Dans un texte de 1927 intitul Sorcellerie et cinma

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, Antonin Artaud prsente La
Coquille et le Clergyman, dont il a crit le scenario et qui sera projet au dbut de lanne
suiante aux !rsulines, comme participant de cette rec"erc"e dun ordre subtil, dune ie
cac"e que jai oulu rendre plausible , linscriant par#l$ dans ce qui constitue selon lui
lessence m%me du cinma & l$ o' les arts traditionnels sont condamns par une crise de la
reprsentation dans laquelle il ne leur reste au mieux qu$ se complaire ind(iniment
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, le
cinma est essentiellement rlateur de toute une ie occulte aec laquelle il nous met
directement en relation , et ce sans reprsentations ) *immdiatet de lima+e
cinmato+rap"ique
,
rel-e de lobscurit et de la brutalit dun ordre subtil , cest#$#dire
occulte, littralement drob, quArtaud oppose $ lautre immdiatet, la clart coutumi-re
de la pense et de la reprsentation, qui rel-ent quant $ eux dun ordre stupide ) .l peut
para/tre surprenant quArtaud con0oie lart de lima+e cadre clairant la salle obscure
comme le domaine obscur de la ie brute) 1est quentre ie et reprsentation, le cinma met
peut#%tre en 2ure, plut3t quune simple opposition, une articulation s4stmatique, qui r-le
leur insparabilit $ la mani-re dont 5iet6sc"e, dans La naissance de la tragdie, aait point
la contemporanit et la complicit de Dion4sos et Apollon) *a dialectique de la ie et de la
reprsentation telle quelle op-re au cinma selon Artaud semble se pro(iler comme suit & la
reprsentation, en tant quactiit de sparation, nest pas tant la n+ation dune 7ie ori+inaire
dont lanimal qui a le logos derait se lamenter d%tre $ jamais coup ou tenter dsesprment
de la rejoindre, quelle nest, plus subtilement , +nitrice c"aque (ois dune ie toujours
sin+uli-re et ind(inie, en laissant proli(rer ce quelle isole dans une 6one dombre
prometteuse & 8ar le (ait quil isole les objets il 9le cinma: leur donne une ie $ part qui
tend de plus en plus $ deenir indpendante et $ se dtac"er du sens ordinaire de ces objets)
!n (euilla+e, une bouteille, une main, etc) ient dune ie quasi animale, et qui ne demande
qu$ %tre utilise) ;emarquons demble, en attendant d4 reenir, lc"o que trouera cette
numration de sin+ularits impersonnelles dans l2ure de <illes Deleu6e) 8our l"eure,
contentons#nous de proposer la lecture suiante des li+nes ni+matiques dArtaud sur le
cinma & le dispositi( sparateur de la reprsentation nop-re pas le tra+ique dmembrement
dune 7ie ori+inaire suppose = la ie dont parle Artaud est bien plut3t produite par ce
dispositi( lui#m%me comme un e((et >dont il salimente en retour pour perptuer son opration
de csure et disolement?) 1et en+endrement mutuel, repr dans le cinma, de la ie brute
dans lobscurit et de la claire reprsentation, permet $ Artaud de conclure ainsi &
.l n4 aura pas dun c3t le cinma qui reprsente la ie, et de lautre celui qui
reprsente le (onctionnement de la pense) 1ar de plus en plus la ie, ce que nous
appelons la ie, deiendra insparable de lesprit) !n certain domaine pro(ond tend $
a((leurer $ la sur(ace) >@? 1e qui est clair est ce qui est immdiatement accessible,
mais limmdiatement accessible est ce qui sert dcorce $ la ie) 1ette ie trop connue
et qui a perdu tous ses s4mboles, on commence $ saperceoir quelle nest pas toute la
ie) At lpoque aujourd"ui est belle pour les sorciers et pour les saints, plus belle
quelle na jamais t) Boute une substance insensible prend corps, c"erc"e $ atteindre
la lumi-re) *e cinma nous rapproc"e de cette substance#l$)
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Antonin Artaud, Sorcellerie et cinma , Oeuvres compltes III, <allimard, 197C)
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1() .bid) & 1e qui est certain, cest que la plupart des (ormes de reprsentations ont (ait leur temps) 7oil$ dj$
lon+temps que toute bonne peinture ne sert plus +u-re $ reproduire que labstrait)
,
1() .bid) & .l est certain que toute ima+e, la plus s-c"e, la plus banale, arrie transpos sur lcran )