La g@zette

du Valbonnais
N 54 Juin 2012

Sur le sentier des Pres : mres et mari *

* En patois, Valbonnais ou La Salette, mari ou marri dsigne un enfant. Les reconnaissez-vous ?

Une photo indite du 19 septembre 1948

En ce dimanche 19 septembre 1948, nous retrouvons nos plerins des Verneys, bien endimanchs, aux alentours de La Salette. Ils ont clbr la plus que centenaire apparition dune Belle Dame deux petits bergers Mlanie et Maximin, le 19 septembre 1846. Dans son numro daot 1877, 13me Anne, Tome Ier, 3e livr. Les annales de Notre-Dame de La Salette nous donne des nouvelles de la sainte montagne : Le lendemain, nous voyons descendre du col des Baisses, un groupe de femmes, denfants et de vieillards. Au costume antique et bariol de voyantes couleurs, nous reconnaissons les modestes et pieux enfants de la Maurienne. Trois jours de marche, par daffreux sentiers. 24 juin, saint Jean Baptiste Toutefois le principal honneur de la fte de saint Jean appartient cette anne, la paroisse du Prier. Vers les sept heures du matin, une procession considrable de tout ge et de tout sexe descendait le col du Gargas, bannire en tte, au chant joyeux de lAve Maris stella. Les enfants de Marie navaient pas oubli que la symbolique robe blanche est de miseDes hommes nombreux prcdaient lheureux pasteurLes plerins du Prier ont prouv que, pour Dieu, il est possible et mme doux de sacrifier le sommeil dune nuit, ils avaient d partir trois heures du matin. Quatre heures dune marche pnible travers nos rochers Nos anciens prgrinait pied, linstar de ce vieil ecclsiastique qui parvint sur les lieux de lapparition la onzime heure

Le Cardinal des montagnes

Etienne Le Camus (1632 1707) est ordonn contre son gr, vque de Grenoble, en 1671. Alors, notre vque ne sort plus de son diocse, sauf pour deux conclaves, et se consacre d'incessantes visites de ses trois cents paroisses, y compris les plus recules (massif de lOisans), la cration du grand sminaire, aux synodes biannuels des prtres, sans pour autant ngliger les grands problmes politico-religieux de son poque (Rgale, Jansnisme, Quitisme et surtout les effets funestes de la rvocation de l'Edit de Nantes). Une vie asctique et bien rgle lui permet d'entretenir une abondante correspondance tant avec ses amis qu' avec le Roi Soleil lui-mme, Colbert, Louvois, trois papes, des cardinaux Grimaldi, Paolucci des ducs et des duchesses, les autres vques, des abbs, des marquis Dans douze registres de visites, nous suivons pas pas les visites pastorales de ce Cardinal des montagnes , rformateur des abus et dficiences constats, particulirement flagrants dans la partie montagnarde de son diocse, lequel chassera plus dune soixantaine de curs : il faut dire que notre prlat se plaint de ltat dsastreux dun diocse, o le petit clerg est peu recommandable et o le bon peuple, les ouailles ne connoissoit pas Jsus-Christ . Parcourant 150 paroisses dans les valles de lIsre, du Drac et de la Romanche, ce grand rigoriste moral constate que la moiti des curs y vit maritalement ou bien est dclar fornicateur ! Ignorance, nicolasme, ivrognerie, brutalit, simonie et avarice, mre de bien des maux Etienne le Camus, vque puis cardinal, lequel encourt alors la disgrce du roi, se retrouve sur les chemins muletiers de l'Oisans, enseignant et confirmant les fidles, discutant

Bible en main avec les protestants, rglant les conflits entre personnes, mais aussi inspectant les glises et autres btiments, dcidant des travaux faire, prcisant les dlais d'excution et les financements, attentif tout la fois au dtail et l'essentiel. Chaque anne au printemps, il quitte son vch pour inspecter une partie du diocse, visitant toutes les paroisses un rythme qui use ses collaborateurs, faisant des comptes-rendus minutieux de ses voyages. Tous les trois ans il doit venir en Matheysine, dans la valle de la Roizonne et dans le Valbonnais. La tourne de lOisans, avec ses villages hautement perchs, est sans doute la plus dure, et chez nous ce nest pas une sincure ( !)

A La Valette il a visit le clocher o il est mont par une chelle sur le rapport quon lui a fait quil tait en mauvais tat . Pour couter librement les dolances du peuple, il ne loge pas chez les nobles, ni mme dans les cures. Pour tre labri de la mdisance, il nentre pas dans les maisons o sont des femmes. En 1696 Mgr Le camus exige que le Sieur cur avertira de nostre part celuy qui na pas fait son devoir pascal quil ayt y satisfaire, et, au cas quil nobisse pas, il excutera la lettre son gard, ce qui est port sur ce sujet par nos ordonnances synodales A Valbonnais, lors de sa premire tourne en 1672 Il a remerci le seigneur de Valbonnais qui la pri daller loger chez lui aprs lui avoir dit quil tait rsolu de ne jamais loger chez les seigneurs afin de donner aux pauvres plus libre accs dans son logis et pour avoir plus de libert Cependant, en 1705, le cardinal, g et en petite forme, fait une entorse sa ligne de conduite : Nous sommes all loger au chteau du lieu suivant la prire que nous en a fait faire le sieur Prunier Prsident de la chambre des comptes de cette province, seigneur du lieu, par un homme quil avait envoy sur les lieux. Cette maison est trs embellie par les jets deau, les terrasses, les jardins, les espaliers, les peintures et divers appartements. On y a mme fait porter ou traner six petits canons quon a tirs notre arrive, enfin on na rien oubli pour rendre ce lieu agrable A Valbonnais un tisserand est venu porter plainte Monseigneur de ce que le cur de Valbonnais veut le contraindre pouser Marie Sarret dont il avait eu un enfant . Il faut prsumer la paternit du cur, rtorque le narrateur ! Aux Angelas, en 1672, le prtre est un ignare ! Le prtre qui est aux Angelas se nomme Jean Pons lequel enseigne les enfants, je lui est demand sil avait un Nouveau Testament, il ma rpondu que non et lui en ayant montr un, il a dit quil ne savait pas quil y et un livre comme cela, ce sont ses propres termes . Au Prier, le cur Benot Bernard crit dans son registre paroissial Le 23 juin 1573 et la vigile de la St Jean-Baptiste, les Huguenots ont brl la Salce, item le 28 du dit ils ont brl Valjouffrey, jtais Grenoble fugitif .

A Chantelouve, en 1672, Le cur est extraordinairement avaricieux, il a des bestiaux quil achte lui-mme au march et revend . En 1693 son successeur est chasseur : Dfendons au sieur cur daller la chasse . A Entraigues, le cur est incomptent ; Le cur est sourd et incapable dentendre les confessions, il a refus les sacrements plusieurs personnes quil naimait pas, il est querelleur et violent, il prend plus quil ne faut pour les enterrements et mariages, il a gt le logement de la cure pour en faire une grange . A Valjouffrey en 1672 Monseigneur ayant appris par le consentement unanime de tous les habitants que le cur na pas t un jour depuis 18 ans quil est cur sans commettre des impurets, il a ensuite avou lui-mme ses dbordements et a donn sa dmission . A Lavaldens en 1677, Mgr Le Camus loge dans la maison curiale qui est fort petite, auprs de lglise. Il demande que les paroissiens feront lagrandissement et rparations ncessaires et ce, dans un dlai de six moisle seigneur dciman (celui qui peroit la dme) fera blanchir le chur, et les paroissiens la nef, et ce , dans un dlai de trois mois les paroissiens feront couvrir dans trois ans lglise dardoises ou de tuiles sandoles (les essendoles : tuiles de bois) faute de quoy elle sera interdite que les paroissiens feront deux fenestres la nef et abattront la petite tribune qui est ct de lEpitre . Les gens de Lavaldens ne doivent ni chmer, ni chaumer ! Il leur donne aussi un conseil : les dix escus aumons par quatre particuliers lorsquils ont obtenu dispense de consanguinit, qui sont entre les mains du Sieur cur, seront employs dans un mois en un ciboire, et, sil y en a un dailleurs seront employs une shappe (ornement sacerdotal) En 1677, Mgr Le Camus confirme 25 personnes en ayant laiss environ autant parce quils navaient pas est confess .

A Lavaldens, on doit se proccuper du gte du Cardinal des montagnes et du couvert (du toit) en 1683, alors que le chur et la nef sont encore couverts de chaume, il ordonne que le chur sera couvert dardoises aux dpens du dciman et la nef aux dpens de la communaut, dans un dlai de deux ans sinon lglise sera interdite . Alors que le commun des mortels est genoux, debout ou parfois assis terre dans lglise Mgr veille aux drives du confort moderne : il est permis aux Sieurs Pellafol et Ruelle davoir un banc chacun dans lglise, de la grandeur marque par nos ordonnances, adosss droite et gauche auprs des murailles de la grande porte . En 1686, il demande de faire ter et arracher la mousse et les broussailles qui sont sur les ancres de lglise et du clocherla maison curiale (la cure) est en mauvais tat, il faudra la faire rparer entre cy et lhyvert et montre un certain mcontentement : le dit Sieur de Pellafol en a encore mis un autre sans notre permission.. et ce banc sera mis en dehors de lEglise, attendu quil embarrasse lEglise . Trois ans aprs, en 1699, la guerre des bancs est son comble : trois ouailles rebelles ont mis leurs bancs prs du sanctuaire, empchant le Sieur cur dans ses fonctions et masquant lautel. Mgr Le Camus dcide et ordonne que les particuliers remettront leurs bancs o ils taient placs ou en des endroits qui nincommoderont pas le public .

Etienne Le Camus, le fameux Cardinal des montagnes, visitait ses paroissiens, au cur du Valbonnais, dans la valle de la Roizonne, sans oublier les ouailles des nids daigle perchs au bout des chemins muletiers de lOisans. Bible en main, il discutait avec les protestants, rglait les conflits entre les personnes, inspectait les glises et les autres btiments, attentif tout la fois, au dtail et lessentiel

FIN

En 1984 : lAmicale Boule Valbonnais (A.B.V) inaugure son boulodrome au champ de foire...

Christian Sauze, Ren Masse, Maurice Fraux, Arthur Sommacal, Roger Nicollet

Et 1984 : Challenge Lon Berthier au plan deau

Les Montagn Arts sont l !

25-26-27 mai 2012