mile DURKHEIM (1913)

La plbe romaine

Un document produit en version numrique par Jean-Marie Tremblay, bnvole, professeur de sociologie au Cgep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection dveloppe en collaboration avec la Bibliothque Paul-mile-Boulet de l'Universit du Qubec Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm

mile Durkheim (1913), La plbe romaine.

Cette dition lectronique a t ralise par Jean-Marie Tremblay, bnvole, professeur de sociologie au Cgep de Chicoutimi partir de :

mile Durkheim (1913) La plbe romaine

Une dition lectronique ralise partir d'un texte dmile Durkheim (1913), La plbe romaine. Texte extrait de la revue lAnne sociologique, n 12, 1913, pp. 441 443. Texte reproduit in mile Durkheim, Textes. 3. Fonctions sociales et institutions (pp. 297 298). Paris: Les ditions de Minuit, 1975, 570 pages. Collection: Le sens commun. Polices de caractres utilise : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. dition lectronique ralise avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5 x 11) dition complte jeudi, Qubec. le 17 octobre 2002 Chicoutimi,

mile Durkheim (1913), La plbe romaine.

La plbe romaine
par mile Durkheim (1913)

Une dition lectronique ralise partir d'un texte dmile Durkheim (1913), La plbe romaine. Texte extrait de la revue lAnne sociologique, n 12, 1913, pp. 441 443. Texte reproduit in mile Durkheim, Textes. 3. Fonctions sociales et institutions (pp. 297 298). Paris: Les ditions de Minuit, 1975, 570 pages. Collection: Le sens commun.

On trouvera dans cet opuscule un expos trs clair et une discussion fine et solide des principales thories sur les origines de la plbe romaine 1. Aprs un examen des systmes de Vico, de Fustel, d'Oberziner, de Bernhft, l'auteur en vient l'hypothse rcente, dveloppe par Binder dans son ouvrage intitul Die Plebs, Studien zur rmischen Rechtsgeschichte. Suivant Binder, la dualit de la plbe et du patriciat serait due l'existence, l'intrieur de la cit, de deux villes et de deux peuples, l'un tabli sur le Quirinal et compos de Sabins, l'autre, purement latin, qui avait son sige principal sur le Palatin. Ce sont les Sabins du Quirinal qui seraient devenus les patriciens ; le groupe latin
1

Bloch G., La plbe romaine. Essai sur quelques thories rcentes . (Extrait de la Revue historique). Paris, 1911.

mile Durkheim (1913), La plbe romaine.

aurait constitu la plbe. Les deux classes auraient commence par tre deux nations. M. Bloch, tout en montrant ce que cette hypothse a de systmatique l'excs, retient pourtant un des faits tablis par Binder, c'est l'alliance constante que l'on constate, tout le long de l'histoire, entre les Latins du dedans ou plbiens, et les Latins du dehors. Les uns et les autres ont avanc du mme pas dans la conqute du droit de cit. Or ce paralllisme constat semble apporter une confirmation la vieille thorie de Niehbuhr. Dans cette conception, les patriciens seraient les plus anciens citoyens, fondateurs de la cit ou descendants des fondateurs. La plbe aurait t forme primitivement des vaincus, les uns transports en ville, les autres maintenus dans leur habitat primitif. Postrieurement, autour de ce noyau central, seraient venus s'agrger diffrents lments, clients sortis de leurs gentes respectives, trangers divers, etc. C'est cette thse que reprend M. Bloch en se contentant de la modifier sur des points secondaires. Nous ne pouvons analyser ici l'argumentation trs serre sur laquelle il appuie sa thorie ni la discuter dans le dtail. Mais elle nous parat expose cette objection, qu'elle tend faire du patriciat et de la plbe un fait spcifiquement romain. Cependant, on retrouve Athnes une organisation, non pas identique sans doute, Mais comparable, La situation politique n'tait pourtant pas la mme ici et l, et les deux villes ne se sont pas dveloppes de la mme manire. D'autre part, il y a de srieuses raisons de penser qu' Athnes la formation des deux classes est due des causes principalement conomiques. N'en serait-il pas de mme Rome ? C'est dj ce qu'a suppos Ed. Meyer. Comme cet historien le fait Justement remarquer, partout o le rle de L'tat est encore effac, les faibles tombent fatalement sous la dpendance des forts. cette thorie, M. Bloch objecte qu'elle ne tient pas compte du fait de la conqute. Mais de ce que la conqute a pu affecter le dveloppement de l'institution, il ne suit pas qu'elle en ait t la cause gnratrice. Et nous ne voyons pas pourquoi l'interdiction du connubium ne s'expliquerait pas tout aussi bien dans une hypothse que dans l'autre. Ce n'est pas un fait purement romain , comme le dit notre auteur, on le retrouve partout o des classes fortement constitues s'opposent l'une l'autre. Toute la question revient donc savoir d'o provient cette opposition. Fin de larticle.