03 QUELLE EGLISE VOULONS-NOUS ETRE ? NOUS VOULONS ETRE AMBITIEUX POUR NOTRE EGLISE.

03 QUELLE EGLISE VOULONS-NOUS ETRE ? NOUS VOULONS ETRE AMBITIEUX POUR NOTRE EGLISE.

Pasteur D. HEBERT

3 -Nous voulons tre ambitieux pour notre glise.

1. 1.

Prsentation.

1.1. Prcaution indispensable.

Lusage du mot ambitieux peut prter confusion.

Il sagit de nourrir une ambition spirituelle base sur lamour et sur la gloire de Dieu, semblable celle qui animait Paul. 2 Corinthiens 11/2 : Car je suis jaloux de vous dune jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancs un seul poux, pour vous prsenter Christ comme une vierge pure.

Il est donc important de prciser quil ne sagit pas ici de prner la recherche dune vaine gloire, ou gloriole, humaine, terrestre, charnelle, diabolique.

Jacques 3/15 : Cette sagesse nest point celle qui vient den haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.

Jsus lui-mme na pas succomb cette tentation qui pourtant lui a t suggre.

Luc 4/5 : Le diable, layant lev, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre.

Nous voyons aussi quel prix la chose aurait t possible.

Luc 4/7 : Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute toi.

La soif avide du pouvoir, dans nimporte quel domaine, en a conduit plus dun la perdition cause de livresse quelle produit.

Jean 18/36 : Mon royaume nest pas de ce monde, rpondit Jsus. Si mon royaume tait de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livr aux Juifs; mais maintenant mon royaume nest point dici-bas.

Cependant, si un chrtien a eu accs certains pouvoirs par des moyens justes, il doit veiller exercer son autorit avec justice, quit et intgrit, conformment lthique et la dontologie chrtienne.

1 Timothe 6/17 : Recommande aux riches du prsent sicle de ne pas tre orgueilleux, et de ne pas mettre leur esprance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions.

1.2. Rappel.

2 Chroniques 2/5 : La maison que je vais btir doit tre grande, car notre Dieu est plus grand que tous les dieux.

Comme toute maison est construite pour un but et un usage, celui de celle-ci est cultuel.

2 Chroniques 2/4 : Voici, jlve une maison au nom de lternel, mon Dieu, pour la lui consacrer, pour brler devant lui le parfum odorifrant, pour prsenter continuellement les pains de proposition, et pour offrir les holocaustes du matin et du soir, des sabbats, des nouvelles lunes, et des ftes de lternel, notre Dieu, suivant une loi perptuelle pour Isral.

Salomon tenait de David cette ambition pour luvre de Dieu.

Celui-ci avait t motiv par lambition spirituelle et non charnelle.

Psaume 27/4 : Je demande lEternel une chose, que je dsire ardemment : Je voudrais habiter toute ma vie dans la maison de lEternel, Pour contempler la magnificence de lEternel et pour admirer son temple.

Psaume 132/1 : Cantique des degrs. ternel, souviens-toi de David, de toutes ses peines ! Il jura lternel, il fit ce vu au puissant de Jacob. Je nentrerai pas dans la tente o jhabite, je ne monterai pas sur le lit o je repose, je ne donnerai ni sommeil mes yeux, ni assoupissement mes paupires jusqu ce que jaie trouv un lieu pour lternel, une demeure pour le puissant de Jacob.

1.3. Servir ou se servir ? Voil la question !

Un observateur du monde politique dclarait rcemment que beaucoup, contrairement ce quils prtendent, ne font pas de la politique, mais ils font une carrire dans la politique !

Ce nest pas flatteur pour ceux qui sont concerns, mais trs bien observ.

Hlas, le mme constat pourrait parfois tre fait dans le domaine de la vie de lglise.

Certains servent Dieu dans lglise. Dautres cherchent plutt faire carrire dans lglise, quils soient ou non des pasteurs. Cest l toute la diffrence qui existe entre le zle charnel et le zle spirituel.

A loppos, on trouve lattitude qui consiste se souvenir de lglise quand il y a un trou dans le planning personnel.

Quand la tentation de se comporter ainsi arrive, il faut se souvenir du retour du Seigneur et de ce qui risque de nous arriver ce moment-l, limage des vierges folles.

Matthieu 25/10 : Pendant quelles allaient en acheter, lpoux arriva; celles qui taient prtes entrrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut ferme. Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il rpondit : Je vous le dis en vrit, je ne vous connais pas. Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni lheure.

Les matres mots de celui qui a de lambition pour son glise sont : assiduit, rgularit, fidlit, ponctualit.

1. 2.

Les dfis de lambition selon Dieu pour lglise ( sur la base de Nhmie 4).

2.1. Rappel ncessaire.

Dabord, lambition dont nous parlons nest pas en vue de satisfaire la chair et la vanit force davoir souffert de frustrations, de rejets ou de perscutions quon est fatigu de supporter.

La recherche de la reconnaissance et de lhonorabilit aux yeux du monde peut devenir un pige.

Luc 6/26 : Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car cest ainsi quagissaient leurs pres lgard des faux prophtes !

Rechercher les flatteries et les honneurs du monde ne doit pas devenir un but en soi, mme si cela devient trs pnible dtre vu comme la balayure du monde. 1 Corinthiens 4/13 : calomnis, nous parlons avec bont; nous sommes devenus comme les balayures du monde, le rebut de tous, jusqu maintenant.

On nous calomnie ? Nous rpondons par des paroles bienveillantes. Jusqu maintenant, nous sommes devenus comme les dchets du monde et traits comme le rebut de lhumanit. (Bible du Semeur)

Si ces choses doivent arriver, que ce soit plutt la consquence, et non le but, de nos actions. Matthieu 5/16 : Que votre lumire luise ainsi devant les hommes, afin quils voient vos bonnes oeuvres, et quils glorifient votre Pre qui est dans les cieux.

Il faut rappeler aussi que le zle et que lambition pour luvre et la gloire de Dieu doivent tre maintenus avec vigilance et persvrance.

La prdication prcdente voquait les uvres justes des saints et les critres les rendant justes aux yeux de Dieu.

Ceux qui seront prts seront ceux qui seront rests dans les conditions de la justification par la foi reprsente par le fin lin. Il est aussi entendu que la foi qui sauve se concrtise par ses uvres. Ces uvres se manifestent avant tout par le fruit du Saint Esprit (Galates 5/22).

Apocalypse 19/6 : Allluia ! Car le Seigneur notre Dieu tout-puissant est entr dans son rgne. Rjouissons-nous et soyons dans lallgresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de lagneau sont venues, et son pouse sest prpare, et il lui a t donn de se revtir dun fin lin, clatant, pur. Car le fin lin, ce sont les oeuvres justes des saints. Et lange me dit : Ecris : Heureux ceux qui sont appels au festin de noces de lagneau !

Les uvres justes des saints sont aussi toutes sortes dactions entreprises par les croyants dans le but de glorifier Dieu.

Pour quelles soient justes , il leur faut tre inspires, dsintresses et faites sans ostentation.

Elles ne doivent surtout pas tre lexpression de frustrations que lon cherche compenser ni de signes que lon voudrait se donner soi-mme et aux autres pour se rassurer.

Salomon lui-mme ne sest pas tenu ses bonnes dispositions de dpart et il a fini sa vie bien lamentablement.

1 Rois 11/6 : Salomon fit ce qui est mal aux yeux de lEternel, et il ne suivit point pleinement lEternel, comme David, son pre. Alors Salomon btit sur la montagne qui est en face de Jrusalem un haut lieu pour Kemosch, labomination de Moab, et pour Moloc, labomination des fils dAmmon.

A force davoir accumul les pchs, les rois suivants en sont arrivs provoquer linvasion du pays et la destruction du temple.

Il faudra attendre que le rveil se manifeste par un retour une saine et sainte ambition pour luvre de Dieu.

Esdras 1/5 : Les chefs de famille de Juda et de Benjamin, les sacrificateurs et les Lvites, tous ceux dont Dieu rveilla lesprit, se levrent pour aller btir la maison de lEternel Jrusalem.

Nhmie 2/5 : je rpondis au roi : Si le roi le trouve bon, et si ton serviteur lui est agrable, envoie-moi en Juda, vers la ville des spulcres de mes pres, pour que je la rebtisse.

Ces rflexions ont leur quivalence par rapport lhistoire de lEglise.

2.2. Le dfi de la nature du travail et de sa qualit.

Rappel de la premire prdication de cette srie.

Nhmie 4/2 : Il dit devant ses frres et devant les soldats de Samarie : A quoi travaillent ces Juifs impuissants ? Les laissera-t-on faire ? Sacrifieront-ils ? Vont-ils achever ? Redonneront-ils vie des pierres ensevelies sous des monceaux de poussire et consumes par le feu ? Le choix de cette citation se justifie par la drision exprime par les ennemis de Dieu et de ceux qui construisent avec et pour lui.

Cest en mme temps un dfi.

Les pierres ensevelies sous des monceaux de poussire et consumes par le feu taient les restes du temple et de la ville de Jrusalem dtruite par lenvahisseur tranger.

Elles sont les images de lhomme pcheur et dont la vie sans Dieu nest quun tas de ruines dj atteintes par le feu ternel.

Le dfi relever est celui-ci : Dieu peut redonner vie de telles personnes et en faire des pierres dans sa maison quest lglise.

Dautres dfis sont aussi relever dans cette moquerie des adversaires, notamment celui de terminer ce que lon a commenc, puis, celui de la solidit du travail.

Nhmie 4/3 : Tobija, lAmmonite, tait ct de lui, et il dit : Quils btissent seulement ! Si un renard slance, il renversera leur muraille de pierres !

Le recours suprme pour relever ces dfis comme ceux qui suivent reste la prire. Nhmie 4/4 : Ecoute, notre Dieu, comme nous sommes mpriss ! Fais retomber leurs insultes sur leur tte, et livre-les au pillage sur une terre o ils soient captifs. Nhmie 4/9 : Nous primes notre Dieu, et nous tablmes une garde jour et nuit pour nous dfendre contre leurs attaques.

2.3. Le dfi de la distraction.

Nhmie 4/6 : Nous rebtmes la muraille, qui fut partout acheve jusqu la moiti de sa hauteur. Et le peuple prit coeur ce travail.

Les menaces et dautres choses auraient pu distraire le peuple par rapport sa vocation et la mission entreprise.

Il nen fut rien car il prit cur le travail.

Ce nest pas toujours la menace qui peut distraire le chrtien, mais dautres choses qui font que tout coup, alors que lon pensait pouvoir compter sur lui, il nest pas l o il devrait tre.

Avec toutes les sollicitations, il est trs facile de se laisser distraire par rapport ce que Dieu attend de nous.

Tellement de choses nous sont proposes mme dans le monde chrtien que les tentations abondent pour ne pas se trouver sa place tout en se donnant lillusion de servir Dieu.

Cela arrive quand le chrtien se disperse au lieu de se concentrer sur sa tche et de le rester.

Plus tard, Nhmie sera lui-mme la cible de la tentation de la distraction.

Il sut faire la bonne rponse.

Nhmie 6/3 : Je leur envoyai des messagers avec cette rponse : Jai un grand ouvrage excuter, et je ne puis descendre; le travail serait interrompu pendant que je le quitterais pour aller vers vous.

Il resta ferme dans sa position alors que ses adversaires firent dautres tentatives de distraction.

Nhmie 6/4 : Ils madressrent quatre fois la mme demande, et je leur fis la mme rponse.

Son ambition pour rester fidle sa tche fit en sorte de le fortifier contre la tentation de la distraction et de la dconcentration.

2.4. Le dfi de la lassitude et de la fatigue.

Nhmie 4/10 : Cependant Juda disait : Les forces manquent ceux qui portent les fardeaux, et les dcombres sont considrables; nous ne pourrons pas btir la muraille.

Dans cette priptie qui a fait que certains ont eu des paroles dfaitistes, nous relevons que les adversaires ont aussi une ambition qui est destructrice.

Nhmie 4/11 : Et nos ennemis disaient : Ils ne sauront et ne verront rien jusqu ce que nous arrivions au milieu deux; nous les tuerons, et nous ferons ainsi cesser louvrage.

A cette ambition diabolique, il faut opposer :

Lambition dtre solidaires.

Nhmie 4/12 : Or les Juifs qui habitaient prs deux vinrent dix fois nous avertir, de tous les lieux do ils se rendaient vers nous.

Lambition de se laisser armer pour le combat spirituel.

Nhmie 4/13 : Cest pourquoi je plaai, dans les enfoncements derrire la muraille et sur des terrains secs, le peuple par familles, tous avec leurs pes, leurs lances et leurs arcs.

Lambition davoir la vision de lenjeu du combat et de la victoire qui ne devrait pas tre considr comme optionnelle ou facultative.

Nhmie 4/14 : Je regardai, et mtant lev, je dis aux grands, aux magistrats, et au reste du peuple : Ne les craignez pas ! Souvenez-vous du Seigneur, grand et redoutable, et combattez pour vos frres, pour vos fils et vos filles, pour vos femmes et pour vos maisons !

Lambition de nous attendre la providence de Dieu.

Nhmie 4/15 : Lorsque nos ennemis apprirent que nous tions avertis, Dieu anantit leur projet, et nous retournmes tous la muraille, chacun son ouvrage.

Lambition de nous comporter en leaders ou responsables si nous sommes investis de cette fonction.

Nhmie 4/16 : Depuis ce jour, la moiti de mes serviteurs travaillaient, et lautre moiti tait arme de lances, de boucliers, darcs et de cuirasses. Les chefs taient derrire toute la maison de Juda.

2.5. Le dfi de lmiettement.

Les dangers de lparpillement, de la dispersion se sont faits ressentir cause de la grandeur de louvrage accomplir sur la muraille.

Les tches taient varies et tout le monde ne faisait pas la mme chose.

Nhmie 4/15 : Lorsque nos ennemis apprirent que nous tions avertis, Dieu anantit leur projet, et nous retournmes tous la muraille, chacun son ouvrage. Depuis ce jour, la moiti de mes serviteurs travaillaient, et lautre moiti tait arme de lances, de boucliers, darcs et de cuirasses. Les chefs taient derrire toute la maison de Juda. Ceux qui btissaient la muraille, et ceux qui portaient ou chargeaient les fardeaux, travaillaient dune main et tenaient une arme de lautre, chacun deux, en travaillant, avait son pe ceinte autour des reins. Celui qui sonnait de la trompette se tenait prs de moi.

Il en est de mme dans lglise, surtout quand il y a diversit de fonctions.

Arrive alors la tentation de ne sattacher qu la partie de muraille qui nous est confie, cest--dire exclusivement notre service, comme si toute la vie de lglise se rsumait celui-ci.

Cest un pige dans lequel il est possible et facile de tomber, et cest alors que la diversit, au lieu dtre une force, devient une faiblesse.

Il consiste considrer que la vie de lglise se rsume la branche dactivit que lon y a.

Dans ce cas, la vision de lglise va aussi se rsumer aux seuls membres qui participent avec nous au travail sur tel ou tel tronon de muraille.

Ce peut tre le groupe de prire, de jeunesse, la chorale ou toute autre lment de lorganigramme de lglise.

Dans ce cas, je viens accomplir ma tche dans ce service, jignore les autres et je ne suis prsent que si mon service lexige.

Cette faon de faire qui ne tient pas compte des autres ne sappelle pas avoir une vie dglise, car :

Aucune activit nest par elle-mme lglise locale.

Aucune participation une activit ou un service ne peut remplacer la vie dglise.

Aucun service ne nous dispense de la ncessit dtre rattachs lglise locale et de ce fait attachs elle.

Ne pas respecter ces principes, cest sexposer bien des dangers, notamment celui dtre entrans loin du Seigneur.

Agir ainsi, cest courir le risque de navoir pas de crdibilit aux yeux de lglise ou de perdre celle que lon croyait avoir.

A linverse et normalement, chacun devrait sinquiter de savoir si le service accompli est approuv, bnfique et difiant pour la communaut.

Pour relever ce dfi, il faut rpondre lappel de se rassembler.

Nhmie 4/19 : Je dis aux grands, aux magistrats, et au reste du peuple : Louvrage est considrable et tendu, et nous sommes disperss sur la muraille, loigns les uns des autres. Au son de la trompette, rassemblez-vous auprs de nous, vers le lieu do vous lentendrez; notre Dieu combattra pour nous.

Il faut aussi demeurer dans un tat constant de vigilance.

Nhmie 4/22 : Dans ce mme temps, je dis encore au peuple : Que chacun passe la nuit dans Jrusalem avec son serviteur; faisons la garde pendant la nuit, et travaillons pendant le jour. Et nous ne quittions point nos vtements, ni moi, ni mes frres, ni mes serviteurs, ni les hommes de garde qui me suivaient; chacun navait que ses armes et de leau.

2.6. Le dfi des luttes intestines.

Alors que les ennemis ont t tenus en chec, les problmes internes ont failli avoir raison du travail en cours.

Nhmie 5/1 : Il sleva de la part des gens du peuple et de leurs femmes de grandes plaintes contre leurs frres les Juifs. Les uns disaient : Nous, nos fils et nos filles, nous sommes nombreux; quon nous donne du bl, afin que nous mangions et que nous vivions. Dautres disaient : Nous engageons nos champs, nos vignes, et nos maisons, pour avoir du bl pendant la famine. Dautres disaient : Nous avons emprunt de largent sur nos champs et nos vignes pour le tribut du roi.

Les murmures et les plaintes des uns contre les autres auraient pu anantir tous les efforts entrepris.

Le dfi se relve par des prises de position spirituelles.

Nhmie 5/9 : Puis je dis : Ce que vous faites nest pas bien. Ne devriez-vous pas marcher dans la crainte de notre Dieu, pour ntre pas insults par les nations nos ennemies ? Moi aussi, et mes frres et mes serviteurs, nous leur avons prt de largent et du bl. Abandonnons ce quils nous doivent !

Colossiens 3/13 : Supportez-vous les uns les autres, et, si lun a sujet de se plaindre de lautre, pardonnez-vous rciproquement. De mme que Christ vous a pardonn, pardonnez-vous aussi.

Cependant, cet enseignement qui concerne la remise des pchs ne doit pousser personne en commettre exigeant ensuite comme un d le fait dtre pardonn.

1. 3.

La rcompense de la saine ambition pour notre glise.

Cest dans la dure que lon voit qui est fiable dans son zle et son ambition pour Dieu.

Nhmie 5/13 : Et je secouai mon manteau, en disant : Que Dieu secoue de la mme manire hors de sa maison et de ses biens tout homme qui naura point tenu parole, et quainsi cet homme soit secou et laiss vide ! Toute lassemble dit : Amen ! On clbra lEternel. Et le peuple tint parole.

Nhmie 5/14 : Ds le jour o le roi mtablit leur gouverneur dans le pays de Juda, depuis la vingtime anne jusqu la trente-deuxime anne du roi Artaxerxs, pendant douze ans, ni moi ni mes frres navons vcu des revenus du gouverneur.

Nhmie 5/16 : Bien plus, jai travaill la rparation de cette muraille, et nous navons achet aucun champ, et mes serviteurs tous ensemble taient louvrage.

Nhmie 5/19 : Souviens-toi favorablement de moi, mon Dieu, cause de tout ce que jai fait pour ce peuple !

Il serait possible daccuser Nhmie de se glorifier au travers de ses paroles.

Cest Dieu quil appartient den juger.

Quoiquil en soit, Nhmie est conscient que sil a t fidle envers Dieu et son peuple, cest pour Lui et pour lui quil la t.

Il en recevra la rcompense.

Hbreux 6/10 : Car Dieu nest pas injuste, pour oublier votre travail et lamour que vous avez montr pour son nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints.

Autorisation du Pasteur D. HEBERT

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