91 - SOURATE DU SOLEIL

15 versets
Rvle tout entire La Mecque la suite de la sourate des Dcisions
wa-s-Samsi wa duhh (1) wa-l-qamari id talha (2) wa-n-nahri id
jallh (3) wa-l-layli id yagsh (4) wa-s-samai wam banh (5) wa-1-
ardi wam tahh (6) wa nafsin wam sawwh (7) faalhamah
fujrah wa taqwh (8) qad aflaha man zakkh (9) waqad hba man
dassh (10).
Au nom dAllah le Misricordieux le Trs Misricordieux.
Je jure par le soleil et ses feux, (1) par la lune qui lui succde, (2) par
le jour qui claire le monde, (3) par la nuit qui lobscurit, (4) par le ciel et
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Bismi-L-Lhi-r-Rahmni-r-Rahm
la puissance qui la cr, (5) par la terre et la puissance qui la aplanie, (6)
par lme et la puissance qui la faonne, (7) qui lui a donn la notion du
mal et du bien, (8) que celui qui se purifiera sera heureux, (9) et que celui
qui se souillera sera rprouv. (10).
Dieu jure par ces phnomnes quon peut les constater et les voir
se produire toujours tant que le monde est monde. Le soleil qui rend le
jour clair, la lune qui lui succde et donne une faible clart la nuit, la
terre qui parait tendue aux yeux, le ciel construit comme une vote....
Puis II jure: Par lme et la puissance qui la faonne la crant
pure, droite, comme Dieu en a parl dans ce verset: Acquitte-toi des
obligations de la religion en vrai croyant, et selon la nature que Dieu a
donne aux hommes [Coran XXX, 30] Et dans un hadith divin
(Qoudousi) rapport par Mouslim il est dit: Dieu - Lui la puissance et
la gloire- dit: J 'ai cr tous mes serviteurs des musulmans (soumis).
Les dmons viennent emporter leur religion. Qui lui a donn la notion
du mal et du bien en lui inspirant son immoralit et sa pit par les
deux voies qu'il lui a traces: la voie du mal et la voie du bien, et en la
dirigeant vers ce quoi II lui a prdestin.
Dans un hadith, on a rapport quun homme de Mouzaina ou de
J ouha'ina vint chez le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le
salue- et lui dit: O Messager de Dieu, que penses-tu de ce que les
hommes font en peinant. Leurs uvres sont-elles des choses que Dieu leur a
prdestines ou bien des actes qu'ils font en suivant leur Prophte -qu'Allah
le bnisse et le salue- et qu'ils en rendront compte? - Plutt des choses que
Dieu leur a prdestines, rpondit-II. Et l homme de repartir. Pourquoi
donc uvrons-nnus?. Le Prophte -quAllah le bnisse et le salue- rpliqua:
Celui que Dieu l'a cr pour suivre l'une de deux voies, Il le dirige vers
elle. Dieu a confirm cela en disant: Par lme et la puissance qui l a
faonne, qui lui a donn la notion du mal et du bien (Rapport par
Ahmed et Mouslim)111.
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Celui qui se purifiera sera heureux. Et que celui qui se souillera sera
rprouv Certes, sera heureux celui qui purifie son me en,se
conformant aux commandements de Dieu et en s'loignant de
l'immoralit. Quant celui qui la nglige en la laissant plonger dans le
dvergondage, il laura corrompue et sera perdu.
A ce propos, Abou Houraira rapporte avoir entendu le Messager
de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- faire cette invocation en
rcitant le dit verset: Grand Dieu, inspire mon me sa pit, purifie-
l car cest Toi qui la purifies mieux que quiconque, et Tu es son
Matre et son Protecteur (Rapport par Ibn Abi Hatem).
Zad Ben Arqam rapporte que le Messager de Dieu -quAllah le
bnisse et le salue- disait: Grand Dieu, je me rfugie auprs de Toi
contre l'impuissance, la paresse, la poltronnerie, l'avarice, la vieillesse et le
tourment de la tombe. Grand Dieu, accorde mon me sa pit, purifie-la
car Tu es le meilleur qui la purifie, Toi Tu es son Matre et son protecteur.
Grand Dieu, je me rfugie auprs de Toi contre me science inutile, un cur
qui ne s humilie pas (devant Toi), une me qui ne se rassasie pas et une
invocation qui reste inexauce (Rapport par Ahmed et Mouslim)111.
Zad a ajout: Le Messager de Dieu -qu'Allah le bnisse et le salue-
nous enseignait cette invocation et nous, notre tour, nous vous
l'apprenons
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kaddabat Tamdu bitagwh (11) idi-n-baata aSqh (12) faqla
lahum raslu-L-Lhi nqata-L-Lhi wa suqyh (13) fakaddabhu fa -
aqarh fadamdam alayhim rabbuhum bidambihim fasawwh (14)
wal yahfu uqbh (15).
Les Thmoudites ont repouss nos signes avec ddain. (11) Le jour o
les plus pervers dentre eux se prsentrent pour accomplir leur forfait. (12)
Le Prophte dAllah leur dit: Respectez la chamelle dAllah; laissez-la
boire. (13) Ils le traitrent dimposteur et gorgrent la chamelle. Ce
pch attira sur eux le courroux de leur Matre, qui les anantit. (14) Allah
chtie sans se soucier des suites. (15).
Les Thmoudites, ports par leur incrdulit et leur rebellion, ont
trait leur Prophte Saleh dimposteur sans croire la bonne direction
quil leur a apporte. Le plus misrable dentre eux Qidar Ben Salef,
gorgea la chamelle qui leur fut un signe de Dieu en la crant d'un
grand rocher. Cet homme tait lun de leurs notables et puissants.
Ammar Ben Yasir rapporte que le Messager de Dieu -qu'Allah le
bnisse et le salue- a dit Ali: Te dirai-je qui est le plus misrable
parmi les gens? - Certes oui, rpondit Ali. Et le Prophte de
poursuivre: Le premier est le Thmoudite qui a gorg la chamelle, et
le deuxime est l'homme qui t'a frapp sur la tte et tach ta barbe
par le sang (Rapport par Ibn Abi Hatem).
Le Prophte de Dieu Saleh -paix sur lui- avait mis en garde son
peuple contre la nuisance la chamelle en la laissant boire le jour qui
lui tait imparti. Mais les hommes le traitrent de menteur en
repoussant son message et, dautant plus, ils gorgrent la chamelle,
Dieu alors les a anantis jamais cause de leur pch sans se
soucier de leur disparition. Car on a rapport que Qidar Ben Salef ne
la gorge quaprs l'assentiment de tout le peuple sans distinction
entre un jeune, un g, un mle ou une femelle.
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