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Branche au Pakistan:
89 Qamer st People Colony
Shahdara Lahore
T+F: 9242-791-1678
AVANT QUE
VOUS NE
REGRETTIEZ
Il dit: "Seigneur! Apporte-moi secours parce
qu'ils me traitent de menteur". [Allah] dit:
"Oui, bientt ils le regretteront".
(Sourate al-Mou'minoun, versets 39-40)
HARUN YAHYA
rpandre les valeurs morales du Coran. Le succs, l'impact et la sincrit de cet engagement sont
vidents.
Il convient cependant de garder l'esprit un point prcis: la raison essentielle de l'incessante cruaut
des conflits et des souffrances que subissent les musulmans est la subsistance de l'incroyance sur cette
terre. Cet tat des choses ne peut cesser qu'avec la survenue de la dfaite de la mcrance et que grce
la sensibilisation de chacun aux merveilles de la cration ainsi qu' la morale coranique, afin que tous
puissent vivre en accord avec elle. En considrant l'tat actuel du monde, qui aspire les gens dans la
spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparat vital que ce service rendu l'humanit
le soit fait encore plus rapidement et plus efficacement. Sinon, il se pourrait que la descente soit
irrversible.
Il n'est pas exagr de dire que la srie de livres de Harun Yahya a jou ce rle majeur. Si Dieu le
veut, ces livres constitueront le moyen par lequel l'espce humaine connatra, au vingt-et-unime sicle,
la paix et la flicit, la justice et la joie promises dans le Coran.
Voici quelques-uns de ses ouvrages: 'La Main Secrte en Bosnie', 'L'Aspect Cach de l'Holocauste',
'L'Aspect Cach du Terrorisme', 'La Carte Kurde d'Isral', 'Une Stratgie Nationale pour la Turquie',
'Solution: Les Valeurs du Coran', 'L'Antagonisme de Darwin contre les Turcs', 'Le Mensonge de la
Thorie de l'Evolution', 'Les Nations Disparues', 'Les Dsastres Causs l'Humanit par le Darwinisme',
'L'Age d'Or', 'L'Art de la Couleur par Allah', 'La Gloire est Omniprsente', 'Connatre Allah par la Raison,
'Le Vrai Visage du Monde d'Ici-Bas', 'Les Confessions des Evolutionnistes', 'Les Illusions des
Evolutionnistes', 'La Magie Noire du Darwinisme', 'La Religion du Darwinisme', 'Le Coran Montre la
Voie la Science', 'La Relle Origine de la Vie', 'Les Miracles du Coran', 'La nature: Les Caractristiques
de sa Conception', 'Sacrifice de Soi et Modles de Comportements Intelligents chez les Animaux',
'L'Eternit a Dj Commenc', 'Les Enfants, Darwin Etait un Menteur!', 'La Fin du Darwinisme', 'La
Rflexion A p p rofondie', 'L'Intemporalit du Temps et la Ralit du Destin', 'Ne Feignez Jamais
d'Ignorer', 'Pour des Gens Dous de Comprhension', 'Le Miracle de l'Atome', 'Le Miracle de la Cellule',
'Le Miracle du Systme Immunitaire', 'Le Miracle de l'il', Le Miracle de la Cration Vu dans les Plantes,
'Le Miracle de l'Araigne', 'Le Miracle du Moustique', 'Le Miracle de la Fourmi', 'Le Miracle de l'Abeille
Miel'.
Parmi ses brochures, citons: 'Le Mystre de l'Atome', 'L'Effondrement de la Thorie de l'Evolution:
La Ralit de la Cration', 'L'Effondrement du Matrialisme', 'La Fin du Matrialisme', 'Les Bvues des
Evolutionnistes I', 'Les Bvues des Evolutionnistes II', 'L'Effondrement Microbiologique de l'Evolution',
'La Ralit de la Cration', 'L'Effondrement de la Thorie de l'Evolution en 20 Questions', 'La Plus
Grande Tromperie de l'Histoire de la Biologie: Le Darwinisme'.
Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets lis au Coran incluent: 'Avez-Vous Dj Rflchi la
Vrit?', 'Au Service d'Allah', 'Abandonner la Socit de l'Ignorance', 'Le Paradis', 'La Thorie de
l'Evolution', 'Les Valeurs Morales dans le Coran', 'La Connaissance du Coran', 'Un Index Coranique',
'L'Emigration dans la Voie d'Allah', 'Les Caractristiques de l'Hypocrite dans le Coran', 'Les Secrets des
Hypocrites', 'Les Attributs d'Allah', 'Dbattre et Communiquer le Message selon le Coran', 'Les Concepts
Fondamentaux du Coran', 'Les Rponses du Coran', 'La Mort, la Rsurrection et l'Enfer', 'La Lutte des
Messagers', 'L'Ennemi Jur de l'Homme: Satan', 'L'Idoltrie', 'La Religion des Ignorants', 'L'Arrogance de
Satan', 'La Prire dans le Coran', 'L'Importance de la Conscience dans le Coran', 'Le Jour de la
Rsurrection', 'N'Oubliez Jamais', 'Les Jugements Ngligs du Coran', 'Les Caractres Humains dans la
Socit d'Ignorance', 'L'Importance de la Patience dans le Coran', 'Information Gnrale du Coran',
'Comprhension Rapide de la Foi 1-2-3', 'Le Raisonnement Primitif de la Non-croyance', 'La Foi Mre',
'Nos Messagers Disent', 'La Misricorde des Croyants', 'La Crainte d'Allah', 'Le Cauchemar de la Noncroyance', 'Le Prophte Jsus Reviendra', 'Les Beauts Prsentes par le Coran pour la Vie', 'L'Iniquit
Appele "Moquerie"', 'Le Mystre de l'Epreuve', 'La Vritable Sagesse selon le Coran', 'La Lutte contre la
Religion de l'Irrligion', 'L'Ecole de Yusuf', 'Les Calomnies Rpandues au Sujet des Musulmans Travers
l'Histoire', 'L'Importance de Suivre la Bonne Parole', 'Pourquoi Se Leurrer?', 'Bouquet de Beauts Venant
d'Allah 1-2-3-4'.
A L ' AT TE NT I O N DU LE C TE U R
Dans ce livre, un chapitre a t spcialement cr pour parler de l'effondrement de
la thorie de l'volution car elle constitue la base mme des philosophies antispirituelles. Depuis le darwinisme, l'ide de cration a t rejete et, par voie de
consquence, l'existence de Dieu fut remise en question. Ds lors, bon nombre de
gens ont perdu la foi et se sont mis douter. Il est donc de notre devoir religieux de
dmontrer que cette thorie est une vritable tromperie, par souci de rendre service
tous les hommes. Quelques-uns de nos lecteurs n'auront peut-tre l'occasion de
lire qu'un seul de nos livres, c'est pourquoi il nous a paru utile de donner un aperu
de ce sujet en y consacrant tout un chapitre.
Soulignons un autre point important: le contenu du livre lui-mme. Tous les livres
rdigs par l'auteur traitent de la foi et trouvent leur source dans les versets du
Coran car l'intention est d'inviter nos lecteurs apprendre la parole de Dieu et
vivre selon ces prceptes. A cet effet, tous les versets sont expliqus de manire
claire afin de ne laisser planer aucun doute dans l'esprit du lecteur. Par ailleurs, le
style sincre, simple et fluide de l'auteur devrait permettre quiconque de
comprendre ce livre quel que soit son ge ou son statut social et devrait favoriser
une lecture d'une seule traite. C'est pourquoi mme les personnes les plus
rfractaires la spiritualit sont influences par les remarques souleves dans ces
livres et ne peuvent rfuter l'authenticit de leur contenu.
Ce livre, ainsi que les autres, peut tre lu par des individus isols ou tudi en
groupe. La lecture de ces crits par un groupe de lecteurs dsirant profiter de leurs
enseignements est trs bnfique, chacun pouvant ainsi apporter au groupe ses
propres expriences et ses propres rflexions.
De plus, un immense service serait rendu la religion si l'on contribuait
prsenter, lire ou faire lire ces livres d'autres personnes, ceux-ci tant rdigs
dans le seul but de plaire Dieu. Tous les livres de cet auteur sont extrmement
convaincants. Ceux qui dsirent transmettre la foi d'autres pourraient envisager,
dans un premier temps, de les encourager lire ces livres.
Des raisons bien prcises ont pouss l'auteur ajouter la fin de ce livre une liste
d ' a u t res ouvrages qui partagent les mmes qualits que celui-ci et qui, nous
l'esprons, susciteront chez le lecteur le mme plaisir. Le lecteur pourra ainsi se
rendre compte qu'il existe des sources bibliographiques nombreuses et riches au
sujet de la foi en l'Islam et qu'il pourra les utiliser.
Dans ces livres, vous ne trouverez, contrairement d'autres livres, ni les opinions
personnelles de l'auteur, ni des sources bases sur des sujets quivoques. De plus,
vous n'y trouverez aucun style ngligeant le respect et la dfrence ncessaires que
l'on se doit d'accorder aux sujets sacrs ni encore des comptes-rendus menant au
dsespoir, douteux ou au ton pessimiste qui pourraient engendrer des distensions
dans le cur de l'homme.
AVANT QUE
VOUS NE
REGRETTIEZ
Il dit: "Seigneur! Apporte-moi secours parce
qu'ils me traitent de menteur". [Allah] dit:
"Oui, bientt ils le regretteront".
(Sourate al-Mou'minoun, versets 39-40)
HARUN YAHYA
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INTRODUCTION
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Introduction
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ignorant que ces faveurs leur sont accordes par Allah pour
qu'ils se tournent vers Lui et Le remercient, seront vains. Les
avantages provisoires obtenus ici-bas ne seront d'aucune aide
l'homme dans l'au-del. Dans un verset, Allah dit que ces
personnes seront les plus accables de peine:
Dis [ Mouhammad]: "Voulez-vous que Nous vous
apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en
uvres? Ceux dont l'effort, dans la vie prsente, s'est
gar, alors qu'ils s'imaginent faire le bien. Ceux-l qui
ont ni les Ayt (preuves, vidences, versets,
enseignements, rvlations...) de leur Seigneur, ainsi que
Sa rencontre, leurs actions sont donc vaines." Nous ne
leur assignerons pas de poids au Jour de la rsurrection.
(Sourate al-Kahf, versets 103-105)
Si un individu obtient l'agrment d'Allah ici-bas par ses
attitudes et sa morale, Allah le protgera certainement dans ce
monde et dans l'autre. Mais s'il ne saisit pas cette occasion icibas, il regrettera cette terrible erreur au moment o les anges de
la mort se prsenteront lui. Cette erreur irrversible sera une
cause pour lui de regret ternel. Le Coran nous dcrit le regret
que les gens prouveront en prsence de leur Crateur:
Il dira: "Hlas! Que n'ai-je fait du bien pour ma vie
future!" (Sourate al-Fadjr, verset 24)
Et sa rcolte fut dtruite et il se mit alors se tordre les
deux mains cause de ce qu'il y avait dpens, cependant
que ses treilles taient compltement ravages. Et il
disait: "Que je souhaite n'avoir associ personne mon
Seigneur!" (Sourate al-Kahf, verset 42)
[Rapelle] le jour o le Zlim (l'injuste, le polythiste) se
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LE DEBUT DU REGRET
ETERNEL POUR LES
MECREANTS: LA MOR T
Toute me doit goter la mort. Nous vous prouverons par le
mal et par le bien [a titre] de tentation. Et c'est Nous que
vous serez ramens. (Sourate al-Anbiy', verset 35)
la mort comme une fin dfinie de cette vie d'ici-bas. Jusqu'ici, pas
une seule personne n'a pu chapper la mort. Les biens, la
richesse, la carrire ou les amis proches d'une personne n'ont
jamais pu l'empcher de prir. Certes tout le monde sera frapp
par la mort. Cela est exprim dans plusieurs versets du Coran:
O que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous
dans des tours imprenables. Qu'un bien les atteigne, ils
disent: "C'est de la part d'Allah." Qu'un mal les atteigne,
ils disent: "C'est d toi ( Mouhammad)." Dis: "Tout est
d'Allah." Mais qu'ont-ils ces gens, ne comprendre
presque aucune parole? (Sourate an-Nis', verset 78)
Dis: "La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer .
Ensuite vous serez ramens Celui qui connat
parfaitement le monde invisible et le monde visible et
qui vous informera alors de ce que vous faisiez." (Sourate
al-Djoumou'ah, verset 8)
Allah cependant n'accorde jamais de dlai une me
dont le terme est arriv. Et Allah est Parfaitement
Connaisseur de ce que vous faites. (Sourate alMounfiqoun, verset 11)
Alors, est-ce qu'viter la mditation sur la mort et la vie
aprs la mort sauve les gens de cette ralit? Certainement pas!
Etant donn que l'homme est impuissant face la mort, la chose
la plus raisonnable faire est de se prparer pour l'au-del et de
rflchir continuellement sur la vie aprs la mort comme notre
Prophte a dit: "Rflchissez beaucoup sur la mort. Allah ouvre le
cur de cette personne qui rflchit beaucoup sur la mort et lui facilite
la mort." (Hadith de Abu Huraira, Ramuz el-ehadis, Editions Gonca,
Istanbul, vol. 1, p. 80/15)
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avaient eu les mmes chances que les croyants ici-bas. Or ils ont
volontairement chang les bndictions ternelles du Paradis
contre les bnfices temporaires de la vie mondaine. Bien qu'ils
aient t avertis du fait que le monde tait simplement une
preuve pour les hommes et que la vraie demeure tait celle de
l'au-del, ils ont feint d'ignorer ce fait. Ils n'ont donc pas
accompli les bonnes uvres qui leur ouvriraient les portes du
Paradis. Cependant, vivre d'aprs la moralit du Coran et tre
sincre ne sont possibles pour chacun que par une intention
ardente. Penser tout cela aggrave le regret des mcrants.
Nous lisons dans un verset:
Ceux qui commettent des mauvaises actions comptent-ils
que Nous allons les traiter comme ceux qui croient et
accomplissent les bonnes uvres, au cours de leur vie et
aprs leur mort? Comme ils jugent mal! (Sourate alDjsiya, verset 21)
A u t rement dit, chaque me sera rcompense d'une
manire approprie, les bonnes par d'heureuses nouvelles et les
mauvaises par des punitions charges de courroux.
En outre, la crainte de savoir que l'Enfer est prt les
recevoir intensifiera le re g ret prouv par les mcrants.
Jusqu'alors, ils auront seulement expriment la souffrance de
l'enlvement de leurs mes. Cette souffrance est un avant-got
de leur perte imminente.
Ce regret des mcrants qui commence avec la mort durera
pour l'ternit. A chaque moment, chaque heure et chaque jour
qui passent, ils resteront dans ce chtiment infini et ne seront
jamais sauvs du regret.
Pourtant, c'est l'homme qui dtient entre ses mains les
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LE REGRET EPROUVE AU
JOUR DU JUGEMENT
Et on soufflera dans la Trompe, et voila que ceux qui
seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre
seront foudroys, sauf ceux qu'Allah voudra [pargner].
Puis on y soufflera, et les voil debout regarder. Et la
terre resplendira de la lumire de son Seigneur; le Livre
sera dpos, et on fera venir les prophtes et les
tmoins; on dcidera parmi eux en toute quit et ils ne
seront point lss; et chaque me sera pleinement
rtribue pour ce qu'elle aura uvr. Il [Allah]
connat mieux ce qu'ils font.
(Sourate az-Zoumar, versets 68-70)
n'avais pas pris "Un tel" pour Khall (ami intime)!.. Il m'a,
en effet, gar loin du rappel (le Qour'n), aprs qu'il me
soit parvenu." Et le Chaythn (le diable) dserte l'homme
[aprs l'avoir tent]. (Sourate al-Fourqne, versets 27-29)
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LE REGRET EPROUVE EN
ENFER
(qui), lorsqu'elle les voit (venir) de loin, fait entendr e
sa fureur et ses crpitements.
(Sourate al-Fourqne, verset 12)
son frre, mme son clan qui lui donnait asile, et tout ce
qui est sur la terre, tout ce qui pourrait le sauver. Mais
rien [ne le sauvera]. (Sourate al-Ma'ridj, versets 8-15)
Il est clair que les efforts des mcrants seront vains. Leur
unique but dans la vie mondaine aura t d'amasser une
fortune, de faire une carrire ou d'avoir des fils. Ils auront pass
toute leur vie atteindre ces objectifs. Pourtant, le Jour du
Jugement, ils comprendront que tous ces concepts n'ont aucune
valeur. A ce moment-l les mcrants dsireront disparatre.
Pour les croyants, au contraire, ce sera le jour qu'ils auront
attendu avec tant de zle et de joie. Allah dcrit ces moments
ainsi dans Ses versets:
Ce jour-l, il y aura des visages rayonnants, riants et
rjouis. De mme qu'il y aura, ce jour-l, des visages
recouverts de poussire, recouverts de tnbres. Voil les
Kafarah (les infidles vis--vis de l'Unicit d'Allah et de
la mission de Son Messager Mouhammad), les Fadjarah
(libertins, les malfaiteurs). (Sourate 'Aba-sa, versets 3842)
Le Jour du Jugement dernier, ce qu'un homme possdera de
plus prcieux ce seront les bonnes uvres qu'il aura accomplies
pour obtenir l'agrment d'Allah. Pourtant, les mcrants n'ont
jamais fait d'efforts cette fin, ce qui leur aurait apport le salut
ternel. Ils n'auront ni bonne action ni bndiction prsenter
Allah ce jour-l. Comme ils n'auront pas cru en Allah, tous
leurs efforts justes seront galement gchs. Allah dcrit ainsi
ce fait:
Dis ( Mouhammad): "Voulez-vous que Nous vous
apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en
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pour ensuite durer toute l'ternit. Nous lisons dans les versets
suivants les conversations qu'auront ces gens ds leur arrive
en Enfer:
Ceux qui ont mcru leur Seigneur auront le chtiment
de l'Enfer. Et quelle mauvaise destination! Quand ils y
seront jets, ils y entendront un gmissement, tandis
qu'il bouillonne. Peu s'en faut que, de rage, il n'clate.
Toutes les fois qu'un groupe y est jet, ses gardiens leur
demandent: "Quoi! Ne vous est-il pas venu
d'avertisseur?" Ils disent: "Mais si! Un avertisseur nous
tait venu certes, mais nous avons cri au mensonge et
avons dit: Allah n'a rien fait descendre, vous n'tes que
dans un grand garement." Et ils disent: "Si nous avions
cout ou raisonn, nous ne serions pas parmi les gens de
la Fournaise." Ils ont reconnu leur pch. Que les gens de
la Fournaise soient anantis jamais! (Sourate al-Moulk,
versets 6-11)
Lorsqu'ils seront jets en Enfer, ils entendront un bru i t
terrible. Allah dcrit ce bruit dans le septime verset de la
sourate al-Mulk comme "un gmissement, tandis qu'il
bouillonne". Ce grondement terrible causera une dtresse et
une crainte redoutables chez les mcrants. Dans un autre
verset, Allah dcrit le feu de l'Enfer comme un feu qui clate
presque de rage (Sourate al-Mulk, verset 8). Les mcrants qui
s e ront les tmoins de cet vnement horrible se sentiro n t
dsesprs car ils prendront conscience de la punition qui les
attend. Comme dcrit ci-dessus, ils parleront au sujet de leur
regret pour avoir manqu de comprendre cette vrit alors
qu'ils taient encore en ce monde.
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L'APPENDICE:
L'EFFONDREMENT DU
DARWINISME
l'volution, qui soutient que les tres vivants ne sont pas crs
par Allah, mais sont le produit de concidences, soit vraie.
Quand nous tudions la thorie de l'volution, nous voyons
que cette thorie est dnonce par les dcouvertes scientifiques.
La conception dans la vie est extrmement complexe et
frappante. Dans le monde inanim, par exemple, nous pouvons
explorer la sensibilit des quilibres sur lesquels les atomes
reposent et de mme, dans le monde anim, nous pouvons
observer dans quelles conceptions complexes ces atomes ont
t runis et combien extraordinaires sont les mcanismes et
structures tels que les protines, les enzymes et les cellules, qui
ont t produits en mme temps.
Cette conception extraord i n a i re de la vie a infirm le
darwinisme la fin du 20me sicle.
Nous avons trait ce sujet de faon exhaustive dans
certaines de nos autres tudes et continuerons le faire .
Nanmoins, vu son importance, nous pensons qu'il est utile
d'en faire un bref rsum ici.
L'effondrement du darwinisme
L'effondrement du darwinisme
confession suivante:
Malheureusement, l'origine de la cellule reste une question qui est
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en ralit le point le plus sombre de toute la thorie de l'volution.
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L'effondrement du darwinisme
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S'il est impossible que la vie soit apparue suite des causes
naturelles, alors l'on se doit d'accepter que la vie a t "cre" de
faon surnaturelle. Ce fait infirme explicitement la thorie de
l'volution, dont le but principal est de nier l'ide de cration.
L'effondrement du darwinisme
L'influence de Lamarck
Comment donc ces "variations favorables" pourraient-elles
avoir eu lieu? Darwin essaya de rpondre cette question
l'aide des outils scientifiques de son poque. Selon le biologiste
franais Lamarck, qui vcut avant Darwin, les tres vivants
transmettaient les caractristiques qu'ils acquraient tout au
long de leur vie la gnration suivante. Ces caractristiques,
qui selon lui s'accumulaient d'une gnration une autre,
entraneraient la formation de nouvelles espces. Par exemple,
selon Lamarck, les girafes auraient volu partir des
antilopes; ayant d lutter pour manger des feuilles se trouvant
sur des arbres levs, leurs cous se seraient peu peu allongs
d'une gnration l'autre.
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L'effondrement du darwinisme
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L'effondrement du darwinisme
l'explication suivante:
Si ma thorie est correcte,des varits intermdiaire s
innombrables, liant intimement toutes les espces d'un mme
groupe,devraient certainement avoir exist ... Par consquent,
la preuve de leur existence prcdente ne peut tre trouve que
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parmi les restes de fossile.
L'effondrement du darwinisme
3. l'Homo erectus
4. l'Homo sapiens
Les volutionnistes appellent les prtendus pre m i e r s
a n c t res de l'homme, ceux encore identiques aux singes,
"Australopithque", ce qui signifie "singe sud-africain". Ces
cratures ne sont en ralit qu'une ancienne espce de singe qui
s'est depuis teinte. Les recherches tendues faites sur divers
spcimens d'Australopithques par deux anatomistes anglais et
amricain clbres, Lord Solly Zuckerman et le Professeur
Charles Oxnard, ont dmontr que ceux-ci appartenaient une
espce de singe ordinaire qui s'est teinte et qu'ils n'avaient par
ailleurs aucune ressemblance avec les hommes.14
Les volutionnistes classifient l'tape suivante de
l'volution humaine par le terme "homo", qui signifie "homme".
Selon l'affirmation volutionniste, les tres vivants appartenant
aux catgories de l'Homo sont plus dvelopps que ceux de
l'Australopithque. Les volutionnistes conoivent un schma
volutif imaginaire en classifiant les diffrents fossiles de ces
cratures dans un ordre particulier. Cette classification est
imaginaire car aucune relation volutionniste n'a jamais t
dmontre entre ces diffrentes classes. Ernst Mayr, l'un des
principaux dfenseurs de la thorie de l'volution au 20me
sicle, admit ce fait en disant que "la chane remontant l'Homo
sapiens est en ralit perdue".15
En schmatisant la chane de lien de la faon suivante:
"Australopithque > Homo habilis > Homo erectus > Homo
sapiens" les volutionnistes dduisent que chacune de ces
espces est l'anctre de la suivante. Pourtant, les dcouvertes
rcentes des paloanthropologues ont rvl que
l'Australopithque, l'Homo habilis et l'Homo erectus ont vcu
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L'effondrement du darwinisme
L'effondrement du darwinisme
L'effondrement du darwinisme
L'effondrement du darwinisme
les poissons, les girafes, les tigres, les insectes, les arbres, les
fleurs, les baleines et les hommes, se sont forms partir de
matire inanime suite des interactions sur cette dite matire
telles que des pluies torrentielles, de la foudre, etc. Ce prcepte
va l'encontre de la raison et de la science. Pourtant, les
darwinistes continuent le dfendre de faon "ne pas
admettre un Pied Divin sur le pas de la porte".
Quiconque tudie l'origine des tres vivants sans prjug
matrialiste verra la vrit vidente: tous les tres sont l'uvre
d'un Crateur, Tout-Puissant, Sage et Connaisseur. Ce Crateur
est Dieu, Qui a cr l'univers entier partir du nant, L'a conu
sous une forme parfaite et en a faonn tous les tres.
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NOTES
1. Hugh Ross, The Fingerprint of God, p. 50
2. Sidney Fox, Klaus Dose, Molecular Evolution
and The Origin of Life, New York: Marcel
Dekker, 1977, p.2.
3. Alexander I. Oparin, Origin of Life, (1936)
New York, Dover Publications, 1953
(Rimpression), p. 196.
4. "New Evidence on Evolution of Early
A t m o s p h e re and Life", Bulletin of the
American Meteorological Society, vol. 63,
novembre 1982, pp. 1328-1330.
5. Stanley Miller, Molecular Evolution of Life:
Current Status of the Prebiotic Synthesis of
Small Molecules, 1986, p. 7.
6. Jeffrey Bada, Earth, fvrier 1998, p. 40.
7. Leslie E. Orgel, "The Origin of Life on Earth",
Scientific American, vol. 271, octobre 1994, p.
78.
8. Charles Darwin, The Origin of Species: A
Facsimile of the First Edition, Harvard
University Press, 1964, p. 189.
9. Charles Darwin, The Origin of Species: A
Facsimile of the First Edition, Harvard
University Press, 1964, p. 184.
10. B. G. Ranganathan, Origins?, Pennsylvania:
The Banner Of Truth Trust, 1988.
11. Charles Darwin, The Origin of Species: A
Facsimile of the First Edition, Harvard