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Perspectivessur le monde
Turquie-Occident,
un jeu de miroirs
1. Voir,
Le
par exemple,
Monde
du 18 mars
1981,
le
en
avec,
premire
page,
turc
titre Lt gouvernement
admet que quinze prisonniers
sont morts sous la torture
Etudes14,rued'Assas
75006
Parisjuin1986
(364/6)
725
TURQUIE-OCCIDENT
2. E. Sad, L'orientalisme
L'Orient
cr par l'Occident,
1980.
L'ATTIRANCE DE L'AUTRE
occidental
ait prcd ou accompagn
Que l'imprialisme
le choix, par la Turquie,
du modle occidental,
Jacques
Thobie l'a bien montr (3). Il n'en demeure pas moins qu'un
colonisateur
ne l'a pas impos brutalement,
avec les remises
en cause qu'aurait
invitablement
la dcolonisaprovoques
tion. Ceci explique,
les lites, la permanence
de
parmi
occidental
et de son dispositif.
l'ancrage
Tout a t dit, ou peu prs, sur l'occidentalisation
de la
du
(4). On a moins insist sur la contribution
Turquie
ce processus.
On connat
le rle jou,
systme ducatif
dans la formation
des cadres, par certaines
grandes coles,
cres la fin du sicle
type Facult des sciences politiques,
dernier par le sultan Abdlhamid
II (5). Plus importante
encore
toute la Turquie
d'un vritable
rseau
le plus clbre d'entre eux est le lyce
n en 1868 des efforts communs
du
d'Istanbul,
Galatasaray
grand vizir Amin Ali Pacha, du ministre Fuat Pacha, et de
Victor Duruy (6). L'enseignement
en langue trangre
des
jeunes
726
bourgeois
turcs
demeure
aujourd'hui
si pris
que,
3. J. Thobie, Intrts et
imprialisme franais dans
l'empire ottoman (1895-1914),
1977
La France a-t-elle
une politique culturelle dans
l'empire ottoman la veille de
la premire guerre mondiale ? ,
dans Relations Internationales n 25. 1981, p. 21-40.
4. B. Lewis, The Emergence of modern Turkey, 2*
d., London, 1968.
5. S. Mardin, La religion
dans la Turquie moderne ,
dans Revue internationale des
sciences sociales, vol. XXIX,
n 2, 1977, p. 309-10.
6. A ct du Lyce Galatasaray, public, les tablissements anciens sont confessionnels et, l'exception d'un
seul situ Izmir, regroups
Istanbul. Trois de ces tablissements appartiennent
aux
Frres des Ecoles Chrtiennes
(Lyces Saint-Joseph et SamtMichel d'Istanbul,
Collge
deux
Saint-Joseph d'Izmir)
autres aux Srrurs de la Chant (Lyce Saint-Benot Providence et Collge SamtePulchrie
le
d'Istanbul)
sixime aux Lazaristes (l yce
Saint-Benot) le dernier enfin
est le trs clbre 1 yce NotreDame-de-Sion.
la dtrioration
francopolitiques
deux lyces privs turcs enseignant
en franais ont
turques,
annes
le lyce Tefvik
t crs au cours de ces dernires
malgr
Fikret
7. tn
le gouverne1980,
ment
rmunrait
franais
ou
compltement
partiellement environ
90 professeurs
franais destins ces tablissements.
d'Ankara
des
relations
en
d'Izmir
en
1964, et son homologue
1981. En 1983, on peut estimer 6 000 le nombre des jeunes Turcs faisant leurs tudes secondaires
en franais (7).
Une analyse du mme ordre pourrait
tre mene pour les
tablissements
ou germanophones.
C'est tout
anglophones
en mettant
en place un lyce pilote Ankara
rcemment,
sur l'ensemble
du terri(Fen Lisesi) et des lyces anatoliens
toire, dont l'entre repose sur une rigoureuse
slection,
que
le gouvernement
turc a manifest
concrtement
son intention de mieux contrler
la formation
des lites nationales.
Il
reste qu'au concours
rsultats
sont encore
8.
Il s'agissait
du Robert
du
College (priv amricain),
allemand
du
Lyce
(priv),
de
filles
amricain
Lyce
du
(priv),
Lyce autrichien
Entre
1975 et 1980,
(priv).
a oscill du 5' au
Saint-Joseph
15' rang, Galatasaray
du 11e
au 16'.
9. S. Aksin,
La Rvolution franaise et la conscience
rvolutionnaire
des nationalistes turcs l'aube de la lutte
La
, dans
d'indpendance
la
et
France
Turquie
l'poque d'Ataturk,
1981, p. 4555.
10. L'historien
amricain
E. Weber,
dcrit,
lorsqu'il
La fin
des
terroirs
dans
(1983, p. 146-172),
l'intgration incomplte
des campagnes franaises la fin du xix
sicle, confond encore unit et
Il existe
cohsion
nationale.
une nation en France la fin
du Moyen Age, mais pas dans
le sens que les thoriciens
rvolutionnaires
reconnaissent ce terme, de totale uniformit.
Pour le nationaoutre
lisme,
voir,
Lewis,
N. Berkes, Turkish NationaGsm and Western Crrnhzatrorr,
New York, 1959. Voir aussi,
le panturquisme,
pour
F. Georgeon,
Aux ortgrnts
du nationalisme
turc
Yusuf
1980.
Akura,
l'universit,
les meilleurs
issus des
par les candidats
En 1980, la premire place tait remporte
lyces trangers.
des
par le Fen Lesesi, mais les quatre suivantes revenaient
tablissements
(8).
trangers
dont l'enseignement
l'occidentalisation,
Historiquement,
prodigu
entran
aux
d'entre
obtenus
lites
constitue
l'instrument
a
permanent,
la pntration
d'un certain nombre de concepts,
le
tant celui de Nation.
L'ide nationale
est entre
principal
dans les consciences
celui
nationalisme
infranationales
supranationales.
C'est
certes
mais aussi
(les minorits),
naturellement
dans cette perspective
727
TURQUIE-OCCIDENT
SE VOIR EN L'AUTRE
Une fois ranges les guirlandes
de la fte, la Turquie s'est
Il n'est pas question
de
vu appliquer
un autre traitement.
du choix opr et
nier l'aspect positif, sur le plan matriel,
faire d'elle le pays le plus dvelopp
de la
qui a contribu
au champ
occidental
n'est pas
Mais l'intgration
rgion.
ralise essentiellement
elle ne
complte
par le discours,
fondamentales.
rsiste pas au jeu des solidarits
de cette intgraJe ne prendrai
qu'un exemple,
typique,
celui de l'analyse
tion par le discours
que l'on a faite, en
Europe, du rgime militaire turc. Le coup d'Etat, survenu le
12 septembre
dans les
1980, a d'abord suscit peu d'intrt
milieux
occidentaux.
intervention
qu'une
militaire
se produise
Varsovie
la
pour qu'on redcouvre
et Iskender Gkalp peut noter, dans la page intTurquie
rieure Ides du journal Le Monde du 22 janvier 1982,
De Varsovie
Ankara
intitule
de faon rvlatrice
L'une des consquences
en Pologne a t
de l'intervention
d'attirer
l'attention
de la presse, des partis politiques
et de
autre pays qui
publique
franaise sur la Turquie,
l'opinion
Il faut
attendre
est troublante.
R.
Jean,
Solidarit , Le
janvier 1982.
17.
Cependant,
Franois
Bayart,
non dmocratique
quie , Etudes,
p. 597-605.
18. S.
L
aussi,
22
Monde,
cf. jean La quesen Turmai 1983,
Vaner
La
(dans
Turquie entre la recherche de
et l'isolement
,
l'quilibre
1-1982,
trangre,
Politique
les deux
p. 152) distingue
l'Occident
et
montre
faces de
a choisi
que la
Turquie
des
droits
de
l'Europe
du
ct
l'homme
c'est
de l'Europe des liberts et des
droits de l'homme
que Mustafa Kemal, le fondateur
de la
avait
Turquie moderne,
plac
ses esprances et que certaines
lites turques
continuent
de M. Ecevit
les civils avaient
centre-gauche
dj
dans la rue, sans leur donner de moyens
plac les militaires
d'action.
A cette transposition,
on peut trouver un aspect positif
c'est une autre faon de clbrer les droits de l'homme (18)
mais qui rvle une curieuse hirarchie
dans nos attentions
et proclame
un gocentrisme
total
pleurer sur la Turquie,
729
TURQUIE-OCCIDENT
dans laquelle
il le mettait
en garde contre une
Johnson,
intervention
militaire
Chypre,
ne pouvait que provoquer
en Turquie,
et l'amlioration
de ses
une flambe nationaliste
Dean
avec Moscou.
Lorsque le dlgu amricain
Chypre la Grce, sauf transpropose de rattacher
en base militaire
formation
de Carpas
turque,
rgime
locale et encouragement
migrer moyennant
d'autonomie
financire
turcs, Ankara
pour les Chypriotes
compensation
Athnes
et
accepte ce plan comme base de ngociation
relations
Acheson
la plus raisonnable
de
de
toutes
envisages
pour rgler le problme
Chypre, qui et peut-tre vit et la crise de 1974 et la partila
tion de 1 ile en 1983 (20). Pendant toute cette priode,
avec
a t mise au coin par ses allis occidentaux,
Turquie
les consquences
internes qu'on imagine.
Nicosie
20.
Le
Derriennic,
J.P.
au xx srcle,
Moyen-Orient
1980,
p. 237-244
J.F.
La politique
extBayart,
rieure de la Turquie , Revue
franaise de science politique,
S. Vaner, art.
1981, p. 875
cit.
P.
La
Stagos,
p. 150
Grce et Chypre dans le leu
contempnlrtrco-stratgrque
porain, thse de Droit, Dijon,
1979.
21. E.
Said,
259-285.
p.
op.
cil.,
op.
le rejettent
les solutions
c'tait pourtant
C'est
videmment
sur la question
armnienne
que resurles solidarits
fondamentagissent le plus spectaculairement
les. Sur ce point dlicat, toute ambigut
doit tre leve. Il
n'est pas question de nier un seul instant la ralit des massacres survenus
sur le territoire
ni l'intensit
du
ottoman,
mais plutt de
drame vcu depuis par un peuple orphelin,
souhaite vraiment
faire
prendre conscience
que si l'Occident
changer le discours officiel turc, il aurait intrt analyser
les circonstances
du drame. La
de faon moins schmatique
vrit scientifique,
dont l'Occident
estime avoir le monopole
sur la dfini(21), exige que l'on fasse tat des divergences
des victimes
tion mme du gnocide
(22), sur le nombre
(23). On doit aussi prciser qu'il n'existe plus d'Etat armnien depuis la chute de Sis en 1375, que le trait de Svres
avec la carte de l'Armnie
dessine par le Prsident Wilson
n'a jamais t appliqu,
et que la seule ralit tangible
se
ramne ds lors l'existence
de l'Armnie sovitique
(24). Il
faut enfin indiquer
dsireuses
d'achever
que les puissances
l'homme
malade de l'Europe
leur part de res portent
dans les rvoltes
armniennes
contre l'Empire
ponsabilit
ottoman
et que les Kurdes, qui revendiquent
leur autonomie
sur des territoires
ont particip aux masparfois confondus,
sacres des Armniens
dont ils ont pris les dpouilles.
(25).
De telles nuances
d'examiner
la ralit
permettraient
armnienne
dans un climat plus serein et d'viter qu'elle ne
soit engloutie sous le flot de la passion
elles feraient probablement
voluer
la thse
aucun homme
pas
devant un mmorial
731
TURQUIE-OCCIDENT
procderait de l'gocentrisme le plus grossier et de l'ignorance qu'un tel geste demeure le privilge des nations anciennement et parfaitement intgres.
VOIR L'AUTRE EN SOI
La guerre
res au pouvoir
civile rampante
(26) qui a amen les militaien 1980, pour la troisime fois en trente ans,
de l'existence
dans le pays de fortmoigne ncessairement
Les ramener
une opposition
ces centrifuges.
extrme
droite/extrme
tre
en cause
gauche prsente
la solidit
d'une
26.
Un
J. Nobcourt,
menac
Le
Monde,
,
pays
2S, 26, 27-28 janvier 1980.
de ne pas remetl'avantage
unit nationale
considre
comme
autonomistes
Une autre
d'une minorit.
D'o la seconde prodifficult de la lutte tient aux prises
assez quivoques
des milieux progressis-
position
de position souvent
tes turcs qui ont tendance
nier qu'il existe une question
ils ne tentent
une force
kurde,
quand
pas d'y trouver
On peroit l un effet nocif de la conception
de
d'appoint.
la France
alors que les revenl'unit nationale emprunte
dications
kurdes pourraient
tre dfendues
par le jeu des
partis,
732
ce qui contribuerait
ainsi
raliser
une
meilleure
29. K. Harputlu,
La Turdans
Une
quie
l'impasse.
de l'Empire
analyse marxiste
ottoman a nos jours,
1974.
le refus de reconnatre
une spcificit
intgration
nationale,
kurde aboutit accrotre
les divisions de la nation turque et
rejeter les Kurdes vers une action rvolutionnaire.
Une analyse du mme ordre peut tre conduite
pour le
Tout
alors que bon nombre
champ
religieux.
d'abord,
d'intellectuels
et de bureaucrates
turcs minimisent
l'importance du facteur religieux,
conformment
la tradition
lad'horizons
ciste, certains
esprits
idologiques
diffrents,
30.
Art. cit.
31. N.
Vergin,
Quand
l'islam rinvestit
la ville.
Le
Monde
diplomatique,
novembre
1982.
comme
de orum
en juin-juillet
1978, l'agitation
endmique
de la fameuse commune
1980, ou bien encore l'exprience
libre de Fatsa dmantele
en juillet 1980
pour que
certains observateurs
(dont des journalistes
turcs) le tirent
du black-out
complet dans lequel on le tenait jusqu'alors.
32. J.F. Bayart,
Turquie
la mythologie
de l'Etat national tude bibliographique
,
Peuples
mditerranens,
avril-pin
1978, p. 113-122.
Jean-Franois
Bayart avait, en juin 1978 (32), attir l'attention des politologues
sur l'importance
du phnomne
alvi,
en rendant
compte de plusieurs
ouvrages
turcs, dont celui
d'E. Ozbudun,
Social Change and Political Participation
in
montrant
l'inclination
de leurs auteurs conclure
Turkey,
tait secondaire
dans la vie
que le clivage sunnite-alvi
sociale du pays. Il dcelait dans cette dmarche,
qu'il analysait comme la traduction
du refus des leaders politiques
de
en considration
la spcificit alvi, un grave danprendre
que le chiisme,
se transporte
733
TURQUIE-OCCIDENT
734
34.
J. Nobcoun,
art. col.