43- SOURAT DES ORNEMENTS

89 versets
Rvle La Mecque lexception du verset 54 rvl Mdine
Rvle la suite de la sourate de la Dlibration
Bismi-L-Lhi-r-Rahmni-r-Rahm
Ha-mm (1) wal kitbil-mubni (2) inn ja'alanhu qura nan arabiyyan
la'allakum taqilna (3) wa innah f umi-l-kitbi ladayn la Aliyyun
Hakmun (4) afanadribu ankumu-d-dikra safhan an kuntum qawmam-
musrifna (5) wa kam arsaln min nabiyyin fl awwalna (6) wam
yathim min nabiyyin ill kn bih yastahzina (7) fa ahlakna
asadda minhum batsan wa mad mat alu-l-awwalna (8).
An nom dAllah le Misricordieux le Trs Misricordieux
Ha.Mim.(l) Voil le livre de lvidence, (2) que nous prsentons
comme une lecture en langue arabe, pour vous le rendre plus accessible. (3)
Il a son origine dans la matrice du Livre qui se trouve auprs de nous. Il
est sublime et plein de sagesse. (4) Renoncerons-nous vous avertir parce
que vous tes un peuple de rebelles? (5) Combien de Prophtes navons-nous
pas envoys aux peuples passs!? (6) Aucun Prophte ne sest prsent eux
quils ne laient tourn en drision. (7) Nous avons ananti les plus forts
dentre eux. Lexemple des anciens est notoire. (8).
Dieu a rvl le Coran en langue arabe avec un style loquent et
disert afin que les hommes le conoivent et mditent sur le sens de
ses versets. Pour que les hommes honorent le Coran, se conforment
ses prescriptions et estiment sa valeur rlle, Dieu leur fait connatre
que ce Livre est dans la Mre du Livre, cest dire dans La Tablette
Garde auprs de Lui. Il est haut plac et contient de la sagesse
dont ses versets sont, dans leur majorit, fondamentaux. Dieu montre
aussi sa valeur dans ce deux versets: ... Le Coran est une lecture
rconfortante, conserve au ciel dans un Livre prcieusement gard. Seuls
les purifis peuvent le toucher [Coran LVI, 77-79] et: Il est grav sur des
tables bnies, dresses une trs haute altitude et dune puret
incomparable, gardes par des anges [Coran LXXX, 13-15], De ces
versets, les ulmas ont conclu quil est interdit un homme impur
rituellement de le toucher. Puisque les anges dans les deux glorifient
ces Ecritures qui renferment ce Coran, les habitants de la terre sont
tenus de le respecter, car cest pour eux quil fut descendu. Ils
doivent le recevoir avec une grande vnraton en se soumettant
ses enseignements.
Renoncerons-nous vous avertir parce que vous tes un peuple
pervers? Ce verset fut comment de plusieurs faons:
- Daprs Ibn Abbas et Ibn Jarir, cela signifie: Pensez-vous que
Dieu passera outre de leur supplice en leur pardonnant du moment
que les impies nont pas obtempr Ses ordres?
- Qatada a dit: Si ce Coran tait enlev quand les premiers de
cette communaut y avaient mcru, ils se seraient anantis. Mais Dieu
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par Sa grce et Sa misricorde poursuivit sa descente durant plus que
vingt ans en chargeant son Prophte de le communiquer. Il na voulu
octroyer que le bien Ses serviteurs mme sils sen sont dtourns,
permettant ceux qui lont pris pour une lumire pour dtre bien
dirigs et quil soit un argument contre ceux qui y ont mcru.
Et toujours pour rconforter Son Prophte - quAllah le bnisse et
1er salue - , Dieu lui raconte les histoires des peuples passs qui se
sont moqus des Prophtes*qu ll leur a envoys. Ces peuples,
Mouhammad, taient plus forts et plus puissants que ton peuple et
nous les avons anantis: Que ne parcourent-ils le monde? Ils verraient
quelle a t la fin des peuples passs. Bien que lemportant sur eux par le
nombre, la puissance et les travaux de toutes sortes [Coran XL, 82].
Lexemple de ces peuples a pass pour tre une leon aux autres
venir. Telle est la rgle de Dieu consacre parmi Ses serviteurs, et
vous ne sauriez trouv aucun changement de la rgle de Dieu.
wa la in saaltahum man halaqa-s-samAwti wal-arda layqlunna
wa-jaala lakum fh subula-l-laallakum tahtadna (10) wal-lad nazzala
mina-s-samai maan biqadarin fa ansam bih baldatan-maytan kad
lika tuhrajna (11) wal-lad halaqa-l-azwja kullah wa jaala lakum
mina-l-fulki wa-l-anmi m tarkabna (12) litastaw al zuhrih t
umma tadkur nimata rabbikum id -s-tawaytum alayhi wa taql
subhna-l-lad sahhara lan hd wam kunn lah muqrinna (13) wa
halaqahunna-l-Azizu-l-Almu (9) 1-lad jaala lakumu-1 arda mahda-w-
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Si tu leur demandes qui a cr les deux et la terre, ils rpondront que
cest Allah le puissant et le Docte, (9) qui nous a donn la terre pour
berceau et la sillone de routes pour vous permettre de circuler (10) qui
fait tomber leau du ciel dans la mesure qui convient. Nous lemployons
pour vivifier la terre morte. Cest ainsi que vous serez ressuscites. (11) Qui
a cijp toutes les espces, qui a cr les navires et les animaux pour vous
transporter.(12). Fixez-vous sur leurs dos et clbrez les bienfaits de votre
Seigneur. Une fois votre aise, dites: Gloire celui qui nous a soumis des
choses et que, seuls, nous naurions pas pu soumettre! (13) Cest notre
Seigneur que nous ferons retour. (14).
Les polythistes avouent que Dieu est celui qui a cr les deux et
la terre, et pourtant ils lui reconnaissent des associs et les adorent.
Ce Dieu qui a fait de la terre comme un berceau en y amnageant des
routes pour que les hommes y circulent et se dplacent malgr les
montagnes qui y sont places afin que la terre ne branle pas et les
hommes non plus, tant donn que leau forme la majeure partie de la
terre.
Qui fait tomber leau du ciel dans la mesure qui convient pour
arroser les di ffrentes pl antati ons et pour que les hommes se
dsaltrent et abreuvent les troupeaux, de sorte que londe descende
selon une proportion dtermine autrement elle ravage et dtruit tout.
Comme cette terre, en recevant l eau, se soulve, augmente de
volume et fait germer toutes sortes de vgtaux la beaut clatante,
ainsi Dieu fera ressusicter les hommes de leurs tombeaux une fois
rduits en ossements et poussire.
Qui a cr toutes les espces Cest dire les l ments de
couples, qui a cr les navires et les animaux pour vous transporter en
les soumettant au service des hommes. Certains de ces animaux,
selon leur espce, servent de montures, dautres comme nourriture, ou
les deux ensembl e, etc.. Fixez-vous sur leurs dos et clbrez les
bienfaits de votre Seigneur qui vous les a soumis. Rappelez-vous de
ces bienfiats, glori fi ez-Le et louez-Le pour avoir mis cel a votre
service alors, que de vous-mmes, vous ny seriez pas parvenus.
Souvenez-vous aussi quun jour vous retournerez vers votre Seigneur.
inna il rabbin lamuunqalibna (14).
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Ali Ben Rabi ' a raconte que 'Ali Ben Abi Tal eb amena une
monture. Aprs avoir mis le pied dans ltrier, il dit: Au nom de Dieu
et une fois install confortablement sur dos, il ajouta: Gloire celui qui
nous a soumis ces choses et que, seuls, nous naurions pas pu soumettre
Puis il loua Dieu et Le glorifia trois fois et dit: Gloire Toi, il ny a de
Dieu que Toi, Oui, je me suis fait tort moi-mme, pardonne-moi.
Ensui te il ri t. On lui demanda: Pourquoi ris-tu prince des
croyants?. Il rpondit: Jpi vu le Messager de Dieu -quAllah le
bnisse et le salue- faire la mme chose. En lui demandant, il rpliqua:
Le Seigneur quil soit bni et exalt stonne de Son serviteur quand
il limplore de lui pardonner et dit: Mon serviteur sait trs bien que Je
suis te seul capable dabsoudre les pchs (Rapport par Ahmad,
Abou Daoud, Tirmidzi et Nassai).
Abdulla Ben Omar -que Dieu lagre- rapporte: Lorsque le
Messager de Dieu - quAllah le bnisse et le salue - sinstallait sur le
dos de sa monture, il proclamait la grandeur de Dieu trois fois, puis
rcitait: Gloire celui qui nous a soumis ces choses et que, seuls nous
naurions pas pu soumettre. Cest notre Seigneur que nous ferons retour
Ensuite il invoquait Dieu par ces mots: Grand Dieu, je Te demande de
maccorder dans mon voyage-ci la charit et la pit et de me guider vers
les uvres qui Te satisferont. Grand Dieu, facilite mon voyage-ci et fais
que la distance nous paraisse trs courte. Grand Dieu, Tu es le compagnon
du voyage et le successeur dans la famille. Grand Dieu, accompagne-nous
dans nos voyages et sois notre successeur dans les familles. Et quand II
revenait du voyage, le Prophte -quAllah le bnisse et le salue- disait: -
Nous sommes revenus repentants sil plat Dieu, adorant et louant notre
Seigneur (Rapport par MousUm, Abou Daoud, Nassa et Ahmed)111.
(1) j j lil 015* -<J^ 4jjl j t j i
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wa jaal lah min ibdih juzan inna-l-insna lakafrun mubnun (15)
ami-t-tahada mimm yahluqu bantin wa asfkum bil-banna (16) wa
id bussira ahaduhum bim daraba lir-Rahmni mat alan zalla
wajhuh muswaddan wa huwa kazmun (17) awamay-yunassau fil-
hilyati wa huwa f-l-hismi gayru mubnin (18) wa jaal-l-malaikata-I-
ladna hum ibdu-r-Rahmni intan asahid halqahum satuktabu
sahdatuhum wa yusalna (19) wa ql law sa-r-Rahmnu m -
abdnhum m lahum bidlika min ilmin in hum ill yahrusna (20).
Ils considrent certains de ses serviteurs comme une partie de Lui-
mme. Lhomme est manifestement ingrat. (15) Allah aurait- pris les filles
parmi ses cratures, avantageant les hommes par des fils? (16) Pourtant,
quand on annonce lun deux la naissance dune fille (du sexe quil
attribue Allah), son visage sassombrit et son cur suffoque: (17) En
sont-il attribuer Allah des tres (filles) leves dans la mollesse et
incapables dintervenir dans les discussions? (18) Ils prtendent que les
anges-ces serviteurs de Misricordieux- sont des filles. Ont-ils assist leur
cration? De pareilles prtentions seront consignes et ils auront en
rpondre. (19) Ils disent: Si le Misricordieux ne lavait voulu, nous
naurions pas ador nos idoles. Sur quoi appuient-ils de pareils propos? Ce
sont l pures suppositions (20).
Ces idoltres forgent des mensonges sur le compte de Dieu.
Comme ils ont consacr certains animaux de leurs troupeaux leurs
dieux, ils prtendent que le Seigneur a pris les fill es parmi ses
cratures, en lui donnant le sexe faible, et prfrant eux-mmes les
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mles, comme Dieu a dit ailleurs: Ainsi vous auriez des fils et Allah des
filles? Injuste rparitition que celle-ci! [Coran LUI, 21-22]. Ces gens-l
en difiant les hommes et les anges les ont considrs comme une
partie de Lui. Ils sont manifestement ingrats.
Puis Dieu parle de ceux qui prsument quil sest attribu dentre
Ses cratures des filles, en dsavouant leurs prsomptions et rfutant
leurs dires. Comment se serai-ll donn des filles en leur rservant par
prfrence les garons? Pourtant, quand on annonce lun deux la
naissance dune fille -du sexe quil attribue Allah-, son visage sassombrit
et son cur suffoque, il se tient lcart, loin des gens considrant
quun malheur la frapp. Comment donc se fait-il que ces hommes-l
attribuent Dieu- lui la puissance et la gloire- des tres queux-
mmes les mprisent et les ddaignent?.
En sont-ils attribuer Allah des tres (filles) leves dans la
mollesse et incapables dintervenir dans les discussions? En dautre terme:
La femme, constatant son complexe dinfriorit par rapport lhomme,
se contente de la parure pour le compenser, et ceci est constat
depuis son enfance. Puis la femme est incapabl e de mener une
dicussion jusquau bout. Sa sentimenalit et sa sensibilit lempchent
souvent de prodiguer des argumentations. Ces tres i nfri eurs
considrs comme complexs, comment se permet-on de les attribuer
Dieu? Ils prtendent que les anges-ces serviteurs du Misricordieux-sont
des filles? Pour rfuter leurs dires, Dieu se demande: Ont-ils assist
leur cration? en ont ils t tmoins? De telles prtentions seront
consignes et ils auront en rpondre Au jour du jugement dernier ils
seront interrogs sur cela.
Ils disent: Si le Misricordieux ne lavait voulu, nous naurions pas
ador ces idoles. Car ces associateurs ont faonn des statues en leur
donnant les figures des femmes comme tant les filles de Dieu. Ils ont
prtendu que leur adoration est un vouloir de Dieu sinon II les aurait
empch, en commettant ainsi de multiples pchs:
1 - Ils ont attribu Dieu des filles, quil soit exalt et sanctifi car
Il est au-dessus de ce quils Lui imputent.
2- Ils ont accus Dieu davoir prfr les filles aux garons.
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3 - Leur adoration de ces statues en suivant leurs penchants et
imitant leurs anctres ignorants.
4 - Ils ont prtendu enfin que ctait d au vouloir de Dieu. Or
Dieu na envoy des Prophtes chargs de message en leur rvlant
les livres clestes que pour appeler les gens Ladorer seul sans rien
Lui associer, comme II laffirma dans ce verset. Demande si dans les
messages que nous avons envoys avant toi nous avons permis quon adore
un autre Allah que le Misricordieux [Coran XLIII, 45]. Ces gens-l
, nen savent rien et ils ne se livrent qu des conjectures en forgeant de
mensonges sans se baser sur aucune sience.
am taynhum kitbam-min qablih fahum bih mustamsikna (21) bal
ql inn wajadna a baan ala ummatin wa inn al trihim
muhtadna (22) wa kadlika m arsaln min qablika f qaryatim-min
nadrin ill qla mutrafuha inn wajadna a baan al ummatin wa
inn al trihim muqtadna (23) qla awalaw jitukum bi ahd
mimm wajttum alayhi Abakum ql inn bim ursiltum bih
kfirna (24) fantaqamn minhum fanzur kayfa kna aqibatu-l-mukadd
ibna (25).
Leur avons-nous donn auparavant un livre auquel ils se rfrent. (21)
Que non. Mais ils disent: Nous avons trouv nos pres attachs ce culte
et nous marchons sur leurs traces (22) D en a toujours t ainsi. Chaque
fois que nous avons envoy un Prophte dans une cit, les notables lont
accueilli par ces mots: Nous avons trouv nos pres attachs ce culte et
nous marchons sur leurs traces. (23) Dis: Me ferez-vous une pareille
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rponse mme si je vous apporte une religion suprieure celle de vos
pres? Nous ne croyons pas ta mission, rpondirent-ils. (24) Nous avons
svi contre ces peuples. Considre quelle a t la fin des incrdules (25).
Dieu dsavoue le comportement des idoltres en adorant un autre
que Lui sans se baser sur aucun argument ou une preuve pour se
justifier. Il se demande si ces gens-l avaient-ils reu un Livre auquel
ils puissent sattacher? Non ce nest pas le cas comme Dieu a dit
ailleurs: Est-ce que nous leur avons envoy une preuve accrditant ceux
quils nous associent [Coran XXX, 35]. A toute question, ils nont qu
rpondre Nous avons trouv nos pres attachs ce culte et nous
marchons sur leurs traces. Donc ils ont trouv leurs pres suivre une
certaine voie et ils se sont guids daprs leurs traces laveuglette
sans y rflchir.
Dailleurs ctait bien le cas des gnrations qui leur ont prcds
dont leurs curs se ressemblent et qui ont trait leurs Prophtes de
menteurs, de magiciens ou de possds. Et ctait surtout les notables
de ces peuples qui vivaient dans le bien-tre qui ont prsent un telle
excuse..
Dieu, ensuite ordonne Son Prophte de dire ces polythistes:
Me ferez-vous une pareille rponse mme si je vous apporte une religion
suprieure celle de vos pres? Et eux de lui rpondre catgoriquement:
Nous ne faisons plus foi ce que tu nous appelles et ne croyons
jamai s ton message. Leur sort na t que pareil celui des
peuples prcdents qui ont subi la vengeance divine et les diffrents
chtimets dj mentionns dans diffrents versets et sourates du
Coran. Telle tait toujours la fin de ceux qui criaient au mensonge.
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waid qla Ibrhmu liabhi wa qawmihT innan barAum-mimm
tabudna (26) ill-l-lad fataran fainnah sayahdni (27) wa jaalah
kalimatam bqiyatan f aqibih la allahum yarjina (28) bal mattatu
haulai wa *a ba ahum hatt j ahumu-l-haqqu wa raslum mubnun
(29) wa lamm jahumu-l-haqqu ql hd sihrun wa inn bih
kafirna (30) wa ql lawl nuzzila hd-l-Qura nu al rajulim-mina-1-
qaryatayni azmin (31) ahum yaqasimna rahmata rabbika nahnu
qasamn baynahum-ma'isatahum fl-hayti-d-duny wa rafan
badahum fawqa badin darajti-l-liyattahid a baduhum badan
suhriyyan wa rahmatu rabbika hayrum mimm yajamana (32) wa
lawla ay-yakna-n-nsu mmatan wahidata-l-lajaalam limay-yakfuru
bir-Rahmni libuytihim suqufam-min fiddatin wa maarija alayh
yazharna (33) wa libuytihim abwban wa sururan alayh yattaqina
(34) wa zuhrufan wa in kullu dlika lamm matu-l-hayti-d-duny wal
ahiratu inda rabbika lil-muttaqna (35).
Abraham dit son pre et son peuple: Je rprouve ce que vous
adorez. (26) Je nadore que celui qui ma cr. Il me mettra dans le bon
chemin. (27) H lgua cette parole sa prostrit. Peut-tre ramnera-t-elle
dautres hommes? (28) Je les (les Arabes) ai laisss eux et leurs pres jouir
des biens de ce monde jusquau moment o ils ont reu la vrit et un
Prophte authentique. (29) Lorsquils reurent la vrit, ils dirent: Cest l
une pure magie que nous repoussons (30) Ils disent: Que ce Coran na-t-
il t rvl quelque personnage important des deux villes? (31)
Prtendent-ils distribuer les grces de ton Seigneur? alors que cest nous
qui distribuons leur nourriture en ce monde et qui dterminons leur
condition pour permettre aux uns davoir les autres pour serviteurs. Mais la
grce de ton Seigneur est plus prcieuse que tous les biens quils amassent.
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(32) Si nous navions craint que tous les hommes tournent limpit, nous
aurions donn aux infidles des maisons ornes de toits et descaliers
dargent, (33) de portes et de siges de repos, (34) et de parures. Tout cela
nest quphmre jouissance de ce monde. Ton Seigneur rserve la vie
future ceux qui Le craignent. (35).
Dieu mentionne Son ami et Prophte Abraham, le modle des
saints serviteurs et le pre des Prophtes dont les Qorachites sont
issus de sa postrit. Abrahl m rprouva ladoration des idoles et
dsavoua la religion de son pre et de son peuple et leur affirma quil
ne voue un cuite quau Seigneur qui la cr et la mis dans la voie
droite. Il en fit un mot qui restera vivant dans sa descedance et qui ne
cessera dtre perptu jusquau jour de la rsurrection. Il sagit sans
doute de lattestations quil ny a dautres divinits que Dieu.
Dieu a combl de ses faveurs et bienfaits les idoltres et leurs
pres comme biens phmres pour en jouir dans le bas monde en
plongeant longtemps dans leur garement jusqu ce que viennent
eux la vrit et un Prophte authentique pour les avertir. Quand cette
vri t l eur parvint, ils dirent: Cest l une pure magie que nous
repoussons par orgueil et obstination.
Ces polythistes objectrent: Que ce Coran na-t-il t rvl
quelque personnage important des deux villes qui sont La Mecque et
Taf selon les dires dIbn Abbas, Ikrima, Qatada et dautres. Quant au
personnage important, ils dsignrent Al-Walid Ben Al-Moughira ou
Ourwa Ben Mass'oud Al-Thaqafi, daprs lavis dune foul e des
exgtes, ou selon As-Souddy, il sagit de Otba Ben Rabi'a (de La
Mecque) et Ibn 'Abd Yaiil (de Taf) bien quil y a eu aussi dautres
opinions.
Dieu leur rpondit: Prtendent-ils distribuer les grces de ton
Seigneur?. Ceci ne dpend plus de leur dsir, mais plutt il revient
Dieu seul qui connat mieux queux qui II devait faire descendre la
rvlation. En effet, Il la rvl au meilleur des hommes et le plus
honor, issu d une souche noble et pure. Puis, Dieu - Lui la
puissance et la gloire - a avantag les uns et dvantag les autres
quant Ses bienfaits quil leur a accords ainsi que lintelligence, la
force et dautres facults: Cest nous qui distribuons leur nourriture en ce
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monde... Cette discrimination mane dune sagesee divine dont le but
consiste lever les uns au-dessus des autres et que les premiers
rduisent les autres en servitude. Mais Dieu attire ensuite lattention
sur un fai t trs important en affirmant que Sa misricorde est
beaucoup plus meilleure que ce que les hommes amassent qui nest
quune jouissance phmre dans le bas monde.
Si nous navions craint que tous les hommes tournent limpit et
que toute lhumanit ne formt quune seule communaut mcrante
croyant, sous leffet de leur ignorance, que Dieu ne leur a offert de tels
bienfaits que par amour pour eux, nous aurions donn aux infidles des
maisons ornes de toits et desclaiers dargent, de portes et de siges de
repos et de parures. Ils jouissent de tous ces biens dans le bas monde,
mais, dans la vie future, ils nauront aucune bonne action pour en tre
rtribus. Car la vie dernire, auprs du Seigneur, appartient ceux
qui Le craignent.
Une fois, Omar Ben al-Khattab vit les traces d'une natte de paille
sur les flancs du Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- qui
menait une vie trs austre. Il pleura et lui dit: O Messager de Dieu!
Comment vis-tu de la sorte alors que Csar et Cosros vivent dans
l'opulence, et toi tu es llite et le meilleur des hommes! Le Prophte
-qu'All ah le bnisse et le sal ue-, qui tait accoud, sassit et lui
rpondit: O fils dAI-Khattab! Ne consens-tu pas davoir la vie future
en leur laissant le bas monde!. Ceux-l ont ht leur bien-tre dans la
vie dici-bas. Et dans un hadith authentique, il a dit: Ne buvez ni ne
mangez dans de vases en or ou en argent. Ils sont pour eux dans le
bas monde, mais nous sont rservs pour la vie future Il a dit
galement: Si ce bas monde pesait, auprs de Dieu, le poids dune
aile dun moustique, Il naurait pas donn au mcrant une gorge
deau.
>
551
wa may-yasu an dikri-r-Rahmni nuqayyid lah saytanan fahuwa lah
qarnun (36) wa innahum layasuddunahum ani-sabli wa yahsabna
annahum muhtadna (37) hatt id jAan qla y layta bayn wa
baynaka buda-l-masriqayni fabisa-l-qarnu (38) wa lay-yanfaakumu-1-
yawma id zalamtum annakum f-l-adbi mustarikna (39) afa anta
tusmiu-s-summa aw tahd-l-umya waman kna f dallim mubnin (40)
fa imm nadhabanna bika fa inn minhum muntaqimna (41) aw
nuriyannaka-l-lad wa adnhum fa inn alayhim muqtadirna (42) fas-
tamsik bil-lad uhiya ilayka innaka al sirtim-mustaqmin (43) wa -
innah la dikrul-laka wa liqawmika wa sawfa tusalna (44) was-al man
arsaln min qablika mir-rusulinAaja'alan min dni-r-Rahmni
alihatan yubadna (45).
Celui qui reste sourd aux appels du Misricordieux, nous lui
imposerons comme compagnon un dmon. (36) Les dmons dtournent les
hommes du droit chemin en leur donnant lillusion quils le suivent. (37)
Quand cet homme et son compagnon comparatront devant Allah, le
premier scriera: Plt Allah quil y et entre ce dmon et moi la
distance de lEst lOuest! Quel funeste compagnon! (38) Vains regrets
que les vtres en ce jour! Vous avez t injustes; vous subirez votre
chtiment en commun. (39) Te flattes-tu de faire entendre un sourd, de
faire marcher droit un aveugle ou quelquun dirrmdiablement gar? (40)
Peu importe que nous tappelions nous, nous svirons contre eux. (41)
Peu importe que nous les chtions en ta prsence, nous les avons notre
merci. (42) Adhre avec force ce qui ta t rvl car tu es dans la
bonne voie. (43) Le Coran constitue une rgle pour toi et ton peuple. Vous
aurez des comptes rendre. (44) Demande si dans les messages que nous
avons envoys avant toi nous avons permis quon adore un autre Allah que
le Misricordieux (45).
Celui qui se montre aveugle au Rappel du Misricordieux, Dieu lui
assigne un dmon comme compagnon insparable, et ceci jusquau
jour de la rsurrection. L, en comparaissant devant Dieu, Lui la
puissance et la gloire, il constatera que cette mauvaise compagnie ne
lki a procur que le mauvais sort, il scriera alors: Plt Allah quil y
et entre ce dmon et moi la distance de lEst lOuest! Quel funeste
compagnon! Ce jour-l, la runion des prvaricateurs dans le feu, pour
avoir commis la plus grande injustice en associant des divinits Dieu,
ne l eur servira ri en, et ils subiront en commun le chti ment
douloureux.
Te flattes-tu de faire entendre un sourd, de faire marcher droit un
aveugle ou quelquun dirrmdiablement gar? Tu nas pas, pour
mission, Mouhammad de guider les hommes mais tu es charg dun
message que tu dois di vul guer. Aprs ton dpart , nous nous
vengerons de ces impies et nous les chtierons, comme nous pouvons
te montrer ce que nous leur avons promis! En effet, le Prophte -
quAllah le bnisse et le salue- mourut aprs sa victoire sur ses
ennemis. Quatada, de sa part, a dit: Le Prophte -quAllah le bnisse
et le salue- partit, mais la vengeance divine persista. Dieu - Lui la
puissance et la gloire- ne fera plus voir son Prophte quelque chose
quil rpugne pour sa communaut. Tout Prophte tait tmoi n du
chti ment qua subi son peuple l exception de votre Prophte -
quAllah le bnisse et le salue-.
Dieu ordonne ensuite Son Prophte: Adhre avec force ce qui
ta t rvl car tu es dans la bonne voie. En dautre terme attache-toi
au Coran qui ta t rvl car il est la vrit-mme et ne guide que
vers la vrit et la bonne direction qui mnent au Paradis.
Le Coran constitue une rgle pour toi et ton peuple et un grand
honneur comme il est dit dans un hadith: Ce pouvoir ne cessera pas
dappartenir aux Qorachites dont aucun ne leur en disputera sans que Dieu
ne le prcipite (dans le feu) tant quils observent la religion. Puisque le
Coran na t descendu que par la langue arabe, la langue des
553
Qorachites, ils sont tenus de le mieux comprendre, dappliquer ses
prescriptions, dobserver ses lois et sentences. Tel fut, en ralit, ltat
des premiers migrs et ceux qui leur furent pareils parmi les suivants.
Si ce Rappel est adress selon le verset, au Prophte et son
peuple, il concerne aussi tous ceux quil leur parvient. Dieu a dit: Nous
avons fait descendre vers vous un Livre o se trouve pour vous le Rappel.
Ne comprenez -vous pas [Coran XXI, 10] Donc, ce Coran qui vous a
t envoy, vous serez interrogs au jour du jugement dernier son
sujet et si vous avez observ, dans la vie prsente, ses lois et
enseignements.
Puis Dieu rappelle aux hommes quil na envoy de Prophtes aux
diffrents peuples au fil des jours, que pour les appeler Son
adoration en exclusivit et dlaisser celle des statues et de idoles
comme II laffirme dans ce verset: Nous avons envoy des Prophtes
chaque peuple. Adorz Allah et vitez Taghout tait leur mot dordre [-
Coran XVI, 36].
walaqad arsaln Ms biaytina il Fir'awna wa malaih faqla inn
raslu rabbi-l-lamna (46) falamm jA,ahum bi Aytin id huma
minh yadhakna (47) wam nurhim min a yatin ill hiya akbaru min
uhtih wa ahadnhum bil adbi laallahum yarjin (48) wa ql y
ayyuha-s-shiru-d-du lan rabbaka bim ahida indaka innam
lamuhtadna (49) falamm kasafn anhumu-l-adba id hum yankit
na (50).
Noos envoymes Mose avec nos preuves Pharaon et Sa cour. Je
suis lEnvoy du Matre de lunivers, leur dit-il. (46) Lorsquil leur produisit
554
nos preuves, ils sen gaussrent. (47) Chaque preuve que nous leur
montrions dpassait en force la prcdente. Nous leur envoymes des
malheurs pour les ramener nous. (48) O magicien, dirent-ils Mose,
implore pour nous ton Seigneur en usant de ton crdit prs de Lui. Nous
nous engageons dans la bonne voie. (49) A peine les dlivrmes-nous de
leurs malheurs, quils rompirent leurs engagements. (50).
Dieu envoya Son serviteur et Prophte Mose -que Dieu le salue-
Pharaon, ses conseillers, commandants et aux hommes de sa
cour parmi les coptes et les fils d Isral, pour les appeler Son
adoration sans rien lui associer. Il lappuya par des signes et miracles
vidents tels que: le bton, les sauterelles, les grenouilles, le sang,
etc... de sorte que: Chaque preuve que nous leur montrions dpassait en
force la prcdente. Et pourtant ils senorgueillirent, se montrrent
rebelles et sen moqurent. Mais une fois subi un de ces certains
malheurs, ils implorrent Mose pour quil demande au Seigneur de
rcart er, et ne tardrent pas revenir leur garement et leur
incrdulit.
Ils prirent Mose pour un magicien car lart de la magie fut trs
prospre cette poque-l. Ils promirent Mose de laisser partir les
fils d Isral avec lui chaque fois quils furent atteints par une de ces
preuves. Mais, une fois ce malheur cart, voil quils trahirent leur
engagement et violrent leur serment.
wa nd Firawnu f qawmih qla y qawmi alaysa l mulku Misra wa
hadihi-l-anhru tajr min taht afal tubsirna (51) am ana hayrum
min hd -l-lad huwa mahnun wal yakdu yubnu (52) falawla ulqiya
alayhi aswiratum-min dahabin aw jA,a maahu-l-malAikatu
muqtarinna (53) fas-tahaffa qawmah fa atahu innahum kn
qawman fsiqna (54) falammAsafn-n-taqamn minhum fa
agraqnhum ajmana (55) faja alnhum salafan wa mat alan lil ahirna
(56).
Pharaon dclara son peuple: O mon peuple, lempire dEgypte et
ces fleuves qui coulent mes pieds ne mappartiennent-ils pas? Ne le voyez-
vous pas? (51) Ne suis-je pas suprieur ce vil individu qui sexprime si
maladrtoitement? (52) Si seulement il tait couvert de chamarrures dor ou
sil tait escort danges. (53) Il neut pas de peine rallier son peuple,
qui lui obit. Car ctait un peuple dprav. (54) Quand ils nous eurent
irrit, nous svmes contre eux. Nous les engloutmes sous les flots. (55)
Nous en fmes un exemple et une leon pour les peuples venir. (56).
Pour rpondre lappel de Mose, et pouss par son obstination
et sa tyrannie, Pharaon fit runir les hommes de sa cour et une
certaine partie de la lie du peuple et dclara: O mon peuple, lempire
dEgypte et ces fleuves qui coulent a mes pieds ne mappartiennent-ils pas?
Ne voyez-vous pas donc clair ma puissance et ma grandeur?. Et pour
attaquer Mose, il ajouta: Ne suis-je pas meilleur que cet homme
mi srable-voulant dire Mose- qui est incapable de sexpri mer
clairement? Cet homme qui est pauvre, faible et sexprime mal (
cause de la braise qui lui avait brl la langue lors de son introduction
dans la cour de Pharaon tant encore nourrisson comme on en a parl
auparavant). Pharaon dnigra Mose et le traita avec lgret. Et pour
persvrer dans sa moquerie, il dclara: Si seulement U tait couvert de
chamarrures en jetant sur lui un bracelet dor ou bien sil tait escort
danges pour laccompagner et appuyer son message... En vrit,
Pharaon cherchait garer son peuple en le dtournant de la voie
droite. Ce peuple ignorant lui obit, car il ntait que trop pervers..
Quand ils nous eurent irrit, nous svmes contre eux. Nous les
engloutmes sous les flots. Quand Pharaon et son peuple durent
Dieu, Il se vengea deux en les noyant sous les flots du premier au
dernier.
Ibn abi Hatem rapporte daprs 'Oqba Ben Amer que le Messager
556
de Dieu -qu'Allah le bnisse et le salue- a dit: Lorsque tu vois Dieu le
Bni et le Trs Haut accorder de ses faveurs un serviteur qui Lui
dsobit, sache que ceci est un mnagement (une preuve) de la part
de Dieu.
Tareq Ben Chihab rapporte: Jtais chez Abdullah -que Dieu
lagre- quand on voqua la mort subite. Il dit: Cest un allgement
pour le croyant et un regret pour lincrdule, puis il rcita: Quand ils
nibus eurent irrit, nous svmes contre eux. Nous les engloutmes sous les
flots.. Et en commentant ce verset Omar Ben Abdul-Aziz a dit: Jy
trouve la ralisation de la vengeance au moment de linsouciance.
Dieu a fait de ce peuple un souvenir et un exemple pour la postrit,
et pour que les hommes sachent que leur sort ne sera plus diffrent
de leur sils font la mme chose.
wa lamm duriba-bnu Maryama mat alan id qawmuka minhu
yasiddna (57) wa qlta a'iihatun hayrun am huwa m darabhu
laka ill jadalan bal hum qawmun hasimuna (58) in huwa ill abdun
an amn alayhi wa jaalnhu mat alan liban Isrla (59) walaw nasau
lajaaln minkum mala ikatan fil ardi yahlufna (60) wa innah la -
ilmun lissati fal tamtarunna bih wat-tabini hd siratum-
557
mustaqmun (61) wal yasuddanakumu-s-saytnu innah lakum *-
aduwwun mubnun (62) wa lamm jAa s bil bayyinti qla qad
jitukum bil hikmati wa liubayyina lakum bada-l-ladi tahtalifna fhi
fattaq-L-Lha wa atiuni (63) inna-L-Lha huwa rabb wa rabbukum
fabudhu hd siratum mustaqmun (64) fahtalafa-l-ahzbu mim-
baynihim fawaylu-l-lil-ladna zalam min adbi yawmin almin (65).
Quand le fils de Marie fut propos en exemple, ton peuple sen
dtourna avec ddain. (57) ifs dirent: Nos dieux ne lui sont-ils pas
suprieurs? Ton peuple na cit le cas de Jsus que pour susciter des
controverses. Assurment, cest un peuple de polmistes. (58) Jsus est un
homme que nous avons combl de nos bienfaits et que nous avons donn en
exemple aux enfants dIsral. (59) Si nous avions voulu, nous aurions
appel des anges vous (hommes) succder sur terre. (60) Le Coran est
plein denseignements sur lheure. Nen doutez pas. Suivez-moi. Cest l la
voie droite. (61) Que Satan ne vous circonvienne pas. Il est votre ennemi
manifeste. (62) Quand Jsus se prsenta aux hommes avec ses preuves, il
leur dit: Je vous apporte la sagesse et je viens vous expliquer une partie
des choses qui vous divisent. Craignez Allah et obissez-moi. (63) Allah
est mon Seigneur et le vtre. Adorez-le. Voil la droit chemin. (64) Les
partis se disputrent entre eux. Malheur aux injustes. Un chtiment terrible
leur est rserv. (65).
Mouhammad Ben Ishaq, dans son ouvrage cl bre: La
biographie du Prophte, a cit la raison pour laquelle ces versets
furent rvls. Il a dit: Il mest parvenu que lEnvoy de Dieu -quAllah
le bnisse et le salue- tait assis dans la mosqu avec Al-Walid Ben
Al-Moughira, quand arriva An-Nadar Ben Al-Hareth pour leur tenir
compagnie, alors que, dans la mosque, il y avait dautres Qorachites.
LEnvoy de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- prit la parole (pour
appeler les gens Dieu). Comme An-Nadar Ben Al-Hareth le contraria,
l'Envoy de Dieu -quAHah le bnisse et le salue- put le rduire en
silence et lui rcita ce verset: Vous et les divinits que vous avez adores
en dehors dAllah, serez la proie des flammes [Coran XXI, 98]. LEnvoy
de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- se leva et partit au moment
o Abdudllah Ben Az-Zib'ari arriva et prit place. Al-Walid Ben Al -
Moughira lui dit: Par Dieu, An-Nadar Ben Al-Hareth na jamai s fait
acte dhommages au fils de Abdul^Mouttaleb. Mouhammad prtend
558
que nous et les dieux que nous adorons, serons le combustible de la
Ghenne. Abdullah Ben Az-Zi bari rpondit: Par Dieu, si j tais
prsent, j e lui aurais tenu tte. Demandez Mouhammad: Tout ce
quon adore en dehors de Dieu, sera-t-il avec ses adorateurs dans la
Ghenne? Quant nous, nous adorons les anges, les juifs adorent
Ouzair et les chrtiens adorent Jsus fils de Marie. Al-Walid et ceux
qui taient prsents furent tonns des propos de Abdullah Ben Az-
#Zib'ari et y trouvrent des arguments laide desquels, ils pourront
affronter les autres.
Le Messager de Dieu -qu'Allah le bnisse et le salue-, ayant eu
vent de ces propos, scria: Tout homme qui aime adorer un autre
que Dieu, sera avec lui. Ces gens-l nadorent que Satan et celui qui
leur ordonne de ladorer Dieu cette occasion fit descendre ce
verset: Ceux qui auront reu auparavant des marques de notre faveur
seront labri dun tel sort [Coran XXI, 101] Ceux-l sont Jsus,
Ouzar, les vques et les moines qui persvraient dans ladoration
de Dieu - Lui la puissance et la gloire-. Mais les ignorants et les
gars les avaient pris pour des dieux en dehors du Seigneur.
Quand le fils de Marie fut propos en exemple, ton peuple sen
dtourna avec ddain sans prendre en considration tes propos,
Mouhammad, qui consistent le prendre pour un serviteur de Dieu
auquel II a accord Ses grces et ses bienfaits, et que nous avons
donn en exemple aux enfants dIsral. Si Dieu avait voulu, Il aurait fait
dune partie dentre les hommes, des anges qui les remplaceraient sur
terre.
La premire partie du verset n: 61 fut interprte dune autre
faon et la plupart des exgtes ont pens quil sagit de Jsus et non
du Coran est plein denseignements sur lheure. Ce que Dieu lui a
octroy comme la revivification des morts et la gurion des malades
avec Sa permission, sont des preuves de la survenue de lHeure: -
Nen doutez pas. Suivez-moi. Cest l la voie droite (Ce mme
commentaire fut avanc aussi par Ibn Jarir).
Ibn Abbas rapporte que le Messager de Dieu -quAllah le bnisse
et le salue- a dit: Qorachites, on nespre aucun bien dun autre
ador que Dieu. On lui rpondit: Nas-tu pas prtendu que Jsus
559
tait un Prophte et un saint serviteur de Dieu et quon ladorait en
dehors de Dieu? Dieu cette occasion fit cette rvlation: Quand le
fils de Marie fut propos en exemple, ton peuple sen dtourna avec
ddain. Selon le commentaire de Moujahed, les Qorachites dirent: -
Mouhammad veut que nous ladorons comme le peuple de Jsus -que
Dieu le salue- a ador Jsus. Ils auraient ajout, selon Ibn Mass'oud:
Nos dieux ne lui sont-ils pas suprieurs? voulant dire Mouhammad -
quAllah le bnisse et le salue-
Ton peuple na cit le cas de Jsus que pour susciter des
controverses dans le but de chicaner et de discuter prement sachant
bien quil ne sagit pas de Jsus mais plutt des statues et idoles quils
adoraient. Une ralit confirme par ce verset: Vous et les divinits que
vous avez adores en dehors dAllah, serez la proie des flammes [Coran
XXI, 98]. Cet argument est adress contre les Qorachites qui nont
jamais ador Jsus. Donc ils ne lont cit que par amour de discussion
sans y croire ou tre convaincus. On a rapport ce propos que le
Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- a dit: Tout peuple
qui sgare aprs avoir t dans la voi e droite sadonnera aux
polmiques Puis il rcita: Ton peuple na cit le cas de Jsus que pour
susciter des controverses. Assurment, cest un peuple de polmistes.
Abou Oumama -que Dieu lagre- a dit: Le Messager de Dieu -
quAllah le bnisse et le salue- vint trouver des hommes qui taient en
train de discuter au sujet du Coran. Il prouva une grande colre et
son visage sempourpra, puis leur dit: Ne confondez pas les versets
du Livre de Dieu les uns avec les autres. Car tout peuple gar est
frapp par la discussion. Puis il rcita: Ton peuple na cit le cas de
Jsus que pour susciter des controverses. Assurment, cest un peuple de
polmistes.
Jsus -que la paix soit sur lui- que les idoltres ont propos en
exemple est un homme que nous vons combl de nos bienfaits en lui
accordant la prophtie et le message et que nous avons donn en
exemple aux enfants dIsral comme une preuve de notre omnipotence
et un signe clair de notre pouvoir. Si Dieu avait voulu, Il aurait appel
des anges succder les hommes dans la lieutenance sur terre, et qui
la peupleraient au lieu de vous, selon les dires de Moujahed.
560
Jsus est, en vrit, lannonce de lHeure, comme nous lavons
montr dans le hadith dIbn Ishaq. Dieu a dit ailleurs: Il nest pas un
homme dEcriture qui ne croira Jsus avant de mourir Cest dire
avant la mort de Jsus -que la pai x soit sur lui- Et, au jour de la
rsurrection, Jsus se dressera en tmoin contre eux [Coran IV, 159],
Plusieurs hadiths ont t rapports au sujet de la descente de Jsus
avant la fin des temps, et il se dressera en un gouverneur -imam-
qyitable. Les hommes ne doivent avoir aucun doute sur la survenue
de l Heure qui est inluctable. Quils suivent le Prophte sans sen
dtourner pour emprunter la voie de Satan qui est lennemi dclar de
lhomme.
Quand Jsus se prsenta aux hommes avec ses preuves et les
signes qui affirment sa prophtie, il leur dit: Je vous apporte la sagesse
et je viens vous expliquer une partie des choses qui vous divisent
concernant la vie future et non celle du bas monde comme a prcis
Ibn Jarir. Craignez Allah en bien observant mes enseignements, et
obissez-moi en suivant mes instrucitons et le message que j ai
apport. Allah est mon Seigneur et le vtre. Adorez-le. Voil le droit
chemin. Vouez Dieu un culte exclusif et sincre et vous serez, dans
la bonne voie.
Les partis se disputrent entre eux et se divisrent en sectes: Les
uns dirent que Jsus est le serviteur de Dieu, son Messager et la
vrit. Dautres prtendirent quil est le fils de Dieu, dautres commirent
une grande injustice disant quil est le Dieu-mme! Que Dieu soit au-
dessus de ce quils dirent! Il menace ceux-ci en disant: Malheur aux
injustes. Un chtiment terrible leur est rserv pour prix de leur injustice.
561
hal yanzurna ill-s-sata an tatiyahum bagtatan wa hum l yasurna
(66) -l-ahillAu yawma idim-baduhum libadin aduwwun ill-1-
muttaqna (67) y ibdi l h^vfun alaykumu-l-yawma walAantum
tahzanna (68) 1-ladna aman bi ayatin wa kn muslimna (69) d-
hul-l-jannata antum wa azwjukum tuhbarna (70) yutfu alayhim
bisihfim min dahbin wa akwbin-wafha m tastahhi-l-anfuusu wa
taladdu-1- ayunu wa antum fh halidna (71) wa tilka-l-jannatu-l-lat
rittumh bim kuntum tamalna (72) lakum fh fkihatun katiratun
minh takluna (73).
Attendent-Ils que lheure les surprenne sans quils sy soient prpars?
(66) Ce jour-l, les amis deviendront ennemis, exception faite pour ceux qui
craignent Allah. (67) O mes serviteurs, ne craignez pas pour vous ni ne
vous dsolez en ce jour (68) Vous qui avez foi en mes preuves et vous tes
soumis (69) entrez au Paradis, vous et vos pouses, et rjouissez-vous. (70)
On y passera la ronde des plats et des coupes dor. Vous y trouverez tout
ce qui flatte lme et rjouit lil. Et cela ternellement. (71) Ce jardin vous
choit en hritage pour prix de vos uvres. (72) Vous y trouverez des fruits
en abondance. Vous vous en dlecterez. (73).
Ces polythi stes- ngateurs qui ont trai t les Prophtes de
menteurs attendent-ils que lheure ne les surprenne limproviste alors
quils nen ont pas conscience?. A ce moment-l ils prouveront un vif
regret qui ne leur servira rien et ne pourra repousser deux aucun
chtiment. Ce jour-l, les amis deviendront ennemis, exception faite pour
ceux qui craignent Allah. Toute amiti en vue dun autre que Dieu sera
transforme en une animosit au jour de la rsurrection, sauf les gens
pieux qui nont pris des amis que pour Dieu- lui la puissance et la
gloire-. Une amiti qui perdure. Quand lautre faite en vue quun
autre que Dieu, ce verset montre clai rement quoi elle aboutira,
quand Ibrahim avait dit son peuple: Vous prenez des idoles en dehors
dllah pour vous crer des amitis en ce bas monde. Au jour de la
rsurrection, vous vous renierez et vous vous maudirez les uns les autres.
562
Lenfer sera votre demeure. Vous naurez aucun soutien [Coran XXIX,
25],
A ce propos Al -Haf edh Ben Assaker rapporte, daprs Abu
Houraira, que le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- a
dit: Si deux hommes, lun se trouvant lOrient et lautre lOccident,
saimaient en Dieu, au jour de la rsurrection, Dieu les runira et dira
liun et lautre: Voil celui que tu as aim en vue de Moi.
Dieu rassure Ses bons serviteurs qui le craignent: ne craignez pas
pour vous ni ne vous dsolez en ce jour. En dautre terme: Nayez pas
peur, ce jour-l, de quoi que ce soit, et ne vous affligez pas car aucun
chagrin ne vous frappe aujourdhui: Vous qui avez foi en mes preuves et
vous tes soumis, qui avez cru en Mes si gnes et vous vous tes
conforms Mes enseignements.
AI-Mout amer rapport e que son pre a dit: Au j our de la
rsurrection, tout homme sera apeur. Une voix les interpellera: O
mes serviteurs, ne craignez pas pour vous ni ne vous dsolez en ce jour.
Chacun deux esprera ltre. Puis cette voix de poursuivre: Vous qui
avez foi en mes preuves et vous tes soumis. Alors les mcrants sen
dsespreront. Par contre, on dira aux fidles: Entrez au Paradis, vous
et vos pouses, et rjouissez-vous. Car vous y trouverez le bonheur
temel.
On y passera la ronde des plats de nourriture et des coupes
dor qui nont pas danses, pleines de boissons. Vous y trouverez tout
ce qui flatte lme et rjouit lil quant la douce saveur, la bonne
senteur et le joli aspect de ce quon leur offre.
Ibn Abbas rapporte que le Messager de Dieu -quAllah le bnisse
et le salue- a dit: Lhomme qui sera le dernier entrer au Paradis et y
occupera la place la plus infrieure, ou lui accordera un espace qui quivaut
cent ans de marche o il y aura de palais dor et de tentes en perles qui
occuperont toute cette tendue. Matin et soir, on lui prsentera soixante-
dix mille plats dor dont le contenu de chacun sera diffrent de celui des
autres. Aussi bien au dbut qu la fin, il aura le mme apptit. Sil
recevait tous les habitants de la terre, ce quil aura auprs de lui leur
suffirait et il leur en donnerait sans que cela ne diminuerait en rien ce quil
563
Et cela ternellement vous y demeurerez immortels sans en sortir
ni dsirer aucun changement. Ce jardin vous choit en hritage pour
prix de vos cravres. Vos bonnes actions apprcies par le Seigneur et
grce Sa misricorde, vous aurez mrit ce Paradis. Vos rangs,
lintrieur, seront en fonction de vos bonnes uvres.
*
Le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- rapporte
Abou Houraira. a dit: Chaque damn du Feu verra sa place (qui lui a t
rserve) au Paradis. Cela lui causera un vif regret et dira: Si Allah
mavait dirig, jaurais t parmi ceux qui Le craignent [Coran XXXIX,
57]. Par contre, chaque lu du Paradis verra sa place (qui lui a t
rserve) VEnfer et dira: Si Allah ne nous avait pas conduits dans la
bonne voie, nous ne laurions pas trouve nous-mmes [Coran VII, 43],
Cela lui sera un acte de reconnaissance Donc chacun aura une place au
Paradis et une autre l'Enfer. Lincrdule hritera la place du croyant
lEnfer, et le croyant hritera celle de lincrdule au Paradis. Tel est le sens
des dires de Dieu: Ce jardin vous choit en hritage pour prix de vos
uvres (Rapport par Ibn Abi Hatern)121.
Au Paradis, les croyants dgusteront les diffrentes sortes de
avait auprs de Luitl}. (Rapport par Abdul Razzaq).
(1) ^ J*' J H <*' J i' o*
f* fL-J iy jj-vU ^ au S j L su
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(fv
564
fruits avec dlectation aprs avoir mang de la nourriture dans des
plats dor, et ceci est normal car les fruits ne sont pris quaprs le
mets.
inna-l-mujrimna fi adbi jahannama hlidna (74) l yufattaru c-
anhum wa hum fhi mublisna (75) wam zalamnhum walkin kn
hm-z-zlimna (76) wa nd y mliku liyaqdi alayn rabbuka qla
innakum mkitna (77) laqad jinkum bil haqqi walkinna akt
arakum lilhaqqi krihna (78) am abramu amran fa inn mubrimna
(79) am yahsabna ann l nasmau sirrahum wa najwhum bal wa
rusulna la dayhim yaktubna (80).
Les mchants prouveront ternellement le supplice de lenfer. (74)
Rien nattnuera leurs souffrances. Ils seront consterns. (75) Nous navons
pas t injustes envers eux. Ce sont eux qui se sont port tort eux-
mmes. (76) Ils supplieront: O Malek, que ton Seigneur nous achve!. -
Restez o vous tes, rpondra-t-il. (77) Nous vous avons apport la vrit
mais la plupart dentre vous ont montr de la rpugnance pour elle. (78)
Ont-ils conu un projet. Nous en concevrons un aussi. (79) Croient-ils que
nous nentendons pas leurs propos secrets et leurs conciliabules? Erreur. Et
nos messagers crivent tout ce quils font. (80).
A linverse des bienheureux du Paradis, les rprouvs de lEnfer
seront livrs pour toujours au supplice de la Ghenne qui ne sera ni
interropmu ni attnu fut-ce pour une seule heure. Ils y resteront
dsesprs sans attendre aucun bien. Nous navons pas t injustes
envers eux car Dieu ne lse personne. Ils nont mrit ce chtiment
I qu cause de leurs mauvaises actions, leur dsobissance aux
565
Prophtes et parce quils ont trait ces derniers de menteurs sans
croire leurs messages.
Ils interpelleront le gardien de lEnfer: O Malek, que ton Seigneur
nous achve une fois pour toutes et quil mette fin notre supplice.
Mais hlas, leurs dsirs ne seront que de vains espoirs, car: la mort
ne mettra jamais un terme leur supplice et celui-ci ne connatra pas
dadoucissement [Coran XXXV, 3]. A la demande de leur achvement,
Mal ek rpondra Restez o vous tes Ibn Abbas a dit: Mal ek
demeurera mille ans pour leur donner une tell e rponse. Ils nont
mrit ce supplice qu cause de leur rebeliion contre la vrit quelle
leur est parvenue par lentremise des Prophtes. Mais la plupart
dentre vous ont montr de la rpugnance pour elle Ils ne lont pas
accepte ni lont admise, plutt ils ont suivi le chemin de lerreur. Quils
ne blment donc queux-mmes.
Ont-ils conu un projet. Nous en concevrons un aussi Cela signifie,
daprs Moujahed, que sils veulent tramer une mchante affaire nous
la djouons et tramons, notre tour, une autre. Car les associateurs
cherchaient repousser la vrit par les diffrentes sortes de lerreur.
Dieu les a fait goter les consquences de leur ruse. Ces gens-l,
pensent-ils que Dieu nentend pas leurs secrets et leurs confidences?
Ils se trompent, car II connat parfaitement leurs actions commises en
secret et en public et Ses anges inscrivent tout ce quils font sans rien
omettre.
qui in kna lir-Rahmni waladun fa ana awwalu-l-bidna (81)
subhna rabbi-s-samwti wal-ardi rabbi-l-arsi amm yasifna (82) fad
arhum yahd wa yaFab hatt yulq yawmahumu-l-lad yuadna
(83) wa huwa-l-lad i fis-samM ilhun waf-l-ardi ilhun wa huwa-1-
Hakmu-l-Almu (84) wa tabraka-l-lad lah mulku-s-samwti wal-
ari wam baynahum wa indah ilmu-s-sati wa ilayhi turjana
(85) wal yamliku-1-ladna yad'na min dnihi-s-safaata ill man sahida
bil-haqqi wa hum yalamna (86) wa la in saaltahum man halaqahum
layaqlunna-L-Lhu fa ann yufakna (87) wa qlih y rabb inna
hAlAi qawmu-l-l yuminna (88) fasfah anhum waqul salmun
fasawfa yalamna (89).
Dis: Si le Misricordieux avait un fils, je serais le premier y croire.
(81) Gloire au Matre des cieux et de la terre, au Matre du Trne. QuIl
est loin des images quen font les hommes! (82) Laisse-les se livrer leurs
jeux frivoles jusqu ce quils touchent au jour qui leur a t fix. (83) Il
est souverain dans les cieux et souverain sur terre. Il est le Sage et le
Savant. (84) Bni soit celui qui a lempire des cieux et de la terre et de ce
qui les spare! Il est seul connatre lheure. Cest Lui que tout fait
retour. (85) Les idoles quon invoque en dehors de Lui ne peuvent
intercder. Nont ce privilge que ceux qui ont proclam la vrit et sy
sont conforms. (86) Si on leur demande qui les a crs, ils rpondent:
Allah. Pourquoi alors sen dtournent-ils? (87) Surtout sils savent que le
Prophte en appelle ainsi son Seigneur: Ce peuple-l ne croit pas (88)
Ninsiste pas auprs deux et quitte-les sur des paroles conciliantes. Vous
apprendrez plus tard ce quil en est (89).
O Mouhammad, lui dit son Seigneur, rponds ces gens-l: Si le
Misricordieux avait un fils, je serais le premier y croire Car je ne suis
quun serviteur obissant, je ne suis ni rebelle ni altier et j e serais le
premier ladorer. Mais ce que vous prtendez nest fond sur aucun
argument et une telle filiation ne sied plus Dieu qui, sil avait voulu
un fils, H laurait cr suivant sa seule inspiration. Sa gloire le place au-
dessus dun tel dsir. H est unique et tout puissant [Coran XXXIX, 4].
Quant au commentaire de As-Souddy, soutenu par Ibn Jarir, il est
le suivant: Si Dieu avait un fils, je Laurais ador comme tant le pre
de ce fils, mais il na pas de fils. Cest pourquoi II a dit ensuite: Gloire
au Matre des cieux et de la terre, au Matre du trne. QuIl est loin des
images quen font les hommes.Quil soit sanctifi et trs loign de ce
quils imaginent. Il est le Dieu seul, lAbsolu qui na pas dgal et qui
na pas engendr. Laisse-les se livrer leurs jeux frivoles leurs
divagations et leurs amusements car ils ne sont que des gars et
ignorants, jusqu ce quils tombent au jour qui leur a t fix, car en
ce jour-l, qui est le jour de rtribution, ils sauront leur fin funeste pour
prix de leur incrdulit.
Il est souverain dans les cieux et souverain sur terre et les
habitants des uns et de lautre Ladorent et sont soumis ses ordres
et humilis devant Lui. n est le Sage et le Savant qui connat ce que
les hommes font en cachette et au grand jour. Bni soit celui qui
appartient la royaut des cieux de la terre et ce qui est entre les deux,
car II est leur crateur et II en dispose Sa guise sans aucune
contestation. Il dtient la science de lHeure et nul autre que Lui ne la
fera paratre en son temps. Cest Lui que tout faite retour et cest
vers lui que les hommes seront ramens pour tre rtribus suivant
leurs uvres.
Les idoles quon invoque en dehors de Lui ne peuvent intercder et
ne possdent aucun pouvoir de le faire lexception de ceux qui ont
attest la vrit consistant la prononciation de la profession de foi et
la reconnaissance des pithtes de Dieu. Ceux-l pourront intercder
en faveur des autres auprs de Lui aprs Sa permission.
Ces associateurs qui adorent dautres divinits en dehors de Dieu,
si on leur demande qui les a crs, ils rpondent: Allah qui a tout cr
et qui seul peut jouir de ce pouvoir, et pourtant, ils lui reconnaissent
des gaux qui sont bons rien. Comme ils sont ignorants et dmunis
de tout bon sens. Ils ne sont que des stupides et se laissent prendre
au mensonge.
Le Prophte -quAll ah le bnisse et le salue- se plaignit en
appelant le Sei gneur: Ce peuple-l ne croit pas. il ma trai t de
menteur et a rejet le Coran. Dieu lui rpondit: Ninsiste pas auprs
deux et dtourne-toi de ces idoltres, quitte-les sur des paroles
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conciliantes sans leur tenir un langage comme le leur, mais plutt
adresse-leur de bons propos, rallie-les toi et pardonne-leur en actes
et paroles, car vous apprendrez plus tard ce quil en est. Ils sauront
bientt le rsultat de leur comportement et leur sort. Dieu, comme on
la signal dans plusieurs sourates, sest veng des peuples incrdules
et a svi contre eux pour que Sa parole soit la plus leve. Et voil les
gens qui entrent en masse dans Sa religion en Orient et en Occident.

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