Si une chose frappe au premier abord dans le discours du STRASS, cest cette affirmation surprenante : les abolitionnistes seraient les principaux responsables de la mort des prostitues. En 2010, dj, Matresse Nikita et Thierry Schaffauser nhsitaient pas dsigner les abolitionnistes comme responsables de ce que les prostitues subissent, et leur conseillaient par ailleurs de taire la violence vcue dans la prostitution 1 : Lorsque les mdias nous demandent des tmoignages sur notre vcu, il est plus intressant de refuser de parler de ce que nous avons subi pour ne parler que de ce quon nous fait subir, et donc dsigner les responsables de la putophobie : les abolitionnistes, la police, les gouvernements etc. Sur le site web du STRASS, on peut lire un communiqu intitul Les discours abolitionnistes : premire cause de mort chez les putes ! 2 . Ce communiqu affirme alors que pour le moment, aucune loi abolitionniste na t dfinitivement vote, et encore moins applique - que la situation des prostitues se dgrade du fait des politiques abolitionnistes. En ralit, le STRASS nhsite pas faire de la dsinformation en prtendant que les abolitionnistes sont favorables la criminalisation des personnes prostitues, et en amalgamant les positions abolitionnistes et prohibitionnistes. On peut par exemple lire sur le site du STRASS : nous ne nous dfinissons pas non plus abolitionnistes, car ce courant a t rcupr et dvoy par des prohibitionnistes 3 ou encore que les politiques scuritaires, anti-migration abolitionnistes / prohibitionnistes criminalisent les personnes prostitues et les migrant-e-s. 4 . Enfin, le STRASS parle de fministes prohibitionnistes 5 .
Mais non contentes de tuer les putes en favorisant supposment leurs agressions et leur contamination au VIH, les abolitionnistes accompliraient leur mfait par un autre biais encore : en... dnonant les agressions et les violences lgard des prostitues (!) Cet argument orwellien dnoncer les violences, cest les perptuer - tait dj avanc lpoque des Putes , anctre du STRASS. Ainsi, ce groupe crivit en 2006 propos de Marie-Victoire Louis, une chercheuse abolitionniste au CNRS 6 : Cest cause de discours comme le sien que les hommes peuvent se permettre de rduire les travailleuSEs du sexe des corps appropriables. Ils ne font l que reprendre son discours et le mettre en pratique quand ils se permettent des violences notre gard. [] Elle est responsable de notre fragilit et du manque de prvention face au sida et autres IST. Marie Victoire Louis nest quune PUTOPHOBE CRIMINELLE ! Morgane Merteuil le reprend dans une partie intitule pompeusement Performativit des discours stigmatisants de son livre Librez le fminisme 7 : Ce qui je crois me met le plus en colre lorsque jentends des fministes anti-putes rciter leur propagande selon laquelle la prostitution est une atteinte la dignit de la femme, quen vendant des services sexuels on commet lirrparable, que le principe mme de la prostitution est de faire des femmes de vulgaires objets sexuels, ce nest pas simplement que ces considrations superficielles font abstraction de la complexit de la ralit telle que nous, putes, pouvons la vivre. Cest qu' force dassner de telles contre-vrits, elles contribuent les faire exister. Sans ces discours qui dvalorisent systmatiquement les prostitues y aurait-t-il autant de femmes qui vivraient mal leur activit ? (p.94-95) Plus loin, elle conclut suite au tmoignage dune jeune femme prostitue lui ayant dit quelle avait t traite comme un objet sexuel par ses clients : Parce que [les fministes anti-prostitution] propagent des discours selon lesquels tre pute, cest ntre rien dautre quun objet sexuel qui ne mrite pas le respect et ne peut que subir les dsirs des clients, elles crent ces ralits. (p.100) Nous passerons sur le fait quelle dforme compltement les discours abolitionnistes : aucune abolitionniste ne prtendra jamais quune prostitue ne mrite pas dtre respecte ! En rsum : les fministes abolitionnistes, en dvoilant et condamnant les violences des clients prostitueurs, influencent ces derniers et les poussent la violence. Dans ce cas, pourquoi le STRASS naccuse-t-il pas non plus les fministes de viol ? En effet, selon la mme logique, elles sont les premires responsables de cette violence, puisque ce sont principalement elles qui dnoncent les violences sexuelles et leurs consquences. Ne les perptuent-elles donc pas alors ?... Ne donnent- elles pas des ides aux hommes misogynes ? Lanalyse par de Morgane Merteuil du phnomne des prophties auto-ralisatrices semble visiblement sarrter au domaine de la prostitution. On notera cependant quelle considre comme bourgeoise lide selon laquelle un viol est plus traumatisant quune agression physique (Librez le fminisme, p.93 et 101) 7 ce qui est pourtant un simple fait mdical 8 ! Mais peu importe lirrationalit du propos : sur Twitter et les autres rseaux sociaux, laffirmation les abolos tuent les putes est martele comme un leitmotiv.
A linverse, le STRASS ne dit pas un mot sur le rle des clients ou des proxntes dans les violences que subissent les prostitues. Morgane Merteuil dira lors dune interview : La plupart du temps, je suis mieux traite par mes clients que par les fministes abolitionnistes ! 9 ou encore [Nos clients] sont bien plus respectueux envers nous que les fministes abolitionnistes 10 . Quand une militante abolitionniste, Christine le Doar, lui fera remarquer sur Twitter que clients et proxntes sont les premiers coupables de violence sur les personnes prostitues, Morgane Merteuil lui rtorquera simplement Ta gueule .
Or plusieurs enqutes montrent que les clients sont bien les principales sources de violences : insultes, viols, meurtres 1113 , et notamment dans les situations o les prostitues refusent de rpondre certaines demandes 14 . Alors que le STRASS accuse rgulirement les abolitionnistes dtre responsables de la contamination au VIH, pas un mot nest dit sur les clients, pourtant rgulirement demandeurs de rapports non protgs 15 , et nhsitant pas parfois tre violents pour en obtenir 16,17 . Ainsi donc le STRASS tait la violence des clients et des proxntes ; quand il admet son existence, il en impute la responsabilit aux abolitionnistes, qui influenceraient par leur discours le comportement des prostitues et des clients. A cause des discours abolitionnistes, les prostitues ne seraient plus en mesure de poser leurs limites, et les clients, quant eux, adopteraient une vision ngative de ces dernires et se permettraient alors des violences leurs gards. Enfin, les abolitionnistes seraient aussi responsables de la violence des proxntes, puisque labolitionnisme favoriseraient la clandestinit des prostitues et les exposeraient ainsi lexploitation. Ngation de la traite des tres humains des fins dexploitation sexuelle Ce que lon appelle traite des tres humains a t dfinie dans lalina a) du Protocole de Palerme de 2000 18 comme tant : le recrutement, le transport, le transfert, lhbergement ou laccueil de personnes, par la menace ou le recours la force ou dautres formes de contrainte, par enlvement, fraude, tromperie, abus dautorit ou dune situation de vulnrabilit, ou par loffre ou lacceptation de paiements ou davantages pour obtenir le consentement dune personne ayant autorit sur une autre aux fins dexploitation. Ce mme alina prcise que lexploitation comprend celle de la prostitution dautrui. Le protocole de Palerme affirme par ailleurs dans lalina b) que le consentement dune victime de la traite des personnes lexploitation est indiffrent , ce qui signifie que la traite est totalement interdite, mme dans les cas o la victime y consentirait . Lune des constantes du discours du STRASS est de nier lampleur de cette traite des tres humains. Morgane Merteuil a mme consacr un Scoop-it entier cette thmatique 19 , et Thierry Schaffauser a publi dans le Monde une tribune ce sujet 20 . Schaffauser nie aussi lampleur de la traite en Allemagne quand il dit quelle compte moins de 1% de victimes de la traite 21,22 . Sa source : un forum de travailleurses du sexe autrichien 22 . A linverse, un rapport de police rendu public en 2010 a signal une explosion du trafic dtres humains 23 . Comment le STRASS en vient-il ces conclusions ? La fondation Scelles note, propos de la tribune de Schaffauser parue dans le Monde, quil cite comme source scientifique un rapport men par des militantes sudoises luttant depuis des annes pour la lgalisation de la prostitution, et financ par cinq groupes nerlandais et un autrichien, provenant donc de pays rglementaristes o le proxntisme est autoris 24 . Par ailleurs, les reprsentantes du STRASS tiennent aussi le raisonnement suivant : selon eux, les personnes trafiques sont le plus souvent de simples migrantes , parties en Europe dans le but de trouver du travail en loccurrence ici du travail sexuel 25 . En outre, il serait condescendant et paternaliste de prsumer victime toute prostitue trangre 26 . Parmi les cautions intellectuelles de ce genre de discours se trouve lanthropologue Laura Agustin. Plusieurs de ses articles, publis sur son blog The Naked Anthropologist 27 , sont rpertoris dans le Scoop-it de Morgane Merteuil. Agustin explique que les femmes trafiques ont des avantages ltre. Ainsi elle dit en parlant de celles enfermes dans des appartements pendant plusieurs mois pour y tre prostitues : Ces circonstances o les femmes vivent dans des tablissements du sexe et les quittent rarement avant dtre amenes ailleurs, sans quon le leur demande, reoivent beaucoup dattention dans les mdias et il est pris pour acquis que cela comporte un dni complet de libert. Mais dans de nombreux cas, les travailleuses migrantes prfrent cet arrangement pour diverses raisons. En ne quittant pas la rgion, elles ne gaspillent pas dargent et, si elles nont pas de permis de travail, elles se sentent plus en scurit dans un environnement contrl. Si quelquun dautre trouve les lieux de rencontre pour elles et prend leurs rendez-vous, cela signifie quelles nont pas le faire elles-mmes. Si elles sont venues au pays sur la base dun visa touristique de trois mois, elles veulent consacrer autant de temps que possible gagner de largent. 28
Un autre avantage des femmes trafiques serait celui de se prostituer pour payer les dettes quelles doivent leurs proxntes autrement dit davoir la chance inoue de fournir ce quon appelle un travail servile , et donc dtre en situation de servitude pour dettes 29 ! Doit-on prciser que la servitude pour dettes le fait de devoir rembourser une dette en travaillant directement plutt quavec de largent ou des biens - est considre comme de l'esclavage par la majorit des pays, ainsi que par les conventions internationales 30 , et quelle est thoriquement abolie dans le monde entier ? Malgr ces considrations, Agustin relativise la violence du travail servile, considrant que le terme servitude pour dettes (debt bondage en anglais) est connot trop ngativement, et en arguant quaprs tout, beaucoup dAmricaines sont eux-mmes endettes - et que donc leur situation est comparable celle des femmes trafiques 31 . Elle omet par ailleurs de prciser que dans le cas prcis de la servitude pour dettes, le travail accompli reprsente toujours une valeur suprieure celle de l'emprunt initial 32 . En France et dans les autres pays europens, la grande majorit des prostitues nigrianes sont soumises ce type desclavage 33 . Ces femmes sont emmenes en Europe, puis on leur dit quelles doivent payer leur voyage : le proxnte leur rclame une somme exorbitante, de lordre de 50 et 70 000 euros 34 , bien suprieure au prix rel du voyage du Nigria en Europe (qui cote de 1000 3000 euros). Cette dette doit tre paye en se prostituant, savoir en subissant plusieurs rapports sexuels non dsirs par jour. Des pressions normes sont mises sur les femmes prostitues pour quelles remboursent, avec parfois menaces de mort la cl. Pourtant, Agustin crit sur son blog 31 : La question nest pas de savoir si les dettes sont totalement bonnes ou totalement mauvaises, mais de voir qu'elles existent partout, et que, oui, son asservissement est souvent considr comme regrettable, mais comme acceptable - quelque chose dont le remboursement ncessitera de se battre, et qui fait partie d'une vie normale. Cest ce que pensent la plupart des migrants propos des dettes qu'ils contractent pour voyager et travailler l'tranger. Morgane Merteuil reprend son compte cette analyse relativiste sur la servitude pour dettes, quand, en mai 2012, elle dclare sur le forum du Parti Pirate 26 : Des personnes font appel des rseaux de passeurs, envers qui elles contractent une dette; arrives en France, l'argent de leur passes sert notamment rembourser cette dette et envoyer du fric leurs familles restes au pays. Je ne dis pas que c'est une situation "idale", "enviable", mais cette personne n'est pas pour autant une victime de traite ou d'exploitation. En gnral, si tout se passe bien, une fois que la personne a rembours sa dette, elle est "libre" (et si son "mac" refuse, elle devrait pouvoir porter plainte, sauf que, comme elle est venue illgalement en France, si elle va voir la police elle risque en ralit de se faire expulser). Dans son post, Morgane Merteuil ne nie pourtant pas que les prostitues trangres sont souvent des esclaves, puisque sous contrle dun mac qui peut choisir de les librer . En dpit de cela elle ne les considre ni trafiques ni exploites ! Pourquoi donc ? Selon le STRASS, le fait que certaines prostitues trangres consentiraient tre trafiques rendrait acceptable leur condition. Thierry Schaffauser, reprenant les analyses dAgustin 35 , sest exprim plusieurs reprises sur ce sujet sur le site Les Mots Sont Importants 36,37 : La dfinition de la traite est assortie dune disposition qui affirme le caractre inoprant du consentement de la victime de la traite lexploitation elle-mme. Cette clause est particulirement importante en matire dexploitation de la prostitution : elle supprime en effet toute distinction entre prostitution force et prostitution volontaire . La condition de la contrainte nest donc pas ncessaire pour dfinir une victime de la traite et de fait, les politiques anti-traite pratiquent une discrimination active contre les travailleuses du sexe migrantes en refusant de prendre en compte leur volont. Il dit encore : Il est prcis que le consentement de la victime est indiffrent lorsque lun quelconque des moyens noncs dans cet alina a t utilis. Ceci, pour les protger des pressions. Cependant lindiffrence quant au consentement de la victime est utilise afin de ne jamais avoir couter ce quelles ont dire sur leur parcours, quand bien mme de nombreux-ses travailleurs-ses du sexe migrant-e-s rejettent la qualification de victime. Sur Twitter, aussi, il met en avant le concept de exploitation consentie et tient prciser quil sagit dautre chose que du travail forc :
Il est vident que des personnes en condition de grande misre sont prtes consentir nimporte quoi. On pourrait trouver des personnes prtes travailler pour un salaire infrieur celui du SMIC. Cela ne change rien au fait quil sagisse dexploitation et quil est heureusement interdit demployer quelquun pour des salaires trop faibles, et peu importe le consentement de lemploye. Les femmes prostitues et victimes de la traite peuvent parfois savoir quelles devront se prostituer en arrivant en France, et consentir cela (nanmoins les cas de tromperie existent et ne sont pas rares). Par contre, il y a de fortes chances quon ne leur dise pas dans quelles conditions elles devront se prostituer. Nous noterons aussi que sur Twitter, Morgane Merteuil fait aussi des dclarations tranges propos des rseaux de traite, affirmant par exemple que la notion dexploitation cest compliqu :
Il est tout de mme trange quun syndicat prtendant souhaiter que les travailleurSEs du sexe, en particulier trangres et en situation irrgulire, soient efficacement protges contre le travail forc, la servitude et lesclavage ainsi que la traite cette fin, en application du droit commun 38
prenne tellement la lgre les exploitations que subissent ces femmes. Le STRASS met donc en avant des concepts douteux comme celui d exploitation consentie pour nier lampleur de la traite des tres humains lie la prostitution, en sen tenant une dfinition extrmement troite, soit lexistence de preuves de coercition de ces femmes et de violence physique leur gard. A ce sujet, on notera que Laura Agustin ne se contente pas de souligner le consentement des femmes adultes victimes de la traite pour mieux en minimiser la violence. Elle tend tout son discours aux mineures prostitues, arguant que la notion d enfant est relative et diffre dune culture lautre 39,40 , ou encore que la majorit sexuelle varie dun pays un autre, et est donc arbitraire 41 . Comme pour les femmes adultes, Agustin met en avant le fait que les enfants trafiques ne se considrent pas comme des victimes, ne voient pas leurs trafiquants comme mauvais (aprs tout, dit-elle, il sagit souvent de leurs parents) et quil sagit nouveau de migrants dsirant juste gagner de largent en se prostitutant 39 . Ces arguments lui font dire quil ne sagit donc pas de trafic, et elle prend soin de mettre enfants trafiques entre guillemets. Enfin, elle dclare dans un article quil ne faut pas remettre en question le consentement dune enfant tre prostitue 42 : "L'autre jour, j'ai dit que personne ne devrait prendre de dcisions concernant le degr de volont ou d'acceptation de la situation d'autres personnes, puis gnraliser d'normes groupes de personnes. Une rponse a t: "Personne ne devrait non plus faire aucune hypothse sur le degr de volont d'une fille ou d'un garon de 10 ans dans l'industrie du sexe ?" Aprs avoir relev la rhtorique (utilise de manire permanente par les abolitionnistes et les personnes contre la traite), j'ai rpondu que, oui, personne ne devrait non plus faire d'hypothses sur la situation des personnes de 10 ans. Comment savoir ce qui l'a conduite vendre du sexe ? A quels choix a-t-elle t confronte ? Que se passerait-il si elle tait soudainement extraite de sa situation ? Pour finir, on notera que daprs un communiqu de lIUSW datant de 2007 43 , Laura Agustin semble avoir t secrtaire de la section divertissement pour adultes du GMB. Or daprs une enqute rcente par Julie Bindel 44 , cette section accueille en son sein des proxntes qui font un lobbying intensif pour dcriminaliser des lois contre les exploiteurs. Mme les reprsentants du STRASS dailleurs Thierry Schaffauser a t interview par Julie Bindel ce sujet - confirment cette information 4446 . Conflits dintrt, avez-vous dit ?
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