25/12/2016 Tempsetmontage(1/4),parMarieJosMondzainLeBlogdocumentaire

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SUR LE FIL1 MOIS AGO Les Primeurs du Blog documentaire #8 : Dans les limbes Rendez-vous avec Antoine Viviani

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Temps et montage (1/4), par Marie-

Jos Mondzain
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By Marie-Jos Mondzain on 13 juin 2011 in Textes/Rfrences

La question du temps est au cur de notre mtier: le temps du PROMO / AU TOP / LIVRE
plan, le temps du rcit, le temps du regard. Partant de ce postulat,
Anita Perez, co-prsidente des Monteurs Associs, a demand
Marie-Jos Mondzain, directrice de recherche au CNRS, dapporter
son clairage de philosophe sur ce questionnement fondamental. Le
texte qui suit, reproduit avec laimable autorisation des Monteurs
Associs et de son auteure, est issu dune confrence que Marie-Jos
Mondzain a donne le 21 mai 2008 pour Les Monteurs Associs, salle
Jean Renoir La Fmis (Paris).

*-*-*-*-* Les Primeurs du Blog

documentaire #9 :
Bonjour. Anita ma demand de rchir la question du temps. La Vivere rencontre
question du temps, comme vous le savez aussi bien que moi, avec Judith Abitbol
traverse toute lhistoire de la pense. Mais minterrogeant et 15 dcembre 2016 2 comments
travaillant sur les images depuis tant dannes, jai t amene

http://leblogdocumentaire.fr/tempsetmontage14parmariejosemondzain/ Le salon de 1/9

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considrer que la question de Le salon de

limage ntait pas simplement une ldition DVD
question visuelle, donc spatiale, indpendante est
mais sans doute dans son histoire de retour pour sa 5me
la plus incisive et la plus critique, dition Paris
la plus dterminante pour nous,
une affaire de temps. Donc la
Les Primeurs du
question du temps se situe cette
Blog
jonction de la pense
documentaire #8
philosophique, de linterrogation
: Dans les limbes Rendez-
philosophique et de la pratique du
vous avec Antoine Viviani
cinma, de la pratique de la
production des images et plus
particulirement de celles du Les crans
cinma. Pourquoi particulirement documentaires
Marie-Jos Mondzain Jean- celles du cinma? Cest que le 2016 : Un festival
Marc Piel cinma produit des images qui soutenir et une
bougent, qui sont mobiles donc programmation trs musicale
qui se dploient dans une temporalit. Donc la question y parat
toute naturelle. Mais si je men tenais cela, on pourrait croire que
lintrt de la philosophie pour le cinma ne reposerait que sur la
mobilit des images. Tweetsde@blogdocs
CdricMal@blogd
Or, je crois quil faut partir dun tout autre endroit qui est celui que UnrepasdeNol
nous partageons, cest notre temps. Quen est-il de notre temps pineux?@ARTEfr
lance#Maydaypour
aujourdhui, et quel rapport y a-t-il entre le montage et la pense ?
voustirerd'affaire...
Si jai t comme jai t amene le redire plusieurs fois en mayday.arte.tv
dautres circonstances , si jai t amene me mobiliser trs
23Dc
vivement sur cette question du temps, je crois (outre le
questionnement philosophique et lvidence pour moi, dans le CdricMalaretweet
rapport du visible linvisible, quil en allait des articulations du La1ere.fr @la1ere
temps, des temporalits), cest quil y a quatre ans maintenant, lors "Chimenenmwen"ou
de la crise dite des intermittents que jcrivais moi-mme, dans leprojetdocumentaire
dujournaliste
mes petits cahiers, intermi-temps jai pris conscience du fait guadeloupenHarry
que nous tions dans une situation politique o les atteintes taient Elizercherche
portes ce que la phnomnologie appelle la conscience intime du financement!
la1ere.francetvinfo.fr/re
temps, le rapport de la temporalit au processus de subjectivation. alisateurgu
Linsertion du sujet dans sa parole et dans sa relation lautre est
devenue le site dune immense souffrance. Cette souffrance est
stratgiquement organise par un certain nombre dindustries
vulnrantes, agressives, dont les nalits commerciales,
nancires, mettent en place des dispositifs de production visuelle
et de diffusion dont leffet singulier et ravageant, concerne le
23Dc
rapport de chacun de nous au temps.
Intgrer VoirsurTwitter

http://leblogdocumentaire.fr/tempsetmontage14parmariejosemondzain/ 2/9
25/12/2016 Tempsetmontage(1/4),parMarieJosMondzainLeBlogdocumentaire

Des lors, cette crise des intermittents faisait symptme, devenait

LeBlogdocumentaire
lindex qui dsignait les atteintes portes contre lennemi privilgi 10259mentionsJaime
de ce systme, savoir les artistes, les crateurs et les professions
auxiliaires. Les mesures prises contre eux manifestaient une
disqualication de la temporalit de linvisible,une disqualication JaimecettePage
du travail, pour une hyper qualication de la visibilit, de la
quantication du visible indexe sur la dure spectaculaire. Par LeBlogdocumentaire
consquent, le temps de limage se trouve rduit massivement au 19dcembre,01:39

temps de sa vision, de sa diffusion, de la quantication de sa C'estNol!

diffusion, de sa commercialisation et donc ne devait plus rien au LEDOCUMENTAIRERETROUVE,leliv
temps de la cration, au temps de la rception, au temps de la dePierreMathioteestenvente...
recherche, toutes les temporalits qui napparaissent pas sur la
scne spectaculaire de lvaluation conomique. Le temps se
trouvait tout dun coup sufsamment disquali pour justier des
mesures mettant en danger la survie mme de ceux qui faisaient
des images. Le temps est devenu lobjet central de linvestissement
du capitalisme nolibral.

"LeDocumentaireretrouv":
Le scandale et linjustice, je dirais politique et social de cette
situation, je ne vous en fais pas le dtail, vous tes les premiers le
connatre encore mieux que moi, fut pour moi une ressource de
rexion tout fait importante, savoir que nous tions dans un
monde o les atteintes portes au temps, les injures portes
lexprience du temps, de la patience, du travail, de linvisibilit,
taient les modes sur lesquels sinstallait sauvagement une
commercialisation absolue de lexhibition, du spectacle et du tout
montrer et du payer tout ce quon voit. Il sagit de disqualier tout ce
quon ne voit pas.

Le rapport de la temporalit linvisible est ainsi ananti.

Je voudrais voquer les modalits selon lesquelles fonctionnent les

industries elles-mmes. Il sagit du mode de production de ces
images dans ces industries audiovisuelles, dont la tlvision est
lappareil de programmation le plus porteur et le grand diffuseur
gnralis, au point de devenir mme une des conditions dexistence
du cinma. Lautre instance qui ntait pas au dpart ncessairement
aline ou dpendante et qui concourt cet appareil, jentends
appareil pas seulement la machine, cest lappareil institutionnel, qui
abandonne le champ du service public au prot de ltablissement
conomique et nancier que reprsente cette industrie tlvisuelle.
Comment fonctionne-t-elle dans sa forme mme qui simpose titre
de formatage?

http://leblogdocumentaire.fr/tempsetmontage14parmariejosemondzain/ 3/9
25/12/2016 Tempsetmontage(1/4),parMarieJosMondzainLeBlogdocumentaire

Jai pris le temps de regarder sufsamment la tlvision aussi bien

dans les informations que les serials, que les divertissements, les
jeux, les sitcoms, etc., et comme vous tous jai t frappe par
lexponentielle acclration des images, le rythme violent de la
diffusion, les syncopes: la place de la composition pense quon
nomme le montage, on assiste un collage, une mosaque
vertigineuse et stressante dimages qui naccorde au spectateur
aucun rpit, ne permet aucun temps de parole ou de pense. Cest
une instrumentalisation balistique de limage, une sorte de
bombardement: je choisis ce mot parce quil est guerrier et quil
sagit dune guerre livre au regard et la pense. On parle de ux,
ce qui pourrait faire penser une sorte de uidit et nous faire croire
que tel un euve, ou telle la rivire, quelque chose coule et qui nous
laisse otter agrablement, pas du tout! le fameux ux dvale sans
interruption au rythme des cataractes et des inondations. Le corps
du spectateur est soumis une apne visuelle. Je tiens ce mot
dapne visuelle, pour dsigner ce qui, dans les souffrances iniges
par le rythme et les acclrations temporels, touche au soufe et
donc non seulement la respiration, mais ce qui est la condition
humaine de la parole. Je parle de souffrance du sujet parlant qui
pourtant peut parfaitement prouver de la jouissance dans cette
expropriation de soi. Cest le paradoxe de la drogue qui fait jouir celui
quelle tue. Jentends donc par souffrance ce qui met la vie en
danger, en considrant que la vie pour un humain est insparable de
la parole, du dsir et du sens.

*-*-*-*-*

Cest que le sujet se constitue lui-mme dans son rapport limage,

son image et celle du monde quil ne voit pas bien sa
naissance mais dont il prouve aussitt la prsence sensorielle et
quil va apprendre voir pour arriver un jour se voir et accder
ainsi sa parole. De quelle faon, ce qui se constitue du sujet de la
pense et du sujet de la parole provient de la construction de sa
propre image, se construit sur ce qui lui permet dans lusage quil fait
de ses yeux dprouver la rencontre quil fait dun autre regard? Cest
cette exprience de lautre, de laltrit qui prend naissance dans
lexercice du regard et qui va le conduire de sparation en sparation
comme on franchit des preuves successives. Car nous sommes
spars de notre image, mon image nest pas moi, mmesi je peux
me reconnatre et dire cest moi. Limage est la fois ce qui permet
au sujet de sidentier dans la rencontre quil fait de sa propre image,
mais de le faire dans lexprience dune sparation davec lui-mme,
dun clivage. Le regard spare et rejoint. Sous ce registre, limage
est un oprateur didentit, dans une opration de sparation qui fait
de cette identit une exprience daltrit non seulement entre moi

http://leblogdocumentaire.fr/tempsetmontage14parmariejosemondzain/ 4/9
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et lautre, mais cest lintrieur de moi-mme que limage me met

lpreuve de mon propre dehors.

Pourquoi est-ce que je rappelle ces fondements de la rexion sur

limage? Cest sur le chemin, sur litinraire et la progression de ces
oprations de sparation que le sujet accde la parole, accde la
production des signes, cest--dire sentretient avec les regards quil
croise. Il sagit de ce qui sentretient entre les sujets de la parole et
du regard. Sentretenir, cest non seulement parler mais cest
dsigner ce qui soutient la relation entre les sujets comme un lien
entre eux, hors deux. Donc, cet entretien du sujet qui est
suspendu la construction de son regard et la mise en uvre de
sa parole, qui va lui permettre de sentretenir avec le monde et
dentretenir avec le monde une relation qui est la fois sensorielle et
langagire. Voil ce qui dans lhistoire des sparations que nous nen
nirons pas doprer tout au long de notre vie, ce quon pourrait
appeler processus de subjectivation. La construction du site du
sujet, celle de son regard sur le monde, permet en mme temps de
dnir la nature des liens; ce qui spare et permet de construire le
lien.

Si je reviens, rapidement, sur les procdures audiovisuelles

dacclration et dapne visuelle qui caractrisent la violence, la
brutalit barbare dun certain nombre dindustries qui nous privent
justement du temps et de la parole, cest parce quelles travaillent,
elles mettent en uvre des dispositifs de non-sparation.
Lacclration dans la brutalit, ce que jappelle lapne visuelle, est
un oprateur fusionnel inexorable. Cest--dire que le sujet qui
regarde au rythme o il doit regarder est absorb, comme on dit
fascin, dans un tat de manducation, dabsorption que jappelle
mme eucharistique, cest--dire de communion, de communion
avec ce quil voit, et o, prcisment loffre qui lui est faire, comme
dans la communion eucharistique, cest de devenir lui-mme de la
mme substance que ce quil mange. Ananti, devenant lui-mme
chose vue et vision, de mme nature que ce quil voit, il nest plus
spar de ce quil voit consubstantiellement. Les industries
voudraient un spectateur entrant en irralit, se dralisant, et
perdant totalement les possibilits de construire dans la sparation
quelque chose qui prserve dabord la dignit et la libert de sa
subjectivit dsirante et parlante. Labolition fantasmatique du
temps donne le sentiment que limage est un oprateur de
limmdiatet. La stratgie rhtorique consiste appeler mdias ce
qui abolit toute mdiation.

Et que ce quon appelle la mdiatisation est, dans la plupart des

cas, un phnomne doffre didentication, de fusion, et de
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25/12/2016 Tempsetmontage(1/4),parMarieJosMondzainLeBlogdocumentaire

dsingularisation, de dsindividualisation du spectateur qui projette

dabolir toute possibilit de dploiement dans le temps, toute
patience; celle de la parole, celle de la pense. On lui prend son
temps, on ne lui donne pas du temps; et ce temps qui est pris est
consqu, ne lui sera pas rendu sauf sil a les moyens dacheter du
temps programm. Telle est la loi du commerce et des industries
audiovisuelles qui vendent des images la consommation et
commercialisent notre relation au temps. Tout ceci est li la
mercantilisation des industries audiovisuelles et des objets du
march audiovisuel avec leffondrement du service public

Marie-Jos Mondzain

A suivre

Les prcisions du Blog

documentaire
1. Marie-Jos Mondzain est philosophe, directrice de recherches au
CNRS. Spcialiste de limage, elle sest notamment intresse
liconoclasme depuis la culture byzantine, la nature du regard ou
encore la violence des reprsentations. Elle a notamment publi
Limage peut-elle tuer ? (Bayard, 2002), Le commerce des regards
(Seuil, 2003) et Homo Spectator (Bayard, 2007).

2. Dans un ouvrage paru en janvier 2008, Marie-Jos Mondzain a

construit un dialogue imaginaire partir dentretiens bien rels
raliss avec des lves dcoles primaires. La philosophe et les
enfants y questionnent ce quils peroivent des images du monde
(publicits, journaux tlvises, dessins anims etc.). Quest-ce
que tu vois ? (Gallimard) a galement fait lobjet dune interprtation
thtrale par Pascal Rambert :

http://leblogdocumentaire.fr/tempsetmontage14parmariejosemondzain/ 6/9
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3. Cliquez ici pour retrouver la deuxime partie de Temps et

montage.

4. Et cliquez par l pour lire la troisime partie de Temps et

Montage.

5. Quant la quatrime partie, vous la dcouvrirez de ce ct.

Tags: Anita Perez Cinma documentaire lm

Les Monteurs Associs Marie-Jos Mondzain montage

Pascal Rambert philosophie tlvision temps thtre

Written by Marie-Jos Mondzain

NO COMMENTS

**stelle dans le ciel**

1 juillet 2011 at 8 h 56 min Reply

Merci pour ce texte magnique, rvlateur.

http://leblogdocumentaire.fr/tempsetmontage14parmariejosemondzain/ 7/9
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