LES ISSUES DE LA DELIVRANCE areeSilepiiea Texte Francais - Arabe Rassemblé et classé par Mohammed ben Alawi Al-Maliki Al-Hassani Traduit au Francais par 0.A. Al-Hadi Al-Bouchekhi Al-HassaniTrall otgil: us Title : LES ISSUES DELA S DELIVRANCE ae Texte Francois «Arabe Abwab al-faraj ACiy ests eect Classification: Supplications and Invocations (incl SIU cegle Oy stare dul: Gadget Author : Mohammed ben Alawi A-Maliki Al-Hassani gual Aatathiolel Mean Translator: O.A. Al-Hadi Al-Bouchekhi Al-Hassani 3 9 Sip All Hf pat £ Publisher: Dar Al-Kotob Al-limiyah - Beirut : Pages 496 Sinaia 5 Size 47°24 em Steaua gd i Year 2012 AD.-1433H. olga! ai i Printed in: Lebanon OL elena x Edition :1" lS: Bada = Aramoun, al-Quebbah, Da Al-Kotob Al-iimiyah 8g Tel: +961 5 804 101/12 Fax +961 5 804813 Polo: 11-9424 Belrt-ebanon, Riya alSeloh Beirut 1107 2296 sahapye le all ly Exclusive rights by © Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah Beirut-Lebanon No part of this publication may be translated, reproduced, distributed in any form or by any meansor stored in a data base or retrieval sjstern.without the prior written permission ofthe publisher. Tous dts exlusivementésenés 8 Dar A-Kotob AHImiyah Beyoutiban Tove resentation én traduction ox reproduction meme paielspar tous proces, en tous pay fate sans autrsaton préalable sigde par éeur eile et enposeatlecontevenant 3 espouses jucares Tepe SSI Lt Us pen Asis Ay AN ,SLall 3s ga BUS ae Sake! 3) 5 3h agua gl gabe pies Slope Poll ple lbs gh calf Ay tl ple ald gl [jae g) SLAC dae SL Alyy Ap gel gle maeABREVIATIONS CONVENTIONNELLES, Allah; Prononciation de Majesté signifie Dieu. L’unique le supréme eréateur. Dans le Saint Coran: "Dis, I] est Allah Unique". (AL- Iblas: 1). L*Aid: Le jour de féte. ABA/ AB./ ABA / ABI/ ABOU/ BA: pére de. BANOU/ BANK: tribu/ les fils de, BDSL: La_Bénédiction du Dieu sur lui. Radiah-llahou ‘annhou. Cette expression utilisée aprés la prononciation ou I’écriture du non de l'un des Compagnons du Prophéte (SAS) ou sur lun des jurisprudences. BDSE: La Bénédiction du Dieu sur Eux. Radiah-llahou ‘annhoum. Cette expression utilisée aprés la prononciation ou I’écriture du non de deux ou plusieurs Compagnons d’ Allah, ou sur les jurisprudences. BDSE: La Bénédiction de Dieu sur elle (elles). Radiah-llahou ‘annha. Radiah-llahou ‘annhouna. Cette expression utilisée aprés la prononciation ou I’écriture de 'une ‘ou des épouses du Prophéte (SAS). IBN/ b. BIN/ bn.: signifie: le fils de. BINT: signifie: la fille de. QDASA: signifie: Que Dieu agrée son ame "Rahimahou-llahou". Cette expression utilisée aprés la prononciation, ou l’écriture de l'un des imams.des ‘oulama (jurisprudences) de la religion Islamique. et les alliés. eu salue sur le Prophéte (SAS) et Lui rend sa Paix. "Salla-llahou- allathi wa sallam". Cette expression prescrite aprés la prononciation du nom du Prophete Mahomet (Mohammad) (SAS), surtout dans les livres Islamiques. C'est Pordre d’Allah dans le Saint Coran: "Certes, Allah et ses anges ptient sur le Prophéte; 6 vous qui croyez, priez sur Lui et adressez vos salutation". [Les coalises vt: 56]. Saidna, ou Saydna, ou Sayidna: —_ Notre maitre. On utilise ce terme avant le non du Prophéte Saidna Mouhammad (SAS). SDSL, ou SLS: signifie: salut de Dieu sur lui. Sur lui le salut. "‘allath as-sallam ". Ce terme est utilisé, aprés la prononciation ou I’écriture du nom de Tun des envoyés d’ Allah exalté qu’il soit. SAS:AU NOM D'ALLAH LE TRES MISERICORDIEUX LE TOUT MISERICORDIEUX Préface Louanges a Dieu. 6 Allah, notre Dieu, a Toi la louange pour ce que Tu nous as eréés, pour ce que Tu nous a accordés de subsistance, que Tu nous a guidés au bon chemin, nous a enseignées, nous as sauvés et que Tu nous as soulagé les soucis. 6 Allah, a Toi la louange, parce que Tu nous as offert la foi, I'Islam, et le sain Coran, © Allah, & Toi la louange, que Tu nous as fourni les parents, l’argent et la bonne santé. Toi qui as vaincu notre ennemi, nous as élargi la subsistance, nous as rassemblés aprés longue séparation; de plus Tu nous as gueris de bonne guerison, nous as donné de tout ce que nous avions demandé. © Allah 4 Toi la louange beaucoup, 4 Toi la louange pour chaque grice que Tu nous a offert d’ailleurs ou recemment; en bublic que en secret, en général que en spécial, en mort que en vie; absent ou bien présent A Toi la louange jusqu’a ce que tu agrées. A Toi la louange quand tu agrées. A Toi la louange, Et nul ne peut pas compier tes éloges, comme Tu les fais Toi-méme. Par la volonté de Dieu; nul divinité a part Toi. A Toi la louange comme merite Ta face vénérable et Ta puissance énorme. Ensuite, nous avons assemblé dans ce livre des invocations et des priéres, et un ensemble d’attributs des (Sourates) chapitres du Coran et des versets. Nous éclairons aussi sur certaines interprétations des jurisprudences qui tachent A soigner la classification de ces prieres. Sachez que leur decision de prier d’une fagon saine et claire est comme Allah éclaire leurs ésprits. Sachez, aussi, que cela a plusieurs demonstrations dans la Sounna; ainsi le Prophéte (SAS) a présenté une serie des invocations et des évocations qu’ll (SAS) avait entendues de ses Compagnons avec des diverses prononciations dont les sens est juste et clair. Et que ces rappeleurs ne les ont pas avant apprises, ni de Ini (SAS) ni d'un autre. D'aprés Abdallah Ibn Baridi que Dieu lagrée, que le Prophéte (SAS) a entendu un homme invoquant Dieu, il dit: *O Allah, je Te sollicite, Toi Allah, nulle divinité a part Toi, I’ Unique, le Seul étre imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus, Et nul n’est égale a Lui 4LAS a Aedéal! a By USdly Ueakey Lode Led yy LeBLe Lay deel A Le ell od deed AYE deed Ay OLY ood Wy CpG dard! Wy OLAV deol QU 6 be cteody hb ey Leal ow gbly bij) choy Lyte ow, valilaatly JLIL, sbabel yy SUL L JS gay elob le ah ped Babe bey ceasil td IS eed UL eS Lee US le eed tL 2 uu Bale gh eye gh go ol dele gh dole sl aac sh a gl tee STS Sal le BL eed Yl ey HY teed Us eg tel pote s thee s Ded Gay LES teed EU Ul abl Vp ays Y dil Ls Lb Ls le atlas ys ees cols Geol ye dee ab Leer ObS Wid cy Ll Bob later! ye Uae Oly ee vhs Vy SY! lely OLY ppl slg Th aus a OY gee ail ents Ley proleel dl eel Wd ge Les al ley SDhall qe on ey AUS CES obel sey CRI ye ne eee & folly US zs bl wel ys oS Gee Eel okey deals GY UL ea ghd Vy gilt pa pends Beall ale cla Sle ail o, dt op AU te Se HS ee) del LS J gS ply Wy ply ab pb gil 4 deal AVI ets) caf Yd} Y at cot eh SULT a pallPréface 6 Puis II (SAS) dit: ‘cet homme a imploré Dieu par son nom le Trés grand et par lequel Dieu exauce celui qui I’invoque, et donne a celui qui Lui demande’. Sans aucun doute, les invocations prophétiques sont le premier fondement sur lequel on sappuit, et les propos prophétiques sont, certainement, superieurs de toute parole humaine; cette verité ne se cache personne, méme a celui qui a la moindre raison. Néanmoins, il n’est pas obligatoire de suivre ces invocations et ces priéres: de méme, il esi acceptable d’implorer Dieu par des invocations inventées par 1 connaissant bien le sens, ’imploreur obtiendra une parfaite et bonne humeur. imploreur lui-méme, & condition qu’elles ne soient pas contre la religion. Et en En mélangeant, aussi, vos propres invocations avec celles de purs alliés, vous aurez Ia bonne resultat et ’interét parfait. On entend souvent des dires: "Il ne faut pas invoquer Dieu que par les prigres parvenues de Dieu exalté qu’il soit, ou bien par celles du Prophéte que Allah salue sur Lui , ainsi, sur ses Compagnons*. Et cela ne nuit a personne et voili, nous citerons, ici, des s Prophéte (SAS) et qu’ils ont enseigné de cette lumiére brillante qui refléte la lumiére du Prophéte (SAS). vani et des alliés qui ont puisé abondement de l'océan du Suivez, donc ces prigres rapportées par le Prophéte (SAS), en imitant les ancétres qui les pratiquaient, et qu’ils incistaient & les exercer; comme bénédiction de leur beau travail. Dieu nous le rende utile. Si vous dites: Nous ne désavouons pas l’invocation elle-méme mais par contre Je moment spécifié pour elle. Comme vous le verrez dans cette mission. La reponse sera: vous savez que ce que nous avons cité ne sont que des dires des gens de pieté, de réuissite et de leurs actes. Et ils ne sont que des invocations et des implorations au Pardonneur par excellence, le Trés Miséricordicux. Et la recitation du saint Coran. Cela est permi A chaque moment. Et on peut aussi répéter les paroles de Diew exalté qu’il soit. Alors la pratique de cela n’appartient aucune innovation, ni ingratitude. mn7 dasa) ay ft Bly let a Geo If gill Be) aanl Sle dil JL. sale sua 8 deel US od ds Spel ade GUI USN fe Cs Gycll Geo of ale Vy stl pS dee ps pd dee PUSS i fe oe Bd op te SLE gl pb led badd oye OLS) JU gd Ob eda yl gl Geo pls! poh VY ySy US arg 6 LY ILS cles og HL aS Jere ul ad ed pA be ce SU ye dS pa Vs GU pL A eared dost ll Leo G theeal opel OLS) doe gl DLs dt ge yl Jb VOL! yeu of ay Yo: slab! SI oe pa Slee oye OL teres AT ley le ples SLs ob) be Lene Va ce SM Gol oe ge VY ols tl HUG |b nel L LV LIL dl og ke eres le Sly il he oy gs ge YJ SLL WISN) tl ems Bh py er peg Sy pia lad pat bs cles ci eM a Weyl il bat pnd LI fed ps fay bel ke Y lg bb GY cals nb cal Gle Lane dite ly oe Sl StS LIYE Lally cole Sil y DLS Lait de SI Sl ge 4 gdb! BLIL Lbs er pele 155 Lede Opdnny ciple Ips ty les uoal ge dyad Viel, ctrl mes ILS ail Le 2s dl Lal 3 s soph voldoy aoe LS SLs babys V des) abe OS 0 Ss Gil Lally celeWl os SEY pos Le ob UL Si ode B olew LS che padsll OGY) 3 VY] lbs Bo Uap pe Id pe ol 3 LS te Jet ol de BU] 5Préface 8 On demande de Dieu de nous sauvegarder contre le déshonneur et la perte. Allah prie sur notre Prophéte Mohammed le meilleur envoyé aux arabes et aux étrangers, ainsi sur sa famille et ses Compagnons, une priére et paix permanantes, jusqu’au jour de jujement dernier. Et les multiples de priére soient au nombre de sa grace9 dasa) IE A ole paty Les ae sah Lasky cpelady cil, GAS, CLA! Lag dl gad OLY cy c5y Obese V berg call aL all a0 y ee Jl «LS Vy Rea ls BS ob SI Sy pS Fy Cptll ope YY Le Y calydls 635) ye Ghee oi a! JG cases MT hes pally Goll GI) Spee pt dees Ue Ge ail ley epoch oda LAS Ls ploy cpall ab If pg! Ler sol yastle Loy dleAU NOM D'ALLAH LE TRES MISERICORDIEUX LE TOUT MISERICORDIEUX L’INVOCATION Parmi les meilleures issues de la délivrance, se trouve l’invocation Pest la clé du besoin, la consolation des nécessiteux, le gite des contraints, c’est la lueur espoir pour les désireux. Dieu Exalté I’a ordonnée quand Il a dit : nvoquez votre Maitre avec humilité et en secreb» (Al A’éraf vt 55) et aussi: «Votre Seigneur a dit : Invoquez Moi et Je vous exaucerais» (Ghafir vt 60). De méme que le Créateur a critiqué une tribu qui a négligé l’invocation quand ladit: «Et tres certainement, Nous les avons saisis d’un chatiment, mais ils ne se sont pas rendus a leur Seigneur ; pas plus qu’ils n'ont supplié». (Al-mouminoun vt 76). Sahl ibn Abdallah a dit : Dieu Tout Puissant a créé les créatures et Il a dit: «Parle; Moi (tout bas) ; si vous ne faites pas, regardez-Moi ; si vous ne faites pas, écoutez-Moi ; si vous ne faites pas, tenez-vous devant Ma porte ; si vous ne faites pas, (au moins), confiez-Moi vos affaires (ou vos demandes)». Dieu Exalté a dit: «N’est-ce pas Lui qui répond a Vangoissé quand il Linvoque, et qui enleve le mal, et qui vous fait succéder sur la terre, génération apres génération, -Y-a-t-il donc une divinité avec Allah? C’est rare que vous vous rappeliez !». (an-Naml vt 62). Le Messager de Dieu a annoncé a l'homme qui a été inspiré de linvocation, qu’il fait partie de ceux qui vont bénéficier de la miséricorde : Celui pour qui la porte de Vinvocation a été ouverte, ce sont en réalité les portes de la miséricorde qui se sont ouvertes devant lui; il n’y a pas une chose que Dieu aime autant que de Lui solliciter la santé (d’aprés Attirmidi et Al-hakim). Il a annoneé a Vinvocateur, qu’il est couvert par la protection divine, qu’il bénéficie d’un parrainage particulier, qu’il détient tel une arme qu’il utilise pour combattre ses ennemis et pour se défendre. Le Messager de Dieu a dit : Liinyocation est 'arme des croyants, la colonne principale de la re et la lumitre des cieux et de la terre (d’aprés Al-hakim qui confirme que ce hadith est véridique). Ila dit aussi (SAS) : Ne négligez pas invocation, car grace & elle, personne ne périra (selon ibn Hibbane dans son sahih, et aussi selon Al-Hakim) 7slow) als CBW heel cy peep Sed Clee phy HEU Ca Ol pl plead jell 33 attey tcp etal Lebey 5 Wes JU Sls dl ay al Sy i 2 ls Jy TS iG SIT Ge UL LeU Ips 5 Lay aby 4Q VE Upbeat J Ob eye bt JU, GN Sls at gle DM te gy dee JE Pa oS OB i gle Ley pled ob OB cee prmel Lyle ol Ob cg) Lil hy Serle Ugh AN Act ees BN aks 2c cee ll ge ol LeU pl GH Jo dl ale rey il olde 4 iy eek ail fe ey dae SI tpl al cad crew Ol pe J 3 eB Jw spSbedly Ghee, sl SLY of ge al] Gol ge fel gy 09S hele Ley gory cil Loy bye wl Cell en, wt oe 4 Slay cede a ple GBI pL ayy MySyV ly Sl pend gyi guall slacy Ga pell Cle ele 2 SL dk! oe tJBs pS! 13 LeVian (1) 160 :RNN BE ype (2) 276245 Co gagell dy pw (3) 162 289 «ba @)L'invocation 12 Ila dit aussi (SAS) : Voulez-vous que je vous indique ce qui va vous sauver et qui attirera vers vous votre subsistance? Invoquez Dieu nuit et jour, car invocation est 'arme du croyant (selon Abou Ya’éla). Ila annoneé (SAS) que la priére de T'invocateur est exaucée et que son empressement vers Allah est accepté. Il a dit (SAS) : Sachez que Allah est vivant et généreux ; Il n’ose pas décevoir celui qui léve les mains vers Lui pour Le solliciter (selon Abou Dawoud, ibn Maja, Attirmidy et ibn Hibbane — dans son sahih — et l’ont jugé bon ; Al Haki aussi, et il a dit : véridique). Ta dit aussi (SAS) : Dieu est miséricordicux et généreux, I] n’ose pas renvoyer son serviteur, sans lui mettre quelque chose de bon entre les mains (selon Al-Hakim) Ila (SAS) démontré en quoi consiste cet exaucement, et qu’il est un bien tout entier pour l’invocateur qui peut en bénéficier, soit en matiére, soit dans sa condition ; la condition de l’invocateur est toute beauté, qu’il soit conscient de cela ou qu’il ignore. Ila dit (SAS) : Tout homme qui sollicite une chose qui ne consiste pas en un péché ou en la coupure avec les proches, Dieu lui accorde Pune des trois choses suivantes : soit qu’ll lui accorde sa demande immédiatement, soit Il lui réserve Pexaucement pour ’autre monde, soit qu’ll éloigne de lui un mal égal au bien qu’il a sollicité, Certains ont demandé : donc, nous poussons loin nos demandes’ — Il répondit (SAS) : Dieu est encore plus grand (que vos demandes) (selon Ahmad, Al-bazzar et d’autres). Ila démontré cela (SAS) en détail, pour que la question soit claire pour homme, de sorte qu'il apergoive le fruit de ses prigres qu’il n’attendait pas. Ta dit (SAS) : Allah appellera le croyant — le jour de la résurrection — et une fois devant Lui, II lui dira: Mon serviteur, Je t’ai ordonné de M’invoquer, et Je t’ai promis d’exaucer tes pri’res ; alors, M’invoquais-tu? — Oui, Mon Seigneur — C’est pour ¢a que J’ai exaucé toutes tes priéres. Ne m’as-tu pas prié tel et tel jour a cause d’un souci que tu avais pour que Je t’en délivre et J’ai exaucé ta priére? — Oh oui, mon Dieu — Je te Iai avancée (la demande) dans le bas monde. Tu M’as sollicité tel et tel jour pour un souci que tu avais et Je n’ai pas exaucé ta prigre — Oh oui, mon Dieu — Eh bien, Je t?ai réservé 'exaucement pour le Paradis et Je t’ai accordé ceci et cela. Tel et tel jour, tu M’as demandé de te régler telle et telle affaire et Je tai accordé ta demande — Oh oui, mon Dieu — Eh bien Je t’ai accordé ta sollicitation dans ’immédiat (ou dans le bas monde)... et ainsi de suite : une autre demande qui n’a pas été accordée et qui a été réservée pour le Paradis sous forme de ceci et cela. Le Messager de Dieu continue = Et Dieu n’omet de citer aucune so itation qui a été faite par Son 813 ele Ob Boke gal oly HT cle! go Sey ol ale cole 3 lyre Yo Bg Sy pSblls eval BN 5645 SSBN5 FS oes Se Ot Sere + de Sai Vb 1B UU, cokes gl olys (spall COL cleat OB epS uly QSL YG cee HN Of RE SL pte abl le SLs hla igen Ob Gell jas syle gl ely, tele Lie Less of a al del by ae tet aE eee Ey pS ered Bole nly ee ot ll dp ol td St omy bea ems dil Op 18 Uy SLY Gee SW y «Skull oly We bed Sled YU oT SG a5 5 gel US Wal UY ole LES Shy aber of WUS ple ct als Yell Ste] abl alee VY] py LE Vy coll Led ad Bye ge lie oy Let Jl pee Spe sill GeV Gd ben of ly cen dt pee oF] see OST a SB 25s TY ASE Ue ell eel Qe SEs Sy Cie SeEL he ely dlp ted oly pal yb GU sles td ob OLIN I hes eee pret SUS ghey Ses se phd ce oe Bs ee LI oy pepe ail gen) 1 Ie Se OS Led W cal of Hotes yet wegen UU Semel VB gel 0 oJ SULT ghd ey Le pt IRS os U pd gid Ste ee i the cial th Jp I Nise NS ow i ANS pe WS pe gipeny ial BHU Yale Re GB pees NAS y MIS Cal be Wee sl gl dp ey be std sy Ud pd AB WSs WS peo AU Lal Lead lb WW Gath eS Ss WS oy QS yeoy LSU) GU BE aI py SL MNS) MS Read po Ue HU tl oi) dyad 8L'invocation 14 serviteur, et qu’Il ne lui en explique son sort Pexaucement immédiat, soit la réservation pour autre monde. Alors, le croyant dit dans cette noble situation : Pourvu que toutes mes solicitations ont été réservées pour autre monde ! (selon Al-hakim). Le Messager de Dieu a informé que invocation repousse Mattaque des catastrophes, allége le sort divin par le sort divin. Ila dit (SAS) : Les précautions n’empéchent nullement le destin ; quant & V'invocation, elle est efficace contre ce qui est écrit et ce qui ne s’est pas encore produit. Lorsque le mauvais sort descend, l’invocation le rencontre, et ils se querellent jusqu’au jour de la résurrection (selon Al-Bazzar et d’autres). Ila dit aussi (SAS) : Il n’y a que Pinvocation pour repousser le destin, et rien tel que la piété n’est capable de prolonger Ia vie (Attirmidi). Le Messager de Dieu nous a enseigné que le chemin vers I’exaucement de la priére consiste a persévérer sans arrét, dans la sollicitation et la priere. Ia dit (SAS) Celui qui tient a ce qu’Allah exauce ses invocations aux moments difficiles, qu’il multiplie les prigres dans les moments de la profusion (selon Al- hakim et Attirmidi). Et aussi: I n’y a rien de plus généreux pour Allah, que invocation dans les moments de profusion (selon Attirmidi et d'autres). Ces hadiths, ainsi que d’autres, prouvent que invocation figure parmi les plus forts motifs de I’éloignement du mauvais sort. Elle est l’ennemi des catastrophes qu'elle repousse et traite. Elle empéche leur descente, ou les minimise — si elles sont déja descendues — comme nous l’avons déji vu dans le hadith précédent qui a éclairci que V’invocation a — vis-a-vis des malheurs, trois positions : = Soit qu’elle est plus forte que le malheur et elle le repousse. = Soit qu’elle est plus faible que le malheur et celui-ci la dépasse, et le serviteur subit ce malheur ; mais malgré sa faiblesse, elle le rend plus supportable. = Soit que les deux s*affrontent pour essayer de repousser I’effet I'une de Pautre ; & ce moment, il peut arriver que son impact s’attarde, soit & cause de sa faiblesse due a la non-acceptation par Allah — si cette invocation comporte une agression, soit 4 cause de la médiocrité du cceur et son non empressement vers ‘Allah et son manque de recueillement. Ce genre d’invocation dépourvue de chaleur, est au méme rang qu’un arc dont les cordes sont trés relachées, ce qui entraine une faible sortie de la fléche. De méme que la cause du non exaucement de l’invocation peut étre la conséquence de la subsistance illicite, l’'accumulation des péchés sur les cceurs, la dominance de la distraction, de la passion, de |’insouciance aussi, qui prennent le dessus. Dans «Moustadrak» Al-hakim, et selon Abou Hourai Messager de Dieu a dit : (BDSL), que le15 ele Ob pd OS OT Lely LGU bd ree OS OF I Ga Y papell ote lp dye bl td fre oS Sed L pls HS 8 yep De UE eS bd pS bd ols, (eles 24) 538 BN 5B Gide 1451 SUI Slams Les le ol eT, pl bag cg Lae el Ley Cl ope le gts YP Ly SD ale JU Lely Sl aballs shel oly Lela eye I] Obpkind ele! olals Jp) ed! Of Ie ey aoe IES SB she oly GUY) pall bay Vy cele SY eLawl og Yr Be UGs ee ee Sa Sg le plyally ULI YS yl ate NV cleat Sle] Seb of ot) 8g Us|, cs JS Sal REIL ALY Gree thee IS BI, eS Gla Sloly, MLE ele op dbl le STE S yd By mee NG, SLY tee Boke ole oh Gia lels, sbeY! tele) gee) oe SS LL) ed dl ee 603,Sall abs BLA yi ge cle of be J a es CM ls a AS S55 ID] ah ganda Sy canes carte eal HDL pe gay poles BU DU Qs ele! ol 24h Ul GUS) eyed add MSI ye 581 9% OT :dyNI AB Sy tall ag Glad cD obec ybd CoD! ye Geral 06 of sp as OSS), a, Lf case 0 SI Bay Sy ole Leger ely IS rey Ley SLi pte s Lal nal Ly] else ge 4 Lad ail goes V eles OS Ob aus Y ain oe osu petty wks 28) ges pled UST pe REY ys SLI peed by Es ey > Lgdle azlég sell y cope thy Maal Moly co slali hae ge SN yo gill Alpen 9K cole Sy ale rary dil gle SU BE a pe ie le pe SLA A LS 9L'invocation 16 Invoquez Dieu, tout en étant sfirs de ’exaucement (ou avec optimisme), et sachez que Dieu n’accepte pas de priére faite par un coeur distrait et insouciant. L’invocation est un reméde efficace qui Glimine le mal; mais Pinsouciance du ceur l’insouciance envers Allah, affaiblit sa force. De méme, la nourriture illicite annule sa force et l'affaiblit, comme c’est cité dans sahih Mouslim, selon le hadith d’Abi Horaira qui rapporte que le Messager de Diew adit: O vous les gens, sachez que Dieu est bon (ou pur), et qu’ll n’aime que ce quiest bon ; aussi, Il a ordonné aux croyants, ce qu'il a ordonné aux Envoyés. Coran : Nourrissez-vous de choses purs et agissez en bien; oui, Je suis au courant de ce que vous faites (Al-Mouminoun vt 51) et aussi O vous les croyants (ou : Vous qui avez cru), nourrissez vous du meilleur de ce dont Nous vous avons octroyés (Al-bakara vt 172). Et il a cité (SAS) : L’homme qui prolonge le voyage, poussiéreux, hirsute, qui léve les bras au ciel en implorant : Ya Rabb, ya Rabb (c-a-d : 6 mon Dieu, 6 mon Dieu), alors que sa nourriture est illicite, sa boisson est illicite, ses yétements sont illicites, et son corps a été constitué dillicite... comment la pridre de celui-la, sera-t-elle exaucée? Dans son livre: «Azzouhd», le fils de I’imam Ahmad a cité : les israélites ont &té affligés, et ils ont fait une sortie; Dieu Exalté a inspiré leur prophete la remarque suivante : Sachez que vous sortez au plateau avec des corps impurs, vous levez vers Moi des mains que vous avez utilisées pour verser de pour remplir vos maisons de biens illicites ; maintenant que Ma c amplifiée envers vous, vous ne ferez que renforcer l’éloignement de Moi (ou vous vous éloignerez de plus en plus de Moi). Abou Dharr a dit : Il suffit comme priére ~ tout en étant pieux ~ ce qui suffit 4 la nourriture comme sel. LA POLITESSE DE L’INVOCATION Elle est constituée de dix conditions : 1) Il faut profiter des moments nobles pour faire ses invocations, tels que le jour d’Arafat, en ce qui concerne l’année ; le mois de Ramadan parmi les mois ; le jour du vendredi parmi les jours de la semaine ; le cezur de la nuit parmi les heures de la nuit. Coran : Et au coeur de la nuit, ils sollicitent le pardon (Addaryat vt 18). 2) Il faut profiter des circonstances nobles, telle que avancée des rangs sur le chemin de Dieu Exalté ; entre l’appel a la priére et l'entrée dans la prigre ; au cours de la prosternation, et c'est ce qui nous est parvenu. En réalité, la noblesse des moments revient a celle des états aussi, puisque — par exemple — le moment du cur de la nuit est celui de la pureté du coeur, sa fidélité, son insouciance ; le jour d’Arafat et le jour du vendredi sont les moments du rassemblement des zéles, Pentraide des caeurs pour solliciter la miséricorde du Créateur Exalté. 1017 ele Ob PMB UY BE OG ye cles fa Val Ul Ipolely SE YG Op pe pails ail Leo? 155 Gaal dl ye CN Ue 3S), coll [Le QS Ely Bae gl Sade ge lee eee BLS pees 6 flay ol pall JST Wis, Lag gate gall jal ail OL tb VI Jee V Eb al of ctl tel Be il dy dU sd oak sade ie Soi tA ne OS Gy ys eG oc Gey G tele Sy dey eh eT lee SE cpledl Glbs cpl > auley cole ae tes cele darkens ey ah 62 dled ga Glebe aed seg Ol teel PLY! gl alll ae 53, Shah tad gl Ope 5 9ST peel of pee I al ook hb se Ip sd DW cpl ad ops Sige Lee piDley ceL UI Ly phe i UT 2) Op sy and Uta MY ge Vaal oly SpSde ete REI pe celal ope pla) AS Le ll ae ele yo 13 pI UU, slow! Stal The ts cele Obl cpt heey GN pee pS Ce I OU isle ie sol sd 951 Vos SS SE IW lee ys peli Bos Ce see ge eel eps et 1 gape 4 dee 6 JUG ail bee GG pial ILS he YI ay ot st Whey Raby OVI oy Col plead) Gey & gS Il ol pleall UA] ey teal Jy DLE Gogg LS corel tlie Cy ped | Lal YG JOU Gt ary eel, pag placed cay Lear pgs Bye pps opt ye abl by ode] LU 1 Ney ltl le Old dla, Hd gapell ayye C1) 18 aT collar ge (3) 214 V) das ype (2) 10L'invocation 18, 3) Il faut prier tout en état dirigé vers la Kibla, et tout en levant les bras au point de découvrir les aisselles, puis, passer les mains rassemblées sur le visage, a la fin de P invocation. Omar (BDSL) a dit : Lorsque le prophéte (SAS) sollicitait Dieu, il ne baissait pas les bras avant de s’en essuyer le visage. Tbn ‘Abbas (BDSL) disait : Lorsque le prophéte (SAS) sollicitait, il dirigeait les paumes de ses mains vers son visage. Ceci en ce qui conceme les mains ; quant au regard, il ne doit pas étre dirigé vers le ciel. 4) Il faut invoquer avec une voix ni élevée, ni basse, mai 4 cheval entre les deux. Aicha (BDSE) rapporte - au sujet de la parole divine «Et dans ton Office, ne récite pas a voix haute et ne la fais pas basse non plus» ... (al-istae vt 110) qu’ici, l'Office désigne l’invocation. Dicu Exalté a loué son prophéte Zakary (SDSL) en disant : «cass quand ila appelé son Mattre é part lui-mémen (Mariam vt 3) et aussi : «Invoquez votre Seigneur, avec humilité et en secret» (Al-A’éraf vt 55). 5) Il ne faut pas prendre la peine de psalmodier les prigres, 6) L*humilité, le recueillement, l’aspiration et la crainte, sont de rigueur. Coran : «Invoquez votre Seigneur, avec humilité et en secret» (Al-A’éraf vt 55). 7) De formuler la priére tout en étant optimiste quant a l’exaucement et tout en étant sincére dans son espoir. Le Messager de Dieu a ordonné que Ie prieur ne dise pas : Dieu, pardonne- moi si Tu veux, Dieu, aie pitié de moi si Tu veux ; mais qu’il soit bien résolu, car il n’y est pas contraint. Ha dit aussi Sil’un de vous sollicite, alors que ce soit pour une chose de poids, car rien n’est trop grand (ni impossible) pour Allah, Ha dit aussi (SAS) : Sollicitez Dieu alors que vous étes siirs de lexaucement, et sachez que Dieu n’accepte pas de priére d’un eceur distrait et insouciant. 8) II faut insister dans ses priéres, les répéter trois fois et ne pas désespérer ni se hater dans |"exaucement. 9) Il faut s*introduire dans invocation par les louanges de Dieu Exalté et son remerciement, et non pas commencer directement par la solicitation ; ensuite, il faut prier sur le prophéte (SAS) et conclure de méme par ces deux choses. 10) C’est la politesse intime qui est ’origine dans l’exaucement ~ le repentir, V'équité envers les Iésés, la recherche de la satisfaction d’ Allah Exalté avec zéle — tout cela est le motif le plus proche pour l’exaucement. i19 ele Ob OF ee pd eae) ol Gy Cer ek abs UI Se eo I clot ol 3 ters oe Gees Lage cen ae Lad pl ele gd ats Le (3) BE aI Spey OS we UU erg gs tery gle Lae Lagi far y iS pb Les IB OUW sole Qo UUs cele! Sone be Vs al ole GP Jwsip pg we oe. p EitbSl oot Spall pai iy Og wthlen gh 4G, SEY Ble Gab Ws £5 si yp ‘OU se Ge le MS tae ole olan ll 25 ESTP : Shs JB, ORD EDS etl AIS Y Of Bd HLS SU aa dy Le Sly pp tbe Encsll tall geese. eral wad obey Ghar CLEVE gigs cle ppew ol reli CREO) gamed eg CERE O} J abl gl SMe 13] Sued fe Yo ra UG So Sa VG DLS pad ste gt able Y al ob 6S plans Sto] eo 13) BE UUs gp eles amen Veil F Lpohely LVL Opt ys gly ail Leotn 28 Sy ste BR OG be eGhow Vals bree» he hard ly Sole aN Dat eI eee tel ela 3 SUEY y Ua ope SI GLY B Led poy eghUl Gal yay RLY SA ll gs Wd ag) oS al de gh bese agg “) 1L*’ENCHANTEMENT DES C@&URS ET LA DELIVRANCE DES ANGOISSES Parmi les plus grandes issues de la délivrance, de lannulation de la tristesse de la géne et de I'ennui, se trouve occupation par les invocations qui soulagent les coeurs et débarrassent des angoisses, qui repoussent la peur et les soucis, qui chassent les préoccupations. I] nous est parvenu de notre prophéte (SAS) des spécimens de ces invocations que nous allons citer, ainsi que quelques autres, regues des saints ancétres (BDSE), & ce sujet. LA CRAINTE DE DIEU Sans aucun doute, la crainte de Dieu est la guérison et le remede de tut souci et de toute angoisse ; elle est I’issue vers la pureté du coeur. Aussi, quiconque craint Dieu, Allah lui facilitera une issue (pour sortir) de toute difficulté, de toute ambigiiité, de tout préjudice, de toute tristesse. De méme qu’Allah lui enverra la subsistance écrite, d’ott il ne s‘attendait pas, et ce, par douceur de la part d’Allah. Coran : Et quiconque craint Dieu, Il lui ouvrira une issue et Il lui attribuera (d’une source) d’ou il n’escomptait point ; et quiconque place sa confiance en Allah, I lui suffira (Attalak vis 2 et 3). Et aussi: Dieu vient @ bout de Son entreprise. Dieu — cependant — a assigné une mesure a chaque chose (Attalak vts 2 et 3). Et aussi: Quiconque craint Dieu, cependant — Il lui assigne une facilité dans son entreprise (Attalak vt 4). Médite — 6 mon frére — sur ces deux versets, et ouvre les cadenas de ton coeur pour t’assurer de ce qu’ils contiennent, et pour que tu gagnes la perfection de la délivrance, ainsi que la disparition de la géne. Ils contiennent des mystéres et des lumiéres qui sont le refuge des angoissés et la citadelle des craintifs. Et dans le livre «Al-faraj ba’éda achidda» (la délivrance qui suit la difficulté), selon Ab. Darre (BDSL), que le Messager de Dieu (SAS) récitait souvent ce verset : Et quiconque craint Dieu, Il lui ouvrira une issue et Il lui attribuera (d'une source) d’oit il n’escomptait point ; et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffira (Attalak vts 2 et 3), puis il disait : -O Aba Darre, si tout le monde fais: leur suffirait, Selon ibn Kathir, dans Attafsiir, c’est rapporté par Ahmad. Selon Ab. ‘Oubaidat, un homme est venu retrouver le Messager de Dieu (SAS), et il lui dit : -Les banou untel m’on attaqué et m’ont confisqué mon fils et mes chameaux Sache que les membres de la famille de Mohammad, ne possédent dans leur demeure, méme pas deux «moudds» (le contenu de deux mains jointes) de nourriture ; sol Dieu Exalté. Quand il s’en fat retourné auprés de son épouse et qu'il informa de la réponse du Prophéte (SAS), elle lui répondit : comme moi, ce yerset - 4 lui seul — 1221 2S eis ood wi ob 92S) Ra pblig old! Typdd Gb el JY g2 cps Getty pcb Wile CH! Sip! cl ys the By pill Gli oats pally GSU pity oy SI opty all Ct ll we re he eA Ste Elle ae HU oe Bah pe UV gy Ue el Ma 3 dlall GL) git! ee CU ty SS pe JS ely ttly Lt go oil ots of ol Y sUiTy by gS y Robey Apety BLE NS ope Lees ad ee al SI syed LW) ela 2 Jbs SW cal ye Uh Qa Ve oe ppl Gl GI OGRE ad gla 8 wee sag i vos af pai & UP Spa Od anes AZ te de Jae 5 ail Se BS “a eCard algy eid SS yh JB). (gis Ly Lydd als UI OF I 8 Ul cle WEI Ode eo SLE BE tl GN fey ole tate Gl oes cyt Olde Aged Le ky Mis gf AS) dere ST op 2B JL tly GLE Ladd re Le st GI ee LE a SLUG FL 362 raw Y) GW ayy (3) 12& L’enchantement des cozurs et la délivrance des angoisses Comme est bon Celui a qui il t’a recommandé ! Il s’exécuta et Dieu lui rendit son fils et ses chameaux, plus nombreux encore que ce quiils étaient, Quand il vint en informer le Messager de Dieu, l’Envoyé gravit le minbar et récita : «Et quiconque craint Dieu, Il lui ouvrira une issue et Il lui attribuera (dune source) d’oi il n’escomptait point ; et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffira» (Attalak vts 2 et 3). Ibn Mass’6ud a dit: le plus grand motif de délivrance parmi les verses du coran est Son dire: «Quiconque craint Dieu, Il lui ouvra une issuer. Et si Vangoissé la répéte en cas de difficulté ou de géne, cent fois, ce sera bon et il atteindra son but. Quant notre cheikh Abdallah al-haddad, il la récitait dix fois aprés chaque Office écrit. LA PURETE, POUR ELOIGNER LES SOUCIS ET LES ANGOISSES L'imam Omar ibn Sakkaf Assakkaf (BDSL) a dit : Sache dabord, que parmi ce qui éloigne le souci et la tristesse, qui réjouit le ceeur, qui fortifie le corps, se trouve la propreté du corps et la pureté, selon la perfection de la tradition mohammédienne et I’éloignement des chuchotements de Satan, la fidélité 4 I’établissement de l’Offfice, en repoussant les préoccupations du coeur. Le Messager de Dieu disait : -Soulage nous par l’Office 6 Bilal. Si l’angoissé se lave, qu’il établit une priére de deux prostemations, avec lintention du repentir, ceci sera pour repoussant pour son angoisse et plus apurant pour son coeur. Il serait souhaitable qu’il évite le chuchotement durant |’opération de la pureté — chuchotement qui n’a pour origine que le dérangement du cerveau et Vignorance de la tradition. Achaikh Marzouk a dit dans son livre «Annassil afya» (Ie conseil suffisant) 4 quiconque Dieu a spécifié de la santé : Celui qui s’adonne au chochotement, est un homme qui se considére comme étant plus élevé que le reste des hommes, stir de lui et de ses ceuvres, disciple de Satan; pour s'en défaire, il faut savoir que personne n’estimera la volonté divine A sa juste valeur ; le fait aussi, de croire que c’est grace a ses actes qu'il pratique adoration. Il faut aussi répéter souvent : Louange au Roi Créateur, qui - s'Il veut, Il vous fera disparaitre et faire venir une autre création (ou d'autres créatures) et ce n’est pas chose impossible a Allah. L'imam Acha’érani a dit: La présence dans la priére est relative 4 celle dans les ablutions ; cela a déja été teste ; I'habitude des ablutions entraine la largesse des vertus et celle de la subsistance, |’amour des mémorisateurs (Al-hafadah) du coran et du hadith, la perséverance dans la protection contre les péchés et les besognes. On a dit : Les ablutions (la pureté), sont l’arme du croyant. Cela a été testé. L’ajournement de lapurement de la «anaba» (la souillure qui est la conséquence de |’acte sexuel) entraine le chuchotement, attire la peur 4 I’ame, minimise la baraka (bénédiction ou profusion) dans les mouvements. On dit: la nourriture prise en état de janaba entraine la pauvreté. De mémite que parler dans un endroit isolé entraine la surdité ; pisser dans l'eau stagnante entraine la distraction ete.. (tenu d’Achaikh Abi Talib, dans «Al-koute»). 1323 2S eis ood wi ob Salata DAD ly, Wein As 9 rSallg pgagl! aa 5 jlglall Cotes Opell ell aby Lae OT yl phe GLI Ga oy pee LYE cr slegll Gop deren! LSI ILS he Syleblly GI UBS OI! aes all siegall Jey t5i gd Lal ge pally asl 4) OWS Ul he pay ghey Gy Soll at) OB KUL LBNL bee yh: BIS WW Leh Y Sb Gps res dD de pele EBLE SS aN at pad SLT See LS Gy yet IB Hh ol pla Ob Lge pe Ny OL AU ache ala Comes cal ale le Ste de pel AS Le gd oe USL, calens Leece ail aldzely cas Ad Go I ads oJ Way dl te U5 Ley tute Gla by Cad Ly of Gaal ae Bae etl Bape Abe Le! peed sl al LY UE cpt Bebe) plgoy Masa dees Bi Sy GLU Le Ce ge epee MOLL) AUS Be tl ee te pl CE pe lh a ol Qe! 6S tl oS od fas St se So Gl! dots poet cage EN gd pL AAT yy leat gle SY Jka Bo SS Le TN Sl Coy yy AST ST eLall Hoa gldDD 3 SU ro Nye ele Sy Gysdll yhasy UTy dil JOU be «Grbsl ayy (1) WY yas ae 12: GUA ayy (2)L’enchantement des coeurs et la délivrance des angoisses 24 Puis, il a dit: le renouvellement des ablutions aprés la priére entraine I’a luminosité du fond et de la forme. Terminé (résumé du livre «annassiha»). 1) Celui qui est afiligé par une tristesse ou un souci : Selon Abou Moussa Al-ach’ary, le prophéte (SAS) a dit : «Que celui qui est vietime d’un souci ou d'une tristesse, qu'il dise : Je reconnais que je suis ton serviteur, fils de tes serviteurs, mon affaire (ou mon sort) est entre Tes mains, ton avis et ton jugement sur moi, sont justes ; je Te sollicite par tous Tes beaux nom, de faire que le Coran soit le printemps de ma vie, la lumigre de ma poitrine, la disparition de ma tristesse et de mes soucis». Un homme a demandé (ou a remarqué) : O, Messager de Dieu, le défavorisé est celui qui ignore ces mots ! —En effet : aussi, dites-les et inculquez-les, car celui qui les prononce et qui les enseigne, visant par cela, obtention de ce qu’ils contiennent, alors, Dieu fera disparaitre sa tristesse et prolongera la durée de sa joie (recensé dans Moujamma’é Azzawaid, d’Ahmad). Tbn Mass’ Oud rapporte que le Messager de Dieu a dit : Toute personne qui connait cette invocation qu’il entend d’une personne quiest affligée d’un souci ou d’une tristesse, doit l'apprendre. Et d’ibn ‘Abbas (BDSE), que I’Envoyé de Dieu (SAS) a dit : Celui qui dit : «Aucune di part Allah, avant et aprés toute chose, aucune divinité A part Allah, son visage demeure et toute chose est vouée a la disparition», celui-la sera guéri de la tristesse et de Pangoisse, selon Attabarany (recensé dans Moujamma’é Azzawaid, d’ Ahmad). 2) Les mots que doit dire l’angoissé : Selon Abou Bakra (BDSL), que le Messager de Dieu a dit: Les mots que doit prononcer l’angoissé sont : Dieu, je sollicite Ta miséricorde ; ne m’abandonne pas A moi-méme, ne serait-ce qu’une seconde, et réforme toutes mes affaires ; selon Attabarany (recensé dans Moujamma’é Azzawaid, d’ Ahmad). Et selon ibn “Abbas (BDSL), que le Me: angoissé : Il n’y a pas de divinité 4 part Allah, le grand, le Clément, le Supréme ; aulle divinité 4 part Allah, Maitre du merveilleux trone, nulle divinité & part Allah, maitre des sept cicux et des terres, et Seigneur du noble tréne (selon Al- boukhari et Mouslim). Ali ibn Abi Talib (BDSL), a dit : Le Messager de Dieu m’a enseigné que s'il m’arrive d’étre angoissé, de dire : Nulle divinité A part Allah, le Clément, le Généreux, Louanges & Allah, béni soit le Maitre du merveilleux tréne, gloire 4 Dieu Seigneur des mondes (dans le Mousnad d’Ahmad). Abdallah b. Ja’éfar enseignait et il expectorait les malades en la récitant. Annawawy a dit : Les malades : les figvreux. 3) Si vous étes angoissés, surmenés ou s°il vous arrive une calamité : Ibn ‘Abbas (BDSE) a dit: Le Messager de Dieu a saisi le poignet de la porte et ila dit - s’adressant & nous autres membres de sa famille : er de Dieu disait quand il était 1425 2S eis ood wi ob pp Leakben pel IW all pel Cor ye Bal a ope ll dy IU Moen I) OLS aN pt lel got OU ME ll oe Ets ee ol ye roe sl elel cle Ay nel theal aly be aly Soke gil @elll ell) ole Zab Oj ed sl Fe ee ps IS SULT Las de AL ces OT AN ars oF ae Cal ple a tld Taba ye lanl cade gl cubes clog call dl Spey bE SUE. pr by ie eae ashy (eld Le bd pera SE oye Ib Capable s oe glad OB fel JE oll abe 38 Bo pee ol oe Hl @ JE pd cele! Glas Wa 3 Sel, aS ail add ed lene ol aS 2 UWB OS Vy pe bi Lei lei Le JS LS IS Y SU 0 2 aI pe SE I pole spl ey tlgebey a pe hae et IS lag Lay odes il Wal Vs ce gt Sule ail Wal} Vy oe, 138 al Jp) JU : pohly Sal LST BE ai Jy JE UU ES al ye toy SI Olas Oras Ge J bel Set Bb po NI AS 3 yr site) Vr 1S) ce Syd, als BS il Jy) OT Lager bl Gy ole yl ges 2 BY pet Spt Sy abl YY phot pple ait Y ws ples GES olay he SU Sl os ee Sy es! dF SS oe dp 1S) BE tN Jp aed JU Ge bt ney SI ol ee Deol y poland tpl Sy ail SUF ail Obes cee SU pled aol Ya] Yo cl cael 3 saat ols) (oll) Gy & gaa ot typi Ugabeny Se poll gle ley tay thy pier cp al Le ols, ab col CI gl HLS oe GIL cp peel Aye gel tga sl UU ely ol 1136 210 CLS ee Blab ely (1) 187 425 Gls eee tee ey heyy tenell gb dertely, (2) 37 2 10 & le Bl aoe G) 137 52 10 C1 BI gare eres ealely Gl abll oly, 4) 14L’enchantement des coeurs et la délivrance des angoisses 26 O vous autres fils de Abdalmouttalib, si vous étes angoissés, surmenés, ou S’il vous survient une calamité, dites : «Allah, Allah est notre Maitre et nous ne lui associons rien» (Atiabarany). D’aprés Aicha (BDSE), que le Messager de Dieu a dit A un groupe d’hommes de Bani Hachim Y-a-t-il en votre compagnie quelqu’un d’étranger? -_ Non dirent-ils, sauf un neveu & nous (ou un serviteur) Si l'un de vous est atteint d’une angoisse ou d'une calamité, qu'il dise: «Allah, Allah est notre Maitre et nous ne lui associons rien» (Aitabarany). Asmae fille de ‘Oumais (BDSE) rapporte que le Messager de Dieu lui a di Veux-tu que je t'enseigne quelques mots que tu diras s*il arrive d’étre angoissée? dis «Allah, Allah est notre Maitre et nous ne lui associons rien» (recensé dans Abou Dawoud). UNE INVOCATION PROPHETIQUE POUR TOUT MALHEUR Addahak a dit : Lorsque Moise (Moussa) s’est dirigé vers le Pharaon, lorsque le Messager de Dieu se préparait pour la bataille de Hounain, et chaque fois que tout angoissé, ont récité cette prigre : «Tu as été et Tu resteras toujours vivant et Eternel ; lorsque les yeux se ferment, lorsque les étoiles s*éteignent, Tu es le Vivant, I’Eternel, Tu ne dors guere». 4) L’invocation de notre prophéte (SAS), s’il a un souci ; Dans le «mousnad du Firdaws», on trouve que Ja’éfar b. Mohammad (ou Assadik) a dit : Mon pére m’a dit — ce qu’il tient de mon grand pére : que lorsque le Messager de Dieu avait un souci, il disait cette priére : Je te supplie 6 Allah, de veiller sur moi, grace 4 Ton ceil qui ne dort jamais, protége-moi de Ta protection qui est insaisissable ; avec Ton pouvoir sur moi, sois miséricordieux envers moi pour que je ne périsse pas, alors que Tu es mon espoir. Que de bienfaits Tu m’as accordés dont je ne T’ai pas remercié, et que de malheurs dont j’ai été affligé et pour lesquels je n’ai pas eu assez de tolérance. Aussi, 6 Toi que je n’ai pas assez remercié pour Ses bienfaits, et qui ne m’en a pourtant pas privé, Toi qui ne m’a pas humilié pour mon manque de tolérance face aux malheurs, Toi qui m’a vu lorsque j’ai commis des péchés et qui ne m’a pas découvert; 6 toi qui détient une reconnaissance intarissable, Toi dont les bienfaits ne peuvent étre inventoriés, je Te supplic de prier sur Mohammad et sur sa famille ; je Te prends comme ‘défenseur contre les ennemis et les tyrans. Dieu, aide-moi pour (la pratique de) ma religion a l’aide des biens de ce monde, et pour l'autre monde a l'aide de la crainte. Protége-moi dans ce que je ne peux voir, et ne m’abandonne pas 4 moi-méme dans ce que Tu as vu pour moi. O Toi que les péchés n’affligent pas, que le pardon ne déminue pas ; offre-moi ce qui ne va te diminuer en rien ; et pardonne-moi cc qui ne va pas Te nuire, car Tu es le pourvoyeur. Je Te 1527 2S eis ood wi ob BS al yey LET SU ole pl ge cel sl ae sh os Sy bil si oS Xe JH 13) bead! ae ek dle eS! eos eu olen Lye bl ty Ae yey el gy Sts VL abl dil ty oY gi age WV SG Sse pe el Re eek Se Iu Yes NL ely gl ps pStel Shel BY JU EY ys gi Losi on al Jp) SU a Ape AN Spey SSG CSE se bl sy pene ey lal yey Ones ag SLY gy ail a) Se edo CLS Sllel Yin oe oS JSS Sout cles Se pe Ba py eng ge Nes ge ep Les UU Hall ge ee dy cp peel Aig OD gpal LS Caged V be 5 Sy CaS oy SS elery Be dg EY BB dene Le oles veg bbe Legg Vy be SiR Vy cag al soe ge gl hae 1 IE - Gola fae dames yl pee ge (ye a eet UN AES, p51, HEY gil any gel ll UB che ly cad Led pe 6S Bley Gily HLT SG Ge Hb ds Gers ele Y nb gS cand aie YF AU espe ee UB lee etl Sols Se Ss 1g St Le vB Ulead! be 8 SUL ciate Qa Vella Ly chad pais V gill Gy lB Lead wel el cual le yy gd Lol chy tees ST dey tenes de hea al wt AL AS 5 ce ees es phe ls IG Bl bes WL ae le ply Het VE JCS pill ety Vy OSU ea Veo lb gle ope LG Le Nig Les pal a j> 15) ols Bly le pl Ge eh ee TB Yo by eee Lauds jy Seer Lees ELT Ob ola sna YU SNL, ELI le ST AULA lay dy BSL Sy LUI | BLL, 3 Pgh yp sll 6229 poll Ql al Vy AS Pde b J be br J Bs Wl oS yt JU lg bad Bb tp Se ply Lay ey od Gill db deadly Spee V Gl pod be IB de WY EW ge ai) Jy ol 2137 2 10 © 51g gare = Sly dag SI od gl alll oly) a) 137 2 10 Ny name dg Sl abel oly Q) soso gle sl G) 15L’enchantement des coeurs et la délivrance des angoisses 28 sollicite une proche délivrance, une belle tolérance, une large profusion, de m’épargner les afflictions, de me permettre et de m’aider a Te remercier pour tous ces bienfaits. Et dans une autre version : Je Te sollicite le remereiement pour Ia santé, la suffisance pour ne rien attendre des gens; aucune force ni aucune solution, sinon celle de Dieu le Grand, le Haut. Et dans Attabamy, Abou Horaira (BDSL) rapporte que le Messager de Dieu a dit: Chaque fois qu’une question me préoccupe, Jibril se présente A moi et me dit: O Mohammad, dis: Je compte sur le Vivant qui ne meurt jamais, louanges & Allah qui n’a adopté aucun enfant, qui n’a aucun associé dans Sa Royauté. Louanges 4 Lui. O Toi le Vivant, I'Eternel. 5) D’aprés Anas (BDSL), lorsque le Messager de Dieu avait un probléme, il disait : Toile Vivant, 'Eternel, par Ta miséricorde, Je sollicite le secours. D'aprés Abou Horaira (BDSL), que lorsque le prophéte (SAS) avait un probléme, il levait la téte vers le ciel et il disait : Louanges a Dieu le Grand et s°il voulait perfectionner invocation, il disait : O Toi le vivant, ’Eternel (Attirmidy). DIEU ME SUFFIT, LUI QUIEST LE MEILLEUR REPRESENTANT Ibn Abi Dounia écrit dans «Addikr», que Aicha (BDSE) rapporte que quand le Messager de Dieu était vraiment soucieux, il passait la main sur la téte et sur la barbe, il soupirait et il disait : Hasbya-lah wa ni’éma lwakyle (Dieu me suffit, Lui qui est le meilleur représentant). Et aussi : Dieu me suffit contre les serviteurs, Dieu me suffit, Lui qui est le Créateur, au lieu des eréés, le «doteur» me suffit — au lieu mpter sur les dotés — mon représentant me suffit ; Celui st la seule me suffit, je compte sur Lui, Lui qui est le Maitre du grand Trone (sept fc Celui qui dit cette invocation, Dieu le représentera dans tout ce qui le concerne, aussi bien dans ce monde, que dans I’au-dela. En plus de Ab. Dounia, Annabhani aussi a dit la méme invocation. L’ INVOCATION DE SAYDNA ALI (BDSL) D’aprés Al-harith ALAkly, qu'un homme est venu voir Al-hassan ibn Ali (BDSE), pour lui demander de aide. Al-hassan lui dit : L’émir des croyants s’est isolé dans une demeure qu'il rejoint chaque fois qu’ T'a approché de la porte pour qu’il entende les paroles du commandeur. Le visiteur raconte : Puis je I’ai entendu dire : 1629 2S eis ood wi ob oe ted ge & ST yo2 ¢ Gal aly pt] 55 OFS 5 SU ys Sy Jom Hesse ppd Lge Lt dU pala $5 13 BE lols JU ae dl 2, Ql elandt Bel By ol aesl 1 BS Ul of ce al poy ip ee gl yey tel Laslyy leged Lge GP SU clea) gb gee Ny Uppal dil Slee ULB gil ucsgll fang ail uum S ll ol Lee ail oy Attlee ye Si Lol Gol gal way clined itd pt cates ely de oe Gee tae Let) ass ts gS ee ee PU ee tod ll oe GIA) gee tod Hee oe SE) pay dl ee id ee OL oe Gl ee yk ae ot olel 1 LN ab Ne Gee pelea tpl Sy pay Sd le ge YY GL a SUNS LI ST gob alge] eV Lal pal ye cea bb SLs al Lis veel pl ctey [shel Ake ail (4o) ple Lite cles SS eee Bal le pats le oy pod Jee Sy ot USA Ebi ye og} Berl JU ad ME pl ope > Boe BIE yeep pel) edi 2 phy need SU opel eal pO Qed > OL PBB Bidye gee, Lal be b pen tl genes L 5 Alogi Y 2ly 2! os Al opi Bly el Get A od J BL pall tos Blog J BL SUS Bl OW Us Al os DS atls ad the A ol G ghe Aloe Ul J ly ele! os al SI Sly cell Jad oll et es OSU DS Bel) OU o gs Ul oil gd aely cele 16L’enchantement des coeurs et la délivrance des angoisses 30 O Toi Kaf, Ha’, Ya’, ‘Ain, sd (des lettres par lesquelles commence la sourate de Mériem), 6 Toi lumiére, le trés Saint, le Vivant, Allah le Clément (il I’a répété trois fois), pardonne-moi tous les péchés qui attirent les maléfices, les péchés qui transforment les bienfaits, les péchés qui ont pour conséquence le regret, pardonne- moi les péchés qui retiennent les parts, les péchés qui violent les immunités, les péchés qui attirent les malheurs, les péchés qui dépéchent la fin (du monde), les péchés qui créent les ennemis, les péchés qui mettent fin a l’espoir, les péchés qui renvoient l’invocation, les péchés qui retiennent la charité du ciel (la pluie), les péchés qui assombrissent lair, les péchés qui découvrent (recensé dans le livre Al- Faraj, d’Al-hafid ibn Abi-addounya). L?INVOCATION D’ANAS DANS LES MOMENTS DURS L’un des hommes des bienfaits a dit : Nous avons recu la visite de I’un des fils d’Anas ibn Malik, et je ai servi, Au moment de son départ, il a ordonné qu’on m’offre un cadeau que j'ai refusé, et il dit : Veux-tu que je 'apprenne une prigre que mon grand pére disait, et qui, chaque fois que je la récite, Dieu me délivre (me soulage)? — Si — Alors, dis O Allah, mes péchés ne m’ont laissé que l’espoir de Ton pardon ; jai présenté la machine de la contribution entre mes mains; aussi, Je Te sollicite en conséquence de ce que je mérite, et je Te prie avec ce que je ne mérite pas, je m’humilie a Toi avec ce qui n’est pas de mon droit ; Tu es bien au courant de mon état — méme si les gens l'ignorent. © mon Dieu, si ma subsistance est dans le ciel, fais-la descendre, si elle est sur la terre, découvre-la moi ; si elle est éloignée, rapproche-la moi ; si elle est proche, facilite-la-moi ; si elle est insignifiante, agrandis-la moi, et bénis-la moi (le méme livre que précédemment). LA PRIERE D’ALI-IBN-AL-HOUSSAINE DANS LES MAUVAIS MOMENTS, Tawous a dit: J'étais prés de la Ka’éba, une nuit, lorsque Ali ibn AL Houssaine y est entré. Je me suis dit: Voici un homme saint qui provient d’une famille de bien ; je vais écouter pour connaitre sa priére cette nuit ; il fit son Office, se prostema et dit : Ton serviteur se trouve dans Ta cour, Ton mendiant se trouve dans Ta cour, Ton indigent se trouve dans Ta cour... Jai appris ces mots, et je les ai utilisés chaque fois que j'étais dans des difficultés, et chaque fois, Dieu me soulageait (méme livre préeédent). L'INVOCATION DE JA’EFAR LE SINCERE On rapporte de Ja’éfar ibn Mohammad Al-bakir, qu'il a dit : Si tu as un probleme, dis : O Allah, prie sur Mohammad et sur sa famille; 6 Allah, je Te demande au nom de Mohammad et de sa famille, de me représenter, face A ce que je craints et ce que je prévois, car Tu es capable de m’en préserver. 1731 2 ets old et Ob ela GAS NOU I EL lye AU A Ol I tL) LU ee an abs GU ol yy! bob! ee] Baud! 3 Gail eles Leki cretdd Ube oy its ge ey Lle U5 UU hall dal ge bey oe Lag cu see ge IS cles Glib VIS lal Bee J el ge ol atl “a ee Ul cB Ve yes ce OL ad UT Cd hy Ape cle VS Ss od hb ol pall se SU cabo Y Ly Gy ¢ maths oe eel Vey Syeoly ceded YL WLI UB se Bip SO} EU Cog ei Be oS HI be Oy BE Ge Be os coped LB OS Oly cad Les OLS Sfp copgbld (2,5 J ols oly cdo LOI [ee alle obs 3 Wl cal op! Bld oe si] as J Ayky co 2 SW als OL) Saul 3 Cruel gy gle eles ee NB geod oy le Jos PA SIS sell og] JE Galb ge a RE ee Led ALU ole I ga Sl ee pl le AL Ble Ls A EL Ke Le Ne tore gb Ueber al pl Bode Sige CAM OS 3 ge oye bed pele lb JE Lig Bh ats 3 Ga GI Grliall pha clos we The alll (US AT UL 1) UU oe BU tee ee ce Ge Le pb Bei Ol eee iy dees oe HULA 3) pg ee SI dey dee ap) 3 AS LB eT, GET 7L’enchantement des coeurs et la délivrance des angoisses 32 L°INVOCATION DE ABI L’HASSAN ACHADILY Abou L’hassan Achadily a dit : Si tu tiens a ce que ton coeur ne se rouille pas, qu’aucun souci et qu’aucune angoisse ne t’atteignent, et que tes péchés soient annulés, multiplie cette invocation : Louanges 4 Allah, gloire & Allah, louanges a Allah le Magnifique, pas de divinité & part Allah. Dicu fasse que cette invocation soit anerée dans mon eur, pardonne mes péchés, pardonne aux croyants et aux croyantes et dis : Louanges & Dieu et paix sur ses serviteurs qu’ll a sélectionnés. ‘Abou Al-hassan Achadily a dit Si tu veux vaincre le mal tout entier, si tu veux atteindre tout le bien, et qu’aucun appliqué ne te dépasse quoi qu’il fasse, alors dis : O Toi qui détient toutes les questions, je Te demande tout le bien, je fuie vers Toi de tout le mal, Tu es Allah le Dicu unique, Ie Riche, le Pardonneur, le Miséricordieux, je Te supplie au nom du prédicateur au chemin droit - Mohammad (SAS) - le chemin divin qui détient ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre : c’est a Allah que revient toute question. Je Te demande un pardon qui ouvrira mon cceur, qui élévera mon invocation, qui facilitera mes affaires, qui purifiera mon esprit, qui sanctifiera mon fond, qui découvrira mon mal, qui élevera mon rang, Toi qui cs capable de toute chose. UNE PRIERE EXAUCEE CONTRE_ LES MALHEURS ET LES CALAMITES On rapporte que = Abdallah ibn Abi Zaid Al-Kairawany a dit : Je connais un grand nombre de prieres, pourtant je n’ai jamais vu plus rapide a étre exaucée comme celle-la : Que le Chaikh Abou Is’hak Attounoussy disait en face de tout chef tyran, de tout voleur traitre, 4 l'occasion de malheurs et de calamités, aussi, que chacun Papprenne : Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux ; 6 Toi qui écoute toutes les plaintes, qui témoigne de tout chuchotement, Toi qui es au courant de toute tristesse et de toute calamité, Toi qui a sauvé Noé, Ibrahim, Moise, le Christ et Mohammad (SAS), 6 mon Seigneur, je Te supplie de la facon de celui qui a été vaincu par la pauvreté, celui dont la force s’est affaiblie, celui qui ne trouve plus de solution, celui qui s’est noyé, qui est en détresse, le passionné qui ne trouve de guerison pour ce qu'il ressent que de Toi. Aucune divinité a part Toi, aussi, accorde nous Ta miséricorde, 6 Toi le Miséricordieux par excellence et libére-nous de ce qui nous est parvenu de notre ennemi et le Vétre: Iblis le lapidé, ainsi que de ces prévaricateurs, ces tyrans (ou de untel prévaricateur et tyran— s'il s’agit d’une seule personne) ; 6 Toi, Dieu des mondes, Tu es de tout capable. O notre sauveur (trois fois), 6 Allah (trois fois), 6 Toi l'inventeur que personne n’a créé, Toi I’Etemel, lintarissable, Toi le vivant, qui rend la vie aux morts, Toi qui es au courant de ce que posséde toute ame. 1833 2S eis ood wi ob GSU Guiza Gal sles Vo pt tad Vo eG SU Fey Vol oayT ti) | BL Geel pi J ANY pedal al Olas sere al Obes TU ge pS 8d thle Gay Ys 1S By ccoleegaSly cyte ably oid I ably eld GB pele od pel! cat palin! cpl wake gle poly ob tool) Vo ds Sl Gay ls) Cua af co 1a) SRL ed gl Sy th dyoly als psd WL as BSI oe kB ee bb ee Oly GL He, LET eee HI pil Gol Cot YY Gi ot cot ebb cls 2) Ps Spe BG Gil dil bine inte ble GB ee poll 6653 le bts ste Le Cae Ske UL ope ai al I Yi U2) Lee 5s sre le AES se be ty OS ee salle Se seb tat IS de Ab gai Ad Giliaal Glens fles cel) ed Leal dee Goi, UE sh gly pt 0) yl ye Wl ve ve Gop JS ke ph ll GLY] xl Gel OSs cele Le LEY BE! pg sede ale aby ed Ny Ce! Udy CE Gals Ble OLA (ia Les 6 Syed JS dale bs es St US wel LG pall Cpe ll gem dl dl ee eres ots tle cH eet be ah OS SE Ly he OS Ie sles cache lis Gab Cindy a OLE ope eles ell L Ageal anes SYS cehie Vg Ig Ls CAs aay Vg Spell Gy Sell Gyglal Ge sll Syoey Updo ge ly Jp Le Gtsly ceed uly ee GI Y OP AU SUB) OG ye oh etl! spel all cob Vee cee ser d! OU) BIL (EDS) ely od ot IS he SU ell Sy L (ely pall ols be sae gee by LEY ash LU ek Vel & pel (ie) sage lay pnd JS gle ots 18Une prigre pour le soulagement 34 Mon Dieu, Tu es le Puissant, le Fort, aucune divinité a part Toi, notre Dieu et celui de toute chose ~ I"unique Dieu ~ je Te sollicite au nom de tous les mots accomplis — la sécurité, le pardon, la santé, la guérison durable — dans ce monde comme dans l’autre, celle du corps, celle de la fortune, celle des enfants, et celle de tous les musulmans ; 6 Seigneur des mondes, Tu es de toute chose capable, accorde-moi Ta miséricorde, 6 le Miséricordieux par excellence ; libére-moi de ce qui m’est provenu comme mal, comme maladie et de tout ce que Tu veux comme affaires ; Seigneur des mondes, sauve-moi d'une belle sauvegarde, et prie sur notre prophéte Mohammad, sur sa famille et sur ses compagnons. UNE PRIERE POUR LE SOULAGEMENT, DE NOTRE MAITRE L’*IMAM ALI ZIN-AL*ABIDINE : O mon Dieu, rien n’est capable d’éteindre Ta colére autant que Ta clémence ; rien ne protége de Ta punition comme Ton pardon, rien ne sauve de Toi comme Ta miséricorde et humiliation envers Toi, Aussi, offre-moi 6 mon Dieu, un soulagement, grace Ta volonté par laquelle Tu ressuscites la terre morte, et par laquelle Tu redonnes la vie aux serviteurs ; Dieu, ne m’anéantis pas et enseigne-moi la victoire, accorde-moi la profusion, et empéche les fléaux qui risquent de me provenir. O mon Dieu, si c’est Toi qui m’éléve, qui m’abaissera? Et si Tu mabaisses, qui est capable de m’élever? J'ai su 6 mon Dieu, que dans Ton jugement, n’existe pas d’injustice; que dans Ton chatiment, n’existe pas dempressement, car ne s’empresse que celui qui craint la mort et qui ite le préjudice minime, Toi qui es plus élevé que tout cela. Dieu, ne fais pas de moi une victime des afflictions, Toi qui vois ma faiblesse et mon manque de solutions ; donne-moi la patience car je suis, 6 mon Dieu, faible et humble devant toi ; 6 mon Dieu, je fuie de Toi vers Toi ; aussi, accorde-moi Ta protection ; comme je Te demande Ta protection contre toute affliction ; je demande Ta couverture, aussi, couvre-moi 6 mon maitre de tout ce que je crains et que je redoute ; Tu es le plus superbe de tous les superbes ; grace 4 Toi (trois fois). je me couve 6 Allah (dix fois) prie sur Mohammad ainsi que sur sa noble et pure famille. LA PRIERE D’ALI ZINE ‘ABDIN! 6 celui qui est ommiscemt du sort de chaque opprimé, et qu’ll n’a pas besoin de preuves de sen informer. O celui qui est proche aux opprimés par sa victoire. O celui qui éloigne son aide des injustes. O mom Dieu je sais qu’un tel ou qu’un autre m’attaque par ce que tu as interdit. Et je sais que Tu I’as privé de ta grice grace a son ingratitude et sa vanité. Allah prie sur Mouhammad et sur sa famille. O Allah éloigne de moi tout adversaire et oppresseur, par ta force et ta puissance, perturbe mom ennemi, rends-le impuissant pour qu’il n’atieigne pas son but. O Allah prie sur Mouhammad et sur sa famille. 1935 ceil eles Ob Leh cet IS ly Leg) oT VY Gi Sle ptt col Abt pall AaSLaI BUladly ABLSIy gills GAY YS SL SLUSH dopey WULT lely oe Sy beter eels Ugly Sly deadly PV, GeV Gal Yo Spe pe GES beet pet L tee ely a tet IS le th Cot Sy hee Led alts Op GY ont Se (ilo, wesey Al dle ese Bie Jeol Jleey Tall cles obs Oelall Ga} gle PLOW Jai slea thle SV) deat on pd ol ell Vos Apdo VJ thle ys en we le A awe be ell bP a eh) pty Hee YY ee Gaby 5 patil Sy LELY ghey GUE Vs cola cll ty les UI oe Oly (me od Gs ol Sok CoB os tes Bile Grails (pea BE Vy lb Se 8 Gad oT gl b ke tis ede od oe IS iy aa LS I cles cell Ge ge ree el] cle clea Beet Vy claje LU lea Yioy Tes ile Gael, wu grat gle Wy ase GAB UL SY ge lil, 22, POE IS ge We pred esd She Gb dyely GL eb pee ne O) JS oe pel ee Ly OT GET ga k Gab th ely gal al val yal bal bal bal bal bal bal bol ob oh aie sn Alall Senda! ally dace Gle Ube aii b Oatalall Og} le pLW ob clea eed Bo cle Vie by teal Ll oe Ls Ye ee A oe be cetyl oe Spe Se oe be coll oho Pe Sgily Spe La OH gy OE ge IU LG gall U Sede Be gpl) woke Ted al ke A Se tly ee dees 8 Le ce ope pad, ge ode Ql, tle i gel Ga CBGURG gel dey cally see cillp deen: elt Lay all btagty Lee [poy edly Lad Sas al erly 19Une prigre pour le soulagement 36 Ne le facilite pas son injustice. aide-moi, souvegarde-moi de suivre ses pas. O Allah prie sur Mouhammad et sur sa famille. Hite-Toi en toute vitesse pour qu’il soit vaincu, ga serait un reméde pour moi parce que je suis bien opprimé. Allah prie sur Mouhammad et sur sa famille. Dédomage-moi par ton Pardon, offre-moi de ta clémance en échange par tout mal qu'il m’a causé tout malheur ne m’égale pas 4 Part ta colére, toute chose pénible devient banale devant ton exsitance. O Allah comme, je hais d’étre oppresscur, souvegarde-moi d’étre opprimé. 6 Allah, 4 Toi seul j’éxpose mon état et nul autre que Toi. Je ne fuie pas a un souverain a part Toi. O Allah prie sur Mouhammad et sur sa famille. Exauce mon invocation, vraie mon cas, 6 Allah ne me mets pas moi devant I’épreuve de désespoir de ton équité. Ne rends pas mon ennemi en assurance par épreuve qu'il est ingrat, cela le rend plus injuste envers moi. Informe-le de ce que tu prépares pour les injustes, comme punition informe- moi de ce que tu récompenseras les croyants. Rends-moi clément lorsque tu mas privé du quelqu’un ou de quelque chose. Et si le Bien existe, dans le retardement de ta vengence, de celui qui m’a opprimé, au jour du compte, alors qu'il soit. Et prie sur Mouhammad et sur sa famille. Renforce-moi par une sincére intention et par une patience inépuisable, et garde-moi de suivre la mauvaise passion, et la crainte des avares. Forme dans mon coeur du bien, autant que tu prépares a moi de récompense et 4 mon ennemi de punition. Rends tout cela comme raison pour que j’accepte ce que tu m’as destiné et pour que j’aie confiance de ce que tu m’as choisi. Amine. O Maitre des mondes. Tu as le grand mérite, et tu es ’omnipotent. LA PRIERE D’ALI ZINE AL ‘ABIDINE O Allah, Tu m’as chargé ~ en ce qui concerne ma personne, ce dont Tu es plus habilité que moi gérer ; Ta volonté sur moi est plus grande que la mienne ; aussi, donne-moi — de ma personne — ce qui Te satisfait de moi, et sers Toi, pour Ta personne, ce qui la satisfait, et que Tu prendras de Moi dans la mesure de la sauvegarde ; Dieu, Tu sais que je n'ai aucune possibilité ni aucune force, que je nai pas de tolérance pour les afflictions ; je n’ai pas de force non plus contre la pauvreté, aussi, ne me retiens pas ma subsistance ; ne me confie pas 4 Tes créatures, mais sois le seul responsable de ma suffisance ; veille sur moi dans tout ce qui me concerne, car si Tu m’abandonnes & moi-méme, je serais incapable de me gérer, et je ne saurais guére ce qui est pour mon bien ; et si Tu me confies a Tes serviteurs, ils se renfrogneront ; et si tu m’abandonnes a mes proches, ils me priveront, méme s’ils me donnent, ils me donneront peu et avec rancceur (encore), et ils n’hésiteront pas 4 me le reprocher longtemps, et a me critiquer généreusement ; aussi, grace a Tes bienfaits, enrichis-moi, et gréce 4 Ta magnificence, revivifie-moi, et grace 4 Ta largesse, fais que mes mains soient ouvertes, et grace a ce que Tu possédes, accorde-moi la suffisance. Allah, prie sur Mohammad et sur sa famille et sauve-moi 2037 ceil eles Ob Bgl Ve dlal be oe pearls ge ak pels pb dE fe EE op OS Bpele syte le Lely cally tee le Tbe pall ede J lb pe ges cally dares le (be pg! cel ale a> ey LL Bho JS p tla O52 Me oy Ke ISG tee) gp ee gals Peper Me) ABE OF pe 8 ABI OF oS] eS SS gl te gs ele cally deme gle [pad ALE Ane pSLe gee Vy AL set Si Vp Sle) yo betl AE Y al Cdl AIK Oly ALL Glo Jey Le Ji Lee dies (pe Gales lb le pad IS) oo VL ca 6 pel UN Ce gi spell AE] ye Stes b ss be pail les Beet G ed phy dlp tee le Le all Bde aN opel ga Le geleecils epasT a al ilaly tay Gd ce pe ol Al pw ST Sy BEY bg tee Jit OU ps Bole i the ul cally deme gle bed cps qos fell Le See pl i es epee Lal clay GE epee oe Sicly cite Lee US erly thls lie ope ened coeds CtbIS Ge J ool ee gE] tL Sy get et Ly ey cL et sz tet JS de Sly cada! Osslall Ga) cle ple GUL cles wt EN phe g he Udy pe UT CST A pe aS SL (ile Bb pt oe DLS, HL dee pe Hee bt ow shel piss Bl gle Jags Vy IAN de J pe Vy ted JBL Y peli Pils ol ily (als Sys cee eb HE I ISG Va i iy ge cheer a LG Sl ly ee Se a I aS OL rele Upael Ipeet oO) Spee old od} oledl oly Spsgnd Hae I) Lads |, ete teks eb aU thas Les Ley Ub gle Loy as SG ppradty cally dares ple fe pel piSU Me Lay gh bad Hey 20Une prigre pour le soulagement 38 de la jalousie, protége-moi contre les péchés et contre les interdits, et ne rends pas courageux pour entreprendre les actions illicites ; au contraire, fais que ma passion soit en Toi, et ma satisfaction et mon contentement dans ce qui provient de Toi. Bénis ce que Tu m’as donné, ce que Tu m’as facilité et ce que Tu m’as offert. Fais que je sois protégé dans toute mes circonstances, représenté, couvert, immunisé ; 6 Allah, prie sur Mohammad et sur sa famille, et charge-Toi de régler pour moi, tout ce que tu m’as ordonné de faire et ce que Tu as posé comme conditions et qui consiste en Ton obéissance ou en celle de lune de Tes créatures, méme si mon corps s’affaiblit et que ma force et ma volonté ne peuvent plus assumer, que ma fortune ne peut couvrir, se rappeler de lui, ou qu’elle loublie ; il fait partie de ce que Tu as inventorié pour mon compte, et que moi ’ai oublié. Aussi, paie-le pour moi, de par Ta générosité, de par ce que Tu possédes, Toi qui es généreux et large ; de sorte qu’il ne reste a mon debit, aucune dette pour laquelle Tu me jugeras, et qui entrainera la suppression de certaines de mes bonnes actions, ou qui entrainera la multiplication de mes mauvaises actions le jour de Ta rencontre. O Allah, prie sur Mohammad et sur sa famille, dote-moi de Ienvie d’agir dans le sens de l’au-dela, de sorte que je sache la sincérité de ces actes par moi-méme et de sorte que le renoncement dans ce bas monde, soit le dominant dans ma vie, et de sorte que je commette les bonnes actions — par passion — et pour que je sois protégé contre les péchés, par crainte — donne-moi une lumiére qui m’éclairera mon chemin parmi les gens et qui me dirigera dans les ténébres ; qui m’illuminera quand j’aurais des doutes et des suspicions. Dieu, prie sur Mohammad et sur sa famille, et fais que je redoute le jour du rendez-vous, et que j'attende impatiemment, le pardon promis, jusqu’a ce que je trouve la douceur de mes priéres et la laideur de ce que je fuie de lui vers Toi. Tu sais 6 Allah, ce qui me réforme au sujet de ma vie et de mon au- dela ; aussi, sois au courant de mes affaires. O Allah, prie sur Mohammad et sur sa famille et ses compagnons, et dote-moi de la vérité quand Tu vois que je ne Te remercie pas suffisamment pour ce que Tu m’as offert — aussi bien dans la facilité que dans la difficulté, dans la santé comme dans la maladie, de sorte que je reconnaisse moi-méme le souffle de l’agrément et de la sincérité de l’ame de ma part, en ce qui m’est du envers Toi et qui provient en cas de peur et de sécurité, de malédiction, de mal et de bienfait. O Allah, prie sur Mohammad, sur sa famille et sur ses compagnons, et dote-moi de la santé du cocur, de sorte que je ne jalouse personne parmi Tes créatures pour ce que Tu leur a donné, et de sorte que je ne voie aucune de Tes dotations a l’un de Tes créatures — que cette dotation concerne les biens de ce monde ou la santé, ou la crainte, ou la largesse, ou la facilité — jalousie qui me poussera a désirer pour moi-méme, une meilleure dotation de Ta part. Toi seul le sans associé. Allah, price sur Mohammad, sur sa famille et sur ses ‘compagnons, et évite pour moi, de tomber dans les méme actions aussi bien ici-bas que dans I’au dela, que ce soit dans le consentement qu’en cas de mécontentement, et fais en sorte que mon humeur soit égale dans les deux cas; fais que je ne commette que ce qui est pour Te satisfaire, préférant Ton obéissance @ Ta désobéissance — envers les amis comme envers les ennemis ; de sorte que mon ennemi soit sécurisé contre mon agression et que mon ami désespére de ma discrimination et mon penchant vers ma passion. O Allah, fais que je fasse partie de ceux qui Te prient fidélement dans la profusion, de la priére fidéle - des contraints, 4 Toi la gloire et les louanges, 239 ceil eles Ob 6 oles) de i Va cpbecdl ge sears eed ge Geely bed! ot tie ds hy ed Stoke the gle oy LS glen; See Gla bel [alee Le piae Ly gine leglSe Dyin BIL IS 8 plerly Ql 4 cowl Ly ws GN gle ot by aed be JS ge ally ly toe Se [be pall clube hs PB He Sets sk US oe hee Uf Habe ye GES gp] cheb oes oe separ) AB Lee Sy gt ed oF SSS GRO Vy SL aay by (ite ls eels wb lane Le tS 5 ete se oe ge FE AS ge UT abiel, ale r pe dle oe la I Ghee gy Gelb ei gk a : Sb Sut el se GeV MW bell BEES) Zable cally tee he Ube pall eel cers ghee ob te he SLI OS aes tld gs GU Gee lll Be etal yg) J ey bes BS OL oe ly Ee Sd) dares he [he pl oles CL gee eptiedy LUI Sa sasely 4 Syeoh LU ael Ge oped ls Ooty el oe Ge ily hy oS ely cle ol ee b plo Ul ae th eed LU Bet ke Sell pijly eee ly dee le be alll Le ple bgt Spl ge ply ally Sly Sg ge wl et SH) Vs Spl Jeg Ste Lb HW oe le i EL, Las os geal LIL ij aly cally dese Glo Ube pall cedlly ally Lely Lely Bei ooh Y yey thd ge et le Gab pe Met eh Ue ed Vy cles sf dee sh oot sh tale sl Lio sl go B Hie ye bh de ths y dase le Fhe pq dU tl bY Bay thing th GUS past id oye) Je BasVs GU GWU ge ple Vy Lisl ys bell gily cally (SM Sere, Sole cot ge Dprey Lager gle op Le OST Ge Gall, Le II Sages lb oe Ste gol > cele Vy LUNI gb Lalye b Ue de J sles ESN Gb Laks Bye gee leeds cyl bibs ole & ly eke dares Tyee Eb) cele Gb WU gy adel Gabel 21Une prigre pour le soulagement 40 L’INVOCATION DE LA DELIVRANCE ET DE LA TRISTESSE, D’AL HASSAN AL BASRY Al-Hassan Al-Basry a dit : Cette invocation est celle de la délivrance de la tristesse : O Toi qui a empéché la main d’Ibrahim d’égorger son fils, 6 Toi qui a guidé la caravane vers Youssef, dans un désert- inhabité, dans le fond du puits, puis qui en as fait un roi et un prophéte, aprés qu’il a été un esclave, 6 Toi qui a entendu le chuchotement de Younous au-dela de trois téndbres : celle du fond de océan, celle de la nuit et celle de Vintérieur de la baleine ; 6 Toi qui a changé la tristesse de Jacob, Toi qui a gracié les sanglots de David, Toi qui a guéri Job, Toi qui exauce la priére des contraints, Toi qui libére le chagrin des affligés, prie sur Mohammad et sur sa famille ; je Te demande de faire de moi, ceci et cela (et on cite sa requéte ou son souhait) (recensé dans Al-moujalassa, d’Addainoury). L°INVOCATION DE LA DELIVRANCE Saydna Ja’éfar raconte que lorsque son grand pére avait des difficultés, il disait Pinvocation de la délivrance qui est la suivante : © Allah, veille sur moi grice a Ton ceil qui ne dort jamais, et protege-moi de Ta protection qui n’est point convoitable ; de par Ta capacité sur moi, accorde-moi Ta miséricorde ; Tu es ma confiance et mon espoir. Que de bienfaits Tu m’as accordés pour lesquels je ne T’ai pas assez remercié, et que d’afflictions Tu m’as affligées que j’ai mal supporté. Aussi, Toi que je n’ai pas suffisamment remercié pour Ses bienfaits et qui ne m’a pourtant pas privé, Toi envers qui ma patience n'a pas été assez grande devant les afflictions et qui ne m’a pourtant pas humilié, Toi quia assisté 4 mes péchés et qui ne m’a pourtant pas découvert, Je te prie de prier sur Mohammad, sur sa famille, comme Tu as pri, béni et accordé Ta miséricorde sur Ibrahim, Toi qui es digne de Gloire et digne d’Eloge. Dieu, aide-moi pour ma religion a l'aide des biens de ce monde ; et pour autre monde aide de la crainte, Protége-moi dans ce que je ne peux voir, et ne m’abandonne pas & moi-méme dans ce que Tu as vu pour moi. O Toi que les péchés n’affligent pas, que le pardon ne diminue pas, offre-moi ce qui ne va Te diminuer en rien. Allah, je Te sollicite un soulagement proche, une santé éternelle, la suffisance vis-A-vis des gens, il n’y a pas de force ni de solution, sinon celles de Dieu le Grand, le Haut. PRIERE DE LA DELIVRANCE DE L°IMAM AHMAD ARRIFA’I Réciter Al-fatiha une seule fois, puis, la-ilaha-illa-Ilah, dix fois, puis, Allah dix fois, puis astaghfirou-llah al-‘ddime dix fois: allahoumma salli ‘dla saydna Mohammad wa “ala aalihi wa sahbihi wa sallim (priére sur le prophéte (SAS) dix fois; ensuite, dire : hasbya-lIlahou (sept fois), et terminer par: les cing premiers versets d’Al-bakarah : 2241 ceil eles Ob Sproul Cure) cles USI cleans Gall cles pe clei bie UU ot g pal al yes ed bles AU) IG ey SSI ake beat Ged ge petal be CSE SIS 8 SN Gd pe reall cae pe LIS LS ho gl) de eles pol by pie Op oly by eyeell Gh Selby LU abs ret) pd pe AIS Lc eal pes Gee L gl Be EELS Ly cosh ate we FN) Sy WES gp Ja oF LT, dere ST ley dares le [fe cer petal Sead 3 So geal Tall eles EY OlS ol cede Co) ody Goll) ae Le 55) Gobel pled ride yay eqpll cles ge Up Os celal Lig eo yl es tele V GU MES ests lV ll thee Qe! al GS 4 UB le ly Sant da we pg gb Sil gle Hei UB gree le Ble al BL Sy 6 pee BLL le oe by lbs pL Ge Oe By ly He ae is ESL Sale LS doses ST es dame he has af SUL cage pbb g St cans one STG AT les UL ce he el Ul te ee Ut! el ai V ge bi edle Gee Ld etd) LIS Vy ce Ce Ld ph ly bes wl all & re VS ely hee YL J Ge ba es Vy AGUS le SA Wig aL JS ge GLI LT, See Ley AS OL VB YG Ie Ya ye QF LT, CL ply UL eelB pS demi ale cles OI Bae pS pte Ga) at pte Gil Yd] Y) Fa Glu po Ute eg ey all ghey tee Lae gle Ibe pall) Ute Gott Le gd de (al Qo) 22Une prigre pour le soulagement a2 Alif lam miim. Ce livre, point de doute, voila une guidée pour les pieux, qui croient @ Vinvisible, qui établissent V'Office, qui font largesses de ce que Nous leur avons attribué ; qui croient é ce qu’on a fait descendre vers Toi et qui croient 4 ce qu’on a fait descendre avant toi ; ceux-lé croient ferme a Vau-delé. Eux, sont sur la guidée de leur Seigneur, et ce sont eux les gagnants. Il n’y a pas de divinité a part Allah, I’'Unique, le sans associé, & Lui appartiennent la Royauté et les louanges et il est omnipotent; (At-Tagabun vt 1). 6 Toi le vivant, "Etemel, détenteur de la Majesté et de lhonorabilité, je Te demande, par Tes secrets, que Tu as déposés en Tes créatures, par la puissance de Ton tréne, par la sainteté de Ta personne, par la lumiére de Ton visage, par la portée de Ton savoir, par le but de Ta capacité, par I’étendue de Ta capacité, par le droit de Ton remerciement, par Ton extréme miséricorde, par l’autorité de Ton vouloir, par la magnificence de Ton entité, par toutes Tes qualités, par tous Tes noms, par Ton secret dissimulé, par la beauté de Ta dissimulation, par Ta grande piété, par la perfection de Ta grace, par tous Tes noms, par le débordement de Ta générosité, par la victoire de Ta colére, par l’anticipation de Ta miséricorde, par le nombre de Tes mots, par la sollicitude de Ta gloire, par la majesté de Ton pouvoir, par Ta singularité ’individualisation, par 'unicité de Ton monothéisme, par l’étemité de Ton existence, par la perpétuité de Ta sainteté, par |’éternité de Ta deité, par la grandeur de Ton orgueil, par Ta majesté, par Ta beauté, par Ta perfection, par Ton bienfait, par I’élévation de Tes actes, par la souveraineté de Ton théisme, par Ta tyrannie, par Tes dotations, par Ta sympathie, par Ta douceur, par Ta pisté, par Ta charité, par Ton droit, 6 mon Maitre, 6 mon secours, je demande Ton aide, et je Te supplie de me soulager de tout souci, de toute détresse et de toute angoisse ; de toute difficulté, de toute calamité, de toute faiblesse ; fais que mes moments soient tous remplis de Toi, fais que mes yeux témoignent des traces de Ta sympathie, ma conscience ~ grace a la clarté aux lumiéres de Ta proximité — éveillé et éclairée ; au nom de Kaf, Ha’, Ya’, ‘Ain, sad, T’A HA, T’a, Sin, sad, Ya, Sin, Alif, Lam, Ra, Alif, Lam, Mim, Noun, H's, Mim, T’4 Sin, Mim, par le secret du Coran merveilleux, 6 Toi I’élevé, Toi le grand, Toi le Clément, le Miséricordieux, le Pieux, le Généreux, Toi le premier |’Eternel. O Toi que mon obéissance ne sert pas et 4 qui ma désobéissance ne nuit pas, tolére de moi ce qui ne T’es pas utile, et pardonne-moi ce qui ne Te nuie pas. Au nom de Dieu d qui nous demandons de nous suffire, et qui se singularise dans Ia solution et dans la force ; au nom de Dieu en présence de qui, rien ne peut nuire, ni sur terre, ni dans le ciel, et c'est Lui Uomniscient, qui n’ignore rien «Moise ressentit quelque peur en lui-méme. Nous lui dimes: N’aie pas peur, c'est toi qui auras le dessus». (Taha versets 67-68). Allah, Allah, Allah, je compte sur Allah, sans qui, pas de réussite pour moi ; puis dire le verset du tréne, 255 d’Al-bakarah «Allah! Point de divinité & part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Iui-méme «al-Qayyiim». Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprés de Lui sans Sa permission? Il connait leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’il veut. Son Tréne «Kursiyy déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coiite aucune peine, Et Mest le Tres Haut, le Trés Grand». 2343 ceil eles Ob ce al ee i aan aoke 2 AS AS FE ENG AT Sa Vee di YAY be pall ESS ALE pe apa tals Gi dese ALL ULE ol SV hy Uae BL cept b> ee ASE Gow A a ed ly tale play ler ey OL al (Spe Og Keng Lal (tGlie IS IS daly OlbLy the (teary Grin aes pally Hoge pad He SL Ne ajo Aen eres pol thse deg thigh Bay ke HW gb lee dae ley Holds slel, CLL (A Lares AU Dee EL pS pans thea poy Sal 5 le Ld te pa tL, (tlie hile iilen hile he Slob bal ele thebal CB pay Bette ChB NyiT eal gh Geis hyd Sab Ss ps os teddy Ty es tee tba ab tee Ge ee Gey bela b He tg OL! Spd eS ely Bled VU ge I aes Sa Vy pel Hea Yo be pel seed ee na Y Gil dl ee eal SE aaah SEIU it Be at UY le pe SB 29) spe Lda Lee SU ek (eee AL aM cgbdlayge (2) 255 HV a Asay ye (4) 168 667 20VI cab ayy (3) 23Une prigre pour le soulagement 44 O Toi dont la Royauté n’a ni fin ni disparition, accorde-moi Ta tendresse, car je suis faible et Tu es Ie Fort ; je suis pauvre et Tu es Riche ; je suis vaincu et Tu es Ie Vainqueur ; je suis incapable et Tu es le Tout Capable. Je me contente d’Allah, le seul Dieu, sur qui je compte et c’est Lui le Maitre du merveilleux Trdne ; Allah — meilleur représentant — me suffit. Allah, fais que les conséquences de toutes nos affaires soient bonnes, et protége-nous contre la malédiction d’ici bas et contre la persécution de I’au dela ; je fuie vers la majesté du visage d’Allah, et la beauté de la sainteté d°Allah, de tout mal et du mal de tout animal — dont Tu tiens la bride. O Allah, je te sollicite la sauvegarde, le bonheur et les bonnes conclusions, la compagnie des meilleures gens. la sympathie des pieux et I’éloignement de I’Enfer. O Allah, veille sur moi avec Ton ceil qui ne dort jamais, protége-moi avec Ta protection qui ne comporte aucune injustice ; de par Ta volonté sur moi, accorde- moi Ta mis¢ricorde, de sorte que je ne sois pas anéanti, alors que Tu es mon espoir ; que de bienfaits Tu m’as donnés pour lesquels je ne t’ai pas assez remercié, et que de calamités Tu m’as infligées, pour lesquelles je n’ai pas eu assez de tolérance ; aussi, 6 Toi que je n’ai pas suifisamment remercié et qui ne m’a pourtant pas privé, et qui ne m’a pas tenu rigueur pour mon manque de tolérance et qui ne m’a pas dégu ; 6 Toi qui m’a vu commetire des péchés et qui ne m’a pas découvert, je Te supplie de prier sur Mohammad et sur sa famille, comme Tu as prié sur Ibrahim et sur sa famille, et comme Tu as bénis et répandu Ta miséricorde sur lui et sur sa famille. Tu es le Loué, le Glorieux. O Allah, aide-moi grice 4 mon monde d’ici-bas, 4 pratiquer ma religion ; et aide-moi a vaincre mon au-dela, grace a la crainte ; préserve-moi de ce que j'ignore, et ne m’abandonne pas A moi-méme — en ce qui concerne ce que je connais ; 6 Toi que les péchés ne lesent pas, Toi que le pardon ne diminue pas, offre-moi ce qui ne te diminue pas, et pardonne-moi ce qui ne Te lése pas. O mon Dieu, je Te sollicite une proche délivrance, une belle tolérance ; je Te sollicite la sauvegarde de toute affliction ; je Te sollicite l’éternité de la santé ; je Te sollicite la possibilité de me passer des faveurs (ou des services) des gens, je Te sollicite aussi la sauvegarde contre tout mal; aucune volonté ni aucune force — sinon grace a Allah, l’élevé, le magnifique. O Toi qui libéres du souci, qui soulage de I"angoisse, I"exauceur des priéres formulées par les contraints, le Clément et le Miséricordieux des deux mondes, Tu peux me couvrir de Ta Clémence qui me suffira et me fera me passer de celle d’un autre que Toi. O Allah, destine-moi une délivrance et une issue de tout souci qui me concerne ; dote-moi d’une source d’oit je ne m’attendais pas a étre servi ; 6 Toi qui es plus rapide que le trépas, Toi qui entends le son, Toi qui couvre les os de chair aprés la mort, pric sur Mohammad et sur sa famille, et fais que mes problémes aient une solution, Toi qui sais ce que j’ignore, Tu es capable de ce que je suis incapable de réaliser, Toi qui es au courant des secrets. O Allah, (deux fois), 6 le Clément, le Miséricordieux, Toi le pardonneur, le Majestueux, le Généreux, le secoureur des appeleurs au secours, l’exauceur des priéres formulées par les contraints, c’est vers Toi que j'ai dirigé mon visage, et avec fidélité, j'escompte sur Toi ; il n’y a qu’é Toi que je présente ma requéte - avec recueillement - devant Toi; lie mes cordes aux 2445 call eles OL cela (Syl caly Gye SE halal, 25 105 Sb) SIy5 Vy eld Y Lite & et gd JS he Gly pele Gy eat, Gyles Sl cat cul, i SSS pg bl ge Sed Sl Gy gy cls gale ye VY bl ee del ee Vi lbey GN gee Ul WS VIB ESE el alll FET SST ly YS 5 gees Co Sh St pe tl pt Jay il ey Uy eel 3) el leds LAM fogay LEM doeey OW! ede aly BL GOL UL JU ep ceils Cpls Y Gi MES, Sly cpl Y oll He eel ell Leane BU IY che Ge es) et pe SS le ST, WAT Yo ele we pis SB a ee oe WE ee Lee HU U8 le BN a op 9S SS pe UUs le ah oe bs te pg ee eh te Be bs tee He yy SSyby Sahe LS eee ST ey eee gle eas of LT pet soho Shem i tla TT les etl Va ae CL BEL she el bs SEY eo ke ol ll! Po Aral eb Vy oY pb cae pee Ld et UL IS Spa VES Bly theiy VL Waly ik IS ope SALI WL, Shae Lees cle Es UL oy gl! BBV > Vo 8 IS ce MOLI ULL, el ge ad ULE, CELUI ply «peal Glu! ail Y pou RAV) Wl pep cg eel dyes oes ep AIT ES ct Be op ey ge le a bey Gero Ger cl bee eV tee oe tials le tee EB ee IS oS feel pal Tp dae gle Yee Cer ysSI de pla Gel Ly peal el Ly Spill GL pte Sshy IVs abs phe Vy ple ab] bee ES cele J bets ee PLE L PL SV DEI L OIE G tee b aes G tl ba oy tl eth LAE Le IS hy I) pees Ces Gy plate eles Gees behead 24Une prigre pour le soulagement 46 tiennes, et fais que je rejoigne les saints ; avec Ta majesté, approuve-moi, et compte moi parmi Tes esclaves craintifs ; Ton nom, n’éloigne pas mon visage de Toi et n’attire mon coeur que vers Ta porte ; fais moi approcher de Tes aimés et de Tes proches, et préserve-moi de la compagnie des ennemis ; fais que je récolte Ia connaissance Mohammadienne, et pare-moi des qualités prophétiques ; fais que je sois Eloquent dans Ton remerciement ; utilise mon czur et ma prononciation dans Ton invocation. O mon Maitre, j'ai été atteint par la gene, et Tu es le Miséricordieux par excellence; aucune divinité n’existe a part Toi le Loug; j’ai fait partic des prévaricateurs (ce sont les paroles qu’a prononcées Jonas quand il a été englouti par la baleine)... Nous avons exaucé sa priére et Nous Vavons sauvé de Vangoisse, et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants... O Allah, Tu connais aussi bien mon secret que ce qu’il apparait de moi ; Tu connais mes afflictions ; pas de solution ni de force sinon grace 4 Toi. O Allah, 6 VElevé, 6 le Magnifique, délivre-moi de ce qui me préoccupe ; par Ta sympathie, charge-Toi de ce qui me concerne, sauve-moi par Ta miséricorde et par Ta générosité, Toi qui es capable de toute chose. O Toi qui es le lieu de toute plainte, Toi qui écoutes tout chuchotement, Toi qui guéri de toute affliction, Toi qui connais tout secret, Toi qui débarrasses de tout fléau, Toi qui as sauvé Ibrahim (SDSL), 6 Toi qui a sauvé Moise (SDSL), Toi qui a élevé (vers Toi) ‘Issa (le Christ), 6 Toi qui as élu Mohammad (SAS), prie sur le meilleur de Tes prophéies, le plus généreux de Tes envoyés, Ton bien-aimé et Ton Prophéte, Ton Envoyé Saidna Mohammad, sur sa famille et sur ses compagnons ; exauce ma priére, car je Te sollicite de la fagon de celui dont la géne s'est accentuée, dont la force s'est affaiblie, dont la solution s’est minimisée ; je Te sollicite de la fagon de l’étranger, du noyé, du contraint qui sait ues bien que personne a part Toi, ne peut le guérir de ce qu’il ressent, si ce n’est Toi. O Toi le Miséricordieux par excellence, aie pitié de moi, 6 Toi le sauveur des appeleurs au secours, sauve-moi, débarrasse-moi de ce qui m’est parvenu comme angoisse ; Tepousse ce qui m’est parvenu comme souci, couvre-moi de Ta bienveillance ; 6 Toi qui posséde les réponses aux questions de tous les questionneurs, qui connait ce que contiennent les consciences de ceux qui ne demandent rien, sauve-moi par Ton secours, 6 Toi qui a pour toute question adressée a Toi, I’écoute disponible et une réponse garante ; Toi qui — pour tout silencieux, Tu possédes une connaissance qui lentoure. Tes promesses sont sincéres, Tes mains sont vertueuses et ininterrompues, Ta miséricorde est large ; fais de moi ce que Tu es digne de faire, et ne fais pas de moi ce dont je suis connu comme actions, car Tu es le digne de crainte et le digne de pardon. Coran : «Allah témoigne qu'il n’y a de divinité que Lui», (AVImrane verset 18), De par la lumiére de Ta sainteté, de par la bénédiction de Ta pureté, de par la magnificence de Ta Majesté, je fuie vers Toi, de tout fléau, de toute impotence et de tout visiteur — homme ou génie — a part un visiteur qui vise un bienfait, 6 Toi le Miséricordieux par excellence. O Allah, vers Toi mon refuge, avant méme que je n’aie besoin de me réfugier, et vers Toi je fuie avant d’avoir a fuir ; 6 Toi devant 2547 call eles Ob edly Whee dhe all fe te ge LG et We al 9 Vy ti gery Gp Yodel tole pe heel) Wake Gals celal ple ls Ys els Shel oe A th BY) el Sled Vy tbe Ud) wlll Permresce sel) Badl ea walslaet ce aed g93 Gee wo UT gle poke ASL iy get ances AS Gl Gbly db sileaol SAS Bl Milne CHT YY dV eee ll peut Gily pall pom sl Sy pls Li) ell cepa pred HUIS) Al ope olny SI Lem ead US op CB ple Ue La Le VB Ve de WY pe de le es Ge test US gle Ab) He Sy teary Sly wali gl Igty ena be pe wi ple besa JS GES by ier JS gale by CSE JS Qdine L pall cet So ope ay ep ee eal pt cael Leib JS Golo L hie Is aU fee BS Nees pte ye Lp le Gee Cady oye L ep oh wleel sy al ghey dees Le Wy thd thee Hes 6 ST Wu ae de bale cli, ab cine, ab Sant ype cles Ayesl ob 6 gles Coed YY ad pe be ce tS Vl bl YS ple cil eat pal GA sles Syeal we dB ge ss! 6 Al ged CLE LC peal gees et b cl Aes ope Ley GL oo Te eg eG se gals gn fe the Thee IS oy LIBEL SUI opto Blas play gl atl shelly Bole drely cobb bow ple de cole IS) SEB cabal UT Jad Vo eal TL BE Sle we ciel gs tal tigated yt COV gall ye Gylby tly Uae JS oy He key vane lBlignd Heol ee Slaype (1) 25Une prigre pour le soulagement 48 qui les cous (les jougs) des pharaons se sont abaissés, et A qui les tétes des tyrans ont obtempéré ; 6 Toi qui détient les clés des cieux et de la terre. O mon Dieu, Ton invocation est mon symbole et ma couverture ; et c’est a Vombre de Ta miséricorde que je dors et que je me repose. Vers Toi je fuie de tout malheur et grace A Toi je vaincs dans tout incident, Sur Toi je compte et sur la générosité de Ta sainteté je m’appuie. Je témoigne qu’il n’y a de Dieu que Toi, entoure-moi des voiles de Ta sauvegarde et immunise-moi contre le souci de tout ce que je déteste, 6 Toi le Clément, le Miséricordieux. © Allah, je Te sollicite par Ton unique nom, et te supplie par Ton nom singulier, étemel ; je te sollicite par ton nom magnifique, solitaire dont la clarté de la sainteté a rempli les angles de tous les univers, de me délivrer de ce qui m’a atteint dans ma soirée et dans ma matinée, de sorte que mes fantasmes ne soient pas effleurés par un soupgon de crainte d’un autre que Toi; ni que mes pensées ne soient touchées par la trace dun espoir en quelqu’un d’autre que Toi. © Mon Dieu, protége-moi contre Ta malédiction et contre Ton chatiment. Sauvegarde-moi pendant ma nuit et pendant mon jour, pendant mon sommeil et pendant mon repos. Aucune divinité 4 part Toi, par majesté pour Toi, par majesté pour les louanges de Ton Trdne, débarrasse-moi du mal de Tes serviteurs et prends- moi dans Ta protection, dans Ton intérét, dans les rideaux de la sécurité et Ta maintenance, et redonne-moi l’impact de Ta générosité, de Ton bienfait et de Ta bienveillance. Louanges a Toi, gloire a Toi, saint est Ton nom et élevée soit Ta puissance. © Toi qui régle les plus importantes questions, Toi qui débarrasses des plus compliqués soucis, Toi qui délivres de grandes calamités. Toi qui, quand Tu veux que quelque chose se fasse, Tu te contentes de dire : Sois ! et elle se fit. Mon Maitre (deux fois), Ton esclave est entouré de péchés et ¢’est Toi qui les réserves ainsi que toute difficulté, Tu es la seule divinité, le secoureur (deux fois), la miséricorde (deux fois) Pintérét (deux fois), prie sur Ton esclave et Ton Prophéte saidna Mohammad et aie pitié de moi et de tous les musulmans dans tout ce qui me concerne. O Allah, sauve la nation de saidna Mohammad (salla-llahou ‘alayhi wa sallam) ; sois miséricordieux envers elle et délivre-la. O Allah, ne fais pas que je supplie les eréatures ou que je compte sur elles ; et si Tu confies ma bride 4 quelqu’un, au moins, que ce soit quelqu’un parmi ceux que j'aime pour que mon ardeur soit dirigée vers ceux que j’aime pour que son but sintegre avec la qualité de l’amabilité que Tu as versée dans ce serviteur aimé ; Tu es le tuteur de ceux que Tu aimes ; ne confies pas mon ardeur — ne serait-ce que pour une seconde — a une créature que Tu n’as pas embellie par Ton affection, & qui Tu n’as pas réservé d’amour ; 6 Allah, supprime les voiles empruntés de l’aeil de mon secret, de sorte que je ne me retourne que vers ce qui revient a Toi et qui compte sur Toi ; 6 Allah, envoie l’ardeur de ma résolution 4 Tes élus, 4 Tes amis et 4 Tes bien-aimés, proches, & Tes saints serviteurs, aux Prophétes, aux Envoyés - et quels bons compagnons ! 2649 call eles OL ey J edb ye & Spel oT Ls Glee Shy SST OT Ld Gide Hh pg! GOV lyon lbs ode gt ba pledl Obl J cat y hel Jl Be JS ope Sbels esol da ged heey Das eg ylos Gus SSS pel desl qgolal HL 6S My cgolasel thles ugybasl Bole ISG hy gli by cea Uther ST Lt gy > Sale ole po! coal Yd) Y al “es cena) 2A) Hel EU Speaks eS ett el ULE ol ae! ee BY Leds ON SV OST ead ogi Se GU SSI peed Hl hs) ely Ape ge GAN GLE plyloL bee pl Ve i cael GIG pe eels te es hit oe pall gal Aye oe ele StS hed le Sy thee! Lbs TY UY his ay cles ghd J dal oUsl Hele aie gb clenl, tale pb ce gl Gpel tlt ye A Decay eg Hil blo] s the Sy Hibs wilye ole dehy tiles MB gl lady tle PS eke by tp peal lee GES Ly gel ope pS dle b pall ell Hy Ebi L ob chy 055 oS Spb Ob ened Leb bt IBY ge by opel! de DW SU TY AY a US) We tl, Se pe Se) Bg Ny Ty dace Ce Shy ibe le Ube Cala GL! ae J) + poheslly ls hel pel shares Ue dal poy! gl BE eres Ce el Bie! gl dese Lae Li BB tes Ue ial oe oF pall PE AGL CIT Ly pede Upe al gb peell gen ger ples Y pall! cen ed coed) Le ee et OS Ce ated ree GRE Ua oy eT Va et ood dl ebb et a HU Le, Ul eel ines Ye clog thee aS ard ply three a5 ob GLE Sl ont Ub gly GLE toe Gai Spee s AL! Usb be SIV CTU ge AB ge Oh ee Jil ell Boley ge all bled, UI, iol Users pie Geely ee Bay Bgl ry gle alls Omlly 26Une prigre pour le soulagement 50 O mon Dieu, attelle-moi a ce qui Te satisfait, approche-moi de Tes aimés, fais que le but de mon amour et celui de ma haine, soient pour Toi, et ne me rapproche pas de Tes ennemis ; fais que Ton bienfait ct Ta piété me soient étemels et ne me fais pas oublier Ton invocation ; inspire-moi dans tous les cas — de Te remercier ; fais que je connaisse la valeur des bienfaits, en faisant qu’elles persistent pour moi. O Allah, je Te sollicite la santé, le pardon, la guérison éternelle, aussi bien dans ma religion que dans ce monde que dans I’au de la. O Allah, séme dans mon cur Ton amour, et met fin a mon espoir en tout ce qui est en dehors de Toi, de sorte que je ne mette mon espoir en personne d’autre. O Allah, tout ce que ni la faiblesse de ma force, ni la restriction de mon espoir, ni la limite de mes désirs ne peuvent permettre de convoiter, tout ce que ma langue n’a pas prononcé et que tu as donné A l'un des premiers et des derniers comme assurance, donne m’en aussi, 6 Maitre des mondes. O mon Dieu, les solutions sont étroites, l'espoir est absent, les actes sont devenus nuls ; il n’y pas de gite ni de sauvegarde contre Toi, que vers Toi. O Toi qui rend tout facile tout difficile ; 6 Toi qui amollit la dureté du fer ; 6 Toi qui accomplit les deux choses : la promesse et la menace ; 6 Toi qui est chaque jour dans un état et sur une nouvelle question, fais-moi sortir des cercles de Vangoisse et de I’étroitesse, vers une large délivrance et vers un chemin clair ; c’est grace a Toi que je repousse ce que je supporte et ce que je ne supporte pas ; aucune force ni aucune solution sinon grace & Toi. O Allah, je Te demande pardon et je compte sur Toi pour toutes mes affaires. Je Te demande pardon pour les péchés que je connais et aussi pour ceux que je ne connais pas ; Tu es au courant et je ne le suis pas, car Tu es le connaisseur des secrets, le pardonneur des péchés, le voileur des défauts, le guérisseur des angoisses, vers Toi est le sort. Dieu, je Te demande de me pardonner tous les péchés que mon corps ~ fortifié grce a Toi, a commis, ou que ma volonté a obtenu par Ton bienfait, ou vers quoi jai tendu les mains grice Ta dotation, ou quelque chose que j’ai craint et je me suis appuyé sur Ta résignation, ou j'ai été optimiste quant Ta patience, ou j’ai escompté sur Ton généreux pardon. O Allah, je Te demande pardon pour tout péché qui a consisté en une trahison de ce qui est de mon devoir, ou en la dépréciation de ma propre personne, ou en donnant la priorité a mes désirs et 4 mes passions, ou en calomniant quelqu’un, ou en dupant mes disciples ou en vainquant grice a mon tempérament, ou en recourant 4 Toi, alors que Tu m’as refusé & cause de mes actes — si Tu es — 6 mon Seigneur — dédaignant de mon péché ; seulement, Ton savoir a déja englobé en ce qui concerne ma mise al’épreuve, mon exploitation, mon but et mes préférences ; puis, Tu as été Clément avec moi et Tu ne m’as pas introduit dans ce péché — de force, non plus, Tu ne m’as pas obligé a le faire — par Ta patience — Tu ne m’en as aucunement lésé ; j'ai expédié par I’intermédiaire de mon choix, Ton jugement ; je Te demande pardon — 6 le Miséricordieux par excellence, 6 Toi mon sauvegardien en cas de difficulté, l’ami dans la solitude, mon compagnon dans mon exile ; 6 Toi, |’auteur de mes bienfaits, le guérisseur de mon affliction, Toi qui entends mes sollicitations, Toi qui consoles ma tristesse, Toi qui redresse ma chute, Toi mon véritable Dieu, mon gite sir, Toi mon plus proche voisin, Mon Seigneur charitable, Toi la divinité de l’antique demeure, sors-moi du cou de I’étroitesse vers la largesse du chemin, au 2751 ceil eles Ob 6d ts ee LE Jerls ele gee dy the he all Je JS pad, Ls Ny Shy Chas gle pal hole ger 5 VY Layla Rll ls lee yh pal oe es 1d BS Vy ally oylll Gb LAH sled y Lila y gall SULT 3 ell Veh geod Ye Spe pee ley ahily delay ld GUI UI wal oly by al ac ody edad ce pads Sy ce cia Ly elle PS AN oe Ws ds oe bet hel GU le ae ply tl Lets Vy Lele Vc fol flag ef chil (hell cle pall gull Go by AS] YY) tee Ant Mele wets ies sole ly (tt Cnal aly OH ge Spiked colle yy YS oo JS ily OU shyt aaeel og) ell pet phe Sly che VGH y Ler Sh] bel Y cil HUI say cote Gill op Seed gl el ceed UL, oy SI GUS Copal jy og jae Go IU yi Sele Bu ole 55 5 JS wey gh abu de it be ab SGI 9) 55, Ayie Lal a Sot O53 NS ye Diced 3 ell Stee al sleet de tl gl LAS ire CS Of thd he AL pli Gs Ube ag GT ye ale ae ws de UES Kolb Golo dhl GLE! gb Hale Ge 3S (en) hs aes ache ihend ly Tae ad phe Wii ied eae Lay asks esl Wd aed cates rela 6h ne cole be tS ABU Le tpt aad els tata gd gle Se Geel ole Lael eS) LR poll Lote eb te Sep ee ol Ge Ge ee te eT ee Sy & Gt 27 he odal esUne prigre pour le soulagement 52 moyen d’une délivrance de Ta part — proche et solide; guéris-moi de toute difficulté et de toute géne et suffis-moi contre le mal et contre le préjudice — aussi bien celui que je peux supporter que celui que je ne peux pas supporter. O mon Dieu, délivre-moi de tout souci et de toute tristesse, et sors-moi de toute tristesse et de toute calamité, 6 Toi le délivreur des soucis, le guérisseur des tristesses ; 6 Toi qui envoie la pluie, Toi qui exauce les supplications des contraints, Toi le Clément, le Miséricordieux de ce monde et de !’autre, prie sur I’élu parmi Tes créatures, Mohammad le Prophete illettré, le bon, le pur, le parfumé, et sur sa famille pure et bonne, et salue ; 6 mon Dieu, délivre-moi de ce que contient — 4 plein — mon ceeur, et qui a épuisé ma patience et pour lequel je n’ai plus de solution ni de force ; 6 Toi qui guéris de tout mal et de toute affliction ; 6 Toi qui es au courant de tout secret et de tout caché, le Miséricordieux par excellence. Coran : ... Et je confie mon affaire @ Dieu ; oui, Dieu est observateur des esclaves (Ghafir verset 44) et aussi: Et je n'ai de faculté que de Dieu, en Lui je place ma confiance (Houd verset 88). Et aussi : ... et II est le Seigneur de I’énorme Tréne (attawbah verset 129). Je demande l’immunisation par la grace de la puissance d’Allah, par la grandeur d”Allah, par Sa Majesté, par Sa capacité, par Son autorité et par «la ilaha- illa-llah» (témoignage de l'unicité) et par ce que le crayon (divin) a écrit, et par «la hawl-wa-la-kouwata-illa-billh» (ni force ni solution, sinon par Allah) ; je crois en Allah et c’est Lui mon seul représentant. O Toi que les yeux ne voient pas et que les pensées ne peuvent imaginer, que les descripteurs ne peuvent décrire, que les événements n’arrivent point a changer, Toi qui ne crains pas les changements, Toi qui sais ce que contiennent les profondeurs des montagnes, les profondeurs des océans, le nombre des gouttes de pluie, le nombre des feuilles des arbres, le nombre de tout ce que couvrent les ténébres, le nombre de tout ce qui est éclairé par le jour, qu’aucun ciel ne couvre un autre, ni une terre une autre ; Toi qui n’ignores pas ce qui se trouve au fond des hauteurs des montagnes, fais que le meilleur de ma vie soit sa fin, le meilleur de mes acies, leur conclusion, le meilleur jour parmi les miens, celui ot je Te verrais ; nj force ni solution si ce n’est par la grace d’Allah. O Allah, éteins le feu de celui qui I’a allumée pour me nuire, et sois mon représentant contre celui qui m’a fait parvenir son angoisse. Fais-moi entrer dans ton armature bien protégée et couvre-moi derri¢re Ton voile protecteur. O mon Dieu, sois |"ennemi de qui a fait de moi son ennemi ; combats celui qui me fait la guerre, saisis celui qui m’a causé un préjudice ; anéantis celui qui m’a dressé un pidge. © Allah, que ceux qui me veulent du mal soient eux-mémes — par Ton soin, entourés de mal. Dieu, fais que sa rancune contre moi, se retourne contre lui, de sorte qu'il se coupe lui-méme son cou. Je m'immunise par Toi, je me retranche derriére la longueur de Ta sainteté. O Toi qui accordes les bienfaits avec largesse, qui repousse les calamités, Toi qui délivres des angoisses quand elles s’aggravent. O Toi le tuteur des lésés et leur intendant. O Toi le premier sans commencement, le dernier sans fin ; 6 Toi quia un prénom et qui n’as pas de nom, trouve-moi une solution et, du précipice de mes 2853 ceil eles Ob Le BEV Ly eget ye pay (Goby BLY IS ce LES Sly 6589 cad Sate oo oe EY cathe For geatlunsere JS ards Gabi V by gbi LE pees by dented 829 Ce Uy el Ue Uy ttl GLAS by el pall) Cala pe ll dase UALS gp tig gle fo sega Sy ane heey gyn ay BLS be ce alll Chay celery gp allel gonlall ai ley «Sl pe JS ple tly pe JS HEL igh I ny le ab ly se Vy) bg bey oll eres lO} el Mg yel oly come ui cpa Pall Sy pty IS gy ale it 6 BIB By ds call UMe Sous call Unhe Adley call 856 Spy Chass ye hy 6b Be oe pall eg se Lay Cl YY} al} oy cal Ola, oly sail geo y dl col cal Yas Vs att Vy Optel sll ata Vy co pbll abso Y, Ose} Ls Vek neh phi odes led foldey Sled! 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Ali, au sujet de la suspension du ta’éwid (la fuite vers Dieu), et il m’a répond - si la chose & suspendre contient les paroles divines, ou des paroles prononcées par le Messager de Dieu (SAS), alors, tu peux Ia suspendre et demander Ja guérison 4 travers elle autant que tu peux Je luiai dit : - Ecris ceci contre la figvre : Au nom de Dieu, grace a Dieu et Mohammad I’ Envoyé de Dieu (précédent) ct il répondit : oui. Ahmad a cité — selon Aicha (BDSE), et d'autres, qu’ils ont fait des concessions a ce sujet. Ahmad a répondu —quand on lui a posé des questions au sujet des talismans qu’on suspend aprés la descente des calamités : Je souhaite qu’il n’y ait pas de mal a cela. Al-Khallal a dit: Abdallah ibn Ahmad a dit : J'ai vu mon pére écrie le ta’ézid pour le terrifié, pour le figvreux, aprés la descente des calamités. Ibn Al-Haj a dit : Quant 4 l’expectoration, elle est souhaitée. Al-cadi ‘Iyad a dit: le bénéfice de expectoration, e’est la recherche de la bénédietion a travers cette humidité, cet air et le souffle direct de |’incantation et la bonne invocation, de la méme fagon qu’on puise la bénédiction dans l'eau de effacement de ce qui s’écrit comme invocation et comme beaux noms. DIVERSES ROUKIAS GENERALES POUR TOUTE MALADIE Abdelaziz a dit ; Thabit et moi, sommes entrés chez Anas ibn Malik, et Thabit dit : -O Aba-Hamzat, je souffre. ‘Anas répondit : -Veux-tu que je te fasse 'incantation du Messager de Dieu? -Oh oui. -O Dieu des gens, Toi qui chasse le mal, guéris ~ 6 Toi qui es le guérisseur, nul guérisseur en dehors de Toi, d’une guérison qui ne laisse aucune maladie (selon AL-boukhari). Selon Masrouk, que Aicha rapporte que le Messager de Dieu (SAS) pratiquait le ta’Awoud sur certains de ses proches, en passant sa main droite (sur la partie malade ou sur la téte du malade), tout en récitant le méme dou’aé que le précédent. De Aicha (BDSE), que le Messager de Dieu soignait, en récitant (ou en priant): O Maitre des gens, efface le mal, entre Tes mains se trouve la guérison, personne en dehors de Toi n'est capable de le guérir (dans Al-boukhari). Dans Sahih Mouslim, selon ‘Outhmane b. ‘Al-‘ass, qu’il s'est plaint au Messager de Dieu, de douleurs qu’il ressentait dans son corps depuis qu'il a embrassé islam. Le Messager de Dieu lui répondit : Mets la main sur ’endroit qui te fait mal et dis : Bismillah (au nom de Dieu) trois fois, puis dis sept fois : je fuie vers la puissance de Dieu et vers Sa force, du mal que je ressens et que j'appréhende. 4485 PV! 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