AURELL, M.

, Aux origines de la lgende noire d'Alinor d'Aquitaine , Royauts imaginaires (XIIe-XVIe sicles), colloque de l'universit de Paris X-Nanterre du 26 au 27 septembre 2003, dir. A.-H. Allirot, G. Lecuppre, L. Scordia, Turnhout, 2005, p. 89-102.

AUX ORIGINES DE LA LGENDE NOIRE DALINOR DAQUITAINE De nos jours, la dbauche dAlinor dAquitaine (1124-1204) est universellement admise. De louvrage universitaire au roman de gare, de lAcadmie franaise aux chaumires, elle fait lunanimit. De trs grands savants, considrs juste titre comme les meilleurs mdivistes franais de leur gnration, ladmettent, en effet, sans rserve1, et des biographes du dimanche ou des romanciers ladoptent pour attirer des lecteurs en mal dmotions fortes. Le battage mdiatique qui accompagne, en ce moment, le huitime centenaire de la mort de la reine contribue largement diffuser ces thmes, fonds trop souvent sur des affirmations formules sans preuves ni nuances et sur des jugements moraux lemporte-pice. Le but de cet article nest certainement pas dapporter une authentification sans appel ni un dmenti formel de telles assertions. Au demeurant, un problme aussi futile que la fidlit conjugale dune seule reine ne saurait tre lobjet dune recherche historique oriente par des questionnements pertinents et taye par une mthode rigoureuse. Loin de toute prtention positiviste, nous nous contenterons donc de mettre ces lieux communs lpreuve des tous premiers textes qui ont jet les bases de leur construction imaginaire. Or, la lgende noire prend son envol la suite de deux prtendues liaisons dAlinor : lune avec son oncle Raimond, prince dAntioche, lors de la croisade, en mars 1148, et lautre avec Geoffroi le Bel, comte dAnjou, son futur beau-pre, loccasion de son sjour Paris, en septembre 1151. Force est donc de soumettre les premires sources dcrivant ces aventures galantes une analyse serre. Laffaire dAntioche Lan de grce 1149, le trs chrtien roi des Francs, aprs la dfaite de ses forces lest, fut reu avec honneur Antioche par Raimond, frre de feu Guillaume, comte de Poitou. Il tait donc loncle paternel de la reine, et il devait foi, amour et rvrence au roi pour bien des raisons. Mais alors quils demeuraient l pour consoler, gurir et encourager les rescaps de larme, la familiarit du prince envers la reine, ainsi que leurs conversations assidues et ininterrompues, provoqurent la suspicion du roi. Ces soupons augmentrent quand la reine demanda de rester, alors que le roi sapprtait partir. Le prince seffora de la retenir, si seulement il pouvait arracher laccord du roi. Le roi voulut toutefois lamener : elle lui reprocha alors leur consanguinit, lui faisant remarquer quil ne leur tait pas licite de vivre maritalement, car il existait entre eux une parent au
Alinor dAquitaine, qui tait une vraie garce uniquement proccupe par le pouvoir et le sexe, en a dailleurs profit [de la croisade] pour tromper son mari Louis VII, J. LE GOFF, interview accorde LExpress, le 11 juillet 2002, p. 78.
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quatrime et au cinquime degr. Avant leur voyage, cela avait dj t dit en France par Barthlemy, vque de Laon, qui avait fait le comput des degrs, mais on nen avait pas la certitude. Le roi en fut trs troubl, et bien quil aimt dune affection quasi immodre la reine, il consentit labandonner si ses conseillers et les grands de France le permettaient. Parmi ses secrtaires, Thierry Galceran, un chevalier eunuque que la reine hassait et quelle ridiculisait souvent, fidle et trs proche du roi, comme il lavait jadis t de son pre, le persuada avec audace quelle ne devait plus demeurer Antioche, parce que la faute pourrait passer inaperue sous prtexte de la parent2, et aussi parce quil deviendrait un opprobre perptuel pour le royaume de France sil arrivait, parmi dautres infortunes, quon dise du roi que son pouse lui avait t prise ou quelle lavait abandonn. Selon lopinion la plus rpandue, Thierry lui donna ce conseil soit parce quil hassait la reine, soit parce quil le croyait ainsi. Elle fut donc contrainte de partir vers Jrusalem avec le roi et, bien quils dissimulassent leur dsaccord comme ils le pouvaient, linjure demeurait3. En 1161, Jean de Salisbury termine lHistoire pontificale, o figure ce passage. Cet intellectuel hors pair en a rdig lessentiel Rome, car il est alors interdit de sjour en Angleterre, son pays, pour avoir soutenu la souverainet pontificale sur lIrlande ; fonde sur la fausse donation de Constantin, son adhsion la thse de lautorit du pape sur les toutes les limite le pouvoir dHenri II sur un territoire envers lequel le roi affiche des vises4. Il se pourrait galement que cette disgrce tienne son opposition aux lourds prlvements fiscaux provoqus par la campagne de Toulouse de 1159, ou lopposition de larchevque Thibaud de Cantorbry, encourage par Jean, quelques nominations piscopales du roi5. Amnisti peu aprs avoir fini sa chronique, Jean rentre en Grande Bretagne pour quelques mois seulement : il connatra jamais lexil partir de novembre 1164, en raison de son soutien sans faille Thomas Becket, dont il devient le matre penser et chez qui tous peroivent lminence grise. Porte-parole de la stricte sparation des deux glaives, Jean soppose fermement la praxis csaropapiste dHenri II, soutenu par son pouse Alinor dans son combat contre les liberts ecclsiastiques. Son Policraticus (1159), le plus important des traits politiques du Moyen Age, ressuscite la thorie du tyrannicide, oublie depuis des sicles6. Cette thse extrme montre bien jusquo il entend mener son combat contre le roi indigne et contre ses conseillers dpravs, ttes de turc de son Policraticus, sous-titr, de faon pjorative leur encontre, Balivernes de courtisans. On retiendra donc que lauteur du premier texte insinuant laffaire dAntioche ne porte pas Henri II, second mari dAlinor, qui la banni de sa patrie, dans son cur. Son texte, rdig par ou-dire une dizaine dannes aprs lvnement, ne dit pas explicitement que la reine ait tromp Louis VII. Tout au plus se fait-t-il lcho de quelques marivaudages, suscitant la jalousie de lpoux : la familiarit du prince envers la reine, ainsi que leurs conversations assidues et ininterrompues, provoqurent
Citation dOVIDE, Hrodes, IV, 138. JEAN DE SALISBURY, The Historia Pontificalis of John of Salisbury, d. et trad. anglaise M. CHIBNALL, Londres, Nelson, 1965, p. 52-53, XXIII, 52-54. 4 G. CONSTABLE, , The Alleged Disgrace of John of Salisbury in 1159, English Historical Review, 69, 1954, p. 67-76. 5 M. AURELL, LEmpire des Plantagent, Paris, Perrin, 2003, p. 245. 6 M. TURCHETTI, Tyrannie et tyrannicide de lAntiquit nos jours, Paris, PUF, 2001, p. 251-256
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la suspicion du roi7. Jean de Salisbury met plutt sur les lvres dun courtisan, que son statut deunuque rend ridicule et peu fiable, laccusation dinfidlit, et il sempresse aussitt de mitiger ce tmoignage en raison de la haine du dtracteur envers Alinor. Ce passage de lHistoire pontificale prsente, en outre, une affirmation des plus tranges : le roi est troubl en apprenant la consanguinit qui lunit sa femme, sur laquelle un certain flou aurait prvalu en dpit des calculs de lvque de Laon. Une telle mconnaissance est dmentie, entre autres, par une lettre de 1143 o Bernard de Clairvaux rend Louis VII et Alinor cousins au troisime degr8. Que le roi ait pu ignorer cette consanguinit est impensable dans un milieu o la mmoire gnalogique est aussi colossale que prcise. Un exemple parmi tant dautres : le procs en nullit de mariage de Pierre II dAragon et Marie de Montpellier, contemporains dAlinor dAquitaine, met en scne de nombreux nobles, en particulier des femmes, se tenant parfaitement au courant de la nature des liens de parent qui unissent les princes dOccitanie entre eux9. Le texte de Jean de Salisbury est donc inexact sur un point essentiel de son dveloppement. Comme tout chroniqueur, Jean de Salisbury est, en outre, prisonnier dun genre historiographique qui rpond son poque des rgles bien diffrentes des ntres. Dabord, en admirateur aveugle de lAntiquit latine (nous ne sommes que des nains juchs sur des paules de gants, le monde na rien fait de plus beau que Cicron, crit-il), il prfre une citation bien tourne des classiques la description prcise des faits : le prtendu inceste entre Alinor et son oncle paternel lui apparat donc comme un prtexte pour afficher sa matrise des Hrodes dOvide. Ensuite, le rcit de lpisode dAntioche doit tre plac dans le chapitre dont il fait partie, crit surtout afin de louer les efforts dsesprs dEugne III, personnage la fois austre et comprhensif, pour rconcilier mari et femme : le pape reoit affectueusement le couple son retour de Terre sainte, et il essaie de ranimer son amour par des entretiens paternels et, mme, en le faisant coucher dans un mme lit quil sest lui-mme occup personnellement de prparer10 ; en champion de lindissolubilit matrimoniale, il menace dexcommunication toute mention du divorce. crite la gloire de la papaut, lHistoire pontificale exagre les dgts de la rupture dAntioche pour mieux faire ressortir les efforts dEugne III pour les rparer. Jean de Salisbury crit, enfin, comme tout historien de son temps, pour ldification morale de ses lecteurs. Laffaire dAntioche est un exemplum pour dcourager une trop grande intimit entre hommes et femmes, mme parents, mais aussi pour dconseiller la passion dsordonne, y compris au sein du mnage. La discorde est principalement entre dans le couple par la jalousie du mari qui prouve une affection quasi immodre (affectus fere immoderatus) envers sa femme ; Jean remarque encore dans un autre passage que le roi aimait la reine de faon vhmente, presque la manire dun enfant 11. Le chroniqueur Guillaume de Newburgh, chanoine augustin, constate une similaire jalousie fougueuse de Louis VII pour son pouse qui laurait pouss, en dpit du bon sens, lamener avec lui dans une croisade qui perd, en raison
Familiaritas principis ad reginam et assidua fere sine intermissione colloquia regi suspicionem dederunt, The Historia pontificalis, p. 52. 8 PL 182, col. 394, lettre 224, cit par M. CHIBNALL, Ibid. p. 53, note 1. 9 J. VINCKE, Der Eherprozess Peters II. von Aragon (1206-1213), Spanische Forschungen der Grresgesellschaft, 1re srie, 5 (1935), p. 108-189. Voir M. AURELL, Les Noces du comte. Mariage et pouvoir en Catalogne (785-1213), Paris, Publications de la Sorbonne, 1995, p 454. 10 Fecit eos in eodem lecto decumbere, quem de suo preciosissimis vestibus fecerat exornari, The Historia, d. M. CHIBNALL, p. 61, XXIX, 62. 11 Reginam vehementer amabat et fere puerili modo, Ibid., p. 61, XXIX, 62.
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de la prsence des femmes, toute dimension pnitentielle et qui devient mme occasion de scandale12. En somme, le stocisme de Cicron et de Snque imprgne la renaissance du XIIe sicle. Jean de Salisbury, dont luvre sidentifie pleinement ce mouvement, voit dun mauvais il tout manque la modration, surtout dans lamour conjugal. Se laisser aller la passion est source de tout mal, et cest pourquoi la jalousie a aveugl Louis VII. Ajoutons la misogynie anti-matrimoniale qui pointe dans dautres textes du futur vque de Chartres13, et on aura compris quil est difficile dutiliser son Histoire pontificale pour tayer les critiques bien plus tardives et explicites contre le comportement de la reine Antioche14. Quand, en 1180, il sen prend au dvergondage de la reine en Syrie, Guillaume de Tyr sait pertinemment quelle a convol avec Henri II, quelle sest oppose Thomas Becket, larchevque martyr, et quelle sest rvolte contre son second mari15. En bon Poulain, il est amer pour lchec de la deuxime croisade alors que Saladin commence faire lunit des tats musulmans contre les Latins et quil remporte des victoires dcisives. Et, alors que la chute de Jrusalem ne saurait tarder, le bouc missaire tout dsign, pour porter le poids des pchs qui ont caus une telle punition divine, ne saurait tre quune femme. En raison de la forte connotation idologique de ces sources, il semble plus raisonnable de sen tenir lorigine politique de la dispute conjugale dAntioche, maintes fois dcrite par les spcialistes de la croisade 16. Louis VII tient se rendre Jrusalem pour accomplir le vu expiatoire qui a dtermin son dpart en Terre sainte. En revanche, Raimond dAntioche, en bon connaisseur du terrain, considre quil est plus important de mener aussitt les troupes vers le nord et datteindre lobjectif militaire de lexpdition, mentionn dans les bulles pontificales et impriales et dans les chansons de croisade : la prise ddesse. Lchec du bref sige de Damas par les croiss revenus de la ville sainte lui donnera raison en juillet 1148. Il en ira de mme, un an plus tard, par la dfaite et la mort de Raimond dAntioche Fonz Murez. Que sa nice lait soutenu contre lavis de son propre mari tait vraisemblablement aussi scandaleux, si ce nest plus, aux yeux de ses contemporains, que tout autre incartade. Elle lui valut des rcriminations contre sa fidlit conjugale qui sont, au Moyen ge encore davantage quaujourdhui, le lot de bien des femmes de pouvoir.

GUILLAUME DE NEWBURGH, Historia rerum Anglicarum, dans Chronicles of the Reigns of Stephen, Henry II, and Richard I, d. R. HOWLETT (RS 82), Londres, 1884, t. 1, p. 92-93. Voir E.-R. LABANDE, Pour une image vridique dAlinor dAquitaine, Bulletin de la Socit des Antiquaires de lOuest, 2 (4e srie), 1952/54, p. 181. 13 Ph. DELHAYE, Le dossier antimatrimonial de lAdversus Jovinianum et son influence sur quelques crits latins du XIIe sicle, Medival Studies, 13 (1951), p. 65-86. 14 Dans sa toute rcente biographie Alinor dAquitaine, la reine insoumise, Paris, Payot, 2004, p. 315317, la plus solide sur la reine crite ce jour, Jean Flori argumente son infidlit par larrt brusque Antioche du rcit de la seconde croisade par Eudes de Deuil et par le laconisme dune lettre de Suger mentionnant lamertume du cur de Louis VII envers sa femme. Cet argument a silentio ne saurait lui seul tre valable. Lauteur ltaie donc dune lecture, considrablement diffrente de la ntre, de Jean de Salisbury. 15 GUILLAUME DE TYR, Chronique, d. R.B.C. HUYGENS, Turnhout, Brepols, 1986 (CC, CM, LXIIIA), p. 754755. 16 Voir, en dernier lieu, J. RICHARD, Histoire des croisades, Paris, Fayard, 1996, p. 177.
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Linceste du deuxime type Trois ans peine aprs son sjour Antioche, le regard dAlinor croisait celui dHenri, fils de Geoffroi le Bel, comte dAnjou, pour la premire fois. En effet, le futur roi dAngleterre et son pre se rendent, en septembre 1151, Paris afin de prter lhommage pour le duch de Normandie Louis VII. Cette rencontre aurait, daprs Guillaume de Newburgh et Gervais de Cantorbry, acclr le divorce de la reine 17. Le premier de ces chroniqueurs insiste sur lamour qui serait alors n entre Alinor et Henri, tandis que le second met davantage laccent sur lintrt patrimonial de lunion de lAquitaine et lAnjou. Quoiquil en soit de ces affections et mobiles supposs, Alinor, aprs la dclaration de la nullit de son premier mariage par les vques runis Beaugency le 21 mars 1152, pouse Henri II, le 18 mai Poitiers. Cette union sert de prtexte un ragot rapport par Gautier Map (1209) et Giraud de Barri (1146-1223) dans des ouvrages quils crivent respectivement entre 1181 et 1193 et vers 1215, cest--dire plus de trente ans aprs la mort de Geoffroi le Bel, prtendu amant de la reine. Leur affirmation est admise par les meilleurs mdivistes du XXe sicle18. Daprs leurs dires, Alinor aurait connu charnellement Geoffroi le Bel et Henri II, savoir un pre et un fils, commettant ainsi linceste du deuxime type, universellement condamn comme la transgression au plus tabli des tabous. Traduisons ces deux textes : Henri, fils de Mathilde, lui succda. Cest sur lui quAlinor, reine des Francs, pouse du trs pieux Louis, posa ses yeux incestueux et elle lpousa aprs avoir foment un divorce injuste, bien quelle ft secrtement rpute davoir partage la couche de Louis avec Geoffroi, pre dHenri. Cest pourquoi lon prsume que leur progniture, arrte dans son ascension, fut rduite nant19. Le comte dAnjou, Geoffroi, alors quil tait snchal de France 20, avait abus de la reine Alinor. On dit qu plusieurs reprises il prvint son fils Henri de ne toucher en aucune faon elle, parce quelle tait lpouse de son seigneur et parce que lui-mme, son pre, lavait connue auparavant. Pour comble de ces normits, le roi Henri, comme le veut la rumeur, osa salir cette soi-disant reine de France par une relation adultrine. Cest ainsi quil lenleva son propre seigneur et quil sunit maritalement elle. Comment, je me demande, dune telle union pourrait-il natre une descendance heureuse21 ?

GUILLAUME DE NEWBURGH, d. et trad. angl., P.G. WALSH, M.J. KENNEDY, The History of English Affairs, Londres, Warminster, 1988, I, 31, p. 128-129, GERVAIS DE CANTORBRY, Chronica, d. W. STUBBS (RS 73), Londres, 1879, t. 1, p. 149, a. 1152. 18 Quant partager avec son pre une partenaire sexuelle, il sagit l de linceste du deuxime type dont Franoise Hritier a dmontr quil est primordial et, ce titre, strictement condamn dans toutes les socits. Ils sont deux historiens sur neuf, tardifs il est vrai et bavards, Gauthier Map et Giraud le Cambrien, rappeler que Geoffroi avait, comme dit lun deux, pris sa part dans le lit de Louis. Ce double tmoignage rend crdible le fait et confirme quAlinor ntait pas des plus farouches, G. DUBY, Dames du XIIe sicle : Hlose, Alinor, Yseult et quelques autres, Paris, Gallimard, 1995, p. 26-27. 19 GAUTIER MAP, De Nugis Curialium. Courtiers' Trifles, d. et trad. anglaise M. R. JAMES, C.N.L. BROOKE, R.A.B. MYNORS, Oxford, 1983, p. 474-476, V, 6. 20 Giraud de Barri lui attribue ici de faon inexacte une charge revendique par les comtes dAnjou, comme le prouve le De senescalatu, que Jean de Marmoutier crit lpoque pour appuyer leurs droits. 21 GIRAUD DE BARRI, De Principis instructione, d. G.F. WARNER (RS 21), Londres, 1891, p. 300-301.
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Gautier Map et Giraud de Barri, de dix ans son cadet, appartiennent au mme milieu des courtisans et officiers au service dHenri II. Clercs cultivs, ayant poursuivi de longues tudes, parfois sur le continent, ils contribuent, avec leur savoir, ladministration de lAngleterre et, plus gnralement, de lEmpire Plantagent. Gautier Map est attest comme juge itinrant et comme ambassadeur ; il devient, la fin de ses jours, archidiacre dOxford. Le titre des Nug curialium, ouvrage dont est extrait le premier de ces textes, habituellement traduit par Balivernes de courtisans, renvoie aux racontars frivoles quon entend dans le milieu claustrophobique et intriguant quest la cour. Il apparat comme un recueil dexempla ou anecdotes difiantes, mais aussi de contes et dhistoires pour rire, o les frontires entre ralit et fiction sont consciemment brouilles. La carrire de Giraud est similaire celle de Gautier, mais elle sachve dans la frustration. Ce clerc est, en effet, deux fois lu vque par le chapitre de Saint Davids, le plus important du Pays de Galles ; les rois angevins utilisent cependant leur droit le vto pour lempcher daccder un sige pour lequel ce Cambro-normand pourrait ventuellement rclamer lrection mtropolitaine au dtriment de Cantorbry et au profit de lirrdentisme gallois22. Lamertume de Giraud transparat particulirement en 1216, loccasion de lexpdition sur le sol anglais du futur Louis VIII, roi de France, dont il devient un partisan enthousiaste. Cest autour de cette date quil rdige le passage ci-dessus de LInstruction du prince, sorte de miroir aux princes dont la vocation exemplaire rappelle les Balivernes de courtisans. Ses derniers chapitres sont particulirement durs envers la dynastie des rois dAngleterre, quil fait descendre dune diablesse. Il nhsite pas, par exemple, traiter de bigame limpratrice Mathilde, pouse en secondes noces de Geoffroi le Bel et mre dHenri II, rapportant, linstar de Gautier Map, lhistoire de la fausse mort dHenri V, empereur romano-germanique, son premier mari, qui aurait organis son propre enterrement pour pouvoir mener une vie rmitique en cachette23. Autre caractristique de LInstruction du prince : il copie trop souvent des anecdotes et passages des Balivernes de courtisans24, plagiat qui enlve toute valeur historique au double tmoignage25. Le genre et la fonction de ces deux ouvrages mritent quelques remarques supplmentaires. Ce sont de vritables miroirs aux princes, dictant au roi et son entourage curial des rgles de comportement. Giraud de Barri lannonce ds la premire prface de son ouvrage : Je trouve bien des choses rprhensibles dans laction des princes et prlats nomms pour gouverner et pour instruire les autres aussi bien par leur exemple que par leur pouvoir ; il dveloppe ensuite la maxime un roi illettr est comme un ne couronn, pour sriger lui-mme en ducateur du prince 26. Tout au long de son Instruction, il prconise la libert de parole, qui doit tre la marque du bon crivain.
R. BARTLETT, Gerald of Wales, 1146-1223, Oxford, Clarendon, 1982. Le dossier est dsormais bien connu grce au bel article de G. LECUPPRE, Lempereur, limposteur et la rumeur : Henri V ou lchec dune rhabilitation, Cahiers de Civilisation Mdivale, 42, 1999, p. 189197. 24 Giraud avait le De nugis sous les yeux alors quil crivait le De Principis instructione []. Dans tous les cas o le langage est similaire, il est vident que Giraud est en train de plagier Map, A.K. BATE, Walter Map and Giraldus Cambrensis , Latomus, 31 (1972), p. 875. 25 Cf. contra ci-dessus note 18. 26 De Principis, p. 5. Voir Ph. BUC, Lambigut du livre : prince, pouvoir et peuple dans les commentaires de la Bible au Moyen ge, Paris, 1994, p. 184-185.
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Son cas nest pas isol. Les clercs de la cour dHenri II ont produit une abondante littrature latine satirique, o fusent les critiques contre lthique dfaillante des gouvernants27. Pour les pousser la conversion, ces crivains grossissent et dforment les travers du milieu curial. Leurs textes acquirent ainsi une dimension pastorale : dnoncer les vices des lacs et rformer leurs comportements28. Cest prcisment en raison de leurs critiques audacieuses que les prtres justifient leur prsence dans un milieu o ils se sentent en porte--faux. Matthieu, doyen de Chichester entre 1180 et 1197, ne dit rien dautre : Nous ninterdisons pas aux clercs de servir honntement les princes, mais nous leur reprochons seulement de le faire de faon obsquieuse et par avarice, et dy prendre trop de plaisir [] Des ecclsiastiques peuvent sattacher une cour princire et la suivre dans ses dplacements, pourvu quils soient motivs par lamour et le dsir de corriger les princes ou de faire avancer les affaires des glises29. En dfinitive, la principale raison dtre du clerc curial est de rformer les murs des gouvernants au service du bien commun. A contrario, il ny a rien de plus dtestable que le conseiller flatteur. Plusieurs passages du Policraticus pinglent la flagornerie dont usent les courtisans ambitieux pour gagner la confiance du roi ; leur attitude contraste avec les prtres du Deutronome, qui veillaient ce que les chefs dIsral respectent, par dessus tout, la loi divine, quitte se faire perscuter par eux 30. Jean de Salisbury traite mme de chiens de cour ceux qui aboient des louanges au grand plaisir de leur matre. Cette image est inspire dIsae, pour qui le chien muet, incapable de prvenir le berger des assauts du loup, et le chien vorace et insatiable deviennent le synonyme du mauvais pasteur, goste et indiffrent au salut du peuple qui lui a t confi31. Canes aulici se retrouve, de mme, dans luvre de Giraud de Barri pour dsigner les quatre assassins de Thomas Becket qui, pour contenter Henri II, ont commis lirrparable. Presque tous les hagiographes de larchevque abondent dans son sens : ils accusent les conseillers sclrats du roi dtre lorigine du crime par leurs calomnies de dlateurs, morsures denvieux et normits dambitieux 32. Laffaire Becket met, dailleurs, dans une mauvaise posture le clerg de cour, qui travaille affermir le pouvoir royal au dtriment des liberts de lglise dAngleterre pour lesquelles Thomas va jusqu donner sa vie. Les critiques anti-curiales traditionnelles prennent ainsi une acrimonie supplmentaire, au moment o crivent Gautier Map et Giraud de Barri, qui en veulent au roi davoir provoqu ce crime sacrilge aux multiples enjeux. Dans leurs crits, ces deux auteurs tiennent donc marquer leur distance lgard du roi, de sa famille et de sa cour, dont ils deviennent les contempteurs. Ils chargent ainsi leurs critiques, voulant viter tout prix dtre accuss de flagornerie, tare des plus redoutes par les clercs, mais aussi par les lacs, une poque o lamour courtois met en scne le personnage honni du lauzangier, le jaloux flatteur et mdisant.

E. TRK, Nug curialium. Le rgne dHenri II et lthique politique, Genve, Droz, 1977. C.S. JAEGER, Courtliness and Social Change, Cultures of Power: Lordship, Status and Process in 12th-Century Europe, dir. Th.N. BISSON, Philadelphia (Pen), 1995, p. 287-309. 29 Sermon indit sur Malachie, cit par B. SMALLEY, The Becket Conflict and the Schools: A Study of Intellectuals in Politics, Oxford, Blackwell, 1973, p. 227. 30 H. LIEBSCHTZ, Medieval Humanism in the Life and Writings of John of Salisbury, Londres, Warburg Institute, 1968, p. 57. 31 Canes muti non valentes latrare, videntes vana, dormientes, et amantes somnia. Et canes impudentissimi nescierunt saturitatem, Is 56, 10-11. Voir Phil 3, 2. 32 TRK, Nug, p. 178.
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Lthique matrimoniale prconise par lglise semble fortement malmene par les secondes noces dAlinor dAquitaine. Deux auteurs ecclsiastiques font, en effet, mention de leur bigamie. Pour les chroniqueurs Guillaume de Newburgh et Gervais de Cantorbry, la dcision du concile de Beaugency serait nulle et non avenue : le premier la tient pour une licence illicite, tandis que le second la dit obtenue la suite dun faux serment33 ; Robert de Courson, moraliste parisien, corrobore leur opinion34. Autre vice de forme du remariage dAlinor, soulev par Giraud de Barri : Henri II a pris la femme de son seigneur pour mieux le combattre, acte de flonie des plus scandaleux pour un vassal35. Enfin, lunion entre le comte dAnjou et la duchesse dAquitaine, membres de deux dynasties voisines souvent allies par mariage, est consanguine36. En consquence, le clerg ne peut que rcriminer contre les secondes noces dAlinor, car elles sont adultres, dloyales et incestueuses. Cette dernire caractristique serait aggrave, suivre Gautier Map et Giraud de Barri, par ladultre commis avec Geoffroi le Bel, pre du futur mari. Ces deux auteurs associent, en effet, linceste dit du deuxime type lchec des enfants que cette union contre nature met au monde, progniture arrte dans son ascension et rduite nant, ou descendance malheureuse. Ils mettent en relation directe le caractre consanguin du mariage et les querelles intra-familiales qui en rsultent, sur lesquelles ils sarrtent longuement. leurs yeux, la rvolte en 1173 des enfants dHenri II, fomente par Alinor elle-mme, ou la mort du roi en 1189, combattu par Richard Cur de Lion et trahi par ses fils Jean Sans Terre, montrent, si besoin tait, quun tel mariage ne saurait prsager rien de bon. Le lien entre la haine des parents et linceste est un thme rcurrent dans lhistoriographie mdivale. Un exemple relatif la mme maison dAnjou : les Annales de Saint-Aubin rapportent comment, en 1032, le mariage entre Geoffroi Martel et sa cousine Agns de Poitou entrana aussitt guerres et combats (Incesto conjugio uxorem duxit, anno MXXXII, exinde bellum gessit) 37. Une dizaine dannes auparavant, outrePyrnes, lvque Oliba de Vic adresse une longue lettre Sanche le Grand, roi de Pampelune, pour lui interdire de marier sa sur Urraca Alphonse V de Lon, son parent : il retourne au passage largument du roi qui met, quant lui, en avant la paix entre deux royaumes chrtiens jusqualors ennemis et leur alliance contre les musulmans qui rsultera de ce mariage. Oliba lui rpond, en effet, que si son pays est, prsent, la proie des guerres, cest parce quon y a mpris les canons des pres ; il ajoute que plus quaucun autre vice, linceste, lbrit et la divination dchirent le tissu social38. Ces deux anecdotes montrent combien le mariage consanguin est associ aux haines, disputes et querelles. Elles sinscrivent dans une rflexion ancienne des pres de lglise. Daprs Augustin dHippone, quon tient au Moyen ge pour le plus prestigieux des penseurs chrtiens, lunion entre parents est plus grave que ladultre. En revanche, pouser une
33 Illicita licentia, GUILLAUME DE NEWBURGH, Historia rerum, t. 1, p. 281, III, 26, Artificioso juramento, GERVAIS DE CANTORBRY, Chronica, p. 149. 34 Masters, Princes and Merchants. The Social Views of Peter the Chanter and his Circle, Princeton, Princeton UP, 1970, p. 335. 35 GIRAUD DE BARRI, De Principis, II, 3, p. 159. 36 De fait, leur mariage au cinquime degr est analogue la premire union dAlinor avec Louis VII, LABANDE, Pour une image, p. 196 et 212. 37 Annales Sancti Albini Adegavensis, Recueil dannales angevines et vendmoises, d. L. HALPHEN, Paris, A. Picard, 1903, p. 46, cit et comment par B. BACHRACH, Henry II and the Angevin Tradition of Family Hostility, Albion, 16 (1984), p. 119. 38 E. JUNYENT, Diplomatari i escrits literaris de labat i bisbe Oliba, Barcelone, Institut dEstudis Catalans, 1992, p. 327-331, n 16 (11 mai 1023). Voir M. AURELL, Les Noces, p. 299.

trangre diffuse au loin la charit et tend la religion vers dautres familles. Le mariage exogame resserre donc les liens de la vie sociale et facilite lamour et la solidarit entre les hommes. Il contribue pacifier lhumanit. Au XIIe sicle, Gratien rsume cette doctrine dans une expression clbre qui fait du mariage loign un seminarium caritatis, une ppinire de charit39. loppos, les unions endogamiques nengendrent que de la haine. Un tel imaginaire nest peut-tre pas tranger la perception des Plantagent par leurs contemporains comme descendants de la fe malfique les poussant la guerre et comme fils de la colre40. Les accusations de Gautier Map et de Giraud de Barri lencontre dAlinor se comprennent dans ce contexte. Elles sinsrent dans un dveloppement plus gnral sur les luttes intra-familiales ravageant sa famille, attribues pour une large partie au caractre incestueux de son second mariage. Elles donnent ainsi un sens lintensit inoue des querelles des Plantagent. Lisant les vnements daprs une grille augustinienne, Gautier et Giraud attribuent la pire des transgressions la naissance de haines jamais assouvies. Au passage, ils proposent un exemplum, une anecdote difiante, prise en loccurrence de la vie relle, prouvant les mfaits de lendogamie. Ils rejoignent, sur ce point, Jean de Salisbury qui dconseillait, laffaire dAntioche lappui, une trop grande familiarit entre parents de sexe oppos ou une passion conjugale dmesure. La valeur de leurs tmoignages, prcieuse pour lhistoire des mentalits et de la religiosit, est nulle sur la vie prive dAlinor dAquitaine, sujet des plus triviaux sil en est. Elle montre, tout au plus, que pour un intellectuel du XIIe sicle linceste est un pch durement puni en ce monde sur la descendance de ceux qui le commettent et une transgression aux consquences catastrophiques pour la socit tout entire. Au Moyen ge, le discours historiographique est exemplaire. Le rcit des actes humaines ne vise pas tant dcrire les faits tels quils se sont passs, pour reprendre la maxime des positivistes du XIXe sicle, qu rformer les murs. Cette vocation est particulirement prsente dans luvre des courtisans qui sont Jean de Salisbury, Gautier Map et Giraud de Barri, tiraills entre leurs devoirs sacerdotaux et leurs tches administratives au service dune royaut dont ils peroivent les vises csaropapistes, et quils savent, aprs 1170, responsable du crime de Thomas Becket, champion des liberts ecclsiastiques. Ils nhsitent donc pas rcriminer contre Henri II, son pouse et leur progniture, mais aussi contre les officiers flagorneurs qui les entourent. Rformer les murs de leurs lecteurs reste le but essentiel de leur uvre. La morale de lhistoire de lAlinor imaginaire quils mettent en scne est simple : vitez linceste ou il vous adviendra des maux terribles sur vous et sur vos enfants ! Somme toute, hier comme aujourdhui, un texte en dit davantage sur son auteur que sur les tres dont il tente dsesprment de percer le secret. Martin AURELL

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Voir P. CORBET, Autour de Burchard de Worms. Lglise allemande et les interdits de parent (IXeXIIe sicle), Francfort-sur-le-Main, V. Klostermann, 2001, et en dernier lieu J.-P. POLY, Le Chemin des amours barbares. Gense mdivale de la sexualit europenne, Paris, Perrin, 2003, ainsi que le bulletin critique de cet ouvrage par Th. Deswarte, paratre dans Cahiers de Civilisation Mdivale. 40 M. AURELL, LEmpire, p. 49.