1

L e P r o p h t e Mu h a mma d
Da n s
l a T h o r a e t l v a n g i l e


c r i t p a r
Kh l i d A b o u S l i h



T r a d u c t i o n e t a d a p t a t i o n
A b u H a m z a A l - G e r m n y




d i t i o n s
M a d a r A l - W a t a n


Publi par
Le bureau de prche de Rabwah (riyadh)
www.islamhouse.com
2
1
re
dition, 2008/1429
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veuillez nous contacter l'adresse suivante ou sur
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Nous tenons remercier notre frre Mahmoud et
notre frre Gilles Kervenn pour leur gnreuse
participation


Lislam la porte de tous !


Au nom dAllah, linfiniment Misricordieux, le Trs
Misricordieux
Introduction


ouange Dieu seul, et que son salut et la
bndiction soient sur le dernier des
prophtes

Ce qui distingue les musulmans des autres est
quils croient en tous les prophtes et les messagers
que Dieu envoya : le premier fut Adam et le dernier
fut Muhammad et entre eux, on peut citer No,
Abraham, Mose et Jsus (que la paix de Dieu soit
sur eux). LIslam prescrit de croire en tous ces
messagers, mais aussi dauthentifier leur message, de
les aimer et de croire fermement que leur mrite est
suprieur toutes autres cratures. LIslam dclare
galement que dmentir un seul messager revient
mcroire en tous les prophtes. Le musulman qui
croit en Muhammad et mcroit en Jsus , est
L
3
4

considr comme mcrant au vu de lIslam. Cela,
mme sil croit en Muhammad , car il a mcru en
un des prophtes de Dieu. Cette rgle est valable
pour celui qui mcroit en Muhammad , alors quil
croit en dautres prophtes. Le Coran mentionne
que les caractristiques et les oeuvres du prophte
Muhammad furent cites dans la Thora et la Bible.
Dieu dit :

Ceux qui suivent le Messager, le Prophte illettr quils
trouvent mentionn chez eux dans la Thora et lvangile. Il
leur ordonne le bien, leur dfend le mal, leur rend licites les
bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et les libre de la
charge et des carcans qui pesaient sur eux. Ceux qui croient
en lui, lhonorent, lui portent secours et suivent la lumire
descendue avec lui, ceux-l sont les gagnants.
1


Le Coran relate lhistoire dAbraham
invoquant son Seigneur denvoyer un prophte qui
savra tre Muhammad : Seigneur ! Envoie-leur un
messager pris parmi eux, afin quil leur rcite tes versets, leur
enseigne le Livre et la Sagesse, et les purifie. Tu es certes le
Puissant, le Sage !
2

1
(Al-Arf, v.157)
2
(La vache, v.129)
5

Le Coran mentionne galement Jsus
lorsquil annona la venue du prophte Muhammad
: Et quand Jsus fils de Marie dit : Enfants
dIsral ! Je suis vraiment lenvoy de Dieu vers vous,
confirmant ce qui est venu avant moi dans la Thora, et pour
annoncer un Messager aprs moi, dont le nom sera
"Ahmad".
Le prophte Muhammad confirma ces faits en
disant : Je suis auprs de Dieu, le dernier des prophtes
3

alors quAdam tait encore tendu sur la terre et je vais vous
informer comment se droulrent les prmices de ma
prophtie : Je suis le rsultat de linvocation de mon pre
Abraham, je suis galement lannonce de Jsus et la vision de
ma mre (le jour o je suis n, lorsquelle vit une lumire
clairant les palais de la grande Syrie (le Chm)).
4


3
Cela signifie que Dieu inscrivit cela dans la Table garde
(Al-Lawh al-Mahfodh) lpoque o Adam ntait pas encore
cr, comme il nous a t rapport dans dautres hadiths
dont le sens est proche. En effet, nous disons cela, car la
science de Dieu nest point prcde par une ignorance
comme celle des humains. Dieu quant lui, connat toute
chose. Note du Traducteur.
4
Rapport par Ahmad, Ibn Hibbn et Hkim et authentifi
par Albny dans Michkt al-Massbh.

6

Ceci ne fut pas restreint Abraham et Jsus (sur
eux la paix), mais Dieu prit lengagement de
lensemble des prophtes de croire en lultime
prophtie de Muhammad et de lui accorder
victoire. Dieu dit :

Et lorsque Dieu prit cet engagement des prophtes :
Chaque fois que je vous accorderai un Livre et de la
Sagesse, et quensuite un messager viendra confirmer ce qui
est avec vous, vous devrez croire en lui et lui porter secours.
Dieu leur demanda : Consentez-vous et acceptez-vous mon
pacte cette condition ? Ils dirent : Nous consentons ,
Dieu dit : Soyez-en donc tmoins, et me voici, avec vous,
parmi les tmoins.
5

Daprs At Ibn Yassr qui rapporte : Jai
rencontr Amr Ibn Al-ss et je lui demandai :
Informe-moi de la description faite du messager de
Dieu dans la Thora. Il dit : Oui, je suis
daccord pour te rpondre. Je jure par Dieu quil est
dcrit dans la Thora par des caractristiques
mentionnes dans le Coran :

5
(La famille dImrne, v.81)
7

Prophte ! Nous tavons envoy comme tmoin,
annonciateur et avertisseur
6
, tu protgeras le peuple illettr
(les Arabes), tu es mon serviteur et mon messager, je tai
nomm Al-Moutawakkil (celui qui place sa confiance en
Dieu), tu nes point une personne rude au cur dur, tu ne
cries pas dans les marchs, tu ne rends pas un mal par un
autre, mais au contraire tu pardonnes et excuses. Son me ne
remontera vers Dieu que lorsquil redressera par son biais la
communaut tordue, pour quenfin elle prononce : Il ny a
point de divinit digne dtre adore si ce nest Dieu (L
Ilha Illal-lh) ; par sa cause, Dieu rendra clairvoyant des
yeux auparavant aveugles, rendra discernant, des oreilles
auparavant sourdes et ouvrira des curs auparavant
scells.
7


Les juifs et les chrtiens ne croient pas en
Muhammad . Cependant, les juifs ne croient pas
galement en Jsus , mais tous sont daccord
pour dire : Muhammad nest point mentionn
dans la Thora et la Bible et sil tait un prophte
digne de ce nom, il aurait t mentionn dans ces
deux livres.
Les chrtiens disent : Il ny a pas de prophte
aprs Jsus . Toutefois, nous devons nous poser

6
Cette description est faite dans la sourate les Coaliss, v45.
7
Rapport par Boukhry.
8
une question primordiale : Jsus, a-t-il vraiment dit
cela ? Y a-t-il dans la Bible un seul extrait dclarant
que Jsus est le dernier des prophtes ? Nous,
nous rpondons, sans le moindre doute, quil ny a
pas dextrait indiquant cela.

Nous pouvons aussi nous demander, si la
vracit dune prophtie doit respecter la condition
suivante : tout prophte doit-il tre mentionn dans
les livres sacrs qui lont prcd ? Nous rpondons
cette condition quelle nest pas obligatoire et la
preuve cela est que Mose ne fut en aucun cas
mentionn dans les livres sacrs qui lont prcd.

Supposons, donc, que le prophte Muhammad
fut un imposteur doubl dun menteur loin de
lui cette infme description pourquoi alors les
gens croient-ils encore aujourd'hui lauthenticit
de son message ? Pour quelle raison, ceux qui
embrassent la religion de ce prophte ne cessent
daugmenter jour aprs jour jusqu ce que leur
nombre ait atteint aujourdhui plus dun milliard
trois cents millions, rpartis dans la plupart des
rgions du monde ?

9
Pour quelle raison de nombreux chrtiens,
connus pour leur intelligence et leur raison,
embrassent-ils lIslam ? Pourquoi tant de
travailleurs, de mdecins, de musiciens, dartistes, de
politiciens, de sportifs et mme des prtres et des
religieux, non par dizaines ou centaines, mais bien
par milliers, embrassent-ils tous cette religion ? Leur
nombre est devenu tellement important que les
responsables politiques commencent mettre en
garde contre lavance accrue de lIslam en Europe
et aux tats-Unis et font tout pour lenrayer. Est-ce
que lensemble de ces nouveaux musulmans a
embrass lIslam en sattachant aveuglment des
chimres ou une imposture ou bien ont-ils trouv
dans lIslam la paix et la srnit de lesprit et vu en
le prophte le parfait modle humain ? Cest en
effet, lui le dernier des prophtes et le messager
tant attendu en qui nous devons croire. Nous
devons suivre son exemple et appliquer ses
enseignements.
10


Lannonce du prophte Muhammad dans les
critures sacres


Dire que le prophte Muhammad nest pas
mentionn dans la Thora et lvangile, revient
profrer un mensonge vident. Manifestement, ces
propos malhonntes ont t perptus de sorte
dissimuler la vrit et ltouffer dans le simple but
de tromper. Les religieux juifs et chrtiens ont
intentionnellement camoufl la mention du
prophte Muhammad dans leurs critures
saintes. Parfois, ils ajoutent ou retirent des phrases,
mais peuvent aussi faire preuve de falsification de
textes entiers ou souvent optent pour une
explication incongrue du texte, trs loin de la relle
interprtation. Dieu dit leur propos :
Ils dtournent les paroles de leur sens et oublient une partie
de ce qui leur a t rappel.
8

Et Dieu dit galement :

8
(La Table servie, v.13)
11


gens du Livre ! Pourquoi dissimulez-vous la vrit
derrire le mensonge et cachez la vrit alors que vous
savez ?
9

Lextrme divergence entre les quatre vangiles
prouve, sans le moindre doute, ceux qui sont
ancrs dans la science, que les textes ont t
falsifis, manipuls outrance, en y rajoutant des
paragraphes et en y supprimant dautres. Pour ceux
qui nen sont pas encore convaincus, nous leur
disons : comment alors expliquer le fait que
lvangile dcrive en dtail lhistoire de la
crucifixion de Jsus, ce qui lui est advenu, ce quil a
pu endurer durant ce jour-ci et ce jour-l puis le
rcit de sa rsurrection aprs trois jours, etc. ; autant
dtranges passages qui ne peuvent tre admis par
lhomme dou de raison comme tant la parole de
Dieu.

Tout ce que lon peut en dduire est que ces
rcits sont, moindre mal, les paroles des disciples
de Jsus , que les religieux chrtiens

9
(La famille dImrne, v.71)
12

introduisirent avec les critures saintes et
nommrent lensemble vangile .

Cest pour cette raison que les vangiles sont au
nombre de quatre
10
et divergent normment entre
elles. Les savants chrtiens reconnaissent que les
vangiles furent crits par quatre diffrentes
personnes : lvangile selon Matthieu aurait t
rdig par Matthieu, la neuvime anne aprs
llvation au ciel de Jsus.
11
Il fut crit en hbreu.
Quant lvangile selon Marc, il fut rdig par
Marc, lve de Paul
12
puis Pierre, vingt-trois ans

10
Il en existe en ralit plus d'une centaine (!), dont quatre seulement ont
t canoniss en 364 apr. J.-C. lors du concile de Laodice, l'glise ayant
estim, guide dans cette opration par le Saint-Esprit , que tous les
autres vangiles taient apocryphes et hrtiques. Gilles Kervenn.
11
En ralit, la majorit des exgtes estiment aujourd'hui que l'vangile
selon Matthieu est postrieur l'vangile selon Marc, qui aurait t l'une
de ses sources, et ils mettent mme l'hypothse que le diacre Philippe
(qui doit tre distingu de l'aptre Philippe) serait l'auteur rel de cet
vangile, aprs concertation avec Luc, compagnon de Paul lors du sjour
en Palestine de ce dernier, vers 57-59. Philippe et Luc auraient ensuite
compos indpendamment l'un de l'autre, en grec, leur vangile respectif,
l'un Csare maritime (Philippe), et l'autre Rome (Luc). Philippe (ou
l'glise aprs lui) aurait laiss le premier vangile sous le patronage de
l'aptre Matthieu, car il reproduisait largement les logia de l'aptre
Matthieu et parce que le nom d'un aptre tait plus prestigieux. Gilles
Kervenn.
12
Personnalit controverse du christianisme, juif d'origine (Saul de son
nom hbraque) (vers 10 Tarse - vers 65 Rome). Il fit tout d'abord
preuve d'un zle profond pour sa religion (le judasme, de la secte des
13

aprs llvation au ciel de Jsus. Il fut crit en
langue grecque. Quant lvangile selon Jean, il
aurait t rdig par Jean, soixante-trois annes
aprs llvation au ciel de Jsus.
13
Il fut crit en
langue grecque galement.

Enfin, lvangile selon

pharisiens). Sur le chemin de Damas o il devait se rendre pour
perscuter les premiers chrtiens, il prtendit voir le Christ en apparition
et se convertit au christianisme. Il s'autoproclama alors, par la grce de
cette apparition, disciple de Jsus et aptre du Christ, bien qu'en ralit il
n'ait jamais assist aux enseignements de Jsus comme ont pu le faire les
aptres. Il prcha ensuite certaines thories contraires ce que les rels
disciples de Jsus avaient prch, comme l'affranchissement la loi (la
Torah) que Jsus respectait pourtant et appelait respecter, tel le
shabbat , le rejet de la circoncision, le fait que la foi seule sauve l'me et
que le travail n'y est pour rien ; il prna le prche des nations paennes,
bien que Jsus ait prcis n'avoir t envoy qu'aux fils d'Isral, prtendit
que Jsus tait le Fils de Dieu , alors que Jsus s'appelait le fils de
l'homme, et affirma que la raison de sa venue tait de se faire crucifier
pour que soient pardonns les pchs des croyants. C'est donc lui qui est
le rel fondateur de la version du christianisme qui allait finalement sortir
vainqueur des luttes intestines entre les diffrents courants chrtiens des
premiers sicles.. Gilles Kervenn.
13
L encore, l'attribution de cet vangile est un sujet de controverse
depuis au moins le II
e
sicle. Dans la tradition chrtienne, l'auteur en est
l'aptre Jean ( ne pas confondre avec le prophte et cousin de Jsus,
Jean Le baptiste, fils de Zacharie). Ce point de vue est toujours dfendu
par certains rudits chrtiens, mais pour la plupart des experts modernes,
l'auteur (ou les auteurs) est un inconnu, non contemporain de Jsus, le
texte ayant t crit vers 90 apr J-C (avec une fourchette allant de 60
140). Gilles Kervenn.
14

Luc fut rdig par Luc, mdecin en Anatolie et lve
de Paul. Il fut crit aprs celui de Marc.
14

Il est donc logiquement impossible que la
mention de celui qui se prtendra dernier des
prophtes et qui sera suivi par des milliards de
personnes soit omise dans les critures saintes. Ceci
est encore plus probant, lorsque lon sait que les
critures saintes se sont normment attardes dans
la description de choses secondaires en
comparaison.

Comment peut-on alors concevoir quon ny
mentionne pas, au minimum, le nom de ce prophte
ou quelques-unes de ses caractristiques ?!
Comment Mose et Jsus nont-ils pas mis en garde
contre Muhammad (que les juifs et les chrtiens
prtendent tre un imposteur) sachant que son
message bouleversa la face du monde et envahit
toutes ses contres ?! Comment peut-on croire en la
non-altration de ces Livres clestes successifs alors
quils ont omis de nous prvenir de larrive de ce

14
Comme on l'a vu, les noms et dates des vangiles donns par l'auteur
sont prendre avec une grande prcaution. La question de lidentit de
l'auteur de chacun des vangiles est dailleurs, aujourd'hui encore, sujette
dbat. Gilles Kervenn.
15
prophte ?! Comment peut-on en la non-altration
de ces Livres clestes successifs aprs quils aient
nglig cette phase importante et jamais observe de
lhistoire mondiale ?!

Malgr toutes les tentatives des religieux juifs et
chrtiens pour supprimer de la Thora et de
lvangile tout ce qui peut tre un indice de la
venue du prophte Muhammad , ils ne russirent
pas [ tout effacer] tellement sont nombreuses les
annonces de son arrive. Par contre, ils se
rfugirent derrire un autre procd : linter-
prtation errone et falsifie des textes. Ils
imposent, encore de nos jours, au lecteur crdule
une explication purement et simplement incon-
cevable nayant pour but que la dformation du sens
rel des Ecritures.

Les annonces prophtiques qui vont suivre sont
tires des critures bibliques. Elles prouvent
lauthenticit de la prophtie de Muhammad par
qui la prophtie fut paracheve. Nous ne citerons
que quelques-unes des nombreuses annonces faites
ce sujet par Mose et Jsus (sur eux la paix) :


16
Les annonces de la prophtie de Muhammad
dans lAncien Testament (la Thora)


1) On trouve dans le Deutronome : Mose dit
aux enfants dIsral : Nobissez pas aux devins
[], car le Seigneur vous suscitera un prophte
comme moi de parmi vos frres. Obissez donc
ce prophte.

2) On trouve galement dans Deutronome
(18 : 18) : Je leur susciterai au sein de leurs frres
un Prophte comme toi [Mose], Je mettrai mes
paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que Je
lui commanderai.

Le prophte en question ne correspond pas
Jsus , car il est dit au sein de leurs frres et
les frres des enfants dIsral sont les enfants
dIsmal. Aucun prophte ne fut envoy parmi les
enfants dIsmal si ce nest Muhammad .

Nous pouvons remarquer quaucun prophte ne
ressemble vraiment Mose si ce nest
17
Muhammad . En effet, les deux se distinguent par
un message qui leur est propre. Ils ont tous les deux
t dcrits comme tant puissants et courageux. On
leur a ordonn tous les deux de combattre leurs
adversaires. En somme, cette prophtie ne peut tre
la description de Jsus , car il na pas t envoy
avec un message qui lui est propre, mais son
message fut seulement le complment du message
de Mose .

De la mme faon, Jsus nest pas un frre
des enfants dIsral et ses caractristiques ntaient
pas semblables celles de Mose comme le sont, au
contraire, celles du prophte Muhammad .

3) On trouve dans la Gense (21 : 13) : Mais le
fils de la servante (Ismal), Je le ferai aussi devenir
une grande nation, car il est ta postrit Comme
Isaac a t bni dans le mme livre (la Gense),
Ismal est lui aussi spcifiquement bni et donc
inclus dans la promesse de Dieu.

4) galement dans la Gense, on trouve (16 : 11-
12) : L'Ange de l'ternel dit Hajar, mre
dIsmal : Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un
fils, qui tu donneras le nom d'Ismal ; car lternel
18
t'a entendue dans ton affliction. Ton fils sera craint
par les gens, il fera mainmise sur tout et tous
tendront les mains vers lui par humilit []

5) On trouve aussi dans la Gense (16 : 10) :
L'ange de l'ternel dit Hajar : Je multiplierai ta
postrit, et elle sera si nombreuse qu'on ne pourra
la compter.

6) Et dans la Gense (17 : 20) : l'gard d'Ismal,
je t'ai exauc. Voil, je le bnirai, je le rendrai
fcond, et je le multiplierai l'infini ; il engendrera
douze princes, et je ferai de lui une grande nation.

7) Et dans la Gense (21 : 18): Lve-toi, prends
l'enfant [Ismal], saisis-le de ta main ; car je ferai de
lui une grande nation.

Ainsi, la seule communaut qui descend dIsmal
est celle de Muhammad . Et lorsquil dit :
Ton fils sera craint par les gens, il fera mainmise
sur tout et tous tendront les mains vers lui par
humilit ; cela ne concerne pas Ismal, puisque
la puissance son poque appartenait son frre
Isaac, et la prophtie et la royaut se trouvaient chez
les enfants dIsral. Donc, cette annonce concerne,
19

sans le moindre doute, Muhammad qui descend
dIsmal.

Ceci nous rappelle le hadith o le prophte
dit : La victoire ma t donne grce la peur que je
provoque chez lennemi une distance dun mois.
15
Cela
signifie que les adversaires du prophte prenaient
peur bien avant (de la dure dun mois de marche)
que le combat ne dbute. De plus, ce prophte
russit soumettre toutes les communauts, il a
domin tous les souverains et toutes les mains se
sont vues diriges vers lui

8) On trouve dans le Deutronome (33 : 2) : Le
Seigneur se manifesta du Sina, pour eux il sest lev
lhorizon du ct de Sr (Sr), il a resplendi depuis le
mont de Parn. Ces manifestations du Seigneur font
rfrence aux trois prophties : celle de Mose, de Jsus
et de Muhammad (que la paix et la bndiction de
Dieu soient sur eux). La manifestation de Dieu au
mont Sina fait rfrence lendroit o la rvlation fut
donne Mose . Cet vnement est unanimement
reconnu chez les juifs, chrtiens et musulmans. Sa
manifestation de lendroit de Sr fait rfrence

15
Rapport par Boukhry.
20
lendroit o la rvlation et les vangiles furent donns
Jsus . Jsus est originaire de la mme rgion
quAbraham qui avoisine la ville de Bethlem o se
trouve la montagne Sr (proche des monts Liban).
Quant sa manifestation au mont de Pran, cela fait
rfrence la descente de la rvlation et du Coran sur
Muhammad . En effet, les juifs, chrtiens et
musulmans sont unanimes sur le fait que les monts de
Pran sont les monts de La Mecque.

On trouve dans la Gense (21 : 21) le rcit
dIsmal, o est mentionne sa terre dhabitation qui
nest autre que Pran. Le Coran vient confirmer cette
prophtie. Dieu dit :
Par le figuier et lolivier ! Par le mont Sina ! Et par
cette cit sre !

Dieu voque les endroits o vcurent ces trois
prophtes et le lieu o la rvlation leur fut rvle.
Lorsque Dieu parle de Par le figuier et lolivier ! , cela
fait rfrence lendroit o ces deux arbres poussent,
qui nest autre que la terre sacre, o Jsus fut
promu prophte. Et Par le mont Sina ! , fait rfrence
la montagne o Dieu parla Mose et o il fut
promu prophte. Et Et par cette cit sre ! , cela fait
21

rfrence la Mecque o Muhammad fut promu
prophte.

9) On trouve dans sae (29 : 12) : Ou comme un
livre que l'on donne un homme qui ne sait pas lire,
en disant : Lis donc cela !. Et qui rpond : Je ne
sais pas lire. Qui dautre ne sait ni lire et ni crire
si ce nest Muhammad . Dieu dit dans le Coran :
Ceux qui suivent le Messager, le Prophte illettr quils
trouvent mentionn chez eux dans la Thora et lvangile.
16

Les annonces de la prophtie de Muhammad
sont trs nombreuses dans la Thora ; il serait
difficile de tout mentionner et ce nest pas le but de
cette recherche, car lobjectif premier est dinciter
les gens rechercher eux-mmes la vrit. Cette
simple allusion suffira lhomme libre.

16
(Al-Arf, v.157)

22
Les annonces de la prophtie de Muhammad
dans le Nouveau Testament (les vangiles)

Les annonces de la prophtie de Muhammad
sont nombreuses galement dans le Nouveau
Testament (les vangiles) :

10) On trouve dans lvangile selon Jean (14 : 30) :
Je ne vous parlerai plus longtemps, car le meneur
de ce monde viendra Qui est le meneur du
monde qui vint aprs Jsus si ce nest
Muhammad ? Dieu a parachev par lui la
prophtie et lui donna la plus complte des
lgislations qui convient pour tous les temps et tous
les lieux.

11) On trouve dans le mme vangile (8 : 13) :
Cest votre avantage que je men aille ; en effet, si je
ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas vous : si, au
contraire, je pars, je vous lenverrai.

12) Et dans (Jean 16 : 13) : [] car il ne parlera pas
de lui-mme, mais il dira tout ce quil aura
entendu... Cette dernire description nest autre
23

que celle du prophte Muhammad , car cest bien
lui qui ne parle pas de son propre chef, comme il est
mentionn dans le Coran : Et il ne prononce rien sous
leffet de la passion ; ce nest quune rvlation qui lui est
faite.
17


Par contre, le terme le paraclet qui peut
scrire aussi parakltos signifie le consolateur
ou celui qui est appel au secours ou lavocat. Mais
le mot en latin peut aussi scrire de plusieurs
faons. Il peut aussi avoir le sens de celui qui est
lou, le plus lou, la louange ou celui qui loue
normment. Ceci est la signification du mot
Muhammad en arabe : celui qui est lou ou encore
lautre prnom du prophte qui est Ahmad ,
qui signifie le plus lou.

Quelle que soit la signification du mot
paraclet , nous pouvons conclure que Jsus a laiss
derrire lui une uvre inacheve et que quelqu'un
allait venir pour complter sa mission. Par ailleurs,
les religieux chrtiens cherchent ne pas divulguer
lautre sens de paraclet en prononant ce mot de la
deuxime faon, car il deviendrait clair tout le

17
(Ltoile, v.3-4).
24
monde quil sagit de Muhammad . Les religieux
jouent sur cette ambigut, car le mot original qui
fut traduit nest plus connu ! Ils traduisirent donc
paraclet par consolateur pour que ce mot ait le
sens du Saint-Esprit .

Mais, ce qui est trange est de voir le mot
Saint-Esprit utilis mot pour mot dans
dinnombrables versets des quatre vangiles. Si
paraclet signifiait rellement Saint-Esprit , les
quatre rapporteurs des vangiles se seraient
empresss de le mentionner ad litteram !

Le Saint Coran mentionne dans la sourate le
Rang, v.6, que Jsus a explicitement mentionn le
nom Ahmad : Et quand Jsus fils de Marie dit :
Enfants dIsral ! Je suis vraiment envoy de Dieu vers vous,
confirmant ce qui est venu avant moi dans la Thora, et pour
annoncer un Messager aprs moi, dont le nom sera
"Ahmad". Puis, lorsque celui-ci vint eux avec des preuves
claires, ils dirent : "Cest une magie vidente."

Ahmad est le second nom du Prophte
Muhammad et qui veut dire littralement celui qui
est le plus lou, le mme sens que le paraclet .
Cependant, examinons tout de mme, dans le
25

contexte de la Bible, si ce consolateur convient au
personnage du Prophte Muhammad
18
ou pas :

a. Jean (8 : 13) : Un autre consolateur. Donc,
plusieurs consolateurs taient dj venus et il y en
avait un qui devait encore venir. Ainsi, cette
annonce ne convient plus au Saint-Esprit .

b. Jean : Afin qu'il demeure ternellement avec
vous . tant donn que le besoin pour un autre de
venir aprs lui n'existait plus et qu'il serait le dernier
de tous les prophtes. En effet, lenseignement du
prophte Muhammad demeure pour toujours et
reste intact : le Coran et tous ses enseignements
demeurent comme ils l'taient il y a 1400 ans.

c. Jean (16 : 8) : Il convaincra le monde en ce qui
concerne le pch : Tous les autres Prophtes, y
compris Abraham, Mose, David et Salomon
corrigeaient leurs voisins et leur peuple pour leurs
pchs, mais pas le monde comme l'a fait
Muhammad . Il n'extirpa pas seulement l'idoltrie
de l'Arabie en l'espace de 23 ans, mais envoya aussi
des missaires Hraclius, aux souverains des

18
Tir du livre dialogue entre un musulman et un chrtien de Hassan
Baagil.
26
empires de Perse (Chosros) et de Rome, au Ngus,
le roi d'thiopie, et Mouqawqis, le gouverneur
d'gypte. Il rprimandait les chrtiens pour avoir
divis l'unit de Dieu en trinit, et pour avoir lev
Jsus au rang de fils de Dieu et ensuite de Dieu lui-
mme. C'est lui qui condamna les juifs et les
chrtiens pour avoir corrompu leurs critures, et
c'est lui qui a blanchi tous les Prophtes des
imputations d'adultre, inceste, viol et idoltrie.

c. Jean (16 : 13) : Car il ne parlera pas de lui-
mme, mais il dira tout ce qu'il aura entendu Le
Saint Coran est la parole de Dieu. Il n'y a pas un
seul mot du Prophte Muhammad ni de ses
compagnons qui y a t inclus. L'ange Gabriel le lui
rcita, le Prophte le mmorisa, et les paroles furent
notes par ceux qui taient chargs dcrire les
versets du Coran. Les propres paroles du Prophte
Muhammad et ses enseignements furent
enregistrs dans les Hadith ou traditions. Comparez
avec le Deutronome (18 : 18) : [...] je mettrai mes
paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je
lui commanderai.

27
Ceci correspond avec la sourate l'toile (versets
2-4) : Et il ne prononce rien sous leffet de la passion ; ce
nest quune rvlation qui lui est faite.

d. Jean (16 : 13) : et il vous annoncera les choses
venir. Toutes les prophties du prophte
Muhammad se ralisent. Le prophte annona
nombre de signes rvlant lapproche du jour
dernier, quils soient mineurs ou majeurs. Dj,
beaucoup de signes mineurs ont fait leur apparition,
et les signes majeurs suivront sans le moindre
doute, comme notre prophte Muhammad nous
en a inform
28
Conclusion

En conclusion, nous conseillons toute personne
de rechercher la vrit et ceci mme si quelques
personnes sefforcent de la dissimuler. Nous
sommes convaincus quune recherche dnue de
toute passion et de fanatisme religieux se conclura
par la prononciation de lattestation de foi :

La ilha illa-llh, muhammadoun rassolou-
llh

Nulle divinit digne dtre adore si ce n'est Dieu
et Muhammad est le messager de Dieu

FIN



29
Sommaire

Introduction...................................................................3
Lannonce du prophte Muhammad dans les
critures sacres..........................................................10
Les annonces de la prophtie de Muhammad
dans lAncien Testament (la Thora) .........................16
Les annonces de la prophtie de Muhammad
dans le Nouveau Testament (les vangiles)............22
Conclusion ...................................................................28

30
C e l i v r e e s t c o n s e i l l p a r l e s
s i t e s s u i v a n t s :


w w w . i s l a m h o u s e . c o m
w w w . s o u r c e i s l a m . c o m
w w w . f a t a w a i s l a m . c o m
w w w . t e l e i s l a m . c o m





Lislam la porte de tous !
..s ,,.,._

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1429/2008

31