RECEVOIR LA

GUÉRISON
DES PARVIS
CÉLESTES

Supprimer les obstacles qui

retardent ou empêche la guérison

ROBERT
HENDERSON
 ÉLOGE POUR
Recevoir la guérison des cours célestes

Jésus-Christ les a tous guéris, chaque fois, partout où Il allait (Matthieu 12 :15 ; 8 :16
; 14 :36 ; 15 :30, etc.). Personne n'a quitté sa présence malade qui l'a appelé pour la
guérison. Dieu le Père a toujours voulu que la guérison soit normale et la maladie une
aberration. Jésus a appelé la guérison le pain des enfants parce que Dieu a toujours voulu
que la guérison soit une expérience naturelle et normale dans la vie de chacun.
Tout comme l'église a redécouvert la vie remplie de l'Esprit, la valeur des rêves et des
visions, et les quintuples ministères, de même le corps de Christ a redécouvert la nécessité
et la puissance du ministère de guérison. Dans ces derniers jours, Dieu a choisi de libérer
Son pouvoir de guérison de plusieurs manières. J'ai vu des centaines de milliers de
personnes guéries et je sais qu'il peut et guérit les malades par des linges de prière, de
l'huile d'onction, des rêves et des visions, l'imposition des mains, des paroles de
connaissance et de foi, la délivrance des démons et la rupture de malédictions
générationnelles, pour n'en nommer que quelques-unes. J'ai aussi vu des milliers de
personnes guéries pendant le culte sans aucun ministère. Mais maintenant, dans ces
derniers jours, Dieu retire une fois de plus le voile entre le ciel et la terre et libère la
révélation sur la guérison et sa relation avec les parvis du ciel.
Le chef apostolique Robert Henderson a écrit un livre puissant sur la guérison du point
de vue des processus juridiques qui se déroulent dans les salles d'audience du Ciel. Satan,
l'accusateur des frères, utilise toutes les méthodologies juridiques dans les cours célestes
qu'il peut pour porter un jugement sur les croyants en faisant appel à la nature juste de
Dieu. Si satan le peut, il utilisera la loi de Dieu pour affliger le peuple de Dieu.
Heureusement, Dieu a suscité un groupe de pionniers spirituels de la voie céleste et a révélé
à l'église dans son ensemble le fonctionnement interne de la salle du trône de Dieu et des
cours célestes, et Robert Henderson est l'un de ces hommes.
Dans son livre Recevoir la guérison des tribunaux célestes , il partage de nombreuses
idées précieuses pour éliminer les attaques démoniaques contre la santé des croyants. Je
vous recommande de lire attentivement ce livre, de le digérer attentivement et de découvrir
comment retourner les procédures judiciaires du Ciel contre l'Accusateur et obtenir votre
guérison !
 J OAN H UNTER
Évangéliste guérisseur
Auteur à succès de Healing the Whole Man et Healing Starts Now

Le Saint-Esprit élève des voix clés à des moments stratégiques pour libérer une parole
qui aide à modifier le cours de l'histoire de l'Église. Robert Henderson est un tel homme,
avec une telle voix et un tel message. C'est ma joie de vous recommander la vie, le
ministère et le message de cet homme sage de Dieu.
J AMES W. G OLL
Fondateur de God Encounters Ministries
Auteur à succès international
The Seer, The Discerner, The Lifestyle of a Watchman et autres

Le livre de Robert Henderson Recevoir la guérison des cours célestes est puissant et
percutant. Il déballe habilement et pratiquement la révélation profonde de l'Écriture
concernant l'invitation du croyant dans les cours du ciel pour recevoir la guérison et la
liberté. Vous allez adorer ce livre d'édification de la foi - je l'ai fait !
D R. P ATRICIA K ING
Ministères Patricia King
www.patriciaking.com

L'enseignement de Robert Henderson sur les parvis célestes a été une révélation et un
enseignement clé pour le Corps de Christ. Dieu a toujours eu plus dans Son alliance pour
nous que ce que nous avons saisi et fonctionné dans nos vies. Dans son nouveau livre,
Recevoir la guérison des cours célestes , il donne des Écritures et des expériences de vie
pour nous aider à comprendre et à appliquer cet enseignement. Je vous encourage à
reprendre ce que Jésus, notre avocat, a fourni et à rendre la maladie à notre accusateur,
satan, en recevant un jugement de Dieu dans la salle d'audience céleste… en votre nom !
Nous vaincrons par le Sang de l'Agneau et la parole de notre témoignage !
D R. J OHN B ENEFIEL Auteur de Binding the Strongman
Over America Apôtre président, Heartland Apostolic
Prayer Network
Fondateur et pasteur principal, Church on the Rock Oklahoma City

Le ministère de guérison de Jésus était un aspect tellement essentiel de Sa proclamation

du Royaume de Dieu, et doit en être un aspect significatif aujourd'hui également.
L'Evangile prend soin de toute la personne, esprit, âme et corps. La lutte pour beaucoup de
ceux qui souffrent est la question séculaire de savoir si c'est la volonté de Dieu de guérir.
Robert Henderson partage la même conviction que moi, à savoir que nous devons croire
en Dieu pour la guérison de tous ceux qui sont infirmes. Ce que Robert nous invite à faire
dans ce nouveau livre, c'est d'apprendre à demander et à implorer la guérison du Seigneur,
sur la base légale des promesses de Dieu qu'Il a faites dans la Nouvelle Alliance . Pour
ceux qui ont eu l'impression qu'ils allaient s'effondrer et ne pas voir la main du Seigneur
bouger en leur nom, Recevoir la guérison des cours célestes pourrait bien être la pièce
manquante qui encouragera votre cœur à demander, à lutter, et présentez votre cas devant
le Trône, et voyez Dieu agir en votre faveur.
DR . _ M ARK J. CHIRONNA
Mark Chironna Ministères
Église sur le bord vivant Longwood,
Floride

LIVRES D'IMAGES DU DESTIN PAR ROBERT HENDERSON

Déverrouiller les destins du programme Courts of Heaven

Déverrouiller les destins des cours célestes
Opérer dans les cours célestes
© Copyright 2018–Robert Henderson
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7684-1757-9
Pour une distribution mondiale, imprimé aux États-Unis 1 2 3 4
5 6 7 8 / 22 21 20 19 18
 SOMMAIRE _
Avant-propos

Introduction
C HAPITRE 1 Les parvis célestes et la guérison
C HAPITRE 2 Le verdict de la croix de Jésus
C HAPITRE 3 La rébellion et la lignée
C HAPITRE 4 Annulation des transactions
C HAPITRE 5 Annulation des alliances
C HAPITRE 6 Dédicaces révoquées
C HAPITRE 7 La nécessité du pardon
C HAPITRE 8 Annuler les malédictions de mots
C HAPITRE 9 Rompre tout lien avec la maladie
C HAPITRE 10 Comprendre la place légale et illégale du diable
dans l'esprit
Présenter nos arguments en faveur de la guérison
C HAPITRE 11
devant les tribunaux
C HAPITRE 12 Présenter plus de preuves pour la guérison
C HAPITRE 13 Donner nos vies

AVANT- PROPOS
J'AI EU LE PRIVILÈGE DE CONNAÎTRE R OBERT Henderson depuis plus de 10 ans. Pendant
cette période, j'ai appris à le connaître très bien. Nous avons voyagé ensemble et travaillé
côte à côte dans de nombreuses facettes différentes du ministère du Royaume. Cela a été
fascinant, ainsi qu'une grande joie, de voir Dieu étendre son ministère, ses dons et son
influence.
 Une de mes premières observations concernant Robert, et sans doute une des raisons
de son succès, fut sa faim insatiable de la Parole de Dieu. Non seulement il lisait et étudiait
fidèlement les Écritures, mais Robert aimait discuter de différents passages et textes avec
d'autres. Je me suis vite rendu compte qu'il connaissait extrêmement bien les Écritures.
Sa connaissance de la parole de Dieu, en fait, est bien au-delà de celle de la plupart des
dirigeants avec lesquels j'ai travaillé. Cette soif de vérité n'est certainement pas restée sans
récompense ; le Saint-Esprit l'a honoré et continue de l'honorer d'une grande révélation.
Je ne crois pas avoir jamais entendu Robert parler sans apprendre quelque chose que je
ne savais pas encore.
Une autre bénédiction pour moi a été d'observer l'intégrité de Robert.
Malheureusement, la force des dons de certains dirigeants est annulée par la faiblesse de
leur caractère. Je suis heureux de vous dire que ce n'est pas le cas de Robert Henderson.
Je ne connais personne qui pratique ce qu'il enseigne et prêche plus que cet homme. Il est
plus qu'un ami à moi; il est une source d'inspiration, modelant pour moi ce que cela
signifie d'être un homme selon le cœur de Dieu.
Lorsque Robert, dans son premier livre, a commencé à comprendre et à partager un
nouveau langage concernant la salle du trône du ciel - en l'appelant la (les) cour(s) du ciel
- j'étais fasciné. Je savais que satan nous attaquait souvent sur la base d'un fondement
juridique qui lui avait été donné, mais la révélation avec laquelle Robert a enseigné cela
a ouvert une nouvelle compréhension pour moi et pour beaucoup d'autres. Cet
enseignement, bien sûr, a maintenant touché des centaines de milliers de personnes à
travers le monde.
Il n'est pas surprenant pour ceux qui le connaissent que Robert relie maintenant cet
enseignement au sujet de la guérison divine. Pendant de nombreuses années, il a été
grandement utilisé dans ce domaine du ministère, priant pour de nombreuses personnes
qui ont été guéries. C'est d'ailleurs une de ses passions. Cependant, en l'observant prier
pour les gens, ce qui m'a frappé, c'est l'intensité de son désir. J'ai vu beaucoup, beaucoup
de gens prier pour des personnes malades et souffrantes. Je ne crois pas, cependant, avoir
jamais vu quelqu'un faire cela avec plus de passion et de détermination pour voir
l'individu souffrant guéri. Il semblait parfois qu'il "attaquait" la maladie avec ses prières.
Sa colère envers l'infirmité et son désir de voir la personne guérie étaient à la fois
étonnantes et rafraîchissantes. Il incarnait vraiment l'expression « ému de compassion ».
Cette même passion traverse les pages de ce livre. Il est évident en le lisant que les
mots viennent de quelqu'un qui est désespéré dans son désir de voir les gens guéris. Vous
ressentirez cette passion... et en récolterez les fruits.
 De plus, la révélation que j'ai entendue émaner de Robert à tant d'occasions découle
de ce livre. Vous lirez des déclarations que vous n'avez jamais entendues auparavant et
serez motivés pour y réfléchir profondément. Demandez au Saint-Esprit d'ouvrir votre
compréhension et de vous enseigner Ses voies. Vous en apprendrez beaucoup en lisant
ces informations. Au fur et à mesure que vous les appliquez, la guérison se manifestera.
Je joins de tout cœur ma foi et mes prières à celles de Robert—que beaucoup de gens
trouveront leur guérison grâce à l'application des vérités contenues dans ces pages. Notre
désir sincère est que vous trouviez votre percée de guérison à travers la souffrance, le
sacrifice et la provision de notre divin guérisseur, Jésus-Christ, à qui appartient toute la
gloire.
Sincèrement,
FICHES NÉERLANDAISES _ _
Ministères néerlandais des draps
Auteur à succès de Intercessory Prayer, Authority in Prayer
et An Appeal to Heaven
 INTRODUCTION
JE SUIS UNE PERSONNE QUI A FONCTIONNÉ DANS LE MINISTÈRE DE LA GUÉRISON DEPUIS DE
NOMBREUSES ANNÉES . J'ai été en partenariat avec et j'ai vu l'exaltation des gens alors qu'ils
sont délivrés de la maladie. Il n'y a rien de plus joyeux pour moi que cela. Cependant, je
suis très conscient de la douleur, de la déception et du traumatisme des personnes qui
croient en la guérison sans qu'elle ne vienne jamais. J'ai vu la souffrance des gens
continuer pendant des années alors qu'ils croyaient diligemment à leur miracle. J'ai été
témoin de ceux qui « sont morts dans la foi », croyant jusqu'à leur dernier souffle qu'ils
avaient été guéris et que leur vie s'était allongée. J'ai vu venir ce qui semblait être une
mesure de guérison, seulement pour la voir disparaître et la maladie et la maladie revenir.
Au milieu de tout cela, j'ai vu des personnes et des ministres bien intentionnés essayer
d'apporter réconfort et compréhension dans ces situations. Certains, à mon avis, sont
carrément cruels. Ils sous-entendent ou même déclarent clairement que c'est un manque
de foi de la part du malade qui nie sa guérison. Alors maintenant, la personne souffre non
seulement de maladie et de douleur, mais elle se sent également condamnée. Même si je
crois que la foi est essentielle à la guérison, je crois qu'il est inutile de réprimander
quelqu'un avec ce raisonnement. En fait, ceux qui s'occupent des malades peuvent utiliser
leur propre foi pour voir les gens guéris. Ceux qui sont guéris devront développer une foi
pour « maintenir » leur guérison, mais l'expérience initiale de la guérison peut être assurée
par ceux qui prient. Nous étudierons cela plus loin dans ce livre.
D'autres inventent une théologie non biblique pour expliquer pourquoi quelqu'un n'est
pas guéri. Ils expliquent que Dieu utilise la maladie pour les perfectionner. Au cœur de
cet argument se trouve une incompréhension de la source de la maladie. Actes chapitre
10 et verset 38 donne une image claire de quelle force spirituelle fait quoi :

comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait

de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire
du diable, car Dieu était avec lui.

Dans cette Ecriture, nous voyons que Jésus est Celui qui fait le bien et qui guérit. Le
diable est celui qui opprime par la maladie. Dieu n'utilise pas la maladie pour
perfectionner Son peuple. La maladie et la maladie sont du diable. Jésus est le Guérisseur.
Il utilise la guérison pour manifester sa bonté à un peuple affligé par la maladie à travers
les cruautés du diable. La guérison est un attribut principal de Dieu envers l'homme.
 Quand Jésus a parcouru la terre, il a fait beaucoup de signes et de prodiges. Une grande
partie de ceux enregistrés étaient des miracles de guérison. Ceux-ci ont été utilisés pour
démontrer la gentillesse et la bonté du Seigneur. Dans Jean chapitre 14 et verset 9, Jésus
dit qu'il est venu manifester le cœur de Dieu envers nous.

Jésus lui dit : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et pourtant tu ne me

connais pas, Philippe ? Celui qui m'a vu a vu le Père ; alors comment peux-
tu dire : 'Montre-nous le Père' ?"

Les paroles de Jésus à Philippe étaient remplies d'étonnement. Il était étonné que
Philippe ne reconnaisse pas encore que Jésus était une démonstration vivante de Dieu à
la race humaine. Jésus montrait à l'humanité une vision de Dieu différente de celle qu'elle
avait connue auparavant : Dieu est notre Père, qui nous aime tendrement. Sa posture
envers nous est celle de la gentillesse, de la bonté et de l'amour. Il utilise la guérison
comme l'un des principaux moyens de nous le manifester.
Si c'est le cœur et la passion de Dieu envers nous, alors pourquoi voyons-nous des
gens qui ne sont pas guéris même s'ils recherchent la guérison avec diligence ? Ils font
tout ce qu'on leur a dit de faire. Ils tentent d'opérer dans la foi. Ils ont les «bonnes»
personnes qui prient pour eux. Ils recherchent la plénitude et le bien-être, semble-t-il, de
tout leur cœur. Pourtant, ils restent malades et malades ou, pire encore, ils meurent
prématurément. Tout cela n'est-il qu'un jeu cruel, ou même un mensonge ? Cette
entreprise de guérison est-elle vraiment réelle ? Ou manquons-nous une partie très
importante qui pourrait débloquer la guérison pour ceux qui ne l'ont pas encore trouvée
?
Lorsque ma femme, Mary, et moi nous sommes lancés de plein fouet dans la guérison
il y a plusieurs années, elle a fait un rêve. Nous fonctionnions dans la guérison, organisant
des services de guérison et équipant les autres pour qu'ils opèrent également dans ce
domaine. Honnêtement, nous voyions de bons résultats et nous étions grandement
encouragés. Il y avait ceux qui n'étaient pas guéris alors que nous priions pour eux, mais
beaucoup de gens étaient guéris. Au milieu de cela, Mary avait son rêve. Dans le rêve, on
lui a dit: "Si vous ne priez pas pour eux correctement, ils mourront." Elle m'a parlé du
rêve et ma réponse à ce moment-là a été: "Qu'est-ce que cela signifie?" Je faisais de mon
mieux, je priais comme je le comprenais, et pourtant le Seigneur me disait qu'il y a
quelque chose que je fais mal, ou du moins imparfaitement. Le rêve m'a apporté une
grande frustration. La vérité, c'est que certains sont morts. Malgré tous nos efforts, des
gens sont morts prématurément. La maladie a pu les éliminer avant l'heure. Je ne savais
toujours pas ce que signifiait « prier pour eux correctement ».
 Plusieurs années après cela, Dieu a commencé à m'apporter la révélation des « parvis
des cieux ». Lorsque j'ai commencé à comprendre cette troisième dimension de la prière
sur laquelle Jésus enseignait, j'ai compris ce que signifiait « prier pour eux
correctement ». J'ai commencé à comprendre que la raison pour laquelle les gens n'étaient
pas guéris et mouraient prématurément était que le diable avait le droit légal de les
maintenir malades. S'ils devaient être guéris, ce droit légal devait être révoqué devant les
tribunaux célestes. Pour saisir pleinement cela, nous devons comprendre l'enseignement
de Jésus sur la prière dans le livre de Luc. Lorsqu'on a demandé à Jésus d'enseigner à ses
disciples à prier, il a placé la prière dans trois dimensions ou royaumes. Il leur a enseigné
que la prière s'approchait de Dieu en tant que Père, Ami et Juge. Nous nous approchons
de Dieu en tant que Père pour nos propres besoins (voir Luc 11 :2). Nous nous approchons
de Dieu comme Ami pour les besoins des autres (voir Luc 11:5-8). Nous nous approchons
de Dieu en tant que juge lorsque nous avons affaire à un adversaire (voir Luc 18 :1-8). Le
but de l'adversaire est de vous priver de ce qui vous revient de droit ! La guérison nous
appartient par alliance avec Dieu. Le mot adversaire vient du grec antidikos et signifie «
celui qui intente un procès ». En d'autres termes, il s'agit d'une position juridique à partir
de laquelle une affaire est présentée devant un tribunal. La demande de la femme dans
l'histoire racontée par Jésus était que le juge rejette l'affaire qui était contre elle. Le juge
injuste de la parabole a accepté de le faire à cause de la présentation persistante de son
cas par la femme. La morale de l'histoire est "si cette femme peut obtenir un verdict en sa
faveur de la part du juge injuste, combien plus Dieu rendra-t-il un verdict juste en notre
faveur en tant que juge ultime !"
Souvent, la raison pour laquelle les gens ne sont pas guéris est qu'il y a une affaire
contre eux dans le domaine juridique de l'esprit. Le diable a trouvé un problème qu'il
utilise pour permettre à la maladie de rester attachée à eux. Si nous voulons voir la
guérison se manifester, nous devons nous occuper de l'affaire légale contre eux dans le
royaume des esprits. Pour ce faire, nous ne devons pas nous contenter de nous approcher
du Père et/ou de l'Ami. Nous devons nous approcher de Dieu en tant que juge et voir
rendus des verdicts qui annulent tous les cas contre nous. C'est le but de ce livre. Nous
apprendrons et serons habilités à entrer dans les cours célestes et à voir la guérison
révélée.
Mon mot d'encouragement à tous ceux qui sont malades et pas encore guéris est qu'il
y a de l'espoir. À travers ce livre, je crois que le Saint-Esprit découvrira tout ce qui résiste
à tout ce que Jésus est mort pour que vous ayez. Chaque problème juridique dans votre
vie, votre lignée et tout autre domaine recevra une réponse et sera supprimé. La guérison
que Jésus est mort pour vous peut et se manifestera. Le Juge attend votre action pour
rendre des verdicts qui mettront en place la guérison pour vous !
LES PARVIS DU CIEL ET LA GUÉRISON
Un MINISTRE AMI À MOI NOM R AY A USTIN, QUI EST un pasteur méthodiste, a été assailli par
des tumeurs et des saignements dans sa glande pituitaire. Il est sorti de nulle part avec une
douleur et un traumatisme intenses. La douleur dans sa tête était si intense qu'il ne pouvait
dormir que dix minutes à la fois. La douleur le réveillerait alors. Cela a duré pendant une
longue période. Les médecins lui ont d'abord dit qu'il s'agissait de la douleur d'une victime
d'un cancer de stade 4, même si la tumeur était bénigne. Plus tard, ils ont ajusté leur
déclaration et lui ont dit que c'était la pire douleur connue de l'homme. Il y avait beaucoup
de prières qui ont été activées pour lui, mais la situation n'a fait qu'empirer et il n'y a pas
eu de guérison. Rien de ce que les médecins ont fait n'a apporté de soulagement. Ils
n'avaient même pas la capacité de gérer la douleur.
Au milieu de cette situation, je me suis sentie amenée à appeler Ray et à prier avec lui
au téléphone. Ce faisant, j'ai éprouvé un énorme fardeau d'intercession. J'ai commencé à
conduire Ray dans les Cours Célestes. Nous nous sommes occupés de tout péché,
transgression et iniquité que le diable pourrait utiliser pour lui infliger cette souffrance.
Soit dit en passant, si aucun de ceux-ci n'est présent et ne donne au diable des droits
légaux, alors nous pouvons simplement faire appel à Dieu en tant que Père ou même Ami.
Le cœur miséricordieux et miséricordieux de Dieu agira en notre faveur. Mais s'il existe
un fondement juridique à partir duquel le diable travaille, nous devons le faire révoquer
et supprimer. Dans le cas de Ray, nous nous sommes particulièrement concentrés sur tout
élément de son ascendance où une alliance a été conclue avec un pouvoir démoniaque.
Ray est d'origine africaine. En conséquence, nous avons traité toute alliance ou accord
conclu avec des dieux démoniaques par ceux de son histoire. Nous avons demandé le
sang de l'Agneau pour annuler ces alliances. Nous avons demandé que tout endroit où le
nom de Ray ou le nom de sa famille se trouvait sur un autel, qu'il soit retiré. Comme me
l'a dit un bon ami du Nigéria, "Chaque Africain comprend les autels". Dans l'histoire
africaine, les villes sont dédiées à des entités démoniaques. Il y a au moins un autel dans
le domaine spirituel, sinon le naturel, qui existe. Sur ces autels se trouvent les noms des
habitants de ces villes qui étaient dédiés aux dieux démoniaques. Le résultat est que les
dieux revendiquent ces personnes et leurs lignées pour eux-mêmes. Ils affirment que cela
leur donne le droit de leur apporter des malédictions, des maladies, des tragédies et des
troubles. C'est pourquoi de mauvaises choses peuvent arriver à de bonnes personnes. Dans
le domaine de la guérison, c'est pourquoi les gens ne sont souvent pas guéris de façon
permanente et en bonne santé lorsqu'on prie pour eux. Nous avons cherché à supprimer
et avons révoqué tout droit légal du diable de tourmenter Ray avec cette maladie et cette
maladie. Ray a ressenti un certain soulagement lorsque nous avons traité ces questions
juridiques devant le tribunal de Dieu.
Plus tard dans la nuit, la douleur a réveillé Ray à nouveau. Cela faisait probablement
environ douze heures que nous n'avions pas prié. Alors que Ray se levait dans une douleur
intense, il a simplement recommencé à prier et à demander à Dieu de le guérir. Cette fois,
Ray s'allongea sur le canapé de son salon. La prochaine chose qu'il sut, c'est qu'il entendit
ses voisins partir au travail. Ray s'est rendu compte qu'il avait dormi pendant plusieurs
heures, ce qu'il n'avait pas fait depuis plusieurs semaines. Puis il s'est rendu compte qu'il
n'avait aucune douleur. Il a vérifié les choses pendant un petit moment, puis est allé dans
la chambre où Jodie, sa femme, dormait. Il l'a réveillée et a annoncé: "Dieu m'a guéri!" Il
a ensuite expliqué ce qui s'était passé. Alors que la réalité de ce qui avait été fait
commençait à les toucher, ils ont commencé à pleurer, à rire et à se réjouir de la bonté de
Dieu, qui s'était manifestée à eux d'une manière étonnante.
Voici la question : pourquoi la prière de Ray en ces premières heures du matin a-t-
elle apporté un résultat que toutes les autres fois n'avaient pas eu ? Dieu a-t-il
soudainement décidé qu'il aimait Ray ? Ray et tous les autres ont-ils finalement assez prié
pour que Dieu soit convaincu et le guérisse ? Ou est-ce que quelque chose de légal que le
diable utilisait contre Ray a été révoqué et supprimé afin que le cœur de Dieu envers lui
puisse se manifester ? C'est ce que je crois, et Ray aussi. Après que nous ayons traité de
tout éventuel droit d'alliance du diable contre Ray, Dieu était libre de le guérir. Jusqu'à
cette époque, le diable, devant les tribunaux célestes, réclamait ses droits pour affliger
Ray de cette condition. Une fois que le sang de Jésus a enlevé ces choses, la passion de
Dieu envers Ray a pu se manifester. Il ne suffisait pas de faire appel à la Paternité de Dieu
ou même à l'Amitié de Jésus. Nous devions aller devant Dieu en tant que juge et régler le
problème juridique empêchant la guérison. Mettre les choses en place légalement dans
l'esprit a permis à Dieu de répondre à la prière de Ray.
 Comme je l'ai mentionné plus tôt, le diable peut utiliser le péché, la transgression et
l'iniquité comme des droits légaux contre notre santé et contre nous. David a parlé de ces
trois mots dans Psaumes chapitre 32, versets 1 à 3 :

Béni soit celui dont la transgression est pardonnée, dont le péché est couvert.
Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas d'iniquité, et dans l'esprit
duquel il n'y a pas de tromperie. Quand je me taisais, mes os vieillissaient à
force de gémir toute la journée.

Remarquez que David a attribué ses « os vieillissants », une référence à la maladie et

à la maladie, à son refus de faire face au péché, à la transgression et à l'iniquité. Mais une
fois que David s'est repenti et a expérimenté le pardon, son corps a été restauré. Dieu
n'affligeait pas David de maladie à cause de son péché. Le diable utilisait cela comme un
droit légal pour attirer la maladie contre lui. Jacques chapitre 1, versets 13 et 17, nous dit
la nature et le cœur de Dieu. Le verset 13 dit :

Que personne ne dise quand il est tenté : « Je suis tenté par Dieu » ; car Dieu
ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.

Dieu n'utilise pas le mal. C'est contre sa nature et sa personne de faire une telle chose.
La maladie n'est pas de Dieu. Encore une fois, la maladie est l'outil et l'oppression du
diable. Jacques continue au verset 17 en déclarant :
Tout don bon et tout don parfait vient d'en haut et descend du Père des
lumières, chez qui il n'y a ni variation ni ombre de virage.

La nature de Dieu est cohérente et sans variation. Seuls les dons bons et parfaits
viennent de Dieu. Dieu est incapable d'apporter le mal, et cela inclut la maladie. Il n'y a
pas de ténèbres en Lui. Il n'y a même pas d'ombre.
Lorsque David a parlé de ses « os vieillissants » à cause de son péché, de sa
transgression ou de son iniquité, il ne disait pas que Dieu faisait cela. C'était le diable
profitant du statut actuel de David dans l'esprit pour apporter cette condition physique
affaiblie. La repentance de David a enlevé les droits légaux du diable et a permis la
guérison et la restauration.
J'ai traité de ces questions de péché, de transgression et d'iniquité dans mes livres
précédents sur les Parvis Célestes. Examinons ces problèmes maintenant, cependant, du
point de vue de la guérison. Ce sont les trois principales choses que le diable utilise pour
monter des dossiers contre nous qui permettent à la maladie de nous attaquer. N'oubliez
pas que le diable opère d'un point de vue juridique. Premier Pierre chapitre 5 et verset 8
parle de cette position :

Soyez sobre, soyez vigilant; car votre adversaire, le diable, rôde comme un
lion rugissant, cherchant qui il dévorera.

Ici encore le mot adversaire est le mot grec antidikos . Ce mot signifie « un adversaire
dans un procès ». Il est composé de deux mots, anti et dikos . Anti signifie « au lieu de »
ou « à la place de ». Nous savons aussi que anti signifie « être contre ». Le mot dikos
signifie « les droits vont de soi ». Ainsi, les mots ensemble signifient "s'opposer aux
droits" ou "ce qui nous revient de droit". L'adversaire est celui qui intente un procès pour
nous enlever et nier ce qui nous revient de droit. C'est très clairement la tactique du diable.
La guérison est ce qui nous appartient légalement. Nous verrons cela dans le chapitre
suivant. Qu'il suffise de dire pour l'instant que la guérison est le pain des enfants.
Jésus en a parlé dans Marc chapitre 7, versets 26 à 27. Une femme païenne vint à
Jésus désirant la guérison et la délivrance pour sa fille. Jésus l'a d'abord renié parce qu'elle
n'était pas juive. La Nouvelle Alliance n'avait pas encore été mise en place par l'œuvre de
Jésus sur la croix. L'Ancienne Alliance, qui était pour le peuple juif seul, était toujours en
vigueur. À la suite de cela, Jésus fait une déclaration profonde sur la guérison et la
délivrance :

La femme était grecque, syro-phénicienne de naissance, et elle lui demandait

sans cesse de chasser le démon de sa fille. Mais Jésus lui dit : « Que les
enfants soient rassasiés d'abord, car il n'est pas bon de prendre le pain des
enfants et de le jeter aux petits chiens. »

Jésus appelle la guérison "le pain des enfants" (Marc 7:27). En d'autres termes, c'est
le droit d'alliance de ceux qui appartiennent à Dieu d'être guéris. Si cela était vrai sous
l'Ancienne Alliance, combien plus sous la Nouvelle Alliance qui est pleine de meilleures
promesses (voir Héb. 8:6) ?
Même si la guérison nous appartient en tant que croyants du Nouveau Testament, nous
voyons toujours ceux qui ne sont pas guéris. La raison en est que le diable a monté un
dossier contre nous en tant qu'adversaire ou antidikos qui nous refuse ce qui nous revient
de droit. Il faut savoir le traiter à partir de la dimension juridique de l'esprit. Cela signifie
que nous devons nous approcher de Dieu en tant que Juge dans Son système judiciaire du
Ciel et défaire tous les cas contre nous. Avant de pouvoir faire cela, cependant, nous
devons savoir ce qu'il utilise pour construire ces cas et nier notre guérison !
 Il y a une autre partie des Écritures que nous devons étudier pour comprendre les
manœuvres légales du diable dans le royaume des esprits. Apocalypse chapitre 12, versets
10 et 11, nous montre ceci :

Alors j'entendis une voix forte dire dans le ciel : « Maintenant, le salut, et la
force, et le royaume de notre Dieu, et la puissance de son Christ sont venus,
pour l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu jour et
nuit, a été abattu. Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause
de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort.

Jean l'Apôtre appelle le diable « l'accusateur [des] frères » (Apoc. 12:10). Le mot
grec pour accusateur est kategoros . Cela signifie "un plaignant en justice". Ainsi, lorsque
la Bible parle de "l'accusateur des frères", elle ne parle pas de quelqu'un qui vous calomnie
au naturel. Il parle des activités du diable dans les Cours Célestes. Les gens peuvent
certainement manifester ce qui se passe dans l'esprit, mais cette idée est quelque chose
qui se passe dans le domaine invisible. L'accusateur monte des dossiers et les présente
devant le tribunal céleste. Il s'agit de garantir le droit de dévorer et de consommer, si
possible. C'est pour nous priver de ce que Jésus a payé qui nous revient de droit.
Remarquez que cet accusateur est destiné à être abattu. On nous dit que cela viendra
par le sang de l'Agneau, la parole de notre témoignage, et non en aimant nos vies jusqu'à
la mort (voir Apoc. 12:11). Si nous voulons voir le cas de l'accusateur contre nous rejeté,
nous devons utiliser ces trois dimensions. Nous verrons comment faire cela dans un
chapitre ultérieur afin que nous puissions sécuriser la guérison qui nous appartient déjà.
Regardons les trois principales choses que le diable utilise pour monter des dossiers
contre nous pour arrêter nos guérisons. Ce sont le péché, la transgression et l'iniquité.
Nous avons vu comment ces trois choses ont contribué à affaiblir et affliger le corps de
David.
Péché est le mot hébreu chataah , et il signifie « une offense ». Il vient du mot chet ,
qui signifie « un crime et sa peine ». Il a une connotation juridique. Le péché est une
question juridique. Cela accorde au diable un terrain juridique pour travailler contre nous.
Encore une fois, c'est pourquoi Pierre nous exhorte à nous garder d'accorder au diable des
droits légaux à utiliser contre nous. Premier Pierre chapitre 5 et verset 8 nous dit que cela
peut nous permettre d'être dévoré :

Soyez sobre, soyez vigilant; car votre adversaire, le diable, rôde comme un
lion rugissant, cherchant qui il dévorera.
 De sa place légale dans l'esprit, le diable monte des dossiers contre nous pour nous
dévorer. Ce mot dévorer est le mot grec katapino , et il signifie « avaler entièrement ».
Cela signifie aussi "se noyer". Il ne peut pas dévorer à volonté. Il doit découvrir un droit
légal de le faire. L'une des principales choses que le diable utilise pour dévorer, avaler et
consommer est la maladie. Le péché ou tout ce qui est une offense à Dieu accorde ce droit
à notre adversaire légal. Peter a dit que nous devons être sobres et vigilants pour ne pas
lui donner ce droit !
Il y a ceux qui nous diraient que le diable a perdu tous ses droits légaux à cause de la
Nouvelle Alliance établie par Jésus. Ils iraient même jusqu'à dire que je ne me rends pas
compte de ce que la grâce a fait. Ils m'accusaient de remettre les gens sous la servitude et
même la loi en parlant de péché, de transgression et d'iniquité. Pourtant, je voudrais
souligner que personne d'autre que Peter ne semblait comprendre ce qui se passait dans
le royaume des esprits. Veuillez réaliser que Pierre est un apôtre du Nouveau Testament.
Il a clairement compris que satan opère toujours légalement contre nous. C'est pourquoi
il nous dit d'être sobres et vigilants. Nous ne devons pas donner au diable des droits légaux
ou il les utilisera contre nous dans les Cours Célestes. Si nous lui avons donné des droits,
nous devons les faire révoquer afin que tout ce que Jésus est mort pour nous puisse être à
nous.
Le péché peut être lié au motif ou à l'intention du cœur. Jésus l'a compris lorsqu'il a
parlé dans Matthieu chapitre 5, versets 21 et 22, du meurtre et de la colère :

Vous avez entendu dire qu'il a été dit aux anciens : « Vous ne tuerez pas, et
quiconque assassinera sera en danger de jugement. Mais moi, je vous dis
que quiconque se met en colère contre son frère sans raison sera en danger
de jugement. Et celui qui dit à son frère : « Raca ! sera en danger pour le
conseil. Mais celui qui dit : « Espèce d'imbécile ! sera en danger du feu de
l'enfer.

Jésus a dit que l'état du cœur peut être plus important que l'activité. Nous devons
garder notre cœur. Remarquez que Jésus a dit que les paroles prononcées d'un cœur amer,
en colère et haineux peuvent causer des problèmes juridiques dans l'esprit. Une colère
sans cause peut nous mettre en danger de jugement. C'est le mot grec krisis , et cela
signifie "une décision d' un tribunal pour ou contre quelque chose". Peut-être avons-nous
pensé au jugement juste dans l'au-delà. Et si cela se produisait dans le royaume des esprits
maintenant ? Et si nos paroles de colère entraînaient contre nous des jugements accordant
au diable le droit de dévorer ? Nous devons nous repentir pour que ces droits soient
révoqués. Se pourrait-il que nous ne soyons pas guéris parce que nous ne traiterons pas
nos cœurs et notre amertume ? Il pourrait y avoir un jugement contre nous dans le domaine
spirituel qui ne permettra pas à tout ce pour quoi Jésus est mort de se manifester dans
notre vie. S'il vous plaît, Seigneur, aidez-nous!
Alors que Jésus continuait à parler, Il a dit que si nous disons, "Raca" ou "tu es sans
valeur", nous pourrions être en danger du "concile". Ce mot en grec est sunedrion , et il
était utilisé pour désigner le Sanhédrin juif. Cela signifiait « un conseil mixte ou un
tribunal subordonné ». C'était un endroit où les décisions de justice étaient prises. Encore
une fois, se pourrait-il que Jésus n'ait pas seulement mis en garde contre le jugement
éternel, mais aussi contre ce qui se passe actuellement dans la dimension légale de l'esprit
? Se pourrait-il que Jésus ait dit qu'il y a un « conseil » au Ciel où des verdicts sont rendus
en fonction de l'état de notre cœur et des paroles qui en découlent ? Nos paroles de ridicule
et de jugement contre les autres ont-elles permis à des choses légales contre nous de nous
maintenir dans la maladie ? Nous devons nous repentir. La dernière chose à laquelle Jésus
s'est adressé était ceux qui qualifient quelqu'un de "fou". Jésus dit que ces personnes
peuvent être en danger du châtiment éternel de l'enfer. Il semblerait que les deux
premières concernaient ce qui peut nous arriver à cause des droits légaux du diable de
nous poursuivre. Ensuite, Jésus dit que l'enfer peut être la décision judiciaire finale contre
nous. Le motif de nos cœurs et les mots qui en découlent sont très importants.
Nous le voyons dans la vie de Job. Comme je l'ai partagé dans mes autres livres sur
les cours du ciel, Job s'est retrouvé dans des situations terribles parce que le diable a porté
une accusation contre lui. L'accusation se trouve dans Job chapitre 1, versets 8 à 12 :

Alors le Seigneur dit à satan : « As-tu pensé à mon serviteur Job, qu'il n'y a
sur la terre personne comme lui, un homme intègre et droit, qui craint Dieu
et s'éloigne du mal ? Alors satan répondit au Seigneur et dit : « Est-ce que
Job craint Dieu pour rien ? N'as-Tu pas fait une haie autour de lui, autour
de sa maison, et autour de tout ce qu'il a de tous côtés ? Tu as béni l'ouvrage
de ses mains, et ses possessions se sont multipliées dans le pays. Mais
maintenant, étends ta main et touche tout ce qu'il a, et il te maudira sûrement
en face ! Et le Seigneur dit à satan : « Voici, tout ce qu'il a est en ton pouvoir
; seulement ne portez pas la main sur sa personne. Alors satan sortit de la
présence du Seigneur.

L'accusation de satan contre Job concernait le motif et l'intention de son cœur. Il a

accusé Job de servir Dieu à cause de ce qu'il pouvait en retirer. Le résultat a été les choses
dévastatrices à travers lesquelles Job a dû marcher. L'affaire que satan a intentée contre
Job lui a permis de faire énormément de mal à Job. Une partie de cela était la maladie et
la maladie. Job chapitre 2, versets 6 à 8, nous dit que de graves furoncles sont apparus sur
le corps de Job :

Et le Seigneur dit à satan: "Voici, il est entre tes mains, mais épargne-lui la
vie." Alors satan sortit de la présence du Seigneur et frappa Job d'ulcérations
douloureuses de la plante de son pied jusqu'au sommet de sa tête. Et il prit
pour lui un tesson avec lequel il se grattera pendant qu'il était assis au milieu
des cendres.

Sur la base de l'affaire que satan a intentée contre Job, le Seigneur a rendu un
jugement. Satan pouvait l'affliger de maladies et de maladies mais ne pouvait pas lui ôter
la vie. La maladie de Job était le résultat d'un procès que satan avait contre lui. Le reste
du livre de Job parle de ce cas auquel on répond. Non seulement Job est guéri, mais la
restauration lui vient en deux temps (voir Job 42:10).
Il est assez intéressant de noter que dans Jacques chapitre 5, versets 9 à 11, Jacques
parle du point de vue du Nouveau Testament sur ce qui est arrivé à Job. Il relie Job à Dieu
en tant que juge et aux cours célestes :

Ne murmurez pas les uns contre les autres, frères, de peur d'être condamnés.
Voici, le juge se tient à la porte ! Mes frères, prenez les prophètes, qui ont
parlé au nom du Seigneur, comme exemple de souffrance et de patience. En
effet, nous les comptons bienheureux qui endurent. Vous avez entendu parler
de la persévérance de Job et vu la fin voulue par le Seigneur, à savoir que le
Seigneur est très compatissant et miséricordieux.

James met en garde contre le fait de grommeler et de dire du mal des autres. Son
raisonnement est que le juge est à la porte. Je suppose que cela signifie que Dieu écoute,
discerne et juge. Le verdict ultime de Job dans les cours célestes était qu'il avait reçu la
compassion et la miséricorde du Seigneur. La guérison était assurée ainsi que la
restauration de la richesse et de la prospérité. Nous devons apprendre à faire face à tout
motif, blessure, blessure ou intention qui peut être utilisé contre nous dans les cours
célestes. Notre guérison pourrait être en jeu.
La deuxième chose que satan utilise pour monter un dossier contre nous est la
transgression. La transgression est le mot hébreu pacha . Cela signifie « une révolte ou
une rébellion ». La transgression vient d'un mot signifiant "se détacher de l'autorité".
Nous transgressons lorsque nous rejetons les contraintes et disons : « Nous ne nous
soucions pas de ce que Dieu pense ; nous le ferons quand même. Il ne s'agit pas seulement
de l'activité, mais de l'attitude qui s'y rattache. Lorsque le diable découvre ce genre de
choses dans nos vies, il est capable de monter un dossier contre nous devant les tribunaux
célestes.
En ce qui concerne la maladie, nous pouvons le voir dans l'histoire de l'homme à la
piscine de Bethesda dans Jean chapitre 5. Dans cette histoire, nous trouvons un homme
qui attend le brassage des eaux dans la piscine. On dit que lorsque les eaux s'agitent, celui
qui y pénètre le premier sera guéri. L'Ecriture dit qu'il y avait une "grande multitude de
malades" autour de cette piscine (Jean 5:3). Cela parle du désespoir des gens d'être guéris.
Pourtant, seul le premier dans l'eau sur une base annuelle a été guéri. Ils ont attribué le
brassage de l'eau à "un ange" (voir Jean 5:4). Cela semble être un scénario très cruel. Un
seul au milieu d'une multitude serait guéri. Certains prétendent que cet "ange" dont on
disait qu'il remuait les eaux aurait pu être un dieu de l'eau. En d'autres termes, c'était une
entité démoniaque conçue pour attirer l'attention et l'adoration (parce que c'est ce qu'ils
désirent - voir Matthieu 4: 8) et pour détourner l'attention de qui est vraiment Dieu.
Au milieu de tout cela, Jésus vient vers un homme malade depuis trente-huit ans et
lui demande s'il veut être guéri. La réponse évidente serait oui, n'est-ce pas ? Pourquoi
Jésus demanderait-il cela ? Si vous souffrez d' une maladie depuis trente-huit ans, il y a
de fortes chances que votre identité soit maintenant liée à votre maladie. En d'autres
termes, vous ne sauriez pas qui vous êtes sans elle. Cela peut sembler fou, mais les gens
peuvent commencer à avoir des liens émotionnels avec leur maladie. C'est ce dont ils
parlent, ce à quoi ils pensent et même ce pour quoi ils vivent. Ces personnes ne peuvent
pas être guéries. En fait, cette attitude peut donner au diable le droit légal de les retenir
dans leur maladie.
Une fois que Jésus affirme que cet homme désire la guérison, il prononce la parole et
l'homme répond et est guéri. Plus tard, Jésus trouve l'homme dans Jean chapitre 5 et verset
14 et révèle pourquoi il était malade en premier lieu :

Ensuite, Jésus le trouva dans le temple et lui dit : « Vois, tu es guéri. Ne pèche
plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire.

Jésus dit clairement que la maladie de l'homme était le résultat du péché dans sa vie.
Il exhorte l'homme à « ne plus pécher » , sinon quelque chose de pire encore viendrait sur
lui (Jean 5:14). L'état initial de l'homme était le résultat du fait que le diable avait le droit
légal de l'affliger. S'il revenait à son péché, cela donnerait au diable le droit légal
d'apporter quelque chose d'encore pire. Matthieu chapitre 12, versets 43 à 45, nous montre
la nature du démoniaque :
 Quand un esprit impur sort d'un homme, il traverse des lieux arides,
cherchant du repos, et n'en trouve pas. Puis il dit : « Je retournerai dans ma
maison d'où je suis venu. Et quand il vient, il le trouve vide, balayé et rangé.
Alors il va et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et ils
entrent et habitent là; et le dernier état de cet homme est pire que le premier.
Ainsi en sera-t-il aussi de cette génération méchante.

Lorsque le pouvoir du diable est brisé, il reviendra et verra si un droit légal est accordé
pour rentrer. Si c'est le cas, lui et sept autres esprits méchants reviendront tourmenter et
affliger. C'est de cela que Jésus avertit cet homme. Il est possible d'être guéri mais ensuite
de "perdre" votre guérison parce que les droits légaux sont accordés au diable. Nous
voulons maintenir tout ce que le Seigneur nous a gracieusement donné.
Je ne sais pas ce qui est pire que trente-huit ans de souffrance, mais quelque chose
l'est. Rappelez-vous, cet homme ne pouvait même pas se mettre à l'eau. Donc, quel que
soit son état, cela l'a rendu incapable à un certain niveau. Jésus nous fait savoir que cette
maladie particulière était liée au péché et à la transgression, donnant au diable le droit
légal de l'accuser.
Nous devons nous repentir de tout ce qui est en rébellion contre Dieu. Quand je choisis
de faire ce que je veux faire indépendamment de ce que Dieu désire, je donne à satan des
preuves pour monter des poursuites judiciaires contre moi. Le but de la tentation du diable
est d'obtenir des preuves contre nous dans les cours du ciel. Dans Matthieu chapitre 4 et
verset 3, nous voyons satan tenter Jésus :

Or, quand le tentateur s'approcha de lui, il dit : « Si tu es le Fils de Dieu,

ordonne que ces pierres deviennent des pains.

Le but de sa tentation était de pouvoir accuser Jésus devant les tribunaux célestes et
de lui refuser le droit d'être notre Sauveur. C'est ainsi que travaille le diable. Il nous tente,
nous fait tomber, puis l'utilise contre nous devant le tribunal de Dieu. C'est pourquoi
Pierre nous a encouragés à être sur nos gardes. Rappelez-vous à nouveau Premier Pierre
chapitre 5 et verset 8 :

Soyez sobre, soyez vigilant; car votre adversaire, le diable, rôde comme un
lion rugissant, cherchant qui il dévorera.
 Nous devons nous protéger de notre adversaire le diable - notre adversaire légal qui
cherche continuellement des droits légaux à dévorer. Nous ne devons pas pécher, mais si
nous le faisons, nous devons nous repentir rapidement de chaque rébellion qui l'a permis.
Sinon, le diable peut utiliser cela pour amener la maladie et la maladie contre nous.
L'autre chose dans le royaume des esprits utilisée pour construire des poursuites
judiciaires contre nous pour nous affliger de maladies est l' iniquité . C'est le mot hébreu
avon . Cela signifie « perversité ». Il vient d'un mot signifiant "être tordu". Ce mot est
associé aux péchés dans notre héritage. Jérémie chapitre 14 et verset 20 montre une
repentance des péchés personnels et des iniquités des pères :

Nous reconnaissons, Seigneur, notre méchanceté et l'iniquité de nos pères,

car nous avons péché contre toi.

C'est l'iniquité des pères qui cause une perversion de nos désirs et de nos aspirations.
Les iniquités peuvent tordre notre nature même. Nous ressentons des tentations basées
sur ce que nos pères ont permis. Cela donne au diable le droit légal de travailler contre
nous.
Cela devait être une pensée courante à l'époque de Jésus. Les disciples l'évoquent
comme une raison pour laquelle un homme est né dans une certaine condition. Jean
chapitre 9, versets 1 à 7, relate la guérison d'un aveugle :

Alors que Jésus passait, il vit un homme qui était aveugle de naissance. Et
ses disciples lui demandèrent, disant : « Rabbi, qui a péché, cet homme ou
ses parents, qu'il soit né aveugle ?

Jésus répondit : « Ni cet homme ni ses parents n'ont péché, mais que les
œuvres de Dieu soient révélées en lui. Je dois faire les oeuvres de Celui qui
m'a envoyé pendant qu'il fait jour; la nuit vient où personne ne peut
travailler. Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde.

Quand il eut dit ces choses, il cracha par terre et fit de la boue avec la salive
; et il oignit les yeux de l'aveugle avec l'argile. Et Il lui dit : « Va, lave-toi
dans la piscine de Siloé » (ce qui se traduit par Envoyé). Alors il est allé et
s'est lavé, et il est revenu voyant.

Les disciples ont estimé que c'était une sorte de péché dans l'histoire de cet homme
qui lui avait permis de naître incapable de voir. Jésus a dit que ce n'était pas le cas dans
cette situation. Beaucoup de gens interprètent ce passage comme signifiant que les péchés
des générations précédentes ne peuvent pas causer de maladie chez une personne. Je n'ai
jamais pensé que c'était ce que Jésus disait. Je crois que Jésus faisait référence à cette
circonstance individuelle. Il disait : « Dans ce cas, ce ne sont pas les problèmes
générationnels qui ont causé la cécité. Pourtant, la possibilité existe que l'iniquité dans
l'ascendance d'une personne puisse donner au diable le droit légal de créer de telles
choses. Nous devons faire preuve de discernement face à la maladie et à la maladie. Cela
est particulièrement vrai lorsque les gens recherchent sincèrement mais ne sont pas guéris.
Rechercher le problème juridique que le diable utilise pour retenir quelqu'un dans un lieu
d'affliction peut être essentiel à la guérison de cette personne. C'est ce que je comprends
maintenant que le Seigneur voulait dire quand il a dit à ma femme : « Tu dois prier pour
eux correctement ou ils mourront.
Dans les chapitres à venir, nous examinerons certains problèmes de notre lignée que
satan peut utiliser pour nous maintenir légalement dans un lieu de maladie. Si nous
pouvons discerner son cas contre nous, nous pouvons alors le révoquer par le sang de
Jésus dans les cours du ciel. Une fois que cela se produit, le diable n'a plus le droit légal
de nous garder dans cet endroit. Nous sommes libres de recevoir pleinement tout ce que
Jésus est mort pour nous.
Dans le chapitre suivant, nous verrons l'œuvre légale de Jésus sur la croix et le verdict
qui en a résulté. Ceci est absolument nécessaire pour reconnaître ce que nous faisons
maintenant dans les Cours Célestes. Préparez-vous, la guérison est proche, voire à portée
de main ! Voici une prière pour commencer à se positionner dans Ses parvis :

Seigneur, merci pour la troisième dimension de la prière, par laquelle nous

pouvons venir devant toi en tant que juge. Seigneur, je demande Ton aide
pour me tenir devant Toi dans le système judiciaire du Ciel et présenter mon
cas. Je te remercie de m'aider à prendre tout ce que tu as fait et à le présenter
devant tes tribunaux. Comme je le fais, que toute accusation portée contre
moi soit supprimée et permette à la guérison de couler dans nos vies.
Au nom de Jesus. Amen.
 LE VERDICT DE LA CROIX DE J ÉSUS
IL Y A PLUSIEURS ANNÉES, UNE JEUNE FEMME ET SON MARI sont venus me voir. Elle avait
reçu un diagnostic de lupus. Au moment où ils sont venus, nous faisions un jeûne
prolongé. En tant qu'église, nous priions trois fois par jour. Nous nous réunissions en
prière tôt le matin, à midi, puis aussi le soir. Cette dame a appelé les bureaux et m'a
demandé si elle pouvait prendre rendez-vous pour que je prie pour la guérison du lupus
dont elle avait été diagnostiquée. J'ai suggéré qu'elle et son mari viennent à la réunion de
prière de midi.
Ils se sont présentés juste au moment où la réunion de prière se terminait. Cela a fini
par être juste eux deux avec mon fils Adam et moi dans le sanctuaire, où nous avions prié.
J'étais très fatigué du jeûne que nous faisions et je venais juste de diriger la réunion de
prière. Je ne me suis pas senti inspiré ou oint. Lorsque la dame s'est approchée de moi,
j'ai posé ma main sur sa tête et j'ai commencé à prier du mieux que je pouvais dans mon
état d'affaiblissement. Je n'avais prié que peu de temps quand j'ai entendu ce faible
murmure dans mon esprit : « Réprimande le diable. Alors j'ai dit tranquillement: "Satan,
je te réprimande et t'ordonne de partir." Au moment même où j'ai dit cela, les pieds de la
dame se sont levés. Elle atterrit sur le dos et les épaules avec une grande force. Ses yeux
roulèrent dans ses orbites, ne montrant qu'un blanc trouble. Une voix gutturale est venue
de la très petite femme. S'adressant à moi, il a dit: "Je te juge." J'ai été instantanément
transformé d'un pasteur faible et fatigué en un guerrier de Dieu plein d'énergie. Je me suis
rapidement repositionné sur le sol à côté de la femme. Son mari reculait sous le choc de
ce qui arrivait à sa femme. Mon fils était debout, regardant avec consternation. Alors que
je touchais le sol à côté d'elle, j'ai dit à la force démoniaque venant clairement d'elle : «
Vous me jugez ? Je vous juge par le sang de Jésus. La chose en elle se tut soudain. J'ai
commencé le processus de faire sortir le démon et de la libérer. En fait, nous l'avons fait,
et elle a signalé que son état était guéri et rétabli.
Je n'ai jamais oublié cette rencontre. Je ne comprenais pas les cours du ciel alors. Au
fur et à mesure que je prenais conscience d'eux, cet incident m'est revenu. J'ai réalisé que
ce pouvoir démoniaque essayait d'utiliser quelque chose de légal pour m'empêcher de le
chasser et de guérir cette femme. Son problème était que j'avais une révélation de Jésus,
Son sang, et ce qu'Il a fait sur la croix ! La croix de Jésus est à la base une transaction
légale. En fait, c'est la plus grande transaction juridique de l'histoire. Lorsque nous
fonctionnons dans les parvis célestes, nous opérons à partir de l'œuvre achevée de Jésus
sur sa croix. L'œuvre expiatoire de Jésus sur la croix est la réponse à tous les cas que le
diable essaierait d'utiliser contre nous. Si nous voulons réussir à déverrouiller la guérison
des Cours Célestes, nous devons comprendre la croix.
Esaïe chapitre 53, versets 1 à 6, donne un aperçu de ce que Jésus a accompli sur la
croix :

Qui a cru notre rapport ? Et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? Car
il poussera devant lui comme une plante tendre et comme une racine d'un sol
aride. Il n'a ni forme ni beauté ; et quand nous le voyons, il n'y a pas de
beauté pour que nous le désirions. Il est méprisé et rejeté des hommes,
Homme de douleur et habitué à la douleur. Et nous lui cachons, pour ainsi
dire, nos visages; Il était méprisé et nous ne l'estimions pas. Il a sûrement
porté nos chagrins et porté nos peines ; pourtant nous l'estimions frappé,
frappé par Dieu et affligé. Mais il a été blessé pour nos transgressions, il a
été meurtri pour nos iniquités ; le châtiment pour notre paix était sur Lui, et
par
Ses meurtrissures nous guérissent. Tous les moutons que nous aimons se sont égarés ;
nous
sont tournés, chacun, vers sa propre voie; et le Seigneur a fait retomber sur
lui l'iniquité de nous tous.

En regardant prophétiquement à travers les siècles, Isaïe voit ce que Jésus

accomplirait sur la croix et déclare une transaction et un commerce qui changeraient le
cours de l'histoire. Il observe le tourment de la croix et parle de Jésus rejeté par les
hommes. Il voit l'humanité ne pas comprendre le prix que Jésus payait sur la croix pour
nos péchés. Il dit que nous pensions même que Dieu le frappait sous Son jugement.
Pourtant, l'œuvre de Jésus sur la croix allait permettre la plus grande transaction légale de
l'histoire. Cela accorderait à Dieu le droit légal dont Il avait besoin pour pardonner et
purifier nos péchés pour toujours. Cela nous libérerait également de la guérison dans
toutes les dimensions de notre vie. De plus, ce serait la base de toute restauration. Non
seulement nous, en tant que personnes, pourrions être légalement récupérés, mais même
la création serait restaurée. Nous ne pouvons jamais sous-estimer le pouvoir de la croix !
Il y a au moins quatre choses qu'Ésaïe a vues prophétiquement que la croix
accomplirait. La première chose mentionnée est que Jésus et sa croix porteraient notre
chagrin et porteraient nos peines. Quand nous lisons ceci, nous pensons que Jésus est
venu nous délivrer de certaines tristesses, mais ce n'est pas ce que dit cette Ecriture. Le
mot chagrin en hébreu est choliy , et il signifie « maladie, maladie, calamité et maladie ».
Le mot chagrin est le mot hébreu makob , et cela signifie "avoir de la douleur, faire mal,
ressentir de la douleur". Ainsi, Jésus est mort sur la croix pour emporter nos maladies,
nos maladies, nos maladies et nos douleurs. L'un de ses principaux objectifs en mourant
sur la croix était de déclarer la maladie illégale. En ce qui concerne Dieu, à cause de ce
que Jésus a fait, la maladie, la douleur et la maladie sont illégales et n'ont pas le droit
d'opérer !
Lorsque cette Écriture est citée dans le Nouveau Testament, les traducteurs la rendent
plus claire. Matthieu chapitre 8, versets 16 et 17, met l'accent sur cette parole d'Isaïe avec
plus de clarté :

Le soir étant venu, ils lui amenèrent beaucoup de démoniaques. Et il chassa

les esprits par une parole, et guérit tous les malades, afin que s'accomplît ce
qui avait été dit par Isaïe, le prophète, disant : « Lui-même a pris nos
infirmités et a porté nos maladies.

Jésus a guéri « tous ceux qui étaient malades » pour montrer qu'il était celui dont parlait
Isaïe. Même si c'était avant la croix physique, Jésus était déjà mort avant les fondations
de la terre. Dans le royaume des esprits, il était légal pour Lui de libérer la guérison
pour tous parce que la croix avait rendu illégale l'action de la maladie ! Si c'était vrai
avant la croix littérale, combien plus après ?
Pierre a perçu cette vérité et l'a proclamée dans ses écrits. Premier Pierre chapitre 2 et
verset 24 déclare que nous sommes maintenant guéris :

qui lui-même a porté nos péchés en son propre corps sur le bois, afin que
nous, étant morts aux péchés, nous vivions pour la justice, par les
meurtrissures duquel vous avez été guéris.

Pierre était conscient que lorsque Jésus est mort sur la croix, tout ce qui était légal et
nécessaire à la guérison était maintenant accompli. C'est pourquoi Jésus a déclaré alors
qu'il était sur la croix : « Tout est accompli ! (Jean 19:30). C'était une déclaration légale.
Il ne restait plus rien que satan puisse utiliser pour empêcher la guérison de Dieu de venir
à ceux qui lui appartiennent. Les choses légales étaient maintenant en place pour une
pleine manifestation de guérison et de plénitude.
Il est important de rappeler ici que la croix était un verdict rendu. La croix a accordé
à Dieu le droit légal de proclamer la maladie illégale. La vérité supplémentaire que nous
devons prendre en compte est qu'un verdict non exécuté n'a aucun pouvoir. Même s'il a
été légalement rendu, à moins qu'il ne soit agi en conséquence, il n'a aucune autorité
réelle. Nous verrons dans un chapitre ultérieur comment prendre la décision légale de la
croix et la voir devenir réalité. Lorsque cela est fait, la guérison se manifeste
fonctionnellement. Permettez-moi d'illustrer en utilisant un exemple du naturel. Quand
quelqu'un meurt, son testament est en fait un verdict qui doit être mis en place. Il doit y
avoir une exécution de ce testament avant que les gens puissent obtenir leur héritage. Il y
a un exécuteur testamentaire qui doit faire son travail, sinon ce qui est dans le testament
ne tombera pas entre les mains de ceux à qui il était destiné. Nous devons apprendre à
opérer dans cette dimension pour recevoir ce que Jésus nous a fourni légalement sur la
croix. Lorsque nous le ferons, la disposition légale de la croix aura une réalité
fonctionnelle.
Plusieurs fois, le diable ne lâchera pas jusqu'à ce que nous le forcions dans les cours
du ciel. Il essaiera de maintenir son dossier contre nous pour nous tourmenter et même
nous tuer de maladie. Nous verrons plus tard certaines des choses qu'il utilise pour nous
priver de ce qui nous appartient légalement. Lorsque nous comprenons ce que Jésus a fait
sur la croix, nous pouvons prendre l'activité de la croix et vaincre toutes les accusations
portées contre nous. C'est pourquoi Apocalypse chapitre 12, versets 10 et 11, dit que nous
vaincrons l'accusateur avec le sang de l'Agneau :

Alors j'entendis une voix forte dire dans le ciel: "Maintenant, le salut, et la
force, et le royaume de notre Dieu, et la puissance de son Christ sont venus,
pour l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu jour et
nuit, a été abattu. Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause
de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la
mort.… »

Nous prenons l'œuvre de Jésus sur la croix et utilisons le témoignage du sang pour
assurer la guérison que Jésus nous a légalement fournie. Nous faisons taire le cas de
l'accusateur, ou kategoros , contre nous. Rappelez-vous que le kategoros est celui qui
porte plainte dans un système judiciaire. Lorsque sa plainte est réduite au silence par le
sang, la guérison peut se manifester.
La guérison est la première chose qu'Ésaïe mentionne que la croix de Jésus a
légalement assurée. Isaïe continue en déclarant que Jésus « a été blessé pour nos
transgressions, [et] meurtri pour nos iniquités… » (Ésaïe 53:5). La croix de Jésus traitait
légalement de tous les aspects de notre péché. Ce que Jésus a fait sur la croix a donné à
Dieu le droit légal de pardonner ! Le Seigneur a toujours voulu pardonner, mais il avait
besoin du droit légal. C'est pourquoi dans l'Ancien Testament, Dieu ne pouvait couvrir
les péchés ou les faire reculer que pendant un an. Le sang du sacrifice n'a permis qu'une
rédemption partielle et temporaire. Lorsque Jésus est mort sur la croix et a versé Son sang,
cela a permis au Seigneur non seulement de couvrir légalement, mais de purifier.
Maintenant nos péchés sont pardonnés et lavés. Nous sommes rachetés, justifiés et rendus
justes par son sang. Le cœur du Seigneur envers nous a toujours été l'amour, la
miséricorde, la rédemption et le pardon. Il a maintenant un droit légal pour nous de
recevoir pleinement de sa main gracieuse. Lorsque nous obéissons à 1 Jean chapitre 1 et
verset 9, nous exécutons le verdict de la croix pour notre pardon.

Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous les pardonner
et nous purifier de toute iniquité.

Notre confession de péché libère Sa fidélité, qui parle de Sa nature qui respecte
l'alliance, et Sa justice, qui parle de Sa nature légale, en place. Grâce à notre confession,
nous avons obtenu le verdict rendu en place. Nous sommes pardonnés et purifiés parce
que le verdict de la croix est maintenant exécuté.
La prochaine chose qu'Ésaïe dit que la croix fera est de nous apporter la paix dans nos
émotions et nos esprits. Il déclare : « … Le châtiment pour notre paix était sur lui… »
(Ésaïe 53 : 5). En d'autres termes, Jésus a été châtié et tourmenté pour que nous puissions
avoir la paix. C'est la réponse aux luttes émotionnelles et mentales. La croix de Jésus est
un verdict qui peut apporter la guérison dans tous les domaines. Il a pris notre douleur
émotionnelle et notre détresse mentale et nous a donné sa paix. Jean chapitre 14 et verset
27 montre Jésus disant à ses disciples qu'il leur donne sa paix :

Paix que je te laisse, Ma paix que je te donne ; je ne vous donne pas comme
le monde donne. Que votre cœur ne soit pas troublé, ni qu'il ait peur.

Jésus peut nous donner sa paix à cause du verdict rendu sur la croix contre l'assaut
démoniaque sur nos esprits et nos émotions.
Il y a des années, dans la vingtaine, j'ai vécu une expérience infernale. Je me suis
réveillé un matin au petit matin alors qu'il faisait encore noir. La présence même du mal
était dans la pièce. C'était comme si je regardais le diable en face. J'avais l'impression de
perdre la tête. C'est difficile pour moi d'expliquer, mais j'avais l'impression d'être
suspendu à un précipice et si je lâchais prise, je tomberais dans un gouffre sans fond. Il
n'y avait rien de mal dans la vie naturelle, juste des pressions normales. Il n'y avait aucune
explication à ce que je vivais. J'ai essayé d'en parler à certaines personnes, mais elles n'ont
pas l'air de comprendre. Je me sentais complètement seul. Tout ce que je pouvais faire
était de crier au Seigneur. Quand j'ai essayé de lire la Parole, cela m'a tourmenté. Je ne
verrais et ne sentirais que le jugement. Cela a duré des mois. J'ai réussi à fonctionner
normalement dans ma vie quotidienne alors que tout le long j'étais gravement tourmenté
dans mon esprit.
Un jour, mon pasteur est venu me voir et m'a dit qu'il avait un rêve. Dans son rêve,
plusieurs puissances démoniaques m'avaient cloué au sol et étaient assis sur ma poitrine.
Ils avaient des hachettes à la main et frappaient ma tête, essayant de la fendre et de me
détruire. Il a dit que pendant qu'ils frappaient, je bougeais la tête pour esquiver leur coup.
Je leur manquais à peine. Quand il m'a raconté le rêve, il a résonné en moi. C'était
exactement ce qui se passait. Pourtant, il n'y avait pas de soulagement.
J'ai demandé à ma mère s'il y avait une maladie mentale dans notre histoire familiale.
Elle m'a informé qu'un de mes oncles du côté de mon père avait manifesté et qu'on pensait
qu'il avait ces problèmes. Je savais d'une manière ou d'une autre que ce que je vivais était
d'être habilité par un droit légal dans ma lignée même si je n'avais aucune conscience des
tribunaux célestes à ce moment-là. J'ai continué à crier vers Dieu. J'ai pensé à aller chez
le médecin. Je savais que si je le faisais, ils me mettraient sous antidépresseurs. J'étais
certain qu'ils me diagnostiqueraient comme déprimé, ou quelque chose de pire encore. Je
marchais dehors dans une terreur absolue, essayant de tout garder ensemble, et regardais
les étoiles. J'essayais de trouver toute sorte de signification que je pouvais. J'étais
tourmenté. Je savais que la Parole de Dieu me promettait la paix. Je savais que Jésus était
tourmenté mentalement, physiquement et émotionnellement pour que j'aie la paix. J'ai
commencé à confesser le Psaume chapitre 56 et le verset 3 :

Chaque fois que j'ai peur, j'ai confiance en toi.

Je l'ai avoué constamment. Je le disais à voix haute, dans ma barbe, dans un murmure.
J'ai déclaré: "Quand j'ai peur, je me confierai en toi" (voir Ps. 56:3). Lentement et
sûrement, la peur a commencé à diminuer. Le tourment a commencé à partir. Le sentiment
constant de terreur a commencé à se dissiper. Tandis que je continuais à confesser la
Parole, la paix m'est venue. J'accédais aux œuvres achevées de la croix. J'obtenais le
bénéfice de ce que Jésus est mort pour moi grâce à ma confession de foi. Mon esprit
paisible est revenu et tout s'est apaisé.
J'ai souvent repensé à cette période de ma vie. Je suis sûr que j'aurais pu obtenir de
l'aide médicale et être placé sous médication pour corriger un déséquilibre chimique.
Cependant, je savais que dans mon cas, c'était un assaut démoniaque pour m'enlever mon
destin. J'ai pu activer le pouvoir de la croix dans ma vie. Je veux être très clair cependant :
si quelqu'un a besoin d'aide médicale pour une dépression ou autre chose, veuillez
l'obtenir. Remerciez Dieu d'avoir donné aux médecins la sagesse de traiter les gens. Je
sais aussi que Jésus a souffert des tourments inimaginables pour que nous puissions avoir
sa paix. Il a pris nos détresses et nous a donné sa paix qui est au-delà de l'entendement.
La dernière chose qu'Ésaïe mentionne que Jésus a accomplie était «… par ses
meurtrissures, nous sommes guéris» (Ésaïe 53: 5). Il est intéressant pour moi qu'Esaïe
commence avec Jésus enlevant notre maladie et nos maladies dans la guérison et se
termine également par la guérison. La guérison est la fin de tout ce qui se trouve entre les
deux. Dieu en son cœur même est un guérisseur. C'est Sa nature. Lorsque Jésus a souffert
sur la croix, il a légalement mis en place tout ce qui est nécessaire pour que nous accédions
à sa nature guérisseuse. Il a en fait "fini" le travail. Nous devons maintenant apprendre à
prendre ce que Jésus a fait et à l'utiliser légalement jusqu'à ce que toutes les maladies se
tarissent. Son sacrifice est tout ce dont nous avons besoin.
Il y a encore une chose à propos de la croix que je voudrais que nous voyions.
Rappelez-vous que Paul nous a montré dans 1 Corinthiens chapitre 2, versets 1 à 5, la
puissance de la croix :

Et moi, frères, quand je suis venu vers vous, je ne suis pas venu avec
l'excellence de la parole ou de la sagesse pour vous annoncer le témoignage
de Dieu. Car j'ai résolu de ne rien connaître parmi vous que Jésus-Christ et
Jésus-Christ crucifié. J'étais avec vous dans la faiblesse, dans la peur et dans
beaucoup de tremblements. Et mon discours et ma prédication n'étaient pas
des paroles persuasives de la sagesse humaine, mais une démonstration de
l'Esprit et de la puissance, afin que votre foi ne soit pas dans la sagesse des
hommes mais dans la puissance de Dieu.

Paul a décidé de ne rien savoir parmi eux, sauf Jésus et Lui crucifié. Il commence
alors à parler de la nécessité de la puissance de Dieu. C'est le message de la croix qui
libère la puissance. Lorsque la croix est prêchée, la puissance se manifeste.
Il y a un emblème de l'Ancien Testament qui représente la croix. C'est la Pâque.
Chaque fois que vous lisez à propos de la Pâque dans l'Ancien Testament, vous lisez à
propos de la croix de Jésus. La Pâque était le moment où l'agneau pascal était tué et offert
pour le péché d'Israël. C'était un regard prophétique sur qui Jésus serait et ce qu'il ferait
sur la croix. Dans Exode chapitre 12, nous voyons le Seigneur instituer cette Pâque. Il dit
à Moïse de demander aux enfants d'Israël de tuer un agneau par ménage. Ils appliqueront
le sang de cet agneau sur le montant de la porte de leurs demeures. La raison en est que
Dieu est sur le point de juger l'Égypte et de libérer Son peuple après plus de quatre cents
ans de servitude. Il va briser le dos de ce système satanique qui retient Son peuple captif.
Exode chapitre 12, versets 7 à 13, dévoile le commandement du Seigneur pour cette Pâque
:

Et ils prendront du sang et en mettront sur les deux

montants des portes et sur le linteau des maisons où ils le mangent. Alors ils
mangeront la chair cette nuit-là; rôti au feu, avec des pains sans levain et des
herbes amères, ils le mangeront. Ne le mangez pas cru, ni bouilli avec de l'eau,
mais rôti au feu, sa tête avec ses pattes et ses entrailles. Tu n'en laisseras rien
jusqu'au matin, et ce qui en restera jusqu'au matin, tu le brûleras au feu. Et tu le
mangeras ainsi : avec une ceinture à la taille, tes sandales aux pieds, et ton bâton
à la main. Vous le mangerez donc à la hâte. C'est la Pâque du Seigneur.

Car je traverserai le pays d'Égypte cette nuit-là, et je frapperai tous les premiers-
nés dans le pays d'Égypte, hommes et bêtes; et contre tous les dieux d'Égypte,
j'exercerai un jugement: je suis l'Éternel. Maintenant le sang sera pour vous un
signe sur les maisons où vous serez. Et quand je verrai le sang, je passerai par-
dessus vous; et la plaie ne sera pas sur vous pour vous détruire lorsque je frapperai
le pays d'Égypte.

Les Israélites avaient deux commandements de base attachés à cette Pâque. Ils
devaient appliquer le sang de l'agneau sur le montant de la porte. Ce serait un marquage
ou un signe qui leur permettrait d'échapper au jugement. Comme le Seigneur jugerait
l'Égypte depuis Ses tribunaux (rappelez-vous que le jugement est une activité d'un
tribunal), Israël ne serait pas jugé. Le sang de l'Agneau de Dieu est notre défense contre
le jugement. Le sang nous donne ce dont nous avons besoin pour échapper au jugement
et être reconnus innocents. Nous surmontons toute accusation contre nous par le sang de
l'Agneau (voir Apoc. 12:10-11).
Le deuxième commandement était de manger la carcasse de l'agneau rôti dont le sang
avait été appliqué sur le montant de leur porte. L'agneau rôti parle du tourment et de la
torture que Jésus a subis pour nous. Jésus, en tant qu'Agneau de Dieu, a été soumis à
d'intenses souffrances pour nous. Tous les coups, les châtiments et finalement la mort
étaient Jésus accomplissant l'image prophétique de cet agneau qui a été rôti.
En mangeant l'agneau, ils déclaraient qu'ils participaient à tout ce que Jésus
accomplirait sur la croix. Ils devaient le manger avec des herbes amères. Peut-être, entre
autres significations, cela parle-t-il des endroits amers que nous pourrions traverser en
prenant part à l'Agneau et à Ses provisions. Notre expérience chrétienne n'est pas toujours
exempte de difficultés. Il y a des moments où nous rencontrons de la douleur et des
difficultés. Ce sont les herbes amères avec lesquelles ils devaient manger l'agneau.
Ils devaient aussi tout manger. Cela signifie que nous devons participer à tout ce que
Jésus est. Beaucoup de gens aiment le côté bénédiction de Jésus. Qu'en est-il du côté de
Jésus où il dit que nous devons tout abandonner pour le suivre complètement (voir Luc
14:33) ? En d'autres termes, nous ne pouvons pas choisir les aspects de Jésus que nous
voulons et laisser les autres de côté. Nous devons être disposés à suivre pleinement et à
obéir à la puissance du Saint-Esprit . Je crois que cela doit être notre cœur et notre attitude
pour obtenir tous les bénéfices de l'activité légale de Jésus sur la croix.
De plus, ils devaient manger cet agneau avec leurs vêtements et leurs chaussures et
avec leur bâton à la main. En d'autres termes, ils devaient agir comme s'ils allaient quelque
part. C'étaient des Juifs qui avaient été en captivité en Égypte pendant 430 ans. Pourtant,
à ce moment-là, Dieu leur promettait qu'ils allaient quitter l'Égypte au matin. Quelque
chose qui ne s'était pas produit depuis 430 ans était sur le point de se produire du jour au
lendemain. Ils devaient y croire et agir comme s'ils pensaient que cela allait arriver - et
c'est arrivé. On leur disait de faire confiance à la puissance de cette Pâque. Dieu était sur
le point de juger tous leurs ennemis, et ils allaient être libres.
La foi est très importante pour obtenir les bienfaits de Jésus et de sa croix. C'est
pourquoi il y a eu des moments où Jésus a dit : « Qu'il vous soit fait selon votre foi » (voir
Matt. 9:29). Tout ce que nous obtenons, nous le traversons par le domaine de la foi. La
foi, c'est quand nous décidons de prendre Dieu au mot. C'est quand nous choisissons de
laisser ce que Dieu dit l'emporter sur toutes les autres voix. Nous croyons par révélation
la parole que le Seigneur nous adresse. C'est pourquoi ils devaient manger cet agneau
pascal prêt à partir. Ils déclaraient symboliquement qu'en participant à ce sacrifice de
l'agneau, un miracle de délivrance se préparait. Très souvent, les gens n'obtiennent pas ce
que la croix a fourni légalement parce qu'ils ne peuvent pas dépasser la folie de la foi. Ils
laissent leurs expériences passées ou leur logique les submerger. L'apôtre Paul a même
parlé de la folie de la croix à certains. 1 Corinthiens chapitre 1 et verset 18 nous dit ceci :

Car le message de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour
nous qui sommes sauvés, c'est la puissance de Dieu.

Remarquez que ceux qui croient en la croix et aux activités de Jésus sur celle-ci reçoivent
le pouvoir de salut. Ceux qui se moquent ou ne croient pas périssent. Il est essentiel pour
nous de croire ce que Jésus, en tant qu'Agneau de Dieu, a fait pour nous sur sa croix.
Lorsque nous le faisons, nous pouvons expérimenter Sa puissance qui nous sauve de tout
ce qui est contre nous.
La dernière pensée que je veux apporter à propos de cette Pâque est que, pendant qu'ils
mangeaient de l'agneau rôti, la guérison coulait dans les rangs d'Israël. Le chapitre 105
du Psaume, versets 36 et 37, nous donne trois choses que la Pâque, ou la croix dans
l'ombre ou l'emblème prophétique, a faites pour les Juifs :

Il a également détruit tous les premiers-nés dans leur pays, les premiers de
toute leur force. Il les a aussi fait sortir avec de l'argent et de l'or, et il n'y
avait aucun faible parmi ses tribus.

Dieu a détruit leur premier-né et a délivré Israël de la captivité. Il les a également fait
sortir avec prospérité. Ils avaient été de pauvres esclaves, mais du jour au lendemain ils
sont devenus des Juifs riches. La prospérité est quelque chose pour laquelle il faut croire.
La croix détruit légalement l'esprit de pauvreté. Ce passage dit aussi que « … il n'y avait
aucun faible parmi [eux] » (Ps. 105:37). Ils étaient complètement guéris. Il n'y en avait
aucun qui était faible, encore moins malade ou malade. Comment cela pouvait-il être avec
des millions de Juifs qui avaient servi sous un esclavage cruel pendant des siècles ? En
mangeant l'agneau rôti cette nuit-là, ils ont pris part à la vie qui devait découler de la croix
des siècles plus tard. En un sens, ils se nourrissaient de guérison pour eux-mêmes ; c'est-
à-dire qu'ils se sont appropriés ce que Jésus ferait pour eux des années plus tard.
Le sang de l'Agneau est pour notre pardon. Par le sang de Jésus, nous sommes
pardonnés, rachetés, mis en alliance, protégés et rappelés par Dieu. Par son corps qui était
sur la croix (l'agneau rôti), nous sommes guéris. Souvenez-vous qu'Il a emporté nos
maladies et emporté nos douleurs dans Son corps comme l'Agneau. Tout cela a été fait
légalement par les activités de Jésus sur la croix.
Lorsque tous ces Juifs, obéissant au commandement de Dieu, mangèrent l'agneau rôti
le soir de la Pâque, la guérison les traversa tous. Dans chaque foyer, les maladies étaient
instantanément guéries. Les maladies et les malaises se sont taris alors qu'ils mettaient la
viande d'agneau dans leur bouche. Alors qu'ils prenaient part aux provisions de cet
agneau, la plénitude est venue à une nation entière. Quelle chose puissante. C'était le
résultat de la croix de Jésus dans un symbole prophétique. Si cela peut arriver à partir de
quelque chose qui était un signe de ce qui allait arriver, que peut-il arriver de sa réalité ?
La croix de Jésus est l'activité dont nous avions besoin pour que la guérison devienne
nôtre. Il a été acheté, payé et légalement mis en place. Nous devons savoir tirer parti de
ce que Jésus a fait pour en tirer les bénéfices. La croix, le sacrifice et le sang de Jésus sont
tout ce dont nous avons besoin pour être guéris. Nous devons savoir entrer dans les cours
du ciel et réclamer ce qui nous appartient légalement. Beaucoup d'entre nous devront
répondre aux accusations que le diable essaie d'utiliser contre nous pour nous garder
malades. La croix et le sang de Jésus sont tout ce dont nous avons besoin pour obtenir la
plénitude de ce que Jésus a obtenu légalement. À cause de tout ce que Jésus a fait en tant
qu'agneau pascal, il n'y a aucun procès contre nous que nous ne puissions gagner. Nous
pouvons entrer dans les Cours Célestes et gagner à chaque fois ! Voici une prière pour
appréhender ce que Jésus a fait pour nous sur la croix :

Seigneur, alors que nous nous tenons devant toi, je te remercie pour tout ce
qui a été accompli sur la croix. Merci beaucoup pour les souffrances que
vous avez endurées et qui nous ont légalement procuré la guérison. Nous
croyons que lorsque tu es mort sur la croix, tu as emporté toutes les maladies
et emporté toutes nos douleurs. Je crois aussi qu'à cause des meurtrissures
que tu as endurées, je suis guéri. Je reçois de Ta croix le flux de guérison, et
par la foi je l'appréhende. Au nom de Jesus. Amen.

LA RÉBELLION ET LA LIGNEE
N'OUBLIEZ PAS QUE LE POUVOIR DE DÉVOREMENT DU DIABLE EST lié à sa capacité à monter
des poursuites judiciaires contre nous (voir 1 Pierre 5:8). Il est l' antidikos , ou
" Celui qui intente un procès contre nous." Il utilise le péché, la transgression et
l'iniquité pour garantir ces droits. Le sang de l'Agneau dans les Parvis Célestes répond à
toutes les accusations du diable. Apocalypse chapitre 12, versets 10 et 11, nous donne un
aperçu plus approfondi de ceci :

Alors j'entendis une voix forte dire dans le ciel: "Maintenant, le salut, et la
force, et le royaume de notre Dieu, et la puissance de son Christ sont venus,
pour l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu jour et
 nuit, a été abattu. Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause
de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort.

Satan est appelé « l'accusateur [des] frères » (Apoc. 12:10). Vous vous souviendrez
qu'en tant qu'accusateur, ou katagoros , il est un plaignant en droit. Il nous accuse jour et
nuit. Cela signifie qu'il présente perpétuellement des poursuites contre nous, cherchant à
obtenir le droit légal de nous dévorer.
Pour présenter une affaire devant un tribunal, vous devez avoir des preuves. L'une des
principales sources que satan utilise pour obtenir des preuves contre nous est notre lignée.
Le péché, la transgression et les rébellions dans lesquelles nos ancêtres ont marché
fournissent cela au royaume satanique. Nous devons reconnaître cela et demander au
Saint-Esprit de nous fournir toute compréhension dont nous avons besoin. Lorsque nous
traitons d'une maladie qui ne semble pas répondre à la guérison qui nous revient de droit,
nous devrions examiner ce domaine. Caché dans notre lignée pourrait être le problème
juridique que satan utilise.
Beaucoup de gens soulignent que les problèmes de lignée ne sont pas quelque chose
dont les croyants du Nouveau Testament devraient se préoccuper. Nous entrerons dans
les transactions spirituelles concernant cela plus tard. Qu'il suffise de dire ici que le
Nouveau Testament met l'accent sur les lignées naturelles. Par exemple, Jésus a averti les
chefs religieux que le péché de leurs ancêtres les rendait coupables. Matthieu chapitre 23,
versets 29 à 33, montre Jésus parlant avec force à ces dirigeants :

Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous bâtissez

les tombeaux des prophètes et ornez les monuments des justes, et dites : « Si
nous avions vécu du temps de nos pères, nous n'aurions pas participé avec
eux au sang des prophètes. C'est pourquoi vous témoignez contre vous-
mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. Remplissez
donc la mesure de la culpabilité de vos pères. Serpents, couvée de vipères !
Comment échapper à la condamnation de l'enfer ? (Matthieu 23:2933)

Jésus les a raillés avec le fait que leurs pères avaient tué les prophètes. À la suite des
actions de leurs pères, ils étaient également coupables. Jésus s'est rendu compte que s'ils
ne traitaient pas les problèmes de leur lignée, ils subiraient les conséquences des péchés
de leurs pères. En fait, il leur a dit de « remplir » ou d'achever les péchés de leurs pères
(Matthieu 23:32). Cela signifie qu'ils devaient accomplir tout ce qui avait été omis afin
qu'un jugement légalement complet puisse venir. Ce sont les péchés de leurs pères
mélangés à leur péché actuel qui permettraient au jugement de tomber légalement. Cela
leur est arrivé en tant que nation en 70 après J.-C. lorsque Jérusalem a été détruite et le
temple anéanti. Cela s'est produit non seulement parce qu'ils ont rejeté et tué Jésus, mais
aussi à cause de ce que leurs pères avaient fait aux prophètes.
Jésus continue dans Matthieu chapitre 23, versets 34 et 35, en leur montrant les
résultats de leurs péchés et de ceux de leurs pères :

C'est pourquoi, en effet, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes
: vous en tuerez et en crucifierez certains, et vous en flagellerez dans vos
synagogues et vous en persécuterez de ville en ville, afin que vienne sur vous
tout le sang des justes. versé sur la terre, depuis le sang du juste Abel
jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que tu as tué entre le temple et
l'autel.

Remarquez que Jésus dit à la génération actuelle qu'elle est coupable du meurtre de
tous les prophètes depuis Abel jusqu'à Zacharie. Les gens à qui Jésus parle n'étaient même
pas vivants lorsque ces prophètes sont morts, et pourtant ils sont déclarés coupables de
ces horribles péchés. C'est parce que leurs pères avaient effectivement commis les crimes.
En ce qui concerne Jésus, cela les rendait aussi coupables. Jésus comprenait la nature du
royaume des esprits. Il savait que les péchés des pères seraient légalement utilisés contre
les enfants. Ils devaient se repentir non seulement de leur péché, mais aussi de l'iniquité
de leurs pères.
Dans Romains chapitre 11, versets 28 et 29, nous voyons une emphase sur la lignée
du Nouveau Testament :

En ce qui concerne l'évangile, ils sont ennemis à cause de vous, mais en ce

qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause des pères. Car les dons et
l'appel de Dieu sont irrévocables.

Paul dit que les Juifs sont aimés à cause de leurs pères. En d'autres termes, Dieu prête
attention aux Juifs en tant que peuple à cause de l'alliance qu'il a conclue avec leurs pères.
Ils auront la possibilité d'être sauvés à cause de leur lignée et de qui étaient leurs pères.
Les lignées peuvent déterminer la faveur, les privilèges et les bénédictions qui nous sont
accordés. Dieu honore les lignées. Satan cherche à les utiliser légalement contre nous.
Une autre Écriture qui révèle cela est Romains chapitre 3, versets 1 et 2 :
Quel avantage a donc le Juif, ou quel est le profit de la circoncision ?
Beaucoup dans tous les sens ! Principalement parce que c'est à eux qu'étaient
confiés les oracles de Dieu.
 Paul dit que les Juifs ont un avantage et un profit à cause de leur lignée. Le fait que
Dieu leur ait confié sa parole et ses principes amène Dieu à les honorer en tant que peuple.
C'est un problème de lignée. La dimension spirituelle prête attention aux lignées. Dieu
honore et bénit légalement sur la base des lignées. Le diable cherche le droit légal de
dévorer, d'entraver et de détruire en raison des lignées de sang. Ce que nos pères ont fait
a un effet légal dans le royaume des esprits sur nous.
J'ai découvert qu'il y a au moins cinq royaumes distincts connectés à nos lignées.
Ceux-ci peuvent fournir au diable des témoignages ou des preuves contre nous. Ces cinq
sont la rébellion, les métiers, les alliances, les dédicaces et les paroles. Certains d'entre
eux se chevaucheront. Il est important, cependant, que nous puissions voir chacun d'eux.
Ils peuvent alors être légalement enlevés par le sang de l'Agneau. Par la foi, nous pouvons
prendre ce que Jésus a fait pour nous et résoudre le problème juridique que satan utiliserait
pour nous tourmenter avec la maladie. Une fois que le problème juridique est révoqué et
supprimé, la guérison peut se manifester.
Je mentionnerai d'abord la rébellion dans notre lignée qui est utilisée légalement par
satan. C'est le péché pur et simple commis par nos ancêtres quand, en rébellion contre
Dieu, ils ont marché contrairement à Lui et à Ses voies. On nous dit dans Premier Samuel
chapitre 15 et verset 23 que la rébellion et l'entêtement nous relient aux choses
démoniaques :

Car la rébellion est comme le péché de la sorcellerie, et l'obstination est

comme l'iniquité et l'idolâtrie. Parce que tu as rejeté la parole du Seigneur,
il t'a aussi rejeté d'être roi.

Si des gens de nos lignées marchaient en rébellion contre le Seigneur, cela peut donner
au diable le droit légal d'affliger de la maladie. La sorcellerie est l'accord avec les pouvoirs
démoniaques. L'idolâtrie est l'adoration de quelque chose qui est habilité par des démons.
Chaque fois que l'une ou l'autre de ces choses est faite, il y a un accord avec les puissances
démoniaques qui invite légalement leur influence. Nous devons nous repentir de chaque
fois que nos ancêtres se sont rebellés et ont péché contre Dieu.
Nous le voyons dans la vie d'Asa, roi de Juda. Asa a servi Dieu et a eu beaucoup de
succès. Pourtant, le succès semblait faire entrer l'arrogance et la fierté dans sa vie. Plus
tard, un prophète confronte Asa concernant sa dépendance à la chair plutôt qu'à Dieu.
Asa avait compté sur d'autres nations, plutôt que sur le Seigneur, pour défendre Israël.
Le prophète est venu appeler Asa au repentir de sa confiance détournée. Dans
Deuxième Chroniques chapitre 16 et verset 10, nous voyons la réponse d'Asa :
 Alors Asa se mit en colère contre le voyant et le mit en prison, car il était
furieux contre lui à cause de cela. Et Asa a opprimé certaines personnes à
cette époque.

Au lieu de se repentir, Asa punit ce voyant qui est venu avec la parole prophétique du
Seigneur pour le corriger. Il attaque également certaines personnes de son royaume,
probablement celles qui n'étaient pas d'accord avec ses décisions.
Dans les versets suivants, la Bible révèle qu'une maladie a assailli Asa. L'écrivain relie
apparemment le péché et la rébellion d'Asa à la maladie qui l'a frappé. Deuxième
Chroniques chapitre 16, versets 12 et 13, révèle comment Asa développe une maladie aux
pieds qui finit par le tuer :

Et dans la trente-neuvième année de son règne, Asa devint malade des pieds,
et sa maladie était grave ; pourtant, dans sa maladie, il n'a pas cherché le
Seigneur, mais les médecins. Alors Asa se reposa avec ses pères; il mourut
la quarante et unième année de son règne.

Remarquez que le péché d'Asa de ne pas faire confiance au Seigneur a potentiellement

permis à la maladie de continuer parce qu'il n'a pas cherché le Seigneur dans sa condition.
Nous savons que Dieu n'afflige pas de maladie. Nous avons établi cela. Le Seigneur est
bon. Cependant, le diable profite de notre péché et de notre rébellion pour pouvoir
légalement nous harceler avec la maladie. Notre rébellion peut lui donner le droit légal
d'amener la maladie contre nous. Le repentir est nécessaire pour révoquer ce droit.
Pourtant, dans le cas d'Asa, au lieu de se repentir, il a continué sa rébellion jusqu'à sa
mort. Nous devons apprendre à marcher dans la crainte du Seigneur et à être tendres
devant le Seigneur. Cela nous permettra de nous repentir plutôt que d'endurcir nos cœurs.
Nous devons également faire face à toute rébellion dans notre lignée qui donne au diable
le droit légal de nous tourmenter avec des maladies. La rébellion dans notre lignée peut
nous rendre nous-mêmes sensibles à la rébellion. Nous pouvons trouver en nous une
propension à la rébellion à cause de la rébellion de nos ancêtres.
S'il vous plaît soyez conscient que je n'implique pas que nous péchons ou sommes en
rébellion contre Dieu si nous allons chez les médecins. Ce n'est pas ce que l'Ecriture dit
ou implique. Je crois que nous devrions toujours faire du Seigneur celui en qui nous avons
confiance pour la guérison. Il n'est cependant pas faux de croire que Dieu peut utiliser un
médecin pour apporter la guérison. Le Seigneur peut utiliser des moyens naturels ou des
moyens surnaturels pour apporter la guérison. Toute guérison vient du Seigneur, qui est
Jéhovah Rapha, le Seigneur qui guérit. Le problème d'Asa était dans sa rébellion. Il n'a
pas cherché le Seigneur. Il a mis sa confiance dans la chair en dehors de Dieu. C'était une
rébellion contre le Seigneur d'une manière sévère. C'était la continuation d'un style de vie
et d'une attitude dans lesquels il avait marché pendant de nombreuses années.
Exode chapitre 15 et verset 26 promet que Dieu, par sa nature de guérisseur, guérira
son peuple alors qu'il marche docilement devant lui :

… Si tu écoutes attentivement la voix de l'Éternel, ton Dieu, et que tu fasses

ce qui est droit à ses yeux, que tu prêtes l'oreille à ses commandements et
que tu observes toutes ses lois, je ne mettrai sur vous aucune des maladies
que j'ai apportées aux Égyptiens. Car je suis le Seigneur qui vous guérit.

Remarquez comment, dans ces lignes, Dieu dit que si son peuple écoute sa voix, fait
ce qui est droit à ses yeux, prête l'oreille à ses commandements et garde tous ses statuts,
il veillera à ce que la maladie de l'Égypte ne les touche pas. Il se révélera comme Jéhovah
Rapha, le Seigneur qui guérit. Donc, si nous, ou ceux de notre lignée, marchons en
rébellion contre le Seigneur, cela donne au diable le droit légal de monter des dossiers
contre nous et de résister à notre guérison. Nous devons savoir comment nous repentir et
demander que le sang de Jésus parle pour nous devant ses tribunaux.
Le chapitre 12 et le verset 24 d'Hébreux nous disent que le sang de Jésus parle ou rend
témoignage en notre nom dans les cours célestes :

à Jésus le Médiateur de la nouvelle alliance, et au sang de l'aspersion qui

parle mieux que celui d'Abel.

Tout ce qui est mentionné dans Hébreux chapitre 12, versets 22 à 24, est de nature
légale. Il parle de « Dieu le juge de tous » (Héb. 12:23). Il parle du "Médiateur de la
nouvelle alliance" (Héb. 12:24). Il mentionne « les esprits des justes rendus parfaits », ce
qui est une référence à la « grande… nuée de témoins » dans Hébreux 12 :1 (Héb.
12 :23,1). Le mot témoins ici est le mot grec martus , et cela signifie « un témoin judiciaire
». Ceux qui sont déjà morts et qui sont au Ciel ont une place judiciaire dans les Cours du
Ciel. Ils publient des témoignages qui permettent à Dieu de sortir légalement des cours
célestes. Ils sont toujours engagés dans des activités pour s'assurer que ce pour quoi ils
ont vécu et donné leur vie devienne réalité. C'est à nous d'être d'accord avec le Ciel autant
que nous le pouvons. Lorsque nous le faisons, nous voyons le Ciel se manifester sur la
terre.
Le sang de Jésus est l'une des voix qui parle. Lorsque nous nous repentons de tout
péché et de toute injustice, nous activons et sommes d'accord avec la voix du sang. Le
sang de Jésus nous purifie de toute impureté et injustice. Premier Jean chapitre 1 et verset
7 nous dit que pendant que nous marchons avec le Seigneur, le sang « continue à nous
purifier » :

Mais si nous marchons dans la lumière comme il est dans la lumière, nous
sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus-Christ son
Fils nous purifie de tout péché.

En grec, ce verset parle littéralement et implique que le sang a un effet purificateur

continu dans nos vies. Cela a du sens car dans Hébreux 12:24, le sang parle. Ce n'est pas
seulement quelque chose qui a parlé, mais cela continue à parler et à nous témoigner.
Cette parole cohérente et persistante permet qu'il y ait une purification qui continue à nous
libérer de l'impureté et à nous façonner à Son image ! C'est la puissance du sang de Jésus.
Je crois que non seulement la voix du sang nettoie, protège, garde et accorde l'entrée
en sa présence, mais elle amène également Dieu à se souvenir de nous ! La voix du sang
témoigne que nous sommes en alliance avec le Seigneur, et donc Dieu se souvient de
nous. Le sang de Jésus est le sang de l'alliance ! Je prie assez souvent : « Merci, Seigneur,
de t'être souvenu de moi à cause du sang. Je suis d'accord avec le témoignage du sang.
Quand je le fais, je cesse d'être juste un humain allant au paradis. Je suis maintenant
quelqu'un qui dit : « Seigneur, laisse-moi avoir un impact sur ma vie. Souviens-toi de moi
et utilise-moi pour ta gloire. Accomplis tes promesses envers moi.
La Bible dit que Dieu s'est souvenu de Noé. Dans Genèse chapitre 8 et verset 1, nous
voyons le Seigneur se souvenir de Noé :

Alors Dieu se souvint de Noé, et de tout être vivant, et de tous les animaux
qui étaient avec lui dans l'arche. Et Dieu fit passer un vent sur la terre, et les
eaux se calmèrent.

Dieu «se souvenir» ne signifie pas qu'il est logiquement conscient de nous. Comment
Dieu a-t-il pu oublier Noé ? Lui et sa famille sont les seuls survivants sur terre. Ainsi, le
souvenir de Dieu n'était pas simplement une question de conscience ; il s'agissait de se
souvenir de son but et de son intention dans leur vie. Il s'agissait de la particularité de
Dieu prêtant attention à eux. Il s'agissait de Dieu se positionnant pour leur répondre ! C'est
ce que fait le sang en notre nom. Comme le sang parle de nous au Seigneur, il fait que
nous nous souvenons de nous devant lui. C'est pourquoi je dis devant le Seigneur : « Je
suis d'accord avec la voix du sang de Jésus !
 Comprendre le pouvoir du sang est essentiel pour faire face à ma rébellion personnelle
et à la rébellion associée à ma lignée. Quand je me repens et que je suis d'accord avec le
témoignage du sang de Jésus, je suis pardonné. De plus, ma lignée est purifiée. Tout
procès que le diable a contre moi est révoqué. Le droit légal que satan aurait utilisé contre
moi est maintenant supprimé. Je suis libre de recevoir la guérison que Jésus est mort pour
moi.
Il y a quatre domaines contre lesquels le Seigneur a dit aux enfants d'Israël qu'ils
devaient faire attention de ne pas se rebeller. Encore une fois, nous les voyons dans Exode
chapitre 15 et verset 26 :

… Si tu écoutes attentivement la voix de l'Éternel, ton Dieu, et que tu fasses

ce qui est droit à ses yeux, que tu prêtes l'oreille à ses commandements et
que tu observes toutes ses lois, je ne mettrai sur vous aucune des maladies
que j'ai apportées aux Égyptiens. Car je suis le Seigneur qui vous guérit.

Premièrement, nous devons écouter la "voix" du Seigneur. Cela signifie que nous
devons prêter attention à la parole vivante qui nous est adressée par le Seigneur. Si nous
avons entendu le Seigneur et ignoré ce qu'il a dit, nous nous sommes rebellés. Il y a des
moments où Dieu nous donne une parole spécifique à laquelle nous devons obéir. Peut-
être était-ce un ordre pour nous de faire quelque chose que nous ne voulions pas faire.
Cet acte de désobéissance à la parole de Dieu peut accorder au diable le droit légal de
nous affliger.
De plus, à plusieurs reprises dans les Écritures, les personnes cherchant la guérison
ont reçu une parole de la voix du Seigneur à laquelle elles devaient obéir afin d'assurer
leur santé. Nous le voyons à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament. Naaman, qui
était lépreux, reçut l'ordre d'aller se baigner sept fois dans le Jourdain. Ses préjugés contre
le peuple juif et son hypothèse sur la façon dont la guérison viendrait l'ont presque poussé
à se rebeller. Nous voyons cela dans Second Kings chapitre 5, versets 10 à 14 :

Et Élisée lui envoya un messager, disant: «Va et lave-toi sept fois dans le
Jourdain, et ta chair te sera rendue, et tu seras pur.» Mais Naaman devint
furieux, s'en alla et dit: "En effet, je me suis dit : 'Il sortira certainement vers
moi, se tiendra debout et invoquera le nom du Seigneur son Dieu, et agitera
sa main sur l'endroit, et guéris la lèpre.' L'Abanah et le Parpar, les fleuves
de Damas, ne sont-ils pas meilleurs que toutes les eaux d'Israël ? Ne
pourrais-je pas m'y laver et être propre ? Alors il se retourna et s'en alla
furieux. Et ses serviteurs s'approchèrent, lui parlèrent et dirent : « Mon père,
 si le prophète t'avait dit de faire quelque chose de grand, ne l'aurais-tu pas
fait ? Combien plus alors, quand il te dit : "Lave-toi et sois propre" ?" Il
descendit donc et plongea sept fois dans le Jourdain, selon la parole de
l'homme de Dieu ; et sa chair fut restaurée comme la chair d'un petit enfant,
et il fut pur.

Quand Élisée ne l'a pas fait comme Naaman l'avait imaginé, la rébellion s'est élevée
dans son cœur. Son indignation face au manque d'honneur du prophète pour lui, sa
présomption quant à la façon dont il devrait être traité et son parti pris contre Israël l'ont
presque poussé à se rebeller et à manquer la guérison. S'il n'y avait pas eu les conseils et
la sagesse d'un de ses serviteurs, Naaman serait mort lépreux. Le Seigneur faisait plus que
simplement guérir Naaman par cet ordre. Il dévoilait et s'occupait des problèmes du cœur.
Très souvent, ce sont des problèmes de cœur qui nous empêchent d'être guéris. Si nous
pouvons permettre à la rébellion dans notre cœur d'être abandonnée, la guérison peut se
manifester !
Une autre histoire, celle-ci dans le Nouveau Testament, montre que l'obéissance à la
"voix" de Dieu est nécessaire pour recevoir la guérison. Dans Jean chapitre 9, versets 6 et
7, nous voyons Jésus guérir un homme né aveugle. Dans cette situation, Jésus fabrique de
l'argile à partir de la terre et de sa salive. Il l'applique sur les yeux de l'homme et lui
ordonne d'aller se laver dans la piscine de Siloé.

Quand il eut dit ces choses, il cracha par terre et fit de la boue avec la salive
; et il oignit les yeux de l'aveugle avec l'argile. Et il lui dit : « Va, lave-toi
dans la piscine de Siloé. »

Beaucoup pensent que non seulement cet homme est né aveugle, mais qu'il n'avait en
fait pas d'yeux dans les orbites. Ils croient que Jésus a accompli un miracle créatif en
prenant la saleté et la poussière de la terre et en accomplissant un acte prophétique. La
puissance créatrice de Dieu s'est manifestée et a formé des yeux dans les orbites vides de
cet homme. Rappelez-vous que Dieu a formé Adam à partir de la poussière de la terre.
Jésus, en tant que puissance créatrice de Dieu, faisait la même chose avec la poussière de
la terre et sa salive. Quel Dieu glorieux nous servons qui nous aime magnifiquement !
Jésus donne alors l'ordre, "Allez, lavez-vous dans la piscine de Siloé" (Jean 9:7).
Même si Jésus avait accompli un acte prophétique, la nécessité pour l'homme d'obéir à la
voix du Seigneur était nécessaire. L'homme, bien qu'aveugle, trouva le chemin de la
piscine et obéit. La Bible fait alors la déclaration suivante : il « revint voyant » (Jean 9 :7).
Ouah! L'obéissance de l'homme à la voix de Dieu a provoqué le miracle. Nous devons
éliminer toute idée rebelle qui nous détournerait d'une obéissance complète. Peut-être que
le Seigneur nous guérira sans effort réel de notre part. Peut-être pourrait-il exiger quelque
chose de nous comme obéissance à sa voix. Nous ne devons pas nous rebeller. Nous
devons obéir complètement et voir la gloire de Dieu.
La prochaine chose contre laquelle nous sommes avertis de ne pas nous rebeller est «
[faire] ce qui est droit à ses yeux » (Exode 15:26). Cela nous donne l'idée que le Seigneur
nous regarde et nous évalue. Lorsque nous reconnaissons cela, nous commençons à
marcher dans la crainte du Seigneur. Proverbes chapitre 5 et verset 21 montrent que Dieu
regarde notre façon de vivre :

Car les voies de l'homme sont devant les yeux du Seigneur, et il médite sur
tous ses sentiers.

Nous devons nous efforcer de marcher devant le Seigneur, Lui plaire. Le mot méditer
est le mot hébreu palac , et cela signifie «rouler à plat, tourner et peser». Je suppose que
cela signifie que le Seigneur évalue ma marche devant lui.
Il examine ma vie en déroulant tout et en regardant les choses sous tous les angles. La
Bible nous dit dans Hébreux chapitre 4, versets 12 et 13, que tout est recherché par Lui :

Car la parole de Dieu est vivante et puissante, et plus tranchante qu'aucune

épée à deux tranchants, perçant jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, et
des jointures et de la moelle, et discerne les pensées et les intentions du cœur.
Et il n'y a aucune créature cachée à sa vue, mais toutes choses sont nues et
découvertes aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.

Par la Parole, le Seigneur sonde notre âme et notre esprit, nos articulations et notre
moelle, et discerne nos intentions et nos pensées. Tout est nu et ouvert devant Ses yeux.
Il regarde tout. L'exhortation est de marcher devant sa vue et de ne pas se rebeller. Nous
devons être conscients de son regard sur nos vies et chercher à lui plaire toujours dans
une relation d'amour.
Ce genre de prise de conscience donne naissance à la crainte du Seigneur, qui était
absolument nécessaire pour créer l'atmosphère où les miracles pouvaient se produire.
Actes chapitre 2 et verset 43 relient la crainte du Seigneur et les signes et prodiges qui se
produisent :

Alors la peur s'empara de chaque âme, et beaucoup de prodiges et de signes

furent accomplis par les apôtres.
 Lorsque nous sommes conscients de marcher « à ses yeux », nous marchons dans la
crainte du Seigneur. L'atmosphère de signes et de prodiges est en place. Que le Seigneur
nous aide à marcher avec droiture, révérence et respect devant le Seigneur et sa présence.
Que toute rébellion nous soit retirée et que l'abandon complet soit l'ordre.
La prochaine chose mentionnée contre laquelle nous ne devons pas nous rebeller est
les commandements du Seigneur. Ce mot commandements en hébreu est mitzvah . Cela
signifie "un commandement, qu'il soit humain ou divin". Il vient du mot hébreu tsavah ,
qui signifie, entre autres, « envoyer un messager ». Ainsi, nous pourrions dire que les
commandements du Seigneur à travers Ses messagers doivent être obéis. Souvent, nous
n'avons aucun problème à obéir à la voix de Dieu lorsque nous l'entendons
personnellement. Pourtant, si Dieu utilise quelqu'un d'autre pour nous parler, nous
pouvons avoir du mal à l'entendre comme venant du Seigneur.
Nous le voyons même dans les jours après la résurrection de Jésus. Dans Marc
chapitre 16 et verset 14, Jésus défie l'incrédulité de ses disciples lorsqu'il leur apparaît
sous une forme ressuscitée :

Plus tard, il est apparu aux onze alors qu'ils étaient assis à table ; et il
réprimanda leur incrédulité et leur dureté de cœur, parce qu'ils n'avaient pas
cru ceux qui l'avaient vu après sa résurrection.

Remarquez que Jésus a réprimandé l'incrédulité et la dureté de cœur parce qu'ils ne

croyaient pas ceux qui l'avaient vu. Combien de fois manquons-nous des visites du
Seigneur parce que nous ne pouvons pas recevoir de ceux qui l'ont « vu » ? Combien de
fois notre arrogance, notre rébellion et notre orgueil empêchent-ils quelqu'un d'autre qui
a reçu une révélation du Seigneur de nous affecter ? Nous devons nous en repentir. Cela
peut légalement être utilisé contre nous par le diable dans les cours du ciel. Cette rébellion
pourrait nous empêcher de recevoir pleinement ce que Jésus est mort pour que nous ayons.
Puissions-nous apprendre à nous humilier entièrement devant le Seigneur et ses
messagers.
La dernière chose mentionnée est l'observance des statuts (voir Exode 15:26). Statut
est le mot hébreu choq . Cela signifie « un rendez-vous » ou « une heure fixe ». Cela vient
de l'idée de promulguer des lois. Une partie des statuts ou des nominations du Seigneur
étaient les fêtes juives qu'Israël devait observer chaque année. Ils devaient comparaître
devant le Seigneur trois fois par an.

Trois fois tu célébreras une fête pour Moi dans l'année : Tu célébreras la
Fête des Pains sans Levain.
 Ils devaient comparaître devant le Seigneur à la Fête des Pains sans levain. Alors
Israël se présenta devant l'Éternel à la fête de la moisson. Ensuite, ils ont terminé les fêtes
requises avec la Fête de la Récolte. Dans tous ces rassemblements, ils devaient se
présenter devant le Seigneur.
Je me rends compte que ces fêtes ont une profonde signification prophétique. Je sais
qu'ils sont, à tout le moins, des emblèmes prophétiques. Je me rends également compte
que beaucoup trouvent un profond accomplissement en adorant le Seigneur à ces
occasions, même maintenant à notre époque. Je n'ai aucun problème avec ça. Mon cœur
dans ce livre est de partager comment le diable utilise les choses dans l'esprit pour
interdire la guérison que Dieu a pour nous. Je crois que nous devrions avoir des moments
"désignés" pour nous présenter devant le
Seigneur. Nous devrions « garder » ces moments avec Lui. Rien ne remplace le fait d'être
avec le Seigneur et de lui donner le privilège de nous rechercher. Cela peut en fait
empêcher le diable d'avoir des bases légales pour nous accuser. Si nous gardons des
«comptes courts» avec le Seigneur, il n'y a rien pour que satan puisse construire son cas.
C'est pourquoi nous sommes exhortés à nous repentir rapidement. Apocalypse
chapitre 2 et verset 5 nous ordonne d'avancer rapidement dans la repentance :

Souviens-toi donc d'où tu es tombé ; repentez-vous et faites les premières

œuvres, sinon je viendrai à vous rapidement et je retirerai votre chandelier
de sa place, à moins que vous ne vous repentiez.

Jésus a dit qu'il viendrait rapidement et s'occuperait de nous si nous ne nous repentions
pas. S'il vient rapidement, cela signifie que nous devons nous repentir rapidement. En
d'autres termes, nous ne devrions pas être indifférents à nous repentir et à nous remettre
dans le droit chemin. Nous devons avancer dans la crainte du Seigneur et chercher à être
en ordre devant Lui. C'était l'un des buts de la fête. Ils devaient se présenter devant le
Seigneur pour être interrogés devant lui. Je veux donner au Saint-Esprit le droit de venir
me chercher pour voir si je m'aligne avec Lui. Nous devons donner et accorder au
Seigneur ce droit.
Pour obéir dans ces quatre domaines, nous devons nous prémunir contre la rébellion
que le diable pourrait utiliser pour résister à notre guérison. Il sait que le Seigneur a dit
qu'il serait notre guérisseur si nous faisions ces quatre choses. Encore une fois, la première
exigence est une obéissance immédiate à la voix du Seigneur, ou à sa parole révélée. La
seconde est de faire ce qui est droit aux yeux du Seigneur. Nous devons vivre notre vie
en vue du Seigneur. Le troisième est d'honorer et de recevoir des messagers envoyés dans
nos vies avec les commandements du Seigneur. La quatrième est de nous présenter à
l'examen du Seigneur afin de lui permettre de nous purifier de tout ce qui nous déplaît. Si
nous faisons ces quatre choses, nous pouvons supprimer tous les droits légaux que le
diable aurait pu obtenir grâce à notre rébellion ou à celle de nos ancêtres. Nous sommes
alors libres de recevoir pleinement la guérison que Jésus est mort pour nous. Voici une
prière pour vous aider à entrer dans ce royaume :

Seigneur, je viens devant Toi, le Juge de toute la terre. Je demande que vos
tribunaux s'ouvrent devant moi. Alors que j'entre dans Tes parvis, je me
repens de tout ce que Tu as dit qui m'empêcherait d'être guéri. Je me repens
pour toute rébellion dans ma vie. Je me repens aussi pour toute rébellion
dans ma lignée qui permettrait le cas du diable contre moi. Je me repens
pour chaque endroit où je n'ai pas entendu et j'ai obéi à ta voix. Partout où
je me suis rebellé contre ta parole révélée, je me repens. (Si vous avez
conscience d'un endroit spécifique, vous devriez vous en repentir ici.) Je me
repens aussi et demande le sang de Jésus pour me pardonner et me purifier
chaque fois que je n'ai pas marché correctement à vos yeux. Partout où
j'aurais pu ignorer tes désirs et ta volonté, je me repens. Veuillez m'excuser
pour cela. Je me repens aussi pour cela concernant ma lignée. Je me repens
maintenant pour tout endroit où je me suis rebellé contre les messagers que
tu as envoyés avec ta parole et ton commandement. S'il vous plaît, Seigneur,
pardonnez-moi et ma lignée. Je me repens maintenant d'avoir été paresseux
et distrait de me présenter devant Toi. Chaque fois que j'ai ignoré l'appel de
Ton Saint-Esprit pour me présenter devant Toi, je me repens. Je demande s'il
te plaît, Seigneur, que Ton pardon me submerge. Je revendique Colossiens
chapitre 2 et verset 14. Je déclare que le sang de Jésus enlève toute
accusation contre moi. Je déclare que tout et tout ce qui m'est contraire est
révoqué. Ton sang, Seigneur, enlève tout ce qui est contre moi. Je demande
que toute rébellion en moi et associée à ma lignée soit révoquée et supprimée
à cet instant. Je demande que le diable, mon adversaire, ne puisse plus s'en
servir pour monter des dossiers contre moi et résister à ma guérison. Je
demande, Seigneur, qu'une pleine manifestation de ma guérison vienne à moi
maintenant. Merci, Seigneur, pour tout ce que tu as fait pour moi par ta mort,
ton enterrement, ta résurrection et ton ascension. Je le reçois pleinement
maintenant dans ma vie et mon corps par la puissance du Saint-Esprit.
 ANNULER LES TRANSACTIONS
VOUS NE L'AVEZ PEUT-ÊTRE PAS RECONNU, MAIS LE « TRADING » est une activité dans le
domaine de l'esprit. Il est possible de commercer dans l'économie de Dieu, mais aussi
dans le royaume du diable. Tout est un commerce dans le monde des esprits. En fait, la
croix de Jésus était le plus grand commerce de tous. 2 Corinthiens chapitre 5 et verset 21
nous dit que Jésus a échangé sa justice contre notre péché :

Car il a fait de celui qui n'a pas connu le péché un péché pour nous, afin que
nous devenions justice de Dieu en lui.

Jésus est devenu péché pour nous afin que nous soyons justice de Dieu. Ouah! Jésus
était prêt à prendre sa vie de justice et à l'échanger pour nous. Grâce à ce commerce, nous
avons le salut.
Pour comprendre le commerce dans le monde des esprits, nous devons remonter avant
la création. Ézéchiel chapitre 28, versets 14 à 16, parle d'un être angélique devenu satan.
On pense généralement que ces versets font référence au diable alors qu'il était encore
dans les parvis célestes :
Tu étais le chérubin oint qui couvre; Je t'ai établi; tu étais sur la sainte
montagne de Dieu; tu marchais de long en large au milieu des pierres
ardentes. Tu as été parfait dans tes voies depuis le jour où tu as été créé
jusqu'à ce que l'iniquité ait été trouvée en toi. Par l'abondance de ton
commerce tu t'es rempli de violence à l'intérieur, et tu as péché ; c'est
pourquoi je t'ai jeté comme un profane hors de la montagne de Dieu; et je
t'ai détruit, ô chérubin protecteur, du milieu des pierres ardentes.

Satan, alors qu'il était encore l'un des êtres angéliques, a fait du commerce dans le
domaine spirituel dans lequel il vivait et fonctionnait. Cela signifie qu'il y a du commerce
au Ciel. Cette Ecriture ne dit pas que le commerce est mauvais. C'est l'iniquité trouvée en
lui qui a souillé son commerce.
L'état du cœur est ce qui détermine si le trading est bon ou mauvais. Le commerce est
en fait une fonction correcte de l'esprit ou du royaume céleste. L'état du cœur à partir
duquel le commerce est effectué détermine s'il est pollué ou non. Lorsque satan, en tant
qu'être angélique, a fait du commerce avec un cœur souillé et par iniquité, il « s'est rempli
de violence » (Ézéchiel 28:16). Cela parle probablement de la rébellion qu'il a encouragée
au Ciel. On pense qu'un tiers des anges l'ont suivi (voir Apoc. 12:3-4). Il les a convaincus
de « troquer » leur statut au paradis contre la promesse de quelque chose de mieux. Le
résultat de ce commerce fut que la guerre et la violence éclatèrent au Ciel. Apocalypse
chapitre 12, versets 7 à 9, nous parle de cette guerre et de cette violence :

Et la guerre éclata dans le ciel : Michel et ses anges combattirent avec le

dragon ; et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne l'emportèrent
pas, et on ne leur trouva plus de place dans le ciel. Ainsi fut chassé le grand
dragon, ce serpent d'autrefois, appelé le diable et satan, qui séduit le monde
entier; il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.

A cause de ce commerce fait au Ciel, satan et ses anges ont perdu la position et la
place qu'ils avaient auparavant. C'est toujours la tactique que satan utilise contre nous en
tant que tentateur. Il cherche à nous convaincre que si nous commerçons avec lui, nous
augmenterons et gagnerons quelque chose. Avant d'approfondir la façon dont satan utilise
le commerce pour nous maintenir dans la maladie, permettez-moi d'établir le commerce
comme une activité appropriée du royaume des esprits.
Tout comme il y a des parquets dans le royaume naturel, il y a des parquets dans le
royaume des esprits. Dans la nature, partout dans le monde, des gens montent chaque jour
sur les parquets. Wall Street, à New York, est bien sûr la plus célèbre. Depuis Wall Street,
les économies du monde sont touchées. C'est le résultat des échanges qui s'y déroulent.
Lorsque les économies sont touchées, les nations sont modifiées. Il y a un grand pouvoir
dans le trading depuis les parquets. Il y a aussi des parquets dans l'esprit. Jésus y fait
allusion dans la parabole des Mines. Luc chapitre 19, versets 11 à 25, raconte l'histoire
d'un certain noble qui confie certaines parties de sa richesse à ses serviteurs. Il leur dit de
"faire des affaires" avec cette monnaie jusqu'à son retour. À son retour, il convoque les
serviteurs pour voir combien ils ont gagné avec sa richesse. La Bible utilise un terme très
intéressant dans Luc chapitre 19 et verset 15. Le noble veut voir combien il a gagné grâce
au commerce .
 Et c'est ainsi que lorsqu'il revint, ayant reçu le royaume, il ordonna alors à
ces serviteurs, à qui il avait donné l'argent, d'être appelés auprès de lui, afin
qu'il sût combien chacun avait gagné par le commerce.

Ils devaient prendre la monnaie qui leur était confiée et l' échanger pour produire
quelque chose de plus grand.
C'est un grand principe concernant l'accumulation de richesses. Cependant, la
monnaie, ou quelque chose de valeur, peut être bien plus que de l'argent naturel. Du
temps, des dons, de l'énergie, des faveurs, des onctions et bien d'autres choses précieuses
nous ont été confiés. La façon dont nous échangeons avec ces devises détermine ce qui
est produit et gagné. Nous échangeons tous les jours. Toute notre vie est un commerce.
Nous prenons la vie même qui nous a été accordée et nous l'échangeons. C'est pourquoi
Paul, dans II Corinthiens chapitre 12 et verset 15, parle de « se dépenser ».

Et je serai très heureux de dépenser et d'être dépensé pour vos âmes; mais
plus je t'aime abondamment, moins je suis aimé.

Paul a dit qu'il s'échangerait pour leur bien-être. Dans le naturel, nous prenons la
monnaie littérale et l'échangeons contre d'autres choses. Paul a dit qu'il prenait de la
monnaie spirituelle et l'échangeait pour le bénéfice des autres. Il se considérait comme
quelqu'un qui devait prendre ce qu'il avait et l'échanger contre la bénédiction de quelqu'un
d'autre. Il a en outre déclaré: "Même si vous ne voyez pas le sacrifice que je fais, je suis
toujours prêt à faire ce métier." C'était l'esprit même de Christ opérant en Paul. Tout
comme Jésus a échangé sa vie pour nous, Paul était prêt à échanger pour la vie des autres.
Plusieurs fois, nous entrons dans les salles de marché du royaume des esprits sans
même le savoir. Nos actions, attitudes, sacrifices et dons sont reconnus dans le domaine
spirituel. C'est ce qui est sous-entendu lorsque la Bible déclare dans Ézéchiel chapitre 28
et verset 14 que satan a marché sur des pierres ardentes avant sa chute :

Tu étais le chérubin oint qui couvre; Je t'ai établi; tu étais sur la sainte
montagne de Dieu; tu marchais de long en large au milieu des pierres
ardentes.

Le jugement contre satan alors qu'il était chassé était qu'il avait perdu sa place sur les
pierres ardentes ou les parquets du Ciel. Ézéchiel chapitre 28 et verset 16 nous dit ceci :

Par l'abondance de ton commerce tu t'es rempli de violence à l'intérieur, et

tu as péché ; c'est pourquoi je t'ai jeté comme un profane hors de la montagne
 de Dieu; et je t'ai détruit, ô chérubin protecteur, du milieu des pierres
ardentes.

Dieu a enlevé les droits de satan de fonctionner et de commercer au Ciel.

Actuellement, parce que le diable sait comment fonctionne le Ciel à travers le commerce,
il a copié le système de Dieu.
Aux versets 14 et 16, les « pierres ardentes » font référence aux parquets du ciel . Les
« va-et-vient » de Satan témoignent du fait qu'il a reçu le droit d'y fonctionner (voir
Ézéchiel 28 :14). Il est significatif que les pierres soient ardentes. Lorsque des échanges
sont effectués, s'ils sont acceptés, ils sont consumés par le feu du Ciel. C'est pourquoi tout
ce que nous faisons sur la terre comme nous commerçons doit être accepté sur les pierres
ardentes des parvis célestes.
Ce principe est démontré dans la vie de Noé. Quand lui et sa famille sont sortis de
l'arche après le déluge, ils ont offert des holocaustes. Genèse chapitre 8, versets 20 à 22,
montre Noé faisant un commerce :

Alors Noé bâtit un autel à l'Éternel, et prit de tout pur

animal et de tout oiseau pur, et offrit des holocaustes sur l'autel. Et le
Seigneur sentit un arôme apaisant. Alors le Seigneur dit dans son cœur : «
Je ne maudirai plus jamais la terre à cause de l'homme, bien que
l'imagination du cœur de l'homme soit mauvaise dès sa jeunesse ; et je ne
détruirai plus tout être vivant comme je l'ai fait. Tant que la terre subsistera,
les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, l'hiver et l'été, le jour et la
nuit ne cesseront pas.

Noé avait compris que son commerce devait être consumé par le feu. Il prit quelques-
uns des animaux qui étaient sur l'arche et les offrit à Dieu sur les pierres ardentes. Il
manifestait sur terre ce qu'il croyait se passer au Ciel en échangeant ou en sacrifiant. Le
commerce implique toujours des sacrifices à un certain niveau. Le vrai commerce dans le
royaume des esprits nous coûtera quelque chose. Alors que Noé offrait et échangeait
quelque chose de précieux - les quelques animaux qui restaient sur la terre - l'arôme a
ému le cœur de Dieu. Du parfum de ce sacrifice sur les pierres ardentes, Dieu a rendu un
verdict qu'il n'y aurait plus de malédiction ! Quel exemple puissant de commerce sur les
pierres ardentes. Nous aussi, nous pouvons marcher sur les pierres ardentes du Ciel par la
foi avec notre sacrifice. Lorsque nous le faisons, nous nous déplaçons sur les parquets du
Ciel. Satan a été chassé de ces étages, mais l'accès nous a été accordé. De cet endroit dans
l'esprit, nous pouvons échanger et voir le cœur de Dieu s'animer de manière puissante.
 Satan n'a pas le pouvoir de créer, seulement de copier. Lorsqu'il a été chassé de
Ciel, il a modelé son système sur celui dans lequel il a fonctionné autrefois. Son système
a également des parquets. Il essaie de nous faire entrer dans ces parquets par la tentation.
Le meilleur exemple de cela est sa relation avec Jésus dans le désert. Dans Luc chapitre
4, versets 5 à 8, nous voyons satan offrir un commerce à Jésus :

Alors le diable, l'emmenant sur une haute montagne, lui montra tous les
royaumes du monde en un instant. Et le diable lui dit : Je te donnerai tout ce
pouvoir, ainsi que leur gloire ; car cela m'a été remis , et je le donne à qui je
veux. Si donc tu adores devant moi, tout sera à toi. Et Jésus répondit et lui
dit : « Passe derrière moi, satan ! Car il est écrit : « Tu adoreras le Seigneur
ton Dieu, et tu le serviras lui seul ».

Satan a offert à Jésus la domination du monde s'il l'adorait. Bien sûr, Jésus a rejeté ce
commerce que satan lui offrait. Satan a compris que s'il pouvait amener Jésus à entrer
dans ce commerce, satan aurait une domination permanente sur la création de Dieu. C'est
l'un des principaux moyens par lesquels satan accède et même domine sur nous. Il nous
convainc de commercer avec lui sur ses parquets. Si nous ou nos ancêtres avons fait des
échanges avec le royaume démoniaque, ils peuvent légalement nous réclamer. C'est de là
que peuvent provenir les maladies et les maladies qui ne semblent pas avoir de réponse.
Marie et moi en avons personnellement fait l'expérience. Dans mon livre le plus
récent, Unlocking Destinies from the Courts of Heaven , je partage un rêve sur ma femme.
Dans mon rêve, l'intention de Satan était de faire mourir prématurément ma femme. Nous
avons amené cela dans les Cours Célestes et nous nous en sommes occupés là-bas. Le
résultat était un sentiment que nous avions été en mesure de révoquer tout droit légal du
diable. Même si nous sentions que quelque chose de stratégique avait été fait à ce sujet,
je me demandais quand même si tout ce qui était nécessaire avait été accompli.
Un de nos amis prophètes a eu un autre rêve à propos de Marie. Dans ce rêve, Marie
était malade et malade et allait mourir. Cela a semblé confirmer mes soupçons que
quelque chose devait encore être traité. Nous devons comprendre que le cas du diable
contre nous peut être multiforme. Il faut traiter étape par étape les problèmes utilisés.
Entrer dans les Parvis du Ciel n'est pas une formule. C'est être conscient que nous avons
désespérément besoin de la révélation, de la puissance et de l'aide du Saint-Esprit dans ce
processus. Si nous tournons notre cœur vers le Seigneur avec sincérité, il nous parlera et
nous révélera ce dont nous avons besoin.
 Certaines personnes deviennent paranoïaques à ce sujet. Ils commencent à chercher
ce que satan utilise légalement contre eux. Ce n'est pas conseillé. Nous devons faire avec
ce que nous savons. Si nous pensons qu'il pourrait y avoir autre chose, nous demandons
à Dieu de le dévoiler. S'il ne le fait pas, nous devons nous reposer sur le fait qu'au moins
pour le moment, tout ce qui est utilisé contre nous est réglé. Je m'appuie sur Philippiens
chapitre 3 et verset 15 :

Par conséquent, tous ceux qui sont mûrs, ayons cet esprit ; et si en quoi que
ce soit vous pensez autrement, Dieu vous le révélera même.

Paul a dit que si nous sommes immatures ou si nous avons d'autres choses à régler,
Dieu nous les révélera. En d'autres termes, ne vous inquiétez pas si Dieu ne le montre pas.
Ayez confiance que s'il y a quelque chose qui travaille à notre détriment, Dieu, en tant
que Père aimant, Ami fidèle et Juge juste, nous le montrera.
Le fait que Dieu évoquait à nouveau l'intention du diable de faire mourir
prématurément Marie nous a dit qu'il y avait encore quelque chose dans l'affaire contre
elle. Nous avons de nouveau fixé un moment pour prier avec un don prophétique. Pendant
que nous priions, il a commencé à être révélé que quelqu'un dans la lignée de Marie avait
fait un commerce avec l'esprit de la mort. Le voyant/don prophétique avec qui nous
travaillions et qui a fait le rêve a vu une jeune femme se lever d' une tombe. Elle a su par
l'Esprit que cette jeune femme était morte prématurément. Cela s'est produit parce qu'elle
avait demandé à être emmenée au lieu que quelqu'un d'autre meure. Lorsque cette jeune
femme a fait cela, elle avait accepté et fait un commerce avec l'esprit de la mort. Elle a
échangé sa propre vie contre cet esprit pour la vie de quelqu'un d'autre qui, autrement,
serait mort. La chose intéressante à ce sujet était que le voyant voyait cela comme s'étant
produit en Louisiane ou même dans la région de la Nouvelle-Orléans. Bien sûr, il y a
beaucoup de vaudou et de sorcellerie dans cette région. Ce qu'elle ne savait pas, c'est que
les ancêtres de Mary viennent de ces régions et sont d'origine française. Cela
correspondait parfaitement à ce qui était vu. Cet esprit de mort qui voulait faire mourir
Marie prématurément revendiquait un droit basé sur le commerce que cette jeune femme
dans la vision avait fait. Nous avons dû aller dans les cours célestes et défaire ce
commerce et nier son droit de s'opposer à Mary et aux femmes de sa lignée. C'est
exactement ce que nous avons fait. Nous avons immédiatement senti un changement se
produire dans l'atmosphère. Le commerce avait été annulé et rejeté. Par conséquent,
l'esprit de la mort n'avait aucun droit légal d'opérer. Le diable n'avait plus le droit de
causer la mort de Mary à cause d'un commerce avec des pouvoirs démoniaques fait il y a
des générations. Marie est maintenant libre de vivre la plénitude de son destin écrit dans
ses livres au Ciel.
Le droit légal de l'intention du diable de faire sortir Mary prématurément était basé
sur un commerce fait dans le monde des esprits. Souvent, les gens tombent malades et
meurent prématurément parce que quelqu'un a fait un échange. Il faut savoir défaire ces
échanges. Sinon, tous les efforts naturels et spirituels n'apporteront pas la guérison. Le
diable a un droit légal basé sur le commerce de détenir et même de tuer des personnes
malades. Voici quelques étapes pratiques pour annuler les transactions sur les parquets
démoniaques qui ont accordé au diable des droits légaux :
Commencez par vous soumettre entièrement au Seigneur. Vous pouvez prier
quelque chose comme ceci : « Seigneur, selon Romains chapitre 12 et verset
1, je m'abandonne entièrement et me présente à Toi. Je T'abandonne mon
corps en sacrifice vivant, ce qui est ma forme raisonnable et acceptable
d'adoration.
Lorsque vous sentez que vous êtes abandonné et soumis, vous pouvez prier :
« Seigneur, chaque fois que j'ai délibérément ou accidentellement fait un
commerce avec des pouvoirs démoniaques, je me repens. Je demande qu'à
chaque fois que cela se produirait, ce commerce soit annulé par le sang de
Jésus qui a été versé pour moi. Si le Seigneur révèle quelque chose de
spécifique à ce moment-là, repentez-vous spécifiquement pour cela.
Après avoir traité cela à un niveau personnel, vous pouvez passer au domaine
de la lignée. Vous pouvez prier : « Seigneur, je me repens maintenant pour
chaque fois que quelqu'un de mon héritage a fait un commerce avec des
pouvoirs démoniaques. Je ne veux rien avoir à faire avec ça. Je demande
que tout commerce fait pour obtenir des privilèges, du pouvoir, des
richesses, des bénédictions, des résultats ou tout autre avantage soit défait.
Je ne veux que ce qui vient de Jésus-Christ.
Une fois que vous avez fait cette déclaration dans les cours célestes, vous
pouvez maintenant déclarer : « Seigneur, j'abandonne et je rends tout ce que
j'ai gagné de tout commerce avec des pouvoirs démoniaques. Je ne veux pas
de succès, de prospérité ou de bénédictions qui viennent d'eux. Je ne veux
que ce que tu m'as donné comme mon Seigneur et Sauveur. Vous devez être
prêt à rendre tout ce que vous avez gagné grâce au commerce. Sinon, le
commerce tiendra toujours.
 Maintenant, vous pouvez prier : « Seigneur, je demande maintenant que tous
les résultats contre moi à cause des échanges avec le démoniaque soient
annulés. Je demande que toute maladie et maladie opérant dans mon corps
à cause de ces métiers soit guérie. Seigneur, j'accepte ce que tu as fait pour
moi sur la croix. Tu as enlevé ma maladie et emporté ma douleur. Vous avez
pris ma maladie et m'avez donné la santé. Je reçois maintenant de Ton
commerce fait pour moi sur la croix. J'accepte ma guérison et je reçois
l'onction qui me guérit.
Nous avons le droit par la repentance de demander le sang de Jésus pour annuler ces
métiers. Lorsque nous le faisons, le droit légal que ces métiers ont accordé au diable est
révoqué. Nous pouvons maintenant accéder à tout ce que Jésus est mort pour nous, y
compris la vie de guérison de Dieu. Il est temps de marcher en toute plénitude et santé
avec notre Dieu.

ANNULATIONS DES ENGAGEMENTS

LES MÉTIERS CRÉENT DES ENGAGEMENTS. DANS TOUTE ET TOUTE alliance conclue, il y a un
commerce . Même dans l'alliance du mariage, les gens échangent des alliances, des vœux
et des promesses. C'est ce qui fait les alliances. Une fois que nous avons traité tous les
métiers utilisés, nous devons également annuler tous les engagements qui ont résulté des
métiers. Abraham a fait des alliances avec Abimélec qui impliquaient des échanges. Le
chapitre 21 de Genèse et le verset 27 montrent qu'Abraham fait du commerce avec
Abimélec et fait une alliance :

Alors Abraham prit des moutons et des boeufs et les donna à Abimélec, et
tous deux firent alliance.

Le commerce signifiait qu'ils concluaient une alliance ou un accord. Il n'y a pas

d'alliance sans échange.
 Si vous avez déjà lu des documents juridiques naturels, ils cherchent à tout couvrir.
Ils ne laissent pas simplement les choses être supposées ou implicites. Ils énoncent en
détail ce qui est dit. La même chose peut être vraie dans le domaine spirituel.
Le diable est légaliste. Il essaiera de nous exploiter avec des choses que nous n'avons pas
couvertes . Ainsi, même si nous savons que le commerce est ce qui a abouti à une alliance,
il est préférable de défaire également l'alliance. Nous pourrions dire : « Eh bien, une fois
que le commerce qui a produit l'alliance est annulé, cela ne prend-il pas également soin
de l'alliance ? C'est peut-être le cas, mais si le diable veut en faire un problème, il vaut
mieux simplement s'assurer que l'alliance est également annulée.
Esaïe chapitre 28 et verset 15 parle des hommes de Jérusalem ayant fait alliance avec
la mort. Ils ont le sentiment que parce que cette alliance est en place, ils seront protégés
contre les catastrophes à venir.

Parce que tu as dit : « Nous avons fait alliance avec la mort, et nous sommes
d'accord avec le shéol. Quand le fléau débordant passera, il ne viendra pas
à nous, car nous avons fait du mensonge notre refuge, et sous le mensonge
nous nous sommes cachés.

Les personnes de notre ascendance ont conclu des alliances avec des pouvoirs
démoniaques pour les protéger, subvenir à leurs besoins, les faire prospérer et les
autonomiser. Cela est vrai dans toutes les cultures et dans toutes les races de personnes.
Dans l'ascendance de chaque ethnie, on peut trouver des alliances avec des pouvoirs
démoniaques. Ces alliances ont été conclues par des sacrifices ou des échanges. Très
souvent, c'était le sacrifice ou le commerce du sang qui faisait ces alliances. Même le sang
des humains a été échangé pour entrer dans une alliance avec ces entités démoniaques.
Une fois ces échanges/sacrifices faits, les puissances démoniaques ont alors revendiqué
le peuple comme le leur. Selon ce qui leur était consacré lors de la traite, des individus,
des familles, des lignées, des villes, des nations et des cultures entières ont été livrés. Ces
alliances créées par le commerce dans le royaume des esprits sont actives jusqu'à ce que
quelqu'un les annule. Tout ce que le diable possède sera finalement détruit par la maladie,
la maladie, la pauvreté et la tragédie. C'est pourquoi beaucoup de gens sont malades
aujourd'hui. Quelque part dans leur lignée, des pouvoirs démoniaques ont reçu le droit de
les posséder. Ces droits doivent être révoqués. Lorsqu'elles le sont, les forces
démoniaques perdent le droit de maintenir les gens malades.
 Nous le voyons dans l'exemple de la femme courbée dans l'infirmité pendant dix-huit
ans. Dans Luc chapitre 13, versets 10 à 17, on nous montre Jésus traitant de quelque chose
de légal, puis libérant la guérison :

Il enseignait alors dans l'une des synagogues le jour du sabbat. Et voici, il y

avait une femme qui avait un esprit d'infirmité de dix-huit ans, et était
courbée et ne pouvait en aucune façon se relever. Mais quand Jésus la vit, il
l'appela à lui et lui dit : « Femme, tu es délivrée de ton infirmité. Et Il lui a
imposé les mains, et aussitôt elle a été redressée et a glorifié Dieu. Mais le
chef de la synagogue répondit avec indignation, parce que Jésus avait guéri
le jour du sabbat ; et il dit à la foule : « Il y a six jours pendant lesquels les
hommes doivent travailler ; venez donc vous faire guérir sur eux, et non le
jour du sabbat. Le Seigneur lui répondit alors et dit : « Hypocrite ! Le jour
du sabbat, chacun de vous ne lâche-t-il pas son bœuf ou son âne de l'étable,
et ne l'emmène-t-il pas pour l'abreuver ? Alors cette femme, étant une fille
d'Abraham, que satan a liée - pensez-y - pendant dix-huit ans, ne devrait-elle
pas être déliée de ce lien le jour du sabbat?" Et quand il a dit ces choses,
tous ses adversaires ont été confus; et toute la multitude se réjouissait de
toutes les choses glorieuses qui avaient été faites par Lui.

Lorsque la Bible dit que c'était un "esprit d'infirmité", cela signifie qu'il y avait une
puissance démoniaque impliquée (Luc 13:11). Même Jésus a dit que satan l'avait liée à
cette maladie. Le mot lié est le mot grec deo . Entre autres définitions, cela signifie "être
soumis à l'obligation de la loi et du devoir". Quand Jésus l'a libérée, Il a annulé le droit
légal de satan de la retenir et de la rendre malade. Cette femme était dans cet état depuis
dix-huit ans parce qu'une puissance diabolique la retenait. Je suis sûr qu'elle avait été priée
plusieurs fois, mais elle est restée la même ou s'est même aggravée. Quand Jésus la voit,
il l'appelle à lui. Il fait alors deux choses. Il la "détache" de l'esprit d'infirmité, puis Il la
touche de Sa main. En conséquence, elle a été guérie. Quand Jésus a dit : « Femme, tu es
délivrée de ton infirmité », Jésus avait affaire à quelque chose de légal dans le domaine
spirituel (Luc 13 :12). Le mot délié est le mot grec apoluo , et il signifie plusieurs choses.
Entre autres idées, cela signifie « acquitter un accusé d'un crime ; mettre en liberté. » Par
une accusation contre cette femme, satan avait le droit de la tenir malade pendant dix-huit
ans. L'idée ici est que Jésus a pardonné, divorcé et dissous un contrat avec satan qui lui
donnait le droit légal de la garder malade. Le mot apoluo signifie également "libérer un
débiteur" et "ne pas faire valoir sa créance contre un autre". Jésus, avec sa parole, a
légalement libéré cette femme de la réclamation que le diable avait contre elle. Il a
renoncé à toute alliance et à tout droit légal que le diable avait de tenir cette femme
malade. Une fois que les droits de l'alliance de satan ont été révoqués, Jésus lui a alors
imposé les mains et a libéré l'onction. L'onction était maintenant libre d'avoir son effet
parce que l'alliance légale avait été annulée. Le résultat a été qu'une infirmité de dix-huit
ans a disparu en quelques secondes et/ou minutes. Cette femme a été guérie.
L'ordre des pas de Jésus est important. Tout d'abord, Il a supprimé le droit légal qui
travaillait contre cette femme. Il a ensuite transmis l'onction par son toucher. Jésus a
poursuivi en expliquant comment cette femme a été guérie. Lorsque le chef religieux a
critiqué Jésus pour sa guérison le jour du sabbat, Jésus a commencé à dévoiler la cruauté
de l'esprit religieux. Il a souligné que chaque Juif détachait son âne ou son bœuf et
l'emmenait pour boire de l'eau le jour du sabbat. Son premier point était que ces gens
religieux, contrôlés par un esprit religieux, se souciaient plus de leurs animaux que de
cette femme. L'esprit religieux est une chose très cruelle. Il se fait passer pour quelque
chose de Dieu mais n'a pas de cœur pour les gens. Puis Jésus montre comment cette
femme a été guérie. Tout comme quelqu'un détachait son animal et l'emmenait chercher
à boire, Jésus l'a fait. Avec Sa parole de « Femme, tu es déliée… », Jésus l'avait détachée
dans l'esprit du droit légal du diable de la tenir (Luc 13:12). Du toucher de sa main, il lui
avait donné à boire de l'onction sur sa vie. L'onction avait maintenant le droit d'apporter
la guérison parce que les droits légaux du diable avaient été révoqués ! Lorsque nous
comprenons cela, cela commence à comprendre pourquoi certains ne sont pas guéris
même s'ils semblent être dramatiquement touchés par l'onction. Le diable, semble-t-il, a
en fait le droit de nier l'effet de l'onction lorsqu'il existe encore un droit légal qui n'a pas
été traité.
Dans mon premier livre sur les cours célestes, Opérer dans les cours célestes , je
raconte l'histoire d'une chère amie de la famille qui a reçu un diagnostic de cancer du sein.
J'avais personnellement prié plusieurs fois pour cette dame. Chaque fois que nous priions,
elle avait de nombreuses sensations de l'onction touchant la partie malade de son corps.
Un feu et une chaleur intenses entreraient dans ces endroits. La douleur s'en allait et
plusieurs autres signes positifs indiquaient que la guérison était en cours. Pourtant, la
maladie continuait de progresser. Il s'est finalement retrouvé dans ses poumons et dans
une autre partie de son corps. Au milieu de la bataille, cette femme se tenait sur la Parole
de Dieu et croyait pour sa guérison. Néanmoins, son état s'est progressivement aggravé.
Il est finalement arrivé au point qu'elle a été ramenée à la maison et placée en soins
palliatifs pour simplement attendre sa mort. J'ai reçu un appel de son mari pour venir chez
eux et prier une fois de plus. Quand je suis arrivé, j'ai été introduit dans leur chambre. Il
y avait là deux autres dames qui priaient. J'entrai dans la pièce et plaçai ma main sur la
tête de cette personne maintenant émaciée. Elle était méconnaissable de par son état avant
que cette maladie diabolique ne l'attaque. Mon cœur s'est brisé pour elle et son état. Cette
dame était mère de quatre enfants, le plus jeune étant une fille qui n'avait que treize ans.
La chose déchirante au-delà de la lutte personnelle de cette femme était qu'elle aussi à
treize ans avait perdu sa mère à cause du même cancer avec lequel elle était maintenant
consumée. Depuis que j'ai connu cette femme, elle s'était opposée à la malédiction du
cancer, disant que cela ne lui arriverait pas. Pourtant, il était sur le point de la sortir et de
lui faire quitter sa fille de treize ans, tout comme sa mère l'avait quittée. Ce fait avait
poussé cette femme à s'accrocher plus longtemps qu'elle ne l'aurait fait autrement. Elle ne
voulait pas quitter ses enfants à quarante-trois ans comme sa mère l'avait quittée à
quarante-trois ans. Il y avait clairement une malédiction familiale/générationnelle qui
devait être brisée.
Alors que je plaçais ma main sur la tête de cette femme une fois de plus pour prier,
j'ai ressenti une passion indéniable du Seigneur à guérir. Il n'y avait aucun moyen que ce
soit la volonté du Seigneur que cette femme, épouse et mère quitte ce monde à ce moment-
là. La passion et le désir de Dieu étaient de la guérir. Comme je le sentais avec une telle
clarté, j'ai prié avec autant d'onction que possible. J'ai demandé à Dieu de la guérir. J'ai
donné une fois de plus l'onction de guérison du Seigneur dans son corps malade. J'ai
rassemblé la foi pour croire à l'impossible et voir cette femme restaurée et sa vie rendue.
J'ai quitté la pièce en espérant que le miracle se produise. Pourtant, pas plus de douze
heures plus tard, cette dame était morte et en présence du Seigneur. Cela n'avait pas
fonctionné. Tout ce que nous représentions en croyant que Dieu guérissait avait semblé
nous manquer. Que s'était-il passé ?
Plus tard, je devais découvrir pourquoi, à mon avis, cette femme n'était pas guérie.
J'ai découvert tout d'abord qu'elle et son mari étaient directement allés à l'encontre d'un
avertissement prophétique. Deux voix prophétiques différentes leur avaient dit de ne pas
s'associer à un certain ministre à cause du déshonneur. L'avertissement prophétique avait
été que s'ils choisissaient de faire cela, une attaque démoniaque viendrait contre leur
maison. Ils avaient choisi de ne pas tenir compte de ce mot et de se connecter à cette
personne tout en déshonorant une autre à qui ils avaient juré allégeance. Ils étaient
devenus coupables de rupture d'alliance. C'est une chose très sérieuse dans le domaine de
l'esprit. La rupture d'alliance ouvre la porte à l'activité démoniaque et lui donne des droits
contre nous.
Nous voyons la sévérité de la rupture d'alliance illustrée lorsque Saül, le premier roi
d'Israël, a rompu une alliance conclue par Josué avec les Gabaonites. Quand Israël
traversa le Jourdain pour conquérir le pays, les Gabaonites les avaient trompés. Ils ont fait
croire aux Israélites qu'ils venaient d'un pays lointain, alors qu'en fait ils étaient des
habitants du pays. Ils ont fait cela pour empêcher Josué et l'armée qu'il commandait de
les anéantir. Ils ont demandé de faire alliance avec Josué. Josué n'a pas interrogé le
Seigneur et a conclu une alliance avec eux. Joshua a alors découvert qu'ils avaient été
trompés. Même si l'alliance a été conclue sous des mensonges, Josué et Israël s'étaient
maintenant engagés à protéger et à défendre ces escrocs. Ils ne pouvaient pas les détruire
comme cela avait été commandé par Dieu. Saül arrive plusieurs générations plus tard et
ne tient pas compte de cette alliance. Il tue certains des Gabaonites. Dans Second Samuel
chapitre 21 et verset 1, nous voyons David faire face à une famine dans le pays. Il
demande à Dieu pourquoi cela se produit, et Dieu lui dit que c'est à cause d'une alliance
brisée.

Or il y eut une famine aux jours de David pendant trois ans, année après
année ; et David interrogea le Seigneur. Et l'Éternel répondit: «C'est à cause
de Saül et de sa maison sanguinaire, parce qu'il a tué les Gabaonites.»

Lorsque David parle avec les Gabaonites, il découvre que pour réparer l'alliance
rompue, ils exigent que sept descendants de Saül soient tués et pendus. Cela semble
atroce, mais le diable prenait un droit légal à travers l'alliance rompue pour affliger une
nation entière.
David avait un dilemme. Comment pourrait-il répondre à l'exigence et ne pas rompre
l'alliance et marcher dans le déshonneur lui-même ? David lui-même avait juré à
Mephibosheth, le fils de Jonathan, avec qui David avait une alliance, qu'il le pourvoirait
et le protégerait toujours. David ne pouvait pas permettre à Mephibosheth d'être l'un des
sept. S'il le faisait, alors dans ses efforts pour réparer une alliance, il en briserait une autre.
David veilla à ce que Mephibosheth soit épargné. De plus, David ne pouvait pas
déshonorer Saül dans ce processus. Même si les activités de Saül avaient créé ce dilemme,
il était toujours le roi d'Israël et était oint par Dieu. David avait refusé de lui faire du mal
de quelque manière que ce soit. Même après la mort de Saül plusieurs années plus tard,
David a marché dans l'intégrité en l'honorant. Il devait reconnaître que Saül avait rompu
l'alliance avec les Gabaonites. C'était nécessaire pour y remédier. Pourtant, David ne
pouvait pas et ne voulait pas déshonorer Saül en aucune façon. Pour ce faire, David a
ordonné que les ossements de Saül et de son fils Jonathan soient récupérés. David les fit
ensuite enterrer à leur place en l'honneur de Saül, le premier roi, et de Jonathan, l'ami de
David par alliance. Deuxième Samuel chapitre 21, versets 12 à 14, nous dit l'effet de toute
cette activité de David :
 Alors David alla et prit les os de Saül et les os de Jonathan, son fils, des
mains des hommes de Jabesh Galaad qui les avaient volés dans la rue de
Beth-Shan, où les Philistins les avaient suspendus, après que les Philistins
eurent frappé Saül. à Gilboa. Il fit monter de là les ossements de Saül et les
ossements de Jonathan, son fils; et ils rassemblèrent les os de ceux qui
avaient été pendus. On enterra les ossements de Saül et de Jonathan, son fils,
au pays de Benjamin, à Zela, dans le tombeau de Kish, son père. Ils
exécutèrent donc tout ce que le roi avait commandé. Et après cela, Dieu a
écouté la prière pour le pays.

La guérison méthodique par David d'une alliance brisée sans détruire d'autres
alliances a conduit Dieu à écouter les prières pour le pays. La famine a pris fin et la
guérison est venue dans le pays. Satan utilise les alliances rompues comme des droits
légaux pour affliger les choses qui ont besoin de guérison, que ce soit des terres, des
nations ou des individus. Une fois que les problèmes juridiques liés aux maladies et aux
affections sont réglés, la guérison peut venir.
J'ai dit qu'il y avait deux choses fondamentales que cette femme et son mari avaient
faites qui avaient au moins contribué à ce qu'elle ne soit pas guérie. Le premier était la
rupture d'alliance. L'autre déshonorait et cherchait à voler ce qui appartenait à un autre.
Après sa mort, on a découvert que son mari et peut-être elle-même avaient volé de
manière très trompeuse et agressive ce qu'un autre leur avait confié. On leur avait
explicitement confié des biens, des finances et du pouvoir. Avec ce pouvoir, ils ont obtenu
des prêts auprès d'une banque et ont donné la maison d'un autre en garantie. C'est une
longue histoire, mais il suffit de dire qu'ils ont obtenu de l'argent en donnant la propriété
de quelqu'un d'autre dont ils avaient reçu l'intendance. C'était une chose très sinistre et
méchante qui a été faite. Rien de tout cela n'était connu pendant que nous priions pour sa
guérison. Michée chapitre 2, versets 1 à 3, révèle ce qui se passe lorsque l'autorité est
accordée puis mal utilisée.

Malheur à ceux qui méditent l'iniquité et font le mal sur leur lit ! Au lever du
jour, ils le pratiquent, car c'est au pouvoir de leur main. Ils convoitent des
champs et les prennent par la violence, ainsi que des maisons, et s'en
emparent. Alors ils oppriment un homme et sa maison, un homme et son
héritage. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur : « Voici, je médite contre
cette famille un malheur auquel vous ne pouvez pas ôter vos cous ; tu ne
marcheras pas non plus avec hauteur, car c'est un temps mauvais.
 Le résultat dans cette situation était exactement ce dont parlait le prophète Michée. À
cause de leur déshonneur et de leurs vols, une famille a beaucoup perdu. Si vous deviez
connaître toute l'histoire, non seulement les finances et les biens ont été perdus et n'ont
jamais été restitués, mais la réputation a également été détruite. C'était une chose très
ignoble et méchante. Pourtant, au milieu de tout cela, il n'y a jamais eu de reconnaissance
ou de repentir. Remarquez ce que l'Ecriture dit qu'il arrivera à ceux qui marchent dans
cette méchanceté: un désastre viendra dont les cous ne pourront pas être enlevés (voir
Michée 2: 3). En d'autres termes, il ne peut y avoir de délivrance que s'il y a repentance.
Dans ce cas, il n'y en a jamais eu. La femme est morte prématurément à cause du droit
légal du diable de lui reprocher cette maladie jusqu'à sa mort. Son cou n'a pas pu être
retiré de cette catastrophe, pas plus que celui de sa famille.
Je veux être très clair. Dieu n'a pas tué cette femme atteinte d'un cancer. Le diable a
profité de l'occasion par la Parole de Dieu pour monter un dossier contre elle. C'est le
diable qui l'a tuée. Il avait un droit légal accordé par la rupture de l'alliance, le déshonneur
et l'abus de pouvoir. Il y avait une affaire contre elle dans le royaume des esprits qui ne
permettait pas à l'onction d'avoir son effet prévu. Elle et son mari ont conclu un accord
avec des puissances diaboliques lorsqu'ils ont échangé avec eux. Cela a donné au diable
le droit légal d'activer la malédiction familiale contre laquelle elle s'était opposée pendant
des décennies. Nous devons savoir comment défaire chaque rébellion, commerce et
alliance faite avec des puissances démoniaques. La guérison que Jésus a achetée et payée
est maintenant libre d'avoir un impact et de restaurer nos vies.
Si tout cela vous concerne - s'il y a une culpabilité associée à quelque chose que vous
avez fait contre un autre ou si quelqu'un de votre lignée a été coupable - il existe un moyen
de répondre à cette affaire contre vous.
Vous devriez dire : « Seigneur Jésus, je viens me repentir de tout commerce que j'ai
fait avec le diable et de toute alliance qui en a résulté. Je me repens humblement et
demande le sang de Jésus pour annuler cette alliance. Pour tous les endroits où mes
ancêtres ou moi avons conclu un accord avec des puissances démoniaques, je me repens.
Que cela soit venu par le biais de sacrifices aux puissances démoniaques ou d'activités de
rébellion et de péché, je me repens. Si j'ai non seulement fait des alliances avec des
démons, mais que j'ai aussi rompu des alliances avec l'homme, je me repens. Je me repens
de chaque fois que j'ai été un briseur d'alliance, déshonorant ou abusant de l'autorité.
Seigneur, je demande que ton sang parle maintenant pour moi selon Hébreux chapitre 12
et verset 24. Je demande que ton sang témoigne devant les tribunaux célestes pour annuler
toute alliance avec les puissances des ténèbres. Seigneur, je demande maintenant à ta cour
de mettre en place tout ce que tu as fait pour moi sur la croix. Merci, Seigneur Jésus,
d'avoir assuré ma guérison par ton œuvre expiatoire.
"Je reçois maintenant les effets de l'onction du Saint-Esprit dans mon corps. Saint-
Esprit, viens maintenant guérir et restaurer toute partie malade de mon être. Je demande,
Seigneur Jésus, que toute maladie opérant contre moi soit maintenant jugée illégale à
partir de Ta croix. Je demande au Saint-Esprit de me toucher et de me guérir. Je reçois
tout ce que tu es mort pour moi. Merci beaucoup, Seigneur Jésus !
Par la foi, recevez maintenant le ministère du Saint-Esprit. Il est Celui qui apporte la
vie et la guérison. Nous verrons plus tard comment se mouvoir pleinement en accord avec
la puissance de l'Esprit. Nous devons d'abord nous occuper de toutes les dédicaces dans
le domaine spirituel qui donnent au diable un accès légal. Chaque affaire sera annulée.
La guérison coulera comme une rivière vers vous. Jésus l'a déjà obtenu.

DÉDICATIONS RÉVOQUÉES
TOUT COMME NOUS DEVONS FAIRE FACE AUX RÉBELLIONS, AUX COMMERCES ET AUX
CONTRATS, nous devons également révoquer toutes les dédicaces. Les dédicaces sont
similaires aux alliances mais peuvent être différentes. Encore une fois, comme dans les
processus juridiques naturels, il est bon de couvrir autant de bases que possible. Nous
devrions chercher à éliminer toutes les failles que Satan chercherait à utiliser. Les
dédicaces sont simplement des endroits où quelque chose a été commis à des fins
sataniques. Les dédicaces sont en fait les prochaines choses progressives des alliances.
Une fois qu'un échange a été conclu qui garantit une alliance, le résultat de l'alliance peut
être une dédicace. En d'autres termes, quelque chose est dédié à satan à la suite de
l'alliance conclue. Cela se produit dans les lignées. Quelqu'un de notre lignée aurait peut-
être dédié les générations futures à des pouvoirs diaboliques. Le résultat est que les
puissances des ténèbres nous réclament. Éphésiens chapitre 2, versets 1 à 3, montre ceci
:
 Et il vous a rendu vivant, vous qui étiez morts dans vos offenses et vos péchés,
dans lesquels vous marchiez autrefois selon le cours de ce monde, selon le
prince de la puissance de l'air, l'esprit qui agit maintenant dans les fils de la
désobéissance, parmi eux aussi nous nous conduisions tous autrefois dans
les convoitises de notre chair, accomplissant les désirs de la chair et de
l'esprit, et étions par nature des enfants de colère, tout comme les autres.

Remarquez qu'autrefois nous marchions selon le cours de ce monde et selon le prince

de la puissance de l'air. C'est parce qu'ils nous ont revendiqués et ont déclaré légalement
qu'ils nous appartenaient. Le résultat de ceci était l'accomplissement de voies et de désirs
lubriques. En d'autres termes, l'âge et les pouvoirs de l'air nous ont façonnés, influencés
et contrôlés. Dans le royaume des esprits, nous appartenions à quelque chose d'autre. Cela
peut être le résultat du fait que nos lignées sont dédiées aux pouvoirs sataniques de notre
histoire. Cela donne au démoniaque le droit légal dans le royaume des esprits de nous
revendiquer.
Mes amis africains me disent que chaque ville d'Afrique a des autels aux portes de la
ville. Ces autels sont des reliques visibles témoignant que ces cités ont été vouées à des
puissances démoniaques. Il est en outre entendu que les habitants de ces villes ont leurs
noms sur ces autels. Cela amène les lignées familiales des habitants de ces villes à se
consacrer à ces pouvoirs démoniaques. Les puissances des ténèbres revendiquent donc
ces lignées pour elles-mêmes. Ceux qui comprennent ces choses doivent retirer leurs «
noms » de ces autels. En d'autres termes, dans l'esprit, ils doivent annuler le dévouement
d'eux-mêmes et de leur lignée familiale aux pouvoirs sataniques. Sinon, ces puissances
des ténèbres chercheront à les "posséder" ainsi que leurs lignées. Lorsque cela se produit,
le diable se voit accorder le droit légal d'opérer contre ces lignées familiales. Plusieurs
fois, cela se traduit par la maladie.
De peur que nous pensions que cela ne peut se produire qu'en Afrique, nous devons
savoir que chaque race, culture et ethnie a ceci qui agit contre elle. Par exemple, si vous
remontez assez loin dans la culture européenne, vous trouverez le cannibalisme en
opération - souvent dans des rituels où les gens se consacrent aux démons. En mangeant
de la chair humaine, ils dévoraient du sang et faisaient des alliances et des dédicaces aux
démons. Ces pouvoirs fonctionnent encore aujourd'hui. Ils recherchent n'importe quel
endroit où une dédicace a été faite dans notre lignée comme un droit légal d'affliger.
Comme je l'ai dit, toutes les cultures ont été vouées à ces pouvoirs diaboliques. Les
cultures asiatiques ont servi et servent encore les « parents décédés ». Les cultures
polynésiennes offraient des sacrifices de sang humain sur des autels pour s'autonomiser.
Les cultures indiennes d'Amérique centrale et du Sud offraient apparemment des
sacrifices humains par centaines, voire par milliers.
J'étais à Machu Picchu dans la jungle du Pérou il y a plusieurs années. Ce sont les
ruines étonnantes des peuples autochtones qui habitent encore cette région. En parcourant
ce site, nous sommes tombés sur un lieu de sacrifice. C'était clairement l'endroit où non
seulement les animaux étaient tués et offerts, mais aussi les humains. Il y avait une auge
en pierre qui servait à recueillir le sang du sacrifice et à le recueillir. Lorsque vous réalisez
à quoi servaient ces sacrifices, cela donne à réfléchir . Ils consacraient des familles, des
régions et des cultures à des puissances démoniaques. Les puissances démoniaques
tentent toujours de revendiquer ces groupes à cause des dédicaces. Ils doivent être défaits
par le sang de Jésus dans les cours célestes.
Nous devrions souligner que la Bible dit que c'était quelque chose du passé. Selon
Ephésiens 2 :1, Jésus nous a rendus vivants, nous qui étions morts dans ce lieu précédent.
Par la foi, nous pouvons rompre toute connexion qui permettrait à notre dévouement aux
pouvoirs sataniques de fonctionner. Cela inclut la maladie et la maladie et leur opération
contre nous. Nous devons réaliser que ce n'est pas parce que quelqu'un a prié une prière
de salut que le conflit est terminé. En fait, lorsque nous soumettons nos cœurs à Jésus et
lui demandons d'être notre Seigneur et Sauveur, il est courant que le diable conteste cela.
Il se lèvera et cherchera à résister à cette déclaration et à monter un dossier contre nous.
Cela est particulièrement vrai si nous n'acceptons Jésus que comme Sauveur et non
comme Seigneur ! Faire de Jésus le Sauveur est une chose dans le domaine spirituel.
Établir Jésus comme Seigneur en est une autre. Lorsque nous l'acceptons comme Sauveur,
nous voulons les avantages de qui il est et nous voulons qu'il le fasse. Lorsque nous
faisons de lui notre Seigneur, nous déclarons sa propriété sur nous. Cela peut être une
raison fondamentale pour laquelle le diable revendique toujours la propriété de nous en
raison d'un certain dévouement dans notre histoire. Nous devons faire l'expérience non
seulement de sa rédemption, mais aussi de sa seigneurie. Sinon, les dédicaces de notre
ascendance opèrent toujours contre nous. Satan réclamera un droit de propriété et le droit,
par conséquent, d'affliger de la maladie. C'est une bonne chose de s'assurer que nous
désirons Sa Seigneurie ainsi que Son salut.
Dans notre christianisme occidental, c'est un problème. Beaucoup ont accepté Jésus
comme leur Sauveur, mais il y en a si peu qui savent peu ou rien de ce qu'Il est Seigneur.
Je ne suis pas vraiment sûr qu'il soit même valable d'accepter Jésus comme Sauveur sans
L'accepter aussi comme Seigneur. Lorsque les apôtres ont parlé du salut, ils ont déclaré
la nécessité de confesser Jésus comme Seigneur. Romains chapitre 10, versets 9 et 10, dit
clairement qu'il doit y avoir une déclaration de Seigneurie pour que le salut se produise :
 que si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus et que tu crois dans ton
cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car du coeur on croit
à justice, et de la bouche on fait confession à salut.

Nous devons confesser de notre bouche le « Seigneur Jésus » et croire dans nos cœurs
sa résurrection et nous serons sauvés ! Le mot sauvé est le mot grec sozo . Cela signifie «
être protégé, délivré, guéri et guéri ». Le mot salut dans ces versets est le mot grec soteria
. Cela signifie «sauver, délivrer, produire la santé et sauver». Lorsque nous confessons
Jésus comme Seigneur et tombons sous sa propriété, les droits du diable de toute dédicace
sont brisés.
Le mot avouer est le mot grec homologeo . Cela signifie "dire la même chose". Dans
ce passage, cela signifie "être d'accord avec ce que Dieu a dit au sujet de Jésus en tant que
Seigneur et de la position qu'il lui a donnée". C'est un terme qui a été utilisé dans une cour
de justice. Dans ce contexte, cela signifiait "être d'accord avec le témoignage de quelqu'un
d'autre devant un tribunal ou avec les termes d'un contrat commercial", peut-être même
"consentir aux termes de la reddition dans une guerre". C'est ce que nous faisons lorsque
nous confessons le « Seigneur Jésus ». Nous sommes d'accord avec le témoignage de
Dieu concernant Jésus. Nous consentons qu'Il est Seigneur. Nous admettons et déclarons
que Dieu l'a exalté au-dessus de tous les autres. C'est ce que Philippiens chapitre 2, versets
9 à 11, indique :

C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui
est au-dessus de tout nom, qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, de ceux
qui sont dans les cieux, et de ceux qui sont sur la terre, et de ceux qui sont
sous la terre, et que tout la langue doit confesser que Jésus-Christ est
Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

Nous sommes devant les cours célestes, d'accord avec la position que Dieu a accordée
à Jésus en raison de son obéissance absolue. Il est le seul qui a gagné le droit de nous
posséder.
Notez que le mot avouer signifie aussi "accepter les termes d'un contrat". En d'autres
termes, nous acceptons tout ce qui est exigé de nous. Nous sommes également d'accord
avec ce qui est exigé de Dieu dans ce contrat. Dans un contrat, il est précisé ce qui est
légalement attendu et exigé de chaque partie. Si une partie ne remplit pas ce que le contrat
déclare, elle risque d'être poursuivie en justice. Le contrat est un document juridique à
respecter. Lorsque nous confessons le Seigneur Jésus-Christ, nous n'acceptons pas
seulement de nous soumettre à son autorité, nous acceptons ce qu'il a promis. Lorsque
nous faisons de Jésus notre Seigneur, nous obtenons également les avantages de Sa
Seigneurie. Ceux-ci incluent sa bonté, sa gentillesse, ses soins, sa protection et ses
provisions.
David a parlé des bienfaits de la seigneurie de Dieu dans le Psaume chapitre 23 et
verset 1 : « L'Éternel est mon berger ; Je ne manquerai de rien » (Ps. 23:1). David
proclame que le Seigneur est son berger. David a compris ce qu'il disait parce qu'il avait
travaillé comme berger s'occupant des moutons. Être le berger des brebis est similaire à
être Seigneur. Non seulement le berger prend soin des brebis, mais il a aussi autorité sur
les brebis par nécessité. Il ne peut pas s'occuper d'eux s'il n'a aucune autorité sur eux. C'est
ce qui fait de Jésus un Seigneur si merveilleux. Il ne nous traite pas comme des sujets à
utiliser et à abuser. Il nous traite comme des personnes précieuses pour lesquelles il se
soucie profondément.
Remarquez que David a déclaré qu'en tant que brebis du Seigneur, il ne voudrait pas.
En d'autres termes, lorsque David s'est soumis à la main et à l'autorité du Seigneur, chacun
de ses besoins et de ses désirs a été satisfait. La condition de la brebis parle des soins, du
cœur et de la capacité du berger. Si les moutons sont en mauvais état, c'est le reflet de
l'intégrité et de la capacité du berger . Si les brebis sont en bonne santé, nourries et
soignées, cela rejaillit sur le berger. La condition du mouton est le plus grand témoignage
d'un berger sur la façon dont il fait son travail. Ainsi en est-il avec le Seigneur. Ceux qui
appartiennent à Jésus et sont tombés sous sa main de berger en tant que Seigneur devraient
refléter sa bonté. Les conditions de nos vies témoignent du caractère, de l'intention et de
la bonté de Jésus en tant que berger.
Dans Premier Pierre chapitre 2, versets 24 et 25, nous voyons un lien entre la guérison
et la soumission au berger et à la seigneurie de Jésus :

Lui-même a porté nos péchés en son propre corps sur le bois, afin que nous,
étant morts aux péchés, nous vivions pour la justice, par les meurtrissures
duquel vous avez été guéris. Car vous étiez comme des brebis égarées, mais
vous êtes maintenant retournés vers le berger et le surveillant de vos âmes.

Remarquez que Pierre nous dit que les meurtrissures de Jésus nous ont guéris. Les
coups qu'il a endurés étaient ce qui était légalement requis pour que nous soyons guéris.
Ensuite, il déclare que la raison pour laquelle cela peut fonctionner dans nos vies est que
nous sommes maintenant revenus et sous son autorité. Nous sommes retournés ou
sommes revenus au Berger et Surveillant de nos âmes . Cette activité permet à ce que
Jésus a fait sur la croix d'apporter la guérison dans nos vies. Lorsque nous sommes
fonctionnellement sous Son autorité, nous obtenons les bénéfices de tout ce qu'Il a fait.
Le problème est que si souvent, dans notre rébellion, nous ne sommes pas tombés
sous sa main. Nous L'avons accepté comme Sauveur, mais nous n'avons pas permis à Sa
Seigneurie d'opérer en nous. Le diable prétend donc que nous lui appartenons toujours en
raison de dévouements antérieurs dans nos lignées. Nous devons nous abandonner à la
seigneurie de Jésus et céder à son autorité.
L'autre sens juridique de ce mot homologeo est que nous acceptons les termes de la
cession. Lorsque nous faisons de Jésus le Seigneur de notre vie et que nous confessons le
« Seigneur Jésus », nous nous abandonnons. Nous acceptons Ses conditions de reddition.
C'est là et quand Jésus devient fonctionnellement le Seigneur de notre vie. Nous mettons
alors en place Sa Seigneurie et supprimons les droits du démoniaque de nous réclamer en
raison de dédicaces antérieures. Jésus a parlé de cette reddition dans Luc chapitre 14,
versets 31 à 33. Il a parlé de rois au combat et des conditions de reddition en cours de
discussion :

Ou quel roi, s'en allant faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord et
ne se demande s'il est capable, avec dix mille, d'affronter celui qui vient
contre lui avec vingt mille ? Ou bien, tandis que l'autre est encore très loin,
il envoie une délégation et demande des conditions de paix. De même, celui
d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon
disciple.

Dans ce passage, Jésus déclare que la décision de se rendre doit être quelque chose
qui est mûrement réfléchie. Il devrait y avoir un comptage du coût. Ce ne devrait pas être
juste un moment émotionnel mais un calcul sérieux. Remarquez que la décision est prise
en fonction de la perception de savoir si nous pouvons ou non gagner la bataille. Jésus dit
que le roi demanderait les conditions de la paix. Ce mot paix est le mot grec eirene , et il
signifie « être à nouveau unis ». Cela signifie également « prospérité, tranquillité et
repos ». La décision de se rendre est mise en balance avec ce qui sera perdu si nous
continuons à résister et à nous battre. Il est également fait en tenant compte de ce qui sera
gagné dans la reddition. Nous obtenons la tranquillité, le repos, la prospérité et l'unité
avec le Seigneur et ses forces. Jésus nous dit alors les termes de l'abandon et les conditions
de cette paix. Nous devons tout abandonner et le suivre. Lorsque nous sommes disposés
à le faire, nous pouvons tout obtenir de Lui. Les droits de toute puissance démoniaque
sont révoqués parce que nous nous sommes abandonnés à la seigneurie de Jésus et
sommes ses serviteurs. En ce qui concerne la maladie, les droits du démoniaque de nous
opprimer par la maladie sont brisés. Le droit de propriété du diable est révoqué !
Nous voyons cette image dans le cas de David poursuivant les Amalécites après qu'ils
aient attaqué Ziklag. Ils ont fait prisonniers David et les familles de ses hommes. Ils ont
également volé leurs biens et possessions. Alors que David les poursuit dans Premier
Samuel chapitre 30, versets 11 à 19, nous les voyons tomber sur un serviteur égyptien des
Amalécites :

Alors ils trouvèrent un Égyptien dans les champs, et l'amenèrent à David; et

ils lui donnèrent du pain et il mangea, et ils lui laissèrent boire de l'eau. Et
ils lui donnèrent un morceau de gâteau aux figues et deux grappes de raisins
secs. Alors, quand il eut mangé, ses forces lui revinrent ; car il n'avait pas
mangé de pain ni bu d'eau depuis trois jours et trois nuits. Alors David lui
dit : "A qui appartiens-tu et d'où es-tu ?"

Et il dit: «Je suis un jeune homme d'Égypte, serviteur d'un Amalécite; et mon
maître m'a laissé, parce qu'il y a trois jours je suis tombé malade. Nous avons
fait une invasion de la région méridionale des Kéréthiens, dans le territoire
qui appartient à Juda, et de la région méridionale de Caleb ; et nous avons
brûlé Ziklag par le feu.

Et David lui dit : « Peux-tu me faire descendre dans cette troupe ?

Il dit alors : « Jure-moi par Dieu que tu ne me tueras pas et que tu ne me

livreras pas entre les mains de mon maître, et je te ferai descendre dans cette
troupe.

Et quand il l'eut fait descendre, ils étaient là, répandus dans tout le pays,
mangeant, buvant et dansant, à cause de tout le grand butin qu'ils avaient
pris du pays des Philistins et du pays de Juda. Alors David les attaqua depuis
le crépuscule jusqu'au soir du lendemain. Pas un seul d'entre eux n'a
échappé, sauf quatre cents jeunes hommes qui sont montés sur des chameaux
et se sont enfuis. Alors David reprit tout ce que les Amalécites avaient
emporté, et David sauva ses deux femmes. Et rien ne leur manquait, ni petit
ni grand, fils ou filles, butin ou tout ce qu'ils leur avaient pris; David a tout
récupéré.
 David a recueilli les informations nécessaires auprès de ce serviteur des Amalécites.
Remarquez que son propriétaire et maître n'avait plus besoin de lui une fois qu'il était
tombé malade. Il l'a laissé mourir. David et ses hommes le servaient et lui donnaient à
manger et à boire. Ils lui ont rendu la vie et la santé. Cela s'est produit parce qu'il a accepté
de "trahir" son ancien maître. Il ne le ferait pas tant que David n'aurait pas accepté de le
remettre à son maître et à ses cruautés, mais il était prêt à abandonner son ancien maître.
Nous aussi devons être prêts à abandonner ce que nous avons servi auparavant. Nous
devons réaliser que servir le maître précédent ne nous a amenés qu'à la maladie, à la
maladie et à l'abandon. Nous devons nous placer sous la seigneurie d'un bon et bon Maître
qui nous aime. Cela permet à toute dédicace de notre lignée à des puissances diaboliques
d'être annulée et révoquée. On peut alors passer sous l'autorité d'un autre Maître. La
guérison est libre de couler en nous parce que nous appartenons maintenant au Seigneur.
Nous sommes libérés du tourment du maître précédent auquel nous appartenions
autrefois.
Le Saint-Esprit met Jésus et Sa Seigneurie fonctionnellement en place. Deuxième
Corinthiens chapitre 3, versets 17 et 18, déclare que le Seigneur est cet Esprit :

Or le Seigneur est l'Esprit ; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté.

Mais nous tous, à visage découvert, contemplant comme dans un miroir la
gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image de gloire en
gloire, tout comme par l'Esprit du Seigneur.

Il est clair que la Seigneurie de Jésus est fonctionnellement connue par la puissance
et la personne du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit vient prendre le contrôle de notre vie pièce
par pièce et nous place sous la seigneurie de Jésus. Lorsque nous donnons de la place à
l'Esprit, ce processus glorieux est connu. Cela se produit pour que ce que nous vivons
corresponde à ce que nous disons. Au fil du temps, nous sommes transformés à l'image
et à la ressemblance de Celui qui nous a créés. Nous sommes ramenés à la liberté. Ce mot
liberté est le mot grec eleutheros , et il signifie "sans restriction en tant que citoyen, par
opposition à un esclave". Comme nous venons sous la seigneurie de Jésus par l'Esprit,
nous arrivons à la liberté illimitée en tant que citoyens du Royaume de Dieu. Toutes les
contraintes peuvent se détacher de nous, y compris la maladie et la maladie. En tant que
citoyens du Royaume, tous les droits et privilèges de l'alliance nous appartiennent, y
compris la guérison. La Bible fait une déclaration glorieuse dans Jacques chapitre 4 et
verset 5 :
 Ou pensez-vous que l'Écriture dit en vain : « L'Esprit qui habite en nous
soupire jalousement ?

Le Saint-Esprit qui vit en nous aspire jalousement à ce que les desseins de Dieu soient
accomplis.
Le Seigneur m'a donné une parole il y a plusieurs années. Je l'ai entendu dire : « Le
Saint-Esprit est venu posséder tout ce que le sang a acheté. Cela signifie que l'Esprit aspire
jalousement à ce que Dieu contrôle tout ce que le sang de Son Fils a payé. En d'autres
termes, la Seigneurie de Jésus doit être reconnue et vue fonctionner dans nos vies. Toutes
les revendications de propriété des puissances diaboliques sont brisées, et nous
appartenons absolument au Seigneur. Il en est digne à cause du prix qu'il a payé. C'est
pourquoi l'Écriture déclare dans I Corinthiens chapitre 6 et verset 20 que nous avons été
rachetés à un prix extrêmement élevé :

Car vous avez été acheté à un prix ; Glorifiez donc Dieu dans votre corps et
dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.

Lorsque nous reconnaissons le prix que Jésus a payé pour nous, le désir de le servir et
de le glorifier nous envahit. Nous réalisons qu'il nous appartient. Chaque dédicace de
notre lignée au diable est brisée et révoquée. Il ne nous appartient plus. Nous appartenons
au Seigneur.
Pour mettre cette réalité spirituelle en place, voici une prière que nous pouvons faire
:

Seigneur Jésus, nous déclarons que nous et nos lignées T'appartenons. Toute
dédicace faite au diable de notre lignée familiale, nous demandons
maintenant d'être annulée par le sang de Jésus. Nous nous repentons de tous
les endroits où nous avons été dédiés aux pouvoirs sataniques par le
sacrifice. Nous demandons que ces sacrifices soient annulés et que le
dévouement soit rendu inefficace.

Seigneur Jésus, nous reconnaissons également Votre Seigneurie. Nous

disons que nous sommes d'accord avec le témoignage de Dieu en tant que
juge, du Saint-Esprit en tant que notre aide juridique et de tout le ciel que tu
es Seigneur. Nous venons maintenant sous Votre Seigneurie et déclarons que
nous Vous appartenons. Nous ne nous appartenons plus; nous sommes
rachetés au prix de ton sang et de ton sacrifice.
 Nous aussi, Seigneur Jésus, invitons la puissance du Saint-Esprit à exercer
maintenant Votre Seigneurie dans nos vies. Nous convenons que tout ce que
Ton sang a acheté, le Saint-Esprit le possédera désormais. Chaque domaine
de notre vie, nous nous abandonnons à Toi.

Nous déclarons maintenant que tout droit donné aux puissances des ténèbres
par des dédicaces pour nous « posséder » est maintenant révoqué. Nous
n'appartenons qu'au Seigneur Jésus-Christ. Toutes les maladies, maladies et
douleurs qui nous affligent à cause de cette « propriété » précédente sont
maintenant révoquées et supprimées ! Nous recevons la guérison qui est la
nôtre grâce à l'offrande du sang et du corps de Jésus. Nous appartenons
maintenant exclusivement à Jésus. Personne d'autre n'a de droit sur nous.
Nous appartenons au Seigneur Jésus-Christ.

LA NÉCESSITÉ DU PARDON
PLUSIEURS ANNÉES QUAND JE DIRIGEAIS UNE ŒUVRE LOCALE , nous avons eu un formidable
mouvement de la puissance de guérison de Dieu. En conséquence, de nombreuses
personnes se sont présentées qui ne fréquentaient pas notre église mais avaient besoin de
guérison. Ils venaient de près et de loin parce qu'ils avaient entendu parler de personnes
guéries. Un mercredi soir, nous avions notre service de milieu de semaine. Pendant que
j'enseignais à cette époque, j'ai vu quelqu'un amener une dame âgée en fauteuil roulant
dans le bâtiment. Ma première pensée alors que je terminais l'enseignement était qu'elle
était là pour être guérie. Je dois dire que cela ne m'a pas enthousiasmé. J'étais fatigué. Je
voulais rentrer chez moi avec ma famille aussi vite que possible après le service. Je savais
que si cette femme avait besoin de guérison, cela allait ralentir ma sortie. Cela peut
sembler froid, mais c'était la vérité pour le moment. J'ai entendu un homme dire il y a des
années : « C'est une chose d'être fatigué au travail ; c'en est une autre d'être fatigué du
travail. Lorsque vous êtes fatigué « dans » le travail, tout ce dont vous avez besoin est un
peu de repos. Si vous en avez marre « du » travail, vous êtes au bord du burn-out, et c'est
plus grave. En ce moment, j'étais juste fatigué par le travail. J'avais besoin d'un peu de
temps pour me ressourcer.
Alors que je terminais le service, j'ai commencé à parler avec quelques personnes
alors que la plupart quittaient le service. Cette dame, comme je m'en doutais, m'a été
amenée dans son fauteuil roulant. Nous nous sommes salués et elle a commencé à me
parler de son état. Elle avait une grave blessure au dos qui l'obligeait à utiliser ce fauteuil
roulant. Elle n'était pas paralysée mais gravement handicapée à cause de la douleur causée
par sa blessure au bas du dos. Elle devait avoir la chaise pour fonctionner et se déplacer.
Elle était ici pour prier et croire pour sa guérison. Alors qu'elle était assise sur cette chaise,
j'ai posé ma main sur le dessus de sa tête. Au moment où je l'ai fait, j'ai entendu le Seigneur
dire : « Je ferai pour cette femme ce que j'ai fait pour l'homme qui était paralysé et
descendu par le toit. J'ai immédiatement compris ce que le Seigneur disait. Cette histoire
se trouve dans Luc chapitre 5, versets 18 à 26 :

Alors voici, des hommes amenèrent sur un lit un homme qui était paralysé,
qu'ils cherchaient à faire entrer et à coucher devant lui. Et ne trouvant pas
comment le faire entrer, à cause de la foule, ils montèrent sur le toit et le
descendirent avec son lit à travers le carrelage au milieu devant Jésus.

Voyant leur foi, il lui dit : « Homme, tes péchés te sont pardonnés.

Et les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner, disant :

« Qui est celui-ci qui profère des blasphèmes ? Qui peut pardonner les
péchés sinon Dieu seul ?

Mais lorsque Jésus aperçut leurs pensées, il répondit et leur dit : « Pourquoi
raisonnez-vous dans vos cœurs ? Qu'est-ce qui est le plus facile, de dire : «
Tes péchés te sont pardonnés », ou de dire : « Lève-toi et marche » ? Mais
afin que tu saches que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de
pardonner les péchés. » Il dit à l'homme paralysé : « Je te le dis, lève-toi,
prends ton lit et va dans ta maison.

Aussitôt il se leva devant eux, prit ce sur quoi il était couché et s'en alla dans
sa propre maison, glorifiant Dieu. Et ils furent tous dans l'étonnement, et ils
glorifièrent Dieu et furent remplis de crainte, disant : "Nous avons vu des
choses étranges aujourd'hui !" (Luc 5:18-26)
 Cette histoire ne dit pas que Jésus a pardonné le péché de non-pardon. Cela dit
simplement qu'Il a pardonné le péché de l'homme. C'était son péché qui le retenait
légalement dans sa maladie et sa paralysie. Avant que Jésus ne puisse guérir cet homme,
il devait d'abord s'occuper légalement du problème du péché dans sa vie. Bien sûr, les
chefs religieux ont commencé à critiquer Jésus dans leur cœur. Ils ont correctement
compris que seuls Dieu et ceux que Dieu a autorisés à le représenter pouvaient pardonner
les péchés. Pour que Jésus pardonne les péchés, il faudrait qu'il soit Dieu. C'était ce que
Jésus leur demandait de comprendre. Pour prouver que Jésus était bien Dieu, il déclara
l'homme pardonné, puis le guérit au milieu d'eux tous. Il s'est occupé de la question
juridique et a ensuite libéré l'onction. Le résultat fut que l'homme reçut sa guérison. C'est
pourquoi ils partirent tous en glorifiant Dieu et en parlant des choses étranges qu'ils
avaient vues.
Le mot étrange au verset 26 est le mot grec paradoxos , et il signifie « quelque chose
de contraire à l'attente ». C'est très intéressant. Ce mot vient de deux mots : para , qui
signifie « s'approcher », et doxa , qui signifie « gloire ». Ainsi, un paradoxe peut être la
gloire qui approche. Cela défie notre réflexion. Ce n'est pas ce à quoi nous nous
attendions. Souvent, lorsque nous rencontrons la gloire de Dieu, cela peut sembler
paradoxal. Ce n'est pas ce que nous recherchions. Cela peut même sembler étrange.
Pourtant, c'est la gloire de Dieu qui nous est manifestée. C'est pourquoi nous ne devons
pas être trop rapides pour juger ou rejeter quelque chose comme n'étant pas Dieu. Il peut
délibérément se manifester d'une manière à laquelle nous ne nous attendons pas et défier
nos conceptions préétablies de Lui. Nous sommes appelés à juger et à évaluer avec justice
les choses de l'Esprit. Pourtant, nous devons faire attention à ne pas laisser nos origines
religieuses et nos goûts et dégoûts personnels nous influencer trop lourdement. Nous
pourrions manquer quelque chose avec laquelle Dieu veut gracieusement toucher nos
vies.
Même si dans cette histoire il n'est pas dit que le péché de cet homme était un manque
de pardon, je "savais" que la dame en fauteuil roulant avait ce problème dans sa vie. Cela
empêchait la guérison du Seigneur d'opérer dans sa vie. Par expérience passée, je savais
que lorsque vous commencez à vous plonger dans ce genre de choses, cela peut être une
procédure longue et fastidieuse. Lorsque vous commencez à rechercher des problèmes
émotionnels de blessures et de blessures, cela peut prendre beaucoup de temps. Rappelez-
vous, j'étais fatigué et je voulais rentrer à la maison. J'ai donc choisi de ne pas tenir compte
de ce que j'entendais. Je savais que cela aurait probablement été long d'entrer dans tout
cela. Au lieu de cela, j'ai juste commencé à prier et à lui libérer la guérison par la foi. J'ai
déclaré que le pouvoir de guérison du Seigneur était libéré dans son dos. Comme j'avais
ma main sur sa tête, j'ai proclamé tout ce que Jésus avait fait pour elle sur la croix
maintenant libérée pour elle. J'ai alors pris la main de cette dame et lui ai dit de se lever
du fauteuil roulant. Je l'ai tirée vers moi alors qu'elle se levait. Elle ne s'était pas éloignée
de plus de quelques centimètres de la chaise quand j'ai vu la grimace de douleur sur son
visage. Elle se mit alors à crier de douleur. De toute évidence, rien ne s'était passé et elle
était toujours très handicapée.
À ce stade, je savais que je n'avais vraiment pas d'autre choix que de « plonger » dans
ce domaine concernant le non-pardon. Ne pas obéir à ce que j'avais entendu dire par le
Seigneur signifiait permettre à cette femme de partir dans le même état qu'elle était
arrivée. J'ai pris une profonde inspiration et j'ai plongé, m'attendant à ce que le processus
prenne beaucoup de temps. Je lui ai demandé : « Madame, y a-t-il quelque chose dans
votre vie qui, selon vous, pourrait déplaire au Seigneur ? C'était une question très
générique. Pourtant, immédiatement, elle a répondu. Elle a déclaré: «Mon mari m'a laissé
il y a plus de vingt-cinq ans avec tous nos enfants à soigner et à nourrir toute seule. J'en
suis toujours fou. Ouah! Parlez de quelque chose qui est proche de la surface. Il n'y avait
pas besoin de creuser, pas besoin de sonder. Bam ! C'était juste là. Je l'ai regardée et j'ai
dit : « Madame, je comprends votre colère et votre douleur. Ce qu'il a fait était faux. Je
ne connais pas les circonstances entourant son abandon, mais il n'y a aucune excuse à
cela. Mais c'est ton manque de pardon envers lui qui t'a mis dans ce fauteuil roulant. Si tu
lui pardonnes, Dieu guérira ton dos !
À ce stade, des larmes coulaient sur ses joues. L'Esprit du Seigneur s'occupait
visiblement d'elle. Je m'adressai alors à elle une seconde fois. Je lui ai demandé : «
Voudriez-vous lui pardonner ? Elle répond qu'elle le ferait. Je l'ai alors conduite dans une
prière qui disait quelque chose comme ceci : « Seigneur, je viens devant tes parvis et
devant ton trône. Je te reconnais comme le juste juge de toutes choses. Je veux d'abord
me repentir de mon propre manque de pardon. Je me repens d'avoir agi en tant que juge
des péchés de mon ancien mari. Ce n'est pas ma place; cet endroit T'appartient. Il ne
m'appartient pas ; il t'appartient. je te le donne. Je Te demande de me pardonner pour
toutes les années où j'ai eu de la colère, de l'amertume et même de la haine dans mon cœur
envers lui. Je me repens pour chaque mauvaise pensée que j'ai eue contre lui et chaque
fois que je lui ai souhaité du mal. Je dis que je ne veux que du bien pour lui. Seigneur, s'il
te plaît, pardonne-moi pour l'état de mon cœur et mon manque de pardon. Je pardonne
aussi maintenant à mon mari pour tout ce qu'il a fait à moi et à mes enfants. Je le libère
de tout jugement. Je demande que la bénédiction du Seigneur vienne sur lui. Je déclare
qu'il n'est pas à moi ; il est à vous. En ce moment, je lui pardonne au nom de Jésus.
 Comme elle achevait de répéter cette prière, j'ai fait un décret sur elle. Ce décret était
semblable à ce que Jésus a fait pour l'homme qu'il a guéri dans les Écritures auxquelles
nous nous sommes référés. J'ai dit : « Sur la base de votre pardon et de la purification par
le sang de Jésus, je vous proclame maintenant pardonné et libéré du péché de non-pardon.
Le droit du diable de vous tenir dans cette maladie et cet état est maintenant légalement
supprimé et révoqué. Je vous déclare pardonné. Certains se demanderont pourquoi je me
considérerais comme ayant le pouvoir de déclarer une telle chose. La réponse se trouve
dans Jean chapitre 20, versets 22 et 23 :

Et quand il eut dit cela, il souffla sur eux et leur dit : « Recevez le Saint-
Esprit. Si vous pardonnez les péchés de quelqu'un, ils lui sont pardonnés; si
vous retenez les péchés de quelqu'un, ils sont retenus.

Jésus proclame prophétiquement la venue du Saint-Esprit et la puissance qui en

résultera. A partir de cette autonomisation, les disciples/apôtres pourront marcher comme
une représentation de Jésus lui-même. Sur la base du repentir d'une personne, ils pourront
mettre en place le pardon des péchés. La culpabilité, la condamnation, le regret et les
effets du péché peuvent être révoqués et supprimés par cette déclaration. Dieu honorera
cela du Ciel alors que nous Le représentons sur la terre !
Après cela, j'ai de nouveau posé mes mains sur sa tête. J'ai prié pour que tout ce que
Jésus avait fait sur la croix la touche maintenant. Je pouvais sentir l'onction du Seigneur
s'occuper d'elle. Après avoir prié une courte prière de déclaration sur son état de dos, j'ai
repris ses mains et j'ai commencé à l'aider à se lever du fauteuil roulant. Au grand
étonnement de tous, elle se leva immédiatement. Sa condition de dos de plusieurs années
a été instantanément guérie. Elle a commencé à bouger en toute liberté, sans aucune
douleur. La dernière fois que je l'ai vue, elle poussait le fauteuil roulant dans lequel elle
était sortie par la porte du sanctuaire. Dieu avait guéri cette femme tout comme Il avait
guéri l'homme descendu par le toit. Cela s'est produit parce que cette femme était disposée
à faire face à la question juridique du non-pardon. Lorsqu'elle s'est volontairement
repentie pour ses années de non-pardon, d'amertume et peut-être même de haine, le droit
légal du diable a été révoqué. Son droit de la retenir dans ce lieu d'immobilité était perdu
et supprimé ! L'affaire contre elle dans le royaume des esprits a été annulée et réduite au
silence ! Encore une fois, nous voyons que révoquer les droits légaux du diable, notre
adversaire, est parfois essentiel pour être guéri.
Le refus de pardonner est un énorme péché que le diable utilise légalement contre
nous dans les cours du ciel. Jésus a été très clair à ce sujet. Il en a parlé plusieurs fois.
Matthieu chapitre 6, versets 14 et 15, enregistre Jésus enseignant ce principe. Dans la
foulée de l'enseignement sur la prière, il insère cette déclaration sur le pardon :

Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous
pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses,
votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.

Notre pardon est lié à notre pardon aux autres. Lorsque nous pardonnons aux autres,
nous libérons le Père pour qu'il nous pardonne. Si nous refusons de pardonner aux autres
leurs offenses, nous perdons le droit d'être pardonnés. C'est une déclaration très puissante.
Cela devrait provoquer la crainte du Seigneur à venir sur nous. Ma question est la suivante
: s'il faut pardonner pour être sauvé, alors si nous refusons de pardonner, n'avons-nous
pas la promesse de la vie éternelle et du paradis ? Je ne prétends pas avoir la réponse à
cela. Je sais que ça ne vaut pas le risque. Je ne veux absolument pas risquer de ne pas être
sauvé et de ne pas avoir la vie éternelle parce que je ne pardonnerais pas à une autre
personne. Que le Seigneur nous aide à gérer nos cœurs et à pardonner. Notre manque de
pardon à quelqu'un d'autre devient un droit légal du diable de nous refuser tout ce que
Jésus a payé pour que nous ayons.
Matthieu chapitre 18, versets 21 à 35, enregistre Jésus racontant une parabole sur la
nécessité de pardonner. C'est assez révélateur.

Alors Pierre s'approcha de lui et lui dit : « Seigneur, combien de fois mon
frère péchera-t-il contre moi et lui pardonnerai-je ? Jusqu'à sept fois ?

Jésus lui dit : « Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix
fois sept fois. C'est pourquoi le royaume des cieux ressemble à un certain roi
qui voulait régler ses comptes avec ses serviteurs. Et quand il eut commencé
à régler ses comptes, on lui en amena un qui lui devait dix mille talents. Mais
comme il ne pouvait pas payer, son maître ordonna qu'on le vende, avec sa
femme et ses enfants et tout ce qu'il possédait, et qu'on payât. Le serviteur se
prosterna donc devant lui en disant : "Maître, sois patient avec moi, et je te
paierai tout." Alors le maître de ce serviteur fut ému de compassion, le
relâcha et lui remit sa dette.

« Mais ce serviteur sortit et trouva un de ses compagnons de service qui lui

devait cent deniers ; et il lui imposa les mains et le prit à la gorge, en disant
: 'Payez-moi ce que vous me devez !' Alors son compagnon de service tomba
à ses pieds et le supplia en disant : 'Prends patience envers moi, et je te
 paierai tout.' Et il ne voulut pas, mais alla le jeter en prison jusqu'à ce qu'il
ait payé sa dette. Lorsque ses compagnons de service virent ce qui avait été
fait, ils furent très attristés et vinrent raconter à leur maître tout ce qui avait
été fait. Alors son maître, après l'avoir appelé, lui dit : « Méchant serviteur
! Je t'ai remis toute cette dette parce que tu m'as supplié. N'aurais-tu pas dû
aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de toi ? Et son maître
se mit en colère, et le livra aux tortionnaires jusqu'à ce qu'il ait payé tout ce
qui lui était dû.

"Ainsi mon Père céleste vous fera-t-il aussi si chacun de vous, de tout son
cœur, ne pardonne pas à son frère ses offenses."

En réponse à la question de Pierre sur le nombre de fois qu'une personne doit être
pardonnée, Jésus raconte cette histoire. Peut-être que la question de Peter venait d'un cœur
sincère. Peut-être que c'était d' un cœur de chercher une justification dans une affaire.
Peut-être avait-il un problème avec quelqu'un qui commettait sans cesse la même
transgression. Il en avait marre d'être utilisé et abusé dans une situation. Sa question aurait
pu être de ce point de vue. En réponse à cela, Jésus raconte cette parabole révélatrice. Il
y a plusieurs facteurs clés dans cette histoire sur le pardon. Premièrement, Jésus dit que
nous devrions pardonner soixante-dix fois sept fois. Ce serait 490 fois. Le but de Jésus
n'était pas de tenir un compte courant du nombre de fois que nous avions pardonné. Il
disait simplement que nous devons toujours pratiquer le pardon quoi qu'il arrive. Nous ne
pouvons jamais trouver une raison de ne pas pardonner. Nous ne pouvons pas nous
permettre de porter de la colère, de l'amertume et de la méchanceté envers une autre
personne. Cela ne signifie pas que nous devons être utilisés par les gens. C'est une chose
de pardonner; c'en est une autre de continuer à nous exposer à des abus. Il est possible de
pardonner à quelqu'un mais pas de se mettre dans un endroit où il peut encore nous faire
du mal. Marcher dans le pardon et marcher dans la sagesse sont deux choses différentes.
Une autre leçon que je vois dans cette parabole est que nous devons pardonner avec
notre cœur. En d'autres termes, nous ne pouvons pas simplement dire que nous
pardonnons tout en continuant à répéter l'offense dans nos esprits et nos esprits. Nous
devons pratiquer le pardon jusqu'à ce que nos cœurs soient changés. Nous devons
pratiquer le pardon jusqu'à ce que nous ne voulions que du bien pour ceux qui nous ont
fait du mal, jusqu'à ce que nous ne désirions pas secrètement qu'ils soient blessés ou
blessés, mais que nous désirions vraiment qu'eux-mêmes et ce qui leur appartient soient
bénis par le Père. Seul le Seigneur peut changer nos cœurs, mais nous pouvons les
positionner pour cet événement surnaturel.
 Jésus a également dit que si nous ne pardonnons pas, nous subirons les effets des
tortionnaires (voir Matt. 18:34). C'est probablement une référence aux pouvoirs
démoniaques qui finissent par dominer nos vies. Les personnes qui ne pardonnent pas
sont les personnes les plus misérables, les plus amères et même les plus malsaines que
vous puissiez rencontrer. Le refus de pardonner à une autre personne donne au diable le
droit légal d'agir contre elle. Quand quelqu'un est « livré » aux tortionnaires, cela signifie
qu'il a désormais un droit légal sur lui. Encore une fois, être impitoyable accorde au diable
le droit légal de travailler contre nos vies. Cela nous empêche de pouvoir participer à tout
ce que Jésus est mort pour nous.
La dernière chose à propos de cette parabole que je mentionnerai est que le pardon
qui avait été accordé a été révoqué. Je ne comprends pas tout à fait cela, mais une fois
que le roi a entendu parler de la brutalité de celui à qui il avait pardonné, il a révoqué ce
qui avait été accordé au serviteur. La personne autrefois pardonnée était maintenant jugée
et jetée en prison et livrée aux tortionnaires. C'est une chose effrayante. Peut-être entre
autres leçons, cela dit qu'une fois que nous avons reçu la grâce et le pardon, nous sommes
censés aussi les partager. La réticence de cet homme à donner à un compagnon de service
ce que le roi lui avait donné l'a fait perdre ! Cela peut ne pas correspondre à la théologie
de certaines personnes, mais je ne crois pas que Jésus ait prononcé des paroles qui
n'étaient pas importantes. Si nous choisissons de ne pas pardonner de l'immense pardon
que nous avons reçu, notre pardon peut être perdu.
Je crois que c'est ce que l'apôtre Paul voulait dire dans Éphésiens chapitre 4 et verset
32 lorsqu'il dit que le pouvoir de pardonner se trouve dans le fait d'être pardonné :

Et soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant les
uns les autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ.

En d'autres termes, si je refuse le pardon à quelqu'un, je ne donne pas exactement ce

que j'ai reçu de Dieu. C'est une insulte à la grâce de Dieu. C'est au moins partiellement ce
que Paul voulait dire quand il parlait de ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain. Dans 2
Corinthiens chapitre 6 et verset 1, nous voyons l'apôtre Paul exhortant le peuple de Dieu
à faire pleinement usage de la grâce de Dieu.

Nous aussi, en tant qu'ouvriers avec lui, nous vous supplions également de
ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain.

Une partie de recevoir la grâce de Dieu est d'être disposé à l'utiliser pour pardonner
aux autres. Lorsque nous avons été pardonnés, nous sommes habilités à pardonner aux
autres. Si nous choisissons de ne pas le faire, nous pouvons recevoir la grâce de Dieu en
vain. Je prie pour que nous apprenions à pardonner à partir de la nature du Christ qui vit
en nous. Nous devons obtenir une révélation plus profonde de son amour et de son pardon
qui ne nous permettra pas de refuser le pardon aux autres. Lorsque nous le faisons, nous
refusons au diable le droit légal d'utiliser notre refus de pardonner contre nous.
La même grâce qui nous apporte la guérison nous apporte aussi le pardon. Jacques
chapitre 5, versets 14 et 15, nous montre le lien entre la guérison et le pardon :

Quelqu'un parmi vous est-il malade ? Qu'il appelle les anciens de l'église et
qu'ils prient sur lui en l'oignant d'huile au nom du Seigneur. Et la prière de
la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera. Et s'il a commis des
péchés, il sera pardonné.

Lorsque l'onction de guérison est libérée, non seulement les gens sont guéris, mais le
pardon des péchés est également activé. C'est parce que la même grâce qui apporte la
guérison produit aussi le pardon. Donc, si je choisis de ne pas pardonner, non seulement
je me coupe du pardon du Seigneur, mais je me détache aussi de sa grâce qui guérit.
Quand je ne pardonne pas, je ne peux pas être guéri. Le diable a le droit légal d'utiliser
cela contre moi pour me maintenir malade.
Il y a plusieurs années, j'exerçais mon ministère dans la région de Memphis,
Tennessee. J'étais là pour trois nuits de réunions de guérison. Nous avons vu des choses
incroyables se produire lors de ces réunions, dont un jeune homme guéri de la sclérose en
plaques. Il a été tellement rétabli de son ancien état que son patron a en fait contacté le
pasteur de l'église. Il a rapporté quel merveilleux témoignage ce jeune homme autrefois
rongé par la maladie était à tous ceux qui l'entouraient. Les gens voyaient la merveilleuse
miséricorde de Dieu à travers ce jeune homme et sa guérison.
Beaucoup ont vu une perspective de Dieu et de sa bonté qu'ils n'avaient pas vue
auparavant.
Le premier soir de ces réunions, une dame est venue me voir pour la prière qui était
complètement sourde de l'oreille droite. Elle n'en avait pas entendu parler depuis des
années. J'ai commencé à prier et à libérer l'onction dans son oreille. Même si j'ai prié très
diligemment, rien ne s'est produit. Elle est restée complètement sourde de cette oreille.
Elle finit par retourner s'asseoir, toujours sourde de l'oreille droite. N'ayant rien d'autre à
lui dire, je l'ai encouragée à continuer à croire tout au long des réunions. Les rencontres
se sont très bien passées les autres soirs, notamment avec le miracle du jeune homme
atteint de SEP. Quand nous sommes arrivés à la troisième et dernière nuit des offices,
cette même femme s'est de nouveau présentée. Elle m'a informé que le Seigneur lui avait
parlé. Il lui avait rappelé et lui avait dit qu'elle devait pardonner à ses parents les fois où
elle avait l'impression qu'ils l'avaient blessée et lui avaient fait du mal. Elle m'a dit qu'elle
l'avait fait et m'a demandé si je voulais encore prier pour elle. J'ai bien sûr accepté de le
faire. J'ai mis mon index dans son oreille et j'ai simplement commencé à déclarer le
pouvoir d'onction et de guérison de Jésus dans cette oreille sourde. Immédiatement, cette
femme a commencé à déclarer avec enthousiasme : "C'est comme si de l'huile chaude
coulait dans mon oreille !" Alors que cette sensation continuait dans l'oreille de la dame,
son ouïe a commencé à revenir. Avant la fin de l'expérience, la surdité de son oreille avait
été supprimée. Son audition était revenue et était à pleine capacité. Dieu avait ouvert son
oreille sourde et restauré son ouïe. Cela s'est produit parce qu'elle a pardonné à ses parents
et a révoqué le droit légal du diable de la maintenir dans la surdité. Son manque de pardon
pour ses parents était le droit légal que le diable utilisait pour nier ce que Jésus lui avait
fourni à sa croix. Une fois ce droit révoqué, l'onction était libre d'avoir l'effet pour lequel
elle était conçue. Elle a été guérie. Puissions-nous chacun pardonner, retirer le cas du
diable contre nous et recevoir la guérison que Jésus nous a gracieusement fournie de sa
croix. De grands miracles nous attendent !
Ceci est une prière qui peut être priée pour supprimer les droits légaux de non-pardon :

Seigneur, nous déposons notre vie devant Toi. Notre vie n'est pas la nôtre;
nous avons été achetés à un prix. Seigneur, nous reconnaissons que nous
avons gardé dans notre cœur le manque de pardon envers les autres. Nous
nous repentons de l'amertume, de la colère et même de la haine. Nous te
demandons, Seigneur, de créer en nous un cœur pur et de renouveler en nous
un esprit droit. Nous avons besoin de toi pour changer nos cœurs. En ce
moment, Seigneur, de même que Tu nous as pardonné, nous pardonnons à
ceux-ci. Ils T'appartiennent. Ce ne sont pas les nôtres. Nous les remettons
entre Tes mains. Nous demandons la bénédiction, la vie, le succès, la santé
et la prospérité sur eux. Bénissez les œuvres de leurs mains et faites-en un
succès. Nous ne souhaitons et ne désirons que du bien pour eux. Merci,
Seigneur, d'avoir rendu notre cœur agréable à Toi. Seigneur, de même que
tu nous as pardonnés, nous pardonnons maintenant à ceux-ci. Au nom de
Jesus. Amen.
 ANNULER LES MALÉPRISES DE MOT
MA FEMME , M ARY, AVAIT UNE MALADIE RESPIRATOIRE CHRONIQUE dont elle ne pouvait se
débarrasser. Elle avait même été chez le médecin et on lui avait prescrit des médicaments
pour l'aider à l'assommer. Rien n'aidait, cependant. Nous avions un ministère prophétique
qui opère fortement en tant que voyant restant chez nous. Parce que rien d'autre ne
semblait aider, nous avons décidé par la foi d'entrer dans les cours célestes et de voir si
quelque chose de légal permettait à cela de fonctionner. Alors que nous commencions à
prier, le voyant a commencé à "regarder" dans l'esprit et a vu un prophète bien connu se
tenir devant le trône de Dieu et dire du mal de Marie. La voyante a dit qu'elle ne pouvait
pas dire exactement ce que le prophète disait, mais elle savait que c'était critique et
attaquant. Je connaissais cette personne qui était vue. J'étais un peu confus par le fait que
cette personne parlait contre Mary. Je n'avais aucun problème à croire qu'ils parleraient
contre moi. En fait, dans le passé, j'avais entendu dire qu'ils avaient fait exactement cela.
J'étais allé dans les Cours Célestes et j'avais traité leurs paroles. Le résultat avait été des
malédictions et des jugements supprimés et de nouveaux royaumes de bénédictions
libérés. Maintenant, cette même personne semblait attaquer ma femme dans l'esprit.
J'ai contemplé pendant quelques instants ce que pouvait signifier la révélation du
voyant. Je me suis soudain souvenu d'une rencontre avec cette personne. J'étais dans une
situation particulière où je suis entré dans une salle pleine de ministres. Mary était avec
moi pendant le voyage mais venait derrière moi dans la pièce. Elle avait été retenue pour
une raison quelconque. En entrant dans la pièce, j'étais seul. Cette personne s'est
approchée de moi et m'a dit : « Où est ta femme ? Ils l'ont dit d'un ton et d'une voix
moqueurs et ridiculisés. J'ai été quelque peu surpris par le ton de cette question. Le sens
non dit de cette question que j'ai immédiatement discerné était : « Elle ne se tient jamais
avec vous. Vous êtes toujours seul. Quel est le problème avec votre relation? Pourquoi ne
te soutient-elle pas ? J'ai répondu à la question qui m'a été posée et j'ai dit : « Elle sera là
dans un instant. Elle avait quelque chose à faire. » Cette personne a alors dit "Oh" et s'est
éloignée. Cette rencontre précédente avec cette personne m'est venue lorsque la voyante
a dit qu'elle avait vu un prophète debout devant le trône de Dieu portant des accusations
contre Marie. J'ai dit à Mary qu'il semblait que celui-ci parlait de manière critique contre
elle et que leurs paroles et témoignages de leur critique pouvaient être à l'origine de cette
maladie.
Laissez-moi vous expliquer comment cela peut arriver. Quand quelqu'un qui a autorité
sur notre vie ou quelqu'un qui a autorité dans le domaine spirituel parle mal de nous, cela
peut mettre les choses en mouvement. La place d'autorité qu'ils occupent rend leurs
propos encore plus significatifs. Les forces démoniaques peuvent prendre leurs paroles et
monter un dossier contre nous dans le royaume des esprits. Ces mots peuvent donner au
diable le droit légal de travailler contre nous et même de nous affliger de maladie. Nous
n'étions nullement « sous » l'autorité de cette personne qui critiquait Marie. Ils avaient
cependant une place d'autorité dans le royaume des esprits. Cette place dans l'esprit a
permis au diable d'utiliser leurs paroles avec plus de puissance. Je crois que le diable et
ses forces prennent les paroles des personnes en position d'autorité et disent devant le
trône de Dieu : "Celui qui est en position d'autorité ou à qui tu as donné l'autorité dit ceci
à propos de celui-ci." C'est très similaire aux témoins experts qui témoignent devant un
tribunal naturel. Les jurés et juges accordent plus d'attention aux témoignages d'experts
et de professionnels. Ils sont considérés comme des « autorités » dans les domaines sur
lesquels ils témoignent. On attend d'eux qu'ils sachent de quoi ils parlent. Leur
témoignage est donné pour étayer les faits d'une affaire et pour vérifier sa véracité. Leur
témoignage est conçu pour donner de la crédibilité à l'affaire présentée. Les personnes en
position d'autorité sont également vues de cette manière devant les cours du ciel. Leur
témoignage peut avoir plus de poids et de pouvoir en raison de qui ils sont. Le diable aime
quand les gens qui ont reçu l'autorité disent du mal des autres. Les personnes en position
d'autorité peuvent être des parents, des employeurs, des patrons, des dirigeants, des
pasteurs, des anciens, des maris et toute personne ayant un poste qui leur donne de
l'autorité. Leurs paroles peuvent être utilisées dans le domaine spirituel pour bénir et/ou
maudire. Les personnes qui ont de l'autorité sont celles qui ont reçu de l' influence dans
le domaine des esprits. Ils peuvent ou non avoir une position d'autorité. Cependant, à
cause du don, de l'office, de la visite, de l'appel et de l'histoire avec Dieu, ils détiennent
l'autorité dans le monde des esprits. Je crois que ces gens doivent être extrêmement
prudents dans leurs propos. Ils peuvent, par inadvertance, apporter des problèmes et des
blessures dans la vie des gens. C'est ce que ce prophète était utilisé par les sataniques pour
faire contre Marie. Je suis sûr qu'ils ne le savaient même pas, mais le diable utilisait leurs
mots pour tenir Mary légalement malade.
 L'apôtre Paul comprenait ce principe. Il savait qu'il était considéré comme un « témoin
expert » dans les tribunaux célestes. Par conséquent, dans II Corinthiens chapitre 10 et
verset 8, il parle d'utiliser correctement son autorité :

Car même si je me glorifiais un peu plus de notre autorité, que le Seigneur

nous a donnée pour l'édification et non pour votre destruction, je n'aurais
pas honte.

Paul était conscient qu'en raison de la place qu'il occupait dans le royaume des esprits,
il devait être prudent. Ses paroles avaient le pouvoir de construire et de démolir. Plus le
niveau d'autorité qui nous a été confié est élevé, plus nous devons devenir mesurés avec
nos paroles. Le diable cherche l'occasion de saisir nos paroles et de les utiliser légalement
contre nous. Ceux qui sont en autorité et/ou détiennent l'autorité dans le domaine spirituel
peuvent débloquer des obstacles, des harcèlements, des maladies et même des tragédies
contre les gens. Nous devons apprendre à bénir et non à maudire (voir Rom. 12:14). C'est
pourquoi ceux qui marchent dans cette dimension d'autorité doivent avoir la nature de
Christ formée en eux. Cela leur permettra d'utiliser correctement leur autorité.
Alors que notre ami prophète/voyant partageait ce qui permettait légalement au diable
de retenir Marie dans cette maladie, nous avons commencé à nous repentir. Mary s'est
repentie pour chaque fois qu'elle ne m'avait pas soutenu. Elle s'est repentie pour chaque
fois qu'elle ne s'était pas impliquée dans le ministère avec moi. J'ai alors déclaré devant
les Cours du Ciel en tant que son mari que j'étais bien content. J'ai déclaré et témoigné
que j'étais satisfait de qui elle était et de son niveau d'implication avec moi. Avec mon
témoignage de mon lieu d'autorité en tant que son mari, j'ai contré l'autre témoignage.
Mon témoignage en tant que son mari devrait avoir plus de poids que même le témoignage
de la personne prophétique. Nous avons également demandé le sang de Jésus qui
témoigne pour dire et défaire ces paroles et le témoignage de ce prophète. Nous avons
demandé que leur parole soit annulée et que la Cour des Cieux ne les accepte plus . Une
fois que cela a été fait et que nous nous sommes occupés des droits légaux, nous avons
ensuite prié pour la guérison de Marie. En conséquence, la maladie chronique a été guérie.
La plénitude a été restaurée, et la force et la puissance sont revenues. La raison pour
laquelle la prière et la médecine n'avaient auparavant aucun effet était que le témoignage
du prophète était utilisé contre Marie. Il s'était formé et avait permis à un mot de
malédiction qui devait être dissous avant que la guérison ne puisse venir.
J'ai eu plusieurs situations de ce genre. J'en connais aussi d'autres. Par exemple, un de
mes amis ministres s'est retrouvé dans un état de maladie très grave. C'était une menace
de mort bien réelle qui pesait sur lui. Il témoigne que si sa femme n'était pas restée debout
et ne l'avait pas lâchée, il serait littéralement mort à l'hôpital. Dieu a révélé que la source
de la maladie était un mot maudit contre lui. Laisse-moi expliquer. Ken avait été guéri d'
une grave maladie cardiaque lors d'une réunion dans laquelle je servais. Tout en déclarant
des paroles de connaissance ou peut-être des décrets apostoliques, Ken sentit la puissance
de Dieu entrer dans sa poitrine. Il a partagé que c'était une force qui l'avait fait reculer. Le
résultat a été qu'il a pu se débarrasser de tous les médicaments qui avaient de très forts
effets indésirables. Il a été guéri et sa force est revenue. Plusieurs années plus tard, il était
à l'hôpital avec un problème cardiaque différent. Au fur et à mesure qu'il empirait, le
Seigneur lui parla ainsi qu'à sa femme. Il a commencé à savoir que c'était le peuple de
Dieu qui parlait contre lui qui causait cette maladie. Leurs paroles négatives à son égard
travaillaient contre lui. C'est ce que nous appelons parfois « la sorcellerie charismatique
». Le peuple de Dieu a commencé à prononcer des paroles négatives et critiques que le
diable prend et construit avec. Cela peut donner au diable le droit de dévorer.
Les mots ont du pouvoir à cause de qui et de quoi ils renforcent ! Proverbes chapitre
18 et verset 21 nous parlent du pouvoir des mots :

La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et ceux qui l'aiment en

mangeront le fruit.

L'une des raisons pour lesquelles les mots sont si puissants, ce sont les forces
spirituelles qui en profitent. Ils peuvent utiliser les mots pour construire des cas. Les mots
négatifs peuvent être utilisés par le diable pour construire des cas qui amènent la mort.
Des mots positifs et justes peuvent être utilisés dans les parvis célestes pour bénir et
apporter la vie. Rappelez-vous que l'accusateur dans Apocalypse chapitre 12 et verset 11
est vaincu par « la parole de notre témoignage » :

Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur

témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort.

Non seulement le sang de Jésus est essentiel pour vaincre l'accusateur, qui monte des
dossiers contre nous, mais les paroles que nous prononçons sont également importantes.
Lorsque nous avons le bon témoignage devant les tribunaux, nous taisons le cas de
l'accusateur. Si nos mots sont faux, ils peuvent renforcer son cas. Il prend nos paroles
comme des preuves et les présente pour renforcer son dossier contre nous. Si des gens
parlent contre nous, ces mots peuvent être utilisés contre nous devant les tribunaux. C'est
ce qui arrivait à Ken. Assez de gens parlaient de choses critiques contre lui et envers lui.
Cela donnait du pouvoir à des choses diaboliques cherchant à le faire sortir
prématurément. Lorsque Ken et sa femme ont eu une révélation sur la source de cette
attaque mortelle, ils ont commencé à défaire ces paroles devant Dieu. Comme ils l'ont
fait, l'état de Ken a commencé à s'améliorer. Il a été guéri et continue de vivre une vie
forte aujourd'hui. S'il n'avait pas reconnu pourquoi cela se produisait, il serait très
probablement mort. C'est triste, mais souvent ce sont les paroles des croyants qui causent
le problème. Je crois que nous devrions régulièrement faire "l'entretien" dans le royaume
des esprits concernant tous les mots utilisés contre nous. J'essaie de garder le royaume
des esprits purgé des choses négatives de peur que le diable ne soit habilité dans son
action en justice contre moi.
Il y a un autre incident où j'ai vu des mots maudire tenir quelqu'un malade que je vais
mentionner. J'exerçais mon ministère dans une église de la région de San Antonio, au
Texas. Alors que je priais pour beaucoup de malades, cette dame était frappée d'incapacité
et incapable de se déplacer librement. Au mieux de mes souvenirs, elle n'était pas
paralysée mais incapable de respirer et de bouger beaucoup. Alors que je libérais l'onction
et que je priais pour elle, elle a commencé à aller mieux. Pourtant, je n'arrivais pas à la
libérer et à la guérir complètement. Un prophète dirige l'église dans laquelle je servais.
Alors que je continuais à prier pour elle, il eut la conscience prophétique qu'un mot
malédiction opérait contre elle. Il lui a demandé: "As-tu déjà dit les mots:" J'aimerais être
mort "?" Elle a reconnu qu'elle l'avait fait. Ce prophète lui a dit que ses paroles avaient
mis une malédiction sur sa vie. Ses propres mots étaient utilisés pour maintenir cette
maladie en place. Je l'ai ensuite conduite dans une prière pour annuler ces mots et
révoquer leur droit légal d'être utilisé contre elle. Je l'ai conduite dans une prière de
repentance pour avoir prononcé des paroles qui avaient donné à un esprit le droit de la
retenir dans cette maladie. La prière aurait été quelque chose comme ça :

Seigneur, j'abandonne ma vie et je la dépose devant toi. Je me repens d'avoir

cru à tous les mensonges du diable. Pardonne-moi, Seigneur, pour chaque
parole que j'ai prononcée et que le diable a prise et utilisée comme
témoignage contre moi. Je me repens d'avoir voulu mourir quand Tu m'as
donné la vie. J'humilie mon cœur devant Toi et demande que toute parole qui
s'accorde avec cet esprit de mort soit annulée. Je demande que le sang de
Jésus parle pour moi et annule ces paroles. Je ne veux pas mourir. Je veux
vivre. Que l'affaire contre moi soit maintenant retirée et révoquée. Je reçois
ma guérison maintenant !

Dès qu'elle eut terminé cette prière, je priai et libérai à nouveau l'onction.
Immédiatement, le pouvoir de guérison a commencé à circuler dans son corps. Sa
respiration devint profonde et sans restriction. Elle se mit à marcher puis à courir dans la
pièce, complètement libérée. Cela s'est produit parce que le mot malédiction qu'elle s'était
imposée a été légalement supprimé. La guérison était libre de couler en elle !
Comme on peut le voir à travers ces trois illustrations, les mots donnent au diable le
droit légal d'utiliser la maladie. Il y a des moments où, pour être guéri, nous devons défaire
ces mots qui ont été prononcés contre nous ou peut-être même qui ont été prononcés
contre nous-mêmes. En plus de la prière que j'ai décrite précédemment dans laquelle j'ai
conduit cette dame, permettez-moi de vous donner une compréhension biblique de
l'annulation des malédictions de mots. Dans Ésaïe chapitre 54 et verset 17, nous voyons
la capacité de « condamner les langues » qui prononcent des jugements contre nous. Ce
verset déclare que nous pouvons et devons condamner toute langue qui parle contre nous.
Il semble que les armes formées contre nous soient le résultat des langues qui parlent
contre nous. Donc, si nous voulons retirer les armes, nous devons faire taire les langues.
Ce sont les langues qui sont le problème moteur. Une fois les langues révoquées et
retirées, les armes disparaîtront.
Bien sûr, l'une des armes qui peuvent travailler contre nous est la maladie. C'est une
image de l'activité dans un système juridique. Le mot jugement en hébreu est mishpat , et
cela signifie « un verdict ». Ainsi, les mots prononcés contre nous peuvent devenir des
phrases que nous sommes destinés à vivre à moins que nous ne puissions les arrêter. Il y
a deux choses qui déclarent que nous avons le droit de faire cela. Premièrement, c'est
notre héritage en tant que serviteurs du Seigneur. Le mot héritage en hébreu est nachalah
, et cela signifie « quelque chose d'hérité ». Cela signifie aussi « occupation ». Ainsi, nous
avons une place héritée en Dieu en vertu de la nouvelle naissance et du sang de Jésus. De
cet endroit dans le monde des esprits, nous avons le droit de condamner ces langues et
ces mots. Le mot condamner en hébreu est rasha , et cela signifie "déclarer comme mal".
Cette position que nous avons en Dieu nous permet de déclarer que les mots qui sont
contre nous sont faux. De plus, notre justice, ou notre droit de nous tenir dans le système
judiciaire des cieux, vient du Seigneur. Je crois que le prophète Isaïe voyait dans l'ère du
Nouveau Testament et proclame la justice que nous avons maintenant en vertu de Jésus
et de ses activités en notre nom. De cet endroit exalté, nous pouvons défaire n'importe
quel mot utilisé par le diable pour braquer son arme de maladie contre nous.
Il y a quatre étapes que j'enseigne habituellement pour défaire les mots qui travaillent
contre nous.
Tout d'abord, nous devons nous repentir pour chaque fois que nous avons critiqué les
autres. Tout le monde est coupable de cela à un certain niveau. Nous devons le reconnaître
et demander le pardon du Seigneur. Le diable nous résistera avec notre propre péché. Il
fera valoir devant le tribunal que nous ne pouvons pas être pardonnés de quelque chose
dont nous sommes également coupables. Nous devrions également demander que tout
dommage que le diable a trouvé le droit de faire à un autre à cause de nos paroles soit
réparé. Nous devrions alors nous repentir de tout cas où ce que les autres ont dit à notre
sujet pourrait être vrai. Parfois, leurs paroles contre nous sont fondées sur la réalité. Nous
devons le reconnaître et nous repentir. Nous devrions demander que le sang de Jésus parle
pour nous en notre nom. Troisièmement, nous pouvons maintenant demander l'annulation
de ces mots afin que le diable n'ait aucun droit légal de les utiliser. Nous pouvons
demander le sang de Jésus pour révoquer et retirer ces mots du dossier au sein de la Cour
Céleste. Une fois ces mots annulés, le diable ne peut plus les utiliser pour monter un
dossier contre nous. Enfin, nous pouvons déclarer que seul ce qui est écrit dans les livres
du Ciel à notre sujet peut arriver (voir Ps. 139:16). Cela inclut la santé que nous devons
avoir. Nous pouvons déclarer que toute maladie liée à ce mot malédiction doit maintenant
disparaître. Nous devrions alors demander et recevoir la guérison du Seigneur dans nos
corps ! Lorsque le diable utilise des mots prononcés à notre sujet pour nous maintenir
dans la maladie, une fois qu'ils sont révoqués, la guérison viendra. Permettez-moi de vous
donner une prière pour aider à défaire les mots qui travaillent contre nous.
Seigneur Jésus, je viens déposer ma vie devant Toi. Du mieux que je peux, je
donne ma vie et je me présente à Toi comme un sacrifice vivant. Je déclare
que j'ai été créé par Toi, par Toi et pour Toi. Je déclare que je T'appartiens.
J'apporte chaque mot dans le domaine spirituel qui a été prononcé à mon
sujet devant Toi. Tout mot que le diable utilise et qui a été prononcé par des
personnes, ceux qui ont autorité sur ma vie, ceux qui portent une autorité, ou
même moi, je l'apporte devant Toi. Je me repens d'abord pour chaque endroit
où j'ai dit du mal des autres. Je demande, Seigneur, d'être pardonné à cause
de ton sang qui parle maintenant pour moi. Je suis désolé pour toute ma
négativité et mes paroles de destruction contre les autres. Je demande que
ces mots soient annulés et que le diable soit incapable de les utiliser pour
garantir des droits légaux de nuire aux autres. Je suis désolé pour tout ça.
Je me repens aussi pour tout ce qui a été dit contre moi et partout où il y a
du vrai dans ces choses. Seigneur, s'il vous plaît, montrez-moi partout où je
suis coupable de ce qui a été déclaré à mon sujet. Je prends la responsabilité
partout où je suis en faute ou dans le péché. Je demande que Ton sang me
purifie, me pardonne et lave tous les droits que le diable pourrait utiliser. Je
demande maintenant, Seigneur, que toutes les paroles contre moi soient
annulées par le sang de Jésus. Je demande au sang parlant de parler en mon
nom et de révoquer et de supprimer tous les mots que le diable pourrait
utiliser pour monter un dossier contre moi. Que ces paroles soient retirées
 des annales du Ciel. Que toutes les voix contre moi soient maintenant
réduites au silence. Qu'ils ne soient plus utilisés pour monter un dossier
contre moi. Je demande en outre, Seigneur, que seul ce qui est écrit dans
mon livre du Ciel soit autorisé à parler devant Vos tribunaux. Que seul ce
qui est dans mon livre au Ciel déclare Tes desseins me concernant. Il n'y a
pas de maladie enregistrée dans ce livre. Par conséquent, je demande que
toute maladie soit éloignée de moi. Je demande que Votre pouvoir de
guérison coule en moi. Je reçois la touche de guérison du Seigneur et je
marche dans la santé divine qui est la mienne et enregistrée dans mon livre.
Au nom de Jesus. Amen!

RUPTURE DE TOUTE CONNEXION

AVEC LA MALADIE
UNE FOIS QUE VOUS PRENEZ CONSCIENCE QUE LE DIABLE UTILISE LES DROITS LÉGAUX pour
affliger la maladie, cela peut ouvrir une toute nouvelle façon de penser. Quand nous
savons que c'est la volonté irrévocable de Dieu que nous soyons en bonne santé, donc la
maladie est toujours du diable, cela change notre perspective. L'une des choses qu'il
devrait faire est de faire naître en nous un manque de tolérance pour toutes les maladies.
Je suis convaincu que parce que nous ne sommes pas fondés sur cette révélation, nous
vivons avec la maladie que nous ne devrions pas vivre. J'ai ressenti la colère et le dégoût
de Dieu face à la maladie. J'ai essayé de transmettre cela au peuple de Dieu. S'ils peuvent
un jour ressentir ce que Dieu ressent à propos de la maladie, ils seront guéris. Cela fera
naître en eux de la colère et un manque de tolérance envers la maladie et la maladie.
Sinon, nous tolérons des choses que nous devrions utiliser agressivement notre foi pour
supprimer. Lorsque nous reconnaissons par révélation ce que Jésus a fait pour nous sur la
croix concernant la guérison et la plénitude, la maladie ne sera pas autorisée. Nous
prendrons notre place devant lui et utiliserons ce qu'il a fait pour nous pour l'enlever. S'il
existe un droit légal à partir duquel il opère, nous prendrons Son sacrifice et révoquerons
ce droit. Nous pouvons alors, avec passion et une foi violente, recevoir la guérison qui est
la nôtre de Jésus. Beaucoup de gens ne sont pas guéris parce qu'ils n'ont pas cette violence
de la foi. Ce n'est pas quelque chose que nous créons. Cela vient de l'Esprit du Seigneur.
Pourtant, nous devons nous tenir devant lui et recevoir la révélation qui permet à cette
violence de la foi de se produire !
Même si ma famille et moi avons marché avec une santé divine, nous avons eu des
moments où l'ennemi a attaqué. Il y a une autre de ces fois dont je veux vous parler. Celui-
ci est important parce que le diable a trouvé un droit légal dont je ne savais rien. Il l'a
exploité, et Mary, ma femme, s'est retrouvée à l'hôpital désespérément malade. Je prêchais
à Indianapolis, Indiana, un dimanche matin. Je rentrais chez moi à Colorado Springs, où
nous vivions, dès que j'eus terminé. Nous allions emballer les camions de déménagement
le lendemain et retourner au Texas. Nous allions fonder le ministère de la région de
Dallas. Je devais également enseigner à Christ For The Nations en tant que professeur
auxiliaire dans les classes de troisième année. Nous étions tous ravis de ce déménagement.
Nous avons senti que nous entrions dans la prochaine saison de la vie et du ministère. Il
y avait eu plusieurs personnes et ministères prophétiques différents qui prophétisaient que
le déménagement au Texas était important et stratégique pour ce que Dieu avait en réserve
pour nous.
Alors que je terminais le ministère ce matin-là à Indianapolis, je descendis de l'estrade.
Immédiatement, mon téléphone s'est mis à vibrer. Je l'ai regardé, et c'était de chez moi.
Cela a attiré mon attention parce que Mary était à la maison, mais elle n'a jamais appelé.
De plus, je savais qu'elle savait que je servais. Je suis arrivé à un endroit où je pouvais
répondre au téléphone pendant que le pasteur terminait les services. Au moment où j'ai
répondu, mes craintes ont été confirmées. Mary souffrait beaucoup. Elle gémissait et criait
même de douleur. Il n'y a pas de sentiment plus incontrôlable que d'être à plusieurs heures
de vol quand quelqu'un que vous aimez est dans ce genre de condition. J'ai commencé à
prier pour elle. D'autres qui étaient là dans le ministère ont également prié. Je ne pouvais
pas lui apporter de soulagement. La douleur ne cessait d'augmenter. Notre fille Hope
vivait à proximité. J'ai dit à Hope d'emmener sa mère à l'hôpital . Elle était dans des
mesures croissantes de douleur et de traumatisme. J'ai commencé mon voyage de retour,
vérifiant périodiquement Mary. Ils l'ont admise à l'hôpital, lui ont administré des
médicaments et ont commencé à la soulager. C'était après minuit avant mon arrivée à
cause des retards. Au moment où je suis arrivé, elle était sous sédation et n'avait pas
conscience de grand-chose autour d'elle. Ce serait le début d'un séjour de treize jours à
l'hôpital. On lui a diagnostiqué des problèmes de vésicule biliaire et une pancréatite. Ils
ont finalement retiré sa vésicule biliaire et ont utilisé différents traitements pour traiter le
pancréas qui ne fonctionnait pas correctement.
Pendant ce temps, je restais à l'hôpital. Des camions de déménagement étaient chez
nous en train de les charger pour le retour au Texas. Notre maison a été vendue et nous
avons dû en sortir avant la fermeture dans quelques jours. J'essayais de m'occuper de
Mary, de superviser le déménagement de la maison et de prendre toutes sortes d'autres
arrangements. Ce n'était pas un moment agréable. Je courais jusqu'à l'endroit où le
déménagement avait lieu pour m'occuper des choses, puis je retournais à l'hôpital où l'un
de nos enfants adultes restait avec Mary dans son état sous sédation. Nous avons pu
charger les camions et les mettre en route vers le Texas. Nous avons également pu
terminer la fermeture de la maison. Les agents immobiliers ont apporté les papiers à
l'hôpital. Mary et moi l'avons signée, les convainquant que Mary était suffisamment
cohérente pour le faire. Selon la loi, vous devez être dans un bon état d'esprit pour signer
ces documents. Mary a dit plus tard qu'elle n'en avait aucun souvenir. Tant pis! Au milieu
de tout cela, les médecins essayaient de stabiliser suffisamment Mary pour qu'une
opération chirurgicale lui enlève la vésicule biliaire. Ils ont cherché à réduire l'infection
qui s'était développée afin que la chirurgie puisse être pratiquée.
Au milieu de tout cela, j'ai fait un rêve. Je me demandais, pourquoi cela se produit-il?
Pourquoi à ce moment ? Qu'est-ce qui permettrait cela dans le royaume des esprits ? Est-
ce une attaque contre nous en ce moment parce que nous entrons dans la saison qui a été
prophétisée ? Que se passe-t-il? Le rêve a commencé à apporter une certaine
compréhension, alors je savais à quoi faire face dans les cours célestes. C'était
définitivement un cas pour les tribunaux.
Dans le rêve, il y avait une femme qui est venue derrière moi et a enroulé ses bras
autour de moi. Elle a alors commencé à me serrer avec ce que j'ai compris être une force
surnaturelle. Je savais que ses intentions étaient de m'extirper de la vie. Je savais que
j'étais dans une lutte à mort avec elle. Au fait, plus tard, quand j'en ai parlé à Mary, elle
m'a dit que c'était ce qu'elle ressentait qui lui arrivait. Elle a dit que c'était comme si la
vie lui était retirée. J'ai pu prendre mon bras droit et le manœuvrer entre ses bras et mon
corps. Lorsque j'ai fait cela, j'ai été capable, avec une force surnaturelle, d'appuyer sur ses
bras et de briser sa prise (briser sa prise est important). Je me suis ensuite approché et je
me suis assis sur un canapé qui se trouvait dans la pièce. Cette femme s'est approchée et
s'est assise à côté de moi. Elle m'a alors remis un chèque de mille dollars. La pensée qui
m'a traversé l'esprit dans le rêve était: "Peut-être qu'elle n'est pas aussi mauvaise qu'elle
en a l'air." Le rêve a alors pris fin. En contemplant le rêve, je savais que cette femme
représentait l'esprit de Jézabel. À Colorado Springs, l'un des esprits dominants de cette
région, à mon avis, est Jezebel. L'esprit de Jézabel hait le prophétique et l'apostolique.
Rappelez-vous qu'elle était celle qui a persécuté et avait l'intention de tuer Elie. Elle était
la femme du roi Achab, roi d'Israël. De cette position, elle a introduit toutes sortes de
cultes idolâtres et démoniaques en Israël. Même si la femme d'origine Jézabel est morte,
l'esprit qu'elle représente est bien vivant. Il y a de la haine contre les apôtres et les
prophètes du Seigneur. Ils sont une énorme menace contre elle et son programme. Elle
fera donc tout ce qui est en son pouvoir pour les supprimer. Si vous vivez à Colorado
Springs, Colorado, aussi belle que soit cette ville dans la nature, cet esprit est celui qui
désire influencer.
Marie et moi avions une petite œuvre apostolique dans cette ville. Nous l'avions
commencé comme une base pour servir dans et depuis. Nous n'en étions pas les pasteurs
mais les chefs apostoliques. J'avais d'autres membres du personnel qui étaient pasteurs et
prenaient soin des gens. Il y avait cette famille qui est venue me voir au début du processus
de construction de cette maison. Ils ont commencé à déclarer à quel point ils étaient
excités par ce que Dieu ferait apostoliquement dans leur ville à travers ce travail. Ils nous
ont alors donné cinq cents dollars pour « honorer » notre place apostolique. Plus tard, ils
ont donné cinq cents dollars supplémentaires. C'était les mille dollars que j'ai vus dans le
rêve. Depuis que j'ai rencontré cette famille, j'ai eu le sentiment que quelque chose n'allait
pas. Je soupçonnais qu'ils étaient sous l'influence de Jézabel. Même si leurs paroles étaient
brillantes et excitantes, je sentais qu'ils voulaient un contrôle et une influence indue. J'ai
reçu les mille dollars et j'ai en effet pensé: "Peut-être que je me trompe à leur sujet." Je
ne l'étais pas. Il a commencé à devenir évident que leurs motivations n'étaient pas pures.
Ils avaient un vrai problème avec mon fonctionnement en autorité apostolique. Ils ont
causé de gros dégâts dans les travaux au fur et à mesure que nous avancions.
C'était là le problème. Lorsque j'ai reçu les mille dollars d'eux, cela a créé une
"connexion" avec cet esprit de Jézabel - pas seulement celui qui opère à travers ces gens,
mais celui qui a influencé et même gouverné la ville. Les personnes dont j'ai reçu l'argent
ont été « influencées » par cet esprit de Jézabel à Colorado Springs et l'ont donc
représenté. Ils ne le savaient pas et le nieraient probablement avec véhémence. L'argent
qu'ils m'ont donné, cependant, a établi une connexion dans le monde des esprits avec
Jézabel. En réalité, un échange a été fait qui a établi une connexion et même formé un
certain niveau d'alliance. Rappelez-vous que nous avons parlé des échanges au chapitre
4. Lorsque j'ai reçu l'argent de cet esprit, il a pu dire : « Parce que tu m'as pris quelque
chose, je peux maintenant te prendre quelque chose. C'est un commerce. Cela a emporté
la santé de ma femme dans les moments les plus dommageables possibles. Si je voulais
guérir Mary, j'allais devoir rompre ce lien créé par l'argent et défaire ce commerce ! J'ai
dû faire révoquer les droits de cet esprit de Jézabel afin que la présence guérissante de
Dieu puisse rétablir Marie.
Mary était essentiellement sous sédation et incohérente à cette époque. Dans cet état,
cependant, je l'ai fait prier avec moi et être d'accord. Pendant que nous priions, j'ai
commencé à m'occuper de choses dans le domaine spirituel qui s'étaient produites lorsque
j'avais reçu cet argent. Permettez-moi de dire ici que nous pouvons recevoir de l'argent,
mais nous devons apprendre à le purifier dans le domaine spirituel. Je montrerai comment
faire cela plus tard. L'argent peut porter et porte ce à quoi il a été consacré. Dans les
offrandes des services religieux, c'est une très bonne pratique de purifier l'offrande et de
demander à Dieu de brûler tout ce qui s'y trouve d'impur. Les esprits cherchent à s'emparer
du ministère par des offrandes apportées avec des motifs impurs. Même les chèques de
paie des entreprises devraient être nettoyés. Parfois, les entreprises sont vouées à des
pouvoirs démoniaques. Ce n'est pas que les croyants ne peuvent pas travailler pour eux.
Paul a en fait dit que si nous voulons être aussi stricts, nous devrons simplement aller au
Ciel. 1 Corinthiens chapitre 5, versets 9 et 10, nous dit que nous ne pouvons pas nous
éloigner de tout cela en vivant dans le monde. Le fait est que nous ne devrions même pas
le vouloir.

Je vous ai écrit dans mon épître de ne pas tenir compagnie à des personnes
sexuellement immorales. Pourtant, je ne voulais certainement pas dire avec
les personnes sexuellement immorales de ce monde, ou avec les cupides, ou
les extorqueurs, ou les idolâtres, car alors vous auriez besoin de sortir du
monde.

Paul a dit que si nous voulons fuir tout ce qui est immoral, démoniaque et impie, nous
devons quitter le monde. C'est pourquoi j'ignore tant d'appels à boycotter quelque chose.
L'un des plus grands est Starbucks Coffee. Je me rends compte qu'ils sont attachés à des
puissances démoniaques. Quand je bois un Starbucks, je le sanctifie simplement pour le
Seigneur.
Paul a abordé cela plus en détail dans Romains chapitre 14, versets 4 à 6 :

Qui es-tu pour juger le serviteur d'autrui ? Pour son propre maître, il se tient
debout ou tombe. En effet, il sera fait tenir, car Dieu est capable de le faire
tenir. Une personne estime un jour au-dessus d'un autre; un autre estime tous
les jours pareillement. Que chacun soit pleinement convaincu dans son
propre esprit. Celui qui observe le jour, l'observe au Seigneur; et celui qui
n'observe pas le jour, à l'Éternel il ne l'observe pas. Celui qui mange, mange
 pour le Seigneur, car il rend grâces à Dieu ; et celui qui ne mange pas, au
Seigneur il ne mange pas, et rend grâces à Dieu.

Paul a dit : « Que [chacun] soit pleinement convaincu dans sa propre pensée »
(Romains 4 :6). Il déclare également que nous devrions cesser de nous juger les uns les
autres. Il y a ceux qui ne mangent pas par conviction , et il y a ceux qui mangent et rendent
grâces à Dieu. Lorsque nous sommes capables de remercier Dieu pour le plaisir que nous
tirons de quelque chose, cela Lui est acceptable.
J'ai exercé pas mal de ministère au Japon. Au Japon, il y a des croyants qui travaillent
pour des entreprises entièrement dédiées aux puissances démoniaques. Ces gens ne
quittent pas leur emploi. Ils ne prêtent pas serment à ces pouvoirs, et ils purifient leurs
chèques de paie lorsqu'ils les reçoivent afin qu'ils ne soient pas en relation ou en alliance
avec ces démons. Ils devraient quitter le monde s'ils adoptaient le point de vue de certains
croyants. Lorsque nous savons comment gérer ces choses, « Celui qui est en nous est plus
grand que celui qui est dans le monde » (voir 1 Jean 4 :4). Nous avons le pouvoir de traiter
ces problèmes dans le domaine invisible afin que les démons ne puissent pas en profiter
et chercher à nous réclamer. Paul dira même plus tard que pour ceux d'entre nous qui ont
la connaissance, tout est permis. Paul en parle dans 1 Corinthiens chapitre 8, versets 4 à
8:

Par conséquent, en ce qui concerne la consommation des choses offertes aux

idoles, nous savons qu'une idole n'est rien dans le monde, et qu'il n'y a pas
d'autre Dieu qu'un. Car même s'il y a des soi-disant dieux, que ce soit au ciel
ou sur la terre.

Paul a déclaré que lorsque nous savons qui est le seul vrai vrai Dieu, nous sommes
libres. Nous pouvons manger, boire, profiter et honorer le Seigneur qui a tout créé. Paul
a dit que c'est la connaissance avec laquelle nous le « mangeons » qui est importante. Si
nous mangeons avec foi envers le Seigneur, alors nous pouvons en profiter et Lui rendre
honneur. Si, par révélation, nous estimons que toutes choses ont été créées et viennent de
Dieu, nous pouvons alors en jouir comme venant du Seigneur. Cependant, si nous avons
une conscience faible - en d'autres termes, nous n'avons pas la révélation de ces choses -
nous pouvons être souillés. Paul dit que tout cela est une question personnelle. Nous ne
devons pas condamner où quelqu'un en est dans sa marche avec le Seigneur. Nous ne
devons pas châtier les gens pour leur niveau de révélation. Permettez-moi de préciser que
cela ne justifie pas un comportement immoral, contraire à l'éthique, illégal ou contraire
aux Écritures. Il s'agit d'exigences supplémentaires à la norme de Dieu.
 Paul avait compris que nous sommes libres lorsque nous vivons sous les contraintes
de l'Esprit du Seigneur. Galates chapitre 5, versets 16 à 18, nous montre les efforts de
Paul pour nous amener à la liberté :

Je dis donc : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les convoitises
de la chair. Car la chair convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair;
et ceux-ci sont contraires l'un à l'autre, de sorte que vous ne faites pas les
choses que vous voulez. Mais si vous êtes conduit par l'Esprit, vous n'êtes
pas sous la loi.

Lorsque nous marchons selon l'Esprit, nous sommes habilités à nous abstenir
d'accomplir la convoitise de la chair. Aussi, lorsque nous sommes conduits par l'Esprit,
nous sommes libérés des mandats de la loi. En tant que croyants, nous devons savoir que
nous ne devons pas être des gardiens de règles mais vivre sous le contrôle du Saint-Esprit.
C'est de là que vient notre juste accompli (voir Rom. 8:5). C'est la liberté que Paul a
combattue pour voir l'Église entrer sous la Nouvelle Alliance.
Cela dit, je crois qu'il est sain de «nettoyer» tout l'argent qui aurait pu être consacré à
des fins diaboliques. C'est ce que j'ai dû faire pour briser l'esprit de Jézabel qui attaquait
ma femme. Lorsque j'ai fait cela et que j'ai brisé ce pouvoir en supprimant son droit légal,
Mary a commencé à se rétablir. La guérison de Dieu est venue, et le toucher de Jésus a
apporté la restauration. Cependant, la connexion avec Jézabel qui a permis l'attaque devait
d'abord être révoquée. Pour "nettoyer" l'argent, voici une bonne prière à faire :

Seigneur Jésus, je viens déposer ma vie devant Toi. Je déclare que Tu es mon
Dieu, mon Roi et mon Seigneur. Je t'honore de ma vie. Je te déclare que tu
es ma source et mon pourvoyeur. Je me repens de toute confiance que j'ai en
quoi que ce soit ou en quelqu'un d'autre que toi. Je dis clairement : « Je suis
à toi, et tu es ma source et ma complète suffisance. Seigneur, j'apporte tout
l'argent qui est entré dans ma vie, qu'il soit gagné, donné, donné, trouvé ou
obtenu par tout autre moyen. Tout mauvais motif, dévouement, esprit ou lien
avec cet argent, je demande à être supprimé. Je demande que le feu du Ciel
brûle et consomme tout ce qui s'y rattache qui chercherait à établir un lien
pour contrôler, blesser ou asservir ma famille ou moi-même. Je demande par
le sang de Jésus que tout ce qui est diabolique attaché à cet argent soit
annulé et révoqué. Je purifie cet argent maintenant selon tes objectifs et tes
désirs. Cet argent est maintenant sanctifié pour que vous l'utilisiez pour
 répondre à nos besoins et faire avancer votre royaume. Au nom de Jesus.
Amen.

S'il y a une maladie impliquée dans votre vie ou dans la vie de quelqu'un d'autre que
vous soupçonnez d'être liée à cet argent, voici une bonne prière à prier :

Seigneur Jésus, je viens devant toi maintenant et je demande que toute

maladie profitant d'une connexion diabolique à cause de l'argent soit
supprimée. Seigneur, je demande que, comme l'argent est maintenant
sanctifié et que cette connexion soit rompue, la guérison vienne maintenant
au corps. Que la maladie et la maladie soient enlevées, leur pouvoir détruit,
et le flux de guérison de Jésus touche maintenant cette vie. Je réprimande la
puissance de l'ennemi et dis qu'il doit disparaître à l'instant ! Au nom de
Jésus, votre autorité est retirée et vos droits d'exploitation sont révoqués. Au
nom de Jésus, vous devez maintenant partir ! La guérison coule maintenant
dans ce corps, et la restauration vient maintenant complètement ! Au nom de
Jesus. Amen.

Nous devons agir en toute autorité et puissance. Une fois les droits légaux révoqués,
la guérison est désormais libre. Nous vivrons et ne mourrons pas et proclamerons la gloire
du Seigneur (voir Ps. 118:17). Dans le chapitre suivant, nous apprendrons comment
discerner l'opération du diable et libérer l'onction.
 COMPRENDRE LE DIABLE
PLACE LÉGALE ET ILLÉGALE DANS L'
ESPRIT
BIEN AVANT QUE JE NE SAIS RIEN SUR LES TRIBUNAUX DU CIEL et la dimension légale
de l'Esprit, nous avons vu des gens guéris. En prenant notre autorité dans l'esprit et en
libérant l'onction, nous avons vu beaucoup de gens délivrés et guéris de maladies. Comme
je l'ai dit cependant, il y en avait d'autres qui n'étaient pas guéris. Le Seigneur toucherait
visiblement beaucoup d'entre eux par Son Esprit, mais ils restaient toujours malades. La
vérité est que certains sont même morts prématurément. Comme mentionné
précédemment, c'est la parole que le Seigneur a adressée à Marie, ma femme : « Si vous
ne priez pas pour eux correctement, ils mourront. Je sais maintenant que c'était une
référence à la compréhension des tribunaux célestes et à la suppression des droits légaux
du diable. Cependant, je ne veux pas abandonner l'idée que tout tourne autour des cours
célestes lorsqu'il s'agit de guérison. Ma propre expérience et l'enseignement des autres
montrent clairement que ce n'est pas vrai. Il y a des moments où tout ce qui est nécessaire
pour que les gens soient guéris est l'onction mélangée à la foi. En fait, cela est
probablement vrai pour la majorité des miracles accomplis par Jésus. Les gens sont
simplement venus à Jésus avec foi, et l'onction et la puissance de sa vie les ont guéris.
Cependant, il y a des moments où cela ne semble pas suffisant. C'est là que je crois que
les tribunaux célestes entrent en jeu. Des tribunaux célestes, nous supprimons et
révoquons tout droit légal du diable afin que les gens puissent expérimenter la guérison
que Jésus est mort pour eux.
Sur la base de cette explication, il semble que le diable opère à la fois dans une
position légale et illégale. Nous savons par des études antérieures que le diable est
l'adversaire - antidikos en grec. Cela se trouve dans Premier Pierre chapitre 5 et verset 8
:

Soyez sobre, soyez vigilant; car votre adversaire, le diable, rôde comme un
lion rugissant, cherchant qui il dévorera.

Rappelez-vous que le mot antidikos signifie « celui qui intente un procès ».

Par conséquent, cela parle d' une position dans un système juridique. Le diable cherche
un droit légal pour nous dévorer. Quelqu'un qui intente un procès doit d'abord avoir monté
un dossier. Nous avons discuté de plusieurs choses dans les Écritures qui peuvent
permettre à ces cas d'être construits qui permettraient ou causeraient alors la maladie. Si
satan opère à partir d' un lieu légal, nous devons leur retirer ce lieu légal par le sang de
Jésus.
Une autre référence qui montre la nature légale du diable est Apocalypse chapitre 12,
versets 10 et 11 :

Alors j'entendis une voix forte dire dans le ciel: "Maintenant, le salut, et la
force, et le royaume de notre Dieu, et la puissance de son Christ sont venus,
pour l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu jour et
nuit, a été abattu. Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause
de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort.

Le mot accusateur ici est le mot grec kategoros , et il signifie « un contre vous dans
une assemblée ; un plaignant en justice. L'accusateur des frères n'est pas quelqu'un qui
parle naturellement mal de vous. L'accusateur des frères est le diable, qui est devant Dieu
jour et nuit portant des accusations légales contre nous. Il parle dans le domaine spirituel,
ou les Cours Célestes, contre nous. Il porte des accusations injurieuses pour nous nier tout
ce que Jésus est mort pour que nous ayons. Il ressort clairement des Ecritures que la
guérison est un droit d'alliance dans l'Ancien et le Nouveau Testament. Même Jésus a dit
concernant la femme courbée pendant dix-huit ans qu'elle devrait être guérie. Elle avait
un droit d'alliance comme étant dans l'alliance abrahamique de guérison. Il dit dans Luc
chapitre 13 et verset 16 que cette femme avait droit à la guérison à cause de l'alliance
abrahamique :

« …Alors cette femme, étant une fille d'Abraham, que Satan a liée – pensez-
y – pendant dix-huit ans, ne devrait-elle pas être déliée de ce lien le jour du
sabbat ?. ”
 Lorsque Jésus prononça la parole et s'occupa du problème juridique qui l'empêchait
de guérir, elle fut immédiatement guérie. Jésus l'a déliée du contrat dans l'esprit que le
diable utilisait pour la maintenir dans la maladie. Étonnamment, elle a été guérie.
Nous avons consacré la majeure partie de ce livre à défaire les droits légaux du diable
de maintenir les gens dans la maladie. Cela dit, le diable travaille également à partir d'une
position illégale. Je sais que nous en avons déjà discuté, mais je veux que nous mettions
cela dans notre esprit. Si le diable utilise quelque chose de légal, il devra être défait pour
la guérison. S'il agit simplement comme un tyran ou, comme le déclare la Bible, comme
« un voleur et un brigand », c'est illégal (Jean 10:1). Dans Jean chapitre 10, Jésus nous
montre la nature du diable :

Assurément, je vous le dis, celui qui n'entre pas dans la bergerie par la porte,
mais monte par un autre chemin, celui-là est un voleur et un brigand.

Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu pour qu'ils
aient la vie et qu'ils l'aient en abondance.

Le diable est le voleur et un brigand qui vient voler, tuer et détruire. Cela signifie qu'il
ne fait pas que des choses légalement; il opère également à partir d'une position illégale.
Si satan fait quelque chose légalement, nous devons discerner ce qu'il utilise et le
supprimer. Si, cependant, il fait quelque chose d'illégal, nous devons simplement prendre
l'onction, l'autorité et la puissance du Seigneur et briser son effet. Un avocat immobilier
me l'a expliqué ainsi : Il y a une différence entre une expulsion et une intrusion. Vous
devez traduire quelqu'un en justice pour obtenir une expulsion. Ils ont un droit fondé sur
un contrat en vigueur. Vous ne pouvez pas simplement les expulser. Ils ont un document
légal qui dit qu'ils peuvent vivre dans et sur les lieux. Pour les supprimer, les droits légaux
qu'ils utilisent doivent être révoqués. Ensuite, ils peuvent être supprimés. Un intrus,
cependant, n'a aucun droit légal. Vous pouvez appeler la police et faire expulser la
personne de la propriété. Ils n'ont pas de contrat. C'est une illustration puissante de ce que
je cherche à communiquer. Si le diable a quelque chose de légal qu'il utilise pour
tourmenter avec la maladie, pour guérir les gens, nous devons révoquer les droits légaux
qu'il a. Il peut alors être expulsé ! La guérison viendra. Si, toutefois, il s'agit simplement
d'une intrusion, aucune activité judiciaire n'est requise. Nous prenons simplement
l'onction et l'autorité de l'Esprit de Dieu et le chassons dehors et voyons la guérison venir.
Comme je l'ai mentionné plus tôt, s'il existe un droit légal, cela peut même empêcher
l'onction d'avoir un effet. J'ai vu des gens être puissamment touchés par l'onction et même
la gloire, et ils étaient toujours malades. C'est parce que les droits légaux de satan n'ont
pas été supprimés. Cependant, une fois que les droits légaux sont révoqués, ou si satan
agit simplement comme un voleur, nous devons savoir comment fonctionner dans
l'onction. L'onction est ce qui brise et détruit les jougs. Dans le reste de ce chapitre, je
veux apporter une compréhension concernant l'onction. Si nous ne savons pas comment
fonctionner dans l'onction, nous pouvons supprimer et révoquer tous les droits légaux et
ne pas voir les gens guéris. C'est l'onction qui apporte la vie de guérison de Dieu.
Ma femme aime faire des achats en ligne et sur les réseaux de téléachat à la télévision.
Elle aime vraiment QVC. Il s'agit de la première chaîne de téléachat à la télévision. Je
sais qu'elle le fait car des colis sont régulièrement livrés à notre domicile. Quand je rentre
de mes voyages et de mon ministère, je trouve des colis dans la boîte aux lettres, à la porte
d'entrée, à l'intérieur de la maison et sur le comptoir de la cuisine. La plupart d'entre eux
ont été commandés en ligne ou hors télévision. J'utilise ceci pour illustrer l'onction et le
ministère du Saint-Esprit.
Laisse-moi expliquer. Quand ma femme voit quelque chose qu'elle veut à la
télévision, elle appelle le numéro à l'écran. Les gens répondent, et elle leur dit ce qu'elle
veut. Elle passe sa commande. Ils utilisent ensuite notre carte de crédit pour payer ces
articles. Au moment où la transaction par carte de crédit se produit, nous « possédons »
ces articles. Nous les possédons, mais nous ne les possédons pas. Les personnes du réseau
de téléachat communiquent ensuite avec l'entrepôt, sécurisent les articles achetés, les
emballent, les mettent sur un camion, les expédient à l'aéroport, les transportent jusqu'à
notre région, les sortent de l'avion, les placent éventuellement sur un autre camion, et les
livrer chez nous. Les articles que nous avons achetés et que nous possédons depuis
plusieurs jours, nous les possédons maintenant ! Pour que nous les recevions et les
possédions, il y avait un système de livraison pour les mettre entre nos mains. C'est très
bien ce qui se passe dans le domaine de l'esprit. Quand Jésus est mort sur la croix, Il a
acheté et payé le prix de notre guérison ! Si nous voulons recevoir ce qui a déjà été acheté,
nous devons comprendre le système de livraison. Le Saint-Esprit est le système de
délivrance de Dieu. Il prend tout ce que Jésus a payé sur la croix et le remet dans nos vies.
Nous devons savoir comment coopérer avec l'Esprit ou nous ne pourrons pas obtenir ce
qui a déjà été payé. Nous ne pouvons pas ignorer les choses spirituelles. Nous devons
comprendre les voies du Saint-Esprit ou nous n'obtiendrons pas les avantages de qui Il
est. L'apôtre Paul a écrit dans 1 Corinthiens chapitre 12 et verset 1 que nous ne devrions
pas ignorer les choses spirituelles et comment l'Esprit opère :

Maintenant concernant les dons spirituels, frères, je ne veux pas que vous
soyez ignorants.
 Paul instruisait cette église sur la façon de se mouvoir et de couler dans les choses de
l'Esprit. Il commence alors à décrire neuf manifestations spirituelles du Saint-Esprit.
C'était son effort pour les aider à comprendre "certains" des domaines dans lesquels
l'Esprit pouvait révéler Jésus et à travers eux. Plus nous pouvons comprendre et coopérer
avec l'Esprit, plus il y a de puissance et d'onction qui produiront des guérisons et des
percées.
Permettez-moi de donner cinq secrets pour coopérer avec le Saint-Esprit en tant que
système de délivrance de Dieu pour tout ce que Jésus est mort pour que nous ayons. Tout
d'abord, nous devons révérer et respecter le Saint -Esprit. Quand je dis que le Saint-Esprit
est le système de délivrance, je ne minimise en aucun cas qui Il est. Je cherche simplement
à communiquer Sa fonction dans le cœur de Dieu pour nous. Si nous voulons pouvoir
recevoir de lui, nous devons toujours le traiter avec beaucoup de révérence, de respect, de
crainte et d'admiration. Il est Dieu. L'un des péchés contre l'Esprit est de "l'insulter".
Hébreux chapitre 10 et verset 29 parle d'insulter l'Esprit de grâce :

De quelle pire punition, pensez-vous, sera-t-il

pensa digne celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, a compté le sang de
l'alliance par laquelle il a été sanctifié comme une chose commune, et a
insulté l'Esprit de grâce ?

C'est une Écriture assez effrayante. Je le signale pour montrer simplement que l'Esprit
de Dieu peut être insulté. Nous devons toujours le traiter avec beaucoup de respect.
Il y a plusieurs années, j'étais très proche d'un ministère très fort. Les grands miracles
étaient la norme dans ce ministère. Au cours d'une série de réunions, le ministre a prié
pour tous les pasteurs qui étaient là. J'avais été prié et donné à plusieurs reprises par cet
homme. Cette fois, alors qu'il priait pour moi devant les milliers de personnes présentes,
l'Esprit de Dieu m'a touché si puissamment que je me suis littéralement envolé dans les
airs. Ceux qui étaient derrière moi, soi-disant dans le but de m'attraper, ont été emmenés.
J'étais comme une boule de bowling lancée dans les airs. Tout le monde, soit par l'onction,
soit par la force de mon corps, s'est envolé. Ce fut une expérience très puissante et qui a
changé ma vie. Une fois le service terminé, j'allais prendre le bus pour retourner dans
notre ville où un certain nombre de membres de notre église étaient venus. Au moment
où je suis arrivé au bus, notre groupe était déjà à bord. Alors que je montais dans le bus,
les gens ont commencé à rire et à raconter ce qui m'était arrivé. La plupart riaient
simplement en s'amusant. L'un des responsables du ministère auquel nous venions de
participer m'avait suivi jusqu'au bus juste pour dire bonjour à tout le monde. Il a entendu
tout le monde rire de ce qui m'était arrivé. Il est monté dans le bus et a commencé à
réprimander et à châtier tout le monde pour leur attitude face à ce qui s'était passé. C'était
la norme de ce ministère. Ils traitaient le Saint-Esprit et ce qu'Il faisait avec beaucoup de
respect. Cet homme a été offensé par le manque de révérence manifesté envers la
puissance de l'Esprit de Dieu. Tout le monde est devenu extrêmement silencieux alors
qu'une conviction s'installait en nous concernant notre désinvolture envers les choses de
Dieu. J'ai appris que nous devons traiter le Saint-Esprit avec la révérence qui lui est due.
Plus nous le vénérons et le respectons, plus il se manifestera dans nos vies. Je crains qu'il
n'y ait pas assez de crainte de Dieu dans l'Église aujourd'hui. Seigneur, pardonne-nous de
ne pas t'honorer et t'estimer comme nous le devrions.
Une autre chose que nous devons faire est d'adorer Jésus. Le Saint-Esprit est ici pour
manifester et révéler Jésus. Jésus a en fait dit que l'Esprit ne parlerait pas de lui-même
mais glorifierait Jésus. Jean chapitre 16, versets 13 et 14, déclare que le Saint-Esprit est
ici pour magnifier Jésus :
Cependant, quand Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, Il vous conduira dans
toute la vérité ; car il ne parlera pas de sa propre autorité, mais tout ce qu'il
entendra, il le dira ; et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera,
car il prendra de ce qui est à moi et vous l'annoncera.

Le but du Saint-Esprit est d'élever Jésus. Partout où il y a un peuple magnifiant Jésus,

l'Esprit de Dieu viendra. Sa passion est de glorifier Jésus. Si nous voulons la puissance,
la présence et la personne de l'Esprit parmi nous, alors commencez à rendre gloire à Jésus.
Dans Jean chapitre 7, versets 37 à 39, nous voyons Jésus crier. Il appelle les assoiffés
:

Le dernier jour, ce grand jour de la fête, Jésus se leva et cria en disant : « Si

quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui croit en moi,
comme le dit l'Écriture, de son cœur couleront des fleuves d'eau vive. Mais
il parlait ainsi de l'Esprit que recevraient ceux qui croiraient en lui; car le
Saint-Esprit n'était pas encore donné, parce que Jésus n'était pas encore
glorifié.

Jésus parlait de l'Esprit. Il dit que l'Esprit "n'a pas encore été donné, parce que Jésus
n'a pas encore été glorifié" (Jean 7:39). Je réalise que cela fait référence à la mort, à
l'ensevelissement, à la résurrection et à l'ascension de Jésus. Pourtant, il y a aussi un
principe à l'œuvre ici. Le Saint-Esprit ne vient que lorsque Jésus est glorifié. Si vous
voulez la puissance et la gloire du Saint-Esprit, alors commencez à glorifier Jésus. En
particulier, notre culte et notre adoration de qui Il est libéreront la puissance et la présence
du Seigneur parmi nous. Il en résultera des rivières d'eau vive qui commenceront à couler.
Remarquez que ce n'est pas seulement une rivière, mais des rivières qui commencent à
couler. C'est le résultat de la réponse de l'Esprit à la glorification de Jésus !
Une autre chose à déplacer et à coopérer avec le Saint-Esprit est le domaine de la foi.
La foi est ce qui nous rattache à la puissance du Saint-Esprit. Je le compare à une prise
électrique dans une maison dans laquelle des lampes, des appareils électroménagers et
d'autres articles peuvent être branchés. Le courant électrique derrière la prise permet à
ceux-ci de fonctionner et de nous fournir service et commodité. L'électricité est une
source invisible et pourtant très puissante. Il donne vie à des choses autrement immobiles.
Cela ressemble beaucoup au Saint-Esprit. Il est invisible et pourtant puissant aussi.
Lorsque nous nous connectons avec lui, la vie commence à couler. La puissance
ressuscitée est libérée lorsque nous sommes joints à Lui. La clé est de se connecter.
L'alimentation connectée à une prise murale ne sert à rien à moins que quelque chose y
soit branché. Il doit y avoir un acte délibéré de connexion au pouvoir qui est invisible
mais disponible. Nous nous connectons et nous connectons à la puissance du Saint-Esprit
par la foi. Avec tout l'enseignement sur la foi, il semble que nous ayons encore du mal à
l'obtenir. Pourtant, sans la foi, nous pouvons avoir l'onction la plus puissante présente et
manquer complètement ce qui est à notre disposition.
C'est ce qui est arrivé aux habitants de Nazareth, où Jésus a grandi. Leur familiarité
avec lui leur a fait manquer ce qu'il portait. Leur incrédulité ne les a pas laissés se brancher
sur la puissance du Saint-Esprit dans laquelle Il a agi. Marc chapitre 6, versets 5 et 6, nous
dit que Jésus s'étonna de leur incrédulité :

Or, Il ne pouvait accomplir aucune œuvre puissante là-bas, si ce n'est qu'Il

imposait les mains à quelques malades et les guérissait. Et Il s'est émerveillé
à cause de leur incrédulité. Puis Il parcourut les villages en circuit,
enseignant.

Leur incrédulité ne leur permettait pas de se connecter avec l'onction et la puissance

qui étaient présentes parmi eux. Souvent, les gens ne sont pas guéris, non pas parce que
quelque chose de légal leur résiste, mais à cause de l'incrédulité attachée à notre humanité.
Je crois que c'est une des raisons pour lesquelles le Saint-Esprit est venu. Il combat
notre incrédulité et cherche à nous amener à une foi légitime. Jean chapitre 16, versets 8
et 9, nous dit que le Saint-Esprit nous convaincra d'incrédulité. Je crois que cela signifie
qu'il luttera contre notre incrédulité pour nous amener dans des lieux de foi puissante.
 Et quand Il sera venu, Il convaincra le monde de péché, et de justice, et de
jugement : de péché, parce qu'ils ne croient pas en Moi.

Remarquez que l'incrédulité est considérée comme un péché. Nous avons tendance à
excuser notre incrédulité et à lui faire de la place dans notre vie. Si nous trouvons dans
nos vies une incrédulité qui ne nous permet pas de nous connecter et de nous brancher sur
la puissance de l'Esprit, nous devons y faire face sans pitié. Nous devons le reconnaître et
nous repentir de son lien avec nous.
Hébreux chapitre 3 et verset 12 appelle l'incrédulité une chose mauvaise :

Prenez garde, frères, qu'il n'y ait en l'un de vous un cœur mauvais et
incrédule à se détourner du Dieu vivant.

Quitter le Dieu vivant ne signifie pas que nous le quittons ou même que nous reculons
devant lui. Cela peut signifier que nous choisissons simplement de ne pas croire certains
aspects de qui il est. L' essentiel est que l'on dit que l'incrédulité vient d'un cœur mauvais.
Nous devons nous en repentir et demander la miséricorde du Seigneur afin que nous ne
doutions pas de lui ou que nous ne nous opposions pas à la personne que la Parole révèle
qu'il est.
J'ai remarqué au fil des années que beaucoup croient que la foi est une croyance
tranquille. Un esprit religieux en est généralement la cause. Cela nous apaise et nous fait
penser que nous faisons quelque chose de spirituel. Si souvent, cependant, nous nous
sommes simplement glissés dans un lieu mélancolique d'incrédulité. J'essaie de dire aux
gens que la foi n'est pas une croyance tranquille ; c'est une poursuite violente. La vraie
foi est liée à un désespoir. La vraie foi est accompagnée d'une agressivité. La vraie foi est
audacieuse et exigeante. Il ne lâchera pas prise tant qu'il n'aura pas compris ce qui lui
appartient. Qu'il s'agisse de l'aveugle Bartimée réclamant sa guérison, de la femme qui
perdait son sang ou des lépreux appelant Jésus à leur faire miséricorde, ceux qui étaient
guéris avaient une foi démonstrative. Je ne dis pas que nous devons faire quelque chose
de charnel. Je dis, cependant, que ces gens ont fait des choses dans la chair qui ont
manifesté le cri et la passion qui étaient dans leur cœur. Ils avaient une foi de nature
violente et appréhendaient donc leur guérison. Ils ont réalisé que Jésus, l'oint de Dieu,
était au milieu d'eux. Ils ne pouvaient pas laisser passer cette chance. Ils ont pris leur foi
et se sont branchés sur la puissance de la présence de l'Esprit.
Jésus a dit quelque chose de très puissant à ce sujet dans Marc chapitre 16, versets 17
et 18. Il a parlé de la puissance qui serait manifestée par les croyants :
 Et ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils
chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils prendront des
serpents; et s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun
mal; ils imposeront les mains aux malades, et ils seront guéris.

Jésus a dit que nous « imposerions les mains aux malades, et ils guériraient » (Marc
16 :18). L'imposition des mains est la transmission de l'onction et de la puissance du
Saint-Esprit. Remarquez que ceux qui sont oints transmettent l'onction par leurs mains.
Ceux qui sont malades ont la responsabilité de se rétablir. Les mots « ils se rétabliront »
en grec signifient « s'emparer du bien-être ». Ainsi, lorsque l'onction de guérison est
transmise par l'intermédiaire de quelqu'un, nous devons « saisir le bien-être et le
posséder ». Cela nécessite la foi. Nous saisissons ce qui est transmis et refusons de
lâcher prise. C'est notre connexion à l'onction avec notre foi et la réception de tout ce
qu'elle nous apporte.
La quatrième vérité sur le Saint-Esprit et l'onction est qu'il semble y avoir deux
onctions dans lesquelles Jésus a marché. Actes chapitre 10 et verset 38 disent que Jésus a
marché dans l'onction du Saint-Esprit et de puissance :

comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait

de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire
du diable, car Dieu était avec lui.

Parfois, nous lisons simplement ce verset et pensons qu'il ne parle que de l'onction du
Saint-Esprit. La vérité est que le Saint-Esprit est ce qui apporte la puissance. Actes
chapitre 1 et verset 8 déclarent clairement que nous recevons une puissance lorsque le
Saint-Esprit vient sur nous :

Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit sera venu sur vous
; et vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée et la Samarie,
et jusqu'aux extrémités de la terre.

Même si nous recevons la puissance du Saint-Esprit, je crois aussi qu'il y a une autre
dimension dont nous avons besoin pour voir de grands miracles se produire et la guérison
se manifester.
Dans Luc chapitre 4 et verset 1, nous voyons Jésus aller dans le désert « rempli de
l'Esprit » :
 Alors Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain et fut conduit par
l'Esprit dans le désert.

C'était le résultat de sa rencontre lors de son baptême dans le fleuve Jourdain. Les
cieux s'ouvrirent, la voix affirmative du Père se fit entendre, et le Saint
L'Esprit est descendu sur Lui comme une colombe. Il était maintenant scellé et installé
dans l'acceptation et l'amour du Père. En ce lieu, l'Esprit de Dieu le conduit dans le désert.
Dans Luc chapitre 4 et verset 14, nous voyons Jésus sortir du désert après quarante jours.
Ces jours ont impliqué la tentation par le diable, le jeûne et la solitude. Il semble
cependant que quelque chose d'autre se soit passé pendant que Jésus marchait dans le
désert. La Bible dit que lorsque Jésus sortit du désert, il sortit avec la « puissance de
l'Esprit » :

Alors Jésus revint avec la puissance de l'Esprit en Galilée, et sa nouvelle se

répandit dans toute la région environnante.

Jésus est allé dans le désert "rempli de l'Esprit" mais en ressort avec la "puissance de
l'Esprit". En reliant cela à Actes 10:38, qui dit qu'il a été oint "du Saint-Esprit et de
puissance", nous devons nous demander ce qui s'est passé dans le désert (Actes 10:38).
Je dirais que Jésus a expérimenté une seconde onction. Au fleuve Jourdain, l'onction, le
remplissage et le baptême du Saint-Esprit vinrent sur Lui. Dans le désert, il a reçu
l'onction de puissance. C'est après cette onction que les signes, les prodiges, les miracles
et les guérisons ont commencé à se produire. Sa renommée commença à se répandre dans
toute la région.
Je crois qu'il y a une autre dimension de puissance qui nous est offerte par le Saint-
Esprit. Il est impératif que nous le reconnaissions, sinon nous pouvons vivre en dessous
du niveau auquel nous pouvons accéder. Paul en a également parlé. 1 Corinthiens chapitre
2, versets 4 et 5, nous dit que Paul a marché dans cette même dimension :

Et mon discours et ma prédication n'étaient pas des paroles persuasives de

la sagesse humaine, mais une démonstration de l'Esprit et de la puissance,
afin que votre foi ne soit pas dans la sagesse des hommes mais dans la
puissance de Dieu.

Paul a déclaré qu'il fonctionnait dans une démonstration d'Esprit et de puissance. Je

pense qu'il est intéressant qu'on nous dise que c'est la dimension où la foi des hommes a
commencé à s'établir. Paul a reconnu la nécessité pour notre foi non seulement d'être dans
la saine doctrine, mais aussi dans l'expérience de sa puissance.
 Nous le voyons aussi dans ce que Jean-Baptiste a prophétisé au sujet de Jésus. Il a dit
que Jésus nous baptiserait dans le Saint-Esprit et le feu. Luc chapitre 3 et verset 16
déclarent l'un des buts prophétiques de la venue de Jésus :
Jean répondit, disant à tous : « Je vous baptise vraiment d'eau ; mais un plus
puissant que moi vient, dont je ne suis pas digne de délier la courroie de la
sandale. Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
…”

Jean a promis que Jésus avait un baptême du Saint-Esprit et de feu. Le mot feu en grec
est pur et signifie « éclair ». La foudre est synonyme de puissance. John G. Lake a parlé
de « la foudre de Dieu » traversant son âme. Lorsque cela s'est produit, il a vu des miracles
incroyables se produire. C'était une référence à la puissance de Dieu. Tout cela nous dit
qu'il y a une autre dimension et même une deuxième onction pour laquelle nous devrions
combattre. Nous devrions remercier Dieu pour l'onction du Saint-Esprit qui nous scelle,
nous installe, nous affirme et nous accorde la révélation de la Paternité de Dieu.
Cependant, nous devons également faire pression pour la deuxième onction dans laquelle
Jésus et d'autres ont clairement marché. C'est l'onction de puissance. Peut-être est-ce juste
une autre libération et un autre niveau du ministère de l'Esprit à travers nous. Quelle que
soit la façon dont nous l'exprimons, nous devrions désespérément le désirer. Cela, semble-
t-il, est nécessaire pour les miracles étonnants que tous désirent et dont beaucoup ont
besoin.
Alors qu'est-ce qui permet cette « deuxième » onction ? Je dirais que l'onction du
Saint-Esprit est un don. Dieu, de par son caractère gracieux, verse cette onction sur tous
les croyants qui le désirent. Je suggérerais également que l'onction de puissance est une
« récompense » pour avoir réussi l'épreuve du désert. Jésus est allé dans le désert
"rempli". Il est venu dans la « puissance » de l'Esprit, manifestant le Royaume de Dieu.
Son remplissage était un cadeau. Le pouvoir était une récompense pour avoir obéi avec
succès au Seigneur dans le désert à travers les tentations et les épreuves. Nous devons
savoir que chaque fois que nous faisons face à la tentation et aux épreuves dans un lieu
sauvage, nous avons la possibilité de nous qualifier pour un nouveau lieu de pouvoir !
Alors que nous embrassons la grâce de Dieu et vainquons, Dieu nous juge dignes de porter
et de fonctionner dans un nouveau lieu de pouvoir. Nous pouvons marcher dans les deux
onctions - pas seulement l'onction du Saint-Esprit, mais aussi l'onction de puissance, à
laquelle les gens peuvent se brancher et recevoir abondamment.
La dernière pensée concernant le Saint-Esprit et l'onction est qu'il s'agit d'une
substance. Ce concept et cette révélation ont changé ma vie. Pour pouvoir avancer en
accord avec l'Esprit et la puissance, nous devons connaître cette idée. Parfois, nous
pensons que l'onction est quelque chose de mystique. C'est spirituel mais pas
nécessairement mystique quand on le comprend. John G. Lake a également dit : « Dieu
n'est pas superstitieux. Il est scientifique. Lake croyait que l'onction était une substance
réelle qui vivait à l'intérieur de nous. En conséquence, il pourrait être transféré, transmis,
administré et utilisé pour toucher les personnes dans le besoin. Cette idée concernant
l'onction vient d'un examen des Écritures. Par exemple, la femme avec la perte de sang
voulait toucher l'ourlet du vêtement de Jésus. Marc chapitre 5, versets 25 à 29, montre la
foi et la détermination de cette femme. Elle s'est concentrée sur le vêtement que portait
Jésus.

Maintenant, une certaine femme avait un écoulement de sang pendant douze

ans et avait beaucoup souffert de la part de nombreux médecins. Elle avait
dépensé tout ce qu'elle avait et n'allait pas mieux, mais empirait plutôt.
Lorsqu'elle entendit parler de Jésus, elle vint derrière lui dans la foule et
toucha son vêtement. Car elle a dit : « Si seulement je peux toucher ses
vêtements, je serai guérie. Immédiatement la fontaine de son sang s'est tarie,
et elle a senti dans son corps qu'elle était guérie de l'affliction.

Pourquoi voulait-elle toucher les vêtements de Jésus ? Certains croient qu'il y avait
quelque chose de spécial sur le plan religieux dans le vêtement que portait Jésus. Je n'en
suis pas vraiment sûr. Ce que je sais, c'est que l'onction était dans ce vêtement parce que
l'onction sur la vie de Jésus l'avait saturé. L'onction, étant une substance, avait imprégné
les vêtements de Jésus. En conséquence, la femme a voulu toucher les vêtements pour en
retirer l'onction. Avec sa foi, elle a fait une demande sur l'onction qui s'était incrustée
dans les vêtements de Jésus. Elle s'est concentrée sur les vêtements de Jésus parce qu'elle
a compris que l'onction était une substance réelle, mais invisible. Encore une fois, c'est
très similaire à l'électricité . Nous ne pouvons pas voir l'électricité, mais nous savons que
c'est une substance très réelle. Il a un grand pouvoir. Nous n'avons aucun problème à
croire que c'est réel parce que nous en voyons les effets. Il en est de même pour l'onction.
Ce que nous portons dans nos vies et nos esprits est une substance très réelle.
Nous pouvons prendre l'onction et la transmettre de plusieurs façons. L'imposition des
mains est l'un des principaux moyens. L'imposition des mains n'est pas une
geste symbolique ; c'est un transfert et une transmission de l'onction. Nous prenons
l'onction dans nos vies et la transmettons par la foi à travers nos mains. Voici ce que Pierre
a fait au boiteux à la Belle Porte dans Actes chapitre 3, versets 6 à 8 :
 Alors Pierre dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne :
Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche. Et il le prit par la
main droite et le souleva, et aussitôt ses pieds et ses chevilles reçurent de la
force. Alors, sautant, il se leva, marcha et entra avec eux dans le temple,
marchant, sautant et louant Dieu.

Clairement, Peter a compris que quelque chose était en lui. Il y avait quelque chose
qu'il pouvait donner à cet homme qui avait le pouvoir de le guérir. Pierre prit la substance
de l'onction qui était en lui et la donna à cet homme. En conséquence, l'homme a été guéri
de façon spectaculaire. L'onction est une substance très réelle qui est le pouvoir de
résurrection de qui est Jésus. Ce pouvoir vit en nous, et nous avons le droit de le
transmettre comme la substance même de Dieu.
Cela explique également quelques autres occurrences dans les Écritures. Pierre a
utilisé son ombre pour guérir les gens. Actes chapitre 5, versets 14 et 15, raconte l'histoire
de l'ombre de Pierre projetée sur les gens et guéris :

Et les croyants s'ajoutaient de plus en plus au Seigneur, des multitudes

d'hommes et de femmes, de sorte qu'ils emmenaient les malades dans les rues
et les couchaient sur des lits et des divans, afin qu'au moins l'ombre de Pierre
qui passait par là puisse tomber sur certains d'entre eux.

La substance de l'onction sur Pierre a été projetée avec son ombre sur les gens. En
conséquence, ils ont été guéris. Cela semble magique, mais c'est en fait un phénomène
très réel qui est explicable. C'était l'onction transmise par la foi aux gens à travers l'ombre
de Pierre. Lorsque vous comprenez la dynamique à l'œuvre ici, cela peut faire fonctionner
un plus grand domaine de foi. Quand j'ai commencé à comprendre cela, j'ai commencé à
libérer le Dieu qui vit en moi plutôt que de simplement demander au Dieu du Ciel. C'est
ce qu'est l'onction. C'est le Dieu de l'univers vivant à l'intérieur de moi. Il se manifeste
dans cette substance appelée l'onction qui est pleine de puissance ressuscitée. Quand nous
savons qui Il est et ce qu'il y a en nous, nous pouvons Le libérer et voir de puissantes
démonstrations.
C'est pourquoi Jésus a dit aux disciples qu'ils devaient aller accomplir des exploits
surnaturels et guérir les malades. Luc chapitre 10, versets 8 et 9, nous montre Jésus les
chargeant de guérir les malades. Il ne leur a pas dit de demander à Dieu de le faire. Il leur
a dit de prendre qui et ce qui vivait en eux et de le faire eux-mêmes.
Dans quelque ville que vous entriez, et qu'on vous reçoive, mangez ce qui est
mis devant vous. Là, guéris les malades, et dis-leur :
 "Le royaume de Dieu s'est approché de vous."

Ils devaient opérer et libérer la substance qui vivait en eux. Ils devaient alors déclarer
: « Le royaume de Dieu s'est approché de vous » (Luc 10 :9). La guérison est une
démonstration tangible du Royaume manifesté. Cela montre la puissance de Dieu
anéantissant la puissance de satan de manière tangible ! Cela se produit à cause de ce qui
vit en nous—la substance même de Dieu, appelée l'onction.
Paul, Pierre et l'Église primitive l'ont compris. C'est pourquoi certaines Écritures ont
été écrites sous l'inspiration du Saint-Esprit. Colossiens chapitre 1 et verset 27 déclarent
que Christ vit en nous. Il est l'espérance de la gloire !

Dieu a voulu leur faire connaître quelles sont les richesses de la gloire de ce
mystère parmi les Gentils : qui est Christ en vous, l'espérance de la gloire.

Si nous savions qui et ce qui vivait réellement en nous, cela donnerait naissance à un
nouveau niveau de foi à partir duquel opérer. Quand j'ai commencé à comprendre la
substance de l'onction, ma capacité à prier avec foi est montée en flèche. Je ne demandais
plus à un Dieu assis sur un trône au Ciel de faire quelque chose. Je prenais le Dieu qui est
en moi et Lui permettais d'accomplir des choses surnaturelles. C'est une différence
majeure. Éphésiens chapitre 3 et verset 20 parlent de l'abondance excessive de ce qu'il
peut faire. C'est selon la puissance qui agit « en nous » : « Maintenant à Celui qui peut
faire infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons, selon la puissance
qui agit en nous » (Eph. 3:20).
Il existe de nombreuses autres Écritures qui parlent de Jésus, de sa puissance, de sa
foi et d'autres choses qui vivent en nous. Si nous pouvions accepter par la foi qu'il ne
s'agit pas seulement d'un concept spirituel mais aussi d'un concept pratique, les choses
changeraient radicalement. Rappelez-vous : « Dieu n'est pas superstitieux. Il est
scientifique. Nous voyons cela à nouveau dans l'histoire où un homme jeté dans la tombe
d'Elisée a été ressuscité. Elisée avait marché dans une onction si étonnante. Il avait
imprégné son être même, même ses os. Le résultat, dans Second Kings chapitre 13,
versets 20 et 21, était qu'un homme était ressuscité des morts en touchant les os saturés
d'onction d'Elisée.
Alors Élisée mourut, et ils l'enterrèrent. Et les bandes de raids de Moab ont
envahi le pays au printemps de l'année. Ainsi, alors qu'ils enterraient un
homme, ils aperçurent soudain une bande de pillards ; et ils mirent l'homme
dans le sépulcre d'Elisée; et quand l'homme a été descendu et a touché les
os d'Elisée, il a repris vie et s'est tenu sur ses pieds.
 La substance de l'onction est restée en Élisée même après sa mort. Il y avait encore en
lui un tel pouvoir qu'il vainquit la mort et ramena un homme à la vie. C'est phénoménal.
La seule explication est que l'onction est une substance qui peut saturer les vêtements, les
ombres, les mains, les mots et même les os d'un prophète mort. Que Dieu nous aide à
apprendre à administrer cette onction qui vit en nous.
Il y a un autre exemple de cette substance de l'opération d'onction que je voudrais
citer. Dans Actes chapitre 19, versets 11 et 12, la Bible dit que des mouchoirs ont été
apportés du corps de Paul. Ces « mouchoirs » étaient si remplis de l'onction que Paul
portait qu'ils exorcisent les démons et guérissent les malades.

Maintenant, Dieu a opéré des miracles inhabituels par les mains de Paul, de
sorte que même des mouchoirs ou des tabliers ont été apportés de son corps
aux malades, et les maladies les ont quittés et les mauvais esprits sont sortis
d'eux.

Le mot mouchoirs est le mot grec soudarion , et cela signifie "un tissu de sueur". Il
s'agit d'une serviette pour essuyer la transpiration du visage. Ouah! Ce n'étaient donc pas
les morceaux de tissu que les gens vendaient à la télévision pour tirer profit de personnes
sans méfiance et désespérées. Désolé pour le sarcasme. C'étaient littéralement des tissus
que Paul portait, potentiellement pendant qu'il travaillait. Peut-être étaient-ils ce qu'il
utilisait pour essuyer la sueur de son visage tout en fabriquant des tentes pour subvenir à
ses besoins et au ministère. Quoi qu'il en soit, il est évident que ces "mouchoirs" étaient
des chiffons de sueur apportés de son corps. Cela signifie que la transpiration qui coulait
de son corps portait l'onction de l'Esprit. Il était si puissant qu'il guérissait les gens et les
libérait des démons. Cela s'est produit parce que l'onction est une substance.
Je crois qu'il est approprié de prier sur des mouchoirs, des linges, etc. pour leur «
transmettre » l'onction. Ceux-ci peuvent alors être imposés aux gens, et ils peuvent
recevoir des miracles du Seigneur. Les morceaux de matériau deviennent en fait des
batteries de stockage une fois que l'onction leur est transmise. Ceci est très similaire aux
batteries utilisées pour démarrer nos voitures. Les batteries n'ont pas la capacité de
générer de l'énergie elles-mêmes. Ils ne peuvent que le recevoir et le conserver jusqu'à ce
qu'il soit nécessaire de lancer la voiture. C'est ce qui se passait avec ces tabliers et ces
mouchoirs. Ils ont pu recevoir et conserver l'onction que Paul portait. Ils pouvaient alors,
par la foi, être consultés lorsqu'ils étaient imposés à ceux qui en avaient besoin. Lorsqu'il
y a une véritable onction libérée dans ces tissus, l'onction peut y rester et donner vie à ce
qu'elle touche. Cela peut sembler tiré par les cheveux pour certains, mais cela illustre la
tangibilité de l'onction. Ceci est important pour la guérison des gens. C'est la substance
de l'onction qui apporte la guérison aux gens. C'est pourquoi beaucoup ressentiront une
sorte de manifestation physique de feu, de chaleur, d'électricité, de choc ou d'une autre
manifestation. Ils rencontrent la substance de l'onction.
Pourtant, s'il y a quelque chose de légal qui empêche quelqu'un d'être guéri, cette
légalité doit être supprimée. Il est possible de faire l'expérience de toutes sortes de
puissances et de manifestations et d'être encore malade. Ce n'est que lorsque la question
légale utilisée par le diable est supprimée que l'onction peut avoir son effet. N'oubliez pas,
cependant, que la maladie et la maladie ne sont pas toujours le résultat de quelque chose
de légal contre quelqu'un. Cela peut être simplement le diable se déplaçant illégalement
et travaillant contre quelqu'un. Dans ce cas, nous prenons simplement l'autorité et
l'onction de l'Esprit et administrons sa vie et sa guérison. Cependant, si quelque chose de
légal le permet, nous devons éliminer cela. Une fois que cela se produit, la substance de
l'onction agressivement reçue dans l'Esprit apportera la guérison. Jésus a acheté et payé
pour cela. C'est notre droit de recevoir tout ce qu'il a dit être légalement nôtre. Le Saint-
Esprit nous apporte ces choses et nous permet de bénéficier de tout ce que Jésus a fait !
Voici une prière que nous pouvons prier pour opérer dans l'onction de l'Esprit et voir les
gens guéris :

Seigneur, merci beaucoup pour l'onction de ton Esprit. Seigneur, aide-nous

à discerner la base de toute activité démoniaque. Nous demandons à savoir
si le diable se déplace illégalement ou légalement pour affliger de cette
maladie. Seigneur, par la foi, nous avançons en accord avec ton onction et
ton Esprit. Merci, Saint-Esprit, d'être venu pour concrétiser tout ce pour quoi
Jésus est mort dans notre vie. Que toute chose légale que satan utiliserait
maintenant soit dissoute et révoquée. Esprit Saint, nous recevons la
substance de Ton onction pour venir toucher toutes les infirmités. Par la foi,
nous saisissons le pouvoir et la présence de la substance de l'onction. Nous
recevons ce qui a le pouvoir de défaire toutes les maladies et les maladies.
Nous nous débarrassons de toute complaisance et de toute tolérance à la
maladie. Nous nous efforçons d'embrasser Ta puissance, Saint-Esprit. Au
nom de Jésus, nous recevons la substance même de l'onction qui enlève et
révoque tout effet restant de l'activité diabolique. Nous recevons maintenant
notre guérison de la puissance de l'Esprit. Merci, Jésus, pour tout ce que tu
as fait pour supprimer les droits légaux du diable. Ils sont brisés, et nous
sommes maintenant libres de recevoir du Saint-Esprit Votre pleine
rédemption et santé. Nous le prenons maintenant au nom de Jésus. Amen.
 P RÉSENTER NOTRE ARGUMENT POUR
LA GUÉRISON DEVANT LES
TRIBUNAUX
TRÈS SOUVENT, IL SEMBLE QUE JE TRAITER EXTENSIVEMENT AVEC ce que le diable fait
légalement pour arrêter ce que Jésus a payé pour que nous ayons. Cela est nécessaire pour
mettre les choses en place légalement pour une percée. Nous devons savoir prendre le
sang de Jésus et retirer le cas que le diable a contre nous pour nous retenir captifs dans la
maladie. Encore une fois, Apocalypse chapitre 12, versets 10 et 11, nous dit que
l'accusateur monte constamment des dossiers contre nous :

Alors j'entendis une voix forte dire dans le ciel: "Maintenant, le salut, et la
force, et le royaume de notre Dieu, et la puissance de son Christ sont venus,
pour l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu jour et
nuit, a été abattu. Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause
de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort.

Ainsi, "l'accusateur des frères" n'est pas quelqu'un qui dit du mal ou qui est critique
contre nous dans le naturel. L'accusateur qui porte des poursuites judiciaires contre nous
devant Dieu est d'origine démoniaque. Nous défaisons ces cas par le sang de l'Agneau.
Lorsque nous nous repentons, le sang de Jésus est la chose qui enlève et révoque
légalement le droit du diable de parler contre nous. En ce qui concerne la guérison, les
droits légaux du diable sont annulés et ce que le diable utilise pour retenir la maladie est
détruit. C'est, cependant, une chose d'avoir une affaire contre nous retirée et une autre
chose de faire et de présenter une affaire nous-mêmes. Non seulement nous vainquons
l'accusateur et son cas par le sang de l'Agneau, nous vainquons aussi par « la parole de
notre témoignage ». Cela parle de notre présentation de notre cas. « La parole de notre
témoignage » est la preuve présentée qui permet à Dieu de rendre des verdicts en notre
 faveur. C'est très puissant et quelque chose dans lequel nous devons apprendre à
marcher pour obtenir la guérison que l'œuvre de Jésus sur la croix nous fournit
légalement !
Le mot témoignage dans Apocalypse chapitre 12 et verset 11 est le mot grec marturia
, et il signifie « preuve donnée ». Il vient du mot grec martus , qui signifie « un témoin
judiciaire ». Ainsi, «la parole de notre témoignage» est lorsque nous présentons des
preuves devant le trône de Dieu. Cela permet au juge de rendre des verdicts. Par
conséquent, non seulement devons-nous défaire le cas de l'accusateur contre nous par le
sang de Jésus, mais nous devons également présenter notre propre cas pour la guérison !
Si la Cour du Ciel est une « vraie » cour, elle ne peut rendre des verdicts que sur la base
des preuves présentées.
Il y a plusieurs années, j'enseignais à Courts of Heaven dans la région de Chicago,
Illinois. Même si j'étais aux États-Unis, je parlais devant un groupe coréen et j'étais donc
traduit. Lorsque j'ai terminé l'une des sessions, l'homme qui organisait les réunions et
traduisait pour moi m'a raconté une histoire. Il était traducteur dans le système judiciaire
naturel de Chicago. Lorsqu'un Coréen était dans ces tribunaux, il était engagé pour
traduire en coréen afin qu'il soit sûr qu'ils comprenaient la procédure. Il a raconté
comment un jour, dans un tribunal, un jeune avocat cherchait à faire valoir son point de
vue devant le juge. Cet avocat n'arrêtait pas de divaguer, cherchant à obtenir les faits
nécessaires en preuve. Le juge a observé, attendu et écouté patiemment pendant un bon
moment. Finalement, cependant, le juge interrompit ce jeune avocat. Il a dit: "Jeune
homme, s'il vous plaît, arrêtez." Le juge a alors dit à cet avocat : « Je sais ce que tu essaies
de faire, mais tu vas devoir me donner une raison. Que disait-il à ce jeune avocat ? Le
juge était au courant du verdict qui était demandé. Cependant, l'avocat devait encore lui
fournir des preuves qui permettraient ce verdict. Il n'avait pas plaidé sa cause. S'il doit y
avoir une décision du tribunal, il doit y avoir des preuves pour justifier cette décision. Les
juges ne peuvent rendre des verdicts que sur la base des preuves présentées. Si nous
voulons obtenir et recevoir la guérison des tribunaux célestes, nous devons savoir
comment présenter notre cas devant les tribunaux. Si le diable utilise quelque chose de
légal pour maintenir quelqu'un malade, non seulement devons-nous faire révoquer ce
droit légal, nous devons également présenter « la parole de notre témoignage » pour
témoigner. Cela peut permettre à la guérison que Jésus a achetée et payée de devenir
nôtre.
Il peut y avoir beaucoup de choses que nous pouvons présenter dans les parvis célestes
comme preuves et témoignages. La chose la plus importante est ce que Jésus a fait pour
nous. Alors que nous nous approchons des tribunaux, nous devrions apporter le
témoignage de la croix. Nous avons discuté précédemment de ce que Jésus a accompli
sur la croix. Il convient de soumettre cela en preuve devant les tribunaux célestes. Nous
pouvons soumettre devant les tribunaux que, selon Isaïe chapitre 53 et verset 4, lorsque
Jésus est mort sur la croix, il a emporté nos maladies et emporté nos douleurs :

Il a sûrement porté nos chagrins et porté nos peines ; pourtant nous

l'estimions frappé, frappé par Dieu et affligé.

Nous avons partagé précédemment que le mot chagrins signifie «maladies, maladies
et maladies», tandis que les chagrins peuvent signifier «douleurs». Ainsi, lorsque Jésus
est mort sur la croix, il a déclaré la maladie illégale. Il a perdu son droit légal d'opérer
contre ceux qui appartiennent à Jésus et sont en alliance avec Lui. C'est un élément de
preuve que nous devrions présenter devant les tribunaux.
Nous pouvons également présenter la preuve comme un témoignage que Jésus a pris
des coups sur lui pour assurer notre guérison. Esaïe chapitre 53 et verset 5 déclare ceci :

Mais il a été blessé pour nos transgressions, il a été meurtri pour nos
iniquités ; le châtiment pour notre paix était sur lui, et par ses meurtrissures
nous sommes guéris.

Nous pouvons présenter devant les cours célestes que les coups que Jésus a pris étaient
pour notre guérison. Nous pouvons également présenter devant les tribunaux qu'après la
croix, nous sommes déjà guéris selon le premier Pierre chapitre 2 et verset 24 : qui lui-
même a porté nos péchés en son propre corps sur le bois, que nous,
étant mort aux péchés, viviez pour la justice, par les meurtrissures de qui
vous avez été guéris.

Nous prenons tout ce que Jésus a fait pour nous, et nous le présentons comme preuve
devant les cours célestes. Nous commençons à plaider en faveur de la guérison en nous
basant sur Son œuvre achevée.
Le Saint-Esprit nous aidera lorsque nous présenterons notre cas devant le juge.
Rappelez-vous que le Saint-Esprit est le Parakletos , qui, lorsqu'il est recherché, signifie
« un assistant juridique ». Cela vient de Jean chapitre 14 et verset 16, où l'Esprit est appelé
"l'Aide":
 Et je prierai le Père, et il vous donnera un autre auxiliaire, afin qu'il demeure
éternellement avec vous.

Ce même mot est utilisé pour la fonction de Jésus dans 1 Jean chapitre 2 et verset 1.
On nous dit que Jésus est notre « avocat » :

Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez pas. Et
si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le
juste.

Le même mot parakletos est traduit par « assistant », mais aussi par le terme juridique
« avocat ». Un avocat est une personne qui se présente devant les tribunaux pour plaider
la cause d'autrui. Jésus se tient debout pour plaider notre cause avec nous, mais le Saint-
Esprit nous donne également du pouvoir et nous donne des conseils en tant qu'assistant
juridique. Il nous aide à savoir comment plaider notre cause et présenter les preuves. C'est
encore la raison pour laquelle on nous dit dans Romains chapitre 8 et verset 26 que l'Esprit
vient en aide à notre faiblesse. Il nous montre comment présenter notre cas.

De même, l'Esprit aide aussi dans nos faiblesses. Car nous ne savons pas
pourquoi nous devons prier comme il se doit, mais l'Esprit lui-même
intercède pour nous avec des gémissements qui ne peuvent être prononcés.

La façon dont une affaire est présentée est importante pour les décisions du juge. Nous
devons par la foi prendre toutes les choses que Jésus a faites pour nous et les présenter
devant le juge. Nous sommes alors, par la puissance de l'Esprit, libérant la parole de notre
témoignage basé sur ce que Jésus a fait.
Une autre chose que nous devrions utiliser comme témoignage est ce qui est écrit dans
notre livre au Ciel. Le Psaume chapitre 139 et le verset 16 montrent que nous avons un
livre au Ciel. Dans ce livre est écrit notre destin et le but de la raison pour laquelle nous
sommes vivants sur la terre :

Tes yeux ont vu ma substance, étant encore informe. Et dans ton livre ils
étaient tous écrits, les jours façonnés pour moi, alors qu'il n'y en avait pas
encore.

J'ai longuement partagé ce concept dans mes livres précédents sur les Cours Célestes,
en particulier sur la façon d'y accéder. Avant que nous soyons vivants sur la terre, il y
avait un livre écrit à notre sujet au Ciel. Notre raison d'être vivant sur la terre est
d'accomplir ce destin et ce but. Lorsque nous présentons notre cas pour la guérison, il
convient de citer ce qui est écrit dans notre livre. En d'autres termes, nous devrions
déclarer que notre guérison et notre santé sont nécessaires pour accomplir ce qui est dans
notre livre.
Par exemple, l'une des principales choses écrites dans mon livre est que je suis appelé
à «faire des nations disciples». Je le sais parce que j'ai entendu le Seigneur me le dire
clairement. J'ai besoin de santé pour pouvoir faire ça. Ainsi, il serait approprié que je dise
devant les Cours du Ciel : « Voici ce qu'est mon mandat. Je ne peux pas remplir cela sans
un corps fort. Sur la base de ce qui est écrit dans mon livre, je demande que tout ce que
Jésus est mort pour moi devienne mien. Je demande à être guéri. J'utilise ce qui est écrit
dans mon livre comme preuve et raison pour laquelle la guérison devrait m'appartenir. Au
tribunal, plus votre dossier sera solide avec plus de preuves, mieux ce sera.
Pour présenter des preuves de votre livre, vous avez besoin de la révélation de ce qu'il
y a dans votre livre. Vous devez avoir conscience de la raison pour laquelle vous êtes
vivant sur la terre. Permettez-moi de vous donner quelques idées sur la façon de discerner
ce qui se trouve dans votre livre au Ciel afin que vous puissiez le présenter comme preuve
devant les tribunaux. Tout d'abord, nous devons cultiver une relation avec le Seigneur
afin que nous puissions l'entendre. Entendre sa voix est essentiel pour discerner ce qui se
trouve dans votre livre. Jean chapitre 10 et verset 3 dit que nous sommes ses brebis et que
nous devons donc entendre sa voix :

Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix ; et il appelle ses brebis
par leur nom et les fait sortir.

Nous devons prêter une attention particulière aux choses qu'Il nous a dites au fil des ans.
Ce sont des indices très significatifs sur ce qui se trouve dans nos livres. Ces choses que
nous devrions présenter devant les tribunaux comme étant dans nos livres. C'est
pourquoi Daniel chapitre 7 et verset 10 nous dit que le tribunal est assis et que les livres
sont ouverts :

Un torrent ardent jaillit et sortit de devant lui. Un millier de milliers de

personnes le servaient; dix mille fois dix mille se tenaient devant lui. Le
tribunal était assis et les livres étaient ouverts.

À partir des livres, nous présentons des preuves aux tribunaux. Les choses que nous
avons entendues du Seigneur sont stratégiques pour notre destinée. Si la maladie nous fait
la guerre ou menace de nous éliminer prématurément, nous devons utiliser ce qui se
trouve dans nos livres comme preuve et témoignage pour assurer notre longue vie et notre
destin.
Un autre indice sur ce qui se trouve dans votre livre se trouve en prêtant attention à
vos désirs. Vous remarquerez que "toute ma substance encore informe" a été écrite dans
le livre du Ciel (voir Ps. 139:16). Cela peut signifier, entre autres, mon ADN. Qu'est-ce
qui me motive ? Qu'est-ce qui résonne avec moi? Tout ce qui se trouve dans mon livre,
Dieu aura également formé des désirs cohérents avec cela. Je devrais prêter attention aux
passions de mon cœur. Ce sont des indices sur ce qu'il y a dans mon livre.
Mes inclinations peuvent aussi me donner un aperçu du contenu de mon livre. Vers
quoi je gravite ? Quel genre de personnes est-ce que j'apprécie ? Si je laisse « la nature
suivre son cours », où vais-je finir ? Ceux-ci peuvent être des signes de ce qui est dans
mon livre.
Je devrais aussi faire attention à mon mélange de cadeaux. Tout ce dont je suis doué
sera cohérent avec ce qui est dans mon livre. Dieu ne m'a pas fait de cadeaux
contrairement à ce qui est dans mon livre. Je suis doué pour des choses spécifiques parce
qu'elles sont nécessaires pour accomplir ce qui est écrit sur moi au Ciel.
Une dernière chose à considérer concernant ce qui est dans notre livre au paradis est
où se trouvent mes frustrations. Mes frustrations existent parce que j'ai été créé pour
résoudre ces problèmes. C'est pourquoi ils sont si frustrants. Nos frustrations peuvent être
un vrai signe de ce qui est écrit dans notre livre. Le Saint-Esprit nous aidera à discerner
quelle est la destinée écrite dans notre livre. Nous pouvons alors présenter des preuves de
notre livre dans les cours du ciel. Si la maladie cherche à contrecarrer ce qui est dans notre
livre, nous pouvons demander au tribunal de le faire retirer. Dieu veut que nous soyons
guéris et délivrés pour pouvoir accomplir ce qui est dans notre livre au Ciel.
Une autre partie de « la parole de notre témoignage » et des preuves que nous devrions
présenter sont les promesses de la Parole de Dieu. Il y a des promesses que Dieu nous
donne en tant que Ses enfants. Il y a aussi des promesses liées à notre foi et à notre
obéissance. Nous devrions les présenter comme preuves devant les tribunaux célestes. Le
chapitre 91 du Psaume, versets 1 à 16, est rempli de promesses de guérison, de santé, de
plénitude et de protection. On nous dit que si nous demeurons dans le lieu secret et faisons
du Seigneur notre refuge, nous sommes préservés.

Celui qui demeure dans le lieu secret du Très-Haut demeurera à l'ombre du

Tout-Puissant. Je dirai du Seigneur : « Il est mon refuge et ma forteresse ;
mon Dieu, en lui j'aurai confiance. Il vous délivrera certainement du piège
 de l'oiseleur et de la peste périlleuse. Il te couvrira de ses plumes, et sous ses
ailes tu te réfugieras ; Sa vérité sera votre bouclier et votre bouclier. Vous
n'aurez pas peur de la terreur de la nuit, ni de la flèche qui vole le jour, ni
de la peste qui marche dans les ténèbres, ni de la destruction qui ravage à
midi. Mille peuvent tomber à vos côtés, et dix mille à votre droite ; mais il ne
s'approchera pas de vous. Vous ne regarderez qu'avec vos yeux et vous
verrez la récompense des méchants. Parce que tu as fait du Seigneur, qui est
mon refuge, le Très-Haut, ta demeure, aucun mal ne t'arrivera, et aucun fléau
n'approchera de ta demeure; car il chargera ses anges de te garder dans
toutes tes voies. Ils te porteront dans leurs mains, de peur que ton pied ne
heurte une pierre. Tu fouleras le lion et le cobra, tu fouleras aux pieds le
lionceau et le serpent. « Puisqu'il a placé son amour sur moi, je le délivrerai
donc ; Je le placerai en haut, parce qu'il a connu mon nom. Il m'invoquera,
et je lui répondrai ; je serai avec lui dans les ennuis; Je le délivrerai et
l'honorerai. Avec une longue vie, je le satisferai et lui montrerai mon salut.

Il serait approprié de soumettre cela comme preuve devant les tribunaux célestes. Les
promesses de Dieu concernant la guérison contenues dans ce psaume sont puissantes. Il
nous délivre de « la peste périlleuse » (Psaume 91 :3). Il nous sauve de « la peste qui
marche dans les ténèbres » et de « la destruction qui ravage à midi » (Psaume 91 :6). Il
y a des maladies qui font « dépérir » les gens. Dieu nous en délivre. Même si des milliers
tombent autour de nous, cela ne nous touchera pas (voir Ps. 91:7). Nous ne deviendrons
pas une statistique. Nous pouvons présenter cela devant les tribunaux comme preuve de
la Parole de Dieu ! Ce qui touche les autres ne nous touchera pas. Ce n'est qu'avec nos
yeux que nous verrons la récompense des méchants (voir Ps. 91:8). Dieu promet la santé
et la protection divines. Aucun fléau n'atteindra notre demeure ni ceux de notre maison.
Les anges nous couvriront et nous garderont de tout cela (voir Ps. 91:10-11). Nous ne
mettrons même pas notre pied sur une pierre. Les anges de Dieu nous porteront entre leurs
mains (voir Ps. 91:12). Avec une vie longue et satisfaisante, nous verrons Son salut (voir
Ps. 91:16) ! Ce sont des promesses de la Parole de Dieu que nous devrions présenter dans
les cours célestes. C'est une preuve que les tribunaux aiment entendre parler de la foi du
peuple de Dieu.
Il y a aussi des promesses très distinctes de guérison faites à ceux qui font certaines
choses. Dans Esaïe chapitre 58, versets 6 à 8, nous voyons Dieu promettre une santé qui
éclate rapidement :
 N'est-ce pas le jeûne que j'ai choisi : délier les liens de la méchanceté, défaire
les lourds fardeaux, libérer les opprimés, et que vous brisiez tout joug ?
N'est-ce pas pour partager ton pain avec les affamés, et que tu ramènes chez
toi les pauvres qui sont chassés ; quand tu vois le nu, que tu le couvres, et
que tu ne te caches pas de ta propre chair ? Alors ta lumière éclatera comme
le matin, ta guérison jaillira rapidement, et ta justice marchera devant toi ;
la gloire du Seigneur sera votre arrière-garde.

Dieu promet que si nous servons les autres dans leur besoin et leur désespoir, notre
guérison pourra éclater rapidement. Si nous avons servi les autres, nourri les affamés, pris
soin des pauvres et habillé les nus, Dieu promet la santé divine. Nous pouvons prendre
cela et le présenter comme preuve dans les cours célestes devant un Dieu juste. Sur la
base de sa justice, il peut alors rendre un verdict de guérison et de santé. Psaume chapitre
41, versets 1 à 3, dit ce que le Seigneur fera à ceux qui prennent soin des pauvres :

Béni soit celui qui considère les pauvres ; le Seigneur le délivrera en temps
de détresse. Le Seigneur le préservera et le maintiendra en vie, et il sera béni
sur la terre ; vous ne le livrerez pas à la volonté de ses ennemis. Le Seigneur
le fortifiera sur son lit de maladie ; tu le soutiendras sur son lit de malade.

Dieu promet la guérison quand quelqu'un a pris soin des pauvres. Nous pouvons
prendre cette promesse si nous l'avons fait et la présenter comme preuve devant le
Seigneur.
Je me souviens avoir reçu une demande de prière pour la guérison d'un certain
ministère bien connu. Ils subissaient une intervention chirurgicale très grave et le résultat
était discutable. Celui-ci était avancé en âge et avait d'autres choses compliquant la
procédure. Alors que je commençais à les élever devant le Seigneur, j'ai entendu le
Seigneur dire de présenter le Psaume 41:1-3 devant les tribunaux en leur nom. Je savais
que le Seigneur avait dit qu'ils avaient pris soin des pauvres et des affligés. J'ai demandé
devant les tribunaux qu'ils seraient guéris sur la base de cette promesse. Je l'ai présenté
comme preuve devant les tribunaux. Le rapport est revenu très rapidement indiquant que
l'opération qu'ils avaient subie avait été un succès et qu'ils allaient bien et étaient guéris.
Leur ministère devant le Seigneur auprès des pauvres a été reçu comme un témoignage.
Apprendre à présenter les promesses de Dieu devant le Seigneur comme preuve peut
produire de grands résultats.
 Il convient de présenter des preuves de notre marche avec le Seigneur devant les
tribunaux. Par exemple, Proverbes chapitre 3, versets 7 et 8, révèle la puissance de la
crainte du Seigneur :

Ne sois pas sage à tes propres yeux ; craignez le Seigneur et éloignez-vous

du mal. Ce sera la santé de votre chair et la force de vos os.

Nous pouvons nous présenter devant ses tribunaux et témoigner humblement que nous
avons cherché à nous détourner du mal et à craindre le Seigneur. Par conséquent, sur la
base de ce témoignage, nous demandons la santé de notre chair et la force de nos os.
Nous pouvons également présenter devant les tribunaux notre cas auquel nous avons
prêté attention et révéré Sa Parole. Proverbes chapitre 4, versets 20 à 22, donne la
promesse de la vie et de la santé à la chair de ceux qui écoutent docilement la Parole de
Dieu et la laissent diriger leur vie :

Mon fils, sois attentif à mes paroles ; incline ton oreille à mes paroles. Ne
les laissez pas s'éloigner de vos yeux ; gardez-les au milieu de votre cœur ;
car ils sont la vie pour ceux qui les trouvent, et la santé pour toute leur chair.

Nous pouvons humblement présenter les preuves de notre vie et demander à être
pardonnés partout où nous n'avons pas été fidèles. Nous pouvons aussi dire que par la
puissance du Saint-Esprit, nous avons cherché à ordonner nos vies du mieux que nous
pouvions selon la Parole de Dieu. Nous pouvons demander la guérison aux tribunaux sur
la base de ce témoignage. Nous devons toujours être humbles devant les tribunaux
célestes, mais ne pas avoir honte de présenter des preuves de nos efforts pour lui obéir. Il
y a des livres au paradis qui ont tout enregistré sur nous. Ainsi, lorsque nous présenterons
notre témoignage, ces livres seront consultés pour vérifier nos preuves. Si cela s'avère
vrai, il peut y avoir des verdicts rendus en conséquence. Je crois que Malachie a parlé de
certains de ces livres dans Malachie chapitre 3 et verset 16. Ils sont appelés Livres de
Souvenir, et ils font que nous nous souvenons de nous devant le Seigneur.

Alors ceux qui craignaient le Seigneur se parlaient les uns aux autres, et le
Seigneur les écoutait et les entendait ; ainsi un livre de souvenir a été écrit
devant lui pour ceux qui craignent le Seigneur et qui méditent sur son nom

Ces livres peuvent témoigner de nous devant les tribunaux et faire en sorte qu'on se
souvienne de nous. Ils peuvent vérifier notre obéissance et notre cœur pour le Seigneur et
faire en sorte qu'on se souvienne de nous. Il convient de demander que ces livres parlent
et vérifient notre histoire avec Dieu.
Il y a un autre élément de preuve que nous devrions présenter devant les tribunaux et
que je mentionnerai dans ce chapitre. Nous devrions présenter la miséricorde de Dieu
comme preuve. Dans Marc chapitre 10 et verset 47, nous voyons un homme appelé
Bartimée aveugle crier à Jésus et demander miséricorde :

Et lorsqu'il apprit que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier et à dire : «

Jésus, Fils de David, aie pitié de moi !

Nous savons que Jésus s'est arrêté pour guérir cet homme. Le cri de Bartimée était
basé sur la miséricorde. Beaucoup d'autres dans le Nouveau Testament ont demandé
miséricorde à Jésus alors qu'ils étaient guéris. Lorsque nous nous approchons des Parvis
Célestes, nous devrions venir au milieu de tous les autres témoignages, libérant la preuve
de Sa miséricorde. Nous pouvons déclarer que « Dieu, tu es miséricordieux. Je demande
la guérison sur la base de Votre nature bienveillante et miséricordieuse. Au milieu de
toutes les autres preuves que j'ai présentées, je ne suis digne d'être guéri par toi qu'à cause
de ce que tu as fait et à cause de la miséricorde qu'il a libérée. Ceci, je crois, parle
hardiment devant les cours du ciel. La présentation de preuves et la diffusion de notre
témoignage sont essentielles pour approcher les tribunaux. Le désir de Dieu est de guérir.
Il nous a donné le privilège d'en faire la demande à Sa cour. Dans le chapitre suivant, je
vais nous donner un autre élément de preuve que nous devrions présenter devant les
tribunaux pour la guérison. Voici une prière que vous pouvez faire sur la base des preuves
dont nous avons parlé dans ce chapitre :

Seigneur, nous présentons devant tes tribunaux tout ce que Jésus, ton Fils, a
fait. Nous te remercions pour ton travail en mon nom sur la croix. Seigneur,
nous te remercions pour tout ce que tu as souffert. Merci pour les coups que
tu as pris pour notre guérison. Merci d'être suspendu à la croix, d'avoir
emporté notre maladie et d'avoir emporté notre douleur. Merci pour les
rayures sur ton dos. On ne vous dira jamais assez merci. Nous présentons
maintenant tout ce que vous avez fait sur la croix en mon nom devant vos
tribunaux. Qu'il parle maintenant pour moi dans les cours célestes. Nous
recevons notre guérison sur la base de Ta croix !

Seigneur, nous apportons aussi devant Tes tribunaux tout ce que Tu as écrit
dans notre livre du destin. Je te remercie de ce que nous avons un livre écrit
au ciel sur nous, notre avenir et notre objectif. Seigneur, nous avons besoin
de santé et de plénitude pour accomplir ce qui est dans notre livre. Nous te
présentons tout ce qui est dans notre livre. Nous demandons devant ce
tribunal que la guérison et le pouvoir coulent dans nos corps afin que nous
puissions compléter ce qui est dans notre livre. Nous te remercions pour une
vie longue et satisfaisante afin que nous puissions accomplir tout ce qui est
écrit à notre sujet. Nous sommes venus, ô Dieu, pour faire ta volonté !

Seigneur, nous venons devant Tes tribunaux sur la base de la promesse de

Ta Parole. Merci pour la grâce que tu nous donnes de t'obéir. Merci
beaucoup pour les promesses de Ta Parole. Nous apportons Ta Parole et tes
promesses devant Tes tribunaux et les présentons comme preuve. Ils sont la
parole de notre témoignage. Ils nous déclarent ta fidélité et ta bonté.
Seigneur, nous rappelons à cette cour que le Psaume 91 déclare l'absence
de maladie, de peste, de fléaux, de blessures et de blessures. Nous présentons
Ta Parole et demandons que tout ce qu'elle promet dans le Psaume 91 soit
nôtre. Nous demandons devant ce tribunal que les anges nous portent entre
leurs mains et que tu nous satisfasses d'une longue vie. Nous demandons
également à ce tribunal que tout ministère auprès des pauvres soit reconnu
par ce tribunal. Nous demandons selon Ta Parole que nous soyons guéris de
toute maladie et que la guérison nous parvienne. Que tout ce que nous avons
fait pour les pauvres et tout ce qui est consigné dans les livres du Ciel soit
porté devant les tribunaux et vérifié. Qu'il parle en notre nom devant ce
tribunal. Nous soumettons également à cette cour que nous avons cherché à
marcher dans la crainte du Seigneur et à nous détourner du mal. Cependant,
nous n'avons pas toujours pleinement obéi à cela. Nous demandons pardon
à ce sujet. Nous demandons, cependant, que selon Ta Parole, ce soit la santé
pour notre chair. Laisse parler notre histoire d'obéissance devant Ta cour.
Aussi, nous avons fait de Ta Parole notre nourriture. Nous demandons que
notre amour pour Ta Parole parle aussi dans cette cour et permette que la
santé de notre chair vienne maintenant. Nous demandons et implorons
également cette cour que Ta miséricorde parle pour nous. Seigneur, merci
pour ta miséricorde. Nous rappelons à cette cour que lorsque vous, Seigneur
Jésus, avez marché sur la terre, vous avez guéri sur la base de la miséricorde.
Voudriez-vous maintenant permettre à Votre miséricorde de couler sur nous
? Seigneur, nous demandons à cette cour la guérison que Jésus est mort pour
nous.
Merci beaucoup pour la guérison et la vie qui nous parviennent.
 Au nom de Jesus. Amen.

P RÉSENTER PLUS DE PREUVES _

POUR LA GUÉRISON

NOUS AVONS TRAITÉ AVEC PLUSIEURS ÉLÉMENTS DE PREUVE qui peuvent être présentés

O comme « la parole de notre témoignage ». Dans ce chapitre, je veux en traiter un de

plus qui, à mon avis, a beaucoup de poids devant les tribunaux célestes. Ceux qui
bâtiront une maison pour Dieu s'assureront la guérison. Lorsque les dirigeants juifs ont
approché Jésus au sujet d'un centurion qui avait une maladie dans sa maison, Jésus a
répondu et est allé avec eux pour apporter la guérison. Les faits donnés à Jésus concernant
cette activité l'ont poussé à aller dans la maison de ce Gentil. Le principe est que lorsque
cette preuve est présentée et que le témoignage est rendu, cela peut assurer la guérison.
Dans Luc chapitre 7, versets 1 à 10, nous voyons cette histoire d'un centurion romain
avec un serviteur malade qui est sur le point de mourir. Jésus est prié par les anciens des
Juifs d'aider cet homme et de guérir son serviteur.

Maintenant, quand il a conclu toutes ses paroles à l'audience du

peuple , Il entra à Capharnaüm. Et le serviteur d'un certain centurion, qui
lui était cher, était malade et prêt à mourir. Alors, quand il entendit parler
de Jésus, il lui envoya des anciens des Juifs, le suppliant de venir guérir son
serviteur. Et lorsqu'ils vinrent à Jésus, ils le supplièrent instamment, disant
que celui pour qui il ferait cela était méritant, « car il aime notre nation, et
il nous a bâti une synagogue ».

Alors Jésus partit avec eux. Et quand il n'était déjà pas loin de la maison, le
centurion lui envoya des amis, en lui disant : « Seigneur, ne te dérange pas,
car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. C'est pourquoi je ne me
 suis même pas cru digne de venir à Toi. Mais dis un mot, et mon serviteur
sera guéri. Car moi aussi je suis un homme placé sous autorité, ayant sous
moi des soldats. Et je dis à l'un : 'Va' et il s'en va; et à un autre, « Viens », et
il vient ; et à mon serviteur : 'Fais ceci', et il le fait. Lorsque Jésus entendit
ces choses, il s'émerveilla de lui, se retourna et dit à la foule qui le suivait :
« Je vous le dis, je n'ai pas trouvé une si grande foi, pas même en Israël ! Et
ceux qui avaient été envoyés, retournant à la maison, trouvèrent bien le
serviteur qui avait été malade.

Il y a des vérités puissantes dans cette histoire qui montrent les choses qui touchent le
cœur de Dieu. Nous pouvons voir à partir de cette histoire comment présenter
potentiellement un cas de guérison dans les cours célestes. Ce centurion était romain, ce
qui le rendait disqualifié pour recevoir du Seigneur à l'heure actuelle. Souvenez-vous que
pendant le ministère terrestre de Jésus, il n'a été envoyé qu'à la maison d'Israël. Cela
signifiait que la guérison, la délivrance et le toucher de Dieu à travers Jésus n'étaient que
pour les Juifs. Ce ne serait qu'après la croix que les Gentils seraient amenés dans l'alliance.
C'est pourquoi Jésus a dit qu'il n'avait été envoyé qu'aux Juifs. Matthieu chapitre 15 et
verset 24 montre Jésus déclarant cela alors qu'une femme païenne plaidait pour la
guérison de sa fille :

Mais il répondit et dit: "Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison
d'Israël."

Jésus a guéri sa fille à cause de sa foi persistante. Elle a pu atteindre ce qui était encore
à venir et l'entraîner dans le présent. C'est le pouvoir de la foi. La seule autre fois que je
vois dans les Écritures où Jésus a servi un non-juif était ici avec ce centurion. Qu'est-ce
qui a poussé Jésus à aller avec les anciens des Juifs et à soigner quelqu'un dans la maison
de ce Romain ? C'était deux choses qu'ils utilisaient pour plaider leur cause devant Jésus.
Ils dirent à Jésus : « Il aime notre nation, et il nous a construit une synagogue. Lorsque
Jésus a entendu ces deux choses, il a été poussé à les accompagner. La guérison était en
effet assurée pour la maison de cet homme. Le serviteur qui était sur le point de mourir a
été guéri et guéri. La raison pour laquelle Jésus a accepté de faire cela pour cet homme
était son cœur pour Israël et sa construction de la maison de Dieu !
Nous sommes conscients que Dieu a promis une bénédiction pour tous ceux qui
aiment Israël. La promesse de Dieu à Abraham se trouve dans Genèse chapitre 12, versets
1à3:
 Or le Seigneur avait dit à Abram : « Sortez de votre pays, de votre famille et
de la maison de votre père, vers un pays que je vous montrerai. je ferai de
toi une grande nation; Je te bénirai et rendrai ton nom grand; et tu seras une
bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai celui qui te
maudira ; et en toi toutes les familles de la terre seront bénies.

Dieu a promis de bénir tous ceux qui bénissent Israël. Il a également dit qu'il y aurait
une malédiction sur ceux qui maudissent cette nation choisie par Dieu. C'est la promesse
de Dieu à Abraham et une partie de l'alliance abrahamique. C'est pourquoi Jésus a accepté
d'aller guérir l'homme dans la maison de ce centurion. Le plaidoyer fondé sur l'amour de
l'homme pour Israël le permettait. Nous aussi, nous pouvons demander aux Cours
Célestes sur la base de notre amour et de notre cœur pour Israël. Cela a une grande
influence et un grand poids devant les Cours Célestes. Il est approprié d'exposer notre cas,
y compris un cœur et un désir envers le peuple de Dieu. Il bénira ceux qui bénissent Israël.
La deuxième chose qu'ils ont utilisée pour demander à Jésus était la construction d'une
synagogue par cet homme. Lui, en tant que soldat romain, avait construit une maison pour
Dieu ! Quand quelqu'un construit une maison pour Dieu, cela donne à cette personne une
position et une position dans le royaume des esprits. Je crois que cela leur donne une place
pour présenter des affaires devant les tribunaux célestes. Cela devient un élément de
preuve qui peut parler en leur nom. Cela est particulièrement vrai lorsque nous avons
besoin de guérison. Lorsque ce soldat romain a construit la maison de Dieu, cela a amené
le Ciel à lui donner un endroit d'où les pétitions pourraient être faites. Quiconque construit
une maison pour Dieu ou s'implique dans la construction d'une maison pour Dieu est
estimé devant le ciel. Que nous le fassions par une implication concrète, des dons, en
servant dans la maison ou en contribuant à d'autres capacités, cela peut nous donner un
endroit à partir duquel nous pouvons demander à Dieu. Surtout quand il s'agit de
demander à Dieu que la guérison coule dans notre maison, ceux qui ont construit une
maison à Dieu ont cet endroit.
Nous voyons cela dans des portions particulières de l'Écriture. Lorsque la Sunamite
et son mari ont construit une chambre pour que le prophète Élisée puisse y vivre, sa
stérilité a été guérie. Deuxième Rois chapitre 4, versets 15 à 17, montre Élisée disant la
parole à la femme depuis la chambre qu'elle avait construite pour lui :

Alors il a dit: "Appelle-la." Quand il l'avait appelée, elle se tenait dans

l'embrasure de la porte. Puis il a dit : « Vers cette époque l'année prochaine,
tu embrasseras un fils. Et elle dit : « Non, monseigneur. Homme de Dieu, ne
 mens pas à ta servante ! Mais la femme conçut, et enfanta un fils quand fut
venu le temps fixé, dont Elisée le lui avait annoncé.

Cette femme et son mari ont construit une chambre pour celui qui représentait Dieu
pour eux. Elle construisait en fait une maison pour Dieu. Le résultat fut une parole
prononcée qui brisa la stérilité et construisit sa maison ! Quand nous construisons une
maison à Dieu, Il construira notre maison ! C'est exactement ce qui est arrivé au centurion.
Il a construit une maison pour Dieu, et Jésus a libéré la guérison dans sa maison et l'a
construite. La maladie essayait de le détruire, mais grâce à ce qu'il avait fait, il a été
maintenu et construit.
Nous voyons aussi ce principe dans Exode chapitre 1, versets 20 et 21. Pharaon
ordonna aux sages-femmes qui aidaient à l'accouchement de tuer les enfants mâles. Il
avait peur que le chef prophétisé se lève pour délivrer Israël. Les sages-femmes,
cependant, craignaient Dieu et ne le faisaient pas. La Bible parle de la bénédiction qui est
venue sur eux parce qu'ils ont bâti la maison d'Israël plutôt que de la détruire :

C'est pourquoi Dieu a bien traité les sages-femmes, et le peuple s'est

multiplié et est devenu très puissant. Et c'est ainsi que, parce que les sages-
femmes craignaient Dieu, il leur a fourni des maisons.

Lorsque les sages-femmes ont apporté la vie au lieu de la mort et ont construit la
maison de Dieu en bénissant le peuple d'Israël, Dieu leur a donné des foyers. En d'autres
termes, ils avaient eux-mêmes des familles. Le principe est clair : lorsque nous bâtissons
une maison à Dieu, il bâtit notre maison.
Nous pouvons également voir ce principe dans le livre d'Aggée où les gens placent
leurs propres maisons avant la maison de Dieu et cela a entraîné des choses négatives
dans leur maison. Aggée chapitre 1, versets 3 à 9, montre le mécontentement du Seigneur
parce que le peuple bâtissait ses propres maisons plutôt que la maison de Dieu :

Alors la parole de l'Éternel vint par Aggée le prophète, disant : « Est-il temps
pour vous d'habiter vos maisons lambrissées, et que ce temple soit en ruine
? Maintenant donc, ainsi parle l'Éternel des armées : « Considérez vos voies
! Vous avez semé beaucoup et rapporté peu ; vous mangez, mais n'en avez
pas assez; vous buvez, mais vous n'êtes pas rassasié de boisson ; vous vous
habillez, mais personne n'a chaud ; et celui qui gagne un salaire, gagne un
salaire à mettre dans un sac troué. Ainsi parle le Seigneur des armées : «
Considérez vos voies ! Montez sur les montagnes, apportez du bois et
 construisez le temple, afin que j'y prenne plaisir et que je sois glorifié », dit
le Seigneur. « Vous avez cherché beaucoup, mais en effet cela n'a servi à rien
; et quand tu l'as ramené à la maison, je l'ai soufflé. Pourquoi?" dit le
Seigneur des armées. « À cause de ma maison qui est en ruine, tandis que
chacun de vous court vers sa propre maison.

Leurs maisons n'étaient pas bénies et résistaient en fait parce qu'ils ne construisaient
pas la maison de Dieu.
Ce qui est encourageant, c'est qu'au moment où ils ont corrigé cela, les choses ont
changé dans l'esprit et la bénédiction est revenue. Aggée chapitre 2, versets 18 et 19,
montre comment au moment où ils ont commencé à construire, un changement dans le
royaume des esprits a provoqué la libération de la bénédiction :

Considérez maintenant à partir d'aujourd'hui, à partir du vingt-quatrième

jour du neuvième mois, à partir du jour où les fondations du temple du
Seigneur ont été posées, considérez-le : la semence est-elle toujours dans la
grange ? La vigne, le figuier, le grenadier et l'olivier n'ont pas encore produit
de fruit. Mais à partir de ce jour, je te bénirai.

Même si les choses ne semblaient pas différentes dans la nature, le prophète a déclaré
que les choses avaient bougé dans l'esprit parce que le peuple avait commencé à construire
la maison. Ce n'était qu'une question de temps avant que la fécondité ne revienne. Leur
construction de la maison de Dieu avait assuré des bénédictions et de la fécondité à leur
vie—et même à la nation. Nous pourrions regarder de nombreux autres exemples liés à
la construction d'une maison pour Dieu. La vérité est que cette action nous donne un
endroit à partir duquel nous pouvons pétitionner les Cours du Ciel. C'est pourquoi Jésus
a répondu à la demande d'aller guérir le serviteur dans la maison du centurion. Être
impliqué dans la construction d'une maison pour Dieu peut nous positionner pour
demander la guérison au tribunal.
Quand je parle de construire une maison pour Dieu, cela peut être notre implication
dans une église locale. Cependant, cela ne se limite pas à cela. Peut-être que Dieu l'a placé
dans votre cœur pour aider à étendre son œuvre à travers d'autres formes. Peut-être que
votre soutien et vos efforts dans les missions seraient éligibles ? Ou peut-être soutenir et
aider un ministère de prière dans une nation ou pour une nation ? Peut-être aide-t-il à voir
le mouvement apostolique de Dieu changer la culture d'une nation ? Peut-être est-ce le
fait de faire partie d' une famille apostolique dont le cœur et les efforts sont dirigés vers
l'accomplissement de la destinée divine des nations ? Construire la maison de Dieu peut
être un effort à multiples facettes. Je déclare cela parce que si vous avez été impliqué dans
certaines de ces choses ou d'autres choses, cela pourrait vous donner le droit de demander
la guérison aux tribunaux célestes.
C'est ce qui s'est passé avec le centurion. Alors que Jésus était presque chez lui, un
ami vint à sa rencontre. Il a communiqué que le soldat ne se sentait pas digne de se tenir
devant Jésus; il ne s'estimait pas non plus digne que Jésus entre dans sa maison. L'ami
prononça alors les paroles qui émerveillèrent Jésus. Il a dit que le centurion voulait que
Jésus ne prononce que la parole et que son serviteur qui était malade serait guéri. Jésus
était étonné. Voici un Gentil qui comprenait un mystère du royaume des esprits. Il
comprenait le pouvoir et le mystère de l'alignement et, par conséquent, il opérait avec une
grande foi ! Le centurion a partagé qu'il était un homme sous l'autorité du gouvernement
romain. Par conséquent, il avait lui-même l'autorité. Ses paroles, en conséquence , avaient
du pouvoir. Il pouvait dire aux gens de faire des choses, et ils le faisaient parce que
l'autorité qu'il portait découlait de son alignement avec Rome. Le centurion déclarait qu'il
comprenait la même chose à propos de Jésus : Jésus détenait l'autorité en raison de son
alignement parfait avec le gouvernement des cieux. Par conséquent, tout comme les
paroles du centurion ont fait bouger les choses dans le domaine naturel, les paroles de
Jésus ont fait bouger les choses dans le domaine spirituel ! Tout ce qu'il avait à faire était
de prononcer la parole, et la guérison coulerait dans sa maison ! C'est exactement ce qui
s'est passé. Ils retournèrent à la maison et trouvèrent le serviteur complètement guéri. Les
paroles de Jésus à distance avaient libéré la guérison dans la maison de cet homme.
Cependant, l'élément moteur qui a permis aux paroles de Jésus d'avoir leur effet a été la
construction de la maison de Dieu. Ce sont les preuves présentées qui ont amené Jésus
dans sa maison en premier lieu.
Nous devons apprendre à présenter notre cas de guérison dans notre maison sur la
base de notre respect et de notre amour pour Israël et de notre histoire de construction
d'une maison pour Dieu. C'est une prière et une preuve que nous pouvons apporter devant
les tribunaux. Notre parole de témoignage peut être utilisée pour présenter notre cas. Voici
un exemple de prière que nous pourrions apporter aux cours célestes lorsque nous
soumettons notre cas pour la guérison :

Seigneur, je m'approche de Tes tribunaux maintenant. Je te remercie que le

sang de Jésus fasse taire tout cas contre moi. Tout ce qui résisterait à ma
guérison est révoqué et supprimé. Je reconnais et je sais que tu as acheté la
guérison pour moi sur ta croix. Quand tu as été brutalement affligé et que tu
es mort, tu as emporté la maladie et l'infirmité et emporté mes douleurs. Je
te remercie pour tout ce que tu as fait pour moi. Je viens maintenant devant
toi, Seigneur, comme juge de tous. Je reconnais toutes les voix qui parlent
en mon nom devant ce tribunal. Je veux demander que tout ce pour quoi
Jésus est mort concernant ma guérison afflue maintenant dans ma maison.
Comme preuve devant ce tribunal, je veux déclarer mon amour pour ton
peuple Israël. Ta Parole déclare clairement que Tu béniras quiconque les
bénira. J'aime ton peuple Israël et j'affirme devant ce tribunal qu'il est le
peuple de ton alliance. Je demande que la bénédiction de Dieu vienne sur
eux et que tout ce que Tu as prévu pour eux devienne une réalité.

Je déclare en outre devant ce tribunal que je me suis impliqué dans la

construction de votre maison. Alors même que le centurion a construit ta
maison et que cela t'a poussé à libérer la guérison dans sa maison, je
demande ta guérison dans ma maison. Je demande que la maladie et
l'infirmité soient ôtées du milieu de ma maison (voir Exode 23:25). Seigneur,
j'aime ta maison. J'ai cherché avec mes efforts, mes finances, mon service et
ma loyauté à construire Votre maison. Je demande maintenant, parce que je
cherche à construire ta maison, que tu construises ma maison. Je demande,
tout comme la maison du centurion a reçu la guérison parce qu'il a construit
Ta maison, que la guérison coule dans ma maison, Seigneur ! Je demande
que toute forme de maladie qui chercherait à démolir ma maison soit
maintenant jugée par Tes tribunaux. Je demande que la maladie et la
maladie soient supprimées et que la guérison et la plénitude soient
restaurées. Seigneur, merci d'avoir rendu un verdict de jugement contre cette
maladie de la part de tes tribunaux. Dans Ta vengeance depuis Ton trône,
que cette maladie soit maintenant déclarée illégale et injuste et que son
pouvoir soit brisé. Je reçois de Tes parvis la vertu guérissante du Seigneur
dans ma vie. Merci beaucoup Seigneur !
 POSER NOTRE VIE _ _ _ _ _
QUAND NOUS CHERCHONS A FAIRE SILENCE L'ACCUSATEUR DIT DANS Apocalypse chapitre 12,
versets 10 et 11, nous utilisons le sang et la parole de notre témoignage, mais nous devons
aussi donner notre vie. C'est la posture à partir de laquelle nous nous approchons des
Cours Célestes. Même lorsque nous nous adressons aux tribunaux pour obtenir une
guérison, donner notre vie doit faire partie de la procédure.
Alors j'entendis une voix forte dire dans le ciel: "Maintenant, le salut, et la
force, et le royaume de notre Dieu, et la puissance de son Christ sont venus,
pour l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu jour et
nuit, a été abattu. Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause
de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la
mort.… »

La volonté et la capacité de donner notre vie à la mort nous confèrent une grande
autorité, une influence et une place dans les tribunaux célestes pour présenter notre cas.
Donner nos vies ne consiste pas seulement à abandonner nos vies naturelles et physiques.
Il y a certainement ceux qui l'ont fait pour Jésus. Ceux-ci ont une grande récompense.
« Ne pas aimer nos vies jusqu'à la mort » signifie également que nous abandonnons nos
propres préférences, désirs, conforts et commodités pour servir le Seigneur. Le mot vit en
grec dans cette Ecriture est tel , et l'idée est notre vie d'âme. En d'autres termes, je sacrifie
ce que je préférerais et choisirais. Quand je le fais volontairement, je n'aime pas ma vie
jusqu'à la mort.
Lorsque Marie et Marthe sont venues à Jésus après la mort de Lazare, elles ont toutes
les deux dit les mêmes paroles à Jésus. Nous voyons cela dans Jean chapitre 11, versets
21 et 32. Au verset 21, Marthe parle de son cœur de douleur :

Marthe dit alors à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait
pas mort. »

La douleur dans son cœur l'a amenée à porter une accusation contre le Seigneur. Elle
disait : « C'est ta faute, Seigneur. Tu aurais pu arrêter ça. Où étiez-vous? Nous T'avons
appelé. Pourquoi n'es-tu pas venu ? Seigneur, si tu avais été ici, cela ne serait pas arrivé.
Martha est peut-être en train de cracher des allégations contre le Seigneur d'une vie qui
n'avait pas été abandonnée.
 Marie, d'autre part, est celle qui a cultivé une vie abandonnée dans les recoins les plus
profonds de son cœur. Elle parle les mêmes mots que Martha, mais d'un esprit
complètement différent. Au verset 32, nous la voyons venir à Jésus. Au lieu d'une
accusation d'un cœur non rendu, elle, avec les mêmes mots que Marthe, déclare une
déclaration de foi :

Alors, quand Marie est venue où était Jésus, et qu'elle l'a vu, elle est tombée
à ses pieds, en lui disant : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait
pas mort.

Marie tombe aux pieds de Jésus. Elle donne sa vie et parle depuis ce lieu d'abandon.
Sa déclaration n'est pas seulement une déclaration de foi, mais aussi une déclaration de
culte. Elle dit : « Je sais qui tu es. Je connais le pouvoir que Tu as. Je ne comprends pas
pourquoi c'est arrivé. Pourtant, je te fais confiance. Le résultat de cette interaction fut que
Jésus dit : « Où l'as-tu mis ? Jésus est maintenant sur le point d'accomplir l'un de ses
miracles les plus puissants. Je crois qu'il y avait quelque chose dans le cœur abandonné
de Marie et dans sa volonté de donner sa vie qui a ému Jésus. Je suis conscient que c'était
le plan depuis le début. Jésus a délibérément laissé mourir Lazare. C'était pour qu'Il puisse
manifester Sa gloire dans cette situation. Pourtant, il est clair que Jésus a été ému par
l'abandon et la place abandonnée du cœur de Marie. Ses larmes d'amour et d'adoration
mêlées à son chagrin remirent son cœur. Le sacrifice de sa vie avait un grand pouvoir
devant le Seigneur. Nous devons savoir que notre capacité à venir à ce lieu d'abandon
porte un grand pouvoir dans les Cours Célestes. Les prières et les pétitions présentées
devant les tribunaux à partir d'un cœur brisé et humble émeuvent les cours célestes. Les
demandes faites à partir de cet endroit ont beaucoup de poids.
De cette rencontre avec Marie, Jésus se rend au tombeau de Lazare. Il ressuscite
Lazare d'entre les morts. Nous devons cependant être conscients de la façon dont Il a fait
cela. Connaître les « voies » de Dieu est très important. Le chapitre 103 et le verset 7 du
Psaume disent que Moïse connaissait les voies de Dieu :

Il a fait connaître ses voies à Moïse, ses actes aux enfants d'Israël.

Les enfants d'Israël n'ont vécu que ce que Dieu a fait. Moïse a compris comment Dieu
l'a fait et ce qui l'a fait fonctionner. Quand on ne connaît que les actes, ils ne peuvent pas
nécessairement être dupliqués. Cependant, lorsque nous connaissons ses voies, nous
pouvons reproduire les résultats encore et encore.
 Nous pouvons découvrir une « manière » très significative dont Dieu fait les choses
dans cette histoire de la résurrection de Lazare. Remarquez que Jésus déclare qu'il a prié
pendant les jours de la maladie, de la mort et de l'enterrement de Lazare. Il n'a pas été
inactif dans le royaume des esprits. Jésus a été très actif, préparant dans l'esprit ce qui
était nécessaire pour que le miracle se produise. Il dit dans Jean chapitre 11, versets 41 et
42, qu'il a prié jusqu'à ce moment :

Puis ils ôtèrent la pierre de l'endroit où gisait le mort. Et Jésus leva les yeux
et dit : « Père, je te remercie de m'avoir entendu. Et je sais que tu m'écoutes
toujours, mais à cause des gens qui sont là, j'ai dit ceci, afin qu'ils croient
que tu m'as envoyé.

Jésus avait clairement prié. Pourquoi Jésus consacrerait-il des temps de prière à cette
situation ? Je crois qu'Il s'occupait de toutes les choses légales qui avaient permis à Lazare
de mourir prématurément. Même si Dieu l'a permis, la mort de Lazare a été causée par le
diable. Le diable ne peut rien faire à moins qu'il n'ait découvert un droit légal de le faire.
Cela est particulièrement vrai en cas de décès prématuré. Jésus a compris qu'avant de
pouvoir ressusciter Lazare, le droit légal utilisé pour le tuer prématurément devait être
révoqué. Jésus avait défait cela par ses prières. Peut-être était-ce le propre péché ou
transgression de Lazare. Je penserais, cependant, que c'était probablement lié à quelque
chose dans la lignée de Lazare qui avait donné au diable le droit légal de le faire sortir.
Jésus, par ses prières, avait traité les problèmes de lignée de Lazare. Peut-être avait-il
annulé toute prétention légale du diable à posséder Lazare qui autorisait un procès contre
Lazare dans le royaume des esprits. Quoi qu'il en soit, Jésus, par la prière, avait épluché
le cas légal du diable.
Quand Il s'avança vers l'entrée de ce tombeau, Il n'eut plus besoin de prier.
Maintenant, Il pouvait faire un décret d'autorité et de puissance, et la vie de résurrection
était libre de ressusciter Lazare. Nous voyons cela dans Jean chapitre 11, versets 43 et 44
:

Lorsqu'il eut dit ces choses, il cria d'une voix forte : « Lazare, sors ! Et celui
qui était mort sortit pieds et poings liés avec des vêtements funéraires, et son
visage était enveloppé d'un linge. Jésus leur dit : « Déliez-le et laissez-le
aller.

Lazare a été ressuscité des morts parce que Jésus, par la prière, avait défait toutes les
légalités utilisées par le diable. Une fois cela fait, la vie et la puissance du Seigneur étaient
libres d'apporter la vie, la guérison et la résurrection.
 Il y a une vie de résurrection à notre disposition. Jésus est le Guérisseur. Il y a
certainement des choses légales que satan utilise pour maintenir les gens dans la maladie
et même en faire mourir prématurément beaucoup. Que ce soit pour les membres de la
famille, les multitudes ou nous-mêmes, nous pouvons nous approcher du trône de ses
cours. Le Seigneur nous a accordé le droit d'entrer dans la troisième dimension de la prière
et de supprimer tout problème juridique. Ce faisant, nous verrons de nombreux miracles
puissants se produire. Tout comme Jésus l'a fait en réponse au cri de Marie d'une vie
couchée, ainsi la cour du Ciel nous répondra. Voici une prière pour donner notre vie
devant le tribunal et faire notre requête :

Seigneur, je viens devant tes tribunaux. Alors que je m'approche de Ton

trône, je donne ma vie. Je reçois ta grâce de t'abandonner tout. Je demande
à être brisé devant Toi comme un vase du Seigneur. Alors même que Marie
est tombée à tes pieds, je tombe devant toi dans mon esprit. Je m'abandonne
devant Toi. Je demande que tout lieu d'accusation, de colère et tout sentiment
d'injustice que je ressens envers toi me soit retiré. Enlevez de moi tous les
aspects de l'esprit de Martha. Aide-moi à faire face à ma douleur devant Toi.
Même en tant que Marie, je te reconnais et je te fais confiance. Pardonnez-
moi pour n'importe quel endroit où je vous blâmerais à n'importe quel
niveau. J'abandonne ma vie "suche" devant Toi. Je demande maintenant de
ce lieu d'abandon devant Tes tribunaux que la guérison coule. Je demande
que la vie même de résurrection de Dieu se déplace dans ce domaine de la
maladie. Seigneur, merci pour tout ce que tu as fait. Je maintenant, de ce lieu
d'abandon, reçois de la plénitude de la croix. J'ordonne de Tes tribunaux que
la maladie soit brisée et que la guérison soit reçue ! Au nom de Jesus. Amen.

Venez devant ses tribunaux ! La guérison vous attend !

 À PROPOS DE R OBERT H ENDERSON

OBERT HENDERSON EST UN LEADER APOSTOLIQUE MONDIAL qui opère dans la révélation

R et la transmission. Son enseignement permet au corps de Christ de voir clairement

les vérités cachées des Écritures et de les appliquer pour des résultats décisifs. Poussé
par le mandat de faire des nations des disciples par l'écriture et la parole, Robert voyage
beaucoup à travers le monde, enseignant sur l'apostolique, le Royaume de Dieu, les "Sept
Montagnes" et, plus particulièrement, les Cours Célestes. Il est marié à Marie depuis
quarante ans. Ils ont six enfants et cinq petits-enfants. Ensemble, ils profitent de la vie
dans le magnifique Midlothian, TX.

Pour le programme complet Recevoir la guérison des cours célestes et plus de Robert
Henderson, visitez www.roberthenderson.org/store