Paroles pour d'autres mdias

Il a fallu des sicles pour atteindre la libert d'expression,

somme toute encore relative mme dans les pays dits dvelopps ,
et on entend souvent qu'il n'y a pas de dmocratie sans accs
l'information, comme c'est aujourd'hui le cas pour une partie de la
population mondiale. Pourtant, la qualit de l'information reste
juger, d'autant plus quand on mesure les carences d'indpendance trs
prgnantes dans le milieu, via les sources de leur financement les
liant notamment en France nombre de marchands d'armes. C'est
bien connu, il est toujours plus dur de mordre la main de celui qui
nous nourrit, il est mme plus habituel qu'on le lche... Il parat
judicieux de se pencher galement sur le flux d'informations et de
divertissement dans lequel nous baignons de manire continuelle et
aujourd'hui routinire, et de se poser la question de leur influence, du
climat qu'elles engendrent, et mme de l'cran de fume que les massmdias peuvent engendrer en ne diffusant que les informations les
plus lisses et consensuelles. La population dit faire de plus en plus
attention la nourriture qu'elle ingre pour son corps, peut-tre qu'il
serait temps de choisir avec autant de soin celle qui nourrit nos
opinions et notre esprit, en s'efforant notamment d'identifier et de
soutenir la presse et les journalistes indpendants et courageux qui
ont besoin de nous comme nous avons besoin d'eux.
Paul Scheffer

La tlvision a une sorte de monopole de fait sur la formation des cerveaux d'une partie trs
importante de la population.
Sur la tlvision, Pierre Bourdieu, d. Raisons d'agir, 1996, chap. 1 (Le plateau et ses
coulisses), Une censure invisible, p. 17
La pratique intensive de la tlvision anesthsie l'acte rflexif de la conscience et inhibe la
parole. Elle fait de la parole un acte rsiduel.
Le bluff technologique (1988), Jacques Ellul, d. Hachette, coll. Pluriel, 2004, p. 281

Les bonimenteurs et les camelots des boulevards ntaient gure dangereux car leur
impact tait limit ; ils ntaient que des amuseurs. Aujourdhui, les tlvisions participent
largement ce rle damuseurs, mais elles interviennent simultanment, sans en avoir le
mandat, dans la formation des esprits. Quelles puissent se donner comme objectif de
dcerveler les citoyens donne la mesure du danger. Ce dcervelage nest pas seulement un
risque pour la construction de lintelligence des jeunes. Par un glissement spontan intervenu
depuis quelques dcennies, ce nest plus lcole mais travers ce que les crans leur
1

prsentent quils dcouvrent le monde. De multiples prcautions ont t prises pour que les
programmes scolaires participent lmergence desprits libres, capables de critique, ouverts
linterrogation ; chaque novation pdagogique fait heureusement lobjet de longs dbats.
Mais cette mise au point difficile, jamais acheve, est balaye par le bulldozer des missions
dbiles qui, orientes par le seul Audimat, nont pour objectif que de plaire au plus grand
nombre ; elles entrent dans les cervelles plus profondment que le contenu des cours.
Comment ragir ? En comprenant combien le flot des images qui bougent est
lquivalent dune drogue mise sans prcaution la disposition de tous et surtout la
disposition de ceux qui sont les moins bien arms pour se dfendre contre elle. Notre socit a
enfin compris quelle devait faire reculer lalcoolisme et le tabagisme et que le meilleur
moyen ntait pas la base dinterdictions mais la base de rflexions, de lucidit, de
dcisions personnelles ; De faon semblable, elle doit convaincre le tlspectateur quil
soffre un plaisir dont labus est dangereux. On peut imaginer que les missions de tl
prennent exemple sur Gide donnant comme conseil son lecteur : si tu mas compris, tu me
jettes .
Albert Jacquard, Mon utopie, Stock, 2006, p.103

On ne peut pas dire la vrit la tlvision : il y a trop de gens qui regardent.

Coluche, cit par Normand Baillargeon, dans Petit cours dautodfense intellectuelle,
2010, p.269

Rien ne pourrait tre plus draisonnable que de donner le pouvoir au peuple, mais en
le privant de linformation sans laquelle se commettent les abus de pouvoir. Un peuple qui
veut se gouverner lui-mme doit sarmer du pouvoir que procure linformation ; un
gouvernement du peuple, quand le peuple nest pas inform ou na pas les moyens dacqurir
linformation, ne saurait tre quun prlude une farce ou une tragdie et peut-tre mme
les deux.
James Madison, cit par Normand Baillargeon, dans Petit cours dautodfense
intellectuelle, 2010, p.269
Linfluence de la publicit sur les journaux denvergure rsulte de leur troite
association naturelle ; leur cause, sur le plan social, est identique ; leur action va dans le mme
sens. Il est rare que le directeur dune importante firme industrielle ou commerciale ait
sindigner de la tendance sociale nous ne disons pas des positions politiques momentanes
du grand journal auquel il distribue sa publicit et qui est dirig par un de ses collgues, qui
pense comme lui sur leurs relations avec le monde du travail, sur les contrles de ltat, sur
les impts. Pour assurer ou confirmer cette solidarit dintrts et cette communaut de vues,
les grandes socits nont pas besoin de discuter la ligne du journal avec son propritaire,
puisque ce dernier se fait automatiquement le porte-parole de leurs penses. Les consquences
de cette collusion, de cette identification, sont graves. Elles aboutissent dpolitiser au
maximum les grands journaux, les vider de tout ce qui peut prter dvitables
controverses, refuser lexpression dopinions nouvelles, originales. Le conformisme
lgard du rgime conomique et social, pas ncessairement lgard du gouvernement, est
payant.
2

Jacques Kayser, Mort dune libert, Plon Paris, 1955, p.93

Peu de gens savent o nous en sommes exactement. Nos gouvernants sy entendent
pour divertir le citoyen et lempcher de prendre ces sujets trop au srieux. Tlvision et
cinma sont des crans derrire lesquels la ralit finit par avoir moins de saveur et de
consistance que la fiction. La politique cest aussi lart dendormir lattention et la vigilance
des citoyens.
Thodore Monod, Rvrence la vie, 1999, p.20
Linformation a permis aux humains de connatre ltat de lopinion, lexistence des
vnements, les ressorts de cette matrialit organique et sociale dont ils sont aveuglment
solidaires dans lignorance des obissances aux puissances de la nature et celles des
souverains. Linformation participe des Lumires qui ont permis laffranchissement des
puissances tutlaires des dispositifs de soumission. Lorsque linformation fabrique lopinion
davantage quelle ne la rvle, lorsquelle court immodrment vers le scoop et le fait-divers
dans une concurrence acharne laudimat qui expose linformateur la prcarit dun succs
qui ne tient sa consistance que de lphmre, que le temps est celui du scoop et non de la
dure de lanalyse et de la rflexion, nous sommes alors en prsence dune nouvelle forme de
censure sociale. Cette censure sociale opre par la mise en concurrence des informations dont
labondance permet dviter lanalyse et la mise en relief critique. Linformation fournit la
politique du fait-divers le temps de la raction pour viter celui de lanalyse et de la rflexion.
Roland Gori, dans louvrage collectif LAppel des appels, pour une insurrection des
consciences, 2009, p.22
Ainsi, les contraintes de la concurrence se conjuguent avec les routines
professionnelles pour conduire les tlvisions produire limage dun monde plein de
violences et de crimes, de guerres ethniques et de haines racistes, et proposer la
contemplation quotidienne un environnement de menaces, incomprhensible et inquitant,
dont il faut avant tout se retirer et se protger, une succession absurde de dsastres auxquels
on ne comprend rien et sur lesquels on ne peut rien ; Ainsi sinsinue peu peu une
philosophie pessimiste de lhistoire qui encourage la retraite et la rsignation plus qu la
rvolte et lindignation, qui, loin de mobiliser et de politiser, ne peut que contribuer lever
les craintes xnophobes, de mme que lillusion que le crime et l violence ne cessent de
crotre favorise les anxits et les phobies de la vision scuritaire. Le sentiment que le monde
noffre pas de prise au commun des mortels se conjugue avec limpression que, un peu la
manire du sport de haut niveau qui suscite une coupure semblable entre les pratiquants et les
spectaculaires, le jeu politique est une affaire de professionnels, pour encourager, surtout chez
les moins politiss, un dsengagement fataliste videmment favorable la conservation de
lordre tabli.
Pierre Bourdieu, Contre-feux, Raisons d'agir, 1998, p.83
Parfois, nous avons tendance rejeter une partie des problmes de la plante et leur
non-rsolution sur les mdias qui, par leurs (ds)informations et leurs mauvaises nouvelles,
nuiraient lactivit militante et citoyenne. Mais nest-ce pas un peu simpliste de rejeter la
faute seulement sur eux ?
Ne pourrait-on pas ragir autrement ? Ne hassez pas les mdias, devenez un
mdia ! , conseillait ainsi un jour le chanteur Jello Biafra. ()
3

Et cest peut-tre lune des clefs des problmes et questions que nous rencontrons
actuellement. Nous navons pas les mdias que nous mritons : voil pourquoi nous devons
nous rapproprier leur usage, en les crant nous-mmes, en y participant, en informant et en
agissant plutt quen consommant les informations, de faon passive.
Etre bien inform et informer de faon constructive est dans doute une ncessit pour
toute personne qui souhaite pouvoir vivre de faon lucide, en sachant de quoi il retourne, pour
ainsi mieux agir son niveau, au quotidien.
Esteban, Devenons des mdi@s alternatifs !, Editions p'tit gavroche, 2006, p.16
Comment conclure cet appel sindigner ? En rappelant encore que, loccasion du
soixantime anniversaire du Programme du Conseil national de la Rsistance, nous disions le
8 mars 2004, () que certes le nazisme est vaincu, grce au sacrifice de nos frres et surs
de la Rsistance et des Nations unies contre la barbarie fasciste. Mais cette menace na pas
totalement disparu et notre colre contre linjustice est toujours intacte .
Non, cette menace na pas totalement disparu. Aussi, appelons-nous toujours une
vritable insurrection pacifique contre les moyens de communication de masse qui ne
proposent comme horizon pour notre jeunesse que la consommation de masse, le mpris des
plus faibles et de la culture, lamnsie gnralise et la comptition outrance de tous contre
tous.
A ceux et celles qui feront le XXIe sicle, nous disons avec notre affection :
CREER , CEST RESISTER.
RESISTER,CEST CREER.
Stphane Hessel, Indignez-vous!, Indigne ditions, 2010, p.22
Ces mdias continuent non seulement dentretenir le statu quo mais ils ne parviennent
mme pas soulever des questions essentielles relatives la structure de la socit. De sorte
que les mdias commerciaux, en induisant le conformisme et en offrant peu de bases pour une
valuation critique de la socit, limitent indirectement mais efficacement le dveloppement
dun vritable point de vue critique.
Paul Lazarsfeld et Robert Merton Mass communication, popular taste and organized
social action in Willbur Schramm, Mass Communication, Urbana, University of Illinois
Press, 1949.
Cinquante annes de presse, peut-tre, en raccourci : dun ct, des hommes et des
femmes qui croient la force des mots, qui les impriment avec courage, qui les diffusent en
contrebande, luttant pour leur libert, pour des ides, pour davantage de justice. De lautre, de
jeunes techniciens de lcrit, dpourvus de valeurs, rdigeant un journal conformiste sans
risque ni audace, marchands de papier qui crent lvnement autour dun produit, comme on
vende de leau minrale ou des yaourts.
Franois Ruffin, Les petits soldats du journalisme, Les arnes, 2003, p.168
Vous devez tre concis dire les choses entre deux publicits ou en 600 mots. Et cest
trs important, puisque la beaut de la concision est de ne rien permettre dautre que la
rptition dides conventionnelles. ()
Les masses ignorantes doivent tre marginalises, diverties et contrles pour leur
plus grand bien, cela va sans dire.
4

Noam Chomsky, extraits du documentaire La fabrication du consentement : les

mdias o les illusions ncessaires , cot par Normand Baillargeon, Petit cours
dautodfense intellectuelle, 2006, p.309-310
Et ce qui se passe, si [le modle propagandiste des mdias de Noam Chomsky et
Edward S. Herman] est juste, cest une forme de contrle des esprits laissant la pleine libert
lintrieur des cadres quelle fixe, une propagande se dployant dans latmosphre de la plus
grande libert, une manire dautocensure consentie qui est sans doute la forme la plus
efficace de toutes les censures.
Normand Baillargeon, Les chiens ont soif, Lux, 2010, p.39
Au tljournal, ce soir-l, on avait donc ceci. ()
La mort de Trenet ; les fusions municipales ; on aura une avalanche en direct ; au
Point, on causera des motards. ()
Cest la tl dtat, a. Ils se foutent de nous.
Quelques 40 minutes dinfo entrecoupes de neuf minutes de pub. Cest
monstrueux ; Battez-vous. Battons-nous. Disons non a. Journalistes, portez un brassard
noir. Public, crivez. Ptitionnons. ()
Ce jour-l, le 19 fvrier, il se passait pourtant comme chaque jour, des choses
importantes dont il tait de votre devoir de minformer.
En vrac. Une importante confrence stait tenue sur les pches. Son message
tait dune grande urgence : on est en passe dpuiser la mer. Le GIEC, de lONU, remettait
son rapport. Son message : le rchauffement plantaire est un phnomne rel et
dramatiquement srieux.
Ct libre-change, Ottawa cachait toujours les textes du Sommet de Qubec.
Cest l une donne dont la porte dmocratique est impossible minimiser.
Irak : le Canada donnait son appui aux rcents bombardements amricains.
(Cela signifie que nous sommes, nous citoyens, les complices, depuis 10 ans dun monstrueux
gnocide).
Et ainsi de suite.
Refusons de laisser une institution qui pourrait avoir une relle importance se situer et
se dfinir dans une logique conomique de rponse une demande : le tljournal ne peut que
sinscrire dans une logique doffre culturelle et pdagogique.
Mais pour le moment, et ce soir-l encore, le tljournal se fout royalement de nos
gueules.
Et cela on regrette de devoir rpter de tels truismes-, cest trs dangereux pour la
dmocratie.
Normand Baillargeon, Les chiens ont soif, Lux, 2010, p.72-77
En tl, Stphane souhaitait tourner un sujet sur le commerce quitable. Le prof [des
tudiants en journalisme] se tte. Bof. Je verrais plutt, tiens, par exemple, un truc du
genre : que prennent les Franais comme apritif ?
- Mais cest nul
- Oui, mais a sera regard par huit millions de tlspectateurs. Tandis que ta campagne, l, de
lthique sur ltiquette , personne ne connat.
- Mais justement. a peut intresser les gens. Leur faire dcouvrir.
- Ouais ( se tirant la paupire jusquau lvres). Mon il ! Ils sen foutent les gens.
Oublie notre ambition proclame : apporter aux citoyens une information accessible et
pertinente. Place laudience, qui consomme des images, des sons, du papier et des
apritifs.
Franois Ruffin, Les petits soldats du journalisme, Les arnes, 2006, p.80
5

-Vous avez ajout des choses que je n'ai jamais dites. Il me semble que c'tait trs diffrent,
observa la jeune fille.
-Tout est diffrent quand c'est imprim. A quoi serviraient les journaux, sinon?
Henry James Reverberator , cit par Jacques Bouveresse, dans Satire & prophtie : les
voix de Karl Kraus, 2007, p.16
Le primat du langage conomique se manifeste souvent par des choix mdiatiques clairs.
Ainsi, quand le directeur du Monde veut expliquer pourquoi il carte le directeur de la
rdaction et s'apprte remanier toute l'quipe, ce n'est pas dans son propre journal qu'il
choisit de s'exprimer. Les raisons relles sont exposs dans un entretien accorde au
supplment conomie du Figaro (23 dcembre 2004) sous le titre : Nous voulons btir des
synergies avec Lagardre . Dans cet entretien, pas un mot ne porte sur le contenu du journal :
il pourrait aussi bien s'agir d'agroalimentaire. Il n'est question que de restructuration
(=licenciements), de refinancement (=entre de Lagardre au capital), d'avance historique
(=perte de l'indpendance), de positionnement, de stratgie. La page est lisse, presque neutre.
Le ressentiment, l'incertitude de l'avenir ne sont l qu'entre les lignes. La [langue moderne] :
un cran smantique permettant de faire tourner le moteur sans jamais en dvoiler les rouages,
le moyen de propagande le plus puissant, le plus public et le plus secret , disait Klemperer.
Eric Hazan, LQR, la propagande du quotidien, Raisons d'agir, 2006, p.15
Lorsque cinquante hommes et femmes, la tte de leurs entreprises, contrlent plus de
la moiti de l'information et des ides qui atteignent 220 million d'Amricains, le temps est
venu pour les Amricains d'examiner de trs prs ces institutions qui leur dressent
quotidiennement le tableau de l'tat du monde.
Ben Gagdikian, The media Monopoly, Beacon, 1988
De mme les socits occidentales modernes organisent une semblable fermeture au
monde par le jeu de la manipulation des mdias et de la consommation de masse ; le
consommateur abruti par les images et le son nentend rien, ne voit rien et ne dit rien sur ce
qui se trame dessentiel dans le monde et au sein de son propre espace social. Si la
connaissance a un sens, cest celui dinspirer les rsistances !
Philippe Gaberan, De la pomme la pilule rouge : la volont d'tre libre, Empan
Ainsi, la presse crite et audiovisuelle est devenue l'instrument et l'historiographe
d'une falsification. A ce titre, elle est bien l'glise de notre temps car, dans le monde
rellement renvers , c'est la croyance ce qui est manifest publiquement qui est devenue
purement mystique. Les mdias d'aujourd'hui mritaient bien les chapelle et les cathdrales
lectroniques qu'on leur a bties.
Michel Bounan, L'impensable, l'indicible, l'innommable, Allia, 2007, p.39
Quant aux journalistes eux-mmes, il est bien rare qu'arrivs un certain degr de
responsabilit, ils ne trouvent plus agrable de manger dans la main des puissants que
d'exercer une saine alacrit critique. Il est vrai que tous les dispositifs conomiques et
idologiques sont faits pour qu'il soit trs difficile de parvenir un degr de responsabilit
mdiatique si l'on ne manifeste pas subtilement le talent de savoir plier l'chine sans que le
public ne s'en aperoive. (...) Le prsentateur du principal journal de la chane de service
public ou l'intervieweur le plus en vue d'Europe 1 y trouvent naturel de frquenter Le Sicle,
un des plus notoires clubs d'oligarques, tout comme un poque le rdacteur en chef des
6

chos de participer rgulirement aux runions du groupe Bilderberg. (...) On n'en finirait pas
de faire l'inventaire des connivences assumes ou passives par les quelles les journalistes
abdiquent leur indpendance d'esprit moins, tout simplement, qu'ils assument sans tat
d'me les valeurs de l'oligarchie qu'ils servent ou laquelle ils appartiennent.
Herv Kempf, L'oligarchie a suffit, vive la dmocratie, Editions du seuil, 2011, p.99
Aujourd'hui, en Europe, une ou deux gnrations ont vcu avec la tlvision ds leur plus
jeune ge ; aux tats-Unis, trois. Qui oserait parler d'alination ? Le mot alination, trs
vivant dans les annes 1960, a disparu du vocabulaire. Il signifie que ceux qui y sont sujets ne
s'appartiennent pas, ne sont pas vraiment eux-mmes. Allez dire quelqu'un qui regarde la
tl tous les jours trois heures ! - qu'il est alin. Il ne vous comprendra pas, et s'il comprend
ce que vous dites, il vous traitera de cingl, dans le meilleur des cas.
Herv Kempf, L'oligarchie a suffit, vive la dmocratie, Editions du seuil, 2011, p.91
La circulation de l'information qu'avait permise la rvolution de l'imprimerie a cr les bases
des Lumires, au XVIIIe sicle. Les individus ont pu participer la discussion publique et,
bientt, une mritocratie des ides a merg. Le succs des ides individuelles a commenc
dpendre de leur intrt public. Cette cologie de l'information a form la base de la
dmocratie reprsentative, en France comme aux tats-Unis. Mais, il y a cinquante ans, la
tlvision est devenue la source dominante d'information. Dans mon pays, sa domination est
maintenant crasante. En dpit d'Internet, elle gagne en importance anne aprs anne.
Chaque amricain la regarde en moyenne quatre heures et demie par jour. (...)
La tlvision est un mdium sens unique. Elle est pilote par les annonceurs, qui
l'utilisent pour vendre des produits, et pour capter l'audience la plus large avec le
dnominateur commun le plus bas. Aux tats-Unis, le dialogue politique est maintenant
conduit pour l'essentiel au moyen d'annonces tlvises de trente secondes.
Al Gore, cit par Herv Kempf, dans L'oligarchie a suffit, vive la dmocratie,
Editions du seuil, 2011, p.84
Rvrence face au pouvoir, prudence devant l'argent : cette double dpendance de la
presse franaise cre dj les conditions d'un pluralisme rabougri. Mais on ne peut s'en tenir
l. Tout un appareillage idologique conforte la puissance de ceux qui dj dtiennent autorit
et richesse. La somme des sujets tenus distance et des non-sujets matraqus en permanence
tend le royaume de la pense conforme.
Serge Halimi, Les nouveaux chiens de garde, Raisons d'agir, 2005, p.73
Mort de Lady Diana en 1997, clipse de soleil en 1999, Loft story en 2001 :
chaque fois que, presque unanimes, les mdias matraquent un sujet sans autre consquence
qu'une augmentation escompte de leur diffusion, ils se prvalent de la demande du public, de
l'intrt du consommateur. C'est d'abord oublier que la mission du journaliste consiste
rendre intressant ce qui est important, pas important ce qui est intressant. Le destin de
l'Afrique est peut-tre moins intressant que les conditions du dcs de la princesse de
Galles, mais il est infiniment plus important. (...)
Au demeurant, l'intrt que nous prouvons pour un sujet nous vient-il aussi
naturellement que le prtendent les fabricants de programmes et de sommaires? N'est-il pas
plutt construit par la place qui prcdemment lui a t accorde dans la hirarchie de
l'information?
Serge Halimi, Les nouveaux chiens de garde, Raisons d'agir, 2005, p.76-77
La vrit est rude. Un ouvrage dont l'auteur est une sommit mdiatique n'affrontera
presque jamais le feu d'une honnte critique. Les cumuls de tribune et les courtoisies
7

croises lui serviront de parapet. On entendra au loin quelques rafales de francs-tireurs, mais
toujours recouvertes par le tonnerre des applaudissements mercenaires. La vanit des
personnages qui, aprs les avoir rclams, accueillent en ronronnant de satisfaction les
compliments dmesurs de leurs employs et de leurs obligs est presque mouvante. Mais
ces pieux mensonges, destins flatter l'orgueil de ceux qui les commandent, comment penser
qu'ils n'affectent pas le crdit d'un journal? La patron d'une publication qui aime les
flagorneurs et qui change avec eux des faveurs, prend la dcision d'introduire en contrebande
de la fausse monnaie dans le dbat d'ides. Ceux des journalistes qui croient encore aux
chartes de dontologie de la profession disposent l d'un objectif raisonnable.
Serge Halimi, Les nouveaux chiens de garde, Raisons d'agir, 2005, p.127
Des mdias de plus en plus concentrs, des journalistes de plus en plus dociles, une
information de plus en plus mdiocre. Longtemps, le dsir de transformation sociale
continuera de buter sur cet obstacle. S'il faut nanmoins temprer la noirceur d'un tel bilan,
c'est uniquement en raison des checs de la propagande. La vie sociale rsiste l'cran. Elle
informe davantage que l'information sur les mcanismes du pouvoir et sur l'urgence des
refus. Les grves de novembre-dcembre 1995 et, dix ans plus tard, la campagne du
rfrendum europen en ont fourni d'clatants rappels.
Serge Halimi, Les nouveaux chiens de garde, Raisons d'agir, 2005, p.143
Ceux qui ont crev les yeux du peuple lui reprochent d'tre aveugle.
John Milton, (1642), cit par Noam Chomsky et Edward Herman, dans La fabrication du
consentement, Agone, 2008
Selon le journaliste du Washington Post Mark Hertsgaard, la presse sous la prsidence
de Reagan, bien que clamant partout sa grande objectivit, tait fort loigne de toute
neutralit politique, en particulier parce qu'elle se reposait exagrment sur les sources
d'information officielles . Hertsgaard affirmait que la presse et la tlvision taient rduites
l'tat de (...) quasi-accessoires de l'appareil de propagande de la Maison-Blanche . Le rle
critique de la presse aurait t pourtant particulirement important cette poque o la
formation prtendument d'opposition, le parti dmocrate, n'tait que l'ombre pathtique d'un
parti d'opposition timor, divis, manifestement dnu de toute passion, de principes et de
vision .
Howard Zinn, Dsobissance civile et dmocratie, Agone, 2010, p.361
Malgr tout, il serait faux de dire que nous ne jouissons pas aux tats-Unis de la
libert de parole et de la presse. Il y a suffisamment de pays totalitaires propos desquels on
pourrait le dire. En Amrique, la situation est trop complexe pour qu'on puisse l'affirmer. La
diffrence entre le contrle totalitaire de la presse et son contrle dmocratique peut sans
doute se rsumer par la remarque que font ce propos Edward Herman et Noam Chomsky
dans leur livre La Fabrication du consentement : au Guatemala les journalistes dissidents
taient assassins, aux tats-Unis on les mute ou on les licencie.
Howard Zinn, Dsobissance civile et dmocratie, Agone, 2010, p. 363
En 1954, le gouvernement amricain envisageait secrtement de renverser le
gouvernement dmocratiquement lu du Guatemala qui avait dcid de se rapproprier des
terres dtenues par la United Fruit Company. Un correspondant sur place du New York Times,
Sydney Gruson, jugea que c'tait le devoir de la presse de rapporter ce qu'il avait vu. Mais
rapidement ses reportages drangrent. Allen Dulles, directeur de la CIA, contacta son vieux
compagnon de Princeton Julius Ochs Adler, directeur commercial du Times, et Gruson fut
expdi Mexico.
8

A la fin de 1960, le rdacteur en chef du magazine The Nation, Carey McWillliams,

fut inform par un spcialiste de l'Amrique latine, enseignant a Stanford University de
retour du Guatemala, que des exils cubains y taient entrans par les tats-Unis en prvision
d'une invasion de Cuba. McWilliams crivit un ditorial sur le sujet et en adressa des copies
aux principaux mdias d'information, y compris l'Associated Press et la United Press
International. Ni l'une ni l'autre de ces agences ne reprirent cette information. Neuf jours plus
tard, le New York Times nous informait que le prsident du Guatemala niait toutes les rumeurs
concernant une prochaine invasion de Cuba. La presse continua de jouer le rle de porte-voix
du gouvernement mme lorsque la preuve d'une invasion de cuba soutenue par les tats-Unis
commena s'imposer.
Howard Zinn, Dsobissance civile et dmocratie, Agone, 2010, p. 356
En 1963, la veille de prendre sa retraite, le directeur gnral de l'Associated Press
dclara : Quand le prsident des tats-Unis vous appelle pour vous dire qu'il s'agit d'une
question vitale de scurit nationale, vous obissez.
La servilit des principaux mdias ( quelques hroques exceptions prs) vis--vis du
pouvoir et la pression impose par le gouvernement permirent longtemps de rendre presque
vain le droit garanti par le Premier Amendement [de la Constitution] : La libert de la
presse. Voici d'autres exemples de l'influence du gouvernement sur es mdias.
1-Lorsque le correspondant de CBS Daniel Schorr russit se procurer une copie du
rapport de la Chambre des reprsentants sur la CIA en 1976 (un rapport touff et cach
l'opinion publique), il fut interrog par le ministre de la Justice puis licenci de CBS.
2-Il fut un temps o la CIA possdait secrtement des centaines de supports
mdiatiques et s'offrait galement les services d'une cinquantaine de personnes travaillant
pour des organes d'information aux tats-Unis et l'tranger comme Newsweek, Time, The
New York Times, United Press International, CBS News et bien d'autres mdias de langue
anglaise travers le monde.
3-Aprs que Ray Bonnler, le correspondant du New York Times en Amrique centrale,
eut rdig une srie d'articles critiquant la politique amricaine au Salvador en 1982, il fut
mut un autre poste.
[la liste continue...]
Howard Zinn, Dsobissance civile et dmocratie, Agone, 2010, p.358
La mfiance lgard de lindustrie culturelle et de sa propagande silencieuse repose
fondamentalement sur trois craintes :
1)
quelle rduise les tres humains ltat de masse et entrave la structuration
dindividus mancips, capables de discerner et de dcider librement ;
2)
quelle remplace, dans lesprit des citoyens, la lgitime aspiration lautonomie et
la prise de conscience par un conformisme et une passivit prilleusement rgressifs ;
3)
quelle accrdite, enfin, lide que les hommes souhaitent tre fascins, gars et
tromps dans lespoir confus quune sorte de satisfaction hypnotique leur fera oublier, un
instant, le monde absurde, cruel et tragique dans lequel ils vivent.
Ignacio Ramonet, Propagandes silencieuses, Editions Galile, 2004, p.8
Les sociologues disent de la tlvision quelle a trois fonctions : informer, duquer et distraire.
Et ce quils critiquent essentiellement de la tlvision, en tant que mdia de masse, cest cette
dernire fonction : distraire. () La distraction pouvant devenir alination, crtinisation,
abrutissement. Et conduire la dcrbralisation collective, la domestication des masses et
la manipulation des esprits.
Ignacio Ramonet, Propagandes silencieuses, Editions Galile, 2004, p.20
9

Les mdias dsormais ne sadressent pas nous pour nous transmettre des informations
objectives, mais pour conqurir notre esprit. Comme le disait dj Goebbels : Nous ne
parlons pas pour dire quelque chose, mais pour obtenir un certain effet.
Ignacio Ramonet, Propagandes silencieuses, Editions Galile, 2004, p.23
Ce quoi nous travaillons, cest fabriquer des esprits.
Ernst Dichter, lun des plus importants thoriciens de la publicit, La stratgie du dsir, Paris,
Fayard, 1961
Structurellement rducteur, le film publicitaire relve dune industrie de la conscience qui
recourt volontiers des strotypes pour offrir une vision condense, schmatique, simple, de
la vie. Il circonscrit des ensembles immuables au sein de la diversit sociale, et fonctionne
comme un instrument dasservissement. Il est normatif, impose des modles de
comportement, dicte des attitudes collectives. Il ignore les affrontements politiques, nie
lexistence des conflits, euphorise la conjoncture, futilise les problmes. Et acculture sans
rpit.
Ignacio Ramonet, Propagandes silencieuses, Editions Galile, 2004, p.91
La stratgie militaire doit dsormais tre pense en fonction de la couverture tlvisuelle [car]
si lopinion publique est avec vous, rien ne peut vous rsister ; sans elle, le pouvoir est
impuissant.
Michael K. Deaver, spcialiste de la psy-war , cit par Ignacio Ramonet, Propagandes
silencieuses, Editions Galile, 2004, p.270
Le 20 fvrier 2002, The New York Times dvoilait le plus faramineux projet de manipulation
des esprits. Pour conduire la guerre de linformation , le Pentagone, obissant des
consignes de M. Donald Rumsfeld et du sous-secrtaire dtat la dfense, M. Douglas Feith,
avait cre secrtement et plac sous la direction dun gnral de larme de lair, Simon
Worden, un mystrieux Bureau de linfluence stratgique OSI (Office of Strategic Influence),
avec pour mission de diffuser de fausses informations servant la cause des tats-Unis. LOSI
tait autoris pratiquer la dsinformation, en particulier lgard des mdias trangers. Le
quotidien new-yorkais prcisait que lOSI avait pass un contrat de 100 000 dollars par mois
avec un cabinet de communication, Rendon Group, dj employ en 1990 dans la prparation
de la guerre du Golfe et qui avait mis au point la fausse dclaration de linfirmire
kowetienne affirmant avoir vu les soldats irakiens piller la maternit de lhpital de Kowet et
arracher les nourrissons de couveuses et les tuer sans piti en les jetant par terre . Ce
tmoignage avait t dcisif pour convaincre les membres du Congrs voter en faveur de la
guerre
Ignacio Ramonet, Propagandes silencieuses, Editions Galile, 2004, p.271
Par MEDIA CRISIS (crise des mdias), j'entends l'irresponsabilit croissante des
mass media audiovisuels (MMAV) et leur impact dvastateur sur l'homme, la socit et
l'environnement.
Je parle de la lthargie gnralise du public face des MMAV agissant dlibrment
comme des vecteurs d'idologies violentes, manipulatrices et autoritaires; je me
10

rfre galement la mconnaissance chronique et largement rpandue des effets que

ces mass media audiovisuels produisent sur chacun de nous.
Je parle du refus quasi-unanime, dans les milieux professionnels concerns,
d'engager le moindre dbat critique touchant leur mtier. Je parle aussi de la
rpression froce exerce au sein des MMAV pour maintenir les professionnels dans le
rang et rduire au silence toute forme d'expression contradictoire.
Enfin, je parle de l'obstruction pratique par les systmes ducatifs du monde
entier pour empcher les jeunes d'accder aux formes critiques d'enseignement des
mdias et tout ce qui pourrait les inciter remettre en cause le rle et les
pratiques des MMAV.
Peter Watkins, Media Crisis, Editions Homnisphres, Paris, 2003, 4e de couverture
Les gens se disent "ce qui me proccupe, moi, est sans grande importance, ce sont des petites
conneries personnelles ; les grandes affaires de la socit, je ne peux pas en parler parce que je
n'y connais rien." Nous avons dtruire les effets de ce travail, inverser les signes de valeur,
rpandre l'ide vidente que tous les discours qui remplissent quotidiennement les journaux,
la radio, la tlvision sont d'une importance quasi nulle et que les proccupations des gens
sont la seule affaire importante du point de vue social.
Cornelius
Castoriadis,
Pourquoi
je
ne
suis
plus
marxiste,
26/01/1974
in Une socit la drive, Seuil, 2005

Bien entendu, les travers du quotidien se retrouvent dans nombre d'autres mdia; locaux
comme nationaux,journaux, radios ou tls. L'allgeance aux annonceurs, la course aux
lecteurs, la complaisance envers les puissants sont des maux assez largement rpandus,
quoique variablement, dans la plupart des mdia franais. On dit le journalisme en crise
cause de la baisse du plus grand nombre de journaux vendus, mais il l'est srement bien plus
cause de la mauvaise qualit de l'information, sans cesse rabote sous le prtexte de
rpondre aux attentes du lectorat . L'information est une consommation comme une autre
et ce ne sont certainement pas Internet, ni les applications Iphone ou Ipad des journaux qui
vont changer la donne. Un des cas les plus symptomatiques de cette dchance tant le journal
Libration, n en 1973 avec les ambitions de donner la parole au peuple , de lutter contre
le journalisme couch et quelques nobles principes : pas de publicit, galit des salaires, le
capital aux salaris. Vingt-sept ans plus tard, l'ancien journal militant Libration est devenu
une entreprise de presse comme les autres et, sous couvert d'audaces culturelles, milite
pour le conservatisme conomique ultra-libral.
Le Postillon, Pourquoi le daub est-il daub?, Le monde l'envers, 2010, p.69
Dans cette course l'information, si possible sexy, les journalistes n'ont pas le temps de
creuser les sujets. Il leur faut des images ou des mots pour pouvoir publier des articles le plus
rapidement possible. C'est le journalisme 2.0, o les images mme dnues d'intrt ont
plus de place que le texte. O l'on donne au lecteur l'illusion de participer par des sondages
en ligne et des ctes de popularit de personnalits grenobloises, n'ayant pas d'autre but
qu'entretenir une interactivit inutile. O il faut que les acteurs de la vie locale soient toujours
prompts rpondre aux questions, sous peine de ne plus appartenir au monde rel. Car le
11

journalisme 2.0 ne peut attendre l'information, ou la recherche, il faut qu'elle soit

immdiatement disponible. l'enqute se limite des coups de fil aux personnes concernes
mais ne va que trs rarement fouiller. Sans que l'on sache si c'est par manque d'envie ou
manque de temps.
Le Postillon, Pourquoi le daub est-il daub?, Le monde l'envers, 2010, p.52
Il me semble que notre morale dcline proportion qu'augmente le nombre de nos journaux.
Plus il y a de journaux, moins il y a de morale. Pour un journal qui fait du bien, je pense que
nous en avons cinquante qui font du mal. Nous devrions considrer la naissance d'un journal
quelconque dans un village vertueux comme une calamit.
(...)
Dsormais, il est devenu pratiquement proverbial de dire qu'une chose est forcment vraie si
on l'a lue dans le journal. En un mot comme en cent, c'est l'opinion que les personnes
intelligentes se font de cet organe du mensonge.
Mark Twain, La libert de parole, Editions Payot & Rivages, 2010, p.15
Qu'ils soient "libraux" ou "conservateurs", les principaux mdias sont de grandes entreprises
possdes et relies entre elles par des conglomrats encore plus grands. Comme les autres
entreprises, ils vendent un produit sur un march. Ce march, c'est celui de la publicit c'est-dire d'autres entreprises. Le produit, c'est le public vis.
Les dessous de la politique de l'Oncle Sam (1992), Noam Chomsky (trad. J.-M.
Flmal), d. cosocit, 1996, p. 103

Que l'espce humaine se permette de changer le mode de reproduction devrait

reprsenter un vritable arrt de la communication, un vnement autour duquel une situation
se rordonne. Mais le journaliste, parce qu'il croit faire son mtier, va s'vertuer transformer
ce puits d'interrogations en un tas de certitudes. Il va combler avec de l'information
superficielle ce qu'il ignore, cette vritable complexit qu'aucun savant ne matrise.
Florence Aubenas, Miguel Benasayag, La fabrication de l'information, La Dcouverte,
1999, p.104
tre possd par l'actualit, c'est tre possd par l'oubli. Milan Kundera Entretien avec
Antoine de Gaudemar - Fvrier 1984
Les mdias refltent ce que disent les gens, les gens refltent ce que disent les mdias. Ne vat-on jamais se lasser de cet abrutissant jeu de miroirs ? Amin Maalouf, Le Premier sicle
aprs Batrice
Chaque jour ils sont des milliers
les enfants qui meurent sans bruit
quand des milliards sont dpenss
pour sur-armer tous les pays
on mise sur le nuclaire
on sur-consomme on sur-produit
lorsque la moiti de la terre
crve de faim, de maladie
la charit a remplac la justice
et c'est l'abb Pierre
qui doit chaque jour s'y coller
12

pour que nos consciences soient claires

pour faire du spectacle avec a
il y a toujours un projecteur
et toujours une camera
comme un vautour sur le malheur
avec l'horreur ils font du fric
et avec la mort de l'audience
notre poque est tlmerdique
l'info remplace la connaissance
j'ai retrouv mon flingue
il tait dans mes rimes
attention je dglingue
je dgomme, j'assassine.
Renaud, J'ai retrouv mon flingue,
Savoir s'arrter, s'carter quelque temps de la route impose pour jeter vers l'humain
commencer par celui que nous tentons de prserver en nous un regard empli de doute
bienveillant : de cette paresse-l, entendue comme un refus des urgences artificielles, il
semble que nous ayons grand besoin, plus que des divertissements mthodiquement labors
et gnreusement dispenss pour nous saturer l'me.
Cyril Frey, Le livre de la paresse, Edition1, 2000, p.15
Nous croyons prendre tout seuls nos dcisions ; mais si tous les grands mdias, du
matin au soir et jour aprs jour, nous martlent le mme message, nous disposons de peu de
libert pour former nos opinions. Les mdias de masse sont omniprsents : presse, radio et,
surtout, tlvision ; or nos dcisions sont fondes sur les informations dont nous disposons.
Ces informations, supposer mme qu'elles ne soient pas fausses, ont t slectionnes,
tries, regroupes pour nous conduire vers telle conclusion plutt que vers telle autre.
Pourtant, les organes d'information n'expriment pas la volont collective, et on ne peut le
regretter : l'individu doit pouvoir juger par lui-mme, et non sous al pression de dcisions
provenant de l'tat ; malheureusement, rien ne garantit l'impartialit de ces informations.
Tzetan Todorov, L'Esprit des Lumires, Robert Laffont, 2006, p.53
Notre mtier n'est pas de faire plaisir, non plus de faire du tort, il est de porter la plume
dans la plaie.
Albert Londres

Ce qui est mauvais dans la propagande, ce n'est pas seulement le fait qu'elle s'adresse
la non-raison, mais bien plutt l'avantage injuste qu'elle donne aux riches et aux puissants.
L'galit de possibilits d'exprimer toutes les opinions est essentielle pour la vritable pense
libre, et on ne peut assurer cette galit que par des lois labores, destines cet effet. Mais il
n'y a aucune raison d'esprer que de telles lois soient jamais mises en vigueur. Il ne faut donc
13

pas chercher de remde dans ces lois, mais dans une meilleure ducation et une opinion
publique sceptique.
Bertrand Russel, Essais sceptiques, Les Belles Lettres, 2011, p.172
L'exploitation a bris les chanes qui la maintiennent enferme dans les usines. Elle ne
se concentre plus seulement sur la journe de travail, mais se dploie dans la vie toute entire.
Un idal de vie nouveau apparat. La survie. Toutes les valeurs, les savoirs transmis par
l'exprience : le travail, le sexe, l'ducation sont confisqus et appropris par le systme
mdiatico-marchand. L'glise, la Justice, L'cole sont hors jeu. Il n'y a plus que des modles
d'identification fournis par la tl-ralit. Des modles de vie interchangeables. Et donc
changeables. Entre les murs-miroirs des studios de la tl-ralit, la vie s'coule,
domestique.
Christian Salmon, Verbicide, Actes Sud, 2007, p.49
La culture est base sur l'individu, les mdias mnent vers l'uniformit ; la culture claire la
complexit des choses, les mdias les simplifient. (...)
La culture n'est qu'une longue interrogation, les mdias ont une rponse rapide tout ; la
culture est la gardienne de la mmoire, les mdias sont les chasseurs de l'actualit.
Milan Kundera, Extrait d'un Entretien avec Antoine de Gaudemar - Fvrier 1984
- (...) Voil la premire chose dont je disais que nous avions besoin. La qualit, la texture de
l'information.
- et la seconde?
- Le loisir.
- Oh, mais nous avons plein de temps libre!
- Du temps libre, oui. Mais du temps pour rflchir? Si vous ne conduisez pas cent
cinquante l'heure, une vitesse laquelle vous en pouvez penser rien d'autre qu'au danger,
vous jouez je ne sais quoi ou restez assis dans une pice o il vous est impossible de discuter
avec les quatre murs du tlviseur. Pourquoi? Le tlviseur est rel . Il est l, il a de la
dimension. Il vous dit quoi penser, vous le hurle la figure. Il doit avoir raison, tant il parat
avoir raison. Il vous prcipite si vite vers ses propres conclusions que votre esprit n'a pas le
temps de se rcrier : Quelle idiotie! .
Ray Bradbury, Fahrenheit 451 (1953), Denol, 1995
La tlvision en offre videmment le meilleur exemple : du fait qu'une chose est
place au centre de l'actualit pour vingt-quatre heures, elle devient insignifiante et cesse
d'exister aprs ces vingt-quatre heures parce qu'on a trouv ou qu'il faut trouver autre chose
qui en prendra la place. Culte de l'phmre qui exige en mme temps une contraction
extrme : ce qu'on appelle la tlvision amricaine le attention span, la dure utile
d'attention d'un spectateur, tait de dix minutes il y a encore quelques annes, pour tomber
graduellement cinq minutes, une minute et maintenant dix secondes. Le spot tlvisuel
de dix secondes est considr comme le mdia le plus efficace, c'est celui qui est utilis
pendant les campagnes prsidentielles, et il est tout fait comprhensible que ces spots ne
contiennent rien de substantiel, mais soient consacrs des insinuations diffamatoires.
Apparemment, c'est la seule chose que le spectateur soir capable d'assimiler. Cela est la fois
14

vrai et faux. L'humanit n'a pas dgnr biologiquement, les gens sont encore capables de
faire attention un discours argument et relativement long : mais il est vrai aussi que le
systme et les mdias duquent - savoir dforment systmatiquement les gens de sorte
qu'ils ne puissent pas finalement s'intresser quelque chose qui dpasse quelques secondes
ou la rigueur quelques minutes.
Il y a l une conspiration, non pas au sens policier, mais au sens tymologique : tout
cela respire ensemble , souffle dans la mme direction, d'une socit dans laquelle toute
critique perd son efficacit.
Cornlius Castoriadis, La monte de l'insignifiance, Editions du Seuil, 1996, p.102103
(...) nous nous trouvons face une socit la drive . Il est vrai que, de cette
constatation, chacun s'efforce de ne tirer strictement aucune consquence. Quand le problme
se manifeste sous des formes particulirement aigus, on parle gravement de tremblement de
terre et l'on affirme que rien ne sera plus comme avant; puis, pass la grosse frayeur, on
s'empresse d'oublier. (Que ceux qui trouvent que tout ceci est caricatural reprennent la presse
de ces cinq dernires annes.) Notre socit sature d'informations est aussi une socit
amnsique et quand bien mme elle ne le serait pas, les plus grands efforts sont dploys,
comme on a pu le voir rcemment en France, pour que soient concentrs entre de bonnes
mains les moyens d'touffer toute fonction critique et d'effacer ventuellement toute mmoire.
Tous ceux que la chose publique proccupe devraient pourtant accorder ces problmes
l'attention ncessaire, car tt ou tard ils feront sentir leurs effets d'une faon qu'il sera difficile
de se drober.
Enrique Escobar, Myrto Gondicas et Pascal Vernay, prface du livre de Cornlius
Castoriadis, Une Socit la drive, Editions du Seuil, 2005, p.17-18
La tlvision actuelle est un moyen d'abrutissement collectif. (...) Si on voulait mettre
la tlvision, la radio et les autres mdias modernes au service de la dmocratie, cela exigerait
des changements normes, non seulement dans le contenu des missions mais dans la
structure mme des mdias. Ceux-ci, tels qu'ils sont aujourd'hui, incarnent une socit de
domination dans leur structure tant matrielle que sociale : un ple metteur, un nombre
indfini de rcepteurs anonymes, isols et passifs. Le rle des mdias est tout fait conforme
l'esprit du systme et contribue puissamment l'abrutissement gnral. On n'a du reste qu'
se rappeler comment a t couverte la guerre du Golfe.
Cornlius Castoriadis, Une Socit la drive, Editions du Seuil, 2005, p.28
Et l'Information, Matre?
L'information, c'est la dmocratie. Pareille l'ocan, elle doit submerger le citoyen...
devant son bol de caf, au volant de sa voiture, et durant le temps des repas. Elle doit se
multiplier et l'accabler sans cesse, afin qu'une nouvelle crase la prcdente de son poids,
rduisant le monde un tapis de faits divers.
Plus d'analyse globale, juste des flashes qui tombent comme une avalanche de feuilles
mortes. Un merveilleux zapping qui doit touffer l'information mme. Une accumulation
insense qu'aucune mmoire d'homme ne puisse ingrer, mais qui donne le sentiment d'un
monde dangereux dont il faut se protger.
15

En tout domaine de la vie, des experts apportent leur ventail patent de rponses. Qui
oserait encore mettre en doute leurs dires? Le citoyen ne peut pas, le citoyen ne doit pas avoir
de pense propre. Les journalistes font profession de penser pour lui, le nourrissant des
multiples chos de notre pense unique.
D'ailleurs les nouvelles ne valent que tant qu'elles sont nouvelles, et l'information n'est
plus qu'une distraction comme une autre. C'est pourquoi les citoyens y tiennent tant.
Aidons-les parier mentalement sur une lection, sur l'issue d'une guerre lointaine ou
l'assassinat d'otages, comme ils parieraient sur une partie de football. Car l est dsormais le
vrai sens des nouvelles . Un jeu parmi les jeux.
Nous leur avons t le droit d'influer sur le cours des choses. Laissons-leur la
jubilation du pari.
Kosy Libran, Le Prophte du libralisme, Mille et une nuits, 2005, p.26-27
- Matre, parlez-nous de la Publicit!
La publicit est notre crdo, la publicit est notre voix. C'est l'exemple dlicieux du
mensonge organis, port en vrit suprme. Il n'est pas d'espace qui ne doive en tre priv :
des coles aux hpitaux, des trains de banlieue aux abribus, des cartes tlphoniques aux
nappes de restaurant... Elle doit se glisser partout, rendant caduque toute rflexion, toute
raison btement raisonnante.
Ses messages quotidiens formatent, mieux que toute propagande, l'nergie du dsir des
hommes. Elle leur dsapprend la rvolte, le got de la connaissance, le sens critique et la
gratuit. Elle glorifie l'inutile, le jetable, la marque.
Le cerveau des hommes est une pte molle. Rptons mille fois que deux et deux font
cinq, et le miracle oprera : deux et deux feront cinq.
Mais la publicit n'est jamais aussi belle et forte que lorsqu'elle se dguise, lorsqu'elle
se masque derrire des ditoriaux de la presse, des films grand spectacle ou des tee-shirts
d'enfants. Jamais aussi efficace que lorsqu'elle joue sur la corde sensible, se faisant une rente
de l'motion, de la sensibilit des tout-petits.
La publicit est sans cesse rinventer et dmultiplier. Car la publicit ne nous cote
rien. N'est-elle pas facture ceux qui la subissent, dans le prix mme de toute chose? Loin de
nous le reprocher, ceux-l mmes qui la paient la trouvent drle, ptillante, colore. Qui
oserait les priver d'autant de bonheurs?
Kosy Libran, Le Prophte du libralisme, Mille et une nuits, 2005, p.55-56

Je trouve que la tlvision est trs favorable la culture. Chaque fois que quelqu'un
l'allume chez moi, je vais dans la pice ct et je lis.
Inconnu

16

On aurait videmment tort de croire que l'inclination la mdiocrit [des mdias]

traduit uniquement la recherche d'un audimat propre combler les publicitaires; elle
correspond surtout une logique de pense qui carte systmatiquement tout ce qui favorise
l'intelligence des choses, en ce que pareille intelligence ne peut aboutir qu' la mise en
vidence des instruments de domination. L'cart entre les riches et les pauvres n'a
probablement jamais t aussi criant qu'aujourd'hui; il est principalement d au fait que les
moyens dont usent les dominants pour creuser cet cart sont camoufls derrire une apparence
d'galit et d'humanisme.
Pierre Bourdieu cit par Louis Pinto dans ''Neutralit axiologique'', science et engagement
Une lettre de Pierre Bourdieu , in Savoir/agir n16 juin 2011, pp.112-113
La personne conditionne par la tlvision est habitue recevoir des explications, elle
n'a pas appris chercher elle-mme. Le danger de la tlvision rside dans cette incitation la
passivit, cette fuite devant l'initiative personnelle qu'exige la ralit, beaucoup plus que dans
le contenue inepte ou macabre des programmes.
Bruno Bettelheim
Les voleurs de vraie vie sont partout l'uvre. De mme que les Indiens dups
changeaient leur or contre les perles de verre des conquistadores, nous troquons nos sens
vibrants d'intelligence contre des tentacules avides, nos instincts profonds contre des manies
de consommation, notre savoir diffrenci contre des slogans qui smashent. Souvent les
enfants ne connaissent plus rien d'autre que cette vie artificielle. Pris en otages de plus en plus
jeunes, l'accs l'exprience authentique leur est barr. Entre la nature et eux se dressent les
maudits crans de verre.
Oh, ce n'est pas contre les ordinateurs que j'en ai ces serviteurs futs - mais contre
ceux qui leur aiguisent les dents, les rendent cannibales et leur donnent leurs propres enfants
manger.
Laisser un enfant, en guise de vraie vie, presser des boutons, avant de lui avoir appris
danser, courir, sauter, dessiner, palper la terre, la boue, le sable, la glaise, voyager du doigt sur
un globe terrestre assis sur les genoux de son pre, que sais-je encore... c'est le traiter comme
certains chercheurs traitent les rats dans leurs cages d'exprimentation : ceux qui ont press
le bon bouton, une boulette de hachis.
Christiane Singer, N'oublie pas les chevaux cumants du pass, Albin Michel, 2005,
p.48
Les budgets publicitaires des grandes firmes nationales ou multinationales ont atteint
partout des niveaux hallucinants, qui se chiffrent par centaines de milliards de dollars.
L'augmentation constante depuis des dcennies du temps d'antenne radiophonique ou
tlvisuelle ou des espaces publicitaires dans la presse crite force l'attention du lecteur ou du
spectateur, sans parler des placards publicitaires dans les espaces publics. Dsormais, logos,
thmes de musique accompagnant l'annonce publicitaire la tlvision, acteur clbre qui
accepte de figurer dans l'annonce publicitaire ou de donner un tmoignage crit ou oral sur la
bonne qualit d'un produit, air clbre de musique classique ou sirupeuse et sentimentale ou
17

drle et rapide suivant la nature du produit, mais aussi l'utilisation d'images sensuelles ou
suggestives ou rotiques : nul ne peut rester indiffrent au message rptitif qu'il reoit chaque
jour sur les diffrents objets consommer ou acqurir pour tre heureux dans la vie et
conforter son statut social dans un certain mode de consommation. Passif, le consommateur
supporte toutes ces agressions sans broncher.
Georges Corm, Le nouveau gouvernement du monde Idologies, structures, contrepouvoirs, La Dcouverte, 2010, p.87
Incapables d'affirmer sa diffrence en lui redonnant un sens et une ambition, la radio
publique a nanmoins fini par s'aligner sur la loi du march. Imaginez un cheval libre,
pouvant courir son gr la dcouverte des grands espaces et qui, faute d'esprit et de dsirs,
viendrait immanquablement s'aligner auprs des chevaux de labour creusant leur sillon pour le
compte d'une socit lucrative. L'audience est devenue la seule boussole de France Inter. Le
beaucoup a tu le pourquoi . Les rebelles de la machine caf le clament : toutes les
grandes conqutes de l'esprit, les grandes mancipations collectives apparaissent d'abord
minoritaires t subversives. Dans les ides, en art, en politique. Avec Mdiamtrie [institut de
sondage opaque qui publie les chiffres d'audience], pas de Galile, ni de Vincent Van
Gogh, ni d'Albert Einstein ; mme pas un Pierre Desproges. Et Edgar Morin, sa flche monte
ou descend ? Le principe des affaires a contamin les valeurs du service public de la radio et
menace de lui faire la peau. Comme La Poste, comme dans la sant, l'enseignement, la
recherche...
Daniel Mermet, Rapprocher le micro de la fentre , Le Monde Diplomatique mai
2014, p.3

18