Oedipe Colone

La conscration litteraire de l histoire tragique de l'dipe est due sur Sophocle dans deux de ses
tragdies les plus russies: Oedipus Roi et dipe Colone. Comme rvl les interprtations du mythe
antique, differents variantes ont en gnral trois constantes, trois situations representatives pour la
situation mithique. Il sagit est sur le crime d Oedipe contre son pre, le mariage avec sa mre, Jocaste, et
l'acte dautomutilation par dipe. Les premiers deux sont fondamentale pour dclencher le tragiques dans
les variantes littraires tragiques du mythe, troitement et apparaissant souvent ensemble; le troisime
est l'effondrement tragique du hros et de l'volution se terminant souvent. Laction dramatique diffre
gnralement de celle epique dans laquelle aparrait l'origine le mythe , car il se concentre
principalement sur les tats de conscience de les personnages mythiques , et moins sur des faits rels,
organises chronologiquement.
Resume:
Vieillard impuissants est accompagn par sa fille Antigone dans le monde. Pendant des annes, il
parcourt le monde comme un mendiant, dans des tourments sans fin, etant consol seulement de l'amour
de sa fille.
Mais les souffrances lui apportent la purification : Apollo lui conseilla d'aller dans le pays
d'Athnes, du Clone,dans le foret sacr ddi aux Eumnides et aux dieux souterrains pour le bien de
ceux qui le tiendrez et pour la maldiction ceux qui lont chass.
Vieux et aveugle, dipe arrive dans le Clone, accompagne par sa fille Antigone. Install dans un
verger consacre, sont tenus de quitter le Colonos. Mais dipe sait qu'il va mourir ici et demande voir
Thse, roi d'Athnes. Aux les vieillards qui arrivent dans le Clone avant d'dipe,leur dit lorigine
maudit, ils ont alors voulu de retirer dipe. Antigone demande les vieillards de les laisser rester.
Apparat Ismena, jeune fille d'dipe, qui dit que leurs frres, Etocle et Polinik, se sont battus
pour le trne. Polinik a t banni par Etocle du trne et le pays. Polinik a ete chasse Argos pour
demander des allis la guerre contre Thbes. Ismena dit ensuite que Cron arrive pour soumettre
Oedipe a la puissance de les Thbains. dipe recle sentiments de haine Cron et de ses fils quil ne
l'ont pas soutenu quand il a t chasse de Thbes.
Thse apparat qui accorde l hbergement a dipe dans son pays. Cron tente de convaincre
dipe de rentrer Thbes, mais celui-ci refuse. Cron emmne Ismne de force et tente de faire de mme
avec Antigone, mais le coryphe et le chur s'opposent lui. Cron persiste jusqu' l'arrive de Thse,
qui ordonne son peuple de protger les filles d'dipe et blme svrement Cron pour ses agissements
brutaux. Cron se dfend, mais dipe dnonce ses mensonges avec nergie. Thse ordonne alors Cron
de les guider jusqu' l'endroit o se trouvent ses compagnons qui retiennent les filles d'dipe. leur sortie
de scne, le chur chante le troisime stasimon, qui voque le combat sur le point de se livrer entre les
hommes de Cron et ceux de Thse.

Lpisode qui suit commence avec Antigone, Ismne et Thse victorieux. Tous se rjouissent.
Thse apprend dipe qu'un homme de Thbes souhaite lui parler brivement. Aprs un chant du
chur, le Thbain entre : c'est Polynice, l'un des fils d'dipe. Il expose sa querelle avec tocle et la guerre
des sept chefs qu'il s'apprte entreprendre contre Thbes. Il rclame l'aide d'dipe. dipe refuse et
blme svrement Polynice pour ses actions et pour la guerre qu'il entreprend contre sa propre ville.
dipe termine sa diatribe en maudissant ses deux fils et en leur souhaitant de s'entretuer. Antigone tente
de faire renoncer Polynice la guerre, mais en vain. Le chur entonne alors le quatrime stasimon,
entrecoup du dialogue d'dipe et d'Antigone : dipe voit tomber la foudre, signe qu'il doit se rendre au
lieu o il mourra. dipe appelle Thse, et, son retour, lui demande de l'accompagner jusqu'au lieu o il
doit mourir, car il est le seul spectateur digne d'assister sa mort. dipe explique Thse comment il
pourra tirer parti de la prsence de sa tombe pour protger sa cit. Tous sortent. Dans un bref chant, le
chur invoque les divinits de l'Hads.
L'exodos commence lorsqu'un messager arrive et raconte la mort surnaturelle d'dipe. Tous n'y
ont assist que de loin et ignorent comment il est mort : il semble avoir disparu, peut-tre englouti sous la
terre. Le chur entonne un chant de dploration, accompagn par Antigone et Ismne. Antigone dcide de
rentrer Thbes, o le chur pressent qu'elle va au devant d'un destin funeste. Thse met fin aux
lamentations, et indique qu'dipe a interdit quiconque de voir sa tombe. La pice se termine alors que
Thse s'apprte accomplir les derniers rites funbres ncessaires en l'honneur d'dipe.
Le mythe d'dipe, pris dans La Machine Infernale est un moment de dmystification, qui se
manifeste tous les niveaux, tant au niveau du contenu dans lequel dipe nest pas plus dtermine par
les dieux et l'oracle, dans lequel le Sphinx n exercpas terreur, comme seule dpositaire de certains
mystres, mais il cherche aider l'homme,aussii et dans le niveau de langue, qui est banal.
L'attitude de l'crivain vers le hros est suggestif formule par le titre de la pice, La machine
infernale "Pour les dieux se rjouissent dans leur intgralit, doit que leur victime tomber d'en haut."
Quand Sphinx peut a dipe, Anobium lui ordonne: Efforcez-vous donc de vous souvenir que ces victimes
qui meuvent la figure de jeune fille que vous avez prise, ne sont autre chose que zros essuys sur une
ardoise, mme si chacun de ces zros tait une bouche ouverte criant au secours( Caut de-i amintete
c aceste victime care-i emoioneaz faa de fat mare pe care ai luat-o, nu sunt altceva dect zerouri
terse pe o tabl de ardezie, chiar dac fiecare din ele era o gur deschis care cerea ajutor) (La infernal
Machine, act 2). Cocteau modifier le mythe, "modifie la victoire oedipienne sur le Sphinx, un tre moitie
divine et lautre moiti des femmes." Le Sphinx est tromp par les dieux, et dans la conception de
dramaturge lhistoire d'dipe est l'histoire d'une course norme dans lequel les dieux et les hommes sont
pigs comme Anobium dit au Sphinx (la machine infernale, Acte 2): Les dieux ont leurs dieux. Nous avons
les ntres. Ils ont leur propre, cela signifie l'infini.

Btrn i orb, Oedip sosete la Colonos, fiind condus de fiica sa Antigona. Aflndu-se ntr-o
dumbrav sfiinit, le este cerut s prseasc Colonos-ul. Dar Oedip tie c aici va muri i cere s-l vad pe
Teseu, regele Atenei. Btrnilor din Colonos, care vin n faa lui Oedip, le este mrturisit originea sa
blestemat, acetia dorind apoi s-l alunge pe Oedip. Antigona i roag s-i lase s rmn.
Apare Ismena, fiica mai mic a lui Oedip, care povestete c fraii lor, Eteocle i Polinike, s-au
luptat pentru tron. Polinike a fost alungat de ctre Eteocle de pe tron i din ar. Polinike s-a dus la Argos
pentru a cere aliai n vederea unui rzboi mpotriva Tebei. Ismena spune apoi c va sosi Creon pentru a-l
supune pe Oedip puterii tebanilor. Oedip nutrete sentimente de ur fa de Creon i de fii si care nu l-au
sprijinit cnd a fost alungat din Teba.
Apare Teseu care i acord lui Oedip gzduirea n ara sa. Creon ncearc s-l conving pe Oedip
s se ntoarc la Teba, tiind c ntr-un eventual rzboi ntre Teba i Atena, va nvinge partea care se va afla
n posesia corpului lui Oedip. Dar Creon i amintete lui Oedip c el nu poate fi nmormntat n cetate ci
numai n afara ei. Oedip l refuz pe Creon. Acesta o rpeste pe Ismena, dar ea este eliberat de oamenii lui
Teseu. Apare Polinike care i cere binecuvntarea n vederea victoriei n lupta contra Tebei. Oedip l refuz
i pe el, tiind c Polinike nu va cuceri niciodata Teba, iar fraii se vor omor unul pe cellalt n lupt.
Oedip l conduce pe Teseu la locul morii sale, loc ce va trebui pstrat secret de ctre Teseu, cci
numai aa Oedip poate ocroti Atena. Oedip nu a murit de moarte natural; un zeu l-a rpit sau pmntul sa deschis pentru a-l primi i a-l elibera de toate suferinele. Teseu promite Antigonei i Ismenei c va fi
alturi de ele pentru totdeauna dup care cele dou surori se ntorc la Teba pentru a mpiedica moartea
frailor.