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par Admin le Sam 28 Mai - 15:41

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Re: L'islam
par Admin le Mer 29 Juin - 18:03

Choisie par les votants

aprs la mcrance en Allah, il n'y a pas de pch !!

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c--d que la mcrance en Allah elle seule mrite la ghenne pour l'ternit !!
ce n'est pas SEULEMENT le cas des chrtiens adeptes de la bible, de Sal de Tarse,
surnomm st paul et sa hirarchie et les autres branches du christianisme, mais
-tous ceux qui auront mcru en leur messager avant Jsus aussi tel les adeptes du judasme
qui n'a t cr qu'aprs le roi Salomon par Judas (et non les enfants d'Israel qui ont
appliqu la religion de Mose, ceux-l seront au paradis)
-et ceux qui ont vcu pendant et aprs l'avnement du Coran et ne l'ont pas adopt !!
ce n'est pas le cas des vrais adeptes de Jsus, ni les adeptes des messagers avant lui.
les aptres de Jsus, tous, et ceux qui ont suivi l'enseignement de Jsus et non l'glise,
seront au paradis ainsi que leur descendance qui aura continu sur leur pas jusqu' la veille
de l'avnement du Coran !!
le cas de certains musulmans ne sera pas enviable non plus !!
que Dieu nous guide TOUS vers sa lumire. Amen
@@ keenan
tu n'as pas rpondu la question, je te signale !!
par ailleurs, moi je suis intouchable, tu perds ton prcieux temps pour rien !!
il n'y a que la vrit qui blesse, mon ami !!
un conseil d'ami:
la prochaine fois que tu voudras insulter quelqu'un n'en dis par trop parce que a miroite la
haine qui habite en toi plutt que de dteindre l'image de la personne que tu veux

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descendre, car, tout excs donne un rsultat contraire. ne l'oublie jamais !!

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Re: L'islam
par Admin le Mer 29 Juin - 18:04

Selon l'islam, ... ils passeront un sale quart d'heure !

Lors du jugement dernier, ils se feront insulter copieusement avant d'tre condamns aux
tortures abominables de l'enfer pour l'ternit.
Toutefois, selon le christianisme, ... ce seront les musulmans qui passeront ce sale quart
d'heure !
Lors de cet autre jugement dernier, ils se feront insulter copieusement avant d'tre
condamns aux tortures abominables de l'enfer pour l'ternit.
Finalement, tout est une question de "bon choix" : faut choisir la bonne religion ...
C'est un peu comme une loterie

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Re: L'islam
par Admin le Mer 29 Juin - 18:06

Seul Allah est juge.

...Mais je sais que sur son trne, le jour du jugement dernier, il y aura crit "ma misricorde
a dpass ma colre envers vous, humains" donc si a arrive y'a des chances qu'on aille au
Paradis ! Inchallah !
...Mais encore une fois seul Allah dcide.
Pourquoi esprer ce cas-l et ne pas plutt tout faire pour que la balance penche sur le bien?
C'est facile ! Tenir la porte une dame; couvrir quelqu'un qui dort; en voiture, laisser passer
une autre voiture, aider quelqu'un porter ses courses, rpondre poliment un passant, dire
"salam alikoum", rendre service, faire plaisir un enfant, donner une pice un pauvre,
boire un chien en pleine canicule
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Re: L'islam
par Admin le Mer 29 Juin - 18:11

La Tombe

Hadith rapports par Al Bar Ibn zb (radhia Allhou anhou), qui raconte :
Nous sommes sortis vers Baqi' (le cimetire de Mdine), (un jour) l'occasion d'un
enterrement, en compagnie du Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam). Lorsque
nous arrivmes, la tombe n'tait pas encore creuse; le Prophte Mouhammad (sallallhou
alayhi wa sallam) s'assit et nous nous assmes autour de lui, (nous tions tellement
silencieux et tranquilles que c'tait) comme s'il y avait des oiseaux sur nos ttes.Il
(sallallhou alayhi wa sallam) avait un bton dans sa main qu'il utilisait pour gratter la terre.
Il leva alors la tte et dit, en deux ou trois fois: "Demandez la protection d'Allah contre le
chtiment de la tombe."
Puis il dit: Le serviteur croyant, lorsqu'il est sur le point de quitter ce monde et de passer
dans l'Autre (Al khirah), des anges au visage resplendissant descendent du ciel c'est
comme si leur visage tait un vritable soleil-, emportant avec eux un linceul et du parfum
provenant du Paradis. Ils s'asseyent avec lui (et ils sont tellement nombreux qu'ils arrivent)
jusqu'o porte le regard. Puis, vient l'ange de la mort (malak oul mawt) qui s'assoit auprs

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de sa tte et dit: " me pure ! Sors (et viens rejoindre) un pardon et un agrment venant
d'Allah."
Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) ajouta: Elle (l'me) s'coule et sort
alors (aisment) comme la goutte coule de l'outre. (L'ange de la mort) la saisit; (mais) ds
qu'il l'a prise, (les autres anges prsents) ne la laisse pas entre ses mains un instant; ils la
portent leur tour et la posent dans le linceul et la parfument. Emane alors d'elle (un parfum
comparable) la meilleure flagrance de musc qui puisse tre trouve sur terre. Il (sallallhou
alayhi wa sallam) continua: Ils (les anges concerns) montent alors en l'emportant. Ils ne
passent en sa compagnie auprs d'aucun groupe d'anges sans que ceux-ci ne s'enquirent:
"Quelle est donc cette me pure ?"
Ils rpondent alors: "(C'est celle de) Un tel, fils d'untel", et ils la nomment en citant les plus
beaux prnoms par lesquels on le dsignait dans ce monde, jusqu' ce qu'ils arrivent avec
elle au ciel le plus proche. Ils demandent la permission d'entrer et celle-ci leur est accorde.
L'accueillent alors ceux qui vont la conduire au ciel suivant, jusqu' ce qu'elle parvienne au
septime ciel. Allah -l'honor et l'exalt- dit: "Consignez le Livre de mon serviteur dans le
'illiyn (au sujet duquel le Qour'aane dit qu'il s'agit d' un livre cachet ! Les rapprochs
(d'Allah : les Anges) en tmoignent", c'est dire le Livre des bons serviteurs) et retournez
le vers la terre, parce que c'est d'elle que je les ai cr, c'est vers elle que je les retourne, et
c'est d'elle que je les retirerai une nouvelle fois" Il (sallallhou alayhi wa sallam) continua:
Son me est donc ramen son corps. Deux anges viennent alors, le font s'asseoir et lui
demandent: "Qui est ton seigneur ?" Il rpond: "Mon Seigneur est Allah." Il lui demandent
ensuite: "Quelle est ta religion ?" Il rplique: "Mon dn est l'Islam". Il le questionnent encore:
"Qui est cet homme qui a t envoy vers vous ?" Il dit: "Il est le Messager d'Allah." Il lui
demandent enfin: "Et (d'o tiens-tu) ta connaissance (au sujet de ce que tu affirmes) ?" Il
rplique: "J'ai lu le Livre d'Allah, j'ai apport foi en lui et j'ai attest de sa vracit." Un appel
est alors lanc du ciel: "Mon Serviteur a dit la vrit. Tapissez donc le Paradis pour lui,

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habillez-le de vtements du Paradis et ouvrez lui une porte celle-ci."

Il (sallallhou alayhi wa sallam) dit: Lui parviennent alors sa brise et son parfum; sa tombe
est largie jusquo porte le regard. Il (sallallhou alayhi wa sallam) ajouta: Et un homme au
beau visage, bien habill et parfum vient auprs de lui et lui dit: "Accepte la bonne nouvelle
qui va te rjouir: Voici le jour qui tavait t promis." Il (le dfunt) lui dit alors : "Qui es-tu ?
Ton visage est celui (de la personne) qui apporte le bien." Il rpondra : "Je suis (la
matrialisation de) tes bonnes uvres." Il (le dfunt) demandera alors: " mon Seigneur !
Fais survenir lHeure (dernire), afin que je puisse retourner auprs de ma famille et de mes
biens."
Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) dit (ensuite): Et le serviteur kfir,
lorsquil est sur le point de quitter ce monde et de passer dans l'Autre, des anges au visage
noirci descendent du ciel vers lui avec de la bure. Ils s'asseyent avec lui (et ils sont tellement
nombreux qu'ils arrivent) jusqu'o porte le regard. Puis, vient l'ange de la mort (malak oul
mawt) qui s'assoit auprs de sa tte et dit: " me rpugnante ! Sors vers la colre et le
mcontentement dAllah."
Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) dit: Lme se rpand alors partout
dans son corps et il larrache comme on arrache une broche de la laine trempe. Il la saisit;
(mais) ds qu'il l'a prise, (les autres anges prsents) ne la laisse pas entre ses mains un
instant; ils la portent leur tour et la posent dans cette bure. Emane alors d'elle (une
puanteur comparable) la pire pestilence d'un cadavre qui puisse tre trouve sur terre. Ils
(les anges concerns) montent alors en l'emportant.
Ils ne passent en sa compagnie auprs d'aucun groupe d'anges sans que ceux-ci ne
s'enquirent: "Quelle est donc cette me rpugnante ?" Ils rpondent alors: "(C'est celle de)
Un tel, fils d'untel", et ils la nomment en citant les pires prnoms par lesquels on le dsignait

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dans ce monde, jusqu' ce qu'ils arrivent avec elle au ciel le plus proche. Ils demandent la
permission d'entrer et celle-ci leur est refuse. Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi
wa sallam) rcita alors (le passage du Qour'aane faisant allusion cela): "() les portes du
ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n'entreront au Paradis que quand le chameau pntre
dans le chas de l'aiguille." (Sourate 7 / Verset 40)
Allah -l'honor et l'exalt- dit: "Consignez Son Livre dans le sidjn (au sujet duquel le
Qour'aane dit qu'il s'agit d' "un livre dj cachet (achev)", le Livre des libertins) dans la
terre infrieure (ou profonde)." Son me est alors jete puis le Prophte Mouhammad
(sallallhou alayhi wa sallam) rcita (un autre passage coranique): "() car quiconque
associe Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou
que le vent le prcipitait dans un abme trs profond." (Sourate 22 / Verset 31)
Son me est donc ramene son corps et deux anges viennent alors, le font s'asseoir et lui
demandent: "Qui est ton seigneur ?" Il rpond: "Ah ! Ah ! Je ne sais pas" Il lui demandent
ensuite: "Quelle est ta religion ?" Il rplique: "Ah ! Ah ! Je ne sais pas". Il le questionnent
encore: "Qui est cet homme qui a t envoy vers vous ?" Il dit: "Ah ! Ah ! Je ne sais pas..."
Un appel est alors lanc du ciel: "Il a menti. Tapissez donc l'Enfer pour lui et ouvrez lui une
porte vers le Feu." Lui parviennent alors (les effets de) sa chaleur et son vent brlant; sa
tombe se rtrcit sur lui au point o ses ctes se retrouvent embots (les uns dans les
autres). Un homme au visage laid, mal vtu et puant vient auprs de lui et lui dit: "Accepte
la nouvelle qui va te dplaire: Voici le jour qui tavait t promis."
Il (le dfunt) lui dira alors : "Qui es-tu ? Ton visage est celui (de la personne) qui apporte le
mal." Il rpondra : "Je suis (la matrialisation de) tes uvres malsaines." Il (le dfunt)
demandera alors: " mon Seigneur ! Ne fais pas survenir lHeure (dernire, et ce,
apparemment, afin qu'il ne soit pas jug dfinitivement et qu'il n'ait pas supporter des
tourments encore plus terribles.)"

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Re: L'islam
par Admin le Mer 29 Juin - 18:16

La fin du monde

1. Les signes loigns

Il s'agit des vnements qui se sont produit depuis longtemps dj. Comme le laps de temps
qui les spare de la Fin des Temps est assez long, c'est pourquoi ils ont t qualifis de
"Signes loigns". On compte parmi eux:
- La venue du Prophte Mouhammad (sws).
- La fente de la lune par un signe du doigt du Prophte Mouhammad (sws)
- Le dpart de ce monde du Prophte Mouhammad (sws)

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- La bataille de "Siffn" qui a eu lieu au mois de Safar de l'an 37 de l'Hgire entre l'arme de
Ali (radhia allhou anhou) et celle de Mouwiyyah (radhia allhou anhou).
D'aprs les commentateurs de Hadith comme Ibn Hadjr (r.a). et Allmah Qoustoulni (r.a.),
un Hadith du Sahih Boukhri en fait allusion. Le Prophte Mouhammad (sws) disait :
"L'Heure ne viendra pas tant que deux groupes importants ne se soient pas livrs bataille. Il
y aura entre eux une guerre terrible; cependant ils se rclameront d'une mme cause."
(Boukhri)
- L'invasion des Tatares avec la prise de Bagdd au cours du 7me sicle de l'Hgire.
Le Prophte Mouhammad (sws) l'avait prdit, plus de 600 annes auparavant, avec des
dtails difiants:
"L'Heure n'aura pas lieu tant que vous n'aurez pas combattu les Turcs aux petits yeux,
rougeauds, au nez petit et fin. Leur visage ressemblera un bouclier martel. L'Heure ne
viendra pas tant que vous n'aurez pas livr combat des gens dont les sandales seront fait
de poils." (Boukhri)
D'autres versions sont cits par Mouslim, Ahmad, Tirmidhi...
- Le terrible incendie qui dbuta de la rgion du Hidjz quelques temps avant les invasions
Tatares, toujours au cours du 7me sicle de l'Hgire.
"L'Heure ne viendra pas tant que n'apparatra pas un feu de la terre du Hidjz qui illuminera
le cou des chameaux de Basr." (Mouslim et Boukhri) disait le Prophte Mouhammad (sws).

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2. Les signes intermediaires

Il s'agit des vnements qui ont dj commenc se produire, mais qui ne sont pas pour
autant termins. Beaucoup d'entre eux se ralisent encore actuellement et continueront
voir le jour jusqu' ce que surviennent les
Signes Majeurs. En voici quelques uns:

- Il sera de plus en plus difficile de pratiquer sa religion.

Le Prophte Mouhammad (sws) dit en ce sens que, viendra un temps o la condition de celui
qui voudra rester ferme sur sa religion sera comparable celle d'un homme qui tient une
braise dans la paume de sa main. (Tirmidhi)
"Quand le croyant au sein de sa tribu sera plus mpris qu'une brebis chtive." (Tabrni)
- Les gens n'occuperont plus la place qui leur revient et des changements importants auront
lieu dans le monde.
On rapporte que le Prophte Mouhammad (sws), rpondant une question de Djibral
(alayhis salm) au sujet des Signes de l'Heure, dit: "Quand tu verras la servante engendrer
sa matresse (possible allusion la dsobissance des enfants envers leurs parents), et les
va-nu-pieds, les gueux, les misreux et les bergers rivaliser dans la construction de maisons
de plus en plus hautes." (Boukhri et Mouslim).
Le Prophte Mouhammad (sws) dit encore: "Parmi les signes de l'Heure:... on accusera
l'honnte de trahison et on fera confiance aux tratres." (Ahamd, Bazzr, Tabrni).

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Autres Hadiths ce sujet:

- Parmi les Signes annonciateurs de l'Heure: "les mauvaises personnes seront honores, les
bonnes rabaisses, les actes et pratiques se feront rares tandis que l'on parlera beaucoup..."
(Hkim)
"Quand le commandement sera confi ceux qui n'en sont pas dignes..." (Boukhri)
"L'Heure ne viendra pas avant que la terre des arabes ne soit couverte de
ruisseaux..." (Ahmad, Mouslim, Hkim)
"Quand les dserts seront construits et les villes dtruites..." (Tabrni)
- L'impudeur et le vice se rpandront, avec notamment la gnralisation de l'homosexualit
et du lesbianisme.
Le Prophte Mouhammad (swsam) disait ce sujet: "La Fin du Monde n'aura pas lieu tant
que les gens ne s'accoupleront pas en public dans la rue comme le font les nes." (Ibn
Hibbn, Bazzr)
"Parmi les Signes de l'Heure: l'apparition de la grossiret et de l'indcence..." (Tabrni)
"Quand les hommes se satisferont des hommes et les femmes des femmes." (Tabrni)
"(quand)...prolifreront les enfants adultrins." (Tabrni)
"... les femmes seront dvtues tout en tant habilles..."(Ahmad et Hkim)

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"Parmi les signes de l'Heure: ... (la gnralisation) de l'adultre" (Boukhri)

- Les liens familiaux seront rompus.

"Quand les liens de sang seront rompus..." (Moussannaf Ibn Abi Chayba)
"... (quand) l'homme obira sa femme et se montrera irrespectueux l'gard de sa mre,
quand il favorisera son ami et loignera son pre..."
(Tirmidhi)
- Les forces de police et de scurit seront nombreuses.
"Quand les forces de police se seront multiplies..." (Tabrni).
- Le commerce se gnralisera, mais les marchs connatront dans leur ensemble la
rcession.
"Avant la venue de l'Heure, il y aura (..) l'extension du commerce (possible allusion au
phnomne de mondialisation commercial)..." (Ahmad)
"... (quand) la femme paulera son poux dans son commerce, et le march connatra la
rcession." (Ibn Mardawayh).

- Les savants seront corrompus. "A la Fin des Temps, il y aura des dvots ignorants et des
connaisseurs pervers." (Abou Nou'aym)
"Quand vos savants apprendront en vue de gagner Dinrs et Dihrams..." (Daylami)

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- Les saisons seront trompeuses.

"Viendront pour les gens des saisons trompeuses..." (Ahmad, Ibn Mdja et Hkim) D'aprs
certains commentateurs, ce Hadith fait allusion l'augmentation des pluies avec la
diminution des rcoltes. Il est aussi possible que ce Hadith fasse allusion aux anomalies
climatiques qui se multiplieront.

- Les morts subites et les assassinats augmenteront considrablement.

"L'Heure n'aura pas lieu tant que n'augmentera pas le "Hardj."
Quand on demanda au Prophte Mouhammad (sws) le sens du "Hardj", il expliqua "Le
meurtre, le meurtre..." (Mouslim)
"Par Celui qui tient ma vie entre Ses Mains, ce monde ne disparatra pas avant que ne vienne
pas une poque pour les gens o l'assassin ne saura pas pourquoi il a tu et la victime ne
connatra pas non plus pourquoi elle a t tue. " (Mouslim)
- Pour ce qui est des morts subites, un Hadith de Tabrni fait allusion leur augmentation
la Fin des Temps.

- On considrera les choses interdites comme licites.

"Viendra au sein de ma Communaut des gens qui considreront l'adultre, le (port de la)
soie (pour les hommes), le vin et les instruments de musique comme licites." (Boukhri)
- Le temps se contractera.
"L'Heure n'aura pas lieu tant que le temps ne se sera pas contract, au point que l'anne

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passera comme un mois, le mois comme une semaine, la semaine comme un jour, le jour
comme une heure; et l'heure s'coulera aussi vite qu'un tison enflamm." (Tirmidhi)
3. Les signes proches ou majeurs
Il s'agit l des vnements importants qui se succderont juste avant la Fin du Monde. Bien
que de nos jours, leur ralisation puisse paratre comme relevant du domaine du surnaturel,
il n'en reste pas moins que chaque musulman doit avoir la conviction qu'ils se passeront
rellement, comme nous l'ont annonc Allah et Son Messager (sws).
Ces Signes, qui sont plus ou moins connus, constitueront un message clair l'attention de
l'Humanit annonant le Dbut de la Fin.
- Grandes batailles entre les musulmans et leurs ennemis.
- Apparition de Al Mahdi.
- Prise de Constantinople.
- Apparition de Daddjl.
- Retour de Issa (alayhis salm).
- Mort de Daddjl.
- Invasion des Gog et Magog ("Ydjodj - Mdjodj") suivi de leur
extermination.

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- Rgne de Issa [Jesus] (alayhis salm) puis son dpart de ce monde.

- Apparition d'une fume particulire qui feront souffrir normment
les mcrants.
- Lever du soleil l'Ouest.
- Venue du "Dbbah minal Ardh" (la Bte de la Terre) , qui parlera aux
hommes.
- Apparition d'un Feu venant du Ymen.
- Mort de tous les musulmans.
- Fin du Monde sur les plus vils des hommes.

Pour plus de prcisions :

Les Signes de la Fin des Temps

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Re: L'islam
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Re: L'islam
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LE JUGEMENT DERNIER

Le deuxime souffle de la Trompe sera l'appel vers le grand rassemblement. On lancera un

appel : "Hors de terre"et voil que les Hommes du premier au dernier sont ressuscits. Il

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dferleront de leurs tombes vers leur Seigneur comme une mare de sauterelles, courant le
cou tendu. Oui, ce jour l, la Terre, sur ordre de son Seigneur jectera tout ce qu'elle
contient, et les Non Croyants diront : "Malheur nous ! Qui nous a ressuscits de l o nous
dormions ! Ceci est vraiment la promesse d''Allah que nous avaient annoncs les Messagers.
Oui, la terre se fendra pour laisser les Hommes sortir en toute prcipitation, Oui, Allah fera
ressurgir la vie les habitants des tombes.
Ce jour l, ils suivront Israfil (as) le Grand Convocateur, sans dvier d'un pouce. Ils seront
tous rassembls la surface d'une terre inconnue, plane. Et, ce jour l, il n'y aura plus de
sommeil. Les regards seront fixes, la tte rejets en arrire, les yeux horrifis, le coeur
affol. Les Hommes porteront leur fardeau entier ainsi qu'un peu du fardeau de ceux qu'ils
auront gars. Certains seront rassembls en se trainant sur leur visage, aveugle, muet et
sourd. Les jambes s'enlaceront l'une aprs l'autre et ce jour l, appartient Allah. C'est une
journe trs dure pour les Non Croyants, les Criminels arboreront le masque lugubre de
Satan et leurs visages seront bleus. Malheur celui qui aura tourn le dos la religion car il
supportera une charge bien lourde.
Oui, les Hommes accoureront au Jugement, tout petit et nus, les Criminels seront enchains
deux par deux, leurs vtements seront de goudron et leur visage envelopps par les flammes
ou par une poussire noire. Il n'y aura plus entre les Hommes aucun lien de parent et les
gens s'interrogeront entre eux. Les enfants et les parents ne seront plus d'aucune utilit, il y
aura une sparation entre eux. L'Homme fuira son frre, ainsi que sa mre, son pre, sa
compagne et ses enfants car chacun sera trop proccup ce jour l pour penser aux autres.
Les visages seront baisss sous le poids des chaines et des soucis, et tous seront exposs en
rang.
Viendra Allah le Trs Haut, son Trne port par Huits anges. Viendront aussi des vagues
successives d'anges qui se placeront en rang et ce jour l, l'enfer sera amen, train par une

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multitude d'anges et la Balance sera apporte. C'est alors que chaque peuple aprs une
longue attente se dirigera vers son Prophte (as) pour que ce dernier intercde auprs
d'Allah afin que le Jugement ait lieu. C'est alors que seul le Prophte Mohamed (saw), sceau
des Prophtes pourra intercder avec la permission de son Seigneur. (voir *Hadith*)
Et le Jugement dbutera... par la communaut musulmane et ainsi de suite pour durer dit-on
50 000 ans. Tous les Hommes auront un livret qui reprendra toutes les actions qu'ils auront
commises durant leur vie. Les Non Croyants diront alors "Malheur nous ! qu'est ce que ce
livret qui n'oublie aucun petit ou grand pch".
Ils trouveront prsents sous leurs yeux le bilan de leurs actions et les criminels seront dirigs
au feu tels des assoiffs qui courent vers l'eau. Et oui, celui qui aura fait le poids d'un atome
de mal le verra et celui qui aura fait le poids d'un atome de bien le verra ; et celui dont les
actions pseront lourd (en bien) dans la balance, nul crainte son sujet et celui dont les
actions seront lgres, alors malheur lui, car l'enfer sera sa rcompense.
J'espre mes frres et soeurs que vous comprenez lorsque Dieu dit "L'Heure finale est
vraiment une preuve terrible". Ces quelques lignes ne peuvent apporter qu'un aperu
phmre de la situation. Comment parler d'un fait que l'on a pas vcu. Aussi, veillez vivre
dans l'obissance d'Allah afin que vous soyez touchs de sa misricorde ce jour l, car nul
protecteur si ce n'est Allah. Veillez mes frres et soeurs agir dans le bien et rprouver le
mal afin que le Seul Protecteur de ce jour l, ne soit pas votre ennemi. Veillez mes frres et
soeurs l'ducation de vos enfants et de ceux qui sont dans le besoin de la science afin que
vous soyez reu ce jour l, telle une dlgation royale.
Ne soyez pas comme ceux qui ont oubli Allah, car ce jour l, leurs bouches seront scells et
ce seront leurs mains et leurs pieds qui tmoigneront de ce qu'ils faisaient.

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Soyons Musulmans, adorant un Dieu Unique, sauvegardant les liens sacrs de la parents,
ayant de la misricorde pour les Hommes afin que Dieu ne nous dise pas :'' Ne vous ai-je
point ordonn O Fils d'Adam de ne pas adorer Satant ! car il est pour vous un ennemi vident
! et de m'adorer ce qui est une voie bien droite. Et, il a certainement gar un trs grand
nombre d'entre vous, ne raisonniez vous donc point ? Voici l'enfer qu'on vous a promis,
Soyez y rtis pour avoir mcru" (verset 60 64/36).
Parmi les plus tranges faits que connatront les habitants du Feu figurera le discours que
prononcera Iblis et qui renforcera encore plus le remords, le chagrin et les malheurs des
gens du feu. Le Coran comprend ce discours :"Lorsque le dcret aura t dcid, le dmon
dira :"Dieu vous a certainement fait une promesse vraie, tandis que je vous ai fait une
promesse que je n'ai pas tenue. Quel pouvoir avais je sur vous sinon celui de vous appeler ?
Vous m'avez rpondu. Ne me blmez donc pas, blmez vous vous mmes ? je ne vous suis
d'aucun secours, vous ne m'tes d'aucun secours. J'ai t incrdule envers ceux auxquels
vous m'avez autrefois associ" (s14/extr. v/22)
Et les mcrants, une fois au feu diront "Ah si nous avions cout (les messagers ) ou
raisonn, nous ne serions pas parmi les gens du feu (verset 10/67).

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Re: L'islam
par Admin le Mer 29 Juin - 18:25

Le Paradis

Son tendue et son dlicieux parfum

Combien vaste est la Demeure de la paix et combien dlicieux est le parfum qu'elle dgage!
En fait, elle est aussi vaste que les cieux et la terre et elle dgage un parfum que l'on
sentirait une distance de cent ans (de marche). A ce propos, le Tout Puissant dit:
Htez-vous vers le pardon de votre Seigneur et vers un Jardin large comme les cieux et la
terre, prpar pour ceux qui craignent Allah [Sourate Al Imran, 133]
Le Prophte, qu'Allah le bnisse et le salue, dit :
Son odeur est sentie une distance de cent ans
Ses portes
Le Paradis s'ouvre sur huit portes : l'une d'entre elles s'appelle Ar-Rayane rserve ceux
qui jenent et une porte spciale est destine aux membres de la communaut de
Mouhammad, qu'Allah le bnisse et le salue, qui n'ont pas de comptes rendre.

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Le portes du Paradis son trs larges. Une marche de quarante annes spare un battant de
l'autre et pourtant ceux qui entreront au Paradis seront en si grand nombre que ces passages
regorgeront.
Les boucles de ces portes sont des rubis rouges et tiennent sur des plaques d'or.
Mouslim rapporte dans son Sahih le hadith du Prophte, qu'Allah le bnisse et le salue:
Quarante annes de marche sparent les deux battants des portes du Paradis; et viendra
le Jour o elles regorgeront de gens
Il dit aussi propos des gens du Paradis:
Ils aboutiront la porte du Paradis et trouveront une boucle de rubis rouge accroche sur
des plaques d'or
A la porte du Paradis
Qu'y a-t-il la porte du Paradis?
Il y a un arbre grandiose. De la base de cet arbre jaillissent deux sources d'eau : la premire
assurera l'eau potable ceux qui entrent au Paradis et la deuxime servira leur
purification. S'ils boivent de la premire, ils ne souffriront plus d'indigence et s'ils se lavent
dans la deuxime, leurs cheveux ne seront plus hirsutes. La preuve en est le verset
coranique suivant:
Ils porteront des vtements verts de satin et de brocart. Et ils seront pars de bracelets

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dargent. Et leur Seigneur les abreuvera dune boisson trs pure. [Coran Al Insan, 21]
Le Prophte, qu'Allah le bnisse et le salue, dit:
II existe la porte du Paradis un arbre de la base duquel jaillissent deux sources: S'ils
boivent de la premire, l'clat de la flicit fera rayonner leurs visages; s'ils font leurs
ablutions dans l'autre, leurs cheveux ne seront plus jamais hirsutes (Rapport par Al Hafez
Al Mounziri).
La rception des habitants du Paradis
L'entre au Paradis se ferait srement intervalles atteignant peut-tre les cinq cents ans,
car il est dit que les pauvres des musulmans prcdent les gens de bonne fortune vu qu'ils
n'ont pas attendre trop longtemps pour rendre des comptes et se faire juger contrairement
aux gens riches et de bonne fortune.
Ceux qui craignent leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis: ses portes
s'ouvriront leur arrive; ses gardiens leur diront: Paix sur vous! Vous avez t bons.
Entrez ici pour y demeurer immortels [Coran Sourate Az Zoumar XXXIX, verset 73].
En outre, le hadith suivant figure dans les deux Sahih:
Le premier groupe qui entrera au Paradis aura l'aspect de la lune la nuit quand elle est
pleine, et ceux qui y entreront aprs, seront plus brillants que les toiles dans le ciel. Ils
n'urineront pas, n'iront plus aux latrines, ne se moucheront pas, ne cracheront pas, leurs
peignes seront en or, leur odeur sera celle du musc, leurs encensoirs seront aliments par
l'alos, leurs pouses seront des "houris" aux grands yeux, leur caractre sera celui d'un seul
homme. Ils auront la taille de leur pre Adam de soixante coudes de hauteur dans le ciel.

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La distinction entre les groupes de gens entrant au Paradis et leur beaut est due la
diffrence du nombre et de la qualit de leurs uvres.
En effet, personne n'ignore que dans la vie prsente, l'me puise sa beaut de la foi et des
bonnes uvres accomplies. Dans l'au-del galement, l'me embellit et accde au
paroxysme du bonheur grce la puret engendre par la mme foi et les mmes bonnes
uvres effectues dans la vie du bas monde.
Les groupes entrant au Paradis seront reus par les anges et notamment par Radwane, le
gardien du Paradis et ensuite par les anges chargs du Paradis et de ses habitants.
La grande terreur ne les affligera pas, et les Anges les accueilleront: "voici le jour qui vous
a t promis". [Coran Sourate El Anbiya XXI, 103].
Ses gardiens leur diront: Paix sur vous! Vous avez t bons. Entrez ici pour y demeurer
immortels[Coran Sourate Az Zoumar XXXIX, 73].
Et aussi:
"les jardins dEden, o ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et
descendants, qui ont t de bons croyants. De chaque porte, les Anges entreront auprs
deux" [Coran Sourate Ar Raad XIII, 23-24].
Les palais de la Demeure de la paix
Quiconque dsire dcrire ces palais et leur diffrenciation, ainsi que le bonheur et les
bienfaits qu'ils contiennent, devrait rpter les paroles d'Allah, le Crateur de tout:

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(le sens) "Quand tu regarderas l-bas, tu verras un dlice et un faste royal. Ils porteront des
vtements verts de satin et de brocart. Ils seront pars de bracelets d'argent. Leur Seigneur
les abreuvera d'une boisson trs pure. Cela vous est accord comme une rcompense.
Votre zle a t reconnu!" [Coran Sourate Al Insan LXXVI, 20-22].
Nous avons galement toute latitude de citer les descriptions donnes par un seul homme, le
Prophte illettr, Mouhammad, Messager d'Allah, qu'Allah le bnisse et le salue, qui honora la
Demeure de la Paix de sa visite et l'a vu l'tat d'veil une fois dans la vie prsente et
diverses fois pendant son sommeil et n'oublions pas que la vision des Prophtes est une
rvlation.
Dans le hadith qui suit, le Prophte, qu'Allah le bnisse et le salue, parle du dernier homme
entrer au Paradis:
L'homme dira :
- Seigneur, faites que je rejoignes les gens.
Il ira flner dans le Paradis et lorsqu'il s'approchera des gens, un palais se dressera son
intention. Il verra un joyau se dresser face lui et il tombera sur le sol en prosternation.
- Lve ta tte, lui dira-t-on, qu'as-tu?
- J'ai vu mon Seigneur, dira-t-il
- Lve-ta tte, fusera la rponse, c'est une de tes maisons.
Ensuite, il rencontrera un homme et s'apprtera se prosterner devant lui.
- Non, n'en fais rien, lui dira-t-on.
- Je croyais que tu tais un ange, rpondra-t-il.
- Mais non, sera la rponse, je suis un de tes gardiens et un de tes esclaves, et il marchera
devant lui pour lui ouvrir le palais. Ce dernier serait un joyau creux qui aura son toit, ses
portes et ses clefs intgrs en lui. Dans chaque joyau, il y aura des lits, des pouses et des

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Houris, la moindre d'entre elles sera une Houri aux grands yeux portant soixante-dix habits;
la moelle de sa jambe sera transparente travers ses habits. Son foie sera son miroir, et le
sien sera le miroir de la Houri. S'il dtourne son visage d'elle, elle grandira ses yeux
soixante-dix fois. On lui dira: Regarde. Il regardera et entendra dire :
Ton royaume est quivalent un trajet de cent annes que ton regard pourra englober
(Rapport par Al Hafz Mounziri, Ibn Abi Dounia et Tabarani).
Quant aux diffrents niveaux des gens du Paradis, diffrences conformes la perfection de
leur foi et leurs nombreuses bonnes uvres, citons le hadith suivant :
Les habitants du Paradis verront les habitants des chambres suprieures comme ils verront
l'toile brillante apparatre l'horizon de l'Est ou de l'Ouest. Ils diront :
- Messager d'Allah, ce sont les demeures des prophtes, personne ne peut les atteindre.
- Si, dira le Prophte, par celui qui tient mon me dans sa main, il y aura des hommes qui
ont cru en Allah et aux Messagers.
Le Seigneur cite ce propos :
"Elancez-vous vers le Pardon de votre Seigneur, et vers un Jardin large comme le ciel et la
terre, prpar pour ceux qui auront cru en Allah et en ses prophtes. Telle est la grce
d'Allah! Il la donne qui il veut. Allah est le matre de la grce incommensurable!" [Coran El
Hadid, verset 21].
Une vue gnrale sur la terre du Paradis
Cher lecteur,

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A ton avis, de quoi se constitue le sol du Paradis?

Est-il constitu de terre blanche ou rouge?
Ses cailloux sont-elles de diverses couleurs? Les murs et ses btiments sont-ils faits en
briques de grande beaut?
La matire utilise pour aligner les briques est-elle un mlange de sable blanc et de ciment
de sable blanc et de ciment bleu et fin?.
Il faudrait savoir que le seul homme qui pourrait rpondre ces questions c'est le Prophte
d'Allah, qu'Allah le bnisse et le salue, le seul avoir vu le Paradis et y a vcu une heure.
Lorsqu'un Compagnon demanda au Prophte de lui parler du Paradis, il rpondit :
Il y a une brique en or et une autre en argent; le ciment qui les maintient est du musc; ses
cailloux sont des perles et des rubis, son sable du safran; quiconque y entre gotera les
dlices sans connatre l'indigence, demeurera ternel et ne mourra pas, ses habits ne
s'useront pas; et il demeurera ternellement jeune .

Les Jardins d'Eden

Les Jardins d'Eden se distinguent des autres Jardins du Paradis par une caractristique : le
Seigneur les a directement crs. Le Prophte, qu'Allah le bnisse et le salue, rapporte que le
Seigneur Tout Puissant cr les Jardins d'Eden de sa propre main. Ibn Abou Dounia et
Tabarani rapportent ses paroles comme suit:

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Allah a cr les Jardins d'Eden de Sa propre main d'une brique de perle branche, une brique
de rubis rouge et une brique de topaze vert scelles par un ciment de musc. Son herbe est
forme de safran, ses cailloux de perles, son sable d'ambre. On dira ce jardin: Parle, il
rpondra: Les croyants sont heureux .
Attention:
Nous savons tous que le Seigneur est Le crateur de tout, c'est Lui qui a cr l'univers, aussi
bien le monde suprieur que l'infrieur; II est le Crateur des deux mondes, le Seigneur des
premiers et des derniers.
Quand nous disons qu'Il a cr telle chose de Ses propres mains conformment aux paroles
divines:
Qui t'a empch de te prosterner devant celui que J'ai cr de mes mains? [Coran
Sourate Sad XXXVIII, verset 75].
Ou conformment aux dires du Prophte, qu'Allah le bnisse et le salue, dans son hadith
relatif la cration des Jardins d'Eden des mains du Seigneur, nous signalons que cette
cration s'est faite contrairement la coutume divine lors de la cration des cratures.
Lorsque le Seigneur prcise qu'il les a crs de Ses mains. Il leur accorde un surplus
d'honneur et d'minence.
Pour plus d'claircissement, ajoutons que lorsqu'un roi ou un homme de grand pouvoir
ordonne la construction d'un palais, on dit: le roi a bti un palais mme s'il n'a pas effectu
le travail lui mme mais il a quand mme assur tout le matriel aux ouvriers. Mais lorsque

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le roi dpose la pierre de base de ses mains, il aurait particip lui-mme au travail.
Aussi pouvons-nous dire que le Seigneur a cr Adam de faon directe, de Ses mains: c'est
une vrit inluctable.
A l'instar de cette cration, le Seigneur cra le Jardins d'Eden de la mme faon.

Les tentes et les marchs la Demeure de la paix

Selon les rcits d'Allah Tout Puissant, le Paradis contient tout ce que l'me dsire et tout ce
que l'il aime. Les habitants du Paradis obtiendront tout ce qu'ils demandent et y trouveront
ce qu'aucun il n'a jamais vu, ni une oreille n'en entendu ni le cur dun homme a jamais
imagin. Le Prophte cite un hadith caractre divin rappport dans les deux hadiths comme
suit:
J'ai prpar pour mes serviteurs vertueux ce qu'aucun il n'a jamais vu, ni aucune oreille
n'a jamais entendu, ni aucune personne peut concevoir (Rapport par Moslim, Al
Boukhari).
Le Seigneur dit galement dans le Coran:
O mes serviteurs! N'ayez pas peur, ce Jour-l! Ne vous affligez pas! -Ceux qui croient en
nos signes demeurent soumis-Entrez au Paradis, vous et vos pouses! Vous y serez bien
traits! On fera circuler parmi eux des plateaux en or et des coupes; tout ce que l'on peut
dsirer et ce dont les yeux se dlectent. Vous y demeurerez immortels. Tel est le Paradis qui
vous sera donn en hritage pour prix de ce que vous avez fait sur la terre (Coran 43, 68) et

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aussi:
Les Anges descendent sur ceux qui disent : Notre Seigneur est Allah et qui persvrent
dans la rectitude; Ne craignez pas, ne vous affligez pas; accueillez avec joie la bonne
nouvelle du Paradis qui vous a t promis [Coran XLI, 30.]
Puisque le Paradis contient tous les aspects du bonheur spirituel et corporel, il se peut qu'il
s'y trouve des tentes et mme des marchs car dans les tentes se trouvent les plaisirs et
dans les marchs le bonheur et la joie.
Nous nous limiterons exposer cette vrit et la confirmer par quelques mots extraits du
Livre (Le Paradis, demeure des bienfaisants) sous un titre secondaire:
Le tentes: Comment pouvons nier leur existence alors que leur Crateur dit:
Des Houris qui vivent retires sous leurs tentes [Coran 55. 72].
Mais quelle est la forme de ces tentes ? De quelle matire sont-elles faites ? Quel est le
degr de leur beaut ?
Pour rpondre correctement ces questions, nous citons un argument authentique et
vritable exprim par le Pur Prophte, qu'Allah le bnisse et le salue, qui dit :
Au Paradis, le croyant aura une tente en forme d'une perle creuse dont la longueur sera de
soixante miles (dans le ciel) (et la largeur sera de soixante miles), il aura des pouses qu'il
frquentera sans que l'une d'entre elles ne s'aperoive de l'existence des autres (Rapport
par Moslim et les ajouts mis entre parenthses sont galement cits par Moslim mais dans
d'autres hadiths. Il est rapport galement par Al-Boukhari).

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Les marchs : Ya-t-il des marchs dans le paradis ? Comment peut-on avancer le contraire
alors que le Seigneur s'adresse aux gens de la foi et de la droiture :
Vous y trouverez ce que vous dsirez; vous obtiendrez ce que vous demanderez [Coran
XLI, 31].
Il ne serait pas trange que le croyant habitant au Paradis soit tent d'entrer dans un de ces
marchs et surtout les croyants qui avaient l'habitude d'y faire des transactions et de gagner
de grands bnefices tels que Abdurrahmane bin Awf, qu'Allah l'agre et autres de ceux qui
pratiquant le commerce en toute honntet.
Il se peut donc que l'un d'eux aspire entrer dans un de ces marchs alors qu'il se trouve
dans la Demeure de la paix et exprime sa demande :
Dieu l'exauce en crant des marchs o ils entreront et y complteront leur bonheur.
Moslim nous rapporte cet gard le hadith suivant:
Anas bin Malek raconte : le Messager d'Allah, qu'Allah le bnisse et le salue, dit: Au
Paradis, il y aura un march o les lus rendront chaque vendredi. Un vent du nord soufflera
et couvrira leurs visages et leurs habits: leurs charmes et leurs beauts augmenteront. En
rentrant ainsi, leurs pouses leur diront: Par Allah, vos charmes et votre beaut se sont
accrus!
Les fleuves et les arbres du Paradis
Allons faire un tour, O cher lecteur, dans ce paradis, du ct les quatre fleuves qui sont les

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sources d'o coulent tous les fleuves tu Paradis ; ce sont :

-

le
le
le
le

fleuve
fleuve
fleuve
fleuve

de
de
du
du

l'eau
lait
vin
miel conformment au verset suivant :

Voici la description du Paradis qui a t promis aux pieux: il y aura l des ruisseaux dune
eau jamais malodorante, et des ruisseaux dun lait au got inaltrable, et des ruisseaux
dun vin dlicieux boire, ainsi que des ruisseaux dun miel purifi. Et il y a l, pour eux,
des fruits de toutes sortes, ainsi quun pardon de la part de leur Seigneur. [Coran 47, 15].
Parmi ces grands fleuves figure le fleuve de l'abondance. Savez-vous ce qu'est le fleuve de
l'abondance (Al-Kawthar) ? C'est le fleuve que le Seigneur accorda spcifiquement notre
Prophte, quAllah le bnisse et le salue, et sa communaut. Il est le plus important et le
meilleur des fleuves du Paradis et fut cit dans le Coran:
Oui, nous t'avons accord l'abondance. Prie donc ton Seigneur et sacrifie! Celui qui te hait :
voil celui qui n'aura Jamais de postrit ! [Coran CVIII, 1-3].
Ecoutons le Prophte, qu'Allah le bnisse et le salue, nous dcrire le fleuve dans le hadith
rapport par Al Boukhari :
Tandis que je marchais au Paradis, je vis un fleuve dont les bords taient forms de perles
votes et troues?
- Qu'est-ce, O Gabriel ? demandais-je
- C'est le fleuve de l'abondance, rpondit-il, celui que Ton Seigneur t'a accord.

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L'ange en prit une poigne et je constatai que sa boue tait du musc de la meilleure odeur.
Al-Boukhari rapporte un autre hadith dont la chane de transmission s'est avre
authentique: Le fleuve de l'abondance est un fleuve au Paradis, ses bords sont en or, son lit
est form de joyaux et de rubis, son sable est meilleur que le musc, son eau plus dlicieuse
que le miel et plus blanche que la neige.
A propos des arbres du Paradis, citons le hadith rapport par Al-Boukhari qui dit :
Abou Hourayra, qu'Allah l'agre, rapporte que le Messager d'Allah, qu'Allah le bnisse et le
salue, dit:
II existe au Paradis un arbre l'ombre duquel un cavalier peut marcher pendant cent
annes sans jamais en sortir .
Le Seigneur Tout Puissant dit cet gard :
Il jouiront de spacieux ombrages, d'une eau courante, de fruits abondants non cueillis
l'avance, ni interdits. Ils se reposeront sur des lits levs [Coran LVI, 30-34].
Ibn Abbas explique le sens de spacieux ombrages : cet ombrage est celui d'un arbre du
Paradis et s'tend sur de vastes distances au point qu'un cavalier acharn marchera dans son
ombre durant cent ans, quelque soit la direction prise; les habitants du paradis, ceux des
chambres et autres sortiront et parleront dans son ombre; ils se rappelleront les
amusements de la vie prsente, Allah enverra alors un vent du Paradis qui remuera cet arbre
pour leur accorder chaque amusement dont ils jouissaient dans la vie prsente.

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Il ajoute: Les palmiers du Paradis ont le tronc en meraude vert, la base de leurs branches
en or rouge, leurs palmes serviront aux vtements des lus, leurs fruits sont autant que les
jarres et leurs eaux sont aussi blanches que la neige, plus douces que le miel et plus molles
que les palmites sans noyaux .

Les mets et les breuvages du paradis

Certains philosophes et chrtiens ont fait preuve d'garement quand ils ont prtendu que les
dlices du Paradis sont purement spirituelles et que le corps n'en obtiendrait aucune
jouissance.
Mais cette opinion est totalement errone et sera rfute par celui qui croit en Allah Tout
Puissant et Ses Messagers, le salut soit sur eux.
Les arguments logiques et les rcits rapports que nous citerons ci-aprs confirmeront la
vrit relative cette affaire vitale et extrmement importante:
1- Les esprits destins jouir des dlices n'atteindront cet objectif que s'ils s'intgrent dans
des corps qui lui seront Appropris et s'y installent. Aussi lorsque le Seigneur dsire-t-Il
honorer les martyrs. II leur cre des corps compatibles avec leurs esprits dans lesquels ils
s'intgrent. Ils atteignent alors le bonheur aussi longtemps qu'ils demeureront au Paradis.
Le Prophte, qu'Allah le bnisse et le salue, dit :
Les esprits des martyrs se trouvent dans les vsicules d'oiseaux verts qui se nourrissent au

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Paradis et s'abritent dans des lanternes suspendues sous le Trne .

(Rapport par Al-Hakem selon les conditions de Moslim et approuv par Zahabi; Moslim le
rapporte dans une version quasi similaire).
Nous citons pour preuve les versets coraniques suivants:
Ne crois surtout pas que ceux qui sont tus dans le chemin d'Allah sont morts. Ils sont
vivants! Ils seront pourvus de biens auprs de leur Seigneur, ils seront heureux de la grce
queAllah leur a accorde. Ils se rjouissent parce qu'ils savent que ceux qui viendront aprs
eux et qui ne les ont pas encore rejoints n'prouveront plus aucune crainte et qu'ils ne seront
pas affligs [Coran 3,169-170].
2- Le pouvoir qui a cr l'homme, lui a accord ses revenus ainsi que divers plaisirs propres
la vie prsente, tels que les mets dlicieux, les breuvages dlectables, les beaux habits, les
maisons confortables et les paquebots luxueux, est capable de crer tout cela dans le
Royaume Suprme de la meilleure des faons.
3- Accorder la prfrence la vie prsente cre pour une dure limite et qui devrait
s'anantir aux dpens de la vie de l'au-del, crer pour demeurer ternellement, est un choix
que la logique refuserait d'apprhendre. Aussi n'est-il pas possible que le bonheur dans la vie
prsente atteint aussi bien le corps que l'esprit bien qu'elle soit une Demeure des soucis et
des chagrins qui devrait un jour s'anantir tandis que le bonheur de l'au-del cr pour
l'ternit est purement spirituel. Pourtant, la vie dans la barrire, la priode qui s'tend entre
la mort de l'homme et sa rsurrection, est la fois en relation avec le corps et l'esprit mme
si le premier devient poussire. Car l'esprit demeurera attach la tombe qui sera pour elle
tel une station de communication avec lequel il entrera en contact lorsqu'il le dsire. C'est la
raison pour laquelle il est dit que lorsque le mort reoit la visite d'une personne sa tombe, il

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reconnat son visiteur et rpond son salut.

Toutes les preuves logiques que nous avons dsignes pour infirmer que le bonheur sera
dans l'au-del ausi bien corporel que sprituel sont extrmement faibles par rapport aux rcits
rapportes authentifies : ceux du Seigneur Tout Puissant et de Son Messager. Car personne
ne connatra les cratures aussi bien que leur crateur et que celui qui les a vues de ses
propres yeux.
Allah dcrit les bienfaits dont jouiront les serviteurs musulmans qui ont cru et taient pieux:
O mes serviteurs! N'ayez pas peur, ce Jour-l! Ne vous affligez pas! -Ceux qui croient en
nos Signes demeurent soumis- Entrez au Paradis, vous et vos pouses! Vous y serez bien
traits!. On fera circuler parmi eux des plateaux en or et des coupes, tout ce que l'on peut
dsirer et ce dont les yeux se delectent. Vous y demeurerez immortels. Tel est le Paradis qui
vous sera donn en hritage pour prix de ce que vous avez fait sur la terre. Vous y trouvez
des fruits abondants et vous en mangerez [Coran 43, 68-73].
Le Prophte, qu'Allah le bnisse et le salue, dcrit galement les dlices dont jouissent les
habitants du Paradis tel qu'il l'a vu :
Les habitants du Paradis mangent et boivent, ne crachent pas nurinent pas et ne vont pas
aux latrines.
- Que devient la nourriture qu'ils mangent? demanda-t-on.
- Elle devient des rots et de la sueur l'odeur musque, repondit-il, il leur sera inspir les
louanges au Seigneur comme la respiration vous est inspire. (Rapport par Moslim et Al
Boukhari).
Il dit aussi :

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Les habitants du Paradis les plus infrieurs auront leur service dix mille domestiques,
chacun de ces domestiques portera deux plateaux: un en or et un autre en argent; chacun
des plateaux contient un mets diffrent des autres. La premire bouche sera aussi
dlicieuse que la dernire ensuite la nourriture se dgagera avec une sueur l'odeur
musque; ils n'urineront pas, n'iront pas aux latrines, ni ne se moucheront (Rapport par
Ibn Abi Dounia Tabarani, et Mounziri).
A tous ces tmoignages ajoutons des dizaines de versets et de hadiths authentiques qui
confirment que les dlices des habitants du Paradis sont aussi spirituels que corporels et
englobent tant les domaines des mets et des breuvages que le port des vtements, des
bijoux, la jouissance des femmes et des chants, l'quitation, l'change des visites et des
rencontres.
Citons les rcits divins et prophtiques relatifs ces domaines :
Le port des habits et les bijoux.
Dieu introduira ceux qui auront cru et ceux qui auront accompli des uvres bonnes dans
des Jardins o coulent les ruisseaux. L, ils seront pars de bracelets en or et de perles;
leurs vtements seront en soie. Ils ont t dirigs vers la Parole excellente [Coran 22.23]
Les lits de repos et les lits d'apparat
Les premiers ( suivre les ordres dAllah sur la terre) ce sont eux qui seront les premiers
(dans lau-del) Ce sont ceux-l les plus rapprochs dAllah, dans les Jardins des dlices,
une multitude dlus parmi les premires [gnrations], et un petit nombre parmi les
dernires [gnrations], sur des lits orns [dor et de pierreries], sy accoudant et se faisant

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face. [Coran 56.10]

L, accouds sur des lits d'apparat, ils n'auront subir ni soleil ardent, ni froid glacial. Ses
ombrages seront proximit et ses fruits inclins trs bas, pour tre cueillis [Coran 76, 12]

Les houris
Et Ils auront auprs deux des belles aux grandes yeux, au regard chaste, semblables au
blanc bien prserv de loeuf. [Coran 37.48]
Le Prophte dit :
Si une femme des habitants du Paradis surplombe la terre, elle renplira de son parfum
l'espace entre le ciel et la terre, et lilluminera. Le voile qu'elle porte sur sa tte est meilleur
que la vie presente et ce qu'elle contient (Rapport par Al-Boukhari).

Les chants
Il existe au Paradis un fleuve de longueur gale celle du Paradis. Sur ses bords se
tiennent des vierges en position debout se faisant face et chantant de voix que jamais les
cratures ont entendue d'aussi belles au point qu'elles n'entendront pas de pareilles au
Paradis. On demanda Abou Hourayra (le rapporteur de se rcit) : Quels seront ces chants?
Et l'homme de rpondre :

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- Si Allah le veut, ce sera chanter Puret au Seigneur, Lui faire des louanges, Le glorifier et
Le louer (Rapport par Al-Bayhaqui)

Les chevaux et l'quitation

Abdurrahmane bin Sa'ida, qu'Allah l'agre, dit :
J'tais un homme amateur de chevaux. Je demandai au Prophte, qu'Allah le bnisse et le
salue :
- O Messager d'Allah, y a-t-il des chevaux au Paradis ?
- Si Allah t'introduit au Paradis, rpondit le Prophte, tu auras une jument faite de rubis, aura
deux ailes et te portera au lieu que tu dsires (Rapport par Tabarani et par d'autres
rapporteurs srs).
Il existe au Paradis un arbre du sommet duquel jailliront des habits, de sa base jailliront
des chevaux en or scells de rubis et de joyaux. Ils n'jectent ni crottin, ni urine; ils sont
pourvus d'ailes de dimensions illimites. Les habitants du Paradis les enfourcheront et ils les
porteront l o ils dsirent . (Rapport par Ibn Abou Dounia et non mentionn par
Al-Mounziri).

Les visites
Lorsque les habitants du Paradis entrent au Paradis et dsirent voir leurs frres : le lit d'un
Tel marchera vers le lit d'un autre; et le lit d'un Tel marchera vers le lit d'un autre jusqu' ce
qu'ils se runissent. Le premier s'accoudera et l'autre aussi, et chacun dira son ami :
- Sais-tu quand le Seigneur nous a pardonn? Et l'autre de rpondre:

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- Le Jour tel l'endroit tel. Nous avons implor le Seigneur et Il nous a pardonn.
(Rapport par Ibn Abou Dounia et Al-Bazare et non-mentionn par Al Mounziri)

Le plus grandiose des dlices spirituels

Lorsque les gens du Paradis habitent au Paradis, un ange viendra eux et leur dira :
- Le Seigneur Tout Puissant vous ordonne de lui rendre visite.
Ils se runiront. Allah Tout Puissant ordonnera David, le salut soit sur lui, qui lvera la
voix pour chanter Puret au seigneur et Le glorifier. Ensuite, la table de l'Immortalit sera
mise.
- Messager d'Allah, demanda-t-on, quel est la table de lImmortalit ? Et le Prophte de
rpondre :
- Un de ses coins est plus vaste que l'espace sparant l'Est de l'Ouest. Ils en mangeront et y
trouveront des habits. Puis il diront :
- Il ne reste que voir la face de notre Seigneur, Lou et glorifi soit-il.
Le Seigneur fera son apparition : ils tomberont genoux et se prosterneront.
Et on leur dira:

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- Vous n'tes pas dans la Demeure des uvres mais la Demeure de la rcompense.
(Rapport par Abou Na'im)
Alors que les gens du Paradis seront en train de jouir des delices, une lumire brillera. Ils
lveront la tte et verront le Seigneur Tout Puissant les surplomber et dire :
Le salut soit sur vous, gens du Paradis. Ils dlaisseront tous les dlices dont ils jouiront
aussi longtemps qu'ils regarderont le Seigneur. Une fois voil d'eux, il leur restera Sa
bndiction et Sa lumire .
(Rapport par Ibn Maja)
Le Seigneur dira aux habitants du Paradis :
- O gens du Paradis. Ils rpondront :
- Nous accourrons vers Toi, O notre Seigneur, le bien se trouve entre tes mains.
- Etes-vous satisfaits ? demandera-t-Il.
- Comment pouvons-nous ne pas l'tre, Seigneur, alors que Tu nous a accords ce que Tu
n'as accord aucune autre de Tes cratures; sera leur rponse. Et le Seigneur d'ajouter :
- Voulez-vous que je vous accorde une chose meilleure que cela?
- O Seigneur, y a-t-il meilleur ? demanderont les gens du Paradis.
- Je vous accorderai Mon agrment et ne serai jamais en colre contre vous, dira le Tout
Puissant. (Rapport par Al-Boukhari et Moslim).

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Pour plus de prcisions :

Le chemin du paradis

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Re: L'islam
par Admin le Mer 29 Juin - 18:27

L'Enfer

Il a rflchi. Et il a dcid. Qu'il prisse! Comme il a dcid! Encore une fois, qu'il prisse;
comme il a dcid! Ensuite, il a regard. Et il s'est renfrogn et a durci son visage. Ensuite il
a tourn le dos et s'est enfl d'orgueil. Puis il a dit: "Ceci (le Coran) n'est que magie apprise,
ce n'est l que la parole d'un humain." Je vais le brler dans le feu intense (Saqar). (Sourate
al-Muddattir: 18-29)

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Les illusions et les faits

Le lieu o rsideront les mcrants pour l'ternit est spcialement cr pour occasionner la
souffrance au corps humain et l'me aussi. Il en est ainsi parce que les mcrants sont
coupables d'un grand pch et que la justice de Dieu requiert leur chtiment. Se montrer
ingrat et rebelle envers son Crateur, Celui qui a donn l'homme son me, est certes le
plus grand pch dans l'univers.
Par consquent, dans l'au-del, un chtiment terrible attend ceux qui commettent ce pch.
C'est pour cela que l'enfer a t cr. L'tre humain est cr pour adorer Dieu. Si l'homme
renie l'objectif principal de sa cration, il va recevoir srement le chtiment qu'il mrite. Dieu
le confirme dans le Coran:
Ceux qui, par orgueil, se refusent M'adorer entreront bientt dans l'enfer, humilis.
(Sourate Gafir: 60)
Puisque la majorit des humains seront envoys en enfer la fin, et que le chtiment de
l'enfer est ternel, l'objectif essentiel et principal des hommes devrait tre d'viter d'y aller.
En effet, la plus grande menace qui guette l'homme est l'enfer et rien ne peut tre plus
important que de se prmunir de cet enfer.
Malgr cela, la quasi majorit des gens sur terre vivent dans un tat d'inconscience. Ils ne se
proccupent que de leurs soucis quotidiens. Ils travaillent pendant des mois, des annes, et
mmes des dcades sans raison profonde. Mais, jamais ils ne pensent la menace majeure,
le danger le plus grave, qui dure toute l'ternit. L'enfer est tout prs d'eux, mais ils sont
tellement aveugls qu'ils ne le voient pas:

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[L'chance] du rglement de leur compte approche pour les hommes, alors que dans leur
insouciance ils s'en dtournent. Aucun rappel de [rvlation] rcente ne leur vient de leur
Seigneur, sans qu'ils ne l'entendent en s'amusant, leurs curs distraits (Sourate al-Anbiya:
1-3)
Certaines personnes s'engagent dans de vains efforts. Ils passent leur vie poursuivre des
chimres. La plupart du temps, leurs proccupations dans la vie consistent vouloir se
marier, avoir une vie familiale heureuse, gagner beaucoup d'argent rechercher une promotion
dans leur travail ou dfendre une idologie, avec ou sans intrt.
En faisant cela, ces gens ne sont pas conscients de la grande menace qui s'approche d'eux. Il
suffit de les couter voquer ce sujet pour se convaincre de leur attitude insouciante face
l'enfer. La "socit ignorante" compose de telles personnes parle souvent de l'enfer, sans
avoir la moindre comprhension de sa ralit. Ici et l, l'enfer devient un sujet de
plaisanterie. Mais, personne ne pense ce sujet grave comme il se doit. Pour ces gens-l,
l'enfer est une fiction, et relve de l'imaginaire.

En effet, l'enfer est plus rel que notre monde. Ce monde cessera d'exister aprs un certain
temps, mais l'enfer demeure pour l'ternit entire. Dieu, le Crateur de l'univers et de tout
l'quilibre dlicat de la nature, a aussi cr le monde de l'au-del : le paradis et l'enfer. Un
chtiment douloureux est promis tous les mcrants et les hypocrites.
L'enfer, la place la plus terrible qu'on puisse imaginer, est la source de la torture la plus
pnible. Cette torture et la souffrance qu'elle occasionne ne sont comparables aucun
supplice de ce monde. Elles sont plus intenses, plus cruelles que toute peine et souffrance
ressentie en ce monde. Car c'est l'uvre de Dieu, le Trs Haut et le Trs Sage.

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La deuxime ralit propos de l'enfer, c'est qu'il est une torture ternelle et sans fin. La
majorit des gens dans cette socit ignorante ont en commun une ide fausse de l'enfer: ils
supposent qu'ils passeront un temps donn dans l'enfer puis qu'ils sortiront aprs avoir
purg leur peine et seront pardonns. Ce ne sont que des souhaits, des illusions. Cette
croyance est trs rpandue chez les personnes, qui tout en s'estimant croyantes, ngligent
d'accomplir leurs devoirs envers Dieu.
Elles supposent qu'il n'y a pas de limites qu'elles doivent s'imposer dans la poursuite du
plaisir de ce monde. Selon la mme croyance, ces gens-l pensent entrer au paradis, une
fois que leur chtiment dans l'enfer prendra fin. Mais, la fin qui les attend est beaucoup plus
douloureuse qu'ils ne croient. L'enfer est en fait un lieu de tourment ternel. Dans le Coran, il
est souvent mis en relief que le chtiment des mcrants est constant et durable. Le verset
suivant le dit clairement : "Ils y demeureront pendant des sicles." (Sourate an-Naba: 23)
L'analyse consistant dire "Je purgerai ma peine, puis, je serai pardonn" est errone et ne
vise qu' rassurer les consciences des uns ou des autres. Dieu attire l'attention sur cette
erreur dans le Coran, en rfutant le raisonnement exprim par les juifs :
Et ils ont dit: "Le feu ne nous touchera que pour quelques jours compts!" Dis: "Auriez-vous
pris un engagement avec Allah car Allah ne manque jamais Son engagement; non,
mais vous dites sur Allah ce que vous ne savez pas." Bien au contraire! Ceux qui font le mal
et qui se font cerner par leurs pchs, ceux-l sont les gens du feu o ils demeureront
ternellement. (Sourate al-Baqarah: 80-81)
Le fait d'tre ingrat et rebelle envers le Crateur, qui leur a donn "l'oue, la vue,
l'intelligence et les affections" (Sourate an-Nahl: 78), mrite une souffrance leve. Les

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excuses qui seront avances par l'un ou l'autre ne le sauveront pas de l'enfer. Le verdict
prononc contre ceux qui ont fait preuve d'indiffrence ou pire animosit envers la
religion de leur Crateur, est certain et invariable.
Et quand on leur rcite Nos versets bien clairs, tu discerneras la rprobation sur les visages
de ceux qui ont mcru. Peu s'en faut qu'ils ne se jettent sur ceux qui leur rcitent Nos
versets. Dis: "Vous informerai-je de quelque chose de plus terrible? Le feu: Allah l'a promis
ceux qui ont mcru. Et quel triste devenir!" (Sourate al-Hajj: 72)
Ceux qui demeurent arrogants envers Dieu et nourrissent de la haine envers les croyants,
vont entendre les paroles suivantes, le Jour du Jugement:
Entrez donc par les portes de l'enfer pour y demeurer ternellement. Combien est mauvaise
la demeure des orgueilleux! (Sourate an-Nahl: 29)
La caractristique la plus terrifiante de l'enfer est sa nature ternelle. Une fois dans l'enfer, il
n'y aura pas de retour. La seule ralit est que l'enfer et beaucoup d'autres types de torture
sont le lot du mcrant. Avoir connatre un tel chtiment pour l'ternit fait sombrer la
personne concerne dans un dsespoir total. Aucune autre issue ne s'offre elle. C'est ainsi
que le dcrit le Coran:
Et quant ceux qui auront t pervers, leur refuge sera le feu: toutes les fois qu'ils voudront
en sortir, ils y seront ramens, et on leur dira: "Gotez au chtiment du feu auquel vous
refusiez de croire." (Sourate as-Sajda: 20)
Ils voudront sortir de l'enfer mais ils ne pourront pas. Ils auront un chtiment ternel.
(Sourate al-Maidah: 37)

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2eme Partie

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Re: L'islam
par Admin le Mer 29 Juin - 18:34

Les 5 Piliers de l'islam

Lattestation de foi
Il s'agit de dclarer sincrement, en arabe : "achhadou al-l ilha illa-llah, wa achhadou
mouhammadan raslu allah"
Ce qui signifie : "Je tmoigne qu'il n'y a de (vraie) divinit que Dieu et que Mohamed est son
messager".
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La Prire
C'est l'acte d'adoration le plus important en islam. La prire consiste montrer Dieu notre
soumission, notre dvotion et notre amour que l'on a pour Lui.
Le musulman doit prier 5 fois par jours, prcde d'une purification rituelle, en direction de la
Mecque.
En savoir plus

La Zakat
Il s'agit de donner, pour tout musulman qui en a les moyens, une partie de ses richesses aux
pauvres de la communaut.
Cette pratique a pour but de purifier l'me du croyant de l'avarice, l'avidit, la convoitise et
de cultiver en elle l'esprit de partage et de solidarit.
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Le jene du mois de Ramadan

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Il s'agit de s'abstenir de manger et de boire, de l'aube au coucher du soleil, pendant le mois

du Ramadan.
Durant ce mois bni, o le coran fut rvl, le musulman rprime ses passions et ses dsirs,
et s'efforce dans la prire et les actes mritoires.
C'est un moyen pour le musulman de se purifier et de gagner le pardon de Dieu.
En savoir plus

Le Plerinage
Il s'agit de se rendre au moins une fois dans sa vie la Mecque et marcher sur les pas
d'Abraham et Muhammad.
Le musulman devra tourner sept fois autour de la kaaba, courir entre safa et marwa, prier
la montagne Arafat, et lapider les stles sataniques.
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