est tr+s diversi-ie et repose enti+re(ent sur lart
al"hi(i%ue. Elle int+$re aussi !ien des re(+des du r+$ne (inral %ue des re(+des issus
du r+$ne v$tal, o< les to*i%ues ont un rDle prpondrant, dans les deu* r+$nes,. Le
sou"i de Para"else est de tirer # partir ' des (i*tes /, la ' %uintessen"e / sur la%uelle
repose toute le--i"ien"e du re(+de al"hi(i%ue. ,ous reviendrons plus tard sur le sens
%uil -aut donner # la notion de .uintessence dans l6uvre de Para"else. Lide dune
(de"ine universelle, vrita!le pana"e, appara&t de -aEon (oins (ani-este "he@
Para"else %ue dans l6uvre de 1asile Valentin.
Para"else distin$ue les maladies du )el, les maladies du )oufre et les maladies du
*ercure. .ha"un des trois $roupes de (aladies tire son traite(ent du prin"ipe )el,
)oufre ou *ercure au%uel il se ratta"he. .es 4 $randes "lasses de (aladies se
(ani-estent # la -aveur dune rupture de l%uili!re %ui r+$ne entre "es trois
' hu(eurs /. Le traite(ent passe par le rta!lisse(ent de l%uili!re ro(pu en se
-ondant sur la thorie des similitudes %ui veut %ue lon soi$ne une (aladie par un
re(+de de (5(e si$nature >
il faut administrer du *ercure au% maladies qui proviennent du *ercure, du )el au%
maladies provenant du )el, du )oufre au% maladies provenant du )oufre - !"#
Para"else donne une d-inition au* trois "at$ories de (aladies > Les maladies du )el se
"ara"trisent par une li(ination e*"essive 2' un -le$(e /3 par %uel%ue (on"toire %ue
se soit, 2diarrhe, rhinorrhe, leu"orrhe... 3 >
/oute maladie provoquant un rel0chement !morbus la%us# est produite par le )el,
comme le flu% au ventre, la &(senterie, &iarrhe, etc. Ce )el est celui qui sest vici
dans le lieu o1 il s2ourne habituellement, Car toute vacuation est provoque par le
)el tout aussi bien dans le corps en tat de sant que dans celui qui est malade. &ans le
premier cas cest le sel de la 3ature qui agit 4 dans le second, cest ce m5me sel
dnatur, corrompu et dissous !rsolutum#. $e traitement des maladies, qui ont le
principe )el pour signature, relve, comme nous lavons dit, dun remde de m5me
signature. 6l convient donc, que la gurison soit obtenue entirement par le mo(en des
)els, de telle sorte que le )el rectifie de nouveau et spare le )el corrompu de celui qui
est intact. -!7#
La d-inition dun remde )el ne repose pas sur la d-inition (oderne du sel 2"ouple
ioni%ue3 (ais repose plutDt sur des analo$ies dordre physi%ue. La si$nature )el
sappuie sur une "ara"tristi%ue dinaltra!ilit et din"orrupti!ilit, au -eu ou dans le
te(ps. .ette d-inition in"lut les sels au sens "hi(i%ue (oderne 2"ouples ioni%ues3,
3
(ais aussi "ertains o*ydes 2danti(oine nota((ent3, et "ertains "o(poss naturels

inaltra!les dans le te(ps 2le (iel3. Par remde )el, Para"else in"lut, $ale(ent,
"ertains "o(poss dori$ine v$tale nota((ent, dont les proprits (di"inales se
ratta"hent au do(aine da"tion du prin"ipe )el"o((e "ertaines plantes la*atives telle
%ue la Rhu!ar!e. Il "lassi-ie les remdes )elen -on"tion de leurs ' proprits
(di"inales ' , et distin$ue ainsi le $roupe des (ti%ues 2o*ydes danti(oine,...3, des
la*ati-s 2o*ydes danti(oines, les sels (a$nsi%ues, Alo+s, Rhu!ar!e,... 3, des
sudori-i%ues 2anti(oine diaphorti%ue, le Gin$e(!re3, des diurti%ues 2sels
(er"uriels,... 3..... .est en sti(ulant les (on"toires %ue les re(+des ratta"hs au
prin"ipe )el e*er"ent leur a"tion "urative >
Et selon que le dtermine la force igne du )el, le degr dbullition saugmente et
cest par ce degr que les humidits schappent au dehors par les pores et les
interstices. -!"#
Les maladies du )oufre se (ani-estent par une a--e"tion des vis"+res no!les 2.6ur,
"erveau, -oie, rein... 3>
$e )oufre amollit et pntre le c8ur, le cerveau, les reins, etc. Et les maladies de ces
parties doivent 5tre appeles sulfures !morbi sulfurei# car en elles, la substance est
forme compltement du )oufre -!7#
A linverse du )el %ui a$it en sti(ulant les (on"toires, pour va"uer le ' -le$(e / ou
"e %ue Para"else %uali-ie aussi de ' super-luidit /, le )oufre les rsor!e en restaurant
les -on"tions vitales de lor$ane d-i"ient, en lo""urren"e i"i le -oie >
$e )oufre opre en desschant et en consumant la superfluidit. Celle9ci doit 5tre
consomme, , moins quelle ne soit conserve par les )els. :insi pour combattre
l;(dropisie, 2induite par la "irrhose hpati%ue dans le "as prsent3 il faut chercher un
remde contre les sels engendrs par le foie de l:rche, afin de consommer ce qui est
putrfi et corrompu 4 il est de plus ncessaire que le mal soit guri par la force du
)oufre auquel sont soumises toutes les maladies de ce genre chacune selon son espce,
quoique cependant le )oufre ne convienne pas , toutes indiffremment... -!<#
Le *ercure se(!le plus di--i"ile # identi-ier, assi(ila!le # une sorte de ' -luide vitale /,
et peut)5tre en partie, # ' lner$ie nerveuse /. Para"else le d-init "o((e suit >
Cest de lui que proviennent les maladies des ligaments, des artres, des 2ointures,
des articulations, et autres semblables !et plus loin des nerfs, des os etc.# 4 donc le seul
mo(en de les gurir, cest de diminuer la liqueur mercurielle..... En effet la maladie
*ercurielle, par e%emple, est celle dans laquelle la liqueur, galement mercurielle,
schappe par les diverses branches, rameau% et feuilles du corps humain. -!"#
4
Tout "o((e les (aladies lis au* deu* autres prin"ipes, les (aladies %ui se r-+rent au
prin"ipe *ercure doivent 5tre traites par des re(+des de (5(e si$nature (er"urielle >
6l importe donc e%tr5mement de connatre toutes les liqueurs de *ercure, car lune
gurit ce que le )el du m5me genre dissout. -!7#
0elon P. Rivi+re243, le te(pra(ent *ercure est, pro"he du te(pra(ent ,erveu*
dPippo"rate, tandis %ue le )oufre "orrespond au te(pra(ent 1ilieu* ) 0an$uin et le
)el au te(pra(ent Ly(phati%ue. Les trois Pu(eurs de Para"else sont $ale(ent
pro"hes de la "at$orisation tripartite des diath+ses 2stades de prsnes"en"e3 selon
1er$eret et Ttau2Q3, # savoir le &iencphale, le 'asculaire et l;pato9rnal. Le
Dien"phale est d-ini "o((e -aisant lo!jet de pertur!ations endo"riniennes "onstantes
au* srotests. Il est d"rit "o((e un sujet lon$ili$ne, hypersensi!le %ui resse(!le au
Phosphori%ue des Po(opathes. Le Vas"ulaire "orrespond %uant # lui au .ar!oni%ue et
"onstitue le terrain propi"e au* (aladies "ardio)vas"ulaires. En-in lPpato)rnal -ait le
lit des (aladies de lappareil di$esti- et rnal et "orrespond # la rti"ulo)endothliose
"hroni%ue d"rite par Penri)1e(ard et # la 0y"ose. Il sa$it dune d$nres"en"e et
dune in-iltration du tissu de soutien.
Il e*iste des -onde(ents thori%ues "o((uns entre la pense de Para"else dans son
appli"ation (di"ale et la (de"ine ayur)vdi%ue 2et ti!taine3, # savoir la "oe*isten"e
dans les M traditions orientale et o""identale, des trois prin"ipes. .e"i pose la %uestion
dune parent histori%ue, sa"hant %ue Para"else -ut un $rand voya$eur. Dans
lRyurveda, 'a(u "orrespond au *ercure des spa$yristes, Pitta au )oufre, =apha au
)el. Dans la (de"ine ti!taine, 'a(u, Pitta, =apha deviennent >lun, *?hris9pa, @ad9
?an. Dapr+s Gananath 0en "it par Bassin2Q3 >
) 'a(u reprsente la -on"tion nerveuse, le syst+(e nerveu* "entral et priphri%ue,
le*a$ration des phno(+nes de (ouve(ent %ui entrent dans les -on"tions or$ani%ues
2on "onna&t les rapports e*istant entre la peau et le syst+(e nerveu* tous deu* de (5(e
ori$ine e(!ryonnaire e"toder(i%ue3.
) Pitta r$it le tron". Il est responsa!le du (ta!olis(e ther(o$ni%ue, de la di$estion,
de la "oloration du san$, des s"rtions et e*"rtions.
) =apha assure la r$nration, et la produ"tion des li%uides prservateurs > le (u"us,
les li%uides synoviau*. 0ur le plan (otionnel "es trois hu(eurs se ratta"hent
respe"tive(ent # lavidit, # la "ol+re et # la torpeur. Jn est pro"he des te(pra(ents
3erveu%A*ercure, @ilieu%9sanguinA)oufre et $(mphatiqueA)el, d-inis par P. Rivi+re.
Bais lanalo$ie ne sarr5te pas l# puis%ue les trois prin"ipes de la (de"ine de
Para"else, tout "o((e "eu* de la (de"ine Ayur)Vdi%ue et ti!taine se -ondent sur
"in% l(ents, # savoir > les %uatre l(ents -eu, air, eau, terre, au*%uels il -aut ajouter
5
la Suintessen"e dans la (de"ine para"elsienne et lAether dans la (de"ine ayur)

vdi%ue.
La (ise en viden"e de "es analo$ies ne prsente pas dautre intr5t %ue de (ieu*
asseoir le "ara"t+re traditionnel de la (de"ine de Para"else en sappuyant sur des
(de"ines (ieu* "onnues et propres au (onde oriental. Il -aut noter toute-ois %ue si la
(de"ine Ayur)Vdi%ue a "onserv sa ri"hesse sur le plan "on"eptuel elle sest
!eau"oup appauvrie sur le plan de sa phar(a"ope au %uotidien.
Para"else appara&t "o((e le vrita!le thori"ien de la (de"ine Per(ti%ue,
se--orEant de syst(atiser les (aladies, tout en prenant des distan"es par rapport #
lappro"he pure(ent s(iolo$i%ue et des"riptive, sans $rand intr5t pour lui. .est lui
%ui est le vrita!le pr"urseur de la loi de similitude des Po(opathes. Le passa$e %ue
nous "itons "i)dessous est lo%uent >
$es pustules de tout genre sont produites par le *ercure car ce mal est lui9m5me
mercurien 4 certaines sortes de gales par e%emple, sont sous linfluence du mercure
vulgaire 4 certaines pustules sous celle du mercure mtallique, dautres sous celles du
*ercure B(lohebenique 4 dautres sous celle du mercure dantimoineC!il faut# non pas
faire ragir le contraire sur le contraire, mais accommoder le semblable au semblable.
Car ce qui est froid ne chasse pas !non evincit# ce qui est chaud, ni le chaud ce qui est
froid,... $e traitement procde de ce qui a engendr le mal et lui a donn sa
position... -!"#
Rhu(lius e*pri(e $ale(ent par-aite(ent !ien la do"trine des se(!la!les >
&onc, lorsquun mdecin sait ce quest le salp5tre du Drand *onde et celui du petit
monde !lhomme#, il sait aussi quelle cure appliquer. $orsquun cas de chancre
!ulcration# lui apparat, il doit savoir quau m5me endroit se trouve de larsenic,
parce que le chancre est appel mal arsenical. En autre mal est appel martial, un
autre lunaire, et ainsi de suite. $e mdecin doit savoir cela. &s quil le sait, le mal lui
enseigne le remde. :insi l:rsenic gurit l:rsenic, le )corpion, le )corpion et *ars,
*ars F cest , dire toutes les maladies martiales. -!"#
.est $ale(ent de Para"else %ue vient lha!itude %uont pris les ho(opathes, de
dno((er la patho$nsie par le no( du re(+de %ui lui "orrespond >
...il faut que le mdecin, afin de se former un abrg facile et bref quil possde
tou2ours avec lui, classe toutes les maladies en les plaGant chacune sous le nom de sa
mdication particulire comme nous avons d2, commenc de le faire pour toutes les
maladies d2, dcrites. .uil vite donc bien soigneusement de dire F telle maladie est
l6ctrie !2aunisse# car parler ainsi est contre la pratique de lart, puisque le premier
pa(san venu en sait et en pourra dire autant. 6l faudra dire au contraire F ceci est la
6
maladie du $eseolus 4 car ainsi tu renfermeras le traitement, la proprit, le nom, la

disposition, enfin toute ta science et ton art sous un vocable unique. -!7#
Ainsi pour Para"else, tout "o((e pour Pahne(ann, le "hoi* du re(+de repose sur la
loi des semblables. La di--ren"e (ajeure %ui su!siste entre la (de"ine de Para"else et
"elle dPahne(ann repose sur le (ode de prparation des re(+des, %ui se -onde sur la
dilution)dyna(isation "he@ "elui)"i et sur la "onnaissan"e de lArt Al"hi(i%ue "he@
"elui)l#. Par ailleurs, si les dilutions sont de lordre de lin-initsi(al en ho(opathie,
elles sont de lordre du pondral pour Para"else "o((e pour son prd"esseur 1asile
Valentin. .ar pour les ho(opathes, "est la dilution, pousse su--isa((ent loin, %ui
prive le re(+de, de toute to*i"it ventuelle, alors %ue pour les al"hi(istes, "est, avant
tout, lArt %ui d!arrasse le re(+de de son ' venin / potentiel. Le pro"essus du
puri-i"ation al"hi(i%ue repose sur la sparation des 4 prin"ipes, )oufre, )el, *ercure,
avant leur re"o(!inaison>
Et lorsquon sait bien sparer ces trois choses, lune davec lautre, et derechef les
unir ensemble selon les rgles de lart et quon peut en faire une fi%ation sans
poison. -!<#
Suant # la %uestion %ue "onstitue la quintessence, Para"else la d-init "o((e suit >
$a .uintessence est pour tout dire, une force, une vertu, et une mdecine , la fois
enferme dans les choses, mais dsormais libre de tout domicile et de toute
incorporation e%trieure. &e m5me, cest aussi la couleur, la vie, les proprits des
choses 4 cest un esprit comme lesprit de vie, *ais le fait que la quintessence gurisse
toutes les maladies, ne vient pas de llvation du temprament, mais dune qualit
inne, cest , dire de sa grande propret et puret, par laquelle dune faGon
merveilleuse elle modifie le corps en le purifiant et en le transformant totalement... ...
&s lors, il arrive que quelques quintessences soient astringentes, dautres narcotiques,
dautres attra(antes, dautres encore somnifres, amres, douces, piquantes,
stupfiantes et quelques9unes capables de renouveler lorganisme pour le ra2eunir,
pour lui prserver la sant, en tant que purgatifs ou pour causer la constipation, selon
le cas. $eurs vertus sont innombrables et quoiquelles ne soient pas toutes e%primes
ici, cependant elles devraient 5tre parfaitement connues des mdecins... $a
quintessence donc est ce qui donne la couleur, ainsi par e%emple, la quintessence des
corau% est une sorte de graisse de couleur rouge, tandis que leur corps est blanc. $a
quintessence de lmeraude est aussi un 2us vert et son corps est galement blanc... $a
quintessence peut 5tre e%traite par e%emple F Par sublimation, par calcination, par des
eau% fortes, par des corrosifs, par des substances douces, par des amres et en fait,
toute voie peut 5tre envisage. 6ci il doit 5tre pris soin que chaque chose qui aura t
mlange avec la quintessence par la ncessit dune e%traction doit , nouveau en 5tre
retire, 2usqu, ce que la quintessence puisse demeurer seule, non pollue et non
17
mlange avec dautres choses. :pprenons maintenant en plus, les diffrences entre les
quintessences, car quelques9unes sont dun grand secours pour le foie, pour rsister ,
tous ses dsquilibres, quelques autres pour les reins, dautres pour les poumons,
dautres pour la rate, et dautres encore. :ussi, certaines oprent seulement sur le
sang, dautres dans le cholra seulement, tandis que dautres ont un effet seulement sur
les humeurs, dautres sur lesprit vital, dautres sur lapptit 4 dautres oprent sur les
os, dautres sur la chair, dautres sur la moelle, dautres sur les cartilages, dautres sur
les artres 4 et il ( en a dautres qui ont un effet seulement contre certains dsquilibres
et contre rien dautre... .uelques9uns unes sont reconnues pour 5tre des narcotiques,
dautres des remdes anodins, dautres des soporifiques, des astringents, des
dpuratifs, des cicatrisants, des fortifiants, des stupfiants etc... -!"#
Il appara&t, # travers les propos de Para"else, %ue la .uintessence, est # la -ois
' palpa!le / et i(palpa!le. Elle peut 5tre appro"he par les -a"ults sensorielles, don"
' palpa!le /, puis%uelle est "laire(ent en relation ave" la "ouleur, ou ave" le $oIt
2dou"e, a(+re, pi%uante,;3. Par ailleurs, elle est pourvue de proprits sp"i-i%ues en
-on"tion du ' (i*te ' de la%uelle elle est e*traite 2sopori-i%ues, astrin$ents, dpurati-s,
;3. 0i lon raisonne par rapport # la phyto)phar(a"ope, la notion de %uintessen"e se
rappro"he, don" par "ertains "Dts, de la notion (oderne du principe actif prsent dans
le%trait de la plante. Lintr5t de le*trait par rapport au prin"ipe a"ti-, utilis
isol(ent, repose sur lasso"iation de plusieurs su!stan"es v$tales %ui vont (oduler
la"tivit du prin"ipe a"ti-, soit en le ren-orEant, soit en attnuant ses e--ets to*i%ues
se"ondaires. Bais "ette notion de prin"ipe a"ti-, e*pri(e par la (de"ine (oderne, est
pro!a!le(ent insu--isante pour en$lo!er la totalit du "on"ept de %uintessen"e, telle %ue
lenvisa$e Para"else. Et "e, tout si(ple(ent par"e %ue si elle sappli%ue asse@ !ien au
v$tal, il nen est pas de (5(e pour le (inral.
En outre, # "Dt des "ara"tristi%ues ' palpa!les / %ui transparaissent, dans la d-inition
%ue Para"else donne de la quintessence, e*iste des "ara"tristi%ues totale(ent
i(palpa!les>
libre !la quintessence# de tout domicile et de toute incorporation e%trieureC cest
un esprit comme lesprit de vie, mais avec cette diffrence, que lesprit de vie dune
chose est permanente tandis que celui de lhomme est mortel. -!"#
.ette "ara"tristi%ue ' vitaliste ' de la quintessence est (5(e essentielle et
prdo(inante pour Para"else. .est l:rt :lchimique %ui per(et de la (ani-ester>
)i ces trois choses sont runies, alors elles sappellent un corps 4 et rien ne leur est
a2out, sinon la vie. Cest , la vie en effet quon doit de ne pas voir ces principes !C#,
car elle est un voile qui cache les choses et cest dans la sparation de la vie quelles se
dvoilent et se manifestent. -!7#
11
0elon lori$ine v$tale ou (inrale, voire ani(ale, il e*iste une $radation dans
le--i"ien"e et lindi"ation thrapeuti%ue de la quintessence. Lutilisation de
quintessences (inrales est plus approprie, %ue "elles dori$ine v$tale ou ani(ale,
pour le traite(ent de (aladies "hroni%ues. Jn retrouve $ale(ent "e "on"ept en
ho(opathie, puis%ue ha!ituelle(ent les re(+des dori$ine v$tale sutilisent, plus
volontiers, pour le traite(ent des a--e"tions ai$uHs $nrale(ent # !asse dilution, tandis
%ue les su!stan"es (inrales sont, inverse(ent, rserves au traite(ent da--e"tions
"hroni%ues # des dilutions plutDt leves >
les animau% ont une vie plus puissante que les vgtau%, et les minrau% sont dune
nature plus fi%e et plus dure que les 5tres des deu% premiers rgnes4 aussi les vgtau%
conviennent9ils au% maladies moindres, les animau% au% plus fortes et graves et les
minrau% au% plus violentes et invtres, particulirement dans les maladies
chroniques -!"#
En so((e, la do"trine de Para"else peut 5tre rsu(e sur la !ase du trpied suivant >
) Les (aladies sont si$nes soit par lun des 4 prin"ipes )oufre, )el, *ercure, lors%ue la
(aladie est la "ons%uen"e dun ds%uili!re entre les 4 hu(eurs, soit par lune des sept
plan+tes, lors%ue la (aladie tire son ori$ine des in-luen"es astrales 2,ous nenvisa$eons
i"i %ue les M "auses prin"ipales des (aladies, Para"else en envisa$e, en -ait, L au total3.
) Le traite(ent %uil "onvient dapporter repose sur la do"trine des si$natures 2ainsi, une
maladie du sel doit 5tre traite par un remde sel, une maladie solaire doit 5tre trait par
un remde solaire3.
) La prparation de "e re(+de repose sur l:rt :lchimique %ui seule est "apa!le de
li!rer la quintessence
&e la doctrine des signatures
Ph. 'a(sal
Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas et ce qui est en bas est comme ce qui
est en haut,C -,
.est par "es (ots %ue d!ute la ta!le d(eraude, le plus an"ien trait dal"hi(ie
"onnu %ui rsu(e en %uel%ues li$nes toute la do"trine des si$natures de la tradition
Per(ti%ue. .elle)"i repose sur la re"her"he et la (ise en viden"e danalo$ies dans le
(onde physi%ue. .es analo$ies, sont "onsidres "o((e des si$nes i(pri(s par la
(ain de Dieu dans la "ration pour $uider lho((e.
Hn cherchera donc les signatures dans les trois rgnes, car &ieu parle , lhomme au
mo(en des signes imprims sur toute sa cration. Ces signes lui parlent et
12
PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE 1"
recommandent , lui comme le vin par la grappe suspendue , la vigne. Cest par eu%
que les anciens ont eu la connaissance des remdes, quils ont dcouvert la nature et la
vertu des vgtau%, des animau%, et des produits des mines. Et voiciF cest lalphabet de
la nature, , laide duquel on peut lire et comprendre ce grand livre de la nature. -I"J
Les "orrespondan"es au sein de la "ration peuvent se*pri(er, indpenda((ent de
lho((e en tant %uo!jet, %ui, !ien entendu, est partie prenante dans la relation
puis%uil intervient en tant %uo!servateur. .es "orrespondan"es reposent sur des
analo$ies physi%ues per(ettant de relier, de -aEon verti"ale, les T astres de lunivers,
"onnus au (oyen N$e, dune part, # lenvironne(ent i((diat de lho((e 2les (tau*,
et les plantes prin"ipale(ent3, dautre part.
Les T astres, %ue re"onna&t lho((e du (oyen N$e, sont le soleil, la lune, Kupiter,
Ber"ure, Bars, Vnus, 0aturne. Le soleil est en relation ave" lor, la lune ave" lar$ent,
Kupiter ave" ltain, Ber"ure ave" le (er"ure, Bars ave" le -er, 0aturne ave" le plo(!.
.itons # titre de*e(ple, 1. Valentin %ui ta!lie une "orrespondan"e entre lJr et le
0oleil.
de m5me le )H$E6$ K lH> aussi une particulire correspondance K certaine vertu
attractive mutuellement entre eu%, parce que le )H$E6$ a travaill dans lH> a(ant
servi comme dun puissant mdiateur pour unir K lier insparablement ces trois
principes F :insi lHr a son origine de l:imant dor et cleste. -I7J
,ous ouvrons une parenth+se pour pr"iser %ue lanti(oine nest pas un (tal, pas plus
au (oyen N$e %ue de nos jours, puis%uil est "lass par(i les (talloAdes. Il est
nan(oins asso"i traditionnelle(ent ave" la terre, dans la (esure o< il porte le (5(e
sy(!ole %ue "ette derni+re, # savoir le $lo!e "ru"i-+re.
Les "orrespondan"es entre les (tau* et les plan+tes reposent sur des analo$ies
physi%ues. Ainsi, "est de toute viden"e, l"lat et la "ouleur "haude de lor, son
in"orrupti!ilit, %ui relient le pr"ieu* (tal jaune au soleil.
Des "orrespondan"es ont t ta!lies entre les plantes et les plan+tes, "e %ui a per(is
au* an"iens dta!lir T -a(illes de plantes dont le seul lien de parent, au sein de "ha%ue
-a(ille, est la si$nature plantaire. Ainsi, # titre de*e(ple, la "hlidoine, par sa -leur et
son su" jaune, la "a(o(ille par sa "orolle, sont des plantes solaires, tandis %ue "ertaines
plantes a(+res "o((e la!sinthe, la $entiane sont de si$nature (artienne.
Jn peut $ale(ent "iter le*isten"e de "orrespondan"es entre les T (tau* et les pierres
pr"ieuses, "es "orrespondan"es sappuyant essentielle(ent sur la "ouleur >
/out ainsi que nous vo(ons les *E/:EB avoir reGu leurs Esprits de /eintures K leur
coagulation, de m5me aussi les Pierres ont reGu leur fi%ation et /E63/E>E dune
1"
PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE 1#
pareille influence 4 car dans le &6:*:3/ se trouve un *E>CE>E fi%e et coagul,

cest pourquoi il ne peut pas 5tre rompu comme les autres pierres. &ans le >E@6) se
trouve la teinture de *:>) ou soufre de Ler 4 dans lE*E>:E&E, le soufre de
'E3E). &ans le D>E3:/, l:me du ):/E>3E 4 dans la /HP:ME la teinture de
NEP6/E> K le C>6)/:$ de roche se trouve s(mboliser au *E>CE>E vulgaire, comme
aussi le ):P;6> se trouve la /einture de la $E3E F bref chacun selon son Espce se
trouve ainsi s(mboliser , quelque *tal, K si on +te la couleur bleue au ):P;6> on lui
+te son habit, K son Corps demeurera blanc comme le &6:*:3/C -I<J
Lho((e du (oyen N$e a une "on"eption $o"entri%ue de lunivers, et sassi(ilant # la
terre, il en est lui)(5(e le "entre, vers le%uel "onver$ent toutes les in-luen"es de la
voIte "leste. Ainsi, est)il lo$i%ue %uil ait $ale(ent "onEu des liens de "orrespondan"e
verti"au* entre lui et les T plan+tes, les%uelles sont sus"epti!les, selon les aspe"ts
relati-s au th+(e astrolo$i%ue de naissan"e, din"liner # la destine de lho((e, selon
les pr"eptes de lanti%ue astrolo$ie >
Ceu% qui sont ns sous linfluence de )aturne sont dordinaire mlancoliques, K si la
raison ou linstruction quon leur doit donner ne les modrait, ils seraient ports
dinclination , 5tre rigoureu% K tou2ours en inquitude, K, croissant en 0ge, ils
deviendraient avaricieu% F ils sadonnent habituellement , des entreprises hautes K
difficiles, sont fort laborieu% et grandement pensifs, se r2ouissent rarement en
compagnie, K ne porte pas grand amour , la beaut du se%e fminin, mais aiment
lagrable divertissement de la musique -IOJ
Les plan+tes e*er"ent $ale(ent sur lho((e des in-luen"es n-astes %ui "onstituent
une "ause essentielle dans la $en+se des (aladies >
Comme ils dversent !les astres# sans arr5t leurs influences sur les choses terrestres,
lhumeur radicale ou balsamique de notre corps en est multiplie ou diminue ou
pervertie, selon les aspects de ces astres. -IPJ
Et si les (aladies proviennent, pour partie, des in-luen"es n$atives des astres, "est
don" sur eu* %ue repose leur traite(ent. Le "hoi* du re(+de doit se--e"tuer par(i les T
(tau*, (ais aussi par(i les T -a(illes plantaires de plantes. La di--i"ult tant pour le
(de"in al"hi(iste didenti-ier la si$nature plantaire de la (aladie, sa"hant, par
ailleurs, %ue les T plan+tes sont en "orrespondan"es ave" les T or$anes vitau* >
$a quintessence de lor sert pour le c8ur 4 celle de largent pour le cerveau 4 celle du
cuivre pour les reins 4 celle du plomb pour la rate 4 celle du vif argent pour les
poumons 4 celle du fer pour la bile 4 celle de ltain pour le foie 4C -IQJ
,ous noterons %uil ne*iste pas, traditionnelle(ent, de "orrespondan"e entre
lanti(oine et un or$ane vital donn, "o((e pour les autres (tau*, dans la (esure o<
1#
PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE 1%
le (talloAde est reli # lho((e dans sa totalit. .est de lui ) re"onnaissa!le # sa

si$nature) dont parle Rhu(lius >
notre aigle volant a la signature de ltoile polaire, qui est celle du corps humain. 6l
agit donc universellement sur tous les membres, sur tout le baume du microcosme. -IRJ
Toujours # propos de lanti(oine, les al"hi(istes ta!lissent une analo$ie dans ses
proprits de puri-ier les (tau* pr"ieu*, et "elle de ' puri-ier / le "orps hu(ain.
Puri-i"ation sur la%uelle repose, dans lesprit de lal"hi(iste du (oyen N$e, le
re"ouvre(ent de la sant. Para"else nous e*pri(e "laire(ent sa pense >
son corps !celui de lantimoine# nest pas fi%e, et pas suffisamment digr en sa
propre perfection, comme cest le cas avec )aturne, do1 il se charge dune proprit
volatile. ACA 6l arrive quil purifie lor et largent plus que le feu ou un quelquautre
lment. &e l,, il provient quil nettoie et purge le corps, aussi bien que lor et largent
par ce mo(en, sont librs de leurs impurets. -ISJ
Dans sa Rvlation des (yst+res des teintures des sept (tau*, 1asile Valentin se
(ontre parti"uli+re(ent e*pli"ite sur la nature des "orrespondan"es %ui sta!lissent
selon une relation trian$ulaire entre lho((e, les plan+tes et les (tau*. Les (tau*,
sous une -or(e %uintessen"ie, "o((uni%uent # lho((e les %ualits physi%ues et
(entales des plan+tes ave" les%uels ils sont en "orrespondan"e >
*ais quand on se sert de son Esprit !lEsprit du plomb#, alors un esprit mlancolique
attire lautre, K lhomme est gurit de linfluence de sa mlancolie. -
mais si vous connaisseT le vritable esprit de *ars, 2e vous dis ingnument quun
grain de cet Esprit ou .uint9Essence prise avec de lEsprit de 'in fortifie le c8ur de
lhomme, de telle sorte quil na aucune peur de ses ennemis, e%citant en lui un c8ur
magnanime de $ion, K m5me lchauffant pour le rendre capable demporter une
victoire contre 'nus. -
A "Dt de "es "orrespondan"es "onstruites autour dune relation trian$ulaire, "oe*istent
des "orrespondan"es sur un plan pure(ent hori@ontal. .es "orrespondan"es reposent
toujours sur des "rit+res danalo$ie essentielle(ent physi%ue entre lanato(ie ou la
physiolo$ie de lho((e et "ertaines parti"ularits du (onde v$tal et (inral, voire
(5(e ani(al. Rappelons %ue lho((e du (oyen)N$e # une vision pyra(idale de la
"ration terrestre %ui sor$anise par la superposition des Q r+$nes %ue sont le (inral, le
v$tal, lani(al, puis lho((e %ui se pla"e, en -ait, en dehors de la "ration, et dont il
se "onsid+re "o((e tant le r$ent.
Aussi est)"e sur la !ase de "ette do"trine dite des si$natures, %ue repose lide selon
la%uelle la .hlidoine %ui se"r+te un su" jaune a!ondant, se(!la!le # la !ile lors%uon
1%
la "oupe, est le re(+de idoine des (aladies du -oie. Jn "ite, par ailleurs, le "as du
(illepertuis dont la "ouleur des -euilles vo%ue le san$ s"oulant dune plaie,
analo$i%ue(ent en relation ave" les proprits h(ostati%ues du si(ple. Les donnes de
la phyto)phar(a"ope (oderne "on-ir(ent, souvent, les intuitions des an"iens. De
no(!reu* autres e*e(ples pourraient 5tre "its, tel "elui, parti"uli+re(ent naA- (ais D
"o(!ien d(onstrati-, du saule, dont la par-aite a""li(atation au* terrains (ar"a$eu*
et sa rsistan"e # lhu(idit pestilentielle des (arais, a laiss supposer %ue se trouvait
dans l"or"e ou les -euilles de "et ar!re le (oyen de lutter ' "ontre tous les
"hau--e(ents du san$ ' , nota((ent "eu* dori$ine palustre. Cne -ois en"ore,
lintuition a vu juste, puis%ue "est de lui %ue !ien plus tard les phar(a"olo$ues
(odernes e*tray+rent le sali"ylate de soude, pr"urseur de laspirine =
Jn peut $ale(ent ta!lir dautres "orrespondan"es dire"tes entre lho((e et le
(inral. ,ous "iterons le*e(ple du -er dont lo*yde rou$e est en analo$ie ave" le san$.
.e nest dailleurs pas un hasard, sil "onstitue un l(ent essentiel de lh(o$lo!ine et
lui "on-+re sa "ouleur.
En -ait la "ouleur rev5t dans la (de"ine al"hi(i%ue un rDle parti"uli+re(ent i(portant,
et !ien des "orrespondan"es sappuient sur elle. Para"else rappro"he de -aEon e*pli"ite
la vertu dun re(+de # sa "ouleur >
&onc lalchimie spare les couleurs diffrentes qui sont au% choses, et non pas les
couleurs seulement, mais aussi les vertus 4 en telle sorte quautant de fois que la
couleur change, autant de fois se diversifie la vertuCEt en chacune couleur il ( a une
vertu et proprit particulire. -IUJ
Jr la "ouleur, %ui se (ani-este lors%ue lon d"o(pose la lu(i+re # travers un -iltre,
nous renvoie # la notion de vi!ration et dner$ie. En "e sens, on peut "onsidrer %ue la
%uintessen"e "onstitue, pour les an"iens, un "orps vivant.
Note' >
U?V ) Rvlation du (yst+re des teintures des sept (tau*. 1asile Valentin. Ed. J(niu(
littraire.
UMV ) I!ide(
U4V ) I!ide(
UQV ) I!ide(
ULV ) Les Ar"hido*es de Para"else. In La (de"ine de Para"else. P. Rivi+re. Ed
Traditionnelles
U8V ) Bde"ine spa$yri%ue ou art (di"al spa$yri%ue. Rhu(elius. In La (de"ine de
Para"else. P. Rivi+re. Ed
UTV ) I!ide(
UWV ) 3 Le "har trio(phal de lanti(oine. 1asile Valentin. 1i!liothe"a Per(eti"a.
13
UXV ) Les Ar"hido*es de Para"else. In La (de"ine de Para"else. P. Rivi+re. Ed

Traditionnelles
&e lart de%traire les quintessences vgtales
Ph. 'a(sal
0i dans le r+$ne (inral, le pro"essus opratoire per(ettant lisole(ent des trois
prin"ipes est sp"i-i%ue et varie selon le "orps (inral "onsidr, il nest a!solu(ent pas
sp"i-i%ue dans le r+$ne v$tal. LArt %ui per(et lisole(ent des trois prin"ipes #
partir dun si(ple repose sur M ou 4 (odes opratoires, ave" %uel%ues variantes, selon
les "ourants.
Dans une appro"he prati%ue de la %uestion des 4 prin"ipes, dans le "adre du r+$ne
v$tal, il nous se(!le di--i"ile de disso"ier le sou-re du (er"ure, "ar tous deu* sont
sus"epti!les de !rIler, par r-ren"e # la d-inition %ue donne Para"else. Par ailleurs, se
trouvent dans lhuile, e*traite par entra&ne(ent # la vapeur, des "o(poss aro(ati%ues
e*tr5(e(ent volatils sapparentant davanta$e au (er"ure.
En -ait "es "onsidrations intelle"tuelles ont)elles un dintr5t puis%ue lal"hi(ie %uelle
soit tourne vers le r+$ne v$tal ou vers le r+$ne ani(al ne rsiste pas, nous le savons,
# une analyse s"ienti-i%ue du pro!l+(e. Bais est)"e l# son !ut Y Lal"hi(ie est une voie
traditionnelle %ui "happe # lesprit s"ienti-i%ue, le%uel est e(prisonn dans ses r+$les,
"e %ui lloi$ne de la vraie "onnaissan"e2?3.
La %uestion %ui nous pro""upe i"i, # savoir lidenti-i"ation pr"ise du sou-re et du
(er"ure dans le r+$ne v$tal, est, en -ait, sans o!jet. .e %ui i(porte, pour lal"hi(iste,
"est lide philosophi%ue %ui est porte par la tradition her(ti%ue et %ui re"+le
-or"(ent une par"elle de vrit.
Dans le r+$ne v$tal, Al!ertus2M3, nous ensei$ne la (ani+re doprer la sparation des
4 prin"ipes243. Il su$$+re doprer la sparation du sel dune part et du soufre et du
mercure dautre part, "e %ui rpond ainsi # la %uestion %ue nous posions. Pour se -aire,
Al!ertus e*trait la teinture de la plante s+"he, $rN"e # un esprit de vin re"ti-i. Il propose
de re"ourir soit # une si(ple (a"ration en tuve pendant une vin$taine de jours, soit #
lutilisation dun appareilla$e (oderne le so*hlet, %ui per(et do!tenir, en lespa"e de
%uel%ues heures, une teinture al"ooli%ue "on"entre. Lopration suivante "onsiste #
"al"iner dans une "oupelle les "endres provenant de lin"inration de la plante apr+s
%uelle ait livr sa teinture. Le travail de lal"hi(iste se poursuit par la "onjon"tion des
sels issus de la "al"ination et de la teinture al"ooli%ue, et se ter(ine par la "oho!ation.
Jn re(ar%uera %uau (o(ent de la "onjon"tion des sels ave" le*trait al"ooli%ue, la
"ouleur de "elui)"i perd en intensit, t(oi$nant dun phno(+ne dadsorption des sels
%ui se "har$ent en teinture. Par ailleurs si lon (esure le pP de le*trait ou de la
14
(a"ration al"ooli%ue avant puis apr+s lapport des sels, on "onstate %ue la"idit de la
teinture al"ooli%ue initiale a t ta(ponne par lal"alinit de la solution saline, pour
donner au ter(e du travail al"hi(i%ue, une teinture de pP neutre.
La (thode alle(ande est plus -astidieuse. Elle repose sur L oprations >
) la di$estion de la plante dans une solution al"ooli%ue
) la distillation du produit de la (a"ration
) la "on"entration par vaporation du rsidu de la distillation
) la "al"ination du rsidu se"
) la "onjon"tion des 4 produits o!tenus en I, II, et IV
La pre(i+re tape repose sur la di$estion de la plante s+"he 2LG de la solution en poids3
dans une solution al"ooli%ue # L: environ, l$+re(ent a"ti%ue 2MG3. Lutilisation de la
plante -ra&"he 2en %uantit %uivalente # LG du poids de la plante s+"he3 est possi!le
(ais re%uiert de pro"der # une -er(entation al"ooli%ue in situ, par lapport de su"re
e*o$+ne 2T # WG3 en prsen"e de levure de !i+re. La -er(entation al"ooli%ue doit
soprer # une te(prature de 4L:. environ, en prenant soin de ne pas o!struer
"o(pl+te(ent le -la"on de (ani+re # per(ettre lva"uation du $a@ "ar!oni%ue. Cne
-ois la -er(entation ralise, il -aut transvaser la totalit du produit de la -er(entation
dans un -la"on plein et !ou"h # une te(prature de Q9 # L9: . pendant 4 se(aines, en
prenant soin da$iter le -la"on tous les 4 jours
La deu*i+(e opration "onsiste # distiller # !asse te(prature le produit de la
-er(entation)(a"ration, dans une "ornue, apr+s avoir spar de la solution al"ooli%ue
le "aput (ortuu( v$tal %ui a livr sa teinture. Il -aut re"ueillir un distillat denviron
?O?9 du volu(e initial, %uivalent au (er"ure v$tal.
La troisi+(e opration vise # "on"entrer par vaporation, $rN"e # un !ain de vapeur, le
rsidu de la pr"dente distillation "orrespondant # un volu(e de XO?9 du volu(e de
teinture initiale. Le produit de "ette vaporation)"on"entration, %ui sest rduit selon un
-a"teur de L, ren-er(e le sou-re v$tal.
La %uatri+(e opration repose sur la "al"ination du "aput (ortuu( v$tal dans un -our
# (ou-le en situation o*ydante # une te(prature de lordre de LM9: # L49: .. Il -aut
utiliser une "oupelle en ino*, %ui a lavanta$e de ne pas 5tre atta%ue par les sels au
rou$e so(!re. Pour -a"iliter la rin"orporation des sels de la plante, on -ait dissoudre les
sels dans %uel%ues $outtes de vinai$re distill
La "in%ui+(e, et ulti(e opration, "onsiste # in"orporer les sels dans lhuile v$tale 2le
sou-re3. Jn (lan$e avant dy adjoindre le (er"ure v$tal. Il -aut laisser reposer MQ
Peures puis on -iltre sur "oton ou sur -iltre # "a-. La teinture -inale titre # ?T: dal"ool,
"e %ui per(et dassurer sa "onservation.
15
Cne variante de la (thode alle(ande "onsiste # e*traire lhuile essentielle de la plante

-ra&"he, par entra&ne(ent # la vapeur, puis # -aire -er(enter les -"es en prsen"e de
levure de !i+re et dun apport de su"re2Q3. Le produit de "ette -er(entation al"ooli%ue
doit ensuite -aire lo!jet dune distillation ritr jus%u# o!tention dun al"ool %ui titre
au (oins # L9:. Le "aput (ortuu( issu de la -er(entation est ensuite "al"in pour
li!rer les sels de la plante. Il ne reste plus %u# "onjoindre les 4 "o(posants, en veillant
# respe"ter les proportions ad%uates dal"ool et dhuile essentielle de -aEon # o!tenir
une !onne solu!ilisation de "elle)"i dans "elui)la
.ette (thode de*tra"tion # !ase te(prature sur plantes -ra&"hes assure la prsen"e de
vita(ines, et en parti"ulier de Vita(ine P # la%uelle, le Barron dinde, lha(a(lis, la
vi$ne rou$e, et dautres si(ples, doivent une partie de leurs proprits veinotoni%ues.
,otons dailleurs %ue lutilisation de levures de !i+re pour -avoriser la -er(entation
al"ooli%ue "onstitue une sour"e en vita(ine 1. A propos de la -er(entation al"ooli%ue,
Von 1ernus 2?3 "onsid+re %uelle doit 5tre rserve au* plantes to*i%ues. .ar elle
per(et seule den neutraliser la to*i"it. A linverse, les plantes non to*i%ues,
ren-er(ant des prin"ipes a(ers ne doivent pas -aire lo!jet dune -er(entation
al"ooli%ue, sous peine d5tre prives de leurs "onstituants a(ers, "e %ui serait
prjudi"ia!le # le--i"a"it de la teinture ainsi ralise. ,ous pensons pour notre part %ue
la prsen"e des sels dans la teinture spa$yri%ue est sus"epti!le, dans une "ertaine
(esure, dattnuer la to*i"it de "ertaines plantes, peut)5tre par un phno(+ne
dadsorption. Suant au* sels prsents dans la teinture v$tale, ils viennent a""ro&tre
"onsidra!le(ent la "on"entration doli$o)l(ents dj# prsents dans le (a"rat #
savoir > le .uivre, le Ban$an+se, le Zin", le .o!alt, le Ba$nsiu(, le ,i"[el, ainsi %ue
des (a"ro)l(ents %ue sont le .al"iu(, et le \er. A eu* seuls "es oli$o)l(ents, en
%uantit i(portante, rev5tent une "ertaine e--i"ien"e thrapeuti%ue. Dune part lon sait
%ue les oli$o)l(ents ont une a"tion !io)"atalyti%ue essentielle dans no(!re de
ra"tions !io"hi(i%ues, dautres part "ertains dentres eu* jouent un rDle stru"turel
-onda(ental "o((e "est le "as, par e*e(ple, du "uivre et du sili"iu( au sein du tissu
"onjon"ti-. Li(portan"e de loli$o)l(ent, essentiel # la vie, sillustre histori%ue(ent,
et a posteriori, ave" la d"ouverte du lien e*istant entre le syndro(e dhypothyroAdie et
la "aren"e en Iode. Para"else est, en e--et, le pre(ier # avoir propos lutilisation dune
al$ue (arine, le Vare"h, ri"he en Iode, pour traiter les populations "aren"es, vivant
dans les Alpes, et sou--rant dhypothyroAdie.
.on"ernant les sels prsents dans la teinture, nous devons n"essaire(ent vo%uer le
pro!l+(e de leur solu!ilit. En e--et le produit de la "al"ination des sels "orrespond
pour lessentiel # du "ar!onate de potassiu(, partielle(ent solu!le dans lal"ool.
Dautres sels, nota((ent les sul-ates ou "ertains drivs de sili"e, ne se solu!ilisent pas
dans la teinture. Jn notera $ale(ent, dans les sels issus de la "al"ination du "aput
16
v$tal, la prsen"e doli$o)l(ents essentiels # la vie, solu!les ou insolu!les, "o((e

le "uivre, le -er, le @in" ou en"ore liode nota((ent apr+s "al"ination dal$ues (arines.
Il est possi!le de sparer les sels solu!les des sels insolu!les par un si(ple lessiva$e
dans de leau distille suivie dune -iltration puis dune "ristallisation. .ette si(ple
opration rend possi!le lin"orporation dans la teinture al"ooli%ue des seuls sels
solu!les, "e %ui "on-+re # la teinture -inale un aspe"t plus ' sy(pathi%ue /.
Lin"onvnient de "ette option est %uainsi, lal"hi(iste se prive des sels insolu!les dont
"ertains prsentent un intr5t rel pour la sant. La proposition %ui "onsiste # atta%uer
les sels par des a"ides pour les rendre solu!les, avant de les in"orporer dans la teinture
nest pas une erreur, (ais "ela ne "han$e pas -onda(entale(ent les donnes du
pro!l+(e. La -iltration de la teinture -inalise, telle %uelle est prati%ue selon la '
(thode alle(ande ' est une possi!ilit, peut)5tre la (oins (auvaise, si lon a le sou"i
de disposer dune teinture daspe"t attrayant
,otons au passa$e, %uil est possi!le de ' sp"i-ier ' une teinture v$tale spa$yri%ue,
et de ren-or"er son a"tion !io)"atalyti%ue par lapport e*o$+ne dun oli$o)l(ent. .et
apport peut se -aire sous la -or(e de sels (talli%ues solu!les ou (ieu* sous la -or(e
de parti"ules appeles # rev5tir les "ara"tristi%ues de ltat "olloAdal, "ar les (ol"ules
or$ani%ues v$tales, prsentes dans la teinture se pr5tent !ien # la (ise en suspension
"olloAdale des parti"ules oli$o)(inrales ou (talli%ues introduites.
Lusa$e des %uintessen"es v$tales peut se -aire sur la !ase des prin"ipes de la
(de"ine her(ti%ue, et don" sur la !ase des "orrespondan"es ou do"trine des
si$natures %ue les an"iens ont ta!lies entre lho((e et les plantes. Il est aussi possi!le,
et "est notre pr-ren"e, de les utiliser sur la !ase des donnes de la phyto)phar(a"ope
traditionnelle, la%uelle se -onde sur une appro"he e(piri%ue, par-ois tr+s an"ienne, de
lusa$e des plantes. ,ous ne n$li$eons pas, !ien sIr, les apports de la phar(a"olo$ie
(oderne dans "e do(aine, par re-us de tout se"taris(e de pense.
Dun point de vue prati%ue la teinture spa$yri%ue v$tale peut 5tre utilise en teinture
(+re, "est)#)dire non dilue ou dilue au ?99
+(e
ou au ?999
+(e
selon le de$r de to*i"it
de la plante. Au sujet du pro!l+(e des dilutions, il est intressant de pr"iser, apr+s
1er$er et Ttau* 2L3, %uune su!stan"e v$tale 2(ais "e"i est $ale(ent vrai pour une
su!stan"e dori$ine (inrale3 a$it, selon la dose # la%uelle elle est utilise, soit selon la
loi danalo$ie 2ou loi des se(!la!les3 soit selon la loi des "ontraires. Dans le "as de la
loi des "ontraires le !n-i"e thrapeuti%ue rsulte dun e--et "ontraire, du (di"a(ent
ad(inistr, au* sy(ptD(es prsents par le (alade. Dans le "as de la loi des
se(!la!les, %ue nous avons dj# vo%ue plus haut, le--et thrapeuti%ue re"her"h
prsuppose %ue le re(+de utilis provo%ue, "he@ le sujet sain, des e--ets analo$ues au*
sy(ptD(es %ue le (de"in "her"he # "o(!attre "he@ le sujet (alade. .ette analo$ie
e*pli%ue une ra"tion de d-ense de lor$anis(e (alade, induite par le re(+de
27
ad(inistr # dose in-ra)to*i%ue, "onduisant # la suppression des sy(ptD(es. ,ous

"iterons # titre de*e(ple, le "as de la "hlidoine, e*tr5(e(ent to*i%ue pour le -oie #
-orte dose, (ais %ui, en TB # une dose de 49 # X9 $outtes, "onstitue un hpato)draineur
de "hoi*, "apa!le de (ultiplier par L la s"rtion !iliaire. De no(!reu* autres e*e(ples
pourraient 5tre "its.
Il e*iste !ien entendu un seuil # partir du%uel le--et phar(a"olo$i%ue dune su!stan"e
donne a$it soit selon la loi danalo$ie, soit selon la loi des "ontraires. .e seuil a, par
e*e(ple, t dter(in pour la 1elladone # L $outtes de TB.
.et aspe"t nous para&t i(portant # si$naler au le"teur, puis%uil "onstitue un -onde(ent
essentiel de la (de"ine spa$yri%ue. Ainsi, nous pouvons parler, # propos de la
(de"ine al"hi(i%ue, de loi des se(!la!les, sans %ue nous ayons # -ran"hir les do$(es
de lho(opathie hane(ahnienne et des dilutions in-initsi(ales.
Apr+s "ette utile di$ression, revenons juste(ent # la %uestion de la dilution de la
teinture spa$yri%ue. Al!ertus nous re"o((ande de pro"der # une dilution de ?OM9 de la
teinture (+re dans de leau distille, si la plante utilise nest pas un to*i%ue. Dans le
"as "ontraire, selon le de$r de to*i"it, il peut 5tre n"essaire dau$(enter la dilution.
Le produit issu de "ette (5(e dilution est inter(diaire entre une suspension 2des sels
insolu!les apr+s a$itation3, un tat "olloAdal 2une partie des sels insolu!les3, et une
solution 2des sels solu!les3.
Il est n"essaire dadjoindre un peu dal"ool # "ette dilution pour assurer une (eilleure
"onservation. Il -aut viter, par "et apport, dentra&ner une -lo"ulation des parti"ules #
ltat "olloAdal, "e %ue nous avons pu "onstater, nota((ent, si lal"ool est additionn en
proportion e*"essive. La prise ha!ituelle est de ? # 4 "uill+res # "a- par jour.
,otes >
2?3 ) Gilles Andr+s
2M3 ) Le la!oratoire al"hi(i%ue. Al!ertus.
243 ) Voir $ale(ent, Al"hi(ie et 0pa$yrie, ' du $rand ]uvre # la (de"ine de
Para"else /. Patri"[ Rivi+re. Ed. de ,eustrie
2Q3 ) Cne variante %ue nous livrons au "her"heur, sans %ue nous layons nous (5(e
prouv, serait de raliser la -er(entation al"ooli%ue, non pas # partir du rsidu v$tal
issu de le*tra"tion dhuile essentielle, (ais # partir dune nouvelle %uantit de plante
-ra&"he 2ou s+"he3.
2L3 ) La phytothrapie rnove. 1er$er et Ttau*. Ed Baloine.
&e la Pierre de feu
Ph. 'a(sal
21
0i, pour le (oine !ndi"tin, la Pierre de -eu ne "orrespond pas # la Pierre Philosophale,
elle en a les %ualits, dans une "ertaine (esure, puis%uelle est "apa!le de >
gurir non seulement les hommes, mais aussi les mtau% de quelques maladies
particulires. -
La pierre de -eu tire sa (ini+re de lanti(oine. Elle est # porte de lal"hi(iste %ui sait )
pour rsu(er !ri+ve(ent le (odus operandi ) isoler les 4 prin"ipes du (inerai et les
re"o(!iner selon une juste proportion, apr+s les avoir auparavant puri-is et e*alter par
lart >
Ne vous dis derechef que dans lantimoine on trouve un mercure, un soufre, et un sel
qui sont les souverains mdicaments de la sant des hommes. $e mercure de
lantimoine consiste dans son rgule 4 le soufre en sa rougeur, et son sel demeure dans
la terre noire quon laisse. Et lorsquon sait bien sparer ces trois choses lune davec
lautre, et derechef les unir ensemble selon les rgles de l:rt et quon en peut faire une
fi%ation sans poison, celui9l, se peut vanter avec honneur quil a trouv la Pierre de feu
qui se fait de lantimoine pour la sant des hommes. -!"#
La teinture de la Pierre de -eu na pas le ' pouvoir tin$ent / universel de la Pierre
philosophale>
laquelle !la pierre de feu# se prpare de lessence du soleil, et moins encore de toutes
les autres pierres. Car la nature ne lui a pas donn tant de vertu pour cet effet. *ais
elle teint seulement en particulier, savoir ltain, le plomb et la lune, en soleilC
)emblablement, dans son augmentation et multiplication, la pierre de feu ne peut pas
se%alter plus outre4 -!7#
La pierre de -eu, nous dit le !ndi"tin est >
une certaine essence pure, pntrante, spirituelle et igne,Ccomparable , la
salamandre !C# cest une matire fi%e, constante et incombustible -!<#
.ette "ara"tristi%ue de -i*it et din"o(!usti!ilit, dont la sala(andre avait la
rputation, est $ale(ent "o((une # la Pierre Philosophale, et "onstitue une %ualit
essentielle # toute Pierre trans(utatoire. Elle doit 5tre a"%uise par le r$i(e du ' -eu
(i"ros"opi%ue / ou ' -eu "orporel / %ui trouve sa pre(i+re appli"ation dans la
-a!ri"ation du verre danti(oine, dont la relative -i*it au -eu pr-i$ure "elle de la pierre
de -eu. .est de "e verre %uil -aut e*traire la teinture %ui "onstitue pour 1asile Valentin,
la tr+s rou$e et vrita!le huile dAnti(oine.
Le (odus operandi se divise en 4 parties.
22
PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE 2"
La pre(i+re partie vise # tirer les %ualits tin"toriales du verre, sous la -or(e dune
essen"e in"o(!usti!le. La deu*i+(e partie a pour o!jet de -aire de (5(e # partir du
vitriol de (ars. La troisi+(e partie, "onsiste # "onjoindre le produit des deu* phases
pr"dentes sous la -or(e, nous lavons vu, dune pierre in"o(!usti!le, au pouvoir de
tin$en"e rel (ais li(it.
La pre(i+re prparation de la Pierre de -eu repose sur le*tra"tion de lhuile rouge
dantimoine # partir du verre, lui)(5(e o!tenu par "al"ination du (inerai danti(oine.
.e verre danti(oine doit 5tre la!or # laide de salp5tre, et "est l# une parti"ularit. Il
-aut veiller durant "ette opration # !ien "onduire le ' r$i(e du -eu / a-in %ue la
(ati+re ne se(!rase pas durant lopration de "al"ination. En outre, "elle)"i aura t
pousse su--isa((ent loin, pour %ue lintrodu"tion de la (ati+re "al"ine dans le
"reuset ne sa""o(pa$ne pas dune dtonation, telle %uelle se produit ha!ituelle(ent
lors%ue lon "her"he # o!tenir de lantimoine diaphortique # partir dun (lan$e de
sul-ure et de nitre. Pour tirer la teinture de "e verre, il est n"essaire de re"ourir au
vinai$re distill tir de la propre (ini+re de lanti(oine. Le "harita!le !ndi"tin nous
en indi%ue le pro"d de -a!ri"ation au "hapitre ^^^II sous lintitul > ' De la
prparation du vinai$re philosophi%ue /. Le pro"d repose sur la (ise en
' putr-a"tion / du (inerai danti(oine dans de leau de pluie distille. Il -aut veiller #
luter soi$neuse(ent le (atras dans le%uel se--e"tue la philosophi%ue putr-a"tion. 0i
1asile Valentin re"o((ande de re(plir le (atras %u# (oiti, nous su$$rons de le
re(plir jus%uau $oulot, a-in de di(inuer le "onta"t de leau ave" lair, dont la"tion
o*ydante pourrait savrer "ontraire au rsultat re"her"h. _er[rin$ propose les
proportions suivantes de 8 livres danti(oine pour ?Q livres deau. La distillation
sop+re apr+s M se(aines de (aturation. Il -aut veiller, "o((e le dit _er[rin$, # "e %ue
le !e" du train de distillation soit i((er$ dans leau du !allon r"epta"le, a-in %ue
lesprit ne se volatilise pas. Lopration se ter(ine par une au$(entation du -eu et
per(et de re"ueillir un su!li( dans le "hapiteau. Il -aut alors ritrer le pro"essus, #
partir du distillat, une deu*i+(e -ois puis une troisi+(e -ois, en ayant pris la peine de
rint$rer dans "elui)"i, les -+"es et le su!li( pr"de((ent o!tenu. Au ter(e de "e
travail, lartiste poss+de le vinai$re philosophi%ue idoine pour tirer la teinture du verre
danti(oine. Pr"isons %ue pour un (eilleur rsultat, il i(porte de pulvriser le verre le
plus -ine(ent possi!le. Le te(ps n"essaire pour %ue la teinture a"%ui+re toute sa
(aturit est de M se(aines # ltuve. Il -aut alors tirer le vinai$re par vaporation en
ayant soin de ne pas !rIler la teinture %ui nest pas en"ore fi%e. 1asile Valentin
re"o((ande lusa$e du bain9marie. La poudre rou$e ainsi spare du vinai$re doit 5tre
reprise par lesprit de vin re"ti-i # la derni+re per-e"tion. Lartiste poss+de d+s "e stade
une teinture ' trs rouge et trs utile , la mdecine /. Lopration %ui suit, vise #
a""ro&tre la fi%it du sou-re de lanti(oine, -i*it %ui lui est "on-r par le sel. Au
"hapitre ^^ intitul ' Dune autre prparation dhuile ou sou-re danti(oine "o((e
aussi le vrita!le sel de "e pr"ieu* (tal /, 1asile Valentin nous donne le pro"essus
2"
PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE 2#
opratoire, # peine voil, sur le%uel repose lo!tention du pr"ieu* sel. Il i(porte tout
da!ord de -aire un r$ule ave" le tartre et le salp5tre. ,ous renvoyons le le"teur #
Glaser ou L(ery, su--isa((ent e*pli"ites. Le pro"d de -a!ri"ation du r$ule
danti(oine non (artial, ne prsente au"une di--i"ult pour lartiste a$uerri par le -eu du
-ourneau. Il -aut le rduire en une -ine poudre et le su!li(er dans un vaisseau de verre
ou de terre verni, en ayant soin de -aire reto(!er tous les jours le su!li( ave" une
plu(e, jus%u# "e %ue tout le r$ule ait a"%uis la -i*it et la !lan"heur du sel. Il -aut
(5ler "e sel # la teinture dans les proportions de %uatre on"es de "elui)l# pour deu*
livres de "elle)"i. La "oho!ation doit durer lespa"e dun (ois et doit 5tre suivie dune
sparation de lesprit de vin, par distillation, apr+s -iltration du produit de "ette inti(e
' union "hi(i%ue /. Lhuile rou$e, ainsi e*traite, est en-in "on"entre et "e"i (et -in #
la pre(i+re prparation de la pierre.
La deu*i+(e prparation de la pierre de -eu vise # "on-rer au (er"ure de lanti(oine,
les "ara"tristi%ues du sou-re in"o(!usti!le de (ars. Le (oine al"hi(iste propose de
re"ourir, pour se -aire, # lhuile rou$e du vitriol de (ars re"ti-i au dernier point. Au
sujet de "ette huile, on peut lire dans le*"ellent trait de "hi(ie de .hristophe Glaser
%ue le vitriol so!tient # partir du vitriol de mars, %uil -aut distiller dans une "ornue de
$rs. Il i(porte tout da!ord de donner un tr+s petit -eu durant di* ou dou@e heures, de
-aEon # -aire sortir le phle$(e du vitriol. Il -aut alors au$(enter la "haleur, en veillant #
ne pas trop pousser le -eu de "rainte de ro(pre le r"ipient sous le--et de la pression
des $a@. Lau$(entation du -eu apr+s une dou@aine dheures, per(et la distillation du
vitriol sous -or(e de -u(es !lan"hes %ui se "ondensent en vitriol dans le r"ipient.
Glaser su$$+re dinterro(pre la distillation
lorsque les gouttes rouges commencent , paratre,Cces gouttes rouges en tant la
partie la plus pesante K la plus caustique -
.est en -ait la %ueue de la distillation %ui intresse le (oine al"hi(iste. Bais Glaser
nous parle i"i du vitriol vul$aire et non du vitriol philosophique %ui seul est sus"epti!le
de rendre son o--i"e dans la deu*i+(e partie de l6uvre. 0i le le"teur dsire en savoir
davanta$e sur lidentit de "e vitriol, nous len$a$eons # se r-rer au* 6uvres de
Tollius, dis"iple spirituel du (oine al"hi(iste. Buni de "ette pr"ieuse huile rou$e, et
du (er"ure vi- de lanti(oine, si$n du s"eau royal, lartiste doit pro"der # la
"onjon"tion des deu* "o(poss puis o!tenir un pr"ipit rouge par distillation au -eu de
sa!le. 0i le pouvoir tin"torial de la pierre de -eu, en devenir, repose sur les %ualits de "e
pr"ipit, en"ore i((ature, 1asile Valentin nous -ait la "on-iden"e, non sans raison, %ue
le produit de "ette philosophi%ue "onjon"tion)distillation rev5t dintressantes
appli"ations pour le soin e*terne des plaies et des ul"+res.
trs beau et trs utile dans les maladies chroniques, plaies et ulcres ouverts. -
2#
PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE 2%
La troisi+(e et derni+re prparation de la pierre de -eu a"h+ve le -astidieu* travail

entrepris en "onjoi$nant, # parties $ales, le produit des deu* pr"dentes prparations.
Il -aut sou(ettre le (lan$e # cohobation de -aEon # o!tenir une union inti(e des deu*
"o(poss, puis ter(iner le travail par une "on"entration)vaporation de -aEon # li(iner
tout le phle$(e. .est seule(ent alors, %ue lartiste peu se rjouir de possder la pierre
de -eu %ui rev5t les "ara"tristi%ues dune >
poudre fi%e, rouge, sche, fusible, qui ne fume plus du tout. -
0i "ette poudre est rev5tue dun pouvoir trans(utatoire, elle poss+de $ale(ent, selon
1asile Valentin, dintressantes proprits (di"inales, essentielle(ent dvolues au
royal (talloAde >
/u as une mdecine pour les hommes et pour les mtau%. Elle est douce et agrable
dans lusage4 elle est pntrante4 elle corrige et chasse le mal, sans e%citer le ventre.
Eses9en comme il faut, et elle te sera dune trs grande utilit tant pour la sant que
pour le ncessaire , la vie. -
Et 1asile Valentin de pr"iser, %uant # la dose re%uise pour le traite(ent des (aladies >
PreneT garde que vous ne chargieT trop la nature, !C#)acheT que trois ou quatre
grains, , chaque dose prise dans lesprit de vin, sont suffisants pour chasser toutes les
maladies. -
$:$C;6*6E HPE>:/6'E F E3E 'H6E &E'H$E/6H3 )P6>6/EE$$E :E 7"
me
)6EC$E Ph. 'a(sal
Lvolution de notre so"it (oderne a !oulevers les (odalits dappro"he de la
Tradition her(ti%ue. 0i dans les si+"les passs la trans(ission du savoir sest e--e"tue
prin"ipale(ent sur le (ode oral, de (a&tre # dis"iple et par ltude livres%ue, elle se
ralise de nos jours, de plus en plus, via le (ulti(dia ou ldition # $rand tira$e. .ette
loua!le (ise # disposition du savoir au plus $rand no(!re est (alheureuse(ent ternie
par l(er$en"e dill$iti(es et prtendues "oles dal"hi(ie dispensant un
ensei$ne(ent par "orrespondan"e, prtendu(ent issu de la Tradition Per(ti%ue.
Lor$anisation r$uli+re de sta$es prati%ues tr+s !ien en"adrs 2?3, per(et de (ieu*
"ontrDler tout vellit desprit "riti%ue dont pourrait -aire preuve le "her"heur. Les
l+ves %ui ont pay, au pri* -ort leur ins"ription, attendent ave" avidit de re"evoir le
-as"i"ule du (ois suivant pour poursuivre le*prien"e en "ours, en esprant %ue ` le
(a&tre a aura dai$n $lisser, au sein du -euillet, lindi"e te"hni%ue indispensa!le au
su""+s du travail en "ours. Bais, la pitan"e %ue distri!ue "es "oles, dont lo!je"ti-
pure(ent lu"rati- ne -ait au"un doute, nest %uune par"elle travestie et dtourne de la
2%
"onnaissan"e al"hi(i%ue trans(ise jus%u# nos jours par une -iliation in-or(elle
dal"hi(istes %ui sins"rit au del# du te(ps et de lespa"e.
Pour attirer un plus $rand no(!re dadhrents, on o!serve une suren"h+re dans la
divul$ation. Les di--rentes voies al"hi(i%ues sont se"torises, "ha"un "hoisissant ` sa
sp"ialit a et lon entend parler, dans les (ilieu* "on"erns, de ` voie des a(al$a(es a,
de ` voie du "ina!re a, de ` voie du !is(uth a ou en"ore de `voie de \ul"anelli a... Tout
se passe "o((e si la tradition her(ti%ue tait une sorte de $rand (ar"h o< "ha"un
tiendrait une "hoppe, et o< le "lient naurait %u# payer pour re"evoir sa soupe;
Dautres prtendus al"hi(istes, pas plus s"rupuleu*, a--i"hant lti%uette ` phyto a,
histoire de -aire plus srieu* et pour (ieu* (as%uer leur i$noran"e dun do(aine
(inral ine*plor, se sont i(proviss "o((e -a!ri"ants de produits dit spa$yri%ues; =
A-in de ` ratisser plus lar$e a, les ar$u(ents de vente e(pruntent au vo"a!ulaire du
,eb A$e, de !on ton aujourdhui, et sur toute sorte dlu"u!rations intelle"tuelles.
Dans "e ddale %ue "onstitue le (onde a"tuel de lPer(tis(e dans sa (ani-estation la
plus vile, o< le "o((er"e est roi, et la Tradition travestie, le "her"heur sin"+re est la
pre(i+re vi"ti(e de li(posture. Il se doit douvrir les yeu* pour se prserver de "e
visa$e -alla"ieu* de lPer(tis(e %ui se prsente # lui et viter ainsi, de to(!er sous la
"oupe de telle ou telle "ole "astratri"e.
Les di--rentes voies al"hi(i%ues, toutes di$nes dintr5t, ne se*"luent pas
(utuelle(ent (ais sont "o(pl(entaires et se rpondent lune # lautre. 0urtout, elles
ont une "ara"tristi%ue "o((une, "le- de la trans(utation al"hi(i%ue, dont le "her"heur
devra tDt ou tard prendre "ons"ien"e. Lune delle a "onstitu, depuis tout te(ps, la voie
privil$ie et royale au sein de la tradition her(ti%ue. .ette voie, le nophyte en
prendra "ons"ien"e tDt ou tard. .ar si toutes les voies al"hi(i%ues authenti%ues
"onduisent # la trans(utation al"hi(i%ue, seule la voie royale assure # ladepte
la""ession # la (de"ine toute puissante de la Pierre. Les autres voies sont
potentielle(ent dan$ereuses pour la sant, en raison du ris%ue a--rant # lutilisation de
(tau* lourds, et ne prsentent, par "ons%uent, au"une appli"ation (di"inale. 0i la
"onnaissan"e dun $uide, %ui a dj# ouvert "ertaines portes reprsente un privil+$e et
une aide pr"ieuse pour sen$a$er sur le "he(in de la Tradition, elle nest "ependant pas
une n"essit a!solue. La relle "lart ave" la%uelle "ertains auteurs tels le re$rett et
tr+s "harita!le Eu$+ne .anseliet se sont e*pri(s dans leurs ouvra$es, en "e si+"le, est #
(5(e de suppler, tout au (oins en partie, # la!sen"e de trans(ission orale. De toute
-aEon, %uel %ue soit le soutien dont puisse !n-i"ier le nophyte, il doit se $arder
dadopter une attitude trop passive sur le sentier, "ar la tradition al"hi(i%ue est avant
tout, une voie volutive sur le plan spirituel. Il i(porte %ue le "her"heur prenne
"ons"ien"e %ue la russite de l6uvre repose avant tout sur lui (5(e. Jn nentre pas
dans le (onde de lal"hi(ie "o((e en entre en reli$ion, sous peine de se "rer un
23
(onde (erveilleu* "ertes, (ais %ui na, au)del# des (ira$es -or"(ent te(poraires %ue
peut produire l6uvre al"hi(i%ue, au"une ralit sur le plan oprati-. Jr il est -a"ile au
sein du (i"ro"os(e de lal"hi(ie oprative de ` prendre des vessies pour des lanternes
a, par"e %ue "elui)"i re"+le tant de phno(+nes physi"o)"hi(i%ues sus"epti!les de
su!ju$uer et d(ouvoir le plus !las dentre nous. .e (erveilleu*, inhrent # la
prati%ue al"hi(i%ue, est a""ru au sein de la voie hu(ide 2nous aurions envie de dire les
voies hu(ides3 "o((e ai(ait # le rappeler le !on (a&tre Eu$+ne .anseliet. La %uestion
%ue doit se poser le "her"heur dans son -or intrieur, en a!ordant l6uvre al"hi(i%ue,
est de savoir sil souhaite avant tout satis-aire son a--e"te en se (uant dans le (onde du
(erveilleu*, tout en -lattant son e$o par le si(ple -ait dappartenir # "e %uil "roit 5tre
une lite ou a une so"it se"r+te, ou !ien sil "her"he la vrit al"hi(i%ue, et "e %uel
%uen soit son pri*. .ar le pri* # payer pour r"olter les -ruits du Grand ]uvre
reprsente un lourd tri!u sur le plan personnel. Par ailleurs, outre les indispensa!les
%ualits de persvran"e et de volont, lentre dans le (onde de lal"hi(ie suppose, de
lhu(ilit. Lhu(ilit aide # se d-aire des "on"epts et des prju$s sus"epti!les de
ralentir la pro$ression du nophyte. Il ne sa$it, "ependant, nulle(ent de se d-aire de
son esprit "riti%ue et de son !on sens, nous insistons sur "e point, "e %ui "onstitue toute
la di--ren"e %ui peut e*ister entre ladhsion # une se"te o""ultiste et lentre dans la `
$rande "ole a in-or(elle de la tradition her(ti%ue. Pour avan"er tout au lon$ de sa
%u5te, le nophyte doit 5tre "apa!le de re(ettre en "ause ses a"%uisitions dans le
do(aine al"hi(i%ue. 1ien sIr, "ette re(ise en %uestion, %ui peut intervenir # tout
(o(ent, ne doit pas dsta!iliser et d"oura$er le "her"heur (ais !ien au "ontraire,
ren-or"er sa "onvi"tion dans sa %u5te du Grand ]uvre. Elle "onstitue pour lui, # "ha%ue
-ois, lopportunit de !Ntir sur des -ondations toujours plus solides. La possession dun
!a$a$e s"ienti-i%ue nest nulle(ent un handi"ap, # "ondition %ue les aspe"ts a priori
irrationnels du Grand ]uvre ne re!utent le postulant, au pre(ier a!ord, et ne la(+nent
# "la%uer la porte de lunivers al"hi(i%ue. Suel %ue soit ltat de ses "onnaissan"es
s"ienti-i%ues, il i(porte, en tout pre(ier lieu, %ue le nophyte se -a(iliarise ave" le
lan$a$e et le jar$on propre # l6uvre al"hi(i%ue, ainsi %u# la (ani+re dont les (a&tres
d"rivent de -aEon i(a$e dans les livres, "ertains pro"essus physi"o)"hi(i%ues # partir
dune (ultitude dall$ories et de sy(!oles. .eu*)"i sont e(prunts au* (ytholo$ies
$re"%ues et ro(aines ou tout si(ple(ent # lin"ons"ient "olle"ti- "o((e la si
juste(ent non" Kun$. Le passa$e de la thorie # la prati%ue suppose, au prala!le, un
lon$ travail de le"ture et de rele"ture, pour reprendre la -or(ulation, !ien "onnue, du
(utus li!er. Le ris%ue de passer trop rapide(ent # la prati%ue est de se laisser e(porter,
"o((e nous le disions plus haut, par la (a$ie de la (ati+re et de s"arter rapide(ent
de la voie. Les erran"es sur la voie al"hi(i%ue sont invita!les (ais pour en li(iter
li(portan"e, il i(porte de sappuyer sur les te*tes, en a""ordant, !ien sIr une pla"e
privil$ie # lintuition. .elle)"i peut savrer dune $rande utilit, (ais il -audra aussi
sen (-ier "ar elle peut se rvler tro(peuse et se retourner "ontre "elui %ui en use
24
ave" e*"+s en -avorisant son $are(ent dans le la!yrinthe al"hi(i%ue. Il est n"essaire
don" pour le "her"heur, dta!lir un %uili!re trian$ulaire entre lintuition et la raison,
dune part, tout en sappuyant sur le*pri(entation, dautre part. .ar tout, au sein du
(i"ro"os(e al"hi(i%ue, doit passer par le "ri!le de le*pri(entation. B5(e si, "o(!le
du parado*e, le*pri(entation est, elle)(5(e, sou(ise # "aution, dans une "ertaine
(esure, par"e %ue, nous lavons dit, rien nest plus illusoire %ue le (onde de la (ati+re.
.est "ette "ara"tristi%ue %ui situe lal"hi(ie, "o((e toute voie traditionnelle, sur le `
-il du rasoir a entre le vrai et le -au* et en -ait une voie dvolution spirituelle par
e*"ellen"e, o< le dis"erne(ent joue un tout pre(ier rDle. 0i nous avions # "onseiller le
nophyte dans le "hoi* douvra$es de !ase nous lui "onseillerions, pour "o((en"er, des
auteurs (odernes et en pre(ier lieu \ul"anelli, Eu$+ne .anseliet ainsi %ue "eu* de
notre "her et a(i de lon$ue date Patri"[ Rivi+re, %ui na ja(ais "ess de servir et de
prot$er la Tradition. .es le"tures pourront 5tre rapide(ent "o(pltes par les ouvra$es
dauteurs an"iens tels 1. Valentin, Li(ojon de 0aint Didier, Altus; pour ne "iter %ue
"es %uel%ues e*e(ples. La voie al"hi(i%ue est une voie spirituelle di--i"ile et in$rate,
%ui re%uiert !eau"oup de--orts et de sa"ri-i"es # la(oureu* de 0"ien"e. Elle sait,
"ependant, r"o(penser ave" lar$esse le postulant %ui, au !out du lon$ "he(in, se(
de(!I"hes et dillusions, a -ait preuve de dis"erne(ent et sest (ontr di$ne de
re"evoir la plus haute r"o(pense %ue tant dho((es ont "her"he et "her"hent en"ore
# o!tenir, # lheure du (ulti(dia et des !iote"hnolo$ies, deu* sy(!oles de la -in de
notre si+"le. Bais Tradition et Bodernit ne se*"luent nulle(ent. La "on"iliation entre
"es deu* (ondes repose sur un tat desprit o< souplesse des pro"essus de la pense et
a(our de la "onnaissan"e sont les "le-s de voIte de "ette union, a priori "ontre nature.
&es thories alchimiques
Ph. 'a(sal
Lal"hi(iste -onde toutes ses thories sur la !ase dune vision "os(olo$i%ue, tr+s
an"ienne de lunivers, %ui sappuie sur le no(!re, "on-rant # ses do"trines un "ara"t+re
sa"r.
Dans la pense traditionnelle, la (ati+re est "onstitue de Q l(ents # savoir > la terre,
le -eu, leau, lair, en proportion varia!le, "e %ui e*pli%ue la $rande diversit de ses
(ani-estations.
Par analo$ie, les al"hi(istes "onsid+rent %ue tout "e %ui est li%uide est eau, "e %ui est
solide est terre, "e %ui rev5t les "ara"tristi%ues dun $a@ ou dune -u(e est air, "e %ui
produit de la "haleur, par e*e(ple une ra"tion "hi(i%ue est -eu.
' Jn peut no((er les parties les plus solides terre, les plus hu(ides eau, les plus
dlies et spirituelles air, la "haleur naturelle, -eu de nature7;
25
' 2?3 1ien entendu, les Q l(ents nont nulle(ent le sens "o((un ha!ituel (ais se
rv+lent, en parti"ulier lors dune distillation. 2;3 dans la distillation de la terre, lair
passe da!ord et le plus -a"ile(ent, apr+s le%uel, en "ontinuant ave" ha!ilet, ll(ent
de leau s"oule. Le -eu est en"los dans lair par"e %ue tous deu* sont dessen"e
spirituelle et %uils sai(ent lun lautre ad(ira!le(ent. La terre de(eure au -ond, dans
la%uelle est le sel de $rand pri* /.2M3
.ha"un des Q l(ents se "ara"trise par lasso"iation de M %ualits, lhu(idit, le -roid,
la s"heresse, le "haud.
Terrec\roid d 0"heresse
Airc.haleur d Pu(idit
\euc.haleur d 0"heresse
Eauc\roid d Pu(idit
Le "ara"t+re !inaire de "ha%ue l(ent, "onstitu par M %ualits, dont lune est
"o((une # lun des %uatre autres l(ents, e*pli%ue %uil est possi!le de passer dun
l(ent # lautre.
Pour 1asile Valentin, le passa$e dun l(ent # lautre repose, aussi, sur le -ait %ue
"ha%ue l(ent "ontient les 4 autres >
' 2;3 dans un l(ent (5(e les trois autres se "a"hent. .ar lair "ontient en soi le -eu,
leau et la terre, "e %ui peut para&tre in"roya!le;Ainsi le -eu retient en soi lair, leau et
la terre, autre(ent il ne $nrerait rien. Leau est parti"ipante de la terre, de lair et du
-eu, sinon rien ne pourrait rsulter dans la $nration 7 et %ue lun des l(ents soit
envisa$ spar(ent, tous deu* ave" elle, sont nan(oins (lan$s. .ela est rvl
dans la distillation dans la sparation des l(ents.243 /
De "es Q l(ents traditionnels d"oulent 4 prin"ipes )oufre, )el, *ercure, %ui nont de
rapport ave" les "orps vul$aires de (5(e no(, %ue "ertaines "ara"tristi%ues physi"o)
"hi(i%ues "o((unes. .ar la pense analo$i%ue "onstitue le -onde(ent (5(e de la
tradition her(ti%ue.
Dans sa %u5te, lal"hi(iste se--or"e didenti-ier les 4 prin"ipes "onstituti-s de la
(ati+re. Il doit les sparer, les puri-ier puis les "onjoindre de -aEon # o!tenir un "orps
r$nr, pourvu de "ara"tristi%ues physi"o)"hi(i%ues totale(ent di--rentes de "e
%uelles taient auparavant, telle la Pierre Philosophale. .est ainsi %ue 1asile Valentin
nous dit de lAnti(oine, dans son .har trio(phal >
26
PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE "7
' Le (er"ure de lanti(oine "onsiste dans son r$ule 7 le sou-re en sa rou$eur 7 et son
sel de(eure dans la terre noire %uon laisse. Et lors%uon sait !ien sparer "es 4 "hoses
lune dave" lautre, et dere"he- les unir ense(!le selon les r+$les de lArt et %uon peut
-aire une -i*ation sans poison, "elui)l# se peut vanter ave" honneur %uil a trouv la
Pierre de -eu, %ui se -ait de lanti(oine pour la sant des ho((es. /2Q3
Jn peut lire en"ore dans son dernier testa(ent >
' 2;3 %uand, tu veu* "han$er les (tau*, les au$(enter et les porter # pouvoir produire
et -aire %uel%ue teinture ou la pierre philosophale, il -aut tout pre(i+re(ent %ue tu
sa"hes adroite(ent dtruire, par la s"ien"e spa$iri%ue et "onnaissan"e des tours de (ain,
la -or(e (talli%ue et (inrale 7 la !riser, dis)je, et ro(pre, la sparer et dsunir en un
(er"ure, en un sou-re et en un sel 7 et il -aut %ue "es prin"ipes soient parti"uli+re(ent
"ha"un spars en toute puret et puis, "o((e il a t dit, rta!lis en leur pre(i+re
(ati+re et "o((en"e(ent. /2L3
0elon une appro"he, $nsia%ue de l6uvre al"hi(i%ue, par analo$ie au* lois %ui
r$issent le r+$ne ani(al, il est possi!le de passer des 4 prin"ipes au* M natures %ue sont
le (Nle et la -e(elle.
' 2;3il y a deu* natures, lune a"tive, lautre passive. Bon (a&tre (e de(anda %uelles
sont "es deu* natures Y Et je rpondis > lune est de la nature du "haud, lautre du -roid.
Suelle est la nature du "haud Y Le "haud est a"ti- et le -roid est passi- /283
.es M natures rev5tent, ha!ituelle(ent et respe"tive(ent, lidentit du sou-re et du
(er"ure ou en"ore par analo$ie "elle du soleil et de la lune, vo"a!les, $ale(ent,
-r%ue((ent utiliss par les al"hi(istes. Le troisi+(e prin"ipe sel ne joue plus, alors,
%uun rDle de se"ond plan, "elui du (diateur, dont les al"hi(istes ne -ont pas toujours
(ention dans leurs "rits.
' Re"ours don" au (Nle vi-, et # la -e(elle vive, "onjoins)les ense(!le, a-in %uentre
eu* ils si(a$inent un sper(e pour pro"rer un -ruit de leur nature ' 2T3
Le -ruit de "ette philosophi%ue "opulation (inrale, est en -ait le $er(e de la Pierre
Philosophale %ue lal"hi(iste doit -aire "ro&tre et (ultiplier, avant do!tenir la supr5(e
r"o(pense > la Pierre Philosophale, "e %ui nous (+ne # lunit. Et ainsi la ' !ou"le est
!ou"le / puis%ue le "hi--re ? nous ra(+ne # la notion dunit de la (ati+re, en vertu de
la%uelle, les al"hi(istes "ro&ent en la trans(utation.
.ette notion dunit de la (ati+re se retrouve, dailleurs, dans le "on"ept de la pri(a
(ateria, "orrespondant # un tat pri(ordial et ori$inel de la (ati+re.
"7
' .est pour%uoi re(ar%ue !ien et prends $arde %ue tous les (tau* et (inrau* nont
%uune seule et uni%ue ra"ine, par le (oyen de la%uelle ils ont tous pris leur naissan"e et
(5(e -ont leur $nration ordinaire. /2T3
Lal"hi(iste doit re(ettre sa (ati+re dans son tat ori$inel pour lui donner une nouvelle
orientation par lart al"hi(i%ue. .ette opration porte le no( de rin"rudation >
' Da!ondant il -aut %ue tu re(ar%ues %ue si lune et lautre de "es $nrations
(talli%ues ont # poursuivre leur propa$ation et a""roisse(ent par art, il -aut %uelles
soient re(ises dans ltat de leur pre(i+re se(en"e et (ati+re ori$inaire. /2W3
Toute lal"hi(ie oprative tire son -onde(ent des thories %ue nous avons non"es,
les%uelles sont "onstruites autour danalo$ies, le plus souvent dordre physi%ue. .e %ui
intresse lal"hi(iste nest pas une appro"he analyti%ue et positiviste de la (ati+re (ais
plutDt une appro"he $lo!ale %ui doit sappuyer sur un ense(!le de do"trines
traditionnelles i((ua!les. Il ne "her"he, nulle(ent, # len"ontre du s"ienti-i%ue, #
d"ouvrir de nouvelles thories, (ais ' jon$le / "onsta((ent ave" une (ultitude de
sy(!oles et dall$ories %ui prennent peu # peu "orps en lui et devant ses yeu*. Aussi,
tout au lon$ de l6uvre al"hi(i%ue, la trans-or(ation %ue lartiste op+re sur sa (ati+re
se produit parall+le(ent dans son 5tre psy"hi%ue. .est la raison pour la%uelle al"hi(ie
spirituelle et al"hi(ie oprative sont indisso"ia!les.
Au sein de son (i"ro"os(e, lal"hi(iste 6uvre dans sa ralit, "est)#)dire %ue peu
i(porte %ue les interprtations %uil tire de son travail oprati- soit ou non en
"on-or(it ave" les donnes %ue la s"ien"e (oderne "onsid+re "o((e tant des -aits
ta!lis, des vrits s"ienti-i%ues. .e %ui "o(pte "est %uil puisse vri-ier la "on-or(it
des trans-or(ations de la (ati+re ave" la do"trine al"hi(i%ue.
.e"i ne si$ni-ie pas %ue toutes les oprations de "al"ination, de distillation, de
su!li(ation, ;%ue (+ne lal"hi(iste naient pas de relle -inalit. 1ien au "ontraire, il
e*iste une lo$i%ue dans l6uvre al"hi(i%ue, un -il dAriane %ui doit d!ou"her sur un
rsultat tan$i!le.
Lappli"ation des thories de lanti%ue al"hi(ie # la (de"ine e*i$e, plus %uailleurs, un
rsultat. 0il navait pas t l#, "o((ent un (de"in "o((e Para"else, %ui plaEait
la(our de ses (alades au (5(e plan %ue la(our de Dieu, aurait)il pu a"%urir une
telle reno((e par(i le peuple sou--rant 2X3.
.est pr"is(ent, dans lappli"ation (di"inale de lAl"hi(ie, %ue lon peut ta!lir un
pont entre lanti%ue s"ien"e dPer(+s et la s"ien"e (oderne dans son positivis(e. .e
pont se situe dans le*pri(entation "lini%ue, %ui est la seule -aEon, pour le (de"in
al"hi(iste, de la -in du (oyen)N$e et de la Renaissan"e, de vri-ier le--i"a"it du
re(+de, den dter(iner les doses opti(ales, et de vri-ier son inno"uit.
"1
A "e propos, 1asile Valentin soppose, dj# avant Para"else, au* (de"ins du "o((un
%ui se "ontentent de suivre # la lettre, dans leur prati%ue, lensei$ne(ent de la \a"ult,
sans "e sou"ier, le (oins du (onde, de sa vra"it. Ave" une "ertaine (odernit par
rapport # son te(ps, il en$a$e le (de"in al"hi(iste, # -onder son art (di"al sur
le*pri(entation >
2;3. Le Bde"in du "o((un nentendra pas "e"i, par"e %uune telle s"ien"e
2lal"hi(ie3 ne $&t point au* paroles seule(ent, (ais # le*prien"e, vu %ue "e Bde"in
du "o((un # !Nti son -onde(ent sur des paroles seule(ent, (ais %uant # la prparation
de notre Bde"ine, %uoi%ue son "o((en"e(ent dpende des paroles, son -onde(ent
prin"ipal est lpreuve appuye de le*prien"e > "ar le*prien"e est soutenue dun
-onde(ent aussi assur %ue serait un lieu !Nti sur un Ro"her, (ais les paroles des autres
ne sont %ue "o((e sur un sa!le (ouvant. .est pour%uoi lon esti(e plus "e %ui est -ait
par la ,ature, %ue "e %ui provient seule(ent des paroles nues e dune sp"ulation
-antaisiste "ar l6uvre -ait "onna&tre lJuvrier.2?93
.est $ale(ent "e %ue*pri(e Rhu(elius dans sa (de"ine spa$yri%ue >
' .elui %ui veut 5tre un vrita!le philosophe, ne doit pas sen tenir au* thories, travau*
et des"riptions des autres, (ais doit sonder par lui)(5(e le -ond de la nature et en tirer
sa lu(i+re. /2??3
,ote> 2?3 Le "har trio(phal de lanti(oine. 1asile Valentin. 1i!liothe"a Per(eti"a.
2M3 Les dou@e "le-s de le Philosophie. 1asile Valentin. Les ditions de (inuit.
243 I!ide(
2Q3 Le "har trio(phale de lanti(oine. 1asile Valentin. 1i!liothe"a Per(eti"a.
2L3 Le dernier testa(ent. 1asile Valentin. 1i!liothe"a Per(eti"a.
283 .lavis (ajoris 0apientiae. Art-ius
2T3 ,ouvelle Lu(i+re "hy(i%ue. .os(opolite
2W3 I!ide(
2X3 Para"else, (de"in al"hi(iste, ' Philosophe par le -eu /. Patri"[ Rivi+re. Edition de
Ve""hi
2?93 Le dernier testa(ent. 1asile Valentin. 1i!liothe"a Per(eti"a.
2??3 Bde"ine spa$yri%ue ou Art (di"al spa$yri%ue. Rhu(elius. In La Bde"ine de
Para"else7 Patri"[ Rivi+re. Ed Traditionnelles.
"2
PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE ""
$E )E$ &E >H)EE &E) P;6$H)HP;E)

Ph. 'a(sal
Le rDle jou par la rose, au sein de l6uvre al"hi(i%ue, appara&t de -aEon vidente dans
no(!re de traits her(ti%ues d+s le ?T
+(e
si+"le et se(!le "laire(ent ratta"h au
"ourant rosi"ru"ien. Cne plan"he provenant dun rare (anus"rit, dit sous le titre les
s(mboles secrets des >osicruciens - 2?3 a""orde une pla"e i(portante # la pr"ieuse
rose >
Ne suis lhumidit qui conserve tout dans la nature et le fait vivre, 2e passe du plan
suprieur au plan infrieur 4 2e suis la rose cleste et 2e fertilise la terre 4 rien ne
pourrait vivre sans moi dans le temps 4 oui, 2e suis proche de toutes choses, dans et ,
travers toutes choses, et cependant inconnue. -!7#
cette humidit doit 5tre saisie de peur qu Velle ne se change en vapeur ou en
fume -!<#
$a prima materia puise son e%istence dans le Liat, le 'erbe de la Cration. Et ce
verbe vient du Pre qui est le crateur de toutes choses, et lEsprit ra(onne des deu% F
Cest la vie de &ieu donnant lair. :lors, aussi, lair donne la vie partout dans les
lments. $e feu rchauffe toutes choses, leau rafrachit, enchante et sature toutes
choses 4 lair naquit du feu et , son tour fait brler le feu, afin quil vive, mais lair
sous la forme de leau est une nourriture pour le feu, et le feu brle dans cet lment F
lEau et la rose du sol, lonctueuse rose grasse du sol, cest la terre en tant que
gardienne du sel nitreu% qui la nourrit. Car le sein de la terre cest le sel, la seule
bonne chose que &ieu a cr dans ce monde visible. -2Q3
Cn autre trait dAl"hi(ie du ?T
+(e
si+"le, le ' testa(ent dJr ' 2L3, %ue 1. Pusson
ratta"he $ale(ent au "ourant rosi"ru"ien, "ette -raternit dont ' -aisait partie 0alo(on
et les Proph+tes de lan"ien Testa(ent / -ait r-ren"e # la pr"ieuse Rose.
$a croi% donne encore un dissolvant et une mdecine toute e%traordinaire, par deu%
su2ets trs universels, que la nature nous met devant les (eu% 4 , savoir par leau de
mer infrieure coagule, et coagulante 4 et par leau de mer suprieure, libre et
dissolvante, ou la rose. -
Dailleurs, "o((e le -ait juste(ent re(ar%uer E. .anseliet, les -r+res de la Rose).roi*
"onstituaient en -ait la -raternit de la Rose).uite. Dans no(!re de traits dal"hi(ie,
la Rose nous appara&t "o((e le vhi"ule du ' spiritus Bundi /, nourri par le
rayonne(ent "os(i%ue, au%uel parti"ipe "elui du soleil et de la lune. .est lui %ui
prside # l"losion de la vie sur Terre et per(et denno!lir lindispensa!le -ondant
""
PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE "#
salin en lenri"hissant de son ' iso(+re "leste /, "o((e ai(ait # le rappeler le !on
(a&tre de 0avi$nie >
)ous leffet de la chaleur applique avec sagesse, gr0ce , son nitre subtil, la rose
lve et ennoblit tout sel que ce soit et, prfrablement ceu% que la nature a rservs
pour le Drand Wuvre. -!Q#
Ainsi sans lapport du spiritus (undi, rien ne di--ren"ie, pour E. .an"eliet, la "hi(ie
de lal"hi(ie "ar "est >
Clabondante aspersion desprit cleste 9 intense bombardement fluidique 9 qui
participe , lopration chimique ou, plus e%actement, mtallurgique et lui confre son
vritable caractre dalchimie. -!R#
Dans sa ,ouvelle Lu(i+re .hi(i%ue, le "l+!re .os(opolite, %ui nest autre
%uAle*andre 0ethon, (et lui aussi en avant li(portan"e de la rose "o((e tant
la$ent indispensa!le pour la -a!ri"ation du -eu se"ret >
En effet, tu dois prendre ce qui est, mais qui ne se voit pas, 2usqu, ce quil plaise ,
lartiste 4 cest leau de notre rose, de laquelle se tire le salp5tre des philosophes, par
laquelle toutes choses croissent et se nourrissent. -!S#
Dans son Trio(phe Per(ti%ue, Li(ojon de 0aint Didier, # son tour et dans la (5(e
-iliation, d-end lide selon la%uelle, lal"hi(iste doit n"essaire(ent re"ourir # un
arti-i"e livr par la nature pour (ener # ter(e l6uvre al"hi(i%ue %ue "elle)"i na pu,
elle)(5(e, a""o(plir >
Comme le sage entreprend de faire par notre art une chose, qui est au9dessus des
forces ordinaires de la nature, comme amollir une pierre, K de faire vgter un germe
mtallique, il se trouve indispensablement oblig dentrer par une profonde mditation
dans le plus secret intrieur de la nature, K de faire prvaloir des mo(ens simples, mais
efficace quelle lui en fournit 4 or vous ne deveT pas ignorer que la nature ds le
commencement du Printemps, pour se renouveler, K mettre toutes les semences, qui
sont au sein de la terre, dans le mouvement qui est propre , la vgtation, imprgne
tout lair qui environne la terre, dun esprit mobile K fermentatif, qui tire son origine
du pre de la nature 4 cest proprement un nitre subtil, qui fait la fcondit de la terre
dont il est l0me, K que le Cosmopolite appelle le sel9petre des philosophes. -!U#
0i le rDle jou au sein de lal"hi(ie par la rose l+ve la s"ien"e dPer(+s au ran$
dune vrita!le philosophie vitaliste de la ,ature, E. .anseliet va jus%u# "on-rer # la
"leste li%ueur un "ara"t+re divin, en la rappro"hant de la Banne "leste vo%ue dans
la 1i!le>
"#
PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE "%
Et quand la >ose descendait sur le camp pendant la nuit, la manne ( tombait

semblablement. -!"X#
Dautres philosophes, ont toujours ni le rDle de la rose. Pernety, %ui nest pas
"onsidr "o((e un al"hi(iste # propre(ent parl, "ertes, d"larait, pr+s dun si+"le
plutDt >
Cmais quand on mdite srieusement sur les te%tes des vrais Philosophes, dans
lesquels ils parlent de >ose, on est bient+t convaincu quils nen parlent que par
similitude, K que la leur est une rose proprement mtallique, cest9,9dire, leur eau
mercurielle sublime en vapeurs dans le vase, K qui retombe au fond en forme de rose
ou de petite pluieC -!""#
.est dailleurs "e %ue*pri(e Philal+the dans ses E*prien"es sur la prparation du
Ber"ure des 0a$es >
Cdans celui9ci, tu appr5teras une chaleur de sable au premier grade, dans lequel la
rose de notre compos est leve et circule sans cesse, hors du compos, de 2our et de
nuit sans quil n( ait interruptionC -!"7#
Le (5(e sens est donn # la rose philosophi%ue par le "o((entateur anony(e du
trait ' lJr pota!le des An"iens ' >
$es Philosophes ont considr ce mouvement ascendant et descendant et lon appel
sublimation parce quen cette action les choses subtiles sont faites paisses et les
massives et corporelles sont faites lgres et subtiles 4 ainsi donc ces esprits diffrent en
naturel et aprs s5tre fait longtemps la guerre lun , lautre, saccordent avec le temps
et se font amis, se 2oignant intimement ensemble, volant en lair et puis descendant
ensemble en terre par laquelle descente sengendre le mercure ou rose philosophique
laquelle nourrit notre terre et la fait germer et porter double fruitC -!"<#
En dpit de la "ontradi"tion envieuse vhi"ule par "ertains philosophes, "o((e nous
venons de le voir, le travail sur la Rose no"turne, -ut lo!jet dun se"ret philosophi%ue,
trans(is au sein de $roupus"ules dauthenti%ues al"hi(istes, vrita!les Rose).roi*. Le
se"ret dont il est %uestion, per(et lo!tention du sel de Rose. .elui dont les plan"hes
du Butus Li!er, "lairs par les "harita!les propos dE. .anseliet, puis plus tard par
"eu* de P. Rivi+re, d"rivent le (odus operandi sans le%uel il ne peut 5tre isol. .e sel
(rite notre attention en raison des proprits (di"inales dont il serait porteur,
nota((ent dans le do(aine "ardio)vas"ulaire, selon E. .anseliet se*pri(ant #
lo""asion dune "l+!re intervieb radiophoni%ue.
Le travail est lon$ et -astidieu*, (ais il d!ou"he i((an%ua!le(ent sur la russite si
loprateur # !ien respe"t le pro"essus de -a!ri"ation. Le sel philosophi%ue se
"%
(ani-este en in-i(e %uantit, de "ouleur !lan" rose une -ois dess"h par les rayons du
soleil. 0on utilisation provo%ue la (ani-estation de l(ail vert ou vitriol philosophique
au ter(e du pre(ier ]uvre. Jr la "oloration verte est "urieuse(ent 2et
sy(!oli%ue(ent3 la (ani-estation du )piritus *undi, "est # dire, de la vie dans la
(ati+re "o((e nous le rappelle E. .anseliet >
Cest bien ce que lartiste vrifie 9 pour peu que les conditions e%trieures soient
respectes 9 au cours des ritrations du premier 8uvre, dans le bel mail vert olive
quil recueille et qui lui rvle galement que le ra(onnement cosmique est pesant et
odorifrant. Cette matire subtile possde en vrit, la pondrabilit du Christ incarn,
sa couleur verte et son odeur qui est celle de la fume de lencens. -!"O#
.ette "ara"tristi%ue physi%ue du vitriol 2ana$ra((e de ' lor y vit ' 3 %ue "onstitue sa
"ouleur verte, nest pas sans rapport ave" les proprits (di"inales de "e dernier,
souli$nes par Le 1reton dans son opus"ule les "le-s de la Philosophie spa$yri%ue 2?L3 >
$es vertus du vitriol pur sont merveilleuses 4 son esprit rend le mercure vulgaire une
espce de panace, et on peut en faire par son mo(en une vraie mdecine contre toute
maladie, si lon sait de quel vitriol 2entends parler, et de quel mercure. -
1. Valentin nous "on-ir(e lui aussi %ue >
Cle sel e%trait de la cendre se montre le plus fort et quen lui se cachent de
nombreuses vertus. -!"Q#
La "endre dont il est i"i %uestion, "orrespond au caput mortuum ou fces "est)#)dire
au* s"ories issues de la sparation)puri-i"ation du (inerai, a"hevant le pre(ier 6uvre.
.est aussi "e %ue*pri(e ) sous la -or(e de vers traduits du latin en -ranEais par A.
0avoret ) un philosophe in"onnu "it par E. .anseliet, dans ses "o((entaires #
louvra$e pr"de((ent "it du (oine dEr-urt 2?T3>
H surprise Y dun tronc darbre calcin se tire le )el!"S# F &u sel purifi, une eau
spirituelle. .ue les eau% soient cuites par le feu, il en sera fait un sel rgnr F 6l sera
dun grand secours mdical pour les malades. Ene force imprissable rside dans les
sels F 6l est dmontr par l:rt, .ue les arcanes du sel ont quelque chose de divinC
Il se(!le, possi!le de tirer de "e vert (aille, # en "roire les philosophes, une (de"ine
souveraine, apr+s %ue lhu(idit de lair ait re(pli son o--i"e et %ue le produit de "ette
lente (aturation ait t trait par le vinai$re philosophi%ue, avant d5tre repris par
lesprit de vin. La teinture %ui rsulte de "es oprations su""essives est dun rou$e ru!is
et "onstitue une vo"ation de la trans-or(ation, par voie hu(ide, du lion vert en lion
rouge, la%uelle trans-or(ation sop+re ha!ituelle(ent par voie s+"he, au "ours du
se"ond 6uvre. Bais revenons, apr+s "es n"essaires di$ressions, # lla!oration du sel
"3
de rose. Le re"ueil de la rose "onstitue la tN"he la plus -astidieuse et re!utera les

(oins "oura$eu*. E. .anseliet pro"+de
en promenant sur les crales en vert, sur les trfles les luTernes et les sainfoins, une
toile de lin, auparavant plusieurs fois lave et rince dans leau de pluie. -!"U# Et le
(a&tre de pr"iser > &e m5me devra t9on craindre que le vgtal porteur nait t
malencontreusement saupoudr ou asperg dengrais quelconques. - !7X#
Il ne reste alors %u# tordre les lin$es pour en e*traire la pr"ieuse rose, # li(a$e du
"ouple du Butus Li!er. .elui)"i a install "es pi+"es de lin$e sur des pi%uets, "e %ui
per(ettrait da""ro&tre la %uantit de rose re"ueillie. .e pro"d, $ale(ent "hoisi par
lauteur du Testa(ent dJr, # la di--ren"e pr+s %ue "e dernier utilise des pla%ues de
verre au lieu du tissu de lin, nous para&t, tout de (5(e, (oins produ"ti- %ue le pre(ier.
.e"i se "o(prend ais(ent au re$ard de ltendue de sur-a"e %ue le pre(ier pro"d
per(et de traiter, # linverse du se"ond.
Le re"ueil de la rose dire"te(ent sur le v$tal alt+re sa puret, "est pour%uoi "elle)"i
doit -aire lo!jet dune (inutieuse -iltration. .ependant rien ne prouve %ue la prsen"e,
au sein du li%uide pr"ieu*, de parti"ules or$ani%ues, pollen et autres d!ris dori$ine
v$tale, puisse nuire # la %ualit du sel o!tenu. ,ous aurions (5(e tendan"e # penser
le "ontraire=
Cne -ois -iltre, dans toute sa -ra&"heur, la rose doit 5tre enri"hie, "o((e nous
lensei$ne 0ulat, par le rayonne(ent des astres, ainsi %ue par "elui de la Lune et du
0oleil # son lever. .ette e*position sop+re dans de lar$es vas%ues, toute la dure de la
lune (ontante. Il i(porte auparavant, dajouter au li%uide, lindispensa!le aimant, sans
le%uel la rose ne pourrait livrer son sel, # savoir "ette !oue noire et paisse %uvo%ue
E. .anseliet dans ses "o((entaires du Butus Li!er. 0ans au"un doute, laimant du
spiritus mundi dont parle, De Gri(aldi >
En convenant que tout ce que les Philosophes disent de sublime au su2et du 3itre est
vrai, il faut en m5me temps convenir quils entendent parler dun 3itre arien, qui est
attir en sel plus blanc que la neige, par la force des ra(ons du )oleil et de la $une, par
un aimant qui attire lesprit invisible 4 cest l, la magnsie des PhilosophesC -
Lauteur du testa(ent dJr 2M?3nous apporte une pr"ieuse indi"ation >
>% au nom de &ieu du plus pur et net sel de mer, comme il est cuit par le soleil 4 il
vient dEspagne par mer. $e mien tait de )t. Eb(. Laites le bien scher dans quelque
lieu chaud, pilleT9le bien subtilement en poudre dans un mortier en poudre afin quil
puisse dissoudre plus facilement en eau de rose dans le moi de mai ou de 2uin quand la
lune est son pleinC -
"4
0i le "hlorure de sodiu( ne joue au"un rDle dans l6uvre al"hi(i%ue, lori$ine

$o$raphi%ue de "e sel (ystrieu*, ne "onstitue pas, "o((e le si$nale -ort juste(ent 1.
Pusson une vaine "on-iden"e. Au ter(e de M se(aines de*position no"turne, la rose
est dsor(ais pr5te # livrer son 3itre :rien %ui ne se rv+lera %uau ter(e dune
su""ession de dli"ates oprations, dont la pre(i+re est la distillation. .elle)"i se ralise
e*a"te(ent selon les (odalits te"hni%ues -i$ures par le *utus $iber. La li%ueur ai$re
issue de la distillation doit 5tre "oho!e durant Q9 jours # une dou"e "haleur ' de la
poule couvant ses 8ufs ' dans lo!s"urit "o(pl+te. .est au ter(e de "ette priode de
(aturation %ue lesprit de la rose, "on"entr et prsent dans le distillat, se rv+le par un
lent pro"essus do*ydation, et se (ani-este sous la -or(e de -ila(ents "otonneu*, ainsi
%uen parle le Do"teur Gosset, dans ses e*prien"es sur la rose2MM3. La russite de "ette
opration repose sur le stri"t respe"t du (ode opratoire. Il i(porte, nota((ent, %ue les
pots au sein des%uels la li%ueur distille est (ise en in"u!ation, ne soient re(plis %u#
(oiti et her(ti%ue(ent "los. A "e stade, le sel de rose ne sest pas en"ore rvl.
Leau)(+re, dans la%uelle il se trouve en devenir, doit -aire prala!le(ent lo!jet dune
se"onde distillation)"on"entration. Bais le pro"essus de "on"entration ne doit pas 5tre
(en dans la "ornue jus%u# son ter(e. Il doit 5tre para"hev sous la"tion des rayons
du soleil, vrita!le "atalyseur, a$issant # la (ani+re de la lu(i+re %ui -ait pr"ipiter les
sels dar$ent de la pelli"ule de photo$raphie. Bont-au"on de Villars nous donne, de
-aEon i(a$e, une ide du phno(+ne2M43>
6l n( a qu, concentrer le feu du monde par des miroirs concaves, dans un globe de
verre 4 cest ici lartifice que tous les :nciens ont cach religieusement, et que le divin
/hophraste a dcouvert. 6l se forme dans ce globe une poudre solaire, laquelle stant
purifie delle9m5me, du mlange des autres Elments 4 et tant prpare selon lart,
devient en fort peu de temps souverainement propre , e%alter le feu qui est en nous. -
Le (de"in alle(and Kean)Penri Pott2MQ3 nous apporte dintressantes indi"ations
%uant # la nature nitreuse du sel de rose en-in isol, au d"ours des su!s%uentes
oprations, sans en (entionner la derni+re.
6l a +t au sel marin des c+tes dEspagne toute sa saveur, en le faisant digrer ou
putrfier au moins pendant quarante 2ours dans lesprit le plus subtile de rose 4 ce qui
lui a produit un sel tout diffrent, fusible comme de la cire , la simple chaleur dune
lampe 4 dune saveur , peu prs amre, qui paraissait approcher la saveur du nitre,
sans cependant avoir la forme cubique ni prismatique 4 les cristau% taient amoncels
sous la forme de petites lames si transparentes, quil ne les aperGut quaprs avoir
dcant sa liqueur. -
La suite des oprations d"rites par le Butus Li!er d!ou"he sur lo!tention du se"ond
-ondant de l6uvre par voie s+"he, le%uel sel nest pas, # propre(ent parler, le sel de
rose. Il ne prsente, # linverse du pre(ier, $u+re intr5t sur le plan (di"inal. Le
"5
(yst+re du 'ulcain lunatique %ui entoure la -a!ri"ation de "e se"ond sel a a$it le
so((eil de plus dun tudiant. .est # lui %ue doit 5tre e*pos le "oa$ulu( retir de la
"u"ur!ite dli"ate(ent # la "uill+re. Len-ant inani( dsi$ne "e (5(e "oa$ulu(
appel # se nourrir des rayons lunaires et # rev5tir, # ter(e, les proprits du vulcain
lunatique, "est # dire "elle du -eu se"ret des philosophes. Lpith+te de lunati%ue -i$ure
la %ualit ' -roide / de "e -eu puis%ue "o((e le d"rit Li(ojon de 0aint Didier2ML3, il
ne !rIle pas les (ains (ais rv+le toute son e--i"ien"e sous la"tion du -eu vul$aire.
/out ce que vous pouveT raisonnablement attendre de moi, cest de vous dire que le
feu naturel, dont parle ce Philosophe, est un feu en puissance, qui ne brle pas les
mains 4 mais qui fait paratre son efficacit pour peu quil soit e%cit par le feu
e%trieur. Cest donc un feu vritablement secret que cet :uteur nomme 'ulcain
$unatique dans le titre de son rcit. -
L"r(a$e du se"ond sel reprsent par la septi+(e plan"he est %uant # lui
su--isa((ent e*pli"ite pour %ue nous ayons # rajouter %uel%ue "o((entaire, # "eu*
dj# tr+s "harita!les du !on (a&tre de 0avi$nie. Rappelons si(ple(ent %ue pour "e
dernier, le se"ond sel "onstitue larti-i"e, "est # dire le tru", du $re" /ru?s %ui dsi$ne
la lie de vin, la%uelle est la sour"e du sel vier$e 2;3 per(ettant doprer la sparation
initiale.2M83
,otre propos nest pas daller plus loin dans ltude du Butus Li!er tr+s ri"he
densei$ne(ent pour la totalit du Grand ]uvre. Le pro"d do!tention du sel de
rose, d"rit par 0ulat et par tant dautres Philosophes, nous se(!le di$ne dintr5t #
!ien des $ards. Tout da!ord il d(ontre %ue le pr"ieu* sel nest pas une "hy(+re,
%uoi%uen disent ses dtra"teurs, (ais repose sur un se"ret de -a!ri"ation %ui sest
trans(is jus%u# nos jours, $rN"e # la !ienveillan"e de tant de Philosophes. Par ailleurs,
il ne rsiste pas # une appro"he !ien "onduite du (yst+re et ne pro"+de nulle(ent dun
phno(+ne surnaturel.
.est # partir des prin"ipes (is en 6uvre dans "e pro"essus et transposs dans le
do(aine spa$yri%ue, %ue nous so((es parvenus, voil# (aintenant pr+s dune di@aine
dannes, # e*traire une %uintessen"e de Gui e*tr5(e(ent odori-rante. ,ous avions,
par "han"e, un soir dhiver, "happ, de %uel%ues (inutes, # une -orte e*plosion de la
"ornue au visa$e, eu $ard # la prsen"e de nitre et autres "o(posants, dont la
"o(ple*ion, sous le--et de la "haleur, stait avre redouta!le, trahissant par)l#, un
(an%ue de vi$ilan"e de notre part. \ort heureuse(ent, le distillat ne -ut pas perdu, et
nous pI(es en appr"ier la -orte et "urieuse odeur de ro(arin %ui se d$a$eait, la joie
de "ette russite "o(pensant la perte dun pr"ieu* et "oIteu* (atriel de verre. Le
"ara"t+re tr+s odori-rant du distillat est, pour nous, une illustration par-aite(ent
"on-or(e de lada$e her(ti%ue %ue nous rappelle 1. Valentin dans ses dou@e "le-s et
%ui veut %ue > toute vie se dgage et nat de la putrfaction -!7R# puis%ue, rappelons
"6
PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE #7
le, la distillation de notre "o(pos de $ui estri-i tait le -ruit dune lon$ue phase de
putr-a"tion de plus de Q9 jours.
.itons en"ore, apr+s Eu$+ne .an"eliet2MW3, Tollius %ui d"lare dans son trait 0apientia
Insaniens sive Pro(issa .he(i"a %ue > lodeur suave !qui# est de la puret cheT les
chimistes -.
,JTE0
!"# Comme nous lapprend :lbertus, ce manuscrit a t rapport au% Etats Enis,
durant la deu%ime guerre mondiale, par la veuve de *. Ernest =latsher. Cet homme
natif de Prague etait *aGon de haut degr, et stait intress pendant de nombreuses
annes au rosicrucianisme. $Hrdre >osicrucien :*H>C, qui na plus rien , voir avec
les petits groupuscules rosicruciens des B'66 et B'666me sicle, obtint le document de
le%cuteur testamentaire de *.E. =latscher qui mourut durant le vo(age.
!7# )(mboles secrets des >osicruciens des "Q
me
et "R
me
sicle. &iffusion >osicrucienne
!<# 6bidem
!O# 6bidem
!P# $e testament dHr. 6n F /rois te%tes alchimiques indits du B'66me sicle. Ed F
$ibrairie de *dicis
!Q# $alchimie e%plique sous par ses te%tes classiques. Eugne Canseliet. Ed Pauvert
!R# $alchimie et son livre muet. 6ntroduction et commentaires par E. Canceliet LC;
disciple de Lulcanelli. Ed )uger.
!S# 3ouvelle $umire Ch(mique. Cosmoplolite. @ibliotheca ;ermetica.
$e /riomphe hermtique. $imo2on de )aint &idier. @ibliotheca ;ermetica.
!"X# $e /riomphe hermtique. $imo2on de )aint &idier. @ibliotheca ;ermetica.
!""# $es &emeures Philosophales. Lulcanelli. Ed Pauvert
!""# &ictionnaire m(tho9hermtique. :.9N. Pernet(. Ed :rch *ilano.
!"7# E%priences sur la prparation du *ercure des )ages. Philalthe.
!"<# lHr potable des :nciens. 6nF /rois te%tes alchmiques indits du B'66me sicle. Ed
F $ibrairie de *dicis.
!"O# $alchimie e%plique sur ses te%tes classiques. Eugne Canceliet. Ed Pauvert.
!"P# 6n F $alchimie e%plique sur ses te%tes classiques. Eugne Canceliet. Ed Pauvert.
#7
PH. VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE #1
!"Q# $es douTe clefs de la philosophie. @asile 'alentin. Editions de minuit

!"R# 6bidem
!"S# $arbre calcin dsigne le minerai qui est pass par le creuset.
!"U# $alchimie et son livre muet. 6ntroduction et commentaires par E. Canceliet LC;
disciple de Lulcanelli. Ed )uger.
!7X# 6bidem
!7"#$e testament dHr. 6nF /rois te%tes alchimiques indits du B'66me sicle. Ed F
$ibrairie de *dicis.
!77# C2ai trouv les chapiteau% de mes alambics, car 2en avais plusieurs, tous
tapisss comme de toiles daraignes, qui ntait rien autre chose que le sel volatil de
rose, qui commenGait , se manifester sous lapparence de cette matire C >vlations
cabalistiques dune mdecine universelle. &octeur Dosset. :miens. "R<P.
!7<# $e compte de Dabalis. *ontfaucon de 'illars. Ed :.D. 3iTet9Paris.
!7O# $e $aboratoire alchimique. :torne. Ed F Du( /redaniel.
!7P# $e triomphe hermtique. $imo2on de )aint &idier. @ibliotheca ;ermetica.
!7Q# $alchimie e%plique sur ses te%tes classiques. Eugne Canceliet. Ed. Pauvert.
!7R# $es douTe clefs de la Philosophie. @asile 'alentin. Ed de minuit.
!7S# 6bidem
#1

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VAYSAL DE LA PIERRE VEGETALE 1

a""u(ulation de d"hets to*i%ues issus de lali(entation et de la !oisson. Pour plus de

(ais aussi "ertains o*ydes 2danti(oine nota((ent3, et "ertains "o(poss naturels

la Suintessen"e dans la (de"ine para"elsienne et lAether dans la (de"ine ayur)

maladie du $eseolus 4 car ainsi tu renfermeras le traitement, la proprit, le nom, la

pareille influence 4 car dans le &6::3/ se trouve un E>CE>E fi%e et coagul,

le (talloAde est reli # lho((e dans sa totalit. .est de lui ) re"onnaissa!le # sa

UXV ) Les Ar"hido*es de Para"else. In La (de"ine de Para"else. P. Rivi+re. Ed

Cne variante de la (thode alle(ande "onsiste # e*traire lhuile essentielle de la plante

v$tal, la prsen"e doli$o)l(ents essentiels # la vie, solu!les ou insolu!les, "o((e

ad(inistr # dose in-ra)to*i%ue, "onduisant # la suppression des sy(ptD(es. ,ous

La troisi+(e et derni+re prparation de la pierre de -eu a"h+ve le -astidieu* travail

$E )E$ &E >H)EE &E) P;6$H)HP;E)

Et quand la >ose descendait sur le camp pendant la nuit, la manne ( tombait

de rose. Le re"ueil de la rose "onstitue la tN"he la plus -astidieuse et re!utera les

0i le "hlorure de sodiu( ne joue au"un rDle dans l6uvre al"hi(i%ue, lori$ine

!"Q# $es douTe clefs de la philosophie. @asile 'alentin. Editions de minuit

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