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ce nest pas parce que la femme ne se voit pas comme telle que la socit ne doit pas la
reconnatre victime de la prostitution . cet effet, la ralisatrice dplore que le
mouvement pro-travail du sexe ait effac compltement la notion de victime, qui renvoie
pourtant un tat de fait et non pas un trait de caractre. Loin des cercles militants o
saffrontent le camp travail du sexe et prostitution , ve Lamont a rencontr des
femmes qui se dfinissent plutt comme masseuses, danseuses, escortes. Pour elles, il
sagit toujours dune activit passagre, pas dun mtier. Mais, comme lillustre
LImposture, entrer dans lindustrie du sexe est infiniment plus facile que den sortir.
Dans la chambre de motel o elle touffe, la prostitue voit senchaner les clients
pendant douze seize heures par jour, sexposant des violences physiques si elle ne
rapporte pas assez dargent son proxnte. Le commerce du sexe dconstruit ainsi deux
mythes fondateurs des propositions de lgalisation de lachat du sexe, soit que la
prostitution peut tre scuritaire et quelle est rellement consentie.
Les pimpettes
Les cartes sont davantage brouilles par la prsentation de femmes proxntes. Si son
film aborde le cas dune riche propritaire dune vingtaine dagences un entreprise
familiale pre-fille , ve Lamont insiste sur le fait que la prostitution est une ralit
genre, o les femmes occupent rarement les hautes sphres de pouvoir. Elle constate
cependant la monte dun phnomne de recrutement ou de gestion de salons de massage
par des femmes, elles-mmes anciennes prostitues ou masseuses qui trouvent dans cette
promotion le moyen de se sortir de leur misre. Petites amies du vrai patron, elles
donnent au milieu un visage qui inspire la confiance en particulier aux adolescentes des
centres jeunesse , sont en premire ligne lors de descentes et donnent une apparence de
lgitimit lentreprise. Ces sous-fifres chappent leur condition de victime en
exploitant leurs paires, une solution quve Lamont accuse lorganisation Stella de mettre
de lavant.
Une solution miracle?
Quelle solution pour ce systme dexploitation complexe, intimement li au racisme et au
colonialisme, ancr dans les ingalits conomiques et la pauvret des femmes, et qui
opre par le biais de la violence conjugale? La ralisatrice est consciente de pointer du
doigt une montagne dure dplacer. Elle rappelle cependant les luttes, encore en cours,
contre la pauvret, la violence conjugale et le viol : Changer les mentalits demande du
temps et des rponses globales incluant des mesures de sensibilisation, une ducation
non-sexiste ds la petite enfance et une ducation sexuelle complte .
Le modle sudois donne aux abolitionnistes une lueur despoir : malgr les prtentions
de leurs adversaires selon lesquelles la pnalisation des clients (intgre la nouvelle loi
canadienne C-36) nuirait la scurit des femmes prostitues. Pourtant, titre
comparatif, une femme quon prostitue en Allemagne a sept fois plus de chances dtre
assassine que son homologue sudoise. La pnalisation des clients a pour effet de tarir la
demande, une consquence qui, certes, peut tre dplore par celles qui auront plus de
difficults trouver des clients. La Sude a vu, depuis 1999, le nombre de prostitueurs et
de femmes prostitues diminuer significativement. ve Lamont est toutefois catgorique :
mme celles qui disent se prostituer par choix souhaitent mieux pour leurs filles, et cest
en pensant la prochaine gnration quil faut discuter de solutions.