Kilelo
Respecter la messe qui est un moment sacré non spectaculaire.
Pendant une messe au Vatican, le souverain pontife le Pape Frangois, dans son homélie, avait dit : la
messe n'est pas un spectacle et puis a-t-il ajouté, c’est triste quand je célébre la messe ici ou a l'extérieur de la
basilique je vois beaucoup de téléphones. En terminant ainsi a travers cette catéchése, je voudrais retrouver
avec vous la beauté qui se cache dans la célébration eucharistique et qui, une fois révélée, donne un sens ala
vie de chacun
Aujourd’hui certains fidéles, pendant la messe, deviennent de caméramans, photographes... la messe qui est un
moment d’adoration, de méditation d’écoute de Pévangile qui prépare a Veucharistie, certains des fidéles en
profitent pour utiliser leurs téléphones, pour prendre des photos et filmer I’événement (déroulement de la
‘messe), et la maniére dont ils suivent la messe. Prochaine étape, Ia publication dans des réseaux sociaux. Est-il
nécessaire de filmer ou prendre des photos pendant la messe et ce, pour quelle finalité ? Certains fidéles
particularisent certains moments de la messe que le monde entier doit voir et faire le buzz en publiant ceux
quills ont pris dans leurs téléphones car il sagissait d’un événement particulier que les autres doivent voir et
commenter en faisant allusion & la beauté de la messe_
C’est le moment oil tous les regards du monde seront braqués vers eux et done il faut profiter de l'occasion
pour offtir un vrai spectacle pour que tout le monde en profite. Les acteurs liturgiques semblent aimer cette
pratique et d’autres ont peur d’interpeller les fidéles qui font cela parce que leur travail est d’aider les fidéles &
passer un bon moment de prigre malheureusement ils n’ont aucune influence sur eux. Ce qui justfie aussi le
non-respect de la messe est parfois le complexe des fidéles catholiques qu’ils ont dautres communautés
religieuses, ils veulent copier tout ce qui se passe ailleurs, ils semblent donner plus d’importance & l’accessoire
plut6t qu’ ce qui est nécessaire ou utile. Le respect des moments et des lieux sacrés exige une méditation
profonde pour comprendre ce que Dieu va révéler.
La correction fratemelle va permettre aussi aux fidéles de se délivrer de ces pratiques qui les éloignent de Diew
comme dit les BILENGE YA MWINDA (BYM) la verité sauve. Les gens doivent savoir que Dieu n’a pas
besoin de wifi pour que sa parole se propage plutét des actes constructifS de ceux qui écoutent sa
parole.(jacques 2,17). Matthieu 6,1-3 le christ invite ses disciples d’abandonner le pratique de prier pour que les
‘gens les voient car Dieu n’a pas besoin de cela
Beni MPUTU
SOMMAIRE
EDUCATION CHRETIENNE SOCIAL
‘© ADORATION, PRIERE DE TOUS LES SAMEDIS A SANT PIERRE, POUR QUEL MPACT? (©. FAIBLE DENSE DANS DES GROUPES DES JELNES
© IMPACT DE LUTLISATION DES MAGES SACREES SUR LA FOIDES RDELES (© MULTIPLCITE DES GROUPES DES ENES
© CATECHESEDESENFANTS, QUELLE MPORTANCE? © Les oROUPES Des eUNes eT Leuns acres CuLTuRELieR
‘©. LYCEE TECNIQUE SAINT PERRE Sie
(© LS ELNESETLA CEV la Noblesse nese nese nenen nn denne nTnT nee nn
CO LUO
(Bertin MBUDI)
La paroisse saint pierre
L. paroisse saint pierre se situe aux
croisement dela rue Kongolo et avenue Kasa-vubu
dans la commune de Kinshasa , a cdté de
Pancien stade = 24 novembre
actuellement cardinal MALULA. Elle
est Pune de plus grandes paroisses de
Varchidiocése de Kinshasa, battie en
1933 par les peres Scheutts. Elle peut
accueillir plus 1 300 fidéles. On
retrouve dans son enceinte, au centre, le
statut de son patron l’apdtre PIERRE,
sa droite la grote ol nombreux se
réunissent pour la priére 4 Marie.
A sa gauche se trouve la paillote
MONSEIGNEUR MATONDO,
construit en honneur de Vinitiateur du
groupe de BILENGE YA MWINDA
(BYM). Le batiment en
face de la paroisse, c’est la
cure, la oi sont logés ses
prétres. A sa droite, se trouve
une grande salle paroissiale qui
accueille différentes cérémonies
un lycée technique et aussi
un centre = de_-— judo
CENTRAKIN. A sa gauche, sur
avenue kongolo, nous voyons
la matemité SAINT PIERRE
ainsi que PHOSPICE.
Péquipe pastorate de la
parsisse
‘Comme dans toutes les
paroisses catholiques saint pierre
est dirigé par curé. saint pierte,nous
voyons le révérend abbé
INDO, un bon berger qui
veuille sur la vie spirituelle de
ses brebis et qu’il encourage a
vivre toujours en fratemité. I]
est suivi de son vicaire,
monsieur Pabbé osée
KUSISAKANA, chouchou des
plus petits et des jeunes. Par
son sens d”humour, il
communique la joie, une joie du
christ a n’importe quelle
situation, ce qui nous unit, est
plus fort. Suivi de monsieur
Pabbé Josué ABEL , diacre
paroissial , toujours présent au
service du christ, tel est son
engagement et sa vocation ;
‘nous saluons son travail a la
direction de la grande salle
paroissiale.
Nous citons aussi les deux pretres
dominicaux le révérend Charles
KASEREKA et le révérend
Benoit TSASA , des pasteurs pour
Ta Mission,le salut des fidéles;
ainsi que les prétres résidents
le révérend abbé GAEL
TSHIPAMBA, le révérend abbé
Michel VANGU curé de la paroisse
saint MUZEYT et son vicaire le
révérend abbé Frangois MPUDI. —_
Co eee
(Ken benjamin NZELE)
Adoration, priére de tous les samedis 4 saint pierre. Pour quel impact ?
Nous pouvons citer les_—_L’union & Dieu reste le vrai but de
pélerinages, rosaire, visites des la priére, son essence méme au-
prier c'est penser & Dieu en laimant, — sanctuaires, vénération des deli de toutes les _idées
LEglise nous apprend que la priére dans sa reliques, chemin de croix, _précongues. Il sied de signaler
forme la plus aboutie et excellente est «la triduum, neuvaine, adoration du qu’en venant tous les samedis &
messe», un moment de rencontre saint sacrement et adoration & saint pierre pour prier, chacun sait
privilégiée avec le Christ que saint Frangois caractére charismatique, sujet de le pourquoi il s’y aceroche
4’ Assise sacralise par ces mots: «homme notre recherche.
doit trembler, le monde doit vibrer, le ciel
doit ére ému lorsque le fils de Dieu “dovation de tous bea
apparait sur Vautel entre les mains du samedis, pour quel fut et quel
prétre». Cette affirmation de Saint est seu impact?
Frangois d’ Assisse prouve que la messe est
une nécessité vitale pour un chrétien, Une Si pour beaucoup la _priere
prigte a intérioriser, & communiquer et constitue le dialogue du chrétien
partager. avec son Dieu, elle est aussi ce
moment de communion entre
Existe-it d’autves founes de pritve dans YHomme et Dieu, un véritable
Céglise? moment d’intériorité qui exige un
maximum de concentration et
Il existe des formes variges de prigre dans yequiert un certain nombre de
Péglise qualifiées de « piéte populaire ov conditionnements afin de bien
de religiosité populaire» qui rapprochent rier car Ia vie de prigre
davantage le chrétien de son Dieu et le personnelle rime avec la vie
poussent a l'aimer comme son véritable spirituelle personnelle
pare. Elles ne sont pas de méme envergure
que la Sainte Messe, cependant, elles
peuvent prolongerla__célébration
eucharistique et nous y introduire dans son
vif sans pour autant la remplacer.
‘amitié avec dieu car
Certains diront ; « j*échoue dans
tout ce que je fais, je cherche un
boulot, jai un parent que les
médecins ont renvoyé a la maison
car ils ne savent quoi faire de lui,
{je suis marige depuis 8 ans et je ne
tombe pas enceinte jusque-la,
jugée a tort et qualifige de stérile,
{je n’ai que Dieu comme refuge par la
priére ».
D’autres diront & leur tour ; « je
suis victime de sorcellerie et de
mauvais sorts, je vais arréter avec
la sorcellerie car j'ai beaucoup
tu, je dois me faire opérer le mois
prochain c'est pourquoi je viens
prier de sorte que I’intervention
puisse bien se passer » Pour plusieurs raisons, les _fidéles
catholiques, aujourd’hui_méme les non
catholiques y prennent part, viennent de
toutes les communes de la ville de Kinshasa
pour se recueillir saint pierre sous les
rennes de l'abbé ZINDO et de son équipe
car estimant étre sous bonne escorte, Cette
adoration de tous les samedis permet de
faire de la prigre une habitude et grice a
elle, la prigre est dés lors devenue une
culture personnelle et familiale, une
mouvance environnementale et sociale en
poussant les autres a aimer Dieu par la
priére. La vie exige de prier, elle exige aussi
un certain renoncement de soi, de ses
habitudes, de sa vie de tous les jours en
faisant un effort de fuir le péché et d’aspirer
ala sainteté
oration, pour quel impact ?
Il s‘agit d’une école oi I’on vient apprendre
a prier et en apprenant les autres a prier
comme nous, en attirant les autres & pouvoir
sy familiariser car dit-on notre
comportement est la plus belle priére a
offtir Dieu.
C’est pourquoi tous ceux qui y
prennent part sont appelés
affectueusement « — BANA
ALLIANCE », ils sont dans une
alliance avec Dieu par le biais de
la prigre
De par le témoignage des uns et
des autres, nous pouvons affirmer
que Vadoration a un grand
impact dans la vie des « BANA
ALLIANCE » car ils témoignent
de leur réussite dans ce qu’ils font,
ils disent trouver des solutions &
leurs problémes ; j’ai été guéri de
la prostate sans _ intervention
chirurgicale, j'ai un boulot aprés
plusieurs années de quéte, enfin
j’ai un enfant alors qu’on disait de
moi stérile dans ma _belle-
famille ».
Toutes ces affirmations prouvent
le réel impact de cette priére de
tous les samedis dans la vie des
fidéles qui y prennent part. Cette
prigre d'adoration a un impact
social certain car elle traine une
grande foule, des familles entigres
y prennent part, des enfants. qui
tiennent les paniers des offrandes
et elle a poussé a développer une
certaine affectivité née au point de
se considérer _véritablement
comme fiéres et sceurs en Jésus-
Christ. Cette adoration bénéficie
surtout ’église, un
impact ecclésial dans la mesure oii
plusieurs fidéles qui avaient
quittés I’église parce que
convaincus de trouver la vérité
ailleurs, sont aujourd'hui revenus
au bon sens et ont repris le chemin
de la messe, des non catholiques
se sont convertis au catholicisme,
comme quoi 10 fidéles de perdus &
uune époque et 30 de retrouvés
aujourd'hui, Comme le renouveau.
charismatique catholique, cette
priére d’adoration est une chance
pour Méglise de Saint pierre et en
ce sens, elle requiert implication
de tout un chacun pour qu’elle
puisse se pérenniser méme aprés
Je départ de son précurseur de
saint pierre.
véritable (Monsieur l’abbé Osée
KUSISAKANA)
dimensions, alors qu‘en Orient, la Seulement, il faut éviter de sortir
| statuaire est beaucoup moins ce texte de son contexte.
Impact de [utilisation des images largement utilisée
sacrées sur [a foi des Fidéles Ce que Di
Que dit la Bible sur les images et texte biblique, ce ne sont pas
statues religieuses? Doit-on toutes les statues, les images ou
avoir des images et statut de les objets, mais celles qui font
Jésus, de la Vierge Marie? Hy objet d’un culte idolatrique
I de Vidolitrie dans PEglise
Catholique? Le pére Gomis, Dieu condamne done le culte
prétre du diocése de Dakar au idolatrique, qui consiste a adorer,
Sénégal, répond a la question vénérer ou invoquer un objet ou
un lecteur de La Croix Africa, une eréature comme sacré et dou
un quelconque pouvoir (voir
Nous adorons Dieu et nous nous sale 44.17). Ainsi en était-il, par
prostemnons devant lui, Nous exemple, du veau d’or (Ex 32).
adorons et nous nous prostemons Une position confortée par le fait
aussi devant Jésus-Christ, Fils de que I’on retrouve, justement, dans
Dieu, Mais nous vénérons la la Bible, que Dieu permet
Vierge Marie, Mére de Notre — certaines représentations ou
> Yue de Eglise Catholique Seigneur Jésus-Christ. C'est ce statues, comme les deux chérubins
qu’enseigne V’Eglise catholique. — (c’est-d-dire les anges) en or sur
L'Eglise catholique a accepté les décrets du Cette vénération ne la place pas au 'arche d’alliance (Ex 25.18-20)
septiéme Concile oxcuménique iconodule meme niveau que Dieu le pére et ou le serpent d’airain au désert
concernant les images. Il y a cependant une son Fils Jésus-Christ. A ce sujet, (Nombres 21: Les _Israélites
légére différence entre Vattitude catholique le Concile Vatican II est bien devaient m&me regarder celui-ci,
égard des images et celle des orthodoxes, clair: « Aucune eréature en effet et non V'adorer, pour étre sauvés
A la suite de Grégoire le Grand, les ne peut jamais éire mise sur le de la morsure des serpents ; cette
ccatholiques soulignent le réle des images méme pied que le Verbe incarné et effigie de serpent était la
comme la Biblia Pauperum, la «Bible des rédempteur » (cf. Lumen Gentium —_préfiguration du. Christ crucifié
pauvres», dont pourraient néanmoins 62) qui sauve du péché of. Jn 3.14.)
apprendre ceux qui ne savaient pas lite.
interdit & travers ce
« Ce réle subordonné de Marie,
Cependant, les catholiques partagent-—_’Eglise le professe sans hésitation
Sgalement le méme point de vue avec les», précise-til (cf. LG 62). Qui Quel role pour les statues et
orthodoxes en ce qui concerne la vénération accusent. —les__—_catholiques images?
des images, estimant que chaque fois d’idolatrie affichent parfois une
4uelles sont approchées, les images certaine connaissance des textes Cependant, précisons que ces
bibliques. Ils nous opposent statues voulues par Diew sont
Sacrées doivent étre respectées. Bien souvent ce texte du Décalogue: « comme des signes de la présence
quiutilisant a la fois des panneaux de bois Tu n’auras d'autres diewx que — protectrice et salvatrice de sa
plats et des peintures sur toile tendue, les moi. Tu ne te feras aucune image présence, destinés a éveiller la foi
catholiques ont traditionnellement privilégié _sculptée... Tu ne te prosterneras et la confiance des Israélites.
les images sous forme de statuaire en trois pas devant ces dieux » (Ex 3-8) Crest cela I'enseignement constant de
PEglise catholique, a travers les sigcles. Les
statues ou images sont seulement des
signes pour notre foi Elles ne font et ne
peuvent faire ’objet d’aucune adoration.
Est coupable du péché de idole,
marquons-le, celui qui adorera une image
ou une statue. C’est dans cette dynamique,
nous apprend histoire de Eglise, que dans
les premiers sigeles, les sculptures ou
peintures chrétiennes considérées toujours
comme des signes, avaient une valeur
pédagogique. Elles servaient la catéchese
en images pour un peuple illettré.
> Larepraduction de image de Diew
La pointe de lobjection de ceux qui
désapprouvent usage d’images et statues
sacrées est la reproduction de l'image de
Dieu. Dans I’Eglise, la logique de la
représentation du Fils de Dieu travers une
statue ou une image suit celle de
F'Incamation, comme I’a souligné Saint
Jean de Damas dans son ouvrage, Discours
sur les images. Les catholiques se
prostement évidement devant le Christ, vrai
Dieu et vrai homme, réellement présent
dans son Eucharistie mais aussi devant son
image parce qu'il n’est plus présent
physiquement mais cette image nous aide
dans notre adoration.
Aire St Paul: folie pour les grec...
A lire : Pourquoi_y_a-t-il_des
statues_dans les lieux_de_culte
catholique?
Dieu n’interdit pas les statues et
images. La preuve dans la Bible,
il prescrit certaines représentations
ou statues
Ainsi les deux chérubins en or sur
Varche dalliance (Ex 25.18-20)
ou le serpent d'airain au désert
(Nombres 21: Les Israélites
devaient méme regarder ce serpent
airain - et non V'adorer ! - pour
étre sauvés de la morsure des
serpents. Cette effigie du serpent
Gtait la préfiguration du Christ
crucifié qui sauve du péché : ef. Jn
3.14)
Ces statues ne sont évidemment
pas des idoles a adorer. Elles sont
prescrites comme des signes de la
présence proteetrice et salvatrice
de Dieu, destinés éveiller la foi
et la confiance des Israélites. Il
s‘agit donc des signes.
Sagissant des saints - la Vierge
Marie et les autres saints - ce
sont des étres humains comme
tout le monde.
Tis avaient done un corps
representable, Li aus, leur image
ou photo aide & porter la pritre
que nous adressons & Dieu par leur
intercession. C’est aussi une fagon
de leur —témoigner notre
attachement.
Mais c'est vrai quril y a des
Abus...
La piété populaire autour des
statues, des images, des chapelets,
des médailles, des bagues, de
Teau bénite, de I’encens, des
huiles, des bougies, des neuvaines
est souvent teintée d’attentes «
magiques » et de superstition.
« Cet arsenal n'est-il pas le
transfert de la mentalité fetichiste
dans le christianisme ? C'est cette
mentalité qu'il nous faut
transformer. » « Il vaut mieux
disposer d'un peu d'eau bénite et
de beaucoup de foi, que de
beaucoup d'eau bénite et un peu
de foi », fait remarquer le pare
Edouard Adé, théologien béninois,
citant saint Augustin.
Ces objets de piété dont aide est
bien précieuse doivent faire ’objet
d'un usage sobre dans une foi
mire et approfondie,
conformément l’enseignement de
VEglise. Si leur usage n’est pas
porté par une expérience
personnelle avec Jésus-Christ, il
est tout simplement vain (Patricia POMBO)
Catéchése des enfants, quelle
importance ?
Crest. quoi la catéchiese ?
L’ensemble des actions et paroles destinges
a rendre accessible le message chrétien aux
enfants, aux jeunes et aux adultes afin
’étayer leur vie chrétienne, a la vivre et
se l'approprier de maniére personnelle.
Pourquoi ta catéchiese ?
D’ailleurs celle-ci est importante et
obligatoire, son but étant de mettre
quelqu’un non seulement en contact mais en
communion, en intimité avec Jésus Christ.
L'enfant est amené 4 réfléchir sur
Comment vivre en chrétien, Autrement dit,
il s’agit d’un Appel & accueillir 'amour de
Diew pour devenir capable de laimer en
retour et d’aimer les autres.
Comment se dévoule-t-elle actuellement ?
I existe plusieurs sortes de catéchése mais
nous allons exploiter celle qui est donnée
aux enfants de plus ou moins Sans en vue
du sacrément de Peucharistie
Avant cétait 2 ans puis 3 ans et
est recement pass
ans,
La coutume d’aujourd’fui pour
la premivxe communion est de
Caccompagnement une grease
féte
Généralement, _enseignement
commence presqu’au- méme
moment que la rentrée des classes,
svarréte pendant les grandes
vacances et ainsi de suite pour la
deuxigme année sauf que
les adultes _ regoivent le
sacrement en avril le samedi saint.
Elle va aux horaires de 15h30" &
17h00" les samedis et les
ddimanches aprés la messe de 9h
Catéchvse tamuka
Pendant l'année 2018 moi-méme
;
moi-méme ayant pas
convenablement suivi la formation
suite un certain manque de
rigueur, j’ai pu communier quand
eu & avoir mon sacrement ;
méme. Avec le recul, un constat
a été fait aujourd’hui, certaines
personnes ne considérent que le
cété matériel et
non le c6té spiritue, les graces et
bénédictions a recevoir,
accueillir. C’est aux parents et aux
catéchistes que Reviennent la charge
inculquer de bonnes valeurs aux
enfants qui se préparent au
sacrement de leucharistie, @ la
communion avec Jésus en
devenant «un» aveclui, C'est
pourquoi lors de I’épiclése, prigre
a Pesprit juste apres la
consécration, le prétre dit
clairement : «humblement, nous
te demandons qu’en ayant part au
comps et au sang du Christ, nous
soyons rassemblés par I'EspritSaint
enunseul corps». Ces mots sont
dune grande profondeur que les
responsables des enfants doivent
sérieusement prendre en compte et
aider leurs enfants & les intégrer dans
toute leur vie. Ces paroles font
suite 4 celles de Jésus lui-méme
qui dit dans Matthieu 28,20: « Et
moi je suis avec vous tous les
jours jusqu’a la fin de temps »
Communier pendant la messe
conerétise et sacralise ces paroles
du Christ. (Laurent Cardinal
MONSENGWO, célébrer
dignement l'eucharistie, Kinshasa,
2008).
En 2018 lors de ma premiere
I y avait beaucoup
de tétes que je n’avais jamais vues
communion,
a la formation mais que j'ai vu ce
jour-li, Les formes, la discipline
et la rigueur qu'il y avait dans le
temps ne sont plus les _mémes
aujourd’hui. Qu’est-ce que nous
voulons dire par _catéchése
lamuka ? Nous voulons éveiller la
conscience de ces parents qui
usent de leurs relations pour
accélérer la catéchése de leurs
enfants. Par catéchése lamuka,
nous voulons encourager tous
ceux qui s’époumonent pour le
salut , la justice et la formation
conformément aux régles.
Il n'y a pas vraiment d’ge pour
communier pour la premiére fois
cela dépend du parcours chrétien
et de la motivation de l'enfant
mais tous les enfants qui
seprésentent a la premidre
communion doivent avoir suivi la
catéchése pendant au moins deux
ans, ee
CO
(parfaite MBOTITO)
Les jeunes et ta CEVB
Communauté ecclésiale vivante de base,
elle réunit les fidéles d’un méme quartier
ou d'une méme rue pour vivre en
communauté et solidarité et cestdepuis
1961 que date cette petite communauté
mais aujourd'hui cette communauté
semble étre seulement pour les vieux
non pour les jeunes lors qua baseelle est une
ceuvre pastorale communautaire pour
tous les fidéles catholiques car
enfants, jeunes ou vieux sont appelés
prendre part la CEVB.
** Pourquoi une faible
participation des jeunes a la
CEVB?
Au niveau de la paroisse ainsi qu’au
niveau des Balendisi ya Balabala, je
pense qu'il ny a pas un intéressement
sérieux a T'égard des jeunes, les
Bayangeli et les Balendisi se focalisent
trop sur les parents etnon surlesenfants, il
n’y a pas une formation
ou des Conférences pour
apprendre aux jeunes
Vimportance et les bases de la
CEVB, Les activités des jeunes
dans cette cellule sont quasi-
inéxistantes or la ot il n'y a
pas d'activités qui rassemblent
des jeunes, il n’y a point des
jeunes.
% Guoi faire pour que les
jeunes prennent part &
la CEVB?
Apprendre aux jeunes
importance de la CEVB, il faut
la création de la
commission des jeunes au
niveau des CEVB afin que ces
demiers, puissent sensibiliser les
jeunes, organiser des activités
des jeunes (sorties, récollections,
retraites) au niveau de la CEVB.
Exiger 4 tous les servants de
messe d’étre présents 4 la CEVB
(c’était le cas @ une certaine
Epoque avec les acolytes. Il faut
que chaque groupe de jeunes
puisse avoir des représentants au
sein de la CEVB.
sous-
Comment faire pour
que les jeunes aussi
dirigent la CEUB?
Nous pensons que les jeunes
doivent se sentir considérés, sur
ce, on doit leur confier certaines
responsabilités au niveau de la
CEVB. Prenons l’exemple de la
CEVB BOMOKO, oi les
Bayangeli sont les jeunes (Papa
Moyangeli Salem
MAVAKALA et son vice
Grice KIMFUTA) ils sont la
parce qu’ils ont d’abord compris
Vimportance de la CEVB et ils
sont libres de ditiger la CEVB.
Nous suggérons qu’au perchoir
de la CEVB qu’on puisse trouver
aussi des jeunes, cela fera en
sorte que les jeunes puissent se
mobiliser afin d'accroitre leur
effectif.
En conclusion, nous disons en
premier lieu, par rapport aux sujets &
dsbattre dans nos CEVB,
parfois, ils sont loin des
préoccupations quotidiennes des
jeunes. En deuxiéme ley, ils veulent
du concret, Un exemple parlant
du travail, Ts veulent savoir
comment avoir du travail ou qui
peut les engager. C’est fini
Pour les attirer, il faut d’abord la
sensibilisation. Ensuite, donner
le gout moyennant les
enseignements et les sujets.
Enfin, organiser des activités qui
rejoignent leurs préoccupations
quotidiennes — a
(Tina POMBO)
Multtiplicité des groupes des
Jeunes
Cue Souriions-nous vetenir de pourquai en créer d’autves qui
cette multiplicité de graupes des —partagent presque bes mémes
jeunes ? abjectifs ?
Ti y a 10 ans, a paroisse SAINT PIERRE
ne comptit que 6 groupes des jeunes, SAINT PIERRE est une grande Tel est Ie questionnement de
AActuelement , elle en a une diversté tels Pafoise. Les groupes des jeunes certains. Retenons que, depuis
que: le groupe APA qui s‘occupe des aeeueillent et forment les toujours les groupes de jeunes se
enseignements de plus petits ( les petits jeunes afin de les preparer vivre complétent Aucun enfant ne
anges ) , le groupe KA , groupe des jeunes Une bonne vie chrétienne _recevra Ia totalité de la formation
gui suivent Christ a travers les saints ™aintenant ainsi qu’ leur vie de sa vie dans un seul groupe cat
martyrs KIZITO et ANUARITE ( kes future... Sous un autre aspect, la Chaque groupe a une dose
modéles des jeunes) , BILENGE YA multplcité est mal we par Denseignement —limitée a
MWINDA ( BYM ), MIJERCA , DON cettains paroissiens. Pour certains, donner. Les encadreurs des
BOSCO, LEGION JUNIOR, XAVERIE, lle @ des effets négatifS. sur groupes sont done appelés & éviter
JEEFAC , COMMUNAUTE BONDEKO. autres groupes déja existants; a tout prix des conflits inutiles, a
Pourquoi ne pas vamener — vivre cette communion en tout et
en ’importe quelle circonstance.
Quexiste toujours cette
complémentarité entre groupes !
ces jeunes dans des groupes de
formation déja —_eaiatants, (Beni MPUTU)
Les groupes des jeunes et leurs
activités culturelles
4 |
communauté kinoise pendant les grands
Gvénements paroissiaux, divert les
paroissiens ainsi que les invités avec
certaines activités culturelles. Etant une
personne morale, elle ne peut par
conséquent eréer ou faire comme tels qu’
travers les groupes des jeunes.
1, Groupe KA et MOUDJECHO
(mouvement, danse, jeux, chorégraphie)
Lréglise saint pieme qui est une
Le groupe est connu dgja par son
searf rouge et sa popularité en
termes d’encadreus, Le
moudjecho est un jew
accompagné de danse et
chorégraphie que les KA
exécutent pour se divertir mais
aussi interpréter les fats de la
société, D'autres personnes,
jeunes et parents, prennent plaisir
de voir ce spectacle de KA qui
attire les regards
Ya mulumba nathan loaenga
2. BYMetI'opérette
Le groupe bilenge ya mwinda
est connu déja sur la qualité de
T'initation de grands jeunes et
Vopérette qui est une altemance
entre scénes parlées et chantées,
Dans ce spectacle, les bilenge ya
mwinda racontent Phistoire de
enfant prodigue dans I’évangile
de JEAN
3-APA et BALLET
Comme groupe KA, APA aussi
est connue pour ses _danses
traditionnelles, le BALLET... des
petits enfants joyeux (ses) qui
régalent le public avec leurs pas
Audeli de Paspeet
divertissement, elles constituent
un véritable moyen d’apostolat,
Cinterpellation dela foi
chrétienne, C'est dans de telles
occasions que les jeunes viennent
nombreux, engagés ou non-
engagés dans un groupe. Ces
activités culturelles faciitent le
reerutement des jeunes, éveillent
at suscitent, dans le chef des
jeunes non engagés, 'envie
pressante dadhérer aungroupe et
rallument la flamme de ceux dont
engagement connait une perte de
vitesse. a
— aa
(TinaPOMBO )
Faible densité dans des groupes
des jeunes
Les groupes des jeunes sont de petites
entités oii sassure la formation qui nourrit
la foi chrétienne des jeunes, Autrefois, ces
groupes avaient un nombre incroyable
enfants ef jeunes qu’aujourd’ hui.
Actuellement, nous constatons dans certains
groupes, une faible densité des jeunes.
Nrattirentils plus, Qu’est-ce-qui peut bien
are la cause de ce dit constat ?
Premiérement, au sein des groupes, il y a ce
4qu’on peut appeler le manque de suivi de la
part des encadreurs. La présentation dans un
groupe n’est pas Synonyme d’intégration
totale; enfant ou le nouveau a besoin
une attention de la part des encadreurs et
des autres membres.
Prendre de ses nouvelles, faire 'apostolat en lui
rendant visite c'est comme cela quil se
sentira plus membre et va petit petit
s‘ouvrir aux autres et s'intégrer totalement,
Nombreuses sont les causes, le cas des
encadreurs dictateurs. Ils imposent leur avis
et, ides et monopolisent les décisions. Ces
demiers, favorisent des troubles et conflits
au sein du groupe et la perte des jeunes
comme conséquence. Les activités dans
des groupes n’attirent plus.
Dans la création de certains
groupes 4 Vinstar de BYM ou
encore gr KA, elles ont contribué
en grande partie pour maintenir
les jeunes AY Eglise et attrer Gautres.
Ungroupedes jeunes n’est pas un
monastére, hormis, la formation
par la prédication, On peut aussi
transmettre le Christ et sa joie a
travers des activités... aux
encadreurs dy penser.
Ces jeunes sont aussi Pavenir de
lEglise car ces jeunes, plus tard,
seront appelés a diriger l'Eglise
Gwest-ce qui cause la
dispasition d'un groupe des
jeunes ?
Apres sa création, le groupe est
appelé a s’épanouir.
Crest lorsque les responsabilités
ne sont pas bien assumées, qu'il se
ditige déclin,
L’extinction de ces groupes est
souvent aussi lige & des problémes
financiers, & des conflits
interpersonnels d’ot la faible
densité nait, le manque de volonté
de certains responsables. La
plupart de ces groupes ont pu
licher prise sans résister au vent et
autres
bonhomme de chemin sans la
référence de Esprit, guide de
VEglise.
vers son
aussi continuent leur
est pourquoi malgré leur
existence ces groupes se
rapprochent de plus en Plus a des
camps de concentration, en des
milieux hostiles et de méfiance
sans esprit de communion de
fraternité et surtout d'amour. Et
dans un tel contexte, difficile de
voir plusieurs jeunes s’épanouir et
émerger. Commérages et
moqueries sont devenus leur
quotidien,
Comment éuiter cela ?
Dans tout ce que nous
entreprenons, il y a toujours des
jours heureux et malheureux,
ZAMENGA dira « les hauts et les
as » comme pour décrire la vie
de DIFWAYAME.
problémes, les groupes des jeunes
sont appelés faire preuve
@altruisme, renfoncer leur mental,
ne pas oublier leur but qui est
enseigner Vévangile bien au-
dela des activités culturelles et
udiques pour ne pas se perdre en
route. Toujours garder en téte
quavee Dieu nous pouvons
affronter des montagnes des
problémes. Enlever lorgueil en
posant des actes construetifs pour
les jeunes. Penser aussi
organiser des activités pour une
visibilité
Devant ces (Prof. José NTUMBA) Intérieure, des latrines et des
, a Jocaux et c'est tous les jours
Lycée technique saint pierre
7 ___ Les inerédules de tout bord qui
L’école —devenue lycée gaménent a la paroisse se
Technique continue contribuer — trouyent buter & notre loi, notre
(2016-2023) avec des diplomes — séticence et A ordre établi. sous
détats
Apport de I’école a la paroisse.
‘menace méme de notre vie.
Respect des bien communs,
Cot effort s'est effectué sans un Sole et remise des chaises.
appui matériel sans marketing, ni
communiqué a I'église, Alors par
plébiscité pendant les offices
communautaires durant Ces. six
demires années d’expétience.
La propreté journalire est
assurée par nos éléves filles en
titre de punition, Apres toutes les
ftes ou cérémonies de location de
1a salle paroissiale pour les tiers,
Voila ce quia beaucoup freiné le Js déchets, immondice détrtus
marketing et la promotion de jyisés au hasard ; leur évacuation
coe est assurée aux frais de P’école.
Pour conclure, un bon nombre des
2. Sur be plan spinituet paroissiens nient Pexistence de
cette ceuvre et structure
Nul west censé ignoré le role primordial @épanouissement moral, chrétien
ones Lécole a beaucoup sur le plan des .
une école. etivtée nmabcieles, dee
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