107 - SOURATE DU SECOURS

7 versets
Le trois premiers versets rvls Mdine et les quatre derniers La
Mecque
Rvle aprs la sourate de la Passion des Richesses
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Bismi-L-Lhi-r-Rahmni-r-Rahm
arayata-l-lad yukaddibu bi-d-dni (1) fadlika-l-lad yadu-l-yatma (2)
wal yahuddu al tami-l-miskni (3) fawaylun lil-musallna (4) 1-ladna
hum an saltihim shna (5) 1-ladna hum yurauna (6) wa yamnana-
1-m'n (7).
Au nomdAllah le Misricordieux le Trs Misricordieux.
Veux-tu connatre celui qui traite nos signes de mensonge? (1) Cest lui
qui repousse lorphelin, (2) qui nencourage pas faire laumne. (3)
Malheur aux croyants, (4) qui ngligent de faire la prire, (5) qui cherchent
paratre, (6) et ne servent pas leur prochain (7).
O Mouhammed, lui dit Dieu, que penses-tu de celui qui traite de
mensonge le J ugement o chacun sera rtribu selon ses uvres.
C'est lui qui repousse l'orphelin, l'opprime sans le nourrir et sans tre
bienveillant son gard, qui n'encourage personne nourrir le pauvre.
Malheur aux croyants qui ngligent de faire la prire Ibn Abbas l'a
comment et dit: Il sagit des hypocrites qui font la prire pour tre
vus des hommes mais ne la font pas dans leur solitude. Cela signifie
aussi les gens qui doivent s'acquitter de la prire mais la ngligent
volontairement soit sans la faire ou ils la font en dehors de son temps
dtermin. Quant 'Ata Ben Dinar, il a ajout: et ceux qui ne la font
pas comme il se doit en se recueillant et en mditant et apprciant ses
mrites.
Il est cit dans les deux Sahih que le Messager de Dieu -qu'Allah
le bnisse et le salue- a dit: Telle est la prire de l'hypocrite (3 fols). Il
s'assied pour regarder le soleil, et lorsque celui-ci sera entre les deux
cornes du dmon, (c..d prt se coucher) il se lve et fait quatre
rak'ats la hte sans y mentionner Dieu comme il se doit (Rapport
par Boukhari et Moustim). Il retarde la prire de l'asr -qui est la prire
intermdiaire- jusqu'au dernier moment permis, qui est un temps
rpugn, il la fait la hte sans se recueillir dans ses inclinaisons et
prosternations. Peut-tre, ce qui le porte le faire en ce moment-l est
son dsir de paratre devant les autres sans quil ait le but d'obtenir la
satisfaction de Dieu, c'est comme il n'a pri du tout. Dieu a dit son
propos: Les hypocrites cherchent a tromper Allah; cest Lai qui les
trompera. Quand il se lvent pour prier, ils se meuvent paresseusement,
cherchent ce quon les remarque. Mais ils ne prient Allah que du bout des
lvres [Coran IV, 142].
Ces gens-l sont remplis dostentation. A ce propos, Ibn Abbas
rapporte que le Prophte -qu'Allah le bnisse et le salue- a dit:
lEnfer, il y a une valle dont l'Enfer iui-mme en demande refuge
auprs de Dieu contre elle quatre cent fois par jour. Cette valle est
rserve ceux de la communaut de Mouhammed qui retiennent par
cur le Livre de Dieu, qui font l'aumne en vue d'un autre que Dieu,
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qui font le plerinage et qui combattent en agissant par ostentation
(Rapport par Tabarani).
Pour expliciter ce verset et montrer son but exact, les ulmas ont
avanc: quiconque fait une uvre, que les hommes la sachent, ce qui
lui procure une certaine plaisance, cela n'est plus de l'ostentation. Ils
ont cit l'appui ce hadith qu'a rapport Abou Houraira. Il a dit: J e
priais quand un homme entra chez moi. Ceci me plut. En faisant part
au Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue-, il me rpondit:
Deux rcompenses te sont imparties: la premire pour avoir fait la
prire tant seul, et la deuxime quand on t'a vu prier (Rapport par
Hafedh Al-Mousli).
Et ne servent pas leur prochain D'abord Dieu en parle d'eux en
disant qu'ils ne L'adorent pas comme il se doit, puis ne rendent pas
service autrui par exemple en prtant un ustensile un voisin qui est
tenu de le rendre aussitt aprs usage. Ceux-ci refusent plus forte
raison de verser la zakat sur leurs biens et de faire l'aumne. Al-
Hassan Al-Basri a dcrit cet homme et dit: Quand il prie, il le fait pour
tre vu des autres, s'il manque de s'en acquitter, il n'prouve ni regret
ni remords, et il refuse de verser la zakat sur ses biens.
On demanda ibn Abbas d'interprter le mot: secours, il
rpondit: Il s'agit de prter un ustensile tel que la hche, la marmite, le
seau et d'autres objets qui leur sont pareils.
Ikrima, quant la lui, a avanc: Le plus grand secours est la zakat
sur ses biens, et le moins considr est le fait de prter le tamis, le
seau, l'aiguille etc... Enfin il est dit dans un hadith: Tout acte de bien
est considr comme aumne.
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