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DESSOINSRAPIDES
A VOSMAUXOUOTIDIEITS
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Tlffi'J'
 Avant-propos

NIQUES si chacun de nous est le seul détenteur

de sa propre vibration, qu'il a tout loisir d'enrichir,
de magnifier, de rendre encore plus subtile et lu_
mineuse. cet ouvrage tout à fait remarquable et complet
met à jour les immensespossibilités qu'offrent les boules
Qi Gong. Il nous explique comment ces dernières peuvent
nous soulager des petits maux qui nous tracassentou
perturbent notre vie quotidienne. Il est écrit clairemenrer
sa méthode est simple mais encore fauçil qu'elle soit aussi
facile à appliquer que simple à lire. ce livre a été écritpour
vous faciliter les chosesmais vous seul pouvez Ie rendre
pieinement efficace.
sachezque le corps est comme un ami avec lequel vous
passezvotre vie. C'est avec lui que vous v:ez, mange4
vous détendez, bougez, sentez, dotmez, et ce durant toute
votre existence.
 Les ereNpRrrs DES BouI-Es Qt GoNc

C'est pourquoi il est utile de connaître ses points forts

et ses points faibles et d'apprendre à coopérer et à . tra-
vailler'âveC lui. Il y a en vous-mêmedes sujetsde contra-
riêtê et le simple fait d'y penser peut amener les muscles
à se contractef : vous rt'aimezpas votfe travatl,vous avez
de mauvais rapports avec les autres, I'un de vos proches
parents est malade, vous avez des problèmes sexuelsdif-
ficilement surmontables,etc.
Libérer le corps de la tension, du gaspillaged'énergie,
c'estpénétrerdans un monde nouveau.En vous plongeant
dans la lecture de ce livre, peut-êtredécouvrirez-vousque
vous n'avez jamaisréellementconnu votre corps,pire, qu'il
vous est complètementétranger.
Vous alJtezsans doute beaucoup de surpriseset ferez
un grand nombre de découvertesmais soyez persévérant
et la véritable récompenseviendra petit à petit car ce livre
'est plein de conseils,d'indicationsqui vous permettront
de resterà l'écoute de votre corps et de vous accorder à lui.
Si vous avez reçu le messageet désirezI'appliquer à la
lettre, je vous invite à une aventure au cæur des énergies
profondes du corps revitalisépar le pouvoir étonnant des
boules Qi Gong.

Mary Li

6
 Introduction

[Jn CERTAIN
REGARD
SURLA MEDECIT{E

ENGOUEMENT que suscitentles médecines

naturellesdans le monde est un signe rassurant.
L'homme, parvenu à une connaissancequasi dia-
bolique de la nature et à une prodigieuse capacité d'auto-
destruction, s'aperçoit qu'il ne sait presque rien sur sa vraie
nature, celle qui est bien enfouie en lui.
Aujourd'hui, de plus en plus d'individus rentrent dans
la catégorie que I'on peut appeler des demi-malades. Il y
a chez eux quelque chose qui ne va pas physiquement ou
moralement mais leur malaise n'est pas assez physique
pour qu'ils aillent consulter un médecin. C'est vrai qu'au-
jourd'hui, dans nos sociétés hyper-médicalisées, de nom-
breuses personnes, insatisfaites de la médecine et des trai-
tements qu'elle propose, se tournent de plus en plus vers
les systèmes orientaux tels que le massage, la méditation
zen,le yoga,l'acupuncture, le shiatsu, etc.
 Les ereNrRrrs DES Boules Qt GoNc

Les médicaments gardent une place privilégiée dans

I'inconscient collectif , car considérés comme les moyens
les plus efficaces de traiter une affection. Mais n'intervenant
en rien dans la personnalité de I'individu, ses pratiques
alimentaires, son mode de vie ou sa forme physique, ces
différents paramètres se retrouvent, en matière de soins et
d'attention, relégués au second plan.
Malgré nos différences, nous vivons le début d'une pé-
riode de croissance de culture mondiale et d'universalité
de la science. On ne peut nier que, grâce à la médecine
rationnelle orientée vers les sciences naturelles,l'art de la
guérison a connu un succèsjusqu'alors insoupçonné auquel
participent, d'ailleurs, tous les pays d'Orient. Néanmoins,
toute médaille ayant son revers, le développement de la ci-
vilisation comporte des menaces et des atteintes à la santé
de l'homme contre lesquelles le traitement exclusivement
fondé sur des méthodes modernes ne peut rien parfois.
C'est ici qu'interviennent les médecines chinoises tra-
ditionnelles, qui apportent une aide précieuse à la méde-
cine occidentale. Universelles, elles sont aussi bien appli-
'cables
à la médecine préventive qu'à l'autothérapie ou à la
rééducation. Il faut donc cesser de regarder I'opposition
médecine moderne/médecines traditionnelles sous un
angle ethnocentrique dont I'unique intérêt est de valoriser
inconsciemment la culture à laquelle on appartient.
Dans notre culture occidentale, les expressions. méde-
cine naturelle ', " médecine douce'ou erlCore" médecine
parallèle' désignent des méthodes thérapeutiques qui, fau-
te d'être confirmées par des " preuves scientifiques ', sofit
refusées dans le corpus de notre médecine moderne qui les
assimile à des pratiques obscurantistes.
 Les erENFRrrs
DESBoules Or Gorqc

Cette conception est liée à la prédominance,dans la

penséedes médecins contemporains,de la réfêrenceà la
méthode expérimentaleet à la médecinetechniciennequi
en est issue.Dans son triomphalisme,elle privilégie l'étu-
de. des victoiressur les grandesmaladies'âuX amênage-
ments individuels et plus subtils que l'homme a, depuis
toujours,dû négocier avec le mal et le malheur.Elle rejoint
aussiune façon majoritaired'envisagerI'histoiredes sciences
en terme de progrès continu et progressifuniquement dû
à des " chercheursde génie. ,

Extraite d'un ouvrage de I'anthropologue Claude Levi-

Strauss,la citation suivante illustre bien notre propos :
" L'attitude laplus a.ncienne,et qui reposesa.nsdoute sur
desfondements psycbologiques solidespuisqu'elle tend à
réapparaître cbez cbacun de nous quand nous son'tmes
placés dans une situation inattendue, consisteà répudier
purement et simplement lesformes culturelles (morales, re-
ligieuses, sociales et estbétiques)lesplus éloignéesde celles
auxquellesnous nous identifions. " Habitudes de sauuages",
" cela n'estpas de cbez nous ,, " o\L?r€deuraitpas permettre
celt ,, etc., autant de réactionsgrossièresqui traduisent ce
mêmefrisson,cettemêmenépulsionenprésencede manières
de uiure, de croire ou de penser qui nous sont étrangères".

Considérer les médecines parallèles comme des pra-

tiques douteuses,c'est, d'une certaine façon, remettre en
causeles basesmême de notre médecine car chaque cul-
ture et chaque pays possède,depuis I'Antiquité, son propre
systèmede médecine traditionnelle.
 Les ereNparrs DES BoulEs Ql GoNc

[Jnemédecine
à I'exigence
denotfetemps
Il n'est plus question, ici, d'envisagerI'histoire des
sciencesen termes de progrès continu.
L'humanitéen progrès ne ressembleguère à un indi-
vidu gravissantun escalier,ajoutant par chacun de ses
mouvements une marche nouvelle à toutes celles dont la
conquête lui est acquise.Elle évoque plutôt le joueur dont
la chance est répartie sur plusieurs dés et qui, chaque fois
qu'il les jette, les voit s'éparpiller sur le tapis, amenant
autant de comptes différents.
Ce que l'on gagnesur I'un, on est touioursexposéà le
perdre sur I'autreet c'est de temps à autre que les comptes
s'additionnent pour former une combinaison favorable.
Tout progrès est fonction d'une coalition entre les cul-
tures. coalition consistant dans la mise en commun des
chancesque chaque culture rencontre dans son dévelop-
pement historique.

C'està ce sujetque ClaudeLevi-Strauss nous explique

en quoi le progrès de I'humanité n'est pas le privilège
d'une civilisation en particulier ou d'une période de
I'Histoire :

" L'Occident, maître desmacbines,témoignede connais-

sances très élémentaires sur I'utilisation et les ressources
de cette suprême macbine qu'est le coQs bumain. Dans
ce domaine, aLr contraire, con'tnledans celui, connexe,

l0
 Les ernlrFarrs DESBoulEs Qr GoNc

des rapports entre le pbysique et le moral, l'Orient et l'Ex-

trême-Orient possèdent sur lui une a.ua.ncede plusieurs
millénaires; ils ont produit ces uastessornrnes tbéoriques et
pratiques que sont le yoga de l'Inde, les tecbniques cbinoises
du sou"ffleou la gltmnastique uiscérale des anciens Maoris ,.
En fait, la science moderne est née d'un certain usage
de raison et d'un apport particulier de la rationalité et du
la
scientifique. Fort des résultats spectaculaires qui lui furent
attribués, cet usage a progressivement envahi la pensée oc-
cidentale, notamment tout ce qui touche aux sciences phy-
siques et de la vie dont se réclame la médecine.
On comprend dès lors pourquoi toute autre médecine
portant sur I'homme un regard différent soit, au nom de
l'Ordre médical, suspectée de non scientificité. Et l'on sai-
sit mieux les raisons de I'amalgame entre des connaissances
aussi différentes que la psychanalyse, I'astrologie, les mé-
decines analogiques, etc.
Il est d'ailleurs regrettable qu'aujourd'hui encore bon
nombre de médecins, au terme de sept années de méde-
cine, soient complètement imprégnés de ce mode de pen-
sée élitiste. D'autant plus, d'ailleurs, que, ne recevant dans
leur formation aucun cours sur l'histoire et la philosophie de
la médecine, ils n'ont pour la plupart que peu de possibili-
tés de prendre leurs distances avec une pensée qui domine
également dans tous les domaines de la science contempo-
raine. Pour eux, science expérimentale et rationalité ne font
qu'un. Ils n'ont malheureusement que très peu réfléchi aux
questions de philosophie générale et scientifique, qui n'ont
pour eux qu'un intérêt anecdotique. Pouftant,lly aurait tant
à apprendre de l'évolution du concept de raison et de son
progressif appauvrissement au cours de I'Histoire !

ll
 Les STeNITRITS
DES Bour-es Ol Gotrc

En 1885,les interrogationsmétaphysiquesde Berthelot,

chimiste français,restentd'actualité :
. Le monde est aujourd'bui sans mystère.En tous cas,
I'uniuers matériel est reuendiquépar la science et person-
ne n'oseplus résisterenface de cettereuendication. Ia no-
tion du miracle et du surnaturel s'estéuanouiecomme un
urai mirage, un préjugé sura.nné. "

En 1905,il surenchérissait:

" La scienceest la bien"faitricede I'bumanité ! (...) Elle

réclame aujourd'bui à la fois la direction matérielle, la
d.irection intellectuelle et la direction morale dessociétés,.

Ces interrogationssont aujourd'hui réouvertesavec les

débats d'idées qui traversentactuellementle monde de la
physique.

Nous retiendronssimplementque, avec les théories de

la physique quantique, ont été réenvisagéesdes questions
métaphysiques : existe-t-il une matière indépendante?
Qu'est-ceque le réel expérimental?
Certainesexpériencessemblentmettre en évidenceune
étroite imbrication entre la position subjectivedu chercheur
et les résultatsde I'expérimentation.
Y a-t-il, comme le suggèrentcertains physiciens,un
. réel proche ', dont la description peut être donnée par des
conceptsfamiliers (petits grains de matière,forces,etc.) et
un . réel voilé ' faisant appel à des concepts mathéma-
tiques non ordinaires (espaceà quatre dimensions,espa-
ce courbe, antiparticules,etc.) ?

t 1
l z
 LEs eleNparrs DES Boules Ot GoNc

Que penser des positions de Brian Josephson (prix

Nobel de physique à 33 ans) qui déclare :
" La plupart desscientifiques,pour le moment, n'accep-
tentpas la dimension spirituellede l'bomme. Ilsen attendent
lapreuue physique. Or, tant qu'ils cbercberont dans desdi-
rections matériellesquelque cbosequi ne se découure qu'à
un certain niueau de conscience, leurs réalisations d'e-
meureront incomplètes,.

Que retenir de ces brèves incursions physicalistes? A

I'heure actuelle,les physicienssont en train de réenvisager
complètement les concepts permettant de rendre compte
de la matérialité.À notre sens, il n'existe pas de position
scientifiqueindemne de croyance.Croire à un déterminis-
me biologique seul, c'est encore croire, ni plus ni moins,
car on ne peut certainementpas quantifier la croyance,on
ne peut que la qualifier.Mais,pour cela,encorefauril avoir
consciencede ce en quoi I'on croit...
Une question se pose d'emblée : qu'est-ceque I'effica-
cité en médecine?
Une efficacitéimmédiateet symptomatiquequi, parfois
au prix de nombreux effets secondaires,est opérante sta-
tistiquement mais momentanément,ou bien une action
plus longue et soutenue,qui entretient le processusd'au-
toguérison sanspouvoir en fournir une preuve simpliste en
termes statistiquesmais dont la forme réside dans la mul-
titude des témoignagessubjectifs?
Et qu'est-cequ'un témoignage,surtout dans une socié-
té dont Ia référenceultime tend à reposer sur des témoins
issus d'une seule catégorie de ses membres : les scienti-
fiques ou encore les pharmacologues?

13
 Les ereNparrsDESBoules Qr Golqc

Que sait-ondu mécanismed'action biologique de nom-

breux médicamentsclassiques? Ne commence-t-on pas
seulementà comprendrecomment fonctionne l,aspirine?
Autant de questions qui devraient, pour quelque temps
encore, laisser ouvert un large dêbat sur les évaluations
thérapeutiqueset permettre la critique de notre sacro-sainte
médecine.

Tobie Nathan,professeurde PsychologieClinique, eth-

nopsychiatreet auteur de l'ouvrage . L'Influence qui
guérit " partage notre réflexion.
Voici comment il perçoit la psychanalyse:
. Entendons-nous! Je sais combien la pratique de la
psycbanalysepar un uéritableprofessionnel et selon lesrègles
de I'art peut être bénéfique au patient dans une relation
contractuelle, librement consentie.
Mais lorsqu'elle règne en idéologie maîtressedans un
seruice de psychiatrie ou dans une consultation médico-
psycbologique, elle deuient, contnle tant d'autres préten-
dues tbéories scientifiques, un galima.tias de causalités
naiueset, en dernière analyse, un outil d'auTojustification
d.estinéà des apprentis sorciers quelquefois, mais si ra-
rement, inspirés. "

Ayant longuement étudié les bienfaits des médecines

traditionnelles,Tobie Nathanremet égalementen cause
I'idéologie scientifiquede la médecine moderne :

" Ia pensée scientifique a pour uocation d,expliciter,

de lailciser lesfaits, de lesgénéraliser et, donc, de lespri-
uer de leurprofondeurpolysémique. 04 seuleslessociétés

l4
 Les sreNrerrs DEs BoulEs QI GoNc

traditionnelles, profondément ancrées dans leur uniuers

cuhurel, paruiennent à penser lesprocédures d'influence
dans toute leur complexité. Toutefois, elles lefont dans le
cadre d'une pensée inouîe, très dfficilement traduisible
par la logique scientffique,qui doit le décomposeren pa.r-
ticules élémentairesauant de traiter son objet. "

Pour ce médecin ethnopsychiatre,les guérisseursdes

sociétéstraditionnellessont plus proches d'une pensée
scientifique que les psychopathologistesoccidentaux.
Leur pensée,lorsqu'ellese trouve confrontée au pro-
blème des procédures d'influence thérapeutique, a re-
cours à un certain nombre de solutions logiques dont
nous pouvons deviner la finalité, sinon toutes les richesses
conceptuelles.
Ainsi, il sembleraitqu'il soit aujourd'hui inconcevable
de rejeter catégoriquementces médecines" parallèles'.
Elles ont leur rôle à jouer dans notre sociétéoù I'indus-
trialisationrapide, la technologiemoderne et la désinté-
gration du lien social ont contribué à isoler I'homme de
son milieu.
Nous devons maintenantadmettrequ'en accueillantsé-
rieusement des médecines radicalement autres, en nous
efforçant d'en saisir les ressortstechniques,notre médeci-
ne s'approfondiraet gagneraen véritable scientificité.
Le but de toutes les médecinesétant de guérir Ia mala-
die et de porter assistanceà I'humanitésouffrante,il est im-
portant d'envisagerune rencontre entre les thérapies na-
turelles les plus efficaceset les . progrès " les plus récents
de la médecine classique.
 Lss ereNpRtrsDESBoules Qr Gorrrc

C'est en prenant le risque d'une confrontation loyale

avec d'autres pensées,et non en mesurant nos petites
différences, que notre théorie se révélera un jour éven-
tuellement féconde :

" Une ciuilisation digne de ce norn ne naîtra que lejour

où I'Occident cornprendra l'Orient, et I'Orient I'Occident.
L'bumanité, ayant éprouuéalors qu'elle ne forme qu,une
seule et même famille, pourra se libérer des principes
aberrants et néfastes que suscilent aujourd'hui les
nationalités, les races, les casteset les croyances. Alors,
seulement,on pourra. parler d'une ère nouuelle. ,

W. Y Evans-WENTZ

l6
 Les ereNpnrrsDESBoules Qr CoNc

Lecosmos chinois
et I'homme
chinois
Contrairement aux habitudes occidentales, il est im-
possible d'envisager, du point de r,r-rechinois, l'anatomie et
la physiologie humaines sans décrire d'abord le cosmos
dans lequel I'homme est inclus. Il est certain qu'au fil des
siècles I'homme a perdu peu à peu le sens d'une relation
intime avec la nature. Cette rupture a pour effet de provo-
quer un déséquilibre général, tant physique que mental, so-
cial ou économique.
Or, à travers tous ces changements, ces conflits, ces rup-
tures, il est une constante que l'homme n'a certes pas ou-
bliée : la recherche du bonheur.
Mais quelle est la nature du bonheur? En quoi consiste-
t-il? Comment I'atteindre? Autant de questions, autant de
réponses. Chaque homme n'a-t-il pas sa propre conception
du bonheur et celui-ci est-il susceptible d'une définition va-
lable pour tous? Est-ce une expérience communicable?
Dans la Chine Antique, le bonheur consistait à vivre
en harmonie avec le ciel et la terre. Essentiellement pay-
sans, les Chinois vivaient en contact avec la nature, en
subissaient les lois parfois rebelles, du moins en appa-
rence, mais ils maintenaient touiours des rapports de qua-
lité privilégiés avec elle. Un air sain, une nourriture sai-
ne, un rythme de vie équilibré et en harmonie avec les lois
de la nature : les Chinois trouvaient là à la fois la source
et I'expression du bonheur. Et c'est pourquoi cette civi-
lisation, en dépit de ses luttes, a toujours conservé une

t7
 Lss ersNpRtrsDESBour-Es Ql Goruc

innocente joie de vivre et un contentement discret, quali-

tés que l'on retrouve d'ailleurs chaque fois que, amenés à
vivre étroitement avec la nature, les hommes ont respecté
son ordre et son harmonie. A travers tout ce qui vit, dans
le constant changement, visible ou invisible, nous devrions
étudier les principes qui unissent toutes choses et nous
mettre à l'æuvre pour retrouver un s$le de vie plus per-
fectionné préparant l'avènement d'un monde meilleur, plus
vivant, plus unifié.
Le mot terre (. tien hsia'en chinois) signifie le dessous
du ciel (" tien ' : ciel; . hsia , : €fi dessous). Ainsi, chaque
fois que les Chinois citent la terre, ils évoquent le ciel.
En fait, la base philosophique de I'ordre de I'univers est
basée sur cette vision. Elle peut se résumer ainsi : . Tous
les phénomènes sont inter-reliés, relatifs, émetteurs et ré-
cepteurs d'énergie et se déroulent dans un espace infini et
dans un processus de transformation sans fin. ,
Tout comme la médecine moderne, la médecine chi-
noise détient donc ses propres lois basées non pas sur une
rationalité . déductive 'mais plutôt sur une rationalité que
I'on peut qualifier d'" ésotérique ,.

J. Michaud, médecin homéopathe et auteur de . Méde-

cine ésotérique, médecine de demain,, énonce ce qu'il
considère comme les trois lois fondamentales de la mé-
decine ésotérique :
o " Lz loi d'analogie : I'homme lait partie intégrante du
cosmos, le microcosme humain reproduit le macrocos-
me universel. "
o " La loi rythmique : la vie est un rythme. ,
o " L? loi de l'équilibre ternaire. '

l8
 LEs erpNlrRtrs DES Boules QI Gorlc

LaIoi d'analogie(. ce qui est en haut est comme ce qui

est en bas ,) induit un rapport analogique entre la ma-
crocosmeuniversel et le microcosmehumain qui fonde
autantla théorie des cinq élémentsen Chine que la simi-
litude homéopathique ou les correspondanceszodiacales
astrologiquesen Occident.
La loi rythmique prend en compte les cyclesvitaux ob-
servables,éternel retour d'au moins Llne partie des phé-
nomènes.Loi rythmique et loi d'analogiesont très souvent
imbriquées.

SelonJ. Michaud :
. Si le c(pur représentele soleil, l'ouaire a des affinités
auec la lune. La lune est, en astrologie médicale, I'astre
ftmininpar excellenceet le symbolede lafécondité. Le temps
de maturation de I'ouule (27 jours) correspond au cycle
lunaire et les cycles menstruels et lunaires apparaissent
conln'tedes manifestations respectiuementbiologiques et
cosmiquesd'un mêmeprincipe uniuersel. "

La loi de l'équilibre ternaire considère,après obserua-

tion de la nature, une division ternaire du corps humain.
D'aprèsles Chinois,I'homme et le monde sont absolument
identiqueset conçus à partir du ternaire.
De même que le monde est constitué de trois niveaux
(terre, atmosphère et ciel), le corps humain se compose
de trois régions : le champ du cinabre supérieur, palais du
Ni Huan (la tête et les bras), le champ du cinabre moyen
ou palais écarlate (la poitrine) et, enfin, le champ du ci-
nabre inférieur ou palais de la cour jaune (le ventre et les
jambes).
#ÆRh( LÂU_e,q$$iË
1'
I t...#. t v
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 L e s e r e N F R r r sD E S B o u l e s Q I G o N c

Derrière tous ces principes (analogie,rythmologie et

ternarité) se profile une vision du monde qui s'oppose fon-
damentalementà la penséeobjectivanteet purement ana
lytique de I'Occident contemporain.
Le messagede la tradition chinoise nous rappelle qu'il
ne faut jamais séparer I'homme de I'univers. L'infiniment
petit est comme I'infiniment grand, I'existenceest la non-
existenceet la non-existenceest I'existence.

Gilbert Durant, auteur de . Sciencede I'homme et tra-

dition, ne s'y trompe pas lorsque,s'érigeanten penseur
moderne de la tradition, il écrit :
" Lafigure de l'bomme traditionnel ne ueutpas distinguer
le moi du non-moi, le monde de l'bomme, alors que toute
lapédagogiede la ciuilisation occidentales'éuertueà couper
le monde et I'bomme, à séparerpar un double souci d'euan-
gélisme et d'objectiuité le "jepense" des cbosespensées."

Cettedonnée est fondamentaledans I'esprit de I'Orient,

qui reconnaît I'identité microcosme-macrocosmecomme
systèmede vie. L'homme n'est pas seulementun habitant
de la terre : 1I appartientau cosmoset il en est responsable,
de l'épais au subtil.

Nous citerons encore une fois G. Durant :

. Le sauoir traditionnel a pour premier caractère d'auoir
une conception unitaire du cosnlos,c'estla conception qui
réuèleI'alcbimie ".
La médecinechinoisetraditionnellea pour basel'énergie.
Vu la place importante faite dans cet ouvrage à la notion
d'énergie dans la pratique des boules Qi Gong, une courte

20
 Les ereNrrRrrsDESBoules Qr GoNc

introduction s'avère indispensablepour donner quelques

repères aux lecteurs. Dans la médecine traditionnelle chi-
noise,la vie est l'énergievitale qui ne peut se manifesterque
par l'union des énergiescélestes(chaleur et rayonnement
solaire) et des énergiestelluriques (du sol, du terrain). L'en-
semble de ces éléments terrestresassociésaux éléments
célestespermet la vie. C'estce que les Chinois appellent le
. T'chi', " Ki u ou o Qi , ou encoreénergievitale.
Cette force de vie porte plusieurs noms selon les cul-
rures : ainsi, chez les Yogis indiens, elle se nomme * pîana,,
chez les Gaulois,c'est le " pfi€uûlâ ", en Mélanésie,elle est
désignéepar le mot " mana' et, enfin, les Indiens d'Amé-
rique du Nord la dénomment le " manitu'.
Le Ch'i, Qi ou Ki se rencontre dans les mots Aïkido, Taï
Chi Chuan, Reiki et Qi Gong.
On trouve égalementbeaucoup de mots chinois asso-
ciés au . Ch'i o cornrrr€rpar exemple, " Tien Chi " (l'électri-
cité) ou . Chi Suei , (" I'eau pétillante ,). Selon les Chinois,
il représenteen fait " la force de la vapeur soulevant le
couvercle de la marmite sur le feu " et s'applique à toutes
les forces immatérielles: électricité,vapeur, etc.
D'aprèsla tradition extrême-orientale,notre corps cap-
te dans I'ambiance extérieure l'énergie nécessairepour
sa constitution et son développement. A l'image d'un ré-
seau ferré avec ses lignes ramifiées et ses différentes sta-
tions, les planches anatomiques chinoises montrent que
le corps est sillonné par des " lignes de force " qui suivent
le courant de l'énergie. Elles se situent à la frontière mi-
crocosme-macrocosme.Ces lignes, softes de conduits
sous-cutanés,sont appelés, en Chine, . Tsing-Lo ' et en
Occident,. Méridiens,.

1l
 Les ereNrarrs DESBoulns Or GoNc

Ce système" cafialaire' (préféré à " vasculaire '), est to-

talementdifférent de la circulation des vaisseauxsanguins
ou autresconnus en Occident.
Cette conception de I'organismehumain peut sur-
prendre I'homme occidental mais lorsqu'on aborde la tra-
dition chinoise en matière d'anatomie et de médecine, il
faut le faire avecun regard neuf, non conditionné par notre
logique scientifique.Le corps apparaîtalors non pas com-
me un assemblagede membres,d'organeset de fonctions
distinctesmais comme un tout indivisible.
Il n'est pas inutile de rappeler que la connaissanceana-
tomique des Chinois n'est pas le résultat d'un examen au
scalpel qui disséqueraitle corps pour en analyser les di-
verses parties. À leurs yeux, le corps est bien davantage
qu'un ensemble de corpusculesconstituant la matière vi-
vante. C'estune sorte de . mand2l2', c'est-à-direune ima-
ge de I'univers et du cosmos,de l'énergie universelle.

22
 Les eleNparrs DES Boules Qr GoNc

Laguérison
selonla mêdecine
chinoise
Dans la médecine traditionnelle chinoise, la maladie est
perçue comme une mptltre de l'équilibre entre I'homme et
le cosmos. En celle-ci, elle voit la conséquence d'une dé-
taillance ou d'un excès de l'afflux d'énergie en quelque
partie de I'organisme.

Dans notre société moderne, le médecin ne fait nulle-

ment confiance à la nature mais cherche à se substituer à
elle par une médication, autrement dit par une attaque
frontale contre I'agent responsable.

Dans cette optique, le terme " guérir'prend le sens de

" faire la guerre en poursuivant I'assaillantjusqu'à ce qu'il
soit définitivement anêanti ".
Les médicaments, surtout quand ils sont pris de façon
systématique et abusive, intoxiquent le corps et diminuent
sa résistance, neutralisant la réaction et l'effort qui forment
la loi naturelle de préservation.

En fait, les médicaments ne résorbent pas la cause : ils

n'en suppriment souvent que les effets.
A I'opposé, pour les médecines traditionnelles, qui sup-
posent que la maladie est I'effet d'une dysharmonie entre
microcosme et macrocosme, le terme " guérir, perd son
sens de faire la guerre et retrouve une autre signification.

Pour elles, guérir, c'est protéger, défendre, comme le

rappelle d'ailleurs le mot . guérite " qui signifie " abri'.

23
 Les eleNretrs DESBour-Es Qr Gorlc

Il est vrai que, dans tous les pays occidentaux,on peut

subir un examen médical complet et être considéré com-
me bien portant sans que personne ait pris la peine de
pousserplus loin les vérifications,le bon fonctionnement
de vos articulations.Il est tout à fait possible, quoique
considérécomme bien portant, de se sentir pourtant conti-
nuellementfatiguéet sansénergie.
Aussi longtempsqu'on est capablede se rendre chaque
jour à son travail, d'effectuer le nombre d'heures néces-
saires,de rentrer chez soi, de profiter de ses loisirs, de
manger, boire, regarder la télévision et dormir, on peut
penser qu'on est en bonne santéet que tout va aussibien
que possible.
Mais désirons-nousseulementcontinuer à travailleret à
accomplir nos tâches quotidiennes en nous appuyant sur
une technologie médicale qui nous rende service quand
les chosestournent mal?
Nous sommessi bien conditionnés à la thérapie médi-
caliséeque nous avons inconsciemmentomis I'importan-
ce et la nécessitéde réaliser notre propre force de santé
pour notre corps.
A I'opposé de la médecine occidentale, qui a une
conception fragmentairede la maladie(elle analyseles par-
ties sansconsidérerle tout et soigne les symptômesplutôt
que la cause), I'approche médicale orientale voit la vie
comme un tout et la caused'une maladie comme un désé-
quilibre.
Elle considère, au contraire, que les symptômes sont
I'expressionde I'organismecherchant à se défendre et qu'il
est plutôt dangereux d'en contrarierles manifestations.

24
 LEs ereNrpRtrsDES Boules Qr GoNc

C'est ainsi que la médecine chinoise n'attaque pas di-

rcctement la maladie mais aide I'individu vivant, le mala-
cie lui-même. Elle n'agit pas de manière spécifique sur un
()rgane affectê ou un système déréglé mais sur la person-
ne en tant qu'unité, afin de mobiliser les défenses natu-
relles de I'organisme et restaurer l'état d'équilibre au sein
.ie celui-ci. Vous I'avez compris, dans toute maladie, le
principal n'est pas de combattre mais d'harmoniser. La san-
té est un état dynamique dans lequel le menral, le phy-
sique et le spirituel sont en harmonie. Les problèmes et
blocages mentaux sont depuis longtemps au nombre des
préoccupations des médecins traditionnels de la Chine.
Pour eux, il n'y pas de grande différence entre la fonction
rnentale et la fonction physique. C'est pourquoi on ne par-
le jamais d'organe mais de . fonction viscérale ,.

A ce propos, Houei Neng,

grand moine bouddhiste, disait :
" L'absolue quiétude est dans I'instant présent. Si I'esprit
est en paix, dans un état joyeux, toutes les maladies dis-
paraîtront car elles ne pourraient prendre r*Cine. "

La maladie physique et la maladie psychique sont in-

dissociablement liées. Ainsi, quotidiennement, dans notre
langage, nous traduisons nos états intérieurs psycho-phy-
siologiques que comprenait si bien I'observation chinoise :
" J'en ai plein le dos ,, uJ'en ai par-dessusla tête ,, " Je l'ai
sur I'estomzc,> uAvoir le cæur gfos ,, etc. La fatigue, la tris-
tesse due à un chagrin, la colère dérèglent la distribution
de l'énergie dans le corps. Elles nous plongent incons-
ciemment dans un état d'abattement profond, voire de dé-
pression, Elles nous . vident , en quelque sorte.

25
 Les eteNparrsDESBoules Qr Gottc

Le chaos de la personnalitéest le terrain de la maladie

et la sagessedépend de la conquêtede soi-même.Le mes-
sagede Socrate. Connais-toitoi même'prend ici tout son
sens.La vraie thérapeutique,c'est mettre ordre et clarté en
soi-même.
Lesmédecineschinoisesnous enseignentcette nouvelle
façon de comprendrela maladie,et I'homme dans sa totalité.
Le messagesous-entendu,c'estla responsabilitéde tout être
devant sa situationpsychosomatique.
La santé etla maladie sont vraiment entre nos mains. Le
degré d'harmonie entre un être et son environnement se re-
flète extérieurementdans son comportementet intérieure-
ment dans ses émotions. Les émotions ne sont pas com-
prises comme des facteurs pathologiques, seules leurs
manifestationsinsuffisantes,excessivesou irrégulièressont
associéesà des états anharmoniquesen relation directe
avec l'énergievitale.

Le thérapeuteSun Si-Miaoa très bien décrit ce proces-

sus de I'harmonie intérieure, qui choquera sans doute
nombre de psychothérapeutescontemporains :
" Si dans uotrec(Eur il y a trop d'amou4 n'aimez pas lrop
profondement. Si dans uotre c(Eur il y a trop de baine, ne
baissezPas trop profondément. L'excèsde l'un de cesdeux
sentimentsnuira au Sben."

26
 LEs ernxFarrsDESBoules Qr GoNc

Lesbienfaits
desboulesQi Gong
L'approche particulière de la thérapie des boules Qi
Gong consiste à rappeler à I'homme I'origine de sa dys-
irarmonie. Il est relativement facile d'éliminer les symp-
tômes d'une maladie, comme les douleurs et les tensions.
Cependant, ce n'est pas le but ultime des boules Qi Gong.
Le traitement par les boules Qi Gong vise à faire retrouver
l'unité, à rétablir I'harmonie entre l'homme et I'univers.
Les boules Qi Gong ne cherchent pas à guérir le patient
à qui il incombe de se guérir lui-même. Elles ne sont que
le catalyseur qui aide à trouver la bonne direction. Elles
fonctionnent comme un miroir pour le patient, en lui per-
rnettant de méditer sur la vraie cause de son état présent.
L'action de ces dernières nous aide à entrer en raison-
nance avec notre corps et à mieux comprendre la place que
nous occupons dans l'univers, à nous mettre à I'unisson
des lois naturelles et à rechercher un mode de vie mieux
intégré, une approche menant à une existence pleine et
réalisée.
Vous pouvez, bien entendu, pratiquer les boules Qi
Gong aussi bien individuellement que dans un petit grou-
pe. Même dans une ambiance collective, il s'agira toujours
de I'application individuelle d'une recherche d'approfon-
dissement et d'accomplissement basée sur le massage.
Cette thérapie naturelle peut être pratiquée sans connais-
sance approfondie de l'énergie et des méridiens.

27
 Les erer.rFerrsDES Bour-es Ot GoNc

Elle est à la portée de tous, même des personnesâgées

et des handicapéset peut être envisagéeen tout lieu. La
méthode que nous vous proposons ici n'est pas rigide.
Conformez-vousdonc, dans toute la mesuredu possible,à
l'enseignementdonné et, surtout, pratiquezavec assiduité.
Sachezque la régularité dans la pratique est capitale :
c'est le secretdes boules Qi Gong comme de beaucoup
d'autresdisciplines.
Vous pourrez obtenir des résultatsconcretset objectifs
sur certains troubles chroniques : migraine, mal de dos,
rhumatismes,névroses,troubles de la sexualité et bien
d'autres encore... En vivant dorênavant,non plus seule-
ment pour le bien-êtrede notre corps mais pour cette har-
monie avec tout ce qui existe, nous atteindrons ce calme
tant recherché,si proche car en nous-mêmealors que tant
d'hommesle poursuiventvainementhors d'eux-mêmes.La
pratique des boules Qi Gong nous prépare donc à cette in-
tensitéde vie qui nous attend en nous-même.Qui connaît
son corps se dégagerade lui et découvrirapeut-êtreque la
paix et le bonheur sont possiblesen ce monde.

Peut-êtredécouvrirez-vousdes champs d'exploration,

des pistesque nous n'avons pas signalés;n'oubliez ce-
pendant jamais I'enseignementprofond de Lao Tseu,
grand sage de la philosophie chinoise :
. Lesêtresdiuercdu mondeferont retour à leurs racines;
faire retour à sa racine, c'est s'installer dans la quiétude,
c'est retrouuer I'ordre; retrouuer I'ordre, c'est connaître le
constant: connaître le constant, c'estl'illumination. "
(Tao Te King)

28
 a
PnrNCrPEs
THERAPEUTIQUES
DESBOUTES
QI GONG
Principesfondamentaux

L existe sansaucun doute un rapport étroit entre

la thérapie des boules Qi Gong, I'acupunctureet
la réflexologie. Elles sont toutes les trois basées
sur des fondements scientifiquessimilaires.Toutes trois
sont considéréescomme des thérapiesagissantsur les mé-
ridiens (ou lignes d'acupuncture)puisqu'ellesposent com-
me fondement I'existenced'une énergiequi circule dans le
corps en profondeur et en surface selon des circuits habi-
ruelsde passage.L'observationattentivedes médecinschi-
nois a montré que la peau n'êtait pas la limite entre I'inté-
rieur et I'extérieur; c'est au contraite Ia zone de rencontre,
de jonction et le champ privilégié où circule l'énergie.De
nombreux indices donnent à penser que les procédéstac-
tiles tels que les massagesont permis une maîtrisede plus
en plus précisedes points de circulation des énergiestout
en permettant un effet régulateur et la restauration des
fonctions de l'organisme.

29
 Les ereNrparrsDESBoulss Qr GoNc

En dépit de leur popularité en Orient, cesthérapiesne fu-

rent explorées par les Occidentaux que vers les annéescin-
quante.C'esten 1955que le Dr Niboyet publie le contenu
de sespremierstravaux.Cesétudeslui ont permis de conclu'
re à la mise en évidence d'une baisse importante de la ré-
sistanceélectrique au niveau de points cutanés correspon-
dant à ceux de la tradition chinoise.Voici ses conclusions:
" Lesanalogiesque noLtsauons rencontréesau cours de nos
recbercbesentre les donnéeseQérimentales et la tradition
cbinoise,en raison de leur nombre et de leur constance,ne
semblentpaspouuoir être ramenéesà de simplescoïncidences.
On peut donc en conclure que lespoints de moindre résis-
tance situéssym,étriquernentsur les deux panies gaucbe et
droite du corps,et ne s'eryliquant pas par desfacteurs clas-
siques,peuuentêtreassimilésa.uxpointscbinois.Il existeaus-
si sur le tégument des trajets de moindre résistanceà l'élec-
tricité dont le tracé coTTespondà celui des méridiens. "
Parallèlement,en 1962,un étudiant en Médecine d'Al-
ger soutenaitsa thèsesur le thème suivant : " Contribution
à l'étude de la conductiuité électrique de la peau ". Sestra-
vaux rejoignaient parfaitementles résultatsde Nidoyet et
s'accompagnaientde la mise en évidencedes variationsde
la résistancecutanéede certainspoints en fonction d'états
pathologiquesaigus.Ces" points " dont I'existencene sau-
rait être niée constituent une importante découverte de
physiologie et de thérapeutique.On sait à présent qu'ils de-
viennent sensibleset même douloureux au toucher dès
qu'il y a dysfonction d'un organe interne. Chacun peut
d'ailleursle constatersur soi-mêmeou sur autrui. Cespoins
d'acupuncture sont donc situés en lignes (méridiens) et
chaque organe éveille la sensibilitéd'une ligne de point et
non d'une autre. Ce sont donc de ces méridiens, canaux

30
 Les ereNrparrsDES Boules er GoNc

immatérielsdans lesquels circule l'énergie vitale, que dé-

pendent nos organes.C'est par leur truchement que l,on
pourra agir sur ces derniers si leur physiologie est en ex-
cès ou en défaut ou si une atteinte pathologique intervient.
Ainsi chaque affection d'un organe ou d'une zone du corps
correspond à un méridien particulier.

Le tableau suivant nous permet de définir

la relation des affections et des méridiens en cause :

MERIDIENS ZONES AFFECTÉES

POUMON Nrz, conce, TRACHÉE,pouMoNs.

GROS Boucun, LANGUE,NEz, oREILLES,

INTESTINS YEUX, THORAX,CESOPHAGE,ESTOMAC.
MAÎTRE SysrÈvr vASCULAIRE, NrRvoslrÉ,
DU CCEUR THORAX,ESTOMAC,CCEUR.
TROIS Onuttes, yeux, ÉeAULES, couDES,
RÉCHAUFFEURS côrÉ or LA porrRrNE.

INTESTIN GRÊLE TÊtr, NuquE, DoS; couDES.

CCEUR Ccun, sysrÈue NERVEUXCENTRAL.

RATE, INTESTIN, PeNcRÉaS,

PANCREAS FOIE, POUMONS.

ESTOMAC OncaNns vrscÉneuxeN cÉNÉnar.

peNcRÉes,
CôtEs, noIE, vÉsICULEBILIATRE,
FOIE
urÉRus, oRGANEScÉNrteux uRTNAIRES.
VÉSICULE OnrILLns, yEllx, IoITRINE, CôTES,
BILIAIRE noIE, vÉSICULE BILIAIRE, cENou, HANCHE.

TÊrr, NuquE, Dos, sysrÈun NERVEUX

VESSIE cENTRAL, PEAU EN cÉNÉntr,
oRGANES
vlscÉneux ru cÉuÉner.
REINs, urÉnus, oRGANESSEXUELS,
REIN
VESSIE,GORGE.

3l
 Lps ereNF'errsDESBoules Or GoNc

Ainsi, pour un acupuncteur,la maladie ou la douleur

surviennentlorsqu'il y a obstructionle long d'un méridien,
ce qui perturbe le flux d'énergieet rompt l'état d'harmonie
et d'équilibre dans le corps.
En agissantsur les points de blocage au moyen d'ai-
guilles, il élimine les facteursde perturbation et intensifie
ou modère l'écoulementde l'énergiedans I'organequi cor-
respond au point.
On retrouve ce même principe avec le Shiatsu,pratiqué
par les Japonaisqui utilisent la pression directe du pouce
et des doigts sur les points disséminéssur les méridiens
d'acupuncfure.
Nous pouvons citer également le Reiki, méthode éla-
borée par le Docteur Mikao Usui, qui consisteà canaliser
l'énergie vitale par I'imposition des mains.
Cettegéographiedes points sensiblesa été connue bien
avant I'acupunctureet il est vraisemblableque la premiè-
re forme de connaissancedes points dans I'Antiquité chi-
noise fut acquise par les mains.

32
 Les erpN{perrsDESBoules Ql GoNc

les zonesréflexes
l o
oesmams
Dans le Sou Ven (Traité des questions fondamentales),
les massagessont appelésNgan Mo. L'idéogrammeNGAN
associeles éléments" mains '€t. repos , et signifie " câl-
mer avec les mains ". Le caractèreMO prolonge ce sens en
indiquant plus précisément. sentir avec la main ",
Dans çs " g€ste instinctif ", oo peut déjà voir appanître
les principes fondamentauxde l'action des boules Qi Gong.
En effet, depuis la nuit des temps, dans les cultures an-
cestrales,on utilisait les mains pour masserles endroits dou-
loureux du corps.
Aujourd'hui, aux États-Unis,se sont développéesdes
techniques comme la " Zone-thérapie ", issues en droite
ligne de la réflexologie. Cette dernière tient son origine des
travaux de Pavlov sur les réflexes conditionnés.
Cette méthode thérapeutique est une technique de mas-
sagede points réflexes situésprincipalement dans les pieds
et les mains. Elle vise à rétablir l'équilibre de l'énergie vi-
tale dans tous les organes du corps.
Le fondateur de la thêrapie des zones réflexes est un
'William
médecin américain, F. Fitzgerald, qui, dans ses
recherches,formute I'idée selon laquelle le corps se divi-
se en dix zones longitudinales et verticales d'égale lar-
geur et alIant du haut de la tête à I'extrémité des orteils
(voir dessinp.35).

33
 Le,s ereNrRrrsDESBour-es Qr GoNc

Selon cette théorie, les parties du corps se trouvant dans

une zone précise sont reliées avec une autre par le flux
d'énergiequi circule à I'intérieur de la zofle et peuvent, de
ce fait, s'influencerles unes les autres.
En d'autrestermes,c'est en stimulant les zones réflexes
correspondantà nos organesinternes que I'on peut agir sur
les parties les plus intimes et secrètesde notre corps.
Ainsi, nos mains,dans lesquellesse rassemblentles fais-
ceaux conducteursde l'énergie,prennent une importance
capitale car elles représententde manière microcospique
les différentesrégions du corps (voir dessins).
Nous voyons ainsi comment les boules Qi Gong pren-
nent ici toute leur importance. C'est grâce à leurs actions
que les différentes zones de la main sont stimulées.Elles
apparaissentdès lors comme un stimulant thérapeutique
qui peut agk efficacementen cas de douleur.

34
LEs sreNperrsDEs Boules Or Gorrlc

LaDivisionzonaledu corps
selon
V. Fitzgerald

35
/

Les erexFRrrsDESBour-ps Qr Goruc

les zonesréflexes
dela main
(paume
delamaingauche)

rlSs

q llÈg
E
Q t o
e èol

FËr-h}
k l F1 9 .>
tEa
16ô
lË:Ê
a
Vessie
Surrénales
Taille
Rein
Ovaire
UtérusÆrostate Testicule

Main gaucbe - face palmaire.

 Les ereNFarrsDESBoules Or GoNc

Leszonesréflexes
dela main
(paume
dela maindroite)

Muscles dorsaux
Bronches
Drainage lymphatique

iluf
t8

ac)
F.f
ËÊ,
lë6-

:9r
;g
iÊ'
F
è;
;5 Surrénale
Valvule Rein
iléo-cæcale
Pancréas
Vessie
Taille

OvaireÆesticule

Main droite - face palmaire.

37
 Lps ereNpRtrsDESBour-Es Or Gonc

BoulesQiGong
ouréflexotherupie
Prenons un exemple : si vous stimulez tout particu-
lièrement la région de la paume de la main. Vous agissez
directementsur le pancréas,I'intestin grêle ou la vésicule
biliaire. Si vous stimulez le pouce grâce à Ia rotation des
boules Qi Gong, vous agirez directement sur la zone ré-
flexe de l'hypophyse,c'est-à-direle systèmehormonal, etc.
L'usagedes boules n'est pas nouveau. Il trouve son ori-
gine en Chine, à l'époque des premières découvertessur
le massage.C'est plus tard que le docteur William Fitzge-
rald introduira I'emploi lors d'expérimentations.Il s'était
alorsrendu compte que cet objet quelque peu anodin pou-
vait atteindre de manière optimale les points réflexes des
divers organes et provoquer une relaxation générale du
systèmenerveux.
Il est vrai qu'après maintes rechercheset expériences,
des médecinsont pris conscienceque certainseffets de la
thérapie par les boules Qi Gong étaient tout à fait surpre-
nants : amélioration de la circulation sanguine,régulation
de la tension artérielle,diminution du stressmusculaireet,
enfin, amélioration de la capacitéd'autoguérison dans de
nombreux troubles chroniques!
Nous I'avons vu auparavant, d'après la théorie médica-
le chinoise,la maladieest causéepar un déséquilibreéner-
gétique qui se manifestedans les divers organes.Si le foie,
par exemple, est en vide d'énergie, vous aurez des mi-
grainesfréquentesou encore des ballonnementsà chaque

38
 Les ereNrarrs DESBour-ps Or GoNc

de repas.Le but premier des boules Qi Gong est d'équi-

r l'énergie,le Qi, dans tous les organesde telle façon
" le sang et l'énergie , circulent librement et harmo-
sement.D'ailleurs.si on revient sur les définitions des
" Qi ' et " Gong ,, on ne s'étonnerapas que . Qi "
ie " énergi€, et. Gong, . travailler,.Nous verronsplus
les différentes techniques du Qi Gong (relaxation,
alisation,techniquesrespiratoires).
En fait, il faut comprendre que la rotation des boules
la paume de la main provoque une sensationde cha-
leur grâce à l'énergie cinétique des boules. Cette chaleur
pénètre dans la main en stimulant ainsi les zones réflexes
de nos organes.La chaleur activée par les boules permet
de stimuler l'énergie Qi et de I'intensifier pour qu'elle
s'écouleharmonieusementdans les lieux de résistance.
De plus, vous pourrez constaterqu'en faisanttourner les
boules dans votre main, vous serezdoucement bercéspar des
sonsmélodieux, très utiles pour la relaxation et la bonne cir-
culationde l'énergie.Ces. sonsde l'énergie'accordentla vi-
bration personnelleaux vibrations cosmiquespar le son ex-
tériorisé ou intériorisé. Ils facilitent la méditation et se révèlent
aussi efficacespour faciliter la guérison, en produisant une
vibration différente qui atténue celle propre à la maladie.
La thérapie par les boules Qi Gong est donc un moyen
de dépassernos limitations et d'ouvrir les portes à une
énergienouvelle et créatrice,tant dans le domaine de I'es-
prit que dans celui de la guérison.Grâce à elles, I'individu
resteen accord avec les lois de la nature.On accèdeà une
autre façon d'être, plus sereine,et à une forme d'énergie
que les Chinois nomment encore le Qi secret,au cceur du
mystère de la vie.

39
rRrf[crPES
PHILOSOPHIQI]E a

DEtA THERAPIE
PAR
rEsB0urEs
Qrc0NG

|;l APPROCHE parriculièrede la thérapie par les

boules Qi Gong consisteà rappeler à I'homme
I L I
I'origine de sa dysharmonie.Il est relativement
faciled'éliminer les symptômesd'une maladie, comme les
douleurs et les tensions,mais le but ultime de cette théra-
pie ne se limite pas à cet aspect.Le traitement par les boules
Qi Gong vise à faire retrouver l'unité, c'est-à-direà rétablir
l'harmonieentre I'homme et I'univers.

4l
 LEs erpNlparrs DES Boules Ot GoNc

EnergieQi
et ordredeI'univers
Nous devons comprendre que le corps humain, tout
comme, d'ailleurs,les autrescorps.dela création,est ani-
mé d'impulsions intérieures,vibrations ou vaguesd'ondes
de fréquenceset d'amplitudesvariablesqui caractérisent
I'aspectconcret de la circulation de l'énergie Qi.
En physique, nous savons que l'électron est I'unité de
charge naturelle et de courant électrique.On peut le re-
présentercomme un minuscule aimant qui tourbillonne
dans I'air (notons à ce propos que " ait, en chinois se nom-
me . Qi'). Cet électromagnétismeest une première forme
de l'énergieuniverselle.Notre planète peut être comparée
à un immenseréservoird'énergiedans lequel les individus
captent l'énergie nécessaireà leur constitution et leur dé-
veloppement.

N'Guyen, spécialistede la médecine acupunctutale, écri-

vait en 7976 :
" La nature tout entière, aux yeux de la Cbine Antique,
n'est qu'Ltn imnlense réseruoird'énergie.Principe moteur
de l'uniuers, l'énergie anime toutesles créatures ".

L'universobéirait donc à des lois préciseset ordonnées.

Cet univers, infini et toujours en mouvement, embrasserait
tout : chaque être, chaque phénomène. C'estune unité to-
tale en perpétuel changementqui se manifesteraitpartout
et à tout moment !

42
 Les ereNrerrs DEs Bour-es Or Gottc

Cette conception des choses est tout à fait importante à

iler afin d'utiliser au mieux les boules Qi Gong. Elle
s'rrticule parfaitement à I'ensemble de la pensée tradition-
rrlle chinoise dont I'ultime référence est le Tao. Cette phi-
losophie est une tentative d'explication du monde. Repré-
srntant le principe unique qui régit les lois fondamentales
dc I'univers, elle signifie qu'une liaison existe entre la mul-
uplicité des choses et des êtres. Cette liaison implique un
ordre cosmique où chacun a sa place.

Lao Tseu, grand maître du Tao, le définit ainsi :

" Le Tao qu'on peut nomnxer n'est pas le Tao. L'bomme

* règle sur la terre; la terce se règle sur le ciel; le ciel se
regle sur le Tao : le Tao n'A d'Atr.tre loi que lui-même... "

Selon Lao Tseu, I'homme dépend du ciel et de la terre.

Les influences célestes et terrestres impriment à l'être hu-
main des énergies et des rythmes biologiques bien connus
de la science moderne. C'est la base de toute la connais-
sance chinoise. Il est vrai que I'homme chinois a toujours
été un grand observateur de I'univers, du ciel et de la pla-
nète Terre. De ses observations, il déduisit très vite I'exis-
tence de rythmes immuables alternants se succédant régu-
lièrement : au iour succède la nuit, au froid succède la
chaleur, à L'étê succède I'hiver, etc.
Ces constatations de flux et de reflux d'influences cos-
miques et telluriques furent traduites par les Chinois par
deux symboles : le Yin et le Yang.
Sans connaître les principes de I'ordre universel, il est
impossible d'accéder à la pratique des boules Qi Gong et,
par là même, à une bonne santé.

43
 Les ernNparrsDESBoulEs Qr GoNc

Les mouvements d'énergie sont baséssur une relation

de polarité ou résultent de la mise en présence de deux
champs opposés.Dans la philosophie chinoise, ces deux
forces sont imbriquées I'une dans I'autre et ne peuvent
exister que l'une par rapport à I'autre.
Il n'existepas, dans la langue française,de termespou-
vant expliquer le Yin et le Yang. Quoi qu'il en soit, ces op-
posés complémentairesne sont pas des forces ou des en-
tités matériellespas plus qu'elles ne sont des concepts
mythiques qui transcendentla réalité.C'est un tout ou en-
core un systèmede pensée selon lequel toute chose fait
partie d'un tout.

Sa base philosophique pourrait se résumer ainsi :

" Tou.slespbénomènessont inter-reliés, relatifs, émetteurs

et récQteurs d'énergie et sedéroulent dans un espaceinfini
et dans un processusde transformation sansfin ".

Puisque I'UN infini se manifeste en deux tendances

complémentaireset antagonisteset dans un changement
sans fin, nous nous devons de connaître les attributs de
chacune de ces deux énergies.

44
 Les nrexparrs DESBoules Ol GoNrc

f . .
Lespfmclpes
duYin et duYang
Le caractèreYin se compose de Yin (exprimant la pré-
sence des nuages, le temps couvert) et de " fou , (la colli-
ne, le versant).Le Yang, lui, est représentépar le Yang (qui
désigne le soleil élevé au-dessusde I'horizon, son action)
et du même radical nfou ". Il s'agit donc originellement du
yersantombreux et du versantensoleillé d'une vallée. Par
extension, Yin et Yang désignent I'aspect obscur et I'as-
pect lumineux de toutes choses;I'aspectterrestreet l'aspect
éleste; I'aspectpositif et I'aspectnégatif; I'aspectféminin
et I'aspectmasculin.C'est,en d'autrestermes,I'expression
du dualisme et du complémentarismeuniversels.
Le Yin et le Yang n'existent que I'un par rapport à
I'autre. Ils sont inséparables: ainsi tout ce qui est Yang
devient Yin et tout ce qui est Yin devient Yang. Le sym-
bolisme du Yin-Yang s'exprime par un cercle divisé en
deux moitiés égales par une ligne sinueuse, une partie
noire (Yin) et l'autre blanche (Yang). La longueur de la
séparationmédiane est égale à celle de la demi-circonfé-
rence extérieureet le contour de chaque moitié Yin et Yang
est égal au périmètre total de la figure.
Un tel diagrammeévoque la formule du KabbalisteKnor
de Rosenroth : " Le ciel et la terre étaient rattacbés I'un à
I'autre et s'étreignaient tnutuellement, oû encore ce qu'ex-
prime, de façon Iapidaire,la phrased'Hermès : , Cequi est
en baut estconTnxece qui esten bas ".

45
 Les ernNrFarrs
DESBoules Or GoNc

Représentation
ducercleYin-Yang

Toute cboseprouient d.eI'UN;

Tout cbange;
Tous les antagonistes sont complémentaires;
Rien n'est identique;
Touteface a un dos;
Plus grande est laface, plus grand. est le d.os;
Tout ce qui commencea unefin...
Tellessont les sept lois de I'uniuers.

Ce symbole condensela philosophie la plus profonde

et la plus caractéristiquede l'esprit chinois. celui-ci n'éprou-
ve guère le besoin de faire appel à des idées abstraitesde
nombre, de temps, d'espace,de cause et de rythme. Pour
traduire ces notions, les Chinois ont ce symbole concret qui,
avec le Tao, exprime tout I'ensemblede l'ordonnance du
monde et celle de l'esprit.

46
 LEs ereNparrsDESBoules Qr Gonc

Pour eux, il n'y a pas le temps d'une part et I'espace de

I'autre. Ils ne peuvent les concevoir indépendamment des
Jctions concrètes. L'action d'un homme, qu'elle soit intel-
lectuelle ou manuelle, ne peut exister sans eux, de même
que le temps et l'espace ne peuvent se concevoir sans ac-
tion de I'homme.

Ainsi, les Chinois décomposent le temps en p6riodes et

lespace en régions. Les périodes et les espaces sont qua-
liflés tantôt de Yin, tantôt de Yang, suivant qu'ils sont clairs
ou sombres, bons ou mauvais, intérieurs ou extérieurs,
chauds ou froids, masculins ou féminins, ouverts ou fer-
nrés, etc.

Afin de concrétiser cette idée, nous vous proposons un

Jperçu des correspondances Yin-Yang mais sachez que le
\-in et le Yang, bien qu'ils représentent deux contraires, ne
i ()pposent jamais de façon absolue parce que, entre eux,
rl v a toujours une période de mutation qui permet une
continuité.
Tout (homme, temps, espace) est tantôt Yin tantôt Yang.

Simultanément, tout tient des deux par son devenir mê-

me et son dynamisme, avec sa double possibilité d'évolu-
uon et d'involution.

47
 LES sreNparrsDES Boulrs Or GoNc

Classification
desopposés
complémentaires

Yin Yans
--'--c'

MULTIPLE UN
uarrÈne ÉNnncre
NUIT JOUR
oescunrrÉ runarÈRn
AIR TERRE
ÉrnctRoN PROTON
HUMIDE SEC
LUNE SOLEIL
EAU FEU
INSPIRATION EXPIRATION
MALADIE vrtarrrÉ
LENTEUR neprorrÉ
REPOS MOUVEMENT
PETIT GRAND
nÉnalNtN MASCULIN
vÉcÉrer ANIMAL
MORT VIE
INTROVERTI EXTRAVERTI
HIVER nrÉ
wtÉrunuR nxtÉrunun
NOIR BLANC
INTERNE EXTERNE
FRAGILE SOLIDE
DOUX ACIDE
BEAUCOUP PEU

48
 Les ereNFnrrsDESBoules Qt Gottc

Pour résumer, Yin et Yang représentent deux polarités

mais complémentairescar indispensablesI'une à
re. Selon le Nei King :
. Le Yin estactif à l'intérieur et gardien du Yang tandis
e le Yang est la force dominante à I'extérieur et le
r du Yin,
Ces énergiesantagonisteset complémentairessont pré-
dans notre structure physique et jouent un rôle dé-
isif dans le maintien de la santé. Cette dernière, quand el-
est bonne, est le résultat de l'équilibre intérieur et de la
circulation dans le corps humain des énergies Yang
qu'on appellegénériquement.l'énergie')et des énergies
qui y répondent (" le sang ,).
Le Yin et le Yang se manifestent continuellement en
nous. La connaissanceprofonde de ces notions peut nous
de tout. Celui qui est capable de les discerner, sa-
ctrant qu'ils sont I'expression du développement vital, au-
ra la chance de posséder le meilleur instrument d'analyse
et de synthèse de tout phénomène.
Avant d'aller plus loin dans le symbolisme du Yin-Yang,
nous devons nous arrêter et envisager la théorie des cinq
éléments.

49
 Les eleNpRrrsDESBour-es Qr Gonc

Lathéorie
descinqéléments
Un philosophe appelé Tsou Yen, dont les æuvres écrites
n'ont pas été retrouvées,aurait déjà exposé le principe Yin-
Yang et la théorie des cinq éléments entre 340 et 260
avantJ.-C. Ces deux théories furent très vite utilisées par
les Taoïstesen médecine,en philosophie, en psychologie
traditionnelle, en astronomie, en astrologie, dans les arts
divinatoires et aussi en politique.

Dans le livre de Mao-Tse-Tung.La Stratégiede la guere

révolutionnaire,, on peut lire :
, La Chine estun grandpays où la nuit tombeà I'Ouest
quand lejour se lèueà l'Est; où la lumière se retire au Midi
tandis que le Nord s'éclaire". Plus loin, il ajoute : " L'écbec
estsouuentl'accoucbeur du succès".

Doués d'une remarquableintuition, les Chinoissont de-

puis longtemps conscientsde I'influence de la nature ; ils
découvrirent très vite la loi suprême dans I'astronomieet
dans le calendrier,qui n'est que I'expressiondu mouvement
des astres.
En étudiant les similitudes entre le microcosme et le ma-
crocosme,les Chinois révélèrentainsi que I'homme, àl'ima-
ge de la nature, était soumis à des cycles de transformation.
A partir de ces faits, ils établirent des correspondances
dans le domaine des réalités concrètes. autrement dit

50
 LEs ereNparrsDESBour-es QI GoNc

dans celui des cinq éléments: le bois (Kan), le feu (Sin),

b terre (P'i), le mêtal (Fei) et I'eau (Chen). Ces derniers
sont reliés entre eux et chacun d'eux est associéà un
cnsemble de facteurs comme les organes du corps, les
sens, les tissus organiques, les couleurs, les émotions,
lcs saisons,etc.

Ces éléments vont se suivre,

s'engendrer les uns dans les autres
en suivant le cycle solaire :
L'eau engendre le bois
. car sansI'eau il n'y aurait pas de végétation.
Le bois engendre le feu
. car pour faire du feu il faut du bois.
Le feu engendre la terre
. car le feu donne des cendresqui forment la terre.
Laterre engendre le métal
o puisque c'est dans la terre que l'on puise les minéraux.
k métal engendre I'eau puisque,
. comme I'eau,il peut se liquéfier. â

On a ainsi le cycle d'engendrement

a p p e l é .C h e n g , :
" Le bois transmet son énergie au feu
Lefeu procure son énergie à la terre
La terre transmet son énergie au métal
Lefeu libère son énergie dans l'eau
donne son énergieau bois..."
L'eALt.

5l
 Les ernNpatrsDESBoules Or Gorlc

Un second cycle, logique quant aux éléments,va por-

ter le nom de cycle Ko ou de domination. Ce demier est
important quand il s'appliqueà I'homme ainsi que nous
le verrons plus loin.
, Le boispeut soumettre la telTe en la recouurant
La terrepeut sounxettrel'eau en.l,endigua.nt
L'eau peut sournettrelefeu en l'éteignant
Lefeu peut sounxettrele métal en le fondant
Le métal soumet le bois en le coupant. "

Tout, sur terre et dans I'univers,est donc yang ou yin.

Il en est de même chez I'homme, qui sera yin ou yang
suivant son âge, sa croissance,sa décroissanceet dont les
organes et les viscères seront classésen yin et en yang.

Ces viscères et organes, grâce à l'étroitesse de leurs

relations, vont être rattachés, suivant le syrn-
bolisme chinois, aux éléments qui forment
I'univers.

Le bois correspond :
r au foie (Yang) er à la vésicule (yin).
I,e feu correspond :
. au cæur (Yang) er au petit inresrin (yin).
La terre correspond:
o à la rate (Yang) et à l'esromac (yin).
I,e métal correspond :
. aux poumons (yang) et au gros intestin (yin).
L'ean correspond :
. aux reins (Yang) et à la vessie (yin).

52
 LEs ereNparrsDESBoules QI GoNc

Ces organesvont, pour la physiologie extrême-orien-

, agir les uns sur les autres. Ils vont s'engendrer les
par rapport aux autres ou se dominer comme il a
vu plus haut, au niveau des cinq éléments.
Ainsi, le Yin et le Yang se manifestent dans la matiè-
par ces cinq éléments. A chacun d'entre eux corres-
ent les facteurs suivants : les saisons,les climats,
humeurs,les sentiments,les expressions,les saveurs,
couleurs etc.
Grâce à ces correspondances,vous pourrez établir
re propre diagnostic et présumer certainesdéficiences
énergie.

ÉrÉumruBors
o Saison 3printemps
a Climat: vent
o Humeur : larmes
a Sentiments : mécontentement
o Expfession: cri
. Saveurs: acide
o Couleurs : vert
r Organes : foie et vésicule biliaire
. Élémerrt corporel: muscles
o Sens: vue

En cas de perturbation,l'élément bois peut se manifes-

ter par un dérèglement du foie qui provoque des troubles
au niveau des yeux (fatigue oculaire, conjonctivite, phos-
phènes devant les yeux), des douleurs aux muscles et une

53
 Les elelrparrs DEs Bour-Es Or Gonc

tendance à l'agressivitê. Par là même, cette colère, directe-

ment liée au sentiment de fiustration, ou cette irritation in-
térieure perturbe et . bloque , les canaux énergétiques du
foie et de son organe associé, la vésicule biliaire.

Éræunnr FEU
,o Saison: été
o Climat: chaleur
o Humeuf : sueur
o Sentiments : joie
o Expression: rire
o Saveurs : amer
o Couleurs: rouge
. Organes: cæur
o Élément corporel: sang
o Sens : langue

Ici, des problèmes concernant l'éne{gie du cæur se ma-

nifesteront par des troubles de la circulation, de I'expres-
sion orale et par un déséquilibre sur le plan émotif (rires
excessifs, états d'excitation liés à I'anxiété).
Cette joie exubérante est toujours en rapport avec une
certaine fébrilité sociale qui cache souvent une impossibi-
lité à fafte face à sa propre nature de façon consciente.

Ce cercle vicieux désir-frust ntion/ désir-désintérêt a tou-

jours été évoqué dans la philosophie taoiste :

" Celui qui cbercbe le bonbeur auec frénésie est sûr de

le uoir s'écbapper deuant lui. "

54
 LEs sreNparrsDESBoulEs Or GoNc

ÉræunxTTERRE
o Saison: solsticed'été
o Climat: humidité
r Humeur : salive
o Sentiments : obsession
o Expfession: chant
o Saveurs: doux
e Couleurs : jaune
o Organes z rate/pancréas/estomac
o Élément corporel: chair
o Sens: goût

Selon la médecine chinoise, les troubles de la rate pro-

voquent la suite perpétuelle de nos pensées, qui se succè-
dent d'une façon quasi-obsessionnelle (retour sur le passé,
rnélancolie,spleen, remords, etc.).
Or, la rate, orgaîe " de transformation et de transport ",
est en rapport étroit avec Ia digestion et un bon équilibre
de celle-ci permet une bonne . assimilation'des idées qui
nous envahissent. Il s'agit de ne plus être le jouet de nos
pensées mais leur maître pour éviter que la pensée obses-
sionnelle ne s'installe en nous.

ÉmurnNrMÉTAr
a Saison: automne
a Climat: sécheresse
a Humeur: crachats
a Sentiments : soucis

55
 Les ereNparrsDESBoules QI Golrc

o Expression: sanglots
r Saveurs: âcre
o Couleurs : blanc
o Organes: poumons
. Élément corporel: peau
o Sens : odorat

Des problèmes concernant l'énergie des poumons se

manifesterontpar des maladies de peau, des problèmes
de nez et du chagrin.
D'autres symptômesmanifestentaussi les troubles éner-
gétiquesdespoumons : crachats,faiblesse,écoulementnasal...
Selonla médecine chinoise, les poumons sont I'organe
de l'énergie; . gouvernant le Qi ", ils défendent le corps
contre les invasionsde I'environnement.

Érrunr.n EAU
o Saison: hiver
r Climat: froid
o Humeur : urines
o Sentiments: peur
o Expression : gémissement
o Saveufls: salé
o Couleurs: noir
o Organes: reins
o Élément corporel : os
o Sens: ouie

56
 Los srerupRrrsDESBoules Ol Goruc

La pathologie des reins en médecine traditionnelle chi_

noise provoque les symptômes suivants : douleurs lom_
b;rires chroniques, déficience progressive de l,audition, fa-
trque générale, maladie chronique du système urinaire,
nraladie de la prostate... une déficience des reins génère
éqalement un état d'anxiété chronique. Ce sentiment de
pcur permanent fait descendre le Qi des reins et affaiblit cet
()rgane de manière chronique.

Ainsi, ces correspondances montrent en quoi I'inter-re_

i-rtion entre les cinq éléments, les organes et les sentiments
possède une importance capitale. Le principe du yin et du
\ing et la théorie des cinq éléments gouvernenr route crois-
sJnce, tout changement.
De ces observations, il ressort que l'être doit s'harmo-
niser à son environnement terrestre et céleste.
Lorsque nous parvenons à relier chaque cellule de notre
corps au rythme universel, en respectant le yin-yang, nous
libérons l'énergie. Comme il convient, son écoulement ré-
gulier nous maintient en harmonie avec le cosmos et nous
procure la vraie paix du corps et de I'esprit.

57
 L e s s r E N r n r r sD E SB o u l E s Q t C o r u c

Correspondances
-Organes'sentiments
Éléments

58
 Les elnl..tpRtrsDES Boulns Qt Gor.rc

Lepouvoirsymbolique
desboulesQi Gong
De ce survol très rapide des principaux concepts phi-
iques de la Chine traditionnelle, nous pouvons re-
ir une chose : la place accordéeau symbole. Il est évi-
nt que ce dernier permet, à sa façon, de définir
issable,ce qui émane de la nature et qui n'est pas
ible ou palpable.

D'aprèsC.G.Jung :
" Le symbolen'estpas tel un simple signe mais plu-
6t une image propre à désigner le mieux possible la na-
fitre obscurémentsoupçonnéede I'esprit. Il n'enserre rf.en,
n'explique pas ma.isrenuoie au-delà de lui-même uers un
sns encore dans l'au-delà, insaisissable, obscurément
Tnessenti,que nul mot de la langue que nous parlons ne
pourrait exprimer defaçon satisfaisante. "

Lesboules Qi Gong, en tant que symboles,permettentde

saisir d'une certaine manière une relation que la raison ne
peut définir. D'emblée, se pose la question suivante : Que
nous suggère le concept de la boule? A quels autres élé-
ments insaisissables peut-on I'associer?Quelles sont les pre-
mières imagesou associationsqui nous viennent à I'esprit ?
En Chine, le cercle nommé "'Wou-Ki " représentele ciel
.Wou
ou le creusetde I'univers. en est I'emblème, qui dé-
finit ce qui se rapporte à tous les êtres,et Ki est le souffle
d'où émane toute chose.

J9
 Les ereNparrsDESBoules Ql GoNc

Dans le Zen, il préfigure I'illumination, la perfectionhu-

maine. Le bouddhisme zen a souvent représentédes cercles
concentriques symbolisant le perfectionnement et I'har-
monie intérieurs.Le cercle est sans commencement,sans
fin. C'estle . devenir'cyclique, I'unité dansl'éternelretour
du mouvement, mieux, l'éternité.
En fait, le cercle suggèrela sphère ou encore la terre.
C'est" l'æuf du monde " que nous tenons entre nos mains.
Rassembléesur elle-même,sanscommencementni fin, ac-
complie, parfaite,la boule est le signe de I'absolu.
Symbolescosmiques,les boules Qi Gong représentent
le soi de I'homme transposésur le plan cosmique. C'est
.I'unité dans la totalité ', nous ditJung. La personnification
de f individu s'achèveet s'harmonisequand un double cou-
rant s'établit du centre vers la circonférenceet de celle-ci
vers le centre. Les boules s'inscriventdans le cadre géné-
ral des symbolesde l'émanation-retour,qui expriment l'évo-
lution de l'univers et celle de la personne.

Pour reprendre les mots de R. De Becker :

" Le symbolepeut être comparé à un cristal restituant

dffiremment la lumière selon lafacette qui la reçoit. Et on
peut encore dire qu'il est un être ttiuant, une parcelle de
notre être en mouuernentet en transformation. De sorTe
qu'à le saisir con'trneobjet de méditation, on contemple
aussi la trajectoire qu'on s'apprête à suiure, on saisit la
direction du mouuementoù l'être estemporté.',

Le symbole vivant, qui surgit de l'inconscientcréateurde

I'homme et de son milieu, remplit une fonction profondé-
ment favorable à la vie personnelleet sociale.

60
I

r
II - Les ersNparrsDEs Boules Ql GoNc

t
fI Safonction est tout d'abord médiatrice. Il jette les ponts,
| Éunit les élémentsséparés,relie le ciel et la terre,la ma-
tiere et I'esprit, la nature et la culture, I'inconscientet le
I
conscient,le macrocosmeet le microcosme.
I
I A cet égard,lesboules Qi Gong sont des facteursd'équi-
libre. Elles assurentune activitémentale intense et saine en
I
que libératrice. Elles apportent aussi un
I même temps
plus efficacesau développementde la per-
I concours des
sonnalité.
I
t Grâce à elles, nous réussissonsà structurernotre exis-
I tence et à favoriserle développement harmonieux de notre
I être intérieur.
t
I Les boules Qi Gong relient I'homme au monde. Elles
favorisentune osmose continuelle entre lui et l'univers.
I
Elle font ressentiraux individus qu'ils ne sont pas des
I
êtres isoléset perdus dans le vaste ensemblequi les en-
I
I toure. Comme des catégoriestranscendantesde la hau-
teur, du supra-terrestre,de l'infini, elles se révèlent à
J
I I'homme tout entier qui, ainsi, prend consciencede sa
I position dans I'univers.
I
Cependant,la réalitéexprimée par le symbole n'est pas
I
celle qu'il représentepar les traits extérieursde son image.
J
C'est quelque chose d'indéfinissable quoique profondé-
t
ment ressenti,comme la présenced'une énergiephysique
J
et psychique qui féconde, élève et nourrit.
I
forr de votre entraînementà la manipulation des boules,
I
I vous ressentirezcette présencequi vous conduira vers les
i insondablesprofondeurs du souffle primordial.
Sachezaussique les boules ne prennent valeur de sym-
bole que si la personne est un tant soit peu prête à un

6l
 Les erpNparrsDESBoules Ql GoNc

transfefi imaginaire, transfert qui la place à l'intérieur du

symbole et qui transfèrece dernier à I'intérieur de I'hom-
me, chacun d'eux participant de la nature et du dynamis-
me de l'autre dans une sorte de symbiose'

Cet extrait d'un poème de Rainer Maria Rilke exprime

parfaitementnotre propos :

" Si tu ueux réussirà ce que uiueun arbreprojette autour

de lui cet espaceintérieur qui résideen toi... Ce n'estqu'en
prenant forme dans lon renoncernent qu'il deuient
réellementarbre. "

Il est donc nécessairede comprendre les relationsque

I'homme entretientavec les boules Qi Gong afin qu'il puis-
se s'inscriredans le . bon ordre ' de I'univers et pour que
le microcosmeet le macrocosmese répondent l'un à I'autre.
Les boules expriment ainsi le monde perçu et vécu tel
que l'éprouve le sujet.Elles ne sont pas de simples instru-
ments ou de banalsjouets mais une téalité vivante qui dé-
tient un pouvoir rêel. , La fonction originale du symbole,
nous dit Jung, estprécisément cette réuélation exislentielle
de I'bomme à trauersune etcpérience cosrnologique-'
Les boules Qi Gong stimulent, patla charge affective de
leurs images,ie développementdes processuspsychiques.
Elles agissentcomme de véritables alchimistesqui trans-
mutent les énergies.
Ces symbolesvivent en nous le jour, au milieu de nos
activités.Même la nuit, lorsque nous rêvons,nous sommes
dans un univers d'imagessymboliquesrévélant le fond de
notre affectivité, de notre dynamisme imaginaire, arché-
typal.

62
I
II
I - Les glENpRtrsDESBoules er GoNc
I

r
I

Ils sont produits en notre nature : c'est une expérience

I
individuelle qui résonne en chacun de nous d'une façon
I
particulièreet notre fond ethnique doit nous permettre de
I
I la percevoir,de la pénétrer,sanscontingencede lieu, d'es_
nr.. et de temps.
I
En pratiquant les boules ei Gong, nous espéronsque
t
le lecteur se familiariserapeu à peu avec la pensée sym_
I
bolique et sera en mesure de déchiffrer par lui-même
I
nombre d'énismes.
I
En tant que symboles vivants, elles nous conduisent,
I
I pou. reprendre les termes de Klee, . v€rs les insondables
nrofondeursdu souffl2.Rrimordial".
I
I
I
I
I
I
II
II
I
I
t
I

63
 LnsmEnrDrENs
OUITII{ERAIRES
DELEI\ERGIE

-l
I _ L est important de bien comprendre les lois qui ré-
ies méridiens si on veut utiliser efficace-
I I I sirr.r,t
ment l'action des boules Qi Gong. Comme nous
l'avons vu, l'énergie vitale ou . Qi , circule dans le corps
et permet à I'organisme de se maintenir en bonne santé.

Ses moyens de circulation sont, pour les Chinois, les

méridiens. Ce sont des lignes immatérielles, des canaux
virtuels dans lesquels circule cette énergie vitale.

A I'image d'un réseau ferré avec des lignes ramifiées, le

corps est sillonné par des lignes de force qui suivent le cou-
rant de l'énergie. Elles se situent à la frontière existant entre
le microcosme et le macrocosme. Ces lignes immatérielles
sont appelées en Chine " Tsing-Lo , ou . King-Mo "; au Ja-
pon, on les nomme . Keiraku , et, en Occident, . méridien'.
Le terme " méridien " ne fut jamais utilisé en Chine.

65
 L e s e r E N F R r r sD E S B o u l e s Q r G o N c

Certainsscientifiquesoccidentauxpensent que les mê-

ridiens ont-pris naissanceavec I'acupuncturemais il e.st
fort probaMe que la manipulation manuelle ait êté la pre-
mière à I'utiliser.
Les Chinois s'étaient aperçus que, en comprimant les
points d'un grand nombre de malades,bon nombre d'entre
eux, au moment de la pression, déclaraientsentir. passer
quelquechose'et, sansrien connaîtreà la méthode,ils in-
diquaient du doigt le tracé de . ce qui se passait', €rr sui-
vant exactementles lignes de points.
Les docteurs Yoshio Nagahama et Masao Maruyama,
tous deux enseignantset chercheursjaponais,furent ame-
nés à traiter un patient qui avait survécu à la suite d'un ac-
cident grave.Cet homme, gravementaccidenté,manifestait.
une extrêmesensibilitéde la peau, ce qui lui permettaitde
décrire sur son corps des circuits dont il n'avait aucune
connaissance.
Cesdeux chercheurspublièrent quelque temps après un
rapport donnant les signes d'une maladie spécifique ap-
parus sur le surfacedu corps sous la forme de petites en-
tailles sous la peau. La disposition de ces entaillesétait si-
milaire à celles des méridiens conventionnels de
I'acupuncture.
A cette époque, les méridiens d'acupuncture étaient loin
d'être considéréspar les Occidentauxcomme de réels ca-
naux d'énergie puisque ne correspondantà aucune struc-
ture physiologique connue.
Plus tard, deux chercheurScontemporains,Crick et'Wat-
son, en faisant apparûtre la spécificitédes acidesnucléiques,
prouvaient I'existenced'une trame.

66
 Les ereNrparrsDESBoules Qr Gonc

L'ADN, transmishéréditairement,forme la matièreconsti-

tutive des gènesalignésle long des chromosomes.Ceux-ci
sont constituéspar un long fil,amententortillé en double
hélice : la double chaîne macrdmoléculaire de I'ADN.
Lestravaux menés afin de repérer la présencedes points
d'acupunctureont donné des résultatsparticulièrementsa-
tisfaisants.Ils ont démontré que ces points avaient des pro-
priétés électriquesextraordinaires.
Un chercheur français,Mussat,en partant de différents
types de conductions observablesau niveau des méridiens,
soutient que ceux-ci sont I'aboutissementcutané et sous-
cutané d'une lame de liquide électrolytiqueinterstitiel,re-
liant matériellementI'organe au méridien correspondant.
Comme vous pouvez le constater,Ia médecine chinoi-
se a donc une anatomieet une physiologie spécifiques.La
manière de décrire I'anatomiedu corps et d'étudier com-
ment fonctionnent entre eux les divers appareils est tota-
lement différente de I'anatomieet la physiologie occiden-
ules tout en n'en restantpas moins parfaitementcohérente.
La médecine chinoise permet de comprendre les symp-
tômes du malade en les intégrant à son environnement.
Sesmoyens de guérir sont simples, qui ont pour noms
aiguilles, échauffement, moxas ou encore massagede
certainesparties du corps. Ces pratiques consistenten la
connaissancedu schémaénergétiquedu corps humain.
L'anatomie à la chinoise est donc une anatomie éner-
gético-dynamique,ce qui veut dire que tout y est énergie.
Lescourantsd'énergiequi circulent dans notre corps à tra-
vers les méridiens irradient sans discontinuer,et dans un
ordre précis, tous les organesde notre corps. Il existe des
énergie à polarité (+) et d'autresà polarité (-).

67
 \
i

\ . 1
Lps ereNpRrrs-DES
Boules Qr Golrc

Complémentaires,ces énergiessont présentesen infime

quantité dans leur opposé. Tout au long de ces canaux
d'énergieappelésméridiensse trouvent des points qui de-
viennent sensibleset douloureux lorsqu'il y a une pertur-
bation d'énergie.
La maladie est due à un déséquilibre entre les polarités
Yin et les polaritésYang tandis que la bonne santé est un
équilibre harmonieux entre ces énergies.La perturbation
de l'énergie dans un organe se reflète tout au long de son
méridien, ce qui le rend sensible.En acupuncture,il suffit
de piquer avec une aiguille le bon point pour corriger les
troubles existants.
Ce réseauénergétiqueest parfaitement ordonné et l'étu-
de de son organisation démontre qu'il est formé de trajets
principaux et secondaires.

68
 Lps nretrpRrrsDESBour-Es Ol dorqc
\'-)

1\ . ..
Lrescflpuon
principaux
desméridiens
Les trajets principaux sont ce qu'on appelle les méri-
diens principaux. Au nombre de 12,1Isintègrent dans leur
circuit des appareils que nous connaissonsbien en Occi-
dent et qui correspondentaux grands ensemblesorgano-
fonctionnelsdu corps humain. Ces appareils sont le pou-
mon, le foie, la rate,l'estomac etc. Les méridiens qui les
supportent sont appelés, par abréviation,méridien du pou-
mon, méridien du foie, méridien de la rate, etc. Le seul fait
de la relation entre I'un ou I'autre de cesviscèreset leur mé-
ridien démontre que, pour la médecinechinoise, le lieu, par
exemple, de la fonction pulmonaire n'est pas uniquement
I'organe du poumon mais tous les endroits où passe son
méridien, en I'occurrence,un territoire qui s'étendde I'ab-
domen jusqu'aux extrémitésdes membres supérieurs.
Les trajets des méridiens principaux se succèdent les
uns aux autres pour former comme un grand solénoïde
qui parcourt tout le corps.
La successionse fait dans I'ordre suivant : en partant du
méridien principal du poumon, on passe à celui du gros
intestin puis de I'estomac,de la rate, du cæur, de I'intestin
grêle, de la vessie,des reins, du maître du cæuq du triple
réchauffeur, de la vésicule biiiaire et du foie.
A partir du méridien principal du foie, 'sn repassedans
celui du poumon, du gros intestin et ainsi de suite. Le cir-
cuit recommence.

69
 Les ereNtpetrsDESBoules Qt Gorlc

La circulation méridienne se fait suivant une chronolo-

gie horaire immuable et permanente; elle atteint sa plus
grande intensité à certaines heures et débute par le poumon.

C'EST AINSI QUE :

Le méridien du poumon :
o sera le plus actif le matin entre 3 et 5 heures.
Le méridien du gros intestin :
o sera le plus actif entre 7 et t heures.
Le méridien de I'estomac :
o entre 7 et t heures.
Le méridien de larate z
. entre 9 et 11 heures.
Le méridien du cæur :
. entre 11 et 13 heures.
Le méridien de I'intestin grêle :
. entre 73 et 75 heures.
Le méridien de la vessie :
o entre t5 et 17 heures.
k méridien du rein :
. entre 77 et 79 heures.
Le maître du cæur:
. entre 19 et 27 heures.
Les Trois Réchauffeurs :
. entre 27 et 23 heures.
Ir méridien de la vésicule biliaire :
. entre 23 heures et t heure.
Le méridien du foie :
. entre 7 et 3 heures.

70
 o
Le,s elEr.trRtrsDEs Boules QI Gonc

Grâce aux différentsschémasprésentésàla suite, nous

verrons qu'un viscère tel le cæur commande, par sa maî-
trise sur la circulation,tout I'appareilvasculairedu corps et
toute sa vitalité.

Ces douze viscères sont associés en six couples :

a Poumon et gros intestin
o Rate et estomac
O Cæur et intestin grêle
a Reins et vessie
o Foie et vésicule biliaire
o Maître du Cæur et Triple Réchauffeur

Dans chaque couple, I'un des viscères est un organe

(Zang), ce sont les poumons, le rate, le coeur; I'autre fait
partie des entrailles(Fu) : ce sont le gros intestin, l'estomac,
I'intestin grêle, le vessie,la vésicule biliaire et le triple ré-
chauffeur.
Chaqueorganeet chaque entrailleest en rappoft, d'une
part, avec le méridien qui porte le même nom et, d'autre
part, avec le viscère et son méridien couplé.
Dans la physiologie chinoise, il y a deux méridiens qui
ne correspondentni à un organe ni à une entraille. Placés
au niveau de l'élément feu, leur rôle n'est que celui d'une
fonction physiologique essentielle à l'organisme : ils se
nomment " LesTrois Réchauffeurs'ou " Triple Réchauffeur"
et. Maîtredu Cæur,.
Le Maître du Cæur régit le sang circulant dans les vais-
seaux et travaille en harmonie avec le Triple Réchauffeur.
Ils sont insêpanbles au même titre que le Yin et le Yang.

7l
 Les ereNpetrsDES Bour-Es Qr Gorlc

Le Triple Réchauffeut aspectYang, représentel'énergie cir-

culant au sein des cellules,le Maître du Cæur, aspectyin,
représentele sang circulantau sein de ces mêmescellules.
Cesdeux fonctions, capitalesdans l'équilibre physiologique
de I'homme chinois, ont été qualifiéesde . superfonctions"
par le docteurJean-ClaudeDarras.

Pourutiliser efficacement les boules Qi Gong, volts

trouverez ci-après un descriptif pour chaque mé-
ridien comportant:
a Sescaractéristiques.
a Des indications pathologiques
a Les points, leur emplacement
a Les planches indiquant la situation de chaque point.

72
 Les ereNtperrsDESBoules Qr GoNc

DESCRIPTIOI[
DES MERIDIENIS
PRIIICIPATX

73
 Lps eleNlparrs DES Boules Ql GoNc

LE MERIDIEN
DU POUMON
POU.RITÉ yfN : couplé au gros intestin.
CARACTÈRE : psychisme émotif.
HORLOGE ÉilfrnCÉfrQuE : entre 3 et 5 heures.
PATHOLOGIE : toux - rhume - asthme.

POINTS MAIIX

CONTRACTURE
L P ASTHME
RHUME

2P NÉVUT ENTRE 1 ET 3 HEURES

5P ANGOISSE
ÉmnNunMENTS
6p APHONIE - ENROUEMENT

7P BRÛLURES- MAUX DE TÊTE

MAÎTRE DE LA CIRCULATION
9P
DES MEMBRESINFÉRIEURS

10 P RESPIRATION DIFFICILE

NAUSEE- MALIX DE GORGE

1LP
RESPIRATIONDIFFICILE

74
Les srpNFerrs DES Boules Qt Gol.tc

POUMON

2P

5P

75
 LEs ereNnRrrsDESBoules Ql Gorlc

tE MERIDIEI\
DU GROSINTESTIN
POIARITE YAIIG : couplé au poumon.

CARACTÈRE: psychique à pulsion instinctive.

HORLOGEÉnfnnCÉffQuE: entre 5 er"7heures.
PAïïIOLOGIE: douleur abdominale - diarrhée - consti-
pation - douleurs dentaires - écoulement nasal.

POINTS MAI.I)(

1GI DENTS

2GT BALLONNEMENTS
CONSTIPATION

PEAU - APHONIE - MAUX DE TÊTE

CONSTIPATION- DENTS
4Gr
RHUME DE CERVEAU
TÊTE QUI TOURNE

COUDE - PEAU
LL Gr
TENNISELBONT

RHUME DE CERVEAU
RHUME DES FOINS
20 GI
NEZ OBSTRUÉ
SAIGNEMENTSDE NEZ

76
LEs ereNparrsDESBoules QI GoNc

GROSINTESTIN

77
LEs erENperrsDEs Bour-Es Or GoNc

GROSINTESTIN
 Les elENrarrs DES Boulns Qr GoNc

GROSINTESTIN

15 GI

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79
 Les ereNpalrs DESBoulps Or GoNc

MERIDIEN
DE L'ESTOMAC
POIA,RfiE YAI\IG : couplé avec rate/pancréas.

CARACTÈRE: raisonnementbasé sur la raison.

HORLOGE ÉfggnCÉffQuE : enrre 7 et t heures.

PATHOLOGIE : gastralgies- vomissements - ballonne-

ments épigastriques- maladiesfébriles - digestion.

POINTS MAI.IX

L E DENTS
4E DENTS
L2F, EQUILIBRE YIN-YANG
14E CHOC PSYCHIQUE
258 MAUX D'ESTOMAC
31E IMPUISSANCE

32F, CIRCULATION
34F. MAUX D'ESTOMAC
36F. PERTEDE MÉMOIRE
4LE DIARRHÉE
44F, CAUCHEMARS
45F, AEROPHAGIE
 Lss ereNrarrs DEs Boules Qr Gonc

ESTOMAC

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 LEs ereNF'arrsDEs Boules Qr GoNc

ESTOMAC

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28E

82
Les sleNrparrsDESBoules Qt Gottc

ESTOMAC

83
 Les erexFnrrs DESBour-Es Qr GoNc

MERIDIEN
RATE/PANCRÉAS
POLARITÉ YIN : couplé à I'estomac.

HORLOGE ÉfVnnCÉffQUE : entre 9 et'1.7heures.

CARACTÈRE : rumination - obsession.

PAïïIOLOGIE: gastralgies- allergies- émotivité - diges-

tion - fatigue - asthénie générale.

POINTS MAI-IX

1,R/P HEMORROIDES

MAÎTRE
5 R/P DES
ARTICULATIONS

CIRCULATION
6 R/P DU SANG
RATE

9 R/P DIURÉTIQUE

10 R/P PEAU

21. R/P ZONA

84
Les ersNpalTsDES Bout-Ps Qt Gouc

RATE/PANCREAS

85
 Les erpNparrsDESBoulps Qr GoNc

RATE/PANCREAS

10 R/P
> .Æ

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86
 LEs erexparrs DESBoules Qr GoNc

RATE/PANCRÉAS

fl{lt"'

i|rrlil"

87
 Les ereNpRrrsDES Bour-Es Qr GoNrc

tE MERIDIEII
DU C(EUR

HORLOGE ÉmfnCÉffQUE : enrre 11 et 13 heures.

PAïïIOLOGIE : émotivité er rroubles du cæur.

POINTS MAI-I;(

CHOC
L C
PSYCHIQUE

IDÉESNOIRES
3C TRAC
TRISTESSE
7C INQUIÉTUDES

CHOC
PSYCHOLOGIQUE
9C
PALPITATIONS
TRISTESSE

88
Les eleNpatrs DESBoules Ql Gonc

C(EUR

.<--***l*ç.
\
I
I

17.

89
 Les ereNpatrsDES Boules Qr GoNc

LE MERIDIEN
DE L'INTESTINGRÊIE
POIARITÉ YANC : couplé au cæur.

HORLOGE ÉNERCÉTIQUE : enrre 13 et 15 heures.

PATHOLOGIE : douleur de I'intestin grêle - problèmes
digestifs - problèmes de gorge - épilepsie - ouïe.

POINTS MATIX

POINT
3IG
OPHTALMIQUE

4rc COUDE
1"LrG ARTHRITE

POINT DE LIAISON
ESTOMAC
18 IG
VÉSICure BILIAIRE
VESSIE

90
Les ereNrperrsDESBoules Qr Gowc

INTESTINGRÊLE

9l
LES ereNFRrrs DES Boules Qr GoNc

INTESTINGRÊIE

92
Les ereNrarrs DEs Boulps er Gouc

INTESTIN
GRÊIE

18rc Èr

93
 Les ereNparrsDESBoules Qr Conc

LE MERIDIEN
DE LA VESSIE
POIARITÉ YANG : couplé au rein.

HORLOGE ÉNEnCÉTIQUE : enrre 75 et 77 heures.

PATIIOLOGIE: douleurs vertébrales- troubles de réten-
tion - psychisme - neurasthénie- eczéma - rhumatismes.

POINTS MAITX

2V RHUME DE CERVEAU

L0v TORTICOLIS

1LV ASSENTIMENTDES OS

17v MAÎTRE DU DOS

40v MAÎTRE DU LOMBAIRE

43Y ANÉMIE - CHEVEUX

54v HANCHES - SCIATIQUE

57V CRAMPES AU MOLLET

60v ANTALGIQUE-SEDATIF

62V AGRESSIVITÉ

6tv TORTICOTIS

94
 FAITS DES Boules Ot Gonc

VESSIE

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c_:)
-._

95
Les ereNrpnrrsDESBoulEs Qr Gorlc

VESSIE
1lv
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96
 Les erENpRrrs DES Boules Qr GoNc

VESSIE
24V

25V
26V

2 7 v IG
v
32V 28V v
V

36V

37V

40v

97
Les ereNparrsDESBoules Qr GoNc

VESSIE

98
Lps ereNrperrsDESBoulps Ql Gonc

VESSIE

99
 Les ereNrarrs DESBoules OI Gonc

LE MERIDIEN
DU REIN
POI,ARIfE YIN : couplé à la vessie.

HORLOGE ÉNgnCÉflQtlE : enrre 77 er.19heures.

PAfiIOLOGIE: lombalgie- ædème - asthme- neurasthénie.

POINTS MATI)(

ASTHME
LR TÊTE
QUI TOURNE
6n INSOMNIES

ORGANES
7R
SEXUELS

9n PSYCHISME

21 R ARTICULATIONS

25R ANXIÉTÉ

27Ri INSOMNIES

r00
LEs erpNparrsDESBoules Qt Gouc

REINS

l0l
Les ereNFerrsDESBoules Qr GoNc

REINS

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1. rSR

t02
 Les eleNparrs DESBoules Or Gouc

REINS
27R

26R

25R

L . 24R

ô{ 23R

I r 22R

103
 Les etellperrs DES Boules Ot Gottc

tE MAÎTRE
DU CGUR
POIA,RITÉ YIN : couplé au rein.
HORLOGE ÉmgnCÉffQllE : entre 79 et 27 heures.

PAIIIOLOGIE: neurasthénie- dépression- palpitations -

douleurs dans la poitrine - hypertension.

POINTS MAI.IX

CHOC PSYCHIQUE
3MC
INQUIÉTUDE

5MC ANXIÉTÉ

6MC NAUSEE

CIRCULATION
DU SANG
7MC
COUPS DE SOLEIL
PALPITATIONS

FATIGUE
8MC
LASSITUDE

9MC CAUCHEMAR

104
 Les ernNrRrrsDESBour-es Or GoNc

,\

MAITREDU C(EUR

t l/,
\

I /,

105
 Les ereNFerrsDES Bour-ps Or GoNc

tE MERIDIEI\DES
TROISRECHAUFFEURS
POLARITE YAIIG 3 couplé au maître du cæur.

HORLOGE ÉmgnCÉIIQUE : entre 27 et 23 heures.

PATIIOLOGIE: problèmes digestifs- surdité - névralgie -

bourdonnementsd'oreille - convulsions.

POINTS MAITX

INSOMNIES
10 TR TENSION
ÉnaorroNNELLE
1.4TR NÉVRALGIES

ASTHME
1.5TR
Épeures
16 TR REVES

17 TR OREILLES

CEPHALEES
21 TR BOURDONNEMENTS
D'OREILLE

BOURDONNEMENTS
22 TR
D'OREILLE

106
 LEs ereNpatrsDESBoulps Ot Gottc

TROISRECHAUFFEURS

lTR
æ

107
 LEs erpupRrrs DES Boulps Ql GoNc

TROISRECHAUFFEURS

II TR

108
 Les ereNrarrs DESBoules Qr Gonc

TROISRECHAUFFEURS

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22TR

l8 TR --t
\
17TR

109
 Lps ereNperrsDESBoules Qr GoNc

LE MERIDIENDE
LA VESICUTE
BITIAIRE
POIA.RIIE YAI\IG : couplé au foie.

HORLOGE ÉnfnnCÉIIQIIE: entre 23 heures et t heure.

PAïïIOLOGIE: maux de tête - surdité.

POINTS MAIIX

1,\rB cÉpHerÉes
8VB DÉSINTOXICATION

13 YB VESSIE

RHUME
20 vB
YEUX

22 VB CCEUR
27 VB BALLONNEMENTS

30 \rB SCIATIQUE

MAÎTRE
34VB
DES MUSCLES

38 VB DESINTOXICATION

39 vB FOIE

ll0
 Les erexFarrsDESBoules OI Gonc

BILTAIRE
VESICULE

'\i
a<r

lll
 Les ereNrrarrsDESBoules Qr GoNc

VESICUTE
BILIAIRE

'î

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4ri

n2
 DESBoules Ot GoNc
Les ereNrpRrrs

BITIAIRE
VESICULE

r, 25 VB
-

u3
 LEs ereNparrsDESBoules Or Gorqc

BILIAIRE
VESICUTE

n4
 Les ereNrpRrrs
DESBoules Qr Gonc

BITIAIRE
VESICULE

oI
o
ol l ,
I

I15
 Les ereNrRrrsDESBoules Ql GoNc

LE MERIDIEN
DU FOIE
POIARITÉ YIN : couplé à la vésicule biliaire.

HORLOGE EI\IERGETIQUE : entre 7 et 3 heures,

PAïïIOLOGIE: vomissements- rétention d'urine - maladie

des yeux - lumbago - jaunisse- fatigue - maux de tête -
douleurs au bas-ventre- douleurs articulaires.

POINTS MAI-T)(

ARTÈRES
L F RÉTENTIOND,URINE
HÉMoRRoÏDES

PEAU
2F
RÉTENTIOND'URINE
CONSTIPATION- FOIE

nÉÉquruBRANT
RELAXANT
3F
CHEVILLESENFIÉES
rÊre eur ToURNE
GENOU
7F
DOUTEURÀ TE FLEXION

8F GENOU

l16
 Les ernNrFRrrs
DESBoules Or GoNc

FOIE

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tt7
Les ereNFRrrs DES BoulEs Ql GoNc

FOIE

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Les ereNrrRrrsDESBoules Ot GoNc

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u9
 DnscRrPTroN
DESMERIDIEI{S
SECONDAIRES

ES méridiensprennent naissancesur le trajet des

méridiensprincipaux mais sont séparésd'eux. En
fait, ils forment un systèmeplus externe que les
méridiens principaux et vont constituer un réseau de dé-
fense de ces derniers.

t2 l
 DESBoules Qt GoNc
Les erE,f,rpRrrs

ON PEUT DISTINGUER:

o Douze méridiens secondaires, appelés ligamen-

taires ou tendino-musculaires, circulant en superficie
entre les ligamentset les muscles.
Ils sont Yin ou Yang en fonction du méridien dont ils
sont protecteurs.L'énergiecirculant dans ces méridiens
est l'énergie défensive(OE). Ils s'associentsuivant leur
nature sur une surface ayaît comme centre le point
d'un méridien.

o Douze méridiens secondaires plus profonds, appe-

lés " distincl5 ", qui vont tous au cerveau informer ce-
lui-ci de la bonne marche physiologique de I'organisme.
Lorsqu'un méridien distinct est atteint, I'organe corres-
pondant I'est toujours. Les douleurs sont intermittentes
et externes.

Quinze méridiens secondaires appelés " Longitu-

dinaux ) qui accompagnentpartiellement les méridiens
principaux. Ce sont des méridiens nourriciers de zones
anatomiquesdéterminées.

Huitvaisseanu( particuliers appelés " vaisseaux mer-

veilleux " oll €tcore " vaisseaux curieux ". Ils n'ont
pas de trajet personnel mais empruntent les vaisseaux
principaux existant pour les aider, le cas échéant, soit
pour fournir une énergie de réserve, soit pour recevoir
un excèsénergétique.
Ils sont au nombre de huit et pour tous, leur rôle est Ia
régulation d'énergie à tous les niveaux. Ils consolident
le systèmeYin/Yang des méridiens principaux et les
protègent.

122
 Les eteNpetrs DESBoules QI Gor.rc

Ils possèdentdes points clés (points d'ouverture) qui

serventà accêlérerleur circulation d'énergie et à irriguer les
méridiensprincipaux. Ils distribuent,transportent,rêpar-
tissentet récupèrentl'énergie ancestrale(notre potentiel
énergétiquepropre).

TOU-MOU
Agit sur la force physique, mentale et sur le système
nerveux sympathique.

Patbologie
Fièvre ou pas - Raideur de la colonne vertébrale -
Paralysie.

YAI\IG-KEO
Régulateur chronobiologique Yang.

Patbologie
Douleurs oculaires - Insomnie - Raideur moitié du corps
- Lombalgie - Sciatique - Troubles de la vessie - Douleurs
rénales.

Réunit tous les méridiens Yin, régularise le sang, les

cycles menstruels, la grossesse,l'accouchement.

Patbologie
Douleurs et contractures de tout le trajet - Algies péri"
néales - Prurit vulvaire - Douleurs de la verge - Douleurs
rénales - Affection génito-urinaire.

t23
 Les ereNparrsDESBoules Qt Gonc

Ih[N.KEO
Régulateurchronobiologique Yin.

Patbologùe
Douleurs aux yeux - Tête lourde - Alternance larmoie-
ment incessant/yeuxsecs- Baissede I'acuité visuelle -
Raideurdu cou.

TCHONG-MO
Il relie les points importants des méridiens entre eux
et tout particulièrement,il relie par le point 1VC,le VG
et le VC.

Patbologôe
Douleurs abdominales- sensationde gêne à I'intérieur
du corps - Douleurs rénales empêchant la flexion -
Aphonie - Serrement de la gorge.

Il\N-OE
Il relie tous les méridiensorganesYin et joue le rôle de
distributeurde l'énergie du sang.

Patbologie
Douleur au cæur - Céphalées- Gêne ou contracture
face interne de la jambe - Angoisse - Colère.

TAE-MO
Distributeur nerveux de l'énergie et moteur Yang. Rat-
tache tous les méridiens.

124
 Les eleNpetrs DES Boules Qr GoNc

Points-clés
desméridiens
curieux

POINTS VAISSEAIIX

TOU-MO
3IG (VAISSEAUGOUVERNEUR)

YANG-KEO
62V
(VAISSEAUMoTRICITÉ)

7P JEMM-MO
(VAISSEAUCONCEPTION)

INN_KEO
6R
nÉcuretEuRyrN)
(vArssEAu

TCHONG-MO
4RP
(VAISSEAU DES ATTAQUES)

INN-OE
6MC
(vArssEAunÉcurATEURyrN)

TAE-MO
4tvB,
(MÉRIDIENCEINTURE)

YANG-OE
5Tn (vArssEAuRÉcurATEUR
YANG)

t25
 Les ereNparrsDESBoules Ql GoNc

Patbologie
r Paralysiedes deux jambes due à l'affaiblissementde
l'énergie de I'estomac- Douleurs du bas-ventre+ gon-
flement - Troubles génito-urinaires avec sensation de
pesanteur dans le bas-ventre.

YAI\G OE
Relie tous les méridiens entraillesentre eux.

Patbologùe
Douleurs région rénale jusqu'au ventre - Douleurs des
jambes - Lumbago - Torticolis - Vertiges - Migraines.

t26
 Les elnNFatrsDESBoules er GoNc

Stresset
Boules
Qi Gong
Comme nous I'avons vx auparavant, la médecine chi-
noise conçoit l'intérieur du corps avec ses méridiens com-
me un réceptacle où circulent les humeurs, les souffles,
l'énergie.

Malheureusement, notre médecine occidentale connaît

mal le bon usage de l'énergie, non seulement dans notre
corps, mais aussi sur le plan psychique.

Chaque jour, chacun de nous est confronté à des situa-

tions stressantes.En effet, qui ne se dit stressé par la vie
qu'il mène et les conditions qui I'entourent?

Ce . Malaise dans la civilisation ", particulièrement bien

traité par Freud, est devenue aujourd'hui une question de
première importance, en particulier dans les sociétés occi-
dentales industrialisées.

Dans Ie langage courant, le stress désigne communé-

ment une perturbation du bien-être psychologique de I'in-
dividu, due à une excitation, le sentiment d'être débordé
et de ne pouvoir faire face aux nombreuses sollicitations
et obligations quotidiennes.

A ce titre, le stress affecte l'ensemble des aspects du

fonctionnement adaptatlf de I'individu : compétence so-
ciale, relations avec autrui, performances, satisfaction, bien-
être physique et social, et peut se manifester par l'anxiété,
la peur, la colère ou même la dépression.

I an
t z l
 Les ereNratrs DESBoule,s QI GoNc

Sur le plan physiologique, le stress se manifeste

par diffêrents signes :
o Transpirationspontanée.
. Augmentationdu rythme respiratoire.
o Augmentationde I'activité du systèmenerveux sympa-
thique.
r Augmentationdu métabolisme.
o Stimulationde I'hypothalamuset irritabilité.
. Augmentation du rythme cardiaque et de la pression
sanguine.
o Augmentation du flot sanguin vers le systèmemuscu-
laire.

Des recherchesrécentesen psychologie montrent que

la réponse au stressest le résultat d'une relation dyna-
mique entre l'individu et les exigencesde l'environne-
ment, les ressourcesindividuelles et socialespour faire
face à ces demandeset la perception par I'individu de
cette relation.

Ce cadre théorique conduit à définir le stressde Ia

manière suivante :
" Le stressest le résultat de l'apprébension indiuiduelle
de la situation et de la réaction enuerscet enuironnement
qui lui fait suite." (Fischer,Bell et Baum, 7984)

Ou encore :

" Le stressest un processus qui apparaît quand les

exigences enuironnementales dépassent les capacités de
réponsesde l'organisme. " (Lazarus et Launier, 7978)

128
 Lps elpNlperrs DES Bour-es Qr GoNc

Nos expressions quotidiennes expriment parfaitement

ces incapacités de réponses de I'organisme : "J'en ai plein
Ie dos ,, nJ'en ai par-dessus la tête , car la pression causée
par une trop forte tension finit par exploser intérieure-
ment et semer la plus grande confusion dans notre sys-
tème, ce qui peut entraîner une grande fatigue physique
et mentale.
Pour la médecine chinoise, les troubles psychiques
provoquent des blocages musculaires et toutes sortes de
déficiences et déséquilibres. Les chocs émotionnels, les
réactions mentales négatives conservées dans le corps ont
pour effet inéluctable de bloquer l'énergie. Des épaules
toujours tendues ou un dos recroquevillé empêchent I'ou-
verture sur la vie et sur autrui. Il s'ensuit une déperdition
rapide d'énergie : l'être se vide de toute vitalité.
Ainsi, chez la plupart des stressés,les courants d'éner-
gie sont perturbés, ce qui provoque insomnies, sommeil
agitê, amaigrissement, etc.
Il est donc temps de réagir! Les boules Qi Gong sont là
pour volls aider à prendre conscience des forces naturelles
de la vie qui sont en vous. Sachez que le vrai thérapeu-
tique, c'est avant tout mettre ordre et clarté en vous-même.
Un proverbe indien ne disait-il pas : " L'bomme est un
réceptacle de I'océan infini de puissartc€ " ?
On a observé, à la lumière des expériences avec les
boules Qi Gong, que si I'esprit domine nos émotions et si
notre conscience se développe de façon égale dans les di-
verses directions requises, l'énergie se trouve uniformé-
ment distribuée dans les différents centres mentaux et ner-
veux et le corps se maintient en parfaite santé : les courants
Yin et Yang qui le vivifient se trouvant équilibrés.

129
 Les ereNparrsDESBoules Qr GoNc

Les boules Qi Gong apportent un équilibre intérieur dont

I'homme a soif et leur action est un pendant au stress gran-
dissant de nos sociétés en mutation. Grâce à leurs mas-
sages, elles permettent de bien diriger l'énergie vers n'im-
porte quelle partie du corps et, immédiatement, nous
sentons une réaction, une sorte de sensation de mieux-être.
De cette façon, nous pouvons quotidiennement fortifier et
animer graduellement chaque partie de notre corps.
Vous l'avez compris, le chaos de la personnalité est le
terrain de la maladie et la cause du trouble est en soi-
même. Si nous désirons une santé parfaite, si nous souhai-
tons être immunisés contre la maladie et le stress, si nous
voulons réellement découvrir une méthode qui nous per-
mette d'entretenir notre santé et de nous régénérer, il faut
suivre la méthode de la thérapie par les boules Qi Gong, qui
permettent quotidiennement d'adapter l'énergie à la crois-
sance et au développement harmonieux de notre être.

130
 PnÉPARATToN
A tA PRATIQUE
DESBOULES QI GONG

ÊUn si la pratique de la thérapiepar les boules ei

Gong n'exige aucune règle établie, il est important,
avantd'aborder les exercices,de donner quelques
recommandationsau lecteur. Sachezque . se mettre en
condition o,c'est déjà se préparer à mieux vivre, à être bien
dans sa peau afin d'en profiter.

I3l
 Les erexFerrsDESBoules QI GoNIc

desboules
Lasélection
Le choix de vos boules Qi Gong est un critère impor-
tant pour les utiliser le plus efficacementpossible.
Il existe une multitude de sortes de boules tant au ni-
veau du diamètre (petit, moyen, grand) qu'au niveau de
I'apparenceextérieure (boules dorées, argentées,cloison-
nées,gravées,en marbre,etc.).
Concernantla taille du diamètre, il est recommandé
pour les débutantsd'utiliser les petites boules (45 mm).
Cesdernières,grâce à leur petite taille et à leur poids allé-
gê G30 g), roulent parfaitementdans des mains encore
quelque peu maladroites.
Pour les moyenneset grossesboules (respectivement50
et 55 mm de diamètre),vous pouvez les utiliser une fois
que votre période d'apprentissages'est achevée.Les plus
avertispréférerontutiliser de grossesboules car elles se
font davantagesentir dans les mains et les sons qu'elles
émettentsont plus importants.
Pour ce qui est de l'aspectextérieur des boules, c'est à
vous de choisir en fonction de votre goût et de votre instinct.
Vous pouvez choisir de posséderplusieursjeux de boules
différentsles uns des autresmais il est préférable,suttout au
début, de travailler avec un seul jeu afin de vous familiari-
ser le plus rapidement possible avec vos boules fétiches.
Certains préférercnt utiliser des boules dorées pour
leur effet d'optique. Le doré n'est-il pas assimiléà la lu-
mière ou encore à l'énergie qui se propage à I'intérieur de
I'organisme?

132
 Les sleNpatrsDESBoules Ot Gottc

Les boules cloisonnéesont également du succèscar

elles sont plus originalesque les boules dorées ou argen-
tées qui inondent le marché. Elles ont la particularitéde
n'être pas lissescomme les autres et par la même de mas-
ser les points d'une façon tout à fait spécifique.
Les boules gravéessont de près celles que nous pré-
férons car elles sont plus rareset leur symbolique est plus
forte. Rappelez-vousque la boule, en tant que symbole du
Yin et du Yang, sépareet met ensemble.Elle comporte les
deux idées de séparationet de réunion, ce qui permet au
praticien, lors des exercices,de mieux visualiserles éner-
gies opposéeset complémentairesqui vont s'harmoniser.

Quoi qu'il en soit, c'està vous personnellementde choi-

sir les boules avec lesquellesvous allez travailler quoti-
diennement.Ne vous faites aucun souci : vous sentirez,
dès les premiersessais,cellesqui deviendrontvos parte-
naires spirituels.
Un conseil: ne laissezpersonne manipuler vos boules
et, surtout, ne les utilisez pas pour jouer à la balle, pàr
exemple, avec vos amis! Elles doivent être strictement
réseruéesà des fins thérapeutiques.

133
 DES Boul-Es QI GoNc
Les erEr..rFRITS

Concernantl'entretiende vos boules, il est inutile 9'.--

ployer un produit spécifique. Il vous suffit de les nettoyer
avec un chiffon doux avarrtet après usage.Aussi, il est im-
portant de bien les protéger quand vous ne les utilisez pas.
Alors n'oubliez pas de les ranger soigneusementdans leur
coffret après usage!
Un dernier conseil : lavez-vousles mains avant chaque
séancecar ce sont par elles que vont se répandreles ondes
guérisseuses.En stimulant et en activant les boules dans vos
mains, celles-cideviennent sensibleset capablesalors de
sentir les matièressubtiles. Écoutezvotre intuition, faites-
lui confiance et les boules Qi Gong vous guideront sur le
chemin de l'énergie universelle!

t34
 Les ererlparrs DESBoules Qr GoNc

Lamiseencondition
respiratoire
Comme nous I'avons vu dans les chapitresprécédents,
rien dans l'univers n'échappe au principe des opposés-
complémentairesYin et Yang.
Dans la pratique des boules Qi Gong, il est important
de bien sentir cette harmonie du Yin et du Yang. Il existe
deux formes de rotationspossibles: celle des boules dans
le sens des aiguilles d'une montre et celle dans le sens
contraire. Le premier mouvement (vers I'extérieur) repré-
sente I'expansion de l'énergie, son activité (Yang) et le
deuxième mouvement (vers I'intérieur) représente I'ex-
pression physique d'une concentrationmentale.L'énergie
est ramenée vers le centre (Yin).
Ces pratiques de mouvements simultanés doivent être
impérativement rythmées par une respiration ^déqvate ap-
pelée . respiration énergétique'. Pour la médecine tradi-
tionnelle chinoise,toute thérapie passe avaûttout par une
bonne respiration.
Notre organisme tout entier peut absorber facilement
l'énergie Qi à traversI'air frais dans le processusde la res-
piration. Dans la respiration normale, nous absorbons
une quantité normale d'énergie. En respiration profonde,
notre volume d'absorption augmente et, en respiration
contrôlée, nous devenons capables d'emmagasinerune
grande réserved'énergie dans le cerveauet dans les centres
nerveux.

t35
 Les eleNpRrrsDESBoules Or GoNc

Cette énergie peut être utilisée en cas de nécessité,

autrement dit lorsque, dans notre vie, surviennent des obs-
tacles auxquels nolls devons faire face. Cette réserweéner-
gétique nous donne également la force de mieux résister
aux maladies contagieuses.

Au contraire, si nous respirons n'importe comment, ir-

régulièrement ou inconsciemment, la provision d'énergie
gravite plus ou moins vers une seule partie de notre corps
et, ainsi, l'équilibre du courant énergétique étant perturbé,
il se produit divers désordres en nous.

Avant de commencer vos exercices de manipulation

des boules Qi Gong, il est impératif que vous pratiquiez
quelques exercices respiratoires concentrés. En associant la
respiration consciente à notre thérapie, nous pouvons tout
changer sur n'importe quel plan. Respirer vigoureusement
et consciemment purifie et oxygène le sang et nous dé-
barrasse des résidus toxiques du corps.

La respiration consciente peut se faire dans n'importe

quelle position : assis, couché, debout ou en marchant.
Pour ce qui est des exercices avec les boules Qi Gong,
il est conseillé de se maintenir debout ou encore assis.
Inspirons et expirons de manière réfléchie, essayons de
penser à chaque respiration, sans intervenir, en observant
seulement comment le souffleva et vient.

Nous découvrons ainsi que nous avons besoin de toute

notre concentration. Nos pensées vagabondent sans cesse
et la respiration consciente représente une étape vers une
concentration qui va permettre d'empêcher nos pensées
de se disperser et établir un calme et un plus grand équi-
libre en nous.

136
 Les eleNpRtrsDESBoules Qr Goruc

Nous devons toujours respirer par le nez. En respirant

par le nez, une partie de l'air va dans les poumons tandis
qu'une autre monte directementdans le cerveau avant de
redescendredans la moelle épinière.
Avant de commencervotre thérapiepar les boules ei
Gong, nous vous conseillons de débuter par quelques
exercicesrespiratoires.

Ces derniers se divisent en trois phases :

o La respiration abdominale
a La respiration médiane
o La respiration supérieure

Avant de commencer,écoutonsles conseilsde Jung, ex-

traitsde son célèbreouvrage" Le Secretde la fleur d'or u.
" L'on doit faire plonger l'esprit dans le uentre; alors
l'énergie écbange auec I'esprit. L'esprit deuient pur et
l'énergie cristallise. "

Voyons tout d'abord la respiration abdorninale :

r Couché sur le sol, posez vos rnains sur le ventre,
les pouces à la hauteur du nombril, les doigts di-
rigés vers le bas.
. En expirant, rentrer le ventre, le presser contre les
reins ou le sol.
En inspirant, relâcher la pression des mains et laisser
l'air pénétrer le ventre autant que cela lui est nécessaire.
Ne forcer aucun rnouvemen! laisserI'air effectuer les
mouvements.Inspirer et expirer de manière naturelle.

t37
 Les erpNFarrsDESBoules Or GoNc

Cette respiration, très simple, a beaucoup d'avantages

grâce au mouvement de la paroi abdominale. Tous les or-
ganes sont massés naturellement,-éliminant ainsi la consti-
pation, nous préseruant, de ce fait, des maladies toxiques
telles que rhumatismes, goutte, arthrite, arthrose, etc.
Après avoir pratiqué la respiration abdominale, utilisons
la respiration médiane : posons maintenant les mains sur
les côtes ; à I'inspiration, elles vont s'écarter comme un ac-
cordéon et à I'expiration, nous les poussons vers I'intérieur.

Maintenant combinons les deux respirations :

a Expirons complètementen rentrant le ventre.
a En inspirant, nous laissonsle ventre se bomber puis
les côtess'écarter;en expirant, les côtesse refermentet
le ventre se rentre.

Passons à présent à la respiration supérieure. Elle

se situe en haut des poumons vers les clavicules.
A l'inspiration, posons les doigts sur les claviculeset
laissonsI'air pénétrertrès haut vers le cou et les oreilles.
A I'expiration, relâchons la poitrine.

Pendant cette respiration supérieure, toute lâ'muscula-

ture du thorax est tendue. Dans la respiration complète,
ces trois phases se combinent de telle sorte que le mou-
vement se développe de I'aine aux oreilles, comme une
vague qui se déroule du ventre jusqu'au cou dans I'inspir
et se retire du cou jusqu'au bas du ventre dans I'expir.
Cette respiration complète agit comme une véritable mé-
decine si nous la pratiquons de manière concentrée.

138
 Les ereNparrsDESBoules Ql Gonc

Les mouvements doivent être amples, sans forcer, ac-

complis de manière aisée et délicate. Souples,ils doivent
se dérouler comme une vague. Cette respiration peut être
rêpêtêe trois à cinq fois de suite maximum.
Vous avez maintenant intégré les basesdes exercicesde
respiration énergétique.Lorsqu'on est capable de respirer
consciemment, on a déjà fait un grand pas dans I'appren-
tissagede la thérapie par les boules Qi Gong.
Bien respirer est une des clés maîtressesde I'efficacité
des boules Qi Gong. C'est la respiration qui établit des
liens entre les différents centres du corps et stimule leurs
vibrations. Elle doit donc suivre le mouvement de rotation
des boules Qi Gong et par la même nous relier à.ce mou-
vement fondamental qu'est la vie. Une vie faite d'ondes, de
vagues, de rythmes à ressentirau plus profond de soi.
A ce stade de votre apprentissage,vous pouvez facile-
ment sentir le flot de l'énergie vitale pénétrer en vous.
Faitestourner les boules dans vos mains en alternantbien
l'expiration et I'inspiration et vous serez étonné de perce-
voir au mieux l'énergie sousune forme inhabituelle.Quel-
le sensationagréable!
Vous sentez un flot de chaleur s'écouler à travers votre
corps, concentréplus spécialementdans les mains, le (os
et le ventre.
Une sensationde picotementàla surfacede la peau se
manifeste.
Une impressionde calme, d'aisancese dégageen vous
et autour de vous.
I
Quelle bouffée d'air pur!

139
 Les erer.rFnrrsDESBoul-Es Or GoNc

Cettemise en condition est essentielleà toute thérapie;

elle est de la plus haute valeur pour I'homme car lui don-
nant la possibilité d'absorber un maximum d'oxygène et
d'emmagasinerune grandequantitéd'énergie.La médecine
traditionnellechinoiseestimequ'une respirationde ce type
assurenon seulementla longévité,en donnant une vitalité
sansdéfaillance et une grande force de résistance,mais
qu'elle est aussiun facteur absolumentnécessaireau dé-
veloppement psychique et spirituel.

Achevons cette mise en condition par les enseignements

des Yoga-Shastra(textessanscritsancienssur le Yoga) :
, La maîtrise du souffle et du corpsaide ind.ubitablernent
ceux qui s'intéressentà leur éuolution spirituelle cnr, en
se rendant maître de la condition pbysique, le corps
se tra.nquillise, perrnettant à I'esprit de l'intérioriser plus
facilement dans un calme parfait et d'atteindre sa
réalisation. "

140
 Les ernNFarrsDESBoules Qr GoNc

etvisualisation
MCOitation
Pour pratiquer les boules Qi Gong, il est indispensable
de savoir ce qu'est la méditation.
Beaucoup de personnes s'imaginent que c'est une pra-
tique très sérieuse, proche du recueillement religieux,
demandant concentration et efforts ardus. Il n'en est rien.
En fait, la méditation est un état d'être tout simplement.
Cet état d'être devrait faire partie de notre vie quoti-
dienne. En d'autres termes, il n'est pas nécessairede s'as-
seoir dans une attitude pensive pour méditer.
Lorsque I'esprit est entraîné à se fixer sur un point ex-
térieur ou intérieur assez longtemps pour arriver à éliminer
toute distraction et lorsque l'on peut laisser couler sans in-
terruption le flot de la pensée dans une direction unique,
en concentrant celle-ci sur un thème précis, on obtient
l'état de méditation.
Cette phase est importante pour les exercices que vous
allez pratiquer car elle permet de mettre le corps au repos
et de favoriser I'assimilation de la pensée à l'énergie vitale.
La méditation est donc un moyen de dépasser nos
limitations et d'ouvrir les portes à une énergie nouvelle et
créatrice, tant dans le domaine de l'esprit que dans celui
de la guérison.
Par la méditation, on accède à des niveaux de conscien-
ce différents qui permettent à l'être une évolution en accord
avec les lois de la nafure; on accède à un autre monde, plus
serein.

t4l
 Les eleNparrs DESBoulns Ol Goruc

Elle nous aide ainsi à nous débarrasser des conflits émo-

tionnels, des désaccords intérieurs et des tensions psy-
chiques. Elle purifie complètement I'esprit et libère des
obstructions inconscientes. Elle suscite la manifestation de
la lumière intérieure qui est à I'origine de l'éveil et de la
conscience de soi.
Cette conscience méditative s'acquiert petit à petit avec
la pratique régulière des boules Qi Gong. Si vous n'avez
jamais pratiqué la méditation, il est préférable que vous
commenciez par quelques exercices avant de vous lancer
directement dans la manipulation des boules. Une fois que
vous aurez assimilé le principe, vous n'an)rezplus qu'à
faire la même chose lors de vos séances de manipulation.

Avant toute chose, il est important de vous installer

confortablement dans une pièce calme où vous ne
serez pas dérangé.
Vous pouvez touiours accompagner votre méditation
d'une musique d'ambiance douce et calmante ainsi que
d'un éclairage tamisé.
Veillez bien à desserrer vos vêtements pour ne pas être
gêné au niveau du ventre, des tendons et des muscles.
Prenez place, position assise en tailleur, sur un coussin
que vous aurez préparé préalablement. Votre position
doit être droite et correcte.
Placez vos mains croisées I'une sur I'autre, près de
I'abdomen.
Vos épaules sont détendues et un peu maintenues en
arrière.
o La zone du ventre doit être calme et tranquille.
a Fermez les yeux doucement.

t42
 Le,s ereNrperrsDESBoulps Qr GoNc

A partir de là, làchez prise avec votre façon de penser

habituelle, cessezde réfléchir à vos problèmes quo-
tidiens et tenez éloignées toutes sortes de pensées
obsessionneileset parasites.Vous devez vous sentir
comme une barque, flottant au fil de I'eau, tout à fait
naturellement.
o N'oubliez pas de porter votre attention sur la respira-
tion en la " sentant'profondément.

Vous pouvez pratiquer ce type d'exerciceautant de fois

qu'il est nécessaire.Au début, nous vous conseillonsde le
pratiquer régulièrementafin de mieux ressentirles effets
thérapeutiquesdes boules Qi Gong.
Vous pouvez, par exemple,pratiquer ce type d'exercice
le matin au lever, et avant d'aller vous coucher. Plus la
durée de la méditation est longue, mieux c'est! Si le men-
tal se dispersetrop au bout d'un certain temps, tant pis,
arcêtez! Il ne faut jamais forcer.
Si vous êtes capable de méditer chaque jour pendant
30 mn, les résultatsseront très appréciables.Non seule-
ment votre état mêditatif se prolongera dans tous vos gestes
du quotidien : marcher, penser, s'asseoir.Votre sommeil
n'en sera que plus réparateur.Vos troubles nerveux (in-
somnie, nervosité, stress) s'amenuiserontpetit à petit et
votre vitalité augmenterade jour en iour.
Chaque instant deviendra méditation. Soyezattentif au
monde qui vous entoure et, de cette manière, vous com-
prendrezvotre vrai npport avec I'univers. Si nous écoutons
avec attention notre voix intérieure, nous sentirons que
nous faisonspartie intégranted'une plus grande unité. C'est
I
là le but et la raison d'être de la méditation.

t43
 Les ereNpatrsDESBoules Qr GoNc

Maintenant que vous avez assimilé les principes de ba-

se de la méditation, il devient nécessaire de vous expli-
quer ce qu'est la visualisation. Cette dernière constitue le
moyen le plus efficace pour travailler avec les boules ei
Gong. Elle permet de méditer sur des symboles en les ima-
ginant, sans les avoir concrètement devant soi. Elle per-
met de calmer le mental et d'acquérir rapidement une éner-
gie interne capable d'aider à la guérison de toute maladie
chronique ainsi que de renforcer l'action de toute autre
méthode de santé ou de tour traitement médical.
En d'autres termes, il s'agit d'une purification par le ei
de tout le corps. Si vous n'avez pas vos boules ei Gong,
une méthode efficace est celle qui consiste à . voir un
soleil d'or' au-dessus de la tête, soleil dont les rayons
pénètrent en vous.
Les yeux fermés, imaginez. un soleil d'or u dans le ciel.
Lorsque vous inspirez, un rayon (ou une spirale) vient de
ce soleil jusqu'à vous. Une sensation très agréablel
Par la visualisation, nous pouvons nous recharger en
énergie vitale. Il est tout à fait enfantin de pratiquer la
visualisation à l'aide des boules Qi Gong. Ces dernières,
comme outil de focalisation et d'amplification de l'énergie,
représentent le creuset de I'univers. Les yeux fermés, vous
ressentez les vibrations des forces naturelles du cosmos
dans vos mains. Vous sentez l'énergie entrer dans votre
corps et circuler à travers les méridiens.
Toutefois, les boules n'ont pas la seule qualité d'incar-
ner le symbole de I'univers : elles émettent aussi des sons
lorsqu'elles roulent les unes contre les autres. Ces sons
sont à I'image des mantras (rêcitation de vocables sacrés)
répandus dans toute l'Asie.

t44
 L e s e l p N r p R r r sD E S B o u l e s Q r G o t i c

Les mantras accordent la vibration personnelle aux

vibrations cosmiques par le son intériorisé et extériorisé.
Ces derniers se révèlent aussi efficaces pour faciliter la
guérison en une vibration différente atténuant celle propre
à la maladie. Ainsi, lorsque vous manipulez vos boules,
des sons magnifiques, aux vertus étonnantes, favorisent
l'écoulement de l'énergie à l'intérieur du corps. Reliés aux
cinq éléments, les cinq . souffles " permettent de tonifier
les cinq organes traditionnels de la médecine orientale.

Nous vous invitons à effectuef ce petit exercice

simple qui vous permettra plus tard de renforcer
les pouvoirs curatifs de la thérapie par les boules
Qi Gong :
a Prenez position en tailleur et détendez vous.
o Votre respiration est légère, douce, calme et continue.
o Fermez les yeux.
a Ecartez toute pensée intérieure et confuse, gardez les
émotions en paix.
Inspirez lentement, expirez rapidement en prononçant
le son qui vous semble vous convenir le mieux. En ex-
pirant, visualisez les impuretés qui sortent de I'organe
concerné.

Voici les cinq sons correspondant

aux cinq ofganes.
a Le son CHOU fortifie le foie.
o Le son HO fortifie le cæur
a Le son HOU fortifie la rate.
a Le son TSOU fortifie les poumons.
a Le son TCHOUI fortifie les reins.

145
 Les erexrRrrs DESBoules Or GoNc

Bien entendu, ces méthodes n'ont que valeur d'exemple.

Selon les personnes et leurs problèmes, bien des scéna-
rios peuvent être envisagés en totalité et en partie. C'est à
vous de choisir votre propre méthode de concentration.
Sachez en tous cas que le symbole traduit toujours une
relation. "C'est le monde qui parle par le symbole " a dit C.G.
Jung. Le symbole a une résonnance physique, psychique
et spirituelle et, grâce à lui, vous êtes en continuelle sym-
biose avec les forces cosmiques de I'univers.
A ce stade, vous avez compris que les exercices de mé-
ditation et de visualisation renforcent I'effet thérapeutique
des boules. Si vous vous entraînez régulièrement, ces exer-
cices deviendront naturels et feront partie de votre fonc-
tionnement au quotidien.
Nous espérons que ces quelques recommandations vous
aideront à vous concentrer et à créer une atmosphère pro-
pice à la diffusion de l'énergie vitale universelle.
Grâce aux boules Qi Gong vous approcherez la rêvê-
lation ultime, l'étape finale où l'être atteint le chemin de la
paix, c'est-à-dire la totalitê,la liberté et le bonheur.

t4 6
 Les erel{Fetrs DESBoules Ot Goltc

Réceptivité
desmains
La perception extra-sensoriellesert à rendre nos cinq
sensplus conscientset réceptifsdans leurs rôles naturels
afin de pouvoir communiquer sur les différentsplans de la
conscience.
L'organele plus adaptêpour cette réalisationest le tou-
cher car il réunit à lui seul toutesles potentialitésdes autres
sens.
C'est aussilui qui semble le plus facile à rendre récep-
tif. En effet, les doigts de la main sont en relation avec les
cinq élémentscosmiques,comme nous I'avonsw aupara-
vant et, donc, grâce à la main, nous entrons en communi-
cation avec les organesde notre corps.
En mettantnotre consciencedans les doigts de la main,
nous entrons en relation avec les élémentsd'énergiescos-
miques qui nous gouvernent.
La mainjoue un rôle extrêmementimportant dans la vie ;
elle a un caractèresacréet établit le lien entre la matière et
l'esprit.
Avant de commencer les exercicesavec les boules ei
Gong, nous vous conseillonsd'effectuer des exercicesde
sensibilisationdes mains.

147
 Les eleNparrs DES Boules Ql Gorlc

PREMIER E)GRCICE

Effectuez une friction des mains. Elle doit être

douce mais vigoureuse et déterminée.
En frottant les paumes des mains I'une contre I'autre,
nous mettons en réceptivité toutes les facultés extra-
sensorielles des mains et, ainsi, elles sont prêtes à réagir
aux stimuli qu'elles rencontreront.
Cette sensibilisation peut se faire en position debout ou
assise.
Il est important de ne pas secouer les mains au cours
d'un exercice ou à la fin car toutes les énergies et les
sensibilités accumulées autour de nos mains et de nos
avant-bras seront dissipées.
Au fur et à mesure de notre concentration et de la fo-
calisation de notre conscience dans nos mains, et ceci
est valable pour n'importe quelle autre partie de notre
corps, nous accumulons les énergies venant de notre
propre sphère et des autres espaces que nous avons
sollicités.

DETI'ilÈME E)GRCICE

Une fois ce premier exercice de sensibilisationtermi-

né, nous enchaîneronsavec un mouvement qui servira à
concentrer notre énergie dans nos mains et à nous mettre
à leur écoute plus aisément.

Vous porrvez êtfe debout ou assis pour cet exercice,

coûlme pour le précédent.
o Mettez-vousen écoute consciente.

t48
 LEs erexpRrrsDESBoules Or GoNc

o Tenez vos mains bien ouvertes, parallèles au corps, à la

hauteur du cæur.

e Effectuez, dans un premier,temps, un mouvement de va-

et-vient des deux mains en les rapprochant puis en les
éloignant. Laissezentre elles une distance de 40 à 50 cm
environ lorsqu'elles sont le plus rapprochées.

o Laissezle mouvemenl s'assouplir et se décontracter jus-

qu'à ce que vous puissiez le faire sans effort.

o Ressentezce que ce mouvement déclenche comme ré-

actions dans vos mains.

o Après avoir pratiqué cet exercice quelques minutes,

vous allez continuer le même mouvement mais en rap-
prochant maintenant les deux mains dans un va-et-
vient.

o Ressentezce que ce mouvement vous apporte comme

sensations. Observez ces nouvelles réactions dans vos
mains. Consacrez quelques minutes à cet exercice.

o Commencez à apporter dans le mouvement une légère

rotation du poignet, les mains posées à une vingtaine'de
centimètres I'une de I'autre.

o Observez les sensations dans vos mains.

o Nous vous suggérons de reprendre I'exercice depuis le

début et d'enchaîner les mouvements les uns après les
autres afin de renforcer votre concentration.

. Cette récapitulation peut être faite plusieurs fois de

suite.

149
 Les ereNF'errsDESBoulEs Ot GoNc

TROISIÈME E)GRCICE

Frottez vos mains I'une contre I'a-utfe,

consciemrnent.

Disposez vos mains devant vous, paumes tournées vers

l'extérieur, à la hauteur des épaules, les doigts tendus
mais sans tension.

Commencezà avancer dans la pièce où vous vous trou-

vez. Vous irez à la rencontre d'informations d'un tout
nouvel ordre, les vibrations que vous contactez des
ondes telluriques, radio, hertziennes, électriques, etc.,
qui nous environnent en permanence. Ces ondes invi-
sibles affectent notre champ vibratoire et, ici, l'expé-
rience consiste à entrer dans la perception de ces vi-
brations plus subtiles à I'aide de vos mains, qui agissent
vraiment comme des radars, de conscientiser les réac-
tions que ce contact pourra vous donner.
o Travaillez dans ce sens pendant 5 à 10 mn.

Ces exercices servent avant tout à affiner notre per-

ception extra-sensorielle pour pouvoir ensuite entrer plus
facilement en contact avec les boules Qi Gong puis avec
l'énergie vitale.
Avec ces trois exercices enchaînés en suivant I'ordre
indiqué, vous irez vers une plus grande sensibilité et ré-
ceptivité de vos mains et l'éveil progressif des énergies
cosmiques dans votre toucher.

150
 Lps ereNrpatrs DES Boules Or GoNc

manipulations
Lesdifférentes
desboulesQi Gong
Lesexercicesde manipulationdes boules Qi Gong peu-
vent être réalisésen tous lieux et à n'importe quel moment
de la journée.

Certaines règles sont tout de même à respecter si

volls désirez bénéficier au mieux de leurs effets
thérapeutiques:
Lavez-vous soigneusement les mains avarrt chaque
séance afin de les relâcher et réduire toutes les ten-
sions physiques.
L'hygiène alimentaire est de rigueur pour favoriser la
cure thérapeutique.Le café,le tabac et I'alcool sont à
bannir car, comme vous le savez,l'irritabilité,la nervo-
sité ou I'hypertensionsont à I'origine de la consomma-
tion de ces substances.
N'hésitez pas à prendre davantagede vitamirfês B, C
et E que vous trouverez principalement dans les fruits
et céréales.
Pour avoir une alimentation saine et équilibrée, il faut
choisir des élémentsnourrissantscar il est possible d'ac-
croître l'énergie et la vigueur si les aliments sont judi-
cieusementchoisis.
N'hésitez pas à vous installer dans un endroit calme
pour ne pas être dérangé.Veillez à faire régner un éclai-
rage doux, faible et tamisé car une lumière trop vive
peut parfois perturber l'état de relaxation.

t5t
 Les erENrFarrs
DESBoulps Qt Goruc

Il est vivement conseillé que vous soyez à l'aise dans

votre tenue. Veillez à enlever cravate,biioux ou autres
accessoirespouvant appofter de mauvaisesvibrations.
Vous pouvez vous mettre en position assise,à genoux
ou debout, bref, celle où vous vous sentez le plus
détendu.
Prenezdélicatementvos boules et commencezles exer-
cices.N'oubliez pas de bien respirer!
Si vous voulez des résultatsimmédiats,vous pouvez
manipuler vos boules pendant 20 à 30 minutes Bien en-
tendu, si vous n'en avez pas la patience ou si vous êtes
fatigué, ne forcez pas car il faut rester dans un état de
relaxationpermanent.Vouspouvez égalementpratiquer
les boules Qi Gong à plusieursmomentsde la journée.
En fait, cela dépend de vous et de vos besoins.

Il se peut que vous ayez besoin d'utiliser vos boules

dans des moments de grande tension nerveuse, à I'occasion
d'un examen, par exemple, ou dans I'attente d'une répon-
se ou d'une personne qui tarde à arriver.

Dans ce cas et où que vous soyez, vous pouvez contrô-

ler votre arviêté en agissant sur les points réflexes de vos
mains.

Il existe différentes manières de faire rouler les boules

dans ses mains.

Les deux principales techniques sont, d'une part, cel-

le qui fait tourner la boule dans ie sens des aiguilles
d'une montre et, d'autre part, celle qui fait tourner les
boules dans le sens contraire des aiguilles d'une montre.

t52
 Les eleNparrsDESBoules Or GoNc

Rotationdansle sensopposé
à celuidesaiguillesd'unemontre

Commençons par la deuxième technique qui est, à notre

avis,la plus facile et qui consiste à faire tourner les boules
dans le sens opposé à celui des aiguilles d'une montre.
Sachez que si vous êtes débutant, vous devrez utiliser
des boules de petite taille. Vous avrez plus de facilité à
les faire rouler dans vos mains.

Prenez deux boules que vous placerez dans la main

droite ou gauche selon votre préférence et de telle façon
que la première boule soit dans le creux de la main et I'autre
devant le majeur, maintenue par I'index et I'annulaire.

A partir de là, et de manière simultanée, abaissez l'an-

nuaire et l'auriculaire en montant le majeur et I'index. La
boule roule donc à gauche, s'il s'agit de la main droite, et
à droite s'il s'agit de la main gauche.
Poussez ensuite I'une des boules en arrière avec l'auri-
culaire et I'autre avec le pouce en direction de l'auriculaire.
Vos deux boules tournent simultanément et massent I'en-
semble des points réflexes de la main. Veillez à la sou-
plesse de votre poignet, qui facilite une répartition har-
monieuse des vibrations à partir de la périphérie.
Après un bon entraînement, il est conseillé d'effectuer
une rotation rapide des boules. Plus vos doigts seront ha-
biles et rapides, plus les effets des boules Qi Gong seront
appréciables. Vous sentirez vraiment une impression de
chaleur dans vos mains et les vibrations seront plus im-
portantes.

t53
 Les ereNrerrs DESBoules Ol Golrc

Rotation des boules Qi Gong dans la m.ain droite

et dans la main gaucbe dans le sens opposé
à celui des aiguilles d'une montre.

154
 Les ereNrFarrs
DESBoules Or GoNc

Rotationdansle sens
desaiguillesd'unemontre

La deuxième technique qui consiste à faire tourner les

boules dans le sens des aiguilles d'une montre demande
sans doute un peu plus d'habileté et d'entraînement.

Placez les deux boules dans la main de telle façon que

la première boule soit située dans le creuset de la main et
I'autre maintenue par la pression de I'auriculaire et I'index.

Le mouvement reste le même. Simultanément, remon-

tezle majeur et l'annulaire en abaissant l'index et en pous-
sant la première boule en direction du pouce. Lorsque la
boule arrive au niveau du pouce, abaissez l'auriculaire,
l'annulaire et l'index. Grâce à ce mouvement, la boule rou-
le de la paume des mains en direction de I'annulaire.

Bien entendu, il vous est tout à fait possible de choisir

le sens de rotation des boules.

Si vous vous sentez plus à l'aise avec la première tech-

nique, n'hésitez pas à la perfectionner car, petit à petit,
avec I'expérience, vous utiliserez votre propre technique.

Cela deviendra un geste simple et naturel comme man-

ger et dormir.

t55
 LEs erexF'errsDESBoules Qr GoNc

Rotation des boules Qi Gong

dans la main droite ou gauche
dans le sens des aiguilles d'une rnontre.

156
 Lps STENpRITS
DES Boules Qr Gorlc

Rotationavectrois
ou quatreboules

Nous conseillonsces exercicesuniquement aux initiés.

Si vous êtes bien entraîné et que la rotation avec deux
boules devient pour vous un jeu d'enfant, passezà trois
ou quatre boules
Encore faut-il que vos mains soient assezgrandes pour
contenir ces dernières.
N'hésitez pas à choisir des petites boules, plus faciles
à manipuler.
Le principe de rotation est le même. Il est question de
faire tourner les boules avec le pouce et I'auriculaire en
baissantl'annulaire,le majeur et I'index. /
Ce rype de manipulation est tout à fait utile pour amê-
liorer la circulation sanguineet les mouvementsmoteurs.

I
I

Rotation auec quatre boules.

157
LEs elnnpRrrs DESBoules Qr GoNc

Rotation auec trois boules.

l5B
Les erpr{parrsDESBour-ps Or Gonc

{.-

I
I
I
I

\-"-

Rotation auec trois boules.

t59
 L e s e t e N I F R I r sD E S B o u l e s Q I G o N c

Exercice
avecles pieds

I1s'agitde faire rouler les boules dans la main en même

temps qu'avec les pieds. Il vous faut deux, trois ou quatre
boules pour les mains et une boule pour chaque pied.
Le but de cet exerciceest de coordonner la rotation des
boules dans les mains avec le massagedes pieds avec deux
autresboules.
Prenezplace sur une chaise,le dos droit et placez une
boule sous chaque pied. Faitesdoucement tourner simul-
tanémentles deux boules sous les plantesdes pieds.
Un conseil : ne crispezpas vos pieds même si, au dé-
but, vous ressentezquelqr-reschatouillements.
Si vous vous sentezàl'aise,prenezdetlx, trois ou quatre
boules dans la main et accordezleur rotation avec celle
des deux pieds.
Cet exercice est tout à fait recommandépour les per-
sonnesqui veulent améliorerla coordinationde leurs mou-
vements ou leurs capacitésde concentration.
C'estaussiun bon moyen de stimuler la circulationsan-
guine et de stabiliserles nerfs.

l
160 j
l
 Lps ereNperrsDESBour_Eser GoNc

Rotation simultanée auec les mains eT les Dieds.

I6l
 Les ereNperrsDEs Bout Es Ot GoNc

Rotation sirnultanée auec les mains et lespieds.

162
 Les eteNtparrsDESBour-es Qr Gotlc

Tous ces exercicesdemandent un entraînementcertain.

Evitez de vous décourager si vous ne parvenez pas à faire
rouler correctementles boules. Il faut resterpatient, calme
et serein.

Normalemeût, si tout se passe bien, les sensations

ressenties sont les suivantes :
o Sensationagréablede chaleur dans tous le corps se ma-
nifestant parfois par des joues ou des oreilles rougies en
fin de séance.
o Vibrations ressentiesdans le ventre sous le nombril :
c'est la preuve de I'abondancede l'énergie qui circule
dans le corps.
o Sensationde picotementssur la peau.
o Impressionde légèretéet de vivacité. /
o Augmentation de la salive et de la transpiration. Dans
certains cas, les paumes des mains et les plantes des
pieds se mettent à transpirer.C'estle signe d'une meilleu-
re élimination et d'une amélioration du métabolisme.

Nous espéronsque ces exercicesvous apporteront une

meilleure connaissancede votre corps et de sesfaiblesses
énergétiques.Sachezque l'action équilibrante des boules
Qi Gong redonne au corps et à I'esprit tout leur potentiel
énergétique.
Ellesvont ainsi. gommer " les tensionsqui apparaissent
dans le corps et qui sont à la base de son mal-être.
La disparition de ces déséquilibres procure une sen-
sation relaxante. On a vraiment I'impression de renouer
avec quelque chose dont on r:/avaitplus conscience de-
puis longtemps.

t63
 LEs ereNrpnrrsDESBoules Ql Goxc

Outre son aspect curatif, la thérapie pat les boules Qi

Gong, comprise, assimiléeet pratiQuée,nous amène à plus
de sagesse,à plus de confiance en soi et à la paix.
Dans l'amour et I'harmonie, les boules Qi Gong, sym-
bole de I'univers,nous apportent le bien-être et nous dé-
voilent tous les secretsd'une vie meilleure.

t64
 Le THÉRAPIE PAR
LESBOUTES Qr cot{c
apphquée
auxdifférentes
pathologies

La thêrapie naturelle par les boules ei Gong pré_

sente plusieurs actions majeures :
r Un effet antispasmodique,décontractantou,à I'inverse,
tonifiant, selon le traitementappliqué.
o Un effet anti-inflammatoire.
o Un effet sur la circulation sanguine.
o Un effet sur les troubles psychologiques.
o Un effet sur la rééquilibration de l,état général.
o Un effet antidouleur.

Selon la nature de la maladie en cause,le massage par

les boules Qi Gong peut apporter soit la guérison com-
plète et définitive, soit un soulagementnotabre.Au niveau
de la rhumatologie, on peut dire que la plupart des troubles
rhumatismaux sont plus ou moins justifiables de I'action
des boules : douleurs afiiculaires,musculaires,névralgies,
crampesmusculaires,torticolis,etc.

165
 Lgs ereNpatrs DES Boules Qt Gottc

Tous les troubles fonctionnels digestifs comme ceux de

I'appétit, les digestions lentes, les flatulences, la constipa-
tion, la diarrhée ou la gastrite peuvent être traités grâce à
I'action des boules Qi Gong, à condition, toutefois, qu'il n'y
ait pas de lésion grave.
Aussi, dans certains cas, le traitement par les boules Qi
Gong peut être associé à des traitements médicamenteux
pour en accélérer l'effet.

Les troubles d'origine circulatoire les plus fréquents peu-

vent aussi relever d'un traitement par les boules Qi Gong.
Citons les migraines, les maux de tête, les palpitations car-
diaques, etc.
Les manifestations allergiques sont I'un des domaines de
prédilection des boules Qi Gong : allergie à une piqûre
d'insecte, asthme allergique, rhume, entre autres... Certains
sifflements ou bourdonnements d'oreilles peuvent être aus-
si améliorés ou guéris par l'action des boules Qi Gong.
Les troubles psychologiques mineurs mais bien préoc-
cupants, avec tout le cortège de désagréments qu'ils en-
traînent (états dépressifs, insomnie, angoisse, anxiété,
nervosité) trouvent pour beaucoup leur solution dans la
pratique des boules Qi Gong. A notre époque, où le ryth-
me de vie est intense et le surmenage physique et psy-
chique incessant, la thérapie par les boules Qi Gong trou-
ve un terrain de choix : I'action " très relaxante ", lors de
la préparation d'examens, par exemple, action à laquelle de
nombreux candidats ont dû de ne pas perdre leurs moyens
devant I'examinateur.

Tous les malades, pratiquement sans exception, disent

spontanément qu'après trois ou quatre exercices avec les

t66
 Les eleNpRtrs DES Boules Ot Gottc

boules, ils ont I'impression de se sentir mieux au point de

vue de l'état général, plus . en forme ,. C'est la traduction
de ce que les Chinois nomment la rééquilibration. Ce n,est
pas un mot dénué de sens : I'individu s'en rend compte par
lui-même, qui devient plus " équilibré ,. D'où I'indication
du massage par les boules Qi Gong dans le surmenage, les
états de fatigue, le fléchissement de l'état général.

Nous allons à présent partir à la découverte des points

particuliers de notre corps qu'il convient de traiter selon les
rypes de pathologies.

Les exercices proposés peuvent se faire par simple mas-

sage des boules sur certaines zones réflexes de la main ou
directement sur la zone affectée. Chaque cas pathologique
est suivi d'une coufte description ainsi que des zones ré-
flexes à masser pour soulager l'organe déficient. Rappe-
lez-vous toujours que l'énergie circule du poignet vers les
doigts à l'intérieur de la main.

Bien entendu, ces indications ne sont pas synonymes de

diagnostics mais vous permettront, au quotidien, d,identi-
fier les zones du corps qui se trouvent en déficience éner-
gétique. Si, malgré les massages,les symptômes persistenr,
nous vous conseillons de consulter un médecin.

Afin de bénéficier au mieux des traitements proposés,

il est suggéré de vous reporter au schéma des zones ré-
flexes de la main de Carter.

167
 Lss ereNFRrrsDESBoules Qt GoNc

Schéma des zones réflexes de la main.

168
 Les erpNpatrsDESBoules Qr Golrc

ACNE
Il s'agit d'un excès de seborrhéese traduisantpar un
apport exagéréd'énergie à la peau. Il se produit donc
au niveau cutané une inflammation circonscrite.
Les méridiens des poumons et du gros intestin, tous
deux relatifs àla peau,doivent être équilibrés pour amé-
liorer les fonctions de la peau.
Les déséquilibresd'énergiescauséspar le stresspsy-
chologiqueaffectentle méridien de l'intestin grêle; aus-
si ce dernier doiril être traité également.
Enfin, soignez les méridiens du foie et de la vésicule
biliaire afin de désintoxiquer I'organismeet assurerun
fonctionnementcorrect des voies digestives.

POTNTSÀ tnertnn
Pour activer les méridiens des poumons, du gros intes-
tin, de I'intestin grêle, du foie et de la vésicule blliaire,
il suffit de masser les zones réflexes de la main droite
I (Cf schéma de Carter) avec une boule placée au sol ou
sur une table.

Répétez cet exercice plusieurs fois en changeant rapi-

dement de sens de rotation.

t69
 Les nteNperrs DES Boulps Qt Gorlc

AEROPHAGIE
Gros estomac,ballonnements,sensationde pesanteur
sousle sternum,palpitations,spasmes,faussesdouleurs
cardiaques,etc. sont autant de manifestationsde cette
affectiondifficile à cerner et dont la causen'est pas gas-
trique mais nerveuse.
L'apparition de nombreux troubles digestifs est I'une
des caractéristiquesmédicalesde notre époque de ten-
sion, de stress,et I'aérophagiey occupe une place de
choix.
Elle se traduit généralementpar l'apparition de troubles
bénins caractéristiques: une sensationde distensionde
I'estomac(ballonnements),une éructation anormale et
une salivationexagérée.

POINTS À TNETTNN

A I'aide d'une boule placée sur le sol ou sur une table,

massez les zones réflexes du gros intestin, du foie, de
l'estomac, de la vésicule biliaire, de I'intestin grêle et
du pancréas. Répétez plusieurs fois cette opération puis
recorrrnencez I'exercice en faisant tourner la boule entre
les deux paumes de vos mains. Veillez à bien masser
I'ensemble des zones concernées.

Ce dernier exercice permet de bien tonifier les méri-

diens déficients.

170
 LES erexparrsDESBoules Qr GoNc

AttERGIES
Elles se manifestent par une sensibilisation de l'orga-
nisme à une substance donnée (pollen, piqûre d'insec-
te, aliment) telle que l'administration ultérieure de cet-
te substance, sans danger pour d'autres individus
provoque une réaction excessive.
Cette sensibilisation peut également survenir à la suite
d'une contrariété.

POINTS À TNETTNN
Stimulez les zones réflexes de la main correspondant
aux surrénales,au pancréas,aux sinus et au système
lymphatique.
Concernantles sinus,vous pouvez les masseren main-
tenant la boule du bout des doigts et en la faisanttour-
ner dans le sens opposé des aiguilles d'une montre.
Aussi,si la partie sensibiliséeest atteintede congestion,
il est recommandé de la masserdirectement avec la
boule (piqûre d'insectepar exemple).

171
 Les ereNrrarrsDESBour-Es Or Gor..rc

ANXIETE
C'est I'expression d'une tension d'intensité variable, pou-
vant aller jusqu'à la panique. Elle n'est pas nécessaire- l
ment reliée à une situation réelle mais est souvent pro-
voquée par un choc émotionnel.
Elle peut s'associerà des palpitations, des douleurs mus- II
culaires, une sensation d'oppression : on parle alors
d'angoisse. I
Dans de nombreux cas (examens scolaires, permis de II
conduire, entretien professionnel), le massage par les l
boules Qi Gong peut aider à se détendre et à être moins l
angoissé.
Si, au contraire, l'anxiété s'accroît et persiste, rendant
lI
la vie impossible à I'individu, il faut demander conseil
à un psychologue.
I
I
I
POINTS À TNETINN
Stimulez les zones réflexes relatives aux surrénales, au
II
plexus solaire, au diaphragme, au cerveau et à la co-
lonne vertébrale. La boule, tenue dans la main gauche,
exerce une légère pression sur les zones réflexes de la
II
main droite. I
l
Répétez deux fois cet exercice et changez de main sans
oublier de masser l'ensemble des zones concernées.
N'oubliez pas de pratiquer la respiration consciente !

t72
 L e s e r e N F R r rD
s E SB o u l e s Q t C o w c

ASTHME
L'asthmese caractérisepar un essoufflementpendant
I'effort, ou même au repos, avec une difficulté de res-
pirer. On parle généralementde dyspnéedue aux bron-
cho-spasmesde l'arbre respiratoire.
Qu'il soit allergique,héréditaireou acquis,I'asthmea
toujours une traduction clinique que la physiologie chi-
noise identifie à un déséquilibrede l'énergiedû au vent
et au froid.
Quoi qu'il en soit, il faut toujourslever le spasme,amé-
liorer la circulation sanguinequi a tendanceà se ralen-
tir chez ces patients.Il faut tonifier les méridiens.

POTNTSÀ tnertnn
Stimulez le foie, les reins, les poumons et le plexus so-
laire par I'intermédiaire des zones réflexes de la plan-
te des pieds. Il vous suffit de faire rouler les boules
sous vos pieds tout en respirant de manière continue
et consciente.
Reprenez ensuite les boules dans la main et faitesles
tourner dans le sens contraire des aiguilles d'une montre
tout en harmonisant votre respiration aux sons émis par
les boules.

173
 Les ereNparrsDEs Boules Qr GoNc

BOURDONNEMENTS
ET SIFFTEMENTS
D'OREILIES
o Lesbourdonnementset les sifflementsd'oreille ont tous
deux la même signification : ils traduisentune irritation
des cellules sensoriellesde I'oreille interne.
o Ils peuvent être très gênantspar leur intensité et leur ca-
ractèrepermanent (jour et nuit).
o Ils se manifestentpar des sons tantôt graves,tantôt ai-
gus perçus par I'oreille et provoqués par des troubles
physiologiques(cire accumulée,dents de sagesseen
mauvaisétat, trompes d'Eustachebloquées,etc.)

POTNTS
À tnerrnn
Il faut agir sur les zones réflexesdes oreilles, du cou, des
surrénales,des reins, des dents et du systèmelympha-
tique relié à la tête.
Effectuezune pression énergétiquesur les points cor-
respondantsà I'aide d'une boule placée au sol ou sur
une table. Répétez cet exercice plusieurs fois en har-
monisant votre respiration aux sons mélodieux des
boules Qi Gong. Fermez les yeux, inspirez lentement
puis expirez rapidement en visualisant les impuretés
qui sortent des organes concernés.

174
 Les ereNparrsDESBoules Qr GoNc

BRONCHITE
La bronchite est une maladie extrêmementfréquente,
due à une inflammation dela muqueusequi tapisseles
bronches.
Il y a plusieurs formes de bronchite : du simple rhume
qui dégénèrejusqu'à la broncho-pneumonieen passant
par Ia bronchite chronique ou capillaire.
Seulenous intéresseici la bronchite dans sa forme ia
plus bénigne (suite d'un rhume, séquellede grippe) car
il ne faut pas oublier qu'une bronchite qui s'aggraveet
devient chronique peut être lourde de conséquences
et provoquer de nombreusescomplicationspour I'or-
ganisme.

POTNTSÀ tnertnn
Les bronches, les surrénales,les poumons, la valvule
lléo-cæcaleet le systèmelymphatique en massantles
zones réflexes correspondantes.
Faitestourner les boules dans le sens opposé des ai-
guilles d'une montre en insistantbien sur les points
concernés.
Apprenez aussi à mieux respirer.Certainsexercicesde
respiration sont indispensablesau bon fonctionnement
des bronches et des poumons.

175
 Les eleNlpatrs DES Boules Or Gorqc

CONJONCTIVITE
o L'æil n'est pas un simple appareil vital : c'est le plus
précieux de nos organesdes sens.
o Très fragile,le globe oculaire est naturellementbien
protégé. La première barrière de protection est le tissu
conjonctif : c'est une fine muqueuse richement vascu-
larisée qui recouvre la partie antérieure du globe ocu-
laire. C'estdonc par le tissuconjonctif que se retrouvent
arrêtésles corps étrangers(poussières,microbes,virus) l
qui, sanslui, pénétreraientjusqu'au fond des orbites. I
o Cettemuqueuse est donc sujetùeaux affectionset, par- II
fois, son rôle de barrage protecteur se trouve menacé. I
o L'æil devient rouge, strié de nombreusesveines appa- i
rentes et le patient a I'impression que ses paupières
gonflent.
II
lI
POINTS À TRAITER
I
o Stimulerles zones réflexesdes yeux, des reins, du cou,
de la rate, des surrénaleset du systèmelymphatique as-
Ii
socié à la tête. I
. Pratiquezles exercicesdans une pièce sombre et allu- I
l
mez une bougie pour créer une source lumineuse.pla-
cez les boules devant cette dernière et méditez sur le II
reflet de la bougie sur les boules. Cet exercice peut
renforcer l'æil et I'acuité visuelle.
i
I
I
l
I

l
t76 l
 LEs erexpalrs DES Boules Ql GoNc

CONSTIPATIOI{
o La constipation n'est pas en soi une maladie, même si
ses conséquences, en cas de prolongation, peuvent être
très sérieuses.L'impossibilité ou la difficulté répétée à
se débarrasser des matières intestinales excrémentales
ne sont que la manifestation de divers dérèglements du
transit intestinal.
o Ici encore, comme dans tout ce qui concerne la phy-
siologie digestive, les facteurs émotionnels, le. rïtorâl ,
peuvent jouer un grand rôle car ils retentissent sur le
double système sympathique de régulation nerveuse.
o L'angoisse, I'anxiété, la nervosité sont donc des facteurs
non négligeables de constipation, en plus des causes
mécaniques possibles.

POTNTS
À rnerrnn
o Traitez les zones réflexes du gros intestin, de la vésicu-
le biliaire, du foie, du diaphragme, des surrénales, des
vertèbres lombaires, sacrées et coccygiennes.
o Dans le cas d'une constipation épisodique, massez les
points correspondants avec la boule en insistant tout
particulièrement sur le point du gros intestin.
o Dans le cas d'une constipation " installée ,, pratiquez
des exercices de respiration. Allongez-vous, inspirez en
serrant très fort chaque boule dans les mains puis des-
serrez en expirant.

177
 Les eleNrparrsDESBoules Ql Goruc

COURBATURES
Quand elles ne sont pas dues à une forte fièvre, les
courbaturessont des douleurs provoquées par un acte
ou un exercicephysique auquel le musclen'est pas suf-
fisammententraîné.II y a alors dans ce muscle une ré-
tention momentanéed'acide lactique.
Préventivement,il est toujours plus prudent de s'en-
traîner progressivement à Ia pratique d'un sport, de
même qu'il est sage de prêparer son corps à une acti-
vité future.
Lorsqueles courbaturessont là, il n'existe pas, en véri-
té, grand chosepour vous soulager.Généralement,elles
s'en vont d'elles-mêmes.Nous vous conseillonstout de
même d'utiliser les boules Qi Gong pour un traitement
plus rapide.

POTNTSÀ tnertnn
Installez-vous confortablement dans une pièce calme
et détendez-vous. Massez, avecla boule, les zones dou-
loureuses et courbaturées de votre corps. N'oubliez pas
de contrôler votre respiration. Inspirez et exprez à
chaque massage. L'expiration a pour but de chasser les
tensions de votre corps.

178
I
 L E s e l e N p R I T SD E S B o u l e s Or Gottc

CRAMPES
Exceptionnelles,passagères,fugaces,elles sont tout
à fait bénignes. Fréquentes,persistantes,paralysantes,
ellespeuvent être le signe de maladiestrès sérieuses,en
cours d'installation,comme I'artérite,la phlébite (affec-
tions des artèreset des veines) ou le diabète.
Tout cela reste, fort heureusement,exceptionnel et la
crampe qui bloque pieds, jambes,bras ou mains de-
meure, en général,un trouble banal.
Dans ce cas, la crampe n'est ni plus ni moins qu'une
tétanisationpassagèred'un muscle ou d'un groupe de
muscles.Elle résulted'une mauvaiseposition ou d'un
. faux mouvement'qui provoque la compressiond'un
nerf ou d'un vaisseausanguin.

POTNTSÀ tnertnn
Massez avec la boule les parties concernées en veillant
à bien inspirer et expirer. La rotation se fait dans le sens
des aiguilles d'une montre. Ce rype de massage fait cir-
culer le sang et active le souffle.
En cas de fatigue, vous pouvez masser à pleine main les
muscles du bras pour les décongestionner.

t79
 LEs eleNpRrrs DES Boule,s Qt Goruc

CYSTITE
Les symptômesen sont simples, des plus bénins aux
plus graves.Le premier se manifestepar des besoins
fréquentsd'uriner. Le secondne se manifesteque lorsque
I'affectionest bien établie : ce sont des douleurs au cours
de la miction (évacuation de l'urine), légères,fugaces
ou analogues,en cas de crise aiguës,à une brûlure au
fer rouge.
En cas de cystite chronique, des douleurs, moins in-
tensesmais beaucoup plus persistantes,apparaissent
entre les crises: on a, dans le bas-ventre,une désagréable
sensationde lourdeur.
La cystiteest,en effet, une inflammation ou une infection
des parois de la vessie.Lorsqu'lIy a simplementinflam-
mation, certainsmédecins parlent de . faussecystite ,.
Lorsqu'il y a infection, des germes microbiens attaquent
et détruisentl'épithélium protecteurde la vessie.

POINTS À TNETTNN

Stimulez les zones réflexes des surrénales,des reins,

des uretères,de la vessieet des ganglionslymphatiques
de I'aine.

180
 Les ereNpRrrsDESBoules Or GoNc

DEPRESSION
C'est la. maladie du siècle'. Elle peut survenir à la sui-
te d'une situation réelle difficile : perte d'emploi, divor-
ce ou chagrin peuvent constituer le point de départ
d'une dépression nerveuse.
Ce sont habituellement des sujets d'âge moyen, par
ailleurs bien portants, qui commencent à manifester
d'importantes perturbations : un affaiblissement des fa-
cultés intellectuelles, des maux de tête, une baisse de
la libido, des insomnies nocturnes, parfois des troubles
digestifs.
Certaines affections organiques chroniques telle qu'une
gastrite peuvent favoriser une dépression sévère.

POINTS À TNETTNN
Il faut traiter le système endocrinien, I'hypophyse et
la thyroïde.
Disposez vos mains au-dessus de votre tête puis expi-
rez en prononçant le son du cæur . HO ".
Commencez à masser les zones réflexes des mains en
exerçant une pression avec le pouce. Stimulez ensuite
chaque point de la main droite avec le pouce de la main
gauche, et ce pendant au moins une minute. Expirez
profondément lors de la pression.

l8l
 Les erpNpnrrsDESBoules Qt Goruc

DIARRHEE
Le mot en lui-même n'indique pas une maladie mais la
manifestation d'affections très diverses, n'ayant de com-
mun qu'un dérèglement de I'appareil intestinal.
Brève, momentanée, l'émission de selles liquides ne
doit pas inquiéter outre mesure. Si le fait, en revanche,
se reproduit, si la diarrhée persiste, s'accompagne de
douleurs, présente des traces sanguinolentes, il serait
très dangereux pour le profane de vouloir jouer les mé-
decins.
En fin de digestion, il ne subsiste plus dans les intestins
que des déchets et de l'eau. C'est au gros intestin qu'il
revient d'absorber cette eau, en partie du moins, et de
confectionner, avec le reste des matières, les excréments
solides que le rectum évacuera quotidiennement. Il y a
diarrhée lorsque cette absorption d'eau par le gros in-
testin ne se fait pas dans les proportions requises.

À tnerrnn
POTNTS
Pour la médecine chinoise, I'insuffisance d'énergie au
gros intestin se manifeste par la diarrhée. Pour tonifier
ces vides, stimulez les zones réflexes dela vésicule bi-
liaire, du foie, de la valvule llêo-caecale, le gros intes-
tin, le diaphragme, le plexus solaire et les surrénales.
Massez, pendant au moins deux minutes, chacune des
zones avec Ia boule.

182
 Les eleNpalrs DES Boules Qr Gowc

DOULEURS
DENTAIRES
Les douleurs dentaires sont très fréquenteset pénibles
à endurer, et ce, qu'elles soient permanentes,lanci-
nantes ou, au contraire, pulsatives,violentes voire in-
tolérables.
Dans la plupart des cas, il s'agit d'une pulpite (ou in-
flammation de la pulpe d'une dent) due à une carie ou
à une fracture dentaire : dans la pulpe dentaire chemi-
nent les vaisseauxet, surtout, les nerfs de la dent.
Au début, c'estune sensibilitéau froid qui révèle la pul-
pite puis la douleur s'installe progressivementet de-
vient permanente,s'accompagnantd'une enflure de la
joue, communément appelée " chique ,. La douleur,
dans ce cas, devient rapidement insupportable.
Non traitée,la pulpite évolue vers un abcèsdentairedû
à une surinfection par un agent microbien pathogène.

POTNTSÀ tnertnn
Pour soulager directement la douleur, vous pouvez dê-
licatement faire rouler la boule sur la partie infectée.

I Autrement, stimulez particulièrement les doigts de la

main et les orteils de vos pieds en les massant.
Il est également recorïunandé de faire rouler la boule sur
la lace interne de la mâchoire inférieure, en commen-
çant par la partie haute du cou. Massez tout le long de
l'os, en dirigeant la pression sur I'extérieur.

183
 Les etellpRtrs DES Boules OI Gotrc

ENTORSES
Les entorsesou foulures sont généralementdues à une
chute, à un faux mouvement ou à une violente pression
qui provoque une élongation, une déchirure, voire un
arrachementdes ligamentsqui constituentune articula-
tion. C'estle déplacementmomentanéet incomplet des
os de I'articulationqui agit ainsi sur les tendons.
Les entorsespeuvent se déclencherau niveau de n'im-
porte quelle articulation mais elles se manifes{entpar-
ticulièrementau poignet, à la cheville, au genou et au
coude.
Très douloureuse,I'entorsepeut être suivie d'une rai-
deur puis d'une incapacitéde mouvement. Elle peut
égalementse manifesterpar un gonflement inflamma-
toire car 1ly a afflux de liquide articulaire.

POTNTSÀ tnertnn
Bien entendu, il est sage de faire exécuter, pour plus de
sûreté, une radiographie, qui déterminera avec certitu-
de qu'il n'y a ni fracture, ni luxation.
Pour prévenir le gonflement, vous pouvez procéder à
des massagesavec la boule sur les parties affectées. Les
boules apportent rapidement soulagement au patient.
Vous pouvez également effectuer vos massages dans
des bains d'eau chaude salée.

184
 Les eleNparrsDESBoules Or GoNc

FATIGUE
La fatigue, ,,rnâl du siècle ,, est le plus souvent d'origi-
ne psychique mais elle peut avoir aussi des causes phy-
siques ou être due à certaines maladies.
Elle atteint habituellement les sujets jeunes, actifs, qui se
réveillent avec une sensation de fatigue qui persistera
une grande partie de la journée.
Les causes en sont multiples : environnement urbain,
travail stressant, milieu familial défavorable.
Les abus d'alcool et de tabac n'arrangent rien...
L'évolution risque de se faire vers une dépression ner-
veuse ou des maladies psychosomatiques telles que l'ul-
cère d'estomac, la colite ou I'eczéma.

POTNTSÀ tnertnn
Tout d'abord, il est important que vous meniez une vie
reposée et une hygiène de vie correcte : vie calme, ré-
gulière, avec des congés fréquents, une alimentation
saine, équilibrée, I'abstention de tout excès.
Pour la médecine chinoise, la fatigue est synonyme de
manque d'énergie. Il faut stimuler les zones de la thy-
roïde, des surrénales, du foie, du pancréas, de la rate et
de la colonne vertébrale.
Effectuez cet exercice dans une pièce calme avecl com-
me éclairage, une simple bougie.

185
 Les ereNFerrsDEs Boules Or Gonc

FIEVRE
La fièvre est une réaction de I'organismeà une agression
infectieusedans la plupart des cas, mais parfois aussi
peut avoir une origine allergique, traumatique ou tu-
morale.
La fièvre débute tantôt brutalement dans les infections
aiguës,tantôt progressivementdans les affectionschro-
niques.
On qualifie de fièvre toute élévation de la température
du corps au-dessusde 37,5" et on pailera de fièvre éle-
vée au-dessusde 39,5o.
Des manifestationsdiverses peuvent accompagner la
fièvre (frissonnements,sensationde froid et de fatigue,
maux de tête et sueursfroides).

POTNTSÀ tnertnn
Il est important de traiter la zone réflexe de I'hypophy-
se située au niveau du pouce.
Installez-vousdans une pièce calme, allongez-vouset
détendez-vous.Effectuezune pressionde la boule avec
deux doigts en insistantsur le massagedu pouce.
Inspirez lors de la pression et expirez lorsque vous relâ-
chez. Profitez-en pour penser au point de l'hypophyse.

t86
 Les ereNpnrrsDESBoules Qr GoNc

GASTRITE
Les gastritesaiguës ou chroniques sont des inflamma-
tions de I'estomac.Ellespeuvent être dues,entre autres,
à des excès ou à des intoxications alimentaires,à une
allergie,à un virus.
Lespremièresse traduisentpar des nausées,des vomis-
sements,une langue chargée,une mauvaisehaleine,des
douleurs stomacales,de l'anorexie voire de la diarrhée.
Les secondesajoutent à ces symptômesun amaigrisse-
ment sérieux et, parfois, des vomissementsde sang.
L'estomacest un organe précieux pour lequel nous de-
vrions avoir beaucoupd'égards.C'estlui qui accusetout
écart aux règles fondamentalesde la diététique et de
I'hygiène de vie. Les aigreursou brûlures d'estomacen
sont généralementles premièresmanifestations.

POINTS À TNETINN

Il faut traiter impérativement I'estomac en faisant rouler

une boule sous les plantes des pieds ou en massant les
points d'acupuncture au niveau du ventre et du gros
intestin. Veillez à respirer harmonieusement.

187
 Les ereNperrsDESBoulns Or GoNc

GRIPPE
Maladie infectieusequi sévit particulièrementau début
de I'hiver et au printemps, quelquefois sous forme de
véritable épidémie.
On a trop tendance à croire que la grippe peut être iu-
gulée avec quelquesgrogs et de I'aspirine.C'estaussi
faux que de croire que les accidentsn'arrivent qu'aux
autres.
La grippe doit être prise au sérieuxcar elle peut entraî-
ner de graves complications pulmonaires, intestinales,
cardiaquesou méningées.
Elle est transmissiblepar des virus qui pénètrent par le
nez,la trachée,les broncheset envahissentrapidement
d'autrescellules.

POINTS À TNETTNN

Renforcez les défenses de votre organisme en pratiquant

régulièrement les exercices de base avec les boules Qi
Gong (rotation dans le sens des aiguilles d'une montre,
rotation dans le sens opposé, massage des plantes de
pieds, etc.)
Dès les premiers symptômes, massez la main dans
I'angle des métacarpiens, de l'index et du pouce. Ré-
pétez cet exercice plusieurs fois de suite en changeant
de main.

188
 LEs ereNF'errsDESBoules Qr GoNc

INDIGESTIOI{
o L'indigestion est une réaction d'intolérance du tube
digestif à un repas trop abondant où à l'absorption
de certains aliments. L'estomac,la vésicule biliaire et
I'intestin participent à cette réaction.

De nombfeuses causes sont invoquées

pour expliquer ces manifestations :
o des causesalimentaires: outre le caractèretrop riche du
repas,on évoque la tachyphagie(action de mangertrop
vite), le repas pris au cours d'un état de fatigue ou de
maladie (coup de froid ou insolation), abus d'alcool et
de tabac, notamment de gros cigares.
o Des causesphysiques : mauvaisedentition, constipation,
sédentarité,terrain allergique.
r Des causes émotionnelles : chocs émotifs, anxiété,
SITCSS.

POTNTSÀ tnertnn
r Stimulez les zones du foie, de l'intestin et de la vésicu-
le biliaire.
o Asseyez-vous en tailleur et rêpétez six fois en fermant
les yeux le son " CHOU ". Inspirez lentement et expirez
rapidement le son qui fortifie le foie.
r En expirant, visualisez les impuretés qui sortent de I'or-
gane concerné et disparaissent.

189
 Lrs erpNpatrsDESBoules Qt Gor.rc

INSOMNIE
o C'est la difficulté à obtenir une durée normale de som-
meil. Cette durée est normalement de 6 à 9 heures, la
durée moyenne étant de 8 heures.
o L'insomnie se manifeste de la façon suivante : après un
endormissement généralement rapide, le sujet est ré-
veillé plus ou moins brutalement au milieu de la nuit et
ne parvient plus à s'endormir. Il peut aussi rester éveillé
pendant une heure ou deux puis se rendormir d'un
sommeil superficiel émaillé de rêves plus ou moins
agréables, parfois de cauchemars.

Les causes d'insomnie sont très nombfeuses :

La mauvaisehygiène de vie, l'une des plus répandues.
Certainesmaladiespar la gêne et les douleursqu'elles
suscitent.
L'anxiété,la dépression,le surmenageou une fatigue
excessive.

POTNTS
À rru,rtrn
Stimulez I'hypophyse, le diaphragme et les glandes en-
docrines.
Prenez I'habitude, avant de vous coucheq de pratiquer
ces massages sur les zones concernées. Si vous vous
révelllez en pleine nuit, n'hésitez pas à recommencer
en méditant sur les sons mélodieux des boules.

r90
 L e s e t e N p R I T SD E S B o u l e s O r G o t t c

MAL DE TETE
C'estI'une des manifestationsdouloureusesles plus ré-
pandues.Le mal de tête habituel survient de façon pro-
gressiveou brutale sous forme d'une douleur diffuse
dans tout le crâne,continue ou battante,pulsativeavec,
parfois,une impressionde compression,de constriction
de la tête.
Lorsque le mal de tête est très fort, il s'accompagne
de nausées,de fatigue,de photophobie (crainte de la
lumière).
En médecine chinoise, les migrainessont associéesà
un déséquilibredes énergiesdans le corps. Après avis
médical et diagnosticprécis, on peut soulagerces dou-
leurs grâce à I'action des boules Qi Gong.

POINTS À TNETINN

Stimulez la vésicule biliaire, la vessie, le cerveau, la co-

lonne vertébrale et, en particulier, le cou.
Installez-vous clansune pièce calme sans lumière agres-
sive. La bougie est un bon moyen d'apaiser les pre-
mières douleurs. Massez de bas en haut avec une bou-
le le point situé au centre des tempes.
Dans un deuxième temps, massez la nuque en exerçant
une pression avec la boule et en descendant de chaque
côté des cervicales. On peut ainsi exercer une dizaine de
massagesde haut en bas.

t9l
 Les ereNparrsDESBoulss Qr GoNc

PALPITATIONS
Ce sont des sensations anormales perçues par le sujet
dans la région du cæur, sous forme de pulsations car-
diaques ou encore de battements irréguliers ou trop
forts. Ces sensations,quoique indolores, n'en produisent
pas moins une impression de gêne déplaisante.
Pour un certain nombre de personnes, le cæur est le
mode d'expression de leurs problèmes, toute agression
pouvant déclencher un accès de palpitations. Ces per-
sonnes ont tendance, surtout lorsqu'elles sont couchées
à majorer l'importance des battements.
Ces palpitations peuvent être provoquées par certaines
substances comme le thé, le café, un effort physique
prolongé chez les sujets non préparés,la peur, le choc,
la colère, toutes les émotions fortes et, enfin, par un
certain nombre d'affections cardiaques et netveuses.

POINTS À TNETTNN
o Stimulez les zones du cceur et de la thyroïde.
o Installez-vousdans une pièce calme.Allumez une bou-
gie et travaillez votre respiration en harmonie avec les
sons émis par les boules. Inspirez et expirez en pro-
nonçant le son " HO,. Vous pouvez égalementtraiter
le cæur directementen le massantavec la boule.

192
 L E s e l E N F R r r sD E S B o u l e s O l G o t t c

RHUMEDE CERVEAU
Les rhumes de cerveau sont dus à des virus qui n'ont
toujours pas été isolés. Ils débutent souvent par une ir-
ritation de la gorge pour aboutir à des larmoiements,
éternuements et sécrétions nasales abondantes suivies
d'obstruction.
Accompagnés d'asthénies, de frissons, de céphalées, de
fièvre, d'anorexie, parfois de troubles intestinaux, ces
rhumes peuvent dégénérer en otites, bronchites, an-
gines ou présenter des formes rhino-pharyngées qui
ressemblent fort à des angines.
Le traitement quotidien par les boules Qi Gong permet
à votre organisme de lutter contre les microbes, en lui
apportaît chaque jour une ration d'énergie.

POINTS À TNETTNN
Traitez particulièrement la tête, le système lymphatique
et la valvule iléo-cæcale.
Posez la boule au sol ou sllr un support et massez les
points correspondants au moins deux minutes chacun.
Pensez à bien respirer!
Concernant la stimulation de la tête, faites tourner la
boules dans le sens des aiguilles d'une montre sous vos
doigts tendus mais non crispés.

t93
 LEs ereNparrsDESBoulEs Qt Gottc

TORTICOTIS
Le torticolis est généralementune affection bénigne due
à une contracture musculaire du cou et, plus précisé-
ment, du muscle sterno-cléido-mastoïdien.
Elle est consécutiveà un refroidissement,une angine,
une brusque torsion du cou, une mauvaiseposition
dans le sommeil ou un effort inhabituel.
Le torticolis se reconnaît aisémentà la position tordue
de la tête immobilisée dans une position latérale par la
contracture douloureuse.
Pas bien grave,le torticolis reste néanmoins doulou-
reux et handicapant car on ne peut pas tourner la tête
et on marche la nuque raide.

POTNTSÀ tnertnn
Stimulez le cou, les vertèbres,les cervicales,les surré-
nales et le systèmelymphatique.
Il faut favoriserl'écoulementde l'énergiedans la région
du cou car il y a des points de résistancequi bloquent
sa circulation.Saisissezlaboule et pressez-laprofon-
dément contre la nuque en descendantde chaque cô-
té des apophysesépineusesdes cervicales.On peut ain-
si effectuer une dizaine de massagesde haut en bas.
Vous pouvez aussidirectementpresser,avec l'extrémi-
té du pouce, le point situé à la base occipitale,à la hau-
teur de la première vertèbre cervicale.

194
 Les erEr.rperrs
DES Boules Qr GoNc

TOUX
La toux est une manifestationdue à I'inflammation des
muqueusesrespiratoires,et ce, qu'il s'agissede la gor-
ge, des bronches ou des poumons.
A l'occasiond'un rhume ou d'une pharyngite saison-
nière apparaîtune toux sèche,saccadée,pénible pour
le patient et désagréablepour I'entourage.Elle est ac-
compagnée des autres symptômes du rhume ou de la
pharyngite : écoulement nasal, irritation de la gorge,
douleurs multiples,fièvre.

POTNTSÀ tnertnn
Stimulez les zones de la gorge, des bronches, des si-
nus, du système lymphatique, en particulier le thymus,
le nez et les surrénales.
Massez avec une boule le bout des doigts et l'articula-
tion du pouce pour atteindre les sinus et la gorge. Ef-
fectuez cet exercice pendant dix minutes.
Vous pouvez également masser votre gorge directe-
ment avecla boule. Inclinez la tête en arrière, en pous-
sant le cou vers l'avant. Les points que vous aurez à
traiter se trouvent sur le muscle apparent, entre I'os
de la mâchoire et la thyroïde. A I'aide des doigts et du
pouce, pressez la boule trois secondes maximum sur
chacun d'eux.

195
 ExnRCrcEs
DE RETAXATION

OUS avons sélectionné pour vous trois types

d'exercicespouvant améliorer votre état général
de santé au quotidien. Ces exercicespeuvenr se
pratiquer chez vous, à raison de 10 à 15 mn chaque jour
ou plus longtempssi vous en éprouvez le besoin. On peut
les effectuer deux fois par jour : le matin tôt et le soir.
Dans tous les cas de figure, la rêgularité est une règle
absolue : n'espérez rien d'exercicesépisodiques!

197
 Les erpxratrs DESBoules Ql Gottc

Avant de conemencer, voici quelques petits conseils

pour être en forme tout au long de la iournée :
. Le matin, au réveil, étirez-vous lentement et profon-
dément. Ramenez ensuite vos genoux sur la poitrine,
croisez vos mains sur vos jambes et pelotonnez-vous.
Étirez-vous ensuite comme le ferait un chat.
r Si votre activité professionnelle vous demande d'être
constamment assis, trouvez un moment pollr relever
vos genoux au niveau de votre bureau, repliez les
coudes et tenez la position dix secondes.
r Chaque fois que vous êtes en attente donc inactif (at-
tente d'un bus ou du métro, attente dans une file, etc.),
contractez les abdominaux quelques instants.
o Si vous avez une voiture, essayez de la garer aussi loin
qr,repossible du lieu de votre rendez-vous.
o Quand vous marchez, pensez à rentrer le ventre et à
contracter énergiquement les muscles fessiers.
o Si vous avezla possibilité de choisir entre l'ascenseur et
les escaliers, optez systématiquement pour les escaliers.
o Lorsque vous vous sentez contracté, faites quelques
exercices pour assouplir votre cou.
o Travaillez régulièrement votre respiration.

PREMIER E)GRCICE
o 1 - Installez-vous dans une pièce calme et tranquille.
Choisissez une lumière plutôt tamisée. Défendez que
I'on vous dérange.
o 2 - Avant de vous asseoir, desserrez vos vêtements afin
que les tendons et les muscles ne soient pas comprimés.

198
 Les eleNrFRrrs
DESBoules Or GoNc

o J - Ptéparez, pour vous asseoir confortablement, un

coussin ou un matelas doux.
o 4 - Asseyez-vous droit, en tailleur, la colonne verté-
brale sans cambrure et les deux jambes croisées.
o 5 - Commence2 à faire tourner les boules dans le sens
opposé des aiguilles d'une montre en essayant de ne
penser à rien. Utilisez la méthode introspective pour
que les idées parasites n'apparaissent pas.
o 6 - Fermez les yeux délicatement et laissez-vous partir.
o 7 - Pensez très fort aux boules que vous faites rouler dans
vos mains et visualisezl'énergie qui s'écoule en vous.
o 8 - Si vous maîtrisez correctement la rotation inversée
des boules, faites les tourner dans I'autre sens, autrement
dit dans le sens des aiguilles d'une montre, et chassez
encore une fois les idées qui vous envahissent.
o ) - Ouvrez les yeux doucement. Tout ce qui concerne
la vie ne vous paraît-ll pas plus simple, plus clair, plus
harmonieux?

DEUXIÈME EXERCICE
o 1 - Asseyez-vous correctement, les jambes croisées com-
me pour le premier exercice.
o 2 - Commencez par une petite amplitude respiratoire
puis prolongez petit à petit le temps des cycles (inspi-
ration-expiration)
. 3 - Prenez vos boules et faites-les tourner dans vos
mains (rotation dans le sens opposé des aiguilles d'une
montre) de telle sorte que les sons qu'elles émettent
soient en harmonie avec vos cycles de respiration.

t99
 Les ereNFerrs DES Boules OI GoNc

o 4 - Inspirez.
. 5 - Expirez en prononçant le son du foie : CHOU.
. 6 - Accordez-vousquelques secondesde pause.
o 7 - Inspirez.
o 8 - Expirezen prononçantle son qui fortifie le cæur: HO.
o 9 - Faitesquelques secondesde pause.
o 10 - Inspirezde nouveau.
o 11 - Expirez en prononçant le son de Ia rate: . HOIJ".
. 72 - Faitesà nouveau une pausede quelquessecondes.
o 73 - Inspirez.
. 14 - Expirezen prononçantle son des poumons : TSOU.
o 75 - Encore quelques secondesde pause.
o 1,6- Inspirez une dernière fois.
o 17 - Expirez en prononçant le son des reins : TCHOUI.
o 18 - Relevez-vousdoucement et progressivement.Ne
vous sentez-vouspas mieux? N'avez-vouspas la sensa-
tion que votre corps est remis à neuf?
Grâce à cet exercice, vous avez traité et fortifié tous les
organesprincipaux de votre organisme.L'énergievitale
universellecircule mieux dans les méridiens et vous allez
augmentez votre vitalité chaque jour.

TROISIÈME EXERCICE
o 1 - Mettez-vous debout, les pieds écartés d'une largeur
d'épaule, très . relax'.
o 2 - Fermez les yeux et montez les deux bras détendus
avec une boule dans chaque main jusqu'à la hauteur
du front en inspirant doucement par le nez (les bras
montent devant soi, paumes vers le sol).

200
 Les eleNpnrrs DESBoules OI Goruc

o 3 - A l'expiration, on redescend les deux bras en visua-

lisant le Qi redescendant le long du trajet suivant : du
sommet de la tête, le Qi descend vers le front, se scin-
de en deux petits canaux le long des joues puis se ras-
semble au niveau de la langue, redescend le long de la
gorge, du thorax, passe par le champ de cinabre, des-
cend au périnée, se divise en deux et descend enfin
dans les deux jambes, jusque dans la plante des pieds.
o 4 - Le mouvement du Qi est visualisé pendant toute
I'expiration, qui s'effectue profondément par le nez. Ré-
pêtez vingt-et-une fois cette respiration, en veillant à ne
pas forcer le souffle. Sachez que le Qi peut être visua-
lisé comme un rayon lumineux.
o J - Ouvrez les yeux doucement et rapprochez vos
jambes I'une de l'autre. Non seulement vous avez une
sensation de légèreté, de calme et de douceur mais aus-
si l'impression d'avoir " rechargé vos batteries ,. Vous
sentez une lumière éclairant le corps de I'intérieur et
vos idées deviennent plus claires.

En fait, les effets de cet exercice concernent tous le

corps et, en particulieq le cæur, le sang, les cinq organes
vitaux et les membres. On peut ainsi améliorer l'état de
tous les tissus et organes et fortifier le réseau de tous les
méridiens.

201
 CONCLUSION

ESboules Qi Gong sont une thérapie qui permet

de rétablir ou de préserverle bien-être et I'har-
monie des êtresvivants. Leur efficacitéest due au
fait qu'elles sont des énergies vivantes qui ont le pouvoir
de pénétrer et d'aller directement dans le corps physique
ou subtil qui en a besoin. Ces boules ei Gong jouent un
rôle fondamental dans la vie de l'homme. Elles permettent
de mieux connaître la constitution énergétique de notre
corps, de mieux comprendre la dialectique des pôles yin
et Yang de l'énergie.
Au fil des jours, en travallant votre corps avec les boules
Qi Gong, vous aurez la sensation d'entrer en contact avec
l'univers et cela deviendra réalité. un être vivant ne sera
plus limité pat s forme extérieure, par ses membres : une
osmose s'établka entre lui et l'univers. Il n'y aura plus deux
réalités mais une seule en un seul ordre.

203
 Les eleNFarrsDEs Bour-Es Or GoNc

En vivant à présent non plus pour le bien-être de notre

corps mais pour cette harmonie de tout ce qui nous en-
toure, nous atteindronsce calme tant recherché,si proche
puisqu'il est en nous alors que si nombreux sont ceux qui
le poursuivent vainement hors d'eux-mêmes.
Les fatigués,les surmenés,les anxieux peuvent se voir
rééquilibrésgrâce à I'action des boules Qi Gong si elle se
fait dans de bonnes conditions.
Pour terminer, nous ne saurions faire mieux que for-
muler un væu : eu€ la médecine oçcidentale conservela
place qui lui revient, que la thérapie naturelle par les boules
Qi Gong prenne celle qui lui est due et que toutes deux,
associées,puissent unir leur efficacité pour le plus grand
soulagement de l'individu.

244
 Les erpNnerrsDESBoulrs Qr Golrc

BIBLIOGRAPHIE

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TURGEON Madeleine, Energie et Réflexologie, la polarité
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206
 SOMMAIRE

AveNr PRoPos

INTRODUCTION
Un certain regard sur la médecine ................. , . 7
Une médecine à I'exigence de notre temps . i 0
Le cosmos chinois et I'homme chinois . t 7
La guérison selon la médecine chinoise )1
Les bienfaits des boules Qi Gong . 2 7

PRTNCIPES
Ïfi nerntmqurs
DU TRAITEMENT PAR LES BOTJLES QI GONG
Principesfondamentaux ...................... 29
Les zones réflexes des mains 33
Boules Qi Gong ou réflexothérapie 38

PRINCTPES PHTLOSOPmQT.JES
DE rl\ rrrÉneprn pARLESBoUr-ESQr G'ONG 41,
Énergie Qi et ordre de I'univers /'t

Les principes du Yin et du Yang 4\

La théorie des cinq élémenrs 50

Le pouvoir symbolique des boules Qi Gong <o

mS MÉRIDIENSoU rrnrÉnenns DE L'ÉNERGIE . o )

Description des méridiens principaux . 6 9
Description des méridiens secondaires ....................... . 127
Stresset boules Qi Gong . 727

PRÉPARAION À IA PRATIQTJE
DES BOL]LES QI æNG . 1.31.
La sélection des boules 11)
La mise en condition respiratoire r35
Méditation et visualisation 741.
Réceptivité des mains 147
Les différentes manipulations des boules Qi Gong ............. 1.57

207
 DES Boules
Les STSNFRITS OI GoNc

IATTDRAPEPAR LES BO[JLES QI G'ONG

Ar.rxDrrrÉnmurs PATrroLoGrES
AppLrQr.tEE . ....... .. 165
...............

Aérophagie -...........
170
Allergies
Anxiété
Asthme
Bourdonnementsetsifflementsd'oreilles 174
..................'......
Bronchite .. 175
Conjonctivite.................. 176
Constipation ........177
Courbatures 178
...........
Crampes 179
.'..'.......-......

Dépression 181
.............
Diarrhée 1'82
...............
Douleursdentaires ...... .'... 183
Entorses 184
..................
Fatigue 185
............'.......

Gastrite 197
....................
Grippe 188
.....'.................
Indigestion . 189
Insomnie
Mal de tête 1g1
............
Palpitations 192
.'.........,.
Rhume de cerveau 193
..'.................
Torticolis ....'..'.
....... 194

E)RCTCES DE RETAXAIION ..................... 197

..............................
CONCLUSION
BTBLIOGRAPHTE ............... . 205

Achevéd'imprimersur les pressesde

PUBTIGRAPHIC
138,ov. des FronçoisLibres- Lovol
Dépôt légol I "' semestre1998
 du

: mode
BoulesGong d'emp1
Si les boules Qi Gong demeurent,en Orient comme en Occident, I'outil anti'
stress idéat, là ne réside pourtant pas leur unique utilité. Nul livre jusqu'alors
ne s'était fait l'écho fidèle de leurs surprenantespropriétés, notamment au
niveau thérapeutique.Or, les perspectives qu'elles nous ouvrent sont d'au'
tant plus inouïes que leur mise en application ne nécessitepas davantage
que quelques minutes par jour.
Mary Li s'est passionnéepour ce fabuleux instrument, en décodant tous les
aspectsafin que chaquelecteur puissejouir de sesétonnantespossibilités.
Parfaitement adaptéesaux besoins de I'homme moderne, les boules Qi Gong
stimulent durablement les principaux méridiens, réharmonisent I'ensemble
du corps, en faisant circuler en nous te Chi, principe de l'énergie vitale à
l'æuvre tant dans notre propre chair que dans I'ensemble de I'Univers. Des
schémas limpides nous rendent toute erreur d'interprétation impossible.
Après avoir pris connaissancedu contenu des nombreux exercicespratiquesde
ce livre, chacun de nous peut les mettre aussitôt en application. Pour mieux
nous faire comprendre les principes essentielsqui régissent I'utilisation effi-
ciente desboules Qi Gong, Mary Li nous introduit dansles arcanesde la méde-
cine traditionnelle chinoise. L'essentiel de son propos réside néanmoins
dans un enseignement concret, que nous pouvons mettre en æuvre à tout
moment de la journée. Les correspondancesentre les diverses zones des
paumes de nos mains et les organesqu'ils stimulent sont soigneusementétu-
diées. De la vessie au coccyx, en passantpar I'estomac, les testicules,les
ovaires, les oreilles, le cæur, les épaules,les sinus, c'est notre corps tout entier
qui s'inscrit au creux de nos mains. Mais I'anatomie n'est pas seule en jeu.
Dans les thérapiesorientales,esprit et matière demeurentinterdépendantsl'un
de I'autre. Une réalité que les méthodesde guérison occidentalescommencent
tout juste à prendre en compte. Nos paumes sont également siège de nos
émotions et de notre vie spirituetle. En travaillant sur elles par I'intermé-
diaire des boules Qi Gong, nous pouvons apporter un plus à l'évolution de
notre être tout entier.
Enfin, un mode d'emploi complet et détaillé qui permettra à tous les posses-
seursde boules Qi Gong de bénéficier pleinement de leurs innombrablespos-
sibilités, pour que croissent et s'épanouissentvotre corps et votre esprit
dans toutes leurs dimensions.

ISBN2-84197-070-1 Prix : 98 F
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