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ETUDES TRADITIONNELLES se it ELAS LES DUALITES COSMIQUES anne tia are the Sie ice viata en rele iogdieae nate ie ie rags Pater Bamenet iore oa eer mat Ia ies eee Fie Set enn age ti prone alee P pend tadnon dan a Pek, 1 arene parts, ples souvent meme qu'on ne le ool weet decent equ lx Unsories siemiigas tes fase on, een RL Rpitqucat gevnines conceptions anciennes, 46 Rilo oultices on edagnees pendant Téponss an tated notre et quon ob Peete op souvent a igaoer le past pes, Coe aa ete coty penvet cenbler eionges 8 cFins are pouetant cesta un fall oun fai exes se ofportant aw pint de vue de Pstoge des Pe Pen enait compte autant qu'on ae Sin poursat ete amend 8 modifier bien des (trees Poor nous ny pas ideas vérito Greet uve (mows ne partons que des, en, Bem et nom de Ture applationspratiques! fae eg fn ion none Fan eau vest gue Ter mdimes idées ont pu, sut ror pone, dire peeseaees sous dex formes ex ross TRapmoneLs Irtmement dinerses, gour sadapter & dos mentalts Gfaloment siffrenter on pourrait dire que ce West fla cr qui ast pense qui varle, mais seulement ta Fagor dete penser, Cost nat que. par exemple. Ia Maden «phileophie des stienees» Tait par cot ‘ier earaing egards ave Tanclenne ¢cosmologe . Bs geht ae in Sart gale rocile par une sae en use sorte inverse, Certs, Ane faurat pos eroie queen partant des sciences, er Surg testes epintan t.gost Ee dfatteindre is domaine de la metapbysique pure itn et op en ti epeon oop rofonde mais om peut du moins ponetie jos rrecriain point daot le domaine Intermediaie entre Env ou Fentendent les madernes, domaine. qos etait ‘te Eni ete come "edt encore pour les Onentaus, ceil de-ce que mous appellrons fev" escences traditionnells - Cex seleneesctsent eaditonneles suri en ee guvelles vient dee tment ow inaiestement, wm fondement eordee me {Sphysique en ce qulles wetnent em somme qu'une Sppliaton dos pineipes metaphysis tel te Polat de ue pls ou moins special et ce eas dit Fotamment celal dey speculations cosmotogiques il fen ert aucarement de méme. pour les eonelasons Pllocpniqes tre, es acleney aetuiesaae Gnineldonee quand ise prods, nen est que piss Femarquable. "ta point de sue des nasiens sai ex atielloment synthetique; ssl or modernes, 30 ontesice,apparat comme analytiqu, et sl et sus. ‘eplle de donner pariellement ley mames resulats cePhren que par uae vole beaucoup plus longue st ‘omine ddtowrnce ; Is conlasions en sequi¢reneles sini ‘las de guar td sare On Te cat ‘ordinaire en raizon a prestige queer su Tes pits a aclence ate poatve | eopendant iI nous emble que Torigine inductive des conceptions dont ASagit Tour communique un caractire qut ne pel fi cel de spe hyptiies, lots gue, ne Inhirente a metaphysique wala mats clleel eat dlevere talement tangire Vintllectualite osc us pvanres coswiaurs Eo"pend comple que Ta fagon spacate dont elle pose Se tc ten in Dain et miamegee fo pAenbi nents erupss rapmiowNacizs doctrine pour laquelle le dualité west pas primitive fi saat Ge qualitiée poprement de dilisne fon nies pas dualste par dela seul qocoa amet Une {all memes ow ae efure a eduire Tun de {termes Tare silo wre que, danse derner fa, om neat pas manlsto nom pls, mals cela prouve Smplement qu'il ya des conezptions auxaueles de semble dlsolaasans fe sot ps spins fe'tat celle qui esslyent fopposifon spparente en Hina d'un onde sapler 9'h'Gs doe rng dee gene qu 2 Fone de‘teatrer qui ave notamment pour celle de Zoroste, dont fee ‘Manichdens mont ei, semble, qavune compre= Hension incomplete et grossere = Abtiman west pas “Pétene! enna» ’Ormasd ot ik sutft pas de fire que if dove stream jour deiitvement wines = (oily; en realite 'apets toes, doll ee te Bactte! dans Tunis da Principe supreme, appele ‘terana, mot qui signe Ala "foln s sans cause » ec'Csans ‘otion ee ol en fall tes eactement Feguilentttage > metphaigte we Gfunlig de la doctrine hindove. Diallenrs ce nest fae dane ces doctrines traditunnelles, done fagon nérale,quion pet trouver un dualiome weellabe fats seulelcnt dans Pore doe agstemerpbilosph {hues fla) de. Deaeartes en eat te typer avec aon Stpesion te fesprt ede Inhale gO ne oure ‘tlle enive ses deux termes, ‘Gomme ous ae nous properons pax denteer leh dans In dieassion du dvalame, mode nous conte terone de ee sect on peut consttet dans. les ‘howe, non pas seulement Uze dualt, mais bien des ‘iuaids mops, st toute Ta. question est som trend tur statin chasing dee elie dans ordre dteistnce vangor! lle ae raltee oot Adaqusl elie naurait"plos_ aucun sens. Maintenan, toutes es dunlites, gu peuvent ae en milipite Insetines, ne sontlles Tinalement gue des specif ‘ations ou des modes tune dualite-onigas, plow fon ‘Enmentale gue toutes Ie autres, et qui rovlait des es DUALITES cosMaues spe divers sulvant let damaloes plus ow moins iatlers dans league on envisage tout ce, ane Tordre matapbyague pur, Ine saurat plas § voir aucune due, parce qu'on est atdela oe tute Aistinetin eontingente; ma yeut fen avoir une ‘is quran place au pointe depart de Texstence, Ine insidche en dehors de lute mouse specie ff dane Teatenson la plus untveselle dont lle soit Sseeptate Mf Taibax se rprdsente la dualité, sous toutes ses forms, comme une lufte entre devs princes "est 12 ae tage qui pour nowy ne orvespond raiment BT ealte uc "ane eriain domaine Trasportue autdeld de sep,jsteslimien aque fort Up conde tune eoneeptin tot antapamarpbighe fon ee vst que trop quand les devs tendances Fess fom ic en rien rere come expression ie weus woloms contraives Ce pourrait fire um ayibolgmesile, ais en de plus fncore la condition de ne pas en ete dupe ial: Iageeasement lieu d'ateigher simperment aa point ‘iene payehologique sa place dane Forde cosmigue, fn “nd interpicien elu psyehologiquement ‘Nous voyons ben is tleoe dune oblane tends Prat que Te proline est le! pond en termed de Bien te hon, @ gut est un pont de wus tout humain It Gn Ghat asa pour Platan lorsque, 4 Ive des ots i envisageait dent « ies ca monde >, Tune Donne ei Tautre mauvase. Cent encore Ia meine Faison ul fait oragerer Voppositon entre lr deus Principer ou le dew tendaneen au dotrinent de oe {quan pout. sppeler lear compiémentarieme Sil Fegit dp bien ee tal, ‘on te peut evidemment parler que de late et opposition et Lass Se jasgh'h delarer ques veal din ta. comple Ienlarté mest qu'une lution’, ef que «cet sur Foppestin qu’ eonvient de aheltr!T acest Up SHO)” Pourtam, si Poo ae dégage den consieratons Iorales opposition ‘existe qe sane Te domaine Spical Ue Ta duallte enyangee st point de wae Stperieur of lle est vésolue econ, tes deus Tea ne peuvent pls. se. présealr que come Shmplémentaifes est dope pate Foppositon qu féropis tapinioweniss ‘ous appara comme iusore, ou du moins comme Sppurtemat sn deqré molns profond de Is rials Pest une des grandes duferences entre [a posion tie Mf Lavbat ef wale dos apsionnes,docteies tad Hioonaley: cst que eellesel nese précecuparent pum de fort dea jagemante de vale » et, pOur Boam, de tela jogemeate wont de sens el de, portee que pour Tite sine gut te formule parce quits Teghiment ue de sieples appreciations purvment Sonyfetier 5 fous moss Bendrons done en dehors de ceed de’ ue de in valour, autant que nous le fodeons. dans tes considerations qar vont stivre = ML, disions-naus plus hawt, n'a point Ie 2 pris da posses non segemeat I invoque voloater Erfagnal de see vues tes antiques tations cosmo: fonigues de FOrient, mals encore luk arse da ffaude ia ligitmite de spésultions dont est de ode de ne partes ue poor tea tourner en dérison Gest ales sce alsa allusion ta solidi. gui tit toutes es partes de T'Umlors et aux rapports (ie Vhamanste coor tos astes, I délare netternent (Que Fatlyence de ceusol sur celleln est sh réele ‘Ave lertains soctloguss vont pas cram de creer tint pour Tes sociter animales que pour les socetés Humaine, ane ihvorie eachsivement cosmogonigue Bermigetions sues bon que des phénomencs 80- ‘SawyTer lg complexes, rfsignant terme supre fhe de Te bos les coneeplions astrologigues que Comte atfbuait dedeignenserenl tle peciode me faphysique de sa Toles trois lat» (p- 948). Cala fst tant fit ven et eest un exemple de ces rappre Remonts dont nous avons indique Wesstence mals iTy'e on certain mite st meme un certain courage {ee deschoue, alors qe tant autres, qui doivent Pourlaat savor ceil eo est, gardent ce sujet ut ince uhating, Draleurs, ce qb est vial pour Yas trotogle Post auei pour bien auiees choses, et Mex {iimiient pour Calehmie nous sommes metse sur frs-gue M-tasbas ait jamate fait wonton de cette Efernire, car's trouve prdlsument que sx concep: ns DUALITES cossrays tions nous ont souvent fait penser & quelques théo- Her ey neta ayer age ale be ie {dane ect ordre des que Paracelse et Van Hetnont, ttnsore sur des points tty spéraux, se eeferant Stclusivement 4 la phplologie et sane paraile se outer de leur raltaherat f'une dovtiae beaucoup pls generate : , TE faut renoncer & ta conception courante apres laquelle Pastrologie et Ptchisie auraiot cle que diel sadesinferienrs et ragimentairs de Tasttonomie fide la chimes eee speculations avalont et Teal ‘ine tout autre ports, eles nealent pas a meme tondre que les selencer madernes avec Iesquells elles SCnbtent prewnter quelques rappots plus ou moins ‘Spence ee’ ent ava tout de ares Colmologiqies.Seafement i faut Bien dive que, st ee thtorie sont fotalement Incamprises ite ceux qt fe! danoncent somme vaines et ehimeriques, ses he Je soot guere mois de cea si de nos jours oat prdtenduran contaire les defentie eles reconstituce, Imais qui ne olent dans Tasteoogie rine plus fhwun (art aivinatoice, ef qui ne sont mime pat pate tie iu siti, on aa Ge ia auttefos, entre la «chymie ulgsite» et la « ph Towiphie hernictique »- Il tat done, quand oo veut fred rhesus artes de ho tin se mele grandement dev interpedations_po- fosées parley thodermes ccalites, qo mgr ow fer‘eutepratentions, ne sont depostares Waucune teadiion, £t gal vetiorent We supplcer par a fare Anise a) asvair rel qui leur Gil dafaul Cala at ‘our ne voyons pus Poueguol ou Sebotiondait de ‘mentichner & Todeasion es eoneeptions des berm {ises, au_meme ttre que mimporte qustes sutrer oneepliontanciennes et ce sera meme W'autant plus repettable qu'lly donnent leu'a des appro: Ene prtataent apn "Most pour rendre un exemple, Lasbax rappste que Berzelivs «avait formale cate bypothise Bard fue Fexpletion dernve de toute reaction devalt Famener em fin de. compte, up dualisme Cettor ‘chimique © Vopporition deyaeies at des baser™ (p. 18a). ot Ue ntdresunt ajouter que cette ideo ‘ropes rmapmiowstses sappartenait pas en propre 8 Berzlue ot que eaule a'Bivat tat! que vetrouver, peutatre son, i850, ft tn'Feaprimahtauteement, ne anclene thor letimiquds em elfen Fuohle et is bas sepedsentent uactement, dans te domaine Se la ehimie ordinaire, Eevtue lee alehinistes sppelaient soutre el meteure, Et quit ‘ae faut pas confoadre avec Tes corps gu Porte communshat se msien moms, Co di Ieiper let memes alchimlsts Tes dsigtenl en Bore Zous sfautees paints de. noe. comme Te soleil 7 tan, ore angen or langage sige fn aepit de non apparent biarreio, eat plus apt [ine taal autre 5 exprimer la correspondance’ es ml Tisdale que eterno dont vot ge iesrunes 1 ¢fagent et le patent, le male ot tt ex fellas Ie forme st Ia mates Te fe ot le vlat fe'subil of Fupais» (2). Blan entenda, Tl n'y» pas ‘Todeniteenre toutes ces dualtes, mals seulement ovtespondanee et analogie et Compl de ette ana igi Tamer ia peace aeons, tara Te iotipe We, cetsinesclassficatlons gute sont Etcun degre assiaiable celles des madera, ct {oom ne leven pouttre same pas appeler propee- ‘Neat des clasuiiations; nove: pessons notamment, TE tyr ue Innombraies Ceenpln de cares ondancer quan. pourrait lever dans Tes textes Matuques deVinde! et surtout dans lee Uponishods iD iy a lu indie d'une fagon, ie peoser_ ul SRhappe presque eatierement sit modernen da soins fn Gecdeat t tagon de penser enentllement sy {Masque somine nous Favs dt, mae aullement 3)3- tematiqus, equi ouwre dex Possltes de conception to i ‘ouponnée deems wy sot pot nce qui concerne cts demiéres romarques, nous pensoas ‘tlee Waceard. avee Mf Casbat. gal se Gii'dts “premiers. ages" "de Thumenlts correstre tne tout ate conception gue elle qu'on rencontre Urdinaleementloreqail agit de «homme primi» 1) Vor eu parler a. ChMdnd>ppe punished 185 puaLiTEs:coswiages conception beaucoup. pus juste & nolee avis bien que nous soyons oblige de fire quciqus restrie- {Kone Tanordpasce qui ext ses paurages qu nous Snape on pol np prs ertains Sheoies sroutnce sur ls Mncennts faces humaine, een ‘Site onralion ds sole aia 4 Fates dane ir peo ang protoique sion veut. AUS Toid que ous powvons femonier strement, nots e trouvons sucune tee de ce tle peépundrant nous Krouverons meme piutt fut te contrat; als M {shar depretic rolontiers Pntligence au profit dt Sentimont ceca, semble, pose deux Faisone ‘Fane pari Clafluehce de a pildophie bergsonieans, sa dative part a preoccupation eonstate de revenit ftaaement av point de we moral qi! et saentelle tment sentimental” Meme & ce deraer pot dee, Fes oat lr plate wit. dana ntelligenco une sore de manifestation pinepe coup top resins fe Tinaligente que de ar Sige 4% sete raion, et est pourtant que Ton ‘Forde es anranaistaltes Notons's ce propor que cst dans Vorde snlinen tal que ter dualiypafologigus sont lepi appe ‘nln, et que’ ce sont exclusvement fen uate Ge state he ad Stage eat St Bon ot du at et aoguter que 3. Lasher Ae ae"sot pes aperg que Foppenition de Feglsme def ayipaite Equlaut, tan polnt une oppo Sion ate ftelligence sentient mala bien & nw 'appositon entee deus mofaien sentiment pendany finite 4 chaque talant sur cele ee fie tes eu terives. oppose, pour pouvoir etter ‘Eats, doivont apparteir an mente ordre dex iGhee comme edit «um mime plan». Nous ‘ations pu bencoup ce dernisr mot parce es Geetlist en oat and st sbead ot ana puse ue tog ge soma tend To iva one tne “Superposition Te rapport des afents degnes Ge°reatence, sors quit ¥ «pot une eriaine Interpencration, Qool"qetlen sit nous ne toyont futre, cans Vordse inchectcl. qwane seule Goaite S'Sovieager celled suet connlaeant ot de Febjet TUDES TRADITIONNELLES conn ; et encore cette doaité,qu‘on ne peut repre Senter comme une ltt, ge correspondcale pour 2065 (ge ute phase ov 4 un moment de a confalasanes, fGin de Tur eve stualumentesseatell | nows ne pou tons ister ee pln, et oe nos Bornes Wee que celle dosite dlapscat comme toutes les auttes dans Tordce mtaphysqae, ul est le domaine fe In connaisance intellects pure. Toujours est- Se REE qn sa are pe fengnt fecoure Fordre sentimental, Mdentifiant ‘volte bonne +A PAmour ot la «volone mauvaise > [s"tlane ses expressions antheopomorphigues, ou plus eractonent«antsopopathiguee se eomprennent Eirtout ches en thsosophe mgstique te) que Jaca eke, pour. qus, peeemtinen, = 'Amnour et fa o> live sont fe deux mystatesstecnels» mals C'est tort que de prensa ia ities co qu rest en ri (qvun symbolise asser specil, alleurs moins i ‘Eressaat que le symbnisme alcbimique dont Beebme fait aussi usage om mans ezconstanees René Gotsox Go amiare) REMARQUES SUR L'ENIGME DU KOAN “Toutes les personnes qui se sont oecupdes tant soit pea ue Boutduisme Zen sqvent que le Roan est une {Gre ateenneemont absurd desis & pe sources celal qul la medite ano sorte écatentent Tilton ih menfat,eelurel amt ators envisage sous fe rapport de son daessement et de son aveugtement Band Wop te eat te Konn'a ete presente une facon Divs mtensontiance “om aime a fate vali, on ims une pointe tekophe conte le seas comin fn" gencral ow in logque paritat scldentae» en price, gue te Kowest Is pour ceatver une no ate vison a monde ct de lyme, ce qui em sl est Totalement depoures dated, ‘ou oe le Zen fait fonps ave tse pratique fa ples aedale, ce guest, ane apport aves la querGon de valurs sprites, ius’ ne’ isons pas que een asvertons ou ces Goges fe comtspondent por a quelque Palit, nous sol {fons simplemente x ne sont pas dex dabmiions, Etijue st en saint elles ne seraent pas de natare Wooug dosnar ume ne ge de a spiritual zest Ty est te toute évidenceInsuffisant de dlarer que te haan 4 pou but de prose tat ou tel shangement tmental city parent par son absurdite saémes Eorette opinion he nove expla pouevol tn aq aunese aon autre oun a pourguot on set tonne la pene de covstituer un Featell des Koan, ‘urragetehtionnel tre foute son autorté cane ttqueldu fait que les hou ont td donnée par tes pla frinis maitre Si suffi, poor proveyer ean EXSomnpte Pilumination, stem oon sot absuede, ‘ou pourrait ye bornar 4 fe que deux et dew font agin fr nin do aout, a ah Renn ‘Le (ait que te Koan ne renferme pas intentionne lement un apes de dostrne metapigsigue et gui ‘rupes TapriONssts88 ‘xt impossible den expliquer vebaloment Te sens, feat algnter qui a anew sons du tout; on De fait Bes inter pendant des lls Tos gene ou des abs {Btcs pares AU aimples, tLe caractere tailionnel ian, bien uw to tata uit, prove ie atte forme Vert pas wimporte qool, Mais {toon ia pes de content dctrna! inteatonnel, quel fontenu pes avoir? Le earstere spésiigue du Zen ‘Time pata tov réponses deo taltes laure pact Inuqudnt es sens Ie hoon exprme Pexpetience = nels de tel matire sous ue forme sybelique EC volontaivement paradoxalo — dont ta signteation test senfiable qulay moyen Je la meme experience Kermoment de Ge decrement quest le eetar, Flue inination (fe tua ext suitetent compris y se Tonnies soni entices; eon, Koan afore te Tantra ce nest pos paree que le résultat i san! fatinulliple est pare que rs aspects Te sant. Sans Sat hthn ament soa metarhiae $a"Taon” shanti pofitnent eg teen & Tiapest ineuprinnbie de Hespertenee 2 Evel. On poar Ta ebjectar que dane care Kean na pas drat Fesisence, Gestedie qu'il aa pas de pee dans fe languge pussque cera exige Pateligmite; Tobe Ifction fa "em fo pertinnte, ta il Caut aiser Feceeption ses avis dat donne qe le paradoxe peot avoir ane fonction de onalysedt dans ecto: eae May es considerations nous aménent Ajouter quelques coangues a lev tentions ele moyen a Zeltne Ex ylaural. Ce que le Zon west, es i reuperation Er ipa cba REMARQUES SUR LENIGME DU KOA peteeplion des choses sub specie ‘etemiteis ou dans V Btorel Prisent >: san pou Soir a devitsoeir de a relate, Fespeit so trouve {aormais snvacing dan PAbsole exstensellement st Sntelictullment& ln fix Muis fe Zen eomporte ae lement tne artes dimension, compliment deta promiére west Fanpectesmplite> ot Squire >, [eclous Ale nature pomordiale. Ls compliment do Js fone ef te Flaten ov solr, ext is pat tins la nature den chore tele qu'tte se rele Jana Jevealme de Tetangrellant la Tone, ou tans In grace four aint aive contemplative dy nemuphar, ot enoore fans Tebiganee calm precise de ls eemoaie da {NEL sobrite natotse'et queue peu tenoctaste a2 men gon ge ner fant at quit a perdu pat st dechtanec, sa curios Alapreite 6 potsoneamprenve.— ait ene Imordiae en les dbareassant es soperstructores fae: those ls eivisstion (1: Lean ne earpas sane Pare I'm pas de conten sons eondsnant adequaty be Desteton fe Tela apelle cele se Tous” Dans cette Teeonde dimension, fe Zen a pu profter du ttre pripart parle Sines de mame qs ete serv dans Cot ne dost par nows Vaio perdee de ie gia tut Sait données Torieines par Je geste du Rudd, pr son sari, par fa equ teat dans a sin, ‘Quand on part de Pe somensre — et wniqoement ponte sor tne sertaine efeacté’ — que le moede [et inpermanent at rien dantre, qull ert compose ‘de ceategoies og fs tomes» chageaots ot imper ropes TRADIONNELLES mane equ sl elon ponte epee Rotate Sgn id eer Segui ry eer’ a inal fica pert tess, Am memento ee Soups ay en saa a Figen AAD ont an 2 ett sae ae a ite ait oe se ‘tic fone faba ode permanence 20 kl ating oe ernest Tiel ued Tare owt tse Songer te Sane ft dacs Fos pe oat te per ote ree fe pee a ea ae ae REWARQUES SUR VENIGME DU KOAN ‘ge de ee nom (1. Bn tut Hat de enue, une me iti pial it poten shoe treme Pontes dots "mene mime sole ea atl, Er'eotiegn: elle se mus on poonfoand ee st fas prntiice tana‘ eee Ses te cannigue, Bene’ Cant nom de Disa Sinise ce al of Goat AEN ef a Zn oie ra a iste Hooda nsGomsrgael tuddhe at srSongiae-on et Tonto te foot se ius Ge ecient pas Frithjor Scnvow. QUELQUES SYMBOLES ASIATIQUES DE LA SAGESSE mee St aaa inte,” uber toate Ss fp eneee Ch Bd ath Henne (97 €€ Ew Now Die QUELQUES seMBoLES AstATIQUES De LA SACESSE Pe eu al ne eal amie Sata lates dl gine), chek, ou yuan-Wé. Seka frupas rRaprniowNantes Sans e Bouddheme tantrique, des methodes de «com {eile da souffle» equivlant & prdnopama. Iles &¥ tient que la + crealaion salerne » du pron ou ds LEP ssbpiique son pas hla = respiration grossére tnais tune © respiration aubtie * dont ie premio Test que image's La route wnt da eoxar » a Be Hithoua trongtche). La respiration rythies, et lent gas overture et femctare dea ports elses» Faode king 10, gin eh yang, el te signe de alle bance eaamique, HHomologie di Souffle crates 0 dnc Ge'mbe © tantrque * le i (souffle, mae SIRs «expe» ct «tune 6, stunt sterieurement Sting Counc nals ues «force +) pow proce Tinbegon Wimmoraite *« Tsing et RY sunssent et fdonnent nalssance & TEmbryan otéceux. » (haat Sng) La consequence ea st, diton dans le meme fuege, Tasrension were Ip Ciel x SUF 4m char de song. ‘On observra iacilomment que la soture de vague ent etn cepa, afebole tout a a fois de Torte et de rapidite, Gramet 2 sugaére que Wes hu hevaue du sem logendaie ol Nos des Tebeou pout falco corresponre aux bust veal. i'n, Te prinelpe SCL producti nat i fe Chao tou, « ant th Sats faut ve souvenie que Te cheval est en sanserit “ihe, e's ponétrant + et que Jes Ashon tee de Cheval dividites solares et eleniiees du brevvage ivi: coat ls dan cheeal et dune Jame. ul i nenel reapectivenent te Dharma et ta Coanalssince T's péneteaion » dont i agit eat celle de Inve associ au soll le ebova est ans a fe Bans itmonbable genes chingnes — ol i 6 Astingoe souvent al didragon "lest Pastrameat (Tine qdte de ta Sages ot de Elmortale. oa thread Boodaha fous due Grand Depart si) est favo ayo femoapigne 48 son propre ‘vee plus de constance toutetois, est ta gael animal flocs, quon assoc, 3 Page ins gu [a ogint Vayuvegat's Rapise comme fo vent», Dans le Ustme agement, gazelle coreespond a element firs ques etude eeote Su eur »(ondhatoncha Tnpl'bane Piconogruphie houddhique, les gazalles ‘QuELaUES semonss ASIATIQUES DE LA sagESsE roquent le premier sermon de Bosddha, pronaned fans le Pare aux Gazeloy de Sarmat Fghrees a Died de som trOne ou de part et Wautre de ta Rove eva Loi tes croguent lac mise en branle» se cete Sous. la 'seweaton a. Dharma steele ce Is Ubtration Bt st le Dhaema sidentfe au Bowddha "Celon gus voit le ahomma me’ volt Sungate Noige, ti 130), ae auntie pas moine aie: tment 4 Fina: Cent le dhamna wos die, ‘conduit vleeehar | tSamguttesty, 1,39 2, Linflunce clase se anieste,outre le soul pat les ease vapereures | Yea ext Pallets, on ce. ines allegories tantigues, une figure de prone 1 forme la plus evilente de Faction celeste Cure pat ‘eau, ct Sn plu, ou la rate Un pale et une th ration direte,enteigne We Ficking. de ven, te pr ESpernelif celeste Le caret tng ui dane Ie a tering (eh. 30) dvgne Tsun ta Ciel, 3¢ tmmpose th ‘eataetere toy, expression de Vineanation reuse {peut-ere danse) et de tree Bouches guvertes e- chellnt la pliie qui tombe des nuts: Slow te pac teazehe du Zen Houetnéng. «la Sngestesapréme liimanente ata nature propee Ue chacun pe flee ‘omparce bt pluie» 1a rosdelunairechinoiae doll we ot nguret les Immortals. La chute dela «roe dance » (aot King, 1) est ie sgne de Pasion haemaniense it) ae la ere «as fms anny ei en Alouce ae goat iu micl et ne épand que sure rayne Enea Gone Bea sot nc a ai fou soe les quatre codes Si Ton suit Pétymologe donne par le Rémiyan, Urpuaca (ap. ean rast, eases). celta. gracieus figure myhologgue.popeiseice par ls. basteiels aTRegnor et embale esCu? tperere. be feeqaonce dane let eortges de Vcanographie bout hia iar ott ates om carer ant (exemple le plus iypique ea esd des fected Lirgnyt i Stew), Vapsareesppms: au Cambedge, Saag snd des-enus infteures ropes raapmionnties Pourtant,trés exceptonnellement, Ie ndgo, associé fa finden est aus Bante Stet ’Angkor, un symbole fey ene upiutes Live indy cet a Ca Ilge Pere-emiel: tadca dispenae Ta plate ot fo thro ignes et moyens de Tactiit eleste 1 « ae 8 Inakare =. de Tieonographle nest pas ferent de Bren ihe maka peas te a tare A Ganga te fleuoe en-baul, ul saute de Ia che Sion ie Shiva ue tes sche nymbolnane bot Ihe de fa + traverée a feave » aous #llgnerat fetgue pes de notre sujet, mals Ie sens de autre NET Enea pus moins Te meme que celui de Peat Coueunte si Fon ea fait le paliache Houe!-néng C'Ee'non-altacheinent est ao bat parstela Peistence cla maui pre a Eure ns "iy fest pas Iusqas fa mer qe spmibole habitat de vnditinelon primordial, ne govienne dans fe Bow mes étincelante > pour figurer "Essence divine ‘Sourant da fleuve Gange lotie juss la "er, {ise dane la ar, gravte vers fa mer.» (Samy Riki Iv, 170), ber cours cau qu, dan te mon de ealien” ow déversent dane le Grand. Océan. ls plies qui y lombent da ele aaffstent en een Io Maeute'nt fe plemtude dy Grand. Ocean, » (Vinge: Miaka, i, 297). Ce qu'on peut tapprober du texted Aehouang-tsen (oh 12) Toutes tes eaux confluent Eig mer sans ln remplir. Toutes Les eaux en ertent Sans ta vider. + Notions qu allen, ne sont Pa fement paricaliéees 4 Paste oriental, Em mode tm Iriqne, Foceaa eat Paramatn, VEspeit universel em iy ne Fond In gout dene jive 0a iota, Dans Te stahagana, tOccan ev te Diacorekaa, le « cores lunigation » du Bonddha, gut se confand avec ia Bou Tintligence primordial, Io Sagesse esse0 tee Le ealme da sa surface signe Tout a Lr fos Ia vncite (ahungdin ee Ftamination. « Le Dharma Keyet symbole pa a oan fi, ne ie tne vague, taguel Welevont bromes, mages eh are frie Ssyinbolisant Te Semboghakepe es nunges lumine’ de la gloire de fareamie, se condensent etetonbent em fluiesjbotiant le Nitmina-ya > bvane-Wents intoduetion au Bardo Thedon. Baas -+ — QuttaUts simotEs AATIQUS 0 LA sacESSE a gende magae de In vie de Shakyamani Pe et 16 ‘eq sasocient pour cancourie =a aymbolique {hose Th atetgoit fa veplon dela Tamlare oy {ety pas fhe des nurs eaves aha orp alien! der flasees, ef de la pare inieroure runvla une pie d'eau frlde, » (loysoadina) 3. Au feu saerficil de THindowisme, 1» Howddha subattie' ta feu inlcriear, gui sx In fos conn ‘ance pénetrantiuminstlon et destrecion do PC eassloppe »* « Jatie une flame en tk mon mur eat Tate, la Hate ext e291 damp.» amy fttrnthaya,t 160). La technique tenltgue tbelaine tue feu itdeeur » Te fait également corespondee ‘it ca, Et le cerwusel ltesogs de Talchimie sym Tatique chinise correspond 4 pew prés su munigura ‘haste ue le Yona place sous le tgne dt fe Cate hndigeieiinolege alehimisue identi fe outite k 4u gramme b qo est sel et feb, et le nome ten de Teapit +. Le flambolement du eorpe du Honan come ied Fata spre Se fusse a ee male plus hae ext conficmé par Digha Bikaya, "27 =" Quand aus ensegne: evel bn Site et riconforié Fassuee en for prant du Uhamma, sentra: dane tat dy au Je prods tn tare Qur roll st fomai [a hatea? sept Patoiors. Aus Te Bouddna est patois repre ‘Ents par an pier de few st 200 nimbe sai entourd, fe dies age te He a symlent Freadiation de la lamidee emanant de am pero, ‘dea sgesse luna te monde.» (See. 1 fanme de acronis de Mlniston est le plus souvent Figure par Is lamp et, apo, par In onterne de potre «La lampo di Hovertng. St api de i ture a neo Ima Ditestation de Is lampe. » Cte identt sjvtet fst sermlable 4 celle dela concanteation ele In ‘agente Et encore « Vout some Ta lame pest de peters Lene ‘naan de meine uel fale de Sagese peut supprimer Tignoranee i de Alpais des ges.» Lae ransminion de is lame ails Lampe ss importante formule de Venseighement {ty Zon, et cle da Dharma, wextaireTaslement ‘erupes reapmonwetiss de Ja Sagesseessentllle.« Prener le Soi pour lamps, i001 pt fags tp aie peer homme rr tampe Te dhrmina pou refuge et pas ates.» Poptent nlasablement fee texte eanonigues (Digher ‘Niky, Mh, 100) Tne serait cettes pas tate d'évoquer, en com: pltment Te sprobolsele a tole et nous eetouve Elona, iei sacer, un langage aniversellmantHnlli= {Gble, Non pay sent le dritares Douudhighes, «Ie tei gue (ows peuvent voir, mais le Sol que pea Sohifecn par Pesprit oa quest le Soi de 1045 ch tatorey LE RETENTISSEMENT DE LA CLOCHE A Aldtarithaltichim qui fai demandait comment tui venalt fe revelation duvCoran (auhy), le Prophete 1 selon un hadi la reponse suivante» Tanti elle tne went comme le rtentarement de I coche, sea lat aljoran, et est poar mol In ps penible tantSt Tnge (brie peed la forme hubraine pour ine par= Ter at jo reliens Ce quan) apportant ce Radlk clébre, AL-Bant (Shame af amafdnf at kubra Up. 4, lignes 42°) fal uo eappeo- hemene entre Ia coche Ge Ia. revelation “ears figue (2) st déogeamene de ia Lelles Min 1 Ee sccet eu Mine ert connote le seret ‘iu felontesement dele coche » Pour Sayer file saserton Alani srg notamment do {i rolonsit, odoin, de Sim. Etant la seule patie ee He Us soy Sees aces Es See ‘erupes reapmiowseisas arrondis de Uidéogramme, ta tee » de Min ea te Sule i pouvoir sidenufier hla eloche's quant Ix Te verte vetieal atest lus aetvca dang le sens descendant Je Ia revelation frais dans le sens ascendant de Fastomplion, Par an CUAL cargoteritique, In quene conserve ane lea des for un role mnemiment te, le ibrtion sore di Coran se malarialsant en stnversant. en ne conde ‘scenioaete Tae de aula Pu es a es tellers fos ois hommes powvant Aigner Moharnined et les deux premiers Kualfes "abu Bake omar {et pisode ne se borne es. cepenant. 8 presenter wa ptt pian ppc aa deasene lation ile eonient et imple en te genealeant, dane ia mention de In pee geniare ot as mie tom hunt de ia Nude Dans on entente de tradition Ilo pphante la Pazoie se trouve ict exolersée > en une Sanitesttion sensible (in pluie de graime, te mel) irle plan des charames dont Elle at le vdhleule par teslience La Suse elle consitae ane amphi “ation de La sioche «In cloche etait la « bouche » de Dieulis Nuss ent Son's corp» "En arabe, ia lelve Alf fat saturllement Ue signe graphique de eee ascension, Lo symbolise de’ Minn 1 RETENTSSEMENT DE LA cLOctE Mim sea hate vere Paine, A sg ta «shuts vers le Ciel». Du point de re de la paper igi istaiqu, Stn, parse parla revdaton dt oan, at vappotte 41s NaitdutDecrat divin, ia: ‘nade age Eire) deen ola ‘par Tasetnsion du Prophets. ae rapparie, Ena mond dart aque Mabie oa "es Ciel sue Bary, gode par FArchonge Cabrel Gn pout dive que ascension du Prope domontre 1s nate divine’ dela Rewlation descend en at Feslguementon set, te Resaton ven de Dieu, tn Cll, puguo te Propte eat cape de monet fers Lui Géndralement, cependant, eae coreaton ‘een atcenson et eprimde dupont de vue ner™ Sercomme eest locas abe cote porase pregnante de Fsvangie de Saint fean "Val ncvemonde ea Cet sit else da it 133) avn eco dans te Teale sur les Mysténen des lettre goeequey oa ligne wortiale de fa etre Ph est prise comine sable Tascension du Christ yets les eee «ear eeu Quest Mescends dans ley profondeurs Us a terre (ef Teltre Wi) est aussi reionté au sot des seus » C9) Dans les pages qui précident le son de Is cache 8 consilére, Gh. ses mpleations. syeboliques davantage on tant que eolalysar steduunee Sees fesiguren tant que fle sonore 2) cet éga a cm rUDEs TRADIIONNELLES yorriton dela cloche de la rdvlalioncoranique et de Ercfacte chreisane eat sovelatrice pate quelle mel en ridence deux «rythmes» slnituls com plémentaies Cpentant Timnpottance te I slvta a Jaray appara ‘Schlout dans le content ein Revelation du Cran. Le Faith gui en fat at constitu peaiguement a sale Confidence du Prophtie aut Te secret des commutes ions calester e tur lw fonctonnement c'est ire Mim‘ unigue lume proce sar Bev ement le ploy sbscur — male este! de la vie ‘isionnes'de Mohammed (2) Jean Conran ‘tt i oe a re te hat SOME, fan MUS uta Poti pe one LES LIVRES concn eae, rn, abe Fe ee ae ms re en Teen ue fe RE tar tace tis ESOC er eh dite tt Despite ag lt me panic aaaee Ge tetiierance, FRA Sgr an ce fae ae rt arth dam tee nt Sidegudtncets Setanta nage GA Rrahie dared Sara ee Bs Sen We eA eee cite anit ge ferupes rRApITIONNELLES rap peli it ah raat fogtat on UN ec Sle oe aa (eee teat fs Sates a Sicha ellatactn ee wae Tea dee oh empl fate set aeair Bettie Gig a Pn ae eg He eae rata eta ee genet ee Eli re ra aac ieee he pal in ee Ea Meal pee nee eee ails cee temas deena Rte yates EM icdonrriutercanirol fe ina: ie date at alata EEC ed usa {Soest det atau de pant RMsan oat-meritieue de Fert ‘giv para ex | es LvRas arta at a aia pa Bie wrete, Speer ahem meat ete Sal gs go ERR he gisele peat an ee Beaute do ine eapeatt te 8a 'b ian Se Epetente pour alee Pact ee SAS manor ole tina fae bo, arte ivory pole Chapels ne Teptend Te ee Ph fre igo ie entire. ‘reat ce Mien ven chevalioedchappérent™ in conde ESpugod™ ous tired tans Tree aa Chek ate OE see le eae fara « Meotice Gris arco Reais dle Ber Hc SMS Saaarand as Pebedae © upes Teapmmowwettes SM SCRE Ss ora RGSS RUE dle Bleg resemble son Desple s ss caves con ce nia foe woivent console) ef ube lecture tru fell rice te eed Mie inaies Gand ns - a ce oa daa ei a i EE ere toa emt oy pigiteencr arse are ice Sir del gets os Sor eet ae rien iter ae foarte Re aah ln Bh Gale cena ge Rpulee sireecee pare, ie, PEE ae teeters sa a Men caae ahora, Pie Me Bete Pak pare eae Se aaa ait Too any Hoa ae demi aay ea Sei Gein eta Gone Seamer Eee ora areas wetter ae (SMF is dues 300 ex tt sede gu one ‘upes meanmowseiiss tre i i <8 aide (Subuds) paftan ds lange uot setpae pm eae, fia a tattnide fare ht Goh a Ch facet Pa tae st, ender ia ST Er Rn te Pic ean EXieincar a Rit pinorate ced Sea A er oat = soeiphdGranegete ted pareatinatt te me coals Pan rs, Gana eden Re peeps Sea tn Ee Zvctpe ereat ace Manes Se ioe fener, Ma diet ash slo py Seas, ata Pig iledlen We snaea a aa Salute acetates ope ot eS eS ae tas caves throes dance des oceans am en ae ea cares ae (ue TTode, pourrait seulement sunfer. Sur" lx bree da Nebant cso Pant ‘destino soles Sie sea ont lag ie Di, ae TRE Dib Pasig pana Siete ee ind es fees ge eet sae rN Gl tamu tea Sri teed et perl ee eh de uc ape Pei merivens ie rafter blame Bugle! Rah fag toe ee Saag Srna fig reese bummer ine nde Hindoue (Obirab, ce gut cept par ES as ht Cece gh tee gece neh sitet oe an eis el of