73 - SOURATE DE LENVELOPP

20 versets
Rvle La Mecque l'exception des versets 9, 10 et 18 rvls
Mdine
Rvle la suite de la sourate de la Plume
Jaber Ben Abdullah rapporte: Les Qorachites se sont runis
Dar El-Nadwa (leur parlement) et dirent (en dsignant le Prophte):
Donnez cet homme un surnom qui fera les hommes s'carter de
lui. Les uns proposrent: Un devin et les autres de rpondre: Non,
il n'est plus un devin. - Alors un possd. - Non il nest du tout un
possd. - Que ce soit donc un magicien - Jamais de a. Sur ce, les
idoltres quittrent leur assemble. Faisant part de ces propos au
Prophte -qu'Allah le bnisse et le salue- , il sen enveloppa de son
manteau et s'en couvrit. Gabri el -pai x sur lui - vint le trouver et
iinterppella: O l'envelopp! O le couvert (Rapport par Al-Bazzar).
Bismi-L-Lhi-r-Rahmni-r-Rahm
y ayyuh-l-muzzamilu (1) qumi-l-layla ill qallan (2) nisfah awi-
nqus minhu qallan (3) aw zid alayhi wa rattili-l-Qur na tartlan (4)
inn sanulq alayka qawlan taqlan (5) inna nasiata-l-layli hiya asaddu
watan wa aqwamu qlan (6) inna laka fi-n-nahri sabhan tawlan (7)
wa-dkuri-sma rabbika wa tabattal ilayhi tabtlan (8) rabbu-l-masriqi wa-
1-magribi l ilha ill huwa fattahidhu waklan (9).
Au nom dAllah le Misricordieux le Trs Miricordieux.
O toi qui reposes, envelopp! (1) Lve-toi et prie environ la moiti de
la nuit, (2) ou un peu moins, (3) ou un peu plus. Et rcite en mesure le
Coran. (4) Nous allons te confier des paroles dune lourde gravit. (5) La
prire de la nuit est plus efficace. Son dbit est plus ferme. (6) Car,
pendant le jour, tes occupations tabsorbent. (7) Glorifie le nom de ton
Seigneur et communie avec lui dune intime communion. (8) Il est le Matre
de lOrient et de lOccident. H ny a dautre AUah que Lui. Prends-Le pour
Souverain. (9).
Dieu ordonne Son Prophte de cesser d'tre envelopp et de
lever pour Le prier comme II lui dit dans un autre verset: Lis le Coran
la nuit. Cest l une uvre pie. Peut-tre obtiendras-tu ainsi un rang
privilgi dans la vie future [Coran XVII, 79], Il lui dit de passer la
moiti de la nuit sauf un peu, la moiti ou den diminuer un peu ou d'y
ajouter un peu pour Le prier et rciter le Coran avec soin, dune faon
claire.
La faon de rciter le Coran consi ste le fai re doucement, en
bien art i cul ant les l ettres afi n de faci l i t er sa comprhensi on et la
mditation sur le sens des versets. Ainsi tait la rcitation du Prophte
-qu'All ah le bnisse et le salue-, comme a rapport Aicha -que Dieu
lagre- et elle a ajout qu'il rcitait la sourate de sorte qu'elle occupait
un temps plus long que si lon rcite ordinairement. On demanda une
foi s Anas comment ell e tai t la rci tation du Messager de Dieu -
qu'Allah le bnisse et le salue- il rpondit: Il allongeait certains mots
tels que: Allah, le Misricordieux etc...
Il est dit dans un hadith: Au jour de la rsurrection on dira au
rcitateur du Coran: Rcite et monte. Psalmodie le Coran comme tu
le faisai s au bas monde, car ta place sera l o tu auras achev le
derni er verset que tu reti ens ( Rapport par Ahmed, Tirmidzi et
Nassat).
A ce propos Ibn Mass'oud a f ai t cett e recommandati on: Ne
rcitez pas (ou ne lisez pas) le Coran comme on jette du sable ici et l
ou comme on rci te une posi e, plutt arrtez-vous l o on doit
cont empl er ses mervei l l es et f ai t es que l es curs sagi t ent en
lentendant, et que le but de l'un d'entre vous ne soit pas lachvement
de la rcitation.
Nous allons te confier des paroles dune lourde gravit une
expression qui signifie, daprs Al-Hassan et Qatada, que la conformit
de ses paroles pse lourd en les observant, ou bien il sagit de la
rvlation qui peinait le Messager de Dieu -qu'Allah le bniss et le
salue- en la recevant comme a rapport Aicha -que Dieu lagre- Elle
a dit: Al -Hari th Ben Hicham a demand au Messager de Dieu -
quAllah le bnisse et le salue-: Comment te vient la rvlation? Il lui
rpondit: Parfois elle marrive comme un tintement de clochette, et cette
faon mest la plus pnible, lorsquelle cesse, je retiens alors ce que l ange
ma transmis. Et parfois l ange se prsente sous une forme humaine, il me
parle et je saisis tout ce quil me dit. Aicha ajouta :Je vis le Prophte
recevoir la rvlation dans un jour o le froid tait trs vi f Lorsque la
rvlation s'interrompit, son front ruisselait de sueur (Rapport par
Boukhari)111
La prire de la nuit est plus efficace. Sop dbit est plus ferme. Cela
(1) jMJ u ' ' f Ll * l il' l SJj
J i j x i i j * } *L,aJL. J i j :J U
j ii i j ilp i^J I i j j i i L. y fli j Hll ^1 7^ t<J \ U i r
-f ,i.Ar.sI vs- ^ J f i iJj
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signifie que la pri re nocturne, quell e absorbe toute la nuit ou une
p ar t i e d el l e, l ai sse une empr ei nt e pl us f or t e et t ouche plus
profondment le cur. Elle facilite aussi une rcitation plus claire et
plus comprhensible. Car pendant le jour, il y a toujours du bruit au
moment o les hommes vaquent leurs occupations. Car, pendant le
jenr, tes occupations tabsorbent et cest normal tant donn que
pendant le jour tout homme travaille pour assurer sa subsistance et
expdi er ses propres affaires. Ceci fut dans la priode o la prire
nocturne tait une obligation. Puis Dieu allgea la tche de Ses sujets
en abrogeant la prire nocturne comme prescription mais elle demeure
une uvre surrogatoire.
Sa'id Ben Hicham rapporte: Jai demand Aicha: O mre des
croyants, parle-moi du caractre du Messager de Dieu -quAllah le
bnisse et le salue-? Elle rpondit: Ne lis-tu pas le Coran? - Si,
rpliquai-je. Elle reprit: Il se conformait aux prescripitons du Coran.
Voulant la quitter, une ide me vint l'esprit et j e lui demandai: O
mre des croyants, parle-moi de la prire nocturne du Messager de
Dieu -quAllah le bnisse et le salue- Elle dit: Ne lis-tu la sourate de
l' Envelopp? - Oui, rpondis-je. - Elle repartit: En vertu du premier
verset, Dieu imposa la prire nocturne. Le Mesager de Dieu -qu'Allah
le bnisse et le salue- et ses compagnons persvrrent dans cette
pri re durant une anne enti re au point o leurs pieds senflrent.
Di eu n' a r vl l e der ni er ver set de cet t e sour at e qu' apr s
lcoulement de douze mois. Grce ce dernier verset, Dieu allgea la
tche aux fidles et rendit cette prire comme surrogatoire en dehors
des autres prescrites (Rapportpur Ahmed et MousUm).
Dans un autre rcit Aicha rapporte: Je rservai une natte de
paille au Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- pour sen
servir en fai sant la prire nocturne. Ayant eu vent de cette prire, les
fidles arrivrent en masse pour l'accomplir avec lui. Il ne tarda pas
manifester son mcontentement tellement tait compatissant envers
eux. Craignant de considrer cette prire comme une obligation, il leur
dit: O hommes, faites les pratiques cultuelles dans la mesure de votre
capacit, car Di eu ne se lasse de vous en rcompenser avant que
vous ne soyez fatigus vous-mmes. Les meill eures prati ques qui
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plaisent Dieu sont celles que le fidle peut persister Lui rendre.
Puis la sourate de l'Envelopp fut rvl e. Il en tait parmi les fidles
des hommes qui tendaient une corde pour s'y attacher en fai sant la
prire nocturne. Ils persvrrent dans cette pratique huit mois. Dieu,
constatant que ces gens-l cherchaient sa satisfaction, eut piti d'eux.
Il leur indiqua de s'acquitter des prires prescrites en laissant la prire
nocturne en tant quune uvre surrogatoire.
Gl ori fie le nom de ton Seigneur et communie avec lui dune intime
communion c'est dire mentionne toujours le nom Di eu, invoque-Le
souvent et adonne-t oi Son ador at i on une foi l i br de t es
occupati ons en Le recherchant avec f erveur et Lui vouant un culte
sincre. Il est le Mat r e de l Orient et de l Occident. I l n y a d autre
Allah que Lui. Prends- Le pour Souverain. Il est le Roi incontestable du
Royaume s'tendant de l'Orient l'Occident qui en dispose comme II
veut . Il n' y a d aut re Di eu que Lui. Comme tu t ' adonnes son
adoration,^ ainsi remets -t-en Lui dans toutes tes affaires, Il est ton
seul Protecteur.
was-bir al m yaqlna wahjurhum hajran jamlan (10) wa dam wal-
mukaddibna ul-n-namati wa mah-hilhum qallan (11) 'inna ladayna
anklan wa jahman (12) wa taaman d gussatin wa adban alman
(13) yawma tarjufu-l-ardu wa-1-jiblu wa knati-1-jiblu katbam
mahlan (14) inna arsaln ilaykum raslan sahidan alaykum kam
arsaln il Fir'awna raslan (15) faas Firawnu-r-rasla faahadnhu
ahdan wablan (16) fakayfa tattaqna in kafartum yawmay-yajala-1-
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wildna Sban (17) as-sama u munfatirum biM kna wa'duh maFlan
(18).
Supporte les critiques, et quand tu romps avec tes adversaires, mnage
leurs susceptibilits. (10) Laisse-moi le soin des incrdules, combls de
faveurs. Patience.. (11) Nous leur rservons des caracans et la ghenne,
(12) une nourriture rpugnante et un supplice atroce, (13) pour le jour o la
terre et les montagnes trembleront et o les montagnes se dcomposeront
en poussire. (14) Nous vous avons envoy un Prophte pour tmoigner
contre vous, comme nous en avons envoy un Pharaon. (15) Pharaon na
pas cru au Prophte. Nous avons svi contre lui avec une extrme rigueur.
(16) Si vous reniez Allah, comment viterez-vous le jour o l enfant
blanchira comme un vieillard, (17) et o le ciel se dchirera? Certes, les
desseins dAllah sont inluctables. (18).
Di eu ordonne Son Propht e de pat i ent er, de support er les
propos des i di ot s parmi ses conci t oyens et de s ' car t er d' eux
cour t oi sement et non par vani t ou orguei l . Pui s II menace les
incrdules qui cri ent au mensonge, ceux qui vivent dans l' aisance et
accorde-l eur un rpit. Comme II a dit ail leurs: Nous les laissons se
divertir un temps, puis nous leur infligerons un supplice atroce [Coran
XXXI, 24] Il les menace encore une fois dans cette sourate quil leur a
rserv les carcans, la Ghenne, une nourriture qui rest e dans la
gorge et un chti ment doul oureux. Ce sera pour le j our du jugement
derni er o les montagnes seront transformes en des tas de sable
rpandu alors quelles taient commes des rochers durs comme II a dit
ailleurs: Allah les rduira en poussire. Il ne laissera leur place quune
plaine dnude [Coran XX, 105-106] . O il n' y aura ni val l es ni
tortuosits.
Pui s II s' adresse aux i dol t res de Qorach, mai s ces parol es
concernent en f ai t tous les hommes: Nous vous avons envoy un
Prophte pour tmoigner contre vous en observant vos uvres comme
nous avi ons auparavant envoy un Prophte Pharaon. Comme
Pharaon a dsobi Mose, nous lavons saisi ainsi avec force et nous
leur avons inglig un chtiment trs douloureux. Et vous, Qorachites,
prenez garde de subir une tel chtiment en traitant votre Prophte
Mouhammed de menteur.
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Si vous reniez Allah, comment viterez-vous le jour o l enfant
blanchira comme un vieillard. Et comment vous mettrez-vous l'abri
d'un tel j our o la frayeur vous enveloppera si vous persistez dans
votre mcroyance? Ce j our-l , avec ses affres, rendra les enfants
comme des vieillards. Ce jour-l Dieu ordonnera Adam: Fais entrer
l' enfer les damns qui lui sont destins. En lui demandant quelle
sera leur proportion? Dieu lui rpondra: De chaque mille, neuf-cent
quatre-vingt-dix-neuf l'Enfer et un seul au Paradis. Le ciel se fendra
ce jour-l et la promesse de Dieu saccomplira car elle est inluctable
tout comme ce jour qui sera invitable.
inna hdih tadkiratun faman 3aa-t-tahda 'il rabbih sablan (19) inna
rabbaka yalamu annaka taqmu adn min tulutay-l-layli wa nisfah
wa tulutah wa t fifatum-mina-l-ladna maaka wa-L-Lhu yuqaddiru-1-
layla wa-n-nahra alima al-lan tuhshu fatba alaykum faqra m
tayassara mina-l-Qura'ni alima an sayaknu minkum mard wa
a'harna yadribna f-l-ardi yabtagna min fadli-L-Lhi wa a'harna
yuqtilna f sabli-L-Lhi faqra m taysassara minhu wa aqm-s-
salta wa t-z-zakta wa aqrid-L -L ha qardan hasanan wam
tuqaddim li anfusikum min hayrin tajidhu inda-L-Lhi huwa hayran
wa a'zama ajran was-tagfir-L-Lha inna-L-Lha Gafru-r-Rahm (20).
Cest l un avertissement. Celui qui le dsire cherche une voie qui le
mne Allah. (19) Ton Seigneur nignore pas que tu veilles en prires
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moins des deux tiers de la nuit, moins de la moiti et mme moins du tiers,
ainsi quune partie de tes compagnons. Lui, qui rgle la nuit et le jour, sait
que vous ne pouvez pas les calculer avec exactitude. Il vous le pardonne.
Nanmoins rcitez le Coran dans la mesure du possible. Il sait quil y a
parmi vous des malades, des gens qui son{ en voyages daffaires, dautres
qui combattent pour la cause dAllah. Oui, rcitez le Coran dans la mesure
du possible. Observez la prire et faites laumne. Ouvrez Allah un large
crdit. Le bien que vous aurez fait pour le salut de votre me, vous le
retrouverez auprs dAllah. Ce sera votre plus grand bien et qui vous
vaudra une magnifique rcompense. Implorez le pardon dAllah. Allah est
toute clmence et toute mansutude. (20).
Cet t e sourat e const i t ue un Rappel ceux qui sont dous de
raison. Que celui qui veut tre bien dirig, prenne donc un chemin vers
son Sei gneur. Ton Seigneur sait bien que toi et un groupe de ceux qui
sont avec toi, vous vous tenez debout en prire prs de deux tiers de
la nuit ou de sa moiti ou mme de son tiers, tantt ceci, tantt cela
sans aucun pouvoir de votre part, car, de toute faon, vous ne pourrez
plus sy persvrer en observant mticuleusement les ordres de Dieu
en vous y conf ormant . Lui qui rgle la nuit et le jour t ant t en
all ongeant l'un tantt l'autre. Il sait que vous ne saurez j amai s passer
toute la nuit en prire.
Pour facil iter la tche II leur ordonne: Nanmoins rcitez le Coran
dans la mesure du possible sans que vous vous l i mi ti ez un temps
dtermin, plutt l evez-vous la nuit et pri ez dans la mesure de votre
capaci t. A savoir que la rcitation du Coran signifie la prire; car Dieu
a dit ail leurs Son Prophte: Que le ton de ta prire ne soit ni trop
lev ni trop bas [Coran XVII, 110] qui signifie la rcitati on du Coran
dans la prire. Abou Hani fa a dduit de ce verset: Nanmoins rcitez
le Coran dans la mesure du possible qu'il nimplique pas la rcitation de
la Fati ha dans chaque rak'at, en se rpfrant gal ement ce hadith
dans lequel le Messager de Dieu -qu'Allah le bnisse et le salue- avait
dit un homme qui accompli ssait mal sa prire ... puis rcite ce que
tu reti ens du Coran. Mais la majori t des ulmas lui ont rpondu en
se basant sur un autre hadith rapport par Oubada Ben As-Samet
dans lequel le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- a dit:
Aucune pri r e n est val abl e si l on ny rci t e pas la sour at e de
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l ' Ouvert ure du Livre (l a Fat i ha) et un autre rapport par Abou
Houraira.
Il sait qu'il y a parmi vous des malades, des gens qui sont en voyages
d affai res, d autres qui combattent pour l a cause d Al l ah. Ceux-l
pourront tre excuss et exempts de la prire nocturne: Le malade qui
ne peut pas se lever la nuit, le voyageur qui quitte son propre pays en
parcourant la terre la recherche des bienfaits de Dieu et le guerrier
qui est occup par le combat dans le chemin de Dieu. Dieu l eur
pardonne en leur disant: Oui , rci tez le Coran dans l a mesure du
possible qui signifie acquittez-vous de cette prire autant que le temps
vous le permette.
Abou Raja a demand Al-Hassan Al-Basri: Que penses-tu dun
homme qui retient tout le Coran par cur mais il ne se lve pas la nuit
pour prier? et il se contente de sacquitter des prires prescrites? Il lui
rpondit: Dieu maudit le faire de cet homme qui sappuie seulement
sur la retenue du Coran seule. Dieu le Trs Haut a dit Son fi dle
serviteur: Car ce dernier savait tirer profit de nos enseignements [Coran
XII, 68] (il s'agit de Jacob) et aussi: Qui vous a enseign ce que par
vous-mme vous nauriez jamais dcouvert, pas plus que vos pres [Coran
VI, 91]. Je lui dis alors: Mais Dieu dit: Rcitez le Coran dans la mesure
du possible. - Certes oui, rpliqua-t-il, il faut rci ter ne serait-ce que
cinq versets. Tell e fut la doctrine de Al-Hassan Al-Basri qui a jug
que tout homme qui a retenu le Coran doit de temps autre se lever
la nuit pour faire la prire nocturne en rcitant ft-ce quelques versets.
Et dans un autre hadith, on a fait part au Messager de Dieu -qu'Allah
le bnisse et le salue- quun homme passe la nuit sans s'y lever pour
prier? Il rpondit: Cet homme-l le dmon a urin dans l'oreille. Ces
propos furent interprts de deux faons: ou bien cet homme-l ne se
lve pas pour faire une prire nocturne, ou bien il sendort toute la nuit
aprs avoir nglig mme les prires prescrites- ou une partie delles.
Observez la prire et faites l aumne Acquittez-vous de la prire
prescrite et versez la zakat, qui est l'aumne lgal e, que vous devez
sur vos biens. Ceci dnote que la zakat fut impose alors que le
Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- se trouvait encore
La Mecque avant imigration; mais la somme imposable et dautres
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rgles la concernant ne furent dtermines qu' Mdine.
Quant la prire, Ibn Abbas, Moujahed et Ikrima ont prcis que
ce verset abrogea la pri re nocturne qui fut impose aux fi dl es au
dbut de l' re islamique. Il est cit cet gard dans les deux Sahih
que le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- avait dit un
homme qui tait venu lui demander au sujet des piliers de l Isl am:
Fi l es sont cinq pri res prescri tes le j our et la nui t Il lui demanda:
Doi s- je macquitter dautres? - Non, lui rpliqua-t-il, moins que tu
ne veuilles faire dautres surrogatoires.
Ouvrez Allah un large crdit en f ai sant de l' aumne car la
rtri buti on de Dieu est encore plus magnifi que, comme II a dit:
Quiconque prte Allah de bonne grce, Allah le lui rend au centuple [
Coran II, 245]. En d'autre terme, tout ce que vous avancez pour vous-
mmes comme bien, vous le retrouverez auprs de Dieu dans lau-
del sous la forme dune rcompense meil leure et plus abondante.
Abdullah Ben Mass'oud rapporte que le Messager de Dieu -quAllah le
bni sse et le sal ue- a dit ses compagnons: Lequel d'entre vous
prfre ses propres biens les biens qu'il laissera ses successeurs? On lui
rpondit: O Messager de Dieu, il n'en est pas un parmi nous pour prfrer
ses propres biens les biens qu'il laissera ses successeurs. Il rpliqua:
Pensez bien ce que vous dites. Ils rtorqurent: Nous ne savons que
cela Messager de Dieu. Il leur dit: Sachez que les biens dun homme
sont ceux qu'il a dpenss (en aumne) et les biens de ses successeurs sont
ceux quil a conservs (Rapportpar Al-Hafedk Al-Mousali, Boukkari et
Nassa)^!.
Enf i n Di eu exhor t e les hommes i mpl orer Son pardon en
acccompli ssant toutes leurs uvres, car II accordera Son pardon
quiconque le lui demande.
(1) li i W j 'j J l j *JL. i l t
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