Fatwa Cheikh Ibn Bz

Volume 14

Fatawa Cheikh Ibn Baz - Volume 14 ANNEXES Le livre de la Zaka

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SOMMAIRE

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LA PLACE DE L'AUMONE LEGALE "ZAKAT" EN ISLAM ...................................................................................... 20 L'OBLIGATION DONNER DE L'IMPORTANCE A L'AUMONE LEGALE "ZAKAT" COMME AUX AUTRES PILIERS DE L'ISLAM .......................................................................................................................................................... 26 Q: Pourquoi les gens, de nos jours, ne donnent pas d'importance l'aumne lgale "Zakt", en lui donnant son droit comme aux cinq autres piliers de l'Islam? ...................................................................... 26 LA ZAKA EST LE CINQUIEME PILIER DE L'ISLAM ET LE VERSEMENT DE LA ZAKA D'AL-FITR EN LIQUIDE N'EST PAS PERMIS .................................................................................................................................................... 26 Q: Les musulmans acquittent, ces jours-ci, l'aumne lgale "Zakt", quelles sont vos directives ce sujet? Qu'en est-il de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr"? Et est-il permis de la donner en espces? .................................................................................................................................................. 26 AN-NISSAB (LE SEUIL D'IMPOSITION) EST UNE DES CONDITIONS DE L'OBLIGATION DE LA ZAKA .................... 27 Q: Un homme a reu une somme d'argent, et avant qu'il se passe une anne (durant laquelle cette somme est en sa possession), il acheta, avec une partie de cet argent, un lopin de terre, tandis que le reste de cette somme resta en sa possession jusqu' la fin de l'anne. Est-il redevable de l'aumne lgale "Zakt" pour ce qui reste de l'argent? En est-il redevable, de mme, pour la parcelle de terre, et quand?28 SI LE SURPLUS DES DEPENSES ATTEINT AN-NISSAB (SEUIL D'IMPOSITION), LA ZAKA EST OBLIGATOIRE ......... 28 Q: Si un homme possde une somme d'argent, et qu'il s'coule une anne durant laquelle cet argent reste en sa possession, prlevant sur son revenu pour les dpenses de son foyer, est-ce que la somme mentionne est soumise l'aumne lgale "Zakt"? .................................................................................. 28 SI LE SURPLUS DES DEPENSES ATTEINT AN-NISSAB (SEUIL D'IMPOSITION), LA ZAKA EST OBLIGATOIRE ......... 28 Q: Est-ce que les bien pargns la banque, aprs l'acquittement de leur aumne lgale "Zakt", sachant que ces biens ne sont pas destins des fins commerciales, sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? ...... 28 COMMENT DETERMINER AL-HAWL (L'ANNEE) ............................................................................................... 28 Q: Si une personne a une source de revenu par laquelle il obtient de l'argent peu--peu, comme les fonctionnaires, commerants, et autres, et qu'il dpense de ce revenu, sans connatre le montant de la somme reste en sa possession toute une anne, comment fait-il pour verser l'aumne lgale "Zakt"? 29 Q: Un homme a comme revenu son salaire touch la fin de chaque mois, il en dpense, ensuite, une partie, et en pargne une autre. Comment en acquitte-t-il l'aumne lgale "Zakt" ?............................... 29 AVIS RELIGIEUX RELATIF A L'ACQUITTEMENT DE L'AUMONE LEGALE "ZAKAT" DES BIENS DE L'AUMONE ...... 29 Q: J'ai en ma possession une somme d'argent verse par des gens de bien dans le but de fonder une mosque, depuis plus d'une anne, est-elle soumise l'aumne lgale "Zakt" ou non?.......................... 29 AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR L'ARGENT DE LA SADAQA (CHARITE) ........................................................ 29 Q: Nous avons l'universit du Roi Sou`oud une caisse pour les tudiants, et elle consiste en un organisme montaire dont le financement est pris en charge par l'universit, en prlevant une petite partie des primes des tudiants, permettant ainsi d'aider les tudiants dans le besoin. Est-ce que les sommes d'argent se trouvant dans la caisse sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? ................................ 29 PAS DE ZAKA SUR L'ARGENT ACCUMULE DE PLUSIEURS PERSONNES POUR UN BUT CARITATIF .................... 30 Q: Un groupe de personnes, dans lequel chacune des parties apporte une somme d'argent, afin de le mettre de ct dans le but de pouvoir l'utiliser lors de la survenue d'accidents pour une partie d'entre eux - Allah ne plaise-, ils en auraient besoins, alors, dans leurs affaires courantes. Il s'est coul une anne durant laquelle cette somme d'argent n'a pas t utilise, est-elle soumise l'aumne lgale "Zakt"? .. 30 PAS DE ZAKA SUR L'ARGENT DONT LA SOURCE EST INCERTAINE .................................................................... 30 AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR L'ARGENT PROMIS EN COMPENSATION DE LA SAISIE DES BIENS IMMOBILIERS ................................................................................................................................................. 31 Q: Certaines personnes posent des questions au sujet de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des sommes d'argent que l'on investit pour eux dans l'expropriation de biens immobiliers, sachant qu'ils ne reoivent ces sommes d'argent que deux annes aprs leur investissement, qu'en est-il de leur aumne lgale "Zakt"? ............................................................................................................................................. 31 AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR L'ARGENT STIPULE PAR UN TESTAMENT .................................................. 31 2

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Q: Un homme dcda et lgua par testament une somme de 2000 riyals l'un de ses frres afin qu'il se marie avec, et entre son dcs et le mariage de son frre, plusieurs annes s'coulrent, cette somme d'argent est-elle soumise l'aumne lgale "Zakt"? ................................................................................. 31 AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR UNE DETTE NON ACQUITTEE .................................................................... 31 Q: Grce la louange d'Allah et Son aide, j'ai travaill durant dix annes qui me permirent d'acqurir trois sommes d'argent, la premire, je l'ai prt l'un de mes proches en tant que prt terme fixe, cependant, les jours passent sans qu'il y ait espoir de la rcuprer. La deuxime, je l'ai prt un autre de mes proches afin qu'il puisse travailler avec, et des annes se sont coules sans qu'il travaille avec. Enfin, la troisime somme, je la conserve pour moi-mme. Quel est l'avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" de la somme emprunte que je ne ai pas pu rcuprer? Quel est l'avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" de la somme destine au commerce avec laquelle il n'a pas travaill? Quel est l'avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" de la somme que je dpense? Faites-moi bnfici de vos enseignements, Qu'Allah en face de mme avec vous. ............................................................................... 31 Q: J'ai une dette chez un frre, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt", ou, y a-t-il un moment dtermin pour cela? ................................................................................................................................... 32 Q: Depuis une priode de six ou sept ans, l'un de mes proches m'a emprunt une grande somme d'argent, et jusqu' aujourd'hui il n'a pu me la rendre, cause de sa situation trs difficile. Sachant qu'il est endett envers d'autres personnes que moi, mais qu'il dsire me rendre cette somme d'argent et qu'il n'en a pas les moyens, est-ce que cette somme est soumise l'aumne lgale "Zakt", lequel d'entre nous doit l'acquitter, lui ou moi, et comment doit-on s'y prendre pour le faire?........................................................ 32 Q: J'avais en ma possession une somme d'argent place dans la banque islamique Faysal, et j'en acquittais l'aumne lgale "Zakt" chaque mois de Ramadan, mais cette anne, avant l'arrive de la date prvue pour l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" d'environ quinze jours, j'ai prt cette somme l'un de mes proches, dois-je en verser l'aumne lgale "Zakt, ou non? ................................................................ 32 AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR UNE DETTE AJOURNEE SUR PLUSIEURS VERSEMENTS .............................. 32 LES OPINIONS DES SAVANTS SUR LE FAIT QUE LA DETTE SOIT UN EMPECHEMENT POUR LA ZAKA ................ 33 Q: Un homme possde un capital avec lequel il fait du commerce, de plus, il emprunte d'untel et prend d'un autre afin de liquider son commerce, doit-il lorsque une anne s'coule, verser l'aumne lgale "Zakt" de tout ce qu'il possde, ou doit-il compter l'argent emprunt, et acquitter l'aumne lgale "Zakt" du reste? Quel est l'avis prpondrant selon vous parmi les avis des savants? ............................. 33 LES DETTES N'EMPECHENT PAS LA ZAKA MEME SI ELLES DEPASSENT L'ARGENT EXISTANT ............................ 34 Q: Au sujet de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt", si celui qui la verse est endett d'un montant suprieur ce qu'il possde, doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt", ou non? ................................... 34 Q: Le frre M. `A. M. de Hawtat Ban Tamm dans Le Royaume d'Arabie Saoudite pose la question suivante:Je possde une somme d'argent pour laquelle il m'est obligatoire de verser l'aumne lgale "Zakt", une partie de cette somme est de l'argent emprunt un tablissement gnral qui fournit des prts sans intrts, et il s'est coul une anne durant laquelle cette dette ainsi que le reste de la somme sont rests en ma possession, est-ce que la somme emprunte est soumise l'aumne lgale "Zakt"?. 34 Q: Si je possde une somme d'argent, qu'il s'coule une anne durant laquelle elle reste en ma possession, et que je dois rembourser un prt fait la caisse de dveloppement immobilier, dois-je acquitter l'aumne lgale "Zakt" de cette somme, ou non? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense. .......................................................................................................................... 34 LE DEBITEUR VERSE LA ZAKA SUR SON ARGENT S'IL L'A PRETE A UNE PERSONNE AISEE ET L'EMPRUNTEUR LA VERSE AUSSI SI L'ARGENT EMPRUNTE RESTE EN SA POSSESSION... ................................................................ 34 Q: Est-ce que l'aumne lgale "Zakt" de l'argent d'un prt sans intrts doit tre acquitte par le prteur, ou par l'emprunteur? ................................................................................................................................... 35 EST-CE QUE LA ZAKA EST VALABLE POUR LE CREDIT? ..................................................................................... 35 Q: Doit-on verser l'aumne lgale "Zakt" de l'argent emprunt? .............................................................. 35 LA ZAKA DES BETES ........................................................................................................................................ 35 Pas de Zak sur la bte qui n'est pas sortie en pturage une grande partie de l'anne .............................. 35 Q: Un homme possde cent chameaux, mais, il les nourrit de fourrage la plus grande partie de l'anne, sont-ils soumis l'aumne lgale "Zakt"? .................................................................................................. 35

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Avis religieux sur le rassemblement les diffrentes sortes de btail pour atteindre "an-nissb" (le seuil d'imposition).............................................................................................................................................. 35 Q: Un homme possde une quantit de plusieurs sortes de bestiaux, cependant, la quantit de chaque sorte, indpendamment des autres, n'atteint pas le "Nisb", doit-il en verser l'aumne lgale "Zakt"? Si oui, comment s'en acquitter? ...................................................................................................................... 36 Avis religieux sur l'assemblage du btail .................................................................................................... 36 Q: Est-il permis pour deux ou trois hommes de regrouper leurs bestiaux les uns avec les autres pour l'aumne lgale "Zakt"? ............................................................................................................................. 36 La Zak est obligatoire pour celui qui prpare ses btes vendre mme si elles sont la pture .............. 36 Je possde un commerce d'ovins, que j'avais pris en tant que dette, leur nombre s'est depuis multipli, et j'en acquitte l'aumne lgale "Zakt" chaque anne. Cette anne le montant de leur aumne lgale "Zakt" tait de (5700) riyals, et je suis dbiteur d'une somme value trois millions et sept cent mille riyals. Et le total de mon investissement et de mon commerce, sans compter ma maison, ne couvre pas ce montant, cependant, si j'y ajoute ma maison, cela parvient recouvrir cette dette, dois-je verser l'aumne lgale "Zakt" ou non? Donnez-nous une Fatwa. Qu'Allah vous rcompense. ........................................... 37 Avis religieux sur la fixation par le Wali d'une somme prcise quivalente ce qui doit tre sorti comme btail.......................................................................................................................................................... 37 Q: Quand le percepteur vient prlever l'aumne lgale "Zakt" sur le btail, il a avec lui une valeur dtermine et cette valeur est infrieure la valeur de l'unit, de sorte que si son possesseur la vend, sa valeur dpasse la valeur fixe par le dirigeant, se contente-t-il de verser la valeur fixe? ......................... 37 LA ZAKA DES CEREALES ET DES FRUITS ........................................................................................................... 37 Avis religieux sur la Zak des fruits et des lgumes .................................................................................... 37 Q: Quelques exploitations agricoles produisent plusieurs sortes de fruits et de lgumes, sont-elles soumises l'aumne lgale "Zakt"? Et quels sont les produits agricoles soumis l'aumne lgale "Zakt"? ........................................................................................................................................................ 38 Q: Est-ce que les lgumes et les fruits sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? ......................................... 38 La Zak des crales est obligatoires .......................................................................................................... 38 Q: Allah (Glorifi soit-Il) dit dans Son noble Livre: et acquittez-en les droits le jour de la rcolte. (le verset), certaines personnes s'appuient sur ce verset pour dire que toutes les sortes de produits agricoles, mme si leur dure de vie est courte, tels que la tomate, la laitue, la carotte et la roquette, etc..., sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? Et quelle est le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) pour l'or? ................................................................................................ 38 La Zak des figues et des olives .................................................................................................................. 38 Avis religieux sur la Zak des oignons ........................................................................................................ 39 Les conditions pour que la Zak soit obligatoire sur la rcolte de la ferme................................................. 39 Q: M. D. - Djeddah - Arabie Saoudite - dit dans sa question: Nous avons une exploitation agricole dans laquelle les oiseaux mangent la moiti de la rcolte, l'autre moiti est-elle soumise l'aumne lgale "Zakt", en cas de vente, ou en cas o elle est stocke? ............................................................................. 39 La Zak sur les terres arroses par les pluies et les fleuves est estime un dixime et sur celles arroses par des machines estimes un demi dixime .......................................................................................... 39 Q: Les propritaires de certaines exploitations agricoles ont recours l'eau de pluie dans leur culture, estce que la rcolte de ces exploitations est soumise l'aumne lgale "Zakt"? Et est-ce que cela diffre de celles irrigues artificiellement? .................................................................................................................. 39 Pas de Zak sur les crales achetes pour se nourrir ................................................................................ 40 Q: J'ai pris une quantit de grains de quelques agriculteurs, que j'ai stock dans le but qu'ils servent de nourriture pour mes enfants, court, et long terme-Avec la permission d'Allah-, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? ............................................................................................................................. 40 La mesure entreprise pour la connaissance des nissb (seuil d'imposition) est le "S'" (unit de mesure) du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa... ............................................................................................................. 40

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Q: Les mesures employes afin de dterminer les "Nisb" pour l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" diffrent, quelle mesure doit-on avoir recours de nos jours, sachant que l'on trouve des divergences entre nos savants contemporains au sujet de leur dtermination? ............................................................ 40 LA ZAKA DES DEUX MONNAIES (OR ET ARGENT) ............................................................................................ 40 Nissb (seuil d'imposition) des deux monnaies .......................................................................................... 40 Une information profitable importante: ...................................................................................................... 40 Q: Je possde quatre-vingt-cinq grammes d'or, quel en est le montant de l'aumne lgale "Zakt"? Orientez-moi par rapport ce sujet. Qu'Allah vous rcompense en bien. .................................................. 40 Q: Quel est le montant de l'or pour lequel il est soumis l'aumne lgale "Zakt"? Et, est-ce que tous les bijoux des femmes ne sont-ils pas soumis l'aumne lgale "Zakt"? ....................................................... 41 Q: Quel est le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) de l'aumne lgale "Zakt" de l'argent en riyal saoudien de nos jours? Et quel est le taux que l'on doit acquitter comme aumne lgale "Zakt" de ce montant en riyal saoudien? .............................................. 41 Si la valeur des deux monnaies (or et argent) atteint le seuil requis, il faut en verser le quart du dixime . 41 Q: Je possde de l'argent consistant en une srie de bijoux pour la nuque, les deux mains, la tte et la ceinture, et j'ai demand, plusieurs reprises, mon poux de les vendre et d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt", mais il dit: Ces bijoux n'ont pas atteint le "Nisb". Je possde ces bijoux depuis presque vingt-trois ans, sans en avoir vers l'aumne lgale "Zakt", que dois-je faire? ......................................... 41 La Zak sur les bijoux en or et en argent est une parmi les questions controverses ................................. 42 Q: Certaines femmes exagrent dans le port de l'or bien que ce soit licite, quel est donc l'avis religieux au sujet de l'aumne lgale "Zakt" de l'or? Sachant que l'aumne lgale "Zakt" fait partie de notre sujet concernant la consommation et la dpense ................................................................................................ 43 Les questions controverses qui s'appuient sur des preuves ...................................................................... 44 Q: Certains juristes empchent l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux destins l'usage en prsentant comme argument que cela n'a pas t trs rpandu parmi les compagnons et ceux qui les suivirent, alors qu'il n'y a pratiquement aucune maison dans laquelle il n'y en a pas, elle est ainsi, de part son obligation gnralise, et de part la dtermination des "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), comme la prire par rapport son obligation, et la dtermination de ses horaires, etc... Et, en dpit de tout cela, il a t authentiquement rapport de certains compagnons la non obligation, dont: A'cha (Qu'Allah Soit satisfait d'elle) , Ibn `Omar (Qu'Allah soit satisfait des deux), et d'autres. Comment peut-on, donc, rpondre cela? ........................................ 44 Q: Les paroles des savants au sujet de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux ports par les femmes sont partages entre l'obligation, et la non obligation, et pour cela, j'espre que vous voudrez bien mettre un terme cela par une parole mettant court aux divergences, et si la rponse est qu'elle est obligatoire, que doit faire la femme qui ne possde rien d'autre que ses bijoux? ...................................... 45 Q: Ma mre possde des bijoux en or destins l'usage personnel, et lorsque je lui dis: il faut en verser l'aumne lgale "Zakt", elle me rpond: les savants divergent au sujet de l'aumne lgale "Zakt" de l'or destin l'usage personnel, est-il obligatoire de s'acquitter de l'aumne lgale "Zakt" de l'or destin l'usage personnel? ........................................................................................................................................ 45 L'obligation de prlever la Zak des bijoux ports, destins l'usage ou emprunts ................................. 46 Q: Il est bien connu que les savants ont divergs au sujet de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux ports, destins l'usage personnel, ou emprunts. Quel est l'avis de Votre Eminence ce sujet? Et en supposant qu'il est obligatoire d'en donner l'aumne lgale "Zakt", est-ce qu'il existe un "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) cela? Et si c'est le cas, il apparait dans les Hadiths indiquant l'obligation de verser l'aumne lgale "Zakt" des bijoux, dans lesquels le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) menaa du chtiment du Feu ceux qui ne la versent pas, qu'il n'existe pas de "Nisb" prcis, comment peut-on rpondre cela? ............................... 46 L'obligation de la Zak sur les bijoux en or et en argent ............................................................................. 46 Q: Une femme demande: Est-ce que les bijoux sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? ........................... 46 Q: Est-ce que les bijoux en or destins l'embellissement de la femme, l'usage personnel, et non au commerce, sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? ................................................................................... 47

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Q: Certaines personnes disent: les bijoux des femmes ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", tandis que d'autres disent: l'aumne lgale "Zakt" est obligatoire seulement sur les bijoux qui ne sont pas utiliss. Le quel parmi ces deux avis est juste? Qu'Allah vous rcompense. ......................................... 47 Q: A propos des bijoux que portent les femmes comme parure, est-il obligatoire d'en verser l'aumne lgale "Zakt"? Ou sinon, quel en est le statut? .......................................................................................... 47 Avis religieux sur le hadith "il n'y a pas de Zak sur les bijoux" .................................................................. 48 Q: Quel est l'avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des bijoux d'une femme qui ne possde rien d'autre? En vend-elle une part afin d'acquitter l'aumne lgale "Zakt"? Et, quelle est l'authenticit des Hadiths rapports sur ce sujet?.................................................................................................................... 48 Q: Est-ce que l'aumne lgale "Zakt" des bijoux en or ports par la femme et les filles, que l'on achte en vue de les utiliser comme parures, est obligatoire, ou en sont-ils exempts? .............................................. 48 Q: Je possde quelques bijoux dont la valeur dpasse le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), cependant, je ne l'ai utilise pas tous, car j'en prserve quelques-uns afin qu'ils soient utiles mes enfants lors de leur mariage, vu qu'ils sont toujours dans la priode d'apprentissage. Et l'argent est vite dpens, contrairement l'or. Ma question est de savoir si je dois verser l'aumne lgale "Zakt" des bijoux non utiliss et ce mme s'ils n'ont pas encore atteint le "Nissb", ou dois-je la verser sur la totalit de ce que je possde? ............................................................. 49 Q: Je possde 6 gourmettes et un collier en or , sont-ils soumis l'aumne lgale "Zakt"? ..................... 50 On doit sortir la Zak sur les bijoux ds qu'on saura son obligation ........................................................... 50 Q: La sur `A.`A. de Al-Houfof dans le Royaume d'Arabie Saoudite dit dans sa question: Je possde de l'or depuis trs longtemps, destin tre port, et parfois je le vends puis y ajoute de l'argent sur sa valeur afin d'en acheter de meilleur, actuellement je possde quelques bijoux. J'ai t inform de l'obligation de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux en or, cela est-il vrai? Si tel est le cas, quel est l'avis religieux relatif la priode passe au cours de laquelle je ne l'ai pas acquitt? Tout en soulignant que je suis dans l'incapacit de prciser la quantit d'or possd durant cette priode. Veuillez nous dlivrer une Fatwa sur cette question, qu'Allah vous rcompense et vous accorde la russite. ........ 50 L'obligation de sortir la Zak sur les bijoux des femmes ............................................................................. 50 De `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable et noble frre `A.`A.G. qu'Allah le prserve. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule. Je fais rfrence ta demande de fatwa enregistre l'Administration des Recherche Scientifiques et de la Dlivrance des Fatwas sous le numro 3625 date du 15/9/1407 H. dans laquelle tu demandes si l'aumne lgale "Zakt" sur les bijoux des femmes est obligatoire, et s'il incombe ta femme de verser l'aumne lgale "Zakt" sur les bijoux qu'elle a vendu, et dont elle ne connat pas leur poids, et s'il lui incombe de la verser pour les annes passes? .......................................................................................... 50 Q: Une femme possdait de l'or, et n'en a pas acquitt l'aumne lgale "Zakt", car elle en ignorait le statut, et actuellement, elle l'a vendu. Une fois qu'elle prit connaissance de son obligation, elle s'acquitta de l'aumne lgale "Zakt" qu'elle avait en sa possession, est-elle coupable pour cela? Doit-elle acquitter l'aumne lgale de l'or prcdent? Dans ce cas-l, comment doit-elle procder, sachant qu'elle en ignore le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables)? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense. ................................................................... 51 Q: Une femme possde de l'or qui a atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et elle n'a pris connaissance de l'obligation d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt" qu'aprs qu'il se soit coul peu prs cinq ans. Lorsqu'elle en prit connaissance, elle voulut la verser, mais elle ne possde rien d'autre que cet or seulement, que doit-elle faire concernant les cinq annes prcdentes? En vend-elle une partie, ou que doit-elle faire? Que fait-elle concernant les annes venir? Sachant que si elle veut verser l'aumne lgale "Zakt" en une seule fois, elle ne pourra que vendre une partie de cet or, chaque anne, car elle n'a pas de revenu. ................................................................. 51 Avis religieux sur la Zak des bijoux pour celui qui sait son obligation mais ne s'en acquitte pas ............... 51 Q: Cela fait peu prs dix ans ou plus que je possde de l'argent destin tre port, mais je n'ai pu le faire cause de sa petitesse. Que dois-je faire concernant son aumne lgale "Zakt" si je vends cet argent? Dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt" pour une anne seulement? ................................... 51 On doit complter la Zak sur les bijoux si ce qui est sorti est en dessous de ce qui est d ........................ 51 Q: Aprs le mariage je ne savais pas que l'aumne lgale "Zakt" sur l'or destin tre port tait obligatoire, c'est la raison pour laquelle je ne l'ai pas vers, car il est port dans son intgralit, et rien 6

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n'est pargn. Mais actuellement, et depuis quatre ans, j'ai entendu Votre Eminence dire que l'aumne lgale "Zakt" de l'or est obligatoire qu'il soit port ou non. Ainsi, j'ai commenc m'en acquitter, sachant qu'il y a de cela deux ans, je l'ai vers sans pour autant peser l'or, de mon ct, et j'ai sorti l'argent que j'ai donn aux ncessiteux. Quant aujourd'hui, j'ai amen l'or chez le bijoutier qui l'a pes, et m'a inform du montant de l'aumne lgale "Zakt" verser, ce que j'ai fait ensuite. Quel est l'avis religieux relatif aux annes prcdentes durant lesquelles je n'ai pas acquitt l'aumne lgale "Zakt"? Est-ce que l'aumne lgale "Zakt" que j'ai acquitt de mon ct est permise ou non? J'espre que vous voudrez bien me conseiller et de m'orienter. .......................................................................................................................... 52 La Zak de la monnaie en argent sur laquelle on a pas fait de Zak depuis 20 ans ..................................... 52 Q:Un homme possde cent riyals (arabe) argent de la devise utilise l'poque du Roi `Abd-Al-`Azz pour lesquels il n'a pas acquitt l'aumne lgale "Zakt" depuis prs de 20 ans ou plus. Doit-il en verser l'aumne lgale "Zakt"? Quelle est son montant? Doit-elle tre verse en billets de banque ou en argent? ......................................................................................................................................................... 52 Prlvement de la Zak sur les bijoux ........................................................................................................ 52 Q: Ma mre possde neuf bracelets en or, un petit collier et plusieurs bagues, le tout destin tre port, sont-ils soumis l'aumne lgale "Zakt"? Puis-je verser l'aumne lgale "Zakt" pour ma mre de mon argent? ......................................................................................................................................................... 52 La Zak des bijoux doit tre accomplie par leur propritaire ...................................................................... 52 Q: Ma femme possde de l'or qu'elle porte, et qui a atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), est-il soumis l'aumne lgale "Zakt"? Son acquittement est-il une obligation pour moi ou pour ma femme? Doit-on la verser en prlevant une partie des bijoux, ou en versant l'quivalent de la valeur de l'aumne lgale "Zakt"? .......................................................... 53 Avis religieux sur la Zak de l'or aprs sa vente.......................................................................................... 53 Q: Une femme pose la question suivante: J'ai vendu de l'or, il y a de cela trs longtemps, et je n'en ai jamais vers l'aumne lgale "Zakt". J'espre que vous voudrez bien m'expliquer ce qu'il en est? Et, si je l'ai vendu pour (4000) riyals, dois-je la verser sur cette somme? ................................................................ 53 Manire de prlever la Zak sur les bijoux en or orns de brillants et de pierres prcieuses ..................... 53 Q: Quelle est la manire d'acquitter l'aumne "Zakt" des bijoux qui ne sont pas faits uniquement d'or, mais sertis de divers types de pierres prcieuses? Est-ce que ces pierres sont peses avec l'or, car il est difficile de les sparer?................................................................................................................................. 53 Avis religieux sur la Zak sur les mtaux prcieux ...................................................................................... 53 Q: A notre poque, on trouve beaucoup de sortes de bijoux diffrents, comme le diamant, le platine et autres, destins tre ports. Sont-ils soumis l'aumne lgale "Zakt"? Et s'ils sont sous la forme d'ustensiles de dcoration ou destins l'usage? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense. ........................................................................................................................................ 54 Q: Est-ce que le diamant, destin l'ornement et tre port, est soumis l'aumne lgale "Zakt" ? ... 54 Q: Est-ce que les biens minraux, comme les diamants et autres, sont soumis l'aumne lgale "Zakt" ? ...................................................................................................................................................................... 54 Q: Si l'on possde comme bijoux des pierres prcieuses telles que des diamants, n'tant ni en or ni en argent, est-ce que ce diamant est considr comme une marchandise ou comme de l'or ou de l'argent, dont on en acquitte l'aumne lgale "Zakt"? ............................................................................................. 54 Nissb (seuil d'imposition) des billets d'argent .......................................................................................... 54 La Zak n'est pas annule pour l'argent conomis dans le but du mariage ............................................... 55 Q: Une personne conomisant de l'argent afin de se marier avec, est-elle dispense de l'aumne lgale "Zakt"? ........................................................................................................................................................ 55 Q: Je suis actuellement fonctionnaire dans l'un des organismes publics, et je reois mensuellement peu prs quatre mille riyals. J'ai conomis, en un an, peu prs dix sept mille riyals qui sont en ce moment dans une banque et n'ont pas t investis. J'ai l'intention de les dpenser dans le mois de Chawwl -si Allah le veut-, car je me marierai, et j'emprunterai beaucoup plus que cette somme-l, afin de couvrir les dpenses du mariage. Est-ce que ces dix sept mille riyals sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? Sachant qu'il s'est coul une anne durant laquelle cette somme est reste en ma possession? Si oui, quelle en est la valeur? ................................................................................................................................................ 55

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Q: Un homme pargne de l'argent pour son fils durant de nombreuses annes afin qu'il se marie avec, est-il soumis l'aumne lgale "Zakt"? En sachant qu'il ne dsire le dpenser que pour les frais de mariage de son fils seulement? .................................................................................................................... 55 Q: Si un homme, dont les revenus sont faibles, a russi conomiser de l'argent afin de pouvoir se marier, et que cette somme est reste en sa possession plus d'un an, doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt" ? ...................................................................................................................................................................... 55 Q: Le frre `Ayn.Mm. de la Tunisie dit dans sa question: Ma situation matrielle est difficile, cependant, je possde une somme d'argent conserve la banque tout ce que j'ai pu conomiser de ma vie, avec laquelle j'ai l'intention d'acheter une parcelle de terre, ou une ancienne maison, car je ne possde pas de maison ni pour moi ni pour ma famille. Est-ce que cette somme est soumise l'aumne lgale "Zakt"? Quelle est son montant, et doit-on acquitter l'aumne lgale "Zakt" des meubles de la maison comme la tlvision, les appareils vidos, les livres, et les magazines, ou les biens pour lesquels on doit l'acquitter sont l'argent et les animaux? ....................................................................................................................... 56 Q: J'pargne une partie de mon salaire mensuel, chaque mois, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? Sachant que j'pargne cet argent dans le but de me construire une maison, et de pouvoir verser la dote du mariage, dans un avenir proche, si Allah le veut, et sachant que j'pargne cet argent depuis des annes dans une banque, ne trouvant pas d'endroit o l'pargner. Cette banque ajoutait cette somme d'argent un montant appel intrt "qui est l'usure", et dernirement j'ai dcid de retirer mon argent de cette banque sans pour autant prendre les intrts. Je l'ai laiss la banque, et il reste inscrit mon nom jusqu' aujourd'hui, est-ce que je le donne en aumne, ou est-ce que je le laisse la banque, ou que doisje faire? Ou, est-ce que je le verse une famille dans le besoin, car ils n'ont personne qui les aide, ou estce que je le donne une association caritative? Je remercie Votre Eminence et qu'Allah vous augmente ses bienfaits. ................................................................................................................................................. 56 La premire: Je suis un jeune homme mari et je travaille au Royaume d'Arabie Saoudite, ma femme travaille aussi avec moi, et nous avons trois enfants de bas ge, sans pour autant avoir de maison pour y habiter, par contre nous avons de l'argent la banque ici-mme en Arabie Saoudite. On fait des conomies mensuellement en retranchant une somme d'argent des dpenses de nos enfants pour la placer dans la banque afin de pouvoir rassembler une somme qui nous permettrait de nous acheter un terrain, pour ensuite construire, l'aide de cet argent, une maison pour nous tous, sachant que nous avons rellement besoin de cet argent, est-ce que nous devons en acquitter l'aumne lgale "Zakt", si la dure de son placement dans la banque dpasse une anne, ou non? ...................................................... 57 La Zak des salaires .................................................................................................................................... 57 Je fais rfrence ta demande de fatwa enregistre auprs de la Direction des Recherches Scientifiques et de la Dlivrance de Fatwas sous le Numro 2790 en date du 8/9/1405 H. dans laquelle tu poses une question propos de l'aumne lgale "Zakt" des salaires. ........................................................................ 57 Q: Je suis fonctionnaire recevant un salaire mensuel quivalent (3000) riyals, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt", et quel en est le montant? Sachant que je n'en dpense que trs peu (600) riyals seulement. .................................................................................................................................................... 57 La Zak concerne ce qui a dur un an en possession de l'homme .............................................................. 57 On a reu votre lettre dont la teneur indique votre prsence en Jordanie parmi les forces armes Saoudienne stationnes l-bas, et que vous possdez une somme d'argent, dont vous voulez en acquitter l'aumne lgale "Zakt", ainsi que ce que vous avez cit de ce qui tait dj connu. ................................ 57 Manire de calculer la Zak du fonctionnaire et celui qui a un revenu annuel ........................................... 58 Q: Je suis fonctionnaire recevant un bon salaire, Allah soit lou, sauf que je ne connais pas la manire de payer l'aumne lgale "Zakt" de cet argent, est ce que je la paye pour chaque mois ou bien je me fixe une anne dtermine pour la totalit de ce que je possde, reu de ma fonction ou par d'autres moyens, et si ces sommes sont dpenses et que je reois une nouvelle somme atteignant le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), dois-je calculer l'anne partir de la date de la rception de la premire somme dpense ou bien de la date de la nouvelle somme? ........ 58 Votre lettre nous est bien arrive, puisse Allah vous accorder la guide, ainsi que ce que ce qu'elle contient comme informations quant votre pargne mensuelle d'une somme d'argent qui varie d'un mois l'autre, dans un dpt en banque, sans toucher d'intrts sur ce dpt, grce a votre foi profonde en l'interdiction de cela, or votre dpt en banque est uniquement fait dans le but de prserver et de garantir les sommes dposes, de mme que votre question concernant la manire d'acquitter l'aumne

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lgale "Zakt" de ces sommes d'argent dposes, car pour certaines de ces sommes il s'est coule une anne, et le reste ne l'a pas encore dpass selon des chances connues . ............................................. 58 Q: Lorsqu'un musulman pargne une somme d'argent, comment se fait le calcul de son aumne lgale "Zakt" en fin d'anne? ................................................................................................................................ 58 Q: Je travaille au Royaume d'Arabie Saoudite et chaque mois je touche un salaire, comment en verser l'aumne lgale "Zakt" une fois l'anne coule, est-ce que je verse seulement celle du premier mois pour lequel il s'est coul une anne, ou pour le salaire de toute l'anne durant laquelle j'ai travaill, du premier mois jusqu'au dernier? ................................................................................................................... 59 Avancer la Zak avant l'achvement de l'anne ......................................................................................... 59 Q: Je suis fonctionnaire et je reois un salaire, chaque mois, j'en pargne une partie, sans qu'elle soit un montant dtermin, comment en verser l'aumne lgale "Zakt"? ........................................................... 59 Q: Je suis musulman travaillant dans le secteur public et je reois un salaire mensuel comme tout fonctionnaire de l'Etat. Souvent j'pargne une partie de mon salaire, dont le montant n'est pas fixe mensuellement, par exemple un mois je peux pargner 2000 riyals, un autre mois 4000, et un autre mois je n'arrive pas le faire, au fil des jours j'ai pu rassembler une bonne somme d'argent, est-elle soumise l'aumne lgale "Zakt"? Comment pourrais-je le dterminer? Est-ce une fois qu'il s'coule une anne pour chacun des montants pargns, car je ne suis pas de mthode d'pargne particulire, rendant, ainsi, la dtermination de l'anne coule assez difficile, et j'ai peur d'avoir dsobi Allah en ce qui concerne l'aumne lgale "Zakt" sans le savoir, j'espre que Votre Eminence voudra bien claircir cela? Qu'Allah vous rcompense en bien. ........................................................................................................................... 59 Q: Quelle est la manire de verser l'aumne lgale "Zakt" pour la personne ayant dpos une somme d'argent, et aprs une certaine priode, y a rajout une autre somme, comment verse-t-il l'aumne lgale "Zakt"? ........................................................................................................................................................ 59 Avis religieux sur la Zak de la bourse que les tudiants reoivent mensuellement ................................... 60 Q: Nous sommes un groupe d'tudiants originaires d'autres pays que le Royaume d'Arabie Saoudite, sommes-nous obligs de verser l'aumne lgale "Zakt", sachant que nous recevons mensuellement une bourse d'tude, et si oui, combien devons-nous payer? Est-il permis d'en donner le montant des pauvres ici, ou bien d'en faire don pour contribuer la construction d'une mosque? Quand est-ce que nous devons la verser? Qu'Allah vous rcompense en bien. ................................................................................ 60 Le bnfice suit l'actif et son "hawl" (anne) est l'anne de l'actif, sauf si c'est de l'usure ......................... 60 Q: Le frre `A.M.G. de Nouakchott en Mauritanie pose la question suivante: Lors du mois de Ramadan de l'anne 1415 H., je possdais la somme de quarante mille ouguiya, dont j'ai vers l'aumne lgale "Zakt" en temps voulu, et au mois de Ramadan de l'anne 1416 H., cette somme a augment de vingt mille ouguiya ce qui veut dire que la somme a atteint soixante mille ouguiya, d'ailleurs cette somme de vingt mille, je l'ai reu avant le mois de Ramadan de l'anne 1416 H. de deux mois, comment verser l'aumne lgale "Zakt" des sommes prcdentes et venir? Donnez-nous une fatwa, Qu'Allah vous rcompense en bien. ......................................................................................................................................................... 60 Q: Le frre `A.M.M. de 'Ounayza pose la question suivante: Au mois de Ramadan de l'anne 1415 H., mon compte bancaire tait crditeur de cinquante mille riyals, dont j'ai vers l'aumne lgale "Zakt" en temps voulu, et au mois de Ramadan de l'anne 1416 H., mon compte bancaire est devenu crditeur de quatrevingt-dix mille riyals, devrais-je verser l'aumne lgale "Zakt" des quatre-vingt-dix riyals ou bien uniquement de la diffrence de quarante mille riyals, parce que je l'ai dj vers pour les cinquante mille riyals, et que devrais-je faire dans le cas o le solde au mois de Ramadan de l'anne 1416 H. et infrieur celui de l'anne prcdente? Donnez-nous une fatwa, qu'Allah vous rcompense en bien. ...................... 61 "Hawl" (l'anne) de la dette ....................................................................................................................... 61 Est soumis la Zak tout ce qui atteint an-nissb (le seuil d'imposition) et qui est immobilis pendant une anne ......................................................................................................................................................... 61 Je fais rfrence votre demande de fatwa enregistre auprs de la Direction des Recherches Scientifiques et de la Dlivrance de Fatwas sous le numro 551 date du 9/2/1407 H., dans laquelle vous vous demandez: A propos de la somme pour laquelle il s'coule une anne, et dont on en verse l'aumne lgale "Zakt", puis il s'coule une deuxime anne sans que son propritaire ne l'utilise, est-elle soumise l'aumne lgale "Zakt"? ........................................................................................................................... 61 Le mme avis religieux s'applique sur l'argent dpos la banque islamique ainsi que les autres types d'argent ..................................................................................................................................................... 62 9

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Q: Il est connu que l'aumne lgale "Zakt" est le montant vers par la personne dtenant de l'argent pour lequel il s'est coul une anne durant laquelle cet argent est rest en sa possession, tel que l'argent du commerce, des rcoltes, de l'or et de l'argent. Cependant, nous dsirons savoir, est-ce que l'aumne lgale "Zakt" d'une somme d'argent ayant atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et tant dpose dans une banque islamique, est soumis au mme taux, sachant que les banques islamiques accordent un taux de profit trs faible? ........................ 62 Avis religieux sur les transactions avec les banques qui emploient l'usure et de leur Zak ........................ 62 Q: Plusieurs personnes ont des transactions avec les banques, dont certaines peuvent tre illicites dont l'usure, est-ce que ces sommes sont soumises l'aumne lgale "Zakt", et de quelle manire l'acquitter? ...................................................................................................................................................................... 62 Avis religieux sur les monnaies arabes et trangres accumules par un amateur ..................................... 62 Q: Un homme a pour loisir de collectionner les monnaies arabes et trangres, dont certaines sont prcieuses et d'autres ordinaires, doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt", s'il s'coule une anne durant laquelle elles restent en sa possession? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense en bien. .................................................................................................................................... 62 Avis religieux sur la Zak des crayons en or ................................................................................................ 63 Q: J'ai reu un prsent sous forme de stylos en or, quel est l'avis religieux concernant leur utilisation? Sont-ils soumis l'aumne lgale "Zakt"? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah en fasse de mme avec vous . .................................................................................................................................... 63 LA ZAKA DES OFFRES COMMERCIAUX ............................................................................................................ 63 Les conditions pour que la Zak dans les offres commerciaux soit obligatoire ........................................... 63 Q: Un homme fait des transactions commerciales relatives au commerce des vtements, des ustensiles de cuisine et autre, de quelle manire en acquitte-t-il l'aumne lgale "Zakt"? ............................................ 63 La terre destine la vente est soumise la Zak ...................................................................................... 63 Q: La municipalit m'a fait don d'un terrain destin aux gens faible revenu, depuis trois annes, et j'ai l'intention de le vendre une fois qu'il aura atteint une valeur raisonnable, puisque son emplacement ne m'est pas convenable, ma question: Est-ce que ce terrain est soumis l'aumne lgale "Zakt"? Si oui, dois-je en verser l'aumne lgale "Zakt" des trois annes ou bien d'une seule? Donnez-moi une fatwa, qu'Allah vous accorde ses bndictions. ...................................................................................................... 63 Q: Est-ce que les terrains destins la vente sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? Est-ce que les terrains destins la construction le sont aussi, et si oui comment l'acquitter? ........................................ 63 Q: Comment acquitter l'aumne lgale "Zakt" des terrains, et ce qui s'y apparente? Est-il suffisant de verser l'aumne lgale "Zakt" lors de leur vente pour le nombre d'annes coules? ............................. 64 L'opinion des Malikites sur la Zak des offres commerciaux est une parole faible ..................................... 64 Avis religieux sur la Zak sur la terre qui a t garde pour le besoin ........................................................ 64 Q: Je possde une parcelle de terre, dont je ne profite pas, et que je laisse en cas de besoin, suis-je oblig d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? Si oui, dois-je en dterminer la valeur chaque fois? ................. 64 Il n'y a pas de Zak dans les terrains qui ont t achets pour construire dessus des immeubles habiter ou louer................................................................................................................................................... 65 Q: Si un homme a achet une parcelle de terre dans le but d'y btir dessus une maison, mais il a pris du retard quant la construction jusqu' ce qu'il se soit coul une anne, doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? ............................................................................................................................................. 65 Q: Je possde une parcelle de terre que j'ai achet afin d'y btir dessus, puis, aprs une priode, j'ai eu besoin de la vendre, et je l'ai vendu, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt" pour la priode durant laquelle je ne l'ai pas expos la vente? ..................................................................................................... 65 Avis religieux sur la Zak du terrain dont le propritaire hsite vendre et n'en a rien dcid .................. 65 Q: Si une personne possde une parcelle de terre qu'elle ne peut btir, ni en profiter, doit-elle en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? .............................................................................................................. 65 Q: Le frre `A.`A.H. de Mdine, pose la question suivante: Je possde une maison dans laquelle j'habite, ainsi qu'un terrain que je pense parfois vendre, et parfois y btir une maison pour y habiter, est-il soumis l'aumne lgale "Zakt"? J'espre que vous voudrez bien, Votre Eminence, m'expliquer en dtail l'aumne lgale "Zakt" des terrains d'une manire gnrale. Qu'Allah vous rcompense en bien. 65 10

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Q: Je possde un terrain loign de toute habitation, je n'ai pas l'intention d'y btir quelque chose, et je ne l'ai pas destin la vente, cependant, si l'on m'en offre un bon prix, je le vendrai, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? ............................................................................................................................. 66 Manire de prlever la Zak sur les terrains destins la vente ou la location ....................................... 66 Q: J'ai t un agent pour le compte d'une famille qui m'a donn la dlgation pour tout ce qui concerne la vente, l'achat, et l'aumne lgale "Zakt". Ils possdaient un terrain qu'ils ont pris de l'tat et qu'ils ont gard afin de le cultiver une fois l'eau accessible, ou d'y btir dessus si leur condition financire le permettrait par la suite, ou de le vendre, sachant qu'ils prirent possession de ces terres sans contrepartie. Il ne leur vint pas l'esprit de les destiner au commerce puisqu'ils n'en ont pas de besoin rel, doivent-ils en acquitter l'aumne lgale "Zakt" ou non, afin que je puisse m'acquitter de cette responsabilit? Et, dans le cas o je possde des terres destines au commerce depuis une longue priode sans qu'elles ne se soient vendues, et que parfois je mets en location, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt" en les considrant comme destines au commerce, ou bien j'en acquitte le prix de la location s'il s'coule une anne et qu'il reste en ma possession? ....................................................................................................... 66 Avis religieux sur la Zak des terrains agricoles .......................................................................................... 66 Il y deux cas lis aux terrains dtenus par les gens concernant l'obligation de la Zak ............................... 66 Q: On m'a offert un terrain de la part le l'Etat, qui est rest en ma possession quatre annes sans que j'en acquitte l'aumne lgale "Zakt", ensuite, je l'ai vendu sans verser l'aumne lgale "Zakt", est-ce que j'encours quelque chose? ............................................................................................................................. 67 Pas de Zak sur les maisons destines l'habitation .................................................................................. 67 Q: Est-ce que les terrains et les maisons sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? ...................................... 67 La Zak sur le revenu de ce qui est destin la location comme maisons, immeubles, magasins, s'il atteint une anne .................................................................................................................................................. 67 Q: Est-ce que les maisons destines la location sont soumises l'aumne lgale "Zakt", et quand cela est-il exigible? ............................................................................................................................................... 67 Donnez-nous une fatwa concernant cette question, qu'Allah vous rcompense: Un btiment destin l'investissement et la location est vendu aprs sept annes, de combien est son aumne lgale "Zakt", et de quelle manire l'acquitter? ................................................................................................................. 68 Q: Un homme possde de nombreuses maisons qu'il loue, et par lesquelles il fait beaucoup d'conomies chaque anne, doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? Quand est-elle est exigible? Et quel en est le taux? ............................................................................................................................................................. 68 Pas de Zak sur le revenu de l'investissement s'il est dpens avant la fin de l'anne ............................... 68 Nous avons bien reu votre honorable lettre, ainsi que son contenu faisant part du fait que vous possdez un petit btiment en dur, dont le montant investi pour sa construction s'est lev soixante-dix mille riyals, pour lequel vous avez emprunt de l'argent d'un montant de quarante mille riyals, et que vous avez mis en location pour un montant annuel de huit mille riyals, que vous recevez d'avance au dbut de chaque anne, montant avec lequel vous remboursez une partie de vos dettes, lorsque vous le percevez. Et, votre question porte sur l'obligation d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" du loyer mentionn jusqu' la fin de votre lettre. ........................................................................................................................................ 68 Q: Un homme possde des voitures et des maisons, et utilise le profit qu'il en retire afin de pourvoir aux dpenses de sa famille, de faon qu'il n'en conomise rien pendant toute l'anne, doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? Quand est-ce que l'aumne lgale "Zakt" est exigible pour les voitures et les maisons? Et quel en est le montant? ........................................................................................................... 69 Q: Une personne possde une maison, dans une autre ville que celle dans laquelle il habite, qu'il met la location, tout en louant lui-mme celle dans laquelle il rside, d'un loyer infrieur celui de la maison qu'il possde, doit-il acquitter l'aumne lgale "Zakt" de sa proprit? ................................................... 69 Avis religieux sur la Zak sur les voitures destines au transport ............................................................... 69 Q: Est-ce que les voitures commerciales charges de transporter du grain sont soumises l'aumne lgale "Zakt", ainsi que ce qui s'y apparente tel que les chameaux? ................................................................... 70 Avis religieux sur la Zak sur les machines foreuses (de puits artsiens) et laboureuses ............................ 70 Pas de Zak sur les outils utiliss dans le magasin ...................................................................................... 70

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Q: Une personne a constitu une consigne de cuisinires gaz, et a achet, ainsi, des bonbonnes de gaz pour un montant de vingt mille livres, puis commena les remplir et les remettre aux clients avec les cuisinires. Il leur reprend, ensuite, les vides, faisant, ainsi, commerce du gaz. Est-ce que le propritaire de cette consigne doit verser l'aumne lgale "Zakt" des bonbonnes vides ou bien uniquement celle des bnfices apports par la vente du gaz? ...................................................................................................... 70 Manire de prlever la Zak sur des marchandises telles que les tissus et autres ...................................... 70 Q: Une personne possde trois boutiques commerciales contenant diffrents types de marchandises telles que les tissus, les chaussures, et les parfums, de quelle manire doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? ........................................................................................................................................................ 71 Manire de prlever la Zak sur les projets de production animale ........................................................... 71 Q: Pour ce qui des nouveaux projets ayant fait leur apparition de nos jours, tels que les projets de production animale, laitire, agricole, et les grands projets immobiliers comme la construction d'immeubles, sont-il soumis l'aumne lgale "Zakt", et comment la verser? ........................................ 71 Manire de prlever la Zak sur les projets de production animale ........................................................... 71 Q: Est-ce qu'il est autoris de verser l'aumne lgale d'une ferme avicole, quel en est le montant? ........ 71 Q: Le propritaire d'une imprimerie s'informa au sujet de son aumne lgale "Zakt", certains lui dirent: l'aumne lgale "Zakt" est exigible sur ce qui est produit par l'imprimerie, et d'autres lui dirent: l'aumne lgale "Zakt" est exigible sur les quipements et le matriel de l'imprimerie, de mme que sur ce qu'elle produit, quel est l'avis correct par rapport cela? ...................................................................................... 71 Manire de prlever la Zak pour le commerant qui a une marchandise stocke dans un entrept alors qu'il a des dettes et dtient de l'argent en banque .................................................................................... 72 Q: (a) Un homme travaille dans le commerce et transige avec des socits trangres en achetant terme, et ayant, lorsqu'il s'coule une anne, son actif de grosses sommes d'argent, il demande, ainsi, s'il rembourse les dettes qu'il a envers ces socits avant leur chance et avant qu'il s'coule une anne de quelques jours, afin de se drober au paiement de l'aumne lgale "Zakt", l'chance de remboursement des dettes arrivant quelques jours aprs l'coulement de l'anne, est-ce qu'il commet un pch pour cette intention? (b) Comment payer l'aumne lgale "Zakt" de son argent s'il se prsente de la manire suivante: ..................................................................................................................................... 72 La Zak sur la participation pour les terrains .............................................................................................. 72 Q: Une personne demande quelle est l'aumne lgale "Zakt" des participations verses dans l'achat de terrains, et dit qu'il a vers la somme de mille riyals, tant devenus aprs cinq ans cinq mille riyals? ...... 72 La Zak des actions dans les entreprises .................................................................................................... 73 Q: De nos jours, la participation dans les socits s'est rpandue travers l'acquisition d'actions, est-ce que ces actions sont soumise l'aumne lgale "Zakt"? Comment l'acquitte-t-on? ................................ 73 Q: Je possde un nombre important d'actions dans certaines socits saoudiennes, et j'aimerais connatre la manire d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt", est-ce que cela se fait en fonction de leur valeur actuelle sur le march, ou sur les bnfices annuels, car je n'ai pas l'intention de les vendre? Donnez-nous une fatwa, qu'Allah vous rcompense. ........................................................................................................ 73 La Zak des actions de la compagnie d'lectricit ...................................................................................... 73 Q: J'ai particip par une somme d'argent dans la socit d'lectricit, dois-je verser l'aumne lgale "Zakt" de cet argent? Et est-ce que l'aumne lgale "Zakt" se compte partir de la date de dpt ou de la rception des bnfices? Quelle est le taux fixe de l'aumne lgale "Zakt" pour chaque (100) riyals saoudiens?.................................................................................................................................................... 74 LA ZAKA D'AL-FITR.......................................................................................................................................... 74 La Zak d'Al-Fitr est un devoir pour tout musulman ................................................................................... 74 Quel est le statut de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr"? Y a-t-il un "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables)? Les genres de denres que l'on peut donner sont-ils fixes? Si oui, quels sont-ils? Est-ce que l'homme doit la verser pour sa famille y compris l'pouse et le serviteur?............................................................................................................... 74 Avis religieux sur l'acquittement de la Zak d'Al-Fitr pour sa sur ............................................................ 74 Q: Je suis thalandais, et je suis tudiant dans une universit au Soudan. J'ai une sur dans mon pays (en Thalande) qui n'est pas encore pubre, et j'ai appris, ces derniers mois, que mon pre est dcd laissant 12

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ainsi seule ma petite sur. Ma question est: Est-ce qu'il m'est obligatoire de verser l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" pour ma sur, sachant qu'elle n'a d'autre frre que moi? .......... 74 La Zak d'Al-Fitr est estime un "S'" (unit de mesure) de la nourriture du pays .................................. 75 Q: Une personne dont les initiales sont M.M. de Riyad au Royaume d'Arabie Saoudite demande quel est le montant de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" ? ............................................. 76 Sortir l'aumne d'Al-Fitr de la nourriture sche en mesure est plus prvenant qu'en poids ....................... 76 Sortir la Zak d'Al-Fitr des aliments non cits par les textes ....................................................................... 76 Q: Est-il permis de donner l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en grains tels que le riz, le mas, l'orge et le millet mme si ces grains sont en pis? .............................................................. 76 Q: Est-il permis de s'acquitter de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en donnant du riz? ........................................................................................................................................................... 77 Avis religieux sur le versement de la Zak d'Al-Fitr en liquide .................................................................... 77 Q: Quel est votre avis sur le versement de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en espces ? ...................................................................................................................................................... 78 Q: Est-il permis de donner l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en riyals? Est-il permis de la donner dans un autre pays? .................................................................................................... 78 Il est lgifr de distribuer la Zak d'Al-fitr parmi les pauvres du pays ....................................................... 78 Q: Concernant l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr", est-ce qu'on la distribue aux pauvres de notre commune ou aux autres aussi? Que devrons-nous faire si nous dcidons de partir en voyage trois jours avant l'Ad au sujet de l'aumne lgale "Zakt"? ........................................................... 78 Q: J'ai fait parvenir l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" que je dois verser pour ma propre personne ma famille en Egypte, afin qu'ils la versent l-bas, alors que je suis rsident en Arabie Saoudite, cet acte est-il correct? ...................................................................................................... 79 Allah a lgifr la Zak d'Al-Fitr pour consoler les pauvres et les ncessiteux ............................................ 79 Q: Est-il permis de donner l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" l'imam du village, s'il est dans une bonne situation, et qu'il n'est pas pauvre et dans le besoin? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah en fasse de mme avec vous. ................................................................... 79 Priode de la sortie de la Zak Al-Fitr ......................................................................................................... 79 Q: Est-ce qu'il y a quivalence entre le fait de retarder le versement de l'aumne lgale "Zakat" des biens afin de chercher une personne connue pour sa pauvret, et le fait de retarder le versement de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" dans le mme but? .................................................... 79 Statut de celui qui a oubli de sortir la Zak d'Al-Fitr avant la prire de l'Ad ............................................. 79 Q: J'ai prpar l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" avant le jour de l'Ad pour la donner un pauvre que je connais, mais j'ai oubli de la lui remettre, et je ne m'en suis rappel que pendant la prire de l'Ad, puis je l'ai donne, ensuite, aprs la prire. Quel en est le statut? ................... 79 Q:Quelle la sentence de la charia au sujet de celui qui n' a vers Zakat al Fitr (aumne lgale de la rupture du jene) que pendant le sermon de la prire de la fte car il a oubli de le faire son temps dit ? ......... 80 CHAPITRE: LA SORTIE DE LA ZAKA .................................................................................................................. 80 Obligation de sortir la Zak tt et d'interroger des gens de confiance sur ceux qui la mritent ................. 80 Q: Je possde une somme d'argent de 10.000 riyals saoudiens pour lesquels je dsire verser l'aumne lgale "Zakt", mais je ne sais pas comment le faire. M'est-il permis d'attendre de revenir mon pays pour la verser l-bas ou bien cela est interdit? ............................................................................................ 80 Avis religieux sur le retardement de la sortie de la Zak ............................................................................ 80 Q: Est-il permis d'ajourner le versement de l'aumne lgale "Zakt" afin de la verser un pauvre que l'on n'a pas pu encore contacter? ....................................................................................................................... 80 Q: Est-il permis d'ajourner l'aumne lgale "Zakt" d'un mois, lors de son arrive chance, afin de pouvoir trouver une personne dans le besoin, ou faute de liquidit ce moment-l? ............................... 80 Nous informons Son Eminence que mon oncle acquitte l'aumne lgale "Zakt" de ses biens, chaque anne, au dbut du mois bni de Ramadan, et qu'il souhaite, actuellement, la verser, chaque anne au dbut de Moharram, afin de pourvoir aux besoins des ncessiteux. Comment doit-il faire pour verser le diffrentiel de trois mois, entre le mois de Ramadan et le mois de Dhoul-Hidja? Si mon oncle possde des 13

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immeubles et des terres destins la vente, comment calculera-t-il le montant de leur aumne lgale "Zakt"? Doit-il la calculer sur la base de la valeur des terres ou de la valeur de ce qui est mis en vente uniquement? ................................................................................................................................................ 81 Avis religieux sur le retardement de la Zak des offres pour celui qui ne possde pas d'argent ................. 81 Q: Je possde un magasin de vente d'accessoires automobiles, mais, en ce moment, je ne possde pas l'argent ncessaire l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt", car je n'ai rien vendu. Est-ce que j'acquitte l'aumne lgale "Zakt" lorsque je serai en possession de l'argent, et cela, mme aprs le mois de Ramadan, ou comment dois-je faire? ..................................................................................................... 81 Statut de celui qui ne s'acquitte pas de la Zak par reniement, avarice ou ngligence ............................... 81 Q: Quel est le statut de celui qui ne dlaisse le versement de l'aumne lgale "Zakt"? Y a-t-il une diffrence entre celui qui ne la verse pas par reniement, par avarice, ou par ngligence? ........................ 81 Conseil et rappel celui qui n'a pas sorti la Zak selon la mthode lgifre ............................................. 82 Conseil et rappel celui qui n'a pas sorti la Zak selon la mthode lgifre ............................................. 85 Q: Quelle est votre recommandation un homme qui ne s'acquitte pas de l'aumne lgale "Zakt", afin que son cur se radoucisse, et qu'il revienne la raison? .......................................................................... 85 Celui qui ne s'acquitte pas de la Zak, doit la verser pour les annes prcdentes .................................... 85 Q: Je suis une personne qui n' a jamais vers l'aumne lgale "Zakt" depuis que mon argent a atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et ce, depuis environ trois ans. La somme en ma possession et celle qui se trouve chez d'autres personnes est une somme dtermine, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt" pour les trois annes passes, si le terme de la troisime anne arrive chance cette anne, sachant que j'ai les moyens de la verser, que dois-je faire? ............................................................................................................................................................ 85 L'ignorance de l'obligation de la Zak ne l'annule pas ................................................................................ 85 Q: Le frre W.M.B. de Riyad pose la question suivante: Je possde une somme d'argent depuis environ cinq ans, augmentant et diminuant. Cette anne, j'ai eu une discussion avec un des frres au sujet de l'aumne lgale "Zakt" de l'argent, et il mentionna que tout montant, s'il reste une anne en possession de son propritaire, est soumis l'aumne lgale "Zakt", mme si cet argent est mis de ct pour clbrer un mariage ou acheter un logement. Votre Eminence, le Cheikh: Dois-je alors m'acquitter de l'aumne lgale "Zakt" pour les annes prcdentes alors que j'ignorais que j'tais redevable de son acquittement, ou bien m'incombe-t-il de la verser pour cette anne uniquement, durant laquelle j'ai pris connaissance que je devais m'en acquitter? Donnez-moi une fatwa, Qu'Allah vous rcompense en bien. 85 La Zak sur l'argent des orphelins .............................................................................................................. 86 Q: Un homme est dcd en laissant des orphelins et des biens. Ces biens sont-ils soumis l'aumne lgale "Zakt"? Si oui, qui doit la verser? ..................................................................................................... 86 Sortir la Zak de l'argent de la fille ............................................................................................................. 86 Q: Je suis en charge de l'ducation d'une fillette de 5 ans, et mon mari lui donne de l'argent que je place la banque islamique "Faysal". Cet argent est-il soumis l'aumne lgale "Zakt" ou non? ....................... 86 Statut du mari qui sort la Zak de sa femme de son propre argent ............................................................ 86 Q: Est-il permis mon mari de verser l'aumne lgale "Zakt" de mes biens, tout en sachant que c'est lui qui me les a donns? Est-il permis de donner l'aumne lgale "Zakt" mon neveu dont la mre est veuve, tout en sachant qu'il est jeune et qu'il envisage de se marier? Faites nous bnficier de vos enseignements. ............................................................................................................................................ 86 Q: Est-il permis au mari de verser l'aumne lgale "Zakt" des bijoux de son pouse?.............................. 86 Avis religieux sur le transfert de la Zak d'un pays un autre .................................................................... 86 Q: Est-il permis d'envoyer l'aumne lgale "Zakt" dans un autre pays, autre que celui dans lequel je rside? .......................................................................................................................................................... 87 Q: Est-il permis de transfrer l'aumne lgale "Zakt" d'un endroit un autre? ........................................ 87 Avis religieux sur l'achat de produits alimentaires et matires premires avec l'argent de la Zak et le dpenser dans d'autres frais ...................................................................................................................... 87 Nous aimerions avoir un claircissement, de la part de Votre Eminence, au sujet de l'achat, avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt", d'une varit de produits alimentaires et non alimentaires tels que des 14

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couvertures, des vtements pour les envoyer dans certaines rgions musulmanes pauvres dans le monde comme le Soudan, l'Afrique, et aux moudjahids afghans, notamment dans les situations de pnurie alimentaire, ou d'inflation, rendant ainsi le prix des marchandises beaucoup plus lev que celui auquel elles leur sont envoyes. .............................................................................................................................. 88 Il n'y a pas de mal accepter la Zak et de la dpenser pour les handicaps pauvres qui n'ont personne pour les prendre en charge ........................................................................................................................ 88 Q: Son Eminence, le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite, et Prsident du Comit des Grands Oulmas, et de la Direction des Recherches Scientifiques et de la Dlivrance des Fatwas.Quel est votre avis sur la prise en charge de certains handicaps dans le besoin, par le centre de recherche de membres artificiels et appareillages et du programme de rhabilation des handicaps moteurs, sur les fonds provenant des aumnes et de l'aumne lgale "Zakt", verss par les riches cet institut de recherche? ........................................................................................ 88 Prendre les offres dans la Zak .................................................................................................................. 88 Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des biens de commerce ..................................................... 88 Sortir la Zak des offres est suffisant et avec l'argent c'est mieux et plus sr ............................................. 89 Avis religieux sur la sortie de la Zak en offres prlevs sur les offres et sur l'argent ................................. 89 Q: Est-il permis de verser l'aumne lgale "Zakt" en tissus? ..................................................................... 89 Versement de la Zak aux associations caritatives ..................................................................................... 89 Q: Est-il permis de verser l'aumne lgale "Zakt", aux associations caritatives?....................................... 89 Le mandataire doit distribuer la Zak en excution des ordres du mandant .............................................. 89 Q: Tout d'abord, j'aimerais remercier les minents Cheikhs pour leurs grands efforts fournis afin de rpondre aux questions des musulmans avec franchise et avec une entire clart. Qu'Allah les rcompense en bien. Et, j'espre que vous voudrez bien rpondre la question suivante: Un des frres m'a remis l'aumne lgale "Zakt" de ses biens en me demandant de l'envoyer des personnes au Soudan, condition que ceux-ci fassent partie des gens qui suivent le Livre d'Allah et la Sunna de Son Messager, par leurs actes et leurs paroles, et sans que ces personnes aient un lien de parent avec moi, quils soient dans le besoin, et qu'ils mritent l'aumne lgale "Zakt". J'ai des proches et des connaissances, mais ils ne remplissent pas exactement ces conditions. Sachant que cet argent est toujours en ma possession, que dois-je faire dans cette situation? Dois-je lui restituer cette somme ou la distribuer aux gens que j'estime en tre en droit, sans tenir compte de ces conditions? J'espre que ma question sera publie, ainsi que la rponse. Veuillez recevoir toute ma reconnaissance. Qu'Allah vous rcompense en bien. ......................................................................................................................................................... 90 Ma question est la suivante: M'est-il permis de me servir d'une partie de l'aumne lgale "Zakt" de cet argent afin de rembourser ma dette? Donnez-nous une fatwa ce sujet, qu'Allah vous rtribue de la meilleure des faons. ................................................................................................................................... 90 Q: J'tais dans le besoin, et j'ai travaill chez plusieurs personnes riches. L'un d'eux, qui avait confiance en moi, m'a confi une grande somme d'argent prise sur l'aumne lgale "Zakt", et m'a charg de la distribuer aux pauvres de la rgion o je rside. Etant moi-mme dans le besoin, j'ai gard pour moimme l'intgralit de cette somme. Ai-je commis par ce geste, un pch? Sachant que je suis pauvre, et que j'ai normment besoin de cet argent. En attendant une rponse de votre part. ............................... 90 Donner une somme d'argent au mandataire pour la distribution de la Zak .............................................. 90 Avis religieux sur l'invocation lors de la rpartition de l'aumne ............................................................... 91 Q: Qu'en est-il de ceux qui se rassemblent lors de la distribution d'une aumne, auxquels elle est destine, et qui posent leurs mains dessus en faisant des invocations en faveur de celui qui l'a vers, d'autres disant "Amn" haute voix? ........................................................................................................... 91 La nature de l'argent vers au Service de la Zak et du Revenu ................................................................. 91 Q: Je suis patron d'une entreprise et je reverse 2.5% de mon capital au dpartement de l'aumne lgale "Zakt" et de l'impt sur le revenu, en considrant ce versement comme tant l'aumne lgale "Zakt" de l'activit commerciale et si je ne la verse pas, mon entreprise se verra refuser beaucoup de services tels que l'accueil de travailleurs trangers, ou toute demande d'ajustement de mes documents administratifs. Pour cela, je suis oblig de verser cette somme, cependant, j'ai lu dans certains ouvrages, que cette somme verse n'est pas considre comme aumne lgale "Zakt", et qu'il me faut m'acquitter de 15

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l'aumne lgale "Zakt", en procdant un autre versement que celui vers ce dpartement. J'espre que vous voudrez bien me faire bnficier de vos enseignements sur ce sujet, car cette situation est celle de toutes les socits et de tous les tablissements dans le Royaume d'Arabie Saoudite. Qu'Allah vous accorde la russite dans toute chose dans laquelle il y'a un bien. ............................................................... 91 LES GENS DE LA ZAKAT ................................................................................................................................... 92 Les huit types sont mentionns dans le verset pour indiquer les destinataires et non pas pour indiquer l'ordre ........................................................................................................................................................ 92 Q: Est-ce que le verset mentionnant les catgories des bnficiaires de l'aumne lgale "Zakt" est hirarchique ou donne le choix entre ces diffrentes catgories? .............................................................. 92 Diffrence entre le misrable et le pauvre ................................................................................................. 92 Q: Qui est le pauvre qui donner l'aumne lgale "Zakt" et quelle est la diffrence entre le ncessiteux et le pauvre? ................................................................................................................................................. 92 Prendre la Zak pour celui qui n'a pas de revenu ....................................................................................... 92 Q: Je suis un employ et je perois un salaire mensuel de trois mille riyals environ. J'ai appris, lors d'une occasion, qu'un commerant distribuait l'aumne lgale "Zakt", je suis all le voir, et il m'a remis une somme d'argent, est-ce que cet argent m'est licite? ................................................................................... 92 Prendre la Zak pour celui qui n'a pas de revenu ....................................................................................... 92 Q: Les gens qui viennent travailler ici ont, souvent, de petits salaires, ainsi que des conditions de vie difficiles, et sont pres d'enfants fragiles, leur est-il permis de recevoir l'aumne lgale "Zakt"?............ 92 On donne au pauvre ce qui lui suffit pour une anne entire et si, par ignorance, on a donn une personne qui n'est pas pauvre, celle-ci n'est pas oblige... ........................................................................ 92 Q: L'estimation de la pauvret d'une personne lui donnant droit l'aumne lgale "Zakt" peut diffrer d'une priode une autre, quel en est alors la rgle? S'il apparait celui qui a vers l'aumne lgale "Zakt, qu'il l'a donn quelqu'un qui ne la mrite pas, doit-il, alors dans ce cas, la verser une seconde fois? .............................................................................................................................................................. 93 Avis religieux sur le versement de la Zak au pauvre qui est suffisamment pris en charge ........................ 93 Q: L'pouse de mon oncle paternel est une vieille dame et ne possde personne en dehors de moi et mes frres. Elle a hrit de quelques biens mais sans en prendre possession ce jour, peut-on lui donner l'aumne lgale "Zakt" ou une aumne quelconque, tout en sachant qu'elle ne dispose pas de maison, qu'elle rside chez moi, et que c'est moi qui subvient ses besoins? Qu'Allah vous rcompense en bien. 93 Il est permis de donner la Zak l'pouse pauvre marie un homme riche qui ne dpense pas pour elle ................................................................................................................................................................... 93 Q: J'ai une sur marie, m'est-il permis de lui donner une part de l'aumne lgale "Zakt" pour relever son niveau de vie, et l'aider lever ses enfants, sachant que son mari ne s'intresse qu' lui-mme, et que nous nous sommes fatigus en vain afin d'essayer de le changer. ....................................................... 93 Les dettes que le propritaire n'a pas reues n'empchent pas de lui donner la Zak s'il est pauvre ......... 93 Avis religieux sur le versement de la Zak au musulman pauvre qui a commis quelques pchs ............... 94 Q: Il y a ici, Riyad, quelques proches dans le besoin qui sont bnficiaires de l'aumne lgale "Zakt", cependant ils commettent quelques actions rprimandables, comme le fait de regarder la parabole, ainsi que le manque d'assiduit la prire en commun, est-il permis de leur donner l'aumne lgale "Zakt"? Faites-nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense. ................................................ 94 Avis religieux sur le versement de la Zak celui qui est incapable de se marier ....................................... 94 Q: Est-il permis de donner l'aumne lgale "Zakt" afin d'aider un jeune dsirant se marier mais qui n'en a pas tous les moyens ncessaires? ............................................................................................................. 94 Avis religieux sur l'acquittement des dettes de ceux qui ne peuvent les payer, par l'argent de la Zak ...... 94 Avis religieux sur l'acquittement des dettes de ceux qui ne peuvent les payer, par l'argent de la Zak ...... 95 Avis religieux sur l'annulation de la dette celui qui n'a pas pu la payer et la considrer comme une Zak ................................................................................................................................................................... 95 Q: Je suis un commerant possdant des immeubles en location, et certains de mes locataires, qui sont trs dmunis, ne peuvent pas s'acquitter de leurs loyers du fait de leurs faibles revenus. M'est-il permis de 16

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dduire le montant des loyers impays de mon aumne lgale "Zakt". Faites-nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense en bien. ................................................................................... 96 Avis religieux sur l'annulation de la dette celui qui n'a pas pu la payer et la considrer comme une Zak ................................................................................................................................................................... 96 Q: Si tu as prt de l'argent une personne malade ou dans le besoin, peux-tu dduire le montant de la dette de ton aumne lgale "Zakt" que tu devais lui donner? .................................................................. 96 Q: J'ai prt mon frre une somme d'argent qu'il ne peut pas me restituer pout l'instant cause de quelques obligations qu'il a contract, telles l'achat par chelonnements d'une voiture, la location d'un appartement, et son salaire lui suffit peine pour vivre. Est-il permis d'annuler une partie de sa dette en considrant cela comme le versement d'une partie de l'aumne lgale "Zakt"? ...................................... 96 Q: J'ai prt une somme d'argent quelqu'un qui ne peut pas me la restituer vu sa situation trs prcaire. Ainsi, j'ai dcid de ne pas lui demander cette somme, et de considrer ce prt comme de l'argent de l'aumne lgale "Zakt" que je lui aurait donn, est-il permis de considrer cet argent de cette manire? J'espre que vous voudrez bien me renseigner, qu'Allah vous rcompense en bien. . ............................... 96 Avis religieux sur le versement de la Zak aux gens qui souffrent de la famine en Somalie ....................... 96 Les Musulmans de la Bosnie-Herzgovine sont ceux qui ont le plus le droit la Zak ................................ 97 Q: Certaines personnes se questionnent au sujet du versement de l'aumne lgale "Zakt" aux moudjahids musulmans en Bosnie-Herzgovine, et ceux qui sont dans la mme situation. Quel est l'avis de Votre Eminence ce sujet? Pensez-vous que l'on doive la leur donner en priorit, en ce moment, ou ceux qui grent les centres islamiques de part le monde, ou aux pauvres du pays dans lequel rside le donateur, mme si le besoin de premires cits, est plus important? ........................................................ 97 Appel la Oumma musulmane gouvernements et peuples ....................................................................... 98 Dpenser la Zak pour la construction des mosques ................................................................................ 99 Q: Quel est l'avis religieux relatif au versement de l'aumne lgale "Zakt" pour la construction d'une mosque tant sur le point d'tre acheve, et dont les travaux ont t interrompus? .............................. 99 Est-il permis de payer cette somme avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt"? Je reste dans l'attente d'une rponse de votre part, afin que je puisse la prsenter Son Eminence. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. ........................................................................................................... 99 Q: Est-il permis de construire des mosques et des coles avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt"? ...... 99 Q: Est-il permis de btir des mosques avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt", puisque Allah (Exalt soitIl) dit: dans le sentier d'Allah, ................................................................................................................. 100 On ne dpense pas la Zak pour les confrences scientifiques ................................................................. 100 Q: Certains instituts islamiques de confiance, organisent des sminaires d'apprentissage des sciences religieuses en Europe. Ils ont, dans ces rgions, un grand besoin d'tre form et d'appendre les sciences religieuses ainsi que la croyance authentique. Ces instituts recherchent donc un soutien financier pour la ralisation de ces programmes de propagation. Est-ce que ce soutien est concern par la parole d'Allah (l'Exalt): dans le sentier d'Allah, ? ......................................................................................................... 100 On ne dpense pas la Zak pour l'impression du Coran ........................................................................... 100 Est-il permis de dpenser l'argent de l'aumne lgale "Zakt" pour ce genre de projet? Nous esprons que vous voudrez bien nous faire profiter de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense en bien, et qu'Il vous protge............................................................................................................................................... 100 Le voyageur indigent est parmi ceux qui mritent la Zak........................................................................ 100 Q: Est-ce qu'un homme qui n'est pas dans son pays et qui s'est fait voler son argent, peut bnficier de l'aumne lgale "Zakt", sachant qu' notre poque, les transactions bancaires sont facilites? ............ 101 Avis religieux sur le versement de la Zak au frre, la sur, loncle, la tante et au reste des proches ... 101 Q: Le don de l'aumne lgale "Zakt" d'un homme son frre qui est dans le besoin (qui a une famille charge, qui travaille mais dont les revenus sont insuffisants), est-il permis? Cela est-il autoris pour un oncle qui est pauvre? De mme, est-ce qu'une femme peut donner l'aumne lgale "Zakt", qu'elle prlve sur son argent, son frre, sa tante, ou sa sur? ........................................................................ 101 Avis religieux sur le versement de la Zak au frre, la sur, l'oncle, la tante et au reste des proches ... 101 Q: Est-il permis de donner l'aumne lgale "Zakt" des proches comme un frre, un oncle, une tante ou autre? ......................................................................................................................................................... 101 17

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Avis religieux sur le versement de la Zak la mre ................................................................................ 101 Q: Un frre de Bourayda - Royaume d'Arabie Saoudite - pose la question suivante: M'est-il permis de donner ma mre une somme d'argent, que je considre comme une aumne lgale "Zakt", sachant que mon pre subvient ses besoins et qu'il est dans une bonne situation - louange Allah -? D'autre part, j'ai un frre qui a la capacit de travailler et qui n'est pas mari, mais qui - qu'Allah le guide - n'est pas trs assidu dans l'accomplissement de la prire. M'est-il permis de lui donner une partie de mon aumne lgale "Zakt"? Faites-moi bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense en bien. .................................................................................................................................................................... 101 Q: Quel est l'avis religieux concernant le fait de donner l'aumne lgale "Zakt" la mre? .................. 102 Q: Quel est l'avis religieux concernant le fait de donner l'aumne lgale "Zakt" la mre? Cela est-il permis? ....................................................................................................................................................... 102 Avis religieux sur le versement de la Zak aux grand-mres..................................................................... 102 Je possde de l'argent dont je verse l'aumne lgale "Zakt" des proches dans le besoin, qui sont, ma grand-mre (la mre de ma mre) et les grands-mres de la femme mon grand-pre, qui n'est pas la mre de mon pre. Tout en sachant qu'ils ont des personnes, autre que moi, qui les prennent en charge. J'ai entendu un Hadith du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qui dit, dans le sens du Hadith, donnezla (l'aumne lgale "Zakt") vos proches. Quel est le degr d'authenticit de ce Hadith? Et quel est l'avis religieux concernant le paiement des annes prcdentes, sachant que je n'ai pas compt la somme dbourse? Je souhaite qu'Allah prolonge votre vie et fasse profiter de votre science tous les musulmans. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. .................................................... 102 La Zak est verse aux proches pauvres avec lesquels il a un lien de parent loign .............................. 103 Lorsque nous nous rendons dans notre pays, je donne de l'argent mes proches; cet argent est-il considr comme aumne lgale "Zakt"? Si votre rponse la premire question est affirmative, m'est-il permis de prendre dans mon pays une somme, de ce que je paie comme aumne lgale "Zakt", et de la distribuer aux ncessiteux, sachant qu'ils ont grand besoin de cet argent? Faites-nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense en bien. ................................................................................. 103 Avis religieux sur le versement de la Zak ses frres pour lesquels on est oblig de dpenser et avis religieux sur l'acquittement de la dette du pre... ................................................................................... 103 Q: Est-il correct que je donne l'aumne lgale "Zakt" ou l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" mes frres et soeurs qui sont mineurs, et duqus par ma mre, qui les a pris en charge aprs la mort de mon pre (Qu'Allah lui fasse misricorde)? Est-il correct, que je donne l'aumne lgale "Zakt" mes frres qui, eux, ne sont pas mineurs, mais, je pense, sont dans le besoin et peut-tre bien plus que d'autres personnes? .................................................................................................................... 103 Avis religieux sur le versement de la Zak la famille .............................................................................. 104 Q: Est-il permis de donner l'aumne lgale "Zakt" aux descendants de Banou Hchim? ....................... 104 Il n'y a pas de mal aux membres de la famille de prendre l'aumne surrogatoire .................................. 104 Statut des membres de la famille qui prennent ce qu'on appelle "l'assurance sociale" ........................... 104 Q: Nous sommes une famille modeste et faisons partie d'Ahl Al-Bayt (descendant de la famille du Messager d'Allah) (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), nous avons en notre possession des documents confirmant cela. Notre pre a atteint soixante ans et prsente toutes les conditions pour accder aux aides sociales. Nous lui avons donc demand de profiter de celles-ci, mais il refusa, car un Hadith du Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit qu'il n'est pas permis de donner l'aumne lgale "Zakt" et l'aumne la famille du Prophte (Ahl Al-bayt). Ma question est la suivante: Est-ce que les aides sociales sont considres comme une aumne ou non? Informez-nous. ............................................................... 104 Avis religieux sur le versement de la Zak une seule famille ................................................................. 105 Si une personne verse l'aumne lgale "Zakt", mais que celle-ci ne reprsente qu'une petite somme, comme deux cent riyals par exemple. Est-il prfrable qu'elle la donne une seule famille ou qu'elle la partage entre plusieurs familles qui sont dans le besoin? Faites-moi bnficier de vos enseignement, qu'Allah vous rcompense en bien. ........................................................................................................... 105 Donner toute la Zak un endett pour s'acquitter de sa dette .............................................................. 105 Q: J'ai un frre mari, pauvre qui a une dette ainsi qu'une sur marie un pauvre qui est galement endett. M'est-il permis de leur donner la totalit de mon aumne lgale "Zakt", si elle permet de couvrir leurs dettes? Ou dois-je ne leur en distribuer qu'une partie? ....................................................... 105 18

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On ne donne pas la Zak un mcrant sauf s'il fait partie des nouveaux convertis ................................ 105 Q: Est-il correct de donner l'aumne lgale "Zakt" un "Dhimm" (sujet non musulman d'un tat musulman)? ................................................................................................................................................ 105 La tradition dite "Al-mounkh" est un don annuel de l'Etat ..................................................................... 105 Q: M'est-il permis de percevoir l'allocation annuelle, appele "Al-Mankh", alors que je suis employ et reois un salaire mensuel? Mes enfants y ont-ils droit? ............................................................................ 105 Avis religieux sur la mendicit .................................................................................................................. 106 Q: Quel est l'avis religieux concernant la mendicit? ................................................................................ 106 Q: Certains mendiants font la mendicit dans les mosques, et certains imams les en empchent. Ont-ils des preuves concernant cette interdiction? Est-il permis de donner ces mendiants? ........................... 106 CHAPITRE: LA CHARITE ................................................................................................................................. 106 L'incitation vrifier la situation des musulmans individus et groupes .................................................... 106 L'Islam prend soin de l'orphelin et du pauvre .......................................................................................... 108 Le mandataire doit dpenser ce qu'il a reu des donateurs selon les prescriptions du mandant .............. 109 Q: Dans le cas o un homme rassemble de l'argent ou des dons, et que les donateurs l'informent qu'ils doivent tre utiliss dans le but de meubler une institut d'apprentissage du Noble Coran hors du pays, ainsi que pour l'achat de Corans et de livres religieux, et que cet argent dpasse la somme ncessaire, doit-il: ......................................................................................................................................................... 109 Il est lgifr au musulman de multiplier l'aumne mme s'il s'agit de petites sommes .......................... 110 Q: Le frre A.`A.M. de Bourayda, pose la question suivante: Lorsque l'on demande de l'aide certaines personnes pour quelqu'un, elles disent: Est-ce que je suis responsable d'Adam et de sa descendance? Ma question est la suivante: Est-ce qu'il y a un mal de tenir de tels propos, par rapport la lgislation islamique? Nous souhaitons de votre part un claircissement. Qu'Allah vous rcompense en bien. ....... 110

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Le livre de l'aumne lgale "Zakt"

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Au nom d'Allah le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux LA PLACE DE L'AUMONE LEGALE "ZAKAT" EN ISLAM

Louange Allah, Seigneur des mondes, et la fin heureuse sera accorde aux pieux, que la prire et la paix soient sur Son Serviteur, Son Messager, Son Ami Intime et le fidle Messager de Sa Rvlation, notre Prophte, notre Imam et notre Matre Mohammad Ibn Abd-Allah, ainsi que sur Sa famille, Ses compagnons, et tous ceux qui ont emprunt son chemin et ont suivi sa guide, jusqu' au Jour de la Rsurrection. Le sujet de notre confrence, comme l'a dit le prsentateur, est: ( La place de l'aumne lgale "Zakt" en Islam) Tout musulman ayant un minimum de discernement sait que l'aumne lgale "Zakt" est d'une trs grande importance, qu'elle fait partie des cinq piliers de l'Islam, ou plutt, qu'elle est le troisime pilier de l'Islam. Allah l'a mentionn, ainsi que la prire, conjointement, de nombreux endroits dans Son Grand Livre, et le Messager, l'Elu (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) en fit de mme dans de nombreux Hadiths, dont la parole suivante d'Allah (Exalt et glorifi soit-Il): Et accomplissez la Salt, et acquittez la Zakt, et inclinez-vous avec ceux qui sinclinent. , et Sa parole (Glorifi soit-Il): Accomplissez la Salt, acquittez la Zakt et obissez au messager, afin que vous ayez la misricorde. et Sa parole (Glorifi soit-Il): Mais sils se repentent, accomplissent la Salt et acquittent la Zakt, ils deviendront vos frres en religion. , et Sa Parole (Glorifi soit-Il): Il ne leur a t command, cependant, que dadorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, daccomplir la Salt et dacquitter la Zakt. Et voil la religion de droiture. dans d'autres versets. Selon la Parole du Noble Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dans le Hadith authentique rapport par les deux Cheikhs Al-Boukhr et Mouslim dans leurs deux Sahhs, ainsi que d'autres galement, d'aprs `Abd-Allah ibn `Omar ibn Al-Khattb (Qu'Allah soit satisfait des deux) d'aprs Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qui a dit: L'Islam est bti sur cinq piliers: l'attestation que nul ne mrite d'tre ador en dehors d'Allah et l'attestation que Mohammad est le Messager d'Allah, l'acquittement de la prire, le versement de la Zakt (l'aumne lgale), le jene du mois de Ramadan et l'accomplissement du Hadj (le plerinage la Maison Sacre). . Selon une autre variante: L'islam repose sur cinq piliers : qu'Allah soit ador Seul sans associ et que l'on rejette tout ce qui est ador en dehors de Lui, l'accomplissement de la prire, et l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" ... (le Hadith). Cela nous montre la grande importance de l'aumne lgale "Zakt", et qu'elle va de pair, dans Le Livre d'Allah et la Sunna du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), avec la prire dont l'immense importance est vidente. Elle est le pilier de l'Islam, ainsi que le plus grand des piliers aprs les deux attestations. Allah (le Trs-Haut) a dit son sujet: Soyez assidus aux Salts et surtout la Salt mdiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilit. , de mme que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit son sujet: Le pacte qu'il y a entre nous et eux, c'est la prire, et celui qui la dlaisse aura certes mcru. , et le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit aussi: Entre lhomme, le polythisme et la mcrance, il y a labandon de la prire . La prire est le pilier de l'Islam, et il en est le plus important aprs les deux attestations. L'aumne lgale "Zakt" est sa sur, et va de pair avec elle. La prire est un droit d'Allah en rapport avec le corps humain, c'est une pratique corporelle par laquelle le serviteur se tient entre les mains de son Seigneur, s'entretient avec Lui, L'voque, L'invoque et rcite Son Livre (Glorifi soit-Il). Donc, son importance est grande, de mme que son influence sur les coeurs. Elle amne, celui qui l'accomplit et s'acquitte de son droit, s'carter des actes rprhensibles, et sera, pour lui, la cause de son bonheur, de son intgrit, de son salut, et du bon tat de son cur et de ses bonnes actions. A son sujet, lorsqu'il la mentionna ses compagnons, le Prophte (Salla Allah Alaihi Wa Sallam) a dit: Celui qui l'accomplit assidment, elle sera pour lui, le Jour de la Rsurrection, une lumire, une preuve, et un secours. Quant celui qui n'aura pas t assidu, il n'y aura pas pour lui de lumire, de preuve, ni de secours, et sera, ce jour l, rassembl avec Pharaon, Hmn, Qroun, et Oubayy ibn Khalaf . Rapport par l'Imam 'Ahmed et d'autres avec une bonne chane de transmission. Certains Oulmas ont dit propos de ce Hadith que celui qui abandonne la prire sera en Enfer avec ces grands mcrants, parce qu'il leur aura ressembl dans leurs mauvaises uvres. Ainsi, celui qui l'aura abandonn pour la prsidence, la royaut ou le pouvoir aura ressembl Pharaon, dont l'orgueil, la royaut, et la position leve sur terre, l'accaparrent tel point qu'il traita Mose de menteur, dpassa la mesure, et se comporta en tyran sur terre, jusqu' ce qu'Allah l'anantisse. Et, sera rassembl avec Hmn le ministre du Pharaon celui qui abandonna la prire pour l'emploi ou le 20

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ministre. Il sera rassembl avec Hmn , le ministre du Pharaon , en Enfer, car il lui aura ressembl dans le fait que le ministre et le droit de la prsidence l'accaparrent au dtriment de l'obissance Allah et son Messager. Et Celui qui l'aura abandonn pour l'argent et les passions, il sera rassembl avec Qron , car il lui aura ressembl en cela. En effet, Qron se proccupa de la l'argent et des passions, s'enorgueilli face la vrit, dpassa les limites, et dsobi au Prophte d'Allah Mose. Allah l'englouti, lui et sa maison, et sa destination fut l'Enfer. Ainsi, celui qui lui aura ressembl, par sa proccupation pour les passions, les mets, les boissons, les vhicules, et ce qui s'y apparente, sera rassembl avec lui en Enfer, et nous demandons protection Allah contre cela. Quant celui qui l'aura abandonn au dtriment de l'achat, de la vente, et des transactions, etc, sera rassembl en Enfer avec 'Oubbay ibn Khalaf le commerant de La Mecque, qu'Allah nous prserve de l'Enfer. Si cela est l'importance de la prire, et le danger qu'encourt celui qui la nglige, alors, de mme, l'importance de l'aumne lgale "Zakt" est immense, elle est sa sur et va de pair avec elle. Ainsi celui qui l'aura abandonn par avarice, par amour de l'argent, sera rassembl avec les ennemis d'Allah, ceux qui firent passer l'argent avant l'obissance Allah et son Prophte (Salla Allah ' Alaihi Wa Sallam). Il est rapport, ce sujet, du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), que lorsqu'il envoya Mou`dh au Ymen , il lui dit: "Invite-les ce qu'ils attestent qu'il n'y a point de divinit digne d'tre adore en dehors d'Allah "La Ilaha Illa Allah" et que je suis le Messager d'Allah. S'ils te suivent, informe-les alors qu'Allah leur a prescrit cinq prires obligatoires par jour. S'ils te suivent, informe-les alors qu'Allah leur a prescrit une aumne prleve aux riches et distribue aux pauvres." . Cela prouve qu'elle a t prescrite pour la charit et la bienfaisance. C'est un droit sur l'argent, et le croyant se doit d'y accorder de l'importance, et d'en prendre soin, afin de l'acquitter correctement ceux qui le mritent. Et, ce sujet, est rapport le Hadith d'Ibn `Omar (Qu'Allah soit satisfait des deux), que Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: J'ai reu l'ordre de combattre les gens jusqu' ce qu'ils attestent qu'il n'y a de divinit qu'Allah et que Mohammed est le Messager d'Allah, et qu'ils fassent la prire et donnent la zakat, s'ils font ceci leurs sang et leur argent seront prservs sauf si la religion dicte autre chose, et c'est Allah qu'il appartient de les juger. . Ce Hadith montre qu'il est permis de combattre celui qui s'abstient, par avarice, de s'acquitter de la l'aumne lgale "Zakt", et fait acte de guerre, comme l'a fait Abou Bakr (Qu'Allah soit satisfait de lui), car son sang n'est prserv que par l'accomplissement de la prire et l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt". C'est pour cela que, lorsqu'une partie des arabes, aprs la mort du Messager (Salla Allah ' Alaihi Wa Sallam), refusrent de l'acquitter, les compagnons les combattirent jusqu' ce qu'ils la versrent. En effet, une partie des arabes abjurrent l'Islam sous divers prtextes, certains dirent : "S'Il tait un Prophte (Salla Allah ' Alaihi Wa Sallam), Il ne serait pas mort.", ignorant ainsi que les Prophtes moururent avant Lui (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Et d'autres dirent: "Nous n'acquitterons pas cette aumne lgale 'Zakt'.", et d'autres abjurrent l'Islam pour d'autres raisons, Abou Bakr se leva, alors, au milieu des gens, pour prononcer un sermon (Qu'Allah soit satisfait de lui et le rende satisfait), et incita les compagnons du Prophte (Salla Allah ' Alaihi Wa Sallam) les combattre jusqu' ce qu'ils entrent en Islam comme ils en sont sorti. Et, `Omar lui dit, suite cette dcision: "Comment combats-tu celui qui atteste qu'il n'y a point de divinit digne d'tre adore en dehors d'Allah 'La Ilah Illa Allah' et que Mohammad est le Messager d'Allah?", Abou Bakr lui dit alors: "Nous avons t ordonn de combattre les gens jusqu' ce qu'ils attestent qu'il n'y a point de divinit digne d'tre adore en dehors d'Allah et que Mohammad est le Messager d'Allah, s'ils font cela, leur vie et leurs biens seront prservs tant qu'ils ne transgressent pas les interdits impliqus par cette parole.", et il dit: "L'aumne lgale 'Zakt' ne fait-elle pas partie des droits de cette parole? Par Allah, je combattrai quiconque spare l'aumne lgale 'Zakt' de la prire. Par Allah, s'ils me refusent ne serait-ce qu'une corde - et dans une variante: une chevrette - qu'ils donnaient au Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), je les combattrai pour ce refus!". `Omar dit alors: "Par Allah! A peine ai-je su qu'Allah avait dirig Abou Bakr dans cette voie, je compris que c'tait la vrit!" . Les compagnons du Prophte (Salla Allah ' Alaihi Wa Sallam) se mirent tous d'accord sur cela, et combattirent les apostats jusqu' ce qu'ils les ramenrent vers l'Islam comme ils en sortirent, l'exception de ceux qui taient destins au malheur, nous demandons la protection d'Allah contre cela, comme Mousaylima le Menteur, ainsi qu'un groupe avec lui, et un autre groupe de la tribu des Banou 'Asad , de mme que d'autres groupes. Ils ne s'arrtrent pas dans leur mcrance, ainsi, les compagnons les combattirent jusqu' ce qu'ils en turent une partie, et Allah guida ceux qu'Il a bien voulu guid parmi ceux qui restrent. En rsum, l'aumne lgale "Zakt" a une grande place au sein de l'Islam et elle est le plus grand pilier aprs la prire et les deux attestations. Il est obligatoire pour les musulmans de s'en acquitter ceux qui le mritent, et si le dirigeant la rclame, il est obligatoire de la lui verser, dans le cas contraire, on la distribue aux pauvres et aux personnes qui la mritent. Allah a expliqu quels sont ceux qui la mritent dans sa parole (Glorifi soit-Il): Les Sadaqts ne sont destins que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les curs sont 21

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gagner ( lIslam), laffranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endetts, dans le sentier dAllah, et pour le voyageur (en dtresse). Cest un dcret dAllah! Et Allah est Omniscient et Sage. . Ce sont eux ceux qui le mritent. "Les indigents et les pauvres": ce sont ceux qui n'ont pas assez d'argent. L'indigent est plus dans le besoin que le pauvre, mais si l'on voque l'un, l'autre entre alors dans la mme catgorie. Ainsi si on dit: "les indigents", alors les pauvres sont aussi compris avec eux, et si on dit: "les pauvres", alors les indigents sont de mme compris avec eux. Et, ils sont ceux qui n'ont pas assez de ressources pour satisfaire leurs besoins, ils en ont une petite partie, mais elle ne suffit pas. Alors, on leur donne l'aumne lgale "Zakt" qui leur suffit pendant une anne, chaque anne on leur donne ce qui leur suffit, eux et leur famille, afin de combler leurs besoins de premire ncessit. Quant "ceux qui y travaillent": ce sont ceux que le dirigeant mandate afin de la percevoir, et de voyager dans les diffrents pays, jusqu'aux personnes fortunes, afin de la prlever auprs d'eux. Ils sont donc ceux qui la collectent, qui la prservent, ils sont rmunrs de l'aumne lgale "Zakt" en fonction de leur travail, et de leur fatigue, selon l'estimation du dirigeant. Et "ceux dont les coeurs sont gagner": ce sont ceux qui sont obis dans les tribus, ceux qui dirigent parmi les dirigeants, et les personnes influentes, ceux qui sont obis dans leurs tribus, de telle manire que s'ils entrent en Islam, leur tribu en fait de mme, et s'ils font preuve de mcrance, ils en font pareillement. Ce sont les personnes influentes, les dirigeants, ceux qui vivent en accord avec l'Islam, on leur donne une partie de l'aumne lgale "Zakt" afin que leur foi augmente, et que leurs homologues entrent en Islam, ou qu'ils protgent les musulmans de leurs ennemis. On leur donne une partie de l'aumne lgale "Zakt", afin que cela soit une cause d'augmentation de leur foi, ou afin qu'ils dfendent l'Islam, ou afin qu'entrent en Islam ceux qui sont avec eux, etc... Et "l'affranchissement des jougs": ce sont les esclaves auxquels on donne de l'argent afin qu'ils s'affranchissent avec, ce sont ceux qui s'engagent par contrat avec leurs matres, pour se racheter, on leur donne une partie de l'aumne lgale "Zakt" pour leur permettre de s'acquitter de leurs dettes et de retrouver la libert. D'autre part, il est permis, d'aprs l'avis le plus juste, d'acheter avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt" des esclaves et de les affranchir, ainsi, celui qui dtient de l'argent de l'aumne lgale "Zakt" achte avec cet argent des esclaves qu'il affranchit par la suite. Cela est compris dans l'expression "l'affranchissement des jougs". De mme, d'aprs l'avis le plus juste, que l'affranchissement des prisonniers musulmans chez les mcrants, on peut utiliser l'argent de l'aumne lgale "Zakt" afin de payer le tribut dans le but de les librer. Quant "ceux qui sont lourdement endetts": ce sont les personnes endettes, ceux qui ont contract des dettes afin satisfaire leurs besoins licites ou ceux de leurs familles, ou pour intervenir matriellement afin rgler un conflit entre les gens, on lui donne, alors, une partie de l'aumne lgale "Zakt", en fonction de ce qu'il aura dpens, et cela, mme s'il est riche, car il s'est efforc de faire le bien, de mme que l'on donne l'endett dans l'impossibilit de rembourser une dette qu'il aurait contract afin de subvenir ses propres besoins et ceux de sa famille, ce qui lui permet de le faire. Le septime: "dans le sentier d'Allah": cela concerne les moudjahids, ceux qui combattent dans le sentier d'Allah, on leur donne ce dont ils ont besoin, armes et transport, ainsi que leurs dpenses, si cela ne leur est pas parvenu du Trsor public, on leur donne une partie de l'aumne lgale "Zakt" afin de les aider l'accomplissement du djihd, que ce soit des chevaux, des chameaux, ce qu'ils ont besoin pour leurs dpenses, des armes, tout cela pour qu'ils puissent accomplir le djihd contre les ennemis d'Allah. Le huitime: "le voyageur (en dtresse)": ce sont ceux qui se dplacent d'un pays un autre, et qui ne peuvent continuer leur trajet, soit car ils ont dpens toutes leurs conomies dans les frais du voyage, s'il s'est avr tre de longue dure, soit car ils ont t pills dans leur voyage, ou pour toute autre raison. On leur accorde une partie de l'aumne lgale "Zakt" lui permettant de regagner leur pays s'ils y sont fortuns, car ils n'ont pas de quoi subvenir leurs besoins lors de leur voyage, et ils ne sont pas obligs d'emprunter, au contraire, il est obligatoire de leur donner de quoi subvenir leurs besoins jusqu' ce qu'ils reviennent dans leur pays dans lequel se trouvent leurs biens. Il y'a, donc, dans l'aumne lgale "Zakt" un trs grand bien, et de grands bienfaits pour les musulmans, en la donnant pour combler les dettes, ou pour toute autre chose importante, comme l'affranchissement d'esclaves, l'aide aux moudjahids, ou l'aide aux voyageurs loin de chez eux en tat de dtresse, et ainsi de suite, dans ce qui fait partie des huit cas mentionns. Et cela par la grce d'Allah et son immense bont envers ses serviteurs, de part le fait qu'il les ait fait s'entraider, le riche aidant le pauvre, ils s'entraident ainsi dans l'accomplissement des bonnes uvres et dans la pit en fonction de ce qu'Allah leur a donn. Le fait de s'acquitter de l'aumne lgale "Zakt" est un remerciement envers Allah par rapport sa bienfaisance envers ses serviteurs, car Il est (Glorifi soit-Il) le Bienfaisant, le Condescendant. Et parmi les preuves de remerciement envers Lui, musulman, est que tu acquittes l'aumne lgale "Zakt", et que tu Le

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loues car Il a fait que tu donnes et que tu ne reoives pas. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: La main qui donne est meilleure que celle qui reoit. . La main qui donne est celle qui est suprieure, par contre la main qui reoit est celle qui est infrieure. Donc, louez Allah d'avoir fait de vous une personne qui donne et qui est gnreuse envers Ses serviteurs. En outre, l'aumne lgale "Zakt" est une purification pour vous et vos biens. Allah (Glorifi soit-Il) a dit: Prlve de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bnis . Elle est donc un bien ici-bas et dans l'au-del, elle purifie et protge ton argent et te purifie, comme l'a dit Allah (Glorifi soit-Il) dans le verset prcdent: Prlve de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bnis . Si tu aides le pauvre et l'indigent, et que tu leur donnes de ce qu'Allah t'a donn, tu auras par cela un trs grand bien, et un grand mrite, parce que tu auras fait se dissiper sa difficult, l'auras soulag de sa peine, et consol grce ton argent. Elle a donc une place trs importante, et Il se peut qu'il prie pour toi et que cette invocation soit exauce par Allah, et soit la cause de ton bonheur et de ton salut dans ce bas monde et dans l'au-del. Tu donnes par cela un grand bien, sans te faire le moindre mal, quant lui, cela lui est d'un immense profit. Ainsi, par cela, tu soulages les peines des gens, fait preuve de bienfaisance envers les enfants, les personnes ges, et les personnes seules. En retour de cela, tu bnficies d'un immense bienfait, et d'une grande rcompense. Et, certes, Allah (Tout-Puissant) a menac celui qui refuse d'acquitter l'aumne lgale "Zakt", et a dit: A ceux qui thsaurisent l'or et l'argent et ne les dpensent pas dans le sentier d'Allah, annonce un chtiment douloureux, le jour o (ces trsors) seront ports lincandescence dans le feu de lEnfer et quils en seront cautriss, front, flancs et dos: voici ce que vous avez thsauris pour vous-mmes. Gotez de ce que vous thsaurisiez. . L'Enfer est le chtiment de celui qui refuse d'acquitter l'aumne lgale "Zakt", il sera chti cause de ces biens qu'il a amass, pour lesquels il fit preuve d'avarice, et pour lesquels il se fatigua, le Jour de la Rsurrection, il sera chti par leur cause, car il n'aura pas acquitt leur droit, ils sont donc devenus une preuve pour lui. Tout bien pour lequel Allah aura prescrit l'aumne lgale "Zakt", et dont on ne l'a pas acquitt est un "Kanz" (un bien soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lequel on ne l'a pas acquitt), tandis que celui pour lequel on s'acquitte de son aumne lgale "Zakt" n'en est pas un. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Ce qui en atteint la valeur, acquittes-t-en, il ne fait pas partie, alors, des biens soumis l'aumne lgale et pour lesquels elle n'aurait pas t acquitt. . Les biens que vous possdez, mme enfouis dans la septime terre, n'est pas considr comme "Kanz", du moment que tu t'es acquitt de son droit, et il ne te nuit pas, tandis que celui qui est sur la surface de la terre, entre tes mains, est un "Kanz" si tu ne t'acquittes pas de son droit, et le Jour de la Rsurrection tu seras chti par sa cause. Il a t rapport authentiquement du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qu'il a dit: Il n'y a pas de personne possdant de l'or ou de l'argent qui ne s'acquitte pas de leur aumne lgale "Zakt", sans que, le Jour du Jugement, ne lui soit prpar des plaques de mtal en feu par lesquelles il aura le front, le flanc, et le dos brls. A chaque fois que ces plaques se refroidiront elles lui seront appliques de nouveau. Ce chtiment durera l'quivalent d'une journe de cinquante mille ans, jusqu' ce que le jugement soit rendu et qu'il voit le chemin qu'il doit emprunter : celui qui mne au Paradis, ou celui qui mne en Enfer. Et il n'y a personne possdant des chameaux ne s'acquittant pas de leur aumne lgale "Zakat", sans qu'il, le Jour du Jugement, ne soit jet face contre terre dans une tendue dserte o ses chameaux le pitinent de leurs sabots et le mordent, sans cesse, chaque fois que le dernier lui sera pass sur le corps, reviendra le premier. Ce chtiment durera l'quivalent d'une journe de cinquante mille ans, jusqu' ce que le jugement soit rendu et qu'il voit le chemin qu'il doit emprunter : celui qui mne au Paradis, ou celui qui mne en Enfer. Et il n'y a personne possdant des bovins, ou des ovins, ne s'acquittant pas de leur aumne lgale "Zakat", sans qu'il, le Jour du Jugement, ne soit jet face contre terre dans une tendue dserte o ils le pitinent de leurs sabots et le frappent de leurs cornes, sans cesse, chaque fois que le dernier lui sera pass sur le corps, reviendra le premier. Ce chtiment durera l'quivalent d'une journe de cinquante mille ans, jusqu' ce que le jugement soit rendu et qu'il voit le chemin qu'il doit emprunter : celui qui mne au Paradis, ou celui qui mne en Enfer. . Cela est une grande menace, montrant la grandeur du danger de refuser d'acquitter l'aumne lgale "Zakt", et que ses biens, le Jour de la Rsurrection, seront pour lui une preuve et un grand mal, qu'ils soient de l'argent, des graines, des fruits, des chameaux, des bovins, des ovins. Ils seront tous la cause de son chtiment le Jour de la Rsurrection, que ce soient des chameaux, des bovins, des ovins, le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous a montr comment sera son chtiment, de mme que l'or et l'argent, et les autres biens entrent aussi dans ce cadre l. Nous implorons Allah de nous accorder la sant et le salut. Ainsi, il est un devoir, mes frres, de mme que pour l'ensemble des musulmans, de se conseiller mutuellement cette chose importante, d'acquitter le droit d'Allah, et de le faire du mieux possible, comme il est un devoir de rappeler Allah ceux qui ont t distrait, car le rappel est profitable aux croyants. L'ordre d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" est clair, ainsi que celui d'accomplir la prire et le jene, mais il arrive l'tre humain de faire preuve de distraction, qu'un nombre important de pchs s'empare de son cur, qu'il 23

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trouve de la difficult dans l'obissance Allah, et qu'au contraire il trouve de la facilit lui dsobir, comme lorsque le diable et ses vicaires lui embellissent ses actions jusqu' ce qu'il se dtourne d'Allah et de l'au-del, jusqu' ce qu'il trouve de la difficult s'acquitter du droit d'Allah dans ses biens et autres, et qu'il trouve de la facilit dans l'obissance au diable, en voluant, avec ses disciples, sur le sentier de l'ignorance, de l'insouciance, sentier dans lequel les passions et l'amour de l'argent prennent possession de son cur, et dans lequel le nombre de compagnons pieux est bien faible par rapport celui des gars. Il est donc une obligation de lui rappeler Allah, et Allah dit: Et rappelle; car le rappel profite aux croyants. , de mme qu'Il dit (Glorifi soit-Il): Eh bien, rappelle! Tu nes quun rappeleur, . Le croyant rappelle son frre, et ne dit pas : "Mon frre a de la science, il sait cela, non, si tu vois de lui de la ngligence, de l'insouciance; qu'il se dtourne du droit chemin, conseille ton frre, et rappelle-lui Allah en utilisant de bonnes expressions, ainsi qu'un ton particulier exprimant l'affection que l'on a pour lui, la peur que l'on a pour lui, et le dsir de son salut et de son bonheur. Ton vrai frre, n'est pas celui qui se dtourne de toi, et te traite avec courtoisie, mais il est celui qui te conseille, te sermonne, te rappelle, t'appelle Allah, te montre le chemin du salut, afin que tu l'empruntes, te mets en garde contre celui menant la perdition, et t'en montre les consquences, afin que tu t'en cartes. Ne dsespre pas, ne dis pas: "Celui-l, il n'y a pas de bien en lui, on ne peut rien faire pour lui.", ne dsespre pas. Allah (Glorifi soit-Il) a dit: Et ne dsesprez pas de la misricorde d'Allah. , et Il a dit (Glorifi soit-Il): ne dsesprez pas de la misricorde d'Allah. . Combien de criminels, de pcheurs, aprs plusieurs annes d'insouciance, d'ivresse, et d'obissance au diable, rencontrent celui qui leur indique le droit chemin, leur fait prendre conscience de l'tat dans lequel ils sont, et les appelle au bien, puis prie pour lui. Allah le guide, alors, et il revient la raison, se repent de son pass, et Allah lui pardonne et expie ses pchs. Ne dsesprez pas, mes frres! A l'instant, aprs la prire du "Maghrib", l'un de vos frres est venu me murmurer l'oreille: "Je suis venu de La mosque d'An-Nousayr, La mosque d'At-Tourky, les marchs y sont pleins de gens n'ayant pas pri." Il pleurait en disant que l'on ne pouvait se taire sur ce qui arrive et que l'on avait besoin dans cela de conseils et d'entraides. On ne peut pas dire que les instances religieuses suffisent. En effet, ces instances ont un grand devoir accomplir, et elles sont responsables si elles ne la font pas suffisamment. Nous demandons Allah qu'il nous vienne en aide, qu'il nous accorde la russite, une intention pieuse, et des bonnes uvres. Les dirigeants ont aussi un grand devoir, et ont plus de responsabilit, de mme que chaque musulman, tudiant en sciences religieuses, savant, juge, chacun a une part de responsabilit dans le fait de rprouver le blmable et d'ordonner le bien. Et si les gens s'entraidaient, se prtaient main forte, se conseillaient mutuellement le bien, si c'tait le cas, le mal serait en rgression et le bien en progression. Au march, il y'en a qui dlaissent la prire, s'assoient, tandis que les autres l'accomplissent, et l'on trouve des gens assis autour de la mosque, alors que l'on appelle la prire. Ceux-l, doivent tre mis l'ordre et rappels, toute personne se doit de le faire, tout personne passant ct d'eux rprime cet acte: "Ne craints-tu pas Allah? N'as-tu pas peur de Lui? Les gens prient alors que tu es assis!". Mme s'il tait un voyageur, il n'aurait pas le droit s'asseoir sous le regard des autres, au contraire, il se doit de se lever et d'aller accomplir la prire avec les gens, ne serait-ce qu'une prire surrogatoire, il n'a pas rester assis devant les gens, et paratre tel un mcrant, le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) passa ct d'un homme assis, ne se levant pas, alors que l'on entendait le second appel la prire, il lui dit : "N'es-tu pas musulman ?" , il lui demanda de faire la prire mme s'il l'avait dj accompli. Pendant la prire du "Fajdr" Mna lors du plerinage d'adieu certains lui dirent : "O Messager d'Allah! Il y'a certes ici deux hommes n'ayant pas pri avec nous." Il les fit appeler, et on les fit venir. Ils approchrent tremblants de peur, et il leur dit: "Qu'est-ce qui vous a empch de prier avec nous?" Ils dirent: "O Messager d'Allah! Nous avons certes accompli la prire dans nos maisons." Il leur dit : "Ne faites pas cela. Si vous avez accompli la prire dans vos maisons et qu'ensuite vous voyez l'imam prier, accomplissez-la avec lui, elle sera alors pour vous surrogatoire." . Quand quelqu'un entre la mosque et les gens prient, alors, il ne reste pas assis derrire eux, au contraire, il se doit de se joindre eux. Et s'il a attrap le dbut de la prire, il terminera en mme temps qu'eux, sinon il rattrapera ce qu'il avait manqu, et elle sera pour lui une prire surrogatoire. Lorsque que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) informa au sujet de certains dirigeants qui retarderont la prire de son temps, il dit celui qui lui avait pos la question: Accomplis la prire son heure et si tu la rattrapes avec eux accomplis la, et ne dis pas : "J'ai dj pri, je n'ai donc pas la refaire." Accomplis la plutt avec eux mme si tu as dj pri, et qu'elle soit pour toi comme une prire surrogatoire. . Ces gens-l, qui s'assoient dans les rues pendant que les fidles font la prire, il est une obligation de les rprimander, et si quelqu'un d'entre eux dit: "J'ai dj pri.", alors rponds-lui: "Mme si tu as pri, ne t'assois pas l, tandis que les autres accomplissent la prire dans la mosque et autour d'elle, caches-toi du regard des gens si tu l'as dj effectu, ou fais la prire avec eux, et elle sera considre comme surrogatoire. Mais ne t'assois pas devant les gens -sans prier-, servant d'exemple aux paresseux, aux gars, et ceux qui tranent dans l'accomplissement de la prire.

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Dpche-toi d'aller prier, de rejoindre tes frres, qu'elle soit pour toi surrogatoire, si tu l'as dj accompli. Et ne sors pas de l'endroit o tu auras pri jusqu' ce que les gens terminent leur prire." Il faut que les gens prient le plus prs possible des imams et des fidles dans les mosques, afin que les paresseux, et les ngligents ne trouvent pas comme excuse qu'ils ont pri dans tel ou tel endroit. Le but est qu'il est obligatoire de s'entraider dans l'accomplissement du bien, de la pit, et de s'enjoindre mutuellement la vrit. Allah (Glorifi soit-Il) a dit, au sujet de Ses serviteurs, ceux qui seront les gagnants, les sauvs, les bienheureux, qu'ils s'enjoignent mutuellement la patience et la vrit, en disant: Par le Temps! Lhomme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes uvres, senjoignent mutuellement la vrit et senjoignent mutuellement lendurance. . Il nous a inform (Glorifi soit-Il) que ceux-l seront les gagnants, les bienheureux, ceux qui runissent les quatre caractristiques: -La foi sincre en Allah et Son Messager -Les uvres pieuses, c'est--dire une foi donnant des fruits, une foi laissant des traces dans les actions de la personne, car la foi se trouvant uniquement dans le cur ne suffit pas, elle doit aussi tre dans les membres. On croit avec le cur, et l'on accomplit des actions l'aide des membres. Ainsi, si l'on croit que la prire est un devoir, il faut l'accomplir, si l'on croit que l'aumne lgale "Zakt" est un devoir, il faut l'acquitter, si l'on croit que le jene est un devoir, il faut le pratiquer, et ainsi de suite. Les uvres font partie de la foi, de mme que la parole, ainsi la foi est parole, action, et croyance. Les bienheureux, les gagnants sont donc ceux qui runissent la foi sincre, les uvres pieuses, s'enjoignent mutuellement : - la vrit, - et la patience. Ceux-l sont les gagnants et les bienheureux, parce qu'ils ont cru en Allah et Son Messager d'une foi vridique, ont concrtis l'unicit d'Allah, ont confirm leur Messager Mohammad (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), comme ils ont confirm les rvlations d'Allah et la tradition authentique de Son Messager, et ont fait suivre cela la pratique, en accomplissant les obligations et en s'abstenant des interdits, puis se sont enjoints mutuellement la vrit, sans paresse, ni faiblesse. Ils se sont enjoints mutuellement la vrit, et s'entraidrent dans l'accomplissement du bien, de la pit, et appelrent Allah. Ils ont ordonn le bien et ont condamn le mal, tout en s'armant de patience, car ces choses-l n'arrivent qu'avec patience. Celui qui veut raliser tout cela sans patience, demande l'impossible! Il est indispensable de patienter, de demander l'aide d'Allah dans cela. Tu Le remercies, Lui demandes Son aide, et fais des efforts afin d'accomplir ce qu'Il t'a rendu obligatoire. Tu dispenses des conseils pour Allah, et tu appelles Lui, comme tu ordonnes le bien et condamnes le blmable, tu rappelles Allah aux gens, et tu patientes dans cela. Il n'y a aucun doute que cela entrane de la fatigue, cependant le chemin du paradis est entour de dsagrments, d'aprs la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): LEnfer est entour de passions et le Paradis est entour de dsagrments. . Le chemin vers le Paradis est sem d'embuches qu'il faut surmonter avec patience, embuches, dont les plus dures surmonter sont les passions insuffles par ton me, et celles insuffles par ton diable. De mme que ceux qui appellent au mal sont parmi les plus grands obstacles. -Un diable qui embellit les mauvaises actions. Une me ordonnant le mal. -Des acolytes, amis, et camarades, destructeurs, garant du droit chemin, te faisant du tord et t'garant. Tu as besoin de patience pour ne pas y succomber, pour obir au Tout-Misricordieux, et pour dsobir au diable. De mme que tu as besoin de patience afin de ne pas te laisser entrainer par les passions, entrainant en Enfer celui qui y succombe. Le bonheur ne sera assur que par Allah, puis par la mfiance quant aux passions, et la droiture sur le chemin de la guide, ainsi que la patience dans cela. Ainsi, il est connu, qu'il est obligatoire toute personne de s'empresser d'accomplir les cinq prires dans les temps, en groupe, d'y tre assidu, et de laisser de ct toute occupation lorsque vient sont heure, de mme que le sommeil, et toute autre chose l'cartant de la prire. Certes, il ne fait pas l'ombre d'un doute que cela n'est pas facile pour certaines personnes, mais l'tre humain s'il dresse son me, et la combat, ces actions deviennent alors faciles accomplir, ressentant cela dans son cur, et son me devient pour lui telle une monture lui obissant, car il l'a dress, l'a combattu, et elle devient ensuite telle une monture, l'aidant dans le chemin du bien. Il l'a habitu au bien, ainsi lorsque vient l'heure de la prire, ton cur s'emplit d'enthousiasme, prouve du soulagement, et s'empresse avec plaisir d'aller l'accomplir. Il en va de mme pour le reste des autres pratiques. Cependant, si tu les ngliges, obis ton me t'ordonnant le mal, en te poussant rester assis dans les endroits de jeu, ou rester discuter avec tes amis, ou rester dormir lors de la prire du "Fadjr" ou du "`Asr", et ainsi de suite..., alors le diable se sera jou de toi, et aura jet un voile sur toi et sur ton cur. Ainsi, les passions se dchanent, le dsir de ce qui est auprs Allah s'affaiblit, la prire devient, alors, lourde, dure, car le cur s'est affaiblit par l'obissance aux passions, au diable, et ce qu'il lui aura embelli comme rticences, ou comme excuses alimentant l'espoir de l'adorateur, d'une manire ne lui tant pas bnfique, notamment le fait de dire: "Allah est Pardonneur et Misricordieux, Allah est Pardonneur et Gnreux". Il s'appuie sur cela dans son garement, et oublie Sa parole (Glorifi soit-Il): Informe Mes serviteurs que cest Moi le Pardonneur, le Trs Misricordieux. et que Mon chtiment est certes le chtiment douloureux. , de mme qu'il oublie Sa parole (Glorifi soit-Il): Le Pardonneur des pchs, lAccueillant au repentir, le Dur en 25

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punition, le Dtenteur des faveurs. Point de divinit part Lui et vers Lui est la destination. . Il est Le Pardonneur et Le Trs-Misricordieux pour celui qui se repent et revient vers Lui, comme Il est Dur en punition, et Son chtiment est douloureux, envers celui qui nglige Ses droits. Qu'Allah nous accorde tous la russite, la guide, qu'Il nous facilite l'accomplissement de ce qui Le satisfait, qu'Il nous guide sur le droit chemin, nous enseigne ce qui nous est bnfique, qu'Il nous assiste dans son obissance, Seigneur, et dans l'accomplissement de Ses droits, qu'Il nous fasse nous entraider dans le bien, la pit, et se conseiller mutuellement la vrit et la patience, certes Il est (Exalt soit-Il) Gnreux. Prire et Salut sur notre Prophte Mohammad, sur sa famille, et ses compagnons.

L'OBLIGATION DONNER DE L'IMPORTANCE A L'AUMONE LEGALE "ZAKAT" COMME AUX AUTRES PILIERS DE L'ISLAM
Q: Pourquoi les gens, de nos jours, ne donnent pas d'importance l'aumne lgale "Zakt", en lui donnant son droit comme aux cinq autres piliers de l'Islam? R: Il est une obligation pour chaque musulman et musulmane d'accorder de l'importance leur prire, ainsi qu' leur aumne lgale "Zakt" quoi qu'il arrive, et de prendre garde contre toute ngligence, d'aprs la parole d'Allah (Glorifi soit-Il): Accomplissez la Salt, acquittez la Zakt et obissez au messager, afin que vous ayez la misricorde. , et Sa parole (Glorifi soit-Il): Il ne leur a t command, cependant, que dadorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, daccomplir la Salt et dacquitter la Zakt. Et voil la religion de droiture. , et Il a dit (Glorifi soit-Il): Puis leur succdrent des gnrations qui dlaissrent la prire et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition, , et Il a dit (Tout-Puissant): A ceux qui thsaurisent l'or et l'argent et ne les dpensent pas dans le sentier d'Allah, annonce un chtiment douloureux, le jour o (ces trsors) seront ports lincandescence dans le feu de lEnfer et quils en seront cautriss, front, flancs et dos: voici ce que vous avez thsauris pour vous-mmes. Gotez de ce que vous thsaurisiez. La rgle rgissant l'ensemble des biens pour lesquels il est obligatoire d'acquitter l'aumne lgale "Zakt", est celle de l'or et de l'argent. Ainsi, il est une obligation pour l'ensemble des musulmans ayant des biens pour lesquels ils se doivent d'acquitter l'aumne lgale "Zakt", de craindre Allah, de s'en acquitter en la donnant ceux qui la mritent, et de faire attention ne pas ressembler aux avares et ceux qui la prennent la lgre. Et Allah est garant de la russite.

LA ZAKA EST LE CINQUIEME PILIER DE L'ISLAM ET LE VERSEMENT DE LA ZAKA D'AL-FITR EN LIQUIDE N'EST PAS PERMIS
L'aumne lgale "Zakt" est le cinquime pilier de l'Islam, et l'acquittement de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en espces, n'est pas permis. Q: Les musulmans acquittent, ces jours-ci, l'aumne lgale "Zakt", quelles sont vos directives ce sujet? Qu'en est-il de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr"? Et est-il permis de la donner en espces? R: Allah (Exalt-Soit Il) a prescrit ses serviteurs l'aumne lgale "Zakt", leur ordonna de l'acquitter, et en fit l'un des cinq piliers de l'Islam, Allah (Exalt soit-Il) a dit: Il ne leur a t command, cependant, que dadorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, daccomplir la Salt et dacquitter la Zakt. Et voil la religion de droiture. , et Il a dit de mme (Exalt soit-Il): Accomplissez la Salt, acquittez la Zakt et obissez au messager, afin que vous ayez la misricorde. , et les versets par rapport cela sont nombreux, le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: L'Islam est bti sur cinq piliers: l'attestation que nul ne mrite d'tre ador en dehors d'Allah et l'attestation que Mohammad est le Messager d'Allah, l'acquittement de la prire, le versement de la Zakt (l'aumne lgale), le jene du mois de Ramadan et l'accomplissement du Hadj (le plerinage la Maison Sacre). , Hadth rapport par Al-Boukhr et Mouslim. Ainsi, il est obligatoire pour l'ensemble des musulmans de s'acquitter de l'aumne lgale "Zakt" auprs de ceux qui la mritent, en esprant la grce d'Allah, et en craignant Sa punition. Allah (Exalt-Soit Il) expliqua 26

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ceux qui la mritent, dans Sa parole (Exalt-Soit Il), dans la sourate "At-Tawba": Les Sadaqts ne sont destins que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les curs sont gagner ( lIslam), laffranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endetts, dans le sentier dAllah, et pour le voyageur (en dtresse). Cest un dcret dAllah! Et Allah est Omniscient et Sage. , et Il (Glorifi soit-Il) informa aussi dans la sourate "At-Tawba" que l'aumne lgale "Zakt" est une purification pour celui qui s'en acquitte, et a dit (Glorifi soit-Il): Prlve de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bnis , et Il menaa celui qui refuse de l'acquitter d'un chtiment douloureux, en disant (Glorifi soit-Il): A ceux qui thsaurisent l'or et l'argent et ne les dpensent pas dans le sentier d'Allah, annonce un chtiment douloureux, le jour o (ces trsors) seront ports lincandescence dans le feu de lEnfer et quils en seront cautriss, front, flancs et dos: voici ce que vous avez thsauris pour vousmmes. Gotez de ce que vous thsaurisiez. , et il est authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): tout bien dont l'aumne lgale "Zakt" n'a pas t acquitt est un bien pour lequel sera chti son propritaire. , comme il est authentiquement rapport de lui (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): tout propritaire de chameaux, bovins, ou ovins, n'acquittant pas leur aumne lgale "Zakt" sera chti, par cela, le Jour du Jugement. . Allah ordonna, de mme, aux musulmans de s'acquitter de l'aumne lgale "Zakt" de leurs corps, chaque anne, lors de la fte "`Ad Al-Fitr" , comme il est rapport dans les deux Sahhs d'aprs Ibn `Omar (Qu'Allah soit satisfait d'eux) qu'il a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) prescrivit pour l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadhan "Zakt Al-Fitr" une mesure "S`" de dattes, ou une mesure "S`" d'orge, pour toute personne, esclave ou libre, homme ou femme, enfant ou adulte, parmi les musulmans. Il ordonna qu'elle soit verse avant de sortir pour la prire (de la fte). . Ceci est la version d'Al-Boukhr. Et il est rapport dans les deux Sahhs d'aprs Abou S`id (Qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il a dit: Nous l'acquittions (l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadhan "Zakt Al-Fitr"), l'poque du Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), d'une mesure "S`" de nourriture, ou d'une mesure "S`" de dattes, ou d'une mesure "S`" d'orge, ou d'une mesure "S`" de raisins secs, ou d'une mesure "S`" de "Aqat" (lait sch et durci avec lequel on prpare la cuisine). , et cela comprend aussi, selon l'avis le plus authentique des savants, tout ce que dont les hommes se nourrissent dans leurs pays, tel que le riz, le mas, le mil, et autres, et elle est une purification, pour le jeneur, de toute futilit ou parole indcente, ainsi qu'une nourriture pour les pauvres, comme il a t authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dans le Hadith d'Ibn 'Abbs (Qu'Allah soit satisfait des deux) rapport par 'Abou Dwoud et Ibn Mdja, et Al-Hkim l'a certifi. Ainsi, il est obligatoire pour les musulmans de verser cette aumne lgale "Zakt" avant la prire de la fte "`Ad AlFitr", car le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ordonna de la donner avant son accomplissement. Et il est permis de la verser avant la fte "`Ad Al-Fitr" d'un ou deux jours, comme le faisaient les compagnons du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Ainsi, par cela, on sait qu'il n'y a pas d'inconvnient la verser pendant le vingt-huitime, le vingt-neuvime, le trentime jour, la nuit de la fte "`Ad Al-Fitr", ou le matin du jour de la fte "`Ad Al-Fitr", avant la prire; parce que, parfois le mois se compose de trente jours et parfois de vingt-neuf jours, comme il a t authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Et, il n'est pas permis d'en verser la valeur, selon l'avis de la plupart des savants, car cela va l'encontre de ce qu'il a t dict par le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et ses compagnons (Qu'Allah soit satisfait d'eux), et Allah (Tout-Puissant) dit: Dis: Obissez Allah et obissez au messager. Sils se dtournent, ...il *le messager+ nest alors responsable que de ce dont il est charg; et vous assumez ce dont vous tes chargs. Et si vous lui obissez, vous serez bien guids. Et il nincombe au messager que de transmettre explicitement (son message). , de mme qu'Il dit (Glorifi soit-Il): Que ceux, donc, qui s'opposent son commandement prennent garde qu'une preuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un chtiment douloureux. , et Allah est le garant de la russite.

AN-NISSAB (LE SEUIL D'IMPOSITION) EST UNE DES CONDITIONS DE L'OBLIGATION DE LA ZAKA
Le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) est l'une des conditions d'obligation de l'aumne lgale "Zakt"

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Q: Un homme a reu une somme d'argent, et avant qu'il se passe une anne (durant laquelle cette somme est en sa possession), il acheta, avec une partie de cet argent, un lopin de terre, tandis que le reste de cette somme resta en sa possession jusqu' la fin de l'anne. Est-il redevable de l'aumne lgale "Zakt" pour ce qui reste de l'argent? En est-il redevable, de mme, pour la parcelle de terre, et quand? R: Pour ce qui est du reste de l'argent conserv jusqu' la fin de l'anne, il doit en verser l'aumne lgale "Zakt", si son montant atteint ou dpasse le "Nisb", et cela, de mme, si le reste de l'argent est infrieur au "Nisb", mais que la parcelle de terre ait t achete dans le but d'tre vendue, et que la valeur des deux atteint ou dpasse le "Nisb", une fois l'anne rvolue. Cependant, s'il l'a achet dans le but de la cultiver, d'y habiter, ou de la louer, alors, elle n'est pas sujet l'aumne lgale "Zakt", toutefois, s'il l'achete des fins commerciales, alors, elle est soumise l'aumne lgale "Zakt", s'il s'coule une anne, pour l'argent investi dans cette terre, et que la valeur de cette terre, seulement ou en ajoutant sa valeur le reste de l'argent, atteint le "Nisb", dont le montant a t expliqu au cours de la rponse la question prcdente. Qu'Allah vous accorde la russite.

SI LE SURPLUS DES DEPENSES ATTEINT AN-NISSAB (SEUIL D'IMPOSITION), LA ZAKA EST OBLIGATOIRE
Si le reste de l'argent, aprs les dpenses, atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), il est soumis l'aumne lgale "Zakt" Q: Si un homme possde une somme d'argent, et qu'il s'coule une anne durant laquelle cet argent reste en sa possession, prlevant sur son revenu pour les dpenses de son foyer, est-ce que la somme mentionne est soumise l'aumne lgale "Zakt"? R: Il se doit d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt", s'il s'coule une anne durant laquelle cet argent reste en sa possession, et que son montant atteint le "Nisb", dont la valeur est de cinquante-six riyals argent, ou son quivalent en billets de banque en dirham. Cependant, si cet argent est destin tre dpens, mais qu'il en reste aprs cela, d'un montant atteignant ou dpassant le "Nisb", et qu'il s'coule une anne, on se doit d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt". Et Allah est le garant de la russite.

SI LE SURPLUS DES DEPENSES ATTEINT AN-NISSAB (SEUIL D'IMPOSITION), LA ZAKA EST OBLIGATOIRE
Chaque fois qu'il s'coule une anne, l'argent possd est soumis l'aumne lgale "Zakt" Q: Est-ce que les bien pargns la banque, aprs l'acquittement de leur aumne lgale "Zakt", sachant que ces biens ne sont pas destins des fins commerciales, sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? R: Si les biens cits sont des espces en or, en argent, en effets de commerce, en monnaies de papiers, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt", s'il s'coule une anne durant laquelle cet argent reste en sa possession, d'aprs le consensus des savants concernant l'or et l'argent; les monnaies en papiers ayant le mme statut, d'aprs l'avis le plus juste des savants. Toutefois, si les bien pargns n'appartiennent pas ces genres, qu'ils sont des marchandises, telles que: les rcipients, toutes les sortes de vtements, les bois, et autres, ils sont, alors, exempts de l'aumne lgale "Zakt", condition que leur possesseur n'ait pas l'intention de les destiner des fins commerciales, et qu'il dsire les conserver ou les utiliser. Et Allah est le garant de la russite.

COMMENT DETERMINER AL-HAWL (L'ANNEE)

Comment matriser la dtermination de l'anne coule 28

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Q: Si une personne a une source de revenu par laquelle il obtient de l'argent peu--peu, comme les fonctionnaires, commerants, et autres, et qu'il dpense de ce revenu, sans connatre le montant de la somme reste en sa possession toute une anne, comment fait-il pour verser l'aumne lgale "Zakt"? R: Ce genre de personne se doit de retenir les dates d'obtention de l'argent, de les inscrire afin de savoir lorsque l'anne s'est coule, et d'en destiner une partie spcialement pour les dpenses. Toutes les fois o cette somme se termine, il la remplace par une nouvelle somme d'argent, afin qu'il n'y ait pas d'ambigut quant l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt". A moins, qu'il n'prouve pas de rejet verser l'aumne lgale "Zakt" sur l'argent rassembl chaque anne, en considrant comme date de dbut, la date d'obtention de la premire somme d'argent, il n'y a pas de mal cela, ainsi, il n'est pas utile pour lui de retenir la date d'obtention de chaque somme, car il aura vers l'aumne lgale "Zakt" pour l'ensemble de l'argent, et aura libr sa conscience entirement. Et ce qui dpasse le montant de l'aumne lgale "Zakt" est considr comme une aumne surrogatoire, la rcompense de l'aumne tant connue, et immense. Qu'Allah fasse que nous soyons parmi ceux qui font l'aumne. Allah est le garant de la russite.

Q: Un homme a comme revenu son salaire touch la fin de chaque mois, il en dpense, ensuite, une partie, et en pargne une autre. Comment en acquitte-t-il l'aumne lgale "Zakt" ? R: Il se doit de noter par crit les sommes pargnes de ses salaires mensuels, puis de verser, une fois l'anne coule de chaque partie, l'aumne lgale "Zakt" de la somme correspondante. Et s'il acquitte l'aumne lgale "Zakt" de l'ensemble des pargnes, suivant la date d'entre de la premire somme d'argent, il n'y a pas de mal cela, il en sera rcompens, et cette aumne lgale "Zakt" est considre comme tant anticipe par rapport aux pargnes dont l'anne ne s'est pas encore coule. Il n'y a rien qui empche l'anticipation de l'aumne lgale "Zakt", si celui qui la verse y voit une utilit. Quant retarder l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" une fois l'anne coule, cela n'est pas permis, sauf en cas d'excuse lgitime, comme l'absence d'argent ou l'absence de pauvres.

AVIS RELIGIEUX RELATIF A L'ACQUITTEMENT DE L'AUMONE LEGALE "ZAKAT" DES BIENS DE L'AUMONE
Q: J'ai en ma possession une somme d'argent verse par des gens de bien dans le but de fonder une mosque, depuis plus d'une anne, est-elle soumise l'aumne lgale "Zakt" ou non? R: Cette somme n'est en aucun cas soumise l'aumne lgale "Zakt", car ses possesseurs l'ont dpens dans le sentier d'Allah, et tu te dois de te dpcher d'excuter ce pour quoi cet argent a t vers. Et Allah est le garant de la russite.

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR L'ARGENT DE LA SADAQA (CHARITE)

Avis religieux relatif l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des biens des caisses charitables Q: Nous avons l'universit du Roi Sou`oud une caisse pour les tudiants, et elle consiste en un organisme montaire dont le financement est pris en charge par l'universit, en prlevant une petite partie des primes des tudiants, permettant ainsi d'aider les tudiants dans le besoin. Est-ce que les sommes d'argent se trouvant dans la caisse sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? R: L'argent se trouvant dans la caisse mentionne, et dans celles du mme type, n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt", car c'est de l'argent sans possesseur, bien plus, cet argent est destin aux diffrentes voies de bien comme les biens de fondations pieuses destines aux uvres de charit.

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PAS DE ZAKA SUR L'ARGENT ACCUMULE DE PLUSIEURS PERSONNES POUR UN BUT CARITATIF
Les biens assembls par plusieurs personnes dans le but de s'entraider dans le bien ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt" Q: Un groupe de personnes, dans lequel chacune des parties apporte une somme d'argent, afin de le mettre de ct dans le but de pouvoir l'utiliser lors de la survenue d'accidents pour une partie d'entre eux - Allah ne plaise-, ils en auraient besoins, alors, dans leurs affaires courantes. Il s'est coul une anne durant laquelle cette somme d'argent n'a pas t utilise, est-elle soumise l'aumne lgale "Zakt"? R: Cet argent, et ce qui s'y apparente, donns en faveur de l'intrt gnral, et afin que les diffrentes parties s'entraident dans le bien, ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", car ils ont t vers par leurs possesseurs pour l'amour d'Allah, et les bienfaits de cet argent sont partags entre les pauvres et les riches d'entre eux, et afin de couvrir les frais causs par les diffrents accidents survenus. Ainsi, cet argent est considr comme tant sorti de leur proprit, sous le statut d'aumnes regroupes afin d'tre dpenses dans le but pour lequel elles ont t verses.

PAS DE ZAKA SUR L'ARGENT DONT LA SOURCE EST INCERTAINE

Son minence le pre `Abd-Al-`Azz ibn Bz, qu'Allah le protge. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Nous vous informons que nous travaillons dans l'une des socits ptrolires d'Arabie Saoudite, que nous avons t envoy en mission l'tranger pour trois annes, et que cinq annes aprs le retour de cette mission, nous avons dcouvert que nous tions en droit d'obtenir une somme d'argent en contrepartie du logement durant ces annes de mission, nous avons, donc, formul une plainte aux responsables, sans tre srs de la percevoir, et une anne plus tard, nous l'avons obtenue, louange Allah, Seigneur de l'univers. Ainsi, nous esprons de Votre Eminence, qu'il voudra bien nous faire bnficier de ses enseignements: Est-ce que cette somme due est soumise l'aumne lgale "Zakt"? Et si oui, est-ce qu'elle doit tre calcule sur toute la dure coule depuis le moment de notre retour de la mission jusqu' ce jour -six ans-, ou est-ce qu'elle doit tre calcule sur la base d'une anne, celle lors de laquelle nous avons formul la plainte, et la fin de laquelle nous avons reu cette somme? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense en bien. R: Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Si la ralit est telle que vous l'avez mentionn dans votre question, vous n'tes pas obligs d'en verser l'aumne lgale "Zakt", car vous n'tes pas sr de son acquisition, cette somme ressemble ainsi aux dettes de la personne ayant des difficults pour les payer. Et l'avis juste, est qu'il n'est pas obligatoire d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt" jusqu' ce que cette somme entre en possession de son bnficiaire, et qu'il s'coule une anne. Il en est de mme de l'argent cit, il n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt", seulement aprs qu'une anne se soit coule depuis son acquisition. Qu'Allah guide tout le monde vers ce que le satisfait et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, De La Dlivrance Des Fatwas, De L'appel, Et De L'orientation. `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

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AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR L'ARGENT PROMIS EN COMPENSATION DE LA SAISIE DES BIENS IMMOBILIERS
Q: Certaines personnes posent des questions au sujet de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des sommes d'argent que l'on investit pour eux dans l'expropriation de biens immobiliers, sachant qu'ils ne reoivent ces sommes d'argent que deux annes aprs leur investissement, qu'en est-il de leur aumne lgale "Zakt"? R: Les biens immobiliers expropris, dont la valeur a t value, mais dont le bnficiaire n'en a pas pris possession pour une cause n'ayant aucun rapport avec lui, ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", jusqu' qu'il peroive sa valeur et qu'il s'coule une anne, durant laquelle cet argent reste en sa possession.

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR L'ARGENT STIPULE PAR UN TESTAMENT

Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des biens lgus par testament Q: Un homme dcda et lgua par testament une somme de 2000 riyals l'un de ses frres afin qu'il se marie avec, et entre son dcs et le mariage de son frre, plusieurs annes s'coulrent, cette somme d'argent est-elle soumise l'aumne lgale "Zakt"? R: S'il a lgu par testament cette somme une personne prcise, elle en est, donc, sa proprit partir du moment o il en a pris possession, et doit en acquitter l'aumne lgale "Zakt", s'il s'coule une anne est que l'argent reste en sa possession, et cela, mme si le mariage est retard. Et Allah est le garant de la russite.

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR UNE DETTE NON ACQUITTEE

Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" de la dette qui n'a pas t paye Q: Grce la louange d'Allah et Son aide, j'ai travaill durant dix annes qui me permirent d'acqurir trois sommes d'argent, la premire, je l'ai prt l'un de mes proches en tant que prt terme fixe, cependant, les jours passent sans qu'il y ait espoir de la rcuprer. La deuxime, je l'ai prt un autre de mes proches afin qu'il puisse travailler avec, et des annes se sont coules sans qu'il travaille avec. Enfin, la troisime somme, je la conserve pour moi-mme. Quel est l'avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" de la somme emprunte que je ne ai pas pu rcuprer? Quel est l'avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" de la somme destine au commerce avec laquelle il n'a pas travaill? Quel est l'avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" de la somme que je dpense? Faites-moi bnfici de vos enseignements, Qu'Allah en face de mme avec vous. R: Il t'es obligatoire d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" de la somme qui est en ta possession, de mme que pour la somme emprunte par ton proche destine au commerce, et avec laquelle il n'a pas travaill, chaque fois qu'une anne s'coule, moins qu'il l'ait dpens pour ses besoins personnels, et qu'il lui est devenu difficile de la rendre. Cette somme n'est, alors, pas soumise l'aumne lgale "Zakt" jusqu' que tu la rcupres et qu'il s'coule une anne durant laquelle elle reste en ta possession. Pour ce qui est de la somme se trouvant chez le premier proche, il y a certains dtails mentionner: Si cette personne est aise et dpensire, tu dois en verser l'aumne lgale "Zakt" chaque anne, et il n'y a pas de mal la retarder jusqu' que tu en prennes possession, puis que tu en acquittes l'aumne lgale "Zakt" pour toutes les annes passes, cependant, en verser l'aumne lgale "Zakt" chaque anne est meilleur et plus prudent, te mfiant, ainsi, de la mort ou de l'oubli. Toutefois, si cette personne est insolvable ou retardataire, tu n'as pas t'acquitter de son aumne lgale "Zakt", d'aprs l'avis le plus juste des savants, jusqu' que tu la rcupres et qu'il s'coule une anne durant laquelle elle reste en ta possession; car l'aumne lgale "Zakt" sert rconforter ceux qui sont dans le besoin, et cela ne peut tre obligatoire pour une somme dont l'acquisition est incertaine.

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Q: J'ai une dette chez un frre, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt", ou, y a-t-il un moment dtermin pour cela? R: Si la dette est emprunte par des dbiteurs aiss et dpensiers, qui te la rendent lorsque tu la leur demandes, tu dois alors en acquitter l'aumne lgale "Zakt" chaque anne, comme si elle tait en ta possession, alors qu'elle est chez eux tel un dpt, cependant, si le dbiteur est en difficult, et qu'il est incapable de la donner, ou s'il n'est pas en difficult, mais qu'il diffre son paiement, et que tu ne peux pas la rcuprer de lui, alors, d'aprs l'avis le plus juste des savants, cette somme n'est pas soumise l'aumne lgale "Zakt" jusqu' que tu la rcupres. Et, si tu en prends possession et qu'il s'coule une anne, tu en acquittes, alors, l'aumne lgale "Zakt". De plus, si tu en acquittes l'aumne lgale "Zakt" pour l'une des annes passes alors que cette somme tait en possession de cette personne, il n'y a pas de mal cela, car certains savants ont nonc cet avis-l, cependant, il ne t'incombe de t'en acquitter qu'ultrieurement, lorsque tu reprends possession de cet argent de ce dbiteur insolvable ou retardataire, et qu'il s'coule une anne; dans ce cas-l cette somme est soumise l'aumne lgale "Zakt", c'est l'avis choisi. De `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz Au trs respectable frre A.S.A (Qu'Allah lui accorde la russite), Amn. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Mon trs aim frre, voici votre lettre date sans accents, qu'Allah vous accorde sa guide, et son contenu compos de trois questions, dont en voici la rponse. Rponse la troisime question: Si certaines personnes ont des dettes envers toi, et qu'il s'coule une anne durant laquelle cet argent reste en leur possession, tu dois en acquitter l'aumne lgale "Zakt" une fois l'anne coule, condition que ces sommes d'argent soient prtes une personne aise, toutefois, si celui qui les emprunte est en difficult, elles sont, alors, exemptes de l'aumne lgale "Zakt". Qu'Allah facilite tous la comprhension de sa religion, et qu'il nous accorde la paix. Le Recteur de l'Universit Islamique Q: Depuis une priode de six ou sept ans, l'un de mes proches m'a emprunt une grande somme d'argent, et jusqu' aujourd'hui il n'a pu me la rendre, cause de sa situation trs difficile. Sachant qu'il est endett envers d'autres personnes que moi, mais qu'il dsire me rendre cette somme d'argent et qu'il n'en a pas les moyens, est-ce que cette somme est soumise l'aumne lgale "Zakt", lequel d'entre nous doit l'acquitter, lui ou moi, et comment doit-on s'y prendre pour le faire? R: Tu n'as pas t'acquitter de l'aumne lgale "Zakt" de la dette contracte par un dbiteur insolvable jusqu' que tu rcupres cette somme, puis tu t'en acquitteras ultrieurement, chaque fois qu'il se sera coul une anne, d'aprs l'avis le plus juste des savants. Q: J'avais en ma possession une somme d'argent place dans la banque islamique Faysal, et j'en acquittais l'aumne lgale "Zakt" chaque mois de Ramadan, mais cette anne, avant l'arrive de la date prvue pour l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" d'environ quinze jours, j'ai prt cette somme l'un de mes proches, dois-je en verser l'aumne lgale "Zakt, ou non? R: Tu dois acquitter l'aumne lgale "Zakt" de cette somme prte l'un de tes proches, chaque fois qu'il s'coule une anne, moins que le dbiteur soit insolvable, dans ce cas, cette somme n'est pas soumise l'aumne lgale "Zakt", jusqu' que tu en reprennes possession, ensuite, tu en verses l'aumne lgale "Zakt" chaque fois qu'il s'coule une anne, comme il a t mentionn dans la rponse la question prcdente. Qu'Allah nous guide tous vers ce qui le satisfait, et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous.

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR UNE DETTE AJOURNEE SUR PLUSIEURS VERSEMENTS
Son Eminence, notre Pre, le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, Le Mufti Gnral du Royaume (Qu'Allah le prserve) Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule

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J'espre que vous voudrez bien me faire l'honneur de rpondre cette demande de fatwa, qu'Allah vous rcompense: Un homme a vendu une maison par paiements chelonns, il a rceptionn une partie de la somme totale, et le reste (480 000) est pay par versements chelonns mensuels d'une valeur de neuf mille riyals. Cette vente a t effectue depuis deux annes, et l'acheteur paie rgulirement. Le vendeur pose la question suivante: Est-ce que il doit verser l'aumne lgale "Zakt" de la somme restant verser par le dbiteur? Et doit-il donner l'aumne lgale "Zakt" pour cette anne seulement, ou pour les annes passes avec cette anne? R: Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous, ensuite: Le possesseur de la somme cite doit en verser l'aumne lgale "Zakt" la fin de chaque anne, et quant aux annes coules pour lesquelles l'aumne lgale "Zakt" n'a pas t acquitte, il se doit de le faire. Et Allah est le garant de la russite. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

LES OPINIONS DES SAVANTS SUR LE FAIT QUE LA DETTE SOIT UN EMPECHEMENT POUR LA ZAKA
Avis des savants sur le fait que La dette empche l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" Q: Un homme possde un capital avec lequel il fait du commerce, de plus, il emprunte d'untel et prend d'un autre afin de liquider son commerce, doit-il lorsque une anne s'coule, verser l'aumne lgale "Zakt" de tout ce qu'il possde, ou doit-il compter l'argent emprunt, et acquitter l'aumne lgale "Zakt" du reste? Quel est l'avis prpondrant selon vous parmi les avis des savants? R: Les savants ont diverg sur le fait que la dette empche l'obligation de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" en plusieurs avis: Le premier: Les biens intimes comme l'or, l'argent, et les biens destins au commerce sont exempts de l'aumne lgale "Zakt", si le montant de la dette rduit leur valeur en dessous du "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), car l'aumne lgale "Zakt" a t impose afin rconforter ceux qui sont dans le besoin, et la personne endette d'un montant rduisant la valeur de ce qu'il possde en dessous du "Nisb", ou le couvre, ne peut tre dcrite comment tant aise, au contraire, il mrite qu'on lui donne l'aumne lgale "Zakt". Quant aux biens apparents tels que les animaux, les produits agricoles, d'aprs ce qui est rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et de ses Califes (Qu'Allah soit satisfait d'eux) qu'ils envoyaient les agents chargs de prlever l'aumne lgale "Zakt", sans qu'il soit rapport qu'ils demandaient ceux qui la versaient s'ils taient endetts ou non, ainsi, le statut pour ce genre de biens est diffrent de l'or, de l'argent, et des biens destins au commerce. Et, c'est l'avis de l'imm Mlik et de Al-Awz`i, ainsi que l'une des deux versions de l'imm 'Ahmad, pour ce qui est des biens apparents. Le deuxime avis: Les biens apparents ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt" si leur propritaire est endett, de mme que pour les biens intimes selon ce qui a t mentionn prcdemment. Le troisime avis: Les deux types de biens mentionns sont soumis l'aumne lgale "Zakt", selon les preuves dj cites indiquant que les biens apparents sont soumis l'aumne lgale "Zakt", mme si leurs possesseurs sont endetts, car les preuves indiquant l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" sur les biens apparents, et sur les biens intimes, ne contiennent rient montrant que l'on doit prendre en considration les dettes, le statut se doit, alors, d'tre gnral. Et c'est l'avis de Rab`a ibn Ab `Abd-Ar-Rahmn, de Hammd ibn 'Ab Soulaymn, et de l'imm Ach-Chfi` dans le nouveau, et c'est ce qui est juste. Ainsi, les biens sur lesquels porte la question sont soumis l'aumne lgale "Zakt", conformment la gnralit des preuves, et en l'absence de ce qui pourrait spcifier cette gnralit. Et Allah est le plus Savant.

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LES DETTES N'EMPECHENT PAS LA ZAKA MEME SI ELLES DEPASSENT L'ARGENT EXISTANT
Les dettes n'empchent pas l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" mme si elles dpassent le montant de l'argent prsent Q: Au sujet de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt", si celui qui la verse est endett d'un montant suprieur ce qu'il possde, doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt", ou non? R: Celui qui possde de l'argent soumis l'aumne lgale "Zakt" doit s'en acquitter, s'il s'coule une anne durant laquelle cet argent reste en sa possession, et cela, mme s'il est endett, d'aprs l'avis le plus juste des savants; et d'aprs la gnralit des preuves montrant l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" sur celui qui possde de l'argent soumis l'aumne lgale "Zakt", une fois qu'il s'coule une anne durant laquelle cet argent reste en sa possession, mme s'il est endett; car le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ordonna ceux qui travaillaient pour lui de prlever l'aumne lgale "Zakt" de ceux qui devaient s'en acquitter, et Il ne leur ordonna pas de leur demander s'ils taient endetts ou non? Et si la dette empchait l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt", le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) aurait ordonn ceux qui travaillaient pour lui de demander ceux qui la devaient s'ils taient endetts ou non. Et Allah est le garant de la russite. Q: Le frre M. `A. M. de Hawtat Ban Tamm dans Le Royaume d'Arabie Saoudite pose la question suivante:Je possde une somme d'argent pour laquelle il m'est obligatoire de verser l'aumne lgale "Zakt", une partie de cette somme est de l'argent emprunt un tablissement gnral qui fournit des prts sans intrts, et il s'est coul une anne durant laquelle cette dette ainsi que le reste de la somme sont rests en ma possession, est-ce que la somme emprunte est soumise l'aumne lgale "Zakt"? R: Tu dois acquitter l'aumne lgale "Zakt" de l'ensemble de l'argent que tu possdes, une fois l'anne coule, et la dette que tu dois cet tablissement n'empche pas cela, selon l'avis le plus juste des savants, cependant, si tu rembourses la dette avec l'argent que tu possdes avant qu'il ne s'coule une anne, tu n'as pas verser l'aumne lgale "Zakt" de cette partie dpense afin de rgler la dette, mais la partie restante aprs le rglement de la dette est, elle, soumise l'aumne lgale "Zakt", une fois l'anne coule, si elle a atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables). Et le "Nisb" pour l'argent et ce qui s'y apparente, parmi les biens destins au commerce, est de cinquante-six riyals argent d'Arabie Saoudite, quant l'or, son "Nisb" est de vingt units de masse "Mithql" tant l'quivalent en monnaie saoudienne de onze livres et 3/7 de livre. Et Allah est le garant de la russite. Q: Si je possde une somme d'argent, qu'il s'coule une anne durant laquelle elle reste en ma possession, et que je dois rembourser un prt fait la caisse de dveloppement immobilier, dois-je acquitter l'aumne lgale "Zakt" de cette somme, ou non? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense. R: Tu dois acquitter l'aumne lgale "Zakt" de l'argent que tu possdes, d'aprs la gnralit des preuves, quant la dette que tu dois, elle n'empche pas l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" selon l'avis le plus juste des savants, car le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) envoyait ses percepteurs afin de prlever l'aumne lgale "Zakt", sans qu'ils demandent ceux qui devaient s'en acquitter s'ils taient endetts ou non, et si la dette empchait l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt", ses percepteurs leur auraient demand s'ils taient endetts ou non. Qu'Allah accorde tous la russite.

LE DEBITEUR VERSE LA ZAKA SUR SON ARGENT S'IL L'A PRETE A UNE PERSONNE AISEE ET L'EMPRUNTEUR LA VERSE AUSSI SI L'ARGENT EMPRUNTE RESTE EN SA POSSESSION...
Le prteur acquitte l'aumne lgale "Zakt" de la somme prte si elle se trouve chez quelqu'un d'ais et l'emprunteur doit aussi s'en acquitter, s'il s'coule une anne durant laquelle elle reste en sa possession

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Q: Est-ce que l'aumne lgale "Zakt" de l'argent d'un prt sans intrts doit tre acquitte par le prteur, ou par l'emprunteur? R: Si tu prtes de l'argent quelqu'un d'ais, il t'incombe d'acquitter son aumne lgale "Zakt", et si tu le prtes un quelqu'un d'insolvable, cet argent est exempt de l'aumne lgale "Zakt", les emprunteurs diffrant les uns des autres, ainsi, si tu prtes quelqu'un d'ais la somme de cent mille riyals, de deux cents mille, ou plus, ou moins, n'tant pas retardataire, lorsque tu lui demandes cette somme il te la rend, tu dois, donc, t'acquitter de son aumne lgale "Zakt", et lui, verse l'aumne lgale "Zakt" de l'argent qu'il possde, s'il s'coule une anne durant laquelle cet argent reste en sa possession, et s'il l'a dpens dans d'autres domaines, il n'a rien acquitter, quant toi, tu dois verser l'aumne lgale "Zakt" de l'argent que tu lui as prt, car c'est de l'argent que tu possdes, prt une personne aise, gnreuse, ainsi tu en verses l'aumne lgale "Zakt", toutefois, si cet argent est en la possession d'un dbiteur insolvable ou retardataire, il ne t'est pas obligatoire d'en verser l'aumne lgale "Zakt", comme il a t mentionn prcdemment.

EST-CE QUE LA ZAKA EST VALABLE POUR LE CREDIT?

Q: Doit-on verser l'aumne lgale "Zakt" de l'argent emprunt? R: Si tu as emprunt une somme d'argent, et qu'il s'coule une anne durant laquelle cet argent reste en ta possession, sans que tu la dpenses, tu dois en acquitter l'aumne lgale "Zakt", car c'est devenu ton argent, une fois que tu en as pris possession, ainsi, si tu empruntes de Zayd mille, deux mille, cent milles riyals, ou plus, et qu'il s'coule une anne durant laquelle cette somme reste en ta possession, alors, tu dois en verser l'aumne lgale "Zakt", car, en touchant cette somme, tu en es devenu le possesseur, et en mme temps tu es devenu dbiteur de cette somme ton frre, tu dois donc en verser l'aumne lgale "Zakt" comme tu le fait pour les autres biens obtenus par cadeau, par don, ou par d'autres moyens lgifrs.

LA ZAKA DES BETES

PAS DE ZAKA SUR LA BETE QUI N'EST PAS SORTIE EN PATURAGE UNE GRANDE PARTIE DE L'ANNEE
Si le btail ne reste pas en pture la plus grande partie de l'anne, il est exempt de l'aumne lgale "Zakt" Q: Un homme possde cent chameaux, mais, il les nourrit de fourrage la plus grande partie de l'anne, sont-ils soumis l'aumne lgale "Zakt"? R: Si les bestiaux, qu'ils soient des chameaux, des bovins, ou des ovins, ne restent pas en pturage toute l'anne, ou la plus grande partie de l'anne, ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt"; car le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) posa comme condition pour l'obligation de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bestiaux, qu'ils restent en pturage, ainsi, si leur propritaire les nourrit de fourrage la plus grande partie de l'anne, ou la moiti de l'anne, ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", moins qu'ils ne soient destins au commerce, dans ce cas-l, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt", et ils sont considrs alors comme des biens destins au commerce telles que les parcelles de terre destines la vente, les voitures et ce qui s'y apparente, si leur valeur atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) de l'or ou de l'argent, comme il a t mentionn prcdemment.

AVIS RELIGIEUX SUR LE RASSEMBLEMENT LES DIFFERENTES SORTES DE BETAIL POUR ATTEINDRE "AN-NISSAB" (LE SEUIL D'IMPOSITION)
Avis religieux relatif au rassemblement de quelques bestiaux dans le but d'atteindre le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables)

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Q: Un homme possde une quantit de plusieurs sortes de bestiaux, cependant, la quantit de chaque sorte, indpendamment des autres, n'atteint pas le "Nisb", doit-il en verser l'aumne lgale "Zakt"? Si oui, comment s'en acquitter? R: Le btail, qu'il soit des chameaux, des bovins ou des ovins, ont un "Nisb" connu, et l'aumne lgale "Zakt" n'est obligatoire que lorsqu'il est atteint, et que les conditions suivantes sont remplies: Il faut que les chameaux, les bovins et les ovins restent en pturage toute l'anne ou la plus grande partie de l'anne, et si le nombre de chameaux, de bovins ou d'ovins n'atteint le "Nisb", ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", et on ne les rassemble pas les uns avec les autres, ainsi, si une personne possde trois chameaux, vingt bovins, et vingt ovins, des fins personnelles, il ne les rassemblent les uns avec les autres, car aucune de chaque sortes n'a atteint le "Nisb". Toutefois, si ces bestiaux sont destins des fins commerciales, on les rassemble les uns aux autres, car, dans ce cas-l, ils sont considrs comme tant des biens destins au commerce, et l'on doit en verser l'aumne lgale "Zakt" comme celle de l'or et de l'argent, comme l'ont mentionn les savants, et les preuves sont suffisamment explicites ce sujet pour celui qui les examine.

AVIS RELIGIEUX SUR L'ASSEMBLAGE DU BETAIL

Avis religieux relatif au mlange des bestiaux Q: Est-il permis pour deux ou trois hommes de regrouper leurs bestiaux les uns avec les autres pour l'aumne lgale "Zakt"? R: Il n'est pas permis de runir les biens de l'aumne lgale "Zakt", ou de les dissocier, dans l'intention d'chapper l'aumne lgale "Zakt", ou afin d'en diminuer la valeur imposable; Selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dans le Hadith authentique: Les biens diviss n'ont pas tre regroups, et inversement, par crainte ne pas acquitter l'aumne lgale "Zakt" sa juste valeur (les regroupements et divisions dans les biens jouant sur la diminution ou l'augmentation de la valeur de l'aumne lgale "Zakt" lors de son calcul). . Rapport par Al-Boukhr dans son Sahh. Ainsi, si un homme possde quarante ovins, et les divise dans l'intention d'tre exempt d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt", elle n'en reste pas moins obligatoire, et il est coupable; car il fraude dans le but d'abolir ce qu'Allah rendu obligatoire. Et de mme, il n'est pas permis de runir les biens diviss de peur de donner l'aumne Ainsi, si un homme possde des ovins, des chameaux ou des bovins atteignant le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et les runit avec des ovins, des chameaux ou des bovins d'un autre homme afin d'en diminuer la valeur redevable, grce ce regroupement non fond, dont le but n'est que de diminuer la valeur de l'aumne lgale "Zakt" verser lors de l'arrive du collecteur de l'aumne lgale "Zakt", alors, la valeur verser reste la mme, et ces deux associs sont considrs comme tant coupables, et il leur incombe de donner le reste de la valeur imposable. Ainsi, si l'un des deux possde quarante ovins, que l'autre en possde soixante, et qu'ils les runissent lors de l'arrive de percepteur de l'aumne lgale "Zakt" dans l'intention qu'il ne leur incombe qu'un seul mouton, dans ce cas, ce regroupement ne leur est d'aucune utilit et il n'abolit pas le reste de la valeur redevable, car c'est une ruse illicite, et il leur incombe de donner une autre brebis aux pauvres, le cinquime de sa valeur vers par le possesseur des quarante ovins et 3/5 de sa valeur verss par le possesseur des soixante ovins. Et de mme que la brebis donne au percepteur, ils s'en partagent la valeur en fonction de ce taux. Et ils doivent se repentir auprs d'Allah (Glorifi soit-Il) et ne pas recommencer une telle ruse. Toutefois, Si ce rassemblement est fait afin de s'entraider, et non dans le but de frauder pour se dispenser de l'aumne lgale "Zakt" ou d'en diminuer la valeur, il n'y a pas de mal cela, si les conditions expliques dans les livres des savants sont remplies; d'aprs la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dans le Hadith authentique dj cit auparavant: lorsque deux associs regroupent leur apport respectif, il est exig de chacun d'eux (pour l'aumne lgale "Zakt") une somme quivalente leur apport. .

LA ZAKA EST OBLIGATOIRE POUR CELUI QUI PREPARE SES BETES A VENDRE MEME SI ELLES SONT A LA PATURE
Tout le btail destin des fins commerciales, mme, s'il est nourrit de fourrage, est soumis l'aumne lgale "Zakt"

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Fatwa Cheikh Ibn Bz

Volume 14

Q: Son Eminence le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz le mufti gnral du Royaume d'Arabie Saoudite. Qu'Allah le prserve. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule. Je vous envoie ma question et j'espre que vous voudrez bien me donner fatwa, la question est la suivante: Je possde un commerce d'ovins, que j'avais pris en tant que dette, leur nombre s'est depuis multipli, et j'en acquitte l'aumne lgale "Zakt" chaque anne. Cette anne le montant de leur aumne lgale "Zakt" tait de (5700) riyals, et je suis dbiteur d'une somme value trois millions et sept cent mille riyals. Et le total de mon investissement et de mon commerce, sans compter ma maison, ne couvre pas ce montant, cependant, si j'y ajoute ma maison, cela parvient recouvrir cette dette, dois-je verser l'aumne lgale "Zakt" ou non? Donnez-nous une Fatwa. Qu'Allah vous rcompense. R: Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Si les ovins restent en pturage toute l'anne, ou la plus grande partie de l'anne, tu dois en acquitter l'aumne lgale "Zakt". Si leur nombre est de quarante ttes, tu en dois une, un jeune mouton, ou une chvre, jusqu' ce que le nombre de ttes soit de 120, si le nombre de ttes est entre 121 et 200 ttes, tu en dois deux, partir de 201, tu en dois trois, et aprs cela, toutes les cents ttes tu en ajoutes une. Toutefois, si ces ovins sont nourris de fourrage et ne restent pas en pturage, il faut verser l'aumne lgale "Zakt" de leur valeur, value au quart du dixime; car ces ovins sont considrs comme des biens destins au commerce, dont la valeur redevable est le quart du dixime (1/40), aprs chaque anne rvolue. Et si leur valeur atteint quatre mille riyals, on en donne cent riyals, quivalent au quart du dixime, et si leur valeur atteint quarante mille, on en donne mille, quivalent au quart du dixime. Et ainsi de suite. Quant la dette cite, que vous avez, elle n'empche pas l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des ovins. Nous demandons Allah de vous aider rgler vos dettes et de vous aider dans tout le bien. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

AVIS RELIGIEUX SUR LA FIXATION PAR LE WALI D'UNE SOMME PRECISE EQUIVALENTE A CE QUI DOIT ETRE SORTI
COMME BETAIL

Avis religieux relatif au fait que le gouverneur impose une valeur dtermine du montant verser pour le btail Q: Quand le percepteur vient prlever l'aumne lgale "Zakt" sur le btail, il a avec lui une valeur dtermine et cette valeur est infrieure la valeur de l'unit, de sorte que si son possesseur la vend, sa valeur dpasse la valeur fixe par le dirigeant, se contente-t-il de verser la valeur fixe? R: Il n'y a pas de mal cela, s'il paie aux dirigeants ce qu'ils lui ont impos comme valeur pour les "Bint AlMakhd" (chamelle d'une anne, tant entre dans la deuxime, dont la mre tombe enceinte de nouveau), les "Bint Al-Labon" (chamelle de deux ans, tant entre dans la troisime anne, dont la mre est prte accoucher) et autres, car ce qui est demand, c'est le juste milieu, il n'y a donc pas de mal si le dirigeant fait un effort d'interprtation, et fixe une valeur dtermine.

LA ZAKA DES CEREALES ET DES FRUITS

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA DES FRUITS ET DES LEGUMES
Chapitre de l'aumne lgale "Zakt" des grains et des fruits Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des fruits et des lgumes

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Fatwa Cheikh Ibn Bz

Volume 14

Q: Quelques exploitations agricoles produisent plusieurs sortes de fruits et de lgumes, sont-elles soumises l'aumne lgale "Zakt"? Et quels sont les produits agricoles soumis l'aumne lgale "Zakt"? R: Les fruits, et ce qui s'y apparente parmi les lgumes, qui ne sont pas susceptibles ni tre mesurs ni conservs tels que les pastques, les grenades, et ce qui s'y apparente, ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", moins qu'ils soient destins des fins commerciales, elle sera acquitte, une fois l'anne coule, suivant de sa valeur, si elle atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), comme c'est le cas de tous les biens destins au commerce. Toutefois, les grains et les fruits qui sont susceptibles d'tre mesurs ou conservs tels que les dattes, le raisin sec, le bl, l'orge, et ce qui s'y apparente, sont soumis l'aumne lgale "Zakt"; d'aprs la parole gnrale d'Allah (Exalt-Soit Il): et acquittez-en les droits le jour de la rcolte. , et sa parole (Exalt-Soit Il): Et accomplissez la Salt, et acquittez la Zakt, , et selon cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): On ne doit payer la Zak en dessous de cinq charges (de dattes ou de grains) wassq (cinq wasaq sont estims environ 653 kg) . Rapport par Al-Boukhr et Mouslim. Tout cela montre que les grains qui peuvent tre mesurs ou conservs, et ont atteint ce montant, sont soumis l'aumne lgale "Zakt", et parce que le fait que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ait prlev l'aumne lgale "Zakt" du bl et de l'orge, montre son obligation pour ce qui s'y apparente. Et Allah est le garant de la russite. Q: Est-ce que les lgumes et les fruits sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? R: Ils sont exempts de l'aumne lgale "Zakt", cependant si l'on obtient par leur vente des dirhams, et qu'ils atteignent le "Nisb", et qu'il s'coule une anne durant laquelle ils restent en ta possession, tu dois en acquitter l'aumne lgale "Zakt".

LA ZAKA DES CEREALES EST OBLIGATOIRES

Les grains et les fruits qui sont susceptibles d'tre mesurs ou conservs, et dont on tire profit, court terme, ou long terme, sont soumis l'aumne lgale Zakt Q: Allah (Glorifi soit-Il) dit dans Son noble Livre: et acquittez-en les droits le jour de la rcolte. (le verset), certaines personnes s'appuient sur ce verset pour dire que toutes les sortes de produits agricoles, mme si leur dure de vie est courte, tels que la tomate, la laitue, la carotte et la roquette, etc..., sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? Et quelle est le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) pour l'or? R: Le Seigneur (Tout-Puissant) nous a signal le moment de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des grains, qui est le jour de leur rcolte, ainsi, s'il les a rcolt, vann, et en a obtenu une quantit atteignant le "Nisb", il lui incombe d'en verser l'aumne lgale "Zakt", et l'aumne lgale "Zakt" est une adoration qui n'est pas sujette l'opinion personnelle, et il n'a pas t rapport que les lgumes y soient soumis, cependant, l'aumne lgale "Zakt" a t institue sur les grains et les fruits qui sont susceptibles d'tre mesurs et conservs, et dont on tire profit, court terme, ou long terme, ce sont les espces dont on prlve l'aumne lgale "Zakt", quant aux fruits consomms court terme, que l'on ne conserve pas, et qui ne sont pas mesurs, ils sont exempts d'aumne lgale "Zakt", tels que les pastques, et les autres sortes de fruit, l'exception du raisin, car il est soumis l'aumne lgale "Zakt" comme les dattes, s'il atteint le "Nisb", qui est de cinq mesures "Wasq" (soixante "Sa`") .

LA ZAKA DES FIGUES ET DES OLIVES

Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des figues et des olives De `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable et noble frre `A.`A. Q. (Qu'Allah le prserve) . Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Je fais rfrence ta demande de fatwa enregistre l'administration des recherches scientifiques et de la dlivrance des fatwas sous le numro 4888, date du 24/10/1408 H., dans laquelle tu demandes des rponses un certain nombre de questions.

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Fatwa Cheikh Ibn Bz

Volume 14

Ainsi, je t'informe que les figues et les olives sont exemptes de l'aumne lgale "Zakt", d'aprs l'avis le plus juste des savants, parce qu'elles font partie des fruits et lgumes. Qu'Allah guide tout le monde vers ce que le satisfait et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA DES OIGNONS

Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" de l'oignon De `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable et noble frre M.`A. M. (Qu'Allah le prserve) . Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Je fais rfrence ta demande de fatwa enregistre l'Administration des Recherches Scientifiques et de la Dlivrance des Fatwas sous le numro 483, date du 05/02/1408 H., dans laquelle tu poses une question au sujet de l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" sur l'oignon produit par ton exploitation agricole, et sur celui prsent sur le vhicule que tu emploies pour transfrer les marchandises. Ainsi, je t'informe que l'oignon est exempt de l'aumne lgale "Zakt" moins qu'il soit destin des fins commerciales, qu'il s'coule une anne durant laquelle cette marchandise, ou son prix, reste en ta possession, et qu'il atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), dans ce cas-l, il est soumis l'aumne lgale "Zakt", et de mme pour la voiture et ce qui s'y apparente, si elle est utilise des fins commerciales, cependant, si elle est destine l'usage personnel, elle est donc exempte de l'aumne lgale "Zakt". Quant au fait de retarder l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt", il n'est permis que pour un intrt lgifr, et il t'incombe de te repentir et de demander pardon au sujet du retard pass, et d'avoir l'intention de ne pas y revenir une autre fois. Qu'Allah guide tout le monde vers ce que le satisfait et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation

LES CONDITIONS POUR QUE LA ZAKA SOIT OBLIGATOIRE SUR LA RECOLTE DE LA FERME
Conditions d'obligation de l'aumne lgale "Zakt" sur la rcolte de l'exploitation agricole Q: M. D. - Djeddah - Arabie Saoudite - dit dans sa question: Nous avons une exploitation agricole dans laquelle les oiseaux mangent la moiti de la rcolte, l'autre moiti est-elle soumise l'aumne lgale "Zakt", en cas de vente, ou en cas o elle est stocke? R: Tous les produits obtenus de l'exploitation agricole sont soumis l'aumne lgale "Zakt", s'ils atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), tant cinq mesures "Wasq". Le "Wasq" quivalant 60 "S`", mesur sur le "S`" du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), s'ils font partie des produits agricoles soumis l'aumne lgale "Zakt" parmi les grains et les fruits, tels que le bl, l'orge, le riz, le raisin, le mas, et ce qui s'y apparente. Et Allah est le garant de la russite.

LA ZAKA SUR LES TERRES ARROSEES PAR LES PLUIES ET LES FLEUVES EST ESTIMEE A UN DIXIEME ET SUR CELLES
ARROSEES PAR DES MACHINES ESTIMEES A UN DEMI DIXIEME

On prlve le dixime de la rcolte de ce qui est arros par la pluie et les sources, et la moiti du dixime, pour la rcolte de ce qui est arros artificiellement Q: Les propritaires de certaines exploitations agricoles ont recours l'eau de pluie dans leur culture, est-ce que la rcolte de ces exploitations est soumise l'aumne lgale "Zakt"? Et est-ce que cela diffre de celles irrigues artificiellement? R: On prlve le dixime (1/10) des rcoltes de ce qui est irrigu par la pluie et les sources, telles que les dattes, les raisins secs, le bl noir, et l'orge. Et, on prlve la moiti du dixime (1/20) des rcoltes de ce qui est irrigu artificiellement, d'aprs ce qui est authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qu'il a dit: pour les terres arroses par la pluie, le dixime, et pour celles irrigues manuellement, la moiti du dixime. . Rapport par Al-Boukhr dans son Sahh, d'aprs le Hadith de Ibn `Omar (Qu'Allah soit satisfait des deux). 39

Fatwa Cheikh Ibn Bz

PAS DE ZAKA SUR LES CEREALES ACHETEES POUR SE NOURRIR
Les grains achets comme nourriture sont exempts de l'aumne lgale "Zakt"

Volume 14

Q: J'ai pris une quantit de grains de quelques agriculteurs, que j'ai stock dans le but qu'ils servent de nourriture pour mes enfants, court, et long terme-Avec la permission d'Allah-, doisje en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? R: Ces grains, et ce qui s'y apparente, parmi les biens stocks afin de subvenir aux besoins naturels, sont exempts d'aumne lgale "Zakt", et l'aumne lgale "Zakt" n'est que sur les biens destins des fins commerciales, ou sur l'or et l'argent, et ce qui les remplacent parmi les monnaies de papier. Et tout cela faisant partie des bienfaits et des grces d'Allah envers Ses serviteurs, et toute louange Lui revient, de mme que tout remerciement.

LA MESURE ENTREPRISE POUR LA CONNAISSANCE DES NISSAB (SEUIL D'IMPOSITION) EST LE "SA'" (UNITE DE MESURE) DU PROPHETE (SALLA ALLAH `ALAIHI WA...
Le "S`" du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) est la rfrence afin de connatre les "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) Q: Les mesures employes afin de dterminer les "Nisb" pour l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" diffrent, quelle mesure doit-on avoir recours de nos jours, sachant que l'on trouve des divergences entre nos savants contemporains au sujet de leur dtermination? R: Le "S`" du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) est la rfrence pour la connaissance des "Nisb", et il est l'quivalent de cinq "Ritl" iraquien (mesure dont l'unit quivaut 408 gr peu prs) et d'un tiers, et quivaut quatre fois la contenance des deux mains remplies modrment, comme les savants et les imams de la langue arabe l'ont affirm. Et Allah est le garant de la russite.

LA ZAKA DES DEUX MONNAIES (OR ET ARGENT)

NISSAB (SEUIL D'IMPOSITION) DES DEUX MONNAIES
Chapitre de l'aumne lgale "Zakt" des deux monnaies (l'or et l'argent) Le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) des deux monnaies Une information profitable importante: Le "Nisb" pour l'or est de vingt "Mithql" (mesure dont l'unit quivaut 4,52 gr peu prs), et pour l'argent de cent quarante "Mithql", et le poids d'un "Mithql" est value soixante-douze grains moyens d'orge, ainsi, si la valeur des monnaies de papier, et des biens destins au commerce, atteint le "Nisb" de l'or et de l'argent, on doit en acquitter l'aumne lgale "Zakt", et ce qui est en dessous du "Nisb" dj cit, est exempt de l'aumne lgale "Zakt"; d'aprs les Hadiths rapports ce sujet, et la valeur du "Nisb" en livre saoudienne et europenne pour que l'on puisse valuer les monnaies de papier et les biens destins au commerce est de dix livres et trois septimes de livre; car le poids de la livre mentionne est de deux "Mithql" moins un quart. Et Allah est le garant de la russite. Le Recteur de l'Universit Islamique `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz Q: Je possde quatre-vingt-cinq grammes d'or, quel en est le montant de l'aumne lgale "Zakt"? Orientez-moi par rapport ce sujet. Qu'Allah vous rcompense en bien. R: Le montant de l'aumne lgale "Zakt" est le quart du dixime (1/40), c'est--dire une livre toutes les quarante, ainsi, si tu en possdes quatre-vingt-cinq grammes, d'aprs l'avis le plus juste, cela est un peu moins que le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), si tu en acquittes l'aumne lgale "Zakt" par mesure de prcaution, car certains savants disent que quatre-vingt-cinq grammes atteignent le "Nisb", il n'y a pas de mal cela. Nous avons examin cela, et nous avons trouv que le "Nisb" est de quatre-vingt-douze grammes moins une fraction, c'est--dire vingt "Mithql", tant l'quivalent de onze livres saoudiennes et demie. 40

Fatwa Cheikh Ibn Bz

Volume 14

Ainsi, si l'or que tu possdes atteint cette valeur de onze livres saoudiennes et demi, il t'incombe d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" du quart du dixime, c'est--dire une livre toutes les quarante, et une demi livre toutes les vingt, c'est cela le quart du dixime. Quant aux quatre-vingt-cinq grammes, ils sont en dessous du "Nisb", d'aprs ce que nous avons conclu, nanmoins, il est bon d'en donner l'aumne lgale "Zakt" par mesure de prcaution. Q: Quel est le montant de l'or pour lequel il est soumis l'aumne lgale "Zakt"? Et, est-ce que tous les bijoux des femmes ne sont-ils pas soumis l'aumne lgale "Zakt"? R: Au nom d'Allah, et louange Allah, le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) est de onze livres et demi, ou vingt "Mithql", c'est--dire quatre-vingt-douze grammes d'or, ainsi, s'il atteint cette valeur qu'il s'coule une anne durant laquelle il reste en ta possession, verse en l'aumne lgale "Zakt", que ce soit des bijoux, de l'argent, de l'or, et cela, mme si les bijoux sont utiliss, d'aprs l'avis le plus juste. Il y a divergence entre les savants ce sujet, cependant l'avis le plus juste est que les bijoux en or et en argent sont soumis l'aumne lgale "Zakt", mme, s'ils sont destins l'usage, partir du moment o ils atteignent le "Nisb" et qu'il s'est coul une anne. Q: Quel est le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) de l'aumne lgale "Zakt" de l'argent en riyal saoudien de nos jours? Et quel est le taux que l'on doit acquitter comme aumne lgale "Zakt" de ce montant en riyal saoudien? R: Le "Nisb" de l'argent est de cent-quarante "Mithql", est quivalent en riyal saoudien cinquante-six riyals, ou ce qui y quivaut parmi les monnaies de papier. Et ce qu'il est obligatoire de verser, est le quart du dixime (1/40), tant quivalent deux et demi pour cent, et vingt-cinq pour mille. Et Allah est le garant de la russite.

SI LA VALEUR DES DEUX MONNAIES (OR ET ARGENT) ATTEINT LE SEUIL REQUIS, IL FAUT EN VERSER LE QUART DU
DIXIEME

Si les deux monnaies (l'or et l'argent) atteignent Le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), on doit en acquitter le quart du dixime (1/40) Q: Je possde de l'argent consistant en une srie de bijoux pour la nuque, les deux mains, la tte et la ceinture, et j'ai demand, plusieurs reprises, mon poux de les vendre et d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt", mais il dit: Ces bijoux n'ont pas atteint le "Nisb". Je possde ces bijoux depuis presque vingt-trois ans, sans en avoir vers l'aumne lgale "Zakt", que dois-je faire? R: S'ils n'ont pas atteint le "Nisb", ils sont, donc, exempts d'aumne lgale "Zakt", sachant que le "Nisb" de l'argent est de cent-quarante "Mithql", valu cinquante-six riyals argent, ainsi, si les bijoux ont atteint cette valeur, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt", selon l'avis le plus juste des savants, chaque fois qu'il s'coule une anne, le montant de l'aumne lgale "Zakt" est du quart du dixime (1/40), c'est--dire de deux riyals et demi pour chaque centaine, et de vingt-cinq pour chaque mille. Quant au "Nisb" de l'or, il est de vingt "Mithql", tant l'quivalent de onze livres saoudiennes et demi, et de quatre-vingt-douze grammes, ainsi, si les bijoux en or atteignent cette valeur ou plus et qu'il s'coule une anne, il faut en verser l'aumne lgale "Zakt", selon l'avis le plus juste des savants, et c'est le quart du dixime, c'est--dire deux livres et demi par centaine, ou la mme valeur en monnaie de papier, ou en argent, et de la mme faon pour ce qui est d'une valeur suprieure cela, d'aprs la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Il n'y a pas de personne possdant de l'or ou de l'argent qui ne s'acquitte pas de leur aumne lgale "Zakt", sans que, le Jour du Jugement, ne lui soit prpar des plaques de mtal en feu par lesquelles il aura le front, le flanc, et le dos brls. A chaque fois que ces plaques se refroidiront elles lui seront appliques de nouveau. Ce chtiment durera l'quivalent d'une journe de cinquante mille ans, jusqu' ce que le jugement soit rendu et qu'il voit le chemin qu'il doit emprunter : celui qui mne au Paradis, ou celui qui mne en Enfer. . . . Le Hadith. Rapport par Mouslim dans son Sahh . Et il est authentiquement rapport dans le Hadith de `Abd-Allah Ibn 'Amr Ibn Al-`Ass que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) Il dit une femme qui entra auprs de lui (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et dont la fille avait dans sa main deux bracelets en or : "As-tu acquitt leur aumne lgale "Zakt" ?" Elle rpondit : "Non." Il lui dit alors (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : "Te ferait-il plaisir qu'Allah te pare, par leur cause, de deux bracelets de feu ?" Elle les jeta aussitt terre et dit : "Ils sont Allah et son Messager." . Rapport par 'Abou Dwoud

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et An-Nass' avec une chaine de transmission authentique. Les Hadiths allant dans le mme sens tant nombreux. Et Allah est garant de la russite.

LA ZAKA SUR LES BIJOUX EN OR ET EN ARGENT EST UNE PARMI LES QUESTIONS CONTROVERSEES
L'aumne lgale "Zakt" des bijoux en or et en argent fait partie des questions sur lesquelles il y'a divergence Au nom d'Allah, et que la paix et la bndiction soient sur le Messager d'Allah, ensuite: La question sur le statut de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux en or et en argent, et sur les preuves rapportes ce sujet, a t pose par de nombreuses personnes, et, afin que le profit soit gnralis, j'y rponds comme suit, et qu'Allah nous accorde la russite, et qu'il nous guide vers ce qui est juste: Sans aucun doute, cette question fait partie des questions sur lesquelles ont diverg les savants parmi les compagnons et ceux qui vinrent aprs eux, et le Livre et la Sunna tmoignent de l'obligation de revenir au Livre d'Allah et la Sunna de son Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dans les questions litigieuses, en suivant la parole d'Allah (Exalt soit-Il): O les croyants! Obissez Allah, et obissez au Messager et ceux dentre vous qui dtiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprtation (et aboutissement). , et si nous exposons cette question aux jugements du Coran et de la Sunna, nous trouvons qu'ils indiquent d'une manire claire que les bijoux en or et en argent destins l'usage ou emprunts sont soumis l'aumne lgale "Zakt"; qu'ils soient des colliers, des bracelets, des bagues, ou autres, parmi les diffrents types de bijoux en or et en argent, la mme rgle s'appliquant sur les autres bijoux en or et en argent parant les pes, et les poignards, s'ils atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), ou si leur propritaire possde d'autres biens (or, argent ou marchandises), qui ajouts ces bijoux, permettent d'atteindre le "Nisb", et cet avis est le plus juste des avis des savants sur cette question, et la preuve de cela dans le Noble Coran, est la parole d'Allah (Exalt-Soit Il): A ceux qui thsaurisent l'or et l'argent et ne les dpensent pas dans le sentier d'Allah, annonce un chtiment douloureux, le jour o (ces trsors) seront ports lincandescence dans le feu de lEnfer et quils en seront cautriss, front, flancs et dos: voici ce que vous avez thsauris pour vous-mmes. Gotez de ce que vous thsaurisiez. et dans la Sunna purifie, ce qui est authentiquement rapport dans le Sahh de Mouslim, du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qu'Il a dit: Il n'y a pas de personne possdant de l'or ou de l'argent qui ne s'acquitte pas de leur aumne lgale "Zakt", sans que, le Jour du Jugement, ne lui soit prpar des plaques de mtal en feu par lesquelles il aura le front, le flanc, et le dos brls. A chaque fois que ces plaques se refroidiront elles lui seront appliques de nouveau. Ce chtiment durera l'quivalent d'une journe de cinquante mille ans, jusqu' ce que le jugement soit rendu et qu'il voit le chemin qu'il doit emprunter : celui qui mne au Paradis, ou celui qui mne en Enfer. . Ces deux textes sublimes, tirs du Livre et de la Sunna, englobent toutes les sortes d'or et d'argent, de mme que toutes les sortes de bijoux en or et en argent, et celui qui fait exception de quelque chose, se doit de prsenter la preuve qui spcifie cette gnralit, dans le cas o il n'a t rapport que des termes gnraux sur cette question, et comment le pourrait-il, alors qu'il a t rapport au sujet de cette question prcisment des Hadiths authentiques montrant l'obligation de verser l'aumne lgale des bijoux, parmi ceux-l, ce qui a t rapport par 'Abou Dwoud et An-Nass' avec une chane de transmission authentique de `Abd-Allah Ibn 'Amr Ibn Al-`Ass (Qu'Allah soit satisfait des deux) Une femme rentra chez le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) alors qu'il y avait dans la main de sa fille deux bracelets d'or. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui demanda: "Tu verses la Zakt sur cette chose?". La femme dit: "Non". Il rpliqua: "Il te rjouira donc qu'Allah te donne au lieu de ces deux bracelets, deux autres de feu, le Jour du Jugement Dernier". Alors, elle les jeta terre, en disant: "J'en fais don Allah et Son Messager". . L'rudit Ibn Al-Qattn a dit: Sa chaine de transmission est authentique. Et, 'Abou Dwoud a rapport avec une bonne chane de transmission, De 'Omm Salama (Qu'Allah soit satisfait d'elle), qu'elle portait des bijoux en or et dit : "O Messager d'Allah! Est-ce un bien soumis l'aumne lgale 'Zakt' et pour lequel je ne l'aurais pas acquitt?" Il lui rpondit: "Ce qui en atteint la valeur, et pour lequel tu t'en acquittes, n'en fait pas partie." . Il y a dans ce Hadith deux informations d'une valeur considrable, la premire: le fait que ce qui n'atteint pas le "Nisb", n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt", et n'est pas considr comme tant un "Kanz" (bien soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lequel on ne l'a pas acquitt), pour lequel on est menac d'tre chti, la deuxime: tous les biens soumis l'aumne lgale "Zakt" et dont on ne s'en acquitte pas, sont considrs comme tant un "Kanz", et dont le possesseur est menac de chtiment. Il y a aussi une troisime information profitable, qui est le but recherch par la mention de ce Hadith, et qui est l'obligation d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" des bijoux; car 'Omm Salama (Qu'Allah Soit satisfait d'elle) a questionn le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ce sujet, comme cela est vident dans les termes employs dans le Hadith. Dans le mme sens, il a t authentiquement rapport dans les Sounan d'Abou Dwoud, d'aprs `A'cha 42

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(Qu'Allah soit satisfait d'elle) que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lorsqu'il aperut ses mains pares de grandes bagues en argent, lui dit: "O `A'cha! Qu'est-ce que cela?" Elle lui dit: "O Messager d'Allah! Je les ai faonn dans le but de m'embellir pour toi." Il lui dit alors: "As-tu acquitt leur aumne lgale 'Zakt'?" Elle lui rpondit: "Non." ou "Comme l'a voulu Allah (Ma ch Allah)!" Il lui dit: "Il te suffit du feu ce qu'il t'en est crit par leur cause." Tous ces textes signifient d'une manire claire que les bijoux en or et en argent sont soumis l'aumne lgale "Zakt", qu'ils soient destins l'usage ou qu'ils soient emprunts; car le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dsapprouva que `A'cha et la femme mentionne dans le Hadith de `Abd-Allah ibn `Amr dlaissent l'aumne lgale "Zakt" de leurs bijoux, malgr qu'elles les portaient, et le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) n'a fait exception d'aucune sorte de bijoux, emprunts ou autres, il est donc obligatoire d'apprhender ce texte suivant son aspect gnral et explicite, et il n'est pas permis de spcifier les textes sauf par un texte authentique l'impliquant. Quant ce qui est rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qu'Il a dit: Il n'y a pas d'aumne lgale "Zakt" verser pour les bijoux. , c'est un Hadith faible, qui ne peut tre utilis comme argument, de mme qu'il ne peut tre oppos aux textes mentionns prcdemment, ni servir les spcifier Au contraire, l'rudit Al-Bayhaq a dit: "certes, c'est un Hadith vain, qui n'a pas d'origine", transmis par l'rudit Az-Zayla` dans son livre "Nasb Al-Rya", et l'rudit Ibn Hadjar dans son livre "Al-Talkhs". Et afin que le lecteur profite de cette lecture pleinement, et qu'il fasse les choses avec clairvoyance, nous allons clarifier le "Nisb" de l'or et de l'argent , ainsi, nous disons: Le "Nisb" de l'or est de vingt "Mithql", quivalent, en monnaie d'or actuelle, douze livres saoudiennes et 3/7 de livre, parce que le poids d'une seule livre quivaut deux "Mithql" moins un quart, selon les gens d'exprience parmi les bijoutiers, et le "Nisb" de l'argent est de cent-quarante "Mithql", quivalent, en monnaie d'argent actuelle, cinquante-six riyals argent saoudiens, ainsi, celui qui possde la somme cite en or, en argent, ou ce qui l'quivaut en monnaie de papier, ou en marchandises, et qu'il s'coule une anne, doit d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt", et en dessous de cela, il en est exempt. La preuve de cela tant la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Il n'y a pas d'aumne lgale "Zakt" acquitter en dessous de cinq "Awqi" (mesure utilise pour l'argent correspondant quarante dirhams l'unit, il s'agit donc ici de deux cents dirhams, cf. : An-Nihya). . Et, un "Awqi" est de quarante dirhams, selon les savants, le dirham tant de la moiti d'un "Mithql" et d'un cinquime. Et le dirham saoudien en argent est valu deux "Mithql" et demi, ainsi, si nous examinons le poids de cinquante-six dirhams saoudiens, on trouve qu'ils atteignent le montant de cinq "Awqi", tant l'quivalent de cent-quarante "Mithql". Quant la preuve du "Nisb" pour l'or, il est dans le Hadith rapport par 'Ahmad et 'Abou Dwoud avec une bonne chane de transmission, les termes du Hadith tant ceux de la version d'Abou Dwoud, il est rapport de 'Al (Qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il a dit, que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Si tu possdes deux cents dirhams, et qu'une anne s'coule, tu dois alors en verser cinq dirhams. Quant l'or, tu n'as rien verser tant qu'il n'a pas atteint la somme de vingt dinars. S'il atteint cette somme, et qu'une anne s'coule, tu dois alors en verser un demi dinar, et s'il la dpasse, que ce soit calcul respectivement. Et il n'y a pas d'aumne lgale "Zakt" tant qu'une anne ne s'est pas coule. . Le dinar est une monnaie d'or dont le poids est de un "Mithql", selon les avis des savants, le "Nisb" de l'or est donc de vingt "Mithql", comme il a t mentionn prcdemment. Et Allah est plus savant, et que la paix et le salut d'Allah soient sur Son serviteur, et Son Messager Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz Enseignant la facult de Char`a de Riyad Q: Certaines femmes exagrent dans le port de l'or bien que ce soit licite, quel est donc l'avis religieux au sujet de l'aumne lgale "Zakt" de l'or? Sachant que l'aumne lgale "Zakt" fait partie de notre sujet concernant la consommation et la dpense R: Les soieries et les bijoux en or sont autorises aux femmes et non aux hommes, comme il a t authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qu'Il a dit: Les soieries et les bijoux en or sont illicites pour les hommes de ma Communaut, licites pour ses femmes . Rapport par 'Ahmad, AnNass' et At-Tirmidh, qui l'a authentifi, selon le Hadith de Abou Moussa Al-Ach`ar (Qu'Allah soit satisfait de lui). Les savants ont diverg au sujet de l'aumne lgale "Zakt", est-elle obligatoire sur les bijoux ou non? Certains savants furent d'avis que les bijoux ports ou emprunts par les femmes sont exempts de l'aumne lgale "Zakt", et d'autres qu'ils y sont soumis, et cet avis est celui qui est juste, c'est--dire l'obligation d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" des bijoux s'ils ont atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et qu'il s'coule une anne, d'aprs la gnralit des preuves.

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Et le "Nisb" est de vingt "Mithql" (mesure dont l'unit quivaut 4,52 gr peu prs) d'or, et de centquarante "Mithql" d'argent, ainsi, si les bijoux en or parmi les colliers, les bracelets, ou ce qui s'y apparente, atteignent vingt "Mithql", ils sont, alors, soumis l'aumne lgale "Zakt", et vingt "Mithql" quivaut onze livres saoudiennes et demi. Ce qui gale en grammes quatre-vingt-douze grammes, ainsi, si les bijoux en or atteignent cette valeur de quatre-vingt-douze grammes -onze livres et demi-, ils sont, alors, soumis l'aumne lgale "Zakt", qui est d'une valeur du quart du dixime, de vingt-cinq pour mille, chaque anne. Et Il a t authentiquement rapport du Messager dAllah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qu' une femme entra auprs de lui (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et dans la main de sa fille deux bracelets en or, il lui dit : "As-tu acquitt leur aumne lgale "Zakt" ?" Elle rpondit : "Non." Il lui dit alors : "Te ferait-il plaisir qu'Allah te pare, par leur cause, de deux bracelets de feu ?" , le rapporteur: `Abd-Allah ibn 'Amr ibn Al-`Ass (Qu'Allah soit satisfait des deux) a dit: Elle les enleva, les lana au Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et dit: "Ils sont pour Allah et son Messager." . Rapport par 'Abou Dwoud et An-Nass' avec une chane de transmission authentique. Et 'Omm Salama (Qu'Allah Soit satisfait d'elle) qui portait des bracelets en or, demanda l'Envoy d'Allah: "O Messager d'Allah! Est-ce un bien soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lequel je ne l'aurais pas acquitt?" Il (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui rpondit: "Ce qui en atteint la valeur, et pour lequel tu t'en acquittes, n'en fait pas partie." . Rapport par 'Abou Dwoud et Ad-Darqottn et authentifi par Al-Hkim. 'Abou Dwoud a rapport d'aprs le Hadith de `A'cha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) avec une chane de transmission authentique, qu'elle dit: Il est rapport d'aprs `A'cha (qu'Allah soit satisfait d'elle) que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lorsqu'il aperut ses mains pares de grandes bagues en argent lui dit: "O A'cha! Qu'est-ce que cela?" Elle lui dit: "O Messager d'Allah! Je les ai faonn dans le but de m'embellir pour toi." Il lui dit alors: "As-tu acquitt leur aumne lgale 'Zakt'?" Elle lui rpondit: "Non." ou "Comme l'a voulu Allah (Ma ch Allah)!" Il lui dit: "Il te suffit du feu ce qu'il t'en est crit par leur cause." . Ce Hadith a t authentifi par Al-Hkim comme l'a mentionn l'rudit Ibn Hadjar dans louvrage intitul "Boulogh AlMarm", et Le mot "Waraq" utilis dans le Hadith signifie: "l'argent". Tout cela montre que les biens soumis l'aumne lgale "Zakt", pour lesquels on ne l'acquitte pas, sont considrs comment tant des "Kanz" (un bien soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lequel on ne l'a pas acquitt), causes desquels leur propritaire sera chti le Jour de la Rsurrection. Qu'Allah nous protge. Nous demandons Allah d'accorder tous la russite, l'aide, et de nous guider vers le droit chemin et les bonnes uvres, nous lui aussi demandons (Glorifi soit-Il) de nous guider, vous et tous les musulmans vers le meilleur Islam, et de nous rappelle lui dans cet tat, Il est, certes, Audient et Proche, et que la paix et le salut d'Allah soient sur Mohammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.

LES QUESTIONS CONTROVERSEES QUI S'APPUIENT SUR DES PREUVES

Les questions sur lesquelles il y'a divergence sont rgies par leurs preuves Q: Certains juristes empchent l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux destins l'usage en prsentant comme argument que cela n'a pas t trs rpandu parmi les compagnons et ceux qui les suivirent, alors qu'il n'y a pratiquement aucune maison dans laquelle il n'y en a pas, elle est ainsi, de part son obligation gnralise, et de part la dtermination des "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), comme la prire par rapport son obligation, et la dtermination de ses horaires, etc... Et, en dpit de tout cela, il a t authentiquement rapport de certains compagnons la non obligation, dont: A'cha (Qu'Allah Soit satisfait d'elle) , Ibn `Omar (Qu'Allah soit satisfait des deux), et d'autres. Comment peut-on, donc, rpondre cela? R: Cette question, comme d'autres, fait partie des questions sur lesquelles il y'a divergence rgies par leur preuves, ainsi, quand on trouve la preuve mettant fin la divergence, on se doit de la suivre; selon la parole d'Allah (Glorifi soit-Il): O les croyants! Obissez Allah, et obissez au Messager et ceux dentre vous qui dtiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprtation (et aboutissement). , ainsi que Sa parole (Tout-Puissant): Sur toutes vos divergences, le jugement appartient Allah. . Ainsi, celui qui a pris connaissance de la vrit, n'est pas gn par celui qui le contredit parmi les savants. De plus, il a t tabli dans la jurisprudence 44

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islamique, que quiconque, parmi les savants habilits le faire, aura fait un effort de rflexion, et aura vu juste, aura deux rcompenses, et celui qui se sera tromp, sera rcompens en fonction de son effort, et aura manqu la rcompense de ne pas avoir vu juste. Le Hadith au sujet du juge qui prononce un jugement aprs avoir fait un effort de rflexion a t authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et le statut du reste des savants en jurisprudence islamique en est le mme. Les savants parmi les compagnons, et ceux qui vinrent par la suite, ont diverg sur cette question, comme l'ensemble des autres questions sur lesquelles il y'a divergence, ainsi, il est obligatoire aux gens de science de s'efforcer de connatre la vrit avec ses preuves. Ainsi, celui qui en a pris connaissance, n'est pas gn par celui qui le contredit, et chaque savant se doit de penser du bien de son frre, mme s'il va l'encontre de lui, tant qu'il n'apparat pas que l'opposant se droge la vrit volontairement. Et Allah est le garant de la russite. Q: Les paroles des savants au sujet de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux ports par les femmes sont partages entre l'obligation, et la non obligation, et pour cela, j'espre que vous voudrez bien mettre un terme cela par une parole mettant court aux divergences, et si la rponse est qu'elle est obligatoire, que doit faire la femme qui ne possde rien d'autre que ses bijoux? R: Les avis des savants (Qu'Allah leur accorde sa misricorde) et aussi les avis des compagnons avant eux ont diverg au sujet de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt", pour les femmes, des bijoux en or et en argent parmi les colliers, les bracelets, les bagues, et ce qui s'y apparente, s'ils atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), qui est de vingt "Mithql" pour l'or, tant l'quivalent de onze livres et 3/7 de livre, et de cent-quarante "Mithql" pour l'argent, tant l'quivalent de cinquante-six dirhams, ou de sa valeur en billets de banque. Cela est la valeur minimale pour laquelle les biens sont soumis l'aumne lgale "Zakt", et ceux dont la valeur est suprieure cela, plus forte raison. Certains savants parmi les compagnons et ceux qui vinrent aprs eux dirent: elle doit acquitter l'aumne lgale "Zakt" des bijoux si leur valeur atteint le "Nisb"; selon la gnralit des preuves indiquant l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" de l'or et de l'argent. D'autres dirent: non, ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", car ils sont destins l'usage personnel. Et l'avis prpondrant est que l'aumne lgale "Zakt" de ces biens est une obligation, d'aprs la gnralit des preuves indiquant l'obligation l'aumne lgale "Zakt" de l'or et de l'argent, car le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit Omm Salama qui le questionna au sujet des bijoux: "Sont-ils des biens soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lesquels je ne l'aurais pas acquitt?". Il lui dit: "Ce qui en atteint la valeur et pour lequel tu t'en acquittes, n'en fait pas partie." , et car Il (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) demanda une femme qui portait deux bracelets en or : "As-tu acquitt leur aumne lgale "Zakt" ?" Elle rpondit : "Non." Il lui dit alors (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : "Te ferait-il plaisir qu'Allah te pare, par leur cause, de deux bracelets de feu ?" ... le Hadith. Et si la femme ne possde pas de quoi s'acquitter de l'aumne lgale "Zakt" si ce n'est ses bijoux, elle doit en vendre une partie, ou emprunter de l'argent, afin de pouvoir la verser, et si son poux ou une autre personne donne l'aumne lgale "Zakt" sa place avec sa permission, il n'y a pas de mal cela. Et Allah est le garant la russite. Q: Ma mre possde des bijoux en or destins l'usage personnel, et lorsque je lui dis: il faut en verser l'aumne lgale "Zakt", elle me rpond: les savants divergent au sujet de l'aumne lgale "Zakt" de l'or destin l'usage personnel, est-il obligatoire de s'acquitter de l'aumne lgale "Zakt" de l'or destin l'usage personnel? R: Comme ta mre l'a dit, il y a divergence entre les savants sur ce sujet, certains d'entre eux sont d'avis que l'or destin l'usage personnel est soumis l'aumne lgale "Zakt", et d'autres sont d'avis que ce genre de biens en est exempt, et l'avis le plus juste est que ce genre de biens est soumis l'aumne lgale "Zakt", informe-la de cela, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt" s'il atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), d'aprs l'avis le plus juste, elle doit en verser 2.5% (quart de dixime), tant quivalent pour l'or onze livres et 3/7 de livre, c'est--dire onze livres et demi, ainsi, si l'or qu'elle possde atteint ce taux, elle doit en acquitter l'aumne lgale "Zakt", et s'il est en dessous de cette valeur, alors, il en est exempt, si ses bijoux sont en or, mais s'ils sont faits de diamants, de perles, ou d'autres pierres prcieuses, ils sont exempts de l'aumne lgale "Zakt", s'ils sont destins l'usage personnel, et ils y sont soumis s'ils sont destins la vente et au commerce, l'aumne lgale "Zakt" ne concernant que l'or et l'argent, ces deux mtaux seulement y sont soumis.

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L'OBLIGATION DE PRELEVER LA ZAKA DES BIJOUX PORTES, DESTINES A L'USAGE OU EMPRUNTES

Les bijoux ports, destins l'usage personnel, ou emprunts, sont soumis l'aumne lgale "Zakt" Q: Il est bien connu que les savants ont divergs au sujet de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux ports, destins l'usage personnel, ou emprunts. Quel est l'avis de Votre Eminence ce sujet? Et en supposant qu'il est obligatoire d'en donner l'aumne lgale "Zakt", estce qu'il existe un "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) cela? Et si c'est le cas, il apparait dans les Hadiths indiquant l'obligation de verser l'aumne lgale "Zakt" des bijoux, dans lesquels le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) menaa du chtiment du Feu ceux qui ne la versent pas, qu'il n'existe pas de "Nisb" prcis, comment peut-on rpondre cela? R: La divergence entre les savants en ce qui concerne l'obligation de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux, en or ou en argent, ports, destins l'usage personnel, ou emprunts, est connue, et l'avis prpondrant est qu'elle est obligatoire pour ce type de bijoux; d'aprs la gnralit des preuves indiquant l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" pour l'or et l'argent, conformment ce qui a t authentiquement rapport dans le Hadith de `Abd-Allah ibn 'Amr ibn Al-`Ass (Qu'Allah soit satisfait des deux) qu' une femme entra auprs du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et dans la main de sa fille deux bracelets en or, le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui dit : "As-tu acquitt leur aumne lgale "Zakt" ?" Elle rpondit : "Non." Il lui dit alors (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : "Te ferait-il plaisir qu'Allah te pare, par leur cause, de deux bracelets de feu ?" , elle les lana alors, et dit: Ils sont Allah et Son Messager. Et aussi d'aprs ce qui est authentiquement rapport dans le Hadith de Omm Salama (Qu'Allah soit satisfait d'elle) dans lequel elle portait des bijoux en or et dit: "O Messager d'Allah! Est-ce un bien soumis l'aumne lgale 'Zakt' et pour lequel je ne l'aurais pas acquitt?" Il lui rpondit: "Ce qui en atteint la valeur, et pour lequel tu t'en acquittes, n'en fait pas partie." Et Il ne lui a pas dit: Les bijoux sont exempts de l'aumne lgale "Zakt". Et tous ces Hadiths sont interprts comme portant sur les bijoux ayant atteint le "Nisb", en les regroupant avec les autres preuves; parce que les Hadiths s'expliquent les uns les autres, de mme que les versets coraniques, et que les Hadiths expliquent les versets et spcifient leurs sens gnriques, et les dlimitent, car tout cela est rvl de la part d'Allah (Glorifi soit-Il), et tout ce qui vient de la part d'Allah ne peut se contredire, au contraire, les uns ajoutent de la foi aux autres, et s'expliquent les uns les autres. Ainsi, il faut que ces bijoux restent une anne chez son possesseur comme c'est le cas de tous les biens soumis l'aumne lgale "Zakt", comme l'argent, les marchandises et le btail. Et Allah est le garant de la russite.

L'OBLIGATION DE LA ZAKA SUR LES BIJOUX EN OR ET EN ARGENT

L'avis le plus juste est l'obligation de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux en or ou en argent Q: Une femme demande: Est-ce que les bijoux sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? R : Il y'a divergence entre les savants au sujet de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux en or ou en argent, certains sont d'avis qu'elle est obligatoire, et d'autres soutiennent qu'elle ne l'est pas, selon les deux avis connus des savants. Mais l'avis le plus juste est qu'ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt" s'ils atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), tant de vingt "Mithql" pour l'or, c'est--dire de onze livres saoudiennes et demi, et en grammes 92 grammes. Et, s'ils n'atteignent pas cette valeur, ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", et son montant est du quart du dixime (1/40), de vingt-cinq pour mille, ou de deux et demi pour cent. Et de mme pour les bijoux en argent, s'ils atteignent cent-quarante "Mithql", tant quivalent 56 riyals argent saoudiens, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt". Cela est le "Nisb", et si leur valeur en est infrieure, il n'y a pas d'aumne lgale "Zakt" verser. Et la preuve de l'obligation de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux en or ou en argent est ce qui a t authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Il n'y a pas de personne possdant de l'or ou de l'argent et ne s'acquittant pas de leur aumne lgale "Zakt", sans qu'il n'ait, le Jour du Jugement, le flanc, le front, et le dos brl par des plaques de mtal en feu. ... le Hadith. Cela comprenant les bijoux ainsi que les autres biens, de mme, Il est authentiquement rapport qu'une femme entra auprs de lui (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et dans la main de sa fille deux bracelets en or, il lui dit : "As-tu acquitt leur aumne lgale "Zakt" ?" Elle rpondit : "Non." Il lui dit alors : "Te ferait-il plaisir qu'Allah te pare, par leur cause, de deux bracelets de feu ?" . Rapport par 'Abou Dwoud et An-Nass' avec une chane de transmission authentique. Il a t authentiquement rapport, aussi, que 'Omm Salama 46

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(qu'Allah soit satisfait d'elle) le questionna au sujet de bijoux en or qu'elle portait, s'ils taient des biens soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lesquels elle ne l'aurait pas acquitt. Il lui rpondit : "Ce qui en atteint la valeur, et pour lequel tu t'en acquittes, n'en fait pas partie." . Cela montrant que les bijoux sont considrs comme "Kanz" (un bien soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lequel on ne l'a pas acquitt), si l'on n'en verse pas l'aumne lgale "Zakt". Ainsi, il est une obligation pour la femme de s'acquitter de l'aumne lgale "Zakt" de ses bijoux en or ou en argent, s'ils atteignent le "Nisb", et qu'il s'coule une anne durant laquelle ils restent en sa possession. Quant ce qui n'est ni de l'or ni de l'argent, comme les diamants, les perles, et autres, ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", s'ils sont destins l'usage personnel. Qu'Allah vous accorde la russite. Q: Est-ce que les bijoux en or destins l'embellissement de la femme, l'usage personnel, et non au commerce, sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? R: Il y'a divergence entre les savants au sujet de l'obligation de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux des femmes atteignant le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et n'tant pas destins au commerce. Cependant, l'avis le plus juste, est qu'ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt" s'ils atteignent le "Nisb", mme s'ils sont destins uniquement l'usage personnel. Le "Nisb" pour l'or est de vingt "Mithql", quivalent onze livres saoudiennes et 3/7 de livre, et si la valeur des bijoux est en dessous de cela, ils sont exempts de l'aumne lgale "Zakt", sauf s'ils sont destins au commerce, ils sont, alors, soumis l'aumne lgale "Zakt", s'ils atteignent le "Nisb" qu'ils soient en or ou en argent. Quant au "Nisb" de l'argent, il est de cent quarante "Mithql", tant l'quivalent de cinquante-six riyals argent saoudiens, et si la valeur des bijoux est en dessous de cela, ils sont donc exempts de l'aumne lgale "Zakt", sauf s'ils sont destins au commerce, ils sont, alors, soumis l'aumne lgale "Zakt", s'ils atteignent le "Nisb". La preuve de l'obligation de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux en or et en argent, destins l'usage personnel, est la parole gnrale du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Il n'y a pas de personne possdant de l'or ou de l'argent et ne s'acquittant pas de leur aumne lgale "Zakt", sans qu'il n'ait, le Jour du Jugement, le flanc, le front, et le dos brl par des plaques de mtal en feu. . Ainsi que le Hadith de `Abd-Allah ibn 'Amr ibn Al-`Ass (Qu'Allah soit satisfait des deux): Une femme entra auprs du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et dans la main de sa fille deux bracelets en or, il lui dit: "Astu acquitt leur aumne lgale 'Zakt'?" Elle rpondit: "Non." Il lui dit alors: "Te ferait-il plaisir qu'Allah te pare, par leur cause, de deux bracelets de feu?" , elle les jeta immdiatement en disant: ils appartiennent dsormais Allah et Son Prophte. Rapport par 'Abou Dwoud et An-Nass' avec une bonne chane de transmission. Ainsi que le Hadith de 'Omm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle) dans lequel elle le questionna au sujet de bijoux en or qu'elle portait, s'ils taient des biens soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lesquels elle ne l'aurait pas acquitt. Il lui rpondit : "Ce qui en atteint la valeur, et pour lequel tu t'en acquittes, n'en fait pas partie." . Rapport par 'Abou Dwoud et Ad-Darqottn et authentifi par Al-Hkim. Il ne lui a pas rpondu (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) que ses bijoux n'taient pas soumis l'aumne lgale "Zakt". Et, quant ce qui est rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qu'il a dit: Il n'y a pas d'aumne lgale "Zakt" verser pour les bijoux. , ce Hadith est faible, on ne doit pas s'y rfrer aux dpens du Hadith original et des Hadiths authentiques. Et Allah est le garant de la russite. Q: Certaines personnes disent: les bijoux des femmes ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", tandis que d'autres disent: l'aumne lgale "Zakt" est obligatoire seulement sur les bijoux qui ne sont pas utiliss. Le quel parmi ces deux avis est juste? Qu'Allah vous rcompense. R : Ce qui est juste, parmi les avis des savants, est que l'aumne lgale "Zakt" est obligatoire pour l'ensemble des bijoux des femmes, qu'ils soient utiliss ou non, qu'ils soient en or ou en argent, condition qu'il s'coule une anne durant laquelle ils restent en possession de leur propritaire, et qu'ils atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), indpendamment, ou en les regroupant avec des espces, ou des biens destins au commerce. Q: A propos des bijoux que portent les femmes comme parure, est-il obligatoire d'en verser l'aumne lgale "Zakt"? Ou sinon, quel en est le statut? R : L'avis le plus juste, mis par les savants, est que l'aumne lgale "Zakt" des bijoux des femmes, en or ou en argent, s'ils atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent 47

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imposables), et qu'il s'coule une anne durant laquelle ils restent en possession de leur propritaire, est obligatoire. Son montant est du quart du dixime, soit deux riyals et demi sur cent, ou vingt-cinq sur mille ... et ainsi de suite. Qu'Allah accorde tous la russite, et que la prire et salut d'Allah soient sur notre Prophte Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

AVIS RELIGIEUX SUR LE HADITH "IL N'Y A PAS DE ZAKA SUR LES BIJOUX"
Le Hadith : Il n'y a pas d'aumne lgale "Zakt" verser pour les bijoux. , est un Hadith faible. Q: Quel est l'avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des bijoux d'une femme qui ne possde rien d'autre? En vend-elle une part afin d'acquitter l'aumne lgale "Zakt"? Et, quelle est l'authenticit des Hadiths rapports sur ce sujet? R: Il y'a divergence entre les savants au sujet des bijoux des femmes, en or ou en argent, qu'ils soient utiliss ou emprunts. Certains savants parmi les compagnons et ceux qui vinrent aprs eux sont d'avis qu'ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", et l'on se suffit de les porter ou de les emprunter. D'autres disent: Ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt", d'aprs la gnralit des preuves montrant l'obligation de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" de l'or et de l'argent, et d'aprs les Hadiths traitant, spcifiquement, de ce sujet, dont le Hadith de `Abd-Allah ibn 'Amr ibn Al-`Ass (Qu'Allah soit satisfait des deux), que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) vit dans la main d'une femme deux bracelets en or. Il lui dit alors : "As-tu acquitt leur aumne lgale "Zakt" ?" Elle rpondit : "Non." Il dit alors (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : "Te ferait-il plaisir qu'Allah te pare le Jour du Jugement, par leur cause, de deux bracelets de feu ?" , elle les jeta immdiatement en disant: ils appartiennent dsormais Allah et Son Prophte. Et d'aprs ce qui a t rapport dans le Hadith authentique que 'Omm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle) le questionna au sujet de bijoux en or qu'elle portait, s'ils taient des biens soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lesquels elle ne l'aurait pas acquitt. Il lui rpondit : "Ce qui en atteint la valeur, et pour lequel tu t'en acquittes, n'en fait pas partie." . Et, Il ne lui a pas rpondu (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) que ses bijoux n'taient pas soumis l'aumne lgale "Zakt". Ce qui est juste, est que l'aumne lgale "Zakt" est obligatoire si ces bijoux atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et qu'il s'coule une anne durant laquelle ils restent en possession de leur propritaire, qu'ils soient utiliss comme parure ou emprunts, car Allah (Tout-Puissant) a dit: Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le Allah et au Messager, , nous l'avons renvoy au Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et nous avons trouv qu'il nous ordonne d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt", ainsi, il ne nous est pas permis de la dlaisser, sauf si nous possdons les preuves indiquant cela, or nous n'en avons pas, au contraire, les preuves confirment l'obligation de leur aumne lgale "Zakt". Quant au Hadith qui dit: Il n'y a pas d'aumne lgale "Zakt" verser pour les bijoux. , c'est un Hadith faible d'aprs les savants. Et quant aux bijoux destins tre dpenss, ou pargns pour les jours difficiles, et ne sont pas destins tre ports, ni prts, sont soumis l'aumne lgale "Zakt", d'aprs l'ensemble des savants. Quant aux diamants et aux perles, ils sont exempts de toute aumne lgale "Zakt" sauf s'ils sont destins au commerce. Q: Est-ce que l'aumne lgale "Zakt" des bijoux en or ports par la femme et les filles, que l'on achte en vue de les utiliser comme parures, est obligatoire, ou en sont-ils exempts? R : Les savants - qu'Allah leur fasse misricorde - ont divergs sur ce sujet, certains sont d'avis qu'elle est obligatoire, d'aprs la gnralit des preuves, et d'autres sont d'avis qu'elle ne l'est pas, car ces bijoux sont destins l'usage personnel. Ce qui est juste, c'est qu'elle est obligatoire pour les bijoux, s'ils atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), mme s'ils sont destins l'usage personnel, d'aprs sa parole gnrale (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Il n'y a pas de personne possdant de l'or ou de l'argent et ne s'acquittant pas de leur aumne lgale "Zakt", sans qu'il n'ait, le Jour du Jugement, le flanc, le front, et le dos brl par des plaques de mtal en feu. . Le Hadith. De mme, Il est authentiquement rapport qu'une femme vint lui (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et dans la main de sa fille deux bracelets en or, il lui dit : "As-tu acquitt leur aumne lgale "Zakt" ?" Elle rpondit : "Non." Il lui dit alors : "Te ferait-il plaisir qu'Allah te pare, par leur cause, de deux bracelets de feu ?" , elle les jeta immdiatement en disant: ils appartiennent dsormais Allah et son Prophte. Ceci signifie que les bijoux sont compris dans la gnralit des preuves indiquant l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" sur l'or et l'argent, dont le Hadith d' Omm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle) le questionna au sujet de bijoux en or qu'elle portait, s'ils taient des biens soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lesquels elle ne l'aurait pas 48

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acquitt. Il lui rpondit : "Ce qui en atteint la valeur, et pour lequel tu t'en acquittes, n'en fait pas partie." , et Il ne lui a pas rpondu (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) que ses bijoux n'taient pas soumis l'aumne lgale "Zakt". Quant au Hadith qui dit: Il n'y a pas d'aumne lgale "Zakt" verser pour les bijoux. , il n'est pas authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). En rsum, le plus juste des deux avis mis par les savants, est que les bijoux sont soumis l'aumne lgale "Zakt" s'ils atteignent le "Nisb" qui est de vingt "Mithql", c'est--dire onze livres saoudiennes et 3/7 de livre, pour l'or. Et, il est de cent-quarante "Mithql", pour l'argent, tant quivalent 56 riyals argent saoudiens, ou l'quivalent de leur valeur en d'autres devises. Si ces bijoux atteignent cette valeur, leur possesseur doit, donc, en acquitter l'aumne lgale "Zakt", s'il s'coule une anne. Son montant tant du quart du dixime, ainsi si leur valeur atteint 10 000, on se doit de verser 250, et si leur valeur est de 20 000, on se doit de verser 500 .. et ainsi de suite. Ceci accroit sa richesse et apaise sa conscience. Q: Je possde quelques bijoux dont la valeur dpasse le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), cependant, je ne l'ai utilise pas tous, car j'en prserve quelques-uns afin qu'ils soient utiles mes enfants lors de leur mariage, vu qu'ils sont toujours dans la priode d'apprentissage. Et l'argent est vite dpens, contrairement l'or. Ma question est de savoir si je dois verser l'aumne lgale "Zakt" des bijoux non utiliss et ce mme s'ils n'ont pas encore atteint le "Nissb", ou dois-je la verser sur la totalit de ce que je possde? R: En vrit, tu dois acquitter l'aumne lgale "Zakt" sur la totalit de ce que tu possdes. Certains savants sont d'avis que les bijoux utiliss ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", mais cet avis n'est pas prpondrant. L'avis le plus juste, conformment aux preuves de la Char`a, est que ces bijoux sont soumis l'aumne lgale "Zakt", qu'ils soient mis de cts, utiliss ou prts. Il est obligatoire de prlever l'aumne lgale "Zakt" de ces bijoux s'ils atteignent le "Nisb" qui est de (20) "Mithql", tant quivalent onze livres saoudiennes et 3/7 de livre, ainsi, si les bijoux atteignent cette valeur, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt", dont la valeur est du quart du dixime, chaque anne. Ainsi, si les bijoux atteignent (15) milles, le montant de l'aumne lgale "Zakt" est de 250, reprsentant le quart du dixime, et ainsi de suite. Et, si elle verse ce montant, elle aura accompli ce qui lui est obligatoire, et de la mme manire, si la valeur est suprieure au "Nisb". Mais, dans le cas o elle en est infrieure, les bijoux ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", car le "Nisb" est une condition quant son obligation. Il est authentiquement rapport que le Messager dAllah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Il n'y a pas de personne possdant de l'or ou de l'argent qui ne s'acquitte pas de leur aumne lgale "Zakt", sans que, le Jour du Jugement, ne lui soit prpar des plaques de mtal en feu par lesquelles il aura le front, le flanc, et le dos brls. A chaque fois que ces plaques se refroidiront elles lui seront appliques de nouveau. Ce chtiment durera l'quivalent d'une journe de cinquante mille ans, jusqu' ce que le jugement soit rendu et qu'il voit le chemin qu'il doit emprunter : celui qui mne au Paradis, ou celui qui mne en Enfer. . Le Hadith. Rapport par Al-Boukhr et Mouslim. et une femme vint lui (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) accompagne de sa fille portant dans sa main deux bracelets en or, il dit: "As-tu acquitt leur aumne lgale 'Zakt'?" Elle rpondit: "Non." il dit alors: "Te ferait-il plaisir qu'Allah te pare, par leur cause, de deux bracelets de feu?" . Elle les jeta aussitt terre et dit: "Ils sont dsormais Allah et Son Messager." . Et 'Omm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle) portait des bijoux en or, et lui dit : "O Messager d'Allah! Est-ce un bien soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lequel je ne l'aurais pas acquitt?" Il lui rpondit : "Ce qui en atteint la valeur, et pour lequel tu t'en acquittes, n'en fait pas partie." . Ce Hadith indique clairement que les biens, dont l'aumne lgale "Zakt" n'a pas t acquitte, sont considrs comme un "Kanz" (un bien soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lequel on ne l'a pas acquitt), et que leur possesseur mrite par consquent d'tre chti. Ainsi, les bijoux, dont l'aumne lgale "Zakt" n'est pas verse en font partie, de mme que les livres (pices de monnaie) conserves, et les morceaux d'or, qu'ils soient apparents, ou conservs dans des caisses. Tout bien, dont on ne verse pas l'aumne lgale "Zakt", alors qu'il y est soumis, est un "Kanz", et son possesseur sera chti par sa cause le Jour de la Rsurrection. Ainsi, ma sur, tu dois acquitter l'aumne lgale "Zakt" de ce qui est conserv, comme ce qui est port. Qu'Allah t'accorde la russite.

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Q: Je possde 6 gourmettes et un collier en or , sont-ils soumis l'aumne lgale "Zakt"? R: En vrit, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt" s'ils atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et ce mme si on les porte ou on les prte. Il est obligatoire d'en verser l'aumne lgale "Zakt" s'ils atteignent le montant de 11 livres et 3/7 de livre, c'est--dire: 20 "Mithql". Ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt" s'ils atteignent ce montant, sauf dans le cas o leur valeur en est infrieure, c'est--dire: moins de onze livres et 3/7 de livre, c'est--dire moins de 20 "Mithql". Et, l'aumne lgale "Zakt" est du quart du dixime, c'est--dire deux et demi sur cent, ou vingt-cinq sur mille, ou deux cent cinquante sur dix milles, c'est--dire: 1/40.

ON DOIT SORTIR LA ZAKA SUR LES BIJOUX DES QU'ON SAURA SON OBLIGATION
L'obligation de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux, lorsque l'on prend connaissance de son obligation Q: La sur `A.`A. de Al-Houfof dans le Royaume d'Arabie Saoudite dit dans sa question: Je possde de l'or depuis trs longtemps, destin tre port, et parfois je le vends puis y ajoute de l'argent sur sa valeur afin d'en acheter de meilleur, actuellement je possde quelques bijoux. J'ai t inform de l'obligation de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des bijoux en or, cela est-il vrai? Si tel est le cas, quel est l'avis religieux relatif la priode passe au cours de laquelle je ne l'ai pas acquitt? Tout en soulignant que je suis dans l'incapacit de prciser la quantit d'or possd durant cette priode. Veuillez nous dlivrer une Fatwa sur cette question, qu'Allah vous rcompense et vous accorde la russite. R: Il t'est obligatoire de verser l'aumne lgale "Zakt" partir du moment o tu prends connaissance de son obligation sur les bijoux, quant aux annes passes, tu n'as pas la verser, car l'application des rgles de la Char`a ne sont exiges qu'une fois que l'on en prend connaissance. Il est obligatoire de verser le quart du dixime, si les bijoux atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), qui est de vingt "Mithql", correspondant une valeur de onze livres saoudiennes et demi. Ainsi, si les bijoux en or atteignent cette valeur ou plus, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt" qui est de 25 pour chaque 1000. Quant l'argent, son "Nisb" est de cent quarante "Mithql", correspondant cinquante-six riyals argent, ou son quivalent en monnaie de papier. Et, le montant verser est du quart du dixime (1/40), de mme que l'argent. Par contre, le diamant et les autres pierres prcieuses ne sont point soumis l'aumne lgale "Zakt" s'ils sont destins tre ports, cependant, s'ils sont destins au commerce, ils sont, alors, soumis l'aumne lgale "Zakt", s'ils atteignent le "Nisb", suivant leur valeur, comme c'est le cas avec l'or et l'argent. Et Allah est le garant de la russite.

L'OBLIGATION DE SORTIR LA ZAKA SUR LES BIJOUX DES FEMMES

De `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable et noble frre `A.`A.G. qu'Allah le prserve. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule. Je fais rfrence ta demande de fatwa enregistre l'Administration des Recherche Scientifiques et de la Dlivrance des Fatwas sous le numro 3625 date du 15/9/1407 H. dans laquelle tu demandes si l'aumne lgale "Zakt" sur les bijoux des femmes est obligatoire, et s'il incombe ta femme de verser l'aumne lgale "Zakt" sur les bijoux qu'elle a vendu, et dont elle ne connat pas leur poids, et s'il lui incombe de la verser pour les annes passes? Je t'informe, que si elle les a vendus en n'ayant pas connaissance de l'obligation d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt", elle n'a pas la verser. De mme que pour l'argent prt ton pre, s'il est insolvable, cependant, s'il est une personne aise, et n'est pas avare de ses biens, il lui faut la verser chaque anne. Et, elle n'a pas le faire pour les annes prcdentes, si elle n'en connaissait pas l'obligation sur les bijoux, sauf maintenant. Qu'Allah guide tout le monde vers ce que le satisfait et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation

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Q: Une femme possdait de l'or, et n'en a pas acquitt l'aumne lgale "Zakt", car elle en ignorait le statut, et actuellement, elle l'a vendu. Une fois qu'elle prit connaissance de son obligation, elle s'acquitta de l'aumne lgale "Zakt" qu'elle avait en sa possession, est-elle coupable pour cela? Doit-elle acquitter l'aumne lgale de l'or prcdent? Dans ce cas-l, comment doit-elle procder, sachant qu'elle en ignore le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables)? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense. R: Elle doit verser l'aumne lgale "Zakt" de ses bijoux partir du moment qu'elle prend connaissance de cela, selon l'avis le plus juste. Mais, concernant la priode coule, durant laquelle elle n'avait aucune connaissance du jugement de la Char`a sur cette question, elle n'est pas tenue fautive. Qu'Allah accorde tous la russite. Q: Une femme possde de l'or qui a atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et elle n'a pris connaissance de l'obligation d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt" qu'aprs qu'il se soit coul peu prs cinq ans. Lorsqu'elle en prit connaissance, elle voulut la verser, mais elle ne possde rien d'autre que cet or seulement, que doit-elle faire concernant les cinq annes prcdentes? En vend-elle une partie, ou que doit-elle faire? Que fait-elle concernant les annes venir? Sachant que si elle veut verser l'aumne lgale "Zakt" en une seule fois, elle ne pourra que vendre une partie de cet or, chaque anne, car elle n'a pas de revenu. R: Elle doit verser l'aumne lgale "Zakt" de ses bijoux, l'avenir, chaque anne, s'ils atteignent le "Nisb" qui est de vingt "Mithql", tant l'quivalent de onze livres saoudiennes et 3/7 de livre, et en grammes quatrevingt-douze grammes. Et, si les bijoux ou autres ont t vendus, il n'y a pas de mal ce que son poux, son pre ou tout autre personne, verse l'aumne lgale "Zakt" sa place, avec son autorisation; sinon, cela demeurera une dette pour elle jusqu' ce qu'elle puisse la solder. Quant aux annes passes, avant qu'elle n'ait connaissance de l'obligation d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" sur ses bijoux, elle n'a rien verser, car elle en ignorait l'obligation, cette question tant ambige, certains savants n'tant pas d'avis qu'il soit une obligation de verser l'aumne lgale "Zakt" des bijoux destins l'usage personnel. Cependant, l'avis prpondrant est que c'est une obligation, s'ils atteignent le "Nisb", et qu'il s'coule une anne, conformment aux preuves tires du Coran et de la Sunna. Et Allah est le garant de la russite.

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA DES BIJOUX POUR CELUI QUI SAIT SON OBLIGATION MAIS NE S'EN ACQUITTE PAS
Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des bijoux pour celui qui a pris connaissance de son obligation et qu'il ne l'a pas acquitt Q: Cela fait peu prs dix ans ou plus que je possde de l'argent destin tre port, mais je n'ai pu le faire cause de sa petitesse. Que dois-je faire concernant son aumne lgale "Zakt" si je vends cet argent? Dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt" pour une anne seulement? R: Le dtenteur de cet argent doit en acquitter l'aumne lgale "Zakt" s'il a atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), qu'il l'ait vendu ou non, pour les annes prcdentes, s'il a atteint de lui-mme le "Nissb" ou en le regroupant avec des espces ou des biens destins au commerce. Le "Nissb" de l'argent est de cent quarante "Mithql", tant quivalent 56 riyals argent saoudiens, il doit galement se repentir Allah, et revenir Lui, pour avoir retard l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt".

ON DOIT COMPLETER LA ZAKA SUR LES BIJOUX SI CE QUI EST SORTI EST EN DESSOUS DE CE QUI EST DU
Obligation de complter l'aumne lgale "Zakt" des bijoux si le montant acquitt est infrieur au montant obligatoire

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Q: Aprs le mariage je ne savais pas que l'aumne lgale "Zakt" sur l'or destin tre port tait obligatoire, c'est la raison pour laquelle je ne l'ai pas vers, car il est port dans son intgralit, et rien n'est pargn. Mais actuellement, et depuis quatre ans, j'ai entendu Votre Eminence dire que l'aumne lgale "Zakt" de l'or est obligatoire qu'il soit port ou non. Ainsi, j'ai commenc m'en acquitter, sachant qu'il y a de cela deux ans, je l'ai vers sans pour autant peser l'or, de mon ct, et j'ai sorti l'argent que j'ai donn aux ncessiteux. Quant aujourd'hui, j'ai amen l'or chez le bijoutier qui l'a pes, et m'a inform du montant de l'aumne lgale "Zakt" verser, ce que j'ai fait ensuite. Quel est l'avis religieux relatif aux annes prcdentes durant lesquelles je n'ai pas acquitt l'aumne lgale "Zakt"? Est-ce que l'aumne lgale "Zakt" que j'ai acquitt de mon ct est permise ou non? J'espre que vous voudrez bien me conseiller et de m'orienter. R: Tu dois acquitter l'aumne lgale "Zakt" des bijoux partir du moment o tu as pris connaissance de son statut, s'ils atteignaient le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), tant de 20 "Mithql", quivalent 92 grammes, et d'une valeur de 11,50 livres saoudiennes, chaque fois qu'il s'coule une anne. Et, ce qu'il est obligatoire de verser est le quart du dixime (1/40), ou 25 pour 1000, remettre quelques pauvres et indigents. De plus, il t'est obligatoire de complter l'aumne lgale "Zakt" des annes prcdentes que tu as vers de ton ct, c'est--dire sans que tu sois sr de son montant, si le montant vers tait infrieur ce qui tait obligatoire, aprs avoir pes les bijoux et connu leur prix, tout en te repentant Allah (Glorifi soit-Il) cause du retard survenu. Qu'Allah nous accorde la russite.

LA ZAKA DE LA MONNAIE EN ARGENT SUR LAQUELLE ON A PAS FAIT DE ZAKA DEPUIS 20 ANS
Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des devises en argent qui n'a pas t acquitt depuis 20 ans Q:Un homme possde cent riyals (arabe) argent de la devise utilise l'poque du Roi `Abd-Al`Azz pour lesquels il n'a pas acquitt l'aumne lgale "Zakt" depuis prs de 20 ans ou plus. Doit-il en verser l'aumne lgale "Zakt"? Quelle est son montant? Doit-elle tre verse en billets de banque ou en argent? R: Il doit en acquitter l'aumne lgale "Zakt", pour la priode coule, par le mme genre de monnaie ou par son quivalent en billets de banque.

PRELEVEMENT DE LA ZAKA SUR LES BIJOUX

Il n'est pas permis d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" des bijoux en en versant une partie Q: Ma mre possde neuf bracelets en or, un petit collier et plusieurs bagues, le tout destin tre port, sont-ils soumis l'aumne lgale "Zakt"? Puis-je verser l'aumne lgale "Zakt" pour ma mre de mon argent? R: Si les bracelets, le collier, et les bagues, ont atteint "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) qui est de 20 "Mithql", reprsentant 11 livres saoudiennes et demi, dont la valeur en grammes est de 92 grammes, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt", d'aprs l'avis le plus juste mis par les savants, conformment la gnralit des preuves. Il n'est pas obligatoire que ce soit elle qui s'en acquitte, au contraire, il n'y a aucun empchement ce que soit fait par quelqu'un d'autre pour elle, et il n'y a pas de mal que tu la verses avec ton argent au nom de ta mre, si elle te l'autorise. Son montant est du quart du dixime (1/40), tant l'quivalent de 25 pour mille, et 50 pour deux mille, et ainsi de suite, chaque fois que l'argent augmente, le montant verser augmente de mme. Je demande Allah de faciliter tout le monde vers ce qui Le satisfait. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. .

LA ZAKA DES BIJOUX DOIT ETRE ACCOMPLIE PAR LEUR PROPRIETAIRE

L'aumne lgale "Zakt" des bijoux est une obligation pour leur possesseur

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Volume 14

Q: Ma femme possde de l'or qu'elle porte, et qui a atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), est-il soumis l'aumne lgale "Zakt"? Son acquittement est-il une obligation pour moi ou pour ma femme? Doit-on la verser en prlevant une partie des bijoux, ou en versant l'quivalent de la valeur de l'aumne lgale "Zakt"? R: l'aumne lgale "Zakt" est obligatoire sur les bijoux en or et en argent si leur poids atteint le "Nisb" qui est de 20 "Mithql" (mesure dont l'unit quivaut 4,52 gr peu prs) d'or et de 140 "Mithql" d'argent. Et la valeur du "Nisb" de l'or en monnaie courante est de 11 livres saoudiennes et 3/7 de livre, ainsi, si les bijoux en or atteignent cette valeur ou plus, ils sont soumis, alors, l'aumne lgale "Zakt", mme si ces bijoux sont destins tre ports, d'aprs le plus juste des deux avis des savants. La valeur du "Nisb" de l'argent en riyals saoudiens est de 56 riyals, ainsi, si les bijoux en argent atteignent cette valeur ou plus, ils sont, alors, soumis l'aumne lgale "Zakt". L'aumne lgale "Zakt" est du quart du dixime (1/40) pour l'or, l'argent, et les biens destins au commerce, de deux et demi pour cent, ou vingt-cinq pour mille, et ainsi de suite. Et l'aumne lgale "Zakt" est obligatoire pour la dtentrice des bijoux, cependant, si son mari ou quelqu'un d'autre l'acquitte sa place avec son autorisation, il n'y a pas de mal cela. Il n'est pas obligatoire de l'acquitter en versant une partie des bijoux, au contraire, il suffit d'en verser la valeur (en monnaie), chaque fois qu'il s'coule une anne, en fonction de la valeur de l'or et de l'argent sur le march lorsque l'anne se termine. Et Allah est le Garant de la russite.

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA DE L'OR APRES SA VENTE

Q: Une femme pose la question suivante: J'ai vendu de l'or, il y a de cela trs longtemps, et je n'en ai jamais vers l'aumne lgale "Zakt". J'espre que vous voudrez bien m'expliquer ce qu'il en est? Et, si je l'ai vendu pour (4000) riyals, dois-je la verser sur cette somme? R: Si tu n'as pris connaissance de l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" qu'aprs l'avoir vendu, tu n'as rien acquitter. Mais, si tu le savais, acquitte-toi en sur cette somme, pour un montant de 25 sur chaque 1000, reprsentant le quart du dixime (1/40). Et cela s'applique aussi sur les annes prcdentes, et en fonction de la valeur de l'or sur le march cette poque, le quart du dixime (1/40) de la monnaie connue. Mais si tu en as pris connaissance que lors de la dernire anne, tu dois en acquitter l'aumne lgale "Zakt" pour la dernire anne d'un montant de 25 pour mille, si le poids de l'or vendu atteint 20 "Mithql" (mesure dont l'unit quivaut 4,52 gr peu prs), quivalent 11,50 livres saoudiennes.

MANIERE DE PRELEVER LA ZAKA SUR LES BIJOUX EN OR ORNES DE BRILLANTS ET DE PIERRES PRECIEUSES
Manire de procder l'aumne lgale "Zakt" de l'or serti de pierres prcieuses Q: Quelle est la manire d'acquitter l'aumne "Zakt" des bijoux qui ne sont pas faits uniquement d'or, mais sertis de divers types de pierres prcieuses? Est-ce que ces pierres sont peses avec l'or, car il est difficile de les sparer? R: L'or est ce qui est soumis l'aumne lgale "Zakt", quant aux pierres prcieuses, et diamants, ils n'y sont pas soumis, s'ils ne sont pas destins au commerce. Si les colliers et autres possdent ce genre de pierres, on doit consulter les spcialistes afin de dterminer la valeur exacte de l'or qui s'y trouve. Si l'or s'y trouvant atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), il est, alors, soumis l'aumne lgale "Zakt", le "Nisb" tant de 20 "Mithql" (mesure dont l'unit quivaut 4,52 gr peu prs), quivalent 11 livres et 3/7 de livre, et 92 grammes, chaque anne. Le montant verser tant du quart du dixime (1/40), d'une valeur de 25 pour chaque 1000, c'est ce qui est le plus juste des avis mis par les savants relatif aux bijoux en or et en argent destins tre ports ou prts. Cependant, s'ils sont destins au commerce, l'aumne lgale "Zakt" devient obligatoire pour tous les bijoux, y compris ceux qui sont sertis de pierres prcieuses, selon leur valeur, comme l'ensemble des biens destins au commerce, d'aprs la majorit des savants, et certains d'entre eux mentionnrent qu'il y a sur cela un consensus.

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR LES METAUX PRECIEUX

Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des mtaux prcieux

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Q: A notre poque, on trouve beaucoup de sortes de bijoux diffrents, comme le diamant, le platine et autres, destins tre ports. Sont-ils soumis l'aumne lgale "Zakt"? Et s'ils sont sous la forme d'ustensiles de dcoration ou destins l'usage? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense. R: Dans le cas o les bijoux sont en or ou en argent, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt", s'ils atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et qu'il s'coule une anne, mme s'ils sont destins tre ports ou prts, d'aprs le plus juste des deux avis mis par les savants, conformment aux Hadiths authentiques rapport ce sujet. Mais, s'ils ne sont pas en or ni en argent, comme le diamant, l'agate, ou ce qui s'y apparente, ils n'y sont pas soumis, sauf s'ils sont destins au commerce, ainsi ils sont considrs comme des marchandises. Et, il n'est pas permis d'utiliser des ustensiles en or ou en argent, ne serait-ce que pour la dcoration, car le fait de les utiliser pour la dcoration peut amener les utiliser pour manger ou boire avec, en effet, il a t authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qu'il a dit: Ne buvez pas dans des vases en or ou en argent et ne mangez pas dans des plats faits en ces deux mtaux car, ils leur sont destins (c'est--dire aux mcrants) dans l'ici-bas, et seront les vtres dans l'au-del . Rapport par Al-Boukhr et Mouslim. Il revient celui qui les utilise d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt" et de se repentir Allah (Tout-Puissant), de mme qu'il se doit de les changer contre quelque chose ne ressemblant pas des ustensiles, comme les bijoux et autres. Q: Est-ce que le diamant, destin l'ornement et tre port, est soumis l'aumne lgale "Zakt" ? R: Le diamant qui est consacr l'ornement et tre port n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt". Cependant, s'il est destin au commerce, il y est soumis, de mme que les perles. Quant l'or et l'argent, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt" s'ils atteignent "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et ce mme s'ils sont destins tre ports d'aprs le plus juste des deux avis mis par les savants. Q: Est-ce que les biens minraux, comme les diamants et autres, sont soumis l'aumne lgale "Zakt" ? R: Ils ne sont point soumis l'aumne lgale "Zakt", sauf si son dtenteur les a destin au commerce, si tel est le cas le prlvement de l'aumne lgale "Zakt" est obligatoire, d'aprs ce qui est rapport par 'Abou Dwoud avec une bonne chane de transmission d'aprs Samora ibn Djondab (Qu'Allah soit satisfait de lui), qu'il a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous ordonna d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" en comptant aussi les biens destins la vente. . Q: Si l'on possde comme bijoux des pierres prcieuses telles que des diamants, n'tant ni en or ni en argent, est-ce que ce diamant est considr comme une marchandise ou comme de l'or ou de l'argent, dont on en acquitte l'aumne lgale "Zakt"? R: : Les bijoux n'tant ni en or et ni en argent, comme le diamant, ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", sauf s'ils sont destins des fins commerciales. Et Allah est le plus Savant. Que le salut et la paix soient sur Son serviteur et messager Mohammad, sur sa famille et ses compagnons.

NISSAB (SEUIL D'IMPOSITION) DES BILLETS D'ARGENT

Le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) des monnaies de papier De `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au noble frre M.`A.B. qu'Allah le prserve. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Je fais rfrence votre lettre que vous nous avez adress, dans laquelle vous demandez la valeur du "Nisb" des monnaies de papier, et le montant de leur aumne lgale "Zakt" . R: L'aumne lgale "Zakt" en est obligatoire si leur valeur atteint le plus bas des deux "Nisb" de l'or et de l'argent, ou si cette valeur l'atteint en tant complte par d'autres biens destins au commerce, si elles sont en la possession de leur propritaire lors de son obligation. Le montant du "Nisb" tant de 56 riyals argent saoudiens, ou 20 "Mithql" (mesure dont l'unit quivaut 4,52 gr peu prs) d'or. Qu'Allah accorde la russite tout le monde et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches 54

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Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation

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LA ZAKA N'EST PAS ANNULEE POUR L'ARGENT ECONOMISE DANS LE BUT DU MARIAGE
L'argent pargn pour le mariage n'est pas exempt de l'aumne lgale "Zakt" Q: Une personne conomisant de l'argent afin de se marier avec, est-elle dispense de l'aumne lgale "Zakt"? R: Il n'est pas dispens de verser l'aumne lgale "Zakt" cause du mariage, cela s'applique aussi l'argent conserv dans le but de rembourser des dettes, ou afin d'acheter un bien immobilier dans le but d'en faire un "Waqf" (donation pieuse), ou afin d'acheter un esclave dans le but de l'affranchir, au contraire, l'argent conserv pour tout cela est soumis l'aumne lgale "Zakt", s'il s'coule une anne. Car Allah (Glorifi soit-Il) l'a rendu obligatoire et n'a pas fait de ces objectifs une cause d'exemption, comme Allah (Glorifi soit-Il) a dit: Prlve de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bnis , et le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: L'aumne que l'on fait ne diminue en rien les biens que l'on dispose. . QuAllah guide tout le monde vers ce qui le satisfait. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Et que la paix et le salut d'Allah soient sur Son serviteur et messager Mohammad sur ses proches et ses compagnons. Q: Je suis actuellement fonctionnaire dans l'un des organismes publics, et je reois mensuellement peu prs quatre mille riyals. J'ai conomis, en un an, peu prs dix sept mille riyals qui sont en ce moment dans une banque et n'ont pas t investis. J'ai l'intention de les dpenser dans le mois de Chawwl -si Allah le veut-, car je me marierai, et j'emprunterai beaucoup plus que cette sommel, afin de couvrir les dpenses du mariage. Est-ce que ces dix sept mille riyals sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? Sachant qu'il s'est coul une anne durant laquelle cette somme est reste en ma possession? Si oui, quelle en est la valeur? R: La somme mentionne est soumise l'aumne lgale "Zakt", s'il s'coule une anne, et ce mme si elle est destine tre dpense pour le mariage, ou pour rgler les dettes, ou pour btir une maison, et ce qui s'y apparente, selon la gnralit des preuves montrant l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" sur l'or, l'argent, ou ce qui les remplace. Et son montant est de vingt-cinq riyals pour chaque mille, ce qui quivaut au quart du dixime (1/40). Q: Un homme pargne de l'argent pour son fils durant de nombreuses annes afin qu'il se marie avec, est-il soumis l'aumne lgale "Zakt"? En sachant qu'il ne dsire le dpenser que pour les frais de mariage de son fils seulement? R: Il doit acquitter l'aumne lgale "Zakt" de l'ensemble de ce qu'il a pargn, s'il s'coule une anne, mme s'il a l'intention de marier son fils avec, car, tant que cet argent est avec lui, il est en sa possession, il lui faut, ainsi, verser son aumne lgale "Zakt" chaque anne jusqu' ce qu'il le dpense pour le mariage, conformment la gnralit des preuves tires du Coran et de la Sunna relatives cela. Q: Si un homme, dont les revenus sont faibles, a russi conomiser de l'argent afin de pouvoir se marier, et que cette somme est reste en sa possession plus d'un an, doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt" ? R: L'aumne lgale "Zakt" de cette somme doit tre verse, s'il s'coule une anne, et qu'il atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables). Qu'Allah vous accorde la russite. Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" de l'argent pargn dans le but d'acheter un terrain ou pour construire une maison

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Q: Le frre `Ayn.Mm. de la Tunisie dit dans sa question: Ma situation matrielle est difficile, cependant, je possde une somme d'argent conserve la banque tout ce que j'ai pu conomiser de ma vie, avec laquelle j'ai l'intention d'acheter une parcelle de terre, ou une ancienne maison, car je ne possde pas de maison ni pour moi ni pour ma famille. Est-ce que cette somme est soumise l'aumne lgale "Zakt"? Quelle est son montant, et doit-on acquitter l'aumne lgale "Zakt" des meubles de la maison comme la tlvision, les appareils vidos, les livres, et les magazines, ou les biens pour lesquels on doit l'acquitter sont l'argent et les animaux? R: Il te faut acquitter l'aumne lgale "Zakt" de cette somme, si elle a atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), chaque anne, et le montant de l'aumne lgale "Zakt" est du quart du dixime (1/40), soit deux et demi pour cent, et vingt-cinq pour mille, et ainsi de suite. Et l'aumne lgale "Zakt" est obligatoire pour l'or, l'argent, les billets de banques, et tout ce qui est destin la vente, tel que les terrains, les maisons, les vtements, les ustensiles, et autres. Quant ce qui est destin tre utilis, comme les ustensiles de la maison, la literie, les canaps, la voiture, et autres, ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt". Qu'Allah vous accorde la russite. Remarque: Il n'est pas permis de faire usage de ce qui est plac en banque dans des transactions usuraires. Mais si cette somme est seulement un dpt, il n'y a pas de mal cela, s'il n'est pas possible de le faire ailleurs. Qu'Allah accorde tous la russite. Q: J'pargne une partie de mon salaire mensuel, chaque mois, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? Sachant que j'pargne cet argent dans le but de me construire une maison, et de pouvoir verser la dote du mariage, dans un avenir proche, si Allah le veut, et sachant que j'pargne cet argent depuis des annes dans une banque, ne trouvant pas d'endroit o l'pargner. Cette banque ajoutait cette somme d'argent un montant appel intrt "qui est l'usure", et dernirement j'ai dcid de retirer mon argent de cette banque sans pour autant prendre les intrts. Je l'ai laiss la banque, et il reste inscrit mon nom jusqu' aujourd'hui, est-ce que je le donne en aumne, ou est-ce que je le laisse la banque, ou que dois-je faire? Ou, est-ce que je le verse une famille dans le besoin, car ils n'ont personne qui les aide, ou est-ce que je le donne une association caritative? Je remercie Votre Eminence et qu'Allah vous augmente ses bienfaits. R: Si l'argent conomis pour le mariage ou pour construire une maison, ou autre, atteint "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et qu'il s'coule une anne, il faut en acquitter l'aumne lgale "Zakt", que se soit de l'or, de l'argent ou des billets de banque, conformment la gnralit des preuves indiquant cette obligation, sans aucune exception. Quant au fait de dposer de l'argent dans les banques usurires, c'est interdit, pour ce qu'il y a dans cela comme entraide au pch et la transgression, sauf en cas de ncessit absolue, cela est permis, mais sans intrts. Quant aux intrts mentionns se trouvant encore ton nom la banque, selon l'avis prpondrant, il t'est permis de les prendre et de les distribuer aux pauvres, ou d'assurer des toilettes et autres uvres pieuses parmi les projets profitables aux musulmans. Cela est mieux que de les laisser ceux qui les dpenseront dans des actions non lgifres. Et, tu as bien fait de retirer ton argent de la banque. Qu'Allah nous augmente sa guidance et sa russite.

De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable au frre M.M. qu'Allah le prserve . Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Je fais rfrence votre demande de fatwa enregistre auprs de la Direction des Recherches Scientifiques et de la Dlivrance des Fatwas sous le numro 3482 en date du 26/7/1408 H. comportant les deux questions suivantes:

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La premire: Je suis un jeune homme mari et je travaille au Royaume d'Arabie Saoudite, ma femme travaille aussi avec moi, et nous avons trois enfants de bas ge, sans pour autant avoir de maison pour y habiter, par contre nous avons de l'argent la banque ici-mme en Arabie Saoudite. On fait des conomies mensuellement en retranchant une somme d'argent des dpenses de nos enfants pour la placer dans la banque afin de pouvoir rassembler une somme qui nous permettrait de nous acheter un terrain, pour ensuite construire, l'aide de cet argent, une maison pour nous tous, sachant que nous avons rellement besoin de cet argent, est-ce que nous devons en acquitter l'aumne lgale "Zakt", si la dure de son placement dans la banque dpasse une anne, ou non? R: Certes, l'aumne lgale "Zakt" est obligatoire pour les sommes d'argent places en banque ou autre dans le but de construire un logement, si ces sommes atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et qu'il s'coule une anne, le montant payer tant du quart du dixime (1/40). Qu'Allah guide tout le monde vers ce que le satisfait et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation

LA ZAKA DES SALAIRES

Il y a certains dtails mentionner concernant l'aumne lgale "Zakt" des salaires De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable frre S.M.H. qu'Allah le prserve. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Je fais rfrence ta demande de fatwa enregistre auprs de la Direction des Recherches Scientifiques et de la Dlivrance de Fatwas sous le Numro 2790 en date du 8/9/1405 H. dans laquelle tu poses une question propos de l'aumne lgale "Zakt" des salaires. R: : L'aumne lgale "Zakt" des salaires en espces ncessite un claircissement: si cette somme dpasse une anne en sa possession, et ayant atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), elle est alors soumise l'aumne lgale "Zakt". Cependant, si le somme est infrieur au "Nisb", ou qu'elle est dpense avant de dpasser l'anne, elle n'y est pas soumise. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel et de l'Orientation Q: Je suis fonctionnaire recevant un salaire mensuel quivalent (3000) riyals, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt", et quel en est le montant? Sachant que je n'en dpense que trs peu (600) riyals seulement. R: S'il s'coule une anne durant laquelle une partie du salaire reste en ta possession, et qu'il atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), il faut en acquitter l'aumne lgale "Zakt", sinon aucune aumne lgale "Zakt" ne vous incombe.

LA ZAKA CONCERNE CE QUI A DURE UN AN EN POSSESSION DE L'HOMME

L'aumne lgale "Zakt" concerne ce qui reste une anne en la possession de la personne De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable frre qu'Allah le guide vers tout le bien. Amn. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule On a reu votre lettre dont la teneur indique votre prsence en Jordanie parmi les forces armes Saoudienne stationnes l-bas, et que vous possdez une somme d'argent, dont vous voulez en acquitter l'aumne lgale "Zakt", ainsi que ce que vous avez cit de ce qui tait dj connu. R: : L'aumne lgale "Zakt" se fait pour ce qui est rest une anne en la possession de la personne parmi les espces, et autres biens destins au commerce, et son montant est du quart du dixime, pour ce qui a atteint "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), tant l'quivalent de cinquante-six riyals argent saoudiens de notre poque, et vous devez verser l'aumne lgale "Zakt" de la somme qui est actuellement en votre possession ayant pass un an selon le rapport cit, que cela soit en monnaie de l'Arabie Saoudite ou son quivalent en monnaie de la Jordanie, ou autre. Qu'Allah accorde tout le monde la russite, et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Recteur de l'Universit Islamique de Mdine 57

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MANIERE DE CALCULER LA ZAKA DU FONCTIONNAIRE ET CELUI QUI A UN REVENU ANNUEL

Manire de rguler l'anne chez le fonctionnaire et les salaris Q: Je suis fonctionnaire recevant un bon salaire, Allah soit lou, sauf que je ne connais pas la manire de payer l'aumne lgale "Zakt" de cet argent, est ce que je la paye pour chaque mois ou bien je me fixe une anne dtermine pour la totalit de ce que je possde, reu de ma fonction ou par d'autres moyens, et si ces sommes sont dpenses et que je reois une nouvelle somme atteignant le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), dois-je calculer l'anne partir de la date de la rception de la premire somme dpense ou bien de la date de la nouvelle somme? R: A chaque fois que vous recevez une somme d'argent, c'est le dbut du calcul de l'anne, et chaque fois que vous obtenez de l'argent, prparez un plan pour le rguler par crit, si l'anne s'coule et que vous possdez toujours cet argent, il est, alors, soumis l'aumne lgale "Zakt". Ainsi, ce qui est reu Moharram vous en acquittez l'aumne lgale "Zakt" Moharram, ce qui est reu Safar vous en acquittez l'aumne lgale "Zakt" Safar, et ce qui est reu Rab`II vous en acquittez l'aumne lgale "Zakt" Rab`II ...etc., mais si vous vous acquittez en avance de l'aumne lgale "Zakt" de la dernire somme avec la premire vous serez rcompensez, et il n'y a pas de mal cela, et si vous avez le salaire de Moharram, Safar, Rab` I et Rab`II etc., tous les mois sont nots chez vous, et vous acquittez l'aumne lgale "Zakt" de ces mois avec Moharram - par avance-, il n'a pas de mal cela, en payant l'aumne lgale "Zakt" de tous les mois la fermeture de l'anne de la premire somme, cela est mieux, mais le devoir est de verser chaque aumne lgale "Zakt" en son temps dtermin, la fin de l'anne qui se rapporte chaque somme d'argent vous en payez la quote-part selon ce que vous avez notez depuis le dbut par ordre chronologique, et si vous en avancez quelques montant avec l'aumne lgale "Zakt" de ce qui le prcde, il n'y a pas de mal cela, comme il a t mentionn prcdemment.

De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable frre, qu'Allah le guide vers tout le bien, Amn. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Votre lettre nous est bien arrive, puisse Allah vous accorder la guide, ainsi que ce que ce qu'elle contient comme informations quant votre pargne mensuelle d'une somme d'argent qui varie d'un mois l'autre, dans un dpt en banque, sans toucher d'intrts sur ce dpt, grce a votre foi profonde en l'interdiction de cela, or votre dpt en banque est uniquement fait dans le but de prserver et de garantir les sommes dposes, de mme que votre question concernant la manire d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" de ces sommes d'argent dposes, car pour certaines de ces sommes il s'est coule une anne, et le reste ne l'a pas encore dpass selon des chances connues . La rponse: Il est bien tabli que l'aumne lgale "Zakt" n'est obligatoire que sur les sommes pour lesquelles il s'est coul une anne durant laquelle elles sont restes en possession de la personne, et je suis d'avis que vous devriez tablir un bilan dans lequel est enregistr ce que vous avez dpos en banque, mois par mois, afin de dterminer les dates de rception de l'argent; ainsi il vous serait plus facile de dterminer les sommes pour lesquelles il s'est coule une anne en votre possession. Et, s'il vous est possible de dposer l'argent un autre endroit que la banque, cela serait mieux, parce que la majorit des banques font des transactions usuraires, et le fait de dposer de l'argent auprs d'elles est de nature les aider dans leur mauvaise uvre. Puisse Allah nous guids tous vers ce qui le satisfait. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Q: Lorsqu'un musulman pargne une somme d'argent, comment se fait le calcul de son aumne lgale "Zakt" en fin d'anne? R: Le musulman doit acquitter l'aumne lgale "Zakt" de tout ce qu'il possde, argent ou biens destins au commerce, s'il s'coule une anne durant laquelle ils restent en sa possession, ainsi, ce qui est entr en sa possession pendant le mois de Ramadan, il en verse l'aumne lgale "Zakt" pendant le Ramadan, et ce dont il a pris possession pendant Cha`bn, de son salaire ou autre, argent ou biens destins au commerce, il en 58

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acquitte l'aumne lgale "Zakt" pendant Cha`bn, et ce dont il a pris possession pendant Chawwl, il en acquitte l'aumne lgale "Zakt" Chawwl, de mme pour ce dont il a pris possession Dhoul Hidja, et ainsi de suite chaque fois qu'il s'coule une anne, et s'il prfre avancer le paiement de l'aumne lgale "Zakt" avant son terme pour un intrt religieux, il n'y a pas de mal cela, et il sera grandement rcompens pour ce fait, quant ce qui est obligatoire, il n'est obligatoire d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" qu' la fin de l'anne. Q: Je travaille au Royaume d'Arabie Saoudite et chaque mois je touche un salaire, comment en verser l'aumne lgale "Zakt" une fois l'anne coule, est-ce que je verse seulement celle du premier mois pour lequel il s'est coul une anne, ou pour le salaire de toute l'anne durant laquelle j'ai travaill, du premier mois jusqu'au dernier? R: A chaque fois que le salaire reste une anne en ta possession verse en l'aumne lgale "Zakt", le premier mois en premier, ensuite le second, ensuite le troisime... etc.; tout ce qui reste une anne complte en ta possession, son aumne lgale "Zakt" devient exigible sauf si tu veux acquitter l'aumne lgale "Zakt" par avance pour les dernires sommes d'argent reues avec l'aumne lgale "Zakt" du premier mois, il n'y pas de mal cela, mais ce n'est pas obligatoire sauf s'il s'est coul une anne pour chaque salaire.

AVANCER LA ZAKA AVANT L'ACHEVEMENT DE L'ANNEE

Il est permis d'avancer l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" avant que ne se termine l'anne Q: Je suis fonctionnaire et je reois un salaire, chaque mois, j'en pargne une partie, sans qu'elle soit un montant dtermin, comment en verser l'aumne lgale "Zakt"? R: Votre devoir est d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" de chaque part que vous conomisez, s'il atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) et qu'il s'coule une anne durant laquelle ce montant reste en votre possession, et si vous versez l'aumne lgale "Zakt" de tous les mois l'chance du premier cela est suffisant, et l'aumne lgale "Zakt" des montants sera, alors, verse l'avance, ce qui est autoris, surtout en cas de besoin, ou d'intrt lgifrs . Q: Je suis musulman travaillant dans le secteur public et je reois un salaire mensuel comme tout fonctionnaire de l'Etat. Souvent j'pargne une partie de mon salaire, dont le montant n'est pas fixe mensuellement, par exemple un mois je peux pargner 2000 riyals, un autre mois 4000, et un autre mois je n'arrive pas le faire, au fil des jours j'ai pu rassembler une bonne somme d'argent, est-elle soumise l'aumne lgale "Zakt"? Comment pourrais-je le dterminer? Est-ce une fois qu'il s'coule une anne pour chacun des montants pargns, car je ne suis pas de mthode d'pargne particulire, rendant, ainsi, la dtermination de l'anne coule assez difficile, et j'ai peur d'avoir dsobi Allah en ce qui concerne l'aumne lgale "Zakt" sans le savoir, j'espre que Votre Eminence voudra bien claircir cela? Qu'Allah vous rcompense en bien. R: Ton devoir est d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" de chaque montant ds qu'il s'coule une anne depuis le moment o il a t pargn, et tu dois noter cela par crit afin de le faire avec clairvoyance, cependant, si tu acquittes l'aumne lgale "Zakt" de tous les montants l'arrive de l'chance du premier cela est suffisant et tu n'encoures rien; parce que le fait de verser l'aumne lgale "Zakt" par anticipation, avant que ne se termine l'anne est un acte qui ne reprsente pas de mal. Qu'Allah vous accorde la russite. Q: Quelle est la manire de verser l'aumne lgale "Zakt" pour la personne ayant dpos une somme d'argent, et aprs une certaine priode, y a rajout une autre somme, comment verse-t-il l'aumne lgale "Zakt"? R: Lorsqu'il s'coule une anne aprs l'pargne de biens d'une valeur atteignant le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), qu'ils soient une somme d'argent, ou des biens commerciaux, la personne en acquitte l'aumne lgale "Zakt", et de mme pour le reste de l'argent, chaque fois qu'il s'coule une anne pour l'une des parties pargnes, il en verser l'aumne lgale "Zakt", cependant, si la personne la verse pour tout l'argent pargn, lorsque l'chance de la premire partie pargne arrive terme, cela suffit; parce qu'il est licite de verser l'aumne lgale "Zakt" par avance, par exemple, si la personne entre en possession de dix mille au mois de Ramadan de l'anne 1403 de l'Hgire, puis entre en possession de dix mille au mois de Dhoul Qi`da de la mme anne, elle devra acquitter l'aumne lgale "Zakt" des premiers dix mille au mois de Ramadan de l'anne 1404 de l'Hgire, puis celle des autres dix mille au mois de Dhoul Qi`da de la mme anne, par contre si elle acquitte l'aumne lgale "Zakt" de la totalit au mois de

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Ramadan de l'anne 1404 de l'Hgire, il n'y a pas de mal cela, en avanant de telle sorte le versement de l'aumne lgale "Zakt" des autres dix mille avant terme. Et Allah est le garant de la russite.

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA DE LA BOURSE QUE LES ETUDIANTS REOIVENT MENSUELLEMENT
Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des bourses mensuelles perues par les tudiants Q: Nous sommes un groupe d'tudiants originaires d'autres pays que le Royaume d'Arabie Saoudite, sommes-nous obligs de verser l'aumne lgale "Zakt", sachant que nous recevons mensuellement une bourse d'tude, et si oui, combien devons-nous payer? Est-il permis d'en donner le montant des pauvres ici, ou bien d'en faire don pour contribuer la construction d'une mosque? Quand est-ce que nous devons la verser? Qu'Allah vous rcompense en bien. R: En ce qui concerne l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" elle vous incombe au mme titre que le reste des musulmans, et elle est d'un "S`" de la nourriture du pays (bl, riz, ou n'importe quelle autre denre), quivalent trois kilogrammes peu prs que l'on donne aux pauvres le matin de la fte avant la prire de la fte ou mme avant la veille d'un ou deux jours, comme le faisaient les compagnons du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et il n'est pas permis de la retarder jusqu'aprs la fte; parce que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) Il ordonna qu'elle soit acquitte avant que les fidles sortent pour aller la prire. . Rapport par l'imm Al-Boukhr dans son Sahh . Quant vos bourses mensuelles, elles sont exemptes de l'aumne lgale "Zakt", sauf dans le cas o vous en faites des conomies, et qu'il s'coule une anne durant laquelle elles restent en votre possession, vous devez alors en acquitter l'aumne lgale "Zakt", si elles atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), tant de cent quarante "Mithql" pour l'argent, ou de vingt "Mithql" pour l'or, ou leur quivalent dans d'autres types de monnaie. Il est prfrable de la donner aux pauvres habitants chez vous parmi les musulmans, et il n'est pas permis de la verser titre de contribution dans la construction des mosques selon l'avis de la majorit des savants. Et, son montant est du quart du dixime des biens soumis l'aumne lgale "Zakt" parmi l'or, l'argent et les autres monnaies lui tenant place, telle que le dollar. Et Allah est le garant de la russite.

LE BENEFICE SUIT L'ACTIF ET SON "HAWL" (ANNEE) EST L'ANNEE DE L'ACTIF, SAUF SI C'EST DE L'USURE
Le gain va avec le capital et le dcompte de l'anne en est le mme sauf si c'est une usure Q: Le frre `A.M.G. de Nouakchott en Mauritanie pose la question suivante: Lors du mois de Ramadan de l'anne 1415 H., je possdais la somme de quarante mille ouguiya, dont j'ai vers l'aumne lgale "Zakt" en temps voulu, et au mois de Ramadan de l'anne 1416 H., cette somme a augment de vingt mille ouguiya ce qui veut dire que la somme a atteint soixante mille ouguiya, d'ailleurs cette somme de vingt mille, je l'ai reu avant le mois de Ramadan de l'anne 1416 H. de deux mois, comment verser l'aumne lgale "Zakt" des sommes prcdentes et venir? Donneznous une fatwa, Qu'Allah vous rcompense en bien. R: Si les vingt derniers font partie du gain touch l'aide des quarante premiers, l'aumne lgale "Zakt" de ce montant doit, alors, tre verse en mme temps son capital, une fois qu'il s'coule une anne durant laquelle ce dernier reste en ta possession, car le gain va avec le capital, et son chance en est la mme. Cependant, si vous avez eu les vingt partir d'une autre source que le capital telle que le prix d'une vente d'objets non revendu, ou un don fait par tes frres, l'aumne lgale "Zakt" de ce montant est vers une fois qu'il s'coule une anne depuis le moment o il a t peru, sans se rfrer l'chance des quarante prcdents comme cela a t expliqu par les savants. Qu'Allah vous accorde la russite.

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Q: Le frre `A.M.M. de 'Ounayza pose la question suivante: Au mois de Ramadan de l'anne 1415 H., mon compte bancaire tait crditeur de cinquante mille riyals, dont j'ai vers l'aumne lgale "Zakt" en temps voulu, et au mois de Ramadan de l'anne 1416 H., mon compte bancaire est devenu crditeur de quatre-vingt-dix mille riyals, devrais-je verser l'aumne lgale "Zakt" des quatre-vingt-dix riyals ou bien uniquement de la diffrence de quarante mille riyals, parce que je l'ai dj vers pour les cinquante mille riyals, et que devrais-je faire dans le cas o le solde au mois de Ramadan de l'anne 1416 H. et infrieur celui de l'anne prcdente? Donnez-nous une fatwa, qu'Allah vous rcompense en bien. R: Tu dois verser l'aumne lgale "Zakt" des quatre-vingt-dix mille; puisque le gain va avec le capital concernant l'chance ou bout de laquelle on doit en verser l'aumne lgale "Zakt", si ce gain est le rsultat de voies licites, or, s'il est le fruit de l'usure, tu ne dois verser que l'aumne lgale "Zakt" du capital de cinquante mille, et quant au gain, il est illicite, tu n'en est pas propritaire, et il t'es obligatoire de le dpenser en faveur des pauvres pour t'en dbarrasser tout en te repentant Allah (Exalt soit-Il) de cela, nous demandons Allah de nous accorder tous la guide, et qu'il fasse que l'on soit droit sur la vrit. Qu'Allah accorde tous la russite.

"HAWL" (L'ANNEE) DE LA DETTE

Echance des dettes De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz aux trs respectueux frres... Qu'Allah leur accorde la russite, Amn. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Votre lettre nous est bien arrive, qu'Allah vous accorde sa guide, nous avons pris connaissance de son contenu, et nous vous informons que l'chance des gains, aprs l'coulement d'une anne, est la mme que celui de leur capital, ainsi, et leur aumne lgale "Zakt" est exigible en mme temps que ce dernier, sauf si une partie du gain ou du capital est prte en tant que dette, l'aumne lgale "Zakt" se fait alors au moment de la rception de cette somme, sauf si la personne endette est une personne aise, n'en retardant pas le remboursement, soldant ses dettes la demande de son crancier, ainsi, cette somme a le mme statut que l'argent tant porte de main, et l'on en verse l'aumne lgale "Zakt" une fois l'anne coule. Par contre, si la personne endette est en difficult, et que l'on ne sait pas s'il remboursera sa dette ou non, cette somme n'est, alors, pas soumise l'aumne lgale "Zakt" selon l'avis le plus juste des savants; car cette somme n'est pas en la possession de son propritaire afin qu'il l'utilise pour en rconforter les pauvres, et lorsqu'il la reoit il commence le dcompte de l'coulement de l'anne. Quant ce qui prcde, il ne lui en incombe rien. Et, l'on considre, pour l'chance laquelle on verse l'aumne lgale "Zakt", l'coulement d'une anne depuis la date d'appropriation, par un hritage ou tout autre moyen licite, que ce soit le dbut de l'anne hgirienne ou autre, qu'Allah facilite tous la comprhension de Sa religion, et le maintien dans sa pratique, Il est, certes, le meilleur qui l'on demande. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous.

EST

SOUMIS A LA

ZAKA

TOUT CE QUI ATTEINT AN-NISSAB (LE SEUIL D'IMPOSITION) ET QUI EST IMMOBILISE

PENDANT UNE ANNEE

Ce qui atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) et pour lequel il s'coule une anne est soumis l'aumne lgale "Zakt" De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable frre M.`A.F. qu'Allah le prserve. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Je fais rfrence votre demande de fatwa enregistre auprs de la Direction des Recherches Scientifiques et de la Dlivrance de Fatwas sous le numro 551 date du 9/2/1407 H., dans laquelle vous vous demandez: A propos de la somme pour laquelle il s'coule une anne, et dont on en verse l'aumne lgale "Zakt", puis il s'coule une deuxime anne sans que son propritaire ne l'utilise, est-elle soumise l'aumne lgale "Zakt"? Je vous informe que si une personne possde une somme d'argent atteignant le "Nisb", pour laquelle il s'coule une anne, et qu'il en verse l'aumne lgale "Zakt", puis qu'il s'coule une deuxime anne, il se doit d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt" de nouveau, et ainsi de suite, tant que la somme atteint le "Nisb".

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Qu'Allah guide tout le monde vers ce qui Le satisfait, Il est certes Audient et rpond ( ceux qui L'invoquent). Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel et de l'Orientation

LE MEME AVIS RELIGIEUX S'APPLIQUE SUR L'ARGENT DEPOSE A LA BANQUE ISLAMIQUE AINSI QUE LES AUTRES TYPES D'ARGENT
L'argent dpos la banque islamique est soumis la mme rgle que les autres types d'argent Q: Il est connu que l'aumne lgale "Zakt" est le montant vers par la personne dtenant de l'argent pour lequel il s'est coul une anne durant laquelle cet argent est rest en sa possession, tel que l'argent du commerce, des rcoltes, de l'or et de l'argent. Cependant, nous dsirons savoir, est-ce que l'aumne lgale "Zakt" d'une somme d'argent ayant atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et tant dpose dans une banque islamique, est soumis au mme taux, sachant que les banques islamiques accordent un taux de profit trs faible? R: L'argent dpos dans une banque islamique est soumis la mme rgle que le reste des richesses imposables l'aumne lgale "Zakt", s'il s'est coul une anne, avec ses profits engendrs, dont le taux est du quart du dixime, calcul sur la base du capital et de son profit.

AVIS RELIGIEUX SUR LES TRANSACTIONS AVEC LES BANQUES QUI EMPLOIENT L'USURE ET DE LEUR ZAKA
Avis religieux relatif aux transactions usuraires effectues avec les banques et leur aumne lgale "Zakt" Q: Plusieurs personnes ont des transactions avec les banques, dont certaines peuvent tre illicites dont l'usure, est-ce que ces sommes sont soumises l'aumne lgale "Zakt", et de quelle manire l'acquitter? R: Les transactions usuraires avec les banques sont illicites, de mme que tous les intrts en rsultant, et ne sont pas considrs comme de l'argent pour son propritaire, au contraire, il doit les dpenser dans les voies de bienfaisance s'il en a pris possession et qu'il connat le jugement d'Allah vis--vis de cela, mais s'il n'en a pas pris possession, il ne possde alors que le capital dpos, suivant Sa parole (Exalt soit-Il): O les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de lintrt usuraire, si vous tes croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez lannonce dune guerre de la part dAllah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne lserez personne, et vous ne serez point lss. , cependant, s'il en a pris possession avant de connaitre le jugement d'Allah qui s'y rapporte, ces intrts lui reviennent de droit sans avoir les retirer de son capital, suivant Sa parole (Exalt soit-Il): Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intrt. Celui, donc, qui cesse ds que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dpend d'Allah. Mais quiconque rcidive... alors les voil, les gens du Feu! Ils y demeureront ternellement. Il doit, alors, verser l'aumne lgale "Zakt" de ses richesses qui ne sont pas le rsultat de l'usure, au mme titre que tous les types de richesses soumises l'aumne lgale "Zakt", de mme que les intrts dont il a pris possession avant de connaitre le jugement d'Allah, car cela fait partie de ses biens, suivant le verset cit plus haut. Qu'Allah vous accorde la russite.

AVIS RELIGIEUX SUR LES MONNAIES ARABES ET ETRANGERES ACCUMULEES PAR UN AMATEUR
Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des monnaies arabes et trangres collectionnes par loisir Q: Un homme a pour loisir de collectionner les monnaies arabes et trangres, dont certaines sont prcieuses et d'autres ordinaires, doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt", s'il s'coule une anne durant laquelle elles restent en sa possession? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense en bien. R: Il doit en verser l'aumne lgale "Zakt", s'il s'coule une anne, et que leur montant atteint "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), d'aprs la gnralit des preuves tires du Livre et de la Sunna, car elles ont le mme statut que l'argent communment utilis, telles que les monnaies de papier. Et Allah est plus savant. 62

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AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA DES CRAYONS EN OR
Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des stylos en or

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Q: J'ai reu un prsent sous forme de stylos en or, quel est l'avis religieux concernant leur utilisation? Sont-ils soumis l'aumne lgale "Zakt"? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah en fasse de mme avec vous . R: Le plus correct est l'interdiction de leur utilisation tous les hommes, suivant cette parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Les soieries et les bijoux en or sont illicites pour les hommes de ma Communaut, licites pour ses femmes et sa Parole (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) concernant l'or et la soie: ces deux l sont autoriss pour les femmes de ma communaut, et interdits aux hommes. Quant leur aumne lgale "Zakt", si ces stylos atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) de leur propre valeur, ou regroups d'autres objets en or, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt" au terme d'une anne de leur possession, de mme si leur propritaire possde des objets en argent ou des biens commerciaux pour compltant le "Nisb", l'aumne lgale "Zakt" devient exigible selon le plus juste des avis des savants; puisque l'or et l'argent forment une seule entit.

LA ZAKA DES OFFRES COMMERCIAUX

LES CONDITIONS POUR QUE LA ZAKA DANS LES OFFRES COMMERCIAUX SOIT OBLIGATOIRE
Chapitre de l'aumne lgale "Zakt" des biens de commerce Conditions de l'exigibilit de l'aumne lgale "Zakt" des biens de commerce Q: Un homme fait des transactions commerciales relatives au commerce des vtements, des ustensiles de cuisine et autre, de quelle manire en acquitte-t-il l'aumne lgale "Zakt"? R: Il doit verser l'aumne lgale "Zakt" des biens destins au commerce, s'il s'coule une anne durant laquelle ils restent en sa possession, et que leur valeur atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) en or ou en argent; selon les Hadiths rapports ce sujet, dont le Hadith de Samora ibn Djondab et Abou Dharr Al-Ghifr (Qu'Allah soit satisfait des deux).

LA TERRE DESTINEE A LA VENTE EST SOUMISE A LA ZAKA

Les terrains destins la vente sont soumis l'aumne lgale "Zakt" Q: La municipalit m'a fait don d'un terrain destin aux gens faible revenu, depuis trois annes, et j'ai l'intention de le vendre une fois qu'il aura atteint une valeur raisonnable, puisque son emplacement ne m'est pas convenable, ma question: Est-ce que ce terrain est soumis l'aumne lgale "Zakt"? Si oui, dois-je en verser l'aumne lgale "Zakt" des trois annes ou bien d'une seule? Donnez-moi une fatwa, qu'Allah vous accorde ses bndictions. R: Si tu as l'intention de le revendre tu dois en verser l'aumne lgale "Zakt", une fois l'anne coule depuis que tu as mis ton intention; d'aprs ce qui a t rapport par 'Abou Dwoud (Qu'Allah lui accorde sa Misricorde) d'aprs Samora ibn Djondab (Qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous ordonna d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" en comptant aussi les biens destins la vente. , et il est rapport en d'autres termes appuyant son sens. Qu'Allah vous accorde la russite. Q: Est-ce que les terrains destins la vente sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? Est-ce que les terrains destins la construction le sont aussi, et si oui comment l'acquitter? R: Les terrains destins la vente sont soumis l'aumne lgale "Zakt", et la preuve de cela est le Hadith connu d'aprs Samora ibn Djondab (Qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous ordonna d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" en comptant aussi les biens destins la vente. Fin de citation. Il dsigne ici par l'aumne lgale "Zakt". Par contre, si ces terrains sont destins la possession et non pas la vente, qu'ils les destinent l'agriculture, l'habitation, la location, ou ce qui s'y apparente, ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt" car ils ne sont pas destins la vente. Allah est le

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plus Savant. Qu'Allah nous facilite tous la comprhension de la religion, et le maintien dans sa pratique. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Q: Comment acquitter l'aumne lgale "Zakt" des terrains, et ce qui s'y apparente? Est-il suffisant de verser l'aumne lgale "Zakt" lors de leur vente pour le nombre d'annes coules? R: Si ces terrains ou autres tels que la voiture et d'autres biens sont destins au commerce, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt", chaque anne selon leur valeur lors de l'coulement de l'anne, sans qu'il soit permis de retarder son versement, sauf pour ceux qui sont dans l'impossibilit de l'acquitter, par manque d'argent, dans ce cas son versement est report jusqu' ce qu'il les vende, et acquitte, alors, l'aumne lgale "Zakt" de toutes les annes coules, chaque anne selon leur valeur terme, que cette valeur soit plus importante ou moins importante que la valeur d'achat de ce terrain, voiture, maison, ...etc. Cela est l'avis de la majorit des savants, conformment ce qui a t rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qu'il a ordonn d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" de ce qui est destin la vente, et puisque l'argent du commerce est destin au profit, le musulman doit en acquitter l'aumne lgale "Zakt" chaque anne, comme s'il avait gard de l'argent en espces dans sa main. Qu'Allah facilite tous la comprhension de la religion et le maintien dessus, Il est, certes, le meilleur qui l'on demande.

L'OPINION DES MALIKITES SUR LA ZAKA DES OFFRES COMMERCIAUX EST UNE PAROLE FAIBLE
L'avis des Malkites concernant l'aumne lgale "Zakt" des biens destins au commerce est un avis faible Votre Eminence, le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz , qu'Allah le protge Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Nous informons Votre Eminence que nous possdons des terrains dans diffrents endroits du Royaume d'Arabie Saoudite tant de montants importants, et que personne ne veut les acheter suite aux conditions actuelles du march, de leur emplacement, en plus, certains sont en notre possession depuis une longue priode sans tre vendus et sans que nous ayons acquitt leur aumne lgale "Zakt", et nous avons entendu que certains cheikh suivant la doctrine Malkite autorisent leur exemption de l'aumne lgale "Zakt" jusqu'au moment de leur vente. Ainsi, nous demandons l'avis de Votre Eminence concernant ce sujet, puisse Allah vous rtribuer pour nous ainsi que tous les musulmans. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Il est obligatoire d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt" suivant leur valeur, la hausse, ou la baisse tant qu'ils sont destins la vente, selon la parole rapporte par 'Abou Dwoud et d'autres d'aprs Samora ibn Djondab (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous ordonna d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" en comptant aussi les biens destins la vente. , appuy par le Hadith de Abou Dharr (Qu'Allah soit satisfait de lui). Et car sa signification l'implique, le commerce se fait avec de l'argent et des marchandises. Quant l'avis des Malkites dans ce domaine, c'est une parole faible qui va l'oppos des preuves fournies par la religion. Qu'Allah vous accorde la russite. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR LA TERRE QUI A ETE GARDEE POUR LE BESOIN
Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des terrains laisss pour le moment o l'on en aura besoin Q: Je possde une parcelle de terre, dont je ne profite pas, et que je laisse en cas de besoin, suis-je oblig d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? Si oui, dois-je en dterminer la valeur chaque fois? R: Vous n'avez pas en acquitter l'aumne lgale "Zakt" parce que l'aumne lgale "Zakt" est obligatoire pour les biens destins au commerce, sur leur valeur. Et les terrains, l'immobilier, les voitures ...etc., sont des biens qui ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt" en tant que tels, sauf si le but de leur acquisition est le profit par leur vente ou l'achat, il est alors obligatoire d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" sur leur valeur. Si dans votre cas, vous n'avez pas l'intention de les vendre, alors, l'aumne lgale "Zakt" n'est pas obligatoire. Qu'Allah vous accorde la russite.

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HABITER OU A LOUER

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IL N'Y A PAS DE ZAKA DANS LES TERRAINS QUI ONT ETE ACHETES POUR CONSTRUIRE DESSUS DES IMMEUBLES A
Pas d'aumne lgale "Zakt" pour les terrains achets dans le but d'y construire dessus, d'y habiter, ou de les louer Q: Si un homme a achet une parcelle de terre dans le but d'y btir dessus une maison, mais il a pris du retard quant la construction jusqu' ce qu'il se soit coul une anne, doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? R: Si cette personne dsire cette maison dans le but d'y habiter, ou de la louer, et non des fins commerciales, mais uniquement dsire y habiter ou la louer afin de profiter de son loyer pour ses besoins, alors il n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt". Qu'Allah vous accorde la russite. Q: Je possde une parcelle de terre que j'ai achet afin d'y btir dessus, puis, aprs une priode, j'ai eu besoin de la vendre, et je l'ai vendu, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt" pour la priode durant laquelle je ne l'ai pas expos la vente? R: Si la ralit est telle que tu la mentionnes dans ta question, tu n'as pas a en verser l'aumne lgale "Zakt" pour la priode prcdant la vente; puisque la cause rendant l'aumne lgale "Zakt" obligatoire fait dfaut, qui est l'intention de la vendre, et vous ne l'aviez pas, ainsi, s'il s'coule une anne aprs que tu ais eu cette intention, tu dois en acquitter l'aumne lgale "Zakt" qui est l'quivalent du quart du dixime de sa valeur pour chaque anne depuis l'intention de la vente.

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA DU TERRAIN DONT LE PROPRIETAIRE HESITE A VENDRE ET N'EN A RIEN DECIDE
Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" d'un terrain dont le propritaire hsite le vendre sans se dcider Q: Si une personne possde une parcelle de terre qu'elle ne peut btir, ni en profiter, doit-elle en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? R: Une fois le terrain destin la vente, il est, alors, soumis l'aumne lgale "Zakt", si ce n'est pas le cas, ou si la personne hsite sans se dcider, ou qu'elle le destine la location, ce terrain n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt", comme cela a t tabli par les savants; conformment ce qui a t rapport par 'Abou Dwoud ((Qu'Allah lui fasse misricorde)) d'aprs Samora ibn Djondab (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous ordonna d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" en comptant aussi les biens destins la vente. Q: Le frre `A.`A.H. de Mdine, pose la question suivante: Je possde une maison dans laquelle j'habite, ainsi qu'un terrain que je pense parfois vendre, et parfois y btir une maison pour y habiter, est-il soumis l'aumne lgale "Zakt"? J'espre que vous voudrez bien, Votre Eminence, m'expliquer en dtail l'aumne lgale "Zakt" des terrains d'une manire gnrale. Qu'Allah vous rcompense en bien. R: Il n'y a pas d'aumne lgale "Zakt" concernant les terrains ou les biens, sauf si leur propritaire dcide de les vendre, dans ce cas il doit en acquitter l'aumne lgale "Zakt" sur leur valeur, une fois qu'il s'coule une anne, s'il atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), cependant, si le propritaire hsite entre les vendre et les garder, dans ce cas ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt" jusqu' ce qu'il se dcide les vendre, qu'il s'coule une anne aprs cela, et que sa valeur atteint le "Nisb", d'aprs ce qu'a t rapport par 'Abou Dwoud et d'autres d'aprs Samora ibn Djondab (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous ordonna d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" en comptant aussi les biens destins la vente. , appuy par les termes du Hadith de Abou Dharr (Qu'Allah soit satisfait de lui), et c'est l'avis de la majorit des savants, et certains ont mentionn le consensus des savants ce sujet. Quant l'immobilier, que ce soit une maison, une boutique, ou un terrain, destin la location, cela n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt", l'inverse du loyer peru s'il atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et qu'il s'coule une anne durant laquelle il reste en possession du propritaire, selon la gnralit des preuves relatives l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" pour l'or et l'argent, ou ce qui lui tient lieu, s'il s'coule une anne. Qu'Allah vous accorde la russite.

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Q: Je possde un terrain loign de toute habitation, je n'ai pas l'intention d'y btir quelque chose, et je ne l'ai pas destin la vente, cependant, si l'on m'en offre un bon prix, je le vendrai, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? R: Si vous avez l'intention de le vendre vous tes oblig d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt" de sa valeur, pour chaque anne, jusqu'au jour de sa vente, une fois la vente effectue, vous acquittez l'aumne lgale "Zakt" de l'argent peru par sa vente, chaque fois qu'il s'coule une anne durant laquelle il reste dans votre possession, par contre si vous n'avez pas encore dcid de le vendre, et que vous hsitez, vous ne devez pas en verser l'aumne lgale "Zakt". Qu'Allah accorde tous la russite.

MANIERE DE PRELEVER LA ZAKA SUR LES TERRAINS DESTINES A LA VENTE OU A LA LOCATION

Description de l'aumne lgale "Zakt" des terrains destins la vente et la location Q: J'ai t un agent pour le compte d'une famille qui m'a donn la dlgation pour tout ce qui concerne la vente, l'achat, et l'aumne lgale "Zakt". Ils possdaient un terrain qu'ils ont pris de l'tat et qu'ils ont gard afin de le cultiver une fois l'eau accessible, ou d'y btir dessus si leur condition financire le permettrait par la suite, ou de le vendre, sachant qu'ils prirent possession de ces terres sans contrepartie. Il ne leur vint pas l'esprit de les destiner au commerce puisqu'ils n'en ont pas de besoin rel, doivent-ils en acquitter l'aumne lgale "Zakt" ou non, afin que je puisse m'acquitter de cette responsabilit? Et, dans le cas o je possde des terres destines au commerce depuis une longue priode sans qu'elles ne se soient vendues, et que parfois je mets en location, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt" en les considrant comme destines au commerce, ou bien j'en acquitte le prix de la location s'il s'coule une anne et qu'il reste en ma possession? Au nom d'Allah, louange Allah, la rponse: Concernant les premiers terrains cits, ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", puisque leurs propritaires n'ont pas dcid fermement de les destin au commerce, et l'aumne lgale "Zakt" est obligatoire pour les biens destins la vente, tel que cela est rapport dans le Hadith de Samoura (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit: Le Messager d'Allah nous a ordonn de sortir l'aumne de ce que nous nous apprtions vendre . Rapport par 'Abou Dwoud . Par contre, les autres terrains destins la vente, et pouvant aussi tre lous, sont soumis l'aumne lgale "Zakt" chaque anne, tu en acquittes la valeur actuelle, de mme pour le prix du loyer, il est soumis l'aumne lgale "Zakt", car il provient d'un terrain y tant soumis, d'aprs le Hadith mentionn plus haut, et il n'y a d'aumne lgale "Zakt" verser qu'une fois l'anne coule depuis l'acquisition des terrains, quant au loyer, on en verse l'aumne lgale "Zakt", s'il est peru, la mme chance que celle du terrain, mais s'il est peru et dpens, ou perdu, avant, alors il n'y est pas soumis.

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA DES TERRAINS AGRICOLES

Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des terrains agricoles De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectuable et noble frre A.S.A., qu'Allah lui accorde la russite, Amn. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Mon frre bien aim, nous avons bien reu votre lettre (sans date) puisse Allah vous accorder la guide, compose de trois questions que j'ai bien compris, dont en voici les rponses. Rponse la seconde question: Si les terrains dont vous parlez sont destins au commerce, leur valeur est, alors, soumise l'aumne lgale "Zakt" chaque anne, cependant, s'ils sont destins l'agriculture, l'aumne lgale "Zakt" est en fonction de ce qui y est cultiv, s'il fait partie de ce qui y est soumis, tel que le bl, l'orge, le millet, le mas...etc., ainsi que le fruit des palmiers et des vignes, s'il atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), dans le cas contraire l'aumne lgale "Zakt" n'est pas exigible. Qu'Allah facilite tous la comprhension de Sa religion; Que le salut d'Allah soit sur vous. Le Recteur de l'Universit Islamique

IL Y DEUX CAS LIES AUX TERRAINS DETENUS PAR LES GENS CONCERNANT L'OBLIGATION DE LA ZAKA
Les terrains possds par les gens sont deux types concernant l'obligation de l'aumne lgale "Zakt"

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Q: On m'a offert un terrain de la part le l'Etat, qui est rest en ma possession quatre annes sans que j'en acquitte l'aumne lgale "Zakt", ensuite, je l'ai vendu sans verser l'aumne lgale "Zakt", est-ce que j'encours quelque chose? R: S'il est fait don une personne d'un terrain de la part de l'Etat ou autre, et qu'il entre en sa possession, ou que cette personne achte ce terrain d'une autre, et en prend possession, on a, alors, le choix entre deux situation: -La premire: s'il destine ces terrains au commerce dans le but de les vendre, il en acquitte l'aumne lgale "Zakt" au terme d'une anne aprs l'intention de la vente selon sa valeur tablie par les experts auxquels il aura demand de l'aider, ensuite, il en verse le quart du dixime, puisque l'aumne lgale "Zakt" est du quart du dixime pour l'or, l'argent, et les biens destins au commerce, et de la moiti du dixime pour les graines et les fruits s'ils ont t irrigus par des machines, et le dixime s'ils l'ont t par des voies naturelles, telles que l'eau des rivires, des sources, et l'eau de pluie. En ce qui concerne les chameaux, les ovins, ou les bovins l'aumne lgale "Zakt" est spcifique et dtermine par les Hadiths du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qu'ils soient laisss en pturage, ou destins au commerce. Ainsi, le musulman se doit de regarder dans ce qu'il possde, comme terrains ou autres, s'il dsire les destiner la vente, il en versera, alors, l'aumne lgale "Zakt" une fois l'anne coule, selon leur valeur estime, du quart du dixime, soit deux riyals et demi pour chaque centaine, ou vingt-cinq tous les mille riyals. Elle est du quart du dixime pour l'or et l'argent, ainsi que pour les monnaies de papier connues et utilises de nos jours, et pour les biens destins au commerce tels que les terrains, les voitures et autres, destins la vente et l'achat, on en verse l'aumne lgale "Zakt" une fois l'anne coule, en faisant l'estimation de leur valeur actuelle ce jour-l, du moment qu'ils soient entirement destins la vente, et non l'usage personnel, ou la location. -La deuxime: si le propritaire ne dsire pas les vendre, mais, plutt, y btir une maison, ou des maisons louer, ou mme des boutiques qu'il loue par la suite, dans ce cas il n'y a pas d'aumne lgale "Zakt" verser, l'exception du prix du loyer, s'il s'coule une anne, au mme titre que le reste de l'argent qu'il possde au terme d'une anne.

PAS DE ZAKA SUR LES MAISONS DESTINEES A L'HABITATION

Les maisons destines l'habitat ne sont pas soumises l'aumne lgale "Zakt" Q: Est-ce que les terrains et les maisons sont soumis l'aumne lgale "Zakt"? R: Les lieux d'habitation ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", par contre, pour les terrains et les chteaux lous, l'aumne lgale "Zakt" est verser sur le prix du loyer s'il atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et qu'il s'coule une anne au cours de laquelle il reste en possession de son possesseur, cependant, s'il est dpens pour des besoins personnels, pour rembourser une dette, ou dans les voies de bienfaisance, avant le terme, il n'est, alors, pas soumis l'aumne lgale "Zakt". Quant aux terrains, maisons, boutiques et autres, destins la vente, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt", selon leur valeur actuelle, la hausse ou la baisse, terme, si leur propritaire a mis la ferme dcision de les vendre, cependant, s'il est indcis, alors, ils n'y sont pas soumis. Qu'Allah vous accorde la russite et que la prire et salut d'Allah soient sur notre Prophte Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

LA ZAKA SUR LE REVENU DE CE QUI EST DESTINE A LA LOCATION COMME MAISONS, IMMEUBLES, MAGASINS, S'IL
ATTEINT UNE ANNEE

Exigibilit de l'aumne lgale "Zakt" du gain des biens destins la location tels que les maisons, les btiments, et les boutiques une fois l'anne coule Q: Est-ce que les maisons destines la location sont soumises l'aumne lgale "Zakt", et quand cela est-il exigible? R: Les maisons destines la location ne sont pas soumises l'aumne lgale "Zakt"; car il n'y a rien qui a t rapport ce sujet dans la Char`a l'indiquant, par contre, si elles sont destines la vente, elles y sont, alors, soumises, tels que les terrains destins la vente et le reste des biens de commerce, et l'aumne lgale "Zakt" n'est exigible, dans la Sunna, qu'une seule fois, chaque fois qu'il s'coule une anne pour les biens y tant soumis, qu'ils soient de l'argent, des terres, ou des biens de commerce, mais si l'argent est dpens avant l'chance, il n'y a, alors, pas d'aumne lgale "Zakt" verser, et de mme pour le loyer des maisons destines la location, s'il s'coule une anne avant qu'il soit dpens, s'il atteint le "Nisb" (montant minimal 67

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pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) ou plus, tant de cent quarante "Mithql" pour l'argent, et de vingt "Mithql" pour l'or, quivalent onze livres d'or et trois septimes de livre en monnaie actuelle, et pour l'argent cinquante-six riyals, ou son quivalent en monnaie de papier, et si le montant de l'argent est infrieur cette somme, aucune aumne lgale "Zakt" n'est exigible. Qu'Allah vous accorde la russite. Votre Eminence, le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz , qu'Allah vous protge. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Donnez-nous une fatwa concernant cette question, qu'Allah vous rcompense: Un btiment destin l'investissement et la location est vendu aprs sept annes, de combien est son aumne lgale "Zakt", et de quelle manire l'acquitter? R: Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Si la ralit est telle que vous l'avez mentionn, aucune aumne lgale "Zakt" n'est exigible pour le btiment en lui-mme, par contre elle l'est sur le loyer, s'il s'coule une anne durant laquelle il reste en possession de son possesseur, et elle est du quart du dixime (1/40), soit de vingt-cinq pour mille. Cependant, aprs sa vente, le prix de la vente est soumis l'aumne lgale "Zakt" s'il s'coule une anne, et elle est du quart du dixime (1/40), comme mentionn prcdemment. Qu'Allah guide tout le monde vers ce que Le satisfait et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Clarification: Par exemple si le prix est de dix millions, l'aumne lgale "Zakt" est de deux cent cinquante mille. . `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel et de l'Orientation Q: Un homme possde de nombreuses maisons qu'il loue, et par lesquelles il fait beaucoup d'conomies chaque anne, doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? Quand est-elle est exigible? Et quel en est le taux? R: S'il s'coule une anne aprs l'encaissement du montant du loyer de ces habitations, boutiques ou autres, il faut en verser l'aumne lgale "Zakt", s'il atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables). Et, ce qui a t dpens avant l'chance, pour des besoins personnels, n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt", son montant tant du quart du dixime (1/40), d'aprs le consensus des musulmans, et le "Nisb" de l'or est de vingt "Mithql" (mesure dont l'unit quivaut 4,52 gr peu prs), quivalent onze livres saoudiennes et trois septimes de livre, quant au "Nisb" de l'argent, il est de cent quarante "Mithql", quivalent cinquante-six riyals argent saoudiens ou son quivalent en monnaie de papier.

PAS DE ZAKA SUR LE REVENU DE L'INVESTISSEMENT S'IL EST DEPENSE AVANT LA FIN DE L'ANNEE
Si le bnfice de l'investissement est dpens avant l'chance d'une anne, il n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt" De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectueux et noble frre, qu'Allah le guide vers tout le bien. Amn. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Nous avons bien reu votre honorable lettre, ainsi que son contenu faisant part du fait que vous possdez un petit btiment en dur, dont le montant investi pour sa construction s'est lev soixante-dix mille riyals, pour lequel vous avez emprunt de l'argent d'un montant de quarante mille riyals, et que vous avez mis en location pour un montant annuel de huit mille riyals, que vous recevez d'avance au dbut de chaque anne, montant avec lequel vous remboursez une partie de vos dettes, lorsque vous le percevez. Et, votre question porte sur l'obligation d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" du loyer mentionn jusqu' la fin de votre lettre. R: L'aumne lgale "Zakt" est exigible pour les biens qui restent une anne en la possession de leur propritaire, qu'ils soient de l'argent en espces ou des biens de commerce. Quant l'exemple de ce loyer vers par le locataire par avance, et que vous utilisez pour rembourser vos dettes, il n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt" puisqu'il ne reste pas une anne en votre possession. Dans 68

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ce type de cas on prend en considration, pour l'coulement de l'anne, la date du contrat de location jusqu' la fin de l'anne, et si vous touchez ce loyer avant la fin de l'anne, que vous l'utilisez afin de rembourser vos dettes, et en dpensez le reste pour les besoins de la maison, il n'est, alors, pas soumis l'aumne lgale "Zakt". Quant votre question concernant l'aumne lgale "Zakt" des deux terrains que vous possdez, s'ils sont destins au commerce, il faut en estimer la valeur chaque anne, et en acquitter l'aumne lgale "Zakt" si vous en tes capable, sinon, il est permis de la retarder jusqu'au moment o vous en avez la capacit. Et, vous n'avez pas avoir recours l'endettement, au contraire, l'aumne lgale "Zakt" reste une dette envers Allah jusqu'au jour o vous pouvez vous en acquitter, conformment la parole d'Allah (Glorifi soit-Il): Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, , et sa Parole (Exalt soit-Il): A celui qui est dans la gne, accordez un sursis jusqu' ce qu'il soit dans l'aisance. Quant votre question concernant le fait que les dettes exemptent de l'aumne lgale "Zakt", la rponse est qu'il existe des divergences entre les savants sur ce sujet, et que l'avis prpondrant est que les dettes n'exemptent pas l'aumne lgale "Zakt", car le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) recommandait aux percepteurs de percevoir l'aumne lgale "Zakt" des gens, sans ordonner son exemption pour les personnes endettes, ni de demander aux gens versant l'aumne lgale "Zakt" s'ils taient endetts afin de les en exempter du montant de la valeur de leurs dettes, ainsi, on sait de cela que les dettes n'exemptent pas de l'aumne lgale "Zakt". D'ailleurs, la lgislation purifie a montr que l'aumne lgale "Zakt" augmente le bien, la puret et les bndictions de celui qui s'en acquitte en plus du remboursement rapide des sommes verses, comme Il l'a dit (Glorifi soit-Il): Prlve de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bnis , et Il a dit galement (Glorifi soit-Il): Et toute dpense que vous faites (dans le bien), Il la remplace, et c'est Lui le Meilleur des donateurs". , de mme, le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: L'aumne que l'on fait ne diminue en rien les biens que l'on dispose, et Allah augmente la valeur (dans ce bas monde et l'au-del, cf. : Charh An-Nawaw) de celui qui se montre clment, et le serviteur d'Allah ne fait preuve d'humilit sans qu'Allah ne l'lve (dans ce bas monde et l'au-del, cf. : Charh An-Nawaw). . Rapport par l'imm Mouslim dans son Sahh. Et, dans le Sahh dAl-Boukhr, le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Il n'y a pas de jour qui se lve sur les serviteurs d'Allah sans que ne descendent deux anges, le premier invoquant : "O Allah ! Accorde une contrepartie tout donateur. ", et le second : "O Allah ! Inflige une perte l'avare." . Ainsi, nous implorons Allah de nous faciliter la comprhension de Sa religion, le maintien dans son application, et l'empressement vers ce qui Le satisfait, il est, certes, Audient et Proche. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Q: Un homme possde des voitures et des maisons, et utilise le profit qu'il en retire afin de pourvoir aux dpenses de sa famille, de faon qu'il n'en conomise rien pendant toute l'anne, doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? Quand est-ce que l'aumne lgale "Zakt" est exigible pour les voitures et les maisons? Et quel en est le montant? R: Si les voitures et les maisons sont usage personnel ou destines la location, elles ne sont pas soumises l'aumne lgale "Zakt", cependant, si une partie ou la totalit, sont destines au commerce, il faut verser l'aumne lgale "Zakt" de la valeur de ce qui est destin au commerce, lorsqu'il s'coule une anne durant laquelle ces biens restent en votre possession, et si vous les dpensez afin de pourvoir aux besoins de la famille, dans les uvres de bienfaisance ou autres, avant qu'il ne s'coule une anne, ils ne sont, alors, pas soumis l'aumne lgale "Zakt"; selon la gnralit des preuves rapportes ce sujet parmi les versets et les Hadiths. Q: Une personne possde une maison, dans une autre ville que celle dans laquelle il habite, qu'il met la location, tout en louant lui-mme celle dans laquelle il rside, d'un loyer infrieur celui de la maison qu'il possde, doit-il acquitter l'aumne lgale "Zakt" de sa proprit? R: Il ne lui incombe pas de verser l'aumne lgale "Zakt" de sa maison s'il ne la destine pas la vente, par contre il doit acquitter l'aumne lgale "Zakt" du loyer peru s'il s'coule une anne durant laquelle il reste en sa possession, sans le dpense.

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR LES VOITURES DESTINEES AU TRANSPORT

Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des voitures destines au transport

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Q: Est-ce que les voitures commerciales charges de transporter du grain sont soumises l'aumne lgale "Zakt", ainsi que ce qui s'y apparente tel que les chameaux? R: Les voitures et les chameaux destins au transport du grain, de marchandises, et autres, ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt" n'tant pas destins la vente mais plutt au transport et l'usage, cependant les voitures destines la vente, ainsi que les chameaux, les nes, les mulets et le reste des animaux qu'il est autoris de vendre, s'ils y sont destins, sont, alors, soumis la l'aumne lgale "Zakt"; car ils sont devenus des biens de commerce, selon ce qui a t rapport par 'Abou Dwoud et d'autres d'aprs Samora ibn Djondab (Qu'Allah soit satisfait de lui), qu'il a dit: Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous ordonnait d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" en comptant aussi les biens destins la vente. , tant aussi l'avis de la majorit des savants, et l'imm Abou Bakr ibn Al-Mondhir (Qu'Allah lui fasse Misricorde) rapporta le consensus des savants sur cela. Puisse Allah aider tout le monde.

AVIS RELIGIEUX SUR LA ZAKA SUR LES MACHINES FOREUSES (DE PUITS ARTESIENS) ET LABOUREUSES
Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des foreuses et des tractopelles De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable frre A.S.A., qu'Allah lui accorde la russite. Amn. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Cher frre bien aim, nous avons bien reu votre lettre (non date), qu'Allah vous accorde la guide, ainsi que son contenu compos de trois questions, dont en voici les rponses : Rponse la premire question: Si les foreuses et les tractopelles sont destines la vente, on acquitte l'aumne lgale "Zakt" de leur valeur, et de leur loyer peru, une fois l'anne coule depuis l'acquisition de l'engin, cependant, si elles sont destines la location, on en acquitte l'aumne lgale "Zakt" du loyer seulement, lorsqu'il s'coule une anne durant laquelle cet argent reste en possession de son propritaire, mais, si l'on dpense le loyer avant l'chance, il n'est, alors, pas soumis l'aumne lgale "Zakt". Qu'Allah facilite tous la comprhension de Sa religion, et que le salut d'Allah soit sur vous. Le Recteur de l'Universit Islamique

PAS DE ZAKA SUR LES OUTILS UTILISES DANS LE MAGASIN

Les accessoires utiliss dans le local commercial ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt" Q: Une personne a constitu une consigne de cuisinires gaz, et a achet, ainsi, des bonbonnes de gaz pour un montant de vingt mille livres, puis commena les remplir et les remettre aux clients avec les cuisinires. Il leur reprend, ensuite, les vides, faisant, ainsi, commerce du gaz. Estce que le propritaire de cette consigne doit verser l'aumne lgale "Zakt" des bonbonnes vides ou bien uniquement celle des bnfices apports par la vente du gaz? R: Ce qui est destin l'utilisation n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt", que ce soit des bonbonnes de gaz ou autres, cependant, ce qui est destin la vente ou au commerce, que ce soit des bonbonnes de gaz ou autres, on en verse l'aumne lgale "Zakt" de leur valeur une fois l'anne coule, et cette anne est connue en la dterminant par le mois prcis, Ramadan ou autre, au cours duquel la somme d'argent a t rceptionne, son terme tant l'arrive de ce mois un an aprs la rception, que ce soit par hritage, par donation ou par tout autre moyen donnant lieu la possession. Ainsi, si l'on prend possession de l'argent au mois de Ramadan, le terme de l'anne sera l'arrive du second Ramadan, et si l'on prend possession de l'argent au mois de Radjab le terme de l'anne sera l'arrive du second Radjab, et ainsi de suite. Et, la rgle est que tout ce qui est destin la vente est ce qui est soumis l'aumne lgale "Zakt", alors que ce qui fait partie des accessoires utiliss dans le local commercial ne le sont pas.

MANIERE DE PRELEVER LA ZAKA SUR DES MARCHANDISES TELLES QUE LES TISSUS ET AUTRES
Comment acquitter l'aumne lgale "Zakt" des marchandises telles que les tissus et ce qui s'y apparente

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Q: Une personne possde trois boutiques commerciales contenant diffrents types de marchandises telles que les tissus, les chaussures, et les parfums, de quelle manire doit-il en acquitter l'aumne lgale "Zakt"? R: Toute personne possdant des marchandises destines la vente, qu'elles soient des tissus ou autres, doit acquitter l'aumne lgale "Zakt" de leur valeur, s'il s'coule une anne durant laquelle ces biens restent en sa possession, avec l'argent qu'il dtient; d'aprs ce qui a t rapport par 'Abou Dwoud (qu'Allah lui fasse Misricorde) avec une bonne chane de transmission que Samora ibn Djondab a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous ordonna d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" en comptant aussi les biens destins la vente. , et d'aprs d'autres preuves mentionnes par les savants dans le chapitre de l'aumne lgale "Zakt" des biens de commerce.

MANIERE DE PRELEVER LA ZAKA SUR LES PROJETS DE PRODUCTION ANIMALE

Comment acquitter l'aumne lgale "Zakt" des projets de production animale, laitire, agricole, et industrielle Q: Pour ce qui des nouveaux projets ayant fait leur apparition de nos jours, tels que les projets de production animale, laitire, agricole, et les grands projets immobiliers comme la construction d'immeubles, sont-il soumis l'aumne lgale "Zakt", et comment la verser? R: Si ces projets sont destins la vente, l'achat, et la recherche de profit, leur propritaire doit, alors, en acquitter l'aumne lgale "Zakt", chaque fois qu'il s'coule une anne, s'il les a destin la vente, qu'ils soient des immeubles, des terrains, des boutiques, des animaux de ferme, ou autre, il en verser l'aumne lgale "Zakt" une fois l'anne coule en fonction de leur valeur, par contre, les accessoires n'tant pas destins la vente ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", de mme que le terrain sur lequel se trouve la ferme, s'il n'est pas destin la vente, et que son propritaire l'utilise uniquement dans l'levage de btail destin la vente, ou le cultive, ou autre. Laumne lgale "Zakt" concerne la production, par contre, le terrain en lui-mme, utilis pour la culture ou l'levage, n'y est pas soumis. De mme pour le menuisier ou le forgeron, les outils qu'ils utilisent dans leur travail ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", tels que la scie, et autres, mais par contre, les biens, et le matriel, destins la vente, eux, sont soumis l'aumne lgale "Zakt", comme il a t mentionn prcdemment, verse en fonction de leur valeur, s'il s'coule une anne durant laquelle ces biens restent en possession de leur propritaire, au mme titre que l'aumne lgale "Zakt" de la voiture ou du terrain destins la vente. Qu'Allah vous accorde la russite.

MANIERE DE PRELEVER LA ZAKA SUR LES PROJETS DE PRODUCTION ANIMALE

Q: Est-ce qu'il est autoris de verser l'aumne lgale d'une ferme avicole, quel en est le montant? R: L'ensemble des biens que le musulman a destin la vente, qu'ils soient des animaux ou non, il en acquitte l'aumne lgale "Zakt" de leur valeur, lorsqu'ils restent en sa possession une anne; selon ce qui a t rapport par 'Abou Dwoud (qu'Allah lui accorde Misricorde) d'aprs Samoura ibn Djondab (Qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous ordonna d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" en comptant aussi les biens destins la vente. , et d'aprs d'autres preuves, sans considrer leur valeur d'achat, mais plutt leur valeur marchande, aprs qu'ils soient rests une anne en possession de leur propritaire, que cette valeur soit infrieure au prix initial ou suprieure. Qu'Allah vous accorde la russite. Q: Le propritaire d'une imprimerie s'informa au sujet de son aumne lgale "Zakt", certains lui dirent: l'aumne lgale "Zakt" est exigible sur ce qui est produit par l'imprimerie, et d'autres lui dirent: l'aumne lgale "Zakt" est exigible sur les quipements et le matriel de l'imprimerie, de mme que sur ce qu'elle produit, quel est l'avis correct par rapport cela? R: L'aumne lgale "Zakt" est exigible des imprimeurs, des industriels et autres, sur ce qui est destin la vente, quant ce qui est destin l'utilisation, il n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt", et de mme pour les voitures, la literie, et les ustensiles destins l'utilisation, ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt", selon ce qui a t rapport par 'Abou Dwoud (qu'Allah lui fasse Misricorde) dans ses Sunan avec une bonne chane de transmission que Samoura ibn Djondab (Qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous ordonna d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" en comptant aussi les biens destins la vente. . Quant aux monnaies en or, en argent, ou de papier, elles sont toutes soumises l'aumne lgale "Zakt", mme si elles sont destines aux dpenses, si elles atteignent le "Nisb" (montant

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minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) et qu'elles restent une anne en possession de leur dtenteur. Qu'Allah nous accorde la russite.

MANIERE

DE PRELEVER LA

ZAKA

POUR LE COMMERANT QUI A UNE MARCHANDISE STOCKEE DANS UN

ENTREPOT ALORS QU'IL A DES DETTES ET DETIENT DE L'ARGENT EN BANQUE

Comment le commerant possdant de la marchandise en stock, tant endett, et dtenant de l'argent en banque, acquitte l'aumne lgale "Zakt" Q: (a) Un homme travaille dans le commerce et transige avec des socits trangres en achetant terme, et ayant, lorsqu'il s'coule une anne, son actif de grosses sommes d'argent, il demande, ainsi, s'il rembourse les dettes qu'il a envers ces socits avant leur chance et avant qu'il s'coule une anne de quelques jours, afin de se drober au paiement de l'aumne lgale "Zakt", l'chance de remboursement des dettes arrivant quelques jours aprs l'coulement de l'anne, est-ce qu'il commet un pch pour cette intention? (b) Comment payer l'aumne lgale "Zakt" de son argent s'il se prsente de la manire suivante: 1 - Valeur des marchandises en stock la fin de l'anne (200,000) riyals. 2 - Valeur des dettes (300,000). 3 - Valeur de l'argent prt (200,000). 4 - En espces en compte bancaire (100,000). S'il est venu, pour certains des montants, le moment de les rgler, qu'il en retarde le rglement, que l'anne arrive son terme, et qu'il les fait sortir de sa caisse afin de les verser leur propritaire aprs inventaire, puis les carte du total de ses actifs et les dcompte de ses dettes, est-ce que cela le rend exempt de l'aumne lgale "Zakt" ? R: S'il acquitte ses dettes avant que l'anne arrive son terme, il n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt", et il n'y a pas de mal cela, d'ailleurs `Othmn ibn 'Affn (Qu'Allah soit satisfait de lui) le Khalife bien guid recommandait ceux qui avaient des dettes de s'en acquitter avant l'chance lie au versement de l'aumne lgale "Zakt", et il n'y a pas de mal que le crancier en dcompte une partie, pour qu'il soit acquitt avant terme, selon le plus juste des deux avis des savants, vu l'intrt mutuel du crancier et du dbiteur en s'cartant, en cela, de l'usure. Quant aux marchandises en stock, il doit en acquitter l'aumne lgale "Zakt" lorsqu'il s'coule une anne, de mme que pour l'argent prsent en banque, et pour ce qui est de ses crances chez les gens, il y'a certains dtails mentionner: ce qui tait chez des gens aiss et solvables, il doit en verser l'aumne lgale "Zakt" une fois l'anne coule, car cela quivaut un compte en banque, par contre celui qui est chez des personnes en difficult il n'en verse pas l'aumne lgale "Zakt", selon le plus juste des avis des savants. Et, certains sont alls mme jusqu' dire qu'il en verse l'aumne lgale "Zakt" la rception pour une anne uniquement. C'est une bonne parole, par laquelle on fait preuve de prcaution, mais qui n'est pas obligatoire, d'aprs l'avis le plus juste, car l'aumne lgale "Zakt" sert rconforter, et elle ne peut tre obligatoire sur l'argent dont le propritaire n'est pas sr de pouvoir les rcuprer puisque se trouvant chez des gens en difficult, et retardataires, au mme titre que les sommes perdues, les btes gares...etc. Quant aux dettes qu'il a contractes, elles n'empchent pas l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt", d'aprs le plus juste des avis des savants. Et, pour ce qui est de l'argent possd avec lequel il rembourse ses dettes, si l'chance lie son aumne lgale "Zakt" arrive avant qu'il le verse ses cranciers, il y reste soumis, et bien plus, il doit en verser l'aumne lgale "Zakt", l'anne s'tant coule alors qu'il les possde toujours. Qu'Allah vous accorde la russite

LA ZAKA SUR LA PARTICIPATION POUR LES TERRAINS

Q: Une personne demande quelle est l'aumne lgale "Zakt" des participations verses dans l'achat de terrains, et dit qu'il a vers la somme de mille riyals, tant devenus aprs cinq ans cinq mille riyals? R: Lorsque une personne verse une participation pour l'achat de terrains, ou autres, destins la vente, il doit en acquitter l'aumne lgale "Zakt" chaque anne selon sa valeur, chaque anne il en dtermine la valeur, et il en verse l'aumne lgale "Zakt" lui et ses associs, chacun s'acquittant de sa part, et si les terrains se vendent, alors qu'il n'en a pas acquitt l'aumne lgale "Zakat", il doit la verser pour toutes les anne prcdentes, en calculant la valeur de leur aumne lgale "Zakt", puis en la versant ensuite.

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Mais, il n'est pas oblig d'en verser l'aumne lgale "Zakt" selon sa valeur lors de la dernire anne, mais plutt chaque anne selon sa valeur, la premire puis la seconde, et ainsi de suite..., puisque cette valeur change de faon ce qu'elle soit faible au dbut, et qu'elle augmente par la suite, ou l'inverse. Il doit, ainsi, verser l'aumne lgale "Zakt" de sa valeur, chaque anne, en fonction de sa valeur ce moment-l. Son montant tant du quart du dixime de la valeur. Qu'Allah vous accorde la russite.

LA ZAKA DES ACTIONS DANS LES ENTREPRISES

Q: De nos jours, la participation dans les socits s'est rpandue travers l'acquisition d'actions, est-ce que ces actions sont soumise l'aumne lgale "Zakt"? Comment l'acquitte-t-on? R: Ceux qui possdent des actions destines au commerce doivent en acquitter l'aumne lgale "Zakt", s'ils restent une anne en leur possession, au mme titre que le reste des biens de commerce, tels que les terrains, les voitures et autres, cependant, si cet argent est une participation dans l'achat de biens destins la location ou la vente, tels que les terrains, et les voitures, il n'est pas soumis l'aumne lgale "Zakt", mais il doit s'en acquitter sur le bnfice, s'il s'coule une anne et qu'il reste en sa possession, et qu'il atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), au mme titre que le reste des monnaies. Qu'Allah vous accorde la russite. Q: Je possde un nombre important d'actions dans certaines socits saoudiennes, et j'aimerais connatre la manire d'en acquitter l'aumne lgale "Zakt", est-ce que cela se fait en fonction de leur valeur actuelle sur le march, ou sur les bnfices annuels, car je n'ai pas l'intention de les vendre? Donnez-nous une fatwa, qu'Allah vous rcompense. R: Si ces actions sont un investissement, et ne sont pas destines la vente, il faut alors acquitter l'aumne lgale "Zakt" de leurs bnfices, s'il s'coule une anne et qu'il reste en votre possession, et qu'ils atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), cependant, si elles sont destines la vente, on en acquitte l'aumne lgale "Zakt", de mme que celle de leurs bnfices, chaque fois que l'chance lie leur aumne lgale "Zakt" arrive, en fonction de leur valeur ce moment-l, que les biens dans lesquelles vous disposez ces actions soient des terrains, des voitures ou autres biens de commerce. Qu'Allah accorde tous la russite. Son Eminence, le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, qu'Allah le protge. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule J'espre que Votre Eminence voudra bien me faire l'honneur de me faire profiter de ses enseignements concernant la question suivante: Si je possde des actions dans une socit hors du Royaume d'Arabie Saoudite, par exemple en Amrique, dois-je acquitter l'aumne lgale "Zakt" des bnfices seulement, ou des bnfices et du capital? Veuillez accepter, Votre Eminence, tous mes respects et remerciements. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule R: En dtail, si vous avez l'intention de revendre ces actions, elles sont, alors, soumises l'aumne lgale "Zakt", sinon, elle est acquitter sur leurs bnfices uniquement l'chance d'une anne, qu'elles portent sur des terrains ou autres, par contre si les actions sont sous forme d'argent, elles sont, alors, soumises l'aumne lgale "Zakt", de mme que leur bnfices, respectant la mme chance que leurs actions. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

LA ZAKA DES ACTIONS DE LA COMPAGNIE D'ELECTRICITE

L'aumne lgale "Zakt" des actions de la socit d'lectricit De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs noble et respectable frre S.`A.H., qu'Allah lui accorde la russite . Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Mon frre bien aim, nous avons bien reu votre lettre date du 12/5/1395 H., puisse Allah vous accorder la guide, de mme que ce qu'elle contient comme questions que j'ai compris, dont en voici le texte ainsi que les rponses: 73

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Q: J'ai particip par une somme d'argent dans la socit d'lectricit, dois-je verser l'aumne lgale "Zakt" de cet argent? Et est-ce que l'aumne lgale "Zakt" se compte partir de la date de dpt ou de la rception des bnfices? Quelle est le taux fixe de l'aumne lgale "Zakt" pour chaque (100) riyals saoudiens? R: Les sommes dposes auprs de ces socit ne sont pas soumises l'aumne lgale "Zakt", puisque le but de cela est l'investissement et non pas la vente, par contre il faut acquitter l'aumne lgale "Zakt" des bnfices touchs par l'actionnaire, s'ils restent en sa possession une anne, aprs les avoir rceptionn, et qu'ils atteignent le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), son montant tant, alors, de deux riyals et demi pour cent, correspondant au quart du dixime (1/40) selon les textes et le consensus. Le Recteur de l'Universit Islamique

LA ZAKA D'AL-FITR
LA ZAKA D'AL-FITR EST UN DEVOIR POUR TOUT MUSULMAN
Chapitre de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" L'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" est une obligation pour tout musulman Quel est le statut de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr"? Y a-t-il un "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables)? Les genres de denres que l'on peut donner sont-ils fixes? Si oui, quels sont-ils? Est-ce que l'homme doit la verser pour sa famille y compris l'pouse et le serviteur? R: l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" est une obligation pour tout musulman, petit, grand, homme, femme, libre ou asservi, selon ce qui a t authentiquement rapport d'aprs Ibn `Omar (Qu'Allah soit satisfait des deux) qui a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) prescrivit pour l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadhan "Zakt Al-Fitr" une mesure "S`" de dattes, ou une mesure "S`" d'orge, pour toute personne, esclave ou libre, homme ou femme, enfant ou adulte, parmi les musulmans. Il ordonna qu'elle soit verse avant de sortir pour la prire (de la fte). . Rapport par Al-Boukhr et Mouslim. Il n'y a pas de "Nisb", ou plutt, le musulman doit la verser pour lui, et pour sa famille, ses enfants, ses pouses, et ses esclaves, s'il dtient plus de ce qui leur suffit tous, ainsi qu' lui-mme, pour se nourrir, durant un jour et une nuit. Quant au servant employ, il verse lui mme son aumne lgale "Zakt", sauf si son employeur lui en fait don, ou si cela fait partie des conditions d'emploi dans cette famille, et pour ce qui est du servant esclave, son aumne lgale "Zakt" incombe son maitre, selon ce qui a t mentionn prcdemment dans le Hadith. Et, il est obligatoire de la donner en nourriture du pays, que ce soit en dattes, orge, bl, mas ou autres, d'aprs le plus juste des deux avis des savants; puisque le Prophte d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) n'a pas fix en cela un genre dtermin, et parce qu'elle sert de rconfort, et le musulman n'a pas rconforter son prochain avec une autre nourriture que celle pour laquelle il est habitu.

AVIS RELIGIEUX SUR L'ACQUITTEMENT DE LA ZAKA D'AL-FITR POUR SA SUR

Avis religieux relatif au versement de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" pour la sur Q: Je suis thalandais, et je suis tudiant dans une universit au Soudan. J'ai une sur dans mon pays (en Thalande) qui n'est pas encore pubre, et j'ai appris, ces derniers mois, que mon pre est dcd laissant ainsi seule ma petite sur. Ma question est: Est-ce qu'il m'est obligatoire de verser l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" pour ma sur, sachant qu'elle n'a d'autre frre que moi? R: Si ton pre est dcd avant la fin du mois de Ramadan et qu'aucune autre personne n'a vers l'aumne lgale "Zakt" de ta sur, il te revient, toi, de la verser si tu en as les moyens. Il t'incombe galement de subvenir aux besoins de ta petite sur, selon tes capacits conformment la parole d'Allah (Glorifi soit-il): Que celui qui est ais dpense de sa fortune; et que celui dont les biens sont restreints dpense selon ce qu'Allah lui a accord. Allah n'impose personne que selon ce qu'Il lui a donn, , et Sa parole (Exalt soit-Il): Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, , et selon la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): 74

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N'entrera pas au Paradis celui qui rompt ses liens de parent. , et sa parole (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) quand "O Messager d'Allah ! Qui mrite le plus mon dvouement ?". "Ta mre", rpondit-il. "Ensuite?". "Ta mre", rpondit-il. "Ensuite?". "Ta mre", rpondit-il. "Ensuite?". "Ton pre, puis tes parents les plus proches". . Rapport par Mouslim dans son Sahh. Car, en effet, la dpense pour subvenir aux besoins de ta sur est un maintien de la relation de parent s'il n'y a personne d'autre pour le faire ou si ton pre n'a rien laiss derrire lui en hritage. Qu'Allah vous accorde tout le bien.

LA ZAKA D'AL-FITR EST ESTIMEE A UN "SA'" (UNITE DE MESURE) DE LA NOURRITURE DU PAYS

L'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" est d'un "S`" (mesure dont l'unit quivaut un peu moins de 3 kg) de nourriture du pays Louange Allah, et que la prire et le salut soient sur le Messager dAllah, ainsi que sur sa famille, ses compagnons, et ceux qui ont suivi sa guide. Aprs ce prambule Nombreux sont ceux qui s'interrogent de nos jours sur le fait de donner l'aumne lgale "Zakt" en riz ou en espces au lieu de la nourriture. La rponse: Il a t rapport que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dcrt que l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" pour chaque musulman est d'un "S`" de dattes ou un "S`" d'orge et qu'il a ordonn qu'elle soit verse avant que les gens ne sortent pour accomplir la prire de l'Ad. Dans les deux Sahhs il est rapport d'Abou Sa`d Al-Khoudr (Qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il a dit: Nous acquittions l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadhan "Zakt Al-Fitr", l'poque du Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), d'une mesure "S`" de nourriture, ou d'une mesure "S`" de dattes, ou d'une mesure "S`" d'orge, ou d'une mesure "S`" de "Aqat" (lait sch et durci avec lequel on prpare la cuisine, cf. : An-Nihya), ou d'une mesure "S`" de raisins secs. . Un certain nombre de savants ont expliqu le terme "nourriture" cit dans ce hadith par "le froment" et d'autres par ce que mangent les gens du pays concern; que cela soit du froment, du mais, du millet ou tout autre aliment. Ceci est l'avis le plus juste. Car, par l'aumne lgale "Zakt", les riches consolent et rconfortent les pauvres. Il n'est pas obligatoire d'offrir aux ncessiteux et aux pauvres d'autres nourritures que celles du pays. Il n'y a pas de doute que le riz fait partie de la nourriture du Royaume d'Arabie Saoudite, et qu'il est un bon et prcieux aliment, et il est beaucoup mieux que l'orge cit dans le Hadith. De ceci, il ressort qu'il n'y a aucun mal donner du riz pour s'acquitter de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr". Ce qui incombe ce sujet, c'est de donner un "S`" de n'importe quelle nourriture. Le "S`" de rfrence tant celui du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), quivalent quatre fois les deux mains pleines d'une personne normalement constitue. En kilos, cela quivaut trois kilos, environ. Donc, si un musulman donne un "S`" de riz ou d'un autre aliment, de la nourriture de son pays, cela lui est permis. S'agissant des autres aliments non cits dans ce Hadith, il n'y a aucun mal de les donner pour s'acquitter de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr". Il incombe de verser l'aumne lgale "Zakt" pour le petit et le grand, homme ou femme, libre ou esclave, parmi les musulmans. Par contre, il n'est pas obligatoire de la verser pour les bbs (dans le ventre de leur mre) selon l'unanimit des savants, mais il est recommand de le faire en s'inspirant de ce qu'a fait `Othmn (Qu'Allah soit satisfait de lui). Il incombe, galement, de la donner avant l'accomplissement de la prire de l'Ad, et il n'est pas permis de l'ajourner jusqu'aprs. Il n'y a, cependant, aucun mal la donner un ou deux jours avant. Il ressort de cela que les premiers instants autoriss pour son versement sont, selon l'avis le plus juste des savants, au cours du vingt-huitime jour du mois de Ramadan car ce mois peut comprendre vingt-neuf ou trente jours, et les Compagnons du Prophte d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) la versaient un jour ou deux jours avant le jour de l'Ad. Les bnficiaires en sont les pauvres et les ncessiteux. Et, Il a t authentiquement rapport qu'Ibn 'Abbs (Qu'Allah soit satisfait des deux) a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) prescrivit l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadhan "Zakt Al-Fitr" comme une purification, pour le jeneur, de toute futilit ou parole indcente, et comme nourriture pour les pauvres. Quiconque l'aura acquitt avant la prire, qu'elle soit accepte et considre comme "Zakt", et quiconque l'aura acquitt aprs la prire qu'elle soit considre comme une aumne comme les autres. . Il n'est pas permis de verser l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" selon sa valeur d'aprs la majorit des gens de science, et ceci est l'avis le plus juste. Il incombe de la donner en nourriture comme cela a t fait par le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et ses compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux) comme l'a dit la majorit des savants. Nous demandons Allah de nous accorder la russite, ainsi que l'ensemble des musulmans, dans la comprhension Sa religion, qu'il nous maintienne dessus, et qu'Il rforme 75

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nos coeurs et nos uvres; Il est certes, noble et gnreux. Que la prire et le salut d'Allah soient sur notre Prophte, Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz Q: Une personne dont les initiales sont M.M. de Riyad au Royaume d'Arabie Saoudite demande quel est le montant de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" ? R: Si la personne qui pose la question dsire savoir quelle est la quantit donner pour s'acquitter de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr", sa valeur est d'un "S`" (mesure dont l'unit quivaut un peu moins de 3 kg) de la nourriture du pays telle que le riz, le millet, les dattes ou de tout ce dont se nourrissent les gens du pays, verser par tout musulman, homme ou femme, libre ou esclave, grand ou petit, comme cela a t rapport dans les Hadiths du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Il incombe de la sortir avant que les gens ne sortent pour accomplir la prire de l'Ad, mais si elle est donne un ou deux jours avant le jour de l'Ad, il n'y a pas de mal cela. Sa valeur est de trois kilos environ, et il n'est pas permis de la verser en monnaie, mais seulement en nourriture du pays.

SORTIR L'AUMONE D'AL-FITR DE LA NOURRITURE SECHE EN MESURE EST PLUS PREVENANT QU'EN POIDS
Donner l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en produits alimentaires, en recourant la mesure pour les grains (S'), est plus prudent que la pese (balance) De la part d' `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable et noble frre R.M.Gh., qu'Allah lui accorde tout le bien. Amn. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule J'ai bien reu votre courrier dat du 5/6/1389 H., qu'Allah vous accorde Sa guide, ainsi que son contenu comportant votre question sur la quantit de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr", pour les dattes et ce qui s'y apparente parmi les denres mesures par leur poids en riyal franais et en kilogramme. R: Il est obligatoire de verser, pour l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr", un "S`" (mesure dont l'unit quivaut un peu moins de 3 kg) de la nourriture du pays, en prenant comme rfrence le "S`" du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et cela pour tout musulman, petit ou grand, homme ou femme. Sa mesure est value quatre contenances des deux mains de nourriture telle que le bl, froment, etc... Mais s'agissant de la pese, sa quantit est value 480 "Mithql", tant l'quivalent de 80 riyals franais, car le poids d'un riyal franais est de 6 "Mithql", et le poids du riyal arabe saoudien est de 192 "Mithql", tant en kilo, l'quivalent de 3 kilos. Si, un musulman dsire quantifier ce qu'il doit donner en nourriture pour s'acquitter de l'aumne lgale "Zakt", la mesure en poigne est plus prudente que la pese (balance), et s'il la verse en nourriture commune dans le pays ou la rgion, il lui en suffit un "Sa`". Et Allah est le plus Savant. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Vice-Recteur de l'Universit Islamique

SORTIR LA ZAKA D'AL-FITR DES ALIMENTS NON CITES PAR LES TEXTES
Avis religieux relatif l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" donne avec des produits non cits dans la lgislation Q: Est-il permis de donner l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en grains tels que le riz, le mas, l'orge et le millet mme si ces grains sont en pis? R: Le versement de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" avec les aliments cits est permis, si ces produits font partie de la nourriture de ce pays, et aprs qu'ils soient battus et dbarrasss de leurs pis, et ce conformment ce qui est dcrt dans la parole d'Allah (Glorifi soit-Il): O les croyants! Dpensez des meilleures choses que vous avez gagnes. , car ceci est meilleur pour vous, et bienveillant envers les pauvres, l'exception toutefois de l'orge car il est trs difficile de le dbarrasser de sa pellicule. Et, s'il verse l'aumne lgale "Zakt" en riz ou en d'autres produits, dont le meilleur pour leur conservation est de les garder avec leur pellicule, et qu'il s'assure de la verser d'une quantit quivalente en produits purs, il n'y a pas de mal cela, si Allah le dsire, prservant ainsi l'intrt du propritaire et celui du pauvre. Qu'Allah vous accorde la russite.

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Fatwa personnelle demande Son Eminence, lorsqu'il tait recteur de l'Universit Islamique et la rponse a t mise de sa part du bureau. Q: Est-il permis de s'acquitter de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en donnant du riz? R: Oui, il est permis de donner du riz pour s'acquitter de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr", s'il fait partie de la nourriture du pays, car l'aumne lgale "Zakt" est une consolation, et un rconfort, et le riz est l'un des meilleurs mets de nos jours.

AVIS RELIGIEUX SUR LE VERSEMENT DE LA ZAKA D'AL-FITR EN LIQUIDE

Avis religieux relatif au versement de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en espces Louange Allah, Seigneur des mondes, et que la prire et le salut d'Allah soient sur Son Messager, Mohammad, sur sa famille et sur tous ses compagnons. Aprs ce prambule Nombreux sont les frres qui m'ont questionn au sujet du versement en espces de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr. En voici la rponse: Il n'est pas sans savoir pour tout musulman dot d'un minimum de clairvoyance que le pilier le plus important de la religion musulmane est l'attestation de foi qu'il n'y a d'autre divinit digne d'tre adore en dehors d'Allah et que Mohammad est le Messager d'Allah. Cette formule impliquant, pour sa premire partie, qu'il n'y ait qu'Allah qui soit ador, Seul, et pour sa deuxime partie, qu'Allah (Glorifi soit-Il) ne soit ador qu' travers ce qui a t lgifr par le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). L'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" est un acte d'adoration selon le consensus des musulmans, et la base pour les actes d'adoration est l'abstention; il n'est permis quiconque d'accomplir un acte d'adoration que si ce dernier a t authentiquement rapport du sage lgislateur (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), celui, de qui Allah a dit (Exalt soit-Il): et il ne prononce rien sous leffet de la passion; ce nest rien dautre quune rvlation inspire. , et le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit ce sujet: Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n'en font pas partie, qu'on les lui rejette. Tout acte non conforme nos enseignements est rejeter. , et il a expliqu (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), comme cela est rapport dans les Hadiths authentiques, que l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" est d'un "S`" de nourriture, de dattes, d'orge, de raisins secs, ou de "Aqat". Al-Boukhr et Mouslim ont rapport (qu'Allah leur fasse misricorde) que `Abd-Allah ibn `Omar (qu'Allah soit satisfait des deux) a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) prescrivit pour l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadhan "Zakt AlFitr" une mesure "S`" de dattes, ou une mesure "S`" d'orge, pour toute personne, esclave ou libre, homme ou femme, enfant ou adulte, parmi les musulmans. Il ordonna qu'elle soit verse avant de sortir pour la prire (de la fte). , et Abou Sa`d Al Khoudr (Qu'Allah soit satisfait de lui) a dit aussi: Nous acquittions l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadhn "Zakt Al-Fitr", l'poque du Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), d'une mesure "S`" de nourriture, ou d'une mesure "S`" de dattes, ou d'une mesure "S`" d'orge, ou d'une mesure "S`" de raisins secs. , et dans une autre version: ou une mesure "S`" de "Aqat" (lait sch et durci avec lequel on prpare la cuisine, cf. : An-Nihya) . Rapport par Al-Boukhr et Mouslim. Cela est la Sunna du Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) propos de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr", sachant qu'au moment de cette lgislation, les musulmans ne possdaient -et en particulier Mdine- de dinars et de dirhams, qui sont les monnaies dominantes l'poque, mais il ne les mentionna pas (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) concernant l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr". Et si le versement de l'argent pour l'acquittement de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" avait t permis, il l'aurait mentionn, car il n'est pas autoris de retarder une explication au moment o l'on a besoin. Et s'il l'avait fait, cela aurait t rapport par ses compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux), comme ce qui a t rapport au sujet de l'aumne lgale "Zakt" du btail rest en pturage, et de la possibilit de regrouper plusieurs espces afin d'obtenir le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), cela ayant pour condition qu'aucune de ces espces n'atteigne le "Nisb", ce Hadith s'appliquant spcifiquement ce cas, car, comme cela a t voqu prcdemment, la base dans les actes d'adoration est l'abstention, et aucun des compagnons du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), notre connaissance, ne s'est acquitt de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en espces. Les compagnons sont les plus savants de la Sunna du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et les plus soucieux de l'appliquer, et s'il tait arriv que l'un d'eux ait acquitt l'aumne lgale "Zakt" en espces, cela aurait t rapport comme cela ft le cas pour toutes les autres choses qu'ils ont dit ou accompli en rapport avec la lgislation islamique. Allah (Exalt soit-Il) a dit: En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modle ( suivre), et Il a dit (Exalt soit-Il): Les tout premiers [croyants] parmi les Emigrs et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agre, et ils Lagrent. Il a prpar 77

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pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront ternellement. Voil lnorme succs! Ainsi, d'aprs ce que nous avons cit, il apparait clairement, pour ceux qui veulent la vrit, que verser l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en espces n'est pas permis et n'est pas rtribu, car cela contredit les preuves lgislatives prcites. Je demande Allah qu'il nous accorde la russite, ainsi qu'au reste des musulmans, dans la comprhension de Sa religion, qu'il nous maintienne dessus, et qu'il nous prserve de tout ce qui va l'encontre de Sa lgislation, Il est, certes, Noble et Gnreux. Et que la prire et le salut d'Allah sur notre Prophte Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz Q: Quel est votre avis sur le versement de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt AlFitr" en espces ? R: Les savants ont diverg ce sujet, et l'avis de la majorit est qu'elle est verser en nourriture et non en espces, car le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ainsi que ses compagnons l'ont vers en nourriture. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) informa qu'Allah la prescrivit d'un "S`" (mesure dont l'unit quivaut un peu moins de 3 kg) de ceci ou de cela, et ne doit donc pas tre verse en espces. Les espces varient et la qualit des produits alimentaires aussi, et les espces sont dangereuses, car le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ne l'a jamais, ainsi que ses compagnons, vers en espces. Ceux qui prtendent que les espces sont plus utiles aux pauvres, se trompent, car ce qui est demand, c'est d'accomplir ce qu'Allah a rendu obligatoire, et les pauvres en sont les bnficiaires. Il incombe, ainsi, au musulman de donner l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en nourriture, comme l'a prescrit Allah, et non en espces, mme si certains savants l'ont autoris, car cet avis est faible et peu vraisemblable. Ce qui est correct, c'est de la donner en nourriture, un "S`" de mas, d'orge, de dattes, de "Aqat", ou de raisins secs conformment ce qu'a dit Abou Sa`d Al-Khoudr (Qu'Allah soit satisfait de lui) Nous acquittions l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadhn "Zakt Al-Fitr", l'poque du Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), d'une mesure "S`" de nourriture, ou d'une mesure "S`" de dattes, ou d'une mesure "S`" d'orge, ou d'une mesure "S`" de raisins secs, ou d'une mesure "S`" de "Aqat" (lait sch et durci avec lequel on prpare la cuisine, cf. : An-Nihya). . Rapport par Al-Boukhr et Mouslim. Q: Est-il permis de donner l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en riyals? Est-il permis de la donner dans un autre pays? R: Il n'est pas permis de donner l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" en espces selon l'avis de la majorit des savants, et il incombe de la donner en nourriture comme le faisaient le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et ses compagnons (Qu'Allah soit satisfait d'eux). Sa quantit est d'un "S`" (mesure dont l'unit quivaut un peu moins de 3 kg) de la nourriture du pays telle que: les dattes, le riz ou toute autre nourriture, en prenant en considration le "Sa`" du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), pour tout musulman, homme ou femme, grand ou petit, libre ou esclave. La Sunna est de la donner aux pauvres dans le mme pays que celui de la personne qui l'acquitte et de ne pas la transfrer. Il est permis de la verser un ou deux jours avant la prire de l'Ad comme le faisaient les compagnons du Prophte (Qu'Allah soit satisfait d'eux), le dlai imparti pour son acquittement commenant, ainsi, partir du vingt-huitime jour du mois de Ramadan. Qu'Allah vous accorde la russite.

IL EST LEGIFERE DE DISTRIBUER LA ZAKA D'AL-FITR PARMI LES PAUVRES DU PAYS

Ce qui est lgifr, c'est de donner l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" aux pauvres de la ville ou du pays dans lequel on rside Q: Concernant l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr", est-ce qu'on la distribue aux pauvres de notre commune ou aux autres aussi? Que devrons-nous faire si nous dcidons de partir en voyage trois jours avant l'Ad au sujet de l'aumne lgale "Zakt"? R: Selon la Sunna, l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" est donne en priorit aux pauvres du lieu o l'on accomplit la prire de l'Ad, et il est autoris de la donner un ou deux jours avant cette date soit le vingt-huit ou le vingt-neuf. Si une personne part en voyage avant ces dates, il lui incombe de s'en 78

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acquitter dans le pays islamique o il se rend et si le pays n'est pas islamique, il recherche, alors, quelques musulmans ncessiteux afin de la leur donner. S'il entend voyager aprs la priode autorise pour verser l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr", il lui incombe de la donner aux pauvres de sa ville ou de son pays. Car l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" a pour but de rconforter et de faire preuve de bienfaisance envers les pauvres, en leur pargnant de faire la mendicit les jours de l'Ad. Q: J'ai fait parvenir l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" que je dois verser pour ma propre personne ma famille en Egypte, afin qu'ils la versent l-bas, alors que je suis rsident en Arabie Saoudite, cet acte est-il correct? R: Il n'y a aucun mal cela, et cela t'est rtribuable, Si Allah le veut, selon le plus juste des avis des savants, cependant, verser l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" dans l'endroit o tu rsides est prfrable, et plus prudent, et si tu l'envoies ta famille afin qu'ils la donnent aux pauvres l-bas, il n'y a pas de mal cela.

ALLAH A LEGIFERE LA ZAKA D'AL-FITR POUR CONSOLER LES PAUVRES ET LES NECESSITEUX
Allah a prescrit l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" dans le but de rconforter les pauvres et les ncessiteux Q: Est-il permis de donner l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" l'imam du village, s'il est dans une bonne situation, et qu'il n'est pas pauvre et dans le besoin? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah en fasse de mme avec vous. R: L'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" est prescrite par Allah pour rconforter les pauvres et les ncessiteux et dans le but de les nourrir, ainsi, si l'imam de ce village est dans une situation aise, il ne convient pas de lui donner l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr", ni aucune autre aumne lgale "Zakt". Par contre si son salaire ne lui suffit pas pour couvrir ses besoins, du fait de sa nombreuse famille ou pour toute autre raison, il n'y a aucun mal dans ce cas lui donner une part de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr", ou d'une autre aumne lgale "Zakt".

PERIODE DE LA SORTIE DE LA ZAKA AL-FITR

Quand verse-t-on l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" Q: Est-ce qu'il y a quivalence entre le fait de retarder le versement de l'aumne lgale "Zakat" des biens afin de chercher une personne connue pour sa pauvret, et le fait de retarder le versement de l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" dans le mme but? R: Non, ce n'est pas la mme chose, au contraire, l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" doit tre verse avant la prire de l'Ad comme cela a t recommand par le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Il n'est pas interdit de la verser un, deux, ou trois jours avant la prire, cependant, elle n'a pas tre retarde pas jusqu'aprs la prire de l'Ad.

STATUT DE CELUI QUI A OUBLIE DE SORTIR LA ZAKA D'AL-FITR AVANT LA PRIERE DE L'AID
Avis religieux relatif celui qui a omis d'acquitter l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" avant la prire de l'Ad Q: J'ai prpar l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" avant le jour de l'Ad pour la donner un pauvre que je connais, mais j'ai oubli de la lui remettre, et je ne m'en suis rappel que pendant la prire de l'Ad, puis je l'ai donne, ensuite, aprs la prire. Quel en est le statut? R: Il n'y a pas de doute sur le fait que l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" doit tre verse avant la prire de l'Ad comme cela fut ordonn par le Noble Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), cependant, il n'y a pas de mal dans ce que tu as fait. Le fait de s'en acquitter aprs la prire de l'Ad t'en dispense, et louange Allah, mme s'il est rapport dans le Hadith qu'elle est une simple aumne, cependant cela n'empche pas qu'elle t'en dispense, et que l'obligation ait t remplie. On espre qu'elle soit accepte, et qu'elle soit une aumne lgale "Zakt" complte, car tu ne l'as pas retard intentionnellement, au contraire, tu l'as fait par oubli, et Allah (Gloire et Puret Lui) a dit dans Son Livre Sacr: Seigneur, ne nous chtie pas s'il 79

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nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. , et il est authentiquement rapport que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Allah Tout-Puissant dit : "Certes je l'ai fait." , et Allah exaua la demande de ses serviteurs, croyants, de ne pas leur tenir rigueur, pour leur omission ou leur erreur. Q:Quelle la sentence de la charia au sujet de celui qui n' a vers Zakat al Fitr (aumne lgale de la rupture du jene) que pendant le sermon de la prire de la fte car il a oubli de le faire son temps dit ? R: Verser Zakat al Fitr avant la prire de la fte est obligatoire, mais celui oublie de le faire, nul grief n'est en tenir. Or, il doit verser cette Zakat qui est une obligation et il faut la verser quand il n s'en souvient. Il n'est pas permis n'importe qui de faire exprs de reporter le versement de cette Zakat jusqu' aprs la prire de la fte selon l'avis judicieux des ulmas parce que le Prophte (Sallah Allah `Alaihi Wa Sallam) a ordonn aux musulmans de s'en acquitter avant la prire de la fte.

CHAPITRE: LA SORTIE DE LA ZAKA

OBLIGATION DE SORTIR LA ZAKA TOT ET D'INTERROGER DES GENS DE CONFIANCE SUR CEUX QUI LA MERITENT
Chapitre du versement de l'aumne lgale "Zakt" L'obligation de s'empresser de verser l'aumne lgale "Zakt" et de se renseigner auprs de personnes de confiance sur ceux qui la mritent Q: Je possde une somme d'argent de 10.000 riyals saoudiens pour lesquels je dsire verser l'aumne lgale "Zakt", mais je ne sais pas comment le faire. M'est-il permis d'attendre de revenir mon pays pour la verser l-bas ou bien cela est interdit? R: Il incombe tout musulman de s'empresser de verser l'aumne lgale "Zakt" si le dlai d'un an est rvolu. Ainsi, il faut qu'il s'empresse de la verser o qu'il se trouve et qu'il recherche les gens pauvres et les ncessiteux en se renseignant auprs des personnes dignes de confiance dans le pays dans lequel il se trouve, qu'il soit au Ymen, en Syrie, La Mecque, ou partout ailleurs. Allah t'a rendu obligatoire cette aumne lgale "Zakt", ainsi, si la somme d'argent en ta possession est de 10.000, son montant est, alors, de 250, soit 2.5 pour cent. Tu dois rechercher les gens qui la donner parmi les pauvres et les ncessiteux en te faisant aider par des personnes fiables et de confiance parmi tes proches et tes amis afin qu'ils te dsignent ceux qui sont dans le besoin.

AVIS RELIGIEUX SUR LE RETARDEMENT DE LA SORTIE DE LA ZAKA

Avis religieux relatif l'ajournement du versement de l'aumne lgale "Zakt" Q: Est-il permis d'ajourner le versement de l'aumne lgale "Zakt" afin de la verser un pauvre que l'on n'a pas pu encore contacter? R: Si le dlai n'est pas trs long, il n'y a pas de mal ajourner l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" jusqu' ce qu'elle soit verse des pauvres parmi ses proches, ou des personnes beaucoup plus dans le besoin, mais le dlai ne doit tre que de quelques jours. Cela concernant l'aumne lgale "Zakt" sur les biens. Par contre, pour l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr", il ne convient pas de la retarder. Au contraire, elle doit tre anticipe comme l'a mentionn le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et verse avant la prire de l'Ad, d'un, de deux, ou de trois jours, il n'y a aucun mal cela, et elle ne doit pas tre retarde jusqu'aprs la prire. Q: Est-il permis d'ajourner l'aumne lgale "Zakt" d'un mois, lors de son arrive chance, afin de pouvoir trouver une personne dans le besoin, ou faute de liquidit ce moment-l? R: Il n'y a aucun mal retarder son versement pour les raisons mentionnes, cependant, il faut s'empresser de s'en acquitter, lorsque l'on trouve les personnes dans le besoin, ou l'argent ncessaire son versement, car il n'est pas permis de la retarder une fois l'anne coule, sauf pour une raison lgitime comme les motifs cits. Je demande Allah qu'il nous accorde la russite, ainsi qu' vous-mme, dans la comprhension de Sa religion, et qu'il nous maintienne dessus, Il est, certes, Noble et Gnreux

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Son Eminence, notre pre, le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite, et le Prsident du Comit des Grands Oulmas, et de la Direction des Recherches Scientifiques, et de la Dlivrance des Fatwas. Qu'Allah lui accorde tout le bien. Amn. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Nous informons Son Eminence que mon oncle acquitte l'aumne lgale "Zakt" de ses biens, chaque anne, au dbut du mois bni de Ramadan, et qu'il souhaite, actuellement, la verser, chaque anne au dbut de Moharram, afin de pourvoir aux besoins des ncessiteux. Comment doitil faire pour verser le diffrentiel de trois mois, entre le mois de Ramadan et le mois de DhoulHidja? Si mon oncle possde des immeubles et des terres destins la vente, comment calculera-til le montant de leur aumne lgale "Zakt"? Doit-il la calculer sur la base de la valeur des terres ou de la valeur de ce qui est mis en vente uniquement? J'espre que Son Eminence me fera l'honneur d'une rponse, vu son importance. Puisse Allah vous tre reconnaissant pour vos efforts et fasse que votre savoir soit profitable aux autres, qu'Il bnisse votre temps et qu'Il fasse de vous une aide et un refuge pour tous ceux qui recherchent la connaissance, et qu'Il vous accorde une place dans la partie la plus leve du paradis, Il est, certes, Noble et Gnreux. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. R: Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Il n'est pas permis ton oncle de retarder le versement de l'aumne lgale "Zakt" jusqu'au mois de Moharram, cependant, il lui est permis de l'avancer, avant le mois de Ramadan, au mois de Moharram ou tout autre mois. Et, il doit calculer le montant de l'aumne lgale "Zakt" de ses biens fonciers sur la base de leur valeur au moment de son versement. Qu'Allah accepte les bonnes uvres de tous. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

AVIS RELIGIEUX SUR LE RETARDEMENT DE LA ZAKA DES OFFRES POUR CELUI QUI NE POSSEDE PAS D'ARGENT
Avis religieux relatif au retardement du versement de l'aumne lgale "Zakt" des biens de commerce pour celui qui n'a pas d'argent Q: Je possde un magasin de vente d'accessoires automobiles, mais, en ce moment, je ne possde pas l'argent ncessaire l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt", car je n'ai rien vendu. Est-ce que j'acquitte l'aumne lgale "Zakt" lorsque je serai en possession de l'argent, et cela, mme aprs le mois de Ramadan, ou comment dois-je faire? R: Ds que la situation te le permet, acquitte-toi de l'aumne lgale "Zakt", une fois l'anne coule. Et Allah est le garant de la russite.

STATUT DE CELUI QUI NE S'ACQUITTE PAS DE LA ZAKA PAR RENIEMENT, AVARICE OU NEGLIGENCE
Q: Quel est le statut de celui qui ne dlaisse le versement de l'aumne lgale "Zakt"? Y a-t-il une diffrence entre celui qui ne la verse pas par reniement, par avarice, ou par ngligence? R: Au nom d'Allah, et louange Allah. Prire et salutation sur le Messager d'Allah, sur sa famille et sur ses compagnons. Aprs ce prambule La question du statut de celui qui dlaisse l'aumne lgale "Zakt" ncessite d'tre dtaille. S'il la dlaisse en reniant son obligation, lorsque les conditions de son exigibilit sont remplies, il est, alors, mcrant d'aprs le consensus des savants, et cela, mme s'il s'en acquitte, car il en a reni le caractre obligatoire. Par contre, celui qui la reconnat mais ne la verse pas, par avarice, ou par paresse, celui-ci est considr par cet acte comme quelqu'un de pervers ayant commis un grand pch et il dpend de la volont d'Allah, s'il dcde dans cet tat-l, conformment la parole d'Allah (Glorifi soit-Il): Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quel quassoci. A part cela, Il pardonne qui Il veut. Le Noble Coran et la Sunna Purifie "Motawtira" (rapporte par un grand nombre de rapporteurs, d'aprs un autre grand nombre de rapporteurs), ont mis en vidence que celui qui ne s'en acquitte pas sera chti cause de ses biens dont il n'a pas vers l'aumne lgale "Zakt". Il sera, aprs, diriger vers le Paradis ou vers l'Enfer. Ceci est un avertissement l'encontre de ceux qui ne contestent pas son obligation. Allah (Exalt soit-Il) a dit

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dans la sourate "At-Tawba": A ceux qui thsaurisent l'or et l'argent et ne les dpensent pas dans le sentier d'Allah, annonce un chtiment douloureux, le jour o (ces trsors) seront ports lincandescence dans le feu de lEnfer et quils en seront cautriss, front, flancs et dos: voici ce que vous avez thsauris pour vousmmes. Gotez de ce que vous thsaurisiez. , et les Hadiths authentiques du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) corroborent ce qui a t nonc par le Noble Coran au sujet de celui qui ne s'acquitte pas de l'aumne lgale "Zakt" de son or et de son argent. Tel est le cas de celui qui ne verse pas l'aumne lgale "Zakt" des btes qu'il possde-les chameaux, les bovins et les ovins-, et il sera chti par leur cause le Jour de la Rsurrection. De mme, le statut de celui qui ne s'acquitte pas de l'aumne lgale "Zakt" des monnaies de papier, et des biens de commerce, relve de la mme catgorie que celui qui ne verse pas l'aumne lgale "Zakt" de l'or ou de l'argent. Par contre, le statut de ceux qui renient l'obligation de l'aumne lgale "Zakt", est la mcrance, et ils seront rassembls avec les mcrants en Enfer, et leur chtiment sera perptuel pour l'ternit, comme l'ensemble des mcrants, conformment la parole d'Allah (Exalt soit-Il) dans la Sourate "Al-Baqara": Ainsi Allah leur montra leurs actions; source de remords pour eux; mais ils ne pourront pas sortir du Feu. , et Allah (Exalt soit-Il) a dit dans la sourate "Al-Mida" Ils voudront sortir du Feu, mais ils nen sortiront point. Et ils auront un chtiment permanent. , et les preuves ce sujet sont nombreuses tant dans le Livre d'Allah que dans la Sunna.

CONSEIL ET RAPPEL A CELUI QUI N'A PAS SORTI LA ZAKA SELON LA METHODE LEGIFEREE
Recommandation et rappel ceux qui ne versent pas l'aumne lgale "Zakt" suivant la manire lgifre Louange Allah, Seul, et que la prire et salut d'Allah soient sur celui aprs qui il n'y a pas de Prophte, Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Aprs ce prambule C'est la volont de conseiller, et de rappeler l'obligation de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt", qui m'ont pouss crire cette lettre, car beaucoup de musulmans font preuve de ngligence quant son versement, et ne le font pas suivant la manire lgifre en dpit de son immense importance, et malgr qu'elle soit l'un des cinq piliers de l'Islam sur lesquels cette religion est btie, selon la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): L'Islam est bti sur cinq piliers: l'attestation que nul ne mrite d'tre ador en dehors d'Allah et l'attestation que Mohammad est le Messager d'Allah, l'acquittement de la prire, le versement de la Zakt (l'aumne lgale), le jene du mois de Ramadan et l'accomplissement du Hadj (le plerinage la Maison Sacre). . L'obligation faite aux musulmans de verser l'aumne lgale "Zakt" fait partie des mrites, et des marques de considration de l'Islam pour ses fidles les plus videntes, de part le nombre important des bienfaits qu'elle induit, et le grand besoin qu'en ont les pauvres parmi les musulmans. Parmi ses bienfaits: l'affermissement de l'affection entre le riche et le pauvre, car la nature humaine est encline s'attacher ses bienfaiteurs. De plus, elle purifie l'me, et la dbarrasse ainsi de l'avarice et de l'avidit comme cela est mentionn dans cette parole d'Allah (Exalt soit-Il): Prlve de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bnis Mais aussi: elle permet d'habituer le musulman faire preuve de noblesse, de gnrosit, et de compassion envers les ncessiteux. De plus: elle provoque l'augmentation de la richesse, sa bndiction, et Allah en remplace ce qui a t donn, comme Il l'a dit (Exalt soit-Il): Et toute dpense que vous faites (dans le bien), Il la remplace, et c'est Lui le Meilleur des donateurs". , et comme l'a dit le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dans le Hadith authentique: Allah (Gloire et Puret Lui) dit: "O fils d'Adam! Dpense et On dpensera pour toi". (N.B.: La Zak, la charit et les autres dpenses pieuses pour l'amour d'Allah seront rtribues) , ainsi que beaucoup d'autres bienfaits. Et, Allah a svrement mis en garde ceux qui ne s'acquittent pas de l'aumne lgale "Zakt" ou la ngligent; Allah (Exalt soit-Il) a dit: A ceux qui thsaurisent l'or et l'argent et ne les dpensent pas dans le sentier d'Allah, annonce un chtiment douloureux, le jour o (ces trsors) seront ports lincandescence dans le feu de lEnfer et quils en seront cautriss, front, flancs et dos: voici ce que vous avez thsauris pour vousmmes. Gotez de ce que vous thsaurisiez. Ainsi, tout bien qui atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et dont l'aumne lgale "Zakt" n'est pas acquitte, est un "Kanz" par lequel son propritaire sera chti, le Jour de la Rsurrection, comme le montre le Hadith authentique rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), dans lequel il dit: Il n'y a pas de personne possdant de l'or ou de l'argent qui ne s'acquitte pas de leur aumne lgale "Zakt", sans que, le Jour du Jugement, ne lui soit prpar des plaques de mtal en feu par lesquelles il aura le front, le flanc, et le dos brls. A chaque fois que ces plaques se refroidiront elles lui seront appliques de nouveau. Ce chtiment durera l'quivalent d'une journe de cinquante mille ans, jusqu' 82

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ce que le jugement soit rendu et qu'il voit le chemin qu'il doit emprunter : celui qui mne au Paradis, ou celui qui mne en Enfer. Puis le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) mentionna propos des propritaires de chameaux, d'ovins, et de bovins qui ne versent pas leur aumne lgale "Zakt", qu'ils seront chtis, le Jour de la Rsurrection. Il a t authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qu'il a dit: Celui qui Allah accorda un bien et qui n'en acquitte pas l'aumne lgale "Zakt", il lui sera reprsent, le Jour du Jugement, un norme serpent lisse ayant deux points noirs, l'encerclant et le prenant par les deux coins de la bouche, puis il dira : "Je suis tes biens, je suis ces biens pour lesquels tu n'as pas acquitt l'aumne lgale 'Zakt'!". Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) rcita ensuite le verset: Que ceux qui gardent avec avarice ce qu'Allah leur donne par Sa grce, ne comptent point cela comme bon pour eux. Au contraire, c'est mauvais pour eux: au Jour de la Rsurrection, on leur attachera autour du cou ce qu'ils ont gard avec avarice. L'aumne lgale "Zakt" est exigible pour quatre types de biens: ce qui sort de la terre, tel que les graines et les fruits, le btail restant en pturage, l'or et l'argent, et les biens de commerce. Pour chacune de ces quatre catgories, le versement de l'aumne lgale "Zakt" devient obligatoire suivant un "Nisb" particulier, s'il est atteint. Le "Nisb" pour les graines et les fruits est de cinq "Wasq", tant quivalent soixante "S`" (mesure dont l'unit quivaut un peu moins de 3 kg), en prenant en considration le "S`" du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Ainsi, le "Nisb" pour les dattes, les raisins secs, le froment, le riz, l'orge, et ainsi de suite..., quivaut : trois cents "S`" en utilisant le "S`" du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qui est l'quivalent de quatre fois le contenu de deux mains pleines d'un homme d'une corpulence moyenne. Son taux est de un dixime (1/10), si les palmiers et les plantations sont irrigus naturellement, par la pluie, les rivires, les sources, et autres. Par contre, si l'irrigation se fait manuellement, par l'utilisation de roues hydrauliques, de pompes eau, et autres..., son taux est, alors, de la moiti d'un dixime (1/20) comme cela a t authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Quant au "Nisb" du btail restant en pturage, tel que les chameaux, les bovins et les ovins: cela ncessite d'tre dtaill comme c'est le cas dans les Hadiths authentiques rapports du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et celui qui dsire les connatre peut interroger les gens de science ce sujet, et si ce n'tait par souci de brivet, je les aurai voqu pour que l'information soit plus complte. Quant au "Nisb" de l'argent: celui-ci est de cent quarante "Mithql" (mesure dont l'unit quivaut 4,52 gr peu prs), soit 56 riyals saoudiens. Le "Nisb" de l'or est : vingt "Mithql", tant l'quivalent de onze livres saoudiennes et trois septimes de livre, et l'quivalent de quatre-vingt-douze grammes. Son taux tant du quart du dixime (1/40), verser par toute personne dtenant une quantit d'or et/ou d'argent atteignant le "Nisb", tant rest une anne en sa possession. Les bnfices qui en dcoulent suivent la mme chance que leur origine, et n'ont pas besoin de rester une anne en possession de leur propritaire, et cela, de mme pour le btail, si l'origine atteint le "Nisb". Les monnaies de papiers, utilises de nos jours, suivent la mme rgle que l'or et l'argent, que ce soit des dirhams, des dinars, des dollars, ou autres..., du moment qu'elles atteignent le "Nisb" de l'argent ou de l'or, et qu'il s'coule une anne durant laquelle elles restent en possession de leur propritaire, elles sont, alors, soumises l'aumne lgale "Zakt". Sont assimils la monnaie les bijoux des femmes, en or ou en argent, lorsque leur valeur atteint le "Nisb", et qu'ils restent une anne en possession de leur propritaire, ils sont, alors, soumis l'aumne lgale "Zakt", mme s'ils sont destins l'usage personnel, ou tre prts, selon le plus juste des deux avis des savants, et suivant la gnralit de la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Il n'y a pas de personne possdant de l'or ou de l'argent et ne s'acquittant pas de leur aumne lgale "Zakt", sans que ne lui soit prpar, le Jour du Jugement, des plaques de mtal en feu. , jusqu' la fin du Hadith mentionn prcdemment. Mais aussi en raison de ce qui a t authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qu'il avait vu deux bracelets en or sur le poignet d'une femme, il demanda: "As-tu acquitt leur aumne lgale 'Zakt'?" Elle rpondit: "Non." Il lui dit alors (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): "Te ferait-il plaisir qu'Allah te pare, par leur cause, le Jour de la Rsurrection, de deux bracelets de feu?" Elle les jeta aussitt terre et dit: "Ils sont Allah et Don Messager." , rapport par Abou Dwoud, et An-Nass' avec une bonne chane de transmission. Et, il a t authentiquement rapport qu'Oum Salama (Qu'Allah soit satisfait d'elle) elle portait des bijoux en or et dit : "O Messager d'Allah ! Est-ce un bien soumis l'aumne lgale "Zakt" et pour lequel je ne l'aurais pas 83

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acquitt ?" Il lui rpondit (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : "Ce qui en atteint la valeur, et pour lequel tu t'en acquittes, n'en fait pas partie." , ainsi que d'autres Hadiths du mme sens. Quant aux biens de commerce, le versement de leur aumne lgale "Zakt" se fait en fin d'anne, du quart du dixime (1/40) de leur valeur, que cette valeur soit infrieure, gale ou suprieure au prix de vente, conformment aux propos de Samoura qui dit: Le Prophte d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) il nous ordonne d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" en comptant aussi les biens destins la vente. , rapport par Abou Dwoud. Cela comprenant: les terrains destins la vente, les immeubles, les voitures, les pompes eau, ainsi que toutes les sortent de marchandises destines la vente. Par contre, les immeubles destins la location uniquement, et non la vente, l'aumne lgale "Zakt" porte seulement sur les loyers, s'ils restent une anne en possession de leur propritaire. Ainsi, ils ne sont pas soumis l'aumne lgale "Zakt" en tant que tels, car ils ne sont pas destins la vente. Il en est de mme pour les voitures usage personnel, les voitures de location, et les taxis, elles ne sont pas soumises l'aumne lgale "Zakt", car elles ne sont pas destines la vente, leur propritaire les ayant achet dans le but de s'en servir. Si, le propritaire du taxi ou autres, rassemble une somme d'argent qui a atteint le "Nisb", il doit en verser l'aumne lgale "Zakt", une fois l'anne coule, qu'il ait conomis cette somme pour ses dpenses personnelles, pour se marier, pour acheter un bien immobilier, pour s'acquitter d'une dette, ou pour toute autre raison, et ce conformment la gnralit des preuves indiquant l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" de ce type de biens. Et, l'avis le plus exact des avis des savants est que l'endettement n'empche pas le versement de l'aumne lgale "Zakt"; conformment ce qui a t dit. De mme pour les biens des orphelins et des malades mentaux, ils sont soumis l'aumne lgale "Zakt", selon l'avis de la majorit des savants, si la valeur de leurs biens atteint le "Nisb", et s'il s'coule une anne durant laquelle ils restent en possession de leur propritaire. Les tuteurs lgaux doivent la verser leur place, une fois l'anne coule, conformment la gnralit des preuves, telle que la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dans le Hadith de Mou`dh, lorsqu'il ft envoy au Ymen : Certes Allah leur a prescrit une aumne sur leurs biens, prleve aux riches et distribue aux pauvres. L'aumne lgale "Zakt" est un droit d'Allah, et il n'est pas permis de la verser, par favoritisme, une personne ne la mritant pas, ou afin de s'attirer les faveurs de quelqu'un, ou pour repousser son mal, ou pour protger ses biens, en la versant en tant que caution, ou pour s'pargner une diffamation, au contraire, le musulman doit la verser aux ayants droits, aux vrais bnficiaires et non pas aux autres et pour un autre but, de bon cur, avec sincrit pour Allah, pour qu'il se dgage de sa responsabilit et mrite ainsi la rtribution d'Allah et l'augmentation de ses biens. Allah (Exalt soit-Il) a clairci dans Son Noble Livre les diffrents types de ceux qui mritent de recevoir l'aumne lgale "Zakt", en disant (Exalt soit-Il): Les Sadaqts ne sont destins que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les curs sont gagner ( lIslam), laffranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endetts, dans le sentier dAllah, et pour le voyageur (en dtresse). Cest un dcret dAllah! Et Allah est Omniscient et Sage. En terminant ce noble verset par ces deux Noms Majestueux, Allah (Exalt soit-Il) attire l'attention de Ses serviteurs, sur le fait qu'Il est (Exalt soit-Il) celui qui connait la situation de chacun de ses serviteurs, celui qui mrite de recevoir l'aumne de celui qui ne le mrite pas. Il est Le Sage dans ce qu'Il a lgifr et dans ce qu'Il a prdestin, et Il ne place les choses que dans ce qui leur convient, et mme si la finalit de Sa sagesse chappe certaines personnes, il faut que les serviteurs s'apaisent au sujet de Sa lgislation, et se soumettent totalement Son jugement. Et c'est vers Allah que nous adressons nos demandes pour qu'Il nous accorde le succs dans la comprhension de Sa religion, la vridicit dans nos actions envers Lui, de s'empresser vers ce qui Le satisfait, et qu'Il nous prserve de tout ce qui entraine Son courroux. Il est certes, Audient et Proche. Que la paix et les bndictions soient sur Son Serviteur et Messager, Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de La Dlivrance des Fatwas, de La Prdication et de l'Orientation `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

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CONSEIL ET RAPPEL A CELUI QUI N'A PAS SORTI LA ZAKA SELON LA METHODE LEGIFEREE

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Q: Quelle est votre recommandation un homme qui ne s'acquitte pas de l'aumne lgale "Zakt", afin que son cur se radoucisse, et qu'il revienne la raison? R: Ma recommandation, celui qui fait preuve d'avarice dans l'acquittement l'aumne lgale "Zakt", est dabord, de craindre Allah, ensuite qu'il se rappelle que Celui qui lui a donn ce qu'il possde est Celui-l mme qui l'prouve. S'il se montre reconnaissant de ce bienfait envers son Donateur (Allah), en s'acquittant de ce qu'Il a rendu obligatoire, il sera sauv et s'il se montre ingrat, il aura perdu, sera du dans l'au-del, et sera chti dans sa tombe et le Jour du Jugement Dernier -On demande Allah qu'Il nous prserve de cela- . L'argent est phmre, son affaire est grave, et les consquences sont plus graves pour celui qui refuse de s'acquitter de l'aumne lgale "Zakt". Il laissera, aprs sa mort, sa fortune et elle ne lui sera que tourment et fardeau. Il incombe, tout musulman qui possde des biens, de craindre son Seigneur, et de se remmorer le jour o il se tiendra debout devant Lui, et, certes, Allah (Glorifi soit-Il) rtribue toute personne en fonction de ses uvres, et cet argent est une tentation. Allah (Gloire et Puret Lui) a dit: Vos biens et vos enfants ne sont qu'une tentation, , et Il a dit (Glorifi soit-Il): Nous vous prouverons par le mal et par le bien ( titre) de tentation. . L'argent est une preuve et une tentation. Si tu te montres reconnaissant envers Allah, que tu acquittes le droit de cet argent, puis que tu le verses comme il se doit, tu auras russi pleinement, et il sera pour toi un bienfait, et quel meilleur compagnon que cet argent l pour le croyant, il peut servir entretenir les liens de parent, il peut participer aux actions caritatives, il aide et rconforte les faibles, c'est vraiment un immense bienfait. Mais s'il se montre avare, cet argent est, alors, une norme preuve aux consquences dsastreuses. On demande Allah qu'Il nous prserve, ainsi que l'ensemble des musulmans, de tout mal.

CELUI QUI NE S'ACQUITTE PAS DE LA ZAKA, DOIT LA VERSER POUR LES ANNEES PRECEDENTES
Il incombe celui qui a dlaiss l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" de la verser pour les annes antrieures Q: Je suis une personne qui n' a jamais vers l'aumne lgale "Zakt" depuis que mon argent a atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), et ce, depuis environ trois ans. La somme en ma possession et celle qui se trouve chez d'autres personnes est une somme dtermine, dois-je en acquitter l'aumne lgale "Zakt" pour les trois annes passes, si le terme de la troisime anne arrive chance cette anne, sachant que j'ai les moyens de la verser, que dois-je faire? R: Tu dois acquitter l'aumne lgale "Zakt" pour les deux annes passes, implorer le pardon de ton Seigneur, et te repentir Lui pour ton retard. Puis, lorsque l'chance de la troisime anne est atteinte, verse en l'aumne lgale "Zakt" correspondante, et ne la retarde pas, au contraire, empresse-toi d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" des deux premires annes tout en demandant pardon et en te repentant.

L'IGNORANCE DE L'OBLIGATION DE LA ZAKA NE L'ANNULE PAS

L'ignorance quant l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" ne l'annule pas Q: Le frre W.M.B. de Riyad pose la question suivante: Je possde une somme d'argent depuis environ cinq ans, augmentant et diminuant. Cette anne, j'ai eu une discussion avec un des frres au sujet de l'aumne lgale "Zakt" de l'argent, et il mentionna que tout montant, s'il reste une anne en possession de son propritaire, est soumis l'aumne lgale "Zakt", mme si cet argent est mis de ct pour clbrer un mariage ou acheter un logement. Votre Eminence, le Cheikh: Doisje alors m'acquitter de l'aumne lgale "Zakt" pour les annes prcdentes alors que j'ignorais que j'tais redevable de son acquittement, ou bien m'incombe-t-il de la verser pour cette anne uniquement, durant laquelle j'ai pris connaissance que je devais m'en acquitter? Donnez-moi une fatwa, Qu'Allah vous rcompense en bien. R: Il t'incombe de verser l'aumne lgale "Zakt" pour l'ensemble des annes passes, et ton ignorance ne l'annule pas, car l'obligation de l'aumne lgale "Zakt" est une chose connue ncessairement par tous les musulmans, et son statut est connu de tous. L'aumne lgale "Zakt" est le troisime pilier de l'Islam, et il t'est obligatoire de t'empresser de la verser pour l'ensemble des annes passes en te repentant auprs d'Allah (Glorifi soit-Il) du retard. Puisse Allah nous pardonner, toi et tous les musulmans. Qu'Allah nous accorde la russite. 85

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LA ZAKA SUR L'ARGENT DES ORPHELINS
Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des biens des orphelins

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Q: Un homme est dcd en laissant des orphelins et des biens. Ces biens sont-ils soumis l'aumne lgale "Zakt"? Si oui, qui doit la verser? R: Oui, les biens des orphelins sont soumis l'aumne lgale "Zakt", qu'ils soient de l'argent, des biens de commerce, du btail, ou des produits agricoles. Il appartient au tuteur lgal de la verser l'chance venue. A dfaut d'un tuteur du ct paternel, il appartient la justice de dsigner un tuteur qui s'occupera de la gestion de leurs affaires. Il incombe, alors, ce tuteur judiciaire, de craindre Allah dans sa mission et de veiller sauvegarder les intrts de ces orphelins et de leurs biens, conformment la parole d'Allah (Glorifi soit-Il): Et ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis: "Leur faire du bien est la meilleure action. , et Sa parole (Glorifi soit-Il): Et ne vous approchez des biens de l'orphelin que de la plus belle manire, jusqu' ce qu'il ait atteint sa majorit. , et les versets dans ce sens sont nombreux. Le dlai pour calculer le montant de l'aumne lgale "Zakt" est pris en compte partir de la date de la mort de leur pre, car c'est cette date-l que ces biens sont devenus les leurs. Qu'Allah vous accorde la russite

SORTIR LA ZAKA DE L'ARGENT DE LA FILLE

Acquitter l'aumne lgale "Zakt" des biens d'une fillette Q: Je suis en charge de l'ducation d'une fillette de 5 ans, et mon mari lui donne de l'argent que je place la banque islamique "Faysal". Cet argent est-il soumis l'aumne lgale "Zakt" ou non? R: Oui, il t'incombe de t'acquitter de l'aumne lgale "Zakt" de ses biens, car c'est toi qui les gre.

STATUT DU MARI QUI SORT LA ZAKA DE SA FEMME DE SON PROPRE ARGENT

Avis religieux relatif au versement de l'aumne lgale "Zakt" de l'pouse, par le mari, avec l'argent de ce dernier Q: Est-il permis mon mari de verser l'aumne lgale "Zakt" de mes biens, tout en sachant que c'est lui qui me les a donns? Est-il permis de donner l'aumne lgale "Zakt" mon neveu dont la mre est veuve, tout en sachant qu'il est jeune et qu'il envisage de se marier? Faites nous bnficier de vos enseignements. R: Il t'incombe de verser l'aumne lgale "Zakt" de tes biens, s'ils atteignent, ou dpassent, le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables) de l'or, de l'argent ou de tout autre bien soumis l'aumne lgale "Zakt", et si ton mari la verse pour toi avec ta permission il n'y a pas de mal cela. Et de mme, si elle est verse par ton pre, ton frre ou par un autre avec ton autorisation. Il est aussi permis de verser l'aumne lgale "Zakt" ton neveu pour l'aider se marier, s'il ne peut pas prendre en charge, seul, les dpenses. Qu'Allah accorde tous la russite dans ce qui Le satisfait. Q: Est-il permis au mari de verser l'aumne lgale "Zakt" des bijoux de son pouse? R: Il n'est pas tenu de la verser pour elle, mais s'il le fait avec son autorisation, il n'y a aucun mal cela. Sinon, l'aumne lgale "Zakt" incombe celle qui possde les bijoux, car les Hadiths qui traitent de cette question prouvent que le versement de l'aumne lgale "Zakt" lui revient elle et non son mari.

AVIS RELIGIEUX SUR LE TRANSFERT DE LA ZAKA D'UN PAYS A UN AUTRE

Avis religieux relatif au transfert de l'aumne lgale "Zakt" d'un pays un autre Son Eminence, Le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel et de l'Orientation Qu'Allah le protge Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Nous esprons que vous voudrez bien nous donner une fatwa concernant la validit du transfert de l'aumne lgale "Zakt" en dehors du Royaume d'Arabie Saoudite travers les circuits lgifrs connus, de la

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mme manire que cela se fait l'intrieur du Royaume. Avec toute ma reconnaissance et qu'Allah vous protge. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Il est permis de transfrer l'argent de l'aumne lgale "Zakt" de son lieu d'origine vers un autre, s'il y a en cela un intrt lgitime, selon le plus juste des deux avis des savants, tel que le fait de l'envoyer ceux qui combattent dans le sentier d'Allah, ou des pauvres tant plus dans le besoin que ceux du lieu d'origine, ou parce qu'ils sont des proches, permettant ainsi d'associer l'entretient des liens de parent l'aumne. Qu'Allah guide tout le monde vers ce que le satisfait et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz Q: Est-il permis d'envoyer l'aumne lgale "Zakt" dans un autre pays, autre que celui dans lequel je rside? R: Il est prfrable et plus prudent de verser l'aumne lgale "Zakt" dans le pays dans lequel on rside, et si la personne acquittant l'aumne lgale "Zakt" rside dans un endroit et que son argent se trouve dans un autre, il est prfrable qu'il la verse dans l'endroit o se trouve cet argent. Conformment la parole du Prophte (Salla Allah 'Alaihi Wa Sallam) dans le Hadith de Mou`dh (qu'Allah soit satisfait de lui) lorsqu'il l'envoya au Ymen : "Invite-les ce qu'ils attestent qu'il n'y a point de divinit digne d'tre adore en dehors d'Allah et que je suis le Messager d'Allah. S'ils t'obissent, informe-les, alors, qu'Allah leur a prescrit cinq prires obligatoires par jour. S'ils t'obissent suivent, informe-les, alors, qu'Allah leur a prescrit une aumne prleve aux riches et distribue aux pauvres. Sils t'obissent, garde-toi de prendre le meilleur de leurs biens, et mfie-toi de l'invocation de la victime de l'injustice, car il n'y a rien qui empche qu'elle soit exauce." . Rapport par AlBoukhr et Mouslim. Mais, si pour une raison lgitime, cet argent doit tre transfr vers un autre pays, comme pour aider des proches, des tudiants ncessiteux, ou des personnes qui sont dans le besoin, il n'y a pas de mal cela, selon le plus juste des deux avis des savants, conformment aux Hadiths, et ce qui est rapport des compagnons et de ceux qui les ont suivi, sur ce sujet. Q: Est-il permis de transfrer l'aumne lgale "Zakt" d'un endroit un autre? R: Le mieux faire est de la distribuer dans l'endroit o se trouve l'argent, conformment la parole du Prophte (Salla Allah 'Alaihi Wa Sallam) dans le Hadith de Mou`dh (qu'Allah soit satisfait de lui), dans lequel il: "S'ils t'obissent, informe les, alors, qu'Allah leur a prescrit une aumne prleve aux riches et distribues ensuite aux pauvres." . Rapport par Al-Boukhr et Mouslim. Il est permis de la transfrer pour une raison lgitime, d'aprs le plus juste des deux avis des savants, conformment aux nombreuses preuves rapportes ce sujet, comme le fait de la transfrer des proches dans le besoin, ou des tudiants afin de les aider dans la recherche de la science, ou des combattants dans le sentier d'Allah, et ainsi de suite...

AVIS RELIGIEUX SUR L'ACHAT DE PRODUITS ALIMENTAIRES ET MATIERES PREMIERES AVEC L'ARGENT DE LA ZAKA ET LE DEPENSER DANS D'AUTRES FRAIS
Avis religieux relatif l'achat de produits alimentaires et non alimentaires avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt", puis leur versement ceux qui en sont de droit Son Eminence, le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel et de l'Orientation Qu'Allah le protge Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule

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Nous aimerions avoir un claircissement, de la part de Votre Eminence, au sujet de l'achat, avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt", d'une varit de produits alimentaires et non alimentaires tels que des couvertures, des vtements pour les envoyer dans certaines rgions musulmanes pauvres dans le monde comme le Soudan, l'Afrique, et aux moudjahids afghans, notamment dans les situations de pnurie alimentaire, ou d'inflation, rendant ainsi le prix des marchandises beaucoup plus lev que celui auquel elles leur sont envoyes. Nous esprons que vous voudrez bien nous faire bnficier de vos enseignements sur ce sujet, qu'Allah vous rcompense en bien. Qu'Allah vous protge, et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Il n'y a pas d'empchement cela si vous tes srs que ces produits seront distribus aux musulmans. Qu'Allah vous rcompense et accepte vos uvres, et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

IL N'Y A PAS DE MAL A ACCEPTER LA ZAKA ET DE LA DEPENSER POUR LES HANDICAPES PAUVRES QUI N'ONT
PERSONNE POUR LES PRENDRE EN CHARGE

Il n'y a pas de mal donner l'aumne lgale "Zakt" aux personnes handicapes dans le besoin n'ayant personne pour pourvoir leurs besoins Q: Son Eminence, le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite, et Prsident du Comit des Grands Oulmas, et de la Direction des Recherches Scientifiques et de la Dlivrance des Fatwas.Quel est votre avis sur la prise en charge de certains handicaps dans le besoin, par le centre de recherche de membres artificiels et appareillages et du programme de rhabilation des handicaps moteurs, sur les fonds provenant des aumnes et de l'aumne lgale "Zakt", verss par les riches cet institut de recherche? R: Si les handicaps sont pauvres et n'ont personne pour pourvoir leurs besoins, il n'y a pas de mal accepter l'aumne lgale "Zakt" leur place et la dpenser dans ce dont ils ont besoin par le biais de leur mandataire.

PRENDRE LES OFFRES DANS LA ZAKA

Avis religieux relatif l'aumne lgale "Zakt" des biens de commerce De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz Son Altesse Royale, le noble Emir Salmn ibn `Abd-Al-`Azz Emir de la rgion de Riyad et Prsident de l'association "Al-birr" de Riyad, QuAllah lui accorde tout le bien. Amn. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Je fais rfrence votre courrier dat du 15/8/1407 H., portant la rfrence 1398, par lequel vous souhaitez connatre mon avis sur l'aumne lgale "Zakt" des biens de commerce. Je vous informe que la question a fait l'objet de divergence entre les savants (qu'Allah leur fasse misricorde), cependant, l'avis prpondrant est que cela est permis, en fonction de leurs prix lors de l'arrive de l'chance de l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt", que ces biens soient des produits alimentaires, des vtements, ou autres. Et cela par bienveillance envers les propritaires de biens et par bienfaisance envers les pauvres car l'aumne lgale "Zakt" a pour but de rconforter, et il ne convient pas d'imposer aux propritaires de biens ce qui leur est difficile. Ce qui leur incombe, c'est de rconforter leurs frres parmi les pauvres avec ce qu'ils possdent. Je demande Allah d'accorder la russite tous, dans ce qui Le satisfait et qu'Il bnisse vos efforts et ceux de tous les responsables de cette association. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation

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SORTIR LA ZAKA DES OFFRES EST SUFFISANT ET AVEC L'ARGENT C'EST MIEUX ET PLUS SUR

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L'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" des biens de commerce en en versant une partie suffit mais la verser en espces est meilleur et plus prudent De `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable et noble frre R.M.Gh. Qu'Allah lui accorde la russite. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule J'ai bien reu votre courrier dat du 5/6/1389 H., qu'Allah vous accorde Sa guide, ainsi que votre question sur l'aumne lgale "Zakt" des biens de commerce, et s'il est suffisant de l'acquitter en en versant une partie, ou si l'on doit la verser en espces, tait bien connu? En voici la rponse: Les biens de commerce doivent tre valus une fois l'anne coule selon les prix du march en cours. Si leur valeur atteint le "Nisb" (montant minimal pour lequel, s'il est dpass, les biens deviennent imposables), qui est de 140 "Mithql" (mesure dont l'unit quivaut 4,52 gr peu prs) pour l'argent et de 20 "Mithql" pour l'or, le propritaire en acquitte l'aumne lgale "Zakt" en espces, et c'est ce qu'il y a de mieux faire, et de plus prudent, permettant, ainsi, de sortir de la divergence entre les savants ce sujet. Cependant, s'il acquitte l'aumne lgale "Zakt" de ces biens en en versant une partie, en fonction de leur valeur marchande du moment, cela lui suffit, selon le plus juste des deux avis des savants. Et, les biens de commerce sont les marchandises destines la vente, quelles soient des terrains, des voitures, des tissus ou toute autre sorte de produits, conformment au Hadith de Samoura ibn Djondab (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit: Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) nous ordonna d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" des biens destins la vente. . Qu'Allah accorde tous la russite dans la comprhension de Sa religion, et dans l'acquittement du droit d'Allah puis celui de Ses serviteurs. Il est, certes, Le Meilleur vers qui adresser nos requtes. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Vice-Recteur de l'Universit Islamique

AVIS RELIGIEUX SUR LA SORTIE DE LA ZAKA EN OFFRES PRELEVES SUR LES OFFRES ET SUR L'ARGENT
Avis religieux relatif l'acquittement de l'aumne lgale "Zakt" en biens de commerces pour les biens de commerce et pour l'argent Q: Est-il permis de verser l'aumne lgale "Zakt" en tissus? R: Il est permis de la verser en tissus selon le plus juste des deux avis des savants, en biens de bonne qualit pour des biens de bonne qualit, et en produits de qualit infrieure pour les produits de qualit infrieure, tout en veillant s'acquitter du droit d'Allah de la meilleur des faons, car l'aumne lgale "Zakt" est un rconfort verse par le riche au pauvre. Il est permis de les rconforter en leur donnant l'aumne lgale "Zakt" sur les tissus, en tissu, comme il est permis de la leur donner sur les grains, les dattes, le btail avec des produits de mme nature. Il est galement permis d'acquitter l'aumne lgale "Zakt" des espces, en biens de commerce, tels que le tissu, la nourriture ou autres, si l'on en voit l'utilit pour ceux qui on la verse, tout en veillant prendre en compte leur valeur. Comme dans le cas de l'aumne lgale "Zakt" donne une personne malade mentalement, ou attarde, pour laquelle on craint qu'il ne sache pas se servir de l'argent bon escient, il est, alors, beaucoup plus utile de lui donner sa valeur en nourriture, ou en vtements, selon le plus juste des deux avis des savants.

VERSEMENT DE LA ZAKA AUX ASSOCIATIONS CARITATIVES

Versement de l'aumne lgale "Zakt" auprs des associations caritatives Q: Est-il permis de verser l'aumne lgale "Zakt", aux associations caritatives? R: Si les responsables sont des gens de confiance, honntes, et donnent l'aumne lgale "Zakt" ceux qui il est lgifr de la donner, il n'y a pas de mal cela, du fait que cette action s'inscrive dans l'entraide dans l'accomplissement des bonnes uvres et de la pit.

LE MANDATAIRE DOIT DISTRIBUER LA ZAKA EN EXECUTION DES ORDRES DU MANDANT

Il incombe au mandataire charg de la distribution de l'aumne lgale "Zakt", d'excuter ce que le mandant a demand 89

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Q: Tout d'abord, j'aimerais remercier les minents Cheikhs pour leurs grands efforts fournis afin de rpondre aux questions des musulmans avec franchise et avec une entire clart. Qu'Allah les rcompense en bien. Et, j'espre que vous voudrez bien rpondre la question suivante: Un des frres m'a remis l'aumne lgale "Zakt" de ses biens en me demandant de l'envoyer des personnes au Soudan, condition que ceux-ci fassent partie des gens qui suivent le Livre d'Allah et la Sunna de Son Messager, par leurs actes et leurs paroles, et sans que ces personnes aient un lien de parent avec moi, quils soient dans le besoin, et qu'ils mritent l'aumne lgale "Zakt". J'ai des proches et des connaissances, mais ils ne remplissent pas exactement ces conditions. Sachant que cet argent est toujours en ma possession, que dois-je faire dans cette situation? Dois-je lui restituer cette somme ou la distribuer aux gens que j'estime en tre en droit, sans tenir compte de ces conditions? J'espre que ma question sera publie, ainsi que la rponse. Veuillez recevoir toute ma reconnaissance. Qu'Allah vous rcompense en bien. R: Il t'incombe d'excuter les recommandations du mandataire. A dfaut de trouver les gens rpondant aux critres dfinis par ce mandataire, tu dois lui restituer l'argent afin qu'il s'occupe en personne de sa distribution ceux qui en sont en droit. Et, il ne t'est pas permis de grer librement cet argent, car le mandataire est li par les conditions mises par le mandant, dans ce qui est en conformit avec la lgislation islamique purifie. Son Eminence, le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz qu'Allah le protge Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Je suis une personne qui ne peut pas honorer la totalit du versement d'un montant d'argent qui doit-tre vers la fin du dixime mois, et je possde une somme d'argent dont je suis lgalement mandataire, et dont mon pre en possde une partie. Ma question est la suivante: M'est-il permis de me servir d'une partie de l'aumne lgale "Zakt" de cet argent afin de rembourser ma dette? Donnez-nous une fatwa ce sujet, qu'Allah vous rtribue de la meilleure des faons. R: Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Il ne t'est pas permis de te servir de cet argent. C'est au propritaire de cet argent qu'incombe l'obligation de s'acquitter de l'aumne lgale "Zakt", sauf si tu as t mandat de l'acquitter, et de l'utiliser afin de rembourser tes dettes, par ton pre et son associ. Dans ce cas, et si tu es dans l'incapacit de les rembourser, il n'y a pas de mal cela. Qu'Allah expie tes fautes et celles de tous les musulmans. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz Q: J'tais dans le besoin, et j'ai travaill chez plusieurs personnes riches. L'un d'eux, qui avait confiance en moi, m'a confi une grande somme d'argent prise sur l'aumne lgale "Zakt", et m'a charg de la distribuer aux pauvres de la rgion o je rside. Etant moi-mme dans le besoin, j'ai gard pour moi-mme l'intgralit de cette somme. Ai-je commis par ce geste, un pch? Sachant que je suis pauvre, et que j'ai normment besoin de cet argent. En attendant une rponse de votre part. R: Ce que tu as fait n'est pas permis; c'est une trahison. Il t'incombe de te repentir auprs d'Allah avec une rparation financire que tu dois verser aux pauvres et aux ncessiteux avec l'intention de verser cette somme au nom de la personne qui t'avait mandat. S'il se reproduit ce genre de situation, il te faut informer ton mandant, lui dire que tu es pauvre, et lui demander de t'aider en te donnant une part de son aumne lgale "Zakt".

DONNER UNE SOMME D'ARGENT AU MANDATAIRE POUR LA DISTRIBUTION DE LA ZAKA

Avis religieux relatif au fait de donner au mandataire un salaire pour la distribution de l'aumne lgale "Zakt" Son Eminence, le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite Qu'Allah le protge et lui accorde la russite. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule J'espre que vous voudrez bien me donner une fatwa sur la question suivante: Je possde une somme d'argent soumis l'aumne lgale "Zakt" et j'aimerais en faire parvenir une partie aux pauvres d'un autre 90

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pays. Je connais une personne riche, dans ce pays, et j'aimerais lui envoyer cet argent afin qu'il cherche les pauvres qui le distribuer, cependant, il ne fait pas cela sans contre partie d'une rtribution. M'est-il permis de lui verser, une partie de l'aumne lgale "Zakt", en rtribution pour son travail? Et, si je lui vire cet argent, et que la banque en prend un montant (pour la transaction), dois-je dduire ce montant de l'argent de l'aumne lgale "Zakt", ou dois-je payer de mon propre argent? Faites nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Le mieux pour toi, est de donner ton aumne lgale "Zakt" aux pauvres de ton pays, mais si tu l'envoies dans un autre endroit o les gens sont plus pauvres, ou parce qu'ils font partie de tes proches, et qu'ils sont pauvres, il n'y a pas de mal cela. Et, si tu mandates une personne afin qu'il distribue cette aumne lgale "Zakt", il n'y a rien qui empche que tu lui verses un salaire pour cela, mais que cet argent ne provienne pas de l'aumne lgale "Zakt", car, c'est toi que revient la tche de la distribuer. Quant la banque, nous sommes d'avis que tu vites de lui transfrer l'argent par son intermdiaire, de peur qu'elle n'utilise ton argent dans transactions usuraires. Il t'incombe de faire le transfert via une personne sre, digne de confiance, qui fera parvenir ton mandataire cette somme d'argent en toute scurit et le plus rapidement possible. Qu'Allah vous accorde la russite. Que la paix, la misricorde et les bndictions soient sur vous. Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

AVIS RELIGIEUX SUR L'INVOCATION LORS DE LA REPARTITION DE L'AUMONE

Avis religieux relatif l'invocation faite pendant la distribution de l'aumne Q: Qu'en est-il de ceux qui se rassemblent lors de la distribution d'une aumne, auxquels elle est destine, et qui posent leurs mains dessus en faisant des invocations en faveur de celui qui l'a vers, d'autres disant "Amn" haute voix? R: Ceci n'est pas faire, car c'est une "Bid`a" (Innovation dans la religion). Quant l'invocation faite pour celui qui a fait l'aumne, sans mettre les mains sur cette aumne, et sans rassemblement ni lvation de la voix de la manire mentionne, elle est lgifre, conformment la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Celui qui vous fait du bien rcompensez-le, si vous ne disposez pas de quoi le faire, faites des invocations en sa faveur jusqu' ce que vous estimiez l'avoir rcompens. . Rapport par 'Abou Dwoud et An-Nass', avec une chaine de transmission authentique. Qu'Allah vous accorde la russite.

LA NATURE DE L'ARGENT VERSE AU SERVICE DE LA ZAKA ET DU REVENU

Avis religieux relatif au fait de considrer ce qui est vers au dpartement de l'aumne lgale "Zakt" et de l'impt sur le revenu, comme tant pour l'aumne lgale "Zakt" Q: Je suis patron d'une entreprise et je reverse 2.5% de mon capital au dpartement de l'aumne lgale "Zakt" et de l'impt sur le revenu, en considrant ce versement comme tant l'aumne lgale "Zakt" de l'activit commerciale et si je ne la verse pas, mon entreprise se verra refuser beaucoup de services tels que l'accueil de travailleurs trangers, ou toute demande d'ajustement de mes documents administratifs. Pour cela, je suis oblig de verser cette somme, cependant, j'ai lu dans certains ouvrages, que cette somme verse n'est pas considre comme aumne lgale "Zakt", et qu'il me faut m'acquitter de l'aumne lgale "Zakt", en procdant un autre versement que celui vers ce dpartement. J'espre que vous voudrez bien me faire bnficier de vos enseignements sur ce sujet, car cette situation est celle de toutes les socits et de tous les tablissements dans le Royaume d'Arabie Saoudite. Qu'Allah vous accorde la russite dans toute chose dans laquelle il y'a un bien. R: Tant que ce paiement t'a t rclam en tant qu'aumne lgale "Zakt", et que tu l'as vers avec l'intention d'acquitter l'aumne lgale "Zakt", il est considr, alors, comme tel. Car il est permis celui qui dtient le pouvoir d'exiger le paiement de l'aumne lgale "Zakt" par les riches, afin de verser ces sommes ceux qui en sont en droit. Et, il ne t'incombe pas de faire un autre versement en plus de celui que tu as fait l'Etat. Par contre si tu possdes, par ailleurs, d'autres biens, il t'incombe, alors, d'acquitter leur aumne lgale "Zakt", en la donnant aux pauvres et aux ncessiteux. Qu'Allah vous accorde la russite.

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LES GENS DE LA ZAKAT
LES HUIT TYPES SONT INDIQUER L'ORDRE

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MENTIONNES DANS LE VERSET POUR INDIQUER LES DESTINATAIRES ET NON PAS POUR

Chapitre des bnficiaires de l'aumne lgale "Zakt" La mention des huit catgories dans le verset est numrative et non hirarchique Q: Est-ce que le verset mentionnant les catgories des bnficiaires de l'aumne lgale "Zakt" est hirarchique ou donne le choix entre ces diffrentes catgories? R: La mention des catgories de personnes qui peuvent bnficier de l'aumne lgale "Zakt", contenus dans le verset, est nonciative et non hirarchique. Et, si l'on verse l'aumne lgale "Zakt", en premier, aux moudjahids et aux gens accabls de dettes, il n'y a pas de mal cela. Cependant, il est prfrable de prendre en compte ce qui est le plus utile, ainsi, celui qui verse l'aumne lgale "Zakt" choisira, parmi ceux qui sont cits, en fonction de son apprciation. Qu'Allah vous accorde la russite.

DIFFERENCE ENTRE LE MISERABLE ET LE PAUVRE

La diffrence entre le pauvre et le ncessiteux Q: Qui est le pauvre qui donner l'aumne lgale "Zakt" et quelle est la diffrence entre le ncessiteux et le pauvre? R: Le pauvre est un ncessiteux qui a des ressources, mais qui ne sont pas suffisantes, alors que le ncessiteux est encore plus dmuni que le pauvre. mais tous les deux sont dans le besoin et sont bnficiaires de l'aumne lgale "Zakt" mentionne dans la parole d'Allah (Exalt soit-Il): Les SSadaqts ne sont destins que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, , le verset. Par contre celui qui a des ressources lui suffisant pour se nourrir, s'habiller, et se loger, que ce soit un "Waqf" (donation pieuse), une acquisition, ou un emploi, n'est pas considr comme tant un pauvre ou un ncessiteux, et il ne peut prtendre bnficier de l'aumne lgale "Zakt".

PRENDRE LA ZAKA POUR CELUI QUI N'A PAS DE REVENU

Avis religieux relatif au versement de l'aumne lgale "Zakt" une personne ayant une source de revenu Q: Je suis un employ et je perois un salaire mensuel de trois mille riyals environ. J'ai appris, lors d'une occasion, qu'un commerant distribuait l'aumne lgale "Zakt", je suis all le voir, et il m'a remis une somme d'argent, est-ce que cet argent m'est licite? R: Si ton salaire ne suffit pas faire face tes besoins habituels et ceux de ta famille, sans qu'il n'y ait dans ces besoins de gaspillage ou d'excs, il t'est permis recevoir l'aumne lgale "Zakt", sinon, non. Qu'Allah nous accorde la comprhension de la religion, et qu'Il te comble de Ses bienfaits.

PRENDRE LA ZAKA POUR CELUI QUI N'A PAS DE REVENU

Q: Les gens qui viennent travailler ici ont, souvent, de petits salaires, ainsi que des conditions de vie difficiles, et sont pres d'enfants fragiles, leur est-il permis de recevoir l'aumne lgale "Zakt"? R: Si leur situation s'avre prcaire, leur salaire insuffisant, et s'ils sont musulmans, il n'y a aucun mal leur donner une part de l'aumne lgale "Zakt" pour combler leurs besoins.

ON DONNE AU PAUVRE CE QUI LUI SUFFIT POUR UNE ANNEE ENTIERE ET SI, PAR IGNORANCE, ON A DONNE A UNE PERSONNE QUI N'EST PAS PAUVRE, CELLE-CI N'EST PAS OBLIGEE...
On donne au pauvre ce qui lui suffit pour une anne entire et si on donne une personne qui n'est pas pauvre, par ignorance, il n'y a pas lieu de la reverser une seconde fois

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Q: L'estimation de la pauvret d'une personne lui donnant droit l'aumne lgale "Zakt" peut diffrer d'une priode une autre, quel en est alors la rgle? S'il apparait celui qui a vers l'aumne lgale "Zakt, qu'il l'a donn quelqu'un qui ne la mrite pas, doit-il, alors dans ce cas, la verser une seconde fois? R: On donne la personne en difficult, de l'aumne lgale "Zakt, ce qui lui suffit pour une anne entire. S'il apparait, celui qui verse l'aumne lgale "Zakt, que la personne qui il l'a remis n'est pas en difficult, il n'est pas tenu de la verser une seconde fois, si cette personne a l'apparence d'un pauvre et ce conformment aux termes du Hadith authentique suivant: un homme, parmi ceux qui vcurent avant nous, donna une aumne une personne qu'il prsumait tre pauvre. Il lui apparu en rve, par la suite, qu'elle tait riche, il dit alors : "Louange toi, O Allah, qui destina cette aumne un riche !" . Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) confirma cela, et l'informa que son aumne avait t accepte. De plus, il est mentionn dans les fondements de la jurisprudence islamique, que la lgislation des gens qui nous ont prcd, est valable pour nous tant que notre lgislation ne la contredit pas, car il s'approcha de lui (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) deux personne demandant la charit, et lorsqu'il vit qu'ils taient robustes leur dit : "Si vous le dsirez je peux vous donner, mais l'aumne n'est pas destine aux riches ni au fort gagnant ce qui lui suffit." , puis se renseigner sur l'authenticit de la situation d'une personne demande des efforts et n'est pas chose aise; Il suffit, ainsi, de te baser sur l'apparence de la personne ou sur ce qu'elle prtend tre, sauf s'il apparait celui qui la verse, le contraire. Dans ce cas, il faut expliciter, au qumandeur, la rgle lgislative selon laquelle l'aumne lgale "Zakt" ne se donne pas un homme vigoureux telle que mentionne dans le Hadith prcit.

AVIS RELIGIEUX SUR LE VERSEMENT DE LA ZAKA AU PAUVRE QUI EST SUFFISAMMENT PRIS EN CHARGE
Avis religieux relatif au versement de l'aumne lgale "Zakt" un pauvre tant pris en charge Q: L'pouse de mon oncle paternel est une vieille dame et ne possde personne en dehors de moi et mes frres. Elle a hrit de quelques biens mais sans en prendre possession ce jour, peut-on lui donner l'aumne lgale "Zakt" ou une aumne quelconque, tout en sachant qu'elle ne dispose pas de maison, qu'elle rside chez moi, et que c'est moi qui subvient ses besoins? Qu'Allah vous rcompense en bien. R: Si la situation est telle que tu l'as dcrit, cette femme ne peut pas bnficier de l'aumne lgale "Zakt", car elle a quelqu'un qui subvient ses besoins. Il en est ainsi pour toute personne pauvre qui est prise en charge par un proche

IL EST PERMIS DE DONNER LA ZAKA A L'EPOUSE PAUVRE MARIEE A UN HOMME RICHE QUI NE DEPENSE PAS POUR
ELLE

Il est autoris de verser l'aumne lgale "Zakt" une pouse pauvre dont le mari est riche, mais ne subvient pas ses besoins Q: J'ai une sur marie, m'est-il permis de lui donner une part de l'aumne lgale "Zakt" pour relever son niveau de vie, et l'aider lever ses enfants, sachant que son mari ne s'intresse qu' lui-mme, et que nous nous sommes fatigus en vain afin d'essayer de le changer. R: Si ta sur est pauvre, que son mari ne dpense pas pour subvenir ses besoins, que vous n'arrivez pas le rformer, et que vous ne trouvez personne pouvant l'amener se corriger, il est permis, alors, de donner votre sur, une part de l'aumne lgale "Zakt" en fonction de ses besoins.

LES DETTES QUE LE PROPRIETAIRE N'A PAS REUES N'EMPECHENT PAS DE LUI DONNER LA ZAKA S'IL EST PAUVRE
Il est permis de verser l'aumne lgale "Zakt" celui qui n'a pas rcupr ses crances, s'il est dans le besoin Notre Eminent Cheikh/ `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, qu'Allah le protge; que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous: Il y a un certain nombre d'employs trangers au Kowet, qui, en fin de contrat de travail, se retrouvent avec des sommes d'argent qu'ils ne peuvent rcuprer de l'Etat Kowetien, que s'ils quittent le pays. Cependant, ces derniers ne prouvent quitter le Kowet, car ils n'ont pas de passeports, et aussi parce qu'ils ne veulent pas quitter ce pays pour aller en Irak, par peur pour eux-mmes, pour leur religion, et leur dignit. Ils sont 93

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actuellement dans une situation des plus prcaires, car ils sont trs pauvres, peuvent-ils, dans cette situation, bnficier de l'argent de l'aumne lgale "Zakt" et des autres aumnes, sachant que leur situation n'a pas de solution dans l'immdiat? Quel est le devoir des comits en charge de l'aumne lgale "Zakt", au Kowet, envers ces gens. Qu'Allah vous rcompense en bien. Et que la paix soit sur vous. Aprs ce prambule Si la situation est telle que vous l'avez dcrit, rien n'empche de leur porter aide et assistance en leur versant l'aumne lgale "Zakt" compte tenu de leur pauvret et de leurs besoins pressants. Les fonds dont ils disposent et qui sont bloqus, ne les privent pas de bnficier de l'aumne lgale "Zakt". Qu'Allah guide tout le monde vers ce qui le satisfait et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

AVIS RELIGIEUX SUR LE VERSEMENT DE LA ZAKA AU MUSULMAN PAUVRE QUI A COMMIS QUELQUES PECHES
Avis religieux sur le fait de verser l'aumne lgale "Zakt" un musulman pauvre qui commet quelques dsobissances Son Eminence, le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, qu'Allah le protge. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Q: Il y a ici, Riyad, quelques proches dans le besoin qui sont bnficiaires de l'aumne lgale "Zakt", cependant ils commettent quelques actions rprimandables, comme le fait de regarder la parabole, ainsi que le manque d'assiduit la prire en commun, est-il permis de leur donner l'aumne lgale "Zakt"? Faites-nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense. R: Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Il est permis de donner l'aumne lgale "Zakt" un musulman dans le besoin, mme s'il commet quelques dsobissances, mais il est prfrable de rechercher les personnes dans le besoin qui sont connues pour leur droiture. Et, on ne donne pas l'aumne lgale "Zakt" celui qui n'accomplit pas la prire, car l'abandon de la prire est une mcrance majeure, mme s'il ne conteste pas son obligation, selon le plus exact des deux avis des savants, conformment la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Il y a entre l'homme, le polythisme, et la mcrance, l'abandon de la prire. . Rapport par Mouslim dans son Sahh, d'aprs le Hadith de Djbir (Qu'Allah soit satisfait de lui), et les auteurs des quatre Sounan ont rapport, avec une chaine de transmission authentique, que Borayda ibn Al-Hasb (Qu'Allah soit satisfait de lui) a rapport que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Le pacte qu'il y a entre nous et eux, c'est la prire, et celui qui la dlaisse aura certes mcru. . Quant celui qui conteste son obligation, il est mcrant d'aprs le consensus des musulmans, mme s'il accomplit la prire car ce dernier aura dmenti Allah (Glorifi soit-Il), et Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Qu'Allah vous accorde la russite. Prire, salutations et bndiction d'Allah sur vous. Le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

AVIS RELIGIEUX SUR LE VERSEMENT DE LA ZAKA A CELUI QUI EST INCAPABLE DE SE MARIER
Avis religieux relatif au fait de donner l'aumne lgale "Zakt" une personne n'ayant pas les moyens de se marier Q: Est-il permis de donner l'aumne lgale "Zakt" afin d'aider un jeune dsirant se marier mais qui n'en a pas tous les moyens ncessaires? R: Oui, il est permis de verser l'aumne lgale "Zakt" ce jeune, afin de l'aider dans son projet de mariage, si ce dernier n'en a pas les moyens ncessaires.

AVIS RELIGIEUX SUR L'ACQUITTEMENT DES DETTES DE CEUX QUI NE PEUVENT LES PAYER, PAR L'ARGENT DE LA ZAKA
Avis religieux relatif au remboursement des dettes de personnes tant dans une situation difficile, l'aide de l'argent de l'aumne lgale "Zakt" Son Eminence, notre Pre, le grand Savant, le Cheikh/ `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz , qu'Allah le protge. 94

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Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Je me prsente Votre Eminence par ce courrier afin de vous informer, louange Allah, qu'un agrment officiel a t obtenu pour la cration d'une association caritative dans la ville de Tharmad'. Qu'Allah rtribue le serviteur des deux lieux saints de la meilleure rcompense, et qu'Il lui accorde le succs et lui prte assistance. Cette association a t cre pour venir en aide aux ncessiteux, et parmi eux, Votre Eminence, le Cheikh, les dmunis accabls de dettes qui ne trouvent rien pour les rembourser. Le conseil d'administration de cette association a suggr de prendre en charge le remboursement des dettes de ces personnes, en payant directement les cranciers et sans donner l'aumne lgale "Zakt" ces personnes endettes. Nous vous demandons ainsi une fatwa concernant ce genre d'oprations? Orientez-nous, qu'Allah vous rtribue et guide vos pas et vous accorde tout le bien. R: Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Il n'y a aucun mal ce que cette association rgle les dettes des personnes accables de dettes, sans demander leur autorisation, selon le plus exact des deux avis des savants. Mais, si l'association obtient leur accord pralable, ou reoit un mandat de leur part, cela est meilleur. Cela serait une meilleure faon de sortir de la divergence. Ce qui incombe cette association est de prendre en charge les plus dmunis parmi les pauvres qui se trouvent dans la ville et les accabls de dettes pour que chaque catgorie peroive ce qui lui est de droit. Puisse Allah guider vos pas et bnir vos efforts et multiplier votre rtribution. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

AVIS RELIGIEUX SUR L'ACQUITTEMENT DES DETTES DE CEUX QUI NE PEUVENT LES PAYER, PAR L'ARGENT DE LA ZAKA
Son Eminence, le Cheikh / `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz qu'Allah le protge. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. En rfrence votre lettre numro 1/2197 date du 15/10/1411 H. au sujet de l'endettement du frre, le Cheikh / `A.Y.B. leader des cheikhs d'une tribu, dettes contractes l'occasion des dpenses effectues dans la ralisation de l'Institut "Sadiq" dans la province d'Al-Khadra, ainsi que la construction des dpendances de cet institut, dont la mosque. Nous esprons que vous voudrez bien nous indiquer s'il est permis de donner, cette personne, une part de l'aumne lgale "Zakt" pour rgler ses dettes contractes pour les ralisations que vous avez cites dans votre lettre. Qu'Allah vous protge. R: Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Il n'y a rien qui empche de lui donn l'aumne lgale "Zakt" afin qu'il puisse honorer ses dettes, car il fait partie de ceux qui sont "lourdement endetts" comme cela est mentionn dans la parole d'Allah (Exalt soit-Il): Les Sadaqts ne sont destins que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les curs sont gagner ( lIslam), laffranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endetts, Le verset. Qu'Allah guide tout le monde vers ce qui le satisfait et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

AVIS RELIGIEUX SUR L'ANNULATION DE LA DETTE A CELUI QUI N'A PAS PU LA PAYER ET LA CONSIDERER COMME UNE ZAKA
Avis religieux relatif l'annulation de la dette de celui qui ne peut en faire le remboursement en considrant cela comme de l'argent vers pour l'aumne lgale "Zakt"

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Q: Je suis un commerant possdant des immeubles en location, et certains de mes locataires, qui sont trs dmunis, ne peuvent pas s'acquitter de leurs loyers du fait de leurs faibles revenus. M'estil permis de dduire le montant des loyers impays de mon aumne lgale "Zakt". Faites-nous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense en bien. R: Il ne t'es pas permis de dduire le montant des loyers non pays de ton aumne lgale "Zakt", car, dans la situation mentionne, tu ne l'as pas acquitt, tu en as fait une aide financire. Qu'Allah accorde tous la russite.

AVIS RELIGIEUX SUR L'ANNULATION DE LA DETTE A CELUI QUI N'A PAS PU LA PAYER ET LA CONSIDERER COMME UNE ZAKA
Q: Si tu as prt de l'argent une personne malade ou dans le besoin, peux-tu dduire le montant de la dette de ton aumne lgale "Zakt" que tu devais lui donner? R: Il n'est pas permis de faire cela, car il t'incombe de patienter jusqu' ce qu'Allah lui facilite le remboursement de ses dettes, et aussi, car l'aumne lgale "Zakt" est une donation et une gratification comme Allah (Glorifi soit-Il) a dit dans le verset suivant: Et accomplissez la Salt, et acquittez la Zakt, . L'annulation de la dette d'une personne dans le besoin, n'est ni une donation, ni une gratification, mais une remise de dette, car il a, ainsi, pour but de prserver son argent, et non de rconforter une personne en difficult. Cependant, il t'est permis de lui donner une part de l'aumne lgale "Zakt", car il est pauvre et dans le besoin, ou car il est endett. Ainsi, s'il te rembourse tout ou partie de ton argent, il n'y a pas de mal cela, s'il n'y a pas d'accord pralable entre vous, et qu'il le fait de sa propre volont. Qu'Allah accorde tous la russite dans la comprhension de Sa religion, et qu'il nous maintienne dessus. Q: J'ai prt mon frre une somme d'argent qu'il ne peut pas me restituer pout l'instant cause de quelques obligations qu'il a contract, telles l'achat par chelonnements d'une voiture, la location d'un appartement, et son salaire lui suffit peine pour vivre. Est-il permis d'annuler une partie de sa dette en considrant cela comme le versement d'une partie de l'aumne lgale "Zakt"? R: Au nom d'Allah et louange Allah. Il n'est pas permis d'annuler la dette de quelqu'un en considrant cela comme le versement d'une partie de l'aumne lgale "Zakt", et il faut donner un dlai la personne en difficult. Si tu lui donnes une partie de l'aumne lgale "Zakt" afin de pourvoir ses besoin, il n'y a pas de mal cela, mais il n'est pas permis d'annuler la dette en considrant cela comme le versement de l'aumne lgale "Zakt", car elle se doit d'tre une donation d'argent ceux qui le mritent, et non une absolution. Qu'Allah accorde tous la russite. Q: J'ai prt une somme d'argent quelqu'un qui ne peut pas me la restituer vu sa situation trs prcaire. Ainsi, j'ai dcid de ne pas lui demander cette somme, et de considrer ce prt comme de l'argent de l'aumne lgale "Zakt" que je lui aurait donn, est-il permis de considrer cet argent de cette manire? J'espre que vous voudrez bien me renseigner, qu'Allah vous rcompense en bien. . R: Il n'est pas permis de se dispenser de l'aumne lgale "Zakt" en renonant la rcupration d'une somme d'argent prte. Car ce geste est considr comme une assurance pour le prteur. Il s'agit d'une compensation. Qu'Allah vous accorde la russite

AVIS RELIGIEUX SUR LE VERSEMENT DE LA ZAKA AUX GENS QUI SOUFFRENT DE LA FAMINE EN SOMALIE
Avis religieux relatif au versement de l'aumne lgale "Zakt" aux victimes de la famine en Somalie De `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz Son Altesse Royale, l'honorable Emir Salmn ibn `Abd-Al-`Azz, Prince de la rgion de Riyad, et Prsident du comit charg de la collecte des dons en faveur de la Bosnie-Herzgovine (commission des victimes de la famine en Somalie ), Qu'Allah lui accorde tout le bien . Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule En rponse au tlgraphe de Votre Excellence, numro 1607/6 dat du 9/3/1413 H., dans lequel vous me faites part de votre dsir d'obtenir des informations au sujet de la possibilit de faire don de l'aumne lgale "Zakt" aux victimes de la famine en Somalie.

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Je porte la connaissance de Votre Excellence, qu'il n'y a aucun inconvnient faire don de l'aumne lgale "Zakt" aux pauvres de ce pays, car ils sont musulmans en gnral. D'autre part, les non-musulmans de ce pays peuvent tre englobs parmi les gens auxquels on verse l'aumne lgale "Zakt" afin de leur faire aimer l'Islam. Puisse Allah, prendre en piti leur situation et les unir dans le bien et rformer leurs dirigeants, et qu'Allah accorde, au Serviteur des deux Lieux Saints, ainsi qu' Votre Excellence, la rcompense et la rtribution. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation

LES MUSULMANS DE LA BOSNIE-HERZEGOVINE SONT CEUX QUI ONT LE PLUS LE DROIT A LA ZAKA
Les Musulmans de Bosnie-Herzgovine sont parmi les personnes les plus en droit de recevoir l'aumne lgale "Zakt" Q: Certaines personnes se questionnent au sujet du versement de l'aumne lgale "Zakt" aux moudjahids musulmans en Bosnie-Herzgovine, et ceux qui sont dans la mme situation. Quel est l'avis de Votre Eminence ce sujet? Pensez-vous que l'on doive la leur donner en priorit, en ce moment, ou ceux qui grent les centres islamiques de part le monde, ou aux pauvres du pays dans lequel rside le donateur, mme si le besoin de premires cits, est plus important? R: Les musulmans de Bosnie-Herzgovine sont en droit de recevoir l'aumne lgale "Zakt" compte tenu de leur pauvret, du fait qu'il sont en djihd, qu'ils sont opprims, et du fait qu'ils ont besoin d'tre secourus et unifis. Ils font partie de ceux qui en sont le plus en droit, de mme que ceux qui sont dans une situation quivalente, ainsi que ceux qui grent les centres islamiques dans le monde, qui enseignent cette religion, et appellent Allah, s'ils sont pauvres, de mme que les musulmans ncessiteux, dans le monde, qui ont besoin de compassion, d'tre consols par leurs frres riches, rapprochant ainsi les coeurs, et les renforant dans leur religion, condition que ce versement de l'aumne lgale "Zakt" se fasse par le biais de personnes de confiance, et fiables. De mme, ils mritent la compassion et l'aide, autre que l'aumne lgale "Zakt", pour les raisons mentionnes prcdemment. Cependant, les pauvres du pays du donateur sont les plus en droit de recevoir l'aumne lgale "Zakt", s'ils n'ont personne d'autres pour pourvoir leurs besoins; conformment la parole du Prophte (Salla Allah 'Alaihi Wa Sallam) dans le Hadith de Mou`dh (qu'Allah soit satisfait de lui) lorsqu'il l'envoya au Ymen : "Invite-les ce qu'ils attestent qu'il n'y a point de divinit digne d'tre adore en dehors d'Allah et que je suis le Messager d'Allah. S'ils t'obissent, informe-les, alors, qu'Allah leur a prescrit cinq prires obligatoires par jour. S'ils t'obissent suivent, informe-les, alors, qu'Allah leur a prescrit une aumne prleve aux riches et distribue aux pauvres." . Rapport par Al-Boukhr et Mouslim. De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz , tous ceux qui reoivent mon message parmi les musulmans, gouvernements et populations. Puisse Allah leur accorder la russite dans ce qui Le satisfait, et qu'Il fasse triompher, par eux, la vrit. Amn . Paix, misricorde et bndictions d'Allah sur vous. Aprs ce prambule Vos frres dans l'Islam de la Rpublique de Bosnie-Herzgovine sont perscuts par les ennemis d'Allah, se font tus, et endurent divers chtiments et injustices. Il est un devoir pour vous tous de les aider en utilisant les diffrents types de moyens suivants: financiers, l'intercession, l'invocation, conformment la parole d'Allah (Exalt soit-Il): Les croyants ne sont que des frres. , ainsi sa parole (Glorifi soit-Il): Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes uvres et de la pit , de mme que la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Le musulman doit tre envers son coreligionnaire comme sont entre eux les matriaux d'une construction qui se renforcent les uns les autres (et il a entrelac ses doigts) , ainsi que sa parole (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Les croyants, par leur affection, leur misricorde et leur sympathie mutuelles, sont comparables aux membres du corps humain dont l'affectation d'un seul suscite une sensation fbrile dans tous les autres. . Rapport par Al-Boukhr et Mouslim. Conformment, de mme, ce qui a t authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) par rapport au devoir de voler au secours de l'opprim comme le mentionne sa parole (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Le musulman est le frre de tout autre musulman: il ne doit ni l'opprimer, ni le livrer ( l'ennemi) . Rapport par Al-Boukhr et Mouslim. Selon, galement, ce qu'Allah a rendu obligatoire comme assistance et aide apportes aux musulmans qui luttent contre les ennemis d'Allah, sachez que vos frres en Islam en Rpublique de Bosnie-Herzgovine sont 97

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en lutte contre les ennemis d'Allah que sont les Serbes et leurs allis. Ainsi, le devoir de tout musulman est de leur porter aide, dans la mesure du possible. Et ce, conformment aux preuves mentionnes prcdemment, parmi les versets et les Hadiths, et notamment la parole d'Allah (Exalt soit-Il): Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, , et de la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Ce que je vous ai dfendu de faire, vitez-le, et ce que je vous ai ordonn, accomplissez-le dans la mesure du possible. . De plus, ils font partie des gens qui sont le plus en droit e recevoir vos aumnes lgales "Zakt", et autres aumnes, pour les soutenir dans leur lutte, subvenir leurs besoins, et leur permettre de rsister face aux ennemis d'Allah (Glorifi et Exalt soit-Il). Je recommande, ainsi, toutes les commissions d'assistance du Royaume d'Arabie Saoudite, ainsi qu'aux autres, de porter toute leur attention sur leur cas, et de collecter pour eux des dons. Nous implorons Allah d'accorder la russite aux musulmans, gouvernements, et populations, dans tout le bien, et qu'Il fasse triompher, par eux, Sa religion, qu'Il avilisse Ses ennemis, qu'Il donne la victoire nos frres qui subissent des injustices partout dans le monde, et qu'Il accorde la russite nos frres en Islam de la Rpublique de BosnieHerzgovine, ainsi que les autres, dans ce qui le satisfait, et qu'Il leur donne la comprhension en religion, qu'Il les unisse autour de la vrit, et qu'Il fasse que ce soient les meilleurs d'entre eux qui les gouvernent, qu'Il rforme leurs dirigeants, et qu'Il leur accorde la victoire sur Ses ennemis (Exalt soit-Il). Il est certes, garant de cela, et Il en est capable. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation

APPEL A LA OUMMA MUSULMANE GOUVERNEMENTS ET PEUPLES

Appel toute la communaut musulmane, gouvernements et populations De la part de `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz tous ceux qui ce message parvient parmi les musulmans de part le monde. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Aprs ce prambule Vous n'ignorez pas ce qu'endure le peuple de la Bosnie-Herzgovine comme injustices, perscutions, exterminations, expulsions, et comme guerre impitoyable dtruisant toute chose, de la part d'une bande de mcrants, hostile, agressive, haineuse envers l'Islam et les musulmans. Ce sont ces Serbes, qui n'observent l'gard d'un croyant ni parent ni pacte conclu. Le devoir de tous les musulmans, gouvernements et populations, est de s'empresser de leur apporter aide et assistance en utilisant tous les moyens possibles: financier, nourriture, mdicaments, et toute autre aide, chacun selon ses capacits suivant la parole d'Allah (Exalt soit-Il): Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes uvres et de la pit , ainsi que Sa parole (Glorifi soit-Il): Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, , et Sa parole (Exalt soit-Il): Et dpensez dans le sentier dAllah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants. Ainsi que Sa parole (Glorifi soit-Il): Lgers ou lourds, lancez-vous au combat, et luttez avec vos biens et vos personnes dans le sentier dAllah. Cela est meilleur pour vous, si vous saviez. , de mme que Sa parole (Exalt soit-Il): Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dpensent leurs biens (dans les bonnes uvres), ont leur salaire auprs de leur Seigneur. Ils nont rien craindre et ils ne seront point affligs. , et selon la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Le musulman est le frre de tout autre musulman: il ne doit ni l'opprimer, ni le livrer ( l'ennemi) . Rapport par Al-Boukhr et Mouslim. L'expression: "ne le livre pas" signifiant: " ne le laisse pas tomber". De plus, le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Quiconque quipe un guerrier aura la mme rtribution que ce combattant et quiconque pourvoit l'entretien de sa famille (pendant son absence) aura la mme rtribution que ce lui. et il a dit (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Il n'y a pas de jour qui se lve sur les serviteurs d'Allah sans que ne descendent deux anges, le premier invoquant : "O Allah ! Accorde une contrepartie tout donateur. ", et le second : "O Allah ! Inflige une perte l'avare." . Et les hadiths dans ce sens sont nombreux. Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Le musulman est le frre de son coreligionnaire; il ne doit ni l'opprimer, ni le taxer de mensonge, ni le dnigrer, ni l'abandonner. . Les versets et les Hadiths vantant les mrites du djihd, de la dpense dans le sentier d'Allah, de l'assistance des opprims, et dissuadant de commettre l'injustice, sont trs nombreux. Je recommande, ainsi, tous les musulmans, de porter secours rapidement vos frres travers les commissions assermentes, et les organisations de confiance, dont le haut comit charg de la collecte des dons aux musulmans de la BosnieHerzgovine que prside Son Altesse Royale, l'Emir Salmn ibn `Abd-Al-`Azz, Prince de la rgion de Riyad. Je 98

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recommande, aussi, tous de soutenir ce comit de faon permanente jusqu' ce qu'Allah accorde la victoire aux musulmans et ceux qui les aident en Bosnie-Herzgovine, qu'Il avilisse ceux qui commettent l'injustice, et que les combats cessent. Ils font partie de ceux qui mritent l'aumne lgale "Zakt", ainsi que toute autre aumne; tout en sachant que vos dons doivent parvenir la banque de Riyad, ou au comptoir "Ar-Rjih" et la banque "Al-Ahly". J'implore Allah qu'Il accorde le secours Sa religion, qu'Il lve Sa parole, et qu'il porte secours nos frres musulmans en Bosnie-Herzgovine contre les ennemis d'Allah parmi les Serbes et autres, puis qu'Il rprime les ennemis de l'Islam o qu'ils se trouvent. Nous demandons Allah (Glorifi soit-Il) d'accorder la russite aux moudjahids dans Son sentier, partout o ils se trouvent, et qu'Il leur accorde la victoire sur leurs ennemis, Il est (Exalt soit-Il) celui qui entend et qui exhausse les demandes. Prire et salut d'Allah sur notre Prophte Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite Le Prsident du Comit des Grands Oulmas et de la Direction des Recherches Scientifiques et de la Dlivrance des Fatwas

DEPENSER LA ZAKA POUR LA CONSTRUCTION DES MOSQUEES

Avis religieux relatif au versement de l'aumne lgale "Zakt" pour la construction d'une mosque Q: Quel est l'avis religieux relatif au versement de l'aumne lgale "Zakt" pour la construction d'une mosque tant sur le point d'tre acheve, et dont les travaux ont t interrompus? R: Il est bien connu de l'ensemble des savants, et cela est l'avis de leur majorit, du plus grand nombre et le consensus des savants des pieux prdcesseur, que la l'aumne lgale "Zakt" ne doit pas tre verse pour la construction de mosques, l'achat de livres ou autres, mais qu'elle doit tre accorde aux huit catgories qui ont t cites dans le verset de la sourate "At-Tawba" (le repentir), qui sont: les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent (ceux qui sont chargs par l'tat de ramasser l'aumne lgale "Zakt", et de la distribuer), ceux dont les coeurs sont gagner ( l'Islam), l'affranchissement des esclaves, ceux qui sont lourdement endetts, ceux qui sont dans le sentier d'Allah, et pour les voyageurs (en dtresse). Quant ceux qui sont dans le sentier d'Allah, cela se limite au djihd, et c'est ce qui est connu des savants. La construction de mosques, d'coles, de routes ou autres n'est donc pas concerne. Et Allah est le garant de la russite. Son Eminence, le Cheikh, `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite, et Prsident du Comit des Grands Oulmas, qu'Allah le prserve. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. En rfrence votre lettre, numro 433 date du 9/2/1414 H., dans laquelle vous intercdez en rponse l'honorable juge du tribunal de Qalwa, et qui comprend l'claircissement concernant la construction de la mosque d'As-Sofwt, ainsi que la somme des dons ncessaires, pour l'accomplissement des travaux, qui atteint cent cinquante mille riyals. Je vous informe que j'ai expos Son Eminence, le noble Al-Djouhayn (Qu'Allah le prserve) votre demande. Cependant, il subsiste une question qui est la suivante: Est-il permis de payer cette somme avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt"? Je reste dans l'attente d'une rponse de votre part, afin que je puisse la prsenter Son Eminence. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. R: Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Nous vous informons qu'il n'est pas permis de dpenser l'aumne lgale "Zakt" pour la construction de mosques d'aprs l'avis de la majorit des savants. Et c'est l'avis que nous avons choisi, ainsi que celui du comit permanent. Je souhaite, donc, que vous en fassiez part Son Eminence, qu'Allah vous rtribue et multiplie la rcompense de tous. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz Q: Est-il permis de construire des mosques et des coles avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt"? R: Cela n'est pas permis, car ce qui a t cit ne fait pas partie des huit catgories pouvant bnficier de l'aumne lgale "Zakt". 99

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Q: Est-il permis de btir des mosques avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt", puisque Allah (Exalt soit-Il) dit: dans le sentier d'Allah, R: Ce qui est juste, est que le sens de Sa Parole (Glorifi soit-Il): dans le sentier d'Allah, , selon les gens de science, concerne la guerre et le djihd dans le sentier d'Allah. Ainsi, l'aumne lgale "Zakt" ne doit pas tre dpense pour la construction de mosques ou d'coles, d'aprs la majorit des savants. Cependant, certains contemporains ont autoris le fait de la reverser pour des projets caritatifs, mais cet avis n'est pas prdominant. En effet, il contredit ce que nous rvlent les preuves et la science que nous ont laiss les savants.

ON NE DEPENSE PAS LA ZAKA POUR LES CONFERENCES SCIENTIFIQUES

L'aumne lgale "Zakt" n'est pas destine financer les sminaires Q: Certains instituts islamiques de confiance, organisent des sminaires d'apprentissage des sciences religieuses en Europe. Ils ont, dans ces rgions, un grand besoin d'tre form et d'appendre les sciences religieuses ainsi que la croyance authentique. Ces instituts recherchent donc un soutien financier pour la ralisation de ces programmes de propagation. Est-ce que ce soutien est concern par la parole d'Allah (l'Exalt): dans le sentier d'Allah, ? R: Les sminaires cits et ce qui y ressemble ne sont pas concerns par la parole d'Allah (Exalt soit-Il): dans le sentier d'Allah, , ils ne font pas partie des catgories qui peuvent bnficier de l'aumne lgale "Zakt". En effet, ceux qui sont viss dans le verset, sont les combattants dans le sentier d'Allah. Cependant, il est permis de donner l'aumne lgale "Zakt" aux plus dmunis parmi les enseignants et les tudiants, en raison de leur pauvret. Allah (Exalt soit-Il) a dit: Les Sadaqts ne sont destins que pour les pauvres, les indigents . Le verset.

ON NE DEPENSE PAS LA ZAKA POUR L'IMPRESSION DU CORAN

L'argent de l'aumne lgale "Zakt" n'est pas destin l'impression du Coran A l'attention du noble Cheikh, `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, qu'Allah le prserve. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Nous vous envoyons une copie d'un communiqu de la Ligue du Monde Islamique, publi par la Direction des Affaires du Coran dpendante de cette ligue, qui est charge d'imprimer et de diffuser des exemplaires du Coran et de sa traduction dans de nombreuses langues diffrentes. Ce projet implique divers besoins qui sont dtaills dans les communiqus ci-joints. Notre question est la suivante: Est-il permis de dpenser l'argent de l'aumne lgale "Zakt" pour ce genre de projet? Nous esprons que vous voudrez bien nous faire profiter de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense en bien, et qu'Il vous protge. R: Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Ce qui apparat dans le Coran, est que l'argent de l'aumne lgale "Zakt" ne doit pas servir pour ce genre de projets. Et ce, car ils ne font pas partie des catgories qui en bnficient et qui ont t cites dans Sa Parole (Exalt soit-Il): Les Sadaqts ne sont destins que pour les pauvres, les indigents , de la Sourate "At-Tawba" (le repentir). Et, il est paru un dcret du Comit des Grands Oulmas qui promulgue la proscription de dpenser l'argent de l'aumne lgale "Zakt" pour de tels projets, comme nous l'avons cit prcdemment. Je demande Allah de nous accorder, ainsi qu' vous-mme, la russite dans tout ce qui Le satisfait, de bnir vos efforts et votre travail et qu'Il les accepte. Certes il entend et rpond (aux invocations). Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral de la Direction des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel et de l'Orientation

LE VOYAGEUR INDIGENT EST PARMI CEUX QUI MERITENT LA ZAKA

Le voyageur (qui n'a pas les moyens de finir son voyage) compte parmi les bnficiaires de l'aumne lgale "Zakt"

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Q: Est-ce qu'un homme qui n'est pas dans son pays et qui s'est fait voler son argent, peut bnficier de l'aumne lgale "Zakt", sachant qu' notre poque, les transactions bancaires sont facilites? R: Cet homme est considr comme un voyageur (qui n'a pas les moyens de finir son voyage). Donc, s'il prtend tre dans le besoin, avoir perdu son argent, ou s'tre fait voler, on devra lui donner des fonds de l'aumne lgale "Zakt", ce qui lui sera ncessaire pour rejoindre son pays, et ce, mme s'il est riche dans celuici.

AVIS RELIGIEUX SUR LE VERSEMENT DE LA ZAKA AU FRERE, A LA SUR, LONCLE, LA TANTE ET AU RESTE DES
PROCHES

Avis religieux relatif au fait de donner l'aumne lgale "Zakt" un frre, une sur, un oncle, une tante, ou tout autre proche. Q: Le don de l'aumne lgale "Zakt" d'un homme son frre qui est dans le besoin (qui a une famille charge, qui travaille mais dont les revenus sont insuffisants), est-il permis? Cela est-il autoris pour un oncle qui est pauvre? De mme, est-ce qu'une femme peut donner l'aumne lgale "Zakt", qu'elle prlve sur son argent, son frre, sa tante, ou sa sur? R: Il n'y a aucun mal ce qu'un homme ou une femme donne l'aumne lgale "Zakt" un frre, une sur, un oncle, une tante, touchs par la pauvret, ou au reste de ses proches. Et ce, d'aprs la gnralit des preuves. Bien plus, le fait de leur donner l'aumne lgale "Zakt" est une aumne et une contribution au maintien des liens de parent, d'aprs la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): L'aumne faite l'indigent est compte comme une simple aumne, alors que celle faite un proche compte comme une aumne mais aussi comme l'acquittement des obligations familiales. . A l'exception faite des parents et de leurs ascendants (grands-parents, arrires grands-parents, etc .....) et des enfants et de leurs descendants (petits-enfants, arrire-petits-enfants, etc .....). En effet, on ne leur donne pas l'aumne lgale "Zakt" mme s'ils sont pauvres. Cependant, on se doit de subvenir leur besoin, si on en a la capacit et que personne d'autre ne s'en acquitte.

AVIS RELIGIEUX SUR LE VERSEMENT DE LA ZAKA AU FRERE, A LA SUR, L'ONCLE, LA TANTE ET AU RESTE DES
PROCHES

Q: Est-il permis de donner l'aumne lgale "Zakt" des proches comme un frre, un oncle, une tante ou autre? R: S'ils sont pauvres, il n'y a aucun mal les faire bnficier de l'aumne lgale "Zakt", et plus encore il est prfrable de leur faire don de l'aumne plutt qu' d'autres. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: L'aumne faite l'indigent est compte comme une simple aumne, alors que celle faite un proche compte double, comme une aumne mais aussi comme l'acquittement des obligations familiales. . Par contre, s'il s'agit du pre, de la mre, du grand-pre, de la grand-mre, des enfants ou des petits enfants, que ce soit des garons ou des filles, on ne devra pas leur faire parvenir l'argent de l'aumne lgale "Zakt", mais il sera obligatoire de les rconforter avec de l'argent (autre que celui de l'aumne lgale "Zakt") et de subvenir leurs besoins, en fonction des possibilits.

AVIS RELIGIEUX SUR LE VERSEMENT DE LA ZAKA A LA MERE

Avis religieux relatif au fait de donner l'aumne lgale "Zakt" la mre Q: Un frre de Bourayda - Royaume d'Arabie Saoudite - pose la question suivante: M'est-il permis de donner ma mre une somme d'argent, que je considre comme une aumne lgale "Zakt", sachant que mon pre subvient ses besoins et qu'il est dans une bonne situation - louange Allah -? D'autre part, j'ai un frre qui a la capacit de travailler et qui n'est pas mari, mais qui - qu'Allah le guide - n'est pas trs assidu dans l'accomplissement de la prire. M'est-il permis de lui donner une partie de mon aumne lgale "Zakt"? Faites-moi bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense en bien. R: Il ne vous est pas permis de donner l'aumne lgale "Zakt" votre mre, car les parents n'en sont pas bnficiaires. De plus, elle n'en a pas besoin puisque votre pre la prend en charge. En ce qui concerne votre frre, il n'est galement pas autoris de lui verser l'aumne lgale "Zakt", tant qu'il dlaisse la prire. En effet, elle est le pilier le plus important aprs l'attestation de foi et le fait de l'abandonner volontairement est une 101

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grande mcrance (ou apostasie), mme s'il ne nie pas son caractre obligatoire, et ce selon le plus juste des deux avis des savants. Par ailleurs, il a la capacit de travailler et s'il tait ncessaire de subvenir ses besoins, son pre serait le premier concern car il est responsable de lui, tant qu'il en a les moyens. Qu'Allah le guide, l'oriente vers la vrit, et le prserve contre le mal de son me, de son diable et des mauvaises frquentations. Q: Quel est l'avis religieux concernant le fait de donner l'aumne lgale "Zakt" la mre? R: On ne donne pas l'aumne lgale "Zakt" ni la mre, ni au pre, ni aux enfants. Allah a impos de la distribuer certaines catgories bien particulires, qu'il a mentionn dans Sa parole (Exalt soit-Il): Les SSadaqts ne sont destins que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les curs sont gagner ( lIslam), laffranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endetts, dans le sentier dAllah, et pour le voyageur (en dtresse). Cest un dcret dAllah! . Ce sont les diffrentes catgories qui bnficient de l'aumne lgale "Zakt". En revanche, la mre, le pre, les grands-parents, les enfants et les petits enfants, ne sont pas concerns par cela, il est obligatoire pour le musulman de les prendre en charge avec son argent personnel et non pas avec celui de l'aumne lgale "Zakt". En effet, elle est attribue d'autres, quant aux parents, aux enfants et aux pouses, il est obligatoire de les prendre en charge avec son propre argent et non pas avec celui de l'aumne lgale "Zakt". Et Allah est le garant de la russite. Q: Quel est l'avis religieux concernant le fait de donner l'aumne lgale "Zakt" la mre? Cela estil permis? R: On ne distribue pas l'aumne lgale "Zakt" la mre, au pre, aux grands-parents, aux enfants qu'ils soient des garons ou des filles, ou aux petits enfants. Car ils sont des ascendants (ou aeuls) et des descendants (ou prognitures) et qu'ils n'ont pas le droit d'en bnficier. En revanche, on se doit de les prendre en charge s'ils en ont besoin. L'aumne lgale "Zakt" est attribue d'autre, comme les frres, les soeurs et leurs enfants, les oncles, les tantes et leurs enfants et autres parmi les pauvres. Par contre, les parents, les enfants et les grandsparents ne bnficient pas de l'aumne lgale "Zakt".

AVIS RELIGIEUX SUR LE VERSEMENT DE LA ZAKA AUX GRAND-MERES

Avis religieux relatif au fait de donner l'aumne lgale "Zakt" aux grands-parents. Le noble Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, qu'Allah le prserve. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Je souhaiterais que vous me fassiez l'honneur de rpondre ma question, qui est la suivante: Je possde de l'argent dont je verse l'aumne lgale "Zakt" des proches dans le besoin, qui sont, ma grand-mre (la mre de ma mre) et les grands-mres de la femme mon grand-pre, qui n'est pas la mre de mon pre. Tout en sachant qu'ils ont des personnes, autre que moi, qui les prennent en charge. J'ai entendu un Hadith du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qui dit, dans le sens du Hadith, donnez-la (l'aumne lgale "Zakt") vos proches. Quel est le degr d'authenticit de ce Hadith? Et quel est l'avis religieux concernant le paiement des annes prcdentes, sachant que je n'ai pas compt la somme dbourse? Je souhaite qu'Allah prolonge votre vie et fasse profiter de votre science tous les musulmans. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. R: Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Hadith cit est authentiquement rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qui a dit Abou Talha Al-Anssr, lorsqu'il voulut faire don d'une palmeraie, appele Bayrh'a: Il me semble que tu devrais la donner tes proches . Rapport par AlBoukhr et Mouslim. Cependant, cela concerne l'aumne surrogatoire. Quant ce qui concerne l'aumne lgale "Zakt", il est ncessaire de dtailler. Si ces proches ne font pas partie des ascendants (parents, grandsparents, arrires grands-parents, etc ...), ni des descendants (enfants, petits-enfants, etc ...), il sera permis de la leur donner, comme les frres, les oncles ou autres, si toutefois ils sont pauvres. Cela sera compt comme une aumne et considr comme un respect des liens de parent. Il en est de mme, pour la femme de ton grandpre si elle n'est pas ta grand-mre, qu'elle est pauvre et que personne ne la prend en charge. Cependant, tu devras verser de nouveau ce que tu avais donn ta grand-mre (la mre de ta mre) et la femme de ton grand-pre, si elle tait prise en charge par d'autre. Qu'Allah accorde la russite tout le monde et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite 102

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`Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

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LA ZAKA EST VERSEE AUX PROCHES PAUVRES AVEC LESQUELS IL A UN LIEN DE PARENTE ELOIGNE
L'aumne lgale "Zakt" est distribue aux proches ncessiteux qui ne font partie ni des ascendants (ou aeuls), ni des descendants (ou progniture) De `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz au trs respectable frre M.M., qu'Allah le prserve. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. En rfrence votre demande de Fatwa enregistre la Direction des Recherches Scientifiques et de la Dlivrance des Fatwas, au numro 3483 date du 26/7/1408 H., comprenant les deux questions suivantes : Lorsque nous nous rendons dans notre pays, je donne de l'argent mes proches; cet argent est-il considr comme aumne lgale "Zakt"? Si votre rponse la premire question est affirmative, m'est-il permis de prendre dans mon pays une somme, de ce que je paie comme aumne lgale "Zakt", et de la distribuer aux ncessiteux, sachant qu'ils ont grand besoin de cet argent? Faitesnous bnficier de vos enseignements, qu'Allah vous rcompense en bien. R: Si vous donnez de l'argent vos proches qui sont dans le besoin et qui ne font pas partie de vos descendants ou de vos ascendants, c'est dire, qui ne sont pas les parents, les grands-parents, les enfants et les petits enfants, avec l'intention de verser l'aumne lgale "Zakt", cela vous sera permis. En revanche, transporter l'aumne lgale "Zakt" dans votre pays n'est autoris qu'en cas d'extrme ncessit, comme une grande pauvret, ou ce qui y ressemble. Qu'Allah guide tout le monde vers ce que Le satisfait et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel et de l'Orientation `Abd Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

AVIS RELIGIEUX SUR LE VERSEMENT DE LA ZAKA A SES FRERES POUR LESQUELS ON EST OBLIGE DE DEPENSER ET AVIS RELIGIEUX SUR L'ACQUITTEMENT DE LA DETTE DU PERE...
Avis religieux concernant le fait de donner l'aumne lgale "Zakt" aux frres dont la prise en charge est une obligation et concernant le fait de rembourser les dettes du pre ou d'un fils avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt" Q: Est-il correct que je donne l'aumne lgale "Zakt" ou l'aumne lgale de la fin du mois de Ramadan "Zakt Al-Fitr" mes frres et soeurs qui sont mineurs, et duqus par ma mre, qui les a pris en charge aprs la mort de mon pre (Qu'Allah lui fasse misricorde)? Est-il correct, que je donne l'aumne lgale "Zakt" mes frres qui, eux, ne sont pas mineurs, mais, je pense, sont dans le besoin et peut-tre bien plus que d'autres personnes? R: Il est certes mieux, de donner l'aumne lgale "Zakt" la famille proche, plutt qu' des personnes qui ne font pas partie de la famille. En effet, l'aumne faite la famille est considr comme une aumne et un respect des liens de parent, sauf s'ils font partie de ceux dont la prise en charge est obligatoire. Leur donner l'aumne lgale "Zakt", pour garder votre argent qui pourrait servir subvenir leur besoin, n'est pas autoris. Par contre, si votre argent ne suffit pas pour prendre en charge ces frres et soeurs qui sont touchs par la pauvret, il n'y aura, dans ce cas, aucun mal leur donner l'aumne lgale "Zakt". Il en est de mme, si ces frres et soeurs ont des dettes et que vous les remboursez avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt", il n'y a aura l aussi, aucun mal. Et ce, car il n'est pas obligatoire pour une personne de rgler la dette d'un proche. Le fait de rembourser sa dette avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt" est une compensation mme s'il s'agit de la dette d'un fils ou d'un pre, qu'il ne peut rembourser. Il vous est donc permis de payer la dette de votre pre ou de votre frre avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt" condition que la cause de cette dette ne soit pas dans le but de vous librer de la prise en charge qui vous est obligatoire. Car dans ce cas il ne vous sera pas permis de la rembourser avec votre aumne lgale "Zakt". Et cela afin que l'on n'utilise pas ce subterfuge dans le but d'viter la prise en charge obligatoire des personnes qui sont sous notre responsabilit, et qui s'endettent volontairement, en esprant qu'on remboursera leurs dettes avec l'argent de l'aumne lgale "Zakt". Et Allah est plus savant.

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AVIS RELIGIEUX SUR LE VERSEMENT DE LA ZAKA A LA FAMILLE

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Avis religieux relatif au fait de donner l'aumne lgale "Zakt" aux gens de la famille du Prophte (Ahl Al-bayt) Q: Est-il permis de donner l'aumne lgale "Zakt" aux descendants de Banou Hchim? R: Il n'est pas permis de donner l'aumne lgale "Zakt" tous ceux qui sont connus pour appartenir la tribut de Banou Hchim et ce, d'aprs la parole du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Certes elle ne convient pas Mohamed et ainsi qu' ses proches. , ainsi que d'autres Hadiths authentiques rapports du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Quant Banou Hchim ils font partie de la famille de Mohammad, de mme que la descendance de 'Al ibn 'Abou Tlib (Qu'Allah soit satisfait de lui), qu'ils soient des descendants d'Al-Hassan ou d'Al-Housayn ou d'autres encore.

IL N'Y A PAS DE MAL AUX MEMBRES DE LA FAMILLE DE PRENDRE L'AUMONE SUREROGATOIRE

Il n'y a aucun mal ce que la famille du Prophte (Ahl Al-Bayt) bnficie des aumnes surrogatoires Son excellence, le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite, le Cheikh `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz, qu'Allah le prserve. Amn. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Nous appartenons, noble Cheikh, la tribu des Achrf et nous avons en notre possession des lments qui prouvent que nous sommes issus d'une ligne pure, celle du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Ma question, noble Cheikh, est la suivante: Nous est-il permis d'accepter l'aumne, sachant que des gens de la tribu l'autorisent lorsque celle-ci est en espces et la rendent licite, alors que lorsqu'ils reoivent des aumnes, qui sont de la nourriture comme des grains, du riz, des dattes ou autres, ils ne l'acceptent pas et rendent cela illicite? Leur argument est que lorsque ces aumnes sont en argent, elles leur sont autorises, et ils les acceptaient, alors que lorsqu'elles sont en nourriture ou en habit, ils les rendent illicites. Je souhaite de la part de Votre Excellence une rponse claire et convaincante afin que nous sachions ce qui est juste et l'appliquions, et ce qui est faux et nous nous en cartions. Qu'Allah vous accorde la russite, guide vos pas, bnisse votre savoir et mette cela dans la balance de vos bonnes actions. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Des Hadiths ont t authentiquement rapports du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) montrant l'interdiction, pour les gens de la famille du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qui sont de la tribu de Banou Hchim, d'accepter l'aumne lgale "Zakt" qu'elle soit en argent ou autre. Par contre, il n'y a pas de mal ce qu'ils prennent les aumnes surrogatoires. Il vous est, tous, obligatoire de prendre garde de ce qu'Allah a rendu illicite et de vous conseillez mutuellement de le dlaisser. Qu'Allah vous accorde tous la russite et que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Le Mufti Gnral du Royaume d'Arabie Saoudite `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz

STATUT DES MEMBRES DE LA FAMILLE QUI PRENNENT CE QU'ON APPELLE "L'ASSURANCE SOCIALE"
Avis religieux relatif au fait que la famille (ou ceux qui font partie de la ligne) du Prophte (Ahl Al-bayt), prennent des aides sociales Q: Nous sommes une famille modeste et faisons partie d'Ahl Al-Bayt (descendant de la famille du Messager d'Allah) (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), nous avons en notre possession des documents confirmant cela. Notre pre a atteint soixante ans et prsente toutes les conditions pour accder aux aides sociales. Nous lui avons donc demand de profiter de celles-ci, mais il refusa, car un Hadith du Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit qu'il n'est pas permis de donner l'aumne lgale "Zakt" et l'aumne la famille du Prophte (Ahl Al-bayt). Ma question est la suivante: Estce que les aides sociales sont considres comme une aumne ou non? Informez-nous. R: Si toutes les conditions sont runies pour que votre pre puisse bnficier des aides sociales, il lui sera permis de les accepter, car elles sont prleves sur la trsorerie des musulmans et destines aux pauvres qui ont toutes les conditions requises. Et cela ne fait pas partie de l'aumne lgale "Zakt". 104

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AVIS RELIGIEUX SUR LE VERSEMENT DE LA ZAKA A UNE SEULE FAMILLE
Avis religieux relatif au fait de donner l'aumne lgale "Zakt" une seule famille

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Si une personne verse l'aumne lgale "Zakt", mais que celle-ci ne reprsente qu'une petite somme, comme deux cent riyals par exemple. Est-il prfrable qu'elle la donne une seule famille ou qu'elle la partage entre plusieurs familles qui sont dans le besoin? Faites-moi bnficier de vos enseignement, qu'Allah vous rcompense en bien. R: Si l'argent de l'aumne lgale "Zakt" n'est pas norme, il est prfrable de le donner une seule famille car le fait de le partager entre plusieurs familles alors que la somme est petite diminuera son utilit.

DONNER TOUTE LA ZAKA A UN ENDETTE POUR S'ACQUITTER DE SA DETTE

Avis religieux relatif au fait de donner une personne endette, la totalit de l'aumne lgale "Zakt" afin qu'elle rembourse sa dette Q: J'ai un frre mari, pauvre qui a une dette ainsi qu'une sur marie un pauvre qui est galement endett. M'est-il permis de leur donner la totalit de mon aumne lgale "Zakt", si elle permet de couvrir leurs dettes? Ou dois-je ne leur en distribuer qu'une partie? R: Il n'y a aucun empchement leur donner l'aumne lgale "Zakt", si toutefois, ils sont musulmans, qu'ils ne peuvent pas payer leurs dettes et que votre aumne lgale "Zakt" suffit pour les rembourser. En effet, ils sont concerns par la parole d'Allah (Exalt soit-Il): Les Sadaqts ne sont destins que pour les pauvres, les indigents . Et qu'Allah vous accorde la russite.

ON NE DONNE PAS LA ZAKA A UN MECREANT SAUF S'IL FAIT PARTIE DES NOUVEAUX CONVERTIS
L'aumne lgale "Zakt" ne doit pas tre verse un mcrant sauf s'il fait partie de ceux dont les curs sont gagner Q: Est-il correct de donner l'aumne lgale "Zakt" un "Dhimm" (sujet non musulman d'un tat musulman)? R: D'aprs l'avis de la majorit des savants, l'aumne lgale "Zakt" ne doit pas tre donne un "Dhimm" ou quelqu'autre mcrant, et c'est ce qui est juste. Les versets et les Hadiths ce sujet sont nombreux et connus. En effet, l'aumne lgale "Zakt" est un rconfort de la part des musulmans envers leurs pauvres, et une assistance afin de pourvoir leurs besoins. Il est donc obligatoire qu'elle soit distribue aux pauvres parmi les musulmans ainsi qu'au reste des huit catgories, sauf si le mcrant fait partie de ceux dont les coeurs sont prendre, comme les chefs qui l'on obit dans les tributs. On leur donne l'aumne lgale "Zakt" afin de les encourager embrasser l'Islam, ou dans le but de les dissuader de faire du mal aux musulmans. De mme qu'on la donne pour renforcer la foi d'un nouveau converti, pour convertir ses semblables ou pour d'autres raisons parmi celles qui ont t nonces par les savants. Et, la base dans cela est la parole d'Allah (Exalt soit-Il): Les Sadaqts ne sont destins que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les curs sont gagner ( lIslam), , et celle du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) Mo'dh ibn Djabal, lorsqu'il l'envoya au Ymen : Invite-les ce qu'ils attestent qu'il n'y a point de divinit digne d'tre adore en dehors d'Allah "La Ilaha Illa Allah" et que je suis le Messager d'Allah. S'ils acceptent, informe-les alors qu'Allah leur a prescrit cinq prires obligatoires par jour. S'ils acceptent, informe les alors qu'Allah leur a prescrit une aumne prleve aux riches et distribue aux pauvres. . Hadith rapport par Al-Boukhr et Mouslim.

LA TRADITION DITE "AL-MOUNAKH" EST UN DON ANNUEL DE L'ETAT

Q: M'est-il permis de percevoir l'allocation annuelle, appele "Al-Mankh", alors que je suis employ et reois un salaire mensuel? Mes enfants y ont-ils droit? R: Il n'y a pas de mal percevoir cette allocation annuelle. L'tat l'offre tous ses citoyens qu'ils soient de la ville ou de la campagne. Il n'y a donc aucun mal ce que vous l'acceptiez. Et si le bnficiaire dcde elle sera attribue ses hritiers sauf si l'tat s'y oppose. Qu'Allah vous accorde la russite.

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AVIS RELIGIEUX SUR LA MENDICITE
L'avis religieux relatif la mendicit Q: Quel est l'avis religieux concernant la mendicit?

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R: La mendicit n'est pas autorise sauf dans trois cas que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dtaill dans le Hadith authentique rapport par Mouslim dans son Sahh, d'aprs Qabsa ibn Moukhriq Al-Hill Il (Qu'Allah soit satisfait de lui), lorsqu'il dit (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Certes la mendicit n'est autorise que pour trois types de personnes : - Une personne s'tant charg de verser une somme afin de mettre fin une querelle. La mendicit lui est alors autorise jusqu' ce qu'il obtienne la somme dsire. - Une personne ayant subi une catastrophe qui dtruisit ses biens. La mendicit lui est alors autorise jusqu' ce qu'il puisse satisfaire ses besoins primordiaux. - Une personne tant victime d'une extrme pauvret, dont peuvent tmoigner trois personnes raisonnables parmi ses proches. La mendicit lui est alors autorise jusqu' ce qu'il puisse satisfaire ses besoins primordiaux. , puis le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit: En dehors de ces cas l, Qabssa, tout bien acquis par mendicit est illicite, et son propritaire en fait alors usage illicitement. . Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) y a expliqu les diffrentes sortes de mendicits autorises, et que ce qui est en dehors de cela, est illicite. Donc, celui qui possde, ce qui lui permet de subvenir ses besoins comme revenus tirs d'un emploi, d'un commerce, de rcoltes, de biens immobilier ou d'un travail manuel comme la menuiserie, le mtier de forgeron, l'agriculture ou autre, il lui sera interdit de mendier (ou de demander l'aumne). En revanche celui qui est dans la ncessit, il n'y a pas de mal ce qu'il demande en fonction de ses besoins. Tout comme celui qui a dpens pour rconcilier deux parties ou pour subvenir aux besoins de sa famille et de ses enfants, il n'y a aucun mal ce qu'il demande. Et c'est Allah qui est le garant de la russite. Q: Certains mendiants font la mendicit dans les mosques, et certains imams les en empchent. Ont-ils des preuves concernant cette interdiction? Est-il permis de donner ces mendiants? R: Je ne vois pas de mal cela, et ne connais pas de preuves, en ce qui concerne ceux qui l'interdisent. Cependant, s'ils marchent derrire les gens et passent entre les rangs, il sera ncessaire de les en empcher, car ils nuisent par cela, aux personnes qui prient. Il en est de mme lors du sermon du vendredi, il faut les en empcher car il leur est obligatoire ainsi qu'aux personnes prsentent d'couter le sermon et le fait qu'ils demandent dtourne les autres de l'coute de celui-ci.

CHAPITRE: LA CHARITE
Chapitre de l'aumne surrogatoire

L'INCITATION A VERIFIER LA SITUATION DES MUSULMANS INDIVIDUS ET GROUPES

Incitation s'enqurir de la situation des musulmans individuellement ou en groupe. Louange Allah. Que la prire d'Allah, la paix et la bndiction soient sur la meilleure des cratures, notre Prophte Mohammad, sur sa famille, ses compagnons et ceux qui ont suivi sa guide, jusqu'au Jour de la Rtribution. O mes frres en Allah! Que la paix, la misricorde et les bndictions d'Allah soient sur vous. Allah (Glorifi et Exalt soit-Il) a dit: Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes uvres et de la pit et ne vous entraidez pas dans le pch et la transgression. , et Il dit aussi (Exalt soit-Il): Vous n'atteindrez la (vraie) pit, que si vous faites largesses de ce que vous chrissez. , de mme Il dit (Glorifi soit-Il): Croyez en Allah et en Son Messager, et dpensez de ce dont Il vous a donn la lieutenance. Ceux dentre vous qui croient et dpensent *pour la cause dAllah+ auront une grande rcompense. Et, dans le Hadith authentique, le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Les croyants, par leur affection, leur misricorde et leur sympathie mutuelles, sont comparables aux membres d'un seul corps humain, lorsqu'un de ses membres souffre, voit tout le reste de ses membres partager avec lui linsomnie et la fivre. , et il dit aussi (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Quiconque aide son frre dans l'accomplissement des ses affaires, Allah l'aide dans l'accomplissement des siennes. . Ces preuves, et bien d'autres, puises du Livre et de la Sunna nous appellent prendre soin de nos frres musulmans, individuellement ou en groupe, dans toutes les rgions de la terre, et se renseigner sur leur 106

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situation, connatre ce qu'ils vivent, percevoir leur douleur, surveiller leurs besoins, connatre leurs requtes, et leur venir en aide selon nos capacits en veillant donner la priorit ce qui est le plus important. Il y a des musulmans, en terre d'Islam, ou dans d'autre pays, qui ont besoin de nourriture et de vtements, d'autres ont besoin d'apprentissage et de formation, d'autres de livres et d'coles, d'autres de la construction d'une mosque dans laquelle on accomplit la prire, et on voque le nom d'Allah, et d'autres encore ont besoin d'enseignants et de prdicateurs qui les appellent Allah, leur rappellent Sa grandeur, leur exposent la ralit de l'Islam, et leur expliquent les rgles de leur religion afin qu'ils adorent Allah avec clairvoyance et en tant bien guid. Ceux-l encore ont besoin de docteurs, d'hpitaux, de traitements pour leurs malades et de refuges pour les protger de la chaleur et du froid, mais aussi qu'on prserve leur humanit et leur dignit. O mes frres, vous n'ignorez pas ce que subissent beaucoup de vos frres musulmans dans les autres pays, comme misre, ignorance, difficult, privation, dsuvrement, maladie et ignorance des rgles de la religion. Tout cela nous appelle l'entraide et la multiplication des efforts pour prserver les musulmans et les sauver des causes qui les conduisent leur perte. Et, certes, cette organisation bnie "Al-Hay'a Al-Khrayriyya AlIslamiyya Al-`Alamiyya", est l'origine d'un grand bien, capable d'apporter un soutien, d'encourager et d'assister. Ses objectifs et ses buts sont clairs, ils sont l'attention port la prise de connaissance des maux des musulmans, la rsolution de leurs problmes, o qu'ils soient, et la sauvegarde de leur identit islamique, dans le monde islamique tout entier. Et, parmi les plus remarquables des qualits de cette organisation, le fait qu'elle soit indpendante et nullement rattache un quelconque mouvement, si ce n'est son affiliation la bienfaisance islamique qui s'appuie sur le Livre d'Allah et la Sunna de Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) Pour cette raison, j'appelle les gens de bien, parmi ceux qui Allah a fait don d'argent et de ses largesses, de s'empresser de dpenser dans le sentier d'Allah en soutenant cette fondation avec de l'argent, et de participer aux diffrents projets qu'elle propose, afin qu'elle ai la possibilit de s'acquitter de ses tches, et de raliser ses projets bnfiques. Et Allah a promis, ceux qui dpensent (dans son sentier), de leur remplacer leurs dpenses dans ce bas-monde et dans l'au-del. Il dit (Exalt soit-Il): Et toute dpense que vous faites (dans le bien), Il la remplace, et c'est Lui le Meilleur des donateurs". Il dit galement (Exalt soit-Il): Tout bien que vous vous prparez, vous le retrouverez auprs d'Allah, meilleur et plus grand en fait de rcompense. Et, parmi les choses que l'on peut prendre en compte afin de soutenir cette organisation de bienfaisance, le fait que ses responsables soient des hommes de confiance, sincres, qui se sont dvous, ont dpens de leur argent et de leur temps pour que le bien et les profits touchent le plus grand nombre de ncessiteux parmi musulmans. Cela encourage le musulman, et le rassure concernant l'argent qu'il dpense. En effet, il se trouve entre de bonnes mains et en scurit, ils se chargent de le faire fructifier, d'en verser l'aumne lgale "Zakt", jusqu' ce qu'il soit distribu ceux qui le mritent. Mes frres, je profite de cette occasion, pour vous recommander ainsi qu' moi-mme la crainte d'Allah (Glorifi et Exalt soit-Il), et le fait de garder en tte qu'Il nous voit tant en priv qu'en public. Je recommande galement, mes frres responsables de cette association de bienfaisance, de craindre Allah en ce qui concerne l'argent de l'organisation et de ne pas le dpenser et le faire fructifier par des moyens autres que ceux qui sont autoriss dans la lgislation, ainsi que de s'loigner de toute pratique qui pourrait tre entache d'intrts ou toute autre transaction contraire la lgislation islamique. Il a t rapport dans un Hadith authentique que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: O hommes! Allah est certes bon et n'accepte que les bonnes choses. Et il a certes ordonn aux croyants, ce qu'il ordonna aux messagers. Il dit: O Messagers! Mangez de ce qui est permis et agrable et faites du bien. Car Je sais parfaitement ce que vous faites. Il dit: O les croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribues. Puis il cita un homme aux cheveux bouriffs et poussireux, accomplissant un long voyage et qui lve ses mains vers le ciel et dit: O seigneurs! O seigneurs! Alors que sa nourriture est illicite, sa boisson est illicite, ses habits sont illicites et ne se nourrit que d'illicite. Ces demandes peuvent-elles exauces? . Je demande Allah de nous accorder, ainsi qu' vous-mme, la russite dans ce qui Le satisfait, de faire en sorte que vous soyez sur la vrit dans vos paroles et dans vos actes, qu'Il vous vienne en aide dans tout ce qui peut vous permettre de faire parvenir le bien ceux qui en ont besoin, de multiplier notre rcompense, la vtre ainsi que celle de tous les musulmans travers ce projet, et d'accepter, de nous tous, nos uvres. Il est, certes, gnreux et noble. Le Prsident Gnral des Directions des Recherches Scientifiques, de la Dlivrance des Fatwas, de l'Appel, et de l'Orientation `Abd-Al-`Azz ibn `Abd-Allah ibn Bz 107

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L'ISLAM PREND SOIN DE L'ORPHELIN ET DU PAUVRE
Les orphelins, les indigents, et l'attention qui leur est porte dans l'Islam

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Louange Allah, l'alli des pieux. Et point d'hostilit sauf envers les injustes. Nul doute que les orphelins, et les ncessiteux sont ceux qui mritent le plus assistance et attention. Le Seigneur (Exalt soit-Il) a multipli, dans Son Noble Livre, les incitations la bienfaisance, et la misricorde, envers eux, ainsi qu'au rconfort qu'on se doit de leur apporter. Il convient que les croyants, et les croyantes, soient bienfaisants envers ceux qui sont confronts cela, et compte parmi eux des orphelins et des pauvres. Et les aumnes qui peuvent leur tre destines comme l'aumne lgale "Zakt" ou autre sont ici, de circonstance. Il a t rapport du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dans un Hadith authentique ce qui suit: Nous sommes, moi et le tuteur d'un orphelin, comme ces deux l, au Paradis, et croisa ses deux doigts. . Cela prouve la grande rcompense du tuteur d'un orphelin et la bienfaisance qu'on se doit d'avoir envers lui. Le Prophte (Salla 'Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit, dans un Hadith authentique: Quiconque travaille dans le but de dpenser son argent afin de pourvoir aux besoins de celle qui n'a pas de mari (qu'il soit dcd ou qu'elle ne soit pas mari ou qu'elle soit divorce, du moment qu'elle soit dans le besoin, cf. : Charh Nawaw 'Ala Mouslim), et de l'indigent, est comme le combattant dans le sentier d'Allah, ou comme le jeneur dont le jene est perptuel et comme celui qui prie sans prouver la moindre fatigue. , et cela est un grand bienfait d'Allah. Et Allah (Exalt soit-Il) dit: Et donne au proche parent ce qui lui est d ainsi quau pauvre et au voyageur (en dtresse). Et ne gaspille pas indment, , et Il dit galement (Exalt soit-Il): Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associ. Agissez avec bont envers (vos) pre et mre, les proches, les orphelins, les pauvres, , de mme, Il dit (Gloire et Puret Lui): Quant lorphelin, donc, ne le maltraite pas. Quant au demandeur, ne le repousse pas. , ainsi que de nombreux autres versets sur ce sujet. L'orphelin est celui qui a perdu son pre, qui est en bas ge et n'a pas atteint la pubert. En revanche, lorsqu'il l'atteint il n'est plus considr comme orphelin. Il se peut qu'il perde ses deux parents, dans ce cas son besoin sera bien plus grand, surtout si ce qu'ils lui ont laiss (comme argent ou autre) ne lui est pas suffisant. Par contre, s'il rcupre de l'argent qui lui permet de combler ses besoins, il ne conviendra pas dans ce cas de lui donner l'aumne. Cependant, on se devra de l'assister, de prendre soin de ses biens et d'tre bon envers lui jusqu' ce que ceux-ci se multiplient. De mme, qu'il sera important de porter une attention particulire son ducation, de veiller l'orienter, l'instruire et le protger de ce qui est mauvais. En effet, l'orphelin a besoin de recevoir une ducation islamique, d'tre conseill et orient, mais il a, galement, besoin d'argent s'il ne possde rien. Allah (le TrsHaut) a dit: Et ne vous approchez des biens de l'orphelin que de la plus belle manire, jusqu' ce qu'il ait atteint sa majorit. On ne doit s'approcher des biens de l'orphelin que de la meilleure manire, et ce, en utilisant cet argent pour faire du commerce, en le faisant fructifier, avec sincrit et en s'acquittant de ce dpt jusqu' ce qu'il atteigne sa majorit, c'est dire la pubert, qu'il soit dot d'une certaine intelligence et qu'il soit sens. S'il a toute sa raison, on lui donnera alors ses biens. Il n'est donc pas permis de s'approcher de ses biens en les convoitant et en ayant de mauvaises intentions, en effet, ces attitudes seront parmi les plus grandes causes de chtiment et comptent parmi les grands pchs. Allah (Exalt soi-Il) a dit: Ceux qui mangent [disposent] injustement des biens des orphelins ne font que manger du feu dans leurs ventres. Ils brleront bientt dans les flammes de lEnfer. Prendre les biens de l'orphelin sans en avoir le droit, fait partie des grands pchs. Dans le Hadith authentique, le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit: - "Evitez les sept turpitudes!", dit le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). - ''Quelles sont-elles, Envoy d'Allah?'', demandrent les fidles. ''Ce sont, rpondit-il, l'association Allah, la magie, le meurtre de l'me qu'Allah a interdit sauf bon droit; l'usure, l'usurpation des biens de l'orphelin, la fuite du front au jour du Djihd et la fausse accusation (de fornication) des femmes vertueuses, chastes et Croyantes''. Il a cit le fait de manger (d'usurper) les biens des orphelins parmi ces sept turpitudes, c'est dire parmi sept causes de perdition. Donc, celui qui est responsable d'un orphelin ou d'une orpheline se doit de craindre Allah, d'tre bon envers eux, de prserver leurs biens de tout ce qui est mauvais et de faire des efforts pour les faire fructifier. Il a t rapport que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ordonna d'utiliser l'argent des orphelins pour faire du commerce afin qu'il ne soit pas dpens comme aumne. Mais cette version n'est pas authentique, en effet ce sont plutt les paroles de `Omar (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui recommandait cela (Qu'Allah soit satisfait de lui et le rende satisfait) de peur qu'il soit dpens comme aumne. Les orphelins et les pauvres ont des droits sur les musulmans, il est important que les musulmans ne les ngligent pas et prennent soin d'eux. Il se peut que l'orphelin est un tuteur qui s'occupe de ses biens, s'efforce de lui rassembler de l'argent et qui fait preuve de bienveillance envers lui. Par contre, de nombreux pauvres 108

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n'ont personne qui les prend en charge et leur porte assistance, alors qu'ils mritent eux aussi attention et gnrosit travers l'aumne lgale "Zakt" ou autre. Leurs frres en Islam se doivent d'prouver de la compassion pour eux. En effet, faire preuve de misricorde et de compassion envers les pauvres sont parmi les plus grandes causes par lesquelles on se rapproche d'Allah. Et Allah (Exalt soit-Il) dit dans son noble Livre concernant les personnes qui font preuve de bont: La bont pieuse ne consiste pas tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bont pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophtes, de donner de son bien, quelquamour quon en ait, aux proches, aux orphelins, aux ncessiteux, aux voyageurs indigents et ceux qui demandent laide et pour dlier les jougs, daccomplir la Salt et dacquitter la Zakt. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsquils se sont engags, ceux qui sont endurants dans la misre, la maladie et quand les combats font rage, les voil les vridiques et les voil les vrais pieux! , Il les a considr comme tant parmi les pieux et les vridiques, en raison de leur bont et de leur bienveillance envers les faibles, associes leur croyance en Allah, au jour dernier, aux anges, aux livres et aux prophtes ainsi qu' leurs actes mentionns dans ce verset. D'autre part, la bont envers eux accrot le bien et le mrite de celui qui en est l'origine et Allah lui remplacera cela par une norme rcompense comme Il le dit (Exalt soit-Il): Et toute dpense que vous faites (dans le bien), Il la remplace, et c'est Lui le Meilleur des donateurs". , de plus, le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit qu'Allah (Exalt soit-Il) dit: Dpensez (faites l'aumne), fils d'Adam, je dpenserais pour vous . Il a t authentifi que le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Il n'y a pas de jour qui se lve sur les serviteurs d'Allah sans que ne descendent deux anges, le premier invoquant : "O Allah ! Accorde une contrepartie tout donateur. ", et le second : "O Allah ! Inflige une perte l'avare." . Le fait de dpenser pour les pauvres, d'avoir de la misricorde, de la compassion pour eux et de leur apporter du rconfort sont parmi les actes qui permettent de se rapprocher le plus d'Allah et parmi les meilleurs actes d'obissance. Il a t promis au bienfaisant une immense rcompense, ainsi que le remplacement de ce qu'il a dpens. Allah (Exalt soit-Il) a dit: Tout bien que vous vous prparez, vous le retrouverez auprs d'Allah, meilleur et plus grand en fait de rcompense. Puis, le Seigneur accepte ces dons de Sa main droite et mme s'il ne s'agit que d'une seule date, Allah (Glorifi soit-Il) l'acceptera et le fera crotre jusqu' ce qu'il soit comme une montagne, si toutefois il provient d'une acquisition honnte et Allah n'accepte que ce qui est bon. Il dit (Exalt soit-Il): Et ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis: "Leur faire du bien est la meilleure action. . Que les tuteurs des orphelins ne se proccupent que de ce qui est le plus convenable, car le but recherch est d'amliorer leur situation et d'uvrer dans tout ce qui est un bien pour eux. Le tuteur d'un orphelin s'est vu donn la responsabilit par Allah (Exalt soit-Il) dans l'accomplissement de cette tche, il doit donc faire au mieux, de la mme faon qu'il s'efforce pour luimme, d'uvrer pour ce qui lui est le plus profitable, il en fait de mme pour l'orphelin, voire plus. Et ce, afin que celui qui porte cette responsabilit s'acquitte de ce dpt et soit bienveillant envers ce pauvre. Il est dit dans le Hadith authentique: Allah ne fait pas misricorde celui qui se montre impitoyable envers autrui , et dans un autre Hadith: Ceux qui sont misricordieux, Allah sera misricordieux envers eux. Soyez misricordieux envers les habitants de la terre, Celui qui est dans le ciel sera misricordieux envers vous. . Nous demandons Allah (Exalt soit-Il) de nous accorder ainsi qu'au reste des musulmans le maintien sur le bon chemin et la justesse. Que la prire d'Allah et son salut soient sur notre Prophte Mohammad, sa famille et ses compagnons.

LE MANDATAIRE DOIT DEPENSER CE QU'IL A REU DES DONATEURS SELON LES PRESCRIPTIONS DU MANDANT
L'obligation pour une personne, qui a t dsigne responsable, de dpenser ce qu'elle a reu des donateurs selon ce qui lui a t demand Q: Dans le cas o un homme rassemble de l'argent ou des dons, et que les donateurs l'informent qu'ils doivent tre utiliss dans le but de meubler une institut d'apprentissage du Noble Coran hors du pays, ainsi que pour l'achat de Corans et de livres religieux, et que cet argent dpasse la somme ncessaire, doit-il: 1- Acheter avec l'argent restant, des cassettes et des enregistrements du Coran afin que les tudiants puissent en profiter? 2 - Donner l'argent restant un homme qui dsire construire une mosque, et donc cotiser avec lui ne serait-ce qu'une partie de celui-ci, et ce, sans en informer les donateurs? Quel est l'avis religieux concernant cela?

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R: Il lui est obligatoire de dpenser l'argent qu'il a rcolt des donateurs, pour les besoins de l'institut, que ce soit pour la meubler, la doter de livres ou autre. Et il ne convient pas qu'il le dpense pour un autre institut ou une autre mosque, car il n'a pas t mandat pour cela. Et Allah est le garant de la russite.

IL EST LEGIFERE AU MUSULMAN DE MULTIPLIER L'AUMONE MEME S'IL S'AGIT DE PETITES SOMMES
Il est lgifr pour le musulman de multiplier les aumnes, mme si ses dons sont minimes Q: Le frre A.`A.M. de Bourayda, pose la question suivante: Lorsque l'on demande de l'aide certaines personnes pour quelqu'un, elles disent: Est-ce que je suis responsable d'Adam et de sa descendance? Ma question est la suivante: Est-ce qu'il y a un mal de tenir de tels propos, par rapport la lgislation islamique? Nous souhaitons de votre part un claircissement. Qu'Allah vous rcompense en bien. R: De tels propos n'ont pas lieu d'tre, et il ne convient personne de rpondre de cette manire; au contraire, il est lgifr pour le musulman de dpenser de ce qu'Allah lui a accord, mme s'il donne peu. Allah (Exalt soit-Il) dit: Croyez en Allah et en Son Messager, et dpensez de ce dont Il vous a donn la lieutenance. Ceux dentre vous qui croient et dpensent *pour la cause dAllah+ auront une grande rcompense. , de mme qu'Il dit (Glorifi soit-Il): Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, coutez, obissez et faites largesses. Ce sera un bien pour vous. Et quiconque a t protg contre sa propre avidit... ceux-l sont ceux qui russissent. , et de nombreux versets traitent de ce sujet. Le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Prservez-vous du feu ne serait-ce qu'avec une moiti de datte (en la donnant comme aumne), quant celui qui en est dpourvu, par une bonne parole . Il dit aussi (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Quiconque fait l'aumne de l'quivalent d'une datte acquise honntement, et Allah n'accepte que ce qui est gagn honntement, sans qu'Allah ne la prenne dans sa main droite et ne l'lve comme lve l'un d'entre vous son poulain, ou son chamelon, jusqu' ce qu'il soit semblable une montagne. , et de nombreux Hadiths ont le mme sens. Ainsi, il est lgifr pour tout croyant de multiplier les aumnes, mme si celles-ci sont minimes, afin qu'il en trouve la rcompense auprs de son Seigneur, et il en a grand besoin. Et Allah est le garant de la russite. Fin du quatorzime volume, suivra par la volont d'Allah le quinzime qui traitera du jene.

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