SUR LE BONHEUR

Une jeune femme pour qui jprouve beaucoup de respect, daffection et

dadmiration, ma rcemment demand de lui offrir un petit expos sur le
bonheur. Je lui ai propos des vidos tlcharges sur Internet qui traitent du
sujet. Au fil de la conversation, je ralise que la demande concerne mon avis
personnel, mais non seulement cela, mais aussi de la concision dans lexpos. Je
vais donc essayer. Voici ma rponse.
Toute lactivit de lhomme, ses recherches, ses luttes, ses dsirs, ses aspirations
et ses actes ne visent en fait quune seule chose : lacquisition du bonheur. Mais
quest-ce que le bonheur ? Dans la pense profane, le bonheur est confondu
avec le plaisir. Mais lun en ralit na rien voir avec lautre dans un esprit
clair.
Nous disons jai du plaisir et de lautre ct je suis heureux .
Le bonheur comme le plaisir sont des formes de la Joie. Mais le plaisir participe
de lavoir, et le bonheur de ltre. Lorsque nous prouvons de la joie dans le
domaine corporel, ou alors du fait dune acquisition sur le plan matriel, un
honneur, des flicitations pour certaines ralisations socialement valorisantes,
la joie davoir un mari, une femme, des enfants, celle davoir du savoir, du
prestige, tout cela, qui sont de lordre de ce que nous pouvons possder ,
appartient au registre du plaisir.
Or ce nous possdons, nous le savons bien, est transitoire, temporaire, va et
vient, est instable. Et tt ou tard, cela nous quittera ou linverse. Cest pourquoi
le sage voit et comprend que le plaisir est phmre.
Le bonheur par contre, le je suis heureux , provient du je suis , donc de
notre tre . Ce qui suppose de le connatre. La connaissance de soi est
donc ncessaire pour raliser et vivre le bonheur . Mais que signifie se
connaitre ? Ici aussi la confusion est grande. Le profane croit se connaitre, mais
que sait-il de lui-mme ? Il connait ses penses, ses dsirs, ses aspirations, son
parcours, son savoir, son pass, son caractre, de mme quil imagine ou
projette son futur. Mais lensemble de ces caractristiques na rien voir avec
ce que le sage appelle la connaissance de soi.

La connaissance de soi est une autre dimension de nous-mme. Cette dimension

est le tmoin de tout ce que je viens de citer. Comment y accde-t-on ? Par
la comprhension et la mditation.
La comprhension est la vision profonde de ce qui nous empche de nous
connaitre. Quest donc cela ? Cest essentiellement nos penses et nos
sentiments, ou plutt lattachement eux, mais aussi lillusion que la poursuite
et lacquisition dun bien sensoriel nous apportera un jour, une joie stable.
La mditation est la pratique intrieure par laquelle nous apprenons
observer nos propres penses, en le faisant il commence se produire une
distance avec elles. Nous commenons voir que nous ne sommes pas ces
penses. Ce sont des images qui dfilent en nous. Au fur et mesure nous nous
librons de leur pouvoir emprisonnant, lesprit commence faire lexprience
du silence intrieure.
La floraison et lpanouissement du silence intrieur, ns de la comprhension
et du dpassement des limites du monde de la pense, est lmergence dans la
sphre du bonheur. Cest cela Le Royaume des Cieux , cest cela ltat du
Bouddha , la Libration .
Le bonheur est donc un tat intrieur stable et constant, prsent dans lesprit
dune personne dont la comprhension et la pratique ont lev lesprit au-dessus
du mouvement incessant des images de penses. Et par la tranquillit ainsi
tablie, fait lexprience dune joie consciente et indpendante de tout, qui
laccompagne partout.

Manfred Gabriel NJOH