UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ENTRE RÍOS

Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales

Profesorado de Francés

ASIGNATURA: Estudios Sociales y Literarios

DOCENTE: Kober, Stella Maris
ESTUDIANTE: Gherson Rodriguez Claudia Alexandra

Littérature Française
Questionnaire 1

1. Quelles sont les conséquences de la Révolution dans la littérature?

2. Quelle a été l’influence de la révolution sur la société polie?
3. Et sur les études classiques ?
4. Qu’est-ce que « la presse » provoque ?
5. Comment l’accroissement du nombre des lecteurs agit-il sur la littérature?
6. Quel est le genre littéraire qui apparait?
7. Quelles sont les grandes étapes du XIXe siècle littéraire ?

TEXTE : LES CONSÉQUENCES LITTÉRAIRES DE LA RÉVOLUTION

INTRODUCTION :

L’esprit littéraire, artistique et culturel sont les signes primordiaux du progrès humain, du
développement d’un pays, des changements sociaux, politiques et autres. C’est par cet
esprit commun que le peuple français tout entier est arrivé à l’époque de la Déclaration
des droits de l’Homme et du Citoyen. Quel est donc cet esprit commun?
Dès le Moyen Âge ,les dogmes religieux imposés empêchaient le libre épanouissement de
l’esprit humain. L’éducation était transformée en une éducation contre le corps et les
passions sataniques, car l’Église faisait croire que chaque homme porte dès sa naissance
dans son âme «un péché originel» à cause duquel l’homme fut chassé du Ciel. C’est la
raison pour laquelle l’Église, qui était un «protecteur», voulait éduquer le corps et l’âme
humaine et en chasser le Satan.
Le libre développement de l’esprit et du corps humain ne pouvant s’épanouir, l’homme se
sentait prisonnier. Au lieu de l’ascétisme sombre, l’esprit de la Renaissance proposa
comme idéal le plein et le libre développement de toutes les facultés humaines; la
curiosité s’éveilla sur toutes les questions jusque là soustraites aux interrogations
humaines. Et on a appelé Humanisme ce nouvel amour pour l’homme, qui est un défi
contre l’enseignement scolastique et surtout contre les punitions et tortures injustes du
tribunal de l’Inquisition. C’est dans l’ordre intellectuel et littéraire que la Renaissance a
produit les effets les plus durables : elle a été une sorte de révolution intellectuelle qui
marque la rupture entre le Moyen Âge et les temps modernes. C’est l’Humanisme qui a
réalisé cet esprit révolutionnaire et qui a ruiné «la scolastique», l’enseignement traditionnel
des universités. Il a développé un esprit nouveau, un esprit de libre examen qui est
proprement l’esprit moderne. Face à l’esprit humaniste l’unité religieuse, jusqu’alors
maintenue par l’Église, se brisa, et commença la Réforme préparée par l’opinion générale.
Dès la fin du Moyen Age, l’Église devait être réformée, car les clercs avaient cessé d’être

1 Gherson Rodriguez Claudia Alexandra

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les guides spirituels de la chrétienté pour devenir seulement des mécènes, et la Réforme
devint alors sanglante.
À partir de l’action de la Renaissance, le monde de l’Antiquité, qui n’a jamais perdu son
actualité et son importance pendant plus de deux siècles en France, a créé une littérature
classique incomparable. Les guerres de Religion n’avaient pas créé l’atmosphère morale
pour réaliser les rêves des grands humanistes.
Ce sont les modernes qui sortirent vainqueurs de cette querelle. «L’imitation des anciens»,
érigée en principe depuis le XVIe siècle, en fut ruinée. Les écrivains du siècle de la
Révolution ont oublié les leçons de l’Antiquité. Cette querelle littéraire est un symptôme
irrécusable d’une révolution qui commença à s’opérer dans les esprits. Les écrivains du
XVIIIe siècle, inlassablement, sont allés élargir cet esprit et appliquer à la politique, à la
philosophie et à la religion, les principes nouveaux qui venaient d’être mis en lumière. Ils
rendront ainsi possible et inévitable «l’autre révolution».
Dans le monde littéraire furent définis deux nouveaux concepts, le droit et la liberté qui
forment le fondement de la Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen de 1789.
Jusque là, la société française était fondée sur les notions de devoir, d’obéissance et
d’autorité. C’est dans le monde littéraire que germe peu à peu l’idée que l’homme a
désormais des droits, que les princes ont des devoirs vis-à-vis de la société et des
individus: c’est encore l’affirmation continuelle du droit à la liberté, le refus de l’obéissance
aveugle.
On peut dire que, depuis le Moyen Âge, dans l’esprit littéraire, il existe un combat qui allait
dans le même sens: celui de la liberté. Pour cela, il fallait d’abord libérer l’homme de ses
préjugés d’où la nécessité de faire appel à la raison. La forme littéraire est extrêmement
variée, allant du traité de philosophie ou de sociologie de Rousseau, Montesquieu, au
contes et romans de Voltaire, Diderot, Montesquieu, en passant par le dictionnaire. Chez
tous, il y a une volonté de vulgariser la pensée par le truchement d’un esprit littéraire
accessible au plus grand nombre. Chez tous enfin, même attitude critique à l’égard de tout
ce qui asservit l’homme, même confiance en la raison et même foi en la nature humaine.

1. Quelles sont les conséquences de la Révolution dans la littérature?

De nouvelles formes politiques son les piliers de la Révolution française soutenue en

grande part par la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 qui proclame
l'égalité des citoyens devant la loi, les libertés fondamentales, proclame les libertés de
penser, de s'exprimer et de se réunir et la souveraineté de la Nation, en se constituant
autour d'un État. Cet ainsi quel ferma les salons, elle suspenda les études classiques et
le nombre des lecteurs a augmentés significativement.

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2. Quelle a été l’influence de la révolution sur la société polie?

La révolution ferma les salons durant un dizaine d’années (10 à 12 ans environ) se qui
provoqua que les écrivains abandonnèrent leurs efforts pour satisfaire une élite qui avait
perdu leur position d’exclusivité et les femmes de la société polie, ne purent plus
intervenir dans la littérature.

3. Et sur les études classiques ?

De la même façon que les salon furent fermés, les collèges aussi.Lors de rouvrir le
panorama avait changé et ces études classiques devinrent obsolètes. Les études
utilitaires étaient adaptées aux nouveaux besoin d’un public plus vaste et d’une société
qui devait travailler pour gagner sa vie et ne dépendait plus d’une aristocratie de
privilégie.

4. Qu’est-ce que « la presse » provoque ?

À partir de 1789, les événements suscitent une insatiable soif de

nouvelles. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, en
instituant la liberté d'expression, déclenche une exceptionnelle
floraison de journaux qui est immédiatement perçue comme l'une
des grandes nouveautés de la période. La Presse dirigea sur la
mode de leurs lecteurs héritant la puissance des salons et
devint un des éléments du jugement esthétique.
Par elle s’opère la politisation de l’opinion. Signe visible des
temps nouveaux, la presse modifie les modes de pensée.

5. Comment l’accroissement du nombre des lecteurs agit-il sur la littérature?

La demande n’était plus si exigeante et le public était moins instruit ce qui se traduit par
un besoin d’un nouveau style. La curiosité pour des nouvelles quotidiennes ont
déshabitués les lecteurs des lectures sérieuses ce qui exigeaient de longues
méditations. Par contre, on développa un goût sensationnaliste et on poussa aux
écrivains à utiliser d’effets violents par crainte de paraître insipides.
Par ailleurs, la littérature est de manière significative développée. D’une part nous
avons le XVIIe siècle qui était le maître de la vérité politique et religieuse, limitée aux
études des problèmes moraux et d’une autre part, le XIIIe siècle en revanche avait
donné naissance a toutes sortes de polémique politiques, sociales et religieuses. Ces
débats prirent toutes leur ampleur seulement au XIXe siècle, sous des régimes de
liberté.

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6. Quel est le genre littéraire qui apparaît?

Le genre littéraire qui apparaît est « l’éloquence politique ».

7. Quelles sont les grandes étapes du XIXe siècle littéraire ?

Le XIXe siècle est traverse par trois grands courants littéraires, le ROMANTISME, le
RÉALISME et le SYMBOLISME. Ils ont donné naissance à trois écoles, à trois
conception de l’art, mais chacun d’eux correspond, d’une façon beaucoup plus large, à
une vue originale sur l’homme et sur le monde. Aussi ne peut-on leur assigner des dates
précises. Approximativement, ils se sont succédé, le romantisme triomphant sous la
Restauration et la Monarchie de Juillet avec Chateaubriand et Mme de Staël, le réalisme
sous le Second Empire, et le symbolisme sous la Troisième République ; mais en faits ils
s’entremêlent, et l’on assiste, de l’un à l’autre, à des échanges féconds. Balzac, créateur
du roman réaliste, fut aussi romantique et un visionnaire. J.K. Huysmans est passé du
réalisme le plus avancé, le naturalisme, à l’idéalisme mystique.

Bibliographie

Bourneuf, R, Ouellet, R.1981. L’Univers du roman. Paris : Presses Universitaires de

France. Castex, P.-G., Surer, P., Becker, G. 1988.
Histoire de la littérature française. Paris : Hachette. Castex, P.-G., Surer, P. 1947.
Manuel des études littéraires françaises. (7 volumes) Paris : Hachette.
Gümüş, H. 1998. Cours d’Initiation à la Littérature Française.
Histoire illustrée de la littérature Française. Paris : Hatier. Lagarde, A., Michard, L. 1965.
https://www.bacdefrancais.net/ [consulté le 24 mars 2022].
https://www.pass-education.fr/qui-etait-louis-xvi-et-quelles-sont-les-consequences-de-la-
revolution-francaise/ [consulté le 24 mars 2022].
https://histoire-image.org/fr/etudes/ere-nouvelle-presse-debut-revolution [consulté le 24
mars 2022].

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