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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
 Crédits
EDGE STUDIO
CONCEPTION ET DÉVELOPPEMENT DES MÉCANIQUES
Max Brooke et Welden Bringhurst
CONCEPTION ET DÉVELOPPEMENT NARRATIFS
Lydia Suen
RELECTURE
Kate Cunningham et Tova Seltzer
RELECTEUR EN SENSIBILITÉ
Raiden Montero
SUPERVISION DU JEU DE RÔLE
Sam Gregor-Stewart
CONCEPTION GRAPHIQUE
Paco Dana
SUPERVISION DE LA CONCEPTION GRAPHIQUE
Curro Marín
ILLUSTRATION DE COUVERTURE
Andrey Pervukyn
CARTOGRAPHIE
Francesca Baerald
ILLUSTRATIONS INTÉRIEURES
Piotr Arendzikowski, Asep Ariyanto, Imad Awan, Francesca Baerald,
Helge C. Balzer, Lukas Banas, Max Bedulenko, Cassandre Bolan,
Marius Bota, Chris Burdett, Shiba Byodumai, Manuel Calderón, Sergio
Camarena, Mike Capprotti, Joshua Carlos, Billy Christian, Calvin
Chua, Brent Chumley, Conceptopolis, Mauro Dal Bo, John Anthony
Di Giovanni, Nele Diel, Stanislav Dikolenko, John Donahue, Derek
Edgell, Shen Fei, Tony Foti, Anthony Francisco, Felipe Gaona, Diego
Gisbert Llorens, Kevin Goeke, Gong Studios, Brock Grossman, Matt
Hansen, Lin Hsiang, Aurlien Hubert, Amelie Hutt, Giby Joseph, Shen Kei,
Daria Khlebnikova, MuYoung Kim, Mathias Kollros, Pavel Kolomeyets,
Olly Lawson, Damien Mammoliti, Antonio José Manzanedo, Francisco
Martin, Diana Martinez, Jorge Matar, Marcel Mercado, Tomas Muir,
Reiko Murakami, Ursula Murray Husted, Luis NCT, Chris Ostrowski,
Carlos Palma Cruchaga, Immar Palomera, Ben Peck, Borja Pindado,
Peter Polach, Polar Engine, Jeff Porter, Eli Ring, Axel Sauerwald,
Fajareka Setiawan, Rudy Siswanto, Filip Storch, Shawn Ignatius Tan,
Andreia Ugrai, Halil Ural, Charles Urbach, Magali Villeneuve, Le Vuong,
Haibin Wu et les archives artistiques de Fantasy Flight Games.
DIRECTION ARTISTIQUE
Antonio Maínez
VERSION FRANÇAISE PAR EDGE STUDIO
TRADUCTION/RELECTURE
Valérie Florentin et Jérôme « Kakita Ryoichi » Vivas-Burel
SUPERVISION DE LA TRADUCTION
Pauline Marcel
MISE EN PAGE
Sonia Gallardo Márquez pour Edge Studio
RESPONSABLES DE PUBLICATION
Curro Marín et Luis E. Sánchez
RESPONSABLE ÉDITORIAL
Croc
COORDINATEUR DU STUDIO
Stéphane Bogard
DIRECTEUR DU STUDIO
Michael Croitoriu
UN MERCI PARTICULIER, POUR LEURS CONTRIBUTIONS, À :
Daniel Lovat Clark, Tim Cox, Alexis Dykema, Sam Gregor-Stewart,
Tim Huckelbery et Katrina Ostrander
TESTEURS ET GROUPES DE TESTEURS
Jamie Lewis, Cady Bielecki, Joe Bielecki, et Brian Lewis. Joris
Van der Vorst avec John Carico et Erik Strijbos. Lydia Suen, Kirsten
Bradford, Eron Bringhurst, Meggan Boren, Daniel Carter, Alden
Domingo, Spenser Flitton, Eva Martinez Freday, Kathlene Jackson,
Rebecca Jackson, et Erin Olds. Nicole Pritchard, Mitchell Freeman,
Kyle Pritchard, Karol Rybaltoski. Welden Bringhurst, Janell Chang,
Michael Chin, Michael Clark, Curtis Mainord, Nathaniel Moody,
Jared Layton, Jordan Rock, Lucas Shen, Jaron Spotten, Vladimir
Spotten, Dallin Stewart, et Joanna Woo. Max Brooke, Sydney Delp,
Andrew Fischer, Matt Harkrader, Samantha Thi Porter, Rico Saucedo,
et Debbie Schneiderman.
Fantasy Flight Games
(propriétaire de la licence)
SUPERVISION NARRATIVE ET CRÉATIVE
Katrina Ostrander
RÉDACTION ET DÉVELOPPEMENT ADAPTÉS DE LA LÉGENDE
DES CINQ ANNEAUX : LE JEU DE RÔLE (2017-2021) DONT
LES CONTRIBUTEURS INCLUENT :
Per Andreassen, Marie Brennan, Daniel Lovat Clark, Robert Denton III,
E.A. Dunn, John Dunn, Josiah “Duke” Harrist, Lisa Farrell, Jordan
Goldfarb, C. Thomas Hand, Dustin Hall, Rob Hobart, Dominic Hoeppner,
Sean Holland, Ian Houlihan, Keith Kappel, D.G. Laderoute, Monte Lin,
Jason Marker, James Mendez Hodes, Riley Miller, Annie VanderMeer
Mitsoda, Mari Murdock, Neall Raemon Price, Nancy Sauer, James
Spahn, Ree Soesbee, Amudha Venugopalan et Thomas Willoughby

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© 2022 Edge Studio sous la licence de Fantasy Flight Games. Legend of the Five Rings,
le logo L5R et le logo blanc de FFG sont ® de Fantasy Flight Games. Distribution par
Asmodee France, 18 rue Jacqueline Auriol, Quartier Villaroy, BP 40119 Guyancourt
Cedex, France.
ISBN : 8435407638723 Code produit : ESAIR01FR Première impression : novembre 2022
Imprimé par GPS, Bosnie-Herzégovine
Pour plus d’informations sur Rokugan et La Légende des Cinq Anneaux, rendez-vous sur :
edge-studio.net
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
 Sommaire
4 INTRODUCTION 158 Les historiques LIVRE 2 :
des Clans Mineurs Ressources pour le MJ
5 Que contient ce livre ? 165 Comment interpréter un ronin
8 Une introduction à Rokugan 166 Les historiques de moines 290 CHAPITRE 1 :
11 Guide de prononciation 167 Les historiques de roturiers Partir à l’aventure
12 Une carte de Rokugan 170 Les historiques non rokugani
à Rokugan
15 Les factions de Rokugan 180 Les historiques non humains 291 Comment mener
18 La cosmogonie de Rokugan Aventures à Rokugan
22 Les thématiques 186 CHAPITRE 4 : 296 Les duels
L'ÉQUIPEMENT
LIVRE 1 : 302 CHAPITRE 2 :
Ressources 187 Introduction
L’histoire
pour les joueurs 188 Des tenues caractéristiques de Rokugan
191 Les armes de Rokugan
28 CHAPITRE 1 : 200 L’équipement des aventuriers
Les espèces 314 CHAPITRE 3 :
de Rokugan 203 Les outils
L’atlas de Rokugan
207 Les montures et véhicules
29 Choisir une espèce 209 Les traitements et métiers 315 Géographie
30 Les humains 211 Les dépenses 316 Les terres des Clans Majeurs
30 Les naga 213 Les objets éveillés 316 Les terres du Clan du Crabe
32 Les nezumi 217 Les charmes 323 Les terres du Clan de la Grue
34 Les mazoku 327 Les terres du Clan du Dragon
36 Les spectres 220 CHAPITRE 5 : 333 Les terres du Clan du Lion
37 Les tengu La personnalisation 336 Les terres du Clan du Phénix
39 Les yōkai animaux et les dons 342 Les terres du Clan du Scorpion
41 Les êtres uniques 347 Les terres du Clan de la Licorne
221 Le multiclassage
42 CHAPITRE 2 : 222 Les dons
354 CHAPITRE 4 :
Les classes 226 Les dons du Clan du Crabe
Un sombre héritage
227 Les dons du Clan de la Grue
43 Introduction 228 Les dons du Clan du Dragon 355 Résumé de l’aventure
44 Bushi 229 Les dons du Clan du Lion 356 La vérité sur le château
54 Duelliste 230 Les dons du Clan du Phénix du Matin
64 Courtisan 231 Les dons du Clan du Scorpion 356 Les lieux de l’aventure
76 Shinobi 232 Les dons du Clan de la Licorne 358 Le dernier espoir
86 Ritualiste 234 Les dons de la Cour Impériale de Hiruma Yoshino
96 Pèlerin 234 Les dons des Clans Mineurs 365 L’ombre de l’aurore
112 Acolyte 237 Les dons liés aux historiques 378 La conclusion
382 Profils et modèles de PNJ
124 CHAPITRE 3 : régionaux
Les historiques 238 Les dons liés aux espèces
386 ANNEXE : LES PNJ
125 La liste des historiques 240 CHAPITRE 6 : 387 Motivations et attitudes
126 Les langues et historiques Les motivations des PNJ
127 Les historiques 387 Modèles
241 Choisir ses motivations
des Clans Majeurs 405 Les créatures de l’Outremonde
241 Utiliser les motivations
128 Clan du Crabe 412 Les esprits et autres
243 Catégories de motivations
132 Clan de la Grue créatures étranges
135 Clan du Dragon 248 CHAPITRE 7 :
140 Clan du Lion Les techniques 420 INDEX
144 Clan du Phénix
148 Clan du Scorpion 249 Utiliser les techniques
152 Clan de la Licorne 251 Nouveaux états
156 Les historiques 251 Les techniques martiales
de la Cour Impériale 260 Les invocations

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 Introduction
Bienvenue à Rokugan, l’Empire d’Émeraude, une
terre de chevalerie, de romance et d’héroïsme.
Aventures à Rokugan applique la fascinante toile
de fond de La Légende des Cinq Anneaux au sys-
tème du plus célèbre des jeux de rôles.

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 INTR O DU CTIO N

Que contient ce livre ?
Aventures à Rokugan est divisé en deux sections :
Ressources pour les joueurs et Ressources pour le MJ.
Vous trouverez dans cette seconde partie Un Sombre
héritage, l’aventure incluse pour des personnages de
niveau 3 et plus.
Ressources pour
d'Émeraude, les habitants des contrées voisines comme
les Royaumes d’Ivoire au sud-est et le Yún Fēng Guó au
nord, mais aussi des personnages issus des diverses fac-
tions de non-humains qui peuplent ces différentes terres.
L’équipement, à partir de la page 186. Cette section
présente les armes et armures emblématiques des soldats
de Rokugan, ainsi que des armes magiques dont l’esprit
a été éveillé et des talismans surnaturels qui confèrent de
nouvelles capacités uniques.
La personnalisation et les dons, expliqués à partir de

les joueurs
la page 220. Vous y trouverez des conseils et les prére-
quis pour le multiclassage, ainsi que de nouveaux dons
propres à la thématique de Rokugan.
Cette section comprend tout ce dont les joueurs auront
Les motivations, décrites à partir de la page 240.
besoin pour créer et interpréter des héros mythiques de
Chaque joueur doit sélectionner deux motivations pour
l’Empire d’Émeraude dans les parties de 5e édition, grâce
son personnage, qui lui fournissent, ainsi qu’au MJ, des
aux ressources suivantes :
accroches scénaristiques à intégrer au fil de l’histoire.
Les espèces de Rokugan, à partir de la page 28. Cette
Les techniques, à partir de la page 248. Cette section
partie présente les humains, le peuple-­serpent naga, le
décrit les techniques martiales d’exception qu’emploient
peuple-­rat nezumi, les mazoku démoniaques, les spectres
les bushi et les duellistes, ainsi que les invocations spi-
qui errent dans le monde, le peuple-­corbeau tengu et
rituelles des ritualistes grâce auxquelles ils manient la
toute une variété de yōkai tels que les kitsune.
puissance des éléments, font appel à leurs ancêtres et
Les classes, présentées dès la page 42. Elles sont
triomphent des menaces surnaturelles.
basées sur les archétypes de personnages des récits de
La Légende des Cinq Anneaux. Vous y trouverez donc de
robustes bushi, maîtres de l’art de la guerre ; des duellistes
cherchant à faire entrer leur nom dans la légende grâce à
leur compétence suprême au sabre  ; des courtisans dont
les mots façonnent le destin de l’Empire d’Émeraude  ;
des shinobi qui avancent, invisibles, dans les ombres  ; des
ritualistes capables de puiser dans l’extraordinaire pouvoir
des esprits  ; des pèlerins en quête d’une vérité universelle
grâce à la méditation  ; et enfin des acolytes imprégnés de
la puissance cosmique de mystérieuses entités.
Les historiques, dès la page 124. Vous y trouverez
comment incarner les samurai et les roturiers de l'Empire

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 I NT ROD U C T I O N
Ressources pour le MJ
La section Ressources pour le MJ présente les ressources
indispensables à tout maître du jeu qui s’aventure à
Rokugan. Vous y trouverez les sections suivantes :
Partir à l’aventure à Rokugan, à partir de la page 290.
Ce chapitre décrit la vie des aventuriers et la façon dont
le MJ peut structurer un récit autour de ces personnages.
L’histoire de Rokugan, dès la page 302. Cette section
récapitule le passé de l’Empire d’Émeraude et décrit diffé-
rents événements historiques (comme des soulèvements
ou des crises politiques) dont le MJ pourra s’inspirer pour
construire son histoire.
L’atlas de Rokugan, à partir de la page 314. Cette
partie présente les terres dirigées par les clans de samu-
rai, ainsi que le mortel Outremonde, et met en avant de
nombreux lieux et leurs plans, de courtes descriptions de
PNJ et les renseignements indispensables aux aventuriers
qui explorent les environs.
Annexe : Les PNJ, à partir de la page 386. Cette
annexe détaille de nombreux PNJ, notamment des habi-
tants de Rokugan, des créatures de l’Outremonde, des
esprits et diverses entités.
Forgez votre propre légende
La Légende des Cinq Anneaux a déjà connu de
nombreuses versions en jeu de rôle. Ces éditions
disposent de mécanismes de jeu qui s’efforcent de
capturer l’essence des récits de samurai et de la
transposer autour d’une table de JDR en mettant
l’emphase sur les machinations politiques, les drames
personnels et la fugacité de la vie.
La vocation du livre que vous tenez entre les
mains, Aventures à Rokugan, est différente : il
présente une version du cadre de La Légende des
Cinq Anneaux permettant de retrouver les sensa-
tions d’un jeu avec la 5e édition. Il se concentre sur
les aventures héroïques, les batailles mythiques ins-
pirées du folklore et les exploits hors du commun
d’individus exceptionnels, le tout mis en avant par
les mécanismes du plus célèbre des jeux de rôle.
Les héros peuvent appartenir aux clans de samurai
emblématique de L5A, mais ils peuvent être aussi des
roturiers, des champions venus de terres lointaines
ou même des membres d’espèces que l’on voit rare-
ment dans L5A.
Une seule vérité est commune à tous les protago-
nistes d’Aventures à Rokugan : tous sont des aven-
turiers. Qu’ils se battent pour leurs idéaux, pour la
gloire ou pour l’or, ces héros ressemblent à des per-
sonnages du folklore rokugani qui auraient pris vie
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Un Sombre héritage
Dans cette aventure, les personnages-­ joueurs se
hasardent dans le château du Matin, perdu au cœur de
l’Outremonde. Partis à la recherche du fils disparu d'une
daimyō, les personnages feront face à d’insidieuses
menaces et d’impénétrables mystères.
Comment utiliser
ce livre ?
Aventures à Rokugan utilise le Document de Référence
Système (DRS) de la 5e édition, vous pouvez donc l’em-
ployer soit avec ce document numérique soit avec les
règles de base de la 5e édition.
Si vous êtes joueur, vous trouverez dans la première
partie de cet ouvrage la plupart des informations dont
vous aurez besoin. Nous vous recommandons de lire l’In-
troduction pour découvrir Rokugan et prendre connais-
sance des outils de sécurité émotionnelle, puis l’intégralité
de la section Ressources pour les joueurs afin de vous
faire une idée des options disponibles, compte tenu de
leurs différences parfois notables avec les propositions
pour terrasser des monstres, accomplir des quêtes,
aider les gens dans le besoin et se faire un nom qui
résonnera dans tout l’Empire d’Émeraude pour les
siècles à venir.
Si vous n’êtes pas un habitué de L5A, Aventures à
Rokugan constitue un point de départ indépendant :
les renseignements contenus dans ce livre offrent
tout le nécessaire pour jouer. Les romans, les livres
issus de gammes de jeu précédentes et les autres res-
sources peuvent servir d’inspiration, mais demeurent
facultatifs pour les MJ comme pour les joueurs.
En revanche, si vous êtes un habitué de cet uni-
vers, vous pourrez être surpris par certains éléments
qui diffèrent quelque peu de vos attentes. Les Clans
Majeurs, la fondation de Rokugan et les thèmes prin-
cipaux restent identiques, mais les détails présentés
dans ces pages sont conçus pour tirer le meilleur parti
de l’expérience de la 5e édition. Voyez cet ouvrage
comme une nouvelle adaptation de Rokugan, des-
tinée à être jouée en parallèle de ses précurseurs
et à explorer des récits inédits sous l’optique de
la 5e édition tout en préservant les éléments pri-
mordiaux de cet univers. Le MJ peut même utiliser
Aventures à Rokugan dans le cadre d’une campagne
de L5A existante, afin de créer de nouveaux mythes
et récits à raconter.
 du DRS. Lorsque vous créez un personnage, sélectionnez
une espèce, une classe, un historique, de l’équipement
et deux motivations qui l’animent. Discutez de ces choix,
en particulier des motivations, avec votre MJ afin de voir
comment ils s’intègrent aux thèmes prévus pour la cam-
pagne. Le MJ vous précisera si vous pouvez sélectionner
des options du DRS ou d’autres livres de la 5e édition.
Si vous êtes MJ, vous trouverez dans la deuxième par-
tie d’Aventures à Rokugan les principales informations
nécessaires à votre tâche, mais ne manquez pas de lire l’in-
tégralité de l’ouvrage. Lisez l’Introduction pour un aperçu
de Rokugan et des outils de sécurité émotionnelle, puis
toutes les ressources du Livre Un, en portant une attention
particulière aux Motivations, puisqu’il s’agit de l’un des
moyens à la disposition de vos joueurs pour vous signaler
les thèmes qui les intéressent. Prenez ensuite connais-
sance des ressources qui vous sont destinées, notamment
Partir à l’aventure à Rokugan pour créer vos campagnes
et L’histoire de Rokugan pour voir si l’un ou l’autre des
points de départ de campagne peut vous intéresser. Vous
pouvez consulter L’Atlas de Rokugan avant de décider où
situer votre aventure. Enfin, lisez Un Sombre héritage si
vous souhaitez jouer un scénario tout prêt pour vous lan-
cer à l’aventure dans Rokugan !

Que font les

personnages dans
et ondule jusqu’au sol. Il ressent une force disruptive tel
un murmure, promesse d’un péril à venir. Le rêve partagé

Aventures à Rokugan ?
Deux silhouettes tournent autour de la pièce : leurs lames
sont tirées et leurs yeux fixés l’une sur l’autre. Leurs pas
sont légers et, dans le calme, elles se préparent à quelques
minutes de combat pour régler des décennies de querelle.
Les témoins se serrent dans les coins de la pièce pour
ne pas risquer d’être touchés. Chacun attend le premier
coup, qui, bien entendu, est porté dans un déluge d’acier
par le jeune indigné aux deux sabres. Tous les yeux de la
petite foule passent instantanément de lui à l’inébranlable
duelliste plus âgée, qui se soustrait à chaque attaque sans
difficulté. Dans un pas de danse calculé, elle bascule son
poids, esquive et pare, tandis que ses nattes blanches
flottent derrière elle comme des rubans. Le moment par-
fait se présentera de lui-­même et d’une seule offensive,
elle mettra irrévocablement fin à leur désaccord.
À la frontière avec l’Outremonde, un acolyte monte la
garde de nuit, accroupi derrière un rocher pour jauger sa
proie. Le monstre massif marche d’un pas lourd en direc-
tion du camp où les compagnons du veilleur dorment,
inconscients du danger. Dans les ténèbres, l’acolyte est
presque invisible, et pourtant une faible lueur émane de
sa peau. Des filaments pourpres remontent le long de ses
bras et de son cou : la puissance surnaturelle qui imprègne
le sol aride l’a changé. Une fine brume vient à sa ren-
contre. L’acolyte s’y dissipe et se laisse emporter, lame à la
main, vers l’infâme bête.
Un naga s’éveille d’un repos pluriséculaire, dans les
hauteurs de la canopée de la forêt de Shinomen. Il délaisse
les branches de l’arbre, dont il déroule ses anneaux,
qui s’efface de son esprit attire d’autres membres de son
peuple. Il les sent bouger dans la forêt, alertes et prêts à
étouffer cette nouvelle menace. Les mains jointes, il ferme
les yeux et canalise sa magie, en implorant ses ancêtres
de lui offrir force et conseils. Deux gardiens translucides
s’élèvent du sol humide et l’encadrent. Mû par une
sagesse antique et une roublardise nouvelle, le ritualiste
sait qu’il ne pourra pas gagner cette guerre seul.
L’Empire d’Émeraude fournit aux joueurs un cadre
de fantasy dynamique inspiré par le Japon, dans lequel
ils pourront forger leurs propres légendes. En créant et
interprétant leurs personnages, ils pourront plonger dans
une terre débordant de subtiles manœuvres politiques,
d’une puissante magie et de secrets mortels. Que vous
ayez prévu le sort de votre alter ego ou que vous vous
laissiez porter par l’inconnu, il n’y a qu’une façon de
découvrir où le destin le conduira, lui et ses compagnons.
Préparez vos dés.
Peut-­être planifiez-­vous un casse dans les Vénérables
Palais de la Grue ? Ou bien voyagez-­ vous vers le sud,
pour chasser un fléau diabolique jailli de l’Outremonde ?
Quoi qu’il en soit, bien entouré, vos chances de réussite
grimperont en flèche. Chacun apporte sa pierre à l’édi-
fice, et chacun a quelque chose à gagner… et à perdre.
Comment vos motivations pourront-­ elles s’opposer ou
coïncider avec celles de vos comparses ? À quoi sont-­ils
prêts pour parvenir à leur objectif ? L’univers du jeu four-
nit un contexte et les prétextes à vos aventures, mais le
cœur du récit dépend des choix de vos personnages, qui
dicteront s’ils atteignent leur plein potentiel de héros…
ou de scélérat.

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 I NT ROD U C T I O N

Une introduction La magie et les esprits affectent considérablement

Rokugan, même si la majeure partie des gens ne s’en

à Rokugan
rendent pas compte. Les prêtres et autres religieux formés
à l’invocation des puissances spirituelles sont les individus
les plus révérés de tout l’Empire. Bien que ce pouvoir soit
considéré comme sain et d’origine divine, ce n’est pas le
Rokugan offre un vaste et majestueux paysage qui s’étire
cas de toutes les capacités magiques. En effet, des scélé-
sur près de mille cinq cents kilomètres, depuis les val-
rats, avides de posséder la puissance interdite d’une sor-
lées de pins et les pics enneigés des Monts de la Grande
cellerie hérétique, ont jadis failli mettre Rokugan à genoux.
Muraille Septentrionale jusqu’à l’austère Muraille Kaiu qui
Le Clan du Phénix est chargé de comprendre et de régu-
protège les étendues désolées de la frontière méridionale.
ler les forces mystiques au sein de l’Empire d’Émeraude.
Au-­delà se trouve l’Outremonde, une région corrompue
Sans surprise, des débats font rage depuis des siècles
par l’influence des Enfers, et périlleuse même pour les
au sujet des types de magie acceptables à Rokugan. Le
plus valeureux héros. Rokugan mesure près de mille kilo-
retour, des centaines d’années auparavant, du Clan de la
mètres à son point le plus large, entre la mer de la Déesse
Licorne détenteur d’une magie mystérieuse a mis à mal le
Soleil à l’est et les Terres Brûlées à l’ouest. À l’intérieur
statu quo, et si les possibilités de cette « voie des noms »
des terres, des plaines fécondes ondulent sous la lumière
en intriguent certains, d’autres estiment qu’elle pose une
dorée du soleil, et des forêts anciennes abritent aussi bien
menace sérieuse à la stabilité spirituelle du royaume. Une
de mystérieux esprits que de dangereuses créatures.
chose demeure certaine : la magie est aussi importante
Les divers clans au service de l’Empereur sont loin de
à Rokugan que toute autre ressource vitale et doit être
former un bloc uniforme. Même à l’intérieur de la culture
cultivée avec soin.
propre à chacun d’entre eux, de nombreuses familles et
Dans cet univers, folklore et mythologie prennent vie.
individus choisissent de dévier de la norme. Bien que la
Bien que les érudits se querellent parfois sur les détails
philosophie et les préférences varient en fonction des
de la création de Rokugan, le consensus veut que l’arri-
personnes, il est une chose à laquelle tous accordent une
vée de Hantei et de ses frères et sœurs divins marque la
grande valeur : la respectabilité.
naissance de ce qui allait devenir l’une des nations les plus
La chevalerie est bel et bien vivante. Tous les citoyens
prospères au monde. Les légendes évoquent les héros qui
apprennent, dès leur plus tendre enfance, à défendre ce
ont affronté l’infâme ost de Fu Leng, maté les rébellions
qui est juste et à protéger leur patrie jusqu’à leur der-
menées par des usurpateurs et marqué la science et la
nier souffle, afin de s’assurer une meilleure réincarnation.
magie de leurs découvertes. Les talentueux musiciens
Certains individus décident de servir l’Empire d’Émeraude
des cours de Rokugan continuent de composer des bal-
en tant que soldats, ingénieurs, artisans, domestiques…
lades sur divers exploits. L’Empire d’Émeraude se nourrit
Ils sont bien plus rares, même si cela arrive, à choisir leur
des récits de vaillants aventuriers, et ces histoires ne sont
propre voie en devenant aventuriers. Qu’ils aient décidé
jamais trop nombreuses. Une grande destinée attend qui-
d'adopter cette voie pour chercher l’illumination spiri-
conque est prêt à se risquer dans la nuit la plus noire et à
tuelle, explorer leur pays, accomplir une quête ou, peut-­
persévérer malgré les échecs, jusqu’à arracher la victoire à
être, se venger, les aventuriers ont largement contribué à
tous ceux qui ont osé se dresser sur sa route.
l’histoire de Rokugan.
Partout, le besoin d’héroïsme se fait sentir. La menace
de l’Outremonde, permanente, incite de nombreux aven-
turiers à se rendre au sud pour contrer ses périls impies.
Pourtant, les affaires urgentes à régler ne manquent pas
sur les terres de chaque clan et au-­delà. Certaines batailles
se livrent à coups d’éclairs de génie et d’amis haut placés.
Les quêtes nécessitent parfois un enquêteur de talent
pour dénicher des informations capitales, sauver des inno-
cents ou contrecarrer les plans malfaisants de l’ennemi.
La guerre ouverte se profile de temps à autre à l’horizon
lorsque les clans s’affrontent ou que l’amertume gagne les
cœurs de seigneurs influents. Aux heures les plus sombres,
il peut arriver que seul un groupe de héros puisse préser-
ver l’Empire d’Émeraude de la catastrophe.

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 INTR O DU CTIO N

Inspirations
Ce jeu est autant une déclaration d’amour aux récits
du Japon féodal qu’une réécriture de ces derniers.
œuvres de fiction
Voici une liste des œuvres auxquelles Aventures à
Rokugan doit énormément : $ La Chronique des Heike, d’Eiji Yoshikawa
La Légende du héros chasseur d’aigles, de Jin Yong
Littérature
$

$ La Pierre et le sabre, d’Eiji Yoshikawa

historique traduite : $ La Parfaite Lumière, d’Eiji Yoshikawa
$ Le Gardien de l’esprit sacré, de Nahoko Uehashi
$ L’Art de la guerre, de Sun Tzu
$ Taiko, d'Eiji Yoshikawa (non traduit)
$ Le Traité des cinq roues, de Musashi Miyamoto
$ Shikanoko, de Lian Hearn
$ Le Code de l’apprenti samouraï :
$ La série Tales of the Magatama,
Budo Shoshin-­Shu, de Yuzan Daidoji
de Noriko Ogiwara (non traduit)
$ Hagakure : Écrits sur la voie du samouraï,
$ Le Clan des Otori, de Lian Hearn
de Tsunetomo Yamamoto
$ Les 12 royaumes, de Fuyumi Ono
$ Le Sabre de vie : Les enseignements secrets
de la maison du Shôgun, de Munenori Yagyu
$ Notes de chevet, de Sei Shonagon
Animation, films
$ Le Dit du Genji, de Murasaki Shikibu
et mangas
$ Le Dit des Heiké : Cycle épique des Taïra
et des Minamoto, auteur inconnu
$ 13 Assassins
$ Histoire romancée des Trois Royaumes,
de Guanzhong Luo $ 47 Ronin
$ Chūshingura
$ Tigre et Dragon
$ Empress Ki
$ Fūshigi Yūgi, de Yuu Watase
$ La Porte de l’enfer
$ Hero
$ La Forteresse cachée
$ Kagemusha, l’ombre du guerrier
$ Kwaidan
$ InuYasha, de Rumiko Takahashi
$ Lone Wolf and Cub, de Kazuo Koike
et Goseki Kojima (non traduit)
$ Princesse Mononoké
$ Ran
$ Rashomon
$ Samurai Fiction
$ Sanjuro
$ Les 7 Samouraïs
$ Le Château de l’araignée
$ Thunderbolt Fantasy
$ Usagi Yojimbo, de Stan Sakai
$ Yojimbo

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 I NT ROD U C T I O N
Les inspirations
de Rokugan
Rokugan est une nation fictive dans un monde imaginaire.
L'Empire d'Émeraude et ses contrées voisines s'inspirent
de l'histoire, la littérature et le folklore du Japon, de la
Chine, de la Corée, du Moyen-Orient, de la Mongolie et
de l'Inde (pour n'en citer que quelques-uns). Toutefois, ces
royaumes fictifs s’éloignent radicalement de leurs sources
d'inspiration du monde réel : ils ne sont pas censés
dépeindre le Japon et les Japonais, ni les autres nations
évoquées dans cette gamme.
Malgré toutes ces différences, il est important de recon-
naître qu’Aventures à Rokugan tire du Japon, mais aussi
de la Chine, de la Mongolie et d'autres nations asiatiques,
une grande partie de son univers fascinant. Nombre de
ses thèmes, de ses idées, de ses éléments culturels et de
ses religions ne sont pas propres à cet ouvrage. En plus
des références historiques, nombre d’œuvres de fiction
inspirées par ces cultures ont exercé une grande influence
sur la création de cet univers.
Avertissements sur
le contenu et l’éthique
dans vos parties
Quelles que soient ses origines et son identité, chacun et
chacune est bienvenu à la table de jeu.
En raison du racisme systémique et de la fausse repré-
sentation des cultures asiatiques, nous demandons aux
MJ et aux joueurs de fournir un véritable effort pour jouer
à Aventures à Rokugan de manière juste et bienveillante.
Il n’est pas nécessaire de connaître l’histoire de l’Asie à la
perfection pour jouer, mais nous vous invitons à vous ren-
seigner sur les stéréotypes les plus nocifs et leurs origines
afin de les éviter.
Nous demandons aussi aux MJ, en plus du respect
envers les cultures asiatiques, de n’inclure ni agressions
sexuelles ni suicides (y compris rituels, comme le seppuku)
dans leurs parties. Il est impossible de connaître tous les
traumatismes endurés par nos compagnons de jeu, et se
montrer insensible, voire guilleret, sur de tels sujets peut
laisser des blessures durables bien après la session de jeu.
Voici nos conseils pour un jeu inclusif et sans risques :
Humanisez vos personnages asiatiques
N’oubliez pas que les personnes d’origine asiatique
ressentent les mêmes émotions et sont poussées par
les mêmes motivations que le reste de l’humanité.
Interpréter un personnage qui n’éprouve rien, perpé-
tuellement stoïque ou que seul motive l’honneur n’offre
pas une représentation juste, limite les possibilités de jeu
et alimente des stéréotypes offensants véhiculés par les
médias occidentaux.
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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Veillez à vous montrer tout aussi prévenant envers
les autres cultures présentées dans le jeu, et menez
quelques recherches afin de comprendre comment les
traiter respectueusement si vous les mettez en avant dans
vos parties.
N’adoptez pas d’« accent asiatique » si
vous ne parlez pas la langue concernée
Ces imitations sont extrêmement blessantes, n’y recou-
rez jamais. Consultez le guide de prononciation ci-­après
et cherchez des ressources complémentaires en ligne si
vous avez besoin d’aide pour prononcer les mots emprun-
tés utilisés dans le jeu. Personne n’attend de vous une
prononciation parfaite, mais essayez de faire au mieux et
de respecter ces langues. Dans le même ordre d’idées,
n’adoptez pas de ton formel. Parlez ou signez comme
vous le feriez normalement avec les personnes autour
de la table.
N’incluez pas de suicide
rituel dans vos parties
Nous sommes fermement convaincus que la glorification
du suicide en tant que moyen de rédemption est nuisible
et peut se révéler blessante pour les joueurs. Rokugan
partage peut-­être de nombreux aspects culturels avec le
Japon féodal et d’autres pays asiatiques, mais il ne faut
pas pour autant inclure leurs éléments les plus probléma-
tiques dans cet univers de fantasy.
Respectez les éléments religieux
Puisque Rokugan puise son inspiration dans des sources
bien réelles (et notamment le Japon), nombre de ses
concepts et composantes en rapport avec les sanctuaires
sont issus du shintoïsme. MJ comme joueurs doivent être
conscients de ces similitudes et, en jeu, s’assurer que leurs
personnages, mais aussi eux-­mêmes, interagissent avec
ces concepts de sorte à n’offenser personne. N’oubliez
pas que, même si vous ou votre alter ego considérez
qu’un aspect n’est pas sacré, d’autres personnes ne sont
pas de votre avis : il est important de se montrer bienveil-
lant envers les croyances d’autrui.
Soyez respectueux
Réfléchissez avant de parler. Essayez d’avoir conscience
de ce qui peut blesser vos compagnons de jeu. Nous
vous recommandons d’avoir une discussion sur la bien-
veillance avant de commencer une campagne. Parmi les
sujets que vous pouvez aborder : les stéréotypes à éviter,
ce que certains préfèrent ne pas inclure dans la partie et
la façon dont les problèmes qui apparaîtraient en cours
de jeu seront traités. Prendre le temps nécessaire à cette
conversation au début de la campagne, puis effectuer des
piqûres de rappel au besoin, garantira à chacun et cha-
cune de passer un bon moment !
 N’essayez pas d’expliquer
à autrui sa propre culture
Si vous n’appartenez pas au groupe marginalisé ou se
sentant visé par un stéréotype à la table de jeu, ne vous
querellez pas avec la personne offensée. Personne ne se
montre susceptible sans raison. La douleur ressentie face
au racisme est réelle et légitime. Essayez de comprendre
avant de causer plus de dégâts par vos mots.
Remettez-­vous en question
Le racisme sous toutes ses ignobles formes gangrène
la société occidentale depuis des générations. Un bon
nombre de « faits » sont en réalité des mensonges diffusés
avec un but précis en tête. La propagande du temps de la
guerre et le mauvais goût de certains médias continuent
d’affecter l’image des Asiatiques. Parfois, vous pouvez
perpétuer un stéréotype sans le vouloir. Dans ce cas, si
l’on vous le fait remarquer, veillez à vous informer. Il n’y
a qu’à travers ce processus de changement interne que
nous pourrons lentement terrasser ce terrible adversaire
qu’est le racisme systémique.
Ne vous braquez pas
Il est facile de se sentir gêné ou en colère si quelqu’un
vous signale que vous l’avez blessé. Si vous avez réfléchi à
la question, compris, présenté vos excuses, et si l’on vous
a pardonné, ne laissez pas votre culpabilité vous faire quit-
ter la table de jeu. Reconnaissez votre erreur et tâchez de
faire mieux, dorénavant. Souvent, il n’en faut pas plus pour
aller de l’avant.
* Bien que ce livre ait été relu plusieurs fois par des
contributeurs d’origine asiatique, nous avons pu y laisser
malencontreusement des éléments blessants. Toutes les
voix marginalisées ne partagent pas le même point de
vue, mais toutes sont légitimes. Si vous êtes gêné par un
aspect, n’hésitez pas à nous contacter via edge-­studio.net.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Guide de prononciation
Vous croiserez tout au long de cet ouvrage des mots en
japonais, la langue qui a servi de base à celle de Rokugan.
Les noms propres ou communs originaires de Rokugan se
prononcent de la même façon que les mots japonais. En
apprenant à prononcer les cinq voyelles de cette langue,
vous aurez une petite idée de ses sonorités :
$ « A » se prononce comme en français.
$ « E » se prononce « è » comme dans « mène ».
$ Le son « I » est un i long comme dans « pire ».
$ Le son « Ō » est un o long.
$ « U » se prononce « ou », comme dans « amour ».
$ En outre, toutes les lettres se prononcent.
Par exemple, Rokugan se prononce « rokougane »,
Isawa « issaoua » et Utaku « outakou ». Lorsque deux
voyelles se suivent, on les lie, mais chacune se prononce
indépendamment, comme dans Hantei (« Hane-­ té-­
i » et
non « hanté ») et daimyō (« daille-­mi-­o-­o », et non « démio »).
Le macron, une longue barre au-­ dessus d’une voyelle,
indique qu’on doit l’allonger, comme dans daimyō.
Les terres voisines de Rokugan décrites plus loin dans
cet ouvrage sont explicitement présentées comme inspi-
rées d’autres lieux et cultures réels : la prononciation des
termes originaires de ces contrées imaginaires peut être
déduite des langues des pays existants dans notre monde
qui ont servi de source d’inspiration.
11
 I NT ROD U C T I O N
Une carte de Rokugan
Présentation
de l’Empire
L’Empire d’Émeraude est la puissance politique qui
domine Rokugan, et la dynastie Hantei y règne. L’Empire a
survécu à la guerre, aux tumultes spirituels et au chaos, et
mille ans après sa fondation, sa puissance demeure indis-
cutable. Les terres de l’Empire d’Émeraude sont divisées
entre les sept Clans Majeurs : le Clan du Crabe, le Clan
de la Grue, le Clan du Dragon, le Clan du Lion, le Clan
du Phénix, le Clan de la Licorne et le Clan du Scorpion.
Chacun d’entre eux contrôle une vaste région au nom
de l’Empereur.
Géographie et prémices
Rokugan est l’un des nombreux pays d’un monde de fan-
tasy inspiré de notre propre monde, mais éloigné de notre
réalité. Bien que d’autres nations y existent, Aventures à
Rokugan se concentre, très logiquement, sur Rokugan. La
création de l’Empire d’Émeraude remonte à la chute de
Hantei et de ses divins frères et sœurs dans le royaume
des mortels, où ils rencontrèrent les humains, habitants
de cette nouvelle contrée inconnue. Ces peuples étaient
formés de groupes qui vivaient dans la région depuis
des millénaires et d’autres qui venaient d’arriver des
terres environnantes.
Après leur chute des cieux, les frères et sœurs
célestes unirent les peuples mortels, qu’ils organi-
sèrent en Clans Majeurs, dont l’existence se poursuit
de nos jours. Fu Leng, le frère rebelle tombé à travers
le royaume des mortels jusque dans les profondeurs
du sous-­ monde, s’arma de l’insidieuse puissance de
l’Outremonde pour attaquer ses frères et sœurs et leurs
disciples. La victoire contre Fu Leng et ses odieuses
légions lia les clans entre eux, et cette union tint bon
à travers les âges. Malgré des tensions plus ou moins
fortes au fil des siècles, les Clans Majeurs ont toujours
su s’allier pour le bien de l’empire.
Organisation et gouvernement
À Rokugan, on prétend que la dévotion est plus forte que
l’acier. Même la lame la plus résistante se tord et fond dans
le feu de la forge, mais la société de l’Empire d’Émeraude
est née dans les flammes de la politique et de la guerre,
et elle a résisté à tous ces événements, qui l’ont façonnée
comme un sabre acéré pendant un millier d’années, et ce,
grâce au courage de ses habitants.
L’autorité impériale et le style de vie des habi-
tants découlent des décisions de l’Empereur Hantei,
12
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
descendant divin qui siège sur le Trône du Chrysanthème.
L’histoire est parsemée d’empereurs et d’impératrices
accompagnés par un ou plusieurs conjoint(e)s de
diverses origines. Les principaux conseillers de l’Empe-
reur (ou de l’Impératrice) sont le Champion d’Émeraude
et les Champions des Clans Majeurs. Il existe sept Clans
Majeurs et plusieurs Clans Mineurs, de moindre impor-
tance. Tous ont sous leur juridiction différentes régions
de l’Empire, bien que les lois de la Cour Impériale
soient appliquées partout et prévalent sur la législation
locale. Maîtres de chacun des sept Clans Majeurs, les
Champions supervisent les familles qui leur ont prêté
serment d’allégeance. Celles-­ci descendent des héros
mortels qui ont juré fidélité aux divins frères et sœurs
tombés des cieux.
Chacun des sept Clans Majeurs est une puissante
entité, culturellement distincte de ses homologues, qui
administre sa région de l’Empire, veillant sur son har-
monie naturelle et sur ses habitants. Des sanctuaires et
des temples s’élèvent un peu partout, marquant les sites
imprégnés de pouvoirs spirituels et propices à la médi-
tation. Dans l’ombre des palais des clans, des villes et
des villages prospèrent grâce aux efforts des artisans
et des ouvriers. Hors des cités, des paysans récoltent
des céréales, pêchent, chassent et cueillent les bienfaits
des forêts.
Rokugan est une société féodale. Toutes les terres
appartiennent à l’Empereur, qui en délègue l’intendance
aux Champions et aux seigneurs des Clans Majeurs.
Ceux-­ci mandatent à leur tour des samurai vassaux pour
les administrer. Bien que certains d’entre eux soient des
combattants, le terme « samurai » signifie « celui qui sert »
et désigne quiconque règne sur l’Empire d’Émeraude en
qualité de noble et de seigneur, mais aussi les subalternes
et les vassaux de ces dirigeants. Certains samurai dis-
posent d’une influence considérable, tandis que d’autres
n’ont que leur nom.
Les différentes familles d’un clan sont dirigées par
des daimyō, seigneurs dont la parole fait loi auprès des
leurs, dont ils attendent une loyauté absolue. Leurs terres
sont divisées en provinces (l’unité territoriale de base
de Rokugan), administrées par des daimyō de rang infé-
rieur. Ces derniers ont autorité sur des gouverneurs de
district et de ville, qui contrôlent des domaines fertiles
et de riches cités. Les clans et leurs représentants se dis-
putent le pouvoir dans les cours de ces daimyō, recourant
pour ce faire à leur vivacité d’esprit, au décorum et aux
cadeaux stratégiques.
Les citoyens
de l’Empire d’Émeraude
Bien que le Hantei et les membres de la Cour Impériale
occupent les postes les plus prestigieux de l’Empire
d’Émeraude, les samurai sont également tenus en haute
estime par la majorité des personnes de rang inférieur.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

Quelle place les aventuriers
occupent-­ils dans la société ?
Le titre d’aventurier ne signifie pas grand-­chose si votre
nom n’est pas associé à de grands exploits. Une personne
timorée n’est pas taillée pour une vie d’aventures. Nombre
de prétendants se donnent pour mission de changer le
monde… et reviennent bien vite chez eux, après avoir tro-
qué leur fierté contre de graves blessures. En revanche, les
individus qui persévèrent au-­delà de la première année de
voyages, la plus dure, choisissent souvent de poursuivre
leurs aventures jusqu’à leur dernier souffle. Certains aven-
turiers sont des samurai déchus qui n’ont pas été à la hau-
teur de leur statut et ne sont plus dignes de la confiance
et du respect de leurs subordonnés. D’autres samurai ont
jugé leurs obligations rébarbatives et ont abandonné leur
existence confortable en quête d’une vie plus excitante.
Mais le gros des aventuriers ont connu d’humbles débuts
et espèrent se faire un nom ou sauver leur famille de
la pauvreté.
Bien que partir à l’aventure soit de plus en plus popu-
laire dernièrement, la grande majorité de la population est
constituée de paysans, qui permettent à Rokugan de sub-
sister : ils cultivent la terre, créent les outils et les armes,
construisent les maisons, les temples et les palais et trans-
portent les biens dans tout l’Empire par la terre ou la mer.
14
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les fermiers, qui cultivent céréales, légumes et
fruits, les pêcheurs et les chasseurs sont au sommet
de l’échelle sociale des roturiers. Viennent ensuite les
artisans : charpentiers, forgerons, brasseurs et autres
artisans qualifiés. Au bas de l’échelle, les marchands
sont considérés avec un certain mépris puisqu’ils ne
fabriquent rien de leurs mains et profitent plutôt du tra-
vail et des talents d’autrui.
Les roturiers ont rarement le droit de porter une arme,
ce qui leur laisse légalement bien peu de moyens phy-
siques de se défendre. Les membres des levées pay-
sannes et les serviteurs armés de certains samurai sont les
exceptions qui confirment la règle. Un aventurier, surtout
s’il a démontré son talent ou sa réputation héroïque, peut
être sollicité par un roturier qui lui demande de plaider
sa cause ou de mettre son sabre à sa disposition. Bien
entendu, faire preuve de violence contre le seigneur d’un
paysan peut avoir des conséquences désastreuses pour le
commanditaire et l’exécutant ; la retenue est donc souvent
la meilleure option, et un mot bien placé peut se révéler
plus efficace qu’une lame.
Crime et châtiments
À Rokugan, les lois interdisent tous les actes violents, dont
l’extorsion, les incendies volontaires, les agressions, les
meurtres et la trahison, mais le vol, la fraude, l’évasion
fiscale, la contrebande et de nombreuses autres activités
sont tout aussi illégaux.
Certains syndicats du crime parviennent à opé-
rer en coulisse pendant un temps, mais le Champion
d’Émeraude et ses magistrats traquent de telles

organisations clandestines et les forcent à fermer bou-
tique. Il n’existe actuellement aucun groupe criminel
capable de rivaliser avec les Clans Majeurs, même si cer-
taines personnes jugent que le Clan du Scorpion n’est
qu’un ramassis légitimé de bandits.
Les daimyō de province nomment les magistrats,
des enquêteurs spéciaux chargés de faire appliquer les
lois et de maintenir l’ordre. Ces magistrats sont loyaux
envers leur clan et leur seigneur. Des samurai de rang
inférieur et des paysans vassaux armés les secondent
dans la traque et l’arrestation des criminels. Deux types
de magistrats se sont toujours occupés des crimes
impériaux : les Magistrats d’Émeraude et les Magistrats
de Jade, nommés par les Champions éponymes. Les
premiers enquêtent sur les crimes se déroulant sur
les terres d’au moins deux clans ou impliquant des
personnalités importantes. Les seconds étaient des
ritualistes chargés d’enquêter sur des crimes contre la
religion ou impliquant la magie maléfique, mais aucun
Champion de Jade n’a été nommé depuis des siècles,
depuis que l’un d’eux s’est avéré pratiquer une magie
corrompue. Il paraît que la tentation est trop forte pour
quiconque occupait ce rôle, vu le grand nombre d’ar-
tefacts magiques confisqués et de sorts malfaisants
auquel la personne pouvait avoir accès. Actuellement,
le moindre recours à une magie jugée interdite est
rapporté aux Magistrats d’Émeraude, qui se chargent
de détruire les objets et d’arrêter les adeptes d’une
telle sorcellerie. Malheureusement, ces fonction-
naires souffrent d’un manque de formation face aux
problèmes ésotériques et des aventuriers pourraient
bien devoir leur prêter main-­forte lorsque des reliques
maudites ou des entités maléfiques séculaires entrent
en scène.
Les magistrats prennent très au sérieux les crimes
commis par les personnages de haut rang, ainsi que ceux
qui perturbent l’ordre social. Les méfaits commis par un
supérieur contre un individu de rang inférieur (quand un
samurai vole un paysan, par exemple) font quant à eux
rarement l’objet d’une investigation, à moins que la vic-
time ne bénéficie du soutien d’un autre personnage de
haut rang ou d’un aventurier. Si un doute subsiste quant
à la culpabilité d’un samurai, celui-­ ci peut provoquer
son accusateur en duel, le vainqueur étant considéré
comme innocent. Comme la plupart des roturiers n’ont
aucune éducation en duel ou en combat, un aventurier
peut leur servir de champion, si tant est que quelqu’un
accepte. Toute personne un peu plus riche, comme un
marchand ou un artisan, et prise dans une dispute avec
des criminels peut demander aux enquêteurs d’interve-
nir et, si la justice leur fait défaut, payer un shinobi pour
« tout régler ».
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
INTR O DU CTIO N
L’Ordre céleste
Dès sa naissance, et même parfois depuis sa précédente
existence, le samurai apprend la foi et la religion. Les
esprits et les dieux font partie de sa vie. Il croit aux dieux,
au cycle de la réincarnation et au mandat divin, garant de
l’unité de l’Empire.
L’Empereur est un être divin, que Dame Soleil a
chargé de veiller sur le monde des mortels. Le sang de
véritables dieux, les frères et sœurs divins qui ont fondé
Rokugan, coule dans les veines des familles régnantes
des Clans Majeurs. Depuis l’Empereur jusqu’au dernier
des roturiers, chaque individu naît avec le devoir sacré
de son âme. L’accomplissement de ce devoir mesure la
manière dont il sera jugé au royaume de l’attente, et sa
possible renaissance dans une caste supérieure ou infé-
rieure en dépend.
Bien entendu, tous ne souscrivent pas à ces croyances
et les érudits d’une tradition divergeront des adeptes
d’une autre. À Rokugan comme dans tout vaste pays, la
foi est souvent interprétée de différentes manières, parfois
littérales, parfois plus abstraites.
Les factions de Rokugan
Les factions suivantes exercent un pouvoir certain au sein
de l’Empire.
Les familles impériales
Le Hantei est toujours un descendant direct de l’Empereur
originel, selon la tradition de droit divin. Premièrement,
cela évite toute discussion quant à la légitimité du sou-
verain. Deuxièmement, cela assure qu’aucun Clan Majeur
ne puisse prendre l’ascendant sur les autres si l’un de
ses membres siégeait sur le trône, privilégiant l’intérêt
des siens. Bien que le Consort impérial puisse provenir
de n’importe quel clan, le Hantei ne montre jamais le
moindre favoritisme.
Depuis les débuts de l’Empire, d’innombrables frères
et sœurs ont été les « puînés », des héritiers potentiels qui
ne sont jamais montés sur le trône. Même sur quelques
générations, il aurait fallu un palais de la taille d’une ville
entière pour loger les princes et les princesses nés dans la
famille impériale. De plus, seuls l’Empereur et sa famille
immédiate peuvent porter le nom de Hantei. À l’âge
adulte, les autres héritiers rejoignent l’une des familles
impériales. Ce sont les hérauts et les fonctionnaires de
l’Empire, les gardes du corps et les conseillers spirituels
de l’Empereur.
Ensemble, ils ont juré de protéger le pouvoir poli-
tique de l’Empereur, et de faire en sorte qu’aucun clan
ne devienne trop influent. À la moindre rumeur de coup
d’État, les familles impériales et leurs espions se lancent
sur les traces des usurpateurs. Certains on-­dit prétendent
d’ailleurs qu’elles travaillent parfois de concert avec le
Clan du Scorpion pour saboter les clans ambitieux et les
empêcher de fomenter une insurrection.
15
 I NT ROD U C T I O N
Les Clans Majeurs
Au quotidien, les Clans Majeurs constituent la fac-
tion politique la plus importante au sein de l’Empire
d’Émeraude. Même si tous ont prêté allégeance à la
dynastie Hantei, ils s’occupent seuls d’une bonne par-
tie du gouvernement. Ils sont au nombre de sept, issus
des frères et sœurs du premier Hantei. Les descen-
dants directs de ces êtres célestes forment la famille
dirigeante. Bon nombre des autres familles, de grande
envergure mais secondaires, respectent les traditions de
leurs ancêtres qui ont prêté serment aux êtres divins et
les ont accompagnés au combat. Les maisons de premier
plan jouissent d’un pouvoir reconnu au sein de leur clan,
mais jamais au point de pouvoir rivaliser avec la lignée
régnante. Chaque clan abrite également une armée
composée de milliers de troupes.
À l’instar des organes vitaux, chacun joue un rôle pré-
cis afin d’assurer que Rokugan demeure sûr, prospère et
béni des dieux. Une grande partie de l’Empire est divi-
sée entre eux, à l’exception des terres occupées par la
Cour Impériale et des petites régions aux mains de Clans
Mineurs. Il n’est pas rare que des samurai soient détachés
auprès d’autres organisations ou clans. Certains appré-
cient de visiter de nouvelles contrées et de travailler avec
des gens issus de cultures différentes ; d’autres jugent
qu’une nomination éloignée est un exil politique destiné à
anéantir leurs aspirations.
Le Clan du Crabe
Sans le Clan du Crabe, les horreurs de l’Outremonde enva-
hiraient Rokugan. Souvent, les autres clans considèrent
que les guerriers loyaux du Clan du Crabe manquent
d’élégance et de raffinement, mais la frivolité n’est pas de
mise lorsque les hordes monstrueuses de l’Outremonde
menacent la sécurité des siens. Vu leur taille imposante
et leur absence de manières, l’ingéniosité des membres
du clan est généralement sous-­ estimée. Or, le Mur du
Bâtisseur et les armes de siège qui le surmontent sont des
chefs-­d’œuvre d’ingénierie qui doivent être entretenus et
adaptés pour repousser les assauts ennemis périodiques
et dévastateurs.
16
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Le Clan de la Grue
Le Clan de la Grue est souvent surnommé la Main Gauche
de l’Empereur. Il abrite les maîtres philosophes, les grands
penseurs, mais aussi les meilleurs artistes, dont les poètes,
tailleurs et peintres les plus prestigieux, ce qui explique
son influence considérable sur la culture. Ses membres
savent également recourir aux cadeaux et aux services
rendus pour bâtir des alliances et former des liens forts
avec des organisations qui permettront d’assurer le pou-
voir politique du clan. Enfin, ce clan inclut les duellistes
les plus renommés, un avantage certain quand vient le
temps de résoudre un différend au fil d’une lame. Toute
personne insensible au charme magnétique du clan jugera
qu’il n’est composé que d’arrivistes arrogants, mais ne pas
reconnaître leurs talents serait une erreur.
Le Clan du Dragon
Depuis des siècles, le distant et énigmatique Clan du
Dragon veille sur les autres clans et consigne l’histoire
de Rokugan. Ses armées se battent rarement, n’interve-
nant que de manière occasionnelle lors des conflits entre
les Clans Majeurs, et pour des raisons incompréhen-
sibles. Avec ses étranges moines tatoués de Togashi et
ses enquêteurs qui bouleversent le système judiciaire de
l’Empire, le Clan du Dragon tente de pousser l’Empire à
éviter les pièges de l’égocentrisme et de la mégalomanie.
Le Clan du Lion
Pendant des siècles, le Clan du Lion a dicté les stratégies
militaires de Rokugan, inventant sans cesse de nouvelles
tactiques que les autres clans mettaient plusieurs années
à adopter. Si le Clan de la Grue est la Main Gauche de
l’Empereur, détentrice de l’influence culturelle, le Clan du
Lion est sa Main Droite, celle qui jouit du pouvoir militaire
requis pour régner durablement sur un vaste territoire. Ses
samurai appliquent la sagesse de leurs ancêtres pour sur-
monter les défis de leur temps. L’obéissance et l’humilité
sont les fondements du clan : rien ne se fait sans plan soi-
gneusement étudié, même si ses armées inégalables se
complaisent parfois dans des bains de sang, par désir de
faire leurs preuves ou de démontrer leur puissance, plutôt
que par nécessité.
 Le Clan du Phénix
Le Clan du Phénix s’occupe de bien plus que du royaume
mortel. Ses membres sont les défenseurs de la spiritualité
et tous acceptent les différentes croyances sans en privi-
légier une seule. La plupart sont des érudits de Shinsei et
des adeptes des esprits, mais tous ne choisissent pas la
même voie. En raison de leur grande sagesse et de leurs
liens étroits avec les dieux, ils sont devenus les guides
religieux de la population. Le clan juge aussi qu’il se doit
de protéger Rokugan contre toute menace immatérielle.
Certains de ses membres estiment donc qu’ils doivent en
apprendre toujours plus sur les nouvelles sources de pou-
voir spirituel et sur des traditions inconnues avant de par-
tager leur savoir au profit de l’Empire. D’autres préfèrent
cacher les dangereux secrets ésotériques à tout prix et
s’assurent de garder la mainmise sur les magies admises
à Rokugan.
Le Clan du Scorpion
De nombreux membres des Clans Majeurs méprisent
depuis toujours le Clan du Scorpion, dont le rôle est de
permettre à l’Empire de prospérer à n’importe quel prix.
Qu’il faille saboter des individus trop ambitieux, infiltrer
des groupuscules pour éliminer toute menace envers la
dynastie Hantei ou sacrifier ses idéaux pour protéger la
société, le clan a pour seule philosophie que la fin justifie
les moyens. Bien entendu, tous ses membres ne font pas
passer Rokugan avant leur vie, leur santé ou leurs aspi-
rations. Parmi eux, certains recourent à leurs positions,
à leurs relations et à leurs tactiques discutables pour
atteindre leurs objectifs personnels, mais ils savent qu’ils
encourent un danger puisque leur clan pourrait juger leur
corruption nuisible.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Le Clan de la Licorne
Après avoir passé des siècles hors de l’Empire, le Clan
de la Licorne est le seul à comprendre les pays voi-
sins et les nations plus éloignées. Ses membres sont
considérés comme des étrangers en raison de leurs
voyages, et souvent dévisagés avec curiosité. La plu-
part sont des métis qui parlent plusieurs langues. Ils se
distinguent aussi par leurs vêtements, leurs armes, leur
magie et leur impressionnante cavalerie. Ambassadeur
de Rokugan, le Clan de la Licorne cherche à atteindre
de nouvelles terres, trouver des alliés dans le monde
et acquérir des informations utiles à l’Empire, le tout
en promouvant l’entente entre les peuples et l’accep-
tation d’autrui.
Les Clans Mineurs
Les Clans Mineurs remplissent les interstices laissés
vacants par les Clans Majeurs, qui occupent une place
influente et dominante, au service de Rokugan. Malgré
leur disparité socioéconomique, tous coexistent paisi-
blement. Certains Clans Mineurs résultent d’un schisme ;
d’autres sont créés par la Cour Impériale pour se consa-
crer à un lieu, une tâche ou un secret ; d’autres enfin
démarrent sous la forme d’un simple groupe d’aventu-
riers à la retraite.
17
 I NT ROD U C T I O N
Les sociétés secrètes
Depuis la nuit des temps, sociétés et cultes secrets
influencent l’histoire de Rokugan. Certains groupes
s’avèrent religieux ou philosophiques, tandis que
d’autres s’adonnent à la pratique d’une sorcellerie
hérétique. Les cultes de la lune vénèrent Sire Lune et
provoquent le chaos, mais demeurent tolérés par la loi
dans de nombreuses régions vu le statut divin de Sire
Lune. En revanche, les sectes de nécromanciens, de sor-
ciers du sang et d’adeptes de pratiques occultes sont
traquées par les Magistrats d’Émeraude et le Clan du
Phénix puisqu’elles représentent un terrible danger pour
le peuple.
Les autres groupes
Rokugan accueille de nombreuses autres espèces non
humaines, et notamment les naga, les nezumi, les tengu
et les yōkai. Certains Rokugani passent toute leur vie
dans leur ville ou village et présument, à tort, que ces
espèces tiennent du mythe, mais d’autres, et surtout les
aventuriers, savent qu’elles existent bel et bien, mais aussi
qu’elles doivent être traitées avec respect et révérence.
Rares sont les humains assez chanceux pour établir des
liens avec de tels êtres qui, en cas d’affront, deviennent
des adversaires redoutables.
Hors de l’Empire
Rokugan n’est pas le seul pays au monde. Bien qu’il
soit plutôt isolationniste, l’Empire commerce avec ses
voisins et s’efforce de nouer des liens avec ses pairs.
Les régions limitrophes comprennent le Yún Fēng Guó,
le Saebyuksan, les plaines du Vent et de la roche, les
Royaumes d’Ivoire et le Califat Qamariste. Rokugan n’est
actuellement en guerre contre aucune de ces nations et
entretient même des rapports étroits avec les Ujik et les
Royaumes d’Ivoire grâce aux Clans de la Licorne et du
Crabe, respectivement.
Les voyageurs étrangers traversent Rokugan pour une
multitude de raisons et sont généralement bien reçus. Le
Clan de la Licorne gère les relations internationales, mais
la Cour Impériale donne son opinion sur les affaires d’im-
portance. Des alliances puissantes peuvent se nouer ou
se perdre dans des cas extrêmes, et le Clan de la Licorne
s’assure d’établir des partenariats solides aux frontières
de l’Empire et au-­delà.
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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
La cosmogonie de Rokugan
Rokugan existe dans un monde de magie et de pouvoirs
cosmiques, mais aussi de mythes et d’interprétation.
Cette section décrit cette composante de l’univers telle
que les habitants de l’Empire la conçoivent.
Le mythe fondateur
Depuis l’aube des temps, Sire Lune pourchassait Dame
Soleil autour du monde. Un jour, il finit par la rattraper,
et le déclin de la lumière de la déesse provoqua le cré-
puscule des races de jadis. Au fil d’innombrables saisons,
Dame Soleil donna naissance à neuf enfants : Hida, Doji,
Togashi, Akodo, Shiba, Bayushi, Shinjo, Fu Leng et Hantei.
Sire Lune savait que si la force du soleil et de la lune cou-
lait dans les veines d’un enfant, celui-­ci deviendrait plus
puissant que lui. Aussi, il avala ses rejetons, un par un,
à l’exception du plus jeune, avec lequel Dame Soleil,
désespérée, s’enfuit. Terrassée par le chagrin en voyant
huit de ses enfants dévorés, Dame Soleil se mit à pleurer,
et ses larmes tombèrent sur la terre. Elle forma son fils
Hantei aux arts martiaux afin qu’un jour, il tienne tête à
son père jaloux.
Lorsque vint le jour d’affronter Sire Lune, le fils finit
par éventrer le père, libérant tous ses frères et sœurs. Ils
tombèrent du paradis et atterrirent tous sains et saufs dans
le royaume des mortels. Tous, sauf un. Dans sa chute,
Fu Leng traversa la terre jusqu’au Jigoku, les Enfers, et s’y
perdit. Le sang de Sire Lune se répandit sur la terre. Par
endroits, il se mêla aux larmes de Dame Soleil, et de cette
union naquirent les premiers humains. Les enfants divins
pleurèrent leur frère disparu, mais ils durent rapidement
faire face à de nouvelles épreuves.
Désormais mortels, ils partageaient ce monde avec les
êtres humains, et ils décidèrent qu’il fallait les guider. C’est
ainsi qu’ils organisèrent un grand tournoi afin de détermi-
ner lequel d’entre eux commanderait à ceux qui vivaient
dans ce pays baptisé Rokugan. Tous les frères et sœurs,
à l’exception de Togashi qui connaissait déjà l’issue du
tournoi, s’affrontèrent dans des épreuves d’intelligence,
de grâce, de vitesse, de sagesse et de combat. Hantei
l’emporta et devint le premier Empereur. Les autres fon-
dèrent les clans qui serviraient Hantei et recrutèrent des
humains pour les aider.
Au Jigoku, la corruption s’était lentement répandue
autour du trou creusé par Fu Leng en tombant des cieux,
d’où il surgit pour rejoindre le monde dirigé par ses frères
et sœurs. Des démons suivirent dans son ombre et il leur
fit bon accueil. Furieux de constater que personne n’était
parti à sa recherche, il présuma que Hantei avait craint
d’être vaincu lors du tournoi pour le titre d’Empereur.
Fu Leng défia Hantei en duel ; celui-­ci accepta et désigna
Togashi comme champion. Sachant que l’affrontement
aurait des répercussions tangibles sur les mortels placés
sous leur protection, Togashi choisit pour arme tout ce
qui vivait à Rokugan, afin que chaque âme noble puisse
se battre pour son futur. Le destin, affirma-­t-­il, favoriserait
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
 I NT ROD U C T I O N
les humains. Fu Leng, dans sa colère, mena les forces des
Enfers au combat contre les armées de Rokugan. Et c’est
ainsi que débuta la Guerre contre Fu Leng. Sept Tonnerres
mortels, chacun représentant un clan, devinrent les héros
qui vainquirent les hordes maléfiques de Fu Leng et sau-
vèrent Rokugan d’un bien funeste sort. Nombre d’aven-
turiers vénèrent la bravoure et la puissance des Sept
Tonnerres et s’acharnent à les égaler.
Le mythe fondateur n’est qu’une légende pourtant.
Il est voilé par les brumes du passé et même si certains
y croient avec ferveur, d’autres considèrent que certains
détails ne peuvent pas être des faits. De plus, des mortels
de nombreuses espèces, y compris des humains, sont les
gardiens d’une histoire qui précède l’arrivée des frères et
sœurs divins à Rokugan.
Les royaumes cosmiques
Bien qu’il existe d’autres royaumes, ceux décrits ci-après
jouent un rôle crucial dans la cosmologie de Rokugan.
Le Ningen-­dō,
royaume des mortels
Le monde terrestre est l’endroit où de nombreuses âmes
tentent d’accomplir leur but divin, avant de s’y réincarner
si elles n’ont pas rempli leur mission ou d’être envoyées
ailleurs. Les mortels y résident, tout comme de multi-
ples espèces non humaines intelligentes (dont les naga,
les nezumi et les tengu), des esprits élémentaires qui
n’existent que sous la forme de manifestations naturelles
et bien d’autres entités surnaturelles.
Les Royaumes Célestes
d’au-­dessus
Ces royaumes flottent au-­dessus du Ningen-­dō et abritent
les déités et êtres célestes. Des échelles célestes, les som-
mets des montagnes et les ponts de lune qui traversent
les mers permettent de passer du royaume des mortels
aux royaumes d’au-­dessus.
Le Tengoku, la cour céleste. Le Tengoku est le
royaume où résident Dame Soleil, Sire Lune et certains
de leurs enfants, la plupart des fortunes et les dragons
élémentaires. Ces derniers s’élancent de là pour arpenter
le ciel et réguler le cycle des saisons et la météo, tandis
que les autres habitants, les shinzoku, cherchent à mener
tout être intelligent vers la sagesse et sa destinée, tout en
assurant l’ordre du cosmos.
Le Yomi, royaume des ancêtres sacrés. Situé juste
sous le Tengoku, mais dans ses frontières, ce royaume
accueille les âmes qui se sont réincarnées à de nom-
breuses reprises et ont rempli leur destin. Depuis ce para-
dis, ces âmes surveillent et guident leurs descendants qui
vivent au Ningen-­dō.
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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les énigmatiques
royaumes d’à côté
Ces royaumes existent parallèlement au Ningen-­dō qu’ils
chevauchent à certains endroits. Les routes qui y mènent
démarrent en pleine nature, dans des ruines oubliées,
voire dans des ruelles qui ne se dévoilent que par des
nuits sans lune.
Le Senkyō, les contrées enchantées. Ce royaume
d’esprits animaux et de farceurs polymorphes est super-
posé au monde terrestre. Il est divisé en deux cours : le
Chikushō-­dō, la voie des animaux, et le Sakkaku, la voie
de la malice (ou de l’illusion). Le premier est la philoso-
phie que suivent les animaux en quête d’une meilleure
réincarnation au sein de l’Ordre céleste ; le second est le
domaine de ceux qui se délectent de leur forme animale
et aiment jouer des tours aux humains, tout en cherchant
à briser le cycle de la réincarnation pour rester à jamais
sous la même forme.
Le Yume-­dō, royaume des rêves. Il s’agit d’un espace
de fantaisie et de vérités cachées, de ce qui était et peut
encore se produire. Ses liens avec le monde des mortels
sont mal compris, mais l’un ne peut exister sans l’autre.
Les humains se rendent au Yume-­dō durant leur sommeil,
mais certains peuvent s’y projeter grâce à un talent inné ou
un entraînement spécial. Les nobles ancêtres de diverses
espèces, et surtout des nezumi, s’y retirent après leur
décès et guident leurs descendants à travers des rêves.
Les royaumes d’au-­dessous
Le monde souterrain se trouve sous Rokugan. Des pro-
meneurs peuvent y déboucher depuis des grottes, des
ravins profonds ou des lieux imprégnés de violence ou
d’émotions négatives. Sur place, des responsables spiri-
tuels, dont la Fortune de la mort, supervisent l’ordre cos-
mique et purifient les âmes malfaisantes de leurs actes
passés. Ces déités sont épaulées par les mazoku, des
fonctionnaires démoniaques qui sont parfois dépêchés au
Ningen-­dō pour rattraper des âmes égarées. Par contre, le
monde souterrain est ébranlé par des conflits. La chute de
Fu Leng jusqu’au Jigoku a transformé son angoisse en une
motivation effroyable et beaucoup de mazoku et autres
esprits se sont ralliés à lui pour défier le Grand Maître
du Jugement.
Le Meido, royaume de l’attente. Les âmes s’y
retrouvent juste après la mort, pour être jugées avant de
se réincarner ou d’être envoyées ailleurs. D’innombrables
mazoku gèrent la paperasserie et les processus nécessaires
à la réincarnation.
Le Gaki-­dō, royaume des morts affamés. Il s’agit de
l’endroit où sont punies les personnes toujours insatis-
faites de leur vivant, qu’elles aient été avides de nourriture,
d’argent, de stupre ou de pouvoir. Leur envie incessante
de nouvelles conquêtes les a éloignées de leur destinée et
leurs désirs ont grossi au point de ne jamais pouvoir être
assouvis, de sorte que ces âmes sont condamnées à un
lieu où rien ne les satisfera jamais.

Le Tōshigoku, royaume du massacre. Les âmes des
personnes violentes ou cruelles y sont envoyées pour
expier leurs péchés. Le Tōshigoku est un champ de bataille
qui s’étend à perte de vue où les âmes sont destinées à
livrer des guerres sans fin, meurent et se relèvent pour
reprendre les armes à tout jamais. Seuls s’y retrouvent
ceux qui tuaient sans retenue et avec plaisir, ou ceux qui
ont succombé à leur rage ou à leur haine avant de délais-
ser leur destinée.
Le Jigoku, royaume du supplice. Composé de
couches torturées de terreurs indicibles, ce royaume était
jadis un royaume du châtiment, mais il est maintenant
contrôlé par Fu Leng, le Neuvième, et ses hordes démo-
niaques. Des oni, des mazoku et d’autres esprits dépra-
vés par l’ambition et le mal y combattent les serviteurs du
Grand Maître du Jugement.
Les divinités
La tradition religieuse la plus importante de Rokugan est
l’adoration de ses ancêtres. Ces esprits veillent sur leurs
descendants. On leur adresse des prières pour recevoir
leurs conseils ou leur aide. Dans presque chaque demeure
de Rokugan, un autel leur est dédié. Les membres de la
famille offrent suppliques et dévotions à leurs statues de
pierre, et demandent leur bénédiction, leur protection et
leur intervention.
Au-­
delà des mânes eux-­ mêmes, le peuple de
Rokugan vénère et apaise, entre autres, les esprits élé-
mentaires de la nature et de l’agriculture. C’est le culte
des Fortunes, dédié aux immortels du Tengoku et à la
multitude d’esprits secondaires du Ningen-­dō. Les
temples et les lieux de prière consacrés aux Fortunes
Mineures se comptent par centaines, et les sanctuaires
des Huit Fortunes Majeures dominent les plus grandes
villes de l’Empire.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
INTR O DU CTIO N
Les Fortunes
de Rokugan
De nombreuses fortunes, des dieux, existent. Le Grand
Maître du Jugement règne sur le Meido en tant que
Fortune de la mort et Juge des défunts, tandis que la
Fortune de la conduite héroïque apparaît souvent pour
aider des aventuriers quelconques dans tout l’Empire.
Certains théologiens estiment que toutes les fortunes
étaient à l’origine des mortels dont les exploits ont sus-
cité la vénération du peuple, et qu’il est encore possible
d’emprunter cette voie de nos jours. Qu’ils deviennent
de véritables parangons ou arpentent des voies diffé-
rentes, et plus mystérieuses, de nouveaux dieux peuvent
rejoindre les Cieux. Huit Fortunes plus importantes béné-
ficient de multiples sanctuaires dans tout l’Empire :
$ la Fortune de la force protège ceux qui se
battent et ceux qui servent ;
$ la Fortune de la sagesse et de la clémence
donne ses enseignements et réconforte ceux
qui souffrent ;
$ la Fortune de la joie, de la fertilité et de
la beauté protège les enfants, tous ceux
qui s’occupent de leurs proches, mais aussi
les guérisseurs ;
$ la Fortune du travail honnête guide les ouvriers,
les fonctionnaires et tous les roturiers ;
$ la Fortune de la richesse supervise les mar-
chands, les négociants et les explorateurs ;
$ la Fortune des arts et de l’amour romantique
est la muse des artistes, des diplomates et de
quiconque souhaite trouver l’amour ;
$ la Fortune du contentement protège ceux qui se
satisfont des petites joies de la vie ;
$ la Fortune de la longévité conseille les méde-
cins, les naturalistes et les apothicaires.
21
 I NT ROD U C T I O N
Les intermédiaires
mortels
Quand une personne manifeste une capacité à commu-
niquer avec les esprits, on l’envoie en général suivre un
entraînement spécialisé et secret afin qu’elle devienne
ritualiste, c’est-­
à-­
dire un prêtre aux pouvoirs miracu-
leux. Sous la tutelle de ritualistes plus expérimentés, elle
apprend les invocations permettant d’implorer l’aide des
dieux et des esprits, qui se manifeste parfois de façon
spectaculaire, parfois non. Lancer de gigantesques boules
de feu, créer de magnifiques illusions, ouvrir de grandes
fissures dans la roche ou redonner espoir aux troupes
lors d’une bataille… Pour peu qu’on utilise la bonne sup-
plique, tout devient possible.
Les religions
étrangères
Les habitants venus de contrées lointaines ont leurs
propres croyances, mythes fondateurs et pratiques.
Certains contredisent les rites de Rokugan, d’autres coïn-
cident. La plupart des religieux de l’Empire d’Émeraude
aiment en apprendre autant que possible sur les cultes
étrangers et y puisent souvent de l’inspiration. D’autres
sont plus réticents face à ces idéologies nouvelles et
jugent qu’il faudrait empêcher leur dissémination.
Les thématiques
Le bien contre le mal est un thème si évident et promet-
teur qu’il domine encore les récits actuels. Cependant,
se concentrer sur ce seul aspect donne parfois des cam-
pagnes fades et prévisibles. Introduire des nuances et
s’en éloigner rendent les parties bien plus intéressantes.
Voici certains thèmes que vous pouvez incorporer à vos
aventures à Rokugan pour créer des campagnes plus pro-
fondes et riches.
En choisir un ou plusieurs pour agrémenter vos arcs
narratifs permet d’assurer tension et enjeux. Les thèmes
influencent chaque aspect de l’histoire et réfléchir à leur
rôle aide les MJ comme les joueurs à identifier les cam-
pagnes qui les passionnent.
Amour
Qu’il soit familial, platonique ou romantique, l’amour
peut changer et renforcer les personnages de multiples
manières. Désintéressé et illogique, c’est une puissante
motivation qui peut pousser quelqu’un à commettre des
actes qu’il n’envisagerait pas sans cela. À l’inverse, explo-
rer comment le manque d’amour affecte une personne
donnera une histoire à la fois poignante et captivante.
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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Héroïsme
Les choix sont nécessaires, souvent entre une voie facile
et immorale et une autre ardue, mais ô combien enrichis-
sante. Pour atteindre un statut légendaire, l’aventurier
doit être prêt à tout perdre pour s’endurcir dans les feux
de l’action. Sa mission est simple : protéger les innocents
et punir les malfaisants, mais les défis insurmontables le
poussent à chercher aux tréfonds de son âme la force et la
résolution requises.
Dévotion
La loyauté et l’allégeance envers les dieux et son sou-
verain donnent un sens à toute vie. Quels sacrifices un
personnage est-­il prêt à consentir au nom du bien com-
mun ? Sa dévotion est-­elle sans faille ? Sa foi est-­elle
profonde ? Que se passe-­t-­il lorsqu’un fait ne coïncide
pas avec ses croyances ? Poursuivra-­t-­il sa voie aveuglé-
ment ou se remettra-­t-­il en question avant de changer
de destinée ?
Exploration
Qu’il s’agisse de découvrir des terres encore inconnues,
de fréquenter des espèces majestueuses ou de visiter des
monuments impressionnants, les explorateurs demeurent
en quête d’aventures excitantes. Certains ont un but spé-
cifique en tête, d’autres se concentrent simplement sur
le voyage.
Découverte de soi
Chaque personnalité est complexe et met du temps à
s’établir. Des aventuriers qui estiment ne pas être à leur
place peuvent quitter leur domicile pour se découvrir
sur la route. Les histoires de passage à l’âge adulte sont
fréquentes, mais l’exploration de soi peut se produire à
tout âge, voire quelques instants avant qu’un grand âge
ne sonne l’heure du trépas. La seule chose qui importe
est de déterminer la destinée de son âme, ce qui peut
prendre plusieurs vies. Cette obligation personnelle mène
ensuite à la transcendance, la fin triomphale du cycle
de réincarnations.
Impermanence
Le cycle de la vie, de la mort et de la renaissance est
inévitable pour la plupart des âmes. Au Ningen-­dō, rien
ne dure éternellement. Savoir accepter le changement
avec grâce et résilience est un apprentissage. Pouvoir
lâcher prise est une phase nécessaire afin d’accéder à
l’étape suivante.
 INTR O DU CTIO N

Ambition Le Code d’Akodo

Akodo fonda le Clan du Lion et demeure l’un des guerriers
S’il est impossible de décider du lieu de sa naissance,
héroïques les plus célébrés de toute l’histoire. Bien que
il est souvent envisageable de forcer la main du destin.
ses méthodes n’aient pas toujours été irréprochables, son
D’aucuns ne pourront jamais s’élever au-­ dessus d’un
talent et son génie tactique s’avèrent légendaires.
certain statut, mais pour d’autres, les perspectives sont
Nul texte n’est plus important à Rokugan que le
infinies. Qui choisira de s’échiner dans l’espoir d’un meil-
Commandement d’Akodo. Écrit après la Guerre contre
leur futur ? Qui préférera manipuler les autres en quête
Fu Leng, il collige en un seul volume les pensées et expé-
d’occasions favorables à saisir ? L’ambition mènera-­ t-­
riences d’Akodo, sur les plans stratégiques et spirituels.
elle cette personne à la gloire, à la déchéance… voire
Akodo rédigea son opinion sur la valeur de tout com-
aux deux ?
battant et ne la présenta pas comme un simple code de
conduite, mais plutôt comme un mode de vie. Au fil du
Certitude erronée temps, le Commandement dicta la manière dont la classe
dirigeante se percevait et jugeait son environnement.
Chacun souffre d’un obstacle interne qui résulte d’une
L’ouvrage évolua au rythme de la société : les abrogations
certitude erronée sur soi ou le monde. En quoi cette
et ajouts sont innombrables, mais les fondements restent
conviction influence-­ t-­
elle les interactions du per-
fidèles à l’esprit d’Akodo.
sonnage avec son entourage ? Que devra-­ t-­
il désap-
Alors que le Code d’Akodo tel que décrit dans le
prendre avant de trouver un bonheur durable ? D’où lui
Commandement a été rédigé pour les samurai, la sagesse
vient cette certitude fautive ? Surmonter une croyance
qu’il recèle est applicable à tous. Les samurai vivent
fausse permet au personnage de devenir celui qu’il a
pour servir leur seigneur avec loyauté et, ce faisant, ils
toujours rêvé d’être. Une telle introspection se produit
manquent parfois à certains préceptes. Face aux contra-
généralement en cas de danger, lorsque l’aventurier
dictions, chacun doit décider de la manière dont demeu-
doit confronter ses peurs ou le monde pour sauver un
rer digne.
ami ou vaincre un ennemi.
Outre les samurai, de nombreux aventuriers et
simples citoyens souscrivent à une version moderne du
Survie Commandement, composée par le célèbre aventurier
Yasuki Emika. Ce dernier ajouta les valeurs familiales que
De tels récits sont souvent les plus sombres. Dans un
sont la Piété filiale, l’Intégrité, la Justice, l’Amitié fidèle,
monde brutal où les circonstances se dressent contre un
la Sagesse et le Respect des rituels aux préceptes de
individu ou un groupe, la survie n’est jamais garantie.
Compassion, Courage, Courtoisie, Loyauté et Sincérité de
La pauvreté, les catastrophes naturelles et l’oppression
l’œuvre d’origine.
peuvent pousser un personnage au désespoir. Que fera-­
t-­il pour survivre ? Qui devra-­t-­il appeler à l’aide ? La mort
est-­elle l’unique enjeu ? Compassion

Les idéaux de Rokugan

L’apprentissage de la Compassion est nécessaire au
progrès de l’âme. La pratique de l’amour fraternel per-
met d’aider les étrangers, les voisins, parfois même des
Le tissu social de Rokugan est composé de valeurs aussi
ennemis jurés. La véritable Compassion s’offre sans rien
délicates que la soie, mais n’est pas pour autant dénué
attendre en retour.
d’imperfections. Le Code d’Akodo et Les Enseignements
de Shinsei contiennent une philosophie séculaire que
la plupart des citoyens de Rokugan tentent de res- Courage
pecter. Les plus pieux suivent le culte des Fortunes et
Le Courage nécessite de savoir prendre l’initiative ou
demandent les conseils de leurs ancêtres pour trouver
se retenir. Décider quand agir et avoir la confiance pour
la paix et leur force internes. Beaucoup souhaitent jouir
le faire est toujours utile, surtout aux aventuriers. Mais
d’un lien avec la nature et adhèrent à la Voie des Cinq
parfois, s’impliquer dans une situation difficile ne fait
Anneaux. Le dévouement à chacune de ces écoles de
qu’empirer les choses. Le Courage permet d’accep-
pensée varie : si certains adeptes épousent totalement
ter un duel pour laver la réputation d’un ami… ou de
leurs croyances, d’autres jugent qu’elles laissent place à
refuser face à un ennemi fourbe malgré les moqueries
l’interprétation. De plus, chaque clan a sa propre culture
qui fuseront.
et la popularité de chaque système change donc d’une
personne à l’autre.

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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 I NT ROD U C T I O N

Justice
Piété filiale
De nature, la Justice est subjective, mais indubitable-
Chaque famille connaît des défis, des attentes, des
ment nécessaire. Bien qu’il existe des lois à l’échelle de
devoirs et des désirs qui lui sont propres. Les samurai
Rokugan, chaque clan et chaque daimyō les applique
dépêchés auprès d’autres groupes doivent apprendre
de manière différente. Quiconque a prêté serment à un
à servir leur seigneur avant tout, mais les aventuriers
seigneur doit se soumettre aux restrictions et devoirs
sans allégeance peuvent prioriser les intérêts de leurs
que cela implique et tout manquement est sévèrement
proches. Choisir une voie méprisée par ces derniers ne
puni. Les forces de l’ordre dont font partie les Magistrats
signifie pas que l’individu est une mauvaise personne,
d’Émeraude s’assurent du maintien de la paix à Rokugan
mais cette décision peut faire souffrir toute sa famille.
et décident des amendes et sentences imposées aux
Partir à l’aventure nuit à l’accomplissement des obliga-
voleurs, agresseurs, meurtriers et autres criminels. Ces
tions familiales, mais chacun doit tenter d’assurer le bien-­
fonctionnaires sont souvent plus impartiaux et justes que
être de ses proches, même lors de ses pérégrinations.
les seigneurs puisqu’ils sont au service du Champion
Il peut leur envoyer de l’argent ou revenir sur place si
d’Émeraude, sage et altruiste.
quelqu’un est malade ou en danger.

Sincérité
Courtoisie
Donner sa parole est un acte important. Les accords écrits
Le respect des traditions et des bonnes manières au quo-
sont souvent inutiles à Rokugan puisqu’il est rare que
tidien est une preuve d’éducation à Rokugan, surtout à
quelqu’un revienne sur ses dires. Les courtisans sont pas-
la cour, où des normes tacites déterminent les compor-
sés maîtres dans l’art de l’omission et du détournement
tements acceptables. Le moindre faux pas peut avoir des
pour duper leur interlocuteur sans pour autant recourir au
conséquences graves pour tout noble. Pour persuader
mensonge. De telles joutes verbales sont jugées malignes
efficacement, encore faut-­ il comprendre les règles et
et stratégiques au sein de la cour, mais peu appréciées
savoir jouer le jeu. Les insultes s’avèrent souvent voilées
en dehors.
et les compliments sirupeux ne cherchent qu’à déstabi-
liser l’autre.
Amitié fidèle
Loyauté L’amitié est nécessaire à tout aventurier, puisque vivre sur
la route comporte un risque de solitude ou d’agression.
La Loyauté envers l’Empire, l’Empereur et son seigneur,
Se relayer pour monter la garde de nuit en territoire hos-
pour ceux qui en ont un, est l’une des qualités fonda-
tile est essentiel, tout comme les encouragements d’un
mentales de tout citoyen. Toute trahison est punissable
ami peuvent modifier l’issue d’un duel important. Les ami-
de mort ou d’exil. La plupart des aventuriers ne sont pas
tiés sont rarement parfaites, mais apprendre à travailler
au service d’un seigneur, mais ils demeurent liés par leurs
ensemble et pouvoir se fier à l’autre est inestimable.
obligations envers leur clan et l’Empire. Le débat fait rage
sur la voie à suivre s’il faut choisir entre la Loyauté et la
moralité. La plupart jugent qu’il faut faire ce qui est juste, Sagesse
mais le Clan du Scorpion a juré de servir Rokugan, quels
Le savoir prend plusieurs formes, qui sont toutes utiles.
que soient les actes qui doivent peser sur la conscience
Bien que certains aventuriers acquièrent les talents néces-
de ses membres.
saires dans les collèges et académies, d’autres partent
sans formation et apprennent sur le tas. Par l’étude ou
Intégrité l’expérience, la quête du savoir se poursuit toute la vie et
permet de se rapprocher de l’Illumination.
Avoir l’humilité de reconnaître ses erreurs ouvre la
porte au développement personnel et à l’améliora-
tion. Les sanctions sont souvent moins sévères après Respect des rituels
une confession plutôt qu’après un déni réfuté par des
Les rituels forment une partie importante de la vie à
preuves imparables. La confession amène une juste
Rokugan. Même sans y souscrire, il est possible d’accom-
punition interne puisque le coupable réfléchit à ses
pagner ses proches dans l’accomplissement de traditions
actes. Cette introspection a plus de valeur qu’une répri-
religieuses ou culturelles. Toute personne sensible au
mande externe dans la mesure où elle peut provoquer
monde des esprits s’intéresse souvent aux cérémonials,
un changement durable.
qu’il faut toujours accomplir de la bonne manière. Par
exemple, il est impensable d’entrer dans un temple sans
s’être purifié. Les rites aident le corps et l’âme, même
quand les temps sont durs. La plupart des aventuriers
ne comprennent pas vraiment les fortunes et les esprits
élémentaires, mais prennent le temps de demander
leur protection.

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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 INTR O DU CTIO N

Les Enseignements de Shinsei Éternité

Shinsei, aussi appelé le Petit Maître, vécut à l’époque du
Accepter l’harmonie des cinq éléments et vivre selon les
séjour des frères et sœurs divins à Rokugan. Il partagea
principes d’une société ordonnée permettrait de transcen-
avec l’Empereur ses connaissances, qui furent colligées et
der le cycle des réincarnations et d’atteindre l’Illumination,
devinrent Les Enseignements de Shinsei. L’ouvrage pré-
selon les enseignements de Shinsei. Sans cela, les âmes
conise d’agir en harmonie avec l’univers, qui fait naître
demeurent piégées dans un cycle cosmique et continuent
l’ordre et permet au bien de l’emporter sur le mal. La
de subir les faiblesses humaines. Au cours de leurs nom-
confrérie de Shinsei, un vaste ensemble de congrégations
breuses vies, elles cherchent à atteindre un but noble et
monastiques qui ont chacune une approche personnelle
l’Illumination qui permettra leur ascension.
de l’étude et de la pratique du texte, analyse et débat
des Enseignements de Shinsei. Bien que le fanatisme
demeure possible, la plupart des adeptes de Shinsei font La chance sourit aux mortels
preuve de mesure.
Malgré le pouvoir incommensurable des êtres célestes, le
destin de l’Empire d’Émeraude repose principalement sur
La Voie des Cinq Anneaux ses habitants mortels. Cette croyance a poussé Togashi,
fondateur du Clan du Dragon, à choisir une armée mor-
L’enseignement le plus important de Shinsei est sûre-
telle comme arme contre Fu Leng. Les humains doivent
ment la Voie des Cinq Anneaux. Shinsei conclut que le
décider de leur sort et, bien que des protecteurs surna-
monde se composait de cinq éléments : l’air, la terre, le
turels puissent parfois proposer leur aide, l’histoire est
feu, l’eau, et enfin le vide, qui est le ciment des quatre
modelée par ceux qui périssent et renaissent, non par
autres. Ces éléments, qu’on appelle également « les
ceux qui survivent sans blessure.
anneaux », se retrouvaient parmi les esprits sacrés de

Le culte des Fortunes

la terre et de la nature, mais aussi dans la société et la
psyché humaine. L’air représente le climat et le vent,
l’invisible et le sous-­entendu, ainsi que la rapidité d’un
À Rokugan, la vénération des ancêtres et des esprits de
oiseau de proie. La terre correspond à la pierre, au bois
la nature s’appelle le culte des Fortunes. Ses adeptes
et au métal, à l’obstination d’un âne et à la patience
s’adressent aux Fortunes Majeures pour qu’elles leur
d’une tortue. Le feu symbolise la douce chaleur du soleil
accordent santé et prospérité, mais prient également les
et la fureur d’un incendie, mais également l’étincelle de
dieux des institutions sociales et d’autres êtres divins. Une
l’innovation, la passion de la dévotion et la férocité d’un
grande partie du culte est conforme au shinséisme.
chat sauvage. L’eau se retrouve dans l’élasticité et la
Parmi les traditions importantes, et encore plus pour
souplesse d’une pieuvre ; flaque, rivière ou mer infinie,
les aventuriers, notons le port de talismans personnalisés.
elle prend la forme de son contenant. Le vide est la
En de rares occasions, de puissants esprits offrent des
vacuité du ciel nocturne ou le nirvana, à la fois présent
talismans légendaires à ceux qui accomplissent une tâche
et transcendant.
précise en leur nom.
De nombreux aventuriers cherchent à développer
leurs propres qualités élémentaires, qui rappellent l’im-
portance de l’équilibre et des liens entre toutes choses,
deux aspects peu réconciliables avec une vie passée sur
la route. Apprendre à incarner ces différents éléments
nécessite une pratique consciente de leurs principes et
une méditation intense pour les internaliser.

Éphémérité
L’univers entier est né du vide, et tout finira par y retour-
ner. La vie se caractérise par la croissance, puisque le
changement est inéluctable : autant donc favoriser les
transformations positives. La beauté et la vérité évoluent
et doivent être admirées sous toutes leurs formes. Au
cœur d’une révolution, il est possible de trouver un senti-
ment de paix dans le fait d’être présent. Tout type d’atta-
chement trop profond ne peut que mener à une douleur
inévitable, tandis que les regrets font perdre de vue tout
objectif et empêchent la progression. Il est donc primor-
dial de vivre dans l’instant présent et de ne jamais oublier
que la mortalité n’est qu’éphémère.

25

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
 Livre 1:
R essources
pour les joueurs

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 1
CHAPITRE

Les espèces
de Rokugan

De très nombreuses entités différentes

peuplent Rokugan. Certaines font partie du
quotidien, comme les plantes, les animaux et
les humains. D’autres sont des créatures fan-
tastiques, telles que les esprits, les démons,
les fantômes et d’autres espèces dotées
de conscience du royaume des mortels. Ce
chapitre présente les espèces pouvant être
sélectionnées pour les personnages-­joueurs
d’Aventures à Rokugan.
Les noms des espèces et les règles
les concernant relèvent de l’Open Game
Content. Les descriptions relèvent quant à
elles du Closed Content.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Choisir une espèce
Dans le monde de Rokugan, de nombreuses créatures
intelligentes fonctionnent comme des races (d’où le
terme « espèce ») telles que le prévoit le système de la
5e édition. Un joueur qui crée son personnage d’Aven-
tures à Rokugan peut choisir l’une des espèces suivantes.
Par défaut, les espèces présentées dans d’autres univers
de la 5e édition n’existent pas dans le monde de Rokugan,
mais le MJ peut les intégrer et permettre aux joueurs de
les utiliser. Les règles de sélection d’une espèce diffèrent
quelque peu de celles du DRS, comme décrit ci-­après.
Espèce et historique
Les particularités physiques d’un personnage ne dépendent
pas de sa culture. Les joueurs se pencheront sur cette der-
nière lorsqu’ils choisiront un historique, une étape ulté-
rieure de la création de personnage (cf. page 124).
Espèce et alignements
Aventures à Rokugan n’applique pas par défaut un ali-
gnement à une espèce (ou à un historique), puisque les
joueurs doivent déterminer eux-­mêmes la moralité et les
croyances de leur alter ego. Les idéaux, la philosophie et
les désirs d’un personnage sont représentés par le méca-
nisme des motivations (cf. page 240).
Espèces et langues
Les langues sont acquises, et non innées : les options de
langues sont donc fournies par l’historique plutôt que par
l’espèce. Puisque le jeu se déroule à Rokugan et que les
personnages doivent pouvoir communiquer entre eux,
tous, indépendamment de leur historique, sont censés
parler au moins rokugani, l’idiome le plus courant de
l’Empire. À moins que le joueur n’en décide autrement,
cela inclut l’oral, l’écrit et la langue des signes.
Si le MJ intègre des espèces d’autres cadres de jeu
de la 5e édition, il peut remplacer toutes les occurrences
du terme « commun » par « rokugani ». S’il décide d’utiliser
les espèces de cet ouvrage en conjonction avec des his-
toriques issus d’autres livres de la 5e édition qui n’incluent
pas les langues, ajoutez à chaque espèce « Rokugani (ou
commun) et une autre langue au choix ».
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 1 : L ES ESPÈCES DE R O KU G AN
Espèces non
humaines à Rokugan
Les êtres non humains dotés de conscience sont
inhabituels dans la plupart des habitats humains
de Rokugan, mais cela ne veut pas dire que la
majorité des humains qu’ils croisent doit les
mépriser ou les craindre. Un humain peut avoir
une réaction négative lors d’une telle rencontre,
mais la plupart ne sont pas enclins à maltraiter les
créatures d’autres espèces. Ces dernières appa-
raissent souvent dans les contes, les pièces de
théâtre et la littérature rokugani : par conséquent,
malgré leur relative rareté, la plupart des gens ne
sont pas totalement dépourvus quand il s’agit
de les traiter avec respect. De plus, dans ces his-
toires, le risque de courroucer un esprit farceur
ou un juge des enfers est considérable. Dès lors,
même un seigneur influent se montre prudent
lorsqu’il se trouve en présence d’êtres surnatu-
rels. Cela dit, accomplir une quête avec diligence
impose souvent de traverser une ville sans se faire
remarquer ou de poser des questions sans trop
en soulever en retour. De nombreuses créatures
non humaines utilisent donc leurs pouvoirs spiri-
tuels pour se faire passer pour des humains.
Si le MJ et un joueur estiment que cacher
l’identité d’un personnage fait partie de l’in-
trigue autour de ce dernier (comme c’est souvent
le cas dans les inspirations folkloriques d’Aven-
tures à Rokugan), ils doivent explorer cette idée
ensemble. Le concept peut aussi s’appliquer à
un PJ humain qui doit dissimuler son identité
pour une raison quelconque. Pour finir sur une
note importante, ce n’est pas parce qu’un joueur
sélectionne une espèce non humaine que le MJ
doit dépeindre une hostilité systématique de la
part de la société envers lui, sauf s’il s’agit d’un
thème que le groupe a choisi d’explorer, en veil-
lant à ce que chacun et chacune autour de la
table soit à l’aise avec cette idée.

Les humains
Les humains sont, de loin, l’espèce dotée de conscience
la plus présente à Rokugan. Du point de vue des règles,
les humains de Rokugan et des contrées avoisinantes sont
de simples humains. Par conséquent, lorsque vous créez
un personnage humain, vous pouvez choisir les règles par
défaut reproduites ici ou toute autre variante présentée
dans un ouvrage de la 5e édition que le MJ accepte.
Pour en apprendre plus sur le mode de vie des
humains de ce monde de fantasy, sur leur organisation,
leurs noms et leurs cultures, consultez Les historiques à
partir de la page 124. La sélection d’un historique déter-
mine la culture de votre personnage.
Les traits des humains
Tout personnage de cette espèce bénéficie de ce qui suit :
Augmentation de caractéristiques. Vos valeurs de carac-
téristiques augmentent toutes de 1. Une autre option consiste
à augmenter de 1 deux de vos valeurs de caractéristiques
et à sélectionner un don. De nombreux historiques recom-
mandent des dons de départ, si vous avez besoin d’idées.
Âge. Les humains deviennent adultes à la fin de l’ado-
lescence, ce que les samurai rokugani célèbrent par une
cérémonie de passage à l’âge adulte. La plupart des
humains vivent moins d’un siècle, mais certains ascètes
ont vécu bien plus longtemps.
Taille. Adultes, les humains sont de tailles et de car-
rures très variées. La plupart mesurent entre 1,50 et
1,80 m, mais nombre d’humains sont plus grands ou plus
petits. Même si c’est le cas de votre personnage, vous
êtes de taille Moyenne.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 9 m.
Langues. Voir Les historiques en page 124.
30
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les naga
Les naga sont des créatures serpentines écailleuses aux
capacités psychiques innées, qui diffèrent grandement
des humains sur le plan physique. Ils se déplacent en
ondulant sur leur gigantesque queue de serpent, qui com-
mence au niveau de leur taille. Un naga mesure en général
4,5 m de la tête à la queue, et s’élève à près de 2,5 m
lorsqu’il se dresse.
Physiologie
Mi-­humains, mi-­ serpents, les naga partagent bien des
aspects avec les ophidiens. Humains au-­dessus de la taille,
ils présentent néanmoins sur cette partie du corps une fine
peau de serpent couverte de scutelles, ainsi que d’autres
traits ophidiens. Entre autres, ils disposent d’un odorat
surdéveloppé et ils peuvent « humer » l’air de leur langue
fourchue. Leurs yeux détectent la chaleur naturelle des
êtres vivants dans la pénombre, et ils ressentent les vibra-
tions causées par les mouvements sur le sol ou dans l’eau.
À l’instar des serpents, ils peuvent dissocier leurs mâchoires
et déployer de longs crocs. De plus, ces nageurs nés sont
amphibies : ils peuvent respirer par la peau lorsqu’ils se
trouvent sous l’eau. En raison de leur sang froid, les naga
ont tendance à hiberner pendant la saison froide.
L’Unité
En plus de leurs sens surdéveloppés, les naga semblent
disposer d’un sixième sens qui leur permet de commu-
niquer entre eux par la pensée, même sur de longues
distances, en entrant dans une sorte de transe. Cette
capacité est en général assez faible, mais en s’entraînant,
ils peuvent la renforcer, comme un muscle. Les maîtres de
ce sixième sens peuvent communiquer sur de très longues
distances, projeter une sorte d’image éthérée de leur per-
sonne ou même transférer des souvenirs.
Ils peuvent passer des heures dans cette transe leur
permettant de communier et d’atteindre un état d’union
spirituelle. À l’occasion, leurs pensées peuvent se retrou-
ver entremêlées : ils appellent cet état le Conseil. Ce
dernier n’est pas un être à part entière, mais plutôt un
amalgame de pensées qui présente le point de vue col-
lectif de ses membres et parle en leur nom à tous.
Déguisement humain
Certaines personnes croient aux témoignages évoquant
des apparitions de naga au fil de l’histoire et reconnaissent
ces êtres dans les contes venus des Royaumes d’Ivoire. En
général, elles pensent aussi que les naga de Rokugan ne
se sont jamais aventurés au-­delà de la forêt de Shinomen.
Elles se trompent, puisque les naga possèdent la faculté
innée de changer d’apparence.

Ce déguisement est en réalité une image projetée, qui
résulte d’une combinaison de phéromones et de magie
des rêves destinée à déformer la lumière et à brouiller les
sens, afin de passer pour un être humain ordinaire. Les
naga appellent cette capacité « le charme ». L’utilisateur
définit la complexité de l’illusion, mais chaque déguise-
ment demande un entraînement rigoureux. La plupart des
naga se contentent donc d’apprendre à créer et garder
une ou deux apparences.
Les traits des naga
Tout personnage de cette espèce bénéficie de ce qui suit :
Augmentation de caractéristiques. Choisissez deux
valeurs de caractéristiques et augmentez-­les de 1.
Âge. Les naga peuvent vivre plusieurs milliers d’an-
nées et dorment souvent pendant des siècles. Par consé-
quent, ils ne déterminent pas leur âge en fonction des
saisons et des années, mais en comptant leurs mues.
Comme les serpents, les naga muent en vieillissant. La
première mue est un événement important dans la vie
d’un naga, qui conserve souvent sa peau après l’avoir
traitée, afin de garder un souvenir de sa jeunesse. La
neuvième mue est tout aussi essentielle, car elle marque
l’entrée dans l’âge adulte et dans le chemin de la vie. Bien
que ces mues ne surviennent pas à des moments précis,
la plupart des naga qui ont mué à neuf reprises ont vécu
au moins un siècle.
Taille. La plupart des naga mesurent au moins 4,5 m et
dominent les humains, mais ils sont longilignes. Vous êtes
donc de taille Moyenne.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 10 m. De
plus, vous disposez d’une vitesse de nage de 10 m.
Amphibie. Vous pouvez respirer sous l’eau si vous
êtes dans de l’eau douce et propre.
Charme ophidien. Vous pouvez garder de manière
passive une identité illusoire qui vous permet de
vous déplacer au milieu des autres espèces sans
attirer l’attention. Aux yeux des autres, vous res-
semblez à un membre d’une autre espèce de
votre choix, peut-­être à dos de cheval ou flanqué
de serviteurs vu votre taille. La plupart des créa-
tures acceptent ce mirage à moins d’une bonne
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 1 : L ES ESPÈCES DE R O KU G AN
raison. Pour percer cette illusion, une créature suspicieuse
doit réussir un test d’Intelligence (Investigation) ou de
Sagesse (Perception) DD 12 + votre bonus de maîtrise.
Vous pouvez changer les détails de cette identité après
avoir fini un repos long.
L’Unité. Durant un repos court ou long, au lieu de
bénéficier des effets de ce dernier, vous pouvez envoyer
un message télépathique à une créature que vous connais-
sez, quelle que soit la distance qui vous sépare. Votre cible
(et elle seule) entend votre message, mais ne peut pas y
répondre si elle ne dispose pas de ce trait.
Sang froid. Vous êtes désavantagé lors des tests et
des jets de sauvegarde pour résister au froid extrême, et
vous êtes vulnérable aux dégâts de froid.
Sens surdéveloppés. Vous êtes avantagé lors des
tests de Sagesse (Perception) basés sur l’odorat. De
plus, vous pouvez voir les sources de chaleur situées dans
un rayon de 9 m : elles vous apparaissent comme des sil-
houettes dont la couleur va du jaune (froid) au rouge vif
(très chaud). Vous pouvez aussi percevoir les vibrations
dans un rayon de 9 m, ce qui vous permet de sentir les
mouvements effectués dans cette zone si vous touchez la
même surface que la créature ou l’objet en déplacement.
Dans ce cas, vous êtes avantagé sur votre Perception pas-
sive (bonus de +5) pour détecter une créature qui s’ap-
proche de vous discrètement. Ce bonus ne s’applique pas
dans le cas d’une créature volante ou intangible.
Langues. Voir Les historiques en page 124.
 Les nezumi
Les nezumi sont des créatures humanoïdes semblables
à des rongeurs, dotées d’une queue nue, de fourrure
et de pattes habiles. Avant la fondation de l’Empire
d’Émeraude, leur population était importante au sud de
ce qui allait devenir Rokugan. Cependant, lorsque la chute
de Fu Leng embrasa le ciel et fissura la terre, leur civilisa-
tion fut dévastée. Quand la douleur de Fu Leng pervertit
les oni des plus profondes fosses du sous-­monde, des
montres impensables jaillirent de la blessure béante pour
semer le chaos et la destruction dans le royaume mortel.
Certains nezumi fuirent vers le nord et s’installèrent
dans la forêt de Shinomen. D’autres restèrent sur leurs
terres ancestrales en cours de métamorphose : elles
deviendraient sous peu les contrées dévastées et tour-
mentées de l’Outremonde, mais l’espèce allait se mon-
trer particulièrement résistante face à cette horreur. Les
nezumi sont, de leur vivant, presque immunisés contre
la volonté écrasante de Fu Leng, et leurs morts ne se
relèvent pas, même enterrés dans l’Outremonde. Les
nezumi peuvent consommer les plantes et les ani-
maux souillés de ces terres, et en boire l’eau sau-
mâtre. Des monstres et d’ignobles esprits ont beau
errer dans ces contrées, les nezumi sont courageux
et rusés. Ils ont ainsi survécu pendant des centaines
d’années dans un royaume où un humain court à sa
perte en quelques heures.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Physiologie
Les nezumi, couverts de fourrure, présentent des mains et
des pieds griffus, un museau de rat et une longue queue.
Plus petits que les humains, ils se montrent vifs et per-
ceptifs. Ils mesurent en moyenne 1,20 m, mais cette taille
varie en fonction des individus, tout comme la couleur de
leur fourrure, la longueur de leurs vibrisses et leur préfé-
rence à se déplacer sur deux ou quatre pattes. Leur odorat
et leur ouïe sont plus développés que chez les humains, et
la plupart d’entre eux peuvent réagir face au danger aussi
vite qu’un soldat humain entraîné, grâce à leurs mousta-
ches particulièrement sensibles.
La plupart des nezumi ne vivent qu’entre trois et quatre
ans, mais certains vivent bien plus vieux : les plus véné-
rables d’entre eux atteignent douze voire quinze ans. Leur
impressionnant taux de natalité maintient leur population,
mais compte tenu du faible écart entre les générations, les
nezumi doivent redoubler d’efforts pour conserver leurs
traditions et leur culture, même sur de courtes périodes.
Se souvenir d’hier
Les Mémoriels sont des sages, capables d’utiliser la magie
du royaume des rêves pour préserver les visions du passé
à l’attention des générations futures. Ils évoquent un
âge d’or où la réputation du royaume unifié des nezumi
atteignait même des contrées lointaines. Ses guerriers
étaient respectés, ses érudits encensés et ses émis-
saires se rendaient jusque dans les monts gelés du nord
ou les nombreuses îles du sud. Une montagne s’écrasa
alors sur sa capitale et l’envoya à jamais dans le royaume
des rêves. En une fraction de seconde, d’innombrables
nezumi périrent. Le mal se répandit dans le monde, et la
corruption gagna les terres du peuple-­rat : les champs flé-
trirent, les êtres vivants devinrent d’ignobles bêtes… sauf
les nezumi, seuls à résister. Du moins, c’est l’histoire que
racontent les Mémoriels.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 1 : L ES ESPÈCES DE R O KU G AN
Les traits des nezumi
Tout personnage de cette espèce bénéficie de ce qui suit :
Augmentation de caractéristiques. Choisissez deux
valeurs de caractéristiques et augmentez la première de 1,
puis la seconde de 2.
Âge. La plupart des nezumi ne vivent que quelques
années, bien que certains individus vivent plus
d’une décennie.
Taille. En général, les nezumi sont petits et menus,
comparés aux humains, et mesurent entre 90 cm et
1,50 m. Vous êtes de Petite taille.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 7,50 m.
Adaptés à l’Outremonde. Vous pouvez manger la
nourriture trouvée dans l’Outremonde et en boire l’eau
sans risque. Vous êtes avantagé lors des jets de sauve-
garde contre les pouvoirs et capacités des créatures dam-
nées et ne subissez aucune des pénalités habituelles si
vous vous reposez longuement dans l’Outremonde (voir
Provisions et repos dans l’Outremonde en page 360).
À une moustache près. Vos vibrisses détectent le
moindre courant d’air, ce qui vous permet d’esquiver des
attaques presque avant qu’elles ne soient initiées. Votre
CA augmente de +2 contre les attaques d’opportunité.
Détaler. Vous pouvez vous déplacer à quatre pattes à une
vitesse impressionnante. Par une action bonus, vous pouvez
vous mettre à quatre pattes pour détaler. Vous ne pouvez
manier qu’une seule arme à une main, et votre vitesse de
base au sol passe à 12 m. Vous obtenez une vitesse d’esca-
lade égale à 12 m. Par une action bonus, vous pouvez arrêter
de détaler pour vous redresser sur vos pattes arrière.
Sens affûtés. Vous êtes avantagé lors des tests de
Sagesse (Perception) qui dépendent de
l’ouïe ou l’odorat.
Langues. Voir Les his-
toriques en page 124.
33
 CHA P I T R E 1 : L E S E S PÈ C E S DE R O K UG AN
Les mazoku
Juger les âmes des morts est une entreprise considé-
rable, même pour une Fortune comme le Grand Maître
du Jugement. Pour l’aider dans sa tâche, la Fortune de
la mort dispose d’un personnel important, composé de
serviteurs, de juges, de scribes, de gardes, d’huissiers et
de toutes sortes d’administrateurs. Ces mazoku, quel que
soit leur poste, espèrent pour la plupart mériter une réin-
carnation plus favorable en travaillant loyalement pour la
Fortune de la mort. D’autres, néanmoins, se délectent du
pouvoir sur autrui que leur confère leur statut.
Physiologie
Les mazoku sont des êtres terribles qui semblent domi-
ner autrui de leur présence, même lorsqu’ils sont plus
petits. Leur véritable forme est celle d’un humanoïde, et
leur taille peut atteindre plus de trois mètres de hauteur.
Nombre d’entre eux arborent une peau d’un rouge ou
d’un bleu vif, des crocs, des griffes et des yeux terrifiants.
Chaque mazoku est aussi unique qu’un humain. Lorsqu’ils
voyagent dans le royaume des mortels, les mazoku doivent
néanmoins, selon divers décrets célestes, se déguiser,
et leur corps devient celui d’un humain. En général, ils
conservent alors au moins un trait dérangeant, comme un
regard particulièrement terrifiant, des dents acérées, des
sourcils imposants ou des épis de cheveux qui rappellent
des cornes. Ils peuvent reprendre leur véritable forme
pendant une courte durée, mais ce changement laisse des
traces sur leur enveloppe charnelle. Néanmoins, la raison
principale pour laquelle ils évitent à tout prix de se révéler
aux mortels reste la tonne de paperasse à remplir pour
rendre compte de l’événement après leur retour dans
l’au-­delà.
Fonctionnaires cosmiques
Les mazoku sont des créatures dont la fonction cosmique
consiste à juger et châtier les âmes mortelles. Ils résident
dans les royaumes souterrains de l’au-­delà : le royaume
de l’attente, le royaume de la faim et le royaume du mas-
sacre, ainsi que dans les zones plus profondes des enfers,
le Jigoku, qui n’ont pas été envahies par des oni corrom-
pus. Les mazoku se rendent rarement dans le royaume
des mortels, sauf pour aller chercher les âmes vraiment
difficiles à déloger, celles que même les prêtres fidèles
à la Fortune de la mort n’ont pas réussi à envoyer dans
l’au-­delà. Certains mazoku considèrent une telle mission
comme une pause bienvenue, d’autres comme une puni-
tion insupportable.
34
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les traits des mazoku
Tout personnage de cette espèce bénéficie de ce qui suit :
Augmentation de caractéristiques. Choisissez deux
valeurs de caractéristiques et augmentez la première de 1,
puis la seconde de 2.
Âge. L’âge n’existe pas réellement dans l’au-­delà, mais
la plupart des mazoku ont plusieurs siècles, voire plusieurs
millénaires.
Taille. Votre déguisement mortel est de taille Moyenne,
tout comme votre forme véritable, sauf si vous optez pour
une particularité de Forme démoniaque qui la modifie.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 9 m.
File d’attente des défunts. Vous n’êtes pas vivant et ne
pouvez donc pas mourir au sens traditionnel du terme. En
revanche, si vous êtes « tué » (comme tout autre PJ le serait),
vous disparaissez et regagnez le royaume de l’attente, en
laissant votre équipement derrière vous. Vous devez alors
espérer recevoir une autre mission pour rejoindre le royaume
des mortels (ce qui peut prendre des siècles), mais vous
devez surtout remplir toute la paperasse que votre séjour au
royaume des mortels aura occasionnée (ce qui peut prendre
plus longtemps encore). Hors circonstances exceptionnelles,
être « tué » vous retire de la campagne comme tout autre PJ.
Forme démoniaque véritable. Vous pouvez reprendre
votre véritable forme, terrifiante, par une action bonus.
Sous cette forme démoniaque, vous obtenez différentes
particularités (voir Particularités de forme démoniaque
véritable, ci-­dessous), et votre type de créature devient
fiélon à la place d’humanoïde. Après un nombre de
rounds égal à votre bonus de maîtrise, vous reprenez
votre déguisement. Vous ne pouvez pas réutiliser ce trait
avant d’avoir fini un repos long. Dans un royaume de l’au-­
delà, quel qu’il soit, vous pouvez reprendre votre forme
véritable à tout moment par une action bonus, et cette
transformation n’est pas limitée dans le temps.
Vision dans le noir. Les mazoku doivent pouvoir voir
même dans les sombres feux du Jigoku, et leur vue est donc
particulièrement affûtée dans les ténèbres. Dans un rayon
de 18 m, vous pouvez voir dans la lumière faible comme
s’il s’agissait de lumière vive, et dans les ténèbres comme
s’il s’agissait de lumière faible. Vous ne discernez pas les
couleurs dans les ténèbres, seulement des nuances de gris.
Langues. Voir Les historiques en page 124.
Particularités de forme
démoniaque véritable
Choisissez trois particularités dans la liste ci-après. Vous
n’en bénéficiez que sous votre forme démoniaque. Vous ne
pouvez sélectionner chaque particularité qu’une seule fois.
Insensible à un élément. Quand vous choisissez cette
particularité, sélectionnez l’un des types de dégâts sui-
vants : d’acide, contondants, de feu, de force, de foudre,
de froid ou de tonnerre. Vous obtenez la résistance au
type de dégâts choisi.
 Armement naturel. Vous possédez des cornes, des
griffes, une queue ou des crocs capables de trancher la
chair comme un sabre. Quand vous choisissez cette par-
ticularité, optez pour des dégâts contondants, perforants
ou tranchants. Vos attaques à mains nues utilisent un d8
pour les dégâts, qui sont du type choisi ; de plus, elles sont
considérées comme magiques quand il s’agit de surmon-
ter une résistance ou une immunité contre les attaques et
les dégâts non magiques.
Inversion du poids. La gravité vous affecte différem-
ment, ce qui vous permet de sauter sur de grandes dis-
tances et de marcher sur les murs, voire sur les plafonds.
Triplez votre distance de saut. Vous pouvez vous déplacer
sur les surfaces verticales, et même sur les plafonds la tête
en bas, tout en gardant vos mains libres. Vous obtenez
une vitesse d’escalade égale à votre vitesse au sol.
Linceul d’âmes. Vous êtes entouré d’insectes bour-
donnants, d’esprits plaintifs ou de chauves-­souris au cri
strident. Vous bénéficiez d’un abri partiel même si vous
êtes en terrain découvert, d’un abri important si vous
deviez bénéficier d’un abri partiel, et d’un abri total si vous
deviez bénéficier d’un abri important.
Force spirituelle. Vous pouvez invoquer votre autorité
sur les esprits des défunts et accaparer ainsi leur puis-
sance. Lorsque vous reprenez votre forme démoniaque,
vous obtenez immédiatement un nombre de faveurs égal
à votre bonus de maîtrise. Vous pouvez procéder à cha-
cune des invocations suivantes une seule fois : commu-
nier avec les esprits (page 268), interpréter les présages
(page 275) et seuil infranchissable (page 285). Vous ne
pouvez pas réutiliser cette particularité pour procéder à
nouveau à ces invocations tant que vous n’avez pas fini
un repos long. Lorsque vous reprenez votre déguisement
mortel, vous perdez toute faveur gagnée par ce trait et
non dépensée.
Curieuse physiologie. Vous êtes bien plus grand ou
bien plus petit que votre forme mortelle, ce qui vous
confère certains bénéfices. Quand vous choisissez cette créature située dans un rayon de 3 m voit votre forme
particularité, choisissez entre Petite et Grande : vous êtes démoniaque, elle doit réussir un jet de sauvegarde de
de cette taille. Si vous optez pour une Petite taille, vous Sagesse DD 10 + votre bonus de maîtrise sous peine
obtenez une vitesse de vol de 6 m et pouvez utiliser le d’être effrayée à votre vue. Les morts-­vivants sont désa-
vol stationnaire. Si vous optez pour une Grande taille, vantagés lors de ce jet de sauvegarde et doivent l’entre-
vous êtes avantagé lors des tests et des jets de sauve- prendre même s’ils sont immunisés contre l’état effrayé.
garde de Force. Cuir épais. Vous êtes couvert d’écailles, d’une four-
Mort subite. Vous vous abattez sur votre ennemi rure épaisse ou de nombreuses cicatrices. Vous bénéfi-
avec la vitesse de l’éclair. Lorsque vous reprenez votre ciez d’une résistance aux dégâts perforants et tranchants
forme démoniaque, lancez 1d8 et ajoutez votre bonus de non magiques.
maîtrise au résultat. Au début du prochain round, votre Inéluctable. Vous êtes aussi inéluctable que la mort,
valeur d’initiative augmente du montant obtenu. Lorsque les impôts ou la paperasse. Vous ne subissez pas les effets
vous reprenez votre déguisement mortel, votre initiative négatifs de l’épuisement et êtes avantagé lors des tests et
retrouve sa valeur originelle. des jets de sauvegarde de Constitution. De plus, lorsque
Visage terrifiant. Votre apparence est particulière- vous reprenez votre forme démoniaque, vous obtenez
ment troublante, en particulier pour quiconque défie immédiatement un nombre de points de vie temporaires
l’Ordre céleste. Chaque rencontre, la première fois qu’une égal à 2d6 plus votre bonus de maîtrise.

35

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 1 : L E S E S PÈ C E S DE R O K UG AN
Les spectres
Bien que l’ordre cosmique impose que les esprits des
morts rejoignent l’au-­delà, où ils seront jugés en vue de
leur réincarnation, certains choisissent de ne pas quitter
le monde des mortels. Qu’il s’agisse d’esprits bienveil-
lants cherchant à aider leurs camarades ou à accomplir un
grand dessein, de spectres malveillants décidés à punir
ceux qui leur ont fait du tort, ou de fantômes neutres aux
attachements plus matériels, les spectres font l’objet de
nombreuses légendes à Rokugan. Parfois, des sentiments
profonds peuvent faire qu’une personne vivante crée un
spectre qui accomplira ses désirs réprimés ou réalisera un
rêve impossible.
Physiologie
Les spectres sont des êtres surnaturels qui ressemblent
à des êtres humains presque en tous points. Cependant,
certains signes révèlent l’état spectral d’une personne : ne
pas respirer durant de longues périodes, avoir tendance
à disparaître ou apparaître à des moments étranges, une
absence de pieds. Les gens les plus superstitieux sur-
veillent de tels indices quand ils soupçonnent quelqu’un
d’être un spectre.
Les spectres peuvent se débarrasser à leur guise de
leur forme corporelle et disparaissent en une brume, en
une bourrasque enneigée ou en de pâles flammèches. En
revanche, cette opération éloigne davantage les spectres
de la condition des mortels, et ils peuvent éprouver des
difficultés à retrouver leur forme corporelle. De plus, un
usage flagrant de tels pouvoirs attirera probablement l’at-
tention des mazoku, ces fonctionnaires du monde souter-
rain chargés d’escorter les âmes.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Quêtes fantomatiques
Chaque esprit a ses raisons d’exister. Certains veulent
poursuivre leur chemin mais s’avèrent coincés par des
sentiments, d’autres s’accrochent tant qu’ils n’atteignent
pas leur but. Ces quêtes sont probablement la clé pour
que le spectre connaisse le sentiment d’accomplissement
nécessaire afin de continuer sa route vers l’au-­delà.
Les traits des spectres
Tout personnage de cette espèce bénéficie de ce qui suit :
Augmentation de caractéristiques. Choisissez deux
valeurs de caractéristiques et augmentez-­les de 1.
Âge. Votre mort peut être récente, mais vous pouvez
aussi exister dans l’au-­delà ou le royaume des mortels
depuis des siècles.
Taille. Votre taille est semblable à celle que vous aviez
de votre vivant, donc Moyenne.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 9 m.
Ancre spirituelle. Durant un repos long, vous pouvez
tisser un lien spirituel avec une créature vivante consen-
tante (tel qu’un autre PJ dans le groupe, tant que ce
n’est ni un spectre ni un mazoku) pour qu’elle devienne
votre ancre spirituelle. Si vous vous trouvez dans un rayon
de 9 m de cette dernière, vous ignorez L’attrait de l’au-­
delà. De plus, votre ancre spirituelle vous perçoit même
si vous êtes invisible après vous être départi de votre
forme corporelle. Vous ne pouvez jamais avoir plus d’une
ancre spirituelle.
L’attrait de l’au-­delà. Vous départir de votre forme
corporelle vous rapproche de l’au-­delà, et si vous restez
trop longtemps dans cet état, vous commencez à quitter
le royaume des mortels. À la fin de chaque tour débuté
sans forme corporelle, vous devez consacrer votre action
à reprendre votre forme, à moins que vous choisissiez
de subir 1d6 dégâts psychiques, plus 1d6 dégâts psy-
chiques par round passé dématérialisé après le premier.
Si vous vous êtes départi de votre forme corporelle hors
d’un combat, vous subissez ces dégâts supplémentaires
chaque minute où vous êtes dématérialisé. Si vous tombez
à 0 point de vie de cette manière, vous êtes considéré
comme tué (voir File d’attente des défunts, ci-­dessous).

Dispersion fantomatique. Si une attaque vous touche,
vous pouvez utiliser votre réaction pour vous départir de
votre forme corporelle, ce qui vous accorde une résistance
aux dégâts de cette attaque. Vous vous dispersez alors en
une brume ou en flammèches pâles avant de disparaître
totalement, avec les objets que vous portez. Vous pouvez
également consacrer votre action à vous départir de votre
forme corporelle. Après cette dispersion fantomatique,
votre type de créature passe d’humanoïde à mort-­vivant ;
vous devenez invisible ; enfin, vous jouissez d’une immu-
nité contre tous les types de dégâts non psychiques et tous
les états. Si vous subissiez un état, vous l’ignorez jusqu’à
votre réapparition sous forme corporelle. Vous ne pouvez
pas interagir avec ce qui vous entoure. Vous contemplez le
monde comme au travers d’un brouillard surnaturel, ce qui
vous désavantage lors des tests pour observer vos alen-
tours et peut vous pousser à rater des détails importants,
si le MJ le souhaite. Vous occupez toujours votre position
précédente, mais les sens normaux ne permettent pas de
vous percevoir. Vous pouvez être repéré par la vision par-
faite ou d’autres pouvoirs qui permettent d'ignorer l’invi-
sibilité. Votre présence peut également être ressentie par
les personnes très sensibles au monde des esprits, grâce
à un test d’Intelligence (Religion) DD 14. Votre seule
méthode de déplacement est le vol, avec une vitesse de
3 m. Vous pouvez traverser des objets solides de moins de
2,5 cm, à moins qu’ils ne soient protégés contre le pas-
sage des esprits, mais si vous terminez votre tour à l’in-
térieur d’un objet, vous subissez 1d6 dégâts psychiques.
Vous ne pouvez pas attaquer, recourir aux invocations
ou entreprendre des actions autres que reprendre votre
forme corporelle (et vos objets réapparaissent avec vous).
Vous ne pouvez pas vous disperser et vous réincarner de
nouveau avant d'avoir fini un repos court.
File d’attente des défunts. Vous n’êtes pas vivant et
ne pouvez donc pas mourir au sens traditionnel du terme.
En revanche, si vous êtes « tué » (comme tout autre PJ
le serait), vous disparaissez et regagnez le royaume de
l’attente, en laissant votre équipement derrière vous. Vous
devrez attendre que votre âme soit jugée et enregistrée
(ce qui peut prendre des siècles), ou saisir toute chance
de vous échapper (ce qui peut aussi prendre des siècles).
Hors circonstances exceptionnelles, être « tué » vous retire
de la campagne comme tout autre PJ.
Présence attentive. Si vous vous trouvez dans un
rayon de 9 m de votre ancre spirituelle, vous pouvez choi-
sir de vous départir de votre forme corporelle pendant un
repos long. Au lieu de dormir, vous restez conscient et
veillez sur vos alliés. Vous pouvez réveiller votre ancre spi-
rituelle ou reprendre votre forme humaine à volonté. Tout
repos long que finit votre ancre spirituelle compte comme
un repos long que vous avez fini.
Langues. Voir Les historiques en page 124.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 1 : L ES ESPÈCES DE R O KU G AN
Les tengu
Selon le folklore de Rokugan, les tengu sont des émissaires
célestes qui livrent des messages au nom des dieux et
gardent les passages divins vers les Royaumes Célestes.
Bien que ce soit le rôle de certains, les tengu forment une
espèce aussi variée que les humains. Leur présence est
plutôt rare dans l’Empire d’Émeraude, où ils vivent majo-
ritairement dans les montagnes du nord. Peu d’humains
réalisent qu’ils voient un tengu lorsqu’ils en rencontrent,
d’autant qu’ils ressemblent à des oiseaux lorsqu’ils volent
haut dans le ciel.
Physiologie
Les tengu sont des hominidés couverts de plumes et
dotés de grandes ailes, de serres et d’une tête d’oi-
seau. Ils mesurent généralement de 1,50 m à 1,80 m,
mais certains peuvent s’avérer plus grands ou plus
larges. En raison de leurs plumes et de leurs os creux,
ils sont souvent plus légers qu’un humain de taille simi-
laire. Leur physiologie seule leur permet de planer,
mais leur affinité naturelle avec les esprits de l’air les
aide à gagner de l’altitude quand cela se montre autre-
ment impossible.
Les plumes des tengu varient en couleurs et en motifs,
tout autant que celles de leurs cousins aviaires plus petits.
Certains arborent des plumes aussi extravagantes que les
paons et les faisans, tandis que d’autres présentent des
tons plus discrets, comme les corneilles et autres corvidés.
Les tengu s’expriment comme les oiseaux, du gazouillis
sonore d’un oiseau chanteur au croassement du corbeau
selon les individus.
Pouvoirs illusoires
Des charmes illusoires, surnommés « masques de l’air »,
permettent aux tengu de ne pas se faire remarquer au
milieu des Rokugani. Pour prendre une forme humaine, ils
doivent réciter une incantation ancienne et porter un vête-
ment humain spécifique : ils prennent alors l’apparence
et la voix souhaitées. L’illusion disparaît quand le tengu
enlève le vêtement. L’apparence originelle d’un tengu
(cicatrices, caractéristiques physiques et marques distinc-
tives) se transpose sur sa forme illusoire humaine. Sa voix
dure s’adoucit pour permettre le langage humain, et le
tengu camouflé paraît humain au toucher.
37

Les traits des tengu
Tout personnage de cette espèce bénéficie de ce qui suit :
Augmentation de caractéristiques. Choisissez deux
valeurs de caractéristiques et augmentez-­les de 1.
Âge. Les tengu deviennent adultes à la fin de l’adoles-
cence et la plupart vivent moins d’un siècle. En revanche,
ils peuvent théoriquement vivre bien plus vieux, voire plu-
sieurs siècles.
Taille. Les tengu adultes ont une taille semblable à
celle des humains, entre 1,50 m et 1,80 m. Vous êtes de
taille Moyenne.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 9 m. Vous
pouvez aussi planer grâce à vos ailes et votre vitesse de
vol est de 18 m. Elle ne vous permet cependant pas de
gagner en altitude, à moins de trouver un courant d’air
ascendant, qui peut résulter de l’invocation courant d’air.
38
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Masque de l’air. Après avoir fini un repos long ou
court, vous pouvez vous faire passer pour un humain ou
pour un membre de toute autre espèce de taille Moyenne.
Pour réussir cette illusion, vous devez disposer d’un vête-
ment communément porté par les membres de l’espèce
imitée : il devient partie intégrante de votre tenue. Vous
conservez les caractéristiques distinctives de votre aspect
et de votre voix originels, mais vous ressemblez en tout
point à l’espèce choisie. L’illusion se dissipe dès que vous
utilisez votre vitesse de vol ou Par la grâce des vents.
Pour percer votre déguisement, une créature doit réus-
sir un test d’Intelligence (Investigation) ou de Sagesse
(Perception) DD 12 + votre bonus de maîtrise.
Par la grâce des vents. Vous pouvez consacrer une
action bonus à en appeler aux esprits de l’air afin de procé-
der à l’invocation courant d’air (cf. page 284) et vous obte-
nez 3 faveurs bonus à dépenser dans ses renforcements.
Ces faveurs sont perdues si elles ne sont pas dépensées.
Vous ne pouvez pas réutiliser ce trait avant d’avoir fini un
repos long.
Langues. Voir Les historiques en page 124.
 CHAPITR E 1 : L ES ESPÈCES DE R O KU G AN

Les yōkai animaux
« Yōkai » est un terme qui englobe un grand nombre
d’êtres surnaturels, allant des esprits renards itiné-
rants qui guident (ou dupent) les voyageurs perdus aux
om­brelles carnivores. Les yōkai qui répondent à la caté-
gorie générale des « yōkai animaux » prennent souvent
la forme d’animaux dotés de conscience et d’aptitudes
surnaturelles. Selon les croyances populaires, quand les
animaux atteignent un certain âge ou subissent un phé-
nomène surnaturel, ils deviennent des yōkai. À l’inverse,
les érudits rokugani affirment que les yōkai animaux pro-
viennent du royaume des animaux, du « pays enchanté »
qu’est le Senkyō, où ils servent les cours rivales du
Chikushō-­dō et du Sakkaku. Interrogés sur la question,
les yōkai confirment chaque version, les infirment ou s’in-
ventent des origines plus merveilleuses encore. Les yōkai
animaux possèdent généralement une forme animale
véritable et une forme humaine illusoire. De plus, ils
détiennent des pouvoirs que les humains jugent étranges
et difficiles à comprendre.
yōkai selon leurs origines, entre les « êtres transformés »,
les « êtres naturels » et les « farceurs » issus du royaume
des animaux. Une autre classification les sépare selon leur
habitat ou leur élément. Les yōkai se préoccupent rare-
ment de telles distinctions : le besoin de compartimenter
et de classifier est une caractéristique humaine que peu
de yōkai partagent.
Les traits des yōkai animaux
Tout personnage de cette espèce bénéficie de ce qui suit :
Augmentation de caractéristiques. Choisissez deux
valeurs de caractéristiques et augmentez la première de 1,
puis la seconde de 2.
Âge. Les yōkai deviennent adultes à la fin de l’ado-
lescence, mais le temps s’écoule différemment entre les
divers royaumes spirituels, ce qui signifie que cela arri-
vera plus ou moins vite que dans le monde des mortels.
Les yōkai peuvent vivre des centaines, voire des mil-
liers d’années.
Taille. Votre taille varie selon votre forme (cf.
Polymorphie innée à la page suivante).

Yōkai et humains
Selon les humains, les yōkai animaux sont aussi souvent
amicaux que malicieux, et parfois même totalement indif-
férents aux affaires mortelles. Les renards (kitsune) et les
loutres (kawauso) sont connus pour envoûter et jouer
des tours aux voyageurs insouciants, mais leur viennent
également en aide lorsqu’ils sont perdus ou désespé-
rés. En revanche, les esprits chauve-­souris (kōmori) sont
généralement considérés comme de bons présages et
des guides bienvenus. Bien entendu, chaque yōkai a ses
propres objectifs et opinions. Certains cherchent à nuire à
ceux qui envahissent, à leurs yeux, les étendues sauvages
de Rokugan, tandis que d’autres se montrent curieux et
souhaitent observer le comportement humain. Le joueur
d’un yōkai est libre de déterminer ses buts spécifiques,
qui peuvent être idéologiques ou capricieux, superficiels
ou profonds.

La taxonomie des yōkai

Les érudits rokugani ont longuement tenté de classifier les
yōkai, mais puisque ces derniers s’avèrent imprévisibles,
ils défient les classifications. La définition même d’un yōkai
est débattue parmi les folkloristes, les philosophes et
les érudits. Une école de pensée divise les

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 1 : L E S E S PÈ C E S DE R O K UG AN
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 9 m.
Polymorphie innée. Vous avez deux formes : mor-
telle et yōkai. Après avoir fini un repos court, vous pou-
vez passer de l’une à l’autre. Votre forme mortelle semble
humaine (ou d’une autre espèce de votre choix, avec la
permission du MJ) et anatomiquement juste, à l’excep-
tion d’une queue sortant à l’occasion de vos vêtements,
avant de bien vite disparaître dès qu’elle attire l’attention.
Sous votre forme mortelle, votre taille est celle de l’es-
pèce choisie.
Votre forme yōkai est déterminée par votre lignée :
chauve-­souris (kōmori), renard (kitsune) ou loutre
(kawauso). Quand vous adoptez votre forme yōkai, vous
pouvez choisir que tout ou partie de votre équipement
soit entreposé sans risque au Senkyō  : vous le récupérez
alors en reprenant votre forme mortelle.
Langues. Voir Les historiques en page 124.
Chauve-­souris (kōmori)
Les kōmori sont des chauves-­souris polymorphes com-
munément trouvées dans les montagnes du Crépuscule à
l’ouest de Rokugan, ainsi que dans les îles non loin de la
côte, parmi les habitants de ces régions. Elles vivent éga-
lement en grand nombre dans la forêt de Shinomen, à en
croire les légendes locales. Bien qu’elles proviennent du
Senkyō comme les autres esprits animaux, elles sont asso-
ciées au Yume-­dō, le royaume des rêves, et ont le pouvoir
de regagner ce royaume toujours changeant.
Arpenteur des rêves. Lors d’un repos long, vous pou-
vez vous rendre au royaume des rêves pour y découvrir
des présages sur l’avenir, grâce à l’invocation interpréter
les présages (cf. page 275), à laquelle vous procédez après
avoir fini ce repos. Vous obtenez autant de faveurs bonus
à dépenser sur les renforcements de cette invocation que
votre bonus de maîtrise.
Véritable forme (chauve-­souris). La chauve-­ souris
est votre véritable forme. Dès que vous la reprenez, vous
devenez une bête de taille Très petite ou Petite (au choix).
Votre vitesse au sol passe à 1,50 m, mais vous obtenez une
vitesse de vol de 12 m. Vous êtes avantagé lors des tests
de Sagesse (Perception) qui dépendent de l’ouïe et vous
disposez de la vision aveugle (18 m), tant que vous pouvez
entendre. Vous ne pouvez pas porter d’armes sous cette
forme, et votre profil d’attaque à mains nues devient une
morsure causant 1d4 dégâts perforants.
Renard (kitsune)
Les kitsune sont des esprits renards venus du Senkyō,
le royaume des animaux. Certains aiment résider, tem-
porairement ou non, dans le royaume des mortels, pour
aider ou duper ses habitants selon leurs personnalités et
40
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
croyances : pour eux, la compagnie des mortels est de
loin préférable à la rivalité des cours du Chikushō-­dō et
du Sakkaku. Ils tombent dans certains cas amoureux de
mortels, et leurs descendants arborent parfois les mêmes
habiletés spirituelles. La queue d’un kitsune est souvent
révélatrice de sa nature, puisqu’elle apparaît parfois même
sous forme humaine. Ces esprits renards obtiennent des
queues supplémentaires au cours de leur vie : les plus
anciens ou les plus puissants en ont neuf.
Illusions. Vous pouvez procéder à l’invocation frag-
ment de souvenir (cf. page 286) sans dépenser de faveur.
Dans ces conditions et si vous êtes sous votre véritable
forme, vous gagnez un nombre de faveurs bonus à
dépenser sur les renforcements de cette invocation égal
à votre bonus de maîtrise. Vous ne pouvez pas réutiliser
ainsi cette invocation avant d’avoir fini un repos long ou
séjourné au moins 1 heure au Senkyō.
Véritable forme (renard). Le renard est votre véritable
forme. Dès que vous la reprenez, vous devenez une bête
de taille Petite ou Moyenne (au choix). Votre vitesse au
sol passe à 10,50 m. Vous êtes avantagé lors des tests
de Sagesse (Perception) qui dépendent de votre odorat.
Vous ne pouvez pas porter d’arme sous cette forme, et
votre profil d’attaque à mains nues devient une morsure
causant 1d4 dégâts perforants.
Loutre (kawauso)
Parfois, près d’une rivière ou d’un étang, un passeur
incroyablement séduisant peut offrir à un voyageur de le
faire traverser. Une fois la profondeur maximale atteinte, la
barque et le passeur disparaissent à coup sûr : le voyageur
finit trempé et entend un rire haut perché se répercuter
entre les arbres. Les kawauso, ces loutres polymorphes
fascinées par les mortels, aiment jouer ce tour, parmi
tant d’autres, visiblement pour tester les limites de la
patience humaine.
Véritable forme (loutre). La loutre est votre véritable
forme. Dès que vous la reprenez, vous devenez une bête
de taille Petite ou Moyenne (au choix). Votre vitesse au sol
passe à 6 m et votre vitesse de nage est de 9 m. Lorsque
vous nagez, vous éloigner d’un ennemi ne provoque
pas d’attaque d’opportunité. Vous ne pouvez pas porter
d’armes sous cette forme, et votre profil d’attaque à mains
nues devient une morsure causant 1d4 dégâts perforants.
Voyageur aquatique. Vous pouvez procéder à l’invo-
cation domaine de l’eau (cf. page 270) sans dépenser de
faveur. Dans ces conditions et si vous êtes sous votre véri-
table forme, vous gagnez un nombre de faveurs bonus à
dépenser sur les renforcements de cette invocation égal
à votre bonus de maîtrise. Vous ne pouvez pas réutiliser
ainsi cette invocation avant d’avoir fini un repos long ou
nagé au moins 1 heure dans une étendue d'eau.

Les êtres uniques
Vous pourriez être l’héritier disparu d’un royaume lunaire,
échoué sur le rivage après être tombé d’un navire qui tra-
versait le ciel. Vous pourriez être l’esprit d’une montagne
ancienne, qui a adopté une enveloppe mortelle pour
découvrir les terres au travers d’yeux humains. Vous pour-
riez également être le sujet d'une peinture si magnifique
que vous êtes sorti de la toile dès que votre créateur a
posé son dernier coup de pinceau. Quel que soit le cas,
à Rokugan, personne n’a rien vu de tel, du moins pas
depuis très longtemps.
Unique en son genre
Une telle espèce découle des thèmes mythiques d’Aven-
tures à Rokugan : chaque être est impossible à définir
ou classifier, rare au point d’être unique, l’occasion rêvée
de créer un alter ego rappelant un personnage mytholo-
gique. Dragons célestes ayant pris forme humaine, frères
ou sœurs oubliés des fondateurs de Rokugan, êtres venus
de royaumes non décrits dans ce chapitre, tout devient
possible, avec l’accord du MJ qui décidera si le concept
est viable pour sa campagne.
Caractéristiques distinctives
Bien qu’aux yeux de la plupart des gens votre corps
semble mortel (humain ou autre, avec la permission du
MJ), vous pouvez arborer des caractéristiques singulières
qui vous démarquent : des yeux inhabituellement lumi-
neux, une voix particulièrement sonore, une cicatrice ou
une tache de naissance qui attire l’attention. Toute per-
sonne en harmonie avec le monde spirituel perçoit votre
nature surnaturelle.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 1 : L ES ESPÈCES DE R O KU G AN
Les traits des êtres uniques
Tout personnage unique bénéficie de ce qui suit :
Augmentation de caractéristiques. Choisissez deux
valeurs de caractéristiques et augmentez la première de 1,
puis la seconde de 2.
Âge. Vous pouvez être né quelques instants auparavant
ou être aussi ancien que le temps. Discutez-­en avec le MJ.
Taille. Votre taille correspond à celle de l’espèce que
vous avez choisie.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 9 m.
Être légendaire. Dans un certain art ou compétence,
vous n’êtes pas simplement excellent, mais incarnez la
maîtrise elle-­même, sans effort. Vous recevez la maîtrise
d’une compétence au choix. Une fois par repos long, si
vous effectuez un test de cette compétence et obtenez
un résultat inférieur ou égal à 5, vous pouvez relancer le
dé. Vous devrez utiliser ce nouveau résultat, même s’il
demeure inférieur ou égal à 5.
Potentiel illimité. En vous appliquant, vous pouvez
dépasser les limites mortelles de vos compétences. À
partir du niveau 7, la valeur de caractéristique associée à
la compétence liée au trait Être légendaire peut excéder
la limite normale de 20, sans dépasser 22. Vous devez tout
de même utiliser une augmentation de caractéristique ou
tout autre moyen adéquat pour permettre à votre valeur
de caractéristique de dépasser 20.
Présence indéniable. Vous attirez l’attention, ce qui
s’avère une bénédiction comme une malédiction. Vous
recevez la maîtrise de la compétence Intimidation, mais
êtes désavantagé lors des tests pour vous déguiser
ou pour paraître insignifiant.
Langues. Voir Les historiques en page 124.
41
 2
CHAPITRE

Les classes
Les noms des classes relèvent de l’Open Game Content. Les descrip-
tions du cadre de jeu de ce chapitre relèvent du Closed Content.
Ces classes sont accessibles aux personnages d’Aventures à
Rokugan et représentent un ensemble de capacités, pouvoirs et
thèmes spécifiques au cadre et au monde de Rokugan. Par défaut, les
classes des autres ouvrages de la 5e édition ne sont pas disponibles
pour les personnages-joueurs, puisque celles de ce livre reflètent
un « écosystème » de mécanismes qui leur est propre et couvrent
nombre des rôles de leurs équivalents du DRS. Néanmoins, le
MJ peut autoriser les joueurs à sélectionner leur classe dans
d’autres ouvrages, dont le DRS, ou même à se multiclasser
avec des classes d’ouvrages différents. Pour plus d’infor-
mations sur le multiclassage, consultez la page 221.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Introduction
Rokugan et ses voisins comptent bon nombre de traditions
universitaires, martiales et artisanales à même de former
des personnages aptes à une vie d’aventures. Certains
d’entre eux auront reçu un entraînement en bonne et due
forme, en ayant étudié avec un mentor ou au sein d’une
académie aux côtés de nombreux étudiants. Les grandes
familles de Rokugan forment des duellistes, des comman-
dants, des érudits et toutes sortes de sages, et des institu-
tions similaires existent dans les autres contrées. D’autres
personnages auront développé leurs compétences
d’aventuriers sur le tas, en affrontant de dangereuses
créatures qui menaçaient leur village, en servant dans une
armée ou en survivant dans une cité grouillant d’activité et
chaotique. Lorsque vous choisissez la classe de votre per-
sonnage, réfléchissez aux circonstances dans lesquelles il
a acquis les compétences qui lui permettront de devenir
une légende de Rokugan. Vous trouverez ci-­dessous un
résumé des classes présentées dans cette section.
Bushi (cf. page 44). Les bushi sont de robustes
guerriers de première ligne qui se dévouent au combat.
Souvent, ils ont renforcé leurs compétences lors des fré-
quentes guerres entre clans de samurai à Rokugan. Par
conséquent, la plupart d’entre eux ont développé un ins-
tinct de survie hors pair et un certain sens tactique. Les
bushi peuvent porter l’armure intermédiaire et manier
toutes les armes ; ils savent en général quel outil ou tac-
tique utiliser.
Duelliste (cf. page 54). Les duellistes sont les maîtres
incontestés de la lame, de la lance ou de l’arc. Ces
artistes martiaux excellent au combat singulier ou dans les
petites escarmouches. Sur le champ de bataille, ils pré-
fèrent sélectionner un adversaire précis et l’éliminer. Dans
les cours de Rokugan, les duellistes servent souvent de
menace mortelle pour appuyer les paroles d’un courtisan.
Par conséquent, nombre d’entre eux sont aussi des poli-
ticiens avisés. Les duellistes ne portent aucune armure,
comptant sur leurs réflexes pour éviter les coups, et ils se
spécialisent en général dans une arme précise en fonction
de leur archétype.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Courtisan (cf. page 64). Les courtisans se forment aux
arts de la diplomatie, de la négociation et de l’enquête.
Leurs seigneurs les envoient souvent en mission ou dans
des cours lointaines en guise d’émissaires. Les talents
des courtisans sur le champ de bataille sont parfois sous-­
estimés, mais leurs connaissances des forces alliées et des
faiblesses ennemies, ainsi que leur charisme envoûtant,
en font des combattants particulièrement efficaces. Les
courtisans ne portent aucune armure et manient les armes
courantes.
Shinobi (cf. page 76). Les shinobi sont des espions,
des assassins et des voleurs, adeptes des arts clandestins
du ninjutsu et de l’infiltration. Certains sont au service des
Clans Majeurs de Rokugan, d’autres sont de mystérieux
mercenaires qui servent le plus offrant. Les shinobi portent
l’armure légère et manient les outils et les armes de ninja.
Ritualiste (cf. page 86). Les ritualistes sont des
experts spirituels, capables d’invoquer la puissance des
nombreux esprits et dieux de Rokugan. Ces derniers vont
des esprits élémentaires du monde aux personnages his-
toriques, en passant par les Fortunes Majeures vénérées
dans des sanctuaires et des temples gigantesques à tra-
vers l’Empire. De nombreux ritualistes sont formés aux
traditions secrètes de familles de samurai et utilisent leurs
pouvoirs pour conseiller et protéger les grands seigneurs
de leur clan. D’autres sont des gardiens de sanctuaires,
des devins locaux ou des sages reclus. Les ritualistes ne
portent aucune armure et ne manient que les armes cou-
rantes, mais tirent leur véritable pouvoir des invocations
qu’eux seuls maîtrisent (cf. page 260).
Pèlerin (cf. page 96). Les pèlerins, en quête de
l’Illumination, apprennent à canaliser les énergies du yin
et du yang qu’ils renferment : ils équilibrent ce ki à la fois
clair et obscur pour accomplir des exploits exceptionnels.
La plupart d’entre eux sont membres d’un ordre monas-
tique, ermites ou héros itinérants défenseurs du peuple.
Les pèlerins ne portent aucune armure et manient les
armes courantes.
Acolyte (cf. page 112). Les acolytes sont des mortels
liés à une force surnaturelle par le destin ou de leur propre
gré, dont le corps arbore la marque de cette puissance.
Ils ont été toujours été très peu nombreux à Rokugan, et
comptent notamment les membres de l’Ordre des moines
tatoués de Togashi ou les porteurs de la marque de
l’Ombre au service du Clan du Scorpion. Les acolytes sont
à cheval entre le commun des mortels et les puissances de
l’au-­delà et, par-­là même, transcendent ces deux états. Ils
portent l’armure légère et manient toutes les armes.
43
 Bushi

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Nombre des samurai de Rokugan sont formés dès leur
plus jeune âge au combat, à la stratégie et au comman-
dement. Les roturiers deviennent souvent des bushi par
obligation : conscription en temps de guerre, attaque
de dangereux maraudeurs, menace posée par des créa-
tures sauvages… Au cours de sa carrière, un bushi peut
remplir différents rôles, tel que soldat de première ligne
dans l’armée de son clan, officier sur le champ de bataille,
capitaine de la garde dans un château ou une fortification,
voire instructeur pour la génération suivante.
Les traditions des clans
Chaque clan de samurai jouit de traditions guerrières
uniques, transmises de génération en génération, parfois
développées pour faire face aux défis qui lui sont propres.
Les traditions du Clan du Crabe. De tous les Clans
Majeurs, le Clan du Crabe est le seul à être constam-
ment en guerre, car il protège l’Empire d’Émeraude
contre la menace permanente des monstres surnaturels
qui se déversent de l’Outremonde. Dès lors, il enseigne
tout autant à ses membres la résilience que le courage
et le pragmatisme. Les monstruosités, les démons et les
morts-­vivants sont des ennemis sans pitié, et les bushi
du Clan du Crabe ne peuvent pas se permettre d’agir
comme si la lutte contre ces créatures était équilibrée
ou chevaleresque. Les bushi formés à la tradition de
défenseur Hida revêtent de lourdes armures de plates
et appliquent des techniques destinées à faire voler en
éclats les épaisses cuirasses à grands coups de marteaux,
tandis que les éclaireurs Hiruma apprennent à observer
et à s’échapper, et surtout à ne frapper que si le jeu en
vaut la chandelle. Passés maîtres dans l’art de la survie
et de la mobilité, ils usent de pièges, d’embuscades et
de poisons afin de rééquilibrer les chances de leur clan
contre des monstruosités inhumaines. Le dojo Kaiu est
non seulement un collège militaire, mais aussi la principale
école d’ingénieur de l’Empire. Ses diplômés assistent les
fantassins du Clan du Crabe en construisant des ponts au-­
dessus de terrains inhospitaliers, en forgeant des armures
assez solides pour encaisser un coup porté par un oni et
en concevant et manœuvrant des arbalètes, des balistes
et d’autres machines de guerre létales grâce auxquelles
de simples mortels vainquent des ennemis imposants.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Même les mystérieux prêtres du Clan du Crabe, les puri-
ficateurs Kuni, complètent leur formation de ritualiste par
un entraînement au combat : pour traquer et terrasser le
mal où qu’il se terre, ils manient la lame conjointement à
leurs puissantes invocations. Le clan fait aussi appel aux
conscriptions paysannes bien plus régulièrement que
ses homologues. Nombre de villageois à l’ombre de la
Muraille Kaiu ont déjà été appelés à tenir une lance dans
un régiment ou à pointer une arbalète du haut du Mur en
temps de crise.
Les traditions du Clan de la Grue. Les diplomates du
clan préfèrent en général éviter que la guerre éclate, mais
pour autant, ses bushi ne sont pas moins dévoués que
leurs homologues à la maîtrise de compétences martiales.
Les recrues du dojo des guerriers de fer Daidoji forment le
gros de la petite armée régulière du clan. Cette infanterie
lourde à l’entraînement poussé peut tenir ses positions et
retarder l’avancée de tout ennemi. Nombre d’adversaires
ont brisé leurs rangs sur les robustes lances des guerriers
de fer Daidoji, renforcées par leur discipline inflexible. En
l’absence de guerre à mener, bien des bushi se voient
confier la protection des châteaux locaux ou de courtisans
du clan en voyage.
Les traditions du Clan du Dragon. Le Clan du Dragon
n’emprunte que rarement la voie de la guerre, et les inva-
sions de ses terres sont encore moins fréquentes. Tous les
assauts de longue durée sur le domaine montagneux du
Clan du Dragon ont fini par stagner et virer à une bru-
tale guérilla, dans laquelle les terribles maîtres du sabre
Mirumoto harcèlent les éclaireurs ou piègent leurs ennemis
dans un col de montagne étroit afin de prendre l’avantage
sur des troupes plus nombreuses. Les bushi mystiques
de la famille Agasha sont tout aussi redoutables : doués
pour le corps à corps, ils peuvent également invoquer la
puissance des esprits des montagnes, qu’ils implorent de
s’effondrer sur leurs ennemis. Lorsqu’ils opèrent en dehors
de leurs terres, les bushi du Clan du Dragon agissent en
infanterie d’élite : ils frappent vite et fort afin de sécuriser
leurs objectifs et se retirent avant que leurs adversaires
aient pu répliquer.
Les traditions du Clan du Lion. Le mandat originel
du Clan du Lion consistait à fonder un empire, et ses
membres restent les principaux protecteurs de Rokugan
contre les menaces militaires, aussi bien étrangères qu’in-
térieures. Le Collège militaire Akodo forme les plus fins
stratèges de l’Empire d’Émeraude, et les membres des
45
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S

Table 2–1 : Le bushi

BONUS DE MAXIMUM DE TECHNIQUES
NIVEAU MAÎTRISE APTITUDES CONCENTRATION MARTIALES

Points de concentration,
1 +2 4 1
techniques martiales

2 +2 Posture de combat, clarté soudaine 4 2

3 +2 Archétype de bushi 4 2

4 +2 Amélioration de caractéristiques 5 2

Attaque supplémentaire,
5 +3 5 3
aptitude d’archétype de bushi

6 +3 Instinct du vétéran 5 3

7 +3 Aptitude d’archétype de bushi 6 3

8 +3 Amélioration de caractéristiques 6 3

9 +4 Clarté soudaine (améliorée) 6 4

Aptitude d’archétype de bushi,

10 +4 7 4
posture de combat supplémentaire

11 +4 Attaque supplémentaire (2) 7 5

12 +4 Amélioration de caractéristiques 7 5

13 +5 Aptitude d’archétype de bushi 8 5

14 +5 Amélioration de caractéristiques 8 5

15 +5 Instinct du vétéran (deux utilisations) 8 6

16 +5 Amélioration de caractéristiques 9 6

17 +6 Clarté soudaine (améliorée) 9 6

18 +6 Aptitude d’archétype de bushi 9 7

19 +6 Amélioration de caractéristiques 9 7

20 +6 Attaque supplémentaire (3) 10 8

46

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

autres clans viennent souvent y étudier. Ses cours se

concentrent sur le contrôle qu’exerce le bushi : sur ses
Une formation
armes, sur le champ de bataille, sur l’évolution du conflit sur le tas
et, enfin, sur lui-­même. Le but est d’atteindre le summum
Dans les armées des Clans Majeurs, nombre des soldats
de l’art de la guerre : minimiser les pertes tout en attei-
de base sont des roturiers : conscrits venus de commu-
gnant ses objectifs. Par ailleurs, la famille Matsu forme les
nautés locales ou volontaires en quête de richesses ou de
bushi qui constituent les principales forces des armées du
gloire. Contrairement aux membres de la caste guerrière
Clan du Lion. La philosophie de son dojo repose sur la
de Rokugan qui sont destinés à une carrière militaire, cer-
suprématie de l’offensive et la nécessité d’avoir l’initiative
tains de ces personnages sont devenus bushi par voca-
dans tous les domaines.
tion, ce qui se reflète dans leur comportement. La classe
Les traditions du Clan du Phénix. La famille Isawa
des bushi peut donc aussi servir à créer par exemple une
tire son autorité de son savoir spirituel plutôt que de
soldate usée par les batailles, dont le seul désir est de
ses prouesses martiales, et ses ritualistes se montrent
rentrer dans son village natal, un jeune loup qui n’a encore
rarement sur le champ de bataille. Par conséquent, en
jamais vu la dure réalité de la guerre ou un fermier qui
tout temps, la famille Shiba prend les décisions dans le
a développé ses compétences en protégeant son village
domaine martial. À l’instar de Shiba qui jura de défendre
contre les animaux sauvages et les maraudeurs. Un bandit,
Isawa, l’école de protecteur Shiba se concentre sur la
un garde de ville, un criminel endurci, un vagabond ano-
défense des Isawa et la coopération avec eux : protecteur
nyme, ou encore un champion de terres lointaines
et ritualiste sont complémentaires. La formation des pro-
peuvent également appartenir à la classe
tecteurs Shiba est vaste, et ils sont souvent aussi érudits et
des bushi.
diplomates que combattants.
Les traditions du Clan du Scorpion. Le Clan du
Scorpion projette l’image traditionnelle de la puissance
militaire, et certains membres de la famille Bayushi sont
formés à devenir combattants et commandants, en plus
de leur cursus de courtisans et de magistrats. Les meil-
leurs bushi du clan sont probablement les moines de
l’ordre des pénitents Yogo, réputés pour leur usage de la
hallebarde et leur calme froid au cœur des affrontements.
Néanmoins, les principaux atouts militaires du clan sont
les plus officieux.
Les traditions du Clan de la Licorne. La tradition
d’éclaireurs montés Shinjo, qui se concentre sur la vitesse
et l’adaptabilité, forme le gros de l’armée du Clan de la
Licorne. Tous ses disciples apprennent l’art de la recon-
naissance et la manière de tirer le maximum de leurs
montures. Leur arme préférée est l’arc de cavalerie Shinjo,
qu’ils manient avec une grande précision même au galop.
Ils font souvent office d’appât dans les stratégies du clan
lors de retraites feintes. La tradition Moto privilégie la
cavalerie lourde, qui joue souvent un rôle précis dans ces
plans : elle couple vitesse et puissance pour refermer le
piège sur les forces ennemies. Enfin, pour briser les for-
mations les plus solides ou tenir les positions les plus
désespérées, le Clan de la Licorne déploie sa meilleure
cavalerie lourde, les vierges de bataille Utaku. Leur
dojo n’accueille que les candidats respectant
les standards les plus rigoureux en matière
de prouesse et d’intégrité, comme domp-
ter un destrier Utaku sacré.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Les créations rapides
De manière générale, attribuez votre meilleure valeur de carac-
téristique à la Force ou à la Dextérité, et la suivante à la Consti-
tution. Si vous prévoyez d’incarner l’archétype de membre
de l’avant-­garde, le Charisme peut également s’avérer utile.
Dans les créations rapides plus détaillées du chapitre Les his-
toriques, vous trouverez plusieurs bushi emblématiques de
Rokugan comme le défenseur Hida (page 129), le guerrier de
fer Daidoji (page 134) et le rôdeur Moto (page 154).
Les aptitudes de classe
En tant que bushi, vous obtenez les aptitudes de classe
suivantes.
Points de vie
Dés de vie : 1d12 par niveau de bushi
Points de vie au niveau 1 : 12 + votre modificateur de
Constitution
Points de vie aux niveaux supérieurs : 1d12 (ou 7) + votre
modificateur de Constitution par niveau de bushi après
le niveau 1
48
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Maîtrises
Armures : armures légères et intermédiaires
Armes : armes courantes, armes de guerre
Outils : aucun
Jets de sauvegarde : Constitution, Sagesse
Compétences : deux compétences au choix parmi Acro-
baties, Athlétisme, Discrétion, Histoire, Intimidation,
Médecine, Nature et Persuasion
Équipement
En plus de l’équipement fourni par votre historique, vous
commencez avec :
$ (a) une armure de base et une arme de guerre au
choix ou (b) une armure de peau animale et une
arme de guerre au choix ou (c) une armure de
soie, un arc long et flèches : 20 feuilles de saule,
1 perce-­armure et 1 bulbe bourdonnant ;
$ (a) une arme courante de corps à corps
au choix ou (b) une arme courante à distance
ou (c) deux dagues.
Points de concentration
Grâce à votre perception du rythme des combats, vous
savez quel est le meilleur moment pour attaquer, défendre
ou placer le coup fatal. Cette clarté au cœur de la bataille
vous permet d’obtenir les points de concentration néces-
saires au déclenchement de vos techniques martiales.
Votre niveau de bushi détermine le nombre maximal
de points de concentration que vous pouvez posséder,
comme indiqué dans la colonne Maximum de concentra-
tion de la table du bushi. De plus :
$ Vous commencez chaque rencontre avec 0 point
de concentration.
$ Vous obtenez 1 point de concentration à la fin de
chacun de vos tours.
$ Lorsque vous apprenez les postures de combat
au niveau 2, vous obtenez, à la fin de votre tour,
un nombre de points de concentration supplé-
mentaires en fonction de votre posture de combat
(voir ci-après).
$ À la fin d’une rencontre, vous perdez vos points
de concentration restants.
$ Vous ne pouvez pas gagner de points de concen-
tration si vous êtes inconscient.
Techniques martiales
Les techniques martiales représentent des prouesses
exceptionnelles que vous pouvez entreprendre à la place
des actions de combat génériques, des attaques simples
et des réactions. Au niveau 1, vous connaissez la technique
martiale esquiver la tempête, décrite à la page suivante.

Esquiver la tempête
Lorsque votre ennemi se fend dans votre direc-
tion, vous faites un pas de côté en plaçant votre
arme contre votre flanc exposé afin d’éviter que
le coup touche un organe vital. Si vous l’exécu-
tez correctement, cette défense peut déséqui-
librer votre adversaire et vous offrir une chance
de prendre de la distance ou de vous rapprocher
pour porter le coup fatal.
Temps d’activation : 1 réaction
Coût en concentration : 1+ (vous devez dépen-
ser au moins 1 point de concentration et pouvez
dépenser autant de points de concentration que
vous le souhaitez tant que vous en disposez)
Portée : personnelle
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : vous devez manier une arme afin
de pouvoir utiliser cette technique.
Effet : après qu’une créature vous a choisi pour
cible d’une attaque, mais avant qu’elle lance son
dé d’attaque, vous pouvez utiliser votre réac-
tion pour améliorer votre CA de 1 par point de
concentration dépensé contre cette attaque. De
plus, si l’attaque touche, réduisez d’autant les
dégâts que vous subissez.
Effets bonus : si l’attaque rate grâce à votre
esquive ou si vous réduisez ses dégâts à 0, l’at-
taquant subit l’état désorienté (il ne peut pas
effectuer d’attaques d’opportunité) jusqu’à la fin
de votre prochain tour.
Aux niveaux supérieurs, vous accédez à de nouvelles
techniques martiales choisies dans la liste qui débute en
page 253. Le nombre de techniques martiales que vous
connaissez augmente avec votre niveau de bushi, comme
indiqué dans la colonne Techniques martiales de la table
du bushi. Vous ne pouvez utiliser chaque technique mar-
tiale qu’une fois par tour.
Dès que vous augmentez de niveau dans cette classe,
vous pouvez échanger jusqu’à 2 techniques martiales que
vous connaissez en faveur d’autres options choisies dans la
liste qui débute en page 253. En revanche, vous ne pouvez
pas échanger les techniques martiales spécifiques à votre
classe ou à votre archétype (dont esquiver la tempête).
Posture de combat
À partir du niveau 2, votre expérience martiale vous a
appris à adopter différentes postures de combat. Chaque
posture dispose de ses propres forces et vous confère un
bonus particulier, ainsi qu’une nouvelle façon d’obtenir
des points de concentration. Vous ne pouvez jamais avoir
plus d’une posture de combat active.
Lorsque vous déterminez votre initiative, choisissez
la posture adoptée. Vous pouvez changer de posture
en y consacrant la totalité de votre déplacement ou une
action. Les postures ne servent que pendant les combats.
Choisissez deux postures maîtrisées dans la liste suivante :
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Posture des braises
Vous adoptez une posture menaçante qui incite vos
adversaires à y réfléchir à deux fois avant de vous approcher.
Effets de la posture : lorsqu’une créature hostile que
vous percevez termine son déplacement dans un rayon de
3 m de vous, vous pouvez utiliser votre réaction pour lui
infliger l’état condamné à mort (votre prochaine attaque
réussie contre elle inflige 1d8 dégâts de force supplémen-
taires) pendant 1 minute.
Gain de concentration : à la fin de votre tour, recevez
3 points de concentration supplémentaires si vous avez
fait tomber au moins une créature hostile à 0 point de vie
depuis la fin de votre dernier tour.
Posture de la montagne
Vous adoptez une posture visant à vous protéger contre
des ennemis venus de plusieurs directions et utilisez la
mêlée en cours pour bloquer les zones vulnérables.
Effets de la posture : lorsqu’au moins une créature hostile
se trouve dans un rayon de 1,50 m de vous, vous bénéfi-
ciez d’un abri partiel (bonus de +2 à la CA et aux jets de
sauvegarde de Dextérité) contre les attaques, les invoca-
tions et les sorts des autres créatures hostiles, ainsi que
contre les différents effets négatifs qu’elles imposent.
Gain de concentration : à la fin de votre tour, recevez
1 point de concentration supplémentaire par créature
hostile dans un rayon de 1,50 m de vous.
Posture de la rivière
Vous restez mobile et tourbillonnez autour de vos ennemis
avec fluidité.
Effets de la posture : votre vitesse de déplacement aug-
mente de 1,50 m. De plus, lors de votre tour et par une
action bonus, vous pouvez effectuer l'action Se précipiter,
Se désengager, Aider ou Chercher.
Gain de concentration : à la fin de votre tour, recevez
1 point de concentration supplémentaire pour chaque
action de la liste suivante que vous avez effectuée :
Se précipiter, Se désengager, Aider et Chercher.
Posture du saule
Vous restez souple et aux aguets afin de pouvoir lancer
sans crier gare des attaques imprévues et prendre vos
ennemis à contre-­pied.
Effets de la posture : lors de votre tour et par une action
bonus, vous pouvez Empoigner ou Bousculer une créature
située dans un rayon de 1,50 m de vous. Vous pouvez uti-
liser Dextérité (Acrobaties) à la place de Force (Athlétisme)
lors des tests opposés que vous effectuez dans le cadre
de cette action.
Gain de concentration : à la fin de votre tour, recevez
1 point de concentration supplémentaire pour chaque test
opposé et chaque attaque à mains nues de base que vous
avez effectués au cours de ce tour.
49
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Clarté soudaine
À partir du niveau 2, vous pouvez rapidement vous recentrer
sur le champ de bataille afin de prendre en considération
les risques que vous courez et les occasions qui s’offrent
à vous. Au début de votre tour et par une action libre,
vous pouvez utiliser cette aptitude pour gagner 1 point de
concentration par créature hostile que vous percevez dans
un rayon de 3 m de vous. Vous ne pouvez pas réutiliser
cette aptitude avant d’avoir fini un repos court ou long.
À partir du niveau 9, lorsque vous utilisez cette apti-
tude, vous recevez également 3d6 points de vie tempo-
raires. À partir du niveau 17, vous recevez 3d12 points de
vie temporaires au lieu de 3d6.
Archétype de bushi
Au niveau 3, vous choisissez un archétype qui reflète votre
façon de livrer bataille. Choisissez entre maître d’armes
samurai, protecteur et membre de l’avant-­garde, détaillés à
la fin de la description de la classe. L’archétype retenu vous
confère des aptitudes aux niveaux 5, 7, 10, 13 et 18.
Amélioration de caractéristiques
Quand vous atteignez les niveaux 4, 8, 12, 14, 16 et 19,
augmentez de 2 la valeur de l’une de vos caractéristiques
ou de 1 la valeur de deux de vos caractéristiques. Comme
d’habitude, cette aptitude ne vous permet pas de dépas-
ser 20 dans une caractéristique.
Attaque supplémentaire
À partir du niveau 5, vous pouvez attaquer deux fois au
lieu d’une quand vous effectuez l'action Attaquer lors de
votre tour.
Ce nombre passe à trois quand vous atteignez le
niveau 11 et à quatre quand vous atteignez le niveau 20.
Instinct du vétéran
À partir du niveau 6, vous devenez expert dans l’art de
vous préparer face aux dangers que vous avez déjà ren-
contrés. Lorsque vous utilisez la technique martiale esqui-
ver la tempête, vous pouvez utiliser cette aptitude pour
obtenir une résistance à tous les types de dégâts qu’in-
flige l’attaque, et ce, pendant 1 minute. Cette réduction
s’applique à cette attaque avant la réduction de dégâts
offerte par esquiver la tempête.
Vous ne pouvez pas réutiliser cette aptitude avant
d’avoir fini un repos court ou long. À partir du niveau 15,
vous pouvez utiliser cette aptitude à deux reprises avant
d'avoir besoin de finir un repos court ou long pour la
récupérer.
Posture de combat supplémentaire
À partir du niveau 10, vous maîtrisez la posture de com-
bat supplémentaire de votre choix, sélectionnée dans la
liste du bushi.
50
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les archétypes de bushi
Il existe d’innombrables façons de suivre la voie du bushi,
et nous vous en présentons trois ici. L’archétype de maître
d'armes samurai met l’accent sur le maniement des armes
traditionnelles des bushi de Rokan, tandis que l’archétype
de protecteur se concentre sur la défense et la survie, en
s’appuyant pour cela sur les armures lourdes. L’archétype
de membre de l’avant-­garde est quant à lui plus orienté
sur l’adaptabilité au combat : il sélectionne le bon outil
pour sa mission et en est le fer de lance, menant ses com-
pagnons en première ligne.
Maître
d’armes samurai
Bien que les différents clans de samurai disposent chacun
de leurs propres méthodes d’entraînement à destination
de leurs membres les plus portés sur le combat, il existe
une base établie par Akodo et améliorée au fil des siècles.
Pour les samurai à la tête de leurs troupes sur le champ de
bataille, cet archétype représente l’option la plus emblé-
matique : il se concentre sur la maîtrise des armes tradi-
tionnelles de la caste des bushi de Rokugan.
Maîtrise défensive
Au niveau 3, vous avez été formé au port de l’armure
laquée utilisée par nombre de samurai. Vous recevez la
maîtrise de l’armure laquée (page 189) et des jets de sau-
vegarde de Dextérité.
Les six armes
capitales d’Akodo
Au niveau 3, votre technique de maniement des six armes
de guerre traditionnelles de Rokugan devient parfaite : la
lance, l’arc, les épées courtes et longues, le couteau et les
mains nues. Vous recevez la maîtrise des attaques à mains
nues, et vos dégâts à mains nues utilisent désormais un
d4. De plus, vous obtenez un coup critique sur un résultat
de 19 ou 20 lorsque vous attaquez avec l’une des armes
suivantes : arc long, dague, grand arc, katana, lance, lance
de guerre, wakizashi.
Présence héroïque
Au niveau 5, vous devenez expert pour inspirer autrui à
vous suivre au combat grâce à vos courageux exploits.
Lorsque vous faites tomber une créature à 0 point de
vie grâce à une attaque d’arme, vous pouvez décider
que chaque personnage amical qui vous perçoit gagne
un nombre de points de vie temporaires égal au nombre
de dés de vie de cette créature + votre modificateur de
Charisme. Vous ne pouvez pas réutiliser cette aptitude
avant d’avoir fini un repos long.

Régime martial
Au niveau 7, vous avez affûté votre corps et votre esprit
à l’extrême. Vous recevez la maîtrise des compétences
Athlétisme, Dressage et Histoire et doublez votre bonus
de maîtrise lorsque vous les utilisez.
Sens aiguisés
À partir du niveau 10, votre entraînement vous permet de
réagir à l’instinct face au danger. Au début d’un combat,
avant l’action du premier personnage, vous pouvez effec-
tuer l’action Esquiver, même si vous êtes surpris.
Le signal de l’officier
À partir du niveau 13, vous devenez particulièrement doué
pour donner des ordres tout en terrassant vos ennemis.
Lors de votre tour, vous pouvez effectuer l’action Aider
par une action bonus. Vous pouvez utiliser cette aptitude
un nombre de fois égal à votre modificateur de Charisme
(au minimum 1 fois), et vous regagnez toutes ces utilisa-
tions après avoir fini un repos long.
L’ultime leçon d’Akodo
Au niveau 18, vous apprenez à discerner les moments où
vous devez vous montrer inflexible ou souple, tout comme
Akodo dut apprendre jadis à tempérer sa puissance en
faisant preuve de patience. Lorsque vous utilisez une tech-
nique martiale requérant un jet d’attaque ou un jet d’at-
taque contre cibles multiples, si vous ne touchez aucune
cible, vous regagnez la moitié, arrondie à l’inférieur, des
points de concentration dépensés.
Protecteur
Les protecteurs sont des bushi qui se concentrent sur la
défense : la leur, ou celle d’autrui. Qu’ils se servent d’une
armure lourde, d’une arme de corps à corps avec une
bonne allonge pour maintenir leurs ennemis à distance ou
de leurs connaissances tactiques pour contrôler le champ
de bataille, les protecteurs font souvent office de gardes
d’honneur, de gardes du corps au combat et d’infanterie
ou de cavalerie lourdes. Ils utilisent l’espace et le flux de la
bataille pour rester en vie et préserver leurs alliés afin de
poursuivre le combat.
Maîtrise
des armures lourdes
Au niveau 3, vous recevez la maîtrise des armures lourdes.
Posture du chêne
À partir du niveau 3, vous maîtrisez la nouvelle posture
décrite ci-contre.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Posture du chêne
Vous adoptez une posture avec une grande envergure, qui
réduit votre mobilité, mais vous permet de vous protéger,
vous et vos compagnons.
Effets de la posture : vous et chaque autre créature ami-
cale dans un rayon de 3 m de vous obtenez un bonus
de +1 à votre classe d’armure. Une créature ne peut pas
bénéficier de plusieurs augmentations de sa CA issues de
plusieurs occurrences de cette capacité. De plus, votre
vitesse de déplacement est réduite de moitié.
Gain de concentration : à la fin de votre tour, rece-
vez 2 points de concentration supplémentaires si votre
nombre de points de vie actuel est inférieur ou égal
à la moitié de votre maximum de points de vie, ou
1d4 + 1 points de concentration supplémentaires si votre
nombre de points de vie actuel est inférieur ou égal au
quart de votre maximum de points de vie.
Intercession rapide
À partir du niveau 5, vous êtes expert dans l’art de vous
positionner entre vos alliés et le danger. Vous recevez la
technique martiale intercession rapide décrite ci-­dessous.
Intercession rapide
Lorsque vous voyez un allié en péril, vous vous
mettez héroïquement en travers du danger.
Temps d’activation : 1 réaction
Coût en concentration : 1+ (vous devez dépen-
ser au moins 1 point de concentration et pouvez
dépenser autant de points de concentration que
vous le souhaitez tant que vous en disposez)
Portée : 3 m
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : vous devez manier une arme afin
de pouvoir utiliser cette technique.
Effet : lorsqu’une créature amicale située dans
un rayon de 3 m de vous est touchée par une
attaque, vous pouvez utiliser votre réaction pour
vous déplacer d’un maximum de 3 m. Si vous
finissez votre déplacement à 1,50 m ou moins
de la créature amicale, vous subissez à sa place
la totalité des dégâts ainsi que tous les autres
effets de l’attaque.
Effets bonus : si vous avez dépensé au moins
2 points de concentration, augmentez la por-
tée et la distance que vous pouvez parcourir
de 1,50 m par point de concentration dépensé
au-delà du premier.
Après la résolution de l’attaque, si cette der-
nière ne vous a pas touché, recevez 3 points de
concentration.
51
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Gardien vengeur
À partir du niveau 7, vous êtes capable de terrasser qui-
conque s’en prend à vos alliés. Lorsque vous adoptez la
posture de la montagne ou utilisez la technique martiale
intercession rapide, vous pouvez désigner une créature
amicale que vous protégez située dans un rayon de 3 m
de vous. Vous ne pouvez protéger qu’une seule créature
à la fois. Chaque fois qu’une créature que vous protégez
est touchée par une attaque portée par une créature hos-
tile que vous percevez, l’attaquant subit l’état condamné
à mort (votre prochaine attaque réussie contre ce der-
nier inflige 1d8 dégâts de force supplémentaires) pen-
dant 1 minute.
Impossible à ignorer
À partir du niveau 10, votre présence sur le champ de
bataille attire l’attention. Lorsque vous utilisez la technique
martiale intercession rapide, vous infligez à l’attaquant
l’état provoqué (désavantage lors des jets d’attaque qui
prennent pour cible d’autres créatures que vous) jusqu’à
la fin de son prochain tour.
Charge renversante
À partir du niveau 13, vous êtes maître dans l’art de vous
déplacer harnaché dans un lourd équipement et de bous-
culer vos adversaires. Lorsque vous utilisez l’action Se pré-
cipiter ou une technique martiale qui vous impose un
déplacement, si vous portez une armure lourde ou maniez
une arme lourde, vous bousculez toute créature qui effec-
tue une attaque d’opportunité contre vous. Juste après
cette attaque, une créature que vous bousculez ainsi subit
2d4 dégâts contondants. Une créature de taille Petite ou
Moyenne qui subit ainsi des dégâts supérieurs ou égaux
à son modificateur de Force est également jetée à terre.
Une même créature ne peut pas être bousculée plus d’une
fois par tour.
Détermination légendaire
À partir du niveau 18, vos instincts de combattant et
votre cran se manifestent lorsque votre vie est en danger.
Lorsque vous réussissez un jet de sauvegarde contre la
mort ou subissez un coup critique, vous pouvez dépenser
le nombre de dés de vie de votre choix. Lancez ces dés
de vie et regagnez immédiatement un nombre de points
de vie égal au total de ce jet. Puis recevez un nombre
de points de concentration égal au meilleur résultat des
dés de vie que vous venez de lancer. Vous ne pouvez pas
réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un repos long.
Membre de l’avant-­garde
Le sabre est certes l’emblème du samurai, mais les
membres de l’avant-­ garde cherchent à maîtriser divers
styles d’armes. Chaque arme remplit un rôle particulier :
l’arc permet de frapper à distance, la lance sert à portée
52
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
moindre, le sabre est dégainé lorsque l’ennemi rentre
dans la garde de la lance, le couteau quand l’adversaire
est trop près pour utiliser le sabre, et enfin les coups à
mains nues sont réservés aux combats les plus resserrés.
Les membres de l’avant-­garde tirent le meilleur parti pos-
sible des forces de chacune de ces armes plutôt que de se
concentrer sur la maîtrise d’une seule : ils s’assurent ainsi
de toujours disposer de l’outil le plus adapté à la situation.
Posture du fourré
À partir du niveau 3, vous maîtrisez la nouvelle posture
décrite ci-­dessous.
Posture du fourré
Vous adoptez une posture qui vous permet d’alterner
rapidement entre différentes armes et de multiples ennemis,
pour représenter une menace dans toutes les directions.
Effets de la posture : lorsque vous effectuez l'action Atta-
quer ou utilisez une technique martiale, vous pouvez, par
votre action bonus, effectuer une attaque contre une créa-
ture que votre action Attaquer ne cible pas. Vous recevez
un bonus de +2 pour toucher avec cette attaque.
Gain de concentration : à la fin de votre tour, recevez
1 point de concentration supplémentaire pour chaque
créature différente contre qui vous avez effectué une
attaque normale depuis la fin de votre dernier tour.
Maîtrise des jets de sauvegarde
Au niveau 3, vous recevez la maîtrise des jets de sauve-
garde de Dextérité.
Polyvalence
À partir du niveau 5, lorsque l’une de vos attaques nor-
males touche avec une arme qui inflige un type de dégâts
particuliers (contondants, perforants ou tranchants), vous
pouvez infliger un état à la cible de l’attaque :
$ Force dévastatrice (contondants) : la créature
subit l’état distrait (–2 à la CA, état éliminé après
qu’elle a été touchée par une attaque) jusqu’à la
fin de votre prochain tour.
$ Fente perforante (perforants) : la créature subit
l’état mutilé (–3 m de vitesse de déplacement
et désavantage lors des jets de sauvegarde de
Dextérité, état éliminé après qu’elle a regagné
des PV) jusqu’à la fin de votre prochain tour.
$ Profonde entaille (tranchants) : la créature subit
l’état en sang (1d4 dégâts perforants au début
de chacun de ses tours, état éliminé après qu’elle
a regagné des PV) jusqu’à la fin de votre pro-
chain tour.
Vous pouvez infliger chacun de ces états au maximum
une fois par tour à l’aide de cette aptitude.
 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Étreinte du serpent Attaque éclair

constricteur
À partir du niveau 7, vous pouvez prendre le contrôle
d’armes sur le champ de bataille de manière fluide et
rapide. Vous recevez la technique martiale étreinte du
serpent constricteur décrite ci-­dessous.
Étreinte du serpent
À partir du niveau 10, vous attaquez avec une fougue
impressionnante et repérez les faiblesses de vos adver-
saires pour les éliminer les uns après les autres. À la fin
de votre tour, vous pouvez utiliser cette aptitude pour
que chacune des créatures que vous avez attaquées au
cours de ce tour subisse l’état condamné à mort (votre
prochaine attaque réussie contre elle inflige 1d8 dégâts
de force supplémentaires) pendant 1 minute.

constricteur
Vous ne pouvez pas réutiliser cette aptitude avant
d’avoir fini un repos court ou long.

D’un habile mouvement de la main, vous prenez

rapidement le contrôle d’une arme et frappez
Maîtrise d’une posture
avec à l’improviste. À partir du niveau 13, vous maîtrisez la posture de com-
Temps d’activation : 1 action bonus ou 1 réaction bat supplémentaire de votre choix, sélectionnée dans la
Coût en concentration : 2+ (vous devez dépen- liste du bushi.
ser au moins 2 points de concentration et pou- De plus, au début de votre tour, vous pouvez adopter
vez dépenser autant de points de concentration une nouvelle posture par une action libre. Vous ne pou-
que vous le souhaitez tant que vous en disposez) vez pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un repos
Portée : 1,50 m court ou long.
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : lorsque vous utilisez cette technique,
vous devez apprêter une arme qu’aucune créature
Mener par l’exemple
ne manie et située à 1,50 m ou moins de vous, puis À partir du niveau 18, vous désignez les cibles à abattre
vous en servir dans le cadre de cette technique. par vos compagnons avec une précision redoutable.
Effet : vous pouvez utiliser cette technique par Lorsqu’une créature amicale qui vous perçoit touche une
une action bonus ou en utilisant votre réaction créature que vous avez condamnée à mort, cette der-
après qu’une autre créature à portée a lâché son nière subit 1d8 dégâts de force supplémentaires. L’état
arme ou est tombée à 0 point de vie. Vous prenez condamné à mort n’est pas éliminé par
le contrôle d’une arme à portée qu’aucune créa- ces dégâts.
ture ne manie, vous l’apprêtez et vous effectuez
une attaque normale contre une créature située à
portée de cette arme. Vous ne pouvez pas utiliser
cette technique pour prendre le contrôle d’une
arme qui fait partie du corps d’une créature, et
vous devez avoir assez de mains libres (ou lâcher
immédiatement ce que vous portiez) pour manier
cette arme. Si l’attaque touche, vous recevez
un bonus au jet de dégâts égal à votre bonus
de maîtrise.
Effets bonus : si vous avez dépensé au moins
4 points de concentration, vous êtes avantagé
lors du jet d’attaque.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Duelliste

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Le duel, une bataille entre deux champions sans interven-
tion externe, est une tradition bien ancrée à Rokugan, qui
remonte à l’époque du tournoi qui désigna Hantei comme
premier Empereur de l’Empire d’Émeraude. Dès lors, les
duellistes ont toujours tenu une place importante dans
la société rokugani. Sur le champ de bataille, ils agissent
souvent en premier ou cherchent des champions adverses
pour les terrasser au beau milieu de la mêlée. À la cour,
de nombreux courtisans s’entourent de duellistes en guise
de gardes du corps, non seulement pour se protéger des
assassins, mais aussi pour les désigner comme champions
si un rival politique les défie après avoir été insulté.
Le duel judiciaire
Les samurai sont autorisés à régler leurs différends par le
biais d’un duel (ou à désigner des champions pour com-
battre à leur place) si les griefs entre deux partis s’enve-
niment trop. Par conséquent, tout samurai doit être prêt
à se défendre ou avoir accès à quelqu’un disposé à croi-
ser le fer pour protéger sa réputation. Les duels servent
aussi dans le cadre de certains tournois ou cérémonies,
par exemple pour sélectionner le Champion d’Émeraude,
chargé, avec ses agents, de faire respecter la loi et de pro-
mulguer les décrets impériaux dans l’Empire d’Émeraude.
Ainsi, devenir un bon duelliste peut s’avérer utile pour un
samurai ayant certaines aspirations politiques. De nom-
breux commandants célèbres sont aussi d’excellents duel-
listes, s’assurant ainsi de pouvoir triompher d’un assassin
ou d’un champion rival qui les défierait sur le champ de
bataille. Reportez-­ vous à la page 296 pour les règles
des duels.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les traditions des clans
Les coutumes du duel varient en fonction des régions,
voire à l’intérieur des terres d’un même clan. Cette section
présente certaines façons courantes de mener un duel
dans différents territoires de Rokugan, ainsi que l’entraî-
nement spécifique des duellistes.
Les traditions du Clan du Crabe. Le Clan du Crabe,
dans la lignée de sa philosophie pragmatique concer-
nant la guerre, estime que les duels à mort représentent
une perte de bons soldats. Néanmoins, nombre de ses
membres se forment à des techniques de combat singulier,
allant de la lutte aux défis sur le champ de bataille. La
famille Yasuki entraîne des duellistes plus traditionnels,
connus pour protéger les convois marchands.
Les traditions du Clan de la Grue. Sur les terres du
Clan de la Grue, les duels judiciaires se livrent souvent le
sabre au poing. Dès lors, l’Académie des duellistes Kakita
se fonde sur la maxime « un coup, un mort » et cherche
à enseigner à ses élèves la maîtrise du coup parfait lors-
qu’ils tirent leur sabre. Pour cette tradition, gagner avec
le geste le plus élégant et le plus efficient est l’apogée
du talent martial, et remporter un duel en frappant dans
le même mouvement que le dégainement en est l’illus-
tration parfaite. Les kenshinzen sont les duellistes les plus
légendaires de tout Rokugan : les membres de cet ordre,
pinacle de la tradition Kakita, ont atteint une maîtrise du
coup unique que peu conçoivent. Ils dégainent leur sabre
avec une vitesse et une fluidité telles que même l’œil le
plus acéré a du mal à suivre la lame. Ces artistes du sabre
sont des gardes du corps, des conseillers et des généraux
très recherchés, et le seul moyen de rejoindre cet ordre
d’élite est de vaincre l’un de ses membres au combat, en
présence de deux de ses pairs.
Les traditions du Clan du Dragon. La famille
Mirumoto forme ses disciples à la tradition du Niten, les
« Cieux jumeaux », créée par son fondateur. Ses adeptes
portent deux armes, comme un katana et un wakizashi ou
une paire de crochets du tigre. Cette école de sabreurs
préfère mettre l’accent sur la créativité et l’adaptabilité
au combat plutôt que se concentrer sur une technique
unique. Ses disciples utilisent le terrain, ainsi que des
armes improvisées, pour une efficacité maximale. Certains
étudiants de l’école d’investigateur Kitsuki sont aussi for-
més au duel dans le cadre de leur cursus : ils cherchent
alors les clés de l’esprit et du cœur humains dans le fracas
des lames.
55
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S

Table 2–2 : Le duelliste

BONUS DE MAXIMUM DE TECHNIQUES
NIVEAU MAÎTRISE APTITUDES CONCENTRATION MARTIALES

Jeu de jambes,
1 +2 points de concentration, 4 1
techniques martiales

2 +2 Postures de combat, instinct mortel 4 2

3 +2 Archétype de duelliste, défi de l’acier 4 2

4 +2 Amélioration de caractéristiques 5 2

Attaque supplémentaire,
5 +3 5 3
Aptitude d’archétype de duelliste

6 +3 Coup décisif 5 3

7 +3 Aptitude d’archétype de duelliste 6 3

8 +3 Amélioration de caractéristiques 6 3

9 +4 Esquive éclair 6 4

10 +4 Posture de combat supplémentaire 7 4

11 +4 Aptitude d’archétype de duelliste 7 5

12 +4 Amélioration de caractéristiques 7 5

13 +5 Attaque supplémentaire (2) 8 5

14 +5 Coup décisif (amélioré) 8 5

15 +5 Instinct mortel (amélioré) 8 6

16 +5 Amélioration de caractéristiques 9 6

17 +6 Coup décisif (amélioré) 9 6

18 +6 Aptitude d’archétype de duelliste 9 7

19 +6 Amélioration de caractéristiques 9 7

20 +6 Attaque supplémentaire (3) 10 8

56

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Les traditions du Clan du Lion. Sur le champ de
bataille, les duels sont monnaie courante, et nombre
d’étudiants de la tradition de champion Matsu sont les
survivants aguerris de ces affrontements héroïques. Les
duellistes Matsu manient souvent des lames jumelles ou
un sabre et un couteau, afin de présenter deux menaces à
la fois pour harceler sans relâche leur adversaire. À défaut,
ils combattent simplement avec l’arme qu’ils ont en main
sur le moment. De nombreux conteurs de la famille Ikoma
ont doublé leur formation de courtisan d’un entraînement
au duel : ils épinglent leurs ennemis avec un bon mot pour
leur faire perdre leur sang-­froid, avant de leur porter le
coup fatal.
Les traditions du Clan du Phénix. Les ritualistes dis-
posent de leur propre manière de régler les différends
entre individus lésés : deux ritualistes invoquent le même
esprit. Ces combats servent de duels entre ritualistes et,
par conséquent, la plupart d’entre eux ne s’entraînent pas
aux armes. Dès lors, les talentueux ritualistes de la famille
Isawa laissent les disciples de l’école de gardien Shiba
s’occuper des duels martiaux.
Les traditions du Clan du Scorpion. Les combats des
duellistes du Clan du Scorpion sont souvent théâtraux : ils
ne se contentent pas de battre leur adversaire, ils s’as-
surent de rappeler à tous qu’il faut être stupide pour s’en
prendre à eux. De cette façon, ils comptent sur la terrible
réputation de leur clan pour décourager leurs adversaires
de leur lancer un défi. De nombreux shinobi sont aussi for-
més à l’art du duel, ce qui leur permet d’abattre les cibles
les plus douées s’ils parviennent à les isoler.
Les traditions du Clan de la Licorne. Sur les terres
du Clan de la Licorne, les duels à l’arc servent souvent
à résoudre les conflits. Il s’agit parfois de concours de
chasse, que remporte l’archer qui abat la meilleure proie.
D’autres fois, les duels prennent la forme d’un tournoi
de tir sur cible, ou même de combat singulier à l’arc. Les
combats de lutte sont aussi très prisés par les membres
du clan, une tradition de leurs alliés, les peuples ujik des
plaines du Vent et de la roche. Nombre de vierges de
bataille Utaku maîtrisent diverses formes de duel : la lame,
la lance de cavalerie et l’arc.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Les lames errantes
Depuis toujours, certains des plus grands duellistes de
Rokugan figurent parmi les voyageurs en pèlerinage mar-
tial : ils défient les ennemis les plus talentueux qu’ils ren-
contrent afin de toujours perfectionner leurs compétences
au combat et de se tailler un nom en tant que maîtres du
sabre, de la lance, de l’arc ou de toute autre spécialité
guerrière. Ces duellistes ne sont pas nécessairement for-
més à une tradition officielle, ou jugent que l’entraînement
en toute sécurité dans une école ne leur offrira pas la com-
préhension de l’art de la guerre dont ils ont besoin.
D’autres fuient leur passé ou une part d’eux-­mêmes
qu’ils craignent. La route devient leur mantra. Ces duel-
listes suivent la voie de la lame étincelante ou du reflet
de la flèche, habités d'une détermination sans faille. Ils
ont perfectionné leur style de prédilection et sont passés
maîtres dans l’art de protéger ce qu’ils ont, car le destin ne
leur a offert que peu de choses en dehors de leur arme et
de leur férocité au combat.
Les créations rapides
De manière générale, attribuez votre meilleure valeur de
caractéristique à la Dextérité, et la suivante à l’Intelligence,
la Sagesse ou le Charisme, selon l’archétype retenu. Dans
les créations rapides plus détaillées du chapitre Les histo-
riques, vous trouverez plusieurs duellistes emblématiques
de Rokugan comme le duelliste Kakita (page 134)
et l’adepte Mirumoto (page 138).

Les aptitudes de classe
En tant que duelliste, vous obtenez les aptitudes de classe
suivantes.
Points de vie
Dés de vie : 1d8 par niveau de duelliste
Points de vie au niveau 1 : 8 + votre modificateur de
Constitution
Points de vie aux niveaux supérieurs : 1d8 (ou 5) + votre
modificateur de Constitution par niveau de duelliste après
le niveau 1
Maîtrises
Armures : aucune
Armes : armes courantes, armes de guerre
Outils : nécessaire d’archer ou nécessaire d’entretien de sabre
Jets de sauvegarde : Dextérité, Sagesse
Compétences : deux compétences au choix parmi Acro-
baties, Athlétisme, Histoire, Intimidation, Investigation,
Perception, Persuasion et Représentation
Équipement
En plus de l’équipement fourni par votre historique, vous
commencez avec :
$ (a) des habits resplendissants ou (b) des vête-
ments de voyage ou (c) des vêtements ordinaires ;
$ (a) une arme de corps à corps de guerre au choix
ou (b) deux armes de corps à corps légères au
choix ou (c) deux armes de corps à corps iden-
tiques et appariées au choix ou (d) une arme de
corps à corps de guerre lourde ou (e) un arc de
chasse et flèches : 20 feuilles de saule, 1 perce-­
armure et 1 fouilleuse d’entrailles ;
$ une dague ;
$ (a) un nécessaire d’archer ou (b) un nécessaire
d’entretien de sabre.
58
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Points de concentration
Vous disposez de points de concentration, tels que décrits
en page 48. Reportez-­vous à la Table 2–­2 pour connaître
le maximum de points de concentration que vous pou-
vez posséder.
Jeu de jambes
Vous pouvez éviter les attaques en les prédisant, grâce à
votre instinct ou en manipulant subtilement le positionne-
ment de l’adversaire. Choisissez l’Intelligence, la Sagesse
ou le Charisme. Tant que vous ne portez ni armure ni
bouclier, votre classe d’armure est égale à 10 + votre
modificateur de Dextérité + le modificateur de la carac-
téristique choisie.
De plus, tant que vous participez à un duel, vous béné-
ficiez d’un bonus de +2 à votre classe d’armure contre
les attaques effectuées par une créature qui ne participe
pas au duel.
Techniques martiales
Les techniques martiales représentent des prouesses
exceptionnelles que vous pouvez accomplir à la place des
actions de combat génériques, des attaques normales et
des réactions. Au niveau 1, vous connaissez la technique
martiale assaut de l’aube gracieuse, décrite ci-­dessous.
Assaut de l’aube
gracieuse
Vous portez un coup précis qui contourne les
défenses de votre adversaire et expose les défauts
de sa posture. Face à votre maîtrise exception-
nelle, même les créatures à la malice surnaturelle
ne peuvent s’en tirer sans égratignure.
Temps d’activation : 1 attaque
Coût en concentration : 1+ point de concen-
tration (vous devez dépenser au moins 1 point
de concentration et pouvez dépenser autant de
points de concentration que vous le souhaitez
tant que vous en disposez)
Portée : l’allonge ou la portée de votre arme
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : vous devez manier une arme afin
de pouvoir utiliser cette technique.
Effet : effectuez une attaque d’arme contre une
créature à portée et ajoutez au résultat du jet
d’attaque une valeur égale au nombre de points
de concentration que vous avez dépensés.
Si votre attaque touche, votre cible subit des
dégâts égaux à la valeur de dégâts de l’arme
+ votre modificateur de caractéristique + la
concentration dépensée.
Effets bonus : si vous avez dépensé au moins
3 points de concentration, votre arme est consi-
dérée comme magique quand il s’agit de sur-
monter une résistance ou une immunité contre
les attaques et les dégâts non magiques.
Si votre attaque rate, regagnez 1 point de
concentration.

Aux niveaux supérieurs, vous accédez à de nouvelles
techniques martiales choisies dans la liste qui débute en
page 253. Le nombre de techniques martiales que vous
connaissez augmente avec votre niveau de duelliste,
comme indiqué dans la colonne Techniques martiales de
la table du duelliste. Vous ne pouvez utiliser chaque tech-
nique martiale qu’une fois par tour.
Dès que vous augmentez de niveau dans cette classe,
vous pouvez échanger jusqu’à 2 techniques martiales
que vous connaissez en faveur d’autres options choisies
dans la liste qui débute en page 253. En revanche, vous
ne pouvez pas échanger les techniques martiales spéci-
fiques à votre classe ou à votre archétype (dont assaut de
l’aube gracieuse).
Posture de combat
À partir du niveau 2, votre expérience martiale vous a
appris à adopter différentes postures de combat. Chaque
posture dispose de ses propres forces et vous confère un
bonus particulier, ainsi qu’une nouvelle façon d’obtenir
des points de concentration. Vous ne pouvez jamais avoir
plus d’une posture de combat active.
Lorsque vous déterminez votre initiative, choisissez
la posture adoptée. Vous pouvez changer de posture
en y consacrant la totalité de votre déplacement ou une
action. Les postures ne servent que pendant les combats.
Choisissez deux postures maîtrisées dans la liste suivante :
Posture du cormoran
Vous vous tenez prêt à lancer quelques coups pour évaluer
votre adversaire ou à plonger pour porter le coup fatal
quand la vulnérabilité de votre cible est à son comble.
Effets de la posture : lorsque l’une de vos attaques nor-
males ou de vos attaques d’opportunité touche, votre
cible subit l’état distrait (–2 à la CA, état éliminé après
qu’elle a été touchée par une attaque) jusqu’à la fin de
votre prochain tour.
Gain de concentration : à la fin de votre tour, recevez
1 point de concentration supplémentaire pour chaque
attaque que vous avez effectuée depuis la fin de votre
dernier tour.
Posture de l’hirondelle
Vous adoptez une posture facilitant l’esquive tout en vous
tenant prêt à refermer la distance avec votre adversaire
en un éclair, afin de l’épuiser et de le laisser ouvert
aux représailles.
Effets de la posture : les attaques d’opportunité qui vous
ciblent se font avec désavantage. De plus, lorsque vous
attaquez une créature qui a utilisé toutes ses réactions,
vous recevez un bonus aux dégâts égal à votre bonus
de maîtrise.
Gain de concentration : à la fin de votre tour, recevez
1 point de concentration supplémentaire pour chaque
attaque d’opportunité qui vous a raté.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Posture du tigre
L’agressivité émane de vous et vous préparez des coups
dont la puissance peut balayer vos adversaires.
Effets de la posture : lorsque vous obtenez un 19 ou un
20 naturel sur un jet d’attaque, vous infligez des dégâts
supplémentaires égaux à votre bonus de maîtrise. De
plus, vous êtes avantagé lors du premier jet d’attaque que
vous effectuez à votre tour, même s’il s’agit d’un jet d’at-
taque contre cibles multiples (cf. page 250). Enfin, vous
subissez un malus de –2 à votre classe d’armure.
Gain de concentration : à la fin de votre tour, recevez
3 points de concentration supplémentaires si vous avez
infligé au moins un coup critique à une créature hostile au
cours de ce tour.
Posture de la vipère
Vos mouvements sont lents et subtils, et votre posture vous
permet de rester attentif aux moindres indices de votre
environnement, tout en ménageant les blessures subies.
Effets de la posture : vous êtes avantagé sur votre
Perception passive (ce qui se traduit par un bonus de +5)
et sur les jets de sauvegarde de Sagesse. De plus, si un état
négatif dont vous souffrez vous impose un désavantage à
un test, un jet de sauvegarde ou un jet d’attaque, vous
effectuez ce test ou ce jet sans avantage ni désavantage.
Gain de concentration : à la fin de votre tour, recevez
2 points de concentration supplémentaires si vous souffrez
d’au moins un état négatif ou si au moins 1 dé de danger
vous a été attribué, puis 1 point de concentration supplé-
mentaire par état ou dé de danger au-­delà du premier.
Instinct mortel
À partir du niveau 2, vous pouvez détecter les subtils chan-
gements qui décideront de la victoire ou de la mort des
duellistes, quand une lame aura viré au rouge. Après le
défi du regard au début d’un round de duel (cf. page 296),
vous pouvez utiliser cette aptitude afin de gagner autant
de points de concentration que de dés de danger qui vous
ont été attribués, avec un maximum égal à votre niveau
de duelliste ou à votre bonus de maîtrise (le plus bas des
deux). Vous ne pouvez pas réutiliser cette aptitude avant
d’avoir fini un repos court ou long.
À partir du niveau 15, vous pouvez réutiliser cette apti-
tude dès que vous remportez un duel.
Défi de l’acier
À partir du niveau 3, pendant un combat, vous pouvez
tenter de défier un ennemi en duel singulier. Une seule
fois à votre tour et par une action libre, vous pouvez défier
une créature qui vous perçoit. Celle-­ci doit effectuer un jet
de sauvegarde de Sagesse DD 8 + votre bonus de maîtrise
+ votre modificateur de Charisme. En cas de réussite, elle
choisit d’ignorer ou de relever le défi. En cas d’échec, elle
doit le relever, et elle commence le défi avec un nombre
59
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S

de dés de danger égal à la moitié de votre bonus de maî- Posture de combat

trise (arrondi à l’inférieur). Reportez-­vous à la section Les
duels en page 296 pour savoir comment intégrer un duel
supplémentaire
à une escarmouche. À partir du niveau 10, vous maîtrisez la posture de combat
Après avoir initié un duel grâce à cette aptitude, vous supplémentaire de votre choix, sélectionnée dans la liste
ne pouvez pas la réutiliser avant d’avoir remporté ce duel du duelliste.
ou fini un repos court ou long.

Archétype de duelliste Les archétypes de duelliste

Au niveau 3, vous choisissez un archétype qui reflète votre
Bien que la maîtrise du combat singulier soit l’objectif de
façon de vous battre. Choisissez entre maître de la lame,
chaque duelliste, il en existe de nombreux types, chacun
adepte ou danseur de mort, détaillés à la fin de la des-
avec son approche, son état d’esprit et sa philosophie.
cription de la classe. L’archétype retenu vous confère des
Certains archétypes conviennent mieux à des traditions
aptitudes aux niveaux 3, 5, 7, 11 et 18.
particulières : ainsi, le maître de la lame reflète la précision
du duelliste Kakita, tandis que l’adepte illustre la ruse de
Amélioration de caractéristiques l’adepte Mirumoto. Néanmoins, même si un personnage
suit une tradition particulière, son joueur peut opter pour
Quand vous atteignez les niveaux 4, 8, 12, 16 et 19, aug-
n’importe lequel des trois archétypes suivants, afin de
mentez de 2 la valeur de l’une de vos caractéristiques ou
représenter le style unique de son alter ego.
de 1 la valeur de deux de vos caractéristiques. Comme
d’habitude, cette aptitude ne vous permet pas de dépas-
ser 20 dans une caractéristique. Maître de la lame
Les maîtres de la lame cherchent à maîtriser une arme
Attaque Supplémentaire unique, et ils affûtent leurs techniques avec cette dernière
jusqu’à ce que son maniement soit aussi naturel que la res-
À partir du niveau 5, vous pouvez attaquer deux fois au
piration. Leur expérience du combat leur permet aussi de
lieu d’une quand vous effectuez l'action Attaquer lors de
ressentir l’hostilité de leurs ennemis avant même qu’elle
votre tour.
ne soit exprimée d’une quelconque façon et de porter une
Ce nombre passe à trois quand vous atteignez le
contre-­attaque mortelle à l’instant précis où l’adversaire
niveau 13 et à quatre quand vous atteignez le niveau 20.
attaque. Un maître de la lame peut être un duelliste Kakita
qui a passé des années à s’entraîner contre les rivaux de
Coup décisif son dojo, une vierge de bataille Utaku qui a défié ses
adversaires en combat singulier sur le champ de bataille
À partir du niveau 6, votre subtilité dans l’art du duel à
pendant des années, ou un sabreur paysan qui a consacré
mort s’affirme encore davantage. Lorsque vous portez le
son temps hors des champs à couper en deux les feuilles
coup de grâce à un adversaire et lancez les dés de danger
mortes dans la forêt. Quelle que soit l’origine de leur
qui ont été attribués à ce dernier, vous pouvez relancer
talent, ils l’ont affûté à l’extrême.
un résultat de 1 ou de 2, mais devez utiliser le nouveau
résultat, même s’il s’agit d’un 1 ou d’un 2. À partir du
niveau 14, vous pouvez relancer un résultat de 1, de 2 ou Le tranchant de l’esprit
de 3, mais devez utiliser le nouveau résultat, même s’il
Au niveau 3, vous vous êtes si souvent frotté au combat à
s’agit d’un 1, d’un 2 ou d’un 3. À partir du niveau 17, pour
mort que vous repérez désormais le moindre changement
chaque dé de danger dont le résultat est supérieur ou
émotionnel en vous ou chez autrui. Si vous ne l’aviez pas,
égal à 6 avant toute relance, vous pouvez lancer 1 dé de
vous recevez la maîtrise de la compétence Perspicacité.
danger supplémentaire et ajouter le résultat au total du
De plus, vous doublez votre bonus de maîtrise pour les
jet. Ces dés supplémentaires ne peuvent pas être relancés
jets de sauvegarde de Sagesse.
ni octroyer de nouveaux dés.

Esquive éclair Coup mutilant

À partir du niveau 3, votre maîtrise de votre arme rend vos
À partir du niveau 9, votre instinct guerrier vous permet
coups particulièrement dangereux. Lorsque vous maniez
d’esquiver les coups et de poursuivre vos adversaires en
une arme de vos deux mains, vous recevez un bonus aux
fuite avec une vitesse adaptée. À votre tour, vous pou-
dégâts égal à votre modificateur de Sagesse. De plus, si
vez entreprendre l’action Esquiver par une action bonus.
cette arme est polyvalente, vous infligez un coup critique
Après avoir effectué l’action Esquiver, votre vitesse de
sur un résultat de 19 ou 20.
déplacement augmente de 3 m jusqu’à la fin de votre tour.

60

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Posture du héron De plus, lorsque vous recourez à votre botte favo-

rite contre une créature dans le cadre d’un duel, si votre
À partir du niveau 3, vous maîtrisez la nouvelle posture attaque rate votre cible, cette dernière se voit attribuer un
décrite ci-­dessous. nombre de d6 de danger égal à la moitié de votre modifi-
cateur de Sagesse, arrondi à l’inférieur.
Posture du héron
Vous adoptez une posture qui vous permet de riposter
Connaître la mort sans la craindre
avec une élégance mortelle, en profitant du bref intervalle Au niveau 11, vous avez connu tellement de combats que
entre les attaques de votre adversaire pour lui assener un la mort vous est familière. Lorsque vous êtes contraint d’en-
terrible coup. treprendre un jet de sauvegarde de Sagesse au cours d’un
combat ou d’un duel, vous pouvez utiliser votre réaction
Effets de la posture : vous recevez un bonus de +1 à votre
pour réussir automatiquement, comme si vous aviez obtenu
classe d’armure. Après avoir été raté par l’attaque d’une
un 20 naturel. Dans ce cas, vous recevez immédiatement un
créature que vous percevez, vous pouvez utiliser votre
nombre de points de concentration égal à votre modifica-
réaction pour lui imposer l’état condamné à mort (votre
teur de Sagesse, et si vous participez à un duel, votre adver-
prochaine attaque réussie contre elle inflige 1d8 dégâts
saire se voit attribuer un nombre de dés de danger égal à
de force supplémentaires) pendant 1 minute.
votre modificateur de Sagesse. Vous ne pouvez pas réutili-
Gain de concentration : à la fin de votre tour, recevez
ser cette aptitude avant d’avoir fini un repos court ou long.
2 points de concentration supplémentaires si vous
avez infligé au moins 10 dégâts à une même créature
en une seule attaque d’arme. Si vous avez infligé au Réflexes sans égal
moins 20 dégâts à une même créature en une seule
Au niveau 18, votre vitesse de réaction devient véritable-
attaque d’arme, recevez plutôt 3 points de concentra-
ment prodigieuse pour un mortel. Vous êtes avantagé lors
tion supplémentaires.
du test de Dextérité pour déterminer votre initiative. De
plus, si le résultat du dé indique 19 ou 20, vous recevez
Perspicacité du vétéran immédiatement 1d4 points de concentration et pouvez agir
lors d’un round de surprise au début du combat (même si
Au niveau 5, vous devenez capable de discerner la vérité
vous auriez dû être surpris ou si personne n’est surpris).
sur votre adversaire en croisant le fer avec lui. Au début
de votre tour, si vous prenez part à un duel, vous pou-
vez effectuer, par une action libre, un test de Sagesse
(Perspicacité) dont le DD est égal à la Perception pas-
sive de votre adversaire moins le nombre total de dés de
danger attribués aux participants. En cas de réussite, vous
découvrez la motivation de votre adversaire et êtes avan-
tagé lors du prochain test d’interaction sociale que vous
entreprenez avec lui.

Botte favorite
Au niveau 7, vous avez affiné au possible une technique
martiale précise. Choisissez une technique martiale que
vous connaissez. Lorsque vous en résolvez l’effet et l’ef-
fet bonus, considérez que vous avez dépensé 2 points
de concentration de plus. Vous devez toujours payer au
moins le coût en points de concentration de base
pour utiliser cette technique.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
ADEPTE
Les adeptes sont des duellistes qui ont identifié les limites
des traditions et les repoussent. Créatifs et rusés, ils se
consacrent à la victoire plus qu’à la maîtrise d’une arme.
Bon nombre d’entre eux combattent avec deux armes
identiques, comme les duellistes Mirumoto ou Matsu,
mais d’autres préfèrent manier une seule lame et un brise-­
sabre, voire une seule arme doublée d’une main vide. Les
marins du Clan de la Mante pratiquent souvent ce style
de duel, afin de garder une main libre pour se balancer
dans les cordages du navire ou simplement pour lancer un
vulgaire coup de poing.
Entraînement au champ d’honneur
À partir du niveau 3, votre expérience dans les escar-
mouches vous permet de vous déplacer et de combattre
efficacement malgré l’armure. Vous recevez la maîtrise des
armures légères et intermédiaires.
Coups doubles
À partir du niveau 3, vous développez votre capacité
à manier ensemble deux armes d'un poids supérieur.
Lorsque vous combattez avec deux armes, une arme
polyvalente que vous maniez peut être considérée
comme légère tant que l’autre arme que vous maniez
est elle-­même légère. De plus, considérez qu’elles dis-
posent toutes deux de la propriété appariée (ce qui vous
permet d’ajouter votre bonus de maîtrise à leurs dégâts
lorsque vous combattez à deux armes, tel que décrit en
page 200).
Posture du dragon
À partir du niveau 3, vous maîtrisez la nouvelle posture
décrite ci-­dessous.
Posture du dragon
Le dragon présente deux menaces : l’une avec sa tête
et l’autre avec sa queue, et vous faites de même grâce
à votre posture, qui vous permet de menacer votre
adversaire de vos deux armes, ou de votre arme et de
votre main vide.
Effets de la posture : lorsqu’une créature que vous per-
cevez et située dans un rayon de 1,50 m de vous effec-
tue une attaque d’arme contre vous, vous pouvez utiliser
votre réaction pour lui imposer l’état distrait (–2 à la CA,
état éliminé après qu’elle a été touchée par une attaque)
pendant 1 minute.
Gain de concentration : à la fin de votre tour, recevez
1 point de concentration supplémentaire pour chaque
attaque normale que vous avez effectuée.
62
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Attaques improvisées
À partir du niveau 3, les objets de votre environnement
deviennent dangereux dans vos mains. À votre tour et par
une action bonus, vous pouvez choisir un objet que vous
tenez et qui peut faire office d’arme puis dépenser 1 point
de concentration. Considérez cet objet comme une arme
de corps à corps de guerre de votre choix jusqu’à la fin du
combat. Vous recevez un bonus aux dégâts égal à votre
modificateur d’Intelligence pour la première attaque que
vous effectuez avec cette arme. Le MJ a le dernier mot sur
le profil d’arme que peut représenter un objet particulier.
À la fin du combat, l’objet est détruit (sauf s’il ne peut pas
être détruit en temps normal).
Férocité calculée
À partir du niveau 5, vous pouvez orienter vos attaques
de sorte à ouvrir la garde de votre adversaire et l’exposer
à des coups plus dangereux. Lorsque vous attaquez une
créature que vous avez déjà attaquée au cours de ce tour,
vous recevez un bonus aux dégâts égal à votre modifica-
teur d’Intelligence.
Un esprit tranchant comme l’acier
À partir du niveau 7, vous devenez particulièrement dif-
ficile à surprendre et discernez les schémas d’attaque à
mesure que vous affrontez votre adversaire. Votre Percep-
tion passive augmente d’une valeur égale à votre modifi-
cateur d’Intelligence. De plus, dans le cadre d’un duel, si
la créature que vous affrontez utilise lors de deux rounds
consécutifs la même technique martiale, invocation ou
externalisation, ou le même sort, elle se voit attribuer
un nombre de dés de danger égal à votre modifica-
teur d’Intelligence.
Maîtrise d’une posture
À partir du niveau 11, vous maîtrisez la posture de combat
supplémentaire de votre choix, sélectionnée dans la liste
du duelliste.
De plus, au début de votre tour, vous pouvez adopter
une nouvelle posture par une action libre. Vous ne pou-
vez pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un repos
court ou long.
Rythme de la bataille
À partir du niveau 18, votre incroyable sens du rythme
vous permet de lancer une attaque de manière imprévi-
sible. À votre tour, si vous disposez de 0 point de concen-
tration, vous pouvez déclencher une technique martiale
que vous connaissez sans dépenser de points de concen-
tration : résolvez-­
la comme si vous aviez dépensé un
nombre de points de compétence égal à votre modifica-
teur d’Intelligence.
Vous ne pouvez pas réutiliser cette aptitude avant
d’avoir fini un repos court ou long.

Danseur de mort
Parfois, remporter un duel n’est pas qu’une affaire de vic-
toire : il faut aussi que vos ennemis comprennent qu’il est
peu avisé de vous défier. Les duels jouent un rôle impor-
tant à la cour, et les danseurs de mort sont des duellistes
habitués à tirer le meilleur parti des implications politiques
et sociales de tels combats. La tradition Bayushi forme ses
disciples à l’art de provoquer leurs ennemis avant de les
humilier en public, mais ils ne sont pas les seuls à adopter
un style original. Bon nombre de mercenaires et de ronin
emploient un style de combat théâtral, à l’aide d’armes
inhabituelles, de détournement d’attention et de tac-
tiques mortelles pour remporter la victoire tout en profi-
tant au mieux de l’échec de leur adversaire.
Attitude confiante
À partir du niveau 3, vous savez afficher un air bravache ou
une assurance inébranlable selon les circonstances. Vous
recevez la maîtrise des jets de sauvegarde de Charisme.
Le tranchant de la peur
À partir du niveau 3, vous étudiez la façon d’employer
la peur à votre avantage en plein combat. Lorsque vous
participez à un duel, les dés de danger attribués à votre
adversaire sont des d8 si vous ne le terrorisez pas, des d10
dans le cas contraire.
Posture de l’araignée
À partir du niveau 3, vous maîtrisez la nouvelle posture
décrite ci-­dessous.
Posture de l’araignée
Vous adoptez une posture neutre et une confiance
presque excessive émane de vous, ce qui oblige votre
adversaire à envisager les schémas d’attaque complexes
que vous pouvez lancer et à réfléchir aux pièges mortels
que vous avez pu lui tendre dans votre jeu de jambes,
votre équilibre ou le port de votre lame.
Effets de la posture : lorsque vous effectuez un jet d’at-
taque normale, vous pouvez vous imposer un désavan-
tage. Dans ce cas et si l’attaque touche, vous effectuez
un test de Charisme (Intimidation) opposé par un jet de
sauvegarde de Sagesse de votre cible. Si vous remportez
ce test opposé, vous terrorisez votre cible jusqu’à la fin de
votre prochain tour. Sinon, celle-­ci subit l’état désorienté
(elle ne peut pas effectuer d’attaques d’opportunité)
jusqu’à la fin de votre prochain tour.
Gain de concentration : à la fin de votre tour, recevez
1 point de concentration supplémentaire pour chaque
attaque normale que vous avez effectuée sans toucher.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Désarroi envahissant
À partir du niveau 5, votre talent pour transformer l’ap-
préhension de votre adversaire en effroi s’affine, et même
les créatures surnaturelles marquent un temps d’arrêt en
votre présence. Vous recevez la maîtrise de la compétence
Intimidation, et vous doublez votre bonus de maîtrise pour
les tests de Charisme (Intimidation). De plus, les créa-
tures situées dans un rayon de 1,50 m de vous et qui vous
perçoivent perdent leur immunité contre l’état terrorisé
que vous provoquez.
À votre tour et par une action bonus, vous pouvez
choisir une créature désorientée qui vous perçoit.
Effectuez un test de Charisme (Intimidation) avec un
DD égal à la Perception passive de la créature + son ID
ou son niveau de personnage. En cas de réussite, vous
terrorisez cette cible pendant 1 minute. Après avoir ter-
rorisé ainsi une cible, vous ne pouvez pas réutiliser cette
aptitude avant d’avoir fini un repos court ou long, ou
d’avoir fait tomber à 0 point de vie une créature que vous
avez terrorisée.
Se nourrir de la panique
À partir du niveau 7, vous apprenez à tirer le meilleur parti
de la peur de votre adversaire. Lorsque vous attaquez une
créature terrorisée, vous recevez un bonus aux dégâts
égal à votre modificateur de Charisme. De plus, lorsque
vous participez à un duel et terrorisez votre adversaire, ce
dernier se voit attribuer deux d10 de danger.
Une fin horrible
À partir du niveau 11, vous ne vous contentez plus de
mettre un terme au combat : vous envoyez un message.
Lorsque votre attaque d'arme inflige un coup critique ou
que vous faites tomber au moins une créature à 0 point de
vie, vous pouvez, par une action bonus, obliger chaque
créature hostile qui vous perçoit à effectuer un jet de
sauvegarde de Sagesse avec un DD égal à 10 + votre
modificateur de Charisme + votre bonus de maîtrise. Vous
terrorisez les créatures qui échouent, et elles subissent
4d6 dégâts psychiques. Les autres subissent la moitié de
ces dégâts et l’état désorienté (elles ne peuvent pas effec-
tuer d’attaques d’opportunité).
Exécuteur redouté
À partir du niveau 18, votre présence redoutable inquiète
même des créatures incapables de ressentir la peur. Les
créatures dans un rayon de 15 m de vous et qui vous per-
çoivent perdent leur immunité contre l’état terrorisé que
vous provoquez. De plus, lorsqu’une créature terrorisée
effectue une attaque d’opportunité contre vous, vous
pouvez choisir si l’attaque touche ou non.
63
 Courtisan

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Les courtisans de Rokugan répandent les secrets, les intri-
gues et les mystères de l’Empire. Ils utilisent leur talent
pour la rhétorique ainsi que leur remarquable perspica-
cité pour se faire des amis haut placés et avantager leur
famille et leur clan. Les courtisans des Clans Majeurs font
office de dirigeants, de conseillers, d’artistes, de magis-
trats, de fonctionnaires et d’érudits, et occupent bien des
rôles cruciaux dans les rouages des cours et administra-
tions. Les roturiers aussi peuvent devenir courtisans : bien
des chefs de village, des marchands, des fonctionnaires
et des artistes issus de la classe paysanne sont tout aussi
doués dans l’art de la persuasion que leurs homolo-
gues samurai.
Les traditions des clans
Les courtisans sont indispensables au fonctionnement des
Clans Majeurs de Rokugan, qui disposent chacun de leurs
propres traditions et protocoles en matière de diplomatie,
d’administration et de magistrature.
Les traditions du Clan du Crabe. Les détracteurs du
clan prétendent que la famille Yasuki n’est rien de plus
qu’une maison marchande aux atours de samurai. Ses
membres répondent qu’ils sont marchands, samurai, et
bien plus encore. Maîtres des arts du commerce et du
flux des marchandises, les Yasuki formés à cette tradition
peuvent acquérir des biens et des services, même ceux
dont leur interlocuteur ignore avoir besoin, en échange
de la promesse de venir en aide, à l’avenir, à leur famille
et à leur clan. Certains samurai considèrent que la spé-
cialisation dans le commerce de la famille Yasuki est
malséante, mais pour ses élèves, les besoins en appro-
visionnement du clan passent avant toute considération
mesquine sur l’étiquette que soulève la recherche de
biens matériels.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les traditions du Clan de la Grue. Personne ne bat
le Clan de la Grue aux jeux de la cour. Après tout, c’est
lui qui en a écrit les règles. Les diplomates Doji sont les
chorégraphes de la danse des faveurs échangées, des
présents offerts et des invitations mondaines. Toujours
vêtus à la dernière mode et à la pointe de la culture, ils
ne prononcent jamais de paroles blessantes : leurs silences
assourdissants et un simple geste suffisent. Le réseau de
faveurs, de présents et d’invitations des diplomates Doji
leur permet de sentir le vent et d’ajuster l’équilibre social
de l’Empire à leur avantage.
Les traditions du Clan du Dragon. Le Clan du Dragon
n’est pas réputé pour sa présence diplomatique dans les
cours rokugani, mais il dispose néanmoins d’une école
de courtisans notable. La famille Kitsuki maintient une
tradition d’enquêteurs qui s’appuient sur des méthodes
d’observation, d’expérimentation, de logique et de rai-
sonnement afin de comprendre la vérité et démêler les
mystères. Les enquêteurs Kitsuki occupent des fonctions
en lien avec la loi (comme magistrats ou juges) en plus de
leurs missions de courtisans et de représentants du Clan
du Dragon.
Les traditions du Clan du Lion. Au bout du compte,
après les épreuves, les sacrifices et la mort, l’histoire d’un
samurai est la seule chose qu’il laisse vraiment derrière lui.
L’école de barde Ikoma forme des historiens, des bardes
et des conteurs. Ils ne se contentent pas de préserver les
histoires du passé, mais cherchent à inspirer les guerriers
du Clan du Lion et à les pousser à égaler, et à surpasser,
les exploits de leurs lointains ancêtres. Les bardes Ikoma
ne sont pas moins guerriers que leurs frères. Toutefois,
leur plus important devoir est de galvaniser les Lions pour
qu’ils courent vers la gloire au mépris du danger, combat-
tant envers et contre tout en sachant qu’aucun héros ne
sera oublié.
65
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S

Table 2–3 : Le courtisan

BONUS DE DÉS TYPE RESSORTS
NIVEAU MAÎTRISE APTITUDES D’INTRIGUE DE DÉS RHÉTORIQUES

Dés d’intrigue, ressort rhétorique,

1 +2 2 d6 1
ouverture stratégique

2 +2 Ressorts rhétoriques supplémentaires 2 d6 3

Archétype de courtisan,
3 +2 ressort rhétorique supplémentaire 3 d6 4
(selon l’archétype)

4 +2 Amélioration de caractéristiques 3 d6 4

5 +3 Dés d’intrigue (amélioré) 3 d8 4

Aptitude d’archétype de courtisan,

6 +3 réaction supplémentaire (2 réactions), 4 d8 5
ressorts rhétoriques supplémentaires

7 +3 — 4 d8 5

8 +3 Amélioration de caractéristiques 4 d8 5

Aptitude d’archétype de courtisan,

9 +4 5 d8 6
ressorts rhétoriques supplémentaires

10 +4 Dés d’intrigue (amélioré) 5 d10 6

11 +4 Maîtrise de la rhétorique 5 d10 6

Amélioration de caractéristiques,
12 +4 5 d10 7
ressorts rhétoriques supplémentaires

13 +5 Ouverture stratégique (amélioré) 6 d10 7

14 +5 Aptitude d’archétype de courtisan 6 d10 7

Réaction supplémentaire (3 réactions),

15 +5 6 d10 8
ressorts rhétoriques supplémentaires

Amélioration de caractéristiques,
16 +5 6 d10 8
présence exercée

17 +6 Aptitude d’archétype de courtisan 7 d10 8

Amélioration de caractéristiques,
18 +6 7 d10 9
maîtrise de la rhétorique (amélioré)

19 +6 Dés d’intrigue (amélioré) 7 d12 9

Amélioration de caractéristiques,
20 +6 8 d12 10
ressorts rhétoriques supplémentaires

66

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Les traditions du Clan du Phénix. Les célèbres maîtres

du savoir de la famille Asako étudient de nombreuses
Des cités de secrets
disciplines, et développent leurs spécialités sur ce socle et de pierres
stable et vaste. Il est rare qu’un maître du savoir ne sache
Les courtisans se trouvent dans tout Rokugan, mais les
rien d’un sujet, aussi obscur soit-­il. Ils officient en tant que
maîtres de la rhétorique s’épanouissent dans les cités.
courtisans du Clan du Phénix et, à ce titre, dirigent les
Des maisons marchandes suffisamment riches pour riva-
débats en s’appuyant sur leurs connaissances du passé.
liser avec les plus grandes familles samurai se sont déve-
Si l’on désire trouver un étudiant de l’école Asako, il faut
loppées dans certaines régions populeuses, tout comme
commencer par la bibliothèque, puis chercher à la cour,
d’influentes organisations non gouvernementales (telles
où il est en général en pleine discussion. La famille Shiba,
que les pompiers) qui y offrent des services clés. De plus,
quant à elle, enseigne aux élèves de son école de protec-
les syndicats du crime ont acquis une influence considé-
teur à désamorcer les situations à risques, afin d’éviter que
rable dans de nombreuses grandes villes… parfois malgré
la violence éclate.
les efforts des Clans Majeurs pour les déloger, d’autres
Les traditions du Clan du Scorpion. L’utilisation
fois avec leur aide directe, bien que secrète. La classe
experte de la tromperie, de la tentation et de l’espionnage
politique des cités d’importance peut être aussi perfide
fait des courtisans formés par l’école Bayushi les maîtres
que n’importe quelle cour de nobles, et les courtisans s’y
incontestés dans l’art d’utiliser les compétences sociales
montrent tout aussi rusés et incisifs.
pour réunir des informations sur leurs alliés comme sur
leurs rivaux. Ils apprennent aussi à exploiter ces informa-
tions avec subtilité, grâce à des menaces évidentes bien Les créations rapides
que voilées et à des chantages faciles à renier. La famille
De manière générale, attribuez votre meilleure valeur de
Soshi ne se cantonne pas à ses traditions de ritualistes :
caractéristique au Charisme. Si vous prévoyez d’incarner
elle est aussi connue pour son école de magistrat, qui
l’archétype de diplomate, la Sagesse peut également
forme ses étudiants à l’interprétation et à la mise en appli-
s’avérer utile. En revanche, si vous optez pour l’archétype
cation de la loi.
d’enquêteur, privilégiez l’Intelligence. Bien que ces carac-
Les traditions du Clan de la Licorne. Le Clan de la
téristiques entrent souvent en jeu pour déterminer votre
Licorne montre un visage toujours affable : celui des négo-
potentiel de combat, une valeur élevée en Dextérité ou en
ciants de la famille Ide. Le retour du clan à Rokugan créa
Force peut servir à améliorer vos attaques. Dans les créa-
un grand tumulte social et politique, mais de nouveaux
tions rapides plus détaillées du chapitre Les historiques,
liens purent être forgés grâce aux émissaires et aux négo-
vous trouverez plusieurs courtisans emblématiques de
ciants formés aux traditions de cette famille. Si certains
Rokugan comme le diplomate Doji (page 134), le barde
clans considèrent ces samurai comme des faibles, per-
Ikoma (page 142) et l’émissaire Ide (page 153).
sonne ne peut affirmer preuves à l’appui avoir exploité
cette supposée faiblesse. La famille Ide enseigne à ses
étudiants à manier leur calme comme une arme, en igno-
rant les insultes et en accueillant poliment les compli-
ments. Elle leur transmet aussi de vastes connaissances
sur les cultures rokugani et étrangères, qui leur permettent
de conclure des marchés toujours parfaitement adaptés à
la situation.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Les aptitudes de classe
En tant que courtisan, vous obtenez les aptitudes de
classe suivantes.
Points de vie
Dés de vie : 1d8 par niveau de courtisan
Points de vie au niveau 1 : 8 + votre modificateur de
Constitution
Points de vie aux niveaux supérieurs : 1d8 (ou 5) + votre
modificateur de Constitution par niveau de courtisan
après le niveau 1
Maîtrises
Armures : armure de soie
Armes : armes courantes
Outils : deux ensembles d’outils au choix dans la liste sui-
vante : outils d’artisan, jeux, instruments mystiques, outils
de subterfuge
Jets de sauvegarde : Intelligence, Sagesse
Compétences : quatre compétences au choix parmi
Arcanes, Escamotage, Histoire, Intimidation, Investigation,
Nature, Perception, Perspicacité, Persuasion, Religion,
Représentation et Supercherie
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Équipement
En plus de l’équipement fourni par votre historique, vous
commencez avec :
$ (a) des habits resplendissants ou (b) des vête-
ments ordinaires ;
$ (a) une armure de soie ou (b) des vêtements
de voyage ;
$ (a) une arme courante de corps à corps au choix
ou (b) un arc de chasse et flèches : 20 feuilles
de saule ;
$ une dague ;
$ deux ensembles d’outils au choix dans la liste
suivante : outils d’artisan, jeux, instruments mys-
tiques, outils de subterfuge.
Dés d’intrigue
Grâce à votre perspicacité, vous pouvez lire dans le cœur
d’autrui, et de vos mots l’inciter à passer à l’acte.
Vous commencez avec 2 dés d’intrigue (d6), néces-
saires au déclenchement de vos ressorts rhétoriques et
de vos aptitudes de classe. Lorsque vous devez dépenser
des dés d’intrigue afin de déclencher un ressort rhéto-
rique, vous lancez les dés indiqués et utilisez leur résultat
comme précisé.

Dés d’intrigue supplémentaires
Votre nombre maximal de dés d’intrigue augmente
comme indiqué dans la colonne Dés d’intrigue de la
table du courtisan. De plus, au niveau 5, vos dés d’in-
trigue deviennent des d8 ; au niveau 10 des d10 ; et au
niveau 19 des d12.
Récupération des dés d’intrigue
Vous récupérez la moitié de vos dés d’intrigue dépensés
(arrondi à l’inférieur) après avoir fini un repos court, ou la
totalité après avoir fini un repos long.
De plus, vous savez comment tirer parti des efforts
inutiles, y compris les vôtres. Lorsque vous dépensez au
moins un dé d’intrigue, récupérez un dé d’intrigue pour
chaque résultat de 1 obtenu sur ces dés d’intrigue lan-
cés. À partir du niveau 10, cet effet se déclenche sur un
résultat de 1 ou de 2 sur un dé d’intrigue, et à partir
du niveau 19, sur un résultat de 1, de 2 ou de 3 sur un
dé d’intrigue.
Ressorts rhétoriques
Vous avez accès à un ressort rhétorique, qui vous permet
de dépenser vos dés d’intrigue pour renforcer le moral de
vos alliés. Il s’agit d’un ressort de soutien, qui affecte vos
alliés de manière positive.
Conseil opportun (soutien, réaction). Vous donnez
un avertissement à un allié au moment précis où il en a
besoin, ce qui l’aide à éviter le danger. Lorsqu’une créa-
ture amicale est ciblée par une attaque ou contrainte à
effectuer un jet de sauvegarde, vous pouvez utiliser votre
réaction pour dépenser un nombre de dés d’intrigue infé-
rieur ou égal à votre bonus de maîtrise. La créature reçoit
un bonus à sa classe d’armure ou à son jet de sauvegarde
égal au meilleur résultat de vos dés d’intrigue. La créa-
ture et vous devez vous percevoir et vous comprendre
mutuellement pour que vous puissiez utiliser ce ressort
(cf. Ressorts rhétoriques supplémentaires, ci-­contre).
Ouverture stratégique
Vous savez parfaitement user de vos mots et de vos actes
pour révéler et créer des failles que vos alliés pourront
exploiter. Une fois par round, lorsque vous attaquez ou
utilisez un ressort rhétorique sur une créature, vous pouvez
révéler l’une de ses faiblesses. Jusqu’au début de votre
prochain tour, la prochaine créature autre que vous dont
l’attaque touche la cible ainsi affaiblie reçoit un bonus aux
dégâts égal à votre bonus de maîtrise ou votre niveau de
courtisan (le plus bas des deux).
À partir du niveau 13, si une attaque qui a bénéficié de
ce bonus aux dégâts fait tomber une créature à 0 point de
vie, vous regagnez un dé d’intrigue dépensé.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Ressorts rhétoriques
supplémentaires
À partir du niveau 2, vous avez accès à d’autres ressorts
rhétoriques, ce qui vous confère de nouvelles façons
de dépenser vos dés d’intrigue pour influencer, épauler
ou ébranler votre entourage. Vous apprenez deux res-
sorts rhétoriques supplémentaires au choix dans la liste
suivante. Vous apprenez un autre ressort de cette liste à
divers niveaux (6, 9, 12, 18 et 20), comme indiqué dans
la colonne Ressorts rhétoriques de la table du courtisan.
Votre archétype de courtisan vous confère également un
ressort rhétorique spécifique, détaillé dans son aptitude
du niveau 3.
Vous pouvez désormais piocher dans deux autres
catégories de ressorts rhétoriques, en plus des ressorts
de soutien : les ressorts d’intuition et les ressorts de mani-
pulation. Les premiers vous communiquent de nouvelles
informations, appelées des indices, qui s’accumulent dans
le temps pour déclencher de puissants effets. Les seconds
affectent vos ennemis de manière négative.
Si, dans le cadre d’un ressort, vous devez choisir une
créature capable de vous comprendre, elle doit pouvoir
saisir le sens de vos mots ou de vos actions et vous per-
cevoir. Le MJ a le dernier mot pour savoir si une créature
donnée est une cible valide pour un ressort précis.
Chaque ressort rhétorique liste sa catégorie et le
type d’action nécessaire à son déclenchement entre
parenthèses après son nom. Voici les ressorts rhéto-
riques disponibles :
Évaluation artistique (intuition, action bonus). Par
une action bonus et en dépensant un nombre de dés
d’intrigue inférieur ou égal à votre bonus de maîtrise,
vous examinez un objet personnel ou une arme que vous
pouvez percevoir afin d’en apprendre plus sur son pro-
priétaire. Effectuez un test d’Intelligence (Histoire) en
ajoutant le meilleur résultat parmi les dés d’intrigue lan-
cés. Si le total est supérieur à la Perception passive de la
créature qui possède l’objet, choisissez l’un des indices
suivants à son sujet, que vous découvrez :
$ son historique et ses affiliations ;
$ les types de capacités qu’elle connaît (invocations,
techniques martiales, sorts, etc.), mais pas les
capacités précises ;
$ ses modificateurs de caractéristiques ;
$ ses modificateurs de compétences ;
$ ses sens, y compris sa valeur de
Perception passive.
Si au moins l’un de vos dés d’intrigue affiche un résul-
tat supérieur ou égal à 8, vous obtenez deux indices au
lieu d’un. Si vous obtenez au moins un 10, vous apprenez
trois indices au lieu de deux.
69
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Cadence prudente (soutien, action bonus). Par une
action bonus et en dépensant un nombre de dés d’intrigue
inférieur ou égal à votre bonus de maîtrise, vous pouvez
transmettre un message secret grâce à un mélange de
mots codés, de gestes et de regards éloquents. Vous faites
immédiatement passer un message codé à un nombre de
personnages qui vous perçoivent égal à votre modifica-
teur de Sagesse. Le nombre de mots maximal de ce mes-
sage est égal au meilleur résultat de vos dés d’intrigue +
votre modificateur de Sagesse. Effectuez ensuite un test
de Dextérité (Escamotage) en ajoutant le meilleur résul-
tat de vos dés d’intrigue. Chaque créature en dehors des
destinataires et dont la Perception passive est inférieure
au résultat de ce test n’a pas remarqué que vous trans-
mettiez un message. Les créatures dont la Perception pas-
sive est supérieure ou égale au résultat ont conscience de
votre action, mais n’en connaissent pas le contenu précis.
L’acier déchire les nuages (intuition, réaction).
Vous pouvez comprendre un ennemi en observant ses
prouesses martiales. Après avoir été touché par l’attaque
d’une créature ou après que votre attaque a raté une créa-
ture, vous pouvez utiliser votre réaction et dépenser un
nombre de dés d’intrigue inférieur ou égal à votre bonus
de maîtrise. Effectuez un test de Sagesse (Perspicacité),
en ajoutant le meilleur résultat de vos dés d’intrigue. Si
le total est supérieur à la Perception passive de la créa-
ture, choisissez l’un des indices suivants à son sujet, que
vous découvrez :
$ sa raison de se battre ;
$ la région ou l’organisation où l’on retrouve
le plus souvent son style de combat ;
$ les éventuels états contre lesquels
elle est immunisée ;
$ ses actions (à l’exception de ses actions
légendaires et de ses actions d’antre) ;
$ une estimation de son maximum de points
de vie (inférieur au vôtre, supérieur au vôtre,
plus du double du vôtre).
Si au moins l’un de vos dés d’intrigue affiche un résul-
tat supérieur ou égal à 8, vous obtenez deux indices au
lieu d’un. Si vous obtenez au moins un 10, vous apprenez
trois indices au lieu de deux.
Ouverture feinte (manipulation, action bonus). Vous
attirez l’attention d’un adversaire en feignant une vulnéra-
bilité. Par une action bonus et en dépensant un nombre
de dés d’intrigue inférieur ou égal à votre bonus de maî-
trise, choisissez une créature qui vous perçoit. Effectuez un
test de Charisme (Représentation) en ajoutant le meil-
leur résultat de vos dés d’intrigue. Si le total est supérieur
à la Perception passive de la créature, elle subit l’état pro-
voqué (désavantage lors des jets d’attaque qui prennent
pour cible d’autres créatures que vous) pendant 1 minute
ou jusqu’à ce qu’une de ses attaques vous touche.
70
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Évaluation honnête (soutien, réaction). Vous formu-
lez une remarque directe mais constructive à un ami au
sujet de ses actes. Lorsqu’un autre personnage qui vous
perçoit échoue à un test de compétence, vous pouvez
utiliser votre réaction et dépenser un nombre de dés d’in-
trigue inférieur ou égal à votre bonus de maîtrise. Ajoutez
le meilleur résultat de vos dés d’intrigue + votre modifi-
cateur d’Intelligence au résultat du test de compétence.
Répartie incisive (manipulation, réaction). Vous
signalez un défaut critique dans la défense ennemie à un
moment clé. Lorsqu’un autre personnage qui vous perçoit
échoue à un jet d’attaque, vous pouvez utiliser votre réac-
tion et dépenser un nombre de dés d’intrigue inférieur ou
égal à votre bonus de maîtrise. Ajoutez le meilleur résultat
de vos dés d’intrigue + votre modificateur de Charisme au
résultat du jet d’attaque.
Théâtre de marionnettes (manipulation, action).
Grâce à un positionnement et des signaux ingénieux,
vous incitez une créature située dans un rayon de 1,50 m
de vous et qui vous perçoit à déclencher une attaque
dont elle ne peut prévoir les conséquences. Consacrez
votre action à choisir une créature qui vous perçoit, puis
dépensez un nombre de dés d’intrigue inférieur ou égal
à votre bonus de maîtrise. Effectuez un test de Charisme
(Supercherie) en ajoutant le meilleur résultat de vos dés
d’intrigue. Si le total est supérieur à la Perception passive
de la créature, choisissez l’une de ses actions : elle l’uti-
lise immédiatement sur les cibles ou la zone d’effet (au
besoin) de votre choix. Vous pouvez choisir uniquement
une action dont vous savez la créature dotée, que ce soit
parce que vous en avez été témoin ou parce que vous
l’avez découverte par des indices.
Discours de ralliement (soutien, action). Par vos
paroles, vous encouragez vos amis et les aidez à trouver
de nouvelles réserves de force intérieure. Consacrez votre
action à dépenser un nombre de dés d’intrigue inférieur
ou égal à votre bonus de maîtrise. Choisissez un nombre
de créatures amicales égal au nombre de dés d’intrigue
ainsi dépensés, puis attribuez à chacune un dé d’intrigue
lancé. Chaque créature reçoit un nombre de points de
vie temporaires égal au résultat du dé d’intrigue + votre
modificateur de Charisme. De plus, chaque créature à qui
vous avez attribué un dé dont le résultat est supérieur ou
égal à 6 peut immédiatement dépenser l’un de ses dés de
vie et le lancer : elle récupère alors un nombre de points
de vie égal au résultat de ce dé + votre modificateur
de Charisme.
Réveil de l’âme (soutien, action bonus). Vous faites
reprendre courage à un ami grâce à un discours venu du
fond du cœur et l’aidez ainsi à chasser la morosité ou les
malédictions. Choisissez une créature amicale qui vous
perçoit et souffre d’un état, puis jouez votre action bonus
et dépensez un nombre de dés d’intrigue inférieur ou
égal à votre bonus de maîtrise. Ajoutez le meilleur résul-
tat de vos dés d’intrigue à votre bonus de maîtrise, puis
retirez l’un des états dont souffre la créature en fonction
du résultat :

$ 6 ou plus : désorienté (cf. page 251), distrait
(cf. page 251), provoqué (cf. page 251) ;
$ 8 ou plus : comme ci-­dessus, plus aveuglé,
charmé, assourdi et terrorisé ;
$ 10 ou plus : comme ci-­dessus, plus étourdi
et condamné à mort (cf. page 251).
Bruissement des feuilles (intuition, action bonus).
Vous flattez ou dénigrez une créature qui vous perçoit
afin d’étudier sa réaction. Par une action bonus et en
dépensant un nombre de dés d’intrigue inférieur ou égal
à votre bonus de maîtrise, effectuez un test de Charisme
(Persuasion) en ajoutant le meilleur résultat de vos dés
d’intrigue. Si le total est supérieur à la Perception passive
de la créature, choisissez l’un des indices suivants à son
sujet, que vous découvrez :
$ l’objet auquel elle tient le plus et qui se trouve
sur elle ou à proximité ;
$ ses résistances aux dégâts et ses immunités contre
les dégâts ;
$ ses modificateurs de jets de sauvegarde ;
$ son ID (dans le cas d’un PNJ) ou son niveau
(dans le cas d’un PJ) ;
$ ses réactions, et si elle dispose d’actions
légendaires et/ou d’antre.
Si au moins l’un de vos dés d’intrigue affiche un résul-
tat supérieur ou égal à 8, vous obtenez deux indices au
lieu d’un. Si vous obtenez au moins un 10, vous apprenez
trois indices au lieu de deux.
Le couteau dans la plaie (manipulation, réaction).
Vos paroles sont comme un couteau que l’on retourne
dans la plaie. Lorsqu’une créature qui vous perçoit effec-
tue un jet de sauvegarde, avant qu’elle ne lance les dés,
vous pouvez utiliser votre réaction et dépenser un nombre
de dés d’intrigue inférieur ou égal à votre bonus de maî-
trise. Augmentez le DD du jet de sauvegarde d’une valeur
égale au meilleur résultat de vos dés d’intrigue + votre
modificateur de Charisme. Si la créature échoue avec un
résultat inférieur au DD initial, elle devient terrorisée par
votre présence jusqu’à la fin de son prochain tour.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Souffler sur les braises du courage (soutien, réac-
tion). Vous encouragez vos amis pour les aider à se
blinder face aux pires ennemis qu’ils puissent rencon-
trer. Utilisez votre réaction et dépensez un nombre de
dés d’intrigue inférieur ou égal à votre bonus de maî-
trise. Choisissez un nombre de créatures qui vous per-
çoivent inférieur ou égal au meilleur résultat de vos dés
d’intrigue. Chacune d’entre elles ajoute votre modifica-
teur de Charisme au prochain jet de sauvegarde d’In-
telligence, de Sagesse ou de Charisme qu’elle effectue
avant la fin de la rencontre. De plus, si le meilleur résultat
de vos dés d’intrigue est supérieur ou égal à 8, chaque
créature bénéficie de la résistance aux dégâts psychiques
jusqu’à la fin de la rencontre.
Tactique d’obstruction (manipulation, réaction).
Vous jouez contre la montre afin d’épuiser votre ennemi
en tirant parti des subtils défauts de ses attaques pour
les déjouer. Après qu’une créature hostile a attaqué une
créature amicale située dans un rayon de 1,50 m de vous,
vous pouvez utiliser votre réaction et dépenser un nombre
de dés d’intrigue inférieur ou égal à votre bonus de maî-
trise. Effectuez un test de Sagesse (Perception) en ajou-
tant le meilleur résultat de vos dés d’intrigue. Si le total
est supérieur à la Perception passive de cette créature,
choisissez l’une de ses actions que vous avez déjà obser-
vées ou découvertes grâce à des indices. La prochaine
fois que la créature utilisera cette action, cette dernière a
« recharge 5+ ».
Masquer ses forces (manipulation, réaction). Vous
pouvez afficher une faiblesse de façade pour vous rendre
moins menaçant, en donnant l’impression qu’un coup a
eu plus d’effet qu’en vérité. Lorsque vous êtes touché
par une attaque ou échouez à un jet de sauvegarde, vous
pouvez utiliser votre réaction et dépenser un nombre de
dés d’intrigue inférieur ou égal à votre bonus de maîtrise.
Effectuez un test de Charisme (Représentation) en ajou-
tant le meilleur résultat de vos dés d’intrigue. Chaque
autre créature qui vous perçoit et dont la Perception pas-
sive est inférieure ou égale au total de votre jet pense que
vous êtes hors de combat. Vous devenez caché aux yeux
de ces créatures. Si vous attaquez, lancez un sort, entre-
prenez une invocation ou toute autre action hostile, vous
n’êtes plus caché.
71
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Évaluation tactique (soutien, action libre). Vous
savez diriger vos alliés lorsque le combat éclate. Après
avoir déterminé l’initiative, vous pouvez dépenser un
nombre de dés d’intrigue inférieur ou égal à votre bonus
de maîtrise. Choisissez un nombre de créatures qui vous
perçoivent inférieur ou égal au meilleur résultat de vos dés
d’intrigue. Chacune d’entre elles ajoute votre modificateur
d’Intelligence à sa valeur d’initiative. De plus, chacune
d’entre elles peut choisir entre :
$ se déplacer de 3 m ;
$ dépenser l’un de ses dés de vie et le lancer pour
récupérer un nombre de points de vie égal au
résultat + son modificateur de Constitution ;
$ effectuer l’action Esquiver, Chercher
ou Utiliser un objet.
Si le résultat du dé d’intrigue est supérieur ou égal
à 8, vous pouvez immédiatement entreprendre l’une des
options ci-­dessus.
La vérité derrière l’écran de fumée (intuition, réac-
tion). Lorsque vous réussissez un jet de sauvegarde d’In-
telligence, de Sagesse ou de Charisme, vous pouvez
utiliser votre réaction et dépenser un nombre de dés
d’intrigue inférieur ou égal à votre bonus de maîtrise.
Choisissez un nombre de créatures qui vous perçoivent
inférieur ou égal au meilleur résultat de vos dés d’intrigue.
Chacune d’entre elles est avantagée lors du prochain jet
de sauvegarde d’Intelligence, de Charisme ou de Sagesse
qu’elle effectue avant la fin de la rencontre. Si le résultat
du dé d’intrigue est supérieur ou égal à 8, chacune de
ces créatures est aussi avantagée sur sa Perception pas-
sive (ce qui se traduit par un bonus de +5) jusqu’à la fin
de la rencontre.
Conseillers aux aguets (soutien, action libre). Vous
réagissez à toute vitesse face au danger, et vos compa-
gnons comptent sur vos conseils. Au cours d’un round
de surprise, vous pouvez dépenser un nombre de dés
d’intrigue inférieur ou égal à votre bonus de maîtrise.
Effectuez un test de Sagesse (Perception) en ajoutant le
résultat total des dés d’intrigue. Chaque créature hostile
dont la Perception passive est inférieure au résultat ne
peut pas agir pendant le round de surprise.
Puits du désir (intuition, action bonus). Vous remar-
quez les signaux subtils par lesquels vos interlocuteurs
révèlent leurs désirs et vous en servez pour sonder leurs
défenses sociales. Par une action bonus et en dépensant
un nombre de dés d’intrigue inférieur ou égal à votre
bonus de maîtrise, effectuez un test d’Intelligence
(Investigation) en ajoutant le meilleur résultat de vos dés
d’intrigue. Si le total est supérieur à la Perception passive
de la créature, choisissez l’un des indices suivants à son
sujet, que vous découvrez :
72
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
$ l’objet qu’elle désire en ce moment ;
$ ses intentions à votre égard (elle peut être hostile,
indifférente ou amicale) ;
$ l’éventuelle faction qu’elle sert ;
$ les langues qu’elle connaît ;
$ ses éventuelles capacités hors actions (listées
avant ses actions).
Si au moins l’un de vos dés d’intrigue affiche un résul-
tat supérieur ou égal à 8, vous obtenez deux indices au
lieu d’un. Si vous obtenez au moins un 10, vous apprenez
trois indices au lieu de deux.
Réputation de revanchard (manipulation, réaction).
Même lorsque votre sang coule, votre attitude surprend
les imprudents. Lorsque l’attaque d’une autre créa-
ture vous touche, vous pouvez utiliser votre réaction et
dépenser un nombre de dés d’intrigue inférieur ou égal
à votre bonus de maîtrise. Effectuez un test de Charisme
(Intimidation) en ajoutant le meilleur résultat de vos dés
d’intrigue. Chaque autre créature hostile qui vous perçoit
et dont la Perception passive est inférieure ou égale au
total de votre jet est terrorisée par votre présence jusqu’à
la fin de son prochain tour, sauf si votre meilleur dé d’in-
trigue affiche un 8 : dans ce cas, elle est terrorisée pen-
dant 1 minute.
Archétype de courtisan
Au niveau 3, vous choisissez un archétype qui reflète
votre façon d’influencer autrui. Choisissez entre diplo-
mate et enquêteur, détaillés à la fin de la description de la
classe. L’archétype retenu vous confère des aptitudes aux
niveaux 3, 6, 9, 14 et 17.
Amélioration
de caractéristiques
Quand vous atteignez les niveaux 4, 8, 12, 16 et 20, aug-
mentez de 2 la valeur de l’une de vos caractéristiques ou
de 1 la valeur de deux de vos caractéristiques. Comme
d’habitude, cette aptitude ne vous permet pas de dépas-
ser 20 dans une caractéristique.
Réaction supplémentaire
À partir du niveau 6, vous disposez de deux réactions
par round au lieu d’une seule. Vous ne pouvez utiliser
qu’une seule réaction pendant le tour d’une même créa-
ture. Au niveau 15, vous obtenez une troisième réaction à
chaque round.
 Maîtrise de la rhétorique
À partir du niveau 11, vous maîtrisez les stratégies clas-
siques de la rhétorique. Choisissez l’un des styles rhéto-
riques suivants :

$ Astucieux : une fois par round, lorsque vous

utilisez un ressort rhétorique, vous pouvez consi-
dérer que la Perception passive de votre cible est
réduite d’une valeur égale à votre modificateur

Les archétypes de courtisan

de Sagesse.
$ Inspirant : une fois par round, lorsque vos ressorts
rhétoriques confèrent à une créature amicale des
points de vie, des points de vie temporaires ou
un bonus à son prochain test, jet d’attaque ou
jet de sauvegarde, vous pouvez augmenter ce
montant d’une valeur égale à votre modificateur
de Charisme.
$ Stratégique : une fois par round, lorsque l’un
de vos dés d’intrigue donne un résultat inférieur
ou égal à votre modificateur d’Intelligence, vous
pouvez choisir une créature qui vous perçoit et
lui imposer l’état distrait (–2 à la CA, état éliminé
après qu’elle a été touchée par une attaque) ou
provoqué (désavantage lors des jets d’attaque qui
prennent pour cible d’autres créatures que vous)
jusqu’à la fin de son prochain tour.
Au niveau 18, vous choisissez un second style
rhétorique.
Présence exercée
À partir du niveau 16, votre maîtrise de votre posture est
telle que vous pouvez sembler imposant ou inintéressant,
et ce, grâce à un simple changement de tenue et de port
de tête. Tant que vous portez des habits resplendissants,
vous recevez un bonus à votre classe d’armure égal à votre
modificateur de Charisme. De plus, lorsque vous portez
toute autre tenue ou armure, vous pouvez augmenter
d’une valeur égale à votre modificateur de Charisme le
DD des tests qu’effectuent les autres personnages pour
vous reconnaître.
Les courtisans remplissent de nombreux rôles au sein de
l’Empire d’Émeraude. Certains sont des diplomates qui se
dévouent à l’établissement de liens solides, à l’entretien
des alliances qui s’ensuivent et au développement d’in-
trigues de cour en faveur de leur famille, de leur clan ou
de leur organisation. D’autres sont des enquêteurs nés : ils
posent des questions pertinentes et se frottent aux com-
plexes caprices du monde avec un mélange de curiosité
et d’attention minutieuse.
Diplomate
Les diplomates représentent une part importante de l’acti-
vité politique d’une cour, à Rokugan comme ailleurs. Cer-
tains cherchent un terrain d’entente avec leurs rivaux et à
fonder une coalition, mais d’autres complotent pour dis-
créditer leurs ennemis. Les diplomates les plus accomplis
alternent entre ces options en fonction de la situation, et
soutiennent leurs alliés tout en affaiblissant leurs ennemis.
Pendant une aventure, un diplomate trouvera souvent une
solution non violente, ou s’assurera au moins que les com-
bats aient un sens.
Ressort rhétorique :
intérêts convergents
À partir du niveau 3, vous savez rallier autrui à votre cause,
par la simple force de votre personnalité. Vous recevez le
ressort rhétorique suivant (ce qui amène votre total de res-
sorts à quatre) :

73

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Intérêts convergents (manipulation, action). Vous
pouvez rallier vos interlocuteurs à votre cause par la seule
force de votre rhétorique et de votre assurance, et les
convaincre qu’une démarche précise est la plus bénéfique
pour eux. Choisissez une créature qui vous perçoit et vous
comprend, et dépensez un nombre de dés d’intrigue infé-
rieur ou égal à votre bonus de maîtrise. Consacrez ensuite
votre action à effectuer un test de Charisme (Persuasion)
en ajoutant le meilleur résultat de vos dés d’intrigue. Si
vous connaissez les motivations de cette créature, vous
êtes avantagé à ce test. Vous recevez également un bonus
de +2 pour chaque indice que vous avez découvert à son
sujet. Si le total est supérieur à la Perception passive + 5
de la créature, vous la charmez. Elle reste charmée tant
que vous ou une créature amicale ne nuisez ni à cette
créature ni à ses alliés, que ce soit avec une attaque, une
capacité négative ou un effet magique. Si vous échouez,
la créature subit l’état provoqué (désavantage lors des jets
d’attaque qui prennent pour cible d’autres créatures que
vous) jusqu’à la fin de son prochain tour. Vous ne pouvez
pas réutiliser ce ressort sur la même créature avant d’avoir
fini un repos court ou long.
Paroles émouvantes
À partir du niveau 3, l’assurance qui émane de vous vous
encourage, vous et vos alliés. Vous recevez la maîtrise des
jets de sauvegarde de Charisme. De plus, si vous avez
dépensé tous vos dés d’intrigue, vous pouvez toujours uti-
liser le ressort conseil opportun, en jetant un d4 en guise
de dé d’intrigue. Vous ne pouvez récupérer aucun dé d’in-
trigue grâce au résultat de ce d4.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Réconfort constant
À partir du niveau 6, lorsque vous utilisez un ressort de
soutien, chaque créature affectée reçoit un nombre de
points de vie temporaire égal à votre modificateur de
Sagesse. De plus, chaque créature désorientée, dis-
traite, terrorisée ou provoquée que vous affectez ainsi
peut immédiatement effectuer un jet de sauvegarde de
Sagesse DD 15. En cas de réussite, elle élimine les états
désorienté, distrait, terrorisé et provoqué.
Discours percutant
À partir du niveau 9, vous reconnaissez les subtils leviers
sociaux qui déterminent le cours d’une conversation ou
d’une bataille, ce qui vous permet de présenter vos argu-
ments de manière imparable. Lorsque vous utilisez un res-
sort rhétorique pour lequel vous avez dépensé au moins
deux dés d’intrigue, vous pouvez choisir l’un de ces dés
d’intrigue et le retirer du jet. Ajoutez alors son résultat au
résultat du meilleur dé d’intrigue restant. Ce résultat final
ne peut pas être supérieur à la valeur maximale de ce type
de dé (par exemple, un résultat final sur un jet de d6 ne
peut pas être supérieur à 6). Le dé d’intrigue retiré est
toujours dépensé et ne peut pas servir à récupérer de dé
d’intrigue, quel que soit son résultat.
Sagacité
À partir du niveau 14, vous pouvez être aussi concis ou
prolixe que vous le désirez. À votre tour et par une action
bonus, vous pouvez récupérer un nombre de dés d’in-
trigue égal à votre bonus de maîtrise.
Vous ne pouvez pas réutiliser cette aptitude avant
d’avoir fini un repos court ou long.
Charisme écrasant
À partir du niveau 17, il devient quasi impossible de résis-
ter à votre persuasion. Toute créature que vous avez char-
mée est non seulement réticente à vous attaquer, mais
aussi désireuse de vous aider (tant que cela ne risque pas
de la blesser ou d’entrer en contradiction avec ses moti-
vations). Le MJ est libre de vous demander de nouveaux
tests de Supercherie, d’Intimidation ou de Persuasion pour
convaincre la créature de passer outre les conséquences
négatives potentielles de son aide.
 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Enquêteur Des yeux d’aigle, un esprit acéré

Les enquêteurs peuvent être des érudits qui étudient en À partir du niveau 6, presque plus rien ne vous échappe.
profondeur un sujet précis, des magistrats dont les intui- Avant ou après un test d’Intelligence ou un jet de sauve-
tions se révèlent souvent correctes ou des individus en garde d’Intelligence que vous devez effectuer, vous pou-
quête de savoirs anciens et de secrets perdus. Quelles vez dépenser un dé d’intrigue pour en ajouter le résultat à
que soient leurs méthodes ou leurs motivations, les votre jet ou à votre test.
enquêteurs disposent tous de deux traits fondamentaux :
leur curiosité et leur attention aux détails. Défaut fatal
À partir du niveau 9, vous découvrez les plus subtils
Ressort rhétorique : défauts qui permettent d’abattre les ennemis les plus
les yeux trahissent le cœur invulnérables en apparence. Au prix d’une action, si vous
avez découvert au moins trois indices au sujet d’une
À partir du niveau 3, vous pouvez en apprendre
créature au cours de cette rencontre, vous pouvez révé-
beaucoup sur quelqu’un rien qu’en l’obser-
ler un défaut majeur de sa défense. Choisissez un type
vant. Vous recevez le ressort d’intuition suivant
de dégâts. Si la créature est immunisée contre ce type de
(ce qui amène votre total de ressorts à quatre) :
dégâts, elle perd cette immunité et y devient résistante à
Les yeux trahissent le cœur (intuition, réaction).
la place. Si la créature est résistante à ce type de dégâts,
Lorsqu’une créature que vous percevez accomplit une
elle perd cette résistance. Si elle n’est plus ni immunisée ni
action ou déclare quelque chose, vous pouvez essayer
résistante, elle devient vulnérable à ce type de dégâts. Ce
d’en apprendre les principaux détails en utilisant votre
changement dure un nombre de rounds égal au nombre
réaction et en dépensant au moins un dé d’intrigue. Si
d’indices que vous avez découverts au sujet de la créature.
tous vos dés d’intrigue sont dépensés, vous pouvez lancer
Vous ne pouvez pas réutiliser cette aptitude sur la même
un d4 en guise de dé d’intrigue. Effectuez un test d’In-
créature avant d’avoir fini un repos court ou long. De plus,
telligence (Investigation) en ajoutant le meilleur résultat
vous ne pouvez pas réutiliser les mêmes indices au sujet
parmi les dés d’intrigue lancés. Si le total est supérieur à
de la même créature.
la Perception passive de la créature, choisissez l’un des
indices suivants à son sujet, que vous découvrez :
Exactitude exaspérante
$ les lieux qu’elle a récemment visités ;
À partir du niveau 14, votre perspicacité est incroyable et
$ sa motivation (ou l’une de ses motivations, au
vous tirez des conclusions précises à partir de détails en
choix du MJ, si elle en a plus d’une) ;
apparence insignifiants. Lorsque vous utilisez un ressort
$ une estimation de ses points de vie actuels (supé- rhétorique d’intuition, vous apprenez un indice supplé-
rieurs à la moitié de leur maximum, inférieurs à la mentaire dans la liste donnée pour chaque résultat supé-
moitié de leur maximum ou inférieurs au quart de rieur ou égal à 8 parmi vos dés d’intrigue, même si votre
leur maximum) ; test pour récolter des informations échoue.
$ sa classe d’armure ;
$ ses vulnérabilités aux dégâts.
Conclusion logique
À partir du niveau 17, vous êtes capable de prédire les
Si au moins l’un de vos dés d’intrigue affiche un résul-
agissements de vos ennemis si vous avez compris leurs
tat supérieur ou égal à 8, vous obtenez deux indices au
motivations. Lorsque vous connaissez la motivation d’une
lieu d’un. Si vous obtenez au moins un 10, vous apprenez
créature, vous recevez un bonus à votre classe d’armure
trois indices au lieu de deux.
contre ses attaques et à vos jets de sauvegarde contre ses
effets, ainsi qu’à vos jets d’attaque et de dégâts qui la
Approche analytique prennent pour cible. Ce bonus est égal à 2 + le nombre
d’indices que vous avez découverts à son sujet au cours
Au niveau 3, vous êtes doué pour l’analyse et formulez de cette rencontre.
des plans d’attaque exploitant au mieux les faiblesses
ennemies. Vous ajoutez deux fois votre bonus de maîtrise
aux jets de sauvegarde d'Intelligence à la place de votre
bonus de maîtrise normal. De plus, pour chaque indice
que vous avez découvert au sujet d’une créature au cours
de cette rencontre, le bonus aux dégâts conféré par votre
ouverture stratégique augmente de 1.

75

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Shinobi

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Dans les ombres se tiennent ceux qui agissent comme ne
le peuvent les samurai. Par-­delà les restrictions du Code
d’Akodo, par-­delà les lois de la société, par-­delà les fictions
polies de la cour, se tiennent des lames dans le noir : les
shinobi. Ces espions, ces agents infiltrés et ces assassins
sont souvent des atouts avec lesquels on peut nier tout
lien, et nombre d’entre eux n’ont jamais été samurai. Pour-
tant, parmi ces derniers, certains sont formés dans ces arts
clandestins, notamment au sein du Clan du Scorpion. La
plupart des shinobi placent la loyauté envers leur seigneur
au-­dessus de toute autre vertu. Ils abandonnent les rêves
de gloire et d’éloges, sûrs que leurs agissements servent
leur seigneur, voire tout Rokugan.
Les shinobi sont les maîtres de l’espionnage et de
la reconnaissance. L’Empire condamne publiquement
leur utilisation, mais rares sont les clans qui ne forment
ni n’utilisent de shinobi. Ces derniers ont tendance à se
montrer mystérieux : souvent, ils revêtent un déguisement
ou élaborent une fausse identité pendant leurs missions.
Nombre d’entre eux consacrent leurs talents à l’avancée
exclusive des objectifs de leur seigneur ou de leur clan,
mais d’autres vendent leurs services au plus offrant, sei-
gneurs comme organisations criminelles. Malgré leur
talent guerrier, les shinobi ont tendance à éviter de foncer
tête baissée sur l’ennemi. Lorsqu’ils sont contraints de se
battre, ils préfèrent prendre leur adversaire par surprise,
en usant de discrétion et de tout un arsenal d’outils et
de poisons.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les traditions des clans
Officiellement, aucun Clan Majeur de Rokugan n’admettra
recourir à des agents secrets, même si la vérité est qu’ils
ont tous des membres formés à des méthodes pour le
moins douteuses. Il est de notoriété publique que le Clan
du Scorpion dispose de bien des agents entraînés à ces
arts clandestins, mais les six autres Clans Majeurs ne sont
pas en reste en matière d’organisations et de traditions
secrètes, qu’ils activent au besoin.
Les traditions du Clan du Crabe. Dans sa guerre
pour contenir la corruption rampante de l’Outremonde,
le clan use de bien des tactiques qui feraient l’objet d’une
censure impériale s’il s’en servait contre d’autres samurai.
La famille Hiruma forme ses éclaireurs à l’utilisation de
poisons et de pièges pour abattre les gigantesques hor-
reurs de l’Outremonde, et la famille Yasuki entretient de
nombreux partenariats commerciaux, dont certains avec
les innombrables réseaux criminels dans tout l’Empire
d’Émeraude. Pour le Clan du Crabe, il ne s’agit que de
nécessités dans une guerre constante et éternelle.
Les traditions du Clan de la Grue. Son héroïque
infanterie lourde fait la réputation de la famille Daidoji,
mais cette dernière entretient aussi une tradition secrète
dédiée au sabotage du champ de bataille : les rapaces
Daidoji. Ces unités de combat clandestines frappent les
lignes de ravitaillement sans défense ou démolissent les
infrastructures (comme les ponts), les réserves de nour-
riture ou les abris afin de maintenir l’ennemi à distance.
Souvent déployés au milieu de formations d’infanterie
plus grandes afin de masquer leurs agissements, ces
agents maîtrisent à merveille les tactiques destinées à
avoir le plus grand impact tout en minimisant les pertes
de leur côté.
Les traditions du Clan du Dragon. Pour les autres
Clans Majeurs, les activités du Clan du Dragon sont déjà
souvent entourées de mystère. Bien que les descendants
de Togashi ne disposent d’aucune réelle organisation
pour ses agents secrets, aucune de leurs traditions ne
rechigne à utiliser des tactiques clandestines. De l’infante-
rie Mirumoto qui s’adonne à la guérilla dans les hauts pics
jusqu’aux magistrats formés par les Kitsuki qui infiltrent
des organisations criminelles en passant par les membres
de l’Ordre de Togashi qui voyagent incognito, rares sont
les membres du clan à ne rien connaître de l’art secret
du ninjutsu.
77
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S

Table 2–4 : Le shinobi

BONUS DE OUTILS
NIVEAU MAÎTRISE ASSAUTS IMPITOYABLES DE NINJA APTITUDES

Assauts impitoyables, ninjutsu,

1 +2 1d4 par état, max 2d4 2
maître fureteur

2 +2 1d4 par état, max 2d4 2 Agilité

3 +2 2d4 par état, max 4d4 2 Archétype de shinobi

4 +2 2d4 par état, max 4d4 2 Amélioration de caractéristiques

5 +3 2d4 par état, max 6d4 2 Mains prestes

6 +3 2d4 par état, max 6d4 3 Évasion

7 +3 2d6 par état, max 6d6 3 Coup circulaire

8 +3 2d6 par état, max 6d6 3 Amélioration de caractéristiques

9 +4 3d4 par état, max 9d4 3 Aptitude d’archétype de shinobi

10 +4 3d4 par état, max 9d4 3 Amélioration de caractéristiques

11 +4 2d8 par état, max 6d8 4 Vigilance

12 +4 2d8 par état, max 6d8 4 Amélioration de caractéristiques

Aptitude d’archétype de shinobi

13 +5 3d6 par état, max 9d6 4
(ou amélioré)

14 +5 3d6 par état, max 9d6 4 Immunisation au poison

15 +5 3d6 par état, max 12d6 4 Coup circulaire (2 utilisations)

16 +5 3d6 par état, max 12d6 5 Amélioration de caractéristiques

17 +6 3d8 par état, max 12d8 5 Condamnation à mort

18 +6 3d8 par état, max 12d8 5 Aptitude d’archétype de shinobi

19 +6 4d6 par état, max 16d6 5 Amélioration de caractéristiques

20 +6 4d6 par état, max 16d6 5 Défier la mort

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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Les traditions du Clan du Lion. La famille Ikoma est

réputée pour ses bardes, qui chantent les glorieuses his-
Des missions suspectes
toires du clan pour inspirer les générations futures. Mais Les Clans Majeurs n’ont pas le monopole des activités clan-
elle reconnaît aussi l’importance de ce qui est tu : ainsi, destines, bien entendu. De nombreux Clans Mineurs dis-
quelques-­uns de ses bardes étudient aussi à l’école d’ombre posent également de leurs agents secrets, comme le Clan
Ikoma. S’ils passent pour des historiens et des conteurs aux du Cerf et ses lanciers dansants ou les légendaires voleurs
yeux des étrangers, ils sont en réalité formés à l’infiltration, du Clan du Chat. Dans les cités, les organisations crimi-
à la manipulation sociale et à l’espionnage. Bien qu’Akodo nelles emploient souvent des individus versés dans des arts
soit réputé pour les vertus qu’il a embrassées, il comprenait associés aux shinobi, et les chasseurs des terres sauvages
l’importance de l’effet de surprise sur le champ de bataille, de Rokugan doivent souvent développer ces mêmes com-
et la famille Ikoma a étreint cette dualité. pétences pour assurer leur survie. De plus, certains shinobi
Les traditions du Clan du Phénix. Les agents secrets sont des mercenaires mus non pas par leur loyauté, mais par
du Clan du Phénix sont souvent des individus isolés plutôt l’attrait du gain, voire par un idéal ou un motif personnels.
que les membres d’une tradition. La famille Shiba obéit à
un code désintéressé au service des Isawa, et doit parfois
entreprendre des actions déplaisantes : certains de ses
Les créations rapides
membres apprennent donc des compétences qui leur per- De manière générale, attribuez votre meilleure valeur de
mettent de remplir ces tâches. De plus, les rangs des érudits caractéristique à la Dextérité. Si vous prévoyez d’incarner
de la famille Asako comptent certains des plus talentueux l’archétype de saboteur, l’Intelligence peut également
chasseurs de sorciers hérétiques. Quand ils partent en mis- s’avérer utile. En revanche, si vous optez pour l’archétype
sion, ces agents le font souvent de manière clandestine et d'agent infiltré, privilégiez le Charisme. Attribuez votre
tirent profit de tout avantage qui se présente pour venir à troisième meilleure valeur de caractéristique à la Consti-
bout de ces adversaires à la puissance terrifiante. tution, car les shinobi risquent souvent de se trouver dans
Les traditions du Clan du Scorpion. Le fait que le Clan des situations difficiles, où une bonne endurance leur sera
du Scorpion utilise des agents secrets et des tactiques dou- indispensable. Dans les créations rapides plus détaillées du
teuses n’est pas un secret au sein des Clans Majeurs, mais chapitre Les historiques, vous trouverez plusieurs shinobi
tous ses membres ne sont pas pour autant formés aux arts emblématiques de Rokugan comme l’escarmoucheur
clandestins. En réalité, la plupart des samurai du clan sont Hiruma (page 130) et le manipulateur Bayushi
des guerriers, des fonctionnaires et des administrateurs, (page 150).
comme dans tous les clans. En revanche, la famille Shosuro
est réputée pour ses talentueux agents infiltrés et empoi-
sonneurs. Pour brider les autres Clans Majeurs, la rumeur
généralisée selon laquelle toute personne pourrait être un
agent secret du Clan du Scorpion est bien plus efficace que
les agissements des différents shinobi.
Les traditions du Clan de la Licorne. Les éclaireurs du
Clan de la Licorne, inégalés, maîtrisent à merveille
de nombreuses compétences qui peuvent
tout à fait servir de sombres desseins. Le
pistage, la pose de pièges, la connais-
sance des remèdes et des poisons : tous
ces savoirs sont aussi indispensables
à la survie dans la nature qu’à un
agent secret.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Les aptitudes de classe
En tant que shinobi, vous obtenez les aptitudes de classe
suivantes.
Dés de vie : 1d8 par niveau de shinobi
Points de vie au niveau 1 : 8 + votre modificateur de
Constitution
Points de vie aux niveaux supérieurs : 1d8 (ou 5) + votre
modificateur de Constitution par niveau de shinobi après
le niveau 1
Maîtrises
Armures : armures légères
Armes : armes courantes, shuriken, chaîne-­ faucille,
katana, nunchaku, sai, brise-­sabre
Outils : outils de ninja, outils de subterfuge
Jets de sauvegarde : Dextérité, Intelligence
Compétences : trois compétences au choix parmi Acro-
baties, Athlétisme, Discrétion, Intimidation, Investigation,
Médecine, Perception, Supercherie et Survie
Équipement
En plus de l’équipement fourni par votre historique, vous
commencez avec :
$ (a) un katana ou (b) une épée longue à tranchant
unique ou (c) deux faucilles ou (d) une chaîne-­
faucille ou (e) un nunchaku ou (f) deux sai ;
$ (a) 10 shuriken ou (b) 4 dagues ;
$ une armure dissimulée ;
$ des vêtements ordinaires ;
$ (a) un nécessaire de déguisement ou (b) un néces-
saire d’agent infiltré.
80
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Assauts impitoyables
Vous maîtrisez l’art d’attaquer les ennemis diminués.
Lorsque vous effectuez une attaque de corps à corps
contre une créature qui souffre d’au moins un état négatif,
vous infligez 1d4 dégâts supplémentaires par état négatif
dont souffre la créature, avec un maximum de 2d4 dégâts
supplémentaires. Vous pouvez utiliser cette aptitude plu-
sieurs fois par tour, mais uniquement sur des créatures dif-
férentes. Le nombre de dégâts supplémentaires par état,
ainsi que le maximum de dégâts supplémentaires pos-
sible, augmente aux niveaux supérieurs de cette classe,
comme indiqué dans la colonne Assauts impitoyables de
la table du shinobi.
Ninjutsu
Vous êtes versé dans l’art du ninjutsu, et usez de ruses,
d’artifices et de discrétion pour atteindre vos objectifs.
La Dextérité est votre caractéristique de ninjutsu, et vous
l’utilisez à la fois pour vos capacités de shinobi et pour vos
outils de ninja. Utilisez la Dextérité chaque fois qu’un outil
de ninja ou une aptitude de shinobi fait référence à votre
caractéristique de ninjutsu.
Outils de ninja. De plus, vous pouvez préparer et
utiliser un certain nombre d’outils de ninja, des armes et
des instruments qui vous aident dans vos activités clan-
destines. Au niveau 1, vous disposez d’un maximum de
2 outils de ninja préparés, et ce nombre augmente comme
indiqué sur la table du shinobi. Lorsque vous vous servez
d’un outil de ninja, ce dernier devient utilisé. Durant un
repos long au cours duquel vous n’êtes pas entravé, vous
pouvez préparer de nouveaux outils de ninja.
Vous trouverez une liste des outils de ninja à la fin de
cette section. Vous les connaissez tous et pouvez sélec-
tionner ceux que vous voulez lorsque vous en préparez.
Modificateur d’attaque de ninjutsu. Certains outils
de ninja et aptitudes de shinobi vous imposent d’effectuer
un jet d’attaque contre la cible. Calculez ainsi votre bonus
d’attaque pour ces effets :
Modificateur d’attaque de ninjutsu = bonus de maî-
trise + modificateur de Dextérité
Jets de sauvegarde contre le ninjutsu. Certains outils
de ninja et aptitudes de shinobi imposent à votre cible
d’effectuer un jet de sauvegarde. Calculez ainsi le DD de
ce jet de sauvegarde :
DD du jet de sauvegarde contre le ninjutsu = 8 +
bonus de maîtrise + modificateur de Dextérité
 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Maître fureteur Coup circulaire

L’escalade ne vous coûte plus de déplacement supplé-
mentaire. De plus, vous pouvez courir sur les toits et sauter
de toit en toit sans un bruit. Vous êtes avantagé lors des
jets de Dextérité (Discrétion) tant que vous êtes au moins à
3 m au-­dessus ou au-­dessous de toutes les créatures dont
vous tentez de vous cacher.

Agilité
À partir du niveau 2, vous savez vous faufiler derrière vos
ennemis, en semant la confusion au passage. Une fois par
tour, si vous sortez de la zone d’allonge d’une créature
hostile, vous pouvez dépenser 4,50 m de déplacement
pour vous éclipser. Dans ce cas, la créature doit réussir un
jet de sauvegarde d’Intelligence sous peine de subir l’état
désorienté (elle ne peut pas effectuer d’attaques d’oppor-
tunité) jusqu’à la fin de votre prochain tour.

Archétype de shinobi
Lorsque vous atteignez le niveau 3, vous commencez à
vous spécialiser dans des ruses et des tactiques de shinobi
avancées. Choisissez entre agent infiltré et saboteur,
détaillés à la fin de la description de la classe. L’arché-
type que vous choisissez vous confère des aptitudes aux
niveaux 3, 9, 13 et 18.
À partir du niveau 7, vous êtes doué pour frapper plu-
sieurs adversaires d’un seul coup circulaire. Vous pouvez
consacrer votre action à une attaque contre cibles mul-
tiples, visant toute créature située dans un arc de 1,50 m
de vous (cf. page 249). Vous ne pouvez pas réutiliser cette
aptitude avant d’avoir fini un repos court ou long. À partir
du niveau 15, vous pouvez utiliser cette aptitude une fois
supplémentaire avant de vous reposer.

Amélioration de caractéristiques
Quand vous atteignez les niveaux 4, 8, 10, 12, 16 et 19,
augmentez de 2 la valeur de l’une de vos caractéristiques
ou de 1 la valeur de deux de vos caractéristiques. Comme
d’habitude, cette aptitude ne vous permet pas de dépas-
ser 20 dans une caractéristique.
Mains prestes
À partir du niveau 5, vous savez agir au bon moment, ce
qui vous permet de placer des attaques et des techniques
à distance pendant les plus brefs instants d’accalmie. Si
aucune créature hostile ne se trouve à 1,5 m ou moins
de vous, vous pouvez, par votre action bonus, lancer une
arme ou utiliser un outil de ninja.
Évasion
À partir du niveau 6, vous ne vous laissez pas immobili-
ser facilement. Vous êtes avantagé lors des tests d’em-
poignade. De plus, vous êtes avantagé lors des jets de
sauvegarde contre les effets qui peuvent vous neutraliser,
vous entraver ou réduire votre vitesse. Enfin, votre vitesse
de déplacement au sol augmente de 3 m.
Vigilance
À partir du niveau 11, vous maintenez un état d’alerte
constant. Votre Perception passive augmente de +5,
et vous ne pouvez plus être surpris. De plus, vous êtes
avantagé lors des tests de Sagesse (Perspicacité) visant
à déterminer si la créature que vous observez a des inten-
tions meurtrières.
Immunisation au poison
À partir du niveau 14, votre connaissance des toxines, des
poisons et des poudres, ainsi que votre exposition à ces
substances et votre conditionnement physique intense,
vous confèrent la maîtrise des jets de sauvegarde de
Constitution. De plus, vous êtes avantagé lors des jets
d’Intelligence (Médecine) pour traiter le poison.
Condamnation à mort
À partir du niveau 17, lorsque vous infligez des dégâts
à une créature avec une attaque à distance, un outil de
ninja ou une précaution, vous lui infligez l’état condamné
à mort (votre prochaine attaque réussie contre elle inflige
1d8 dégâts de force supplémentaires) pendant 1 minute.

81

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S

Défier la mort Déferlement meurtrier

Au niveau 20, lorsque vous subissez des dégâts qui vous
réduisent à 8 points de vie ou moins, vous pouvez utili-
ser votre réaction pour réduire les dégâts subis à 0. Vous
pouvez ensuite vous déplacer sur une distance maximale
égale à votre vitesse de déplacement, dans la direction
opposée à la source des dégâts. Ce déplacement ne pro-
voque aucune attaque d’opportunité. Vous ne pouvez
pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un repos
court ou long.
À partir du niveau 3, vous ne laissez presque plus de temps
à vos adversaires pour réagir à vos embuscades. Lorsque
vous effectuez une attaque contre une créature qui n’a pas
conscience de votre présence ou vous considère comme
un allié, ou lorsque vous attaquez une créature pendant
le premier round du combat ou au cours d’un round de
surprise, cette créature doit réussir un jet de sauvegarde
de Sagesse sous peine d’être étourdie jusqu’à la fin de
son prochain tour.

Résistance aux interrogatoires

Les archétypes de shinobi Au niveau 9, vous savez vous protéger contre la persua-
sion, les effets psychologiques et les duperies magiques.
Puisque leur seigneur peut nier leur existence, les shinobi
Vous pouvez désormais ajouter votre modificateur de
disposent de bien des tactiques que nombre de samurai
Charisme aux jets de sauvegarde contre les effets qui
considèrent comme infâmes, dont la tromperie, le chan-
tentent d’altérer vos souvenirs, de vous charmer, de vous
tage et l’assassinat, pour n’en citer que quelques-­unes.
endormir, de vous forcer à dire la vérité, de vous repérer,
Vous pouvez vous y adonner en tant qu’agent infiltré, un
de vous forcer à croire aux illusions ou de vous contrôler
shinobi spécialisé dans le subterfuge et les opérations
de toute autre façon, sauf s’il s’agit déjà d’un jet de sau-
clandestines, ou en tant que saboteur si vous préférez
vegarde de Charisme : dans ce cas, vous êtes avantagé
vous concentrer sur les pièges et collets complexes.
lors du jet de sauvegarde. De plus, si vous réussissez ce

Agent infiltré
jet de sauvegarde, vous pouvez choisir de faire croire que
vous avez échoué et que vous êtes sous la coupe de votre
ennemi. Dans ce cas, ce dernier a l’impression que l’effet
Se faufiler dans les fortifications ennemies requiert parfois
a réussi et agit en conséquence. Lorsque vous entreprenez
de la discrétion, d’autres fois de l’assurance. Les agents
une action que l’effet est censé empêcher, si la créature
infiltrés ne sont pas simplement doués pour rôder dans
que vous avez dupée vous perçoit, elle doit réussir un jet
les ombres : ils savent aussi se tenir devant leurs enne-
de sauvegarde de Sagesse sous peine d’être étourdie
mis, sans que personne ne les reconnaisse pour ce qu’ils
jusqu’à la fin de son prochain tour.
sont. Grâce à leurs discours charmeurs et leur excel-
lente mémoire, les agents infiltrés gardent une longueur
d’avance sur tout le monde. Détourner les soupçons
À partir du niveau 13, vous êtes doué pour contrefaire
Mémoire précise des documents, répandre des rumeurs ou semer de sub-
tils indices qui conduisent autrui aux conclusions qui vous
À partir du niveau 3, vous vous êtes exercé à vous rappe-
arrangent. Vous doublez votre bonus de maîtrise pour
ler parfaitement de tous les détails importants, comme les
créer des contrefaçons, répandre des rumeurs, placer des
effectifs de troupes, les chemins de ronde des patrouilles,
preuves ou faire chanter quelqu’un.
la disposition des châteaux et le contenu de documents,
De plus, lorsque vous déterminez l’initiative, si au
pourvu que vous les ayez vus ou lus au moins une fois. De
moins deux autres créatures se trouvent dans un rayon de
plus, vous remarquez le moindre tic de langage ou léger
1,50 m de vous, vous pouvez vous glisser dans la foule et
accent régional d’une personne que vous observez, et
effectuer l'action Se cacher par une action libre.
êtes capable de les imiter à la perfection.

À la vue de tous Disparition

À partir du niveau 18, vous vous éclipsez sans souci après
À partir du niveau 3, vous savez à la perfection vous
avoir accompli votre œuvre. Une fois par tour, lorsque
mêler à la foule et entretenir une fausse identité. Vous
vous faites tomber à 0 point de vie une créature que vous
recevez la maîtrise des jets de sauvegarde de Charisme,
avez condamnée à mort, vous pouvez immédiatement
et vous pouvez ajouter votre modificateur de Charisme
vous déplacer d’une distance maximale égale à la moi-
aux tests de Dextérité (Discrétion) que vous effectuez
tié de votre vitesse de déplacement. Ce déplacement ne
pour vous cacher dans la foule. De plus, vous doublez
provoque aucune attaque d’opportunité, et si vous le ter-
votre bonus de maîtrise pour les tests visant à vous faire
minez dans une zone de lumière faible, de ténèbres ou
passer pour quelqu’un que vous avez observé au moins
obscurcie d’une quelconque façon, vous pouvez immédia-
5 minutes, et le DD des tests destinés à vous percer à
tement effectuer l'action Se cacher par une action libre.
jour augmente de 5.

82

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Saboteur
Les shinobi agissent souvent à titre d’éclaireurs dans la
nature, où ils peuvent être envoyés pour identifier les
chemins à suivre, mais aussi de sapeurs sur les champs
de bataille. Les saboteurs se spécialisent dans ce der-
nier aspect du ninjutsu : ils conçoivent et placent des
pièges diaboliques que leurs ennemis ne voient que
trop tard. Les saboteurs ne reçoivent pas de nouvelle
aptitude d'archétype au niveau 13.
Préparatifs mortels
À partir du niveau 3, vos machinations sont particulière-
ment retorses, vos pièges regorgent de toxines, et vos
inventions disposent d’une double sécurité. Vous recevez
la maîtrise des jets de sauvegarde d’Intelligence. De plus,
lorsqu’une créature effectue un jet de sauvegarde imposé
par l’une de vos aptitudes de ninjutsu, avant qu’elle ne
lance les dés, vous pouvez augmenter le DD d’une valeur
égale à votre modificateur d’Intelligence. Après avoir
recouru deux fois à cette aptitude, vous ne pouvez pas la
réutiliser avant d’avoir fini un repos court ou long.
Précautions
À partir du niveau 3, vous prenez l’habitude de préparer
des pièges secrets et de cacher de l’équipement. Vous
pouvez utiliser votre réaction pour révéler que vous aviez
précédemment placé un piège ou un objet choisi dans
votre liste de précautions. Ce piège ou objet doit se
trouver dans un rayon de 30 m de vous. Vous ne pouvez
pas recourir à cette aptitude si vous n’avez pas passé au
moins 10 minutes sur place précédemment ou si le MJ
décide qu’il est improbable que vous vous soyez rendu
sur place durant une période d’activité non spécifiée. Les
précautions ne peuvent pas se trouver dans des endroits
où les pièges auraient dû être déclenchés et les objets
découverts plus tôt, tels que l’emplacement actuel d’une
créature ou un point sur son passage. Vous ne pouvez
pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un repos
court ou long.
À partir du niveau 13, vos précautions gagnent auto-
matiquement une amélioration telle que détaillée dans la
description. De plus, vous pouvez désormais utiliser cette
aptitude à deux reprises entre les repos longs.
Choisissez parmi les précautions suivantes :
Planque. Cette précaution est une planque prête à
vous accueillir. Tant qu’aucune créature hostile ne vous
voit entrer dans votre planque, vous êtes caché. Une
créature qui vous cherche activement dans les parages
est désavantagée à ses tests pour découvrir la planque
et son occupant.
À partir du niveau 13, votre planque peut abriter deux
personnes et suffisamment de nourriture et d’eau pour
alimenter une personne pendant deux jours ou deux per-
sonnes pendant une journée.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Piège à huile. Vous révélez un carré de 6 m de
côté imbibé d’huile transparente et inodore. Cette zone
devient un terrain difficile. Quand une créature se déplace
ou commence son tour dans un rayon de 1,50 m du piège,
elle peut effectuer un jet de sauvegarde de Sagesse pour
le détecter. Elle ne se doute de rien en cas d’échec. Sinon,
elle soupçonne un traquenard, mais doit effectuer l'action
Chercher ou recourir à une autre aptitude pour localiser le
piège. La zone prend feu si elle est exposée à une flamme.
Les créatures qui s’y trouvent doivent réussir un jet de sau-
vegarde de Dextérité sous peine de subir 3d6 dégâts de
feu ainsi que l’état effrayé par les flammes jusqu’à la fin
de leur prochain tour. En cas de réussite, les dégâts sont
réduits de moitié et l’état effrayé ne s’applique pas. Le
feu continue de brûler pendant 1 minute. Toute créature
qui traverse les flammes ou y termine son tour subit 2d4
dégâts de feu.
À partir du niveau 13, les dégâts initiaux de l’incen-
die passent à 5d6 dégâts de feu et les dégâts continus
deviennent 3d4 dégâts de feu.
Fosse de pointes empoisonnées. Vous révélez une
fosse de 3 m de côté remplie de pointes empoison-
nées, couverte d’une bâche de camouflage, de terre et
de feuilles. Cette précaution n’est valable que dans les
endroits où le sol est assez mou pour être creusé. Quand
une créature se déplace ou commence son tour dans un
rayon de 1,50 m du piège, elle peut effectuer un jet de sau-
vegarde de Sagesse pour le détecter. En cas de réussite,
elle soupçonne un traquenard, mais doit effectuer l'action
Chercher ou recourir à une autre aptitude pour localiser le
piège. Chaque fois qu’une créature marche sur le piège,
effectuez un jet d’attaque en utilisant votre modificateur
d’attaque de ninjutsu, puis comparez votre résultat à la
valeur de Perception passive de la créature et non à sa
classe d’armure. Votre piège se déclenche au maximum
trois fois de cette façon. Si l’attaque touche, la créature
subit 1d8 dégâts de poison ainsi que l’état empoisonné
pendant 1 minute. Si l’attaque inflige un coup critique, la
créature subit également l’état paralysé pendant 1 minute.
À partir du niveau 13, les dégâts passent à 2d8 dégâts
de poison et l’attaque inflige un coup critique sur un résul-
tat de 19 ou 20.
83
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S

Collet. Vous révélez un collet qui occupe un carré de Irrévocabilité

1,50 m de côté. Un tel piège n’est possible que dans les
endroits adjacents à un élément de terrain d'au moins
3 m de hauteur par rapport au collet, par exemple un
arbre, un mur ou un surplomb jouxtant le collet. Quand
une créature se déplace ou commence son tour dans un
rayon de 1,50 m du piège, elle peut effectuer un jet de
sauvegarde de Sagesse pour le détecter. En cas de réus-
site, elle soupçonne un traquenard, mais doit effectuer
l'action Chercher ou recourir à une autre aptitude pour
localiser le piège. Quand une créature de taille Grande
ou moins marche sur le piège, il s’active et une corde
s’enroule autour de la créature, puis la soulève à 1,50 m
de haut, de sorte qu’elle est entravée. Le piège ne peut
contenir qu’une seule créature. Au début du tour, une
créature entravée par le collet peut s’échapper en réus-
sissant un jet de sauvegarde de Dextérité. La corde du
piège peut être attaquée et a 20 points de vie, une CA
de 10 et une immunité contre les dégâts contondants et
psychiques. Si le piège est détruit, la créature entravée
tombe au sol.
À partir du niveau 13, le collet possède 40 points de
vie au lieu de 20. De plus, il peut capturer un maximum de
3 créatures qui marchent dessus au lieu d’une seule.
Cache d’armes. Vous révélez une cache d’armes
et d’outils que vous aviez mis de côté. Par une action
bonus, quand vous êtes à 1,50 m de la cache d’armes,
vous pouvez récupérer deux outils de ninja de votre
choix et tous les usages de l’aptitude préparatifs mor-
tels, comme si vous aviez fini un repos long. Une fois
la cache d’armes utilisée, elle est vide et ne peut plus
être réutilisée.
À partir du niveau 13, vous pouvez récupérer
2 outils de ninja supplémentaires de votre choix dans la
cache d’armes.
À partir du niveau 18, vos pièges fonctionnent inélucta-
blement. Quand une créature que vous avez condamnée
à mort est affectée par l’un de vos pièges, elle doit effec-
tuer un jet de sauvegarde de Constitution. Si elle échoue
et que son nombre de points de vie actuel est inférieur
à 50, vous choisissez de la tuer ou de l’assommer instan-
tanément. Si elle échoue mais qu’elle a plus de 50 points
de vie, elle subit 6d10 dégâts de poison et vous serez
avantagé à votre prochain jet d’attaque. Si elle réussit,
elle subit la moitié des dégâts de poison. Vous ne pou-
vez pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un repos
court ou long.
Les outils de ninja
Tous les shinobi peuvent se procurer les outils de ninja sui-
vants et en préparer certains lors d’un repos long comme
indiqué dans la Table 2–­4 : Le shinobi (cf. page 78).
Un personnage doit maîtriser les outils de ninja pour
les utiliser.
Chausse-­trappes mortelles
Durée d’utilisation : 1 action
Portée : personnelle (arc de 3 m, cf. page 249)

Victimes préférées
Au niveau 9, vous vous spécialisez dans la traque et la
capture de certains types d’ennemis. Quand vous rece-
vez cette aptitude, choisissez entre : les bêtes, les créa-
tures Égarées, les morts-­vivants ou les samurai d’un Clan
Majeur de votre choix. Vos attaques d’arme infligent un
coup critique sur un résultat de 18, 19 ou 20 face à un
ennemi du groupe concerné. De plus, quand une créa-
ture de la catégorie visée réussit un jet de sauvegarde
contre un de vos effets, vous pouvez la forcer à relan-
Vous éparpillez un sac de chausse-­ trappes spécialisées
cer son jet de sauvegarde et à appliquer les résultats de
autour de vous et la zone devient un terrain difficile.
ce nouveau jet. Par la suite, vous ne pourrez pas forcer
Chaque créature qui entre dans cette zone ou s’y déplace
une autre créature à relancer son jet de sauvegarde dans
doit réussir un jet de sauvegarde de Dextérité sous peine
le cadre de cette aptitude avant d’avoir fini un repos
de subir 1d4 dégâts perforants ainsi que l’état mutilé
court ou long.
(–3 m de vitesse de déplacement et désavantage lors des
jets de sauvegarde de Dextérité, état éliminé après qu’elle
a regagné des PV) pendant 1 minute. Si une créature est
déjà mutilée, elle subit plutôt 1d10 dégâts perforants.
Une créature qui maîtrise les outils de ninja sait éviter
les chausse-­trappes et réussit automatiquement ces jets
de sauvegarde.

84

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Poudre irritante
Durée d’utilisation : 1 action
Portée : personnelle (vague de 4,50 m, cf. page 250)
Vous soufflez ou éparpillez une poudre irritante qui brûle
les yeux et déconcerte les sens. Chaque créature à por-
tée doit réussir un jet de sauvegarde de Dextérité sous
peine d’être aveuglée pendant 1 minute. Chaque créa-
ture ainsi affectée peut effectuer un jet de sauvegarde de
Constitution à la fin de son tour et éliminer cet état en cas
de réussite.
Pluie de kunai
Durée d’utilisation : 1 action
Portée : 10 m
Vous lancez des couteaux spécialisés sur plusieurs créa-
tures qui vous entourent. Effectuez une attaque de ninjutsu
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
contre cibles multiples à l’encontre d’un nombre de créa-
tures à portée inférieur ou égal à votre modificateur de
Dextérité. Chaque créature touchée subit un nombre de
dégâts perforants égal à 1d6 + votre modificateur de Dex-
térité ainsi que l’état en sang (1d4 dégâts perforants au
début de chacun de ses tours, état éliminé après qu’elle a
regagné des PV) pendant 1 minute.
Écran de fumée
Durée d’utilisation : 1 action
Portée : 10 m
Vous lancez une grenade fumigène qui explose à un
endroit à portée : la fumée s’étend rapidement en un
cercle de 3 m de diamètre et la visibilité devient nulle dans
la zone pendant 2 minutes. Si vous lancez la grenade à vos
pieds, vous pouvez immédiatement effectuer l'action Se
cacher en tant qu’action libre. Toute créature qui maîtrise
les outils de ninja est entraînée à combattre dans de telles
conditions : elle n’est pas désavantagée lors des attaques
dans un écran de fumée et les autres créatures ne sont pas
avantagées pour l’attaquer dans un écran de fumée.
Fiole de poison
Durée d’utilisation : 1 action
Portée : personnelle
Vous enduisez une arme de votre choix d’un poison unique
composé de plusieurs toxines. La prochaine attaque réus-
sie avec cette arme oblige la cible à réussir un jet de sau-
vegarde de Constitution sous peine de subir 1d6 dégâts
de poison ainsi que l’état empoisonné durant 1 minute.
En cas de réussite, les dégâts sont réduits de moitié. Un
ennemi empoisonné de cette manière peut effectuer un
jet de sauvegarde de Constitution à la fin de son tour pour
éliminer cet effet. Chaque fiole contient 3 doses. Le poi-
son perd toute sa puissance s’il n’est pas utilisé moins de
4 heures après son application sur une arme.
85
 Ritualiste

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Les ritualistes jouissent d’un talent rare : la capacité de
parler aux nombreux esprits qui habitent Rokugan et au-­
delà. Grâce à un entraînement mystique rigoureux, une
relation unique avec un esprit ou un talent inné, certaines
personnes savent réaliser des invocations. Chaque tech-
nique est un appel à un esprit ou une force élémentaire
spécifique et permet de matérialiser le pouvoir de cette
créature dans le royaume des mortels, selon les désirs
du ritualiste. Les invocations sont décrites à partir de
la page 260.
Les traditions des clans
Chaque Clan Majeur bénéficie d’au moins une tradition de
ritualistes et chacune protège soigneusement ses secrets
et le pouvoir mystique dont elle jouit.
Les traditions du Clan du Crabe. Les purificateurs
Kuni connaissent des méthodes et des prières pour empê-
cher les forces de l’Outremonde d’entrer dans l’Empire. Ils
se sont donc spécialisés dans les invocations aux esprits
de la Terre, destinées à terrasser ou à bannir les créatures
de l’Outremonde. Depuis la création de leur école, les
purificateurs Kuni ont cherché à comprendre la nature de
la menace qu’affronte leur clan. Cette quête les a conduits
sur des chemins dangereux, et beaucoup ont succombé
à la corruption qu’ils étudient. Contrairement à la plupart
des traditions ritualistes, les purificateurs Kuni n’ont ni aca-
démie ni lieu d’apprentissage. Chacun d’entre eux prend
un étudiant sous son aile tout en arpentant les terres du
clan et des régions plus éloignées, pour combattre toute
menace envers Rokugan.
Les traditions du Clan de la Grue. L’art et la religion
ne font qu’un pour les Asahina, car à leurs yeux, la foi, la
beauté et la paix ne sont que les différents aspects d’une
même réalité. Ancienne membre du Clan du Phénix, la
famille Asahina s’en sépara plusieurs siècles auparavant
pour rejoindre le Clan de la Grue, et sa doctrine est deve-
nue particulièrement philosophique depuis. La famille
enseigne que ses étudiants peuvent améliorer le monde
entier et la vie de chacun par la création d’œuvres d’art
mystiques. Parfaitement aptes au combat, les Asahina
affirment toutefois que le pacifisme est la meilleure solu-
tion à la plupart des problèmes : nombre de leurs artificiers
préfèrent donc se concentrer sur les invocations de gué-
rison et de défense, ainsi que sur la création de charmes
ornementés pour protéger et guider leurs porteurs.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les traditions du Clan du Dragon. Les mystiques
Agasha mélangent artisanat et invocations. Ils utilisent
les objets alchimiques et la métallurgie en guise de
focalisateurs pour leurs arts mystiques. Ces pratiques leur
ont permis de découvrir comment distiller des invocations
en potions puissantes qu’ils boivent ou lancent. Leurs
connaissances chimiques ne font qu’accroître leur magie,
qu’ils utilisent pour tout, des simples divertissements au
combat. Contrairement à certaines traditions plus isolées,
les mystiques Agasha sont poussés par leurs enseignants
à s’aventurer dans le vaste monde, en quête du moment
où la nature, dans l’une de ses multiples formes, leur
apportera une nouvelle inspiration.
Les traditions du Clan du Lion. La tradition de
médium Kitsu est la plus petite tradition de ritualistes de
tous les Clans Majeurs. Elle se concentre depuis toujours
sur une relation étroite avec de nombreux esprits ances-
traux de l’au-­delà. Ce lien mystique avec les ancêtres offre
aux médiums Kitsu un point de vue unique sur les affaires
spirituelles ; grâce à elle, un ritualiste peut compter sur
l’expérience de nombreuses vies. Les médiums Kitsu
incarnent une passerelle entre le passé et le présent du
clan, se soustrayant à la mortalité et au temps grâce à leurs
secrets mystiques.
Les traditions du Clan du Phénix. Aucune tradition ne
maîtrise mieux la voie des esprits que celle des élémenta-
listes Isawa. Les prêtres de cette famille n’ont pas attendu
que leurs ancêtres arrivent sur les terres qui allaient former
Rokugan pour chercher à connaître et à comprendre les
esprits de la terre, les Royaumes Célestes et les éléments
eux-­ mêmes. Les étudiants s’entraînent au sein d’aca-
démies élémentaires, chacune dédiée à la canalisation
d’un élément spécifique. Une tradition très différente
existe également dans le Clan du Phénix : les gardiens de
sanctuaire Kaito préservent des coutumes qui précèdent
la fondation de Rokugan. Ils travaillent de concert avec
les prêtres pour protéger les temples éparpillés sur les
terres du clan, ou veillent seuls sur des sanctuaires où ils
enseignent leurs traditions. Les Kaito apprennent les arts
mystiques pour apaiser les esprits (et parfois même leur
servir de réceptacle), mais aussi l’artisanat pour entretenir
les lieux dont ils ont la charge. Les gardiens de sanctuaire
se servent de charmes calligraphiés et de flèches d’éclat
d’âme mystiques pour repousser les menaces surnatu-
relles et ordinaires.
87
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S

Table 2–5 : Le ritualiste

NOMBRE
BONUS DE MAXIMAL INVOCATIONS INVOCATIONS INVOCATIONS
NIVEAU MAÎTRISE APTITUDES DE FAVEURS DE DEGRÉ 1 DE DEGRÉ 2 DE DEGRÉ 3

1 +2 Invocations et faveurs 3 2 — —

Archétype
2 +2 3 3 — —
de ritualiste

3 +2 Canalisation 3 4 1 —

Amélioration de
4 +2 3 5 1 —
caractéristiques

Aptitude d'archétype
5 +3 4 5 2 —
de ritualiste

6 +3 — 4 5 2 1

7 +3 — 4 6 2 1

Amélioration de
8 +3 4 6 3 1
caractéristiques

Aptitude d'archétype
9 +4 5 7 3 1
de ritualiste

10 +4 Invocation instinctive 5 7 4 1

11 +4 — 5 7 4 2

Amélioration de
12 +4 5 8 4 2
caractéristiques

Aptitude d'archétype
13 +5 6 8 5 2
de ritualiste

14 +5 — 6 8 5 3

15 +5 — 6 9 5 3

Amélioration de
16 +5 6 9 6 3
caractéristiques

17 +6 — 7 9 6 4

18 +6 Appels expérimentés 7 10 6 4

Amélioration de
19 +6 7 10 7 4
caractéristiques

Aptitude d'archétype
20 +6 de ritualiste, 7 10 7 5
invocation instinctive

88

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Les traditions du Clan du Scorpion. L’école d’illu-

sionniste Soshi est celle des murmures et des ombres.
Les porte-­parole
« Subtilité » est la devise de ses disciples au cours de leurs de la nature
missions. Même leurs obligations et leurs rituels religieux
Malgré tout, certaines personnes capables d’invoca-
sont discrets, mais ils n’en sont pas moins exécutés avec fer-
tions n’ont jamais reçu d’entraînement religieux formel.
veur. Les illusions de la famille sont les plus réussies et réa-
Ces spiritualistes, devins et sages ont plutôt développé
listes de l’Empire, et les personnes y ayant assisté ne s’en
un talent pour nouer rapidement des relations amicales
rendent presque jamais compte. Moins subtil, mais non
avec les esprits des alentours. Sans entraînement formel
moins important, le dojo des maîtres des glyphes Yogo est
ni savoirs mystiques, ils recourent intuitivement à leur
la principale école de protection magique au moyen d’une
pouvoir. Plusieurs sont très proches d’un esprit spécifique
calligraphie ésotérique. Chargés de veiller sur les douze
qu’ils peuvent invoquer, mais ne connaissent pas beau-
Parchemins Noirs et sur de nombreux autres artefacts dan-
coup d’esprits ni les offrandes et actions nécessaires à
gereux, les Yogo ont développé les techniques de leur fon-
la maîtrise de leurs pouvoirs. Leurs méthodes sont sou-
dateur afin d’empêcher la détection des parchemins par
vent personnalisées, établies au fil d’essais et d’erreurs et
des puissances maléfiques. En inscrivant des symboles de
donc tout à fait adaptées à leurs besoins ou à ceux de la
pouvoir sur des morceaux de papier, ils peuvent préparer
communauté. Certains ritualistes perçoivent ces individus
des invocations et être parés à toute éventualité.
comme une menace envers leur position d’autorité spiri-
Les traditions du Clan de la Licorne. Le Clan de la
tuelle, d’autres les considèrent plutôt comme une source
Licorne a passé de longues années à explorer le monde
de savoirs uniques qu’ils se doivent d’étudier.
au-­delà des frontières de l’Empire, et ce périple a for-
tement influencé sa compréhension de la magie et des
esprits. Son art, la voie des noms, se consacre tout entier à Les créations rapides
la création d’artefacts magiques. Grâce aux mots de pou-
Choisissez l’archétype que vous suivrez dès le niveau 2,
voir appris durant leurs voyages, les membres du clan font
puis attribuez votre meilleure valeur à la caractéristique
appel aux esprits. Leur art spirituel unique fait des Iuchi
appropriée (Intelligence pour l’élémentaliste, Sagesse
l’une des traditions de ritualistes les plus ouvertes : tous
pour le médium, ou l’une des options proposées pour
cherchent à découvrir et exploiter de nouvelles formes de
l’artisan, selon votre art). Si vous voulez accompagner vos
puissance spirituelle. De nombreux membres du Clan de
invocations d’attaques à distance ou de corps à corps,
la Licorne ont également adopté les traditions religieuses
attribuez votre deuxième meilleure valeur de caractéris-
des peuples ujik des plaines du Vent et de la roche, dont
tique à la Force ou à la Dextérité, mais si vous comptez
le culte voué aux divinités de la terre et du ciel, mais aussi
combattre uniquement avec vos pouvoirs, attribuez-­ la
aux seigneurs de la Mort, des protecteurs ancestraux bien-
plutôt à la Constitution. Dans les créations rapides plus
veillants qui chevauchent, à en croire les légendes, avec
détaillées du chapitre Les historiques, vous trouverez plu-
les Ujik quand ces derniers accompagnent leurs troupeaux
sieurs ritualistes emblématiques de Rokugan comme le
ou partent au combat.
purificateur Kuni (page 131), le médium Kitsu (page 142)

Les autres religieux

et l’élémentaliste Isawa (page 146).

Tous les prêtres, gardiens de sanctuaire et religieux ne

sont pas forcément des ritualistes capables de canaliser
des pouvoirs mystiques. La plupart respectent les aspects
sociaux et théologiques de la religion sans recourir à des
invocations puissantes ou tapageuses, et s’avèrent des
membres importants de la communauté. En réalité, les
ritualistes entraînés capables d’invocations sont rares, et
seuls les Clans Majeurs et les samurai de haut rang dis-
posent d’une telle personne à volonté. Il est peu probable
qu’un prêtre de village soit un ritualiste, et bien qu’un
esprit puisse lui venir en aide, il le fera selon son bon vou-
loir, et non en réponse à une invocation.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Équipement
En plus de l’équipement fourni par votre historique, vous
commencez avec :

$ (a) des habits resplendissants ou (b) une tunique

sanctifiée ou (c) des vêtements de voyage ;
$ (a) une arme de corps à corps courante ou
(b) un arc de chasse et flèches : 20 feuilles
de saule et une dague ;
$ un outil d’artisan ;
$ un instrument mystique.

Invocations et faveurs
Vous connaissez de redoutables invocations qui vous per-
mettent de faire appel à la puissance des esprits pour vous
protéger, éliminer vos ennemis ou accomplir des exploits
Les aptitudes surnaturels. Les invocations reposent sur cinq éléments

de classe
(Air, Eau, Feu, Terre et Vide) et plusieurs degrés (de 0 à 4)
accessibles selon votre niveau.
Pour en savoir plus sur les invocations, consultez
En tant que ritualiste, vous obtenez les aptitudes de
la page 260.
classe suivantes.

Points de vie
Dés de vie : 1d6 par niveau de ritualiste
Points de vie au niveau 1 : 6 + votre modificateur de
Constitution
Points de vie aux niveaux supérieurs : 1d6 (ou 4) + votre
modificateur de Constitution par niveau de ritualiste après
le niveau 1
Maîtrises
Armure : aucune
Armes : armes courantes
Outils : un instrument mystique au choix
Jets de sauvegarde : Sagesse, Charisme
Compétences : deux compétences au choix parmi
Arcanes, Histoire, Intimidation, Investigation, Nature,
Perception, Perspicacité, Persuasion, Religion et
Représentation
Choisir
des invocations
Si vous développez un ritualiste pour la première
fois et que le nombre d’invocations de degré 1
vous submerge, envisagez de commencer avec
les suivantes :
Appel des braises. Cette invocation vous
permet d’infliger des dégâts de feu et s’avère
une attaque à distance fiable. Elle peut égale-
ment servir à allumer et éteindre des feux, ce
qui est fort utile. Consultez la page 264 pour en
savoir plus.
Voie de la sérénité. Cette invocation facilite
la guérison naturelle d’un allié blessé et lui per-
met de récupérer plus rapidement de ses bles-
sures. Consultez la page 286 pour en savoir plus.

90

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Faveurs
Les invocations reflètent le lien que vous entretenez avec
les esprits, et la faveur est la représentation abstraite de
la volonté des esprits à vous aider à tout prix. Vous devez
toujours payer au moins le coût en faveurs de base pour
procéder à une invocation. Vous pouvez dépenser des
faveurs bonus pour y ajouter de puissants effets. Votre
nombre initial de faveurs est déterminé par votre niveau
de ritualiste, comme indiqué dans la colonne Nombre
maximal de faveurs de la table du ritualiste.
Les faveurs dépensées sont récupérées après avoir
fini un repos long. Vous pouvez aussi consacrer au moins
4 heures à vous recentrer spirituellement au sein d’un
endroit où les esprits sont actifs, tels qu’un sanctuaire
ou une vallée restée sauvage. À cette fin, recourez à la
contemplation tranquille, faites de petites offrandes ou
conversez avec un esprit que vous connaissez bien.
Invocations connues
Vous commencez avec les invocations de degré 0 sui-
vantes : communier avec les esprits, interpréter les pré-
sages et seuil infranchissable ainsi que deux autres de
degré 1 au choix.
Les colonnes Invocations de degré 1, 2 ou 3 de la table
du ritualiste indiquent les niveaux auxquels vous apprenez
d’autres d’invocations de votre choix, ainsi que le degré
de ces dernières.
De plus, quand vous gagnez un niveau dans cette
classe, vous pouvez choisir une invocation que vous
connaissez et la remplacer par une autre du même degré.
DD du jet de sauvegarde
et modificateur d’attaque
Tous les ritualistes pratiquent différemment : certains se
plongent dans l’étude de textes sacrés, d’autres trouvent
le sacré dans le monde ordinaire, et d’autres encore sont
des orateurs enthousiastes qui persuadent esprits et mor-
tels par leur charisme. Choisissez Intelligence, Sagesse ou
Charisme comme caractéristique d'incantation : utilisez-­la
dès qu’une invocation fait référence à votre caractéristique
d'incantation. De plus, vous utilisez son modificateur pour
déterminer le DD des jets de sauvegarde d’une invoca-
tion à laquelle vous procédez et pour effectuer un jet d’at-
taque d’invocation.
DD du jet de sauvegarde contre les invocations =
8 + bonus de maîtrise + modificateur de la caractéris-
tique choisie
Modificateur d’attaque d’invocation = bonus de maî-
trise + modificateur de la caractéristique choisie
Archétype de ritualiste
Au niveau 2, vous choisissez un archétype qui reflète votre
façon d’influencer vos alentours. Choisissez entre artisan,
élémentaliste et médium, détaillés à la fin de la descrip-
tion de la classe. L’archétype retenu vous confère des apti-
tudes aux niveaux 2, 5, 9, 13 et 20.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Canalisation
Au niveau 3, votre lien avec les esprits se renforce. Une
fois par jour, lorsque vous finissez un repos court, vous
pouvez récupérer un nombre de faveurs égal à votre
bonus de maîtrise ou à votre niveau de ritualiste (le plus
bas des deux).
Amélioration de caractéristiques
Quand vous atteignez les niveaux 4, 8, 12, 16 et 19, aug-
mentez de 2 la valeur de l’une de vos caractéristiques ou
de 1 la valeur de deux de vos caractéristiques. Comme
d’habitude, cette aptitude ne vous permet pas de dépas-
ser 20 dans une caractéristique.
Invocation instinctive
À partir du niveau 10, en plus des invocations apprises,
votre puissance spirituelle vous permet d’appeler instinc-
tivement des esprits étrangers en cas d’urgence. Vous
pouvez accomplir une invocation de votre choix que vous
ne connaissez pas, mais vous devez dépenser deux fois le
nombre de faveurs de base. Vous ne pouvez pas réutiliser
cette aptitude avant d’avoir fini un repos long.
Appels expérimentés
À partir du niveau 18, vous savez appeler les esprits les
plus lointains. Vous pouvez consacrer votre action à obte-
nir un nombre de faveurs égal à votre bonus de maîtrise.
Vous ne pouvez pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir
fini un repos long.
Les archétypes de ritualiste
Il existe des pratiques spirituelles très variées à Rokugan
et dans les régions voisines. Chaque famille dotée d’une
école ou d’une tradition de ritualistes cherche à décou-
vrir de nouveaux secrets tout en protégeant ses connais-
sances mystiques. Les traditions spirituelles se révèlent
donc très différentes les unes des autres. Les artisans
talentueux créent des artefacts puissants imprégnés du
pouvoir des esprits. Les élémentalistes canalisent leurs
pouvoirs spirituels plus directement et savent projeter des
jets de flammes ou marcher sur l’air. Les médiums intério-
risent le pouvoir et invoquent des gardiens spirituels pour
combattre à leur place ou pour accéder à des connais-
sances hors de portée de leurs sens.
Artisan
Les objets mystiques sont rares à Rokugan, mais les ritua-
listes qui les fabriquent en sont d’autant plus puissants.
Les glyphes infusés de pouvoirs spectraux, les potions
transformées par de redoutables invocations et les
objets éveillés ne sont que quelques exemples des mer-
veilles qu’un artisan peut créer. Les traditions des familles
91
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Asahina, Yogo et Agasha forment souvent des artisans
talentueux dont les œuvres sont reconnues à travers
l’Empire. La voie des noms de la famille Iuchi, qui piège
des esprits dans des objets, compte également dans ses
rangs des artisans doués.
Évaluation ésotérique
À partir du niveau 2, vous connaissez parfaitement les
esprits qui résident dans les objets et vous pouvez les étu-
dier pour déterminer leur utilité. Si vous employez l’invo-
cation communier avec les esprits avec l’élément du feu
(cf. page 268) pour étudier un objet, vous apprenez ses
propriétés, son niveau d’éveil (le cas échéant), sa région
d’origine, s’il a été créé par un artisan réputé et s’il recèle
des malédictions (mais pas ce qu’elles sont).
Art mystique
Les artisans travaillent de nombreuses manières, des
peintres dont les œuvres magnifient la réalité aux forge-
rons qui fabriquent des armes capables de vaincre les
êtres les plus puissants. Choisissez l’un des arts mystiques
suivants, qui reposent chacun sur une caractéristique spé-
cifique indiquée.
Alchimie (Intelligence)
Vous étudiez la chimie et l’alchimie, la combinaison par-
faite pour la création de potions. Vous obtenez les avan-
tages suivants :
Maîtrise de compétence. Choisissez entre Histoire
et Nature.
Maîtrise d’outils. Nécessaire de chimie.
Invocations distillées. Votre nécessaire de chimie
vous permet de créer des invocations distillées, scellées
dans une bouteille prête à être bue ou lancée. Créer une
invocation distillée demande 3 heures de travail inten-
sif et des matières premières pour un coût de 5 po par
degré d’invocation + 1 po. Ces matières premières sont
détruites lors de la confection. Quiconque boit l’invoca-
tion distillée est la seule personne affectée. Au prix d’une
action, un personnage peut lancer une invocation distil-
lée jusqu’à 6 m : il effectue une attaque à distance contre
une créature ou un objet, considérant la bouteille comme
une arme improvisée qui se brise à l’impact. En cas de
succès, la bouteille frappe la cible. Dans le cas contraire,
elle rate la cible de 1,50 m dans la direction choisie par
le MJ. Dans les deux cas, les effets de l’invocation s’ap-
pliquent au point d’arrivée. Le nombre de faveurs de base
est considéré comme étant de 0. Le personnage qui a jeté
ou bu l’invocation en résout les effets et peut dépenser
sur les renforcements de cette invocation un nombre de
faveurs bonus égal à son modificateur d’Intelligence. Les
potions ne bénéficient pas de résonances. Vous pouvez
posséder à tout instant un maximum de 3 potions. Si vous
en créez plus, les potions de votre choix perdent leur effi-
cacité jusqu’à ce qu’il ne vous en reste plus que le nombre
maximal autorisé.
92
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Créations effervescentes. À partir du niveau 9,
le nombre maximal de potions que vous pouvez pos-
séder augmente d’un nombre égal à votre modifica-
teur d’Intelligence.
Création de charmes (Intelligence)
Les charmes s’achètent dans de nombreux sanctuaires de
l’Empire, mais vous avez les compétences requises pour
les fabriquer. Vous pouvez infuser ces objets de pouvoirs
spirituels et obtenez les avantages suivants :
Maîtrise de compétence. Choisissez entre Arcanes
et Histoire.
Maîtrise d’outils. Nécessaire de calligraphie.
Création de talismans. Votre nécessaire de calligra-
phie vous permet de créer n’importe quel charme de
degré 1. Il vous en coûte 1 po de papier et d’encre et un
nombre d’heures égal à 6 moins votre modificateur d’in-
telligence. Vous pouvez également choisir un charme uti-
lisé par vous ou par une créature dans un rayon de 1,50 m
de vous : au prix d’une action, dépensez un nombre de
faveurs égal au degré du charme utilisé afin que son por-
teur en regagne immédiatement l’usage.
Arsenal de charmes. À partir du niveau 9, vous pou-
vez avoir un charme actif de degré 1 et un charme de
degré 2 supplémentaires.
Représentation captivante (Charisme)
Certains artisans, dont vous, s’adonnent à créer une beauté
transcendante et éphémère plutôt que de miser sur des
œuvres éternelles. Vous obtenez les avantages suivants :
Maîtrise de compétence. Choisissez entre Persuasion
et Représentation.
Maîtrise d’outils. Instrument de musique (au choix).
Représentation émouvante. Vous créez un tempo
avec vos invocations, qui montent crescendo. Au début
de chaque rencontre, choisissez un élément : il devient
votre crescendo. Dès que vous recourez à une invoca-
tion d’un élément autre que celui du crescendo, notez-­la
comme un battement. La première fois que vous recourez
à une invocation de l’élément du crescendo, vous obtenez
un nombre de faveurs bonus à dépenser sur des renfor-
cements égal au double du nombre d’éléments différents
notés comme des battements. Par exemple, avant votre
crescendo de feu, si vous avez recouru à une invocation
de l’air et à deux invocations de l’eau, vous avez noté deux
battements et vous obtenez donc quatre faveurs bonus à
dépenser sur les renforcements de votre première invoca-
tion du feu. Lorsque vous réalisez un crescendo, chaque
créature amicale qui vous perçoit obtient un nombre de PV
temporaires égal à 1d6 + votre modificateur de Charisme.
Vous ne pouvez pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir
fini un repos court ou long.
Rappel. À partir du niveau 9, quand vous réalisez
un crescendo, chaque créature amicale affectée gagne
2d6 points de vie supplémentaires. De plus, lors de
n’importe quel tour par la suite, vous pouvez choisir de
consacrer une action bonus à subir 1 niveau d’épuisement
afin de regagner votre aptitude et choisir immédiatement
l’élément de votre prochain crescendo.

Mirages (Intelligence)
De nombreux artisans, dont vous, sont doués dans la
création d’illusions, comme des copies élémentaires d’ob-
jets, voire de choses tangibles. Vous obtenez les avan-
tages suivants :
Maîtrise de compétence. Choisissez entre Arcanes
et Histoire.
Maîtrise d’outils. Choisissez un outil d’artisan.
Œil du connaisseur. Quand vous utilisez une invoca-
tion d’illusion ou de convocation, vous pouvez consacrer
une action bonus à obtenir un nombre de faveurs bonus
égal à votre modificateur d’Intelligence. Vous pouvez alors
les dépenser en renforcements de cette invocation. Vous
ne pouvez pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini
un repos long.
Maîtrise ésotérique. À partir du niveau 9, vous pou-
vez utiliser œil du connaisseur à deux reprises avant
d’avoir besoin de récupérer cette aptitude en finissant un
repos long. De plus, quand vous attaquez avec une arme
invoquée, vous infligez un coup critique sur un résultat
de 19 ou 20.
Calligraphie ésotérique (Sagesse)
En calligraphiant un papier spécialement préparé, un arti-
san peut placer une invocation dans un glyphe. Vous avez
étudié cet art et obtenez les avantages suivants :
Maîtrise de compétence. Choisissez entre Perception
et Perspicacité.
Maîtrise d’outils. Nécessaire de calligraphie.
Création de glyphes. Votre nécessaire de calligraphie
vous permet de créer des glyphes : votre invocation se
déclenchera lors de la réalisation d’une condition spéci-
fique. Il vous en coûte un nombre d’heures égal au degré
de l’invocation + 2, ainsi que 5 po de papier et d’encre.
Quand vous créez un glyphe, vous spécifiez la condition
qui activera l’invocation et détruira le papier. Une fois le
glyphe créé, vous pouvez consacrer une action à le fixer
sur une surface dans un rayon de 1,50 m de vous. Vous
pouvez l’apposer sur un être vivant non consentant en
réussissant une attaque de corps à corps à mains nues. À
l’activation du glyphe, résolvez les effets de l’invocation
comme si vous vous trouviez à l’emplacement du papier.
Le nombre de faveurs de base est considéré comme étant
de 0. Vous ne pouvez pas dépenser de faveurs que vous
détiendriez en renforcements pour cette invocation. En
revanche, vous obtenez un nombre de faveurs bonus à
dépenser sur les renforcements de cette invocation égal à
votre modificateur de Sagesse. Les glyphes ne bénéficient
pas de résonances. Vous pouvez posséder à tout instant un
maximum de 3 glyphes. Si vous en créez plus, les glyphes
de votre choix perdent leur efficacité jusqu’à ce qu’il ne
vous en reste plus que le nombre maximal autorisé.
Expert en glyphes. À partir du niveau 9, le nombre
maximal de glyphes que vous pouvez posséder augmente
d’un nombre égal à votre modificateur de Sagesse.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Animation spirituelle (Charisme)
Certains artisans, dont vous, utilisent leurs talents pour
infuser leur pouvoir spirituel dans de petits objets appelés
des « shikigami ». Vous avez maîtrisé les rituels permettant
d’animer le papier et l’encre, et vous obtenez les avan-
tages suivants :
Maîtrise de compétence. Choisissez entre Persuasion
et Représentation.
Maîtrise d’outils. Nécessaire de calligraphie.
Création de shikigami. Votre nécessaire de calligra-
phie vous permet de créer un shikigami, un serviteur de
papier doté d’une partie de votre pouvoir spirituel. Un tel
serviteur peut faire office d’espion, de messager ou d’al-
lié au combat. Sa création nécessite 4 heures de travail
attentif et vous coûte 20 po de papier et d’encre (ou de
tout autre matériel approprié). Vous pouvez attribuer une
ou plusieurs de vos invocations connues au shikigami :
vous ne pouvez y recourir tant qu’elles se trouvent dans
le shikigami, mais vous les retrouverez s’il est détruit ou si
vous choisissez de le démonter. Le profil du shikigami est
déterminé par le nombre et le degré des invocations qui
lui sont conférées. Vous ne pouvez posséder qu’un seul
shikigami à la fois.
Le shikigami est un être intelligent et indépendant,
mais tant que vous ne le contrariez pas, il est enclin à vous
aider et à suivre vos ordres. Durant les combats, il n’a ni
valeur d’initiative ni action propre : à votre tour, par une
action bonus, vous pouvez le faire se déplacer sur une
distance maximale égale à sa vitesse de déplacement,
puis attaquer grâce à son profil de bord tranchant ou
entreprendre toute autre action que le MJ juge crédible
en fonction de sa forme et de ses capacités. Vous pou-
vez aussi consacrer une action à dépenser un nombre de
faveurs inférieur ou égal à votre modificateur de Charisme
pour que votre shikigami accomplisse l’une des invoca-
tions qu’il connaît. Il obtient alors un nombre de faveurs
égal au nombre de points que vous avez dépensés + 1,
qu’il peut dépenser pour le coût de base de l’invocation
et ses renforcements. L’invocation est accomplie depuis
l’emplacement du shikigami.
Un shikigami peut également livrer des messages,
espionner autrui et suivre vos ordres même loin de vous. Il
utilise son propre profil pour déterminer s’il réussit ou non
(cf. page 416).
Si un shikigami est détruit, vous pouvez le reconstruire
de la même manière qu’initialement. Il se souvient de tout
ce qu’il s’est passé avant sa destruction.
Armée d’encre et de papier. À partir du niveau 9,
vous pouvez posséder jusqu’à trois shikigami en même
temps. Une fois par rencontre, quand vous utilisez votre
action bonus pour déplacer et faire attaquer l’un de vos
shikigami, les trois peuvent en profiter.
93
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Table 2–6 : Éveil des objets par l’artisan
AMÉLIORATION COÛT
Non magique à +1 200 po
+1 à +2 500 po
+2 à +3 2 500 po
+3 à +4 12 500 po
+4 à +5 65 250 po
Arsenal mystique
À partir du niveau 5, vous pouvez entrer en harmonie
avec deux objets magiques (y compris des objets éveil-
lés, décrits en page 213) supplémentaires. À partir du
niveau 20, ce nombre passe à quatre supplémentaires.
Éveiller l’esprit
À partir du niveau 9, vous pouvez aider l’esprit d’un objet
à s’éveiller en lui racontant les exploits que son porteur
a mené à bien grâce à lui : il s’ensuit une amélioration
de l’objet, qui devient éveillé (cf. page 213). Dès qu’un
PJ (vous compris) gagne un niveau, il peut désigner
une arme, une pièce d’armure, un outil ou un objet
quelconque qu’il a beaucoup utilisé : cet objet devient
candidat à l’éveil. Vous pouvez ensuite accomplir un
rituel d’éveil, accompagné d’un nombre de
personnages inférieur ou égal à votre
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
NIVEAU MINIMAL
DD DU PERSONNAGE
16 9
18 12
20 15
22 18
24 20
bonus de maîtrise. Vous devrez obtenir des matières
premières pour un montant indiqué dans la Table 2–­6 :
Éveil des objets par l’artisan pour chaque personnage
impliqué, puis diriger 12 heures de méditation concen-
trée, d’étude ou de prières autour des objets. À la fin
de cette période, le propriétaire de chaque objet doit
effectuer un test d’Intelligence (Histoire), de Sagesse
(Perspicacité) ou de Charisme (Représentation), selon sa
préférence, contre le DD indiqué dans la table et ajouter
votre bonus de maîtrise au résultat. Tout personnage doit
avoir le niveau minimal indiqué par la table pour tenter
d’éveiller un objet au niveau voulu. En cas de réussite,
l’équipement choisi devient un objet éveillé de niveau 1,
ou son niveau d’éveil augmente de 1, jusqu’au maximum
de 5. En cas d’échec, le personnage sera avantagé lors de
son prochain test pour éveiller ou améliorer un objet, mais
il ne peut pas réessayer avant d’avoir gagné un niveau.
Toutes les matières premières disparaissent lors du rituel,
qu’il soit réussi ou non.

Élémentaliste
Les élémentalistes canalisent la puissance brute des esprits
élémentaires qui peuplent le territoire de Rokugan et leurs
pouvoirs sont directs et dévastateurs, qu’ils fassent appel
à la rapidité d’un fleuve ou à l’impassibilité d’une mon-
tagne. Les ritualistes de l’Académie Élémentaire des Isawa
sont souvent des élémentalistes, tout comme les disciples
de Dame Soleil formés au sein de la famille Moshi du Clan
du Mille-­pattes, qui se spécialisent dans les invocations de
feu. Les purificateurs Kuni se consacrent plutôt à la terre,
afin de purger leurs ennemis impies, et les prophètes
des marées du Clan de la Mante préfèrent étudier l’air et
l’eau pour avantager la flotte de leur clan face aux autres
forces navales.
Alignement élémentaire
Choisissez un alignement élémentaire : air, terre, feu ou
eau. Lorsque vous dépensez au moins 2 faveurs pour une
invocation de cet élément, vous obtenez 1 faveur bonus
à consacrer aux renforcements des effets de l’invocation.
Au niveau 9, vous pouvez choisir un second aligne-
ment élémentaire.
Rythme des éléments
Au niveau 5, vous avez étudié le flux des éléments ainsi que la
manière dont chaque élément change d’état et se fond dans
un autre. Après une première invocation, vous pouvez procé-
der à une seconde par une action bonus en dépensant une
faveur. La seconde invocation ne doit pas dépendre du même
élément que la première. Vous ne pouvez pas réutiliser cette
aptitude avant d’avoir fini un repos court ou long.
Interruption
À partir du niveau 13, vous pouvez briser la concentration
mystique d’autrui grâce à vos mots de pouvoir. Lorsqu’une
créature que vous percevez accomplit une invocation ou
lance un sort dans un rayon de 18 m de vous, vous pouvez
utiliser votre réaction et dépenser un nombre de faveurs infé-
rieur ou égal à votre modificateur d’Intelligence. La créature
doit effectuer un jet de sauvegarde de Constitution dont le
DD est égal à votre jet de sauvegarde contre les invocations
+ 3 par faveur dépensée. En cas de réussite, elle ne peut
pas dépenser de faveurs pour renforcer l’invocation. En cas
d’échec, son invocation ou sort demeure sans effet.
Si vous n’avez pas dépensé au moins 1 faveur pour
cette aptitude, vous ne pouvez pas la réutiliser avant
d’avoir fini un repos court ou long.
Compréhension indissociable
Au niveau 20, vous percevez parfaitement comment les
éléments se fondent les uns dans les autres. Dès que vous
procédez à une invocation, si son élément diffère de celui
de la dernière invocation à laquelle vous avez procédé
durant la rencontre, vous obtenez 2 faveurs bonus à utili-
ser sur ses renforcements.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Médium
Les médiums servent en général de médiateurs face aux
pouvoirs spirituels : ils aident les âmes perdues à trouver le
chemin de l’au-­delà ou font appel aux ancêtres pour obtenir
des savoirs ou une force inaccessibles au commun des mor-
tels. Ils sont aussi les ritualistes les plus doués pour invoquer
des esprits sous forme tangible afin qu’ils combattent à leurs
côtés. La famille Kitsu du Clan du Lion abrite les plus puis-
sants médiums de l’Empire d’Émeraude, mais la tradition de
gardien de sanctuaire Kaito en forme également, tout comme
la tradition spiritualiste du Clan du Renard. Les médiums des
seigneurs de la Mort du peuple ujik appartiennent au Clan de
la Licorne ou vivent dans les plaines du Vent et de la roche.
Murmures des ancêtres
Vous êtes particulièrement à l’écoute de ce que les esprits
du monde veulent bien vous dire, que leurs intentions soient
bienveillantes ou hostiles. Lorsque vous dépensez au moins
2 faveurs sur les invocations caresse de la nature, commu-
nier avec les esprits, interpréter les présages, gardien de la
porte sacrée ou seuil infranchissable, vous obtenez 1 faveur
bonus à dépenser en renforcements de l’invocation.
À partir du niveau 9, vous obtenez 2 faveurs bonus.
Gardien spirituel
À partir du niveau 5, les esprits amicaux sont portés à vous
venir en aide et à vous protéger. En retour, vous pouvez par-
tager votre force vitale pour les nourrir. Lorsque vous êtes pris
pour cible d’une attaque, vous pouvez utiliser votre réaction
pour que l’une de vos créatures invoquées ou votre compa-
gnon animal (cf. page 232) qui se trouve dans un rayon de
1,50 m de vous intervienne et vous remplace comme cible.
De plus, à votre tour, vous pouvez consacrer une action à
dépenser 1 ou plusieurs de vos dés de vie. Choisissez l’une
de vos créatures invoquées ou votre compagnon animal
situé dans un rayon de 9 m de vous et lancez les dés de vie
dépensés de cette manière. La créature choisie regagne un
nombre de points de vie égal au résultat de ce jet.
Repos paisible
À partir du niveau 13, vous excellez à calmer les esprits, ce
qui vous permet de guérir des alliés spirituels ou de forcer
des spectres tourmentés vers un repos éternel. Lorsque l’une
de vos invocations guérit ou inflige des dégâts à une bête,
un élémentaire ou un mort-­vivant, vous pouvez augmenter
la guérison ou les dégâts de votre modificateur de Sagesse.
Objectifs partagés
Au niveau 20, les créatures que vous avez invoquées pour
vous aider savent prévoir vos actions sur le champ de
bataille. À votre tour, par une action bonus, chacune de
vos créatures invoquées ou votre compagnon animal peut
accomplir l’une de ses actions ou se déplacer sur une dis-
tance maximale égale à sa vitesse de déplacement.
95
 Pèlerin

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Parfois, une personne plongée dans une transe profonde
ou connaissant un éveil spirituel sentira un début de vérité
cosmique juste hors de portée de son entendement. Les
pèlerins sont des gens qui, par la seule force de leur
volonté, déchirent le voile cosmique et saisissent un frag-
ment de cette vérité pendant un bref instant. Après cette
expérience significative, ils réalisent que leurs perceptions
s’étendent plus loin qu’ils ne le pensaient et qu’ils peuvent
manipuler les énergies primordiales de l’univers : le yin
et le yang. Certains se consacrent ensuite à une quête
de compréhension et d’Illumination, un voyage infini de
la découverte du soi qui leur permettra de s’aligner avec
leur vérité cosmique.
Par cet éveil spirituel, de nombreuses personnes
prennent conscience des énergies du yin et du yang qui
les habitent. Grâce à un entraînement rigoureux et une
longue introspection, ils apprennent à puiser et utiliser
ces énergies internes. En plus de se renforcer mentale-
ment et physiquement, les maîtres de cet art parviennent
à externaliser leur yin et leur yang pour manipuler les élé-
ments ou les énergies des personnes aux alentours. La
manière dont de tels pouvoirs se manifestent dépend
souvent de la trajectoire spirituelle et de la moralité de
chaque pèlerin.
Les traditions
La quête de l’Illumination est toujours profondément per-
sonnelle et individuelle. Les croyances précises de chaque
pèlerin varient. Certains pensent qu’il est de leur devoir
d’aider leur prochain et d’améliorer le monde par le biais
d’actes désintéressés. D’autres se perçoivent comme
les gardiens d’un équilibre cosmique et cherchent
à éliminer toute menace à cet équilibre.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les citoyens de Rokugan savent bien peu de choses des
pèlerins et de leurs pouvoirs, mais tous ont entendu au
moins une histoire évoquant le changement d’opinion
d’une personne bornée grâce aux sages paroles d’un
pèlerin ou racontant qu’un ermite reclus dans les mon-
tagnes fit appel à des pouvoirs surnaturels pour protéger
les habitants d’un village d’une catastrophe.
L’Empire abrite plusieurs organisations philosophiques
qui s’adonnent à la quête de l’Illumination. Néanmoins, la
majorité des pèlerins n’y appartient pas.
La confrérie de Shinsei. De nombreux monastères
de Rokugan accueillent quiconque souhaite atteindre
l’Illumination, formant ainsi des communautés cloîtrées
d’individus sur la même voie. Certaines institutions se
situent en retrait sur de hauts sommets ou en pleine
nature, mais d’autres se trouvent en ville, et leurs occu-
pants œuvrent pour améliorer la vie du peuple par leurs
travaux généraux. Les Enseignements de Shinsei sont
interprétés de nombreuses manières, et certains pèlerins
mènent leur quête en rejoignant ou en quittant un groupe
de moines.
La secte de la Terre Parfaite. Cette secte est l’un des
groupes religieux majeurs de l’Empire. Fondée sur une
interprétation décriée des enseignements de Shinsei,
elle juge qu’il est possible d’atteindre une Terre Parfaite
dans l’au-­delà en une seule vie et rejette l’Ordre céleste
rokugani que la plupart des traditions respectent. Cette
interprétation est honnie par les disciples de Shinsei et
de nombreux samurai. Un pèlerin de la secte peut juger
que son expérience cosmique est un signe que la Terre
Parfaite est, dans les faits, atteignable, ou s’avérer frus-
tré d’avoir été choisi par le cosmos alors qu’il ne vaut pas
mieux qu’un autre.
L’étude des éléments. Certains pèlerins découvrent
les savoirs cosmiques en étudiant le traité d’Isawa,
Éléments. Réaliser que l’air, la terre, le feu, l’eau et le
vide peuvent être compris au travers du contraste entre
le yin et le yang conduira parfois un érudit ouvert d’es-
prit à arpenter ce chemin. Ce document est étudié dans
la plupart des écoles du Clan du Phénix et par de nom-
breux spiritualistes.
97
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Les nomades
De nombreux pèlerins se lancent seuls en quête de
l’Illumination, sans recourir à une philosophie ou organi-
sation quelconque. Un artiste martial qui demeure des
heures sous une cascade pour entraîner son endurance
peut ressentir subitement un regain d’énergie. Un méde-
cin militaire peut voir la vie s’éteindre dans les yeux de
son patient et trouver le moyen de lui insuffler un peu de
la sienne en remplacement. Toute personne confrontée à
une telle expérience peut se rapprocher d’un ordre qui
promeut la voie de l’Illumination pour tenter de com-
prendre ses nouveaux pouvoirs, ou au contraire fuir réso-
lument ces structures pour apprendre par elle-­même.
Les créations rapides
De manière générale, attribuez votre meilleure valeur de
caractéristique à la Constitution puisque l’amélioration
de votre endurance et de vos flux d’énergie interne pré-
sentera des avantages offensifs et défensifs. Selon la voie
cosmique que vous comptez choisir dès le niveau 2, attri-
buez la suivante au Charisme (voie de la rédemption), à la
Sagesse (voie de l’harmonie) ou à l’Intelligence (voie de
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
la justice). Dans les créations rapides plus détaillées du
chapitre Les historiques, vous trouverez plusieurs pèlerins
emblématiques de Rokugan comme le maître du savoir
Asako (page 146) et le mystique Agasha (page 137).
Les aptitudes de classe
En tant que pèlerin, vous obtenez les aptitudes de
classe suivantes.
Points de vie
Dés de vie : 1d8 par niveau de pèlerin
Points de vie au niveau 1 : 8 + votre modificateur
de Constitution
Points de vie aux niveaux supérieurs : 1d8 (ou 5) + votre
modificateur de Constitution par niveau de pèlerin après
le niveau 1
Maîtrises
Armures : aucune
Armes : armes courantes
Outils : un type d’outil d’artisan au choix
Jets de sauvegarde : Constitution, Sagesse
Compétences : deux compétences au choix parmi
Acrobaties, Athlétisme, Histoire, Médecine, Perspicacité,
Religion et Survie
Équipement
En plus de l’équipement fourni par votre historique, vous
commencez avec :
$ (a) des vêtements de voyage ou (b) des vêtements
ordinaires ;
$ une arme courante au choix.
Potentiel accru
À partir du niveau 1, vous obtenez des dés de vie sup-
plémentaires (d8). Ils n’augmentent pas votre nombre
maximal de points de vie, mais vous permettent de guérir
normalement durant des repos courts. Vous pouvez aussi
les dépenser pour alimenter des effets qui permettent un
tel usage.
Votre niveau de pèlerin détermine votre nombre de
dés de vie supplémentaires, comme indiqué dans la
colonne Potentiel accru de la table du pèlerin.
 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Table 2–7 : Le pèlerin

BONUS DE POTENTIEL
NIVEAU MAÎTRISE APTITUDES ACCRU

1 +2 Potentiel accru, force physique et spirituelle 1

Yin et yang, externalisations, méditation guerrière,

2 +2 1
archétype de pèlerin

3 +2 Aptitude d'archétype de pèlerin 2

4 +2 Amélioration de caractéristiques 2

5 +3 Vitalité infinie, réserves de forces 3

6 +3 Aptitude d'archétype de pèlerin 3

7 +3 Formes de l’Illumination 4

8 +3 Amélioration de caractéristiques 4

9 +4 Externalisations avancées 5

10 +4 Réserves de forces (amélioré) 5

11 +4 Aptitude d'archétype de pèlerin 6

Amélioration de caractéristiques, aptitude d'archétype

12 +4 6
de pèlerin (amélioré)

13 +5 Enchaînement de techniques 7

14 +5 Yeux d’aube et de crépuscule 7

15 +5 Vitalité infinie (amélioré) 8

16 +5 Amélioration de caractéristiques 8

17 +6 Aptitude d'archétype de pèlerin 9

18 +6 Réserves de forces (amélioré) 9

19 +6 Amélioration de caractéristiques 10

Méditation guerrière (amélioré), aptitude d'archétype

20 +6 10
de pèlerin (amélioré)

99

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S

Force physique et spirituelle
À partir du niveau 1, tant que vous ne portez ni armure ni
bouclier, votre CA est égale à 10 + votre modificateur de
Dextérité + votre modificateur de Constitution. De plus,
vous maîtrisez les attaques à mains nues et pouvez utili-
ser votre Constitution plutôt que votre Force pour les jets
d’attaque et de dégâts lors de telles attaques. Enfin, vous
utilisez un d4 au lieu des dégâts normalement effectués
par votre attaque à mains nues.
Yin et yang
À partir du niveau 2, vous bénéficiez d’une jauge unique
qui vous permet de tenir le compte de votre yin et de
votre yang. L’énergie du yin est discrète, obscure, estom-
pée et palliative : elle rappelle le pouvoir de la lune et
d’un ciel étoilé. L’énergie du yang est visible, brillante,
à l’avant-­plan et directe, comme les rayons brûlants du
soleil. Toutes deux font partie intégrante de la vie et se
trouvent dans tous les aspects de l’univers, à jamais en un
équilibre délicat.
L’énergie d’un pèlerin connaît sept degrés d’équilibre.
Chaque état offre un bonus passif, mais aussi une valeur
de yin et de yang utilisée pour certaines aptitudes d’exter-
nalisations (cf. page 104). Les effets de chaque état sont
indiqués dans la table ci-­dessous.
À moins que l’aptitude de voie cosmique acquise au
niveau 2 ne spécifie autre chose, vous commencez chaque
combat à l’état équilibré. À la fin de chaque combat, vous
reprenez votre position neutre sur la jauge. Normalement,
il s’agit de l’état équilibré, mais votre voie cosmique peut
vous en imposer un autre. Vous pouvez ajuster votre état à
votre guise durant le combat.
Certains effets affectent votre énergie d’un ou plu-
sieurs degrés sur la jauge, vers le zénith du yin ou le zénith
du yang. À moins que l’effet n’indique le contraire, cette
fluctuation de votre énergie est obligatoire.
Vous ne pouvez pas bénéficier des bonus indiqués sur
la jauge si vous portez une armure.
Méditation guerrière
À partir du niveau 2, vous pouvez utiliser votre action
bonus pour vous déplacer de 1 degré dans n’importe
quelle direction sur la jauge. À partir du niveau 20, lorsque
vous recourez à cette aptitude, vous pouvez vous déplacer
de 1 ou 2 degrés.

Zénith Yang Yin Zénith

Équilibré Équilibré Équilibré
du yang prépondérant prédominant du yin

4 3 2 2 2 1 0
0 1 2 2 2 3 4

Table 2–8 : Yin et yang

ÉTAT YIN YANG EFFETS

Vous obtenez un bonus de +2 aux dégâts de vos attaques

Zénith du yang 0 4
à mains nues.

Vous obtenez un bonus de +1 aux dégâts de vos attaques

Yang prépondérant 1 3
à mains nues.

Équilibré : position neutre

2 2 Vous obtenez un bonus de +2 à votre Perception passive.
de la voie de la justice

Équilibré : position neutre Vous obtenez un bonus de +2 à tous vos jets de

2 2
de la voie de l’harmonie sauvegarde.

Équilibré : position neutre

2 2 Vous obtenez un bonus de +2 à votre Perception passive.
de la voie de la rédemption

Lorsque vous regagnez des PV ou que vous permettez

Yin prédominant 3 1
à une autre créature d’en regagner, ajoutez +1 au total.

Lorsque vous regagnez des PV ou que vous permettez

Zénith du yin 4 0
à une autre créature d’en regagner, ajoutez +2 au total.

100

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Externalisations Fluctuation de l’énergie : votre énergie se déplace

À partir du niveau 2, vous pouvez canaliser vos émotions
et votre énergie grâce à de puissantes techniques regrou-
pées sous le nom d’externalisations.
Externalisations. Ces techniques permettent à un
pèlerin de projeter son énergie autour de lui pour accom-
plir des effets prodigieux. Contrairement au pouvoir d’un
ritualiste, qui provient des esprits et dieux, les aptitudes
d’un pèlerin naissent de la résonance entre son énergie
intérieure et le monde extérieur. Lorsqu’il recourt à une
externalisation, le pèlerin fait progresser son énergie vers
le yin ou le yang pour contrebalancer le changement
imposé à l’univers. Ces techniques sont amplifiées par le
degré actuel de yin ou de yang du pèlerin. Vous trouverez
la liste des externalisations dès la page 105 de ce cha-
pitre. Pour activer une externalisation, dépensez au moins
1 dé de vie, sans puiser dans ceux que vous auriez acquis
en vous transformant en une créature différente.
Au niveau 3, vous apprenez les externalisations
suivantes :
$ souffle revigorant ;
$ coup réverbérant.
Modificateur d’attaque d’externalisation. Certaines
externalisations vous demandent d’effectuer un jet d’at-
taque. Dans de tels cas, le modificateur d’attaque est cal-
culé ainsi :
Modificateur d’attaque d’externalisation = votre
bonus de maîtrise + votre modificateur de Constitution
DD des jets de sauvegarde d’externalisations.
Certaines externalisations imposent un jet de sauvegarde
à vos cibles. Dans de tels cas, le DD du test de sauvegarde
est calculé ainsi :
DD des jets de sauvegarde d’externalisation = 8 +
votre bonus de maîtrise + votre modificateur de carac-
téristique de voie cosmique (Charisme pour la voie de
la rédemption, Sagesse pour la voie de l’harmonie,
Intelligence pour la voie de la justice)
d’un degré vers le zénith du yang pour chaque résultat
supérieur ou égal à 5 parmi les dés de vie lancés par
la créature.
Coup réverbérant
Vous infusez votre coup d’énergie du yang, de sorte qu’il
se répercute dans le corps de votre ennemi et continue
d’infliger des dégâts.
Activation : 1 action
Portée : contact
Effets : au prix d’une action, effectuez une attaque à mains
nues contre une créature à portée. Si l’attaque touche, vous
pouvez lancer et dépenser un nombre de dés de vie infé-
rieur ou égal à votre valeur de yang. À la fin de son prochain
tour, votre cible subit un nombre de dégâts radiants égal
à 1d6 + votre modificateur de Constitution. Elle subit le
même nombre de dégâts radiants à la fin de chacun de ses
tours, durant un nombre de rounds égal au meilleur résultat
lors de votre jet de dés de vie.
Porter un coup réverbérant à une créature qui en subit
déjà les effets n’accroît pas les dégâts, mais plutôt le nombre
de rounds durant lequel elle est affectée : ajoutez le meilleur
résultat du jet de dés de vie au nombre de rounds restants. À
partir du niveau 10, les dégâts sont accrus de 1d6.
Fluctuation de l’énergie : votre énergie se déplace
d’un degré vers le zénith du yin pour chaque résultat supé-
rieur ou égal à 5 parmi les dés de vie lancés.

Souffle revigorant
Vous pouvez amplifier le yin d’une créature afin d’aider
son corps à guérir plus rapidement.

Activation : 1 action
Portée : contact
Effets : au prix d’une action, choisissez une créature à por-
tée (vous compris).
Si vous vous choisissez, vous pouvez dépenser un nombre
de dés de vie inférieur ou égal à votre valeur de yin : vous
regagnez immédiatement un nombre de points de vie égal
au total de ce jet + votre modificateur de Constitution.
Si vous choisissez une autre créature, vous dépensez
tous les deux un nombre de dés de vie de votre choix,
mais dont le total doit être inférieur ou égal à votre valeur
de yin. La créature regagne immédiatement un nombre
de points de vie égal au total de ce jet + votre modifi-
cateur de Constitution.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Archétype de pèlerin
À partir du niveau 2, vous choisissez une voie cosmique
parmi la voie de la rédemption, la voie de l’harmonie et
la voie de la justice, détaillées à la fin de la description de
la classe. La voie retenue vous confère des aptitudes aux
niveaux 3, 6, 11, 17 et 20.
Amélioration
de caractéristiques
Quand vous atteignez les niveaux 4, 8, 12, 16 et 19, aug-
mentez de 2 la valeur de l’une de vos caractéristiques ou
de 1 la valeur de deux de vos caractéristiques. Comme
d’habitude, cette aptitude ne vous permet pas de dépas-
ser 20 dans une caractéristique.
Vitalité infinie
À partir du niveau 5, vous subissez les effets de l’épuise-
ment comme si vous souffriez de 1 niveau d’épuisement
de moins. Par exemple, si vous avez 2 niveaux d’épui-
sement, vous ne subissez que les pénalités associées au
niveau 1 et si vous en êtes au niveau 1, vous ne subissez
aucune pénalité. De plus, dès que vous finissez un repos
long, votre niveau d’épuisement diminue de 2 et non de 1.
À partir du niveau 15, vous subissez les effets de l’épui-
sement comme si vous souffriez de 2 niveaux de moins.
Réserves de forces
À partir du niveau 5, vos réserves physiques dépassent les
limites restreignant la plupart des gens. À votre tour, vous
pouvez dépenser la totalité de votre déplacement et subir
1 niveau d’épuisement pour récupérer un maximum de 2 dés
de vie dépensés. Le maximum de dés de vie ainsi récupérés
passe à 4 à partir du niveau 10 et à 6 dès le niveau 18.
Formes de l’Illumination
À partir du niveau 7, vous pouvez adopter une forme de
l’Illumination par une action bonus, à condition que votre
état de yin et de yang respecte les conditions d’activation.
Adopter une forme de l’Illumination met un terme à la
forme que vous aviez adoptée précédemment. Au début
de votre tour, vous pouvez choisir d’abandonner votre
forme de l’Illumination. Chaque forme dispose d’effets
différents décrits ci-après.
Forme de l’air
Vous harmonisez votre yin avec l’air et le vent, afin de vous
déplacer aussi subtilement qu’un courant d’air.
Conditions d’activation : yin prédominant ou zénith du yin
Grâce à la forme de l’air, vous obtenez les avan-
tages suivants :
$ Votre vitesse de déplacement au sol augmente de
3 m. À la fin de votre tour, si vous avez parcouru
102
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
plus de 9 m, vous obtenez un bonus de CA contre
les attaques à distance égal à la moitié de votre
bonus de maîtrise, arrondi à l’inférieur, jusqu’au
début de votre prochain tour.
$ Lorsque vous effectuez un test de Dextérité ou un
jet de sauvegarde de Dextérité, après avoir lancé
les dés, vous pouvez dépenser 1 dé de vie, le
lancer et l’ajouter à votre résultat.
$ À la fin de votre tour, déplacez-­vous de 1 degré
vers le zénith du yang. Si vous arrivez au yang
prépondérant ou au zénith du yang, vous aban-
donnez cette forme.
Forme de la terre
Vous harmonisez votre yang au gré des légères variations
de la terre, ce qui vous permet de vous déplacer
sans fatigue.
Conditions d’activation : yang prépondérant ou
zénith du yang
Grâce à la forme de la terre, vous obtenez les avan-
tages suivants :
$ Lorsque vous subissez des dégâts non magiques, qu’ils
soient contondants, perforants ou tranchants, réduisez
les dégâts d’un nombre égal à votre bonus de maîtrise.
$ Lorsque vous effectuez un test de Constitution ou
un jet de sauvegarde de Constitution, après avoir
lancé les dés, vous pouvez dépenser 1 dé de vie,
le lancer et l’ajouter à votre résultat.
$ À la fin de votre tour, déplacez-­vous de 1 degré vers
le zénith du yin. Si vous arrivez au yin prédominant
ou au zénith du yin, vous abandonnez cette forme.
Forme du feu
Vous harmonisez votre yang au feu et votre pouvoir jaillit
de votre corps sous la forme d’un afflux de chaleur.
Conditions d’activation : yang prépondérant ou
zénith du yang
Grâce à la forme du feu, vous obtenez les avan-
tages suivants :
$ Lorsque vous touchez une créature avec une
attaque à mains nues ou avec une externalisation
qui inflige des dégâts, votre cible subit un nombre
de dégâts de feu supplémentaires égal à 1d4 +
votre bonus de maîtrise.
$ Lorsque vous effectuez un test de Force ou un jet
de sauvegarde de Force, après avoir lancé les dés,
vous pouvez dépenser 1 dé de vie, le lancer et
l’ajouter à votre résultat.
$ À la fin de votre tour, déplacez-­vous de 1 degré vers
le zénith du yin. Si vous arrivez au yin prédominant
ou au zénith du yin, vous abandonnez cette forme.
 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Forme de l’eau Externalisations avancées

À partir du niveau 9, vous connaissez les externalisa-
Vous harmonisez votre yin avec l’eau qui coule, ce qui
tions suivantes :
vous permet une explosion de mouvements aussi subite
qu’une vague. $ contact purificateur
Conditions d’activation : yin prédominant ou zénith du yin $ saut impressionnant
Grâce à la forme de l’eau, vous obtenez les avan-
$ infusion d’énergie
tages suivants :

$ Lorsque vous utilisez une externalisation ou une

aptitude de pèlerin qui vous demande de lancer des Contact purificateur
dés de vie, vous pouvez ajouter ou soustraire votre
Vous projetez votre yin dans le corps de quelqu’un d’autre,
bonus de maîtrise au résultat d’un des dés lancés.
afin d’éliminer un état qui l’affaiblit.
$ Vous bénéficiez d’une seconde réaction pour
chaque round. Vous ne pouvez pas utiliser plus Activation : 1 action
d’une réaction par tour. Portée : contact
Effets : au prix d’une action, choisissez un nombre de créa-
$ Lorsque vous effectuez un test de Charisme ou un
tures à portée inférieur ou égal à votre modificateur de
jet de sauvegarde de Charisme, après avoir lancé
Constitution. Dépensez un nombre de dés de vie inférieur
les dés, vous pouvez dépenser 1 dé de vie, le
ou égal à votre valeur de yin. Pour chaque dé supérieur ou
lancer et l’ajouter à votre résultat.
égal à la valeur indiquée ci-­dessous, vous pouvez éliminer
$ À la fin de votre tour, déplacez-­vous de 1 degré l’un des états suivants pour l’une des cibles choisies.
vers le zénith du yang. Si vous arrivez au yang
prépondérant ou au zénith du yang, vous aban- $ 4+ : désorienté, distrait, en sang, provoqué
donnez cette forme. $ 5+ : affaibli, assourdi, aveuglé, charmé, mutilé
$ 6+ : empoisonné, paralysé, terrorisé
Forme du vide $ 7+ : condamné à mort, invisible, pétrifié
$ 8+ : n’importe quel effet actif d’un sort, d’une
Vous harmonisez vos énergies internes avec le Vide, le
invocation, d’une externalisation ou de tout autre
néant paradoxalement formé des quatre éléments.
acte magique que le MJ juge convenable
Conditions d’activation : équilibré
Grâce à la forme du Vide, vous obtenez les avan- Fluctuation de l’énergie : votre énergie se déplace
tages suivants : d’un degré vers le zénith du yang pour chaque résul-
tat supérieur ou égal à 5 parmi les dés de vie que vous
$ Lorsque vous touchez une créature par une attaque avez lancés.
à mains nues ou une externalisation qui inflige des
dégâts, votre cible perd un des éléments suivants : Saut impressionnant
1 point de concentration, 1 faveur, 1 dé d’intrigue,
1 emplacement de sort non utilisé au choix de la Vous vous projetez en avant grâce à votre yang, qui vous
cible d’un niveau inférieur ou égal à votre bonus de propulse avec une incroyable célérité.
maîtrise ou toute autre ressource de classe ou d’ar-
Activation : 1 action bonus
chétype au choix du MJ. Si la créature possède une
Portée : personnelle
compétence qui spécifie le mot-­clé recharge, le MJ
en épuise une de son choix.
$ Lorsque vous effectuez un test de Sagesse ou un
jet de sauvegarde de Sagesse, après avoir lancé
les dés, vous pouvez dépenser 1 dé de vie, le
lancer et l’ajouter à votre résultat.
$ À la fin de votre tour, déplacez-­vous de 1 degré
vers le zénith du yin ou du yang, au choix, et si
vous n’êtes pas à l’état équilibré, vous abandon-
nez cette forme.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Effets : à votre tour et par une action bonus, réalisez un
saut impressionnant ou prolongez un saut déjà débuté
lors d’une action (ou de toute autre manière). Dépensez
un nombre de dés de vie inférieur ou égal à votre valeur
de yang. Vous sautez ou prolongez votre saut de 3 m +
1,50 m pour chaque dé de vie qui affiche un résultat mini-
mal de 5. Aucune attaque d’opportunité ne peut vous
prendre pour cible durant ce déplacement. Lorsque vous
atterrissez, vous ne subissez aucun dégât lié à votre chute
et chaque créature qui se trouve dans un rayon de 1,50 m
de vous doit réussir un jet de sauvegarde de Dextérité
sous peine de subir des dégâts radiants égaux au résultat
total des dés lancés, ainsi que l’état désorienté (elle ne
peut pas effectuer d’attaques d’opportunité) jusqu’à la fin
de votre prochain tour. En cas de réussite, les dégâts sont
réduits de moitié.
Fluctuation de l’énergie : votre énergie se déplace d’un
degré vers le zénith du yin pour chaque résultat supérieur
ou égal à 5 parmi les dés de vie que vous avez lancés.
Infusion d’énergie
Vous posez la main sur une créature et amplifiez son yang,
ce qui lui permet de porter son prochain coup avec une
puissance surhumaine.
Activation : 1 action bonus
Portée : contact
Effets : par une action bonus, choisissez une créature dans
un rayon de 1,50 m de vous (vous compris). Dépensez un
nombre de dés de vie inférieur ou égal à votre valeur de
yang. Cette créature est avantagée lors de son prochain
jet d'attaque ou d'attaque contre cibles multiples et béné-
ficie, en outre, d'un bonus aux dégâts égal au résultat total
des dés de vie lancés + votre modificateur de Constitution.
De plus, la vitesse de déplacement au sol de la créature
augmente de 3 m jusqu’à la fin de son prochain tour.
Fluctuation de l’énergie : votre énergie se déplace
d’un degré vers le zénith du yin pour chaque résultat
supérieur ou égal à 5 parmi les dés de vie que vous
avez lancés.
Enchaînement de techniques
À partir du niveau 13, vous pouvez enchaîner rapidement
vos coups et externalisations. Une fois par tour après avoir
recouru à une externalisation, vous pouvez effectuer une
attaque à mains nues ou dépenser un dé de vie pour pro-
céder à une externalisation supplémentaire parmi celles
que vous n’avez pas encore utilisées durant ce tour. Vous
ne pouvez pas procéder deux fois à la même externalisa-
tion de cette manière.
104
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Yeux d’aube et de crépuscule
À partir du niveau 14, vous recevez la maîtrise des tests
de Sagesse (Perception) et ne pouvez plus être aveuglé
par une source lumineuse. Vous pouvez également voir
les créatures et esprits sous leur forme véritable, en plus
d’être avantagé lors des tests et jets de sauvegarde pour
percevoir la vérité derrière des illusions. Enfin, vous obte-
nez la vision dans le noir sur 18 m et la perception des
vibrations sur 6 m.
Les archétypes de pèlerin
Vous trouverez dans cette section trois voies empruntées
par les pèlerins. Il en existe d’autres à Rokugan, mais
celles présentées ci-après sont les plus emblématiques.
La voie de la rédemption
Tout pèlerin qui choisit la voie de la rédemption trouve
l’Illumination dans son développement personnel et
celui des autres. À ses yeux, les individus les plus cruels
et égoïstes recèlent tout de même une part de bon,
qu’il suffit de faire ressortir. Bien que la violence ne soit
jamais son moyen préféré de résoudre un conflit, il reste
un artiste martial capable de se défendre, lui et ceux qu’il
choisit d’aider.
Rééquilibrage du yin
Au niveau 2, votre énergie interne prédominante est le
yin, ce qui signifie que votre position neutre sur la jauge
correspond à l’état équilibré le plus proche du zénith du
yin. De plus, lorsque votre énergie se trouve au zénith du
yin, votre valeur de yin est de 5 et non 4.
Arsenal du défenseur
À partir du niveau 2, vous développez une affinité pour
les externalisations qui piègent ou confondent vos adver-
saires tout en protégeant vos alliés.
Modificateur de caractéristique
de la voie cosmique
Votre modificateur de caractéristique de la voie cosmique
est le Charisme, qui peut servir à calculer le DD de vos jets
de sauvegarde d’externalisations (cf. page 101).
Nouvelles externalisations
Vous apprenez les externalisations souffle de vie et cible
toute trouvée. De plus, à partir de certains niveaux, vous
deviendrez capable de recourir à des externalisations
qui suivent les règles de certains sorts du DRS. Chacune
de ces externalisations indique votre niveau minimal de
pèlerin, une valeur minimale de yin et le nombre de dés
de vie que vous devez dépenser pour pouvoir y procé-
der. Vous n’avez pas besoin d’emplacement de sort
 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Table 2–9 : Externalisations supplémentaires de la voie de la rédemption

NIVEAU MINIMAL VALEUR COÛT EN DÉS FLUCTUATION
SORT DU DRS DE PÈLERIN DE YIN DE VIE DE L’ÉNERGIE

Ténèbres 2 Yin 2+ 1 Vers le zénith du yang

Apaisement des émotions 3 Yin 3+ 2 Vers le zénith du yang

Suggestion 4 Yin 3+ 2 Vers le zénith du yang

Lueur d’espoir 6 Yin 4+ 3 Vers le zénith du yang

Revigorer 7 Yin 3+ 3 Vers le zénith du yang

Compulsion 8 Yin 4+ 4 Vers le zénith du yang

Coercition mystique 10 Yin 4+ 4 Vers le zénith du yang

ou de composantes matérielles. L’externalisation fonc-
tionne toujours comme un sort utilisé à partir d’un empla-
cement égal à son niveau. Pour chaque dé qui affiche un
résultat supérieur ou égal à 5, votre énergie fluctue d’un
degré vers le zénith du yang et vous obtenez un nombre
de points de vie temporaires égal à votre modificateur de
Charisme. Les sorts concernés sont considérés en tous
points comme des externalisations.
Souffle de vie
Vous expirez votre yin afin de soigner les créatures des alentours.
résultats entre les créatures ciblées, en attribuant au moins
un dé à chacune d’entre elles. Elles regagnent un nombre
de points de vie égal au résultat des dés de vie qui leur
ont été attribués + votre modificateur de Charisme.
Ensuite, chaque créature choisie dont le nombre actuel
de points de vie est inférieur ou égal à la moitié de son
nombre de points de vie maximal regagne 1d8 points de
vie supplémentaires.
Fluctuation de l’énergie : votre énergie se déplace d’un
degré vers le zénith du yang pour chaque résultat supé-
rieur ou égal à 5 parmi les dés de vie que vous avez lancés.

Activation : 1 action bonus Cible toute trouvée

Portée : personnelle (vague de 3 m + 1,50 m par dé de vie
Grâce à votre yin, vous détournez vers vous les pulsions
qui affiche un résultat supérieur ou égal à 5, cf. page 250)
agressives qui ciblaient vos alliés, poussant l’ennemi à
vous attaquer.

Activation : 1 action
Portée : 9 m

Effets : à votre tour et par une action bonus, choisissez

un nombre de créatures à portée inférieur ou égal à votre
valeur de yin. Dépensez un nombre de dés de vie infé-
rieur ou égal à votre valeur de yin, puis répartissez tous ces

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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Effets : au prix d’une action, choisissez une créature à
portée qui vous perçoit. Dépensez un nombre de dés
de vie inférieur ou égal à votre valeur de yin. La créature
choisie doit effectuer un jet de sauvegarde dont le DD
est augmenté du plus haut résultat que vous avez obtenu
sur vos dés de vie. Si vous vous trouvez dans un rayon de
1,50 m de la créature, elle est désavantagée lors de son jet
de sauvegarde. Si elle échoue, la créature est obligée de
vous prendre pour cible de ses attaques ou des aptitudes
nuisibles qu’elle veut utiliser. Si elle recourt à une aptitude
contre des cibles multiples, vous devez figurer parmi les
cibles. L’effet disparaît au bout d’une minute, si vous êtes
neutralisé, ou si, au début du tour de la créature, elle ne
peut plus vous percevoir ou se trouve à plus de 12 m de
vous. En cas de réussite, la créature subit l’état provoqué
(désavantage lors des jets d’attaque qui prennent pour
cible d’autres créatures que vous) pendant 1 minute ou
jusqu’à ce que vous soyez neutralisé.
Fluctuation de l’énergie : votre énergie se déplace
d’un degré vers le zénith du yang pour chaque résul-
tat supérieur ou égal à 5 parmi les dés de vie que vous
avez lancés.
Coups effroyables
À partir du niveau 3, vos coups semblent peser lourd sur
la conscience de votre adversaire. Lorsque vous effec-
tuez une attaque à mains nues, vous pouvez choisir
qu’elle inflige 1d4 dégâts psychiques en plus. À partir du
niveau 12, ces dégâts supplémentaires passent à 1d6.
106
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Défense fluide
À partir du niveau 6, votre calme et vos gestes élégants
énervent vos attaquants. Quand l’attaque d’une créature
vous rate, vous pouvez utiliser votre réaction pour dépen-
ser un dé de vie : sur un résultat de 5+, votre énergie
fluctue d’un degré vers le zénith du yang. Ensuite, la créa-
ture doit réussir un jet de sauvegarde de Sagesse dont le
DD est augmenté du résultat affiché par votre dé de vie
sous peine d’être désavantagée lors des tests d’attaque
contre vous. Cet effet dure 1 minute ou jusqu’à ce qu’une
attaque de la créature vous touche.
Maître du yin
À partir du niveau 11, si votre yin est supérieur à votre
yang, vous pouvez remplacer par un d10 l’un des dés de
vie que vous lancez dans le cadre d’une externalisation. À
partir du niveau 20, vous pouvez remplacer jusqu’à deux
dés de vie par des d12.
Âme étendue
À partir du niveau 17, vous pouvez partager votre éner-
gie guérisseuse. Lorsque vous regagnez des points de
vie, vous pouvez utiliser votre réaction pour restituer le
même nombre de points de vie à une créature que vous
percevez dans un rayon de 15 m de vous. Vous ne pou-
vez pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un repos
court ou long.
 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

La voie de l’harmonie Nouvelles externalisations

Les adeptes de la voie de l’harmonie trouvent l’Illumination
dans la nature et le cycle de la vie, de la mort et de la
réincarnation. Ils opèrent en harmonie avec les cycles du
monde plutôt que de tenter de résister aux constantes
marées du destin.
Arsenal du sage
À partir du niveau 2, vous développez une affinité pour le
recalibrage de vos énergies vers le yin ou le yang.
Modificateur de caractéristique
de la voie cosmique
Votre modificateur de caractéristique de la voie cosmique
est la Sagesse, qui peut servir à calculer le DD de vos jets
de sauvegarde d’externalisations (cf. page 101).
Vous apprenez les externalisations destins entremêlés et
force de la nature. De plus, à partir de certains niveaux,
vous deviendrez capable de recourir à des externalisa-
tions qui suivent les règles de certains sorts du DRS. Cha-
cune de ces externalisations indique votre niveau minimal
de pèlerin, une valeur minimale de yin ou de yang et le
nombre de dés de vie que vous devez dépenser pour
pouvoir y procéder. Vous n’avez pas besoin d’emplace-
ment de sort ou de composantes matérielles. L’externa-
lisation fonctionne toujours comme un sort utilisé à partir
d’un emplacement égal à son niveau. Pour chaque dé qui
affiche un résultat supérieur ou égal à 5, votre énergie fluc-
tue d’un degré vers l’extrémité indiquée dans la colonne
Fluctuation de l’énergie. De plus, vous obtenez +1 à votre
CA et à vos jets de sauvegarde jusqu’au début de votre
prochain tour. Consultez la table ci-­dessous pour en savoir
plus. Les sorts concernés sont considérés en tous points
comme des externalisations.

Table 2–10 : Externalisations supplémentaires de la voie de l’harmonie

NIVEAU MINIMAL VALEUR COÛT EN FLUCTUATION

SORT DU DRS DE PÈLERIN DE YIN/YANG DÉS DE VIE DE L’ÉNERGIE

Communication avec les animaux 2 Yin 2/Yang 2 1 Vers une extrémité au choix

Enchevêtrement 3 Yang 3+ 2 Vers le zénith du yin

Silence 3 Yin 3+ 2 Vers le zénith du yang

Communion avec la nature 4 Yin 2/Yang 2 3 Vers une extrémité au choix

Hâte 5 Yang 3+ 3 Vers le zénith du yin

Lenteur 5 Yin 3+ 3 Vers le zénith du yang

Localiser une créature 6 Yin 2/Yang 2 3 Vers une extrémité au choix

Bouclier de feu (bouclier chaud) 7 Yang 3+ 3 Vers le zénith du yin

Bouclier de feu (bouclier froid) 7 Yin 3+ 3 Vers le zénith du yang

Liberté de mouvement 8 Yin 2/Yang 2 3 Vers une extrémité au choix

Éveil 9 Yang 4+ 4 Vers le zénith du yin

Modification de mémoire 9 Yin 4+ 4 Vers le zénith du yang

Trouver un chemin 10 Yin 2/Yang 2 5 Vers une extrémité au choix

Fléau d’insectes 11 Yang 4+ 6 Vers le zénith du yin

Passage par les arbres 11 Yin 4+ 6 Vers le zénith du yang

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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Destins enchevêtrés
Grâce à votre énergie, vous liez les créatures qui vous
entourent, en tissant des fils cosmiques entre leurs destins.
Activation : 1 action
Portée : 1,50 m x modificateur de Constitution
Effets : à votre tour et au prix d’une action, dépensez
jusqu’à deux dés de vie. Choisissez un nombre de créa-
tures à portée inférieur ou égal au résultat du jet. Cha-
cune d’entre elles peut soit effectuer un jet de sauvegarde
de Constitution dont le DD est augmenté du plus haut
résultat affiché par les dés de vie, soit choisir d’échouer
automatiquement à ce test. Chaque créature qui échoue
est enchevêtrée pendant 1 minute. Dès qu’une créature
enchevêtrée subit des dégâts à la suite d’une attaque
ou rate un jet de sauvegarde, toutes les autres créatures
enchevêtrées qui n’étaient pas visées par l’attaque ou obli-
gées d’effectuer un jet de sauvegarde subissent autant de
dégâts du même type. De la même manière, durant cette
période, si une créature enchevêtrée regagne des points
de vie, les autres créatures enchevêtrées qui ne devaient
pas regagner de points de vie grâce à cette aptitude ou
cette source regagnent le même nombre de points de vie.
Une créature ne peut pas être enchevêtrée simultané-
ment par plusieurs recours à cette externalisation. Si cela
devait être le cas, la créature choisit quelle externalisation
s’applique et tous les autres effets disparaissent.
Fluctuation de l’énergie : votre énergie se déplace d’un
degré vers une extrémité au choix pour chaque résul-
tat supérieur ou égal à 5 parmi les dés de vie que vous
avez lancés.
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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Force de la Nature
Votre coup recèle la force d’un ouragan déchaîné, et
repousse votre adversaire.
Activation : 1 action
Portée : personnelle (arc de 1,50 m + 1,50 m par dé de vie
qui affiche un résultat de 5 ou plus, cf. p. 249)
Effets : au prix d’une action, lancez un puissant coup en
forme de croissant de lune. Dépensez un nombre de dés
de vie inférieur ou égal à votre valeur la plus basse entre
le yin et le yang, puis effectuez une attaque à mains nues
contre cibles multiples à l’encontre de toutes les créatures
à portée. Chaque créature touchée subit des dégâts de
force supplémentaires égaux au plus haut résultat de vos
dés de vie. De plus, elle doit réussir un jet de sauvegarde
de Force sous peine d’être repoussée sur une distance de
3 m + 1,50 m par dé de vie qui affiche un résultat supé-
rieur ou égal à 5.
Fluctuation de l’énergie : votre énergie se déplace d’un
degré vers l’une des extrémités au choix pour chaque
résultat supérieur ou égal à 5 parmi les dés de vie que
vous avez lancés.
Réserves abondantes
À partir du niveau 3, votre vigueur vous revient bien plus
rapidement grâce à votre endurance. Après avoir fini un
repos court, vous pouvez récupérer 2 dés de vie dépen-
sés. À partir du niveau 12, vous pouvez récupérer de cette
manière 4 dés de vie dépensés.
 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Union avec les éléments La voie de la justice

À partir du niveau 6, votre énergie entre en synergie avec
les éléments, ce qui multiplie considérablement votre
mobilité. À votre tour et par une action bonus, vous pou-
vez dépenser 1 dé de vie pour gagner la capacité de mar-
cher ou courir sur l’eau, de monter, descendre ou traverser
des surfaces verticales, de tomber au rythme de 3 m par
seconde ou d’ignorer les effets des terrains difficiles. Votre
vitesse d’escalade devient égale à votre vitesse au sol. Cet
effet dure 1 minute.
Les adeptes de la voie de la justice estiment que le monde
regorge d’injustices, de cruauté gratuite et d’idéaux
oubliés. Plutôt que de céder au désespoir, ils cherchent
à canaliser leur énergie interne non seulement pour
entrer en harmonie avec leur environnement, mais aussi
pour le modifier. Ils affrontent régulièrement les tyrans
et autres agresseurs, abattant tous ceux qui dénigrent la
vie d’autrui.

Maître de l’équilibre
À partir du niveau 11, votre équilibre devient source de
pouvoir. Lorsque votre énergie est équilibrée, vous en
regagnez immédiatement l’un des dés de vie dépensés
dans le cadre d’une externalisation que vous venez d’utili-
ser. À partir du niveau 20, vous en regagnez 2.
Rééquilibrage du yang
Au niveau 2, votre énergie interne prédominante est le
yang, ce qui signifie que votre position neutre sur la jauge
correspond à l’état équilibré le plus proche du zénith du
yang. De plus, lorsque votre énergie se trouve au zénith
du yang, votre valeur de yang est de 5 et non 4.

Âme reflétée
À partir du niveau 17, vous pouvez inverser votre énergie.
À votre tour et par une action bonus, vous pouvez dépen-
ser 1 dé de vie pour modifier votre énergie et interchanger
votre valeur de yin et celle de yang équivalente, et vice
versa. Par exemple, vous pouvez passer du yin prédomi-
nant (yin 3/yang 1) au yang prépondérant (yin 1/yang 3)
ou du zénith du yin (yin 4/yang 0) au zénith du yang (yin 0/
yang 4), mais aussi de l’état équilibré côté yang à son
équivalent côté yin.
De plus, lorsque votre énergie est équilibrée, vous
considérez que vos valeurs de yin et de yang sont de
4 chacune.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S

Table 2–11 : Externalisations supplémentaires de la voie de la justice

NIVEAU MINIMAL VALEUR COÛT EN DÉS FLUCTUATION
SORT DU DRS DE PÈLERIN DE YANG DE VIE DE L’ÉNERGIE

Flamme éternelle 2 Yang 2+ 1 Vers le zénith du yin

Immobiliser un humanoïde 3 Yang 3+ 2 Vers le zénith du yin

Zone de vérité 4 Yang 3+ 2 Vers le zénith du yin

Contresort 6 Yang 4+ 3 Vers le zénith du yin

Lumière du jour 7 Yang 3+ 3 Vers le zénith du yin

Bannissement 8 Yang 4+ 4 Vers le zénith du yin

Immobiliser un monstre 10 Yang 4+ 4 Vers le zénith du yin

Arsenal du philosophe Coup dévorant

À partir du niveau 2, vous développez un talent pour les Vous portez un coup puissant, alimenté par la force
externalisations qui vainquent vos ennemis par une puis- ardente de votre énergie vitale, de sorte que votre coup
sance brute. brûle comme le soleil.

Modificateur de caractéristique Activation : 1 action

Portée : contact
de la voie cosmique Effets : au prix d’une action, effectuez une attaque à
Votre modificateur de caractéristique de la voie cosmique mains nues contre une créature à portée. Si votre attaque
est l’Intelligence, qui peut servir à calculer le DD de vos touche, vous pouvez dépenser un nombre de dés de vie
jets de sauvegarde d’externalisations (cf. page 101). inférieur ou égal à votre valeur de yang. L’attaque inflige
des dégâts radiants supplémentaires égaux à trois fois le
plus haut résultat affiché par les dés de vie lancés.
Nouvelles externalisations Fluctuation de l’énergie : votre énergie se déplace d’un
Vous apprenez les externalisations coup dévorant et ava- degré vers le zénith du yin pour chaque résultat supérieur
lanche de coups. De plus, à partir de certains niveaux, ou égal à 5 parmi les dés de vie que vous avez lancés.
vous deviendrez capable de recourir à des externalisations
qui suivent les règles de certains sorts du DRS. Chacune
de ces externalisations indique votre niveau minimal de
pèlerin, une valeur minimale de yang et le nombre de dés
de vie que vous devez dépenser pour pouvoir y procé-
der. Vous n’avez pas besoin d’emplacement de sort ou
de composantes matérielles. L’externalisation fonctionne
toujours comme un sort utilisé à partir d’un emplacement
égal à son niveau. Pour chaque dé qui affiche un résultat
supérieur ou égal à 5, votre énergie fluctue d’un degré
vers le zénith du yin. De plus, votre vitesse de déplace-
ment au sol augmente de 1,50 m jusqu’à la fin du tour.
Les sorts concernés sont considérés en tous points comme
des externalisations.

110

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Avalanche de coups
Vous canalisez votre yang en une série de coups fulgurants
qui ne laisse aucune chance à vos ennemis.
Activation : 1 action
Portée : personnelle (ligne de 1,50 m x modificateur de
Constitution, cf. page 249)
Effets : au prix d’une action, dépensez un nombre de dés
de vie inférieur ou égal à votre valeur de yang et effectuez
autant d’attaques à mains nues contre des créatures à por-
tée. Pour chaque attaque, vous pouvez ajouter le résultat
d’un de vos dés de vie soit au jet d’attaque soit au jet de
dégâts. Chaque dé de vie ne peut être utilisé qu’une seule
fois de cette façon.
Fluctuation de l’énergie : votre énergie se déplace d’un
degré vers le zénith du yin pour chaque résultat supérieur
ou égal à 5 parmi les dés de vie que vous avez lancés.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Coups ardents
À partir du niveau 3, vos coups sont nimbés d’une énergie
brillante. Lorsque vous attaquez à mains nues, vous pou-
vez décider que vos coups infligent 1d4 dégâts radiants
supplémentaires. À partir du niveau 12, ces dégâts
radiants supplémentaires passent à 1d6.
Défense puissante
À partir du niveau 6, vous êtes passé maître dans l’art de la
contre-­attaque. Lorsque l’attaque d’une créature dans un
rayon de 1,50 m de vous vous touche, vous pouvez utiliser
votre réaction pour dépenser un dé de vie (déplacez-­vous
d’un degré vers le zénith du yin si son résultat est supé-
rieur ou égal à 5) : soustrayez son résultat aux dégâts que
vous subissez avant d’effectuer, si vous le souhaitez, une
attaque à mains nues contre cette même créature. Si votre
attaque touche, vous lui infligez des dégâts radiants sup-
plémentaires égaux au résultat du dé de vie.
Maître du yang
À partir du niveau 11, si votre yin est supérieur à votre
yang, vous pouvez remplacer par un d10 l’un des dés de
vie que vous lancez dans le cadre d’une externalisation. À
partir du niveau 20, vous pouvez remplacer jusqu’à deux
dés de vie par des d12.
Âme renforcée
À partir du niveau 17, vous devenez extrêmement résis-
tant grâce à votre yang. Lorsque vous ratez un jet de sau-
vegarde, vous pouvez utiliser votre réaction pour ignorer
les effets de l’aptitude et vous déplacer de trois degrés
vers le zénith du yang. Vous ne pouvez pas réutiliser cette
aptitude avant d’avoir fini un repos court ou long.
 Acolyte

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Même si le destin de Rokugan repose entre des mains
mortelles, certains pouvoirs cosmiques ne se privent pas
d’influencer les événements. Les acolytes sont les agents
mortels des causes immortelles. Contrairement aux ritua-
listes, qui invoquent les pouvoirs des esprits et des dieux
par des cérémonies, les acolytes absorbent un tel pouvoir
dans leur corps et leur âme, altérant leur identité mortelle
pour accueillir des savoirs insondables et méconnus. Les
aptitudes des acolytes sont souvent subtiles, mais terrible-
ment efficaces, et elles s’expriment la plupart du temps
par des marques de pouvoir, comme des tatouages ou
marques mystiques. Ces emblèmes visibles sur le corps
des acolytes représentent et amplifient le lien établi avec
une force cosmique supérieure.
Les traditions
À l’échelle du monde, les acolytes sont bien plus rares
que les autres classes d’Aventures à Rokugan, et leurs
traditions sont moins nombreuses. De ces dernières, deux
sont décrites dans ces pages, mais le MJ et les joueurs
peuvent en créer d’autres afin que les aptitudes propo-
sées conviennent mieux à leurs attentes.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Acolyte de Togashi
Contrairement à ses frères et sœurs, Togashi n’a pas laissé
de dynastie pour lui succéder. Il a plutôt fondé une famille
qui préserve ses enseignements, l’Ordre de Togashi, dont
les membres sont les réincarnations de ses disciples origi-
naux. Tous trouvent leur voie vers la Vénérable Demeure
de la Lumière, haut perchée dans les montagnes du Clan
du Dragon. L’Ordre les aide à accroître leurs compétences
au travers de plusieurs vies, et des tatouages marquent
leur progression spirituelle. Ces tatouages permettent de
canaliser les pouvoirs de Togashi, dont le sang est mêlé à
l’encre, de sorte que les acolytes de l’Ordre sont capables
d’exploits aussi remarquables que le fondateur du Clan
du Dragon. De cette manière, ce dernier peut mener son
objectif à bien même si personne ne l’a vu en chair et en
os depuis plusieurs siècles.
Acolyte de l’Ombre
La tradition veut que l’univers soit né du Néant et certains
affirment qu’il y retournera. La non-­création originelle est
une force du cosmos indépendante du bien et du mal, sans
pensée ni volonté, mais dont la faim demeure tangible.
Certains ordres de philosophes l’étudient, cherchant à en
canaliser le pouvoir infini par la méditation. Les acolytes,
eux, préfèrent plonger dans l’abysse tête la première. Nul
ne sait comment la marque de l’Ombre a été découverte
par le Clan du Scorpion, mais ce dernier a appris à certains
de ses membres à enfermer un éclat d’abysse dans leur
corps sous la forme d’une marque sombre. Quiconque
accepte d’accueillir en lui une partie de la non-­création
originelle et porte la marque de l’Ombre peut véritable-
ment modeler la réalité selon ses désirs. En revanche, plus
le pouvoir de l’acolyte croît, plus la faim de l’éclat de non-­
création qui sommeille en lui grandit…
113
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S

Table 2–12 : L’acolyte

NIVEAU BONUS DE MAÎTRISE APTITUDES

1 +2 Archétype d’acolyte

2 +2 Aptitude d’archétype d’acolyte, synthèse de l’ego

3 +2 Aptitude d’archétype d’acolyte, foi renouvelée

4 +2 Amélioration de caractéristiques

5 +3 Synthèse de l’ego (amélioré), éternel étudiant

6 +3 Aptitude d’archétype d’acolyte (ou amélioration)

7 +3 Approche disciplinée

8 +3 Amélioration de caractéristiques

9 +4 Aptitude d’archétype d’acolyte (ou amélioration)

10 +4 Esprit étendu

11 +4 Aptitude d’archétype d’acolyte

12 +4 Amélioration de caractéristiques

13 +5 Destin grandiose

14 +5 Aptitude d’archétype d’acolyte (ou amélioration)

15 +5 La clarté fait la force

16 +5 Amélioration de caractéristiques

17 +6 Aptitude d’archétype d’acolyte (ou amélioration)

18 +6 Éclat transcendant

19 +6 Amélioration de caractéristiques

20 +6 Aptitude d’archétype d’acolyte (ou amélioration)

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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Les créations rapides Maîtrises

Si vous choisissez l’archétype d’acolyte de Togashi, attri-
buez votre meilleure valeur de caractéristique à la Force,
et la suivante à la Constitution, de sorte que vous ne soyez
jamais dans l’incapacité de combattre. Si vous préférez un
acolyte de l’Ombre, attribuez votre meilleure valeur de
caractéristique à la Dextérité, et la suivante à la Sagesse,
pour ne pas être pris au dépourvu. Dans les créations
rapides plus détaillées du chapitre Les historiques, vous
trouverez plusieurs acolytes emblématiques de Rokugan
comme le membre de l'ordre de Togashi (page 138) et
l’agent de l’ombre Soshi (page 151).
Armures : armures légères
Armes : armes courantes, armes de guerre
Outils : aucun
Jets de sauvegarde : Sagesse
Compétences : choisissez trois compétences parmi
Acrobaties, Athlétisme, Discrétion, Histoire, Médecine,
Nature, Perception, Perspicacité, Persuasion et Religion.
Équipement
En plus de l’équipement fourni par votre historique, vous
commencez avec :

Les aptitudes de classe $ (a) une armure dissimulée ou (b) une

armure de soie ;
En tant qu’acolyte, vous obtenez les aptitudes de
classe suivantes. $ une arme de guerre ;
$ (a) deux armes courantes au choix
Points de vie ou (b) 10 shuriken.

Dés de vie : 1d10 par niveau d’acolyte

Points de vie au niveau 1 : 10 + votre modificateur
de Constitution
Points de vie aux niveaux supérieurs : 1d10 (ou 6) +
votre modificateur de Constitution par niveau d’acolyte
après le niveau 1
Archétype d’acolyte
Au niveau 1, vous choisissez un archétype qui reflète l’être
cosmique auquel vous êtes lié. Choisissez entre l’acolyte
de Togashi et l'acolyte de l’Ombre. L’archétype retenu
vous confère des aptitudes aux niveaux 1, 2, 3, 6, 9, 11,
14, 17 et 20.

115

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Synthèse de l’ego
À partir du niveau 2, vous vous abandonnez au monde
pour qu’il vous conseille. Vous recevez de l’inspiration
après avoir fini un repos long.
À partir du niveau 5, vous recevez de l’inspiration
après avoir fini un repos court ou long.
Foi renouvelée
À partir du niveau 3, vous pouvez réaffirmer votre lien avec
la source de votre pouvoir, même face à l’adversité. Une fois
par tour, lorsque vous lancez les dés pour un test de com-
pétence, un jet de sauvegarde, un jet d’attaque ou un jet
de dégâts et que vous obtenez un 1, vous pouvez dépenser
votre inspiration pour regagner l’utilisation de l’une de vos
aptitudes de classe d’acolyte ou d’archétype d’acolyte.
Amélioration
de caractéristiques
Quand vous atteignez les niveaux 4, 8, 12, 16 et 19, aug-
mentez de 2 la valeur de l’une de vos caractéristiques ou
de 1 la valeur de deux de vos caractéristiques. Comme
d’habitude, cette aptitude ne vous permet pas de dépas-
ser 20 dans une caractéristique.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Éternel étudiant
À partir du niveau 5, vous savez comment puiser force et
résolution même du plus cuisant des échecs. Une fois par
tour, lorsque vous lancez les dés pour un test de compé-
tence, un jet de sauvegarde, un jet d’attaque ou un jet de
dégâts et que vous obtenez un 1, vous recevez de l’ins-
piration. Vous ne pouvez pas utiliser cette aptitude et foi
renouvelée au cours du même tour.
Approche disciplinée
À partir du niveau 7, lorsque vous devez lancer un d20,
vous pouvez choisir de plutôt lancer 2d10 et utiliser le
total de ces deux dés à la place du d20. Un résultat de 1
sur un dé (ou sur les deux) compte comme un 1 eu égard à
vos aptitudes de classe et d’archétype, comme foi renou-
velée. Vous ne pouvez pas obtenir de coups critiques
de cette manière. Vous ne pouvez pas réutiliser cette
aptitude avant d’avoir fini un repos court ou long. Vous
regagnez aussi l’utilisation d’approche disciplinée grâce à
votre aptitude foi renouvelée.
Esprit étendu
À partir du niveau 10, vous pouvez discerner la voie que le
monde vous réserve. À votre tour, par une action bonus,
vous pouvez octroyer de l’inspiration. De plus, le MJ
peut vous apprendre quelque chose d’utile à votre quête
sous la forme d’un signe discret du cosmos, comme un
vent faible qui souffle dans la direction que vous devriez
prendre, ou une pierre placée sur la route qui signale que
vous devriez regagner les montagnes. Vous ne pouvez pas
réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un repos long.

Destin grandiose
À partir du niveau 13, un pouvoir cosmique vous réserve
un destin plus intéressant qu’une mort ignoble. Après
avoir réussi un jet de sauvegarde contre la mort, vous
regagnez un nombre de points de vie égal à 1d10 + votre
modificateur de Sagesse. Vous ne pouvez pas réutiliser
cette aptitude avant d’avoir fini un repos long.
La clarté fait la force
À partir du niveau 15, vous pouvez puiser dans des
réserves de conviction quand vous poursuivez vos
objectifs. Lorsque vous dépensez votre inspiration, vous
obtenez un nombre de points de vie temporaires égal à
1d10 + votre modificateur de Sagesse.
Éclat transcendant
À partir du niveau 18, à votre tour, vous bénéficiez d’une
action et d’une action bonus supplémentaires. Vous ne
pouvez pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un
repos court ou long. Vous ne pouvez pas utiliser cette apti-
tude plus d’une fois par tour, même si vous la regagnez
grâce à foi renouvelée.
Les archétypes d’acolyte
Vous trouverez dans ces pages deux types d’acolytes. À
Rokugan comme ailleurs, ils ne sont pas les seuls à se lier à
des pouvoirs cosmiques, mais il s’agit des acolytes les plus
emblématiques de l’Empire.
Acolyte de Togashi
Tout Rokugan juge les disciples de Togashi étranges. Par-
fois, ce sont des vagabonds qui assistent les faibles et
humilient les oppresseurs. D’autres fois, ils observent sim-
plement les tragédies et épreuves du monde, sans interve-
nir. Le comportement des acolytes est dû à leur poursuite
d’un grand dessein, inatteignable avant plusieurs vies, et à
leur vision globale, imperceptible pour ceux qui se laissent
porter par le courant du temps.
Corps et esprit
Au niveau 1, vous avez appris à utiliser la force et la
sagesse de vos vies antérieures grâce aux arts martiaux,
ce qui vous permet d’unifier votre corps physique et votre
âme immortelle. Lorsque vous effectuez l'action Attaquer,
vous pouvez effectuer une attaque à mains nues par une
action bonus. De plus, vous utilisez un d4 pour les dégâts
de vos attaques à mains nues et vous recevez la maîtrise
des jets de sauvegarde de Force.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Marque du disciple
À partir du niveau 2, vous arborez un tatouage mystique
qui lie le pouvoir de Togashi à votre enveloppe mortelle.
Vous pouvez ainsi puiser dans le pouvoir de ce puis-
sant être millénaire, que vous avez appris à maîtriser au
cours de vos vies antérieures. Vous bénéficiez des avan-
tages suivants :
Tatouages majeurs et mineurs. Vous obtenez un
tatouage majeur. Les tatouages sont décrits à la fin de la
description des acolytes de Togashi.
Modificateur d’attaque du tatouage. Certaines
aptitudes d’archétype mentionnent un modificateur d’at-
taque, calculé de la manière suivante :
Modificateur d’attaque du pouvoir du tatouage =
votre bonus de maîtrise + votre modificateur de Force
Jet de sauvegarde contre le tatouage. Certaines
aptitudes d’archétype mentionnent un jet de sauvegarde,
calculé de la manière suivante :
DD du jet de sauvegarde contre le tatouage =
8 + votre bonus de maîtrise + votre modificateur de Force
Adepte dévoué
À partir du niveau 3, votre entraînement vous permet d’at-
teindre un stade où vous pouvez retrouver une partie du
pouvoir de vos vies antérieures grâce à un tatouage mys-
tique. Choisissez l’une des options suivantes :
$ obtenez un tatouage majeur supplémentaire ;
$ obtenez deux tatouages mineurs
supplémentaires ;
$ obtenez un tatouage mineur et un enjolivement
d’un tatouage existant.
Aux niveaux 6, 9, 14 et 20, vous pouvez choisir à nou-
veau dans cette liste. Vous ne pouvez pas reprendre un
tatouage ou enjolivement que vous avez déjà sélectionné.
Pouvoir hérité
À partir du niveau 11, lorsque vous utilisez foi renouvelée
pour regagner l’usage d’un tatouage majeur, vous rega-
gnez également l’usage d’un tatouage mineur. Vous ne
pouvez pas réutiliser cette aptitude sur le même tatouage
avant d’avoir fini un repos court ou long.
Tatouages majeurs
Vous trouverez ici les tatouages majeurs disponibles. Une
fois que vous avez fait appel au pouvoir d’un tatouage,
vous ne pouvez pas le réutiliser avant d’avoir fini un repos
court ou long. Vous ne pouvez pas recourir à un tatouage
majeur si vous portez une armure intermédiaire ou lourde
ni si vous utilisez un bouclier.
117
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S

Tatouage de dragon Enjolivements

Lorsque vous choisissez ce tatouage, sélectionnez égale-
ment l’élément du dragon : Air, Terre, Feu, Eau ou Vide.
Au prix d’une action, vous pouvez cracher une
vague d’énergie destructive de 6 m en face de vous (cf.
page 250). Chaque créature dans cette zone doit effec-
tuer un jet de sauvegarde contre le tatouage, dont le DD
est égal au DD du jet de sauvegarde contre le tatouage.
Lancez un nombre de d6 égal à votre bonus de maîtrise :
le total indique combien de dégâts (du type indiqué dans
la table) subit la créature en cas d’échec à son jet de sau-
vegarde (la moitié en cas de réussite). De plus, elle subit
l’état afférent durant 1 minute, mais peut tenter de l’éli-
miner en réitérant ce jet de sauvegarde à la fin de chacun
de ses tours.
Pour ce tatouage, lorsque vous pouvez choisir un enjolive-
ment, sélectionnez l’un des suivants.
Souffle concentré. Vous pouvez choisir de souffler sur
une ligne de 12 m de long et 1,50 m de large, ou sur un
arc de 3 m (cf. page 249).
Échos élémentaires. La zone affectée par votre
tatouage devient un terrain difficile. Pendant 1 minute,
les créatures qui entrent sur ce terrain difficile ou y ter-
minent leur tour subissent 1d6 dégâts du type infligé par
votre tatouage.
Souffle puissant. Votre tatouage de dragon inflige des
dégâts supplémentaires égaux au niveau total de votre
personnage. De plus, la longueur de la vague, de la ligne
ou de l’arc augmente de 1,50 m.
Hyperventilation. Si vous n’avez aucun niveau d’épui-
sement, vous pouvez, par une action bonus à votre tour,
subir 1 niveau d’épuisement pour regagner l’usage de
votre tatouage.

Tatouage d’un cataclysme

Lorsque vous choisissez ce tatouage, sélectionnez le cata-
clysme dépeint : avalanche, éruption, tsunami ou typhon.
Lorsque vous effectuez l’action Attaquer, vous pouvez
porter une volée de coups cataclysmiques. Au lieu de réa-
liser le nombre d’attaques auquel vous avez normalement
droit, vous pouvez porter un nombre d’attaques à mains
nues égal à votre bonus de maîtrise. Lorsque vous tou-
chez une créature avec une attaque cataclysmique, elle
subit 1d4 dégâts supplémentaires pour chaque attaque
à mains nues précédente qui a touché durant ce tour. Le
type de dégâts dépend du cataclysme dépeint (voir la
Table 2–­14).

Table 2–13 : Jets de sauvegarde,

dégâts et états liés au tatouage de dragon
TATOUAGE TYPE DE DÉGÂTS JET DE SAUVEGARDE ÉTAT SUBI

Dragon Distrait (CA –2, état éliminé après avoir

Feu Dextérité
du Feu été touché par une attaque)

Mutilé (–3 m de vitesse de déplacement et

Dragon désavantage lors des jets de sauvegarde de
Froid Constitution
de l’Eau Dextérité, état éliminé après avoir regagné
des PV)

Provoqué (désavantage lors des jets

Dragon
Contondants Force d’attaque qui prennent pour cible d’autres
de la Terre
créatures que vous)

Affaibli (perte des résistances aux dégâts

Dragon
Psychiques Sagesse et les immunités contre un type de dégâts
du Vide
deviennent des résistances)

Dragon Désorienté (ne peut pas effectuer

Tonnerre Constitution
de l’Air d’attaques d’opportunité)

118

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Table 2–14 : Type de dégâts
selon le cataclysme tatoué
TATOUAGE TYPE DE DÉGÂTS
Avalanche Contondants
Éruption Feu
Tsunami Froid
Typhon Tonnerre
Enjolivements
Pour ce tatouage, lorsque vous pouvez choisir un enjolive-
ment, sélectionnez l’un des suivants.
Contrecoups. Après avoir effectué votre volée de
coups cataclysmiques, vous pouvez choisir que vos
attaques à mains nues infligent, pendant 1 minute, le type
de dégâts infligé par le tatouage plutôt que des dégâts
contondants.
Œil de la tempête. Vous obtenez une résistance au
type de dégâts infligé par votre tatouage de cataclysme.
Vent arrière. Lorsque vous utilisez votre volée de
coups cataclysmiques, vous pouvez porter une attaque
supplémentaire au sein de cette série, avec une arme cou-
rante que vous maniez.
Sillage de destruction. Lors d’un tour où vous utilisez
votre volée de coups cataclysmiques, après avoir réduit
une créature à 0 PV, vous pouvez vous déplacer de 3 m
par une action libre. Ce déplacement ne provoque aucune
attaque d’opportunité.
Tatouage de mille-­pattes
Lors d’un déplacement, vous pouvez activer votre
tatouage de mille-­pattes pour bénéficier des avantages
suivants jusqu’à la fin de votre prochain tour :
$ Votre vitesse de déplacement au sol aug-
mente de 9 m.
$ Vous êtes avantagé lors des jets de sauvegarde
de Dextérité.
$ La première fois que vous vous déplacez vers
une position adjacente à une créature qui n’a
pas été affectée par cette aptitude au cours de
ce tour, vous pouvez l’obliger à réussir un jet de
sauvegarde de Dextérité sous peine de subir un
nombre de dégâts perforants égal à 1d4 + votre
modificateur de Force + votre niveau d’acolyte,
la moitié en cas de réussite. Vous ne pouvez pas
réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un repos
court ou long.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
Enjolivements
Pour ce tatouage, lorsque vous pouvez choisir un enjolive-
ment, sélectionnez l’un des suivants.
Griffes habiles. Lorsque votre tatouage de mille-­
pattes est actif, votre vitesse de déplacement au sol aug-
mente de 3 m supplémentaires.
Mandibules implacables. Lorsque votre tatouage de
mille-­pattes est actif, vous pouvez dépenser 6 m de votre
déplacement pour contraindre une créature adjacente à
réussir un jet de sauvegarde de Dextérité sous peine de
subir un nombre de dégâts perforants égal à 1d4 + votre
modificateur de Force + votre niveau d’acolyte, la moitié
en cas de réussite.
Chitine dentelée. Lorsque votre tatouage de mille-­
pattes est actif, toute attaque d’opportunité à votre
encontre se fait avec désavantage. Si une créature rate
son attaque d’opportunité à votre encontre, elle subit 1d6
dégâts tranchants.
Sillage toxique. Toute créature qui rate un jet de sau-
vegarde lié à votre tatouage de mille-­pattes subit 1d6
dégâts d’acide supplémentaires.
Tatouages mineurs
Vous trouverez ici les tatouages mineurs disponibles. Une
fois que vous avez fait appel au pouvoir d’un tatouage
mineur, vous ne pouvez pas le réutiliser avant d’avoir
fini un repos court ou long. Vous pouvez recourir à un
tatouage mineur même si vous portez une armure.
Tatouage de bambou. Lorsque vous ou une créature
dans un rayon de 4,50 m de vous effectuez un jet de sau-
vegarde, vous pouvez utiliser ce tatouage pour lancer 1d4
et l’ajouter au résultat. Enjolivement : lancez plutôt 2d4.
Tatouage de carpe. Lorsque vous effectuez un test
de compétence, après avoir lancé les dés, vous pou-
vez recourir à ce tatouage pour ajouter +3 au résultat.
Enjolivement : ajoutez plutôt +6.
Tatouage de caméléon. Vous pouvez consacrer
1 heure et recourir à ce tatouage pour changer votre
apparence et adopter celle d’un autre humanoïde de
taille Moyenne que vous avez rencontré. La transformation
dure 4 heures et ne modifie ni vos caractéristiques ni vos
aptitudes. Les créatures que vous rencontrez se laissent
berner par votre apparence, sauf si elles réussissent un
jet de sauvegarde de Sagesse ou, si elles ont une rai-
son de se méfier, un test d’Intelligence (Investigation).
Dans les deux cas, le DD est égal au DD du jet de sau-
vegarde contre le tatouage. Enjolivement : le DD du test
ou du jet de sauvegarde pour percer votre apparence
augmente de +5.
Tatouage de chrysanthème. Si vous êtes exposé
directement au soleil, vous pouvez recourir à ce tatouage
par une action bonus afin de regagner un nombre de
points de vie égal à 3d6 + votre modificateur de Sagesse.
Enjolivement : chaque personnage qui se trouve dans un
rayon de 1,50 m de vous regagne un nombre de points de
vie égal à 1d6 + votre modificateur de Sagesse.
119
 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
Tatouage de criquet. Par une action bonus, vous
pouvez recourir à ce tatouage pour sauter jusqu’à 6 m de
distance. Les créatures qui se trouvent dans un rayon de
1,50 m de votre point d’atterrissage subissent un nombre
de dégâts contondants égal à 1d4 + votre modificateur
de Force. Enjolivement : chaque créature qui subit des
dégâts en raison de votre tatouage doit réussir un jet de
sauvegarde de Constitution, dont le DD est égal au DD du
jet de sauvegarde contre le tatouage, sous peine de subir
l’état étourdi jusqu’à la fin de son prochain tour.
Tatouage de diamant. Lorsque vous êtes touché
par une attaque, vous pouvez utiliser votre réaction pour
recourir à ce tatouage afin d’obtenir un bonus de +3 à
votre CA jusqu’à la fin de votre prochain tour, ce qui com-
prend l’attaque en cours. Enjolivement : vous obtenez
également un nombre de points de vie temporaires égal à
1d8 + votre niveau d’acolyte.
Tatouage de colibri. À votre tour, lorsque vous
accomplissez une action bonus, vous pouvez recourir
à ce tatouage pour en faire plutôt une action libre.
Enjolivement : vous pouvez aussi recourir à ce tatouage
en dehors de votre tour pour obtenir une réac-
tion supplémentaire.
Tatouage de montagne. Si vous devez subir des
dégâts, vous pouvez utiliser votre réaction pour recourir
à ce tatouage afin de réduire les dégâts de 2d6 + votre
modificateur de Force. Enjolivement : si les dégâts sont
ainsi réduits à 0, chaque créature qui se trouve dans un
rayon de 1,50 m de vous subit un nombre de dégâts
contondants égal à 1d8 + votre modificateur de Force.
Tatouage de porc-­épic. Si vous subissez des dégâts,
vous pouvez utiliser votre réaction pour recourir à ce
tatouage afin que chaque créature qui se trouve dans un
rayon de 1,50 m de vous subisse un nombre de dégâts
perforants égal à 1d6 + votre modificateur de Force.
Enjolivement : chaque créature qui subit des dégâts de
cette manière subit également l’état mutilé (–3 m de
vitesse de déplacement et désavantage lors des jets de
sauvegarde de Dextérité, état éliminé après qu’elle a
regagné des PV) pendant 1 minute.
Tatouage de serpent. Lorsque votre attaque à
mains nues inflige des dégâts, vous pouvez recourir à ce
tatouage pour obliger la créature touchée à réussir un
jet de sauvegarde de Constitution, dont le DD est égal
au DD du jet de sauvegarde contre le tatouage, sous
peine de subir 2d4 dégâts de poison supplémentaires.
Enjolivement : toute créature qui échoue au jet de sauve-
garde subit également l’état empoisonné jusqu’à la fin de
son prochain tour.
Tatouage de tigre. À votre tour, vous pouvez
recourir à ce tatouage par une action bonus afin que vos
attaques à mains nues infligent 2d4 dégâts tranchants,
au lieu des dégâts normaux, jusqu’à la fin de votre tour.
Enjolivement : les dégâts tranchants passent à 2d4 + 2.
Tatouage de tortue. Vous puisez dans les vies anté-
rieures que vous avez oubliées et, par une action libre,
vous pouvez choisir une compétence ou un outil. Vous
maîtrisez la compétence ou l’outil désigné pendant
30 minutes. Enjolivement : lorsque vous ajoutez votre
120
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
modificateur de caractéristique aux tests relatifs à cette
compétence ou à cet outil, vous pouvez ajouter votre
modificateur de Sagesse à la place.
Tatouage de fontaine. Lorsque vous vous donnez de
l’inspiration grâce à l’une de vos aptitudes d’acolyte, vous
pouvez recourir à ce tatouage pour également octroyer
de l’inspiration à une créature qui se trouve dans un rayon
de 9 m de vous. Enjolivement : cette créature regagne
également un nombre de points de vie égal à 1d4 + votre
modificateur de Sagesse.
Tatouage de loup. Lorsqu’une créature qui se trouve
dans un rayon de 1,50 m de vous est attaquée, si vous
n’êtes pas son attaquant, vous pouvez utiliser votre
réaction et recourir à ce tatouage pour avantager le jet
d’attaque. Enjolivement : si l’attaque touche, elle inflige
2d4 dégâts tranchants supplémentaires.
Acolyte de l’Ombre
Les acolytes de l’Ombre puisent dans le pouvoir originel
du Néant, ce qui leur donne des avantages surnaturels
autant sur le champ de bataille que dans la vie de tous
les jours. En revanche, plus ils accroissent leurs pouvoirs
par le biais de leur marque de l’Ombre, plus ils risquent
d’anéantir leur personnalité propre.
Pénombre
Au niveau 1, vous commencez à adopter des aspects de
l’ombre et vous vous estompez légèrement lorsque vous
vous trouvez dans un coin sombre. Vous recevez la maî-
trise des jets de sauvegarde de Dextérité et obtenez la
vision dans le noir sur 18 m. De plus, si vous avez 0 point
de vie temporaire et débutez votre tour dans une lumière
faible ou dans les ténèbres, vous obtenez 1d4 points de
vie temporaires.
Nuit glaciale
À partir du niveau 1, une fois par round, si vous n’êtes
pas exposé directement à la lumière du soleil, réelle ou
magique, lorsque vous infligez des dégâts à la suite d’une
action attaquer, vous pouvez infliger 1d4 dégâts de froid
supplémentaires. À partir du niveau 17, infligez plutôt
2d4 dégâts de froid supplémentaires.
Marqué par l’Ombre
Au niveau 2, vous obtenez une marque de l’Ombre, un
emblème sombre qui vous relie au Néant et vous octroie
un éclat infime des pouvoirs surnaturels de la non-­
création. Vous obtenez un certain nombre d’aptitudes
liées à votre archétype.
Marque de l’Ombre. Vous obtenez la marque de
l’Ombre de votre choix (voir page suivante), mais n’en tirez
aucun avantage si vous portez une armure intermédiaire
ou lourde.
 CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES

Modificateur d’attaque du pouvoir de l’Ombre.
Certaines de vos aptitudes d’archétype mentionnent un
modificateur d’attaque, calculé de la manière suivante :
Modificateur d’attaque du pouvoir de l’Ombre = votre
bonus de maîtrise + votre modificateur de Dextérité
Jet de sauvegarde contre le pouvoir de l’Ombre.
Certaines de vos aptitudes d’archétype mentionnent
le DD d’un jet de sauvegarde, calculé de la manière
suivante :
DD du jet de sauvegarde contre le pouvoir de l’Ombre
= 8 + votre bonus de maîtrise + votre modificateur
de Dextérité.
dégâts de froid égal à 1d6 + votre modificateur
de Dextérité.
$ Lorsque vous touchez une créature par une
attaque à mains nues avec ces bras, vous pouvez
utiliser votre action bonus pour tenter de l’empoi-
gner ou de la bousculer, toujours avec ces bras,
par un test opposé de Dextérité (Acrobaties) en
ce qui vous concerne.
$ Lorsque vous accomplissez une action attaquer
avec ces bras durant le tour où ils sont apparus,
les créatures que vous ciblez ne bénéficient d’au-
cune réaction face à ces attaques.

Les marques de l’Ombre

Vous trouverez dans cette section les marques de l’Ombre Marque de division
disponibles.
Cette marque stylisée prend la forme d’une fleur aux
pétales tombants, d’une branche d’arbre ou d’un nuage
Marque de la terrible puissance qui apparaît n’importe où sur votre corps. Elle permet à
votre ombre de se séparer de votre corps et de se mani-
Cette marque, qui se trouve n’importe où sur votre corps,
fester comme un clone d’ombre en trois dimensions. Si
prend la forme d’un lierre, d’une pieuvre ou d’un insecte,
vous vous trouvez dans une zone de lumière faible ou
tous stylisés, et vous permet d’adopter une apparence
de ténèbres, vous pouvez consacrer une action à vous
terrifiante. À votre tour, vous pouvez consacrer votre
séparer de votre ombre, qui devient une extension de
action bonus à faire surgir des bras d’ombre, qui éma-
votre corps. Elle prend la forme d’une silhouette téné-
nent de votre dos durant 1 minute. Ces bras peuvent être
breuse qui vous ressemble et possède les mêmes valeurs
humanoïdes, insectoïdes ou de simples rubans d’ombre.
de caractéristique, jets de sauvegarde, compétences,
Pour utiliser cette aptitude, vous devez vous trouver dans
classe d’armure et vitesse de déplacement que vous. Elle
une zone de lumière faible ou de ténèbres.
porte également des versions ténébreuses de vos armes,
Lorsqu’ils sont présents, ces bras vous octroient les
armures et équipement, qui disparaissent à la fin du tour
avantages suivants :
si elle s’en départit. Elle dispose de 1 point de vie et est
$ Ils peuvent vous hisser sur des surfaces ver-
ticales : votre vitesse d’escalade est égale à
votre vitesse de déplacement au sol.
$ Ils vous donnent une réaction supplémen-
taire, mais vous ne pouvez pas utiliser plus
d’une réaction par tour.
$ Lorsque vous devez effectuer un jet de
sauvegarde de Force, de Dextérité ou de
Constitution, vous pouvez utiliser votre réac-
tion pour obtenir un avantage lors du jet. Si
vous subissez des dégâts malgré un jet réussi
grâce à cela, vous obtenez une résistance à
ces dégâts.
$ Vous recevez la maîtrise des attaques à
mains nues avec ces bras. En tant
qu’armes, ils bénéficient de la
propriété allonge (+1,50 m
d’allonge) et infligent
un nombre de

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L E S C L AS S E S
immunisée contre les dégâts contondants, perforants et
tranchants non magiques.
Lorsque votre clone d’ombre subit des dégâts, vous
choisissez s’il se dissipe et revient à vous, ou si votre
personnage subit ces dégâts à sa place. Si votre clone
d’ombre doit subir des dégâts radiants, vous devez subir
les dégâts à sa place et réussir un jet de sauvegarde de
Sagesse DD 15 sous peine de voir votre clone se dissiper
et revenir à vous.
La lumière solaire, magique ou non, inflige 1d6 dégâts
radiants à votre clone d’ombre à chaque tour.
À votre tour, tant que vous percevez votre clone
d’ombre, vous pouvez faire en sorte qu’il se déplace de
votre vitesse maximale et entreprenne l’une des actions
suivantes : Aider, Attaquer, Chercher, Esquiver, Se cacher,
Se désengager, Se précipiter, Utiliser un objet, ou toute
autre action que le MJ accepte. Si vous ne percevez pas
votre clone d’ombre, il ne peut ni se déplacer ni agir.
Tant qu’il se trouve dans une zone de lumière faible ou
de ténèbres, il est avantagé lors des tests de Dextérité
(Discrétion) et les autres créatures sont désavantagées
lors des tests de Sagesse (Perception) pour le détecter.
Votre clone d’ombre bénéficie de vos aptitudes d’aco-
lyte de l’Ombre et vous pouvez choisir qu’il vous remplace
en tant que point d’origine de n’importe quelle aptitude
que vous utilisez.
Le clone reste 1 heure, puis il se dissipe et se rattache
à vous. Vous pouvez également provoquer sa dissipation
en dépensant une action. Vous ne pouvez pas réutiliser
cette aptitude avant d’avoir fini un repos court ou long.
Marque de la nuit changeante
Située n’importe où sur votre corps, cette marque stylisée
ressemble à un saule, à un serpent ou à un ciel étoilé et
vous permet de vous fondre à volonté dans les ténèbres.
Lorsque vous êtes pris pour cible d’une attaque de corps
à corps ou à distance, ratez un test de Dextérité (Dis-
crétion) ou échouez à une action lors de votre tour, vous
pouvez utiliser votre réaction pour vous fondre dans
l’ombre, à condition de vous trouver dans une zone de
lumière faible ou dans les ténèbres : l’attaque vous rate et
vous vous téléportez dans une zone de faible lumière ou
de ténèbres que vous percevez située dans un rayon de
17,50 m de votre point de départ. Vous êtes avantagé lors
de votre prochain jet d’attaque, qui inflige 1d4 dégâts de
froid supplémentaires.
Ces dégâts augmentent selon votre niveau d’acolyte,
comme indiqué dans la Table 2–15 : Dégâts de la marque
de la nuit changeante. Vous ne pouvez pas réutiliser cette
aptitude avant d’avoir fini un repos court ou long.
Yeux du couchant
À partir du niveau 3, votre vision dans le noir augmente de
12 m (jusqu’au maximum de 30 m). De plus, par une action
bonus, vous vous ouvrez aux ombres qui vous entourent :
vous voyez désormais toutes les zones de faible lumière
122
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Table 2–15 : Dégâts de la marque
de la nuit changeante
NIVEAU DÉGÂTS SUPPLÉMENTAIRES
1–2 1d4 dégâts de froid
3–5 2d4 dégâts de froid
6–7 3d4 dégâts de froid
8–9 4d4 dégâts de froid
10–11 5d4 dégâts de froid
12–13 6d4 dégâts de froid
14–15 7d4 dégâts de froid
16–17 8d4 dégâts de froid
18–20 9d4 dégâts de froid
et de ténèbres qui se trouvent dans un rayon de 30 m de
vous jusqu’au début de votre prochain tour, même si elles
sont inaccessibles ou hors de votre ligne de vue. Vous ne
pouvez pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un
repos court ou long, à moins de retrouver l’usage d’une
aptitude grâce à foi renouvelée.
Spécialiste de
la manipulation de l’Ombre
Au niveau 6, vous obtenez une aptitude au choix dans la
liste suivante. Au niveau 11, vous en obtenez une seconde.
Anomalie gravitationnelle
Lorsque vous vous trouvez dans une zone de lumière
faible ou de ténèbres, vous pouvez consacrer votre
action à créer une zone de ténèbres qui défie les lois de
la physique et englobe une sphère de 1,50 m autour de
vous (ainsi qu’autour de chacun de vos clones d’ombre si
vous arborez la marque de la division). La sphère persiste
5 minutes, ou jusqu’à ce que vous la fassiez disparaître par
une action bonus, et vous suit (ainsi que vos clones) durant
ce temps. Dans cette zone, la gravité est centrée en direc-
tion de la surface où se trouvent vos pieds. Si une créature
soumise à une gravité différente entre ou sort de votre
sphère, elle doit réussir un jet de sauvegarde de Dexté-
rité d’un DD égal au DD du jet de sauvegarde contre le
pouvoir de l’Ombre sous peine de subir l’état à terre. En
cas de réussite, le test est considéré comme automati-
quement réussi jusqu’à la disparition de la sphère. Si un
projectile qui entre ou sort de la sphère est soumis à un
changement gravitationnel, l’attaquant est désavantagé.
Vous ne pouvez pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir
fini un repos court ou long.

Arme d’Ombre
Lorsque vous vous trouvez dans une zone de lumière
faible ou de ténèbres, par une action bonus, vous pouvez
dégainer une arme affamée de destruction. Cette dernière
apparaît dans votre main et prend la forme d’une arme
que vous maîtrisez. Lorsque vous attaquez avec cette
arme, vous obtenez un bonus pour toucher égal à votre
modificateur de Sagesse. Si vous lâchez l’arme, vous pou-
vez la faire réapparaître dans votre main par une action
bonus. L’arme persiste 1 minute avant de se dissiper dans
l’ombre. Vous ne pouvez pas réutiliser cette aptitude avant
d’avoir fini un repos court ou long.
Débobiner
Lorsque vous vous trouvez dans une zone de lumière
faible ou de ténèbres, après avoir échoué à un jet de
sauvegarde, vous pouvez utiliser votre réaction pour déci-
der que vous avez réussi. Si vous avez choisi la marque
de la nuit changeante, vous pouvez aussi vous téléporter
comme si vous veniez d’y faire appel. Vous ne pouvez
pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un repos
court ou long.
Manipulation du destin
Si vous êtes pris pour cible d’une invocation ou d’un sort
alors que vous vous trouvez dans une zone de lumière
faible ou de ténèbres, vous pouvez utiliser votre réaction
pour effectuer un jet de sauvegarde de Sagesse dont le
DD est égal au DD du jet de sauvegarde contre l’invoca-
tion ou le sort. En cas de réussite, choisissez une créature
qui se trouve dans un rayon de 3 m de vous : elle subit les
dégâts et effets à votre place.
Ombres vengeresses
Lorsque vous vous trouvez dans une zone de lumière faible
ou de ténèbres, si vous (ou votre clone d’ombre) devez
subir des dégâts, vous pouvez utiliser votre réaction pour
lancer un nombre de d4 égal à votre bonus de maîtrise.
Réduisez les dégâts subis d’un nombre égal au résultat
du jet + votre modificateur de Sagesse. Si la source des
dégâts est une créature qui se trouve dans un rayon de
30 m de vous, elle subit autant de dégâts de froid que
de dégâts ainsi évités. Vous ne pouvez pas réutiliser cette
aptitude avant d’avoir fini un repos court ou long.
Tromperie ténébreuse
Lorsque vous vous trouvez dans une zone de lumière
faible ou de ténèbres, vous pouvez consacrer votre action
à prendre le contrôle de l’ombre d’une créature qui se
trouve dans un rayon de 9 m de vous (ou de votre clone
d’ombre). L’ombre attaque immédiatement la créature à
mains nues ou en utilisant l’une des armes maniées par la
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 2 : L ES CL AS SES
créature. Ajoutez votre bonus de maîtrise au jet d’attaque.
Si la créature que vous ciblez ne se trouve pas dans une
zone de lumière faible ou de ténèbres, vous êtes avan-
tagé. Vous ne pouvez pas réutiliser cette aptitude avant
d’avoir fini un repos court ou long.
Ombres outrées
À partir du niveau 9, vous bouillez de rage lorsque l’univers
vous joue un mauvais tour. Une fois par tour, lorsque vous
obtenez un 1 sur n’importe quel dé, vous pouvez choisir
une créature située dans un rayon de 1,50 m de l’un de
vos clones d’ombre. La créature ciblée subit 1d4 dégâts
psychiques par clone situé dans un rayon de 3 m d’elle,
et 1d8 dégâts psychiques supplémentaires si vous vous
trouvez aussi dans un rayon de 3 m d’elle.
Ombres profondes
À partir du niveau 14, vous pouvez choisir une nouvelle
marque de l’Ombre ou améliorer celle que vous portez.
Si vous en choisissez une nouvelle, sélectionnez l’une des
options délaissées au niveau 2. Si vous préférez améliorer
votre marque, vous bénéficiez des effets suivants selon
votre choix initial.
Marque de la terrible puissance :
incarnation cauchemardesque
Lorsque vos bras d’ombre apparaissent, chaque créa-
ture qui vous perçoit doit réussir un jet de sauvegarde de
Sagesse d’un DD égal au DD du jet de sauvegarde contre
le pouvoir de l’Ombre sous peine de subir l’état terrorisé
par vous pendant 1 minute.
Marque de division : fendeur d’ombre
Lorsque vous utilisez cette aptitude, vous pouvez créer
deux clones d’ombre au lieu d’un seul.
Marque de la nuit changeante :
fil d’ombre
Lorsque vous utilisez cette aptitude, un fil d’ombre recoud
vos blessures. Vous soignez un nombre de points de vie
égal à 2d6 + votre modificateur de Sagesse et éliminez les
états négatifs que vous subissiez.
Tempête du néant
À partir du niveau 20, le moindre de vos coups risque de
réduire votre cible à néant. Lorsque vous obtenez un 1 sur
un dé de dégâts, vous infligez 1d4 dégâts de froid supplé-
mentaires. Si ce dé affiche également un 1, vous répétez
le processus jusqu’à obtenir un résultat différent. Vous ne
pouvez pas réutiliser cette aptitude avant d’avoir fini un
repos court ou long.
123
 3
CHAPITRE

Les historiques
Chaque historique de ce chapitre définit la culture,
les langues et parfois l’affiliation politique d’un per-
sonnage. La société rokugani n’est ni homogène ni
monolithique : les habitants des différentes régions
et les membres des différentes organisations pré-
sentent une grande diversité de croyances, de
pratiques et de considérations propres à leur envi-
ronnement à même d’affecter leur mode de vie.
Les terres hors de Rokugan disposent également
de leurs cultures et traditions uniques, dont vous
trouverez quelques exemples dans ce chapitre.
Les descriptions des historiques relèvent du
Closed Content, tandis que les nouveaux méca-
nismes de jeu relèvent de l’Open Game Content.

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 CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES

En plus des avantages habituels (une aptitude, des

maîtrises de compétences et d’outils, de l’équipement et
des langues), chaque historique fournit un certain nombre
de suggestions en matière de dons, selon la partie du
monde qu’il représente. Nous invitons les joueurs en
quête de conseils thématiques à utiliser ces propositions,
mais ce n’est en rien une obligation.
Certains historiques recommandent aussi des options
pour créer rapidement des personnages emblématiques
qui leur correspondent. Les joueurs sont libres d’utili-
ser, d’adapter ou d’ignorer ces suggestions comme bon
leur semble.

La liste des historiques

Ce chapitre contient les historiques et les sections d’im-
portance suivantes :

$ Les historiques du Clan du Crabe (cf. page 128)

$ Les historiques du Clan de la Grue (cf. page 132)
$ Les historiques du Clan du Dragon (cf. page 135)
$ Les historiques du Clan du Lion (cf. page 140)
$ Les historiques du Clan du Phénix (cf. page 144)
$ Les historiques du Clan du Scorpion (cf. page 148)
$ Les historiques du Clan de la Licorne (cf. page 152)
$ Les historiques de la Cour Impériale (cf. page 156)
$ Les historiques des Clans Mineurs (cf. page 158)
$ Comment interpréter un ronin (cf. page 165)
$ Les historiques de moines (cf. page 166)
$ Les historiques de roturiers (cf. page 167)
$ Les historiques non rokugani (cf. page 170)
$ Les historiques non humains (cf. page 180)

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 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Les langues et historiques
Dans Aventures à Rokugan, les langues dépendent de
l’historique d’un personnage. Le rokugani y est la langue
principale. Quel que soit son historique, un personnage
parle couramment le rokugani et, sauf choix contraire du
joueur, l’écrit et utilise la langue des signes rokugani.
Parmi les autres langues courantes qu’un personnage
peut connaître, citons :
Le rokugani de cour. Version plus ancienne du roku-
gani, surtout utilisée dans d’antiques textes et lors de
certaines cérémonies. Il en existe une forme écrite, parlée
et signée.
L’ivindi. L’une des principales langues des Royaumes
d’Ivoire, au sud de Rokugan, contrée célèbre pour la
grande diversité de ses groupes linguistiques divergents.
Il en existe une forme écrite, parlée et signée.
Le jindalléen. Principale langue parlée au Saebyuksan,
au nord-­est, patrie de la Ligue Jindallae. À Rokugan, de
nombreux membres du Clan du Phénix parlent cette
langue (bien qu’elle ait changé de nom depuis qu’ils ont
quitté cette région voilà plus d’un millénaire), qui partage
des racines linguistiques avec le yún fēng wén, la langue
du Yún Fēng Guó voisin. Il en existe une forme écrite, par-
lée et signée.
Le bruissement des feuilles. Langue des nezumi
de la forêt de Shinomen. Il en existe une forme parlée
et signée, ainsi qu’une forme basée sur des phéro-
mones que les nezumi peuvent émettre afin de laisser
des messages simples mais durables à destination de
leurs congénères.
Les langues qamari. Le Califat Qamariste est parti-
culièrement étendu, et ses habitants parlent une grande
variété de langues : le nehiri, le sogdan, le suhili, le ban-
dar, le ganzu et bien d’autres encore. Souvent, ils parlent
même plusieurs de ces langues, mais le nehiri reste la
plus courante. Il existe, pour chacune de ces langues, une
forme écrite, parlée et signée.
Le parler de la rivière. Langue des naga de la forêt
de Shinomen et des Royaumes d’Ivoire. Grâce à l’Unité,
très peu de variations linguistiques ont eu lieu entre ces
deux régions, malgré la distance qui les sépare. Il en existe
une forme directe (combinaison de parler, de signes et
de signaux de phéromones) et une forme mémorielle,
qui peut être préservée en tant que souvenir au sein
de l’Unité et être « lue » pendant la méditation, un peu
comme un écrit.
Le parler du ciel. Langue parlée par la majorité des
tengu de Rokugan. Il est intéressant de noter que, selon
certains mythes, les divins frères et sœurs, fondateurs de
126
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
l’Empire d’Émeraude, parlaient cette langue à leur arrivée
dans le royaume des mortels. Il en existe une forme écrite,
parlée et signée.
Les couinements rocheux. Langue des nezumi de
l’Outremonde. Il en existe une forme parlée et signée,
ainsi qu’une forme basée sur des phéromones que
les nezumi peuvent émettre afin de laisser des mes-
sages simples mais durables à destination de leurs
congénères.
Les langues ujik. Les peuples ujik qui habitent les
plaines du Vent et de la roche parlent une grande variété
de dialectes, chacun avec son propre nom, mais tous par-
tagent les mêmes racines linguistiques. Un personnage
qui parle couramment l’un de ces dialectes peut donc,
en général, se faire comprendre des locuteurs des autres
dialectes de cette famille. Il existe, pour chacun de ces
dialectes, une forme écrite, parlée et signée.
Le yún fēng wén. Langue des peuples du Yún Fēng
Guó, au nord. Sa forme écrite est à la base du rokugani
écrit, mais les deux langues ont divergé jadis, et leurs
formes orales ne partagent pas la même origine. Il en
existe une forme écrite, parlée et signée.
De plus, les langues spécialisées suivantes existent :
Le langage animal. La langue des animaux prend la
forme de cris, de grognements, d’odeurs et de goûts,
mais aussi d’expressions corporelles comme montrer
les crocs ou agiter la queue. Un personnage qui parle
cette langue peut se faire comprendre d’un animal ou
d’un esprit animal, et comprendre ce que ce dernier est
capable de communiquer, selon la valeur de sa caractéris-
tique d’Intelligence. Il en existe une forme « écrite », utili-
sée par les cours du Senkyō, mais la plupart des animaux
ordinaires ne savent pas lire.
L’argot de bataille. Ensemble d’abréviations, de
codes secrets, de signaux de drapeaux et de fusées,
ainsi que de signaux musicaux, utilisé par les vétérans du
champ de bataille. Dérivé du rokugani, il existe sous forme
orale et signée. Il est aussi possible de l’écrire à l’aide de
graphèmes rokugani.
Le code secret Asako. Code secret utilisé par la
famille Asako pour dissimuler ses théories religieuses
controversées. Il n’existe que sous forme écrite, et cette
dernière est lue selon la phonétique rokugani.
Les codes Kuni. Code secret utilisé par la famille Kuni
pour dissimuler de dangereuses connaissances ésoté-
riques. Il n’existe que sous forme écrite, et cette dernière
est lue selon la phonétique rokugani.
Le code secret Yogo. Code secret utilisé par la famille
Yogo pour dissimuler de dangereux secrets. Il n’existe que
sous forme écrite, et cette dernière est lue selon la pho-
nétique rokugani.

Les historiques
des Clans Majeurs
Les Clans Majeurs de Rokugan sont de vastes organisa-
tions politiques, sociales et militaires qui règnent presque
sur la totalité des habitants et des terres de Rokugan. Tous
leurs membres détiennent le titre de samurai en raison de
leur noblesse, mais seule une partie d’entre eux s’identi-
fient comme des combattants.
La structure
des Clans Majeurs
Bien que les Clans Majeurs soient tous fidèles au trône
impérial, chaque province est, de bien des façons, un
royaume à part entière, doté de sa propre culture, ainsi
que de ses traditions et mœurs. Outre l’administration de
ses terres et la collecte des impôts, chaque Clan Majeur
endosse des responsabilités plus particulières, en fonction
des actes de son fondateur à l’aube de l’Empire. Tous les
clans disposent donc d’écoles et de traditions spécialisées
où ils forment leurs membres à remplir ces devoirs envers
l’Empire, en plus de leur apprendre à diriger au nom de
Hantei et en tant que samurai.
Familles majeures. Au sein de chaque clan existe un
certain nombre de familles particulièrement importantes,
entre les mains desquelles repose principalement le pou-
voir et l’influence politique de ce clan, et à qui échoient en
général les postes héréditaires majeurs tels que Champion
de clan (son dirigeant), magistrat ou dirigeant d’une orga-
nisation interne. Chacune de ces familles majeures dis-
pose d’immenses propriétés héréditaires, comprenant des
terres qu’elle administre au nom du Champion de clan et
un ou plusieurs châteaux, transmis de génération en géné-
ration au chef de famille. Des changements sont survenus
au fil des siècles : certaines familles majeures ont quitté un
clan pour un autre, d’autres ont été dissoutes ou se sont
formées en raison d’actes individuels.
Familles vassales. Il existe aussi des familles vas-
sales, plus petites, rattachées à chacune des familles
majeures. Leurs membres servent de fonctionnaires de
toutes sortes et ont peu de chances d’hériter d’un poste
majeur. Néanmoins, des samurai dotés d’une ambition,
d’une compétence ou d’une chance particulièrement
impressionnantes ont déjà réussi à se hisser à des postes
d’influence, voire à élever leur famille au rang de famille
majeure par leurs exploits. Les membres des familles vas-
sales utilisent en général le nom de la famille majeure
à laquelle ils sont rattachés et, parfois, leur propre nom
en complément.
Écoles. Chaque famille majeure se doit d’entretenir au
moins l’une des écoles ou des traditions du clan, au sein
desquelles elle forme les membres de ce dernier à remplir
un rôle particulier : commandant militaire, garde du corps,
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
magistrat, érudit, artiste… Bien que l’éducation formelle
d’un samurai ne limite aucunement les postes qu’il pourra
occuper au cours de sa carrière, elle aide à façonner sa
vision du monde et sa manière de résoudre un problème.
La grande majorité des samurai suivent la tradition de leur
famille, mais les aptitudes et les inclinaisons personnelles
jouent un rôle prépondérant pour déterminer la meil-
leure façon dont chacun peut servir son clan, et choisir
ainsi l’école qui le formera. Certains nobles se rendent
même dans des écoles tenues par d’autres clans, afin
de construire des alliances politiques, de jouer sur leurs
forces ou par simple intérêt personnel. Cependant, si le
candidat le plus prometteur à la succession du doyen
de l’école provient d’une autre famille, il est en général
attendu que la famille à la tête de cette tradition adopte le
prétendant, afin d’éviter (en théorie) que sa loyauté puisse
être partagée.
L’éducation des samurai
Enfant, un samurai de l’Empire d’Émeraude est éduqué
dans l’école de sa famille, pour poser les bases de ses
connaissances. Cette habitude est représentée par le
choix de la famille dans l’historique du personnage.
Après un certain âge, les étudiants sont confiés à un
maître ou intègrent une académie. Cette formation ne
s’arrête pas à la cérémonie de passage à l’âge adulte
(que le maître programme quand il estime l’étudiant prêt,
en général entre 14 et 20 ans) : elle se poursuit au-­delà,
puisque l’apprentissage, comme la maîtrise d’un art, est
un océan insondable. Cet entraînement permanent est
représenté par les niveaux de classe du personnage. La
présentation de chaque famille contient des suggestions
de créations rapides basées sur le cursus et les enseigne-
ments de l’école concernée.
Les noms
des samurai
Les Clans Majeurs de Rokugan sont inspirés
des clans de samurai de l’ère des provinces en
guerre du Japon, et les personnages sont nom-
més selon cette inspiration. Les noms complets
sont composés d’abord du nom de famille puis
du prénom. Les enfants reçoivent des noms plus
courts et plus simples, et nombre de samurai
choisissent, après leur cérémonie de passage
à l’âge adulte, un nouveau prénom qui revêt
une signification particulière à leurs yeux. Voici
quelques exemples :
Airi, Akemi, Ayume, Chikako, Daichi, Jirō,
Kaede, Kazuki, Kiyoshi, Makoto, Mikazuki,
Naotsune, Noboru, Ren, Shinobu, Shizuka,
Takehiko, Tomoe, Wakana, Yūna.
127
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Les historiques
du Clan du Crabe
Le Clan du Crabe est réputé pour ses gardiens et bushi :
tueurs de monstres et protecteurs du pays. Les samurai
qui ne prennent pas les armes livrent bataille avec leur
esprit et leurs paroles. Ils procurent des ressources vitales
à leur clan, perpétuent des alliances pour garantir l’entre-
tien de la Muraille ou développent des technologies afin
de repousser les assauts incessants de l’Outremonde. La
mission du Clan du Crabe est un lourd fardeau pour les
disciples de Hida : même les membres du clan officiant
dans la logistique ou d’autres fonctions de soutien savent
que la situation est grave et voient leurs amis risquer
leur vie pour le bien de Rokugan. La gloire militaire est
une bien maigre consolation. Face à l’éternelle menace
de l’Outremonde, survivre devient une véritable puni-
tion, puisque chaque jour est l’occasion d’une nouvelle
bataille. Ces samurai trouvent malgré tout des façons de
s’exprimer et de vivre, et beaucoup savent apprécier les
joies les plus simples de l’existence.
Le clan de Hida
Hida a toujours été un combattant redoutable et taciturne
au point que la légende prétendait qu’il luttait déjà dans
l’estomac de Sire Lune. Après son arrivée dans le royaume
des mortels, il devint un légendaire tueur de monstres,
en triomphant des bêtes et des créatures primitives qui
menaçaient l’humanité. À l’aube de l’Empire, il rassembla
des disciples tels que Kaiu, Kuni et Hiruma, et au début
de la guerre contre Fu Leng, il se proclama, en compagnie
de ses alliés, protecteur de la frontière sud. Là, le Clan
du Crabe tient bon, malgré les horreurs et des
siècles d’épreuves.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Une variante :
la richesse de départ
La richesse de départ indiquée dans ce chapitre
représente une estimation des liquidités dispo-
nibles pour un personnage issu d’un historique
particulier. Cependant, le MJ peut souhaiter
que les joueurs commencent tous avec la même
somme, par souci de simplicité et d’équité. Dans
ce cas, tous les PJ commencent avec 15 po (ou
tout autre montant défini par le MJ) et doivent se
concerter avec le MJ pour déterminer comment
ils ont obtenu cette somme.
Responsabilités
du Clan du Crabe
À la frontière sud de Rokugan se dresse une sinistre mer-
veille d’architecture : la Grande Muraille Kaiu s’étend telle
une gigantesque cicatrice ondulée, ses blocs gris ardoise
formant une structure sans interstices de dix mètres
d’épaisseur sur trente de haut. Au sud s’étendent, mena-
çantes, les terres dévastées de l’Outremonde, domaine
d’horreurs inimaginables. Au nord, les terres du Clan
du Crabe et de ses membres, déterminés à défendre la
Muraille. Le Clan du Crabe a juré de tenir bon, coûte que
coûte, et de protéger Rokugan contre les armées de non-­
morts et d’êtres corrompus qui se déversent sans cesse
des terres désolées.

Culture du Clan du Crabe
Le Clan du Crabe est pragmatique et solide comme un
roc, d’une manière qui lui est toute personnelle. Ses
samurai ne peuvent pas se permettre d’être aussi osten-
tatoires ou à cheval sur le protocole que les autres. Une
seule faiblesse dans la Grande Muraille Kaiu entraînerait
la mort de centaines de personnes. Une seule cargaison
de marchandises manquante causerait la perte de vail-
lants défenseurs.
Comparé au reste de Rokugan, le Clan du Crabe
a tendance à privilégier le pragmatisme, et il considère
l’honneur sur le champ de bataille comme une faiblesse
potentielle. Ses récits évoquent de glorieuses victoires,
bien entendu, mais tout aussi souvent, ils mettent en
garde contre le manque de vigilance ou parlent de ter-
ribles défaites, dans lesquelles des terres ont été concé-
dées à jamais au mal. Malgré leur situation préoccupante,
les samurai du Clan du Crabe ne manquent pas d’es-
poir, bien que leur humeur paraisse sombre à la plupart
des étrangers.
Aptitude d’historique :
connais ton ennemi
Vous avez grandi dans la pénombre de l’Outremonde, et
la menace qu’il pose est comme une seconde nature pour
vous, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous connaissez les signaux de fusées, de dra-
peaux et de fumée utilisés sur le Mur du Bâtisseur,
ainsi que leur signification.
$ Vous pouvez identifier les créatures de
l’Outremonde les plus courantes, comme les non-­
morts et autres horreurs de moindre importance,
et vous savez comment les éliminer.
$ Vous avez grandi avec les légendes et les chan-
sons racontant les aventures de héros confrontés à
des menaces maléfiques encore plus redoutables,
telles que les oni et les champions Égarés, et vous
avez peut-­être même croisé de telles horreurs sur
le champ de bataille.
$ Vous ne connaissez que trop bien les mur-
mures enjôleurs de la puissance qui imprègne
l’Outremonde, et vous savez les ignorer.
Dons suggérés
Vous trouverez en page 226 une liste de dons possibles
pour refléter les traditions et les formations au sein du
Clan du Crabe.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Les familles
du Clan du Crabe
Si vous choisissez le Clan du Crabe pour historique, sélec-
tionnez l’une des familles suivantes.
Famille Hida
La famille Hida forme avant tout ses membres à la défense
de Rokugan contre l’expansion funeste de l’Outremonde
et les attaques de ses horribles habitants. Les châteaux de
la famille sont construits à même la Grande Muraille Kaiu,
et leurs terrains d’entraînement surplombent les zones
du maléfique royaume qui s’étend au-­delà. Les Hida sont
chargés, comme leur fondateur, de monter une veille éter-
nelle pour préserver l’Empire d’horreurs inimaginables.
Néanmoins, contrairement au divin guerrier qui créa la
famille, ses membres actuels sont de simples mortels, et
chaque victoire a un coût en vies et en ressources, ce qui
affecte le moral des troupes. Cette lourde responsabilité
renforce à l’extrême le pragmatisme des Hida, qui n’ont
que peu de temps à consacrer aux manœuvres polies
mais mortelles des autres cours. La plupart d’entre eux
préfèrent étudier les faiblesses des monstres ou tester
de nouvelles tactiques visant à réduire le taux d’usure de
leurs troupes plutôt que de perdre leur temps en frivoli-
tés politiques.
Compétences maîtrisées : Athlétisme et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : choisissez entre un nécessaire
de forge, un nécessaire d'archer et un jeu de société ou
de cartes.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani. Vous savez aussi parler et signer l’argot de bataille.
Équipement : vêtements de voyage, wakizashi, une
amulette de jade, un outil au choix (nécessaire de forge,
nécessaire d’archer, jeu de société ou de cartes) et 5 po.
Création rapide pour
l’école de défenseur Hida
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de défenseur Hida, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques à la Force et à la Constitution,
et la troisième à la Sagesse pour rester alerte. Commencez
par la classe de bushi. Au niveau 3, sélectionnez l’arché-
type de protecteur. Poursuivez dans cette classe aux
niveaux supérieurs afin de créer un combattant de pre-
mière ligne dévoué, ou optez pour trois niveaux de
courtisan et l’archétype de diplomate si vous souhaitez
interpréter un chef de guerre qui aide ses alliés à tenir bon
face à de redoutables adversaires.
129
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Famille Hiruma
La famille Hiruma a dû concéder ses terres à l’Outremonde
voilà des siècles, et depuis, elle n’administre quasiment
aucun territoire et ne récolte que peu d’impôts. Les
membres de cette famille s’entraînent plutôt à devenir les
yeux et les oreilles du Clan du Crabe par-­delà le Mur : ils
préviennent des attaques et mènent des raids de harcè-
lement si une horreur particulièrement redoutable com-
mence à rassembler une armée. Leur tâche est dangereuse
et désespérée, mais les avertissements que permettent
les compétences des Hiruma aident le Clan du Crabe à
monter une réponse rapide à n’importe quelle menace, et
leurs frappes préventives sauvent des centaines de vies.
Le danger permanent de l’Outremonde oblige les Hiruma
à alterner leurs affectations entre la Muraille et l’intérieur
de l’Empire, où ils font office d’éclaireurs, de messagers
et de gardes du corps. L’école Hiruma apprend à ses étu-
diants à privilégier l’armure légère, pour sa vitesse et sa
précision, à la lourde plate que favorisent les Hida, car lors
d’un combat en terrain découvert face à un monstre de la
taille d’un bâtiment, l’armure importe peu.
Compétences maîtrisées : Survie et une compé-
tence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion ou
Escamotage).
Outils maîtrisés : nécessaire de chimie, dés et gobelet.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani. Vous savez aussi parler et signer l’argot de bataille et
l’ivindi, l’une des langues des Royaumes d’Ivoire.
Équipement : vêtements de voyage ou vêtements
ordinaires, wakizashi, une amulette de jade, nécessaire de
chimie, dés et gobelet et 3 po.
Création rapide pour
l’école d’escarmoucheur Hiruma
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école d’escarmoucheur Hiruma, attribuez vos deux
meilleures valeurs de caractéristiques à la Dextérité et
à la Sagesse, et la troisième à la Constitution pour vous
permettre de tenir bon. Commencez par la classe de
bushi. Envisagez de sélectionner le don combattant
gracieux (cf. page 223) pour un maximum de souplesse
dans l’utilisation de votre arme. Au niveau 3, choisissez
l’archétype de membre de l’avant-­garde, puis sélection-
nez la classe de shinobi pour améliorer votre discrétion
et vos talents de chasseur de monstres. Au niveau 3 de
la classe de shinobi, optez pour l’archétype de saboteur
afin d’accéder aux pièges et aux engins. Pour les niveaux
supérieurs, développez la classe de bushi si vous préférez
vous concentrer sur la résistance ou celle de shinobi pour
axer votre personnage sur la létalité.
130
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Famille Kaiu
Des monuments à la gloire du talent de la famille Kaiu
se dressent partout sur les terres du Clan du Crabe, de
la Grande Muraille Kaiu elle-­même aux armes et armures
de ceux qui l’occupent. On lui doit le réseau routier, sou-
tien logistique des fortifications, les machines de siège
qui écrasent les forces de l’Outremonde, ainsi que les
ouvrages défensifs du clan. Par conséquent, les membres
de la famille apprennent à faire preuve de logique et de
créativité en même temps, et ils cherchent des solutions
aussi pratiques qu’innovantes aux problèmes incessants et
en constante évolution auxquels leur clan fait face.
Compétences maîtrisées : Perception et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : nécessaire de maçonnerie, un autre
outil d’artisan au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
le rokugani. Vous savez aussi parler et signer l’argot
de bataille.
Équipement : vêtements de voyage ou habits resplen-
dissants, wakizashi, une amulette de jade, nécessaire de
maçonnerie, un outil d’artisan au choix et 5 po.
Création rapide pour
l’école d’ingénieur Kaiu
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école d’ingénieur Kaiu, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques à l’Intelligence et à la Dextérité,
et la troisième à la Sagesse. Commencez par la classe de
bushi afin de maîtriser les armures et les arbalètes. Au
niveau 2, optez pour la classe de courtisan et, au niveau 3
de cette dernière, choisissez l’archétype d’enquêteur pour
refléter votre formation axée sur le souci du détail. Par la
suite, consacrez-­vous à la classe de bushi si vous souhaitez
vous concentrer sur le conflit direct, ou multiclassez-­vous à
nouveau avec le shinobi et son archétype de saboteur au
niveau 3 afin d’ajouter les pièges et d’autres armes inno-
vantes à votre arsenal.
Famille Kuni
Aucune tradition de ritualistes n’est plus redoutée dans
l’Empire d’Émeraude que la famille Kuni, qui enseigne à
ses membres comment éradiquer tout signe du mal, dans
les terres du clan comme au-­delà. Sa structure est tout à
fait inhabituelle, même pour une famille chargée d’entre-
tenir des traditions religieuses. La plupart de ses membres
occupent des rôles administratifs ou se forment à l’art
de la guerre, mais s’ils présentent un talent pour parler
aux esprits, ils suivent l’enseignement d’un unique men-
tor, dont ils sont le seul apprenti, plutôt que de rejoindre
 une école pour étudier sous l’égide
de plusieurs maîtres. Par conséquent,
ce qui est appelé la tradition de purificateurs
Kuni n’entretient pas de réelle hiérarchie, et ses
membres ne rendent que peu de comptes : chaque
maître est censé définir son propre cursus et sa propre
méthodologie, et les rares rassemblements des membres
servent à partager les découvertes de chacun. Ainsi isolés,
certains Kuni sont prêts à étudier bien trop en profondeur
les sombres secrets de l’Outremonde.
Compétences maîtrisées : Arcanes et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : nécessaire d’alchimie.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani. Vous savez aussi lire le code secret Kuni, une
série de symboles codés destinés à dissimuler les dan-
gereuses connaissances secrètes que découvrent les
membres de votre tradition.
Équipement : tunique sanctifiée ou vêtements ordi-
naires, wakizashi, une amulette de jade, nécessaire d’al-
chimie et 5 po.

même croiser ses membres dans quelques contrées au-­

Création rapide pour
l’école de purificateur Kuni
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de purificateur Kuni, attribuez vos deux meil-
leures valeurs de caractéristiques à l’Intelligence et à la
Dextérité. Commencez par la classe de bushi afin d’amé-
liorer votre résistance et de maîtriser les armes de guerre.
Puis optez pour la classe de ritualiste, en choisissant l’ar-
chétype d’élémentaliste au niveau 2. Concentrez-­vous sur
les invocations qui infligent des états négatifs aux créa-
tures Égarées, comme assaut de jade ou sourire de Dame
Soleil, et sélectionnez la terre ou le feu comme aligne-
ment élémentaire. Prenez ensuite un niveau de shinobi
afin d’accéder aux aptitudes assauts impitoyables, maître
fureteur et ninjutsu, qui vous seront utiles dans vos entre-
prises clandestines. Puis choisissez de continuer exclusive-
ment la classe de ritualiste ou celle de bushi, en fonction
de votre préférence entre de puissantes invocations ou un
meilleur potentiel au combat rapproché.
Famille Yasuki
Les Yasuki manient le commerce et l’industrie pour s’as-
surer que les armées du Crabe mangent à leur faim et
ne manquent jamais de rien. À leurs yeux, les caprices
de la loi et les nuisances administratives ne doivent pas
compliquer l’obtention de jade, vital au combat des bushi
en première ligne face aux créatures de l’Outremonde.
Certains membres de la famille estiment que cela justifie
de travailler avec des organisations criminelles, de ne pas
payer les taxes fluviales et d’utiliser le marché noir (y com-
pris la contrebande étrangère), tant que ces méthodes
servent l’effort de guerre. Le réseau commercial de la
famille Yasuki s’étend à travers tout l’Empire, et l’on peut
delà. En résultent parfois des litiges avec les magistrats
d’autres clans ou d’autres pays, qui peuvent considérer les
opérations des Yasuki comme peu légales et être enclins
à les tenir à l’œil.
Compétences maîtrisées : Représentation et une
compétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan ou de subter-
fuge au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani. Vous savez aussi lire, écrire et parler l’ivindi, les
langues qamari, le jindalléen ou une autre langue étran-
gère au choix.
Équipement : habits resplendissants, vêtements ordi-
naires, wakizashi, éventail de fer ou pipe renforcée, un
outil d’artisan ou de subterfuge au choix et 12 po.
Création rapide pour
l’école de marchand Yasuki
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé à
l’école de marchand Yasuki, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques à la Sagesse et à la Dextérité,
et la troisième au Charisme. Commencez par la classe de
courtisan, et sélectionnez l’archétype de diplomate au
niveau 3. Concentrez vos choix de ressorts rhétoriques sur
les options qui vous permettent de découvrir des infor-
mations sur vos adversaires ou d’avoir l’avantage sur eux.
Puis prenez trois niveaux de duelliste, si vous souhaitez
renforcer votre maîtrise de la cour, ou de shinobi si vous
préférez un personnage contrebandier. Enfin, consacrez-­
vous à la classe de courtisan, pour parfaire votre maîtrise
de la sphère sociale.

131

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Les historiques
du Clan de la Grue
Dans le Clan de la Grue, capital politique et culturel ne
font qu’un. Nombre des plus grands poètes, artistes, phi-
losophes, duellistes et fonctionnaires de Rokugan ont été
formés dans ses académies. Le raffinement, la grâce et la
délicatesse qui définissent le clan constituent également
ses meilleures armes.
Pendant des générations, les courtisans du clan se
sont efforcés de rendre leurs compétences logistiques et
leur culture indispensables au bon fonctionnement de la
Cour Impériale et de bien d’autres entités politiques de
Rokugan. Même en dehors des terres du clan, des sei-
gneurs locaux s’évertuent à recruter, au moins à quelques
postes clés, des courtisans formés par le Clan de la Grue,
en raison de la réputation de ses écoles. Qui plus est, dis-
poser de contacts en son sein permet de nouer des rela-
tions politiques intéressantes.
Le clan de Doji
Aux origines de l’Empire, après leur chute du royaume
Céleste, les frères et sœurs célestes se retrouvèrent
plongés dans un monde déchiré par la cruauté et l’am-
biguïté morale. Doji fut rapidement plongée dans le
conflit. Quelques mois après son arrivée, les villageois
qui l’avaient recueillie furent menacés par les royaumes
alentour : ces derniers exigeaient que les paysans leur
remettent l’être céleste échoué sur leurs côtes. Doji choi-
sit d’agir : elle ne s’en remit pas à une force ou une ruse
surnaturelles, comme ses frères et sœurs l’eurent fait, mais
à des paroles émouvantes et à un intellect remarquable.
Selon ses descendants, sa rhétorique lyrique et ses trai-
tés lui permirent de placer sous son égide des domaines
mortels avec la même efficacité que ses frères et sœurs
employant le sabre. Quand Hantei finit par la retrouver,
des cités-­États et des royaumes de toute la côte avaient
juré fidélité à Doji.
Depuis cette époque, le Clan de la Grue que fonda
Doji façonne la vision qu’a Rokugan de son passé, de son
présent et de son futur. Bien des pierres angulaires de la
société rokugani en tirent leur origine ou leur codification.
L’impact culturel du clan est visible dans toutes les cours
de l’Empire, même les plus éloignées de ses terres : ainsi,
ses érudits et ses fonctionnaires entretiennent l’impo-
sant cadre légal impérial en constante évolution, et ses
influents artistes dictent les évolutions de la mode au fil
des siècles. Le capital culturel conséquent que le clan
retire de cette influence se couple à une puissance éco-
nomique incroyable, qui a aidé les descendants de Doji à
maintenir cet ascendant pendant des centaines d’années,
malgré une armée relativement petite comparée aux
troupes de son éternel rival, le Clan du Lion.
132
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Responsabilités
du Clan de la Grue
Les membres du clan ne se contentent pas de gouver-
ner leurs terres : à leurs yeux, il est aussi de leur devoir
de préserver la culture de Rokugan et de lui donner ses
lettres de noblesse. Il s’affairent ainsi à faire fonctionner
l’administration, mais aussi à favoriser la bonne volonté
des autres Clans Majeurs et une interdépendance entre
ces derniers afin de limiter les guerres. Enfin, ils créent des
œuvres d’une beauté à couper le souffle pour l’enrichis-
sement du peuple. C’est pourquoi les écoles du Clan de
la Grue inculquent les bonnes manières à leurs étudiants,
quel que soit leur cursus principal.
Culture du Clan de la Grue
Les descendants des disciples de Doji se considèrent
comme les gardiens de l’héritage culturel de Rokugan
et de son cœur battant. Nombre des samurai du Clan de
la Grue se sentent obligés d’élever la culture rokugani
et d’accomplir la vision de Dame Doji : beauté, ordre et
courtoisie… même s’il existe plusieurs façons d’y parvenir.
Certains défendent les arts, d’autres contribuent à l’édu-
cation des habitants (une entreprise de longue haleine) ou
au maintien des traditions, et d’autres encore recueillent
des éléments de folklore et de sagesse populaire long-
temps dédaignés. Dès lors, la plupart des samurai du
clan sont censés posséder un goût minimal pour les arts,
même s’ils ne sont pas artistes.
Aptitude d’historique :
cours et culture
Vous avez d’excellentes connaissances sur la politique de
votre clan, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous pouvez citer les chefs des familles majeures
ainsi que d’autres dirigeants, et vous êtes au
courant de leurs positions et de leurs allé-
geances respectives.
$ Vous êtes au courant de la politique actuelle entre
les différents clans.
$ Vous connaissez l’étiquette et le protocole en
vigueur à la capitale impériale.
$ Vous avez de bonnes connaissances pratiques des
arts nobles et des grands maîtres du passé.
Dons suggérés
Vous trouverez en page 227 une liste de dons possibles
pour refléter les traditions et les formations au sein du
Clan de la Grue.
 CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES

Les familles Famille Daidoji

du Clan de la Grue
Si vous choisissez le Clan de la Grue pour historique,
sélectionnez l’une des familles suivantes.
Famille Asahina
La famille Asahina a vu le jour après un terrible conflit entre
les Clans de la Grue et du Phénix, des siècles plus tôt. Ses
membres apprennent à chercher l’harmonie et la paix en
toute chose et incarnent une philosophie de compassion
et de pacifisme. Ils cherchent par l’art et la prière à apaiser
le monde qui les entoure, ainsi qu’à répandre la paix et la
concorde à travers l’Empire. Ils méditent avec les esprits
et créent alors des charmes enchantés qui octroient pro-
tection, soin et égide. Pour la famille Asahina, il faut courir
le risque, majeur, d’accorder sa confiance pour conclure
une paix véritable, et ses membres y sont prêts afin de
rendre l’Empire meilleur.
Compétences maîtrisées : Religion et une compé-
tence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan au choix (cf.
page 203), un instrument mystique au choix (cf. page 206).
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
le rokugani.
Équipement : tunique sanctifiée, wakizashi, un
outil d’artisan au choix, un instrument mystique au
choix et 10 po.
La famille Daidoji entraîne l’essentiel des armées du Clan
de la Grue, mais elle remplit une autre fonction essen-
tielle : la gestion du vaste réseau logistique du clan. Des
Grues de fer, l’élite du dispositif militaire du clan qui com-
mande les légions de conscrits, aux vigilants gardes du
corps des courtisans Doji, en passant par le Conseil com-
mercial Daidoji chargé de fournir les fonds et les matières
premières nécessaires aux œuvres d’art du clan, la famille
Daidoji s’assure que rien ne vienne gripper la chaîne logis-
tique, afin que les autres familles puissent se concentrer
sur leurs objectifs diplomatiques et culturels.
Compétences maîtrisées : Athlétisme et une com-
pétence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : choisissez l'un des outils suivants (cf.
page 203) : nécessaire de forge, nécessaire d’archer ou un
outil de subterfuge au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
le rokugani. Vous savez aussi parler et signer l’argot
de bataille.
Équipement : vêtements de voyage, vêtements ordi-
naires, wakizashi, un outil au choix (nécessaire de forge,
nécessaire d’archer ou un outil de subterfuge) et 10 po.

Création rapide pour

l’école d’artificier Asahina
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage
formé à l’école d’artificier Asahina, attribuez votre meil-
leure valeur de caractéristique à l’Intelligence, et la deu-
xième à la Dextérité. Commencez par sélectionner la
classe de ritualiste, et choisissez l’archétype d’artisan au
niveau 3, ainsi que mirages en guise d’art mystique.
Concentrez-­vous sur les invocations destinées à la
convocation, la réparation ou la création d’illu-
sions. Poursuivez dans la classe de ritualiste
jusqu’à débloquer l’aptitude éveiller
l’esprit et d’autres capacités de
soutien, afin de pouvoir éveiller
l’esprit des objets.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Création rapide pour
l’école de guerrier de fer Daidoji
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de guerrier de fer Daidoji, attribuez vos deux
meilleures valeurs de caractéristiques à la Force et à la
Constitution, et la troisième à la Sagesse afin de garder
votre sang-­ froid dans le feu de l’action. Envisagez de
sélectionner le don volonté de fer pour représenter votre
entraînement disciplinaire. Commencez par la classe
de bushi et, au niveau 3, choisissez l’archétype de pro-
tecteur, en utilisant une lance ou une autre arme d’hast
comme arme principale. Passez ensuite à la classe de
duelliste pendant 3 niveaux, pour acquérir l’aptitude défi
de l’acier et un archétype de votre choix. Puis reprenez la
classe de bushi si vous souhaitez que votre personnage
se spécialise dans le combat en première ligne, à moins
que vous ne préfériez opter pour quelques niveaux de
courtisan, afin d’obtenir des réactions supplémentaires
et des ressorts rhétoriques pour refléter votre expérience
du commandement.
Famille Doji
Les descendants de Doji incarnent les arts courtois et la
culture raffinée depuis les origines de l’Empire. Même
les seigneurs des cours les plus reculées s’efforcent d’ac-
cueillir au moins un membre de la famille Doji auprès
d’eux, car le réseau de communication de la famille n’a
pas son pareil quand il s’agit de collecter les nouvelles et
de répandre les rumeurs. La famille Doji gère également
les plus prestigieuses écoles de courtisans de l’Empire :
quel que soit le sujet, étiquette, droit ou diplomatie, un
élève de la tradition Doji pourra en débattre avec nuance
et assurance.
Compétences maîtrisées : Histoire et une compé-
tence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : nécessaire de calligraphie, service à
thé de cérémonie.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani. Vous savez aussi parler, lire et écrire le rokugani
de cour, une langue archaïque utilisée dans d’antiques
textes et lors de certaines cérémonies.
Équipement : habits resplendissants, wakizashi, néces-
saire de calligraphie, service à thé de cérémonie et 10 po.
Création rapide pour
l’école de diplomate Doji
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de diplomate Doji, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques au Charisme et à la Sagesse, et
la troisième à la Constitution. Concentrez-­vous exclusive-
ment sur la classe de courtisan, en choisissant l’archétype
de diplomate. Sélectionnez des ressorts rhétoriques desti-
nés à renforcer vos alliés et à affaiblir vos ennemis.
134
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Famille Kakita
La famille Kakita gère deux des plus célèbres académies
de Rokugan : l’Académie des duellistes Kakita et
l’Académie des artisans Kakita. De chacune de ces tradi-
tions sont sortis certains des meilleurs artistes de chaque
génération. Les duellistes manient le sabre et protègent
les intérêts du Clan de la Grue avec une irrévocabilité
tranchante, tandis que les artisans écrivent, peignent et
sculptent des œuvres qui émouvront les cœurs pendant
des décennies. Les étudiants de la tradition Kakita sont
encouragés à maîtriser un art unique à la perfection. Ainsi,
les duellistes se concentrent souvent sur le iaijutsu, la tech-
nique visant à dégainer et abattre son adversaire dans le
même mouvement, afin de remporter les duels légaux
contre les autres clans.
Compétences maîtrisées : Perspicacité et une com-
pétence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan ou un instrument
de musique au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani. Vous savez aussi parler, lire et écrire le rokugani
de cour, une langue archaïque utilisée dans d’antiques
textes et lors de certaines cérémonies.
Équipement : habits resplendissants ou vêtements de
voyage, wakizashi, un outil d’artisan ou un instrument de
musique au choix et 10 po.
Création rapide pour
l’école d’artisan Kakita
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école d’artisan Kakita, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques au Charisme et à la Sagesse.
Commencez par la classe de courtisan, puis au niveau 2,
optez pour la classe de ritualiste jusqu’au niveau 3 de
cette dernière, où vous choisirez l’archétype d’artisan.
Choisissez l’art mystique le plus adapté à votre person-
nage. Ensuite, reprenez la classe de courtisan.
Création rapide pour
l’école de duelliste Kakita
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de duelliste Kakita, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques à la Dextérité et à la Sagesse,
et la troisième à la Constitution. Commencez par la classe
de duelliste. Dès que possible, sélectionnez les techniques
martiales (cf. page 251) attaque de iaijutsu et défense du
croissant de lune pour renforcer vos contre-­attaques. Au
niveau 3, optez pour l’archétype de maître de la lame.
Poursuivez dans la même classe, ou passez à la classe de
courtisan jusqu’au niveau 3, où vous choisirez l’archétype
de diplomate, si vous préférez construire un personnage
plus orienté sur la politique.
 CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES

Les historiques tant que gardien des secrets, décrypteur des mystères et
chroniqueur impartial de l’histoire. Sa philosophie prô-

du Clan du Dragon
Les objectifs du Clan du Dragon sont variés, y compris
parmi les membres d’une même école ou d’une même
tradition. Cependant, ses samurai partagent une phi-
losophie unique : se perfectionner corps et âme, c’est
participer au perfectionnement de tout l’Empire. Malgré
l’individualisme qu’ils manifestent, les membres de ce
clan s’attellent ensemble à leur tâche de gardiens de
l’Empire et de chroniqueurs de son histoire, autant des
échecs que des victoires. Ils abandonnent parfois leur
retraite des montagnes du Nord pour découvrir de leurs
yeux le reste de l’Empire.
nant la réalisation du soi et la paix intérieure poussa tous
les Rokugani à réfléchir à leur identité et à se mettre en
quête du destin suprême de leur âme. Même si, de toutes
les âmes, la sienne était la plus préparée à atteindre un
royaume supérieur, certains suggèrent qu’il n’a pas tout
à fait quitté le royaume des mortels et qu’il continue à
arpenter Rokugan, déguisé en aventurier ordinaire, obser-
vateur de l’histoire en marche.
Responsabilités
du Clan du Dragon
De tout temps, le Clan du Dragon est resté à l’écart du
reste de Rokugan. Malgré ses interactions politiques avec
les autres clans, ses responsabilités ne dépassent pas,

Le clan de Togashi a priori, la gestion de son domaine montagneux.

Le clan de Togashi est reclus par nature. À l’époque où

ses frères et sœurs foulaient Rokugan, bien des gens révé-
raient Togashi pour sa sagesse et sa perspicacité infaillible.
D’autres le considéraient comme détaché, insondable et
désespérément étrange. De toute la divine fratrie, c’est
lui que la chute de Fu Leng attristait le plus, au point de
renoncer à tenter de devenir empereur lors du tournoi
qui opposa ses frères et sœurs. Malgré son introver-
sion, il joua un rôle majeur dans l’Empire, en

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S

Togashi a toujours affirmé que le devoir de son clan était

de veiller sur Rokugan, et Hantei semblait faire confiance
à son énigmatique frère. Les proches de Togashi savent
que l’un des buts du clan est de poursuivre l’éternel duel
avec Fu Leng et, peut-­être, de trouver un jour le moyen de
sauver ce frère égaré.

Culture du Clan du Dragon

Dans les siècles qui ont suivi la chute des fondateurs de
Rokugan sur terre, les disciples de Togashi ont acquis la
réputation d’être aussi philosophes que pragmatiques.
Isolés par les montagnes septentrionales de leur terri-

toire et chargés de veiller sur l’Empire, les membres du
Clan du Dragon prennent rarement une part aussi active
que les autres dans la politique de Rokugan. Lorsqu’ils
interviennent, cependant, c’est souvent pour des raisons
qu’on ne peut que supposer. Le secret du Clan du Dragon
réside dans les visions de son fondateur, que nombre des
samurai du clan suivent encore de nos jours (qu’ils en aient
conscience ou non).
Les disciples de Togashi sont réputés pour leurs pra-
tiques ésotériques, leur curiosité innée et le mépris qu’ils
semblent afficher à l’égard des traditions, du moins aux
yeux des autres clans. On s’attend à ce qu’ils se montrent
perspicaces et humbles, mais également imprévisibles,
individualistes, voire dangereux. Ils ont tendance à
considérer les problèmes sous des angles inattendus
et à chercher des solutions que d’autres n’envisage-
raient même pas.
Aptitude d’historique :
Dons suggérés
Vous trouverez en page 228 une liste de dons possibles
pour refléter les traditions et les formations au sein du
Clan du Dragon.
Les familles
du Clan du Dragon
Si vous choisissez le Clan du Dragon pour historique,
sélectionnez l’une des familles suivantes.
Famille Agasha
La famille Agasha enseigne principalement des rites
religieux, y compris de puissantes invocations d’esprits,
et son savoir représente des générations de recherches
incessantes. Néanmoins, contrairement aux pratiques de
nombreux théologiens, ses croyances et ses méthodes

la vie dans les montagnes
Vous avez passé une bonne partie de votre vie dans les
rudes montagnes des terres de votre clan et en connaissez
bien l’environnement et la culture, ce qui vous confère les
avantages suivants :
$ Vous savez quels sont les membres de votre clan
qui ont intégré le Cercle intérieur de Togashi, mais
vous ne connaissez pas les secrets de ce dernier à
moins d’en faire partie vous-­même.
$ Vous en savez plus sur la vie et les traditions
monastiques que la plupart des samurai d’autres
clans, car vous avez probablement déjà eu affaire
à l’ordre de Togashi.
$ La rudesse de vos terres natales vous a appris
à préparer les animaux et les plantes des mon-
tagnes pour les consommer.
$ Vous avez de bonnes connaissances pratiques sur
de nombreux phénomènes physiques naturels,
ainsi que sur la beauté et les dangers de la nature.
évoluent sans cesse, à l’instar des éléments naturels, et
même si son fondateur était un pacifiste, nombre de ses
techniques sont précieuses lors d’un combat. Autrefois
vouée au mysticisme, la famille Agasha y associe doréna-
vant les disciplines plus concrètes du naturalisme et de
l’observation scientifique, afin d’obtenir un effet plus mar-
qué que ne le permet une application séparée de chacun.
Dans leur quête de connaissances, les Agasha se sont lan-
cés à corps perdu dans l’étude de l’alchimie, de la métal-
lurgie et de la médecine. Ils combinent les effets pratiques
de la chimie et de l’artisanat aux pouvoirs mystiques des
prières adressées aux esprits.
Compétences maîtrisées : Médecine et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : nécessaire d’alchimie, un outil d’ar-
tisan au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani ainsi qu’une autre langue courante de votre choix.
Équipement : tunique sanctifiée, wakizashi, sac de
fioles (carquois), nécessaire d’alchimie, un outil d’artisan
au choix et 8 po.

136

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Création rapide pour
l’école d’alchimiste Agasha
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé à
l’école d’alchimiste Agasha, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques à l’Intelligence et à la Dextérité,
et la troisième à la Constitution. Commencez par la classe
de ritualiste, et au niveau 3, choisissez l’archétype d’artisan
ainsi qu’alchimie en guise d’art mystique. Concentrez-­vous
sur des invocations parfaites pour la distillation, comme bar-
ricade de terre, voie de la sérénité et fragment de souvenir.
Passez ensuite à la classe de bushi pendant trois niveaux, et
sélectionnez l’archétype de membre de l’avant-­garde pour
bénéficier de meilleures capacités au cœur du combat.
Puis selon que vous préférez renforcer l’aspect mystique ou
guerrier de votre personnage, poursuivez par la classe de
ritualiste ou celle de bushi.
Création rapide pour
l’école de mystique Agasha
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé à
la tradition de mystique Agasha, adepte des sages études
dans les montagnes, attribuez vos deux meilleures valeurs
de caractéristiques à la Constitution et à la Sagesse, et
la troisième à la Dextérité. Commencez par la classe de
pèlerin et choisissez l’archétype de la voie de l’harmonie
au niveau 2. Passez ensuite à la classe de bushi pendant
trois niveaux afin de choisir l’archétype de maître d'armes
samurai pour gagner en polyvalence martiale. Reprenez
par la suite la classe de pèlerin pour bénéficier d’un plus
grand arsenal de capacités pour vos externalisations.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Famille Kitsuki
La formation dispensée par la modeste famille Kitsuki met
l’accent sur les sens affûtés de ses élèves, ainsi que sur des
techniques d’investigation qui reposent sur les preuves
matérielles, y compris ces infimes détails que les autres
magistrats sont susceptibles de dédaigner. Les Kitsuki
servent l’Empire comme magistrats et le Clan du Dragon
comme courtisans. Dans ces deux domaines, leur talent
pour déceler la duperie et découvrir la vérité constitue l’un
de leurs meilleurs atouts.
Compétences maîtrisées : Investigation et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un outil au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani ainsi qu’une autre langue courante de votre choix.
Équipement : vêtements de voyage, vêtements
ordinaires, wakizashi, brise-­sabre, un outil au choix et 8 po.
Création rapide pour
l’école d’enquêteur Kitsuki
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école d’enquêteur Kitsuki, attribuez vos deux meil-
leures valeurs de caractéristiques à l’Intelligence et à la
Dextérité, et la troisième à la Sagesse. Commencez par la
classe de courtisan et sélectionnez l’archétype d’enquê-
teur au niveau 3. Privilégiez des ressorts rhétoriques qui
vous permettent de découvrir des indices sur vos adver-
saires afin de les rendre vulnérables aux attaques de vos
alliés. Par la suite, envisagez de prendre trois niveaux de
duelliste ou de shinobi, en fonction de votre préférence
entre le combat direct ou l’investigation subtile, et pour-
suivez par la classe de courtisan.
137
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Famille Mirumoto
La famille Mirumoto doit sa réputation aux « Cieux
Jumeaux », un style de combat à deux sabres développé
par son fondateur, mais la formation de ses membres ne
se limite pas à des compétences de simples guerriers et
duellistes. Elle supervise la gestion et les obligations ordi-
naires du Clan du Dragon, permettant ainsi aux ascètes
Togashi de poursuivre leurs pratiques pour atteindre
l’Illumination. Les samurai de cette famille vivent dans une
région montagneuse, rude et peu peuplée, et ils ont donc
développé un grand pragmatisme. Ils se montrent moins
enclins à séparer le travail des roturiers de celui des samu-
rai, et il n’est pas rare de voir un Mirumoto aider les habi-
tants d’un hameau reculé à récolter l’orge ou réparer une
clôture après un hiver difficile. Comme les Mirumoto for-
ment la plus grande famille du Clan du Dragon, ce sont à
eux que les Rokugani identifient généralement le clan, et
la famille s’occupe souvent des missions qui nécessitent
de quitter les terres du clan.
Compétences maîtrisées : Athlétisme et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan (cf. page 203) ou
un jeu (cf. page 205) au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
le rokugani. Vous savez aussi parler et signer l’argot
de bataille.
Équipement : vêtements de voyage, wakizashi, un
outil d’artisan ou un jeu au choix et 8 po.
Création rapide pour
l’école d’adepte Mirumoto
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage
formé à l’école du sabre des Cieux Jumeaux Mirumoto,
attribuez vos deux meilleures valeurs de caractéris-
tiques à la Dextérité et à l’Intelligence, et la troisième
à la Constitution. Commencez par la classe de duel-
liste et sélectionnez l’archétype d’adepte au niveau 3.
Concentrez-­ vous sur les techniques martiales qui vous
permettent de créer un style de combat polyvalent et
imprévisible. Poursuivez avec cette classe si vous souhai-
tez vous concentrer sur le combat singulier, ou envisagez
de prendre trois niveaux de bushi afin de débloquer
l’archétype de membre de l’avant-­garde et
ainsi disposer de plus de flexibilité
dans le choix de vos armes.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Ordre de Togashi
On ne naît pas dans l’ordre de Togashi : c’est une famille
que l’on choisit. Il accueille tous ceux qui adoptent ses ensei-
gnements et sont prêts à relever certains défis, à commen-
cer par découvrir l’un de ses monastères cachés au sommet
des montagnes. En réalité, ceux qui en trouvent le chemin
étaient pour la plupart des membres de l’ordre dans une vie
antérieure. Ils reviennent poursuivre leur entraînement et leur
voyage spirituel, guidés par le Champion du Clan du Dragon.
Aux yeux du reste de l’Empire, l’ordre est surtout réputé
pour ses arts martiaux et ses kōan (des énigmes contempla-
tives), ainsi que pour la beauté des tatouages mystiques qui
confèrent des pouvoirs surnaturels à ses moines.
Compétences maîtrisées : Perspicacité et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : nécessaire de tatouage, nécessaire
de divination.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et le yún fēng wén.
Équipement : vêtements ordinaires, bâton, nécessaire
de tatouage, nécessaire de divination et 8 po.
Création rapide pour
l’ordre de Togashi
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage
membre de l’ordre de Togashi, attribuez vos deux meil-
leures valeurs de caractéristiques à la Force et à la Sagesse,
et la troisième à la Constitution. Commencez par la classe
d’acolyte et sélectionnez l’archétype d’acolyte de Togashi.
Choisissez des tatouages qui vous offrent de la mobilité et
des attaques de zone afin de pouvoir engager le combat
aussi bien contre des ennemis isolés que
contre des groupes d’adversaires.

Le Cercle intérieur de Togashi
Le Cercle intérieur de Togashi est une éminente orga-
nisation au sein du Clan du Dragon. Ses membres
sont les gardiens sacrés des réponses à bon nombre
de mystères entourant Togashi et les origines du
clan. Caché au plus profond de la bibliothèque pri-
vée du Cercle intérieur, un coffre rempli de rouleaux
révèle l’un des plus grands secrets de Rokugan : le
précieux mythe « Les enfants du Soleil et de la Lune »
omet une vérité qui lie à jamais le fondateur du clan,
Togashi, à son frère rebelle, Fu Leng.
Sire Lune n’a jamais réellement conquis le cœur
de Dame Soleil, et pourtant, les obligations de cette
dernière envers son mari étaient claires. Elle lui avait
promis des enfants et elle lui en donna. Un jour, alors
que Dame Soleil explorait les confins des cieux, elle
rencontra un seigneur venu d’une terre lointaine qu’il
appelait Tian Guo. Il était fin poète, et bientôt, ses
douces paroles et ses yeux noisette allumèrent une
lueur dans le regard de Dame Soleil. Ils eurent deux
enfants : Dame Soleil nomma le premier Togashi,
afin de dissimuler son ascendance à Sire Lune. Mais
son amant exigea que le second porte le nom de
Fu Leng, un prénom de son peuple.
Lorsque Dame Soleil révéla le nom de son plus
jeune enfant à Sire Lune, ce dernier entra dans une
rage folle. Dans un terrifiant accès de colère, il scella
leur royaume afin que Dame Soleil ne puisse plus
jamais rejoindre son amant.
Sire Lune ne cachait pas son mépris pour
Fu Leng. Ses frères et sœurs ne savaient rien de l’in-
fidélité de leur mère, et pourtant certains d’entre eux
le tournaient en ridicule en raison de la haine que
lui vouait son père, puisqu’ils la pensaient méritée.
En voyant le traitement réservé à son cadet, Dame
Soleil ne révéla jamais l’ascendance de Togashi, sauf
à lui-même. Elle partagea avec lui la philosophie de
son père, et il utilisa ces enseignements pour fonder
le Clan du Dragon. Togashi ne s’était jamais senti
complètement en accord avec ses demi-frères et ses
demi-sœurs, et il s’isola en compagnie de son clan
dans les monts septentrionaux où, en privé, il pleura
la chute de Fu Leng et chercha l’Illumination afin de
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
se rapprocher de son père et du royaume terrestre
que ce dernier avait créé : le Yún Fēng Guó.
À ce jour, les cieux et les terres mortelles des deux
pays restent isolés par la terrible action de Sire Lune.
Seuls les voyageurs les plus déterminés se lancent
dans ce périple, et rares sont ceux qui atteignent
leur destination. Les membres du Cercle intérieur
les plus avancés sur le chemin de l’Illumination ont
prédit, au travers de visions, que la barrière créée
par Sire Lune serait bientôt franchie, grâce à un rituel
complexe. À l’heure actuelle, des agents du Cercle
intérieur cherchent des reliques de Fu Leng dans
l’Outremonde, à la demande de leurs supérieurs, une
zone trop longtemps délaissée en raison de la nature
tragique de la chute de Fu Leng. Cette mission a
créé de nombreuses tensions avec le Clan du Crabe,
qui patrouille la frontière avec l’Outremonde. Ses
samurai ignorent les véritables intentions du Cercle
intérieur de Togashi et considèrent donc ces agents
comme des touristes spirituels, et surtout comme
une épine dans leur pied.
Le seul moyen de fissurer les montagnes consiste
à retrouver des artefacts ayant appartenu aux deux
descendants originels du Tian Guo qui ont vécu à
Rokugan, à savoir Togashi et Fu Leng. Ainsi, il sera
possible de créer un passage sûr, et les membres
du clan désireux d’en apprendre plus sur leur ori-
gine divine pourront renouer avec leurs ancêtres.
Sans cette fissure, le voyage restera extrême-
ment dangereux.
Selon les rumeurs, le Yún Fēng Guó est un laby-
rinthe de pics montagneux qui ponctuent un ciel
brumeux. La terre est riche en gemmes d’un autre
monde, et le cours de rivières luisantes transporte
une magie particulière. Les rares membres du Clan du
Dragon qui sont parvenus à faire le voyage dans les
deux sens au cours de l’histoire ont refusé de révéler
leurs découvertes à la Cour Impériale, mais ont par-
tagé leurs extraordinaires récits avec le reste de l’élite
de leur clan, afin de les encourager à poursuivre leurs
efforts pour trouver un moyen d’accès direct.
139
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S

Les historiques la croyance très répandue selon laquelle chacun, du plus

grand héros au plus modeste des citoyens, peut apporter

du Clan du Lion
une contribution vitale à la société, que l’on soit maître
d’armes, conteur, diplomate ou fermier.
Les samurai du Clan du Lion sont probablement les
soldats les plus connus de l’Empire d’Émeraude, réputés
Le Clan du Lion est l’incarnation de la guerre, fondé par
pour leur férocité, leur loyauté et leur courage. On s’at-
Akodo pour écraser les ennemis de l’Empereur et exécu-
tend à ce qu’ils se montrent belliqueux et agressifs, mais
ter sa volonté. Sa culture est toute entière tournée vers les
on oublie souvent qu’Akodo était aussi un maître tacticien,
prouesses martiales, plus grande gloire dont peut rêver
tout à fait capable d’apprendre de ses erreurs et de déve-
l’un de ses samurai. Le Clan du Lion attend de ses enfants
lopper de nouvelles stratégies.
qu’ils opposent la force à la force, et qu’ils accueillent

Le clan d’Akodo
la mort avec le sourire. Cette voie difficile l’est encore
davantage pour les âmes sensibles. Toutefois, la cama-
raderie est aussi très forte au sein du clan, tout comme
Akodo a bien failli être empereur, puisqu’il fut le dernier
adversaire de Hantei pendant le tournoi des frères et
sœurs célestes. Par la suite, il accepta avec ferveur la
tâche que lui confia son frère : fonder une armée
capable de protéger un empire. Pour y parvenir,
Akodo rechercha les meilleurs guerriers et les plus
grands stratèges, avant de les défier dans leur
domaine de prédilection. En duel, dans des

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


épreuves de force, dans des jeux d’esprit ou de stratégie,
Akodo affronta tous ses adversaires dans sa quête pour
trouver les personnes dignes de partager son héritage.
Rares furent les prétendants qui l’égalèrent, et son clan
grossissait lentement. Ses frères et ses sœurs pouvaient
se vanter d’avoir la loyauté de familles entières, et l’ef-
fectif de leurs clans augmentait considérablement, mais
Akodo, quant à lui, ne disposait que d’une petite com-
pagnie de guerriers, dont les liens étroits compensaient
le nombre. Il n’en avait cure : il savait que sa patience
serait récompensée. Un hiver, il se présenta à la cour de
l’Empereur avec une poignée de compagnons, et Hantei
lui fit remarquer qu’il était « un lion sans sa troupe ».
Akodo se contenta de répondre : « un lion ne s’entoure
pas de moutons ».
Les armées d’Akodo furent responsables de la rapide
expansion de l’Empire d’Émeraude et elles demeurent, à
ce jour, sa principale force militaire. Après plus d’un mil-
lénaire, la puissance du Clan du Lion reste incontestable.
Responsabilités du Clan du Lion
Le Clan du Lion administre les terres de son domaine,
mais son principal devoir consiste à gérer l’armée de
métier destinée à protéger l’Empire d’Émeraude contre
les menaces militaires directes, internes ou externes. Il
doit donc notamment mater les rébellions et affronter
les puissances étrangères qui tentent parfois d’envahir
Rokugan. Néanmoins, depuis quelques siècles, la plupart
des conflits dans lesquels le Clan du Lion a été impliqué
ne sont que des guerres sans importance ou des affron-
tements entre seigneurs locaux. Presque aucune menace
majeure n’a été à déplorer. Certains en sont donc venus
à se demander s’il était toujours nécessaire que l’armée
du Clan du Lion soit aussi grande, ou si les descendants
d’Akodo gardent un contingent aussi considérable uni-
quement pour conserver leur statut et leur capital social.
Culture du Clan du Lion
Nombre de samurai du Clan du Lion accordent de l’im-
portance à l’ordre, aux prouesses martiales et à l’érudi-
tion, notamment lorsqu’elle se rapporte à l’histoire. Du
Collège militaire Akodo aux imposantes bibliothèques de
la famille Ikoma, le clan conserve une énorme quantité
de documents historiques, de traités et de commentaires.
Les valeurs des membres du clan varient quelque peu
d’une famille à l’autre : la tradition Akodo apprend à ses
disciples à se concentrer sur le travail en équipe et les
victoires collectives, contrairement aux traditions Matsu et
Ikoma, qui se révèlent plus individualistes, puisque leurs
récits évoquent la gloire des héros du passé. Les prio-
rités de la tradition de ritualiste Kitsu lui sont propres :
elles se fondent sur l’origine quasi mystique de la famille
éponyme, issue des derniers représentants de l’es-
pèce des kitsu. Néanmoins, tous ces groupes
enseignent l’importance de la compréhension du
passé, afin d’être à même de protéger Rokugan
de toutes les menaces futures.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Aptitude d’historique :
connais le passé,
découvre le futur
Vous avez grandi au sein du Clan du Lion, détenteur de
l’armée la plus célèbre et la plus vaste de Rokugan, ce qui
vous confère les avantages suivants :
$ Vous connaissez plutôt bien l’histoire de l’Empire,
surtout quand elle concerne les actions militaires,
les changements d’influence politique et les divers
défis qu’a dû relever Rokugan au fil des siècles.
$ Vous êtes au courant de la situation militaire
à Rokugan et à l’étranger.
$ Vous connaissez toutes les armes militaires
rokugani et leur usage, même si vous ne savez pas
les manier vous-­même.
$ Vous connaissez la plupart des manœuvres et
des tactiques militaires courantes, comme les
feintes de retraite, les attaques de flanc, les raids
et les sièges.
Dons suggérés
Vous trouverez en page 229 une liste de dons possibles
pour refléter les traditions et les formations au sein du
Clan du Lion.
Les familles
du Clan du Lion
Si vous choisissez le Clan du Lion pour historique, sélec-
tionnez l’une des familles suivantes.
Famille Akodo
La famille Akodo forme bon nombre des plus grands stra-
tèges et tacticiens de l’Empire au sein de son légendaire
Collège militaire. Les étudiants de ses écoles martiales
suivent un cursus destiné à en faire des combattants-­
érudits : ils cherchent à comprendre la guerre et le com-
bat dans toute leur complexité. Aucune subtilité n’est
trop insignifiante pour leur étude, ni trop complexe pour
échapper à leur compréhension.
Compétences maîtrisées : Histoire et une compé-
tence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : nécessaire de calligraphie, jeu de
société ou de cartes.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
le rokugani. Vous savez aussi parler et signer l’argot
de bataille.
Équipement : habits resplendissants, vêtements de
voyage, wakizashi, nécessaire de calligraphie, jeu de
société ou de cartes et 10 po.
141
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Création rapide pour
l’école de commandant Akodo
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de commandant Akodo, attribuez vos deux meil-
leures valeurs de caractéristiques à la Force et au Charisme,
et la troisième à la Constitution. Commencez par la classe
de bushi afin d’accéder à ses maîtrises, mais au niveau 2,
optez pour la classe de courtisan. Au niveau 3 de cette
dernière, sélectionnez l’archétype d’enquêteur afin d’ap-
prendre à connaître vos ennemis. Sélectionnez des res-
sorts rhétoriques qui vous permettent de soutenir vos
alliés et d’éliminer des effets négatifs. Par la suite, repre-
nez la classe de bushi et choisissez l’archétype de maître
d'armes samurai si vous souhaitez vous concentrer sur la
défense de vos camarades, ou l’archétype de membre
de l’avant-­garde si vous préférez mettre l’accent sur votre
potentiel offensif et vos capacités de commandement.
Famille Ikoma
La famille Ikoma est composée de conteurs qui façonnent
l’histoire et les mythes de l’Empire d’Émeraude en un
grand récit officiel. Ses membres font office de mémoire
pour le Clan du Lion, mais aussi pour tout Rokugan. Les
exagérations, les larmes et les contes font partie de l’arse-
nal des Ikoma pour donner l’avantage à leur clan à la cour.
Là où le Clan du Dragon chronique l’Empire en toute
impartialité, la famille Ikoma, quant à elle, glorifie dans ses
œuvres Rokugan et ses gouvernants.
Compétences maîtrisées : Persuasion et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : dés et gobelet, un instrument de
musique au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et le rokugani de cour. Vous savez aussi parler et
signer l’argot de bataille.
Équipement : habits resplendissants, vêtements
ordinaires, wakizashi, dés et gobelet, un instrument de
musique au choix et 10 po.
Création rapide pour
l’école de barde Ikoma
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de barde Ikoma, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques au Charisme et à la Dextérité,
et la troisième à la Constitution. Commencez par la classe
de courtisan et sélectionnez l’archétype de diplomate au
niveau 3. Optez pour des ressorts rhétoriques à même
de provoquer vos ennemis et d’exposer les faiblesses
de leurs défenses ou d’inspirer courage à vos alliés. Par
la suite, en fonction de votre préférence, prenez trois
niveaux de duelliste et l’archétype de danseur de mort ou
trois niveaux de shinobi et l’archétype d’agent infiltré pour
devenir un espion sur le champ de bataille.
142
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Création rapide pour
l’école d’ombre Ikoma
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à la tradition de discrétion et de sabotage de la famille
Ikoma, attribuez vos deux meilleures valeurs de caracté-
ristiques à l’Intelligence et à la Dextérité, et la troisième
à la Sagesse afin d’affûter vos sens. Commencez par vous
créer une solide couverture grâce à la classe de courti-
san, mais après le niveau 1, passez à la classe de shinobi.
Continuez jusqu’au niveau 3 de cette dernière pour sélec-
tionner l’archétype de saboteur. Poursuivez dans cette
classe, ou repassez pour deux niveaux à la classe de cour-
tisan afin de débloquer l’archétype d’enquêteur et ainsi
accéder à des ressorts rhétoriques supplémentaires, grâce
auxquels vous pourrez récolter des renseignements sur les
faiblesses ennemies.
Famille Kitsu
Tous les samurai vénèrent leurs ancêtres, mais certains
Kitsu, dont les ancêtres épousèrent des créatures surna-
turelles, sont doués du pouvoir de franchir le voile qui
sépare les mondes pour s’entretenir avec eux. Tous les
membres de cette famille sont traditionalistes et conser-
vateurs, même pour le Clan du Lion. Ceux qui n’ont pas le
don de parler aux esprits tiennent à jour les arbres généa-
logiques, entretiennent les tombes et les sanctuaires, et
honorent comme il se doit les nobles défunts.
Compétences maîtrisées : Religion et une compé-
tence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : nécessaire de divination, un outil
d’artisan au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et le rokugani de cour. Vous savez aussi parler et
signer l’argot de bataille.
Équipement : tunique sanctifiée, wakizashi, nécessaire
de divination, un outil d’artisan au choix et 10 po.
Création rapide pour
l’école de médium Kitsu
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de médium Kitsu, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques à la Sagesse et à la Constitution.
Commencez par la classe de ritualiste et sélectionnez l’ar-
chétype de médium au niveau 3. Choisissez des invoca-
tions, telles que morsure de l’acier, gardien de la porte
sacrée et voie de la sérénité, axées sur des améliorations,
des convocations et des soins sur vos alliés. Continuez
dans cette classe pour accéder à l’aptitude objectifs par-
tagés afin de débloquer le plein potentiel des troupes
spectrales et des manifestations d’esprits élémentaires
que vous convoquez.
 Famille Matsu Création rapide pour
Les Matsu constituent le cœur vaillant et implacable du l’école de champion Matsu
Clan du Lion, et la famille la plus fournie de tout l’Empire.
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
À ce titre, ils forment la majorité des immenses armées de
à l’école de guerre Matsu, attribuez vos deux meilleures
leur clan. Fondée par Dame Matsu, l’une des plus grandes
valeurs de caractéristiques à la Force et à la Constitution,
samurai des premiers temps de l’Empire, la famille perpé-
et la troisième au Charisme. Commencez par la classe
tue de nombreuses traditions matriarcales, dont la mise en
de bushi et sélectionnez l’archétype de membre de
place de plusieurs unités d’élite exclusivement féminines.
l’avant-­garde au niveau 3. Puis prenez trois niveaux dans
Très nombreux, ce sont les Matsu qui représentent le Clan
la classe de duelliste et choisissez l’archétype de danseur
du Lion dans la culture populaire.
de mort si vous souhaitez dominer le champ de bataille,
Compétences maîtrisées : Intimidation et une com-
ou l’archétype d’adepte si vous préférez vous spécia-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
liser dans le combat à deux armes. Poursuivez ensuite
Perception, Perspicacité ou Survie).
avec la classe de bushi afin de gagner en résistance et
Outils maîtrisés : nécessaire d’entretien de sabre.
en puissance, et optez pour des techniques martiales
Armes maîtrisées : wakizashi.
qui vous aident à engager le combat contre de grands
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
groupes d’ennemis.
le rokugani. Vous savez aussi parler et signer l’argot
de bataille.
Équipement : vêtements de voyage, wakizashi, néces-
saire d’entretien de sabre et 10 po.

143

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Les historiques
du Clan du Phénix
Le Clan du Phénix est chargé de maintenir l’harmonie
entre les royaumes mortel et spirituel, ainsi que l’harmo-
nie interne de chacun. Ses samurai tiennent la Droiture en
haute estime, quelle que soit leur entreprise actuelle. Les
récits du Clan du Phénix, à commencer par celui de Shiba
en personne, valorisent la prise de position pour faire ce
qui est juste, même s’il faut pour cela mettre son ego de
côté. De nombreux membres du clan se dévouent aussi
corps et âme aux enseignements religieux de Shinsei,
dont l’une des leçons explique que, si les samurai ne
gouvernent pas leurs terres avec justesse, les Cieux eux-­
mêmes montrent leur déplaisir.
Dans le même temps, le monde doit ignorer certaines
vérités, et il est des mystères qui ne peuvent être révélés
aux samurai des autres clans. Les Isawa ont fui leurs terres
natales dans les pics de l’Aube bien avant la fondation
de Rokugan, afin d’éviter que leurs secrets mystiques
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
tombent entre de mauvaises mains, et cette menace per-
dure à ce jour. Rokugan est une terre où les esprits sont
puissants, nombreux, bienveillants ou non, mais aussi une
terre où d’ignobles sorcelleries réclament d’être relâchées
sur le monde et où des lames désirent plus que tout noyer
l’Empire dans le sang, pour peu qu’elles trouvent les mains
qui exaucent leur souhait. Par conséquent, les écoles du
Clan du Phénix enseignent à leurs élèves à faire autant
preuve de discrétion que de courage, et à se montrer
sages dans leur quête de la connaissance.
Le clan de Shiba
et d’Isawa
Le Clan du Phénix a endossé son rôle de protecteur dès
l’époque de Shiba, qui se mit en quête de torts à redresser
aussitôt arrivé dans le royaume des mortels. Ce dernier
parvint aux magnifiques montagnes qui deviendraient un
jour les terres du Clan du Phénix et y découvrit un peuple
à la vie brève et dure. Pourtant, ces humains trouvaient
malgré tout la volonté de continuer. Inspiré par leur déter-
mination, et persuadé que son pouvoir lui permettrait
d’améliorer leur sort, Shiba devint rapidement un héros
populaire : tyrans et monstres périssaient sous sa lame.
Avec le temps, plusieurs chefs locaux lui jurèrent fidélité,
voulant saisir l’occasion d’agrandir leur domaine grâce à
cet être en apparence invincible. Ils espéraient surtout

s’approprier les terres de la mystérieuse et solitaire tribu
d’Isawa. Cependant, Shiba refusait de lancer l’offensive
et plaidait pour la coexistence, et cette tolérance persista
même après l’octroi officiel de toute la région à Shiba par
Hantei. Malheureusement, la guerre contre Fu Leng chan-
gea la donne dans tout l’Empire, et l’équilibre des pou-
voirs de ces terres n’y fit pas exception.
Isawa finit par réaliser qu’il ne pouvait pas ignorer la
guerre contre Fu Leng. Il comprit qu’il devait rejoindre les
disciples de Shiba, mais il s’y refusa tant que ce dernier
ne plierait pas le genou devant lui. Shiba accepta : il se
prosterna humblement devant Isawa et jura de protéger
son peuple. Par conséquent, la famille régnante du Clan
du Phénix ne descend pas de la divinité fondatrice, mais
d’un simple mortel, ce qui rajoute une différence de taille
avec les autres clans. En effet, ces derniers sont dirigés
par le Champion du clan, descendant de la divinité fon-
datrice. Bien que le Champion du Clan du Phénix soit
effectivement un Shiba, il ne détient pas pour autant une
autorité absolue sur les siens. Il travaille plutôt en lien avec
le Conseil des Maîtres Élémentaires : cinq ritualistes puis-
sants, chacun expert d’un élément.
Responsabilités
du Clan du Phénix
Rokugan est une terre à la vie spirituelle riche. Des dieux
aux fortunes en passant par les éléments, il existe une mul-
titude d’esprits dont la présence doit être soigneusement
nourrie afin de préserver l’ordre établi. Les experts de ce
devoir sont les ritualistes du Clan du Phénix qui s’occupent
des sanctuaires et consacrent leur vie à apaiser les esprits.
Ce clan est aussi connu pour l’exemple qu’il donne en
matière de culte personnel à tous les citoyens de l’Empire.
Évidemment, tout Rokugani ayant une fonction religieuse,
qu’il soit ritualiste, moine ou ermite, est responsable du
bien-­être spirituel des sujets de l’Empire. En revanche,
le Clan du Phénix établit les normes et sert d’exemple
à suivre pour tous. Son dévouement à ce devoir sans
conteste capital est sans faille. Lorsque ce fardeau semble
trop lourd, les samurai du Clan du Phénix peuvent prendre
exemple sur leur fondateur, qui s’agenouilla devant un
mortel au nom de l’Empire.
Culture du Clan du Phénix
La plupart des membres du Clan du Phénix sont pacifistes
et évitent la violence autant qu’ils le peuvent, mais ce sont
aussi des guerriers compétents qui n’hésitent pas à aller
au combat s’ils le doivent. D’un mot adressé aux esprits,
un ritualiste du Clan du Phénix peut donner vie à un oiseau
de papier… ou transformer une douce brise en une tem-
pête déchaînée.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Les traditions culturelles du Clan du Phénix tirent leur
origine dans une grande variété de sources : les tradi-
tions des Isawa sont très proches des traditions animistes
des pics de l’Aube, où des ritualistes invoquent, d’une
manière similaire, des héros d’antan et des êtres célestes
afin d’obtenir un certain pouvoir. Cependant, Shiba et
Shinsei ont tous deux imposé leur marque aux traditions
du clan, en mettant en avant l’importance du pacifisme
et de l’altruisme. En parallèle, la famille Kaito dispose de
ses propres traditions, issues de cultes religieux locaux
plus anciens que l’Empire : pour ses membres, le plus
important est d’entretenir un lien fort avec la terre et de
se mettre au service des esprits qui l’habitent. Dès lors, les
érudits du Clan du Phénix se montrent particulièrement
tolérants envers les nouvelles idées sur la spiritualité, la
religion et la philosophie, car l’existence même de leur
clan tend à prouver ce qu’il y a à gagner à bâtir sur une
fondation de connaissances aussi diverses.
Aptitude d’historique :
savoir spirituel
Vous avez grandi au sein du Clan du Phénix et avez donc
pu accéder à certains des savoirs les plus secrets et les
plus sacrés de Rokugan, ce qui vous confère les avan-
tages suivants :
$ Les pratiques religieuses de Rokugan vous sont
familières, comme les rites des différents clergés,
les invocations des ritualistes et les enseigne-
ments de Shinsei. Vous connaissez également des
traditions antérieures à la fondation de l’Empire,
comme les traditions des Isawa et les pratiques
animistes des peuples qui résident dans les pics
de l’Aube.
$ Vous connaissez certains des plus impor-
tants esprits qui résident sur terre. Vous avez
déjà entendu leur nom dans des légendes, à
moins que vous n’en ayez rencontré certains
en personne.
$ Vous ressentez d’instinct si l’équilibre des esprits
d’un lieu a été rompu, ou s’ils sont agités.
$ Vous connaissez le nom et l’emplacement de tous
les sanctuaires majeurs de Rokugan.
Dons suggérés
Vous trouverez en page 230 une liste de dons possibles
pour refléter les traditions et les formations au sein du
Clan du Phénix.
145
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Les familles
du Clan du Phénix
Si vous choisissez le Clan du Phénix pour historique, sélec-
tionnez l’une des familles suivantes.
Famille Asako
Les Asako sont des individus sereins et apparemment
ravis de se livrer à leurs recherches scientifiques et philo-
sophiques tandis que les Isawa dirigent le clan. La famille
Asako attache une grande valeur à la connaissance,
mais elle accorde une place encore plus importante à la
sagesse. Ses études l’aident à avancer sur le plan spi-
rituel, mais servent aussi ses ambitions politiques. Les
Asako sont les courtisans du Clan du Phénix, extrême-
ment appréciés comme érudits de cour et tuteurs dans
tout l’Empire.
Compétences maîtrisées : Investigation et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire, Nature
ou Religion).
Outils maîtrisés : nécessaire de calligraphie, un outil
d’artisan au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le rokugani de cour et une autre langue cou-
rante de votre choix. Vous connaissez également le code
secret Asako.
Équipement : vêtements de voyage, wakizashi, néces-
saire de calligraphie, un outil d’artisan au choix et 10 po.
Création rapide pour
l’école de maître du savoir Asako
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de maître du savoir Asako, attribuez vos deux
meilleures valeurs de caractéristiques à l’Intelligence et
à la Sagesse, et la troisième à la Dextérité. Commencez
par la classe de courtisan et sélectionnez l’archétype
d’enquêteur au niveau 3. Concentrez-­vous sur des res-
sorts rhétoriques qui vous permettent d’apprendre des
informations sur vos ennemis ou de les discréditer. Si
vous voulez spécialiser votre personnage dans la quête
de l’Illumination, optez pour deux niveaux de la classe
de pèlerin afin d’accéder à de puissantes externalisations
et choisissez la voie de l’harmonie au niveau 2. Sinon,
vous pouvez sélectionner la classe de shinobi pendant
trois niveaux, pour faire de votre personnage un chas-
seur de sorciers hérétiques, en optant pour l’archétype
d’agent infiltré.
146
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Famille Isawa
Les Maîtres Élémentaires qui siègent au Conseil des
Cinq, les véritables dirigeants du Clan du Phénix,
sont presque toujours des Isawa de l’une des plus
vénérables traditions encore en existence : l’école de
ritualiste de la famille Isawa, dont la fondation précède
celle de l’Empire d’Émeraude. En effet, des habitants
des pics de l’Aube l’ont amenée dans la région qui allait
devenir Rokugan des siècles avant la chute des frères et
sœurs célestes. La culture des Isawa n’a que peu changé
depuis ses balbutiements dans leur ancienne contrée,
et cette famille a pu apprendre, au fil des siècles, à
communier avec les esprits qui vivent à Rokugan, ainsi
qu’à établir les moyens les plus efficaces pour requérir
leurs bénédictions.
Compétences maîtrisées : Religion et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation ou Nature).
Outils maîtrisés : un instrument mystique au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le jindalléen et une autre langue courante de
votre choix.
Équipement : tunique sanctifiée, wakizashi, un instru-
ment mystique au choix et 10 po.
Création rapide pour
l’école d’élémentaliste Isawa
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage
formé aux rituels Isawa, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques à l’Intelligence et à la
Constitution. Commencez par la classe de ritualiste et
sélectionnez l’archétype d’élémentaliste au niveau 3.
Poursuivez dans cette classe jusqu’à débloquer l’apti-
tude rythme des éléments pour véritablement renfor-
cer vos invocations, ou envisagez un bref détour par
la classe de courtisan et son archétype d’enquêteur si
vous souhaitez mettre en avant les tendances érudites
de votre personnage.
Famille Kaito
La petite famille Kaito s’est vu confier la protection
des nombreux lieux de culte des provinces du Clan du
Phénix. Elle entretient aussi bien les modestes autels
abrités par un arbre unique que les plus imposants sanc-
tuaires. Afin de remplir leur mission, les Kaito ont élaboré
des flèches enchantées et des prières spécifiques pour
protéger les temples face aux périls spirituels. Contre
les adversaires mortels, ils se servent d’arcs ordinaires.
Compte tenu des nombreuses tâches qu’ils doivent y
accomplir, les Kaito quittent rarement les terres du Clan
du Phénix. Il leur arrive toutefois de partir en pèlerinage
dans d’autres sanctuaires.
 CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES

Compétences maîtrisées : Nature et une compétence

basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine, Perception,
Création rapide pour
Perspicacité ou Survie). l’école de protecteur Shiba
Outils maîtrisés : nécessaire d’archer, un autre outil
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
d’artisan au choix.
à l’école de maintien de la paix Shiba, attribuez vos deux
Armes maîtrisées : arc de chasse.
meilleures valeurs de caractéristiques à la Force et à la
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
Constitution, et la troisième à la Sagesse. Commencez
rokugani et une autre langue courante de votre choix.
par la classe de bushi et sélectionnez l’archétype de pro-
Équipement : tunique sanctifiée, wakizashi, arc de
tecteur au niveau 3. Puis optez pour la classe de courti-
chasse, carquois, nécessaire d’archer, un autre outil d’arti-
san pendant trois niveaux, afin de choisir l’archétype de
san au choix et 10 po.
diplomate. Sélectionnez des ressorts rhétoriques destinés
à désamorcer les situations et à empêcher vos ennemis
Création rapide pour de s’en prendre à vos alliés. Répartissez vos niveaux
l’école de gardien de sanctuaire Kaito suivants entre les classes de bushi et de courtisan, ou
faites un détour par la classe de pèlerin jusqu’à
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé sélectionner la voie de la justice, si vous
à la tradition de gardien de sanctuaire Kaito, attribuez vos souhaitez mettre l’accent sur les devoirs
deux meilleures valeurs de caractéristiques à la Dextérité mystiques de votre personnage.
et à la Sagesse. Commencez par la classe de bushi, afin
de recevoir la maîtrise de diverses armes, dont l’arc long.
Après le niveau 1, passez à la classe de ritualiste pour trois
niveaux, et sélectionnez l’archétype d’artisan, ainsi que
création de charmes en guise d’art mystique. Reprenez
ensuite la classe de bushi pendant deux niveaux, afin de
sélectionner l’archétype de membre de l’avant-­ garde.
Vous pourrez ainsi utiliser l’aptitude polyvalence avec
des flèches spéciales pour un maximum d’efficacité. Par
la suite, optez selon vos préférences pour les classes de
ritualiste ou de bushi.

Famille Shiba
La famille descend de Shiba et donne son Champion
au clan. Elle s’est pourtant agenouillée devant la famille
Isawa très tôt dans son histoire, et l’a toujours servie avec
diligence depuis. Les Shiba se concentrent sur la sécu-
rité des terres du Clan du Phénix, et ils s’appuient en tout
premier lieu sur la diplomatie avant d’utiliser la force. On
attend d’eux qu’ils soient aussi érudits que doués en arts
martiaux, et ils comprennent les ritualistes qu’ils servent
bien mieux que les autres familles dédiées au combat.
Compétences maîtrisées : Perception et une
compétence basée sur le Charisme (Intimidation,
Persuasion, Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
le rokugani. Vous savez aussi parler et signer l’argot
de bataille.
Équipement : vêtements de voyage, wakizashi, un
outil d’artisan au choix et 10 po.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Les historiques
du Clan du Scorpion
Les membres du Clan du Scorpion sont unis par l’impor-
tance de leur objectif commun : assurer la loyauté de
tous les habitants de Rokugan en tenant le rôle d’espions
et de crapules que rien n’arrête pour écraser les com-
plots contre l’Empereur et éradiquer la corruption aux
plus hauts échelons de l’État. Pour combattre les men-
teurs, les voleurs et les traîtres au sein des Clans Majeurs,
les disciples de Bayushi recourent eux-­mêmes au men-
songe, au vol et à la perfidie. Le chantage, l’infiltration,
l’empoisonnement et le sabotage sont des armes que
le Clan du Scorpion, inquiétant, est prêt à manier sans
hésiter pour assurer la survie de l’Empire d’Émeraude.
Ses membres se salissent les mains pour préserver la
pureté d’autrui.
Les descendants de Bayushi sont connus pour leur
insidieux talent de conspirateurs, mais aussi pour les
avantages qu’on obtient en les prenant pour alliés : s’ils
ne savaient pas comment satisfaire de temps en temps
leurs soutiens, ils ne resteraient pas les maîtres des com-
plots de l’Empire. On attend des membres du Clan du
Scorpion qu’ils soient à la fois séduisants, perfides… et
loyaux envers l’Empereur et lui seul, et ce, jusqu’à leur
dernier souffle.
Le clan de Bayushi
Bayushi était le disciple le plus loyal de son frère Hantei.
Il a suffi de six mots terribles, « Je serai ton âme damnée,
Hantei », pour que Bayushi entraîne ses disciples du nou-
veau Clan du Scorpion sur une voie sournoise et ingrate.
Des menaces rôdaient certes au-­delà des frontières de
Rokugan, mais aussi à l’intérieur. Bayushi jura de protéger
l’Empire coûte que coûte contre les insurgés, les seigneurs
trop ambitieux qui convoitaient le trône ou les cultes
déviants adeptes de puissances interdites. Là où d’autres
choisirent de se laisser restreindre par un code de cheva-
lerie, par la compassion ou par l’amour fraternel, le Clan
du Scorpion ne s’embarrassait d’aucune pitié et plaçait la
loyauté par-­dessus tout : ses membres faisaient tout pour
préserver le règne de la famille Hantei. Rares sont les dis-
ciples de Bayushi qui ont autant sacrifié à la cause du clan
que la personne connue sous le nom de Dame Shosuro,
mais aussi sous celui de Sire Soshi : au service de Bayushi,
agent et partenaire amoureux de ce dernier, cet individu
a l’immense honneur d’avoir vu non pas une, mais deux
familles majeures être créées en reconnaissance de sa
loyauté suprême.
Dans un clan qui invite ses membres à tromper et à
manipuler autrui au nom du bien commun, la confiance
est un trésor durement acquis qu’il convient de chérir
148
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
et de préserver. La trahison d’un membre du clan est
promptement châtiée : les âmes des pires félons sont
enfermées pour l’éternité dans les limbes du bosquet des
Traîtres. Cette indéfectible loyauté envers le clan constitue
une maigre consolation, compte tenu du rôle dangereux
mais vital que les descendants de Bayushi jouent au sein
de l’Empire depuis que son fondateur a prononcé ses
mots fatidiques.
Responsabilités
du Clan du Scorpion
Comme tout Clan Majeur, le Clan du Scorpion admi-
nistre une partie importante de l’Empire d’Émeraude.
Néanmoins, en plus de ce devoir classique, il a accepté
de s’occuper de ce que nombre de samurai considèrent
comme incompatible avec les idéaux qu’ils sont censés
incarner. L’assassinat, la tromperie et le chantage sont des
outils que la plupart des nobles voient comme un affront
à leur intégrité. Bien entendu, il existe dans chaque clan
des samurai qui s’adonnent à ces pratiques pour prendre
l’avantage sur leurs rivaux ou atteindre leurs objectifs. En
revanche, la totalité des membres du Clan du Scorpion
y voit des outils indispensables à leurs responsabilités.
Si un assassinat suffit à arrêter une insurrection, aucun
membre du Clan du Scorpion n’hésitera à le perpétrer.
Si un agent infiltré doit aller faire chanter un gouverneur
de province afin de démasquer les membres d’un culte
de sorciers maléfiques, le Clan du Scorpion dispose déjà
des informations pour qu’il remplisse sa mission. S’il
faut pousser un syndicat criminel à la faute pour le tra-
duire en justice, le Clan du Scorpion possède déjà des
agents dans un cartel rival, prêts à faire éclater un conflit
entre les deux organisations. Les tactiques désespérées
d’autres clans sont les activités quotidiennes des descen-
dants de Bayushi.
Culture du Clan du Scorpion
Malgré sa terrifiante réputation à Rokugan, le Clan
du Scorpion est composé de samurai, comme tous
ses homologues. Sa culture place la loyauté envers
l’Empereur au-­ dessus de toute autre vertu, ce qui
n’empêche pas certains de ses membres de poursuivre
d’autres objectifs ou d’avoir des principes différents.
Pour certains samurai du clan, rôder dans les ombres
et laisser la peur faire leur travail représente le meilleur
moyen de servir Hantei, mais d’autres préfèrent agir au
grand jour, en toute honnêteté, afin que tout groupe ou
individu osant menacer l’Empire sache pertinemment à
qui ils devront s’opposer s’ils s’écartent du droit chemin.
Bien que certains membres haut placés du clan estiment
que, parfois, la fin justifie les moyens, nombre de samurai
sont d’un autre avis ou placent des limites à ce que leur
morale tolère, en fonction de leurs croyances et de leurs
expériences personnelles.
 CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES

Aptitude d’historique : Dons suggérés

secrets et subtilités
Vous avez grandi au sein du Clan du Scorpion, et dispo-
sez de vastes connaissances sur la politique, tant officielle
Vous trouverez en page 231 une liste de dons possibles
pour refléter les traditions et les formations au sein du
Clan du Scorpion.

Les familles
qu’officieuse, ce qui vous confère les avantages suivants :

$ Vous êtes au courant de la politique actuelle entre

les clans. du Clan du Scorpion
$ Vous connaissez tous les grands politiciens Si vous choisissez le Clan du Scorpion pour historique,
de l’Empire, ainsi que leurs forces et leurs fai- sélectionnez l’une des familles suivantes.
blesses visibles.
$ Vous connaissez les plus importantes organisa-
tions criminelles de l’Empire d’Émeraude, surtout
si leurs intérêts coïncident ou entrent en conflit
avec ceux de votre clan.
$ Vous disposez des connaissances générales sur
les poisons et autres façons d’assassiner, ainsi
que sur divers moyens, peu légaux, d’atteindre
vos objectifs.
$ Vous êtes au courant des affaires de la
cour dans la capitale impériale.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Famille Bayushi
Famille en chef du Clan du Scorpion, les Bayushi per-
pétuent la tradition initiée par leur fondateur sans se
départir de sa légendaire théâtralité. Tout sourire der-
rière des masques d’oni, de mandibules arachnéennes ou
de crocs menaçants, les membres de la famille Bayushi
sont peut-­être les plus grands manipulateurs de l’Empire
d’Émeraude, toujours en tractations avec les courtisans
des autres clans afin d’assurer le bon fonctionnement de
Rokugan. Les étudiants formés à la méthode d’intrigue de
cour des Bayushi savent se montrer tout aussi sûrs d’eux
que dangereux et charmants : ils entretiennent l’inquié-
tude de leurs rivaux, mais s’assurent dans le même temps
que ces derniers comprennent qu’ils devront requérir
l’aide d’un membre du Clan du Scorpion s’ils veulent faire
avancer leurs plans à la cour. Ce subtil équilibre est le but
ultime pour un courtisan Bayushi, qui ne cherche à être
ni adoré ni craint, mais à devenir tellement indispensable
que sa réputation n’importe plus.
Compétences maîtrisées : Discrétion et une com-
pétence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan ou un instrument
de musique au choix, un outil de subterfuge au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le rokugani de cour et une autre langue cou-
rante de votre choix.
Équipement : habits resplendissants, vêtements ordi-
naires, wakizashi, masque, un outil d’artisan ou un ins-
trument de musique au choix, un outil de subterfuge au
choix et 10 po.
150
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Création rapide pour
l’école de manipulateur Bayushi
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école d’intrigue de cour Bayushi, attribuez vos deux
meilleures valeurs de caractéristiques au Charisme et à
la Sagesse, et la troisième à la Dextérité. Commencez
par la classe de courtisan et sélectionnez l’archétype de
diplomate au niveau 3. Si vous souhaitez pouvoir livrer
vos propres duels, passez à la classe de duelliste et optez
pour l’archétype de danseur de mort au niveau 3 de
cette dernière. Sinon, prenez trois niveaux de la classe
de shinobi afin d’améliorer vos compétences en sub-
terfuge, en sélectionnant l’archétype d’agent infiltré au
niveau 3 de cette classe. Par la suite, concentrez-­vous
sur la classe de courtisan pour asseoir votre maîtrise des
situations sociales.
Famille Shosuro
Hors des frontières du Clan du Scorpion, on connaît les
Shosuro pour leurs talents d’acteurs et leurs compétences
théâtrales. Les habitants de l’Empire ne se rendent pas
compte de la véritable étendue de leur talent : nombre
des meilleurs espions du Clan du Scorpion sont en réalité
des Shosuro vivant sous couverture parmi d’autres clans,
afin de scruter ces derniers à la recherche du moindre
signe de trahison contre le trône impérial. Les étudiants
Shosuro sont formés pour devenir des artistes parfaits,
et l’école familiale est certes une académie de théâtre,
mais leurs missions leur imposent souvent d’utiliser leurs
talents d’acrobates, d’acteurs ou d’artistes au service du
subterfuge, de la duperie et même de l’assassinat.
Compétences maîtrisées : Supercherie et une com-
pétence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion
ou Escamotage).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan ou un instrument
de musique au choix, nécessaire de déguisement.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le rokugani de cour et une autre langue cou-
rante de votre choix.
Équipement : habits resplendissants, vêtements
ordinaires, wakizashi, masque, un outil d’artisan ou un
instrument de musique au choix, nécessaire de déguise-
ment et 10 po.
Création rapide pour
l’école d’agent infiltré Shosuro
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école d’arts shinobi Shosuro, attribuez vos deux meil-
leures valeurs de caractéristiques à la Dextérité et au
Charisme, et la troisième à l’Intelligence. Commencez par
la classe de shinobi et sélectionnez l’archétype d’agent
infiltré au niveau 3. Continuez dans cette classe, sauf si
vous préférez investir trois niveaux dans la classe de cour-
tisan afin d’accéder à l’archétype d’enquêteur, pour pou-
voir plus facilement recueillir des informations.

Famille Soshi
On fait souvent peu de cas de la famille Soshi, ce qui
convient parfaitement à ses membres. Pendant des géné-
rations, la famille a formé les illusionnistes les plus subtils
de Rokugan, capables de créer des visions presque impos-
sibles à percer à jour, même pour les autres ritualistes. Ses
membres sont bien plus efficaces quand on ne les voit
pas : ils en profitent pour prier en silence pour le Clan du
Scorpion. La subtilité est leur raison d’être : ce sont eux
qui donnent le petit coup de coude, ou qui chuchotent
le simple mot capable de tout déclencher. De temps en
temps, il leur faut en payer le prix : à force d’attendre le
moment idéal pour agir, ils font preuve d’une prudence
excessive et passent bien trop de temps à planifier et à
se renseigner.
Compétences maîtrisées : Religion et une com-
pétence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion
ou Escamotage).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan ou un instrument
mystique au choix, un outil de subterfuge au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le rokugani de cour et une autre langue cou-
rante de votre choix.
Équipement : vêtements de voyage, vêtements
ordinaires, wakizashi, masque, un outil d’artisan ou un
instrument mystique au choix, un outil de subterfuge au
choix et 10 po.
Création rapide pour
l’école d’illusionniste Soshi
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de rituels Soshi, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques à l’Intelligence et à la Dextérité.
Commencez par la classe de ritualiste et sélectionnez l’ar-
chétype d’artisan au niveau 3, ainsi que mirages en guise
d’art mystique. Concentrez-­vous sur des invocations sub-
tiles que vous pouvez utiliser sans que personne ne vous
remarque, comme masque du vent, des secrets dans le
vent et fragment de souvenir. Continuez dans cette classe,
sauf si vous préférez prendre six niveaux d’acolyte afin de
suivre l’archétype d’acolyte de l’Ombre pour conférer à
votre personnage une multitude d’étranges capacités déri-
vées de sa marque de l’Ombre.
Création rapide pour
l'école d'agent de l’Ombre Soshi
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage qui suit
la voie du fondateur de la famille et manie une puissante
et dangereuse marque de l’Ombre en guise de principal
instrument, attribuez vos deux meilleures valeurs de carac-
téristiques à la Dextérité et à la Sagesse, et la troisième
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
au Charisme. Commencez par la classe d’acolyte et sélec-
tionnez l’archétype d’acolyte de l’Ombre. Choisissez une
marque de l’Ombre. Poursuivez pendant trois niveaux
dans la classe de shinobi, et sélectionnez l’archétype
d’agent infiltré pour améliorer vos compétences en dis-
crétion. Par la suite, continuez dans la classe d’acolyte afin
de gagner en puissance brute, ou faites un détour par la
classe de courtisan pendant trois niveaux afin d’accéder à
l’archétype d’enquêteur pour obtenir un agent sous cou-
verture plus équilibré.
Famille Yogo
La famille Yogo, dont on dit souvent qu’elle est « la plus
malchanceuse de l’Empire », appartenait jadis au Clan
du Phénix, mais à présent, sa loyauté est tout entière
acquise à la cause du Clan du Scorpion. Selon la rumeur,
chacun de ses membres est maudit et condamné à tra-
hir la personne, le lieu ou l’idéal qu’il aime le plus. Pour
essayer de lever cette malédiction, la famille Yogo a
passé des générations à étudier sans relâche des rituels
de protection et des glyphes mystiques, ce qui lui a per-
mis de maîtriser nombre de techniques pour identifier et
combattre les magies maléfiques. En conséquence, les
Yogo ont été chargés, au fil des siècles, de garder bien
des artefacts parmi les plus puissants et les plus dange-
reux jamais créés. Il paraît que la famille conserve à ce
jour plusieurs des douze Parchemins Noirs de Fu Leng,
que le Tonnerre du Clan du Scorpion rapporta après la
bataille cataclysmique.
Compétences maîtrisées : Arcanes et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : nécessaire de calligraphie, un outil
de subterfuge au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani. Vous savez aussi lire et écrire le code secret Yogo.
Équipement : vêtements ordinaires, wakizashi,
masque, nécessaire de calligraphie, un outil de subterfuge
au choix et 10 po.
Création rapide pour
l’école de maître des glyphes Yogo
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage
formé à l’école de rituels Yogo, attribuez vos deux meil-
leures valeurs de caractéristiques à l’Intelligence et à la
Sagesse, et la troisième à la Constitution. Commencez
par la classe de ritualiste et sélectionnez l’archétype d’ar-
tisan au niveau 3, avec calligraphie ésotérique ou anima-
tion spirituelle en guise d’art mystique. Poursuivez dans
cette classe afin de renforcer votre puissance spirituelle,
ou envisagez de prendre deux niveaux de la classe de
shinobi pour améliorer votre discrétion et vos capaci-
tés utilitaires.
151
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S

Les historiques comprennent le véritable message porté par ce clan : les

différences entre les habitants d’une nation peuvent ren-

du Clan de la Licorne
forcer cette dernière, si elles sont acceptées. Dans le cas
contraire, elles peuvent diviser le peuple, voire le chasser.
Ne pas parvenir à aimer et comprendre un membre de la
famille affaiblit cette dernière. Telle est l’approche adop-
La quasi-­totalité des relations diplomatiques de Rokugan
tée par le Clan de la Licorne, à Rokugan comme ailleurs :
avec les royaumes étrangers a été établie par le Clan de la
chercher par-­dessus tout la compréhension et l’unité, ne
Licorne. Après un voyage de plusieurs siècles en dehors
jamais laisser les suppositions et l’agressivité prendre le
des frontières de l’Empire, le clan est revenu s’installer
dessus. La paix est complexe, mais elle mérite toujours
dans sa patrie d’origine. Néanmoins, nombre de Rokugani
d’être recherchée.
considèrent que ce périple a bien trop changé ses

Le clan de Shinjo
membres pour que ces derniers conservent leur loyauté
indéfectible envers l’Empire… ce qui n’est pas tout à fait
faux. Les membres du Clan de la Licorne ont appris à
Il y a mille ans, les ancêtres du Clan de la Licorne enfour-
adopter différents points de vue et ont donc juré de suivre
chèrent leurs chevaux et quittèrent Rokugan afin de
leur cœur en matière de politique. Cette décision a créé
découvrir le monde au-­ delà des frontières de l’Empire
des tensions avec d’autres clans, en particulier le Clan du
d’Émeraude. Au cours de leur périple, ils découvrirent
Scorpion qui exige un dévouement sans faille au bien de
nombre de terres étranges, certaines recelant de nou-
tout l’Empire. En revanche, les descendants de Shinjo se
veaux alliés, d’autres de nouvelles menaces. Au fil des
sont attiré les faveurs d’autres clans, comme le Clan du
découvertes, le clan développa et modifia sa culture, ses
Dragon, pour qui la justice et les relations internationales
tactiques de combat, ses pratiques magiques et même
importent. Même si de nombreux citoyens de l’Empire
sa philosophie. Pour survivre, cette entité nomade dut
d’Émeraude estiment que les coutumes et
s’adapter sans cesse aux circonstances, et pourtant, elle
les valeurs étrangères acquises par le
parvint à conserver ce qui faisait son identité : la curiosité
Clan de la Licorne sont incompa-
qui poussa Shinjo à se rendre au bout du monde. Après
tibles avec les leurs, d’autres
huit siècles d’errance, le Clan du Vent revint à Rokugan
sous le nom de Clan de la Licorne, une bête mythique ren-
contrée au début de son voyage, dans les Terres Brûlées.
Les vêtements, la cuisine, l’architecture et les tactiques de
combat de ses membres reflètent ce que ces derniers ont
appris pendant leurs siècles hors de Rokugan, et sont par
conséquent bien différents de ceux de leurs compatriotes.
Les descendants de Shinjo sont réputés pour leurs
talents de cavaliers, de messagers et d’escar-
moucheurs. Nombre d’entre eux sont for-
més à des techniques de combat ou à
des écoles de pensée étrangères.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Responsabilités
du Clan de la Licorne
La politique et les relations internationales sont les prin-
cipaux centres d’intérêt du clan. Cependant, la Cour
Impériale lui impose parfois de revoir ses priorités. Il se
doit alors de travailler avec le reste de l’Empire afin de s’at-
tirer les bonnes grâces de ses homologues. Le Clan de la
Licorne dispose de la plus puissante cavalerie de Rokugan,
et ses membres font office de dompteurs de chevaux,
de spécialistes du transport, de comptables et de com-
merçants. Hors des frontières impériales, ils deviennent
ambassadeurs, interprètes et médiateurs culturels.
Culture du Clan de la Licorne
Les membres du Clan de la Licorne sont en général très
réceptifs aux nouvelles idées et aux éléments culturels
inédits, sans jamais craindre de voir leur propre héritage
se perdre ou s’abâtardir. Après tout, ils sont parvenus à
préserver leurs plus précieuses traditions au fil de longs
siècles de voyage. Dès lors, la culture du clan reflète les
différentes sociétés rencontrées au cours de son périple,
notamment en matière de religion, de linguistique, de
cuisine, de traditions, d’étiquette, de mode, de magie,
d’armes et de techniques de combat.
Aptitude d’historique :
enfant des cinq vents
Vous avez grandi au sein du Clan de la Licorne, ce qui
vous a permis de développer le point de vue unique du
clan de Shinjo sur le monde et vous confère les avan-
tages suivants :
$ Vous avez une idée générale de la politique hors
des frontières de Rokugan, ce qui inclut les types
de gouvernements des patries étrangères, les
conflits majeurs qui se sont déroulés entre elles et
quels types de produits sont importés à Rokugan.
$ Vous avez des connaissances élémentaires sur la
vie quotidienne dans les terres étrangères, notam-
ment les Terres Brûlées et les Royaumes d’Ivoire,
glanées dans les récits que votre famille s’est
transmis depuis que vos ancêtres ont arpenté
ces terres.
$ Vous connaissez au moins quelques mots de
plusieurs langues étrangères, comme le nehiri,
l’ivindi, le myantu ou le portuga. Vous ne parlez
pas couramment ces langues, sauf si vous en
sélectionnez une dans le cadre d’un historique,
mais vous pouvez souvent déduire une partie du
sens à partir de mots familiers.
$ Vous connaissez les bases des tactiques de cava-
lerie, et différents autres aspects du dressage et
de l’élevage des chevaux.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Dons suggérés
Vous trouverez en page 232 une liste de dons possibles
pour refléter les traditions et les formations au sein du
Clan de la Licorne.
Les familles
du clan de la Licorne
Si vous choisissez le Clan de la Licorne pour historique,
sélectionnez l’une des familles suivantes.
Famille Ide
Au cours de ses siècles d’errance, le Clan de la Licorne a
toujours eu besoin d’excellents ambassadeurs. C’est Ide,
l’un des premiers disciples de Shinjo, qui aida sa cheffe
à créer des alliances et à trouver ses repères au sein des
puissances étrangères, au début du grand voyage du clan.
À ce jour, ses descendants continuent de tenir ce rôle, et
la tradition Ide forme certains des meilleurs ambassa-
deurs. Ces derniers ont aidé non seulement à apaiser les
tensions dues au retour du clan à Rokugan, mais aussi à
entretenir les alliances avec les Ujik, le Califat Qamariste
et les États plus lointains. Les membres de la famille Ide
connaissent bien les cultures étrangères et parlent plu-
sieurs langues. Certains ont même pu officier dans des
cours lointaines pour promouvoir les intérêts de leur clan.
D’autres membres se concentrent sur le négoce et veillent
à ce que les biens continuent d’arriver de la route de Sable
afin de toujours renforcer le prestige et l’influence du Clan
de la Licorne.
Compétences maîtrisées : Persuasion et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan ou un jeu au
choix, montures.
Armes maîtrisées : arc de chasse.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et deux autres langues courantes de votre choix.
Équipement : vêtements ordinaires, tunique resplen-
dissante, dague ou wakizashi, arc de chasse et carquois,
un outil d’artisan ou un jeu au choix et 10 po.
Création rapide pour
l’école d’émissaire Ide
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de diplomatie Ide, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques au Charisme et à la Sagesse,
et la troisième à la Constitution. Commencez par la classe
de courtisan et sélectionnez l’archétype de diplomate au
niveau 3. Envisagez de prendre deux niveaux de shinobi
afin de développer vos talents de chasseur et de voya-
geur, ou concentrez-­vous sur la classe de courtisan pour
exploiter vos prouesses sociales au maximum.
153
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Famille Iuchi
Les Iuchi constituent une famille de ritualistes dont les
pratiques remontent au départ de Rokugan du Clan de
la Licorne. Iuchi, un disciple de Shinjo, délaissa les esprits
de sa terre natale et apprit un art mystique unique, la voie
des noms, qui lui permettait d’ordonner aux esprits de se
lier à de puissants talismans. Iuchi apprit bien des formes
de mysticisme et de sorcellerie au cours de sa longue
vie, mais ses héritiers se sont concentrés sur la voie des
noms, jusqu’à lui conférer une puissance phénoménale.
Malheureusement, depuis le retour du Clan de la Licorne à
Rokugan, le Clan du Phénix surveille de près la famille Iuchi,
car ses prêtres s’inquiètent des risques liés à l’introduction
dans l’Empire d’Émeraude d’une nouvelle forme de magie
qu’ils ne contrôlent ni ne comprennent véritablement.
Compétences maîtrisées : Arcanes et une compé-
tence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan ou un instrument
mystique au choix, montures.
Armes maîtrisées : arc de chasse.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et l’ujik.
Équipement : tunique sanctifiée ou vêtements de
voyage, dague ou wakizashi, un outil d’artisan ou un ins-
trument mystique au choix et 10 po.
Création rapide pour
l’école d’artisan Iuchi
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de la voie des noms Iuchi, attribuez vos deux
meilleures valeurs de caractéristiques à l’Intelligence et
à la Constitution. Commencez par la classe de ritualiste
et sélectionnez l’archétype d’artisan au niveau 3, avec
création de charmes en guise d’art mystique. Continuez
dans cette classe pour exploiter votre puissance spirituelle
au maximum.
Famille Moto
Les Moto descendent des Ujik, les peuples nomades des
plaines du Vent et de la roche à l’ouest de Rokugan, qui
mènent leurs troupeaux à travers les steppes. De fait,
cette famille reste très impliquée sur le plan politique
avec nombre d’unités sociales ujik appelées ordu, dont
la taille varie considérablement, de la famille unique à la
véritable ville nomade. Les Moto forment certaines des
meilleures unités de cavalerie lourde du Clan de la Licorne
et constituent l’épine dorsale de la puissance militaire de
ce dernier. Quel que soit le champ de bataille, à Rokugan
comme ailleurs, les Moto sont souvent les premiers à
entrer au contact des troupes ennemies, que leurs rapides
destriers et leurs talentueux cavaliers enfoncent avant de
se retirer avec la célérité d’une tempête de sable.
154
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Compétences maîtrisées : Athlétisme et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan ou un instrument
de musique au choix, montures.
Armes maîtrisées : sabre courbe.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et l’ujik.
Équipement : vêtements de voyage, sabre courbe,
dague, un outil d’artisan ou un instrument de musique au
choix et 10 po.
Création rapide pour
l’école de rôdeur Moto
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école de la tradition de cavalerie Moto, attribuez vos
deux meilleures valeurs de caractéristiques à la Dextérité
et à la Constitution. Commencez par la classe de bushi
et sélectionnez l’archétype de membre de l’avant-­garde
au niveau 3. Envisagez de choisir le don combattant
gracieux pour disposer d’un vaste choix d’armes, ou le
don compagnon animal pour développer un lien avec
votre fidèle monture. Prenez trois niveaux de la classe
de shinobi pour accéder à l’archétype de saboteur, ce
qui vous donne accès aux pièges et met l’accent sur vos
talents de chasseur. Par la suite, concentrez-­vous sur la
classe de bushi.
Famille Shinjo
La famille Shinjo est le cœur du Clan de la Licorne, le
clan d’explorateurs qui a suivi sa fondatrice dans le
vaste monde qui s’étend au-­delà de l’Empire. Elle dirige
le Clan de la Licorne, dont elle assure la cohésion.
L’éducation offerte aux membres de la famille couvre de
nombreux domaines, dont la reconnaissance, la chasse
et le combat en petites unités, mais aussi la diplomatie
ou la gouvernance.
Compétences maîtrisées : Dressage et une compé-
tence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan ou un jeu au
choix, montures.
Armes maîtrisées : arc de chasse.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et l’ujik.
Équipement : vêtements de voyage, dague ou
wakizashi, arc de chasse et carquois, un outil d’artisan ou
un jeu au choix et 10 po.

Création rapide pour
l’école d’éclaireur monté Shinjo
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé
à l’école d’éclaireur Shinjo, attribuez vos deux meilleures
valeurs de caractéristiques à la Dextérité et à la Sagesse,
et la troisième au Charisme. Commencez par la classe
de shinobi et sélectionnez l’archétype de saboteur au
niveau 3 afin d’accéder aux pièges. Passez ensuite à la
classe de courtisan pendant trois niveaux, et optez pour
l’archétype de diplomate afin de renforcer vos capacités
de meneur. Par la suite, concentrez-­vous sur la classe de
bushi (en choisissant l’archétype de membre de l’avant-­
garde pour son aptitude polyvalence qui vous permettra
d’utiliser plusieurs types de flèches) ou de shinobi pour
maximiser votre potentiel sur le terrain.
Famille Utaku
Les vierges de bataille forment la meilleure cavalerie
lourde de l’Empire. Ces championnes talentueuses sont
des cavalières émérites qui signent des prouesses guer-
rières incroyables, même quand tout s’oppose à elles.
Le Clan de la Licorne a remporté bien des affrontements
simplement avec l’arrivée d’une seule vierge de bataille.
La famille Utaku entraîne ces unités d’élite, mais s’occupe
également de leurs étalons, de massifs
destriers de guerre qui refusent tous les
autres cavaliers.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Compétences maîtrisées : Dressage et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Médecine, Perception,
Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan ou un instrument
de musique au choix, montures.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et l’ujik.
Équipement : vêtements de voyage, wakizashi,
lance, un outil d’artisan ou un instrument de musique au
choix et 10 po.
Création rapide pour
l’école de vierge de bataille Utaku
Si vous souhaitez créer rapidement un personnage formé à
la tradition de vierge de bataille Utaku, attribuez vos deux
meilleures valeurs de caractéristiques à la Force et à la
Constitution. Commencez par la classe de bushi et sélec-
tionnez l’archétype de protecteur au niveau 3. Envisagez
de choisir le don compagnon animal pour développer un
lien avec votre fidèle monture. Par la suite, concentrez-­
vous sur la classe de bushi pour maximiser votre poten-
tiel au combat, ou choisissez quelques niveaux de pèlerin
jusqu’à débloquer l’archétype de voie de la rédemption,
afin de refléter le pendant spirituel de votre quête.
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Les historiques
de la Cour Impériale
La Cour Impériale est un écosystème politique distinct du
reste de l’Empire dont elle fait pourtant partie, aux intri-
gues et rivalités mortelles propres. Pour y survivre et y
prospérer, il faut faire preuve de ruse, de prudence et de
précision en actes comme en paroles.
La dynastie de Hantei
Les descendants de Hantei siègent encore sur le trône du
chrysanthème. Élevés à la Cour Impériale, tous les héritiers
présomptifs sont formés à de nombreux arts afin qu’ils
deviennent des empereurs perspicaces et efficaces. Bien
entendu, ils sont également détachés du monde qu’ils
devront gouverner, ce qui les rend au mieux naïfs, au pire
dangereux pour eux et autrui. Les membres de la famille
qui n’accèdent pas au trône sont adoptés par d’autres
familles impériales ou reclus dans des monastères afin que
la succession ne puisse pas être remise en question.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Aptitude d’historique :
le summum du pouvoir
Vous avez grandi à la Cour Impériale, un lieu périlleux par
ses intrigues et isolé des dangers du monde extérieur, ce
qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous avez des connaissances générales sur la
politique au sein de la capitale impériale. Vous
pouvez citer les chefs des familles impériales,
les fonctionnaires gradés, ainsi que d’autres diri-
geants, et vous êtes au courant de leurs positions
et de leurs allégeances respectives.
$ Vous connaissez plutôt bien l’histoire impé-
riale, surtout quand elle concerne les actes de
l’Empereur et des familles impériales.
$ Vous connaissez le protocole et l’étiquette en
vigueur à la capitale impériale.
$ Vous connaissez certains secrets omis de l’histoire
officielle de Rokugan.

Dons suggérés
La vie au sein de la Cour Impériale nécessite des
talents dans les arts de la persuasion, de la diplomatie
et de l’intrigue. Si vous choisissez d’interpréter un tel
personnage, les dons suivants sont tout indiqués : chic
(cf. page 223), ancêtres vigilants (cf. page 223) et autorité
céleste (cf. page 234).
Famille Hantei
Les Hantei, l’Empereur et sa famille immédiate, forment
véritablement une famille impériale dans la mesure où
tous les Empereurs de Rokugan en sont issus. Seuls l’Em-
pereur ou l’Impératrice, l’Épouse ou le Consort impérial
et les héritiers présomptifs en font partie. Ces derniers
sont confiés aux meilleurs instructeurs des Clans Majeurs,
mais leur statut complique toute éducation tradition-
nelle puisque de nombreux enseignants se refuseront à
réprimander d’aussi nobles étudiants. Les membres de la
famille sont parfois étrangement reclus : ils règnent sur
l’une des nations les plus puissantes au monde, mais ne
sortent presque jamais de la Cité Impériale. Ils disposent
d’un pouvoir inégalé, mais n’en voient jamais les consé-
quences en raison de l’éloignement et des nombreux
paliers administratifs. Il s’agit d’une vie difficile et, à en
croire les pièces de théâtre et les romans, plus d’un Hantei
s’est faufilé dans le monde incognito (ou y a été forcé par
les circonstances).
Compétences maîtrisées : Intimidation et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : nécessaire de calligraphie, service à
thé de cérémonie.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani et le rokugani de cour, une langue archaïque utilisée
dans d’antiques textes et lors de certaines cérémonies.
Équipement : habits resplendissants, wakizashi,
nécessaire de calligraphie et service à thé de cérémonie.
Famille Miya
Ce fut Miya qui annonça au premier Hantei, sur son lit de
mort, la victoire contre Fu Leng. L’Empereur lui ordonna
de continuer à répandre la nouvelle dans tout Rokugan.
Par la même occasion, Miya et ses serviteurs aidèrent
les citoyens de l’Empire dévasté à reconstruire, laissant
sur leur passage l’espoir et la détermination dans le
cœur des Rokugani. Lorsque Miya revint en héros à la
Cité Impériale, le rusé Otomo y vit une occasion à saisir.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Il convainquit le nouvel Empereur, Hantei Genji, d’autori-
ser Miya (qui était toujours le fidèle disciple d’Otomo) à
fonder sa propre famille : une nouvelle famille impériale
était née. De nos jours, les Miya servent encore l’Empe-
reur à titre de hérauts, d’ambassadeurs de bonne volonté
ou de cartographes et parcourent l’Empire pour remplir
leurs fonctions.
Compétences maîtrisées : Persuasion et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Perception,
Perspicacité, Médecine ou Survie).
Outils maîtrisés : nécessaire de calligraphie, un autre
outil d’artisan au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani et le rokugani de cour, une langue archaïque utilisée
dans d’antiques textes et lors de certaines cérémonies.
Équipement : vêtements de voyage, wakizashi,
nécessaire de calligraphie, un autre outil d’artisan au
choix et 12 po.
Famille Otomo
Le premier Otomo, le plus jeune fils d’un grand seigneur
de guerre tribal, était désinvolte, malin et subtil. Grâce à
ses formidables capacités de persuasion et de manipu-
lation, il était passé maître dans l’art de désamorcer les
conflits qui menaçaient de détruire sa tribu. Son astuce et
sa ruse devinrent vite inestimables pour Hantei qui cher-
chait à unifier les peuples disparates de l’Empire naissant.
De nos jours, la famille remplit encore ce rôle d’unifica-
trice de Rokugan, ce qui signifie parfois qu’elle monte les
Clans Majeurs les uns contre les autres. Pour empêcher
les différents clans de s’unir et d’obtenir trop d’influence,
voire de s’arroger le trône, les Otomo comptent sur la
diplomatie. Elle leur permet de garder les Clans Majeurs
occupés par des questions de territoires disputés, de pres-
tige et d’autres détails qui ne dégénèrent jamais en guerre
civile, mais permettent à la Cour Impériale de servir de
médiatrice et de préserver ainsi son pouvoir.
Compétences maîtrisées : Supercherie et une com-
pétence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion
ou Représentation).
Outils maîtrisés : nécessaire de calligraphie, un autre
outil d’artisan au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani et le rokugani de cour, une langue archaïque utilisée
dans d’antiques textes et lors de certaines cérémonies.
Équipement : habits resplendissants, wakizashi,
nécessaire de calligraphie, un autre outil d’artisan au
choix et 12 po.
157
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Famille Seppun
La famille Seppun peut retracer son origine à l’aube de
l’Empire. Sa fondatrice éponyme, une femme sage dotée
de dons de divination, aurait été la première disciple et
amie de Hantei dans le royaume des mortels. Seppun
joua un rôle important dans la reconnaissance de Hantei
puisqu’elle l’aida à comprendre la géopolitique locale et
à prendre le pouvoir. Elle devint également sa garde du
corps et le protégea contre de nombreuses menaces phy-
siques au cours des années.
Cette dévotion n’a pas faibli depuis et a conduit les
Seppun à devenir les principaux défenseurs de l’Empereur
et de la Cité Impériale. Les Seppun sont toujours prêts à
se battre pour protéger Hantei. Pour faciliter l’exécution
de leur tâche, ils ont mis en place deux corps de pro-
tecteurs : la Garde du Palais, également appelée Garde
d’honneur Seppun, et la Garde cachée. Les Gardes du
Palais font partie des guerriers les plus accomplis de
Rokugan. Leur incroyable maîtrise n’a qu’un seul objectif :
préserver la lignée impériale. La Garde cachée, quant à
elle, est constituée de ritualistes capables de dresser des
défenses solides pour protéger la lignée impériale. Grâce
à l’astrologie et de puissantes invocations, ils peuvent pré-
dire et éliminer les menaces avant qu’elles ne se profilent.
Compétences maîtrisées : Perception et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : nécessaire de calligraphie, un instru-
ment mystique ou un outil de subterfuge au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et le rokugani de cour, une langue archaïque utili-
sée dans d’antiques textes et lors de certaines cérémonies.
Équipement : habits resplendissants, wakizashi,
nécessaire de calligraphie, un instrument mystique ou un
outil de subterfuge au choix et 12 po.
158
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les historiques
des Clans Mineurs
Les Clans Mineurs administrent les terres qui n’appar-
tiennent pas aux Clans Majeurs et s’occupent de tâches
qui ne peuvent pas être confiées à une faction plus impor-
tante ou qu’ils se sont octroyées.
Des dizaines d’histoires
Chaque Clan Mineur a une histoire différente. Certains
ont été créés pour récompenser les exploits de leur fon-
dateur s’il a remporté une grande victoire ou rendu ser-
vice à la Cour Impériale. D’autres répondent à un besoin
particulier, souvent pour régner sur un territoire contesté
et ainsi mettre un terme à une dispute entre Clans Majeurs
ou pour administrer des terres que la Cour Impériale ne
souhaite pas céder, voire pour diriger une région difficile à
gouverner pour une organisation plus centralisée, en rai-
son de barrières géographiques.
Responsabilités
des Clans Mineurs
Les Clans Mineurs administrent des terres, collectent les
impôts et servent de gouvernement local sur des terres qui
ne dépendent pas de Clans Majeurs. Contrairement à ces
derniers, les Clans Mineurs évoluent au fil des siècles : cer-
tains ont été anéantis, d’autres ont changé d’allégeance,
ont fusionné ou se sont scindés sous la pression politique
ou militaire. De plus, de nombreux Clans Mineurs suivent
un objectif ou une philosophie qu’ils ont choisi au cours
de leur existence.
Cultures des Clans Mineurs
Chaque Clan Mineur présente sa propre culture selon
son histoire et son positionnement géographique, mais il
existe des similitudes entre eux. En raison de l’échelle rela-
tivement petite de leur clan, les dirigeants s’impliquent
plus dans les activités quotidiennes que les autres
Champions de clan, qui doivent gérer leurs priorités de
manière stratégique et en déléguer la plupart. De plus,
les membres des Clans Mineurs n’accèdent pas, en géné-
ral, aux richesses et à l’influence politique dont disposent
les samurai des Clans Majeurs et ils n’en deviennent que
plus pragmatiques.

Le Clan de la Mante
Composé de robustes marins, le Clan Mineur de la Mante
est né de l’association incertaine de marchands et de
ronin, mais aussi de parias des Clans Majeurs, avant de
devenir une gigantesque organisation qui officie le long
des côtes de Rokugan. Bien que le Clan de la Grue ait
toujours été un de ses plus importants clients, de récents
troubles politiques ont mis à mal leurs relations, et le Clan
Mineur a commencé à chercher de nouveaux alliés dans
l’Empire. Ses marins font voile entre les ports du conti-
nent et les Îles côtières, voire au-­delà, et ont autant de
relations avec des cultures étrangères que le Clan de la
Licorne. Le Clan de la Mante est plus récent que les Clans
Majeurs : ses membres sont donc moins enclins à mépriser
ceux de plus basse extraction… mais les humbles origines
de Yoritomo, son Champion, ne suffisent pas à calmer les
ambitions de ce brillant chef pirate.
Au sein du clan, tout le monde doit faire ses preuves :
des origines nobles offrent certains avantages, mais l’idée
demeure qu'elles doivent s’accompagner de meil-
leures performances. Même les membres les plus
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
modestes du clan peuvent progresser dans la hiérarchie
si leur travail est exemplaire : le précepte de Courage est
très valorisé.
Le Clan de la Mante s’implique étroitement dans les
affaires des populations des îles qu’il habite, même s’il ne
cherche pas à les diriger et qu’il ne collecte pas d’impôts.
Il possède des chantiers navals et des domaines sur cer-
taines îles et contrôle plusieurs villes portuaires de bonne
taille qui génèrent les revenus nécessaires au paiement
des taxes dues à la Cour Impériale. Par conséquent, les
habitants des îles s’autogouvernent et ne se considèrent
pas comme les sujets de l’Empereur, mais nombreux sont
ceux qui rejoignent les équipages du clan. Pour en
savoir plus sur les îles, consultez la page 178.
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Aptitude d’historique :
la vie à bord
Vous avez grandi au sein du Clan de la Mante, au beau
milieu des bateaux et des tractations commerciales, ce qui
vous confère les avantages suivants :
$ Vous avez des connaissances générales sur la poli-
tique des Clans du Crabe et de la Grue, ainsi que
sur les ports que de nombreux membres de votre
clan considèrent comme leur foyer, tels que ceux
de Kinushima, de l’île de la Tempête ou la baie du
Dragon du Tonnerre.
$ Vous avez des connaissances élémentaires
sur la vie quotidienne dans les terres acces-
sibles par la mer, comme les Îles côtières, ainsi
que sur les contrées étrangères telles que les
Royaumes d’Ivoire.
$ Vous connaissez au moins quelques mots de
langues étrangères comme l’ivindi, le myantu
ou le portuga. Vous ne parlez pas couramment
ces langues, sauf si vous en sélectionnez une
dans le cadre d’un historique, mais vous pouvez
souvent déduire une partie du sens à partir de
mots familiers.
Vous ne souffrez presque jamais du mal de mer.
$
$ Vous savez vous rendre utile sur un navire et vous
êtes habitué à la vie à bord.
Les familles de la flotte
Pour des raisons historiques complexes, les samurai du
Clan de la Mante ne possèdent pas de nom de famille.
Cependant, ils font tous partie de la flotte du clan : ils
prennent donc le nom du navire sur lequel ils servent.
Ainsi, on rencontre Kudaka du Vent amer ou Hitoshi de
l’Osano-­wo, et les marins changent de nom au gré des
changements d’affectation. Les membres du Clan de la
Mante qui restent à terre portent le nom du port dans
lequel ils vivent, comme Miaka de Kinushima ou Tōya de
l’île de la Tempête.
Compétences maîtrisées : Représentation et une
compétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : nécessaire de pêche, véhicules
(bateaux).
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani ainsi qu’une autre langue courante de votre choix.
Équipement : vêtements de voyage ou vêtements
ordinaires, wakizashi, nécessaire de pêche et 5 po.
Dons suggérés : véritable idéaliste (cf. page 225),
entraîneur de duel improvisé (cf. page 223), fanfaronnades
enthousiastes (cf. page 235).
160
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les autres familles
des Clans Mineurs
Chaque Clan Mineur a ses propres terres et devoirs, et
seuls de rares éléments s’appliquent à tous sans excep-
tion. Cependant, ils partagent des points communs, que
cette section s’attache à décrire, de même que certains
Clans Mineurs autres que celui de la Mante.
Aptitude d’historique :
expert d’une région
Vous avez grandi au sein d’un Clan Mineur, ce qui vous
confère les avantages suivants :
$ Vous avez des connaissances générales sur la
politique de votre clan, et connaissez de fond en
comble celle de votre famille.
$ Vous connaissez extrêmement bien la géographie
de votre territoire.
$ Vous connaissez très bien les spécialités et domaines
d’expertise de votre clan. Même si vous ne les prati-
quez pas, vous savez tout ce qu’il y a à en savoir.
Le Clan du Blaireau
(familles Ichirō et Fureshu)
La plupart des Clans Mineurs règnent sur des terres éloignées
des frontières et ne connaissent que peu de guerres. Le
redoutable Clan du Blaireau, lui, vit au nord de l’Empire et
protège un certain nombre de cols montagneux et de pistes
d’une importance capitale. Dès l’enfance, les membres de
la famille Ichirō apprennent à rester attentifs et prêts en tout
temps à avertir le reste du clan de la présence d’une armée
ennemie. Au fil des siècles, le clan a en effet affronté diverses
forces étrangères qui arrivaient à Rokugan depuis l’ouest, et
qu’il a souvent repoussées grâce à sa connaissance exem-
plaire du terrain, malgré leur taille parfois plus importante.
Quiconque se rend auprès du clan trouvera des guerriers
travailleurs et rustiques, dont le domaine n’offre qu’une hos-
pitalité rudimentaire et de rares divertissements. Toutefois, le
clan surprend toujours les étrangers par son amour du sumai,
une forme de lutte, et par son artisanat qui inclut l’une des
soies les plus qualitatives de tout l’Empire. Enfin, la famille
Fureshu produit un saké tout aussi délicieux que les brasse-
ries de l’intérieur des terres.
Compétences maîtrisées : Nature et une compétence
basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine, Perception,
Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : nécessaire de forge ou de tissage.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani. Vous savez aussi parler et signer l’argot de bataille.
Équipement : vêtements de voyage, wakizashi, marteau
de charpentier, nécessaire de forge ou de tissage et 3 po.
Dons suggérés : entraînement au champ d’honneur
(cf. page 223), prise mortelle (cf. page 236), ancêtres vigi-
lants (cf. page 223).

Le Clan du Cerf (famille Shika)
Le Clan du Cerf avance ses pions doucement, sans recevoir
de grandes accolades, et sert l’Empire en tant que garant
de l’équilibre. Grâce à leurs visions divines, dons de Musubi,
la Fortune des liens, ses membres aperçoivent certaines
trames du futur, et mettent en place de discrets stratagèmes
pour tisser ou couper les fils, prenant ainsi soin de la déli-
cate tapisserie que forme la vie politique de Rokugan. Les
entremetteurs du clan, des ritualistes dotés d’une connais-
sance approfondie des relations entre individus, utilisent
leurs compétences pour nouer des alliances entre les Clans
Majeurs et les familles impériales… ou pour les défaire, si
jamais une vision effarante surgissait lors d’une rencontre
entre deux personnes ou d’un traité entre deux clans. Le clan
envoie ses lanciers dansants, des protecteurs diligents, pour
défendre des personnes dont il estime le destin important.
Les élus remarquent rarement ces shinobi qui les protègent.
L’influence du clan sur l’Empire est subtile puisque, s’il mène
son travail à bien, seuls ses membres sauront ce qu’ils ont
accompli. La plupart des samurai jugent donc que le clan
n’est qu’un pouvoir régional mineur aux entremetteurs talen-
tueux, mais quiconque a l’habitude de négocier des traités
connaît le dessein que s’est attribué le Clan du Cerf et tient
compte de l’avis de ses membres.
Compétences maîtrisées : Perspicacité et une com-
pétence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion
ou Escamotage).
Outils maîtrisés : nécessaire de divination, un outil de
subterfuge au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
le rokugani.
Équipement : vêtements ordinaires, wakizashi,
nécessaire de divination, un outil de subterfuge
au choix et 3 po.
Dons suggérés : la clarté du réconfort (cf.
page 224), combattant gracieux (cf. page 223),
présence anodine (cf. page 236).
Le Clan du Chat
(famille Nekoma)
La famille Nekoma vit sur une île proté-
gée au large des côtes du Clan du
Phénix. Ses membres forment
en apparence une joyeuse
bande d’acrobates, d’acteurs
et de dramaturges réputés.
Ce sont en réalité des merce-
naires shinobi prospères, qui
vendent leurs talents d’espions
et d’assassins aux autres clans.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Contrairement à la plupart des shinobi, le Clan du Chat
enseigne à ses membres à refuser les effusions de sang et
à ne jamais tuer si la duperie, la supercherie ou l’arnaque
permettent d’en arriver au même résultat. La légende
veut que si un objet a été dérobé de manière injuste, les
membres du clan acceptent de le retrouver gratuitement,
mais si le propriétaire n’apprécie pas le bien récupéré à sa
juste valeur, les shinobi capricieux se l’approprieront. Si
vous souhaitez embaucher un voleur, vous n’en trouverez
pas de meilleur qu’au sein du clan.
Compétences maîtrisées : Supercherie et une com-
pétence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion
ou Escamotage).
Outils maîtrisés : nécessaire de maquillage, un outil
de subterfuge au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
le rokugani.
Équipement : habits resplendissants, vêtements ordi-
naires, wakizashi, nécessaire de maquillage, un outil de
subterfuge au choix et 3 po.
Dons suggérés : chic (cf. page 223), combattant gra-
cieux (cf. page 223), voleur furtif (cf. page 236).
Le Clan du Faucon (famille Toritaka)
De nombreux esprits, bienveillants et utiles, passent de
l’au-­delà ou d’autres royaumes spirituels vers le royaume
des mortels, mais ce dernier est aussi menacé par divers
fantômes malveillants, allant des revenants poussés par
une faim éternelle aux spectres plus vieux que l’hu-
manité. Ces viles créatures demeurent tapies dans les
ombres, là où les ténèbres sont bien plus profondes
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S

qu’une simple absence de lumière. Il est du devoir du

Clan du Faucon, un Clan Mineur situé au nord des terres
Clan de la Guêpe
du Clan du Crabe, d’affronter ces prédateurs spirituels. (guerriers de Tsuruchi)
Voilà des générations, Yotogi, son fondateur, a été
Sous la houlette de Tsuruchi, la célèbre chasseuse de
béni par une bienfaitrice mystérieuse du nom de Dame
prime, le Clan de la Guêpe est un groupe de mercenaires
Mazoku. Il l’aida ensuite à ramener plusieurs spectres
récemment élevé au statut de Clan Mineur grâce aux
dévastateurs vers l’au-­ delà. Depuis lors, les chasseurs
machinations de la Cour Impériale. Après avoir saisi par
de fantômes du clan entendent les cris à glacer le sang
la force un château du Clan du Scorpion, ces archers à
qui se répercutent dans la nuit ou aperçoivent les formes
gages ont été surpris de voir un émissaire du Champion
fantomatiques qui menacent les habitants du royaume
d’Émeraude leur accorder le statut de samurai et les féli-
des mortels. Si les membres du clan aident aussi les
citer pour leur nouvelle demeure. Cette manœuvre poli-
fantômes paisibles à poursuivre leur chemin vers l’au-­
tique a porté un coup sévère à l’influence grandissante
delà, ils sont impitoyables dans leur traque des spectres
du Clan du Scorpion. L’ambitieuse Tsuruchi a su saisir l’oc-
qui souhaitent nuire aux Rokugani.
casion et gérer habilement les intrigues dans lesquelles
Compétences maîtrisées : Perception et une com-
son clan s’est trouvé plongé. Elle est maintenant en quête
pétence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion
d’alliés tels que des guerriers exceptionnels, des courti-
ou Escamotage).
sans talentueux et tout individu compétent, sans attaches
Outils maîtrisés : nécessaire d’entretien de sabre.
et prêt à grimper les échelons au sein de cette famille en
Armes maîtrisées : wakizashi.
pleine croissance.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
Compétences maîtrisées : Survie et une compé-
le rokugani. Vous savez aussi parler et signer l’argot
tence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion ou
de bataille.
Escamotage).
Équipement : vêtements de voyage, wakizashi,
Outils maîtrisés : nécessaire d’archer ou dés
nécessaire d’entretien de sabre et 3 po.
et gobelet.
Dons suggérés : entraînement au champ d’honneur
Armes maîtrisées : arc de chasse.
(cf. page 223), expert en charmes (cf. page 223), vision de
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
l’exorciste (cf. page 236).
rokugani. Vous savez également parler et signer l’argot
de bataille.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Équipement : vêtements de voyage, arc de chasse,
carquois et 20 feuilles de saule, nécessaire d’archer ou dés
et gobelet et 3 po.
Dons suggérés : combattant gracieux (cf. page 223),
entraîneur de duel improvisé (cf. page 223), piqûre de
l’agonie (cf. page 236).
Le Clan de la Libellule (famille Tonbo)
La plupart des Clans Mineurs ont une relation politique
avec leurs voisins des Clans Majeurs, mais le Clan de la
Libellule est si profondément impliqué dans les affaires du
Clan du Dragon qu’il se trouve à mi-­chemin entre un allié
proche et une organisation vassale. Puisque le Clan de la
Libellule gouverne les terres où se trouvent les cols les plus
faciles pour rejoindre le Clan du Dragon depuis l’Empire
d’Émeraude, quiconque souhaite se rendre auprès des
descendants de Togashi doit tout d’abord composer
avec la famille Tonbo. En quelque sorte, elle agit à titre
de portier pour le Clan du Dragon, face à une armée qui
tente de traverser les montagnes ou à un simple convoi
de pèlerins. Elle fournit aussi un grand nombre des émis-
saires du Clan du Dragon envoyés vers toutes les cours de
l’Empire d’Émeraude, grâce à la relation politique unique
entre les deux clans. Les membres du Clan de la Libellule
sont connus pour leur pacifisme, et le clan dépend donc
de forces du Clan du Dragon en garnison permanente sur
place pour toute intervention militaire.
Compétences maîtrisées : Perspicacité et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : nécessaire de calligraphie.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani ainsi qu’une autre langue courante de votre choix.
Équipement : habits resplendissants, wakizashi,
nécessaire de calligraphie et 3 po.
Dons suggérés : comportement déboussolant
(cf. page 234), parangon (cf. page 225), maî-
trise d’une arme inhabituelle (cf.
page 224).
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Le Clan du Lièvre (famille Usagi)
Composé de célèbres chasseurs de sorciers hérétiques, le
Clan du Lièvre date de l’époque où des cultes d’Adeptes
du sang ont semé le chaos dans tout l’Empire avec leur
nécromancie interdite. L’expertise du clan implique que
son importance politique fluctue au fil des générations.
En temps de crise, même les Clans Majeurs se fient à son
expérience pour savoir comment affronter les maîtres de
pouvoirs maléfiques qui dépassent l’entendement.
Compétences maîtrisées : Athlétisme et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : nécessaire de divination.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani. Vous savez aussi parler et signer l’argot de bataille.
Équipement : vêtements de voyage, wakizashi,
nécessaire de divination et 4 po.
Dons suggérés : entraînement au champ d’hon-
neur (cf. page 223), combattant gracieux (cf. page 223),
esquive spirituelle (cf. page 235).
Le Clan du Mille-­pattes
(famille Moshi)
Le Clan du Mille-­pattes comprend les plus ardents disciples
de Dame Soleil, et ses membres se considèrent comme les
gardiens de ses traditions sacrées. Ils lui chantent chaque
matin leurs salutations et sont en charge de l’un des lieux
les plus saints de tout Rokugan : l’endroit où leur divinité
est arrivée sur Terre pour s’entretenir avec celle qui allait
fonder le clan. La pierre sur laquelle Dame Soleil a marché
est maintenant le site de son sanctuaire, où une énorme
statue en or de la déesse accueille les voyageurs à bras
ouverts. Le Clan du Mille-­pattes enseigne aussi la sagesse
de sa divinité dans son école destinée aux ritualistes, le
dojo de la Lumière de Dame Soleil. Les étudiants venus
de tout l’Empire y apprennent les savoirs spécifiques au
clan, qui forme les guérisseurs mystiques et purificateurs
les plus puissants de l’Empire.
Compétences maîtrisées : Religion et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : nécessaire de calligraphie, néces-
saire de divination.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani.
163
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Équipement : tunique sanctifiée, wakizashi, nécessaire
de calligraphie, nécessaire de divination et 3 po.
Dons suggérés : expert en charmes (cf. page 223), la
clarté du réconfort (cf. page 224), faveur de Dame Soleil
(cf. page 235).
Clan du Moineau (famille Suzume)
Cette branche du Clan de la Grue née au cinquième siècle
est célèbre pour le talent de ses conteurs et de ses fron-
deurs. Les collines Suzume abritent le Clan du Moineau
et la famille Suzume. C’est une terre rocailleuse, aride,
peu productive et dépourvue de ressources intéressantes.
Sans aucune surprise, l’idéal du clan est la pauvreté hono-
rable, un objectif d’autant plus facile à revendiquer que
ses samurai n’ont pas d’autre choix. Par conséquent, rares
sont les tâches qu’ils jugent dégradantes. Malgré leur
appartenance à la noblesse, ils travaillent dans les champs
et pêchent comme les roturiers qu’ils dirigent. Ils font
ainsi peu de différences entre la noblesse et les gens du
peuple, sinon pour reconnaître que les samurai ont des
responsabilités civiles supplémentaires. Certains nobles
des autres clans méprisent le Clan du Moineau en raison
de son train de vie, mais d’autres les considèrent comme
les parangons du service sans ostentation ni excès.
Compétences maîtrisées : Représentation et une
compétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : choisissez deux des outils suivants :
nécessaire de cuisine, nécessaire de pêche, nécessaire de
maçonnerie, nécessaire de poterie, nécessaire de couture,
nécessaire de tissage, jeu de société ou de cartes, dés et
gobelet, tambour ou flûte.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
le rokugani.
Équipement : wakizashi, fronde, bourse de 20 cailloux
polis à lancer (carquois) et deux objets parmi les suivants :
nécessaire de cuisine, nécessaire de pêche, nécessaire de
maçonnerie, nécessaire de poterie, nécessaire de couture,
nécessaire de tissage, jeu de société ou de cartes, dés et
gobelet, tambour ou flûte.
Dons suggérés : véritable idéaliste (cf. page 225),
entraîneur de duel improvisé (cf. page 223), expert à la
fronde (cf. page 235).
Clan de la Phalène (famille Kaikoga)
L’énigmatique Clan de la Phalène règne sur un petit
domaine et peu de membres, mais cette organisation
étrange remplit un rôle crucial au sein de l’Empire : elle
est la gardienne du Yume-­dō, le royaume des rêves, que
les âmes mortelles endormies rejoignent. Les tisseurs de
rêves du clan sont des ritualistes qui se rendent dans cet
univers mystérieux grâce à un rituel spécialisé développé
au fil des siècles. Dans le royaume des rêves, ils peuvent
communiquer avec les locaux et saisir des bribes de
désirs cachés, de souvenirs oubliés et de futurs possibles.
164
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Ils protègent aussi les esprits des humains endormis
contre les créatures cauchemardesques, les esprits hos-
tiles et tous les êtres qui peuvent tenter de nuire aux dor-
meurs sans défense. Ils peuvent compter pour cela sur les
nombreuses propriétés qu’ils ont érigées dans le royaume
des rêves, des forteresses et des entrepôts où ils trouvent
les outils et souvenirs dont ils auront besoin pour mener
leur tâche à bien.
Compétences maîtrisées : Arcanes et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : nécessaire de tissage, nécessaire
de divination.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
le rokugani.
Équipement : tunique sanctifiée, wakizashi, nécessaire
de tissage, nécessaire de divination et 3 po.
Dons suggérés : expert en charmes (cf. page 223),
la clarté du réconfort (cf. page 224), voyage onirique (cf.
page 236).
Le Clan du Renard (famille Kitsune)
Lorsque Shinjo quitta l’Empire, elle laissa derrière elle
des disciples qui formèrent le Clan du Renard. La famille
Kitsune est célèbre pour son érudition, sa connaissance
des plantes médicinales et la magie subtile de ses ritua-
listes. Boutée hors de son territoire d’origine voilà des
siècles par le Clan du Lion, elle demeure désormais
dans l’ancienne et intouchée forêt Kitsune, nichée dans
un vallon, où vivent de nombreux esprits. Elle s’est
donc octroyé le rôle de médiatrice entre les esprits et
les humains. La rumeur prétend même que certains
membres du clan descendent des esprits renards de la
forêt et qu’ils détiennent les capacités innées, propres
aux yōkai, de changer de forme ou de créer des illu-
sions. Le talent des Kitsune à titre d’intermédiaire avec
les pouvoirs spirituels est connu autant des mortels de
Rokugan que des esprits : il n’est pas rare qu’un esprit,
déguisé en humain, demande l’aide du clan pour faire
entendre raison à des humains intraitables ayant pénétré
dans son domaine.
Compétences maîtrisées : Nature et une compétence
basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine, Perception,
Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un instrument de musique au choix,
un instrument mystique au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
le rokugani.
Équipement : vêtements de voyage, wakizashi, un ins-
trument de musique au choix, un instrument mystique au
choix et 3 po.
Dons suggérés : la clarté du réconfort (cf. page 224),
combattant gracieux (cf. page 223), médiateur spirituel
(cf. page 235).

Comment interpréter un ronin
Les ronin forment le « peuple de la vague », des
champions qui errent au gré des flots du destin. Ils ne
servent pas un seigneur, mais suivent plutôt leur cœur
et gagnent leur vie en en effectuant des missions et
travaux divers, qu’il s’agisse de protéger un village
contre des bandits, de tuer des monstres ou d’aider
à la récolte. Certains sont de grands héros, d’autres
de terribles crapules, mais la plupart se situent entre
ces deux extrêmes.
Les origines des ronin
À Rokugan, certains ronin sont des samurai destitués,
injustement renvoyés par leur seigneur ou n’ayant
reçu aucun poste en héritage. D’autres ont choisi
d’entreprendre un pèlerinage martial et prennent
la route pour se faire leur propre nom, prouver leur
valeur ou trouver la rédemption. D’autres encore
ne sont pas nés nobles, mais ont démontré leurs
talents d’aventuriers et errent maintenant dans tout
l’Empire où ils agissent à titre d’éclaireurs, de gardes
du corps ou de mercenaires. Certains déplorent leur
absence de statut et rêvent de trouver un maître qui
les emploiera. D’autres préfèrent rester libres, loin
des intrigues de cour et des compromis politiques,
afin de vivre leur vie selon leurs termes. Certains
respectent le Code d’Akodo ou une série de vertus
qu’ils jugent primordiales, d’autres s’avèrent pure-
ment pragmatiques. Les ronin sont tous différents,
mais tous mènent une vie difficile… et idéale pour
un aventurier.
Les ronin proviennent de toutes les espèces et
de toutes les classes : leur statut dépend bien plus
de leur situation actuelle que de leur éducation.
Contrairement aux samurai, ils ne reçoivent aucune
paie, ce qui les pousse, pour trouver un emploi, à par-
tir à l’aventure, voyager de ville en ville et s’impliquer
dans les affaires d’autrui.
Clan de la Tortue (famille Kasuga)
Ce clan dirige l’un des plus notoires repaires de contreban-
diers et de criminels de tout l’Empire : le port de la Marée
Douce. Cependant comme ce port en eaux profondes est
l’un des plus accessibles pour les navires étrangers, le clan
détient un monopole sur une route commerciale maritime
très lucrative avec les puissances voisines de l’Empire. De
nombreux produits de luxe voyagent directement du port
à la Cité Impériale, une faveur qui confère au clan son sta-
tut favorable auprès de la cour.
Compétences maîtrisées : Escamotage et une com-
pétence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Il est également possible de devenir ronin en
cours de jeu, si un personnage quitte le service de
son maître après un désaccord majeur ou si le sei-
gneur ne peut plus le payer. À l’inverse, un person-
nage peut abandonner le statut de ronin s’il accepte
un emploi permanent. Ces changements n’ont aucun
effet mécanique sur le jeu, mais affectent simplement
les revenus du personnage concerné.
Les créations rapides
Un ronin peut être n’importe quel type de person-
nage, du plaisantin baratineur au garde stoïque, et
toutes les classes conviennent. En revanche, pour
obtenir un guerrier errant emblématique, attribuez
vos meilleures valeurs de caractéristiques à la Force,
à l’Intelligence et à la Constitution. Choisissez l’his-
torique qui convient le mieux à votre passé, que
vous soyez un roturier qui a trouvé son sabre sur un
champ de bataille abandonné ou le fils d’un noble
qui cherche à se faire un nom. Commencez par
prendre trois niveaux de bushi afin de refléter votre
vie sur les champs de bataille, et sélectionnez l’ar-
chétype de membre de l’avant-garde pour utiliser
les armes de manière polyvalente. Passez ensuite
au duelliste pendant trois niveaux, et choisissez l’ar-
chétype d’adepte pour obtenir un avantage lors des
duels que vous devrez sûrement livrer au cours de
vos missions de garde du corps ou de mercenaire.
Puis prenez trois niveaux de courtisan et choisissez
l’archétype d’enquêteur pour affûter vos sens, dis-
cerner les faiblesses de vos ennemis et garder la tête
froide afin de rassurer vos alliés quelle que soit la
situation. Terminez avec des niveaux de bushi ou de
duelliste, ou optez pour d’autres voies selon ce que
vous dictera votre cœur.
Outils maîtrisés : un outil de subterfuge au choix.
Armes maîtrisées : wakizashi.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani ainsi qu’une autre langue courante étrangère de
votre choix.
Équipement : vêtements ordinaires, wakizashi, éven-
tail de fer ou pipe renforcée, un outil de subterfuge au
choix et 8 po.
Dons suggérés : chic (cf. page 223), contacts dans le
monde des affaires (cf. page 234), maîtrise d’une arme
inhabituelle (cf. page 224).
165
 Les historiques de moines
De nombreux monastères existent à Rokugan, certains
dédiés à la philosophie de Shinsei, d’autres consacrés à
des fortunes ou esprits. S’il est fréquent que les samurai
entrent dans les ordres à la retraite, certains Rokugani
les rejoignent très jeunes et grandissent dans un envi-
ronnement cloîtré. Bien que chaque monastère ait ses
propres culture et philosophie, la plupart enseignent des
valeurs similaires.
Tous les monastères ont un but commun : offrir un
lieu de vie et d’apprentissage aux moines. Dans cer-
tains ordres, les moines passent toute leur existence au
monastère, qui contient dans ce cas des espaces de vie et
d’apprentissage leur permettant d’atteindre l’Illumination.
D’autres ordres jugent que le contact avec le monde réel
est primordial et ils n’offrent qu’un abri au cours de l’hiver
ou durant une maladie. Certains ordres incluent des cen-
taines de moines dans de nombreux monastères à travers
tout l’Empire. D’autres n’accueillent que quelques moines
dans un seul monastère. Tandis que certains édifices sont
des complexes tentaculaires érigés depuis plusieurs géné-
rations, d’autres ne comptent que quelques huttes et
un sanctuaire.
Les monastères comblent les besoins physiques des
moines pour leur permettre de se concentrer sur des
tâches plus importantes. Leur santé spirituelle passe
avant leur bien-­être physique, et le bien de l’ordre avant
celui de l’individu. La vie d’un moine s’avère dure, mais
offre des récompenses spirituelles abondantes, d’où la
motivation de samurai vieillissants à entrer dans les ordres
au crépuscule de leur vie.
166
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Aptitude d’historique :
mode de vie réglementé
Vous avez grandi dans un monastère, ce qui vous confère
les avantages suivants :
$ Vous avez l’habitude de vous lever tôt et de suivre
un rythme de vie précis. Vous savez toujours com-
bien de temps vient de s’écouler.
$ Vous connaissez non seulement les croyances de
votre ordre, mais aussi les convictions et pratiques
générales de tous les cultes majeurs de l’Empire.
$ Les roturiers vous font confiance et voient comme
une vertu le fait de vous aider. Vous pourrez géné-
ralement trouver le gîte et le couvert pour vos
compagnons et vous chez n’importe quel habi-
tant, sans dépenser le moindre sou. En revanche,
les gens du peuple peuvent vous demander des
conseils ou de l’aide et s’attendent à ce que vous
les assistiez sans espérer de récompense.
Compétences maîtrisées : Survie et une compétence
basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine, Perception,
Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : deux outils d’artisan au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani ainsi qu’une autre langue courante de votre choix.
Équipement : vêtements ordinaires, bâton, un outil
d’artisan au choix et 5 pa.
Dons suggérés : la clarté du réconfort (cf. page 224),
parangon (cf. page 225), endurance de l’ouvrier
(cf. page 237).

Les historiques de roturiers
La plupart des Rokugani n’appartiennent pas à la
noblesse, mais forment plutôt les gens du peuple :
fermiers, marchands, artisans et quiconque doit travail-
ler pour gagner sa vie. Il est difficile de leur trouver un
point commun : certains vivent dans de vastes villes,
d’autres dans de petits villages de montagne. Certains
sont de riches marchands dont l’influence rivalise avec
celle des samurai, d’autres vivent dans une pauvreté
absolue. Certains ne voient les samurai que lors du paie-
ment des taxes, d’autres interagissent au quotidien avec
la noblesse.
Lorsque vous choisissez cet historique, sélectionnez la
région dont votre alter ego provient, ce qui orientera ses
compétences et savoirs. Optez ensuite pour l’un des his-
toriques de cette section.
Aptitude d’historique :
connaissances régionales
Vous avez grandi dans une région spécifique, ce qui vous
confère les avantages suivants :
$ Vous avez des connaissances générales sur le
climat politique de votre lieu d’origine. Vous
pouvez citer les familles majeures, les marchands
d’importance ainsi que d’autres dirigeants, et
vous êtes au courant de leurs positions et de leurs
allégeances respectives.
$ Vous connaissez la disposition et les habitants du
quartier ou village dans lequel vous avez grandi
ou dans lequel vous résidez à présent, ainsi que
les particularités qui le rendent unique, ses rac-
courcis et ses merveilles cachées.
$ Vous connaissez l’importance du crime, de la pau-
vreté et des oppositions politiques grâce à ce que
vous avez vécu dans votre région.
$ Vous maîtrisez assez bien l’activité prédominante
dans l’entourage de votre enfance même si vous
ne la pratiquez pas. À titre d’exemples, dans
un village rural, il peut s’agir de menuiserie, de
chasse ou de pêche ; dans une grande ville,
de commerce ou d’artisanat ; dans une bour-
gade de paysans, d’agriculture ; dans un port,
de navigation.
$ Vous savez toujours où trouver un emploi dans
votre région natale ou dans un lieu similaire.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Région urbaine
Les villes sont des lieux où le commerce fleurit, où les
cultures se rencontrent, et où différents types de personnes
se mélangent. Certains citadins aiment les foules denses
et la clameur des marchés, ainsi que la cacophonie des
conversations, des disputes et des ragots. D’autres ne
voient que l’humanité entassée en cage, la puanteur du
sang, de la sueur et des larmes, ainsi que le crime galopant.
La perspective de gains financiers dans les zones
urbaines attire une main-­d’œuvre constante, mais encou-
rage aussi la maltraitance et la marginalisation de ces
ouvriers. Les récits populaires dénoncent la décadence et
l’immoralité des villes… et la plupart du temps, à raison.
Néanmoins, l’industrie se développe et attire sans cesse
marchands, érudits, voleurs, soldats, marins et ouvriers
venus faire des rencontres, travailler et commercer. Les
habitants des villes voient ainsi arriver sur un plateau
des affaires et des idées de tout Rokugan et du reste du
monde, parfois de très grande valeur.
Cet environnement éclectique et palpitant peut être le
terreau de nouvelles philosophies, ce qui peut générer
du conflit entre différentes classes sociales. À Rokugan, le
changement s’opère lentement, mais il a souvent pour ori-
gine les villes. Le rythme lent et saisonnier des campagnes
contraste avec le brouhaha quotidien des centres urbains.
Pour les habitants des zones rurales, les citadins sont aussi
étranges que les habitants du royaume des esprits.
Compétences maîtrisées : Persuasion et une com-
pétence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion ou
Escamotage).
Outils maîtrisés : un outil au choix, véhicules
(terrestres).
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani ainsi qu’une autre langue courante de votre choix.
Équipement : habits resplendissants ou vêtements
ordinaires, bâton ou dague, un outil au choix et 2 po.
Dons suggérés : ingéniosité de l’artisan (cf. page 237),
chic (cf. page 223), débrouillardise du marchand
(cf. page 237).
Les noms
des roturiers
À Rokugan, les roturiers n’ont généralement
pas de nom de famille et s’identifient souvent
par le nom de leur village natal. Leurs prénoms
sont similaires à ceux des membres des Clans
Majeurs, mais ils n’en changent pas lors de leur
passage à l’âge adulte.
167
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Région forestière
Dans certains bois, la réalité se déforme, et les esprits s’in-
terpellent en murmurant au cœur des ténèbres. Ne pas se
préparer avant d’entrer dans une forêt mène assurément
à la mort, qu’elle soit due aux caprices d’un esprit ou aux
dangers des étendues sauvages.
Verdoyantes et luxuriantes, les forêts résonnent de la
mélodie des oiseaux, du bruissement des feuilles et du
craquement du bois émis par les vieux arbres dont les
racines s’enfoncent dans le sol. Le sage apprend à vivre
en harmonie avec la nature, peut-­être même à l’apprivoi-
ser quelque peu, mais il absorbe toujours un peu d’elle
en lui-­même.
En retour, les forêts attirent les parias : des bandits
et ermites, ainsi que des villages entiers qui s’y installent
pour ne plus se retrouver au cœur des combats des
nobles. Ces personnes développent leurs propres pra-
tiques culturelles, leurs rituels ésotériques et même leur
patois, sous l’influence de la puissance de la nature. Les
voyageurs affirment souvent que des trolls, des tengu et
d’étranges serpents à taille humaine vivent encore dans
les forêts. Tandis que les Rokugani « civilisés » se moquent
de ces histoires, les habitants du cru font preuve de plus
de discernement.
Compétences maîtrisées : Survie et une compétence
basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine, Perception,
Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un outil au choix, montures.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani ainsi qu’une autre langue courante de votre choix.
Équipement : vêtements de voyage, un outil au choix,
dague ou hachette et 7 pa.
Dons suggérés : la clarté du réconfort (cf. page 224),
endurance de l’ouvrier (cf. page 237), œil du survivaliste
(cf. page 238).
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Région hantée
Des nuages menaçants couvrent la terre, et des pics
découpés tranchent les cieux. Des plantes et des animaux
inconnus, échappés du Jigoku ou transformés par son
influence, assaillent l’œil de leurs couleurs, de leurs tex-
tures et de leurs mouvements. Le vent est mordant, les
nuits semblent interminables.
Dans le monde entier, il existe des lieux affectés de
manière tangible par la présence malfaisante de fan-
tômes vengeurs, d’esprits corrompus et d’actes indicibles.
Les terres du Clan du Crabe sont souvent affligées de la
sorte, comme si même la Grande Muraille Kaiu ne pou-
vait pas tout à fait arrêter l’influence néfaste et insidieuse
de l’Outremonde. Les Yodha des Royaumes d’Ivoire
ne connaissent que trop ses viles créations, puisqu’ils
gardent consciencieusement la frontière qui sépare les
Terres Spectrales de leurs villes flamboyantes. À d’autres
endroits, des esprits affamés peuvent être pris au piège
dans le royaume des mortels ou y accéder depuis les bas
quartiers non réglementés du Gaki-­dō, dans le seul but de
nuire aux mortels. Les anciens champs de bataille où les
morts n’ont jamais trouvé le repos, les forêts où vivaient
des chasseurs d’humains ancestraux et d’autres lieux lais-
sés à l’abandon donnent la même impression.
Pourtant, la vie continue, même face aux menaces surna-
turelles. Les personnes originaires de telles régions peuvent
considérer que le reste du monde recèle de plus grands dan-
gers, mais elles sauront survivre aux périls surnaturels dont
leurs compagnons ignoreront souvent l’existence.
Compétences maîtrisées : Arcanes et une com-
pétence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion
ou Escamotage).
Outils maîtrisés : un outil au choix, nécessaire
de divination.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani ainsi qu’une autre langue courante de votre choix.
Équipement : vêtements de voyage, dague ou lance,
un outil au choix, nécessaire de divination et 5 pa.
Dons suggérés : entraînement au champ d’honneur
(cf. page 223), expert en charmes (cf. page 223), œil du
survivaliste (cf. page 238).

Région montagneuse
Dans les montagnes, les pics majestueux touchent les
Cieux et l’air est rare et frais. Les artistes reflètent la pureté
de ces lieux en peignant des traits nets et un minimum
de détails, illustrant ainsi la beauté de ces régions et leur
détachement du reste du monde. Les érudits, qui consi-
dèrent les montagnes soit comme une frontière entre le
ciel et la terre soit comme une muraille qui divise Rokugan,
ignorent souvent la vérité : elles sont aussi bien une bar-
rière qu’une porte ouverte sur l’introspection.
Ce type d’environnement est idéal pour les moines et
pour quiconque recherche l’Illumination. Les suppliants
arpentent les chemins des hauts sommets et rejettent les
distractions que sont l’amour et la compagnie, la civilisa-
tion et le luxe, l’argent et la violence. Pour vivre dans ces
terres austères, il faut faire preuve d’une indépendance
farouche, car elles exposent des faiblesses refoulées. Elles
peuvent aussi révéler des forces surprenantes.
Compétences maîtrisées : Survie et une compétence
basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire, Investigation,
Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : un outil au choix, un outil d’arti-
san au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani ainsi qu’une autre langue courante de votre choix.
Équipement : vêtements de voyage, dague, un outil
au choix, un outil d’artisan au choix et 6 pa.
Dons suggérés : ingéniosité de l’artisan (cf. page 237),
la clarté du réconfort (cf. page 224), ancêtres vigilants (cf.
page 223).
Ville portuaire
La mer, source de sel et de poissons, mais aussi de tem-
pêtes, offre autant qu’elle prend. Les pêcheurs les plus
sages respectent la puissance des vagues et les effets
dévastateurs des inondations. Orageuse, imprévisible,
dangereuse. Compréhensible, fertile, nourrissante. L’eau
est tout cela à la fois, et quiconque a passé un certain
temps à proximité de cet élément le sait.
Les rivières et les lacs sont souvent plus tranquilles,
mais il ne faut pas pour autant négliger leurs aspects
négatifs. Ils peuvent déborder et inonder les alentours,
ainsi qu’être à l’origine de noyades. Ils facilitent néan-
moins le transport, servent de repères d’orientation et,
bien entendu, fournissent eau fraîche et poissons. Les
architectes et les constructeurs utilisent des roues à aubes
et des barrages pour exploiter la puissance de l’eau sans
diminuer son flux.
L’eau, le commerce et le voyage sont extrêmement
liés. Les pêcheurs, les marins et les marchands trans-
portent leurs cargaisons sur les flots. Les rivières sont les
artères de la circulation des individus, des biens et des
informations, et elles apportent vie et énergie aux régions
qu’elles traversent.
Compétences maîtrisées : Perception et une com-
pétence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Outils maîtrisés : un outil au choix, véhicules (bateaux).
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani ainsi qu’une autre langue courante de votre choix.
Équipement : vêtements de voyage ou vêtements
ordinaires, un outil au choix et 2 po.
Dons suggérés : chic (cf. page 223), débrouillardise
du marchand (cf. page 237), compétences du traducteur
(cf. page 237).
Ville de campagne
Bien que pour la plupart des Rokugani, la ville incarne la
civilisation, les régions rurales ont tendance à mieux reflé-
ter l’organisation des pouvoirs entre le gouvernement et
le peuple. Qu’il ait été obtenu en labourant la terre d’une
large plaine ou en défrichant une forêt pour en utiliser le
sol riche en nutriments, un champ plat est un signe de la
domestication de la nature.
Toute civilisation a besoin de produits agricoles pour
prospérer, et sans terres arables, un empire a tôt fait de
s’écrouler. La nourriture est une force capable tant d’uni-
fier que de diviser le peuple : chacun doit manger, mais le
luxe des épices ou des fruits et légumes exotiques accen-
tue l’écart entre les riches et les pauvres.
Les poètes louent la sérénité d’une campagne tran-
quille, le murmure de l’herbe et des autres graminées
dans le vent, ainsi que la quiétude apportée par le labour
difficile. Des fonctionnaires gouvernementaux démé-
nagent en zone rurale pour bénéficier du calme des
lieux. Certains d’entre eux se voient même comme des
personnes simples, bien qu’ils vivent dans d’élégantes
demeures et emploient des serviteurs. Cependant, la tran-
quillité n’est parfois que temporaire : des armées peuvent
traverser champs et plaines, ravageant les cultures, et
transformant ces symboles de la civilisation en mottes
boueuses écrasées sous le talon des soldats. Lorsqu’une
catastrophe naturelle dévaste une contrée isolée, les
routes deviennent impraticables, les cultures dépérissent
et la terre retourne à l’état sauvage.
Les fermiers souffrent plus encore quand les guerres,
les désastres et la négligence gouvernementale détruisent
leur gagne-­ pain. Ces paysans apprivoisent la terre et
portent le poids de la civilisation sur leurs épaules. Ils com-
prennent très bien l’équilibre entre la nature et l’humanité.
Compétences maîtrisées : Athlétisme et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un outil au choix, montures.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani ainsi qu’une autre langue courante de votre choix.
Équipement : vêtements de voyage ou vêtements
ordinaires, bâton, un outil au choix et 1 po.
Dons suggérés : supériorité du bagarreur
(cf. page 238), endurance de l’ouvrier (cf. page 237), véri-
table idéaliste (cf. page 225).
169
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Les historiques
non rokugani
Vu son étendue, Rokugan demeure étonnamment isolé en
raison de barrières géographiques, qui comprennent des
montagnes tempétueuses et des mers agitées. L’Empire a
tout de même un certain nombre de pays voisins avec les-
quels il interagissait déjà avant sa fondation. Cette section
contient des informations sur les voisins les plus impor-
tants de Rokugan, ainsi que quelques exemples d’histo-
riques pour chacun.
Les étrangers
à Rokugan
Dans de nombreuses régions de l’Empire, les étrangers
sont rares en raison des barrières géographiques. Le
commerce international est aussi limité : les marchands
ne peuvent arriver par la mer que par le port de la Marée
Douce et quelques autres ports accessibles, et les routes
sont difficiles, passant par des déserts et des zones mon-
tagneuses avant d’atteindre des nœuds commerciaux
comme la ville de Khanbulak. Malgré tout, des étrangers
venus des pays voisins se rendent à Rokugan, et cer-
tains endroits en accueillent régulièrement. Le Clan du
Crabe recrute des mercenaires des Royaumes d’Ivoire,
puisqu’ils ont une expertise du combat face aux hor-
reurs de l’Outremonde similaire à celle de ses membres.
Lorsque ses navires voguent sur des eaux lointaines, le
Clan de la Mante compte sur des navigateurs ou des
équipages étrangers, que l’on retrouve dans de nom-
breuses villes portuaires. Le Clan de la Licorne accueille
souvent des familles ujik avec lesquelles il est lié par le
mariage ou par la culture. Même dans les régions les
plus inaccessibles de l’Empire, dont les domaines mon-
tagneux des Clans du Dragon ou du Phénix, il arrive de
croiser des pèlerins de Yún Fēng Guó ou des pics de
l’Aube venus débattre de philosophies religieuses avec
d’autres moines ou érudits.
Les étrangers adoptés par les clans deviennent des
citoyens de Rokugan à part entière et sont soumis aux
mêmes avantages, attentes et responsabilités que leurs
nouveaux compatriotes. Les étrangers en visite sont les
bienvenus aussi, tant que leur pays d’origine n’est pas en
guerre avec l’Empire. Si un étranger commet un crime à
Rokugan, soit il sera banni à jamais soit il choisira de payer
une amende ou de travailler pour expier sa faute. Lors de
conflits extérieurs importants, Rokugan interdit tout com-
merce international et l’entrée des voyageurs, mais ce
n’est pas arrivé depuis des siècles.
170
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Aptitude d’historique :
neutralité
Votre statut d’étranger qui n’est pas impliqué dans la
politique locale vous confère les avantages suivants :
$ Vous connaissez assez bien le climat politique
de votre pays d’origine, y compris son mode de
gouvernement, ses religions, les organisations
majeures ainsi que les factions et personnes
importantes qui tentent de contrôler ces diffé-
rents groupes.
$ Vous connaissez très bien la région où vous avez
grandi, ainsi que de nombreuses personnes
qui y vivent.
$ Vous maîtrisez assez bien l’activité prédominante
dans l’entourage de votre enfance même si vous
ne la pratiquez pas.
$ Puisque vous êtes un étranger, les membres des
cours et organisations politiques rokugani vous
perçoivent comme neutre face à leurs conflits.
Ils pensent que vous n’avez pas pris position, et
peuvent parfois se plier en quatre pour vous per-
suader de vous rallier à leur cause s’ils estiment
que vous pourriez devenir un atout.
Interpréter les PNJ
qui côtoient
des étrangers
Toute forme de racisme fondée sur la couleur de
la peau, la langue, les différents aspects cultu-
rels, la religion ou sur tout autre facteur n’est pas
acceptable dans Aventures à Rokugan. Nous,
les auteurs, savons que le sujet est réel et impor-
tant dans notre propre monde, mais nous pen-
sons que l’inclusion du racisme dans un cadre
de jeu est plus dommageable qu’instructive.
Lorsque des personnages étrangers et rokugani
se croisent, n’utilisez pas l’altérité du person-
nage pour accroître la tension des interactions.
Une curiosité sincère, l’indifférence ou l’appré-
ciation de la culture de l’autre sont des réactions
normales que tout Rokugani peut éprouver
face à un étranger. Lorsque la prudence et la
méfiance sont de mise, elles sont justifiées par
des faits spécifiques liés à l’individu. Les préju-
gés liés à un individu issu d’une puissance mili-
taire hostile ou qui recourt à une magie inconnue
de la Cour Impériale demeurent possibles dans
certains cas. Nous demandons aux joueurs et
aux MJ d’interpréter les personnages de tous
les groupes ethniques avec respect et de faire
tous les efforts possibles pour ne jamais user de
micro-agressions, à la table de jeu ou ailleurs.

Les Royaumes d’Ivoire
Situés au sud et à l’ouest de Rokugan, les Royaumes
d’Ivoire forment une mosaïque immense et changeante
de monarchies héréditaires, de territoires religieux et de
cités-­États soi-­disant unies sous un même souverain, le
maharajah. En réalité, cet amalgame polymorphe d’en-
tités administratives, auxquelles s’ajoute un mélange de
cultures, religions et langues tout aussi complexe et vola-
tile, se contente généralement de reconnaître publique-
ment le règne du maharajah. Il en découle une longue
histoire de conflits, allant des intrigues politiques subtiles
aux guerres ouvertes. Les groupes ethniques, culturels et
religieux accèdent au pouvoir et gagnent en influence
avant d’être renversés par des forces internes et externes
et de retomber dans l’oubli. En ce moment, les Royaumes
d’Ivoire profitent d’une période de stabilité et de paix rela-
tive, mais tout le monde sait qu’elle ne durera pas.
Les Royaumes d’Ivoire sont majoritairement composés
d’une grande plaine vallonnée, délimitée de trois côtés
par l’océan, par une haute chaîne de montagnes au nord,
et par d’épaisses forêts marécageuses au nord-­ est. Au
nord, là où la plaine ne se termine pas aux pieds de mon-
tagnes rocheuses, les étendues fertiles se transforment en
marais salants, qui laissent ensuite place à un sol stérile :
le désert des Terres Brûlées. Le centre de la région est
occupé par le Sonagiri ou « montagne Dorée », un plateau
immense relié aux montagnes du nord.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Nul ne sait rien sur les terres au-­delà des montagnes
du nord, une chaîne appelée Shaktimaan Deevaar, le Mur
infranchissable. Le terrain terriblement accidenté, l’alti-
tude extrême et la météo hostile et capricieuse rendent le
Shaktimaan Deevaar impénétrable. Les Royaumes d’Ivoire
y voient un avantage, car les invasions depuis le nord ne
sont possibles que par les marais salants qui se trouvent
au pied du massif, sans être beaucoup plus accueillants.
Les noms au sein
des Royaumes
d’Ivoire
Les Royaumes d’Ivoire puisent leur inspiration
dans les légendes et la culture indiennes, ce qui
se reflète dans les noms de leurs habitants. En
voici quelques exemples :
Aarush, Aditi, Bhaskar, Bhavna, Chaaya,
Devansh, Faiyaz, Gaurav, Ishranth, Jeet, Jivika,
Kavya, Khushi, Lathika, Mishti, Navya, Ojas,
Ranbir, Sanjana, Shreyas, Tarun, Uthkarsh, Vipul,
Yashwant, Zoya.
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Par contre, à la frontière est, la situation est bien diffé-
rente et plus sinistre. Au nord-­est, le terrain est bas et mal
drainé. Combiné au climat plus chaud et plus humide, il en
résulte une forêt tropicale dense. Malheureusement, elle
sépare le pays de la pointe sud de l’Outremonde, le sinistre
royaume qui empiète sur la frontière sud de Rokugan. La
région est devenue un lieu cauchemardesque, que les
Royaumes d’Ivoire nomment les Terres Spectrales.
Lorsque vous créez un personnage issu des Royaumes
d’Ivoire, vous pouvez inventer votre région en choisissant
n’importe laquelle dans la section des historiques de rotu-
riers et en y ajoutant votre langue natale, ou vous pouvez
préférer l’une de celles décrites ci-­dessous.
Bhavyatapura, la cité des splendeurs
La région centrale des Royaumes d’Ivoire est dominée par
un vaste plateau fertile appelé le Sonagiri, ou la montagne
Dorée. Entouré de gigantesques monts enneigés et tra-
versé par le puissant Heeratand, ou fleuve de Diamants,
le Sonagiri est le territoire le plus densément peuplé des
Royaumes d’Ivoire. Bhavyatapura, la cité des Splendeurs,
borde le Heeratand au centre du Sonagiri. Bien que
ses habitants soient appelés, dans leur ensemble, les
Sheelavaan (ce qui signifie simplement « citadins »), la ville
est cosmopolite à l’extrême et comprend une multitude
d’ethnies, de castes sociales, de langues, de croyances
religieuses et de pratiques culturelles. Comme leur nom
l’indique, les Sheelavaan sont en général sophistiqués,
sociables et éloquents. Ils sont habitués à vivre dans les
espaces confinés d’une immense ville : la plupart trouvent
la campagne et les régions sauvages rebutantes. La majo-
rité des Sheelavaan ont l’habitude de naviguer dans une
économie et un système monétaire complexes basés sur le
troc. Ils savent marchander et amadouer leurs partenaires,
pratiques qu’ils appliquent sans hésiter à la quasi-­totalité
de leurs interactions commerciales, sociales ou culturelles.
Ils ont aussi tendance à apprendre plusieurs langues, une
compétence importante dans une ville où la langue domi-
nante peut varier plusieurs fois dans une même rue.
Compétences maîtrisées : Persuasion et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : un outil au choix, véhicules
(terrestres).
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, l’ivindi ainsi qu’une autre langue courante de
votre choix.
Équipement : habits resplendissants ou tunique sanc-
tifiée ou vêtements de voyage ou vêtements ordinaires,
dague, un outil au choix et 7 po.
Dons suggérés : chic (cf. page 223), entraîneur de
duel improvisé (cf. page 223), débrouillardise du mar-
chand (cf. page 237).
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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les Terres Spectrales
Les Royaumes d’Ivoire sont longés sur une grande partie
de leur frontière orientale par une région de bois épais,
lugubres et denses abritant des esprits malveillants et
des monstres terrifiants. Ces « Terres Spectrales » sont,
à l’origine, une forêt tropicale affectée par les extrémités
méridionale et occidentale de l’Outremonde, le domaine
maléfique au sud de Rokugan. Un groupe dévoué connu
sous le nom de Yodha, organisé en équipes de combat-
tants surentraînés, mène une guerre sans fin pour retenir
ces forces démoniaques. Tous les Yodha sont des guer-
riers compétents formés au combat sur les terrains les
plus inaccessibles et inhospitaliers. Ils sont également
experts dans l’identification des puissances surnatu-
relles corrompues et dans la lutte contre ces dernières.
Ils utilisent des substances mystiques telles que l’or et le
corail pour améliorer leur redoutable maîtrise martiale.
Cependant, la nature macabre de l’incessante bataille des
Yodha contre les Terres Spectrales a envahi leur psyché.
Ils ont tendance, en plus de se montrer renfrognés et taci-
turnes, à se méfier de toute personne dont ils ne sont pas
proches. Pour les Yodha, cette attitude est justifiée : parmi
leurs plus terrifiants ennemis figurent les monstruosités
capables de changer d’apparence connues sous le nom
de rakshasa, dont la reine entretient une haine implacable
pour les Yodha et pour les Royaumes d’Ivoire.
Compétences maîtrisées : Discrétion et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un instrument mystique au
choix, montures.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et l’ivindi. Vous savez aussi parler et signer l’ar-
got de bataille.
Équipement : tunique sanctifiée ou vêtements de
voyage, dague, un instrument mystique au choix et 3 po.
Dons suggérés : entraînement au champ d’honneur
(cf. page 223), expert en charmes (cf. page 223), parangon
(cf. page 225).
Le Califat Qamariste
Le Berceau du Monde, situé à l’extrême ouest de l’Empire,
est une contrée dont peu de Rokugani ont entendu par-
ler. La simple distance en est l’une des raisons, l’autre est
liée à la présence des fameuses Terres Brûlées qui, selon
un rapport du Clan de la Licorne, forment une « éten-
due désolée de roche nue et de dunes changeantes que
baigne un soleil de plomb, où l’eau est un produit aussi
précieux que l’or ». Un Rokugani qui décidera d’y voyager
pour atteindre le Berceau sera abasourdi à son arrivée :
cette vaste zone, située entre deux grands fleuves, est si
luxuriante et si verdoyante qu’il s’agit probablement de
l’endroit le plus fertile au monde.
 CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES

La nature abondante a permis à une civilisation
sophistiquée de se développer dans le Berceau : le Califat
Qamariste, un puissant État-­nation qui, au fil du temps,
a absorbé différents groupes ethniques. La diversité
de leurs noms est déroutante : Nehiri, Sogdans, Suhili,
Bandar, Ganzu et bien d’autres encore. Mais tous sont
dévoués au qamarisme. Selon cette religion monothéiste,
des messagers mortels se sont succédés pour trans-
mettre, sous l’influence d’un dieu suprême, une série de
lois et de valeurs divines. Rassemblées en un codex sacré,
elles forment la base de la quasi-­totalité des aspects de
la vie dans le Califat. Le calife, salué comme le digne héri-
tier du Prophète sans nom, règne sur le pays et cherche à
maintenir l’unité de ces groupes ethniques divers et rétifs.
Les habitudes, les langues, les coutumes et les tenues
des habitants du Califat sont très variées. Ils présentent
malgré tout quelques points communs, comme leurs
vêtements amples, principalement en coton, adaptés au
climat extrêmement chaud. Cette température façonne
aussi leur routine quotidienne. Ils ont par exemple l’habi-
tude de passer les heures les plus chaudes de la journée à
se reposer ou à s’occuper de tâches mineures.
Le qamarisme fait l’objet de différences d’interpréta-
tion, ce qui a donné lieu à un certain nombre de sectes
au fil des siècles. Ces diverses interprétations de leur foi
peuvent peut-­être aussi expliquer pourquoi ses adeptes
font preuve d’une hospitalité reconnue à travers l’Empire.
Lorsque vous créez un personnage issu du Califat
Qamariste, vous pouvez inventer votre région en choi-
sissant n’importe laquelle dans la section des historiques
de roturiers et en y ajoutant votre langue natale, ou vous
pouvez préférer l’une de celles décrites ci-après.
Étant donné la taille du Califat Qamariste, al-­Zawira est
très cosmopolite et accueille des habitants de tout le pays
et d’ailleurs. Cependant, la ville est dotée d’une person-
nalité propre puisque la majeure partie des activités de ses
résidents est liée à la quête de savoir.
Compétences maîtrisées : Histoire et une compé-
tence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Investigation,
Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : nécessaire de calligraphie, un outil
d’artisan ou un instrument mystique au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le nehiri ainsi que deux autres langues qama-
ristes de votre choix.
Équipement : habits resplendissants ou vêtements de
voyage, dague, nécessaire de calligraphie, un outil d’arti-
san ou un instrument mystique au choix et 10 po.
Dons suggérés : chic (cf. page 223), débrouillardise
du marchand (cf. page 237), compétences du traducteur
(cf. page 237).
Les noms qamaristes
Le Califat Qamariste puise son inspiration dans
l’histoire et le folklore du Moyen-Orient, ce qui
se reflète dans les noms de ses habitants. En
voici quelques exemples :
A’idah, Aabid, Baadiyah, Baqar, Chadia,
Damurah, Eesha, Faaris, Fadwa, Gabina, Haajar,
Haikal, Jadwa, Jalal, Kadira, Kaheela, Malik,
Qabila, Raafiah, Zaheer.

Al-­Zawira, la cité des livres

Centre majeur d’érudition au cœur du Califat Qamariste,
al-­Zawira accueille les plus grands sages du monde entier.
À l’abri de ses tours, les érudits enquêtent sur les véri-
tés du monde, de l’univers et de la nature humaine. Ils
étudient des sciences comme la chimie, la physique,
l’alchimie et l’astronomie. Al-­Zawira est également répu-
tée pour le talent de ses médecins, dont on dit qu’ils
peuvent rattacher des membres coupés, voire ramener à
la vie une personne tout juste décédée. Les dirigeants du
Califat Qamariste ont décrété depuis la fondation de la
ville, voilà plus de cinq siècles, sous le règne de Mahmoud
ibn Mansur, qu’al-­Zawira était leur capitale. Même si ce
n’est pas la plus grande ville par sa population ou sa
taille, quiconque traverse le fleuve du Roi par le pont
des Bateaux sera surpris par sa magnificence, et par le
Marché aux livres, qui constitue le rêve de tout érudit.
Une légende prétend que si un savoir existe dans
le monde mortel, il est obligatoirement passé
par la ville.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
La vallée cachée des Ganzu
Le long de la route de Sable se trouve la vallée cachée
des Ganzu, une oasis d’une importance capitale, détenue
par un peuple opiniâtre. Qamaristes par leur religion et
membres du Clan de la Licorne par alliance, les Ganzu
se situent entre ces deux grandes puissances et jouent
un rôle primordial dans le commerce qui transite par la
route de Sable. Vu la valeur stratégique de leurs terres, les
Ganzu ont souvent dû se battre au cours des siècles pour
les préserver, y compris voilà une cinquantaine d’années,
lorsque le Califat Qamariste a tenté de les placer sous sa
coupe. Les Ganzu éprouvent une immense fierté d’avoir
résisté à l’un des plus grands empires au monde. Alliés du
Clan de la Licorne, ils fournissent des unités d’infanterie
talentueuses, dont l’adresse au sabre et à la hache a sou-
vent fait la différence dans des batailles où les tactiques
de cavalerie habituelles du clan s’avéraient inefficaces.
Compétences maîtrisées : Perception et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Perspicacité,
Médecine ou Survie).
Outils maîtrisés : un outil au choix, montures.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le ganzu et le nehiri.
Équipement : vêtements de voyage, hachette, un
outil au choix et 3 po.
Dons suggérés : la clarté du réconfort (cf. page 224),
combattant gracieux (cf. page 223), œil du survivaliste
(cf. page 238).
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les plaines du Vent
et de la roche
Les Ujik forment un peuple nomade qui vit dans de
vastes plaines herbeuses au nord et à l’ouest de Rokugan.
Cependant, le terme « ujik » regroupe de nombreuses
tribus disparates, dont quelques-­ unes seulement sont
sédentaires. Les membres d’une tribu particulière
respectent des coutumes et des croyances souvent dis-
tinctes de celles des autres tribus. Par exemple, nombre
d’entre elles révèrent les seigneurs de la Mort, une religion
qui trouve ses racines dans le cycle naturel de la naissance,
de la vie et de la mort. D’autres tribus vénèrent plutôt la
terre et le ciel. Plusieurs groupes placent leur foi dans des
panthéons polythéistes et prient aussi leurs ancêtres. Par
conséquent, les Ujik n’envisagent pas les nations ou les
empires comme les Rokugani. Depuis plusieurs siècles, les
alliances et les rivalités entre tribus se font et se défont
sans cesse, sans qu’une tribu ne puisse placer les autres
sous sa coupe. De nombreuses histoires ujik évoquent,
à une époque lointaine, l’union de toutes les tribus sous
le commandement d’un puissant seigneur de guerre. Si
c’est la vérité, leur robustesse, leurs tactiques militaires
peu conventionnelles et leur nombre en auraient fait une
menace terrifiante pour n’importe quel ennemi.
Tous les Ujik ont néanmoins un point commun : le rôle
central des chevaux dans leur existence. Ils affirment qu’un
enfant peut naître, grandir et vivre toute sa vie à cheval,
sans jamais toucher le sol. Même si cette réalité est dou-
teuse, leur maîtrise de l’équitation est sans égale : les tri-
bus peuvent ainsi couvrir de longues distances et envoyer
des éclaireurs, pister, chasser et se battre en selle avec
autant de facilité que d’autres cultures à pied.

Les familles ou ordu, unités sociales de base, com-
prennent plusieurs épouses et conjoints de nombreuses
générations. Elles vivent et se déplacent de manière indé-
pendante. Chacune d’entre elles est menée par un chef
choisi selon des critères qui lui sont propres. À certaines
époques de l’année, ou en réponse à certains événements
(comme au solstice d’été ou quand la dernière neige a
fondu sur un pic particulier), les familles d’une même tribu
se retrouvent. Ces réunions peuvent concerner toute une
tribu, voire plusieurs d’entre elles. Une telle assemblée
d’Ujik est toujours un événement mémorable.
Lorsque vous créez un personnage issu des plaines du
Vent et de la roche, vous pouvez inventer votre région en
choisissant n’importe laquelle dans la section des histo-
riques de roturiers et en y ajoutant votre langue natale,
ou vous pouvez préférer l’une de celles décrites ci-après.
Ordu Calamac
L'ordu Calamac est tout aussi important, influent et riche
que ses rivaux de longue date, les Menghes. La cheffe de
famille est Calamac Mala, une femme robuste au visage
rouge, prompte à crier ou à éclater d’un rire sonore. Ses
maris et ses épouses, leurs fils, leurs filles et un grand
nombre de petits-­enfants forment le cœur de son ordu.
La richesse de Mala, et la raison de sa gloire, proviennent
de son impressionnant troupeau de bétail. La viande et
le cuir de ces animaux donnent à sa famille une grande
importance, mais aussi une source fiable d’équipement
pour ses guerriers. Mala a de grandes ambitions pour les
siens : elle espère qu’ils atteindront un rang élevé au sein
de la hiérarchie Moto du Clan de la Licorne, en raison de
leur force et de leur férocité.
La yourte bleu pâle de Mala est modeste par sa taille,
mais elle n’y passe que peu de temps, préférant se faire
inviter par ses différents partenaires et enfants. Une impo-
sante bannière de cuir, sur laquelle figure le croissant de
lune qui lui sert de mon, signale dans quelle yourte se
trouve la matriarche.
Comme l’indique son choix de blason, Mala et une
bonne partie de sa famille sont qamaristes. La plus grande
yourte n’appartient à personne et n’est pas alignée avec
les autres, sa porte face à l’ouest, vers la cité du Dieu.
Elle sert de temple lorsque la famille se rassemble pour
la prière, mais aussi de lieu d’accueil lors des festivités où
l'ordu Calamac tue une ou plusieurs bêtes.
Compétences maîtrisées : Dressage et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan au choix, montures.
Armes maîtrisées : arc de chasse.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, l’ujik et le nehiri.
Équipement : habits resplendissants ou vêtements
de voyage, dague, arc de chasse, carquois et 20 flèches
feuilles de saule, un outil d’artisan au choix et 5 po.
Dons suggérés : compagnon animal (cf. page 232),
chic (cf. page 223), compétences du traducteur
(cf. page 237).
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Ordu Menghes
L’un des plus grands ordu actuels est celui de la famille
Menghes, sous l’égide de son patriarche, Menghes Daidu.
Daidu est un homme mince, grand et austère dont la
famille est majoritairement composée de ses épouses,
de son frère, de ses fils et filles, de ses neveux et nièces,
et de ses petits-­enfants. La famille possède d’immenses
troupeaux de moutons et l’une des épouses de Daidu,
Bortelun, est réputée pour ses biens tissés : tapis, cou-
vertures et autres. La famille Menghes est tout aussi
ambitieuse que les Calamac : Daidu espère obtenir des
postes importants grâce à son alliance avec les Moto, soit
dans la ville de Khanbulak, soit dans la Horde blanche,
ou au minimum des mariages avantageux et suffisamment
de richesses pour que ses enfants puissent lancer leur
propre ordu.
La yourte de Daidu, aux murs de laine orange pâle,
est vaste et luxueuse. Une bannière en crin blanc flotte
à une hampe proche de l’entrée de la tente, indiquant
que la famille voue un culte aux seigneurs de la Mort.
Les Menghes possèdent un petit sanctuaire où se trouve
l’urne d’Orojin, le fils aîné de Daidu, tué lors d’une escar-
mouche douze ans plus tôt. Le patriarche tient la famille
Calamac pour responsable.
Compétences maîtrisées : Dressage et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Médecine, Perception,
Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan au choix, montures.
Armes maîtrisées : arc de chasse.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, l’ujik ainsi qu’une autre langue courante de
votre choix.
Équipement : habits resplendissants ou vêtements
de voyage, dague, arc de chasse, carquois et 20 flèches
feuilles de saule, un outil d’artisan au choix et 5 po.
Dons suggérés : entraînement au champ d’hon-
neur (cf. page 223), chic (cf. page 223), cavalier émérite
(cf. page 232).
Les noms ujik
Les Ujik puisent leur inspiration dans l’histoire et
le folklore de la Mongolie et de la steppe eura-
sienne, ce qui se reflète dans leurs noms. En
voici quelques exemples :
Altan, Bataar, Bolormaa, Chimeg, Dzhambul,
Enkhtuya, Ereden, Gan, Ganbold, Geriel,
Khulan, Monkhbat, Narangerel, Nekhii, Odval,
Qara, Sarangerel, Sukh, Tsetseg, Yul.
175
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S

Le Yún Fng Guó, Les érudits se targuent de découvrir des théorèmes

mathématiques avancés, mais aussi de nouvelles herbes
le royaume des nuages médicinales. Ils pensent comprendre les énergies du corps
autant que du cosmos. En raison de la difficulté d’exporter
Au-­delà des hautes montagnes du nord de Rokugan, une
des biens à travers les montagnes, les habitants du Yún
nation vit dans de grandes forteresses de pierre, taillées
Fēng Guó échangent peu avec les autres nations, mais
à même les pics. Ses habitants pensent que la terre elle-­
les marchandises qu’ils vendent principalement incluent
même est un don des dieux des cieux, et que l’impres-
les textes universitaires, les potions, une soie de grande
sionnante hauteur des montagnes représente une échelle
qualité et des gemmes.
pour les atteindre. Aux yeux d’étrangers, le pays entier
Les Rokugani ignorent presque tout du Yún Fēng
ressemble à un labyrinthe de montagnes découpées et de
Guó, qu’ils surnomment souvent le royaume des nuages,
rivières tortueuses, mais ses habitants trouvent intuitive-
puisqu’il est presque inaccessible à travers les hautes
ment les chemins et grottes cachés, et ne s’y perdent pas.
montagnes du nord. Certains diplomates étrangers l’ap-
Aucune grande armée n’a jamais survécu au passage de
pellent contrée des Quatre Fleuves. Lors de rares visites,
la frontière du Yún Fēng Guó. Un système complexe de
les courtes interactions avec le Clan du Dragon ont été
signaux de fumée permet d’alerter en quelques minutes
enthousiastes et amicales, mais le passage par les mon-
le centre du pays d’une attaque à la frontière. Malgré les
tagnes est presque impossible, même pour des explora-
risques liés à une invasion, de nombreuses nations étran-
teurs aguerris, ce qui limite les relations. Récemment, le
gères ont tenté d’aller dérober la ressource naturelle la
Yún Fēng Guó a ouvert un tunnel qui permet d’éviter le
plus précieuse du royaume : un jade spirituel qui repousse
plus gros des montagnes, mais il est constamment occupé
efficacement les démons et les esprits. En revanche, cette
par des insectes géants et mortels ainsi que par d’étranges
ressource étant vue comme la propriété des dieux, elle ne
vides surnaturels. Quiconque parvient à entrer au royaume
doit jamais quitter les frontières du royaume, de peur que
depuis Rokugan aura franchi le dangereux tunnel secret
la colère divine ne déchaîne une série de tempêtes qui
ou les montagnes les plus hautes au monde.
anéantira la capitale, Tiān Shān.
Lorsque vous créez un personnage issu du Yún Fēng
Une grande variété de gemmes flamboyantes se
Guó, vous pouvez choisir la région montagneuse de
trouve dans des salles cachées des grottes, mais aussi dans
la section des historiques de roturiers (ou toute autre
des temples des zones montagneuses. Elles sont vénérées
région acceptée par le MJ) et y ajouter le yún fēng wén
pour leur beauté, mais ne sont pas considérées comme
comme langue, ou vous pouvez préférer l’une de celles
sacrées : elles peuvent donc être vendues aux nations
décrites ci-après.
étrangères. En plus de ces ressources, les habitants du
Yún Fēng Guó savant préparer des potions à la puissance
inégalée, apparemment due aux propriétés magiques du Tiān Shān, le pont vers les Cieux
fleuve qui coule à l’ouest de Tiān Shān. Il s’agit de l’une
Une grande partie de la capitale consiste en une montagne
des rivières qui valent au royaume son surnom de contrée
unique et massive qui s’étire vers les cieux et dépasse fiè-
des Quatre Fleuves, mais elle est plus importante que les
rement tous les autres pics du Yún Fēng Guó. De l’exté-
trois autres, et les alchimistes étudient encore les mysté-
rieur, elle comprend trois portes ornées taillées à même la
rieuses propriétés de son eau. Jeter des déchets dans le
roche, mais d’innombrables autres sont disséminées à tra-
fleuve est passible de la peine de mort.
vers les différents niveaux. Les portes principales s’ouvrent
sur deux temples et un palais. Les autres, moins impor-
tantes, mènent vers les résidences de familles nobles. Des
volées de marches montent dans la montagne dans tous
Les noms les sens. Deux escaliers incrustés de pierres précieuses

au Yún Fng Guó forment la moustache d’un dragon en se rejoignant au

sommet, et débouchent sur le temple principal où seuls
les plus fidèles peuvent entrer. Vu la proximité de la mon-
Le Yún Fēng Guó (qui se prononce « youne
tagne et du fleuve magique à son pied, de nombreux
fongue gwo ») puise son inspiration dans l’his-
habitants de Tiān Shān sont alchimistes. Une rumeur per-
toire et le folklore de la Chine, ce qui se reflète
sistante prétend que l’empereur conduit des expériences
dans les noms de ses habitants. Voici quelques
secrètes avec quelques-­uns de ses meilleurs alchimistes.
exemples de syllabes que vous pouvez combi-
La fièvre qui en découle, liée à une possible découverte
ner pour former un nom complet :
fracassante, est palpable dans toutes les grottes.
Chen, Cheng, Fang, Feng, Fu, Hai, Hua,
Si les alchimistes occupent le premier plan, les
Huang, Jian, Lan, Lei, Li, Liu, Mei, Mu, Rong, Shi,
nobles de Tiān Shān rejoignent parfois les rangs des
Shu, Sun, Tao, Wang, Wei, Wu, Xuan, Xue, Yan,
célèbres archers de Jade spirituel. Ces derniers, rapides
Yang, Zhang, Zhao.
et capables d’escalader des façades à pic avec un arc sur
le dos, sont passés maîtres dans l’art de calculer l’angle

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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES

de tir en tenant compte des différences d’altitude, ce qui
leur permet d’atteindre une cible mouvante malgré une
longue distance. Par tradition, chaque archer fabrique
ses propres flèches, ce qui lui apprend à faire confiance
aux têtes en jade spirituel translucide et aux solides
hampes en bois de pêcher, susceptibles d’abattre le plus
sinistre démon.
Compétences maîtrisées : Médecine et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : nécessaire d’archer et nécessaire
d’alchimie.
Armes maîtrisées : arc de chasse.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le yún fēng wén ainsi qu’une autre langue cou-
rante de votre choix.
Équipement : habits resplendissants ou vêtements
de voyage, dague ou bâton, arc de chasse, carquois et
20 flèches feuilles de saule, nécessaire d’archer, néces-
saire d’alchimie et 8 po.
Dons suggérés : la clarté du réconfort (cf. page 224),
combattant gracieux (cf. page 223), œil du survivaliste
(cf. page 238).
Xiē Lóng Gǔ, le domaine
jour le royaume des mortels pour y livrer une guerre cata-
clysmique. Ce jour-­là, leurs défunts empereurs se relève-
ront pour défendre leur peuple et le guider dans le chaos
ambiant. Attirés par l’or, les artefacts magiques et le jade
spirituel présents dans les tombes, de nombreux pilleurs
rêvent de rejoindre la vallée et d’en repartir plus riches.
Quiconque est assez fou pour s’y essayer est traqué sans
relâche par des soldats d’élite et des golems d’argile. Les
résidents de Xiē Lóng Gǔ, des architectes, guerriers et
scientifiques talentueux, prennent très au sérieux leur rôle
de protecteurs des tombes.
Compétences maîtrisées : Arcanes et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan au choix, véhicules
(terrestres).
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le yún fēng wén ainsi qu’une autre langue cou-
rante de votre choix.
Équipement : habits resplendissants ou tunique sanc-
tifiée, une arme courante, un type d’outil d’artisan au
choix et 8 po.
Dons suggérés : entraînement au champ d’honneur
(cf. page 223), parangon (cf. page 225), ancêtres vigilants
(cf. page 223).

du Gardien immortel
Xiē Lóng Gǔ, une magnifique vallée qui jouit d’un prin-
temps permanent, est entourée de montagnes infran-
chissables. Les Rokugani la surnomment la vallée des
Dragons endormis et elle n’est accessible que par une
série de tunnels, naturels ou non, qui traversent les mon-
tagnes voisines. Xiē Lóng Gǔ est le lieu le mieux gardé
du Yún Fēng Guó : les dépouilles des empereurs y sont
enterrées dans des tombeaux somptueux taillés dans le
jade spirituel. De nombreux gardes du corps impériaux
choisissent de protéger leur seigneur après leur mort.
Grâce à une alchimie et une magie inconnues à Rokugan,
ils sont transformés en d’imposants golems d’argile
immunisés contre le passage du temps : ils montent à
jamais la garde dans les tunnels et la ville, ou devant les
tombeaux. Les habitants du Yún Fēng Guó croient
que les nombreux dieux célestes rejoindront un

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Les îles côtières
Au large des côtes de Rokugan se trouve un archipel
d’îles qui parsèment une mer turquoise. Ces dernières,
parfois surnommées les îles de la Soie et des Épices par
les Rokugani en raison des biens qui en proviennent,
accueillent une population qui s’est diversifiée au cours
des siècles. Politiquement, elles ne font pas partie de
Rokugan et les cultures de leurs habitants sont très
variées. Néanmoins, en raison de la proximité de l’Empire,
du commerce et des flux de migration, plusieurs groupes
culturels parlent des langues similaires. Les navires roku-
gani, et principalement ceux du Clan de la Mante, s’ar-
rêtent dans les ports pour commercer, mais d’autres pays
fréquentent aussi les îles pour la même raison et les plus
grandes villes sont très cosmopolites.
Les îles sont nombreuses : Menoumori, Kinushima
et six autres au moins sont habitées. De plus, l’archipel
compte une importante population de kōmori, et les
esprits chauve-­souris vivent en symbiose avec les humains
sur plusieurs îles.
Lorsque vous créez un personnage issu des Îles
côtières, vous pouvez inventer votre région en choisissant
n’importe laquelle dans la section des historiques de rotu-
riers et en y ajoutant votre langue natale, ou vous pouvez
préférer l’une de celles décrites ci-après.
Cité de Kinushima
Port animé sur une petite île, Kinushima se trouve sur
une baie protégée où les navires, du Clan de la Mante
ou d’ailleurs, viennent souvent commercer. S’il s’agissait
à l’origine d’un modeste village de pêcheurs, la cité s’est
énormément développée depuis deux siècles, et la popu-
lation est composée d’autochtones, de commerçants du
Clan de la Mante et de marchands venus de pays lointains.
Pourtant, la cité a su garder sa propre culture, y compris
une scène musicale prospère qui rend hommage aux tra-
ditions de l’île, une cuisine qui adapte les plats rokugani
aux ingrédients locaux ou importés, et certains des meil-
leurs constructeurs navals au monde.
Compétences maîtrisées : Histoire et une compé-
tence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan au choix, véhicules
(bateaux).
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer
le rokugani ainsi qu’une autre langue courante de
votre choix.
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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Équipement : habits resplendissants ou vêtements
ordinaires, dague, un outil d’artisan au choix et 2 po.
Dons suggérés : chic (cf. page 223), débrouillardise
du marchand (cf. page 237), compétences du traducteur
(cf. page 237).
Île de Menoumori
Île volcanique boisée et parsemée de mares étincelantes
qui brillent comme des lapis-­ lazulis parfaitement polis,
Menoumori accueille le peuple éponyme et s’avère l’île
la plus peuplée de l’archipel. Ses habitants ont sans aucun
doute des racines communes avec les groupes qui s’ins-
tallèrent à Rokugan, et leur histoire mentionne que leurs
ancêtres, qui vivaient dans une zone montagneuse, furent
transportés jusqu’à l’île sur le dos d’un gigantesque esprit
chauve-­souris. Ils vivent traditionnellement de pêche, de
chasse et de cueillette, mais le commerce avec le Clan
de la Mante gagne en importance depuis quelques
années. Les Menoumori éprouvent un grand respect pour
les esprits chauve-­souris endémiques de l’île, et il paraît
que certaines personnes se sont vu confier les pouvoirs
des kōmori.
Compétences maîtrisées : Nature et une compé-
tence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion ou
Escamotage).
Outils maîtrisés : nécessaire de pêche, un instrument
de musique au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le roku-
gani ainsi qu’une autre langue courante de votre choix.
Équipement : vêtements de voyage ou vêtements
ordinaires, dague, nécessaire de pêche, un instrument de
musique au choix et 2 po.
Dons suggérés : la clarté du réconfort (cf. page 224),
œil du survivaliste (cf. page 238), ancêtres vigilants
(cf. page 223).
Les noms
sur les îles côtières
Puisque l’archipel a été fréquenté et colonisé
par des peuples venus de pays différents, les
noms peuvent avoir des origines très variées.
Les noms rokugani sont communs, tout comme
ceux des autres pays de ce chapitre, tels que
les Royaumes d’Ivoire, le Califat Qamariste ou
le Saebyuksan.
 Saebyuksan
Les pics de l’Aube, ou le
Saebyuksan comme les gens du cru
appellent leur pays, se trouvent à l’est du
Yún Fēng Guó et au nord de Rokugan, à l’en-
droit où les montagnes cèdent la place à un réseau
de vastes vallées fluviales qui rejoignent la mer par des
fjords gigantesques. Voilà plus d’un millénaire, la tribu
Isawa vivait là avec d’autres, et pratiquait l’une des tra-
ditions animistes les plus puissantes au monde. Les Isawa
quittèrent le Saebyuksan après qu’un sorcier redoutable,
connu uniquement sous le pseudonyme de Tyran sans
nom, a pillé leur grande bibliothèque en quête d’un savoir
sacré qu’il comptait utiliser à des fins profanes. Plutôt que
de laisser leurs savoirs tomber entre de mauvaises mains,
les Isawa fuirent vers le sud et arrivèrent à Rokugan.

Cependant, après la fuite des Isawa, le peuple des
pics de l’Aube n’est pas resté inactif malgré la menace
qui pesait sur ses terres. Le Tyran sans nom espérait
semer la discorde entre les clans qui occupaient les cinq
vallées principales, mais les groupes ont préféré s’unir
pour former la Ligue Jindallae, qui porte le nom local de
l’azalée mucronée, endémique de la région, et dont les
cinq pétales symbolisent les cinq maisons. Les anciennes
rivalités furent enterrées et la confédération d’alliés s’op-
posa au sorcier. Finalement, il y a cinq siècles, les meil-
leurs ritualistes de la Ligue accomplirent une invocation
puissante qui lia l’âme, le pouvoir et l’identité même du
sorcier dans un coffre orné qu’ils laissèrent tomber dans
le fjord le plus profond, effaçant ainsi l’existence du Tyran
sans nom du monde des mortels.
Depuis, la Ligue Jindallae a résisté à l’épreuve du
temps. L’influence de chaque maison a varié, mais la Ligue
a toujours su unir les différents peuples en cas de besoin.
De nos jours, une rumeur affirme que les partisans du
Tyran sans nom sont à nouveau actifs à l’étranger et qu’ils
cherchent de puissants artefacts pour semer la discorde et
la terreur parmi les peuples des pics de l’Aube. Les héros
de la Ligue ont donc pris la route pour tenter de découvrir
la vérité, et certains sont parvenus jusqu’à Rokugan.
Chaque vallée de la région abrite une culture et
des traditions qui lui sont propres, dont certaines sont
décrites ici.
Lorsque vous créez un personnage issu du Saebyuksan,
vous pouvez inventer votre région en choisissant n’im-
porte laquelle dans la section des historiques de roturiers
et en y ajoutant votre langue natale, ou vous pouvez pré-
férer l’une de celles décrites ci-après.
Les noms
au Saebyuksan
Le Saebyuksan (qui se prononce « sébioucsane »)
puise son inspiration dans l’histoire et le folklore
de la Corée, ce qui se reflète dans les noms de
ses habitants. En voici quelques exemples :
Beom-seok, Byung-hee, Chun-hwa, Jae-eun,
Min-chul, Myung-hwan, Sang-hoon, Si-eon,
So-hyun, Soo-kyung, Taesuk, Ye-jun.
Vallée du Gye
La vallée du Gye est la plus imposante et la plus peuplée
des cinq principales vallées fluviales du Saebyuksan. Le
secteur agricole y domine et produit suffisamment pour
permettre l’exportation vers les autres vallées et même à
l’étranger. Les récoltes transitent par la vallée du Kkachi
jusqu’à Kinushima. Les surplus de production ont permis
à la famille dirigeante de la vallée de faire construire des
temples et des sanctuaires imposants, et de poursuivre
ses recherches en matière d’invocations. Au sein des sites
sacrés principaux, il est possible d’assister à des invoca-
tions à mi-­chemin entre les récits épiques et les rites qui
invoquent les pouvoirs des anciens héros et des puissants
esprits de la nature. Ces rituels ont continué d’évoluer
depuis le départ des Isawa, et les deux traditions diver-
gent donc dans leur quête de compréhension du cosmos.

179

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S

Compétences maîtrisées : Arcanes et une compé-

tence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et le jindalléen.
Équipement : tunique sanctifiée ou vêtements de
voyage, dague, un outil d’artisan au choix et 5 po.
Dons suggérés : expert en charmes (cf. page 223), la
clarté du réconfort (cf. page 224), endurance de l’ouvrier
(cf. page 237).
Vallée du Kkachi
Depuis la formation de la Ligue Jindallae, les guerres
entre clans des vallées ont cessé, ou presque, et la famille
dirigeante de la vallée du Kkachi a eu l’occasion de faire
fructifier sa fortune grâce au commerce, souvent par l’ex-
portation de marchandises venues de la vallée du Gye.
Une grande partie de cette fortune a été investie dans
l’expansion de sa flotte. Bien que la plupart des flottes
consistent surtout en des bateaux marchands, le clan
Kkachi possède également des « nautilus », des vaisseaux
défensifs fortement cuirassés qui ressemblent plus à des
forteresses flottantes qu’à des navires de guerre. Ces der-
niers se sont avérés capables de traverser la terrible mer
des Ombres et la famille Kaiu du Clan du Crabe aimerait
bien apprendre les secrets technologiques qui permettent
leur construction.
Compétences maîtrisées : Nature et une compétence
basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine, Perception,
Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan au choix, véhicules
(bateaux).
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et le jindalléen.
Équipement : vêtements de voyage, dague, un outil
d’artisan au choix et 5 po.
Dons suggérés : ingéniosité de l’artisan (cf. page 237),
débrouillardise du marchand (cf. page 237), ancêtres vigi-
lants (cf. page 223).
Les historiques non humains
Les diverses espèces non humaines décrites dans le
Chapitre 1 ont leurs propres cultures, présentées ci-­après.
En revanche, un personnage n’est pas tenu d’appartenir à
une espèce donnée pour sélectionner l’historique corres-
pondant : un jeune humain abandonné peut avoir grandi
parmi les tengu, tout comme un nezumi de Shinomen
peut vivre auprès des naga qui résident également dans
la forêt. De la même manière, un non-­humain peut avoir
été élevé chez les humains et choisira donc un historique
adéquat. Bien que ces cas soient particuliers, les légendes
de nombreux héros connaissent un début atypique !
Aptitude d’historique :
détenteur de secrets
Vous avez grandi au sein d’une culture majoritairement
non humaine, potentiellement hors du royaume des mor-
tels. Votre compréhension du monde diffère de celle des
humains, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous connaissez l’histoire de votre culture et de
ses interactions avec les autres groupes au cours
des siècles.
$ Vous en savez long sur la manière de traverser
en relative sécurité des régions que les Rokugani
considèrent infranchissables, comme les royaumes
spirituels, l’Outremonde ou la forêt de Shinomen.
Vous pouvez identifier les dangers et refuges dans
de tels lieux.
$ Lorsque vous traversez leur domaine, vous repérez
instinctivement les tabous des esprits et des êtres
surnaturels locaux, même si vous ne disposez pas
forcément de toute l’information nécessaire pour
interagir avec eux.
$ Vous connaissez les différents royaumes en des-
sous, à côté et au-­dessus, ainsi que les traits dis-
tinctifs de leurs habitants.

Les autres pays

étrangers
De nombreuses autres cultures et nations étran-
gères sont représentées sur les terres de l’Empire
d’Émeraude et dans Aventures à Rokugan. Si
vous souhaitez créer un personnage issu d’un
lieu qui n’est pas indiqué ici, discutez avec votre
MJ de la manière dont vous pouvez l’intégrer
à l’histoire générale et au cadre retenus par le
groupe, puis sélectionnez la région appropriée
dans la section Les Historiques de roturiers
(cf. page 167) comme modèle pour concevoir
votre alter ego.

180

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Les sociétés de naga
Tout comme les humains, les naga forment des sociétés
distinctes, mais grâce à l’Unité, elles ne sont pas sépa-
rées par la géographie comme peuvent l’être les civili-
sations humaines. Les naga des Royaumes d’Ivoire sont
parfaitement conscients du réveil des naga de la forêt
de Shinomen, une petite colonie fort éloignée de leur
propre emplacement. Conséquemment, certains naga
des Royaumes d’Ivoire s’intéressent à Rokugan, malgré
la distance énorme qui sépare leurs rivières natales et la
terre que leurs cousins éloignés commencent tout juste
à explorer.
Naga des Royaumes d’Ivoire
Dans les Royaumes d’Ivoire, les naga occupent de nom-
breuses rivières. Ils règnent sur d’imposantes villes sous-­
marines que peu d’humains ont eu la chance de voir, car
ils ne peuvent pas respirer sous l’eau. Cependant, les naga
visitent fréquemment les villes humaines et commercent
avec les différents royaumes qui, à leurs yeux, naissent
et disparaissent en quelques jours. Les naga demeurent
à l’écart des affaires politiques des humains autant qu’ils
le peuvent ; ils ont cependant envoyé des guerriers aider
les Yodha des Terres Spectrales à combattre les rakshasa
et les horreurs qui tentent de corrompre aussi bien les
terres humaines que celles des naga. Il arrive qu’un naga
se trouve impliqué dans des affaires humaines, ce qui
est considéré comme un comportement à risque par ses
pairs, vu que les humains ne semblent capables de réflé-
chir et d’agir que sur de courtes périodes.
Au sein des Royaumes d’Ivoire, les naga ne se donnent
pas la peine de charmer les humains pour masquer leur
forme réelle, et ces derniers ne montrent aucune surprise
à leur vue. Les naga font le commerce de perles, de pois-
sons et d’autres produits sous-­marins, y compris du corail
ou des métaux comme l’or. Ils ne portent généralement
pas de vêtements, à l’exception de quelques accessoires
qui ne rouillent ni ne pourrissent dans l’eau.
Compétences maîtrisées : Arcanes et une compé-
tence basée sur le Charisme (Intimidation, Persuasion,
Représentation ou Supercherie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le parler de la rivière ainsi qu’une autre langue
courante de votre choix.
Équipement : un outil d’artisan au choix et 5 po.
Dons suggérés : ingéniosité de l’artisan (cf. page 237),
véritable idéaliste (cf. page 225), ancêtres vigilants
(cf. page 223).
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
Les noms naga
Les noms naga sont souvent longs et sifflants
comme le murmure d’une rivière sur un lit de
pierres polies. Certains choisissent une traduc-
tion d’une partie de leur nom pour faciliter la vie
des locuteurs étrangers, tandis que d’autres pré-
fèrent enseigner la bonne prononciation de leur
nom d’origine.
Naga de Shinomen
Contrairement aux civilisations humaines, les sociétés de
naga peuvent dormir pendant des centaines ou des mil-
liers d’années et continuer de rêver dans leurs villes aqua-
tiques ou souterraines pendant que les autres espèces
érigent des empires qui tombent en ruines. Même s’ils
ne savent pas encore pourquoi, les naga habitant la forêt
de Shinomen ont tous ressenti l’appel d’une grande des-
tinée qui les attend à l’extérieur de la forêt. Ils sont sor-
tis de leur sommeil et se préparent enfin à retrouver le
monde extérieur.
Les naga ne s’habillent pas, mais ils apprécient les
accessoires. Les naga de Shinomen portent des babioles,
des bijoux et des parures complexes et articulées faites
de coquillages, de corail et de métaux ouvragés. S’ils
ont besoin de se couvrir plus, ils disposent d’une longue
bande de soie marine, tissée à partir du byssus de
palourdes d’eau douce endémiques. Les vêtements por-
tés sont toujours légers et minimalistes, pour ne pas gêner
leurs mouvements ou devenir inconfortables au contact
de l’eau. Récemment, la mode et les armures rokugani ont
retenu l’attention des naga de la forêt de Shinomen, mais
il faudra un tailleur habile pour adapter de tels vêtements
à leur corps ophidien.
Compétences maîtrisées : Perception et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le parler de la rivière ainsi qu’une autre langue
courante de votre choix.
Équipement : un outil d’artisan au choix et 5 po.
Dons suggérés : chic (cf. page 223), combattant gra-
cieux (cf. page 223), œil du survivaliste (cf. page 238).
181
 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Les sociétés de nezumi
Les nezumi se sont éparpillés sur tout le territoire depuis
l’ancienne catastrophe, et les sociétés qui se sont for-
mées ont toutes pris une orientation différente. Chaque
groupe est distinct, et il existe bien plus de tribus que
les deux décrites ici : la tribu des Queues Nouées de
l’Outremonde et celle de l’Oreille Fendue de la forêt
de Shinomen.
Tribu des Queues Nouées
L’Outremonde est un environnement inhospitalier même
pour des êtres immunisés contre son influence corrup-
trice, d’autant qu’il est habité par des horreurs rusées et
des morts-­ vivants affamés. Certaines tribus de nezumi
comptent sur des guerriers entraînés dès la naissance
pour combattre de telles horreurs, mais ce n’est pas le cas
parmi les Queues Nouées. Comme la colonie est plutôt
petite (quelques dizaines de membres), tout le monde
remplit des rôles divers au gré des besoins, aucun poste
n’étant jugé dégradant. Les nezumi exercent les fonctions
de cueilleurs, de sentinelles, de guérisseurs et d’éduca-
teurs pour les souriceaux. Bien que la discipline martiale
soit plutôt informelle, beaucoup portent des armures
composées de chutes de métal ou de bois, voire parfois
récupérées sur des cadavres.
Récemment, certains membres des Queues Nouées
ont été séduits par le courage des humains qui tiennent
bon face aux horreurs de l’Outremonde et ils se ren-
seignent autant que possible sur cette vertu guerrière
auprès des membres du Clan du Crabe qui se rendent sur
leurs terres.
Compétences maîtrisées : Acrobaties et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : nécessaire de forge ou néces-
saire d’archer.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, ainsi qu’une autre langue courante de votre
choix. De plus, vous savez parler et signer les couine-
ments rocheux.
Équipement : armure de peau animale ou vêtements
ordinaires, gourdin, nécessaire de médecine de terrain,
pierre à aiguiser, nécessaire de forge ou nécessaire d’ar-
cher et 5 pa.
Dons suggérés : ingéniosité de l’artisan (cf. page 237),
entraînement au champ d’honneur (cf. page 223), œil du
survivaliste (cf. page 238).
182
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Tribu de l’Oreille Fendue
Au cœur de l’antique forêt de Shinomen, les nezumi de
la tribu de l’Oreille Fendue ont prospéré malgré les cir-
constances. La forêt primitive refuse de se plier à toute
tentative civilisatrice, et les groupes qui ont eu l’audace
de s’y essayer ont tous été détruits. La tribu a néanmoins
su s’y tailler une place et son village le plus important est
appelé Grande maison. Cet arbre imposant est le refuge
de la tribu depuis son arrivée dans la forêt des siècles plus
tôt. Sous ses racines, les nezumi ont établi des terriers et
ils rassemblent les trésors qu’ils ont trouvés en une grande
pile. Dans son écorce, les historiens ont rongé non seule-
ment le récit de la naissance et du sauvetage de la tribu,
mais aussi tous les événements importants, inscrits en
motifs qui s’enroulent de haut en bas du tronc, jusqu’aux
racines qui protègent la tribu.
La tribu a construit de nombreux terriers et villages
dans toute la forêt, mais la Grande maison est le plus vaste
rassemblement d’habitats et elle est considérée comme
sacrée. Bien qu’elle vive dans une forêt dangereuse,
ou peut-­être grâce à cela, la tribu de l’Oreille Fendue
accueille volontiers les étrangers et se montre terrible-
ment curieuse du monde extérieur.
Compétences maîtrisées : Discrétion et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan ou un instrument
de musique au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, ainsi qu’une autre langue courante de votre
choix. De plus, vous savez parler et signer le bruissement
des feuilles.
Équipement : vêtements de voyage, dague, un outil
d’artisan ou un instrument de musique au choix et 3 po.
Dons suggérés : supériorité du bagarreur (cf.
page 238), endurance de l’ouvrier (cf. page 237), œil du
survivaliste (cf. page 238).
Les noms nezumi
Les nezumi de l’Outremonde adoptent souvent
des noms descriptifs, comme Oreille-percée,
Prompt-au-combat ou Œil-d’aigle. Ceux de
Shinomen préfèrent les noms en lien avec leur
profession ou leurs accomplissements, comme
Cueilleur, Gardien des arbres ou Tisseur.
 CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES

Les aires des tengu Aire de l’Étoile filante

Les groupes de tengu, qui vivent à l’écart des humains, L’aire de l’Étoile filante se trouve au Toit du monde et
sont appelés des aires, et vont de quelques membres à comporte toujours exactement huit résidents : un maître
quelques dizaines. La plupart des aires comptent sur la et sept étudiants. Cette aire est célèbre, autant parmi les
chasse et la cueillette pour survivre, et les possessions tengu que parmi les humains, pour son style de combat
sont communautaires. Les jeunes ne sont pas élevés par au sabre prétendument invincible lors de combats aériens.
des familles nucléaires, mais plutôt par des individus, des Lorsqu’un étudiant s’est entraîné pendant un an, il doit
couples ou des groupes au sein de l’aire qui, à tour de s’aventurer dans le monde puis revenir, et la plupart des
rôle, les éduquent en fonction de leurs talents. disciples ne peuvent intégrer l’aire qu’une seule fois. La
Un Ancien, qui n’est pas forcément le plus vieux tengu légende prétend que quelques humains ont pu se former
d’une aire, préside une assemblée d’adultes : ils y décident au style de combat de l’Étoile filante, mais si cela a été
de la migration, des constructions et de tout autre sujet le cas au cours des derniers siècles, cela s’est fait dans le
d’importance. Lorsqu’un débat fait l’objet d’un vote, plus grand secret.
l’Ancien parle et vote en premier, mais doit respecter la Compétences maîtrisées : Perspicacité et une com-
décision de l’assemblée. Lorsqu’une importante minorité pétence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion ou
est dissidente, l’aire peut se scinder. Il n’est pas rare qu’un Escamotage).
tengu vive seul pendant des années, des décennies ou Outils maîtrisés : nécessaire de forge ou nécessaire
des siècles. Les tengu qui croisent les humains sont d’ail- d’entretien de sabre (cf. page 204).
leurs souvent des créatures solitaires. Certains s’isolent et Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
tentent de maîtriser un art ou réalisent une quête spiri- rokugani et le parler du ciel.
tuelle, tandis que d’autres rejoignent une société humaine Équipement : vêtements ordinaires, sabre en
ou d’une autre espèce. bois, nécessaire de forge ou nécessaire d’entretien de
sabre et 3 po.
Aire de la Plume de neige Dons suggérés : entraînement au champ d’honneur
(cf. page 223), combattant gracieux (cf. page 223), maî-
L’aire de la Plume de neige, l’une des plus vastes de trise d’une arme inhabituelle (cf. page 224).
Rokugan puisqu’elle peut accueillir plusieurs centaines de
tengu, a élu domicile dans les hautes montagnes du nord.
Les résidents du monastère de la Plume de neige dirigent
leur aire comme des moines humains : des horaires fixes, Les noms tengu
des rituels et des périodes de méditation sont observés
Les tengu portent des noms qui sont choisis, y
chaque jour. Les jeunes se voient confier des tâches qu’ils
compris par un vote, par l’aire lors de la nais-
savent maîtriser, mais qui leur enseignent également les
sance, souvent en fonction des auspices lus dans
principes de base d’une vie spirituelle. Les plus vieux rem-
les étoiles ou les conditions météorologiques,
plissent des rôles qui mettent leur talent et expertise à
comme Aurore, Nimbus ou Neige.
profit. Les Anciens promeuvent la quête de l’Illumination
et ils acceptent des tâches au nom des dragons élémen-
taires ou d’autres êtres célestes à cette fin.
Compétences maîtrisées : Acrobaties et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un instrument mystique au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani et le parler du ciel.
Équipement : vêtements ordinaires, bâton, un
instrument mystique au choix et 3 po.
Dons suggérés : la clarté du réconfort (cf. page 224),
combattant gracieux (cf. page 223), œil du survivaliste
(cf. page 238).

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 3 : L E S H I S T O R I Q UE S
Les sociétés
des autres royaumes
La plupart des royaumes spirituels abritent leurs propres
sociétés et ordres aux priorités, cultures, étiquette et pro-
tocoles uniques. Par exemple, les yōkai animaux vivent
dans les contrées enchantées (Senkyō), qui se trouvent à
côté du royaume des mortels et du royaume des rêves.
Les contrées enchantées regroupent les royaumes des
animaux dotés d’une conscience et des esprits de la
nature polymorphes, comme les yōkai, dont les humains
ne comprennent pas vraiment les intentions. Les habitants
de ces contrées se répartissent en deux cours. D’un côté,
le Chikushō-­dō, la voie des animaux, guide les bêtes vers
une meilleure réincarnation. De l’autre, les membres du
Sakkaku, la voie de la malice (ou de l’illusion), acceptent
leur forme naturelle et jouent des tours pendables aux
mortels, en parallèle de leur quête pour échapper au
cycle de la réincarnation et rester des animaux à jamais.
Les mazoku et les spectres, pour leur part, proviennent
de l’au-­delà, qu’il s’agisse des royaumes des morts affa-
més, de l’attente ou du massacre. Ces derniers accueillent
tous des âmes en cours de purification pour leur prochaine
incarnation et imposent certaines choses à leurs habitants.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
La cour de la voie des animaux
Dans les contrées enchantées du Senkyō, les habitants du
Chikushō-­dō, la cour de la voie des animaux, pensent que
l’Ordre céleste édicte que la vertu est une récompense en
soi : les personnes vertueuses meurent et se réincarnent
tandis que les personnes malfaisantes ne peuvent pas pro-
gresser vers l’Illumination. La plupart des animaux et des
esprits animaux de la cour de la voie des animaux concep-
tualisent l’Ordre céleste ainsi : les démons s’élèvent et
deviennent des animaux, qui renaissent en yōkai ou en
esprits animaux, ces derniers évoluent en humains, qui
finissent par s’incarner en esprits ou en fortunes. La vie
d’un animal est désagréable, brutale, courte et emplie de
violence et de prédation, de lutte et de pertes. Telle peut-­
être la vie humaine, mais elle offre plus de possibilités de
progression. Suivre la philosophie de la voie des animaux
impose à ses disciples de porter leur regard au-­delà de
l’instant présent et de la difficulté de leur existence.
Compétences maîtrisées : Perspicacité et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : un outil d’artisan ou un instrument
de musique au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani. Vous communiquez également parfaitement en
langage animal.
Équipement : vêtements de voyage, un outil d’artisan
ou un instrument de musique au choix et 5 po.
Dons suggérés : la clarté du réconfort
(cf. page 224), véritable idéaliste (cf. page 225),
œil du survivaliste (cf. page 238).
La cour de la voie de la malice
L’autre philosophie majeure des contrées
enchantées du Senkyō trouve son incarnation
au Sakkaku, la cour de la voie de la malice. Si
quelqu’un demandait à l’un des seigneurs farceurs
de ce royaume d’expliquer la philosophie de sa
cour, il répondrait que les humains sont les seuls
animaux à s’être rebellés contre leur devoir, au
même titre que les autres créatures, de considé-
rer les animaux comme leurs égaux. Les humains
s’estiment supérieurs aux autres en raison des
avantages conférés par leur physique et leur
esprit, et ils modifient le monde qui les entoure.
L’Ordre céleste, tel que le prêche l’autre cour, ne
fait qu’aider les humains à se comporter de la
sorte, puisqu’il présente la vie humaine comme

la récompense d’une vie animale bien vécue, sans punir
l’orgueil et l’égoïsme des mortels. Les êtres de la cour de
la voie de la malice redressent ce tort à coup de griffes ; et
la plupart tentent d’affaiblir l’humanité afin de restaurer le
monde d’avant son avènement.
Compétences maîtrisées : Supercherie et une com-
pétence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion
ou Escamotage).
Outils maîtrisés : un outil de subterfuge au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani. Vous communiquez également parfaitement en
langage animal.
Équipement : un outil de subterfuge au choix et 10 po.
Dons suggérés : la clarté du réconfort (cf. page 224),
combattant gracieux (cf. page 223).
Le royaume des morts affamés
Le Gaki-­dō, le royaume des morts affamés, a pour but de
châtier les âmes qui ne trouvaient jamais satisfaction de
leur vivant : les individus avares, libidineux, gourmands ou
avides de pouvoir. L’obsession pour les plaisirs physiques
pousse à négliger le destin de l’âme. De plus, les désirs ne
cessent de croître et ne sont jamais assouvis : ces défunts
sont donc relégués à ce royaume de l’insatisfaction. Les
gaki, les âmes les plus abondantes du Gaki-­dō, sont des
fantômes qui ne connaissent que la faim, dans tous les
sens du terme. Ironiquement, s’échapper de ce royaume
est assez facile, mais la plupart de ses habitants sont trop
affamés pour songer à partir.
Compétences maîtrisées : Supercherie et une com-
pétence basée sur la Sagesse (Dressage, Médecine,
Perception, Perspicacité ou Survie).
Outils maîtrisés : un jeu ou un instrument de
musique au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le rokugani de cour ainsi qu’une autre langue
courante de votre choix.
Équipement : vêtements ordinaires, dague, un jeu ou
un instrument de musique au choix et 5 pc.
Dons suggérés : supériorité du bagarreur
(cf. page 238), chic (cf. page 223), débrouillardise du mar-
chand (cf. page 237).
Le royaume de l’attente
Sous le royaume des mortels se trouve le Meido, le
royaume de l’attente où la Fortune de la mort juge les
âmes. Le Meido n’a jamais été conçu comme une rési-
dence permanente pour ces dernières, et il lutte à pré-
sent pour ne pas se faire déborder par l’afflux constant
d’âmes dû aux désastres qui accablent le royaume des
mortels et au travail de sape du Jigoku, le plus bas niveau
des enfers, qui cherche à influencer les royaumes de
delà. Conséquemment, de nombreux esprits y ont
l’au-­
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CHAPITR E 3 : L ES HISTO R IQ U ES
passé des siècles, et les fonctionnaires mazoku plus long-
temps encore.
Compétences maîtrisées : Persuasion et une com-
pétence basée sur l’Intelligence (Arcanes, Histoire,
Investigation, Nature ou Religion).
Outils maîtrisés : nécessaire de calligraphie.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, le rokugani de cour ainsi qu’une autre langue
courante de votre choix.
Équipement : vêtements ordinaires, dague, néces-
saire de calligraphie et 2 po.
Dons suggérés : la clarté du réconfort (cf. page 224),
endurance de l’ouvrier (cf. page 237), compétences du
traducteur (cf. page 237).
Le royaume du massacre
Le Tōshigoku, royaume du massacre, a également pour
but de châtier les pécheurs, mais il est quant à lui destiné
aux individus violents et cruels. Les érudits pensent qu’il
a été créé par la Fortune de la mort pour réhabiliter ces
âmes en leur offrant un lieu où étancher leur colère. Ce
champ de bataille infini voit s’affronter dans des guerres
éternelles les âmes châtiées, qui trépassent et se relèvent
encore et encore. Le royaume est peuplé des samurai
décédés de manière inutile, des tueurs sans vergogne
tirant plaisir de leurs massacres et des individus qui ont
succombé à leur haine et à leur rage.
Compétences maîtrisées : Athlétisme et une com-
pétence basée sur la Dextérité (Acrobaties, Discrétion
ou Escamotage).
Armes maîtrisées : une arme de guerre au choix.
Langues : vous savez lire, écrire, parler et signer le
rokugani, et parler le rokugani de cour. Vous savez aussi
parler et signer l’argot de bataille.
Équipement : vêtements ordinaires et une arme cou-
rante ou de guerre au choix.
Dons suggérés : entraînement au champ d’honneur
(cf. page 223), supériorité du bagarreur (cf. page 238),
ancêtres vigilants (cf. page 223).
Les noms
dans les autres
royaumes
Les mazoku comme les yōkai portent des noms
véritables qui décrivent leurs accomplissements,
leurs traits de caractère ou leur comportement,
par exemple Voleur de rêves, Six Queues ou
Marche au crépuscule. La plupart recourent à
des noms rokugani lorsqu’ils se font passer pour
des humains.
185
 4
CHAPITRE

L’équipement
Un héros mythique a besoin de son sabre orné, aussi
étincelant que les étoiles, de sa fidèle armure portée
par ses ancêtres sur des dizaines de générations ou de
son arc et de ses flèches infaillibles. Rokugan abrite
nombre d’objets légendaires, car l’esprit d’une lame
peut être éveillé par les vives émotions et les valeu-
reux actes de son porteur. Ce chapitre présente des
objets, tant ordinaires que mystiques, nécessaires
aux aventuriers de Rokugan.
Les noms et les statistiques de jeu des
objets de ce chapitre relèvent de l’Open Game
Content. Les descriptions liées au cadre de jeu
relèvent du Closed Content.

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Introduction
Dans Aventures à Rokugan, les personnages ont une
relation quelque peu différente avec l’argent et les tré-
sors, comparée aux cadres de campagne classiques de
la 5e édition. La plupart des PJ seront probablement des
samurai : leur seigneur leur verse donc un traitement
afin de couvrir leurs besoins matériels, et leurs biens les
plus précieux sont sans nul doute des héritages fami-
liaux, et non des prises de guerre. Un noble rokugani
n’abandonnera vraisemblablement pas le sabre de sa
grand-­mère au prétexte qu’il a trouvé une lame plus acé-
rée. Après tout, un sabre est toujours plus qu’un sabre :
c’est aussi un lien tangible avec le passé et l’héritage de
son porteur. De même, la courtoisie veut que le sabre
d’un samurai vaincu soit rendu à sa famille à l’issue du
combat. Rendre une arme chargée d’histoire à un clan
rival n’est pas simplement un acte vertueux aux yeux de
bon nombre de nobles : ils accordent là une importante
faveur politique.
Pour autant, un samurai peut tout à fait être motivé par
l’enrichissement personnel, bien que la plupart des nobles
choisissent une vie d’aventures dans le but de poursuivre
un idéal, d’achever une quête ou d’atteindre un objec-
tif personnel. Le simple appât du gain reste plutôt rare.
Disposer d’un pécule de départ offre des possibilités plus
faciles et plus sûres pour développer sa fortune : il est dès
lors peu utile de courir les routes au risque d’y laisser un
membre ou sa vie.
Pour les ronin, les roturiers, les samurai destitués ou
les autres aventuriers ayant grand besoin d’argent, se
battre constitue l’un des moyens de parvenir à leurs fins,
mais cette manne proviendra sûrement d’une compensa-
tion de la part de l’employeur plutôt que de la revente de
trésors de guerre. Les mercenaires existent à Rokugan,
embauchés par des seigneurs de province en manque
d’effectif samurai ou par des chefs de village nécessi-
tant une action immédiate. Même si un ronin aura moins
de scrupules que nombre de samurai de Clan Majeur à
s’emparer de l’arme d’un adversaire vaincu, réussir à la
vendre pour pouvoir s’acheter à manger est une tout
autre affaire.
Table 4–­1 : Conversion monétaire
PIÈCE PC PA
Koku 100 10
Bu 20 2 0,2
Zeni 2 0,2
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT
À Rokugan, la détention d’armes de guerre (issues de
la catégorie du même nom) est rigoureusement contrô-
lée. En temps de paix, seuls les samurai sont autorisés à
en transporter, même si l’application de cette loi et les
châtiments encourus varient du tout au tout en fonction
des régions. Il n’est possible de vendre une arme ou une
armure récupérée sur le champ de bataille qu’au marché
noir, qui comporte ses propres risques, aussi bien phy-
siques que sociaux.
Monnaie, commerce
et revenus
La principale unité monétaire de Rokugan se présente
sous forme de pièces d’or. De plus petites valeurs existent,
comme les pièces d’argent et les pièces de cuivre. Toutes
ces pièces sont rondes et dotées d’un trou carré en leur
centre, afin de pouvoir passer une cordelette et ainsi les
transporter facilement. Lors de l’invention de la mon-
naie, il fut établi qu’une pièce d’or valait une quantité
de récoltes de base suffisante pour nourrir une personne
pendant une année. Cependant, l’inflation et d’autres
facteurs ont depuis longtemps réduit le pouvoir d’achat
d’une pièce d’or.
Les différentes
monnaies
Par souci de simplicité, nous invitons les joueurs
et les MJ habitués au système économique
classique de la 5e édition à utiliser l’équivalence
suivante : 1 pièce d’or (po) vaut 10 pièces
d’argent (pa) ou 100 pièces de cuivre (pc). Les
pièces d’électrum et de platine n’ont pas cours
à Rokugan. Si le MJ souhaite utiliser les prix
de référence indiqués dans La Légende des
Cinq Anneaux : le Jeu de Rôle (ou 1 koku d’or
vaut 5 bu d’argent et 50 zeni de cuivre), il peut
consulter la Table 4–­1 : Conversion monétaire
pour un taux de conversion.
PO ZENI BU KOKU
1 50 5 1
10 1 0,2
0,02 1 0,1 0,02
187
 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T

Les conventions sociales de différents clans veulent

qu’un samurai se contente du traitement versé par son
Des tenues
seigneur. S’adonner au négoce est acceptable tant que caractéristiques
cela sert le seigneur ou la famille. Certaines organisa-
Même s’il ne porte pas d’armure, un personnage peut tirer
tions, comme les marchands Yasuki et les négociants
profit de ses vêtements, pour peu qu’il y réfléchisse un
Ide, se spécialisent dans le commerce, mais nombre de
minimum. Différents types de tenues apportent différents
samurai considèrent que la quête du profit personnel
avantages, selon leur conception et leur fonction.
n’est pas digne de leur statut. Si un noble est hébergé
Un personnage ne peut pas porter une tenue s’il
par son seigneur dans son château ou dans des baraque-
revêt une armure ou porte un bouclier. Par conséquent,
ments militaires, il n’aura peut-­être même pas à se sou-
s’il porte une tenue, sa classe d’armure ne tient compte
cier d’argent. Il recevra le gîte et le couvert directement
d’aucune armure, comme s’il portait un vêtement quel-
de son seigneur. Si ce dernier habite en ville, cependant,
conque. En revanche, il obtient l’avantage indiqué dans la
ou si la mission du samurai l’oblige à voyager, il faudra
Table 4–­2 : Tenues.
peut-­être aborder la question pécuniaire un peu plus sou-
Habits resplendissants. Les samurai et membres de la
vent. Consultez la Table 4–­9 : Traitement des samurai
Cour Impériale portent des tenues variées, conçues pour
en page 209 pour en apprendre plus sur les revenus que
faire passer un subtil message politique, ou simplement
touchent généralement les samurai.
pour impressionner la cour. Ces tenues vont de l'haori,
Pour les roturiers et les samurai sans traitement régulier
une veste aux épaules larges portée par les samurai tradi-
ou suffisant (ce qui inclut les membres de familles vassales
tionalistes, aux kimonos brodés de soie. La mode évolue
ou de Clans Mineurs, les ronin et les autres aventuriers),
au gré des saisons, et il arrive que des roturiers portent ce
la problématique pécuniaire est importante, puisqu’il
type de vêtements lorsqu'ils en ont les moyens, ou qu'ils
leur faut payer leur nourriture, leur logement et les autres
élaborent eux-mêmes des tenues originales.
dépenses courantes. Cependant, des restrictions maté-
Tunique sanctifiée. Les tuniques des prêtres, des
rielles s’appliquent sur ce qu’il est possible d’acheter ou
ritualistes, des gardiens de sanctuaire et des autres per-
de vendre.
sonnalités religieuses sont imprégnées de bénédictions et
de glyphes contre le mal. Traditionnellement, ces tuniques

L’habillement à Rokugan
Les vêtements des habitants de Rokugan présentent des
formes variées et sont fabriqués à partir de divers maté-
riaux adaptés à chaque situation : plaques laquées qui
les protégeront des coups de sabre, vêtements à la der-
nière mode qui viendront conforter leur réputation à la
cour, vêtements ordinaires pour passer inaperçus sur les
routes… La tenue choisie sert des objectifs variés.
sont constituées d’un habit blanc et d’un chapeau pointu,
mais nombre d’ordres de prêtres revêtent des tuniques
sanctifiées qui reflètent leur fonction, leur histoire ou leur
sens unique de l’esthétique, comme un haut blanc et un
pantalon rouge, ou même un kimono élaboré.
Vêtements de voyage. Les vêtements de voyage
sont en général taillés dans un tissu grossier qui résiste
aux accrocs et à un usage fréquent. Tunique, kimono
ou encore veste et pantalon sont souvent accompagnés
d’un chapeau ou d’une cape. Les variations régionales

Table 4–­2 : Tenues

HABITS EFFETS POIDS

Par une action bonus, le porteur est avantagé lors des tests de Charisme
Habits
(Intimidation, Persuasion et Représentation). Il doit finir un repos court avant 2,5 kg
resplendissants
de pouvoir réutiliser cet avantage.

Le porteur est résistant aux dégâts infligés par les externalisations, les
Tunique invocations, les sorts, les armes magiques et toutes les autres sources
5 kg
sanctifiée surnaturelles, et est avantagé lors des jets de sauvegarde lorsqu’il est charmé
par de la magie ou trompé par des illusions.

Vêtements Le porteur est avantagé lors des jets de sauvegarde de Constitution

5 kg
de voyage imposés par l’environnement.

Le porteur est avantagé lors des tests destinés à se fondre dans n’importe quelle
Vêtements foule, et les personnages qui essaient de le repérer sont désavantagés lors de
2,5 kg
ordinaires leurs tests. À la discrétion du MJ, un type précis de vêtements ordinaires peut
être nécessaire dans certaines zones pour bénéficier de cet avantage.

188

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


dépendent du climat, afin de garder les voyageurs au
chaud ou au frais malgré des températures extrêmes.
Vêtements ordinaires. La plupart des roturiers ne
disposent que de quelques habits différents, qui peuvent
comprendre un pantalon au tissu grossier, une blouse, ou
une tunique, accompagnés de chaussures simples ou de
sandales. Bien entendu, il existe de considérables varia-
tions en fonction des régions : dans les zones les plus
chaudes de Rokugan, les habitants portent des chapeaux
à large bord pour s’abriter du soleil, tandis que dans les
montagnes les plus hautes, survivre nécessite de porter
des manteaux de fourrure ou de peaux. Les tuniques
d’humble pèlerin que portent les ascètes errants sont
aussi des vêtements ordinaires, tout comme celles, tout
aussi simples mais de meilleure qualité, des serviteurs de
la cour qui veillent aux besoins des samurai et des nobles.
Les armures
Les armures de Rokugan présentent des formes variées
et sont fabriquées à partir de divers matériaux adaptés à
chaque situation : plaques laquées qui arrêtent les coups
de sabre, armure dissimulée pour protéger la cible d’un
assassinat… Les vêtements choisis servent des objec-
tifs variés.
Armures légères
Lorsque vous portez une armure légère, ajoutez votre
modificateur de Dextérité au nombre de base pour déter-
miner votre classe d’armure. Les types d’armures légères
suivants sont courants à Rokugan :
Armure dissimulée. Employée par les courtisans pru-
dents, les shinobi et quiconque redoute les assassinats,
cette armure est un kimono ou un vêtement doublé de
fines plaques de métal ou de bambou. Elle est conçue
pour détourner un coup de couteau inattendu ou une
flèche. Elle n’accorde que peu de protection, mais ne res-
semble pas à une armure aux yeux non avertis.
Armure en peau de requin. Même si les samurai
traditionalistes considèrent la chair des animaux comme
impure, il est malgré tout possible de récupérer le cuir
de poissons tels que les requins ou les raies. Les sabres
rokugani incorporent souvent cette matière dans leur
poignée, et grâce à un traitement spécial, elle peut ser-
vir pour confectionner des armures légères, notamment si
elle est renforcée de bois ou de bandes de métal. Le cuir
ne dévie pas bien les attaques, mais il se révèle difficile à
percer et protège donc le porteur des coups critiques qu’il
pourrait subir. Parmi les samurai du Clan de la Mante qui
peuvent se permettre d’en acheter, nombreux sont ceux à
opter pour cette armure légère à l’aspect saisissant.
Armure de soie. Les bushi des plaines du Vent et de la
roche portent des armures de soie, qui offrent une excel-
lente protection contre les flèches et autres projectiles.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT
Armures intermédiaires
Lorsque vous portez une armure intermédiaire, ajoutez
votre modificateur de Dextérité, avec un maximum de +2,
au nombre de base pour déterminer votre classe d’ar-
mure. Les types d’armures intermédiaires suivants sont
courants à Rokugan :
Armure de peau animale. L’armure de peau est assez
peu fréquente en dehors des terres du Clan du Dragon, où
certains l’utilisent pour l’excellente protection qu’elle offre
contre les éléments et les armes ennemies.
Armure de base. Le plus souvent porté par les unités
de lanciers que l’on nomme « ashigaru », cet assemblage
de fines plaques de protection cousues couvre la tête, le
torse et le haut des jambes, et s’accompagne parfois d’un
casque léger. Moins efficace qu’un modèle plus lourd, il
est néanmoins léger, souple et bien moins onéreux.
Armures lourdes
Lorsque vous portez une armure lourde (sauf l'armure
laquée), votre classe d’armure ne prend pas en compte
votre modificateur de Dextérité, qu’il soit positif ou néga-
tif. L'armure laquée constitue une exception à cette règle,
et un personnage qui en porte applique son modificateur
de Dextérité, comme avec les autres types d'armures. Les
types d’armures lourdes suivants sont courants à Rokugan :
Armure laquée. Plus renforcée qu’une armure de
base, l’armure laquée est portée par les samurai en quête
d’un bon compromis entre protection et prestige, et elle
est autant à sa place à la guerre que dans une cérémonie
martiale. Cet ensemble, fait de cuir épais ou de plaques
d’acier cousues ou rivetées sur une doublure, protège le
torse, la tête, le haut des bras, le bas-­ventre et les jambes
jusqu’au genou. Le casque et le masque qui l’accom-
pagnent parfois ne constituent pas un heaume intégral.
Armure de plates segmentées. Cette armure, aussi
appelée grande armure, fait partie des plus lourdes por-
tées par les bushi de Rokugan. Moins ornée et quelque
peu plus encombrante que l’armure laquée, elle offre
néanmoins une bien meilleure protection. Les nom-
breuses petites plates d’acier et de cuir qui la composent
sont reliées par des rivets, des cordes de soie tissée, des
bandes de cuir ou des chaînes, puis fixées à un envers
en tissu ou en cuir. La sous-­couche de soie par-­dessus
laquelle on revêt l’armure offre une protection supplé-
mentaire contre les attaques perforantes grâce à sa force
de tension.
Boucliers
Les boucliers sont plutôt rares à Rokugan, même sur les
champs de bataille qui opposent deux clans en guerre.
Lorsque vous portez un bouclier dans une main, ajoutez
le bonus indiqué à votre classe d’armure. Vous ne pouvez
bénéficier que d’un seul bouclier à la fois, et vous ne pou-
vez pas bénéficier dans le même temps d’un bouclier et
d’une arme dotée de la propriété défensive.
189
 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T

Bouclier rond. Les boucliers ronds sont très utilisés
dans les Terres Brûlées, notamment par les combattants
d’élite du Califat Qamariste, qui manient en même temps
un sabre ou une lance. À Rokugan, la garde d’honneur du
château de la Gloire du matin les intègre à son style de
combat défensif, qui puise sa source dans une antique
forme d’art martial.
Bouclier de la Muraille. Les membres du Clan du
Crabe utilisent parfois cet imposant bouclier au côté d’une
arbalète ou d’une lance. Son poids complique les dépla-
cements, mais ce bouclier est parfait pour les combats
de tranchées.

Table 4–­3 : Armures

CLASSE
ARMURE PRIX D’ARMURE PRÉREQUIS EFFETS POIDS

ARMURES LÉGÈRES

Nécessite de réussir un test

Armure 11 + modificateur
10 po — de Perception DD 15 pour 3 kg
dissimulée de Dex
la remarquer

Réduit de 3 les dégâts

Armure en peau 11 + modificateur
12 po — tranchants non magiques 4 kg
de requin de Dex
reçus par le porteur

Réduit de 3 les dégâts

11 + modificateur
Armure de soie 25 po — perforants non magiques 2 kg
de Dex
reçus par le porteur

ARMURES INTERMÉDIAIRES

Réduit de 2 les dégâts de

froid magiques reçus par
Armure de peau 12 + modificateur
10 po — le porteur et confère une 6 kg
animale de Dex (max 2)
résistance aux dégâts de
froid non magiques

13 + modificateur Le porteur est désavantagé

Armure de base 10 po — 10 kg
de Dex (max 2) lors des tests de Discrétion

ARMURES LOURDES

14 + modificateur Le porteur est désavantagé

Armure laquée 50 po For 13 22,5 kg
de Dex (max 2) lors des tests de Discrétion

Armure Le porteur est désavantagé

de plates 1 000 po 18 For 15 lors des tests d’Acrobaties 32,5 kg
segmentées et de Discrétion

BOUCLIERS

Bouclier rond 25 po +2 — — 3 kg

Le porteur bénéficie d’un

abri partiel contre les
attaques à distance, réduit
Bouclier de 3 m sa vitesse de base
75 po +2 For 15 6 kg
de la Muraille et est désavantagé lors
des tests d’Acrobaties,
d’Athlétisme et
de Discrétion

190

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT

Les armes de Rokugan
La plupart des armes du DRS de la 5e édition existent dans
le monde de Rokugan, mais restent assez peu courantes.
De plus, chaque arme constitue une vaste catégorie. Par
exemple, le profil de l’épée longue du DRS peut représen-
ter aussi bien une épée romane européenne, à double tran-
chant, que le katana japonais à tranchant unique, malgré
les différences importantes dans leur conception et leur uti-
lisation. Dans cette section, le MJ et les joueurs trouveront
donc un ensemble d’options destinées à refléter les types
d’armes disponibles à Rokugan, inspirées principalement
des armureries historiques du Japon, de la Chine, de l’Inde
ainsi que d’autres pays d’Asie ou du Moyen-­Orient.
Les armes du DRS non présentées ici peuvent malgré
tout être utilisées avec l’accord du MJ, mais ne sont pas
fréquentes sur les champs de bataille rokugani.
Faucille. Une faucille, ou kama, est un outil agricole
qui peut aussi servir d’arme : cette lame courbe, fixée à la
perpendiculaire d’un manche court, permet de ramasser
le grain. Souvent maniés par paire, les kama sont parfois
reliés, dans cette configuration, par une chaîne attachée
aux manches. Un récit douteux du Clan de la Mante, qui
a intégré cette arme dans son arsenal, raconte qu’un
Champion du clan a, jadis, confondu un kama avec un
hameçon géant sur un étal de marché du littoral. Ce
capitaine de bateau a alors acheté l’arme, après avoir
juré de pêcher un poisson assez gros pour nécessiter un
tel engin.
Gourdin. Le modeste gourdin est sans doute l’arme la
plus ancienne de Rokugan, du moins chez les humains. Il
se résume souvent à un solide morceau de bois ou à une
pierre grossièrement taillée, et presque n’importe qui est
capable d’en fabriquer un à partir des matériaux dont il
dispose. Si un gourdin peut tout à fait tuer, il nécessite

Les armes de corps un certain effort de la part de celui ou celle qui le manie.
Hachette. Conçue pour des travaux agricoles, cette
à corps courantes arme reste dangereuse malgré son origine modeste,
et permet de porter des coups vicieux qui tranchent la
La plupart des armes de corps à corps courantes sont
chair aussi facilement que les troncs. On la voit souvent
des outils banals, disponibles dans tout Rokugan et que
entre les mains des milices paysannes et des ronin qui ne
quiconque peut posséder. Certaines de ces armes sont
peuvent pas s’offrir d’arme plus prestigieuse.
plus spécialisées que d’autres, mais toutes sont relati-
Lance. Presque aussi ancienne que le gourdin (si ce
vement simples d’utilisation et faciles d’accès, et la très
n’est plus), la lance est constituée d’un manche surmonté
grande majorité d’entre elles ont aussi une utilité pratique
d’une pointe et est donc facile à fabriquer. Les lances
en dehors du combat.
Bâton. L’humble et polyvalent bâton de bois dur d’en- de guerre sont plus longues et confèrent certains avan-
viron 1,80 m de long, disponible dans tout l’Empire, est tages tactiques, mais des versions plus courtes et moins
apprécié des voyageurs qui ont autant besoin d’un bâton élaborées existent dans tout Rokugan, pour la chasse et
de marche que d’une arme qui passe inaperçue. l’autodéfense.
Dague. Il existe une étourdissante variété de couteaux, Marteau de charpentier. L’humble marteau sert à
de l’instrument de cuisine grossier aux dagues létales que planter des clous et des poteaux, ainsi qu’à réaliser divers
les samurai portent sur le champ de bataille, en passant autres travaux de construction. Dans la majeure partie de
par les lames complexes et empoisonnées des assassins. l’Empire, on l’utilise occasionnellement dans une bagarre
Ceux que l’on destine au combat sont souvent équipés ou dans le feu de l’action, quand aucune autre arme
d’une petite garde qui les rend plus utiles sur le terrain. n’est disponible.
Éventail de fer.
Accessoires emblématiques
des courtisans et des chefs
militaires, les éventails de fer,
ou tessen, sont spécialement
conçus pour le combat. On ne
les considère toutefois guère
comme des armes, et l’on
peut donc les porter ouverte-
ment à la cour ou pendant des
négociations. Généralement
constituées de bois et de
lamelles d'acier, ces armes
défensives peuvent égale-
ment être utilisées comme une
matraque ou pour appuyer un
coup de poing.

191

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T

Massue. Souvent taillée dans une épaisse branche

d’arbre, la massue est un gourdin amélioré. Comme ce
Les armes
dernier, elle manque des avantages ou des fioritures à distance courantes
d’armes plus sophistiquées. Sa simplicité et sa disponibi-
Les armes à distance courantes de Rokugan sont en géné-
lité sont ses meilleurs arguments : vous en trouverez par-
ral utilisées par les roturiers dans le cadre de la chasse
tout, et personne n’aime discuter après avoir pris un coup
et, parfois, pour se défendre. Elles sont néanmoins bien
de branche.
moins dangereuses que les armes à projectiles des sol-
Pipe renforcée. Le kiseru est une pipe utilisée pour
dats. En revanche, elles sont faciles d’accès et tout un cha-
fumer différentes herbes. Il est constitué d’un bec et
cun a le droit d’en posséder, ce qui en fait des armes de
d’un bol, tous les deux en métal, fixés à un tube de
choix pour tout aventurier.
bois ou de bambou creux. Sa qualité dépend de la
Arc de chasse. L’archerie est un art pour les samurai,
condition de son propriétaire, depuis la pipe grossière
mais nombre de roturiers la pratiquent aussi, même s’ils
du roturier jusqu’à la véritable œuvre d’art incrustée
se contentent de l’utiliser pour chasser ou se défendre,
d’ivoire et d’or du courtisan ou du noble. Bien que la
plutôt que pour guerroyer. Les arcs de chasse sont dispo-
plupart de ces pipes fassent de piètres armes, certains
nibles dans tout Rokugan.
marchands ou courtisans possèdent des kiseru ren-
Fronde. Les arcs ont des avantages, mais les frondes
forcés qui leur permettent, au besoin, d’assener des
sont plus faciles à fabriquer et à entretenir. Les petites
coups impressionnants.
pierres qu’elles lancent peuvent très bien tuer la cible. La
Sabre en bois. Les sabres d’entraînement sont tail-
plupart des bushi choisissent d’autres armes à distance,
lés dans du bois ou faits de bambou plutôt que d’acier
mais les shinobi apprécient souvent la discrétion de la
forgé. Même s’il est bien moins dangereux qu’une
fronde, facile à dissimuler, et la possibilité qu’elle offre de
lame de métal, le sabre en bois est aussi moins sujet
lancer toutes sortes de projectiles, des chausse-­trappes
à la rouille.
aux boulettes explosives ou empoisonnées.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Les armes de
corps à corps
de guerre
Rokugan et les terres alentour
disposent d’une grande variété
d’armes de corps à corps mar-
tiales : certaines sont conçues
pour affronter un certain type
d’ennemis, comme des cavaliers
ou des monstres, et d’autres sont
plus génériques.
Brise-­sabre. Longue d’une
trentaine de centimètres, la jitte,
ou brise-­ sabre, est une courte
barre d’acier ou de fer à l’extré-
mité arrondie, fixée sur une poi-
gnée de bois et présentant sur un
côté une sorte de griffe pointée vers l’avant. Cette arme
toute simple est conçue pour désarmer et neutraliser la
cible sans la tuer. C’est aussi le symbole de la fonction des
représentants de l’ordre, depuis le milicien urbain de base
jusqu’aux magistrats de haut rang.
Chaîne-­faucille. Extrêmement polyvalent et mortel,
le kusari-­gama (l’autre nom de la chaîne-­faucille) est une
arme hybride figurant parmi les plus difficiles à maîtri-
ser de la panoplie du shinobi. Il est constitué d’un kama
équipé d’un manche plus long, ainsi que d’une longue
chaîne fixée à l’arrière de la lame ou au bout du manche.
Un lourd poids d’acier est accroché au bout de cette
chaîne. En combat, l’attaquant tient en général le kama
dans une main et la chaîne, qu’il fait tourner au-­dessus
de sa tête, dans l’autre. Il lance celle-­ci vers l’avant pour
attraper l’arme, le bras ou la jambe de son adversaire, puis
bondit pour l’achever à l’aide du kama. Il peut également
attaquer avec l’extrémité lestée, frappant sa cible à dis-
tance et l’empêchant d’avancer.
Crochets du tigre. Importés jadis du Yún Fēng Guó,
les crochets du tigre, ou gao, sont en général maniés par
deux et constitués de fer ou d’acier. La lame, solide et
plate, d’environ quatre-­vingt-­dix centimètres de long, pré-
sente plusieurs traits distinctifs, dont un crochet d’un côté
et une pointe acérée de l’autre. La poignée est protégée
par une garde en forme de croissant, dont les extrémi-
tés pointues sont tournées vers l’extérieur. Le gao peut
trancher et capturer, ce qui en fait une arme polyvalente.
Relativement rare à Rokugan, il est surtout utilisé par les
duellistes et les bushi du Clan du Dragon.
Épée à deux mains. Plus grands que le katana, les
nodachi ou ōdachi et nagamaki sont des sabres aussi
longs que redoutables, qui ont davantage leur place sur
le champ de bataille qu’entre les murs d’une cité ou à la
cour. Il faut du talent et de la force pour manier efficace-
ment le mètre quatre-­vingts de leur lame, ce qui explique
leur rareté. Certains guerriers, comme les membres de
l’école Matsu, apprécient leur puissance brute.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT
Épée-­fouet. Dans les Royaumes d’Ivoire, certains
combattants manient une arme particulièrement impres-
sionnante : l’urumi, ou épée-­fouet. Il est difficile d’esquiver
le coup d’une épée-­fouet, constituée d’une à trois lames
très souples en acier fin de près d’un mètre cinquante.
De même, s’approcher (ou s’éloigner) du porteur est une
entreprise dangereuse.
Épée longue à double tranchant. La conception de
l’épée longue à double tranchant, appelée jian au Yún Fēng
Guó, est aussi ancienne qu’élégante, et même si les forge-
rons rokugani n’en produisent guère plus en raison des chan-
gements dans les préférences d’armement, cette arme reste
populaire dans certains endroits. Sa lame droite à double
tranchant est dotée d’une pointe en ogive biseautée. Équipé
d’une garde horizontale étroite et épaisse, le jian présente
un lourd pommeau décoré d’un pompon. À Rokugan, cer-
tains maîtres d’armes Mirumoto ou Kitsuki continuent de le
manier, en raison de sa polyvalence et de la surprise qu’il
crée souvent chez les duellistes qu’ils affrontent.
Épée longue à tranchant unique. Cette forme
antique de sabre rokugani précède la popularisation du
katana. Accroché à la ceinture plutôt que rangé dans un
fourreau, le chokutō à un seul tranchant mesure environ
quatre-­vingt-­dix centimètres de long et présente une lame
droite, contrairement aux sabres légèrement incurvés des
modèles rokugani plus récents. Nombre des armes les
plus anciennes et puissantes qui font la fierté des Clans
Majeurs sont des chokutō. Dans les Royaumes d’Ivoire,
une lame de ce type, le talwar, est populaire auprès de
combattants qui la manient en guise d’arme secondaire.
Gourdin renforcé de fer. Le gourdin renforcé de fer,
ou tetsubō, est une arme longue et étroite, parfois aussi
grande qu’un humain, et en général constituée de fer ou
de bois durci. Au-­dessus de la poignée, sa surface est
recouverte d’acier, de fer, voire de pointes de jade ou de
clous qui la rendent encore plus dévastatrice. Ce gourdin,
qui permet de fracasser les plaques d’une armure ou une
carapace, est privilégié par les soldats du Clan du Crabe
quand ils doivent affronter des monstres à la carapace
résistante, que les lames n’entaillent ni ne percent.
193
 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T
Hache d’armes. La hache d’armes est une hache
à deux mains utilisée à des fins militaires. Elle demeure
exceptionnelle sur les champs de bataille de l’Empire,
du moins hors des frontières du Clan du Crabe. Sa tête,
fixée sur un manche presque aussi grand qu’un humain,
est constituée d’un côté par une large hache très incur-
vée, et de l’autre par un percuteur décoré ou une longue
pique, capable de percer une armure ou une cara-
pace monstrueuse.
Hallebarde en croissant de lune. Cette arme, appelée
bisentō à Rokugan et guandao au Yún Fēng Guó, est pour
l’essentiel une lame de sabre fixée au bout d’un manche
particulièrement long. Sa hampe de bois, semblable à
celle d’une lance, est surmontée d’une large et lourde
lame courbe. Cette hallebarde a beau avoir l’air peu
maniable et très pesante, elle n’en reste pas moins excep-
tionnellement dangereuse entre des mains expertes. La
longueur de la hampe confère au porteur un surprenant
avantage et lui permet de donner de grands coups tran-
chants, capables de traverser une armure lourde. On voit
surtout cette arme parmi les ordres de moines les plus
militants, et elle est parfois utilisée par les unités d’infante-
rie lourde, comme celles de la famille Daidoji.
Katana. Le katana est sans doute l’arme la plus véné-
rée de Rokugan et symbolise les samurai qui ont juré de
servir l’Empire. Sa lame élégante, légèrement incurvée,
mesure entre quatre-­vingt-­dix et cent vingt centimètres
de long. La technique de fabrication, qui consiste à plier
l’acier d’une façon spéciale, conserve souplesse et malléa-
bilité au cœur de la lame, et rend l’enveloppe extérieure
aussi solide que de l’acier trempé.
Lance crochue. Cette lance, nommée ji au Yún Fēng
Guó, se présente sous la forme d’un long bâton de bois
pourvu à son extrémité d’une lame en crochet ou en crois-
sant. On trouve parfois des ji dotés d’une longue lame
unique à double tranchant, flanquée d’une ou deux lames
plus petites en forme de croissant. À Rokugan, les bushi
de la tradition Shiba ont adopté cette arme en usage chez
leurs voisins du Clan du Dragon, qui l’avaient préalable-
ment importée du Yún Fēng Guó.
194
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Lance de guerre. Cette lance,
le yari, est l’une des armes les plus
communes à Rokugan. Sa longue
hampe de bois dur mesure entre
un mètre quatre-­ vingts et deux
mètres cinquante et se termine
par une pointe acérée. Celle-­ ci
varie d’une lance à l’autre : cer-
taines sont de longues lames
angulaires, d’autres sont four-
chues ou complétées par une
barre transversale permettant de
contrôler l’arme de l’adversaire.
Maillet. Doté d’un manche
d’environ un mètre quatre-­vingts
de long et surmonté d’une
énorme tête en forme de ton-
neau, le maillet est conçu pour
défoncer des portes et abattre
des murs. Il est aussi plutôt efficace face aux monstres à la
carapace dure comme la pierre, comme le prouvent sou-
vent les bushi de l’école Hida.
Marteau météore. Cette arme à chaîne du Yún Fēng
Guó a atteint Rokugan au travers d’échanges culturels
avec le Clan du Dragon. Aux extrémités d’une longue
chaîne sont fixées une boule de métal et une poignée,
ou parfois deux boules de métal. Difficile à maîtriser, cette
arme confère néanmoins un excellent contrôle de l’espace
en menaçant ou entravant les ennemis à distance.
Masse pointue. Arme célèbre des Royaumes d’Ivoire,
la gada consiste en un long bâton surmonté d’une sphère
puis d’une pointe. Les Yodha des Terres Spectrales la
manient souvent pour terrasser les puissants rakshasa,
insensibles aux entailles et aux flèches.
Naginata. Lance populaire à Rokugan, la naginata
se compose d’une longue hampe souple en bambou ou
en bois flexible, pourvue à son extrémité d’une grande
lame légère un peu incurvée. Arme mortelle et polyva-
lente aussi bien offensive que défensive et dotée d’une
bonne allonge, la naginata est l’arme emblématique
de nombre des meilleurs combattants et commandants
de Rokugan.
Nunchaku. Adapté d’un simple outil agricole destiné
au battage, le nunchaku est constitué de deux bâtons de
bois ou d’acier reliés par une courte longueur de chaîne
ou de corde. Depuis des siècles, il sert dans nombre d’arts
martiaux rokugani, et son utilisation est courante dans les
monts septentrionaux du Clan du Dragon, ainsi que dans
les îles du sud.
Sabre courbe. Le cimeterre est sans doute le sabre
de facture étrangère le plus courant à Rokugan. Il est
souvent porté par les bushi du Clan de la Licorne en lieu
et place du katana. C’est une arme lourde dotée d’une
longue lame, large et incurvée. Cette courbure lui confère
une surface de coupe plus importante et un tranchant
mortel. Le profil du sabre courbe peut aussi représenter
des sabres rokugani de facture similaire et antérieurs au
katana, comme le tachi.

Sabre large. Les sabres larges ont été importés
du royaume septentrional du Yún Fēng Guó, où on les
nomme dao, voilà des siècles. Ils se sont depuis répandus
dans tout Rokugan. Ce sabre à une main mesure soixante
à quatre-­vingt-­dix centimètres de long, et sa lame large à
un seul tranchant est conçue pour trancher et découper.
On en manie en général deux à la fois, et le style de com-
bat associé prévoit de les utiliser dans un même mouve-
ment circulaire, plutôt que chacun séparément.
Sai. Un sai est une arme fourchue que l’on retrouve
dans de nombreuses régions et qui est peut-­être à l’ori-
gine de la jitte. Les voyageurs du Clan de la Licorne
mentionnent même avoir aperçu de telles armes dans
les Royaumes d’Ivoire, et certaines archives rokugani très
anciennes contiennent des représentations d’objets simi-
laires. Son utilisation est courante dans les îles de la côte
rokugani, où il est manié par paire, et émoussé aux extré-
mités afin de bloquer, contrôler ou frapper un adversaire
pour le maîtriser.
Tranche-­cheval. Ces énormes sabres disposent d’une
longue et épaisse lame de près d’un mètre quatre-­vingts,
semblable à celle d’un katana, fixée à une poignée maniée
à deux mains. Le tranche-­cheval, ou zanbatō, arme anti-­
cavalerie d’une taille et d’un poids terrifiants, est par-
ticulièrement difficile d’utilisation, mais la force de son
impact peut trancher un cheval et son cavalier en un seul
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CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT
coup. L’école Matsu du Clan du Lion l’a intégré à son cur-
sus après l’humiliation que lui a infligée la cavalerie de la
famille Utaku à la bataille du col de la Fleur de Prunier.
Tribâton. Le tribâton fait également partie des armes
importées du Yún Fēng Guó par le Clan du Dragon pen-
dant leurs siècles de coopération occasionnelle. Il consiste
en trois segments de bois reliés par de courtes chaînes.
Aussi appelé « fléau du dragon constricteur », il peut servir
à assener de puissants coups de près ou de loin, à saisir
une arme ou à éloigner des adversaires grâce à des coups
en forme d'arc de grande amplitude.
Trident. Le trident est une longue lance à trois pointes,
généralement associé aux pêcheurs et à la mer. Sur terre,
c’est une formidable arme d’hast : son allonge excep-
tionnelle permet d’empaler, de capturer et de contrôler
les adversaires.
Wakizashi. Semblable au katana, il partage avec
celui-­ci la lame flexible et le fil mortel, mais ne mesure
généralement que soixante à quatre-­vingt-­dix centimètres.
Il présente les mêmes décorations que le katana qui l’ac-
compagne et constitue avec lui une paire de sabres. Le
wakizashi remplit en outre un autre rôle, social celui-­ci :
il indique que son porteur appartient à la caste des samu-
rai. Nombre de nobles qui ne souhaitent pas s’encom-
brer d’un sabre long en voyage officiel se contentent de
leur wakizashi.
 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T

Les armes à distance et parmi elles un arc petit et résistant dont se servent les
peuples nomades ujik des steppes des plaines du Vent et
de guerre de la roche. Baptisé arc de cavalerie Shinjo à Rokugan,
c’est un modèle compact conçu pour être utilisé depuis le
L’arc est un autre symbole de la caste des samurai de
dos d’un cheval en mouvement.
Rokugan, et nombre de ses membres ont été archers. Au
Arc long. Sans doute l’arc le plus répandu parmi les
fil des siècles, cependant, de nombreuses innovations ont
samurai de l’Empire, l’arc long, ou yumi, est une arme gra-
permis aux armes à distance d’évoluer : à présent, une
cieuse, faite de bois ou de bambou. Si le grand arc (voir
grande variété d’armes à projectiles est utilisée sur les
ci-dessous) est essentiellement utilisé par la cavalerie, le
champs de bataille rokugani.
yumi est plus adapté pour un archer à pied, en raison de
Arbalète. Malgré sa dangerosité et sa facilité d’uti-
sa prise asymétrique.
lisation (ou plutôt à cause d’elles), l’arbalète ne franchit
Baliste. Les ingénieurs Kaiu ont développé ces impo-
que rarement les frontières des terres du Clan du Crabe.
santes machines de guerre pour abattre les monstruosi-
Lorsque la menace d’une armée de l’Outremonde plane
tés gargantuesques qui jaillissent de l’Outremonde. Ces
sur le Mur du Bâtisseur, les roturiers conscrits pour assurer
arbalètes gigantesques tirent des carreaux tout aussi
la défense se voient souvent confier cette arme.
immenses. Personne ne pourrait soulever ces armes : elles
Arbalète à répétition. L’arbalète à répétition, due à
sont donc montées sur les tours de guet et les emplace-
d’audacieux ingénieurs Kaiu, permet de tirer plusieurs car-
ments défensifs clés de la Grande Muraille Kaiu.
reaux avant d’être rechargée. Sa portée est quelque peu
Grand arc. Le grand arc, ou daikyū, est un arc com-
inférieure à celle de l’arbalète lourde, mais la cadence de
posite conçu pour être manié à cheval. D’une taille tradi-
tir est souvent plus importante que la précision lorsqu’il
tionnelle d’un mètre quatre-­vingts, il est prévu pour tirer
s’agit de tirer du haut de la Muraille Kaiu sur une horde de
depuis une monture immobile et non en mouvement. Sa
démons et de monstres si imposants qu’ils en deviennent
portée et sa létalité sont incroyables.
impossibles à rater.
Sarbacane. Fabriquée à partir d’un bambou ou d’un
Arbalète lourde. Née de la nécessité d’abattre des
roseau creusé, la sarbacane est l’une des armes les plus
monstruosités de l’Outremonde trop coriaces pour
simples de l’attirail du shinobi. Elle sert en premier lieu
des projectiles plus légers, l’arbalète lourde est un arc
d’arme à distance, en général pour empoisonner ou dis-
recourbé ou traditionnel, monté horizontalement sur une
traire, et permet de projeter des fléchettes, mais aussi
longue crosse de bois robuste. L’archer la tient sur l’épaule
du sable, de la poussière et de la poudre afin d’aveugler
et appuie sur un levier fixé en bas de la crosse pour tirer
ou de désorienter les adversaires. Elle peut en outre être
des carreaux capables de perforer les cuirs les plus épais.
utilisée pour respirer sous l’eau.
Arc de cavalerie Shinjo. Le Clan de la Licorne a
Shuriken. Accessoires favoris des shinobi, les shuriken
adopté de nombreuses armes au cours de son périple,
sont de petits disques de métal aux bords affûtés. Leurs
formes et leurs tailles diffèrent, et il en existe une immense
variété. Principalement conçus pour distraire l’attention,
ils sont parfois enduits d’un poison destiné à les rendre
plus redoutables, et, correctement utilisés, leurs bords
tranchants sont tout à fait à même de porter des
blessures mortelles.

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 CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT

Flèches critique causé par une fouilleuse d’entrailles inflige à la

créature qui le subit l’état en sang (1d4 dégâts au début
Les archers rokugani utilisent plusieurs types de flèches de chacun de ses tours, état éliminé après qu’elle a rega-
spécialisées au combat. Les flèches suivantes peuvent être gné des PV) pendant 1 minute.
décochées avec un arc de chasse, un arc long ou un arc de Perce-­armure (5 pa l’unité). La pointe de ces flèches
cavalerie Shinjo. Chacune d’entre elles modifie le profil de est dentelée, afin de leur permettre de transpercer les
l’arc avec lequel elle est tirée, comme décrit ci-­dessous. protections. Lorsqu’une perce-­ armure touche une créa-
Braise ardente (1 pa l’unité). À l’origine, les Agasha
ture, cette dernière doit réussir un jet de sauvegarde de
ont conçu ces flèches pour remplacer les feux d’artifice
Dextérité DD 15 sous peine de subir l’état distrait (–2 à
traditionnels, car elles nécessitent moins de ressources.
la CA, état éliminé après qu’elle a été touchée par une
Une braise ardente illumine une zone de 15 m autour de
attaque) pendant 1 minute.
son vol, et reste visible à une distance bien supérieure. Si
Tueuse de démons (5 po l’unité). La famille Kaito du
elle touche une créature, elle lui inflige 1 dégât de feu.
Clan du Phénix a conçu ces flèches consacrées, capables
Bulbe bourdonnant (1 po l’unité). Ces flèches sont
d’infliger de terribles blessures aux créatures surnaturelles.
dotées d’une tête sculptée qui produit un bruit fort pou-
vant servir de signal d’alarme. Un bulbe bourdonnant peut Lorsqu’une tueuse de démons touche un mort-­vivant, un
être entendu jusqu’à 150 m de tout point de son vol. S’il fiélon ou une créature Égarée, la cible doit réussir un jet
touche une créature, il lui inflige 1 dégât contondant. de sauvegarde de Charisme DD 15 sous peine de subir
Éclat d’âme (5 po l’unité). Au combat, les ritualistes 3d6 dégâts radiants.
Kaito emploient les éclats d’âme pour canaliser leurs invo-
cations. Lorsqu’une créature décoche un éclat d’âme, elle Table 4–­4 : Flèches
peut choisir une invocation qu’elle connaît. La prochaine
fois qu’elle effectuera cette invocation à moins d'une NOM PRIX
minute du lancement de la flèche, si elle se trouve dans
un rayon de 90 m de cet éclat d’âme, elle peut choisir Braise ardente 1 pa
d’effectuer l’invocation comme si elle se trouvait à l’em-
placement actuel de la flèche. Si l’éclat d’âme a touché Bulbe bourdonnant 1 po
une créature au round précédent, les dégâts infligés
par l’invocation sont augmentés de 1d12 et la créature Éclat d’âme 5 po
est désavantagée lors de tout jet de sauvegarde causé
par l’invocation. Feuille de saule 1 pa
Feuille de saule (1 pa l’unité). Ces flèches rokugani
de base ont une pointe en forme de longue feuille. Fouilleuse d’entrailles 5 pa
Fouilleuse d’entrailles (5 pa l’unité). Les pointes des
fouilleuses d’entrailles sont incurvées et tranchantes : elles Perce-­armure 5 pa
déchirent la chair et les muscles, et ralentissent la guérison
de ces blessures. Les fouilleuses d’entrailles infligent des Tueuse de démons 5 po
dégâts tranchants, et non perforants. De plus, un coup

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Table 4–­5 : Armes

NOM PRIX DÉGÂTS POIDS PROPRIÉTÉS

ARMES DE CORPS À CORPS COURANTES

Bâton 4 pa 1d6 contondant 2 kg Polyvalente (1d8)

Dague 1 po 1d4 perforant 0,5 kg Finesse, légère, lancer (6/18)

Éventail de fer 5 po 1d4 contondant 0,5 kg Défensive, légère

Faucille 1 po 1d4 tranchant 0,5 kg Légère, finesse, appariée, entrave (10)

Gourdin 2 pa 1d4 contondant 1 kg Légère

Hachette 6 pa 1d6 tranchant 1 kg Légère, lancer (6/18)

Lance 5 po 1d6 perforant 1,5 kg Lancer (6/18) polyvalente (1d8)

Mains nues — 1 contondant —

Marteau de charpentier 4 pa 1d4 contondant 1 kg Légère, lancer (portée 6/18)

Massue 5 pa 1d8 contondant 2 kg Lourde, à deux mains

Pipe renforcée 5 po 1d4 contondant 0,25 kg Défensive, finesse

Sabre en bois 6 pa 1d6 contondant 1 kg Polyvalente (1d8)

ARMES À DISTANCE COURANTES

Arc de chasse 3 po 1d6 perforant 1 kg Munitions (portée 24/96), à deux mains

Fronde 1 pa 1d4 contondant 0,125 kg Munitions (9/36)

ARMES DE CORPS À CORPS DE GUERRE

Brise-­sabre 3 po 1d4 contondant 0,5 kg Défensive, légère, entrave (10)

Chaîne-­faucille 5 po 1d6 tranchant 1 kg Finesse, allonge, entrave (15), à deux mains

Crochets du tigre 15 po 1d6 tranchant 1 kg Légère, appariée, entrave (10)

Épée à deux mains 50 po 2d6 tranchant 3 kg Lourde, à deux mains

Épée-­fouet 25 po 1d6 tranchant 1,5 kg Allonge, spéciale

1d6 perforant
Épée longue à double tranchant 20 po 1,5 kg Finesse, spéciale, polyvalente (1d8)
ou tranchant

Épée longue à tranchant unique 18 po 1d8 tranchant 1,5 kg Polyvalente (1d10), spéciale

Gourdin renforcé de fer 40 po 2d6 contondant 2 kg Lourde, à deux mains

Hache d’armes 25 po 1d8 tranchant 2 kg Polyvalente (1d10)

Hallebarde en croissant de lune 25 po 1d8 tranchant 3,5 kg Lourde, allonge, polyvalente (1d10)

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 CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT

NOM PRIX DÉGÂTS POIDS PROPRIÉTÉS

ARMES DE CORPS À CORPS DE GUERRE

Katana 20 po 1d8 tranchant 1,5 kg Finesse, polyvalente (1d10)

Lance crochue 20 po 1d8 perforant 1,5 kg Entrave (10), polyvalente (1d10)

Lance de guerre 15 po 1d10 perforant 2 kg Allonge, à deux mains

Maillet 10 po 1d8 contondant 3 kg Lourde, polyvalente (1d10), spéciale

Marteau météore 25 po 1d6 contondant 2,5 kg Allonge, entrave (15), à deux mains

Masse pointue 45 po 1d8 contondant 8 kg Lourde, polyvalente (1d12)

Naginata 40 po 1d10 tranchant 2 kg Défensive, finesse, allonge, à deux mains

Nunchaku 2 po 1d6 contondant 1 kg Finesse, entrave (15)

Sabre courbe 25 po 1d8 tranchant 2 kg Spéciale

Sabre large 15 po 1d6 tranchant 1,5 kg Finesse, légère, appariée

Sai 3 po 1d4 perforant 0,5 kg Légère, finesse, appariée, entrave (10), lancer (3/9)

Tranche-­cheval 80 po 2d8 tranchant 4 kg Lourde, spéciale, à deux mains

Tribâton 5 po 1d8 contondant 1 kg Allonge, entrave (10), à deux mains

Trident 12 po 1d8 perforant 2,5 kg Lancer (3/9), polyvalente (1d10)

Wakizashi 10 po 1d6 tranchant 1 kg Finesse, légère, lancer (3/9)

ARMES À DISTANCE DE GUERRE

Arbalète 50 po 1d8 perforant 6 kg Munitions (portée 9/36), chargement, à deux mains

Arbalète
65 po 1d8 perforant 9 kg Munitions (portée 9/36), chargement, spéciale
à répétition

Arbalète lourde 50 po 1d10 perforant 9 kg Munitions (portée 30/120), chargement, à deux mains

Arc de cavalerie
30 po 1d6 perforant 1 kg Munitions (portée 30/120), spéciale, à deux mains
Shinjo

Arc long 50 po 1d8 perforant 1 kg Munitions (portée 45/180), lourde, à deux mains

Baliste 1 000 po 3d8 perforant 375 kg Chargement, spéciale

Grand arc 75 po 1d8 perforant 2 kg Munitions (portée 45/180), lourde, spéciale, à deux mains

Sarbacane 5 pa 1 perforant 0,125 kg Munitions (7,5/30), chargement

Shuriken 5 pa 1d4 perforant — Munitions (portée 4,5/18), légère, finesse, spécial

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 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T
Nouvelles propriétés
d’armes
Certaines armes de ce chapitre disposent de nouvelles
propriétés d’armes, décrites ci-­dessous.
Appariée. Lorsque vous combattez avec deux armes
du même nom et dotées de la propriété appariée, vous
pouvez ajouter votre modificateur de caractéristique aux
dégâts de la seconde attaque.
Défensive. Lorsque vous maniez au moins une arme
défensive, votre CA augmente de 1. Vous ne pouvez pas
bénéficier à la fois d’une arme défensive et d’un bouclier.
Entrave. Une fois par tour, lorsque vous touchez une
créature de taille Grande ou moins avec cette arme, vous
pouvez choisir de ne pas infliger de dégâts et de forcer
votre cible à réussir un jet de sauvegarde de Force ou de
Dextérité sous peine de se voir entravée. Une créature
peut consacrer son action à effectuer un test de Force
ou de Dextérité afin de se désentraver elle-­même ou
une créature à portée d’allonge. Le DD de ces jets de
sauvegarde et tests est indiqué entre parenthèses après
la propriété.
Armes spéciales
Plusieurs armes de ce chapitre disposent de règles qui
leur sont propres, décrites ci-­dessous.
Arbalète à répétition. À votre tour et par une action
bonus, vous pouvez ignorer la limite d’attaques imposée
par la propriété chargement de cette arme jusqu’à la fin
de votre tour. L’arme ne perd pas cette propriété : les dons
et autres capacités qui la requièrent peuvent donc tou-
jours être utilisés.
Arc de cavalerie Shinjo. Lorsque vous êtes à cheval et
attaquez avec cette arme, elle inflige 1d8 dégâts perforants.
Baliste. Cette arme ne peut pas être transportée par
une créature de taille Grande ou moins et doit être dépla-
cée par une équipe de spécialistes. Une fois en place, par
exemple en haut d’une tour de guet ou d’un rempart, elle
peut être utilisée par une personne seule. Néanmoins, il
est rarement possible de la faire pivoter de plus de 90° à
partir de sa position d’origine, ce qui limite son angle de
tir, défini par le MJ.
Épée-­fouet. Lorsque vous effectuez une
attaque d’opportunité avec cette arme, elle inflige
2d6 dégâts tranchants.
Épée longue, à double tranchant ou à tranchant
unique. Lorsque vous attaquez avec cette arme, vous choi-
sissez si elle inflige des dégâts perforants ou tranchants.
Grand arc. Lorsque vous êtes à cheval et attaquez
avec cette arme, si vous et votre monture ne vous êtes
pas déplacés à ce round, le grand arc inflige 1d10 dégâts
perforants. Si votre monture s’est déplacée à ce round,
vous êtes désavantagé lors de vos jets d’attaque avec
cette arme.
Maillet. Lorsque vous attaquez un objet ou une construc-
tion avec cette arme, elle inflige 2d6 dégâts contondants.
200
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Sabre courbe. Lorsque vous êtes à cheval et attaquez
avec cette arme, si vous ne maniez aucune autre arme, son
profil de dégâts devient 1d10 dégâts tranchants.
Shuriken. Lorsqu’une attaque de lancer avec un shu-
riken touche, si vous maîtrisez les outils de ninja, vous pou-
vez infliger à la cible l’état distrait (–2 à la CA, état éliminé
après qu’elle a été touchée par une attaque).
Tranche-­cheval. Vous ne pouvez pas effectuer d’at-
taques d’opportunité avec cette arme.
L’équipement des aventuriers
Même le plus farouche guerrier ne peut pas se conten-
ter de son arme et de son armure, et les aventuriers de
Rokugan transportent souvent certains des objets ci-après.
Les objets du DRS peuvent aussi être achetés au prix indi-
qué, avec l’accord du MJ.
Amulette de jade. Le jade est une pierre sacrée
à Rokugan : la légende raconte qu’il s’agit des larmes
cristallisées de Dame Soleil et qu’il offre une protection
contre bien des menaces surnaturelles. Chaque fois qu’ils
s’aventurent dans l’Outremonde, la plupart des soldats du
Clan du Crabe reçoivent un bout de jade de la taille d’un
doigt. Petit à petit, la substance est consommée par le
royaume maléfique.
Un personnage peut utiliser une amulette de jade de
diverses façons, présentées ci-­dessous. Chacune d’entre
elles transforme le jade en une pierre grisâtre et inerte :
$ Par une action bonus ou en jouant sa réaction, il
peut recevoir l’avantage lors de ses jets de sau-
vegarde contre les pouvoirs et les capacités des
créatures Égarées pendant 1 minute.
$ Par une action bonus, il peut imprégner une
arme de l’essence purificatrice du jade : l’arme
inflige alors des dégâts radiants et est considérée
comme magique quand il s’agit de surmonter une
résistance ou une immunité pendant 1 minute.
$ Avant de se reposer, il peut annuler les malus
qui s’appliquent lors des repos longs pris dans
l’Outremonde (voir Provisions et repos dans
l’Outremonde en page 360).
Carquois. Le carquois est un étui d’étoffe ou de cuir
utilisé pour transporter des flèches. Il se porte à la cein-
ture ou à l’épaule, et peut contenir 20 projectiles. Certains
modèles sont prévus pour les carreaux d’arbalète (20 par
carquois), les fléchettes de sarbacane (50 par pochette),
les pierres pour fronde (20 par pochette) et les invo-
cations distillées (5 par pochette), mais présentent les
mêmes fonctionnalités.
Corde. Tressée avec toutes sortes de matériaux, la
corde est utilisée pour des tâches aussi diverses que ligo-
ter des ennemis, entraver le bétail, grimper, amarrer les
navires, etc. Les cordes de qualité médiocre sont faites
de chanvre, et s’avèrent généralement rigides et rêches.
Celles de meilleure qualité sont fabriquées à l’aide de
 CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT

cheveux, de soie ou d’autres fibres. Les cordes de qua- Tente de base. Ces abris de fortune suffisent tout juste
lité médiocre disposent de 1 point de vie et peuvent à garder au chaud et au sec deux individus dans la nature.
être arrachées grâce à un test de Force DD 15 réussi. Ils sont extrêmement faciles à monter et à replier, prennent
Les cordes de meilleure qualité disposent de 2 points de peu de place et tiennent sur le dos d’une personne, dans
vie et peuvent être arrachées grâce à un test de Force une charrette ou attachés sur un cheval.
DD 17 réussi. Tente moyenne. Plus grande qu’une tente de base,
Livre. Depuis près d’un millénaire, le système d’écri- cette tente, de type yourte, a été rapportée à Rokugan
ture de Rokugan a connu assez peu de modifications. Il des lointaines steppes par le Clan de la Licorne. Ses parois
en résulte un nombre impressionnant d’ouvrages qu’un sont en cuir ou en toile épaisse. Elle est munie d’un sol
personnage peut posséder, sur des thèmes allant des de feutre et peut abriter indéfiniment quatre personnes
conseils pratiques à l’histoire militaire et de la poésie, en dans un relatif confort, mais en plus d’être lourde, elle est
passant par la fiction en prose. À la discrétion du MJ, un difficile à monter et à démonter.
personnage peut obtenir de nouvelles informations en Tente vaste. Souvent, les Rokugani utilisent de
lisant un livre. grandes tentes pavillonnaires appelées chomchong, par
Masque. De nombreuses armures incluent un menpō, exemple pour héberger le commandement d’une armée
un masque de protection qui recouvre le visage du com- pendant une bataille. Le Clan de la Licorne, en particu-
battant. Ce masque est confectionné en fer ou en cuir lier, se sert de ces grandes habitations en maintes occa-
recouvert de laque ou d’argile, puis peint pour ressem- sions, surtout lors de ses voyages. Résistantes, richement
bler à un visage. Certains modèles représentent des traits décorées et protégeant des éléments, ces tentes peuvent
humains, mais la plupart dépeignent des dents d’oni, une abriter jusqu’à une douzaine de personnes dans un rela-
gueule féroce ou une expression terrifiante. Par ailleurs, tif confort. Elles servent également à loger de petites
les membres du Clan du Scorpion portent souvent des familles nobles avec le maximum de luxe possible quand il
masques élaborés à la cour, pour rappeler à tout un cha- s’agit de voyager. Il faut un certain temps pour monter et
cun que les périls qui s’y terrent ne sont pas moins mortels démonter un chomchong, ainsi qu’un attelage particulier
que ceux du champ de bataille. pour le transporter.
Nécessaire de médecine de terrain. Cette simple
trousse de secours contient tout le nécessaire pour traiter
diverses blessures : fil et aiguille, bandages, désinfectants
Table 4–­6 :
à base d’herbes, baumes et teintures variés, et bien Équipement d’aventurier
d’autres soins. S’il utilise un nécessaire de médecine de
terrain, un personnage est avantagé lors du test qu’il OBJET PRIX
effectue pour stabiliser une créature.
Ombrelle. Habituellement constituées d’osier et de Amulette de jade 1 po
soie, les ombrelles protègent aussi bien du soleil que de
la pluie. On raconte qu’elles peuvent également servir Carquois 2 pa
d’arme improvisée aux maîtres épéistes.
Pierre à aiguiser. Les pierres à aiguiser se transportent Corde 15 pc le mètre
facilement et sont utilisées pour affûter la plupart des
couteaux et des autres lames, à l’exception du katana et Livre 5 pc à 5 po
du wakizashi, dont seul un forgeron accompli ou un polis-
seur professionnel est capable de s’occuper, à l’aide d’un Masque 5 pa à 10 po
nécessaire d’entretien de sabre.
Sacoche rituelle. Lorsqu’il effectue une invocation Nécessaire de médecine
2 pa
(cf. page 260), un personnage doté d’une sacoche rituelle de terrain
peut utiliser les offrandes matérielles qu’elle contient pour
obtenir 1 faveur bonus en vue des renforcements de cette Ombrelle 4 pa
invocation. Un personnage doit passer quatre heures dans
un sanctuaire pour préparer de nouvelles offrandes avant Pierre à aiguiser 2 pc
de pouvoir réutiliser une quelconque sacoche rituelle.
Sceau ou tampon personnel. Cet objet est utilisé par Sacoche rituelle 3 po
les samurai pour attester leur identité, signer des docu-
ments et mener d’autres affaires officielles. Chaque sceau Sceau ou tampon personnel 8 pa
est unique et dûment enregistré auprès de la famille Miya.
Se servir du tampon d’un autre samurai est considéré Service à thé portatif 5 po
comme une contrefaçon.
Service à thé portatif. Ces petits services à thé porta- Tente de base 1 po
tifs sont conçus pour résister aux voyages et nombreuses
manipulations. Ils permettent aux voyageurs de pro- Tente moyenne 10 po
fiter de leur boisson préférée même quand ils sont loin
de chez eux. Tente vaste 20 po

201

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T
Les livres les plus célèbres de Rokugan
Grâce à une langue écrite unique et à l’amélioration
des techniques d’impression au fil des siècles, l’Empire
d’Émeraude a vu se répandre très largement toutes
sortes de publications, parmi lesquelles certaines
œuvres devenues des classiques de la littérature roku-
gani. Quelques-­uns de ces livres remontent à l’aube de
l’Empire, tandis que d’autres sont plus contemporains.
Ouvrages didactiques
d’un jeune empire
Aux premiers jours de l’Empire, Akodo écrivit
Commandement, son traité sur la guerre et le géné-
ralat. Quant à Kakita, le mari de Dame Doji, il rédigea
Le sabre, qui explique sa technique et sa philosophie.
Son rival de la tradition Mirumoto voulut peut-­être lui
répondre lorsqu’il écrivit Niten, qui décrit les techniques
au sabre double développées avec son père adoptif.
Les Enseignements de Shinsei et le traité Éléments
d’Isawa datent aussi de cette époque, et servent d’ail-
leurs de fondement à la philosophie impériale. Avec
Le dialogue du Tonnerre et d’autres œuvres théolo-
giques, ces livres ont contribué à rendre la religion
accessible au plus grand nombre, ce qui permit au
shinséisme de se développer, tout comme le culte des
esprits de la nature et d’autres traditions qui forment
désormais le paysage spirituel complexe de Rokugan.
Vers la fin du premier siècle, Les Mensonges parut.
Si son auteur réel demeure inconnu, le texte est géné-
ralement attribué à Bayushi. Ce livre décrit nombre
des contradictions des gouvernants et remet en ques-
tion les idéaux présentés dans d’autres écrits, ainsi
que les philosophies de son temps. Pour l’auteur, il
vaut mieux considérer lourdement les conséquences
d’une action plutôt que l’intention.
Avènement de la
littérature populaire
À partir du deuxième siècle, la population urbaine
en pleine croissance et les développements tech-
nologiques en matière d’impression permirent aux
œuvres de littérature populaire d’obtenir leurs lettres
de noblesse. Seppun Namika écrivit Le prince étin-
celant, une série d’histoires vaguement reliées met-
tant en scène Hantei Genji et considérées comme
les meilleurs ouvrages sur ce personnage historique.
Des récits héroïques sur les frères et sœurs divins et la
création de Rokugan ont aussi gagné en popularité, à
mesure que les fondateurs de l’Empire passaient de la
mémoire des vivants aux brumes de l’histoire.
Correspondance de cour
Les siècles passèrent, et une tradition gagna les jeux d’in-
trigue de cour qui définissaient la politique de Rokugan :
la correspondance poétique. Même si les Clans Majeurs
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
guerroyaient de temps en temps entre eux ou contre des
puissances extérieures, le pouvoir politique s’obtenait
par un coup de pinceau aussi facilement qu’à la force
du sabre. Entre les quatrième et huitième siècle, la prose
perdit peu à peu la faveur de la cour : les classiques
étaient toujours lus, mais rares furent les nouveaux titres
à rejoindre ce firmament, car l’attention s’était tournée
vers les productions à l’esprit mordant, telles que les
lettres et les discours politiques. En revanche, les récits
de voyage devinrent particulièrement en vogue à cette
période, surtout grâce aux pèlerinages de toutes sortes
entrepris par les samurai fortunés. Les jours du sel et du
soleil, journal tenu par le duelliste Ikoma Honzo lors de
son pèlerinage martial, motiva nombre de jeunes héros
à imiter ses exploits. Son sens de la composition et du
rythme était parfait, et l’ironie mordante avec laquelle il
narrait les indignités de la route conduisit à une vision
romantique de l’aventurier errant que l’on n’avait pas
connue depuis l’aube de l’Empire. De même, les recueils
de poèmes de Kakita Ayano, emplis d’un désir triste et
dans lesquels elle décrit avec délicatesse le passage des
saisons, poussèrent nombre de pèlerins sur ses traces,
vers le château de la Gloire du matin.
Bouleversements
Le retour du Clan de la Licorne au neuvième siècle
changea complètement la donne en matière d’art et
de littérature rokugani, et ses répercussions se font
encore sentir. Que les artistes choisissent d’adopter
les nouvelles idées du Clan de la Licorne ou de les
rejeter, tous furent obligés de regarder le monde
comme s’ils le voyaient pour la première fois. Dans
les écrans qui décorent le palais Doji, Kakita Ume
utilisa de nouvelles techniques de perspective pour
représenter des sujets classiques. Feuilles de prunier
au crépuscule de Shiba Kano et L’acier rouge de Doji
Suko renouvelèrent l’intérêt des lecteurs pour les
romans. De nouvelles teintures et encres, rapportées
par le Clan de la Licorne, insufflèrent une nouvelle vie
au vénérable art des estampes à base de blocs de
bois, et la richesse grandissante des marchands rotu-
riers permit aux répliques d’œuvres d’art et de litté-
rature de se développer dans les cités de Rokugan.
Modernité
La plus grande romancière vivante est sans nul doute
Kakita Ryoku, dont le roman Hiver a établi les normes
pour la génération d’auteurs actuels. Elle y narre une
version romancée de sa vie à la Cour Impériale, sur
près de cinquante ans, et pose les bases d’un genre
nouveau : la fiction biographique. Les auteurs y
explorent des sujets tels que la politique, le crime et
l’histoire contemporaine en s’éloignant juste assez de
la réalité pour parler de personnalités publiques sans
permettre de les identifier à coup sûr. Ils évitent ainsi
toute répercussion sociale.

Les outils
Les outils sont nécessaires pour de nombreuses activités
spécialisées. Les historiques et classes présentés dans ce
livre accordent souvent la maîtrise de tels objets, selon
leur description dans le DRS. Les autres outils du DRS
peuvent également être disponibles à Rokugan avec la
permission du MJ.
Les outils d’artisan
Les outils d’artisan comprennent des instruments porta-
tifs et des matières nécessaires à une profession, souvent
contenus dans un étui prévu à cet effet en bambou, en
bois ou en métal. Chaque type d’outil est différent, mais
vous trouverez dans cette section des exemples de néces-
saires et des suggestions de contenus.
Nécessaire d’archer. Il s’agit d’un ensemble de petits
outils, de cordes de rechange et de plumes, accompagné
de cire, de fibres de bambou, de pointes et de tout le
matériel pour entretenir son arc et ses flèches.
Nécessaire de calligraphie. Ces boîtes en bois déco-
rées contiennent différents pinceaux, des pierres à encre,
des pigments, un petit bol pour l’eau et un petit sac de
sable pour sécher l’encre. En bref, tout ce dont un calli-
graphe expérimenté a besoin pour écrire sur des livres,
des parchemins et divers supports de communication,
ainsi que pour rédiger des lettres. Cet équipement est
nécessaire pour créer des glyphes, des charmes et les
familiers appelés shikigami.
Nécessaire de chimie. Un tel nécessaire permet à un
personnage de tester les propriétés des substances ren-
contrées, mais aussi d’élaborer des médicaments et des
combustibles. Il contient souvent des matériaux et subs-
tances rares, ainsi que des fioles, un petit fourneau et les
portoirs pour placer le tout. Un nécessaire de chimie est
requis pour créer des poisons, des antitoxines, des
feux d’artifice et des fusées.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT
Nécessaire de couture. Un tel nécessaire contient
souvent des morceaux de tissu en lin ou en coton fait
maison (et rarement de la soie), du fil de chanvre, des
aiguilles à coudre et des pastilles de teinture. Certains
modèles incluent de la poudre à nettoyer, un découseur
et un petit étendoir pliable en bambou. Pour nettoyer un
kimono, il faut d’abord le découdre, car chaque pan de
tissu doit être lavé et séché séparément, puis l’ensemble
doit être recousu.
Nécessaire de cuisine. Cet ensemble peut conte-
nir des couteaux de cuisine (inutiles au combat) et leur
pierre à aiguiser, des brochettes, un mortier et un pilon,
des baguettes, des assiettes creuses, des passoires, une
paillasse en bambou et une louche. Certains nécessaires
sont fournis avec des assaisonnements et des conserva-
teurs, comme du miso (pâte de soja), du vinaigre ou du
varech séché. D’autres, plus chers, peuvent contenir une
fiole d’huile pressée. Tout ce matériel est en général trans-
porté dans une boîte qui fait aussi office d’ustensile de
cuisine, comme un wok ou un fait-­tout en fonte pourvu
d’un couvercle coulissant.
Nécessaire de forge. Les forgerons existent depuis
longtemps à Rokugan, et les innovations ont été nom-
breuses au fil des siècles. Le fer local est notoirement dif-
ficile à forger, et avant d’obtenir une lame de sabre, il faut
donc passer par diverses étapes de purification de l’acier,
ce qui donne à nombre d’armes rokugani un aspect dis-
tinctif, avec un motif en forme de vague qui résulte du
pliage de la lame.
Nécessaire de maçonnerie. Cet ensemble peut
contenir un assortiment de ciseaux et burins (inutiles au
combat), de la craie, des marteaux et des instruments de
mesure. La majorité de la maçonnerie rokugani se fait
en « pierre sèche » : aucun mortier ne lie les blocs de
pierre, dont la tenue repose sur l’imbri-
cation de ces derniers et la friction
 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T
Table 4–­7 : Outils
OUTIL
OUTILS D’ARTISAN
Nécessaire d’archer
Nécessaire de calligraphie
Nécessaire de chimie
Nécessaire de couture
Nécessaire de cuisine
Nécessaire de forge
Nécessaire de maçonnerie
Nécessaire de maquillage
Nécessaire d’entretien de sabre
Nécessaire de pêche
Nécessaire de peinture
Nécessaire de poterie
Nécessaire de tatouage
Nécessaire de tissage
Service à thé de cérémonie
JEUX
Dés et gobelet
Jeu de société ou de cartes
INSTRUMENTS DE MUSIQUE
Cithare
Flûte
Luth
Tambour
INSTRUMENTS MYSTIQUES
Nécessaire d’alchimie
Nécessaire de divination
OUTILS DE SUBTERFUGE
Nécessaire d’agent infiltré
Nécessaire de déguisement
Nécessaire d’encre invisible
204
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
qui en résulte. Malgré tout, certains nécessaires
incluent les ingrédients indispensables au mortier, ainsi
PRIX
que, dans ce cas, des truelles.
Nécessaire de maquillage. Dans toutes les cours de
Rokugan, se maquiller est courant pour les samurai, indé-
4 pa pendamment de leur genre. Le type de maquillage le plus
fréquent est le fard rouge, appliqué sur les joues pour
1 po simuler une bonne santé même si le porteur est épuisé,
malade ou en proie à la gueule de bois. Les artifices des
6 po courtisans incluent aussi de la poudre de riz blanc étalée
en couches sur le visage et le cou, des sourcils rasés et
3 po
remplacés par des traces de poudre noire un peu plus
2 po haut sur le front, ainsi que du rouge à lèvres intense. La
plupart des courtisans modernes se contentent de choisir
10 po les éléments qui, selon eux, correspondent le mieux à leur
personnalité et à leur style. Cependant, se présenter à la
2 po cour en arborant un maquillage classique est un excellent
moyen d’impressionner des homologues plus âgés et
8 pa
plus conservateurs.
15 po Nécessaire d’entretien de sabre. Les sabres symbo-
lisent la caste des samurai et l’entretien d’une lame est
1 po donc un art primordial à Rokugan. Plutôt que de simple-
ment affûter la lame sur une pierre à aiguiser, le polissage
5 po est assuré par des artisans talentueux, afin de veiller à ce
que le fil demeure tranchant sans se fragiliser. Un néces-
1 po
saire d’entretien de sabre comprend généralement des
4 pa pinceaux, des poudres et des outils de polissage.
Nécessaire de pêche. Les nécessaires destinés à qui-
1 po conque vit de la pêche contiennent souvent des lignes
de pêche, des flotteurs en verre, de petits filets, du miso
12 po (pour la conservation) et du papier d’emballage, le tout
dans un panier en paille. Certains modèles peuvent aussi
être fournis avec une longe en chanvre, un petit collier et
un gant capitonné afin d’utiliser un cormoran entraîné à
5 pc
plonger pour attraper le poisson.
1 pa à 1 po Nécessaire de peinture. Il existe de nombreuses tech-
niques de peinture à Rokugan, de l’encre monochrome sur
papier où image et calligraphie s’entremêlent aux écrans
peints de couleurs vives qui décorent les demeures des
10 po nobles. Un nécessaire de peinture comprend générale-
ment des pinceaux et des teintures, ainsi que du papier
2 pa ou tout autre support.
Nécessaire de poterie. La poterie est un art presque
5 po aussi ancien que la civilisation, mais son évolution reste
constante. À Rokugan, il existe une grande variété de
5 pa
céramiques, de la vaisselle fonctionnelle aux exquises
tuiles vernies qui surplombent maisons et cours, en pas-
sant par les tasses à thé aux couleurs vives. Un nécessaire
10 po de poterie comprend généralement de l’argile et les
outils requis pour la modeler, de même que les produits
1 po chimiques indispensables à la fabrication des vernis. Un
four s’avère nécessaire pour créer de la céramique.
Nécessaire de tatouage. Les aiguilles de tatouage
sont à la base de ce nécessaire qui comprend égale-
1 po ment des pigments et tous les autres outils indispen-
sables aux artistes. Fréquents au sein du Clan du Dragon,
2 po
les tatouages sont aussi prisés par les criminels de tout
3 po l’Empire, afin d’identifier les membres d’un cartel et de
rappeler les exploits de chacun.
 Nécessaire de
tissage. Un tel nécessaire
comprend souvent des crochets de
tissage, des cadres en roseau, des teintures,
des encres et de la laque de bambou. Certains modèles
incluent des rasoirs ou d’autres outils pour raboter les
bandes de bambou ou couper la paille.
Service à thé de cérémonie. Un service à thé de
voyage est parfait pour apporter une touche civilisée à
la tente servant de cantine dans un camp militaire, mais
aucun courtisan qui se respecte ne s’abaisserait à utiliser
un service aussi commun au cours d’une cérémonie du thé
protocolaire. Lors de ce rituel, l’agencement des plats et
la présentation des mets et des confiseries traditionnels
suivent un ordre strict destiné à afficher une esthétique aus-
tère malgré la présence de denrées ostensiblement oné-
reuses. Les plateaux, les baguettes et les soucoupes d’un
tel service sont bien trop délicats pour les emporter dans
de longs voyages, au fond du sac d’un guerrier. Les objets
les plus importants d’un service à thé sont les tasses : elles
doivent en être la pièce de résistance et exprimer, dans
leur simplicité, le génie artistique du potier. Une tasse doit
paraître discrète, mais trahir à la fois une immense exper-
tise technique et le soin apporté à sa conception.
Les jeux
Ces nécessaires permettent de jouer à divers jeux, à
Rokugan ou ailleurs.
Dés et gobelet. Les jeux d’argent sont très populaires
à Rokugan, mais les samurai les voient d’un mauvais œil.
Les paris organisés s’effectuent sous le contrôle des car-
tels criminels et s’avèrent une source de corruption fré-
quente pour les fonctionnaires locaux.
Jeu de société ou de cartes. Il s’agit de petites ver-
sions solides mais portables de jeux, qui peuvent être
emportées lors de longs voyages. Le go, le shōgi et
d’autres jeux de stratégie populaires sont parmi les plus
fréquents à Rokugan, tandis que le chatrang est favorisé
aux Royaumes d’Ivoire et jouit d’un nombre certain de
joueurs au Califat Qamariste.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les instruments
de musique
La tradition musicale rokugani est riche et diversifiée. La
plupart des habitants de l’Empire peuvent jouer un air
simple à la flûte ou au tambour. De nombreux courtisans
ne quittent pas leur instrument pour pouvoir démontrer
leur talent artistique au bon moment. Dans une grande
ville, un musicien brillant peut gagner sa vie en jouant
dans les maisons de thé et autres établissements de loi-
sir. Tout comme les vêtements, les armes et les technolo-
gies, les instruments se propagent en même temps que
les cultures, ce qui explique que les instruments locaux
sont souvent inspirés des équivalents trouvés dans les
pays alentour.
Cithare. Le koto est un type de cithare, un instru-
ment à cordes pincées qui se place horizontalement. Il
en existe plusieurs sortes, mais les plus communs ont
treize ou dix-­sept cordes. La cithare a gagné en popula-
rité à Rokugan grâce aux liens entre le Clan du Dragon
et le Yún Fēng Guó, où le guzheng est un instrument de
cour très en vogue, mais aussi grâce à la famille Isawa
du Clan du Phénix. Originaire des montagnes du nord,
elle en a importé le gayageum, un dérivé du véné-
rable guzheng.
Flûte. À Rokugan comme ailleurs, les flûtes peuvent
adopter des formes très différentes. Le shakuhachi est
205
 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T
la flûte rokugani traditionnelle, souvent associée à un
ordre mendiant de moines shinséistes qui en jouent pour
méditer ou quémander des aumônes. Dans les Royaumes
d’Ivoire, le venu est une antique flûte en bambou à six
trous, appréciée pour son élégante simplicité.
Luth. Instruments à cordes pincées dont le corps est
généralement couvert de cuir, les luths peuvent appartenir
à différentes familles. Le biwa, un luth au manche court,
est adopté depuis longtemps à Rokugan, et de nombreux
musiciens itinérants l’apprécient en raison de sa facilité de
transport. Le shamisen a trois cordes, un manche plus long
que le biwa et un corps qui ressemble à un tambour : il est
devenu populaire dans de nombreuses cours et maisons
de thé après avoir été adopté dans les villes portuaires fré-
quentées par le Clan de la Mante, au moment où celui-­ci
gagnait en importance. Le shamisen dérive probablement
du sanshin, l’un des principaux instruments des îles à l’est
de Rokugan, couvert d’une peau de serpent. Le tovshuur
est un luth à deux ou trois cordes dont jouent les Ujik des
plaines du Vent et de la roche, mais il a été popularisé
dans l’Empire par le Clan de la Licorne. Il est souvent uti-
lisé pour des concerts, accompagné de chants, de récits
et de danses.
Tambour. En plus d’être un instrument simple,
agréable à l’oreille, et facile à transporter, le tambour sert
aux samurai en temps de guerre, pour envoyer des mes-
sages ou des signaux aux troupes.
Les instruments
mystiques
De nombreuses traditions surnaturelles existent à Rokugan
comme à l’étranger, et certains des outils communs aux
ritualistes et sages, quelle que soit leur origine, sont pré-
sentés ici.
Nécessaire d’alchimie. Utilisé par les pratiquants de
l’alchimie, un tel nécessaire permet de distiller en une
potion les offrandes et prières nécessaires pour activer
une invocation. Un nécessaire d’alchimie est indispen-
sable pour créer des invocations distillées.
Les marchandises
Les marchandises du DRS sont toutes relative-
ment communes aux abords des routes com-
merciales de Rokugan. L’autre marchandise
fréquente au sein de l’Empire est le jade. Cette
pierre, dotée de pouvoirs contre les créatures
de l’Outremonde, est indispensable à l’effort
de guerre du Clan du Crabe. Un kilo de jade
de bonne qualité atteint en général 50 po,
voire plus si le conflit gronde le long du Mur
du Bâtisseur.
206
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Nécessaire de divination. Tout aussi populaires parmi
les laïques superstitieux que chez les prêtres, les néces-
saires de divination servent à prédire l’avenir et à commu-
niquer avec les royaumes des esprits. Ils contiennent des
pièces de monnaie spéciales, des baguettes, des os ou
d’autres objets à connotation métaphysique. Les devins
jettent les pièces ou les baguettes sur le sol, puis lisent les
motifs qu’elles forment et en tirent des présages.
Les outils
de subterfuge
Dans les cours de l’Empire d’Émeraude, il arrive que les
rouages politiques soient graissés de manière fort peu
orthodoxe, souvent sous la houlette de shinobi.
Nécessaire d’agent infiltré. Un tel nécessaire com-
prend tous les éléments utiles pour un cambriolage, dont
de fines lames pour soulever les barres de bois des portes,
des grappins pour escalader et des sandales capitonnées
pour marcher sans bruit. Des bâtonnets de cire sont aussi
inclus, puisqu’un moyen de dissuasion classique consiste
à sceller une porte à la cire, afin de pouvoir repérer si
quelqu’un l’a ouverte. Les rossignols sont moins courants
dans les nécessaires de cambriolage, car les serrures ne
sont pas très répandues. En général, seuls les plus riches
seigneurs peuvent s’en offrir. En revanche, nombre de
nécessaires comprennent des tenailles, des forets, de
l’huile, un marteau, des clous, ainsi que des accessoires
pour couper ou scier un loquet afin de rentrer dans des
lieux verrouillés. Il contient aussi des pinces en acier de
diverses tailles, en forme de chevron et pourvues de
pointes aux extrémités : elles peuvent maintenir une porte
fermée, faisant perdre du temps à un éventuel poursui-
vant. Ces nécessaires discrets passent inaperçus, car ils
ressemblent à un tout autre objet.
Nécessaire de déguisement. Cette version plus utili-
taire et plus fournie d’un nécessaire de maquillage permet
à un shinobi d’altérer son apparence de manière radicale.
Elle contient de fausses moustaches ou de fausses barbes,
des perruques, des prothèses pour les oreilles, le nez et
les doigts, ainsi que des concoctions destinées à modifier
l’aspect et la texture de la peau en y ajoutant des lésions
ou des cicatrices.
Nécessaire d’encre invisible. Certaines encres ne sont
visibles que dans des conditions particulières : exposées à
une flamme d’une certaine température, placées devant
une source de lumière ou au contact d’un produit chimique
précis. Les shinobi utilisent souvent ces encres pour cacher
des messages secrets sur des billets qui ne contiennent,
en apparence, que des informations sans intérêt. Un per-
sonnage doit réussir un test d’Intelligence (Investigation)
ou de Sagesse (Médecine) DD 17 pour comprendre com-
ment révéler le message sans détruire le papier s’il ne sait
pas déjà comment procéder. En revanche, en cas d’échec,
le message disparaît à tout jamais.
 CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT

Les montures et véhicules Table 4–­8 : Montures et véhicules

La plupart des Rokugani se déplacent à pied. Les chevaux MONTURE OU OBJET PRIX
existent bien entendu, mais ils sont chers et les gens du
peuple n’en possèdent généralement pas. MONTURES

Les chevaux et autres Bœuf 40 po

animaux de bât Chameau 100 po

Les montures et animaux de bât suivants sont très com- Cheval du Clan de la Licorne 400 po
muns à Rokugan.
Bœufs. Parfaits pour tirer une charrue ou une char- Destrier béni des Utaku 1 000 po
rette, les bœufs se trouvent dans toutes les régions agri-
coles de Rokugan. Éléphant 800 po
Chameaux. Les chameaux proviennent du Califat
Qamariste et entrent parfois à Rokugan lors de l’arrivée de Poney rokugani 30 po
caravanes commerciales à Khanbulak. Un chameau suit le
profil indiqué dans le DRS. MATÉRIEL DE BÂT ET VÉHICULES TIRÉS
Chevaux du Clan de la Licorne. Lorsque le Clan de la
Licorne a traversé les plaines du Vent et de la roche, il a Charrette, personnelle 5 po
rencontré les Ujik, auprès desquels il a acheté des chevaux
plus imposants et robustes. Le clan élève ces chevaux Charrette, tirée 15 po
depuis des siècles, et ses destriers sont admirés dans tout
Rokugan. Un cheval du Clan de la Licorne suit le profil de Palanquin 50 po
cheval de guerre indiqué dans le DRS.
Destriers bénis des Utaku. Les destriers bénis des Selle, avec des étriers 25 po
Utaku figurent parmi les plus beaux chevaux du Clan de la
Licorne. Puissants, intelligents et obstinés, ils refusent tout Selle, basique 5 po
cavalier indigne d’eux. Ces étalons sont principalement au
service des Vierges de bataille Utaku, les bushi les plus BATEAUX
doués et valeureux du Clan de la Licorne, qui forment sa
légendaire unité de cavalerie lourde. Un destrier béni des Araignée d’eau 5 po
Utaku suit le profil indiqué en page 419.
Éléphants. S’ils s’avèrent très rares au sein de l’Empire Bateau-­cuve 1 po
d’Émeraude, de nobles guerriers des Royaumes d’Ivoire
en montent parfois un au combat. Un éléphant suit le pro- Navire marchand du Clan de la Mante 25 000 po
fil indiqué dans le DRS.
Poneys rokugani. À Rokugan, les chevaux les plus fré- Radeau de transport 5 po
quents sont minces en comparaison des destriers et autres
chevaux de trait, de sorte que les samurai s’en servent plus Scène flottante 500 po
pour voyager que pour combattre. Un poney rokugani
suit le profil de poney indiqué dans le DRS.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Le matériel de bât
et les véhicules tirés
Ces équipements et véhicules sont courants à Rokugan.
Charrette, personnelle. Les charrettes tirées par les
humains demeurent les plus courantes et de nombreux
fermiers s’en servent pour transporter leurs récoltes. Dans
certaines villes portuaires, il est même possible d’en louer
pour charger ou décharger des marchandises.
Charrette, tirée. Les charrettes tirées par des che-
vaux, des chameaux et d’autres animaux sont fréquentes
dans les caravanes marchandes qui vont et viennent à
Khanbulak, tout comme dans les convois d’approvision-
nement des armées. Certains marchands et roturiers
possèdent des charrettes tirées par des chevaux ou
des bœufs.
Palanquin. Le « palanquin des nobles », un mode de
transport répandu, consiste en une petite chambre cou-
verte dans laquelle un unique passager peut s’étendre
sur une assise confortable, à l’ombre des rideaux qui
dissimulent des ouvertures, à sa gauche et à sa droite.
La chambre est suspendue à deux poutres qui se pro-
longent vers l’avant et vers l’arrière. Au moins quatre
serviteurs portent le palanquin sur leurs épaules. Ce
moyen de transport permet à l’occupant de dissimu-
ler son identité ou de démontrer son opulence comme
il l’entend.
Selle, avec des étriers. Les selles du Clan de la
Licorne, inspirées par les Ujik et perfectionnées au cours
des siècles, permettent de mieux contrôler un destrier,
surtout lors des combats montés.
Selle, basique. Avant le retour du Clan de la Licorne
à Rokugan, les selles n’avaient pas d’étriers, qui étaient
inutiles vu la façon de monter en usage. Avec l’arri-
vée de puissantes unités de cavalerie sur les champs
de bataille, les selles basiques n'y sont plus courantes,
mais demeurent utilisées au quotidien.
208
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
les bateaux
et embarcations
En plus de ses côtes interminables, Rokugan abrite de
nombreux fleuves et rivières, de sorte que les bateaux de
toute sorte sont fréquents en ville, même dans les agglo-
mérations enclavées.
Araignée d’eau. Une araignée d’eau, l’autre nom du
mizugumo, est constituée de cinq poches d’air en peau
animale et en résine de pin attachées ensemble. Pour
l’utiliser comme système de flottaison, un shinobi le place
sous ses aisselles et avance à l’aide de ses bras et de ses
jambes. Le nom de cet objet provient de la ressemblance
du shinobi qui s’en sert avec une araignée d’eau : en effet,
comme elle, il glisse à la surface de l’eau.
Bateau-­cuve. Ces petits bateaux sont de forme circu-
laire et ressemblent à des tonneaux larges de près de deux
mètres. On y monte seul, et on se dirige à l’aide d’une rame.
Robustes et peu onéreux à construire, ils servent de bateaux
supplémentaires à de nombreuses familles des villages de
pêcheurs de tout Rokugan, et de barges de débarquement
monoplaces sur certains navires du Clan de la Mante.
Navire marchand du Clan de la Mante. À mi-­chemin
entre le navire marchand et le navire de guerre, ces bateaux
hautement manœuvrables peuvent rattraper et dépasser
la plupart des autres embarcations présentes le long des
côtes rokugani. Ils conviennent donc parfaitement aux capi-
taines du Clan de la Mante en quête de gloire et d’or.
Radeau de transport. Ces petits bateaux à fond plat
servent principalement à traverser des rivières ou des fleuves,
mais ils peuvent avoir différentes formes. Une perche permet
de les faire avancer à travers les eaux peu profondes.
Scène flottante. Les paysagistes incluent souvent
des étangs et des ruisseaux, aussi coûteux que splen-
dides, dans la conception des jardins et des domaines
qui entourent les châteaux les plus somptueux. Lors des
réceptions en extérieur, il est de coutume, afin de montrer
la richesse de l’hôte, de placer des musiciens embauchés
pour l’occasion sur un magnifique radeau en bois, que des
serviteurs poussent le long des voies d’eau artificielles. Ces
pontons sont des chefs-­d’œuvre d’artisanat et arborent des
gravures élaborées de têtes de dragon ou d’oiseaux d’eau
en guise de figure de proue. La compétition est rude pour
leur fabrication, et les artisans essaient souvent de créer les
ornementations les plus belles ou les plus complexes.
 CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT

Les traitements et métiers Table 4–­9 :

Traitement des samurai
Dans de nombreux cadres de jeu, les aventuriers
gagnent de l’argent en récupérant tout ce qu’ils peuvent, APPARTENANCE TRAITEMENT
mais Rokugan offre d’autres possibilités. Cette sec-
tion présente deux des moyens principaux pour les PJ Cour Impériale 1 000 po/an
d’obtenir de l’argent : un traitement à titre de samurai
ou la paie liée aux tâches que des aventuriers errants Samurai d’un Clan Majeur,
500 po/an
peuvent accepter. famille principale

Le traitement Samurai d’un Clan Majeur,

famille vassale
300 po/an

des samurai Samurai d’un Clan Mineur 300 po/an

Les samurai touchent une somme annuelle payée par
leur seigneur, qui doit suffire à couvrir leurs besoins
personnels et professionnels. Dans certaines provinces,
ce traitement est versé en nature : par conséquent, le
samurai ne perçoit pas d’argent, mais est plutôt nourri
et logé et se voit remettre des armes et de l’équipe-
ment pour une valeur totale équivalente à la somme qui
lui est due. À d’autres endroits, et surtout en ville, il est
impossible de loger et nourrir tout le personnel, les sei-
gneurs paient donc leurs samurai en espèces sonnantes
et trébuchantes ou en marchandises à revendre par eux-­
mêmes. Bien entendu, certains nobles reçoivent bien
plus que nécessaire, et d’autres bien moins, il arrive
donc que des samurai cherchent à compléter leurs
revenus. Certains nobles jugent qu’il est indigne de
travailler pour une paie, mais d’autres sont plus prag-
matiques : ils s’exécutent donc pour rester au service
de leur maître. Certains seigneurs plus pauvres main-
tiennent parfois leur niveau de vie grâce au revenu de
Samurai mineur,
100 po/an
commandant d’escouade
Samurai mineur (ashigaru) 52 po/an
Les métiers
Les samurai ont beau être des nobles entretenus par la
société en l’échange de la protection qu’ils apportent, le
reste du monde doit travailler pour vivre, qu’il s’agisse de
subsister dans un petit hameau forestier ou de prospérer
grâce à une entreprise implantée en ville. Cette section
propose plusieurs exemples de tâches qu’un ronin ou un
aventurier errant peut espérer accomplir, et la paie asso-
ciée, qui variera selon les régions, le moment de l’année
et bien d’autres facteurs.

leurs serviteurs.
Cette section contient des indications sur les
sommes annuelles perçues par les nobles de la Cour
Impériale, par les samurai des Clans Majeurs ou
Mineurs, ou encore par les samurai mineurs qui servent
de fantassins dans les armées des Clans Majeurs. Cela
étant, les circonstances financières de chaque seigneur
dictent le montant réel touché par un personnage (tout
comme la forme que prend son traitement). Enfin, un
personnage séparé de son seigneur par de grandes dis-
tances devra s’arranger pour que les sommes dues lui
parviennent, et cela pourra demander du temps. Le MJ
dicte, seul, quand et comment le paiement est effectué,
si tant est qu’il le soit.
Utiliser la pauvreté
comme thème
(ou pas)
Lorsque vous décidez des thèmes du jeu, le
groupe doit se mettre d’accord : l’argent est-­il
un facteur important pour les personnages et
pour l’histoire en général ? Si un personnage
est motivé uniquement par l’idée de s’enrichir,
toucher un traitement régulier sera probléma-
tique. À l’inverse, si le groupe est motivé par
des idéaux altruistes et ne souhaite pas penser
à l’argent, le MJ peut s’assurer que le traitement
ou métier de chacun suffit à couvrir ses besoins
matériels : le seigneur ou l’employeur peut alors
laisser ses subalternes prendre les fournitures,
armes et armures nécessaires. De cette manière,
les PJ peuvent relever des défis qui intéresseront
leur interprète.

209

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T

Table 4–­10 : Métiers et paies

TÂCHE DESCRIPTION PAIE DE BASE

RISQUE FAIBLE

Agriculture Aider aux semis ou aux récoltes. 4 pa/semaine

Fabriquer des biens ou des outils, superviser la production du cuir

Artisanat 3 pa/jour
ou forger des armes. Le salaire n’inclut pas les matériaux.

Officier aux mariages de paysans, bénir les parcelles de terrain avant

Cérémonie 4 pa/jour
construction ou purifier le cuir avant le tannage.

Charpentier Réparer les palissades, les bateaux ou les maisons. 2 pa/jour

Chasse Récolter de la nourriture et d’autres ressources en chassant. 3 pa/semaine

Enseignement Enseigner une compétence ou un art. 7 pa/semaine

Formation Entraîner des conscrits paysans à utiliser des armes basiques comme les masses,
5 pa/semaine
au combat les lances et les outils d’agriculture, leur apprendre à creuser des fossés.

Gestion Tenir des documents pour les percepteurs d’impôts, effectuer l’administration
2 pa/jour
administrative générale d’un domaine, rédiger des documents et des lettres.

Navigation Faire partie de l’équipage d’un navire. 5 pa/semaine

Serviteur Agir à titre de porteur de lanterne ou d’ombrelle ou coordonner les serviteurs. 2 pa/semaine

RISQUE MODÉRÉ

Chasseur Pourchasser un groupe ou un individu qui a attaqué une ville

8 pa/semaine
de primes ou un village afin de le capturer ou de l’éliminer.

Menacer quelqu’un pour obtenir un avantage ou un paiement 1 po,

Extorsion
au nom d’un employeur. 4 pa/semaine

Garde du corps Faire partie d’une patrouille de ville, protéger un individu ou un groupe
8 pa/semaine
ou garde tel qu’une caravane.

Agir au nom d’un seigneur ou d’un riche marchand qui souhaite négocier
Négociation 1 po/semaine
avec un autre groupe potentiellement imprévisible ou aux activités illégales.

Offrir ses services pour combattre les incendies dans une métropole,
Pompier 4 pa/semaine
une ville ou un village.

Dérober des objets sur une propriété ou quelqu’un ;

Voleur 6 pa/semaine
l’espionnage est compris dans cette catégorie.

RISQUE ÉLEVÉ

Éliminer un membre important d’un conseil, un gouverneur local 10 po/

Assassinat
ou un chef brigand. assassinat

Faire traverser les frontières à du bétail, des biens ou des individus,

Contrebande 2 po/voyage
sans permission ni payer de tarifs douaniers.

Protéger une commune contre les voleurs, durant la récolte par exemple,
Protection 1 po/semaine
ou en chassant les pillards pendant une cérémonie.

Soldat Servir dans l’armée d’un seigneur à titre de samurai mineur ou de mercenaire. 1 po/semaine

210

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Les dépenses
La vie d’aventurier coûte cher. Les tarifs indiqués ici visent
à donner au MJ une idée des prix payables par les PJ pour
les divers biens et services dont ils auront besoin afin de
ne pas vivre dans l’indigence.
Les dépenses courantes
Les dépenses courantes varient beaucoup au sein de
Rokugan : le luxe de la Cour Impériale est très différent des
logements rustiques trouvés dans un village de montagne,
même si ce dernier aura probablement du charme… et
moins d’intrigues mortelles. Les dépenses indiquées dans
cette section sont donc divisées par région. Les roturiers
vivent souvent humblement, bien que des marchands
jouissent parfois d’un train de vie luxueux en ville grâce
à leurs importants revenus. La plupart des samurai vivent
dans le confort, mais certains clans privilégient un mode
de vie austère (comme l’ascétique Clan du Dragon ou le
pragmatique Clan du Crabe), tandis que d’autres aiment
le luxe (les Clans de la Grue, du Scorpion et de la Licorne
par exemple). Les familles des seigneurs provinciaux ou
des nobles de haut statut mènent souvent un train de vie
luxueux à la campagne. Cependant, vu les coûts élevés
de la vie, même les nobles les plus riches peinent parfois à
mener bien longtemps une vie luxueuse dans une grande
ville s’ils doivent compter sur leur seul traitement.
À la campagne. Mener une vie campagnarde humble
est souvent synonyme de loger dans une maison com-
mune d’un village ou dans une maison d’une seule pièce,
de faire pousser sa nourriture et de fabriquer soi-­même
ses vêtements et les autres biens courants. Une mauvaise
récolte, une hausse des impôts ou une guerre mettent
rapidement en danger un tel train de vie. Une vie cam-
pagnarde confortable indique que le personnage réside
Table 4–­11 : Coût de la vie
TRAIN DE VIE COÛT/JOUR
Campagne, humble 5 pc
Campagne, confortable 2 pa
Campagne, luxueux 1 po
Ville, humble 1 pa
Ville, confortable 6 pa
Ville, luxueux 4 po
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT
dans une maison plus grande et jouit d’un de degré de
sécurité financière suffisant pour faire face à une mauvaise
année, mais sans offrir aucun des luxes disponibles en ville
avec le même niveau de vie. Un mode de vie campagnard
luxueux permet d’habiter dans un grand domaine, voire
un château, et le personnage dispose de suffisamment de
fonds pour s’adonner à des passe-­temps comme la chasse.
À la ville. Un mode de vie citadin humble implique
d’habiter dans une pension ou dans une petite mai-
son excentrée, mais de pouvoir jouir des petits luxes
accessibles grâce au commerce lié à toute grande ville.
Cependant, une seule mauvaise semaine peut mettre un
personnage humble dans une mauvaise passe, et il n’ob-
tiendra pas le soutien disponible à la campagne. Une vie
citadine confortable est synonyme de logement dans une
pension mieux réputée, dans une auberge du centre-­ville
ou dans une maison excentrée, et le personnage dispose
des fonds pour jouir des arts et de la culture. En ville, un
mode de vie luxueux signifie que la personne réside dans
une pension somptueuse, une petite maison au centre-­
ville ou un domaine de banlieue et possède la richesse
nécessaire pour profiter de tous les avantages de la ville.
La nourriture,
les boissons,
le logement
et les autres biens
La nourriture rokugani est très régionalisée et les prix
varient également, mais sont inclus dans le coût de la vie.
Les services
Les PJ peuvent avoir suffisamment d’argent pour employer
des serviteurs. Consultez Les métiers en page 209 pour
connaître les coûts associés aux différents postes.
 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T

Table 4–­12 : Nourriture, boissons, logement et autres biens

BIEN PRIX (CAMPAGNE) PRIX (VILLE)

Aliments de base (riz, orge, blé, millet, légumes, poissons

2 pc 3 pc
ou gibier locaux)

Aliments de luxe (épices, pâtisseries, fruits importés, fruits de mer,

2 pa 7 pc
gros gibier)

Boissons de base (saké local, shōchū de bonne qualité, bière) 1 pc 2 pc

Boissons de luxe (saké de qualité ou importé, vin importé) 6 pc 4 pc

Produits de base (tatamis, futons) 1 pa 3 pa

Produits de luxe (écrans shōji, peintures, statues, tentures) 6 pa 5 pa

SÉJOUR À L’AUBERGE (PAR JOUR)

Humble 3 pc 7 pc

Confortable 1 pa 3 pa

Luxueux 7 pa 3 po

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Les objets éveillés
À Rokugan, tout est doté d’une présence spirituelle : les
gens, les animaux, les lieux et les objets existent dans la
tapisserie complexe des royaumes spirituels qui s’entre-
mêlent avec le monde physique. Le pouvoir spirituel d’un
objet est normalement latent, mais il peut être éveillé
si l’objet est utilisé longtemps ou pour un exploit. Une
armure ancestrale qui a été revêtue durant des siècles pour
défendre un château peut en venir à incarner le dévoue-
ment de ses porteurs et devenir aussi invincible que les
remparts. Un pinceau qui a écrit des centaines de milliers
de poèmes peut finir un vers de son propre chef. Une
lance qui a détruit un culte nécromancien des Adeptes
du sang peut savoir reconnaître leur magie maléfique et
alerter son porteur de la présence de morts-­vivants. À
l’inverse, une épée qui a porté un coup particulièrement
traître peut devenir une lame corrompue : elle n’appor-
tera plus que culpabilité et tourments à ses propriétaires.
Les objets magiques
à Rokugan
Les objets éveillés diffèrent quelque peu des objets
magiques présentés dans le DRS, que le MJ peut néan-
moins adapter s’il le souhaite. Comme les objets s’éveillent
au fil du temps ou en raison d’actes héroïques, ils ne sont
pas juste des objets puissants, mais détiennent aussi une
importance politique et historique. Une épée éveillée
peut certes accomplir des exploits héroïques, mais elle
représente également l’influence, le prestige et la dignité
d’un clan ou d’une organisation. Perdre une arme ances-
trale équivaut à un grave revers politique, et certains y
verront un signe que la dynastie a perdu la faveur des
dieux. La plupart des objets éveillés célèbres sont
inscrits dans les mythes et légendes et quiconque
connaît leur histoire saura les reconnaître.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT
D’un côté, il en résulte que les PJ sont moins suscep-
tibles de tomber sur une épée magique dans le repaire
d’un bandit ou d’un monstre (bien que cela demeure
possible, surtout dans la nature ou dans une région aussi
corrompue que l’Outremonde) et qu’il est en général
hors de question d’en acheter ou d’en vendre. D’un autre
côté, tout PJ qui sait qu’il va combattre une menace sur-
naturelle peut tenter de localiser un objet éveillé apte à
résoudre le problème simplement en étudiant l’histoire ou
les mythes. L’objet peut même faire partie de son héritage
et servir de symbole à un membre de sa famille, voire être
conservé dans un sanctuaire ou par une secte monacale.
Bien entendu, convaincre le propriétaire d’un tel arte-
fact de le prêter pour une quête dangereuse est un acte
héroïque en soi…
Le processus de l’éveil
Il est plus fréquent que l’éveil d’un objet s’opère au fil de
plusieurs générations, plutôt qu’après un acte héroïque
isolé. Cependant, puisque les PJ sont des individus hors
du commun, le MJ peut choisir d’éveiller leurs possessions
plus rapidement : il s’agit d’un moyen facile de leur accor-
der de meilleurs équipements sans qu’ils doivent rempla-
cer des objets d’une grande importance narrative, comme
une armure ancestrale ou les armes de leur mentor.
Objets éveillés et harmonisation
Les objets éveillés sont des objets magiques soumis
aux règles classiques de l’harmonisation expliquées
dans le DRS. Quand un personnage obtient un objet
éveillé, il peut s’harmoniser avec ce dernier de la
manière habituelle.
Si un objet s’éveille alors qu’il est déjà en la possession
d’un personnage, ce dernier est automatiquement harmo-
nisé avec cet objet. Quiconque est déjà harmonisé avec
trois objets magiques doit renoncer à l’harmonisation avec
l’un d’entre eux.
213
 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T

Niveau d’éveil Invocations scellées

Pour refléter l’éveil progressif d’un objet, ce dernier pré-
sente un niveau d’éveil. Le MJ détermine quand un objet
atteint un nouveau niveau et quelles améliorations lui accor-
der, plutôt que de distribuer un butin comme le prévoient la
plupart des campagnes de la 5e édition. Ces améliorations
peuvent être liées à des actes particulièrement héroïques ou
à des instants de croissance ou de développement pour le
porteur, selon les préférences du MJ. Chaque table d’éveil
comprend un certain nombre d’exemples de moments où
un objet peut passer d’un niveau à l’autre, mais le MJ n’est
en aucun cas tenu de les suivre.
Lorsqu’un objet atteint un certain niveau d’éveil, tout
personnage qui y est harmonisé peut invoquer l’esprit
qui s’y trouve pour procéder à une invocation spéciale
(voir Les invocations en page 260). Le type d’invocation
dépend de l’objet.
Lorsqu’un personnage procède à cette invocation
scellée, il obtient un nombre de faveurs à dépenser en
renforcements égal au bonus de l’arme. Ces faveurs sont
perdues si elles ne sont pas utilisées. Le personnage ne
peut pas réutiliser cette aptitude avant d'avoir fini un
repos long.

Table 4–­13 : Éveil des armes

NIVEAU
D’ÉVEIL EXEMPLES D’ÉVÉNEMENTS BONUS AUTRES EFFETS

Porter le coup de grâce à un

ennemi d’un ID de 3 ou plus, servir
Devient Ajoutez 1d6 aux coups critiques
1 la motivation du porteur pendant
une arme +1 portés avec cette arme.
un mois, affronter une arme
éveillée puissante.

Selon les événements qui ont mené

Porter le coup de grâce à un ennemi
d’un ID de 6 ou plus, servir la
motivation du porteur pendant un
2 l’arme. Lorsque le porteur rate une
an, être l’arme du seul survivant sur
un champ de bataille, être bénite par
une Fortune Mineure.
l’arme à ce niveau d’éveil, le MJ
et le joueur choisiront ensemble
sa motivation (cf. page 240). Cette
dernière est instinctivement connue
de quiconque s’harmonise avec
Devient
une arme +2
attaque avec cette arme alors que
ses actions servent la motivation
de l’arme, il gagne de l’inspiration.
Le porteur ne peut pas réutiliser
cette aptitude avant d'avoir fini un
repos long.

Porter le coup de grâce à un

Le MJ et le porteur choisissent
ennemi d’un ID de 9 ou plus, servir
Devient ensemble une invocation de type
3 la motivation du porteur pendant
une arme +3 « frappe » qui devient l’invocation
une décennie, se briser de manière
scellée de l’arme.
dramatique avant d’être reforgée.

Porter le coup de grâce à un ennemi

d’un ID de 12 ou plus, accomplir
Devient Ajoutez 3d6 aux coups critiques
4 la motivation du porteur, servir
une arme +4 portés avec cette arme, et non 1d6.
lors d’une bataille qui semble
perdue d’avance.

Lorsqu’il procède à l’invocation

Porter le coup de grâce à un ennemi
scellée, le porteur peut dépenser
d’un ID de 15 ou plus, être traitée
Devient son inspiration pour obtenir 4 faveurs
5 dans une forge céleste ou infernale
une arme +5 à dépenser en renforcements. Ces
dans l’au-­delà, être bénite par une
faveurs sont perdues si elles ne sont
puissante Fortune.
pas utilisées.

214

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Table 4–­14 : Éveil des armures
NIVEAU
D’ÉVEIL EXEMPLES D’ÉVÉNEMENTS BONUS AUTRES EFFETS

Le porteur subit au moins 20 dégâts

en un seul coup sans être neutralisé,
le porteur est neutralisé lors d’une
quête liée à sa motivation, le porteur
Devient Maîtrise des jets de sauvegarde de
1 obtient un 20 sur son dé lors d’un
une armure +1 Charisme lorsque l’armure est portée.
jet de sauvegarde contre la mort,
l’armure sert lors de la défense
désespérée d’une demeure ou
d’un idéal.

Selon les événements qui ont mené

Le porteur subit au moins
40 dégâts en un seul coup sans être
neutralisé, l’armure est terriblement
2
endommagée en protégeant son
porteur, l’armure est bénite par une
Fortune Mineure.
l’armure à ce niveau d’éveil, le MJ
et le joueur choisiront ensemble
sa motivation (cf. page 240). Cette
dernière est instinctivement connue
Devient de quiconque s’harmonise avec
une armure +2 l’armure. Lorsque le porteur subit des
dégâts alors que ses actions servent
la motivation de l’armure, il gagne de
l’inspiration. Le personnage ne peut
pas réutiliser cette aptitude avant
d'avoir fini un repos long.

Le porteur subit au moins 60 dégâts

Le MJ et le porteur choisissent
en un seul coup sans être neutralisé,
Devient ensemble une invocation de type
3 l’armure est portée alors que le
une armure +3 « augmentation » qui devient
personnage connaît un conflit
l’invocation scellée de l’armure.
important entre ses motivations.

Le porteur subit au moins 80 dégâts Le premier coup critique subi par le

en un seul coup sans être neutralisé,
Devient
4 l’armure est renforcée par un matériau
une armure +4
surnaturel unique, comme une écaille
de dragon ou du crin de kirin.
porteur devient un coup normal. Le
personnage ne peut pas réutiliser
cette aptitude avant d'avoir fini un
repos long.

Le porteur subit au moins 100 dégâts

en un seul coup sans être neutralisé,
l’armure est portée par un héros aux
5
prises avec l’ultime combat pour
soutenir son idéal, elle est bénite par
une Fortune Majeure.
Le MJ et le joueur choisissent
Devient ensemble une caractéristique, qui
une armure +5 augmente de +2 (jusqu’au maximum
de 22).

215

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 4 : L’ É Q UI P E M E N T
Table 4–­15 : Éveil des autres objets
NIVEAU
D’ÉVEIL EXEMPLES D’ÉVÉNEMENTS
L’objet est utilisé lors d’un test où
son porteur obtient un 20, l’objet
permet de réaliser une œuvre d’art
1
qui séduit un village ou l’objet permet
d’atteindre une étape importante
dans la motivation du porteur.
L’objet permet de réaliser une
œuvre d’art qui séduit une grande
2
ville ou l’objet est bénit par une
Fortune Mineure.
L’objet permet de réaliser une œuvre
d’art qui séduit une province ou
3
l’objet sert à vaincre le plus grand
rival de son porteur.
L’objet permet de réaliser une œuvre
d’art qui séduit tout le pays ou l’objet
4 permet de créer une œuvre qui se
trouvera aux côtés du chef-­d’œuvre
du mentor de son porteur.
L’objet permet de réaliser une
œuvre d’art qui séduit le monde
5
entier ou l’objet est bénit par une
Fortune Majeure.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
BONUS
Le MJ et le joueur choisissent
ensemble une compétence dans
laquelle l’objet est utile. Si l’objet
est utilisé lors d’un test de cette
compétence, le porteur bénéficie
de +1.
Le porteur bénéficie de +2 aux
tests effectués dans la compétence
choisie précédemment, si l’objet
est utilisé.
Le MJ et le joueur choisissent
ensemble une nouvelle
compétence. Le porteur bénéficie
de +3 aux tests effectués dans
les deux compétences choisies, si
l’objet est utilisé.
Le porteur bénéficie de +4 aux
tests effectués dans les deux
compétences choisies, si l’objet
est utilisé.
Le MJ et le joueur choisissent
ensemble une nouvelle
compétence. Le porteur bénéficie
de +5 aux tests effectués dans
les trois compétences choisies, si
l’objet est utilisé.
AUTRES EFFETS
Le MJ et le joueur choisissent
ensemble une invocation de type
« réparation », « purification »,
« scrutation » ou « convocation »,
qui devient l’invocation scellée
de l’objet.
Selon les événements qui ont
mené l’objet à ce niveau d’éveil,
le MJ et le joueur choisiront
ensemble sa motivation (cf.
page 240). Cette dernière est
instinctivement connue de
quiconque s’harmonise avec
l'objet. Lorsque le porteur rate un
test alors que ses actions servent
la motivation de l’objet, il gagne
de l’inspiration. Le personnage
ne peut pas réutiliser cette
aptitude avant d'avoir fini un
repos long.
Le MJ et le joueur choisissent
ensemble une invocation de type
« réparation », « purification »,
« scrutation » ou « convocation »,
qui devient la deuxième
invocation scellée de l’objet.
Lorsqu’il procède à l’invocation
scellée, le porteur obtient
3 faveurs bonus à dépenser
en renforcements. Ces faveurs
sont perdues si elles ne sont
pas utilisées.
Le MJ et le joueur choisissent
ensemble une invocation de type
« réparation », « purification »,
« scrutation » ou « convocation »,
qui devient la troisième
invocation scellée de l’objet.
 Les charmes
Les charmes sont des babioles infusées
par magie d’un pouvoir spirituel et vendues
dans les sanctuaires.
Porter un charme
Après avoir fini un repos court ou long, chaque person-
nage peut choisir quels charmes porter, les rendant ainsi
actifs. Seuls les charmes actifs profitent à leur porteur et
leur nombre dépend du niveau du personnage :
$ Un personnage de niveau 1 ne peut avoir qu’un
seul charme actif de rang 1.
$ Dès le niveau 5, un personnage peut avoir un
charme actif de rang 1 et un charme actif supplé-
mentaire de rang inférieur ou égal à 2.
$ Dès le niveau 11, un personnage peut avoir un
charme actif de rang 1, un deuxième charme
actif de rang inférieur ou égal à 2 et un troisième
charme actif de rang inférieur ou égal à 3.
Le don expert en charmes permet de mieux utiliser les
charmes (cf. page 223).
Les charmes de rang 1
Vous ne pouvez pas réutiliser de charme de rang 1 avant
d’avoir fini un repos long. Si vous souhaitez le réutiliser
plus rapidement, vous pouvez visiter un sanctuaire, y pas-
ser une heure en contemplation et effectuer une offrande
appropriée (cf. page 219).
Charme de discernement. La Fortune de la rhéto-
rique et des représentations vous aide à ne jamais être
dupe. Lorsqu’un personnage que vous percevez effectue
un test de Charisme contre vous, vous pouvez utiliser ce
charme pour découvrir sa motivation (voir Motivations et
attitudes des PNJ en page 387).
Charme de protection. La Fortune de la maîtrise phy-
sique vous fortifie contre certains types de dégâts. Lorsque
vous obtenez ce charme, choisissez parmi les dégâts sui-
vants : contondants, de feu, de force, de foudre, de froid,
de tonnerre. Vous pouvez consacrer votre action à l’uti-
lisation de ce charme afin d’acquérir une résistance aux
dégâts de ce type jusqu’au début de votre prochain tour.
Charme de purification. La Fortune des eaux pures
libère votre corps de tout poison. Par une action bonus,
si vous êtes empoisonné, vous pouvez utiliser ce charme
pour éliminer cet état.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Charme de restauration. La Fortune
de la guérison et de la médecine vous remer-
cie de votre foi en elle. Lorsque vous guérissez
d’au moins 1 point de vie, vous pouvez utiliser ce
charme pour guérir d’un nombre de points de vie égal
à 1d6 + votre bonus de maîtrise.
Charme de sauvegarde. La Fortune du plein midi
vous donne un nouveau souffle. Lorsque vous effectuez
un test de sauvegarde contre la mort, vous pouvez utiliser
ce charme juste avant de lancer les dés pour réussir auto-
matiquement.
Charme des montagnes séculaires. La Fortune de
la longévité vous sourit et vous étreint de ses bras pro-
tecteurs. Quand une autre créature vous attaque et vous
inflige des dégâts, vous pouvez utiliser ce charme et votre
réaction pour réduire les dégâts de 1d6 + votre bonus
de maîtrise.
Charme d’imprégnation. La Fortune des arts bénits
imprègne votre arme de qualités surnaturelles. Par une
action bonus, vous pouvez utiliser ce charme pour que
vos attaques armées ou à mains nues soient considérées
comme magiques quand il s’agit de surmonter une résis-
tance ou une immunité jusqu’à la fin de votre tour.
Charme d’obstination. La Fortune de la sagesse et de
la clémence vous permet de voir clair malgré toute tenta-
tive de manipulation émotionnelle et vous rappelle votre
but. Par une action bonus, si vous êtes charmé ou terro-
risé, vous pouvez utiliser ce charme pour éliminer cet état.
217

Les charmes
de rang 2
Vous ne pouvez pas réutiliser de charme
de rang 2 avant d’avoir fini un repos long. Si
vous souhaitez le réutiliser plus rapidement, vous
pouvez visiter le sanctuaire où vous l’avez acheté,
y passer une heure en contemplation et effectuer une
offrande appropriée (cf. page 219).
Charme de clairvoyance. La Fortune des destins
croisés vous avertit de ne jamais quitter vos ennemis des
yeux. Après avoir utilisé votre réaction, vous pouvez utili-
ser ce charme pour obtenir une réaction supplémentaire à
dépenser avant le début de votre prochain tour.
Charme de la force intérieure. La Fortune de la
persistance vous rappelle de garder l’esprit clair et le
cœur ouvert. Lors de votre tour, vous pouvez utiliser ce
charme pour gagner, au choix, 1 point de concentration
ou 1 faveur, ressource à laquelle vous devez avoir accès
grâce à une aptitude de classe ou un don.
Charme de prospérité. La Fortune de la richesse vous
octroie l’abondance. Lorsque vous gagnez de l’argent
pour une raison autre que votre paie pour un métier, vous
recevez 10% de plus.
Charme des nuages flottants. La Fortune des cieux
infinis vous accorde une grande rapidité. Lors de votre
tour, vous pouvez utiliser ce charme pour accroître l’une
de vos vitesses de déplacement de 1,50 m jusqu’à la fin
de votre tour.
Charme d’observation. La Fortune de la sagesse
et de la clémence vous a doté d’instincts sûrs. Par une
action bonus, vous pouvez utiliser ce charme pour
apprendre l’indice de dangerosité, la classe d’armure,
la plus haute valeur de caractéristique ou la motivation
218
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
(voir Motivations et attitudes des PNJ en page 387)
d’une créature que vous percevez.
Charme du fleuve majestueux. La Fortune de la lon-
gévité vous octroie sa protection. Vous pouvez consacrer
votre action à utiliser ce charme et dépenser un dé de
vie pour regagner autant de points de vie que la valeur
maximale de ce dernier.
Les charmes de rang 3
Les charmes de rang 3 vous font bénéficier d’un avantage
passif, mais peuvent être utilisés pour obtenir un avan-
tage actif. Vous ne pouvez pas réutiliser l’avantage actif
d’un charme de rang 3 avant d’avoir fini un repos long.
Contrairement à ceux de rangs 1 et 2, un charme de
rang 3 ne peut pas s’acheter dans un sanctuaire. Son por-
teur doit l’acquérir en interagissant avec un esprit puissant
qui choisit d’offrir ses bienfaits au personnage, souvent
en reconnaissance de services rendus ou d’une action
héroïque ou pieuse.
Charme de la peau dure. La Fortune des montagnes
et des grottes fortifie votre corps contre les attaques :
votre classe d’armure augmente de 1. Par une action
bonus, vous pouvez utiliser ce charme pour être avantagé
lors des jets de sauvegarde de Constitution et de Force
jusqu’au début de votre prochain tour.
Charme de maîtrise. La Fortune de l’artisanat recon-
naît les efforts que vous consacrez à améliorer vos per-
formances. Choisissez une caractéristique : vous recevez
la maîtrise des jets de sauvegarde associés. Après avoir
échoué à un tel jet de sauvegarde, vous pouvez utiliser
ce charme et votre réaction pour obtenir un nombre
de points de vie temporaires égal à 2d8 + votre bonus
de maîtrise.
Charme de protection ultime. La Fortune de la maî-
trise physique protège votre corps et votre esprit contre
tout état indésirable. Vous êtes avantagé lors des tests
et jets de sauvegarde pour éliminer un état. À votre tour,
vous pouvez utiliser ce charme pour éliminer un état de
votre choix sur vous ou un autre personnage dans un
rayon de 3 m de vous.
Charme de sauvegarde ultime. La Fortune du plein
midi aide votre âme à demeurer dans votre corps phy-
sique. Vous ne pouvez pas être tué par mort instantanée.
Après avoir réussi un jet de sauvegarde contre la mort, vous
pouvez utiliser ce charme pour regagner 1 point de vie.
Charme d’imprégnation ultime. La Fortune des arts
bénits imprègne votre arme de qualités surnaturelles
incroyables. Vos attaques armées ou à mains nues sont
considérées comme magiques quand il s’agit de surmon-
ter une résistance ou une immunité. Lorsqu’une de vos
attaques touche, vous pouvez utiliser ce charme pour aug-
menter les dégâts de 1d6 + votre bonus de maîtrise.
 CHAPITR E 4 : L’ÉQ U IPEMENT

Table 4–­16 : Charmes par rang

OFFRANDE
CHARME RANG REQUISE DISPONIBILITÉ

Charme de discernement 1 1 po Un sanctuaire au choix

Charme de protection 1 1 po Un sanctuaire au choix

Charme de purification 1 1 po Un sanctuaire au choix

Charme de restauration 1 1 po Un sanctuaire au choix

Charme de sauvegarde 1 1 po Un sanctuaire au choix

Charme des montagnes séculaires 1 1 po Un sanctuaire au choix

Charme d’imprégnation 1 1 po Un sanctuaire au choix

Charme d’obstination 1 1 po Un sanctuaire au choix

Charme de clairvoyance 2 5 po Un sanctuaire de la Fortune des destins croisés

Charme de la force intérieure 2 5 po Un sanctuaire de la Fortune de la persistance

Charme de prospérité 2 5 po Un sanctuaire de la Fortune de la richesse

Charme des nuages flottants 2 1 po Un sanctuaire de la Fortune des cieux infinis

Un sanctuaire de la Fortune de la sagesse

Charme d’observation 2 5 po
et de la clémence

Charme du fleuve majestueux 2 5 po Un sanctuaire de la Fortune de la longévité

Charme de la peau dure 3 — Récompense narrative uniquement

Charme de maîtrise 3 — Récompense narrative uniquement

Charme de protection ultime 3 — Récompense narrative uniquement

Charme de sauvegarde ultime 3 — Récompense narrative uniquement

Charme d’imprégnation ultime 3 — Récompense narrative uniquement

219

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 5
CHAPITRE

La personnalisation
et les dons
Vous pouvez personnaliser votre
personnage de bien des façons,
les principales étant la sélection de
dons et le multiclassage. Cette sec-
tion présente des restrictions et des
conseils pour les options de mul-
ticlassage, ainsi qu’une liste de dons
spécifiques au cadre de jeu.
Les noms et les mécanismes
de jeu des dons de ce chapitre
relèvent de l’Open Game Content.
Les descriptions du cadre de jeu
relèvent du Closed Content.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 5 : L A PER SO NNAL ISATIO N ET L ES DO NS

Le multiclassage Points de concentration

Le multiclassage suit les règles du DRS. Cependant, en
raison de la présence de nouvelles classes, cette section
décrit les prérequis pour se multiclasser dans celles-­ci et
explique les interactions entre certaines caractéristiques.
Les classes de bushi et de duelliste confèrent l’aptitude
points de concentration. Cette dernière est partagée
entre ces classes et peut servir pour toutes les aptitudes
et les techniques martiales du personnage. Un person-
nage possédant au moins un niveau dans chacune de ces
classes ne gagne qu’un seul point de concentration à la fin

Les prérequis de chacun de ses tours, plus les points de concentration

Lorsque vous vous multiclassez, vous devez respecter les
prérequis suivants afin de pouvoir vous lancer dans une
nouvelle classe. Les personnages obtiennent également
les maîtrises indiquées dans la table ci-dessous.
conférés par sa posture de combat. Par ailleurs, il addi-
tionne son niveau de bushi et son niveau de duelliste pour
connaître son maximum de points de concentration. Par
exemple, un personnage bushi de niveau 4 et duelliste de
niveau 5 possède un maximum de points de concentra-
tion égal à celui d’un bushi (ou d’un duelliste) de niveau 9.

Les aptitudes de classe
Parfois, un personnage qui se multiclasse obtient diverses
aptitudes de classe, dont les interactions éventuelles sont
expliquées ci-­dessous. Les informations déjà présentées
dans la section Multiclassage du DRS (comme l’attaque
supplémentaire) ne sont pas reproduites ici.
Ses techniques martiales, ainsi que ses autres aptitudes de
classe, sont déterminées séparément par son niveau dans
chacune de ces classes.
Postures de combat
Un personnage peut maîtriser des postures de combat
grâce à la classe de bushi et à celle de duelliste, mais ne
peut adopter qu’une seule posture à la fois.

Table 5–­1 : Prérequis et maîtrises du multiclassage

VALEUR DE CARACTÉRISTIQUE
CLASSE MINIMALE MAÎTRISES OBTENUES

Armures légères, armures intermédiaires, armes

Bushi Force 13 ou Dextérité 13
courantes, armes de guerre

Armes courantes, armes de guerre, nécessaire d’archer

Duelliste Force 13 ou Dextérité 13
ou d’entretien de sabre

Armure de soie, armes courantes, deux ensembles

Courtisan Charisme 13 d’outils au choix dans la liste suivante : outils d’artisan,
jeux, instruments mystiques, outils de subterfuge

Armures légères, armes courantes, katana, chaîne-

Shinobi Dextérité 13 faucille, nunchaku, sai, shuriken, outils de ninja, outils
de subterfuge

Intelligence 13 ou Charisme 13
Ritualiste Armes courantes, un instrument mystique au choix
ou Sagesse 13

Pèlerin Constitution 13 Armes courantes, un type d’outil d’artisan au choix

Acolyte Force 13 ou Dextérité 13 Armures légères, armes courantes, armes de guerre

221

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 5 : L A PE R S O N N A L I S AT I O N ET L ES DO NS
Le multiclassage issu de diverses sources
Du point de vue des mécanismes de jeu, rien n’em-
pêche les joueurs de choisir de se multiclasser dans
des classes issues du DRS, d’autres ouvrages princi-
paux de la 5e édition ou de tout autre matériel auto-
risé par le MJ. Les niveaux de classes de sources
externes peuvent très bien servir à concevoir des
personnages adeptes de traditions uniques ou origi-
naires de contrées lointaines, voire d’autres mondes.
Néanmoins, vous devez avoir conscience de divers
facteurs avant de permettre l’accès à des classes
tirées d’autres sources que ce livre.
Tout d’abord, certaines classes jouent un rôle
comparable. La plupart du temps, les inconvénients
du multiclassage ou les similarités dans les aptitudes
freinent cette envie de diversité. Cependant, en de
rares cas, des synergies importantes se produisent.
Par exemple, les classes de bushi et de duelliste de
cet ouvrage sont terriblement efficaces si on les com-
bine avec celle de guerrier du DRS. En effet, les apti-
tudes de classe de guerrier de faible niveau, comme
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
sursaut d'activité et styles de combat, accordent des
bénéfices décuplés lorsqu’ils sont associés aux carac-
téristiques du bushi et du duelliste.
L’option la plus simple demeure d’interdire les
classes issues d’autres sources, mais elle ne plaira
pas à tout le monde. Une autre solution, plus permis-
sive, consiste à approuver les classes tirées d’autres
ouvrages de la 5e édition, mais à limiter le multiclas-
sage aux classes issues de la même source. Enfin,
l’option la plus complexe, mais potentiellement la
plus appréciée des joueurs adeptes de l’optimisa-
tion, autorise les joueurs à se multiclasser comme
ils l’entendent, mais le MJ doit alors ajuster la diffi-
culté des rencontres, afin de compenser la puissance
des PJ. Nous vous invitons à définir la solution qui
vous convient au début de la campagne et à en dis-
cuter avec les joueurs avant la création de person-
nage : ainsi, tout le monde est sur la même longueur
d’onde, et les options disponibles reflètent les envies
du groupe à ce sujet.
Les dons
Les personnages ont accès aux dons suivants, conçus
spécifiquement pour ce cadre de jeu, et les acquièrent
comme décrit dans le DRS. À la discrétion du MJ, un per-
sonnage peut aussi sélectionner des dons issus d’autres
sources de la 5e édition.
Les dons
génériques
Les dons suivants sont accessibles à tout per-
sonnage qui en remplit les prérequis.
 CHAPITR E 5 : L A PER SO NNAL ISATIO N ET L ES DO NS
Ancêtres vigilants
Les esprits de vos aïeuls veillent à ce que vous ne rejoi-
gniez pas l’au-­delà sans combattre, ce qui vous confère
les avantages suivants :
$ Vous recevez 1 dé de vie supplémentaire (1d4).
$ Vous devez échouer à quatre jets de sauvegarde
contre la mort avant de périr. Le nombre de jets
de sauvegarde à réussir pour vous stabiliser est
toujours de 3.
$ Vous êtes avantagé lors de l’ultime jet de sauve-
garde contre la mort que vous effectuez avant
de périr. En cas de réussite à ce jet, vous pouvez
dépenser 1 dé de vie ou plus afin de récupérer
des points de vie, comme si vous aviez dépensé
ces dés de vie au cours d’un repos court.
Chic
Vous avez une connaissance approfondie de ce que diffé-
rentes tenues révèlent de leur porteur, et vous vous tenez
toujours au courant des dernières tendances vestimen-
taires, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Augmentez votre valeur de Charisme de 1,
jusqu’au maximum de 20.
$ Après avoir passé au moins cinq minutes dans
un lieu habité par des créatures douées de
conscience, vous connaissez les modes locales
et savez comment vous fondre dans la foule ou
sortir du lot.
$ Dans le cadre d’un repos long ou en y consacrant
une heure de travail intensif, vous pouvez prépa-
rer une tenue impeccable, ce qui vous confère les
mêmes avantages que des habits resplendissants
ou des vêtements ordinaires (cf. pages 188-189),
peu importe votre accoutrement. Vous pouvez
bénéficier de cet avantage même en portant une
armure, et il dure jusqu’à votre prochain repos
long. Sinon, vous pouvez effectuer un test de
Charisme (Persuasion) DD 15 pour choisir un
autre personnage à qui conférer cet avantage.
Combattant gracieux
Prérequis : Dextérité 13 ou plus
Vos coups sont aussi élégants que précis. Vous recevez
la maîtrise des jets de sauvegarde de Dextérité. De plus,
vous pouvez remplacer la Force par la Dextérité pour les
jets d’attaque et de dégâts que vous effectuez à l’aide :
$ de vos mains nues ;
$ des armes de guerre courantes ;
$ des armes improvisées.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Entraînement
au champ d’honneur
Vous avez étudié l’art de la guerre rokugani traditionnel,
ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Augmentez votre valeur de Force ou de Dextérité
de 1, jusqu’au maximum de 20.
$ Vous recevez la maîtrise des armes suivantes :
katana, gourdin renforcé de fer, arc long, nagi-
nata, lance de guerre.
$ Vous recevez la maîtrise de deux armes de guerre
supplémentaires parmi celles que présente le
Chapitre 4 : L’équipement (cf. page 186).
$ Vous recevez la maîtrise des armures légères,
intermédiaires et laquées (mais pas des autres
armures lourdes).
Entraîneur de duel improvisé
Que vous ayez développé vos talents dans les rues
bruyantes d’une grande ville ou dans le silence mortel du
terrain de duel d’une cour, vous avez quelques rudiments
qui vous permettent de seconder un duelliste, ce qui vous
confère les avantages suivants :
$ Augmentez votre valeur de Charisme de 1,
jusqu’au maximum de 20.
$ À 20 lors du décompte de l’initiative (vous perdez
toute égalité) au cours de tout round d’un duel
(ou d’un combat au cours duquel deux person-
nages s’affrontent en duel) que vous observez et
auquel un personnage s’oppose à un personnage
hostile, vous pouvez effectuer un test de Cha-
risme (Représentation) pour encourager votre
allié et moquer votre ennemi (de manière aussi
subtile ou insultante que vous le souhaitez). Le
DD de ce test est égal à la valeur de Perception
passive du duelliste hostile. En cas de réussite, le
personnage amical élimine un d6 de danger et le
personnage hostile reçoit un d6 de danger. En cas
d’échec, le personnage amical remplace un d6 de
danger par un d4 de danger.
Expert en charmes
Vous avez visité de nombreux sanctuaires et vous êtes
piqué d’un vif intérêt pour la création et l’utilisation de
charmes, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Augmentez votre valeur d’Intelligence de 1,
jusqu’au maximum de 20.
$ Vous recevez la maîtrise de l’outil d’artisan qu’est
le nécessaire de calligraphie.
223
 CHA P I T R E 5 : L A PE R S O N N A L I S AT I O N ET L ES DO NS

$ Vous pouvez créer des copies de charmes de
base. La fabrication vous demande deux heures
de travail intensif et 5 pa de papier et d’encre
sacrés. À la fin de ce laps de temps, effectuez un
test d’Intelligence (Religion) DD 15. En cas de
réussite, vous créez une copie d’un charme de
rang 1 en votre possession, que vous pouvez offrir
à un autre personnage.
$ Par une action bonus, à votre tour, vous pouvez
échanger l’un de vos charmes inactifs contre l’un
de vos charmes actifs inutilisés de rang identique.
Maîtrise d’une arme inhabituelle
Prérequis : Dextérité 13 ou plus
Vous vous êtes consacré à développer un talent certain
pour manier un type d’objet inhabituel en guise d’arme.
Vous considérez cet objet comme une arme de guerre
que vous maîtrisez. Consultez la table ci-­dessous pour
quelques exemples d’objets et leur profil de dégâts, ou
discutez avec le MJ pour sélectionner ou modifier le profil
d’une arme dont la forme est similaire, en fonction des
exemples suivants.
De plus :

$ Vous recevez la maîtrise de cet objet en guise

La clarté du réconfort d’outil, si possible.

Prérequis : vous devez être capable d’effectuer des
invocations.
En méditant, vous pouvez concentrer vos suppliques
mystiques sur le but que vous souhaitez atteindre, ce qui
vous confère les avantages suivants :
$ Augmentez votre valeur de Sagesse de 1,
jusqu’au maximum de 20.
$ Lorsque vous effectuez une invocation, vous pouvez
obtenir 1 faveur bonus à dépenser dans ses ren-
forcements. Vous devez méditer au moins quatre
heures dans un temple ou un autre lieu fortement lié
aux esprits avant de pouvoir réutiliser ce don.
$ Lors de chaque rencontre, la première fois
que vous utilisez une technique martiale à
l’aide de votre arme inhabituelle, vous pouvez
résoudre cette technique martiale comme si
vous aviez dépensé 1 point de concentra-
tion supplémentaire.
$ Si votre arme inhabituelle est un objet éveillé
(cf. page 213), considérez qu’elle dispose des
mêmes bonus aux jets d’attaque et de dégâts
qu’une arme éveillée du même niveau d’éveil.

Table 5–­2 : Exemples d’armes inhabituelles

OBJET PROFIL PROPRIÉTÉS

Canne à pêche 1d6 tranchant Allonge, entrave, à deux mains

Cithare 2d4 contondant Lourde, à deux mains

Corde (plus de 3 m) 1d4 tranchant Finesse, entrave

Filet de pêche 1d4 contondant Légère, entrave

Flûte 1d4 contondant Légère, finesse

Livre 1d4 contondant Défensive

Luth 1d6 contondant Polyvalente 1d8

Ombrelle 1d6 contondant Polyvalente 1d8

Poêle à frire ou casserole 1d4 contondant Défensive

Rame 1d6 contondant Polyvalente 1d8

Râteau de jardinage 1d8 perforant À deux mains

Rouleau 1d4 contondant Défensive

Truelle 1d4 perforant Finesse, légère

224

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 5 : L A PER SO NNAL ISATIO N ET L ES DO NS
Parangon
Prérequis : Charisme 13 ou plus
Vous vous efforcez d’incarner un idéal, une vertu ou
une philosophie. Choisissez l’une de vos motivations
(voir Les motivations, en page 240) : cette dernière vous
confère les avantages suivants :
$ Lorsque vous recevez de l’inspiration pour avoir
suivi cette motivation, vous gagnez un nombre
de points de vie temporaires égal à 1d8 + votre
bonus de maîtrise. Si vos points de vie actuels
sont inférieurs ou égaux à la moitié de votre maxi-
mum de points de vie, vous récupérez ce nombre
de points de vie au lieu de gagner des points de
vie temporaires.
$ Par une action bonus, vous pouvez utiliser votre
inspiration pour enjoindre vos compagnons à
embrasser votre cause. Chaque créature amicale
qui vous perçoit reçoit un nombre de points de
vie temporaires égal à 1d4 + votre bonus de maî-
trise. Si ses points de vie actuels sont inférieurs ou
égaux à la moitié de son maximum de points de
vie, elle récupère ce nombre de points de vie au
lieu de gagner des points de vie temporaires.
$ Si votre motivation venait à changer, vous pouvez,
au choix, sélectionner un autre don pour rempla-
cer celui-­ci ou, avec l’accord du MJ, devenir un
parangon de votre nouvelle motivation.
Puissance de l’Outremonde
Prérequis : vous pouvez sélectionner ce don uniquement
si vous êtes entré en contact avec une créature Égarée,
avez voyagé dans l’Outremonde ou été exposé d’une
manière ou d’une autre à son essence maudite.
L’Outremonde vous a marqué, et l’agonie de Fu Leng
brûle en vous, ce qui vous confère les avantages et incon-
vénients suivants :
$ Choisissez une caractéristique. Augmentez
sa valeur de 2, et son maximum est doréna-
vant de 22.
$ Vous êtes désormais une créature Égarée.
$ Choisissez ou tirez au hasard un pouvoir dans la
Table A–­11 : Les pouvoirs de l’Outremonde en
page 410 : il s’agit de votre pouvoir latent. En
temps normal, vous n’y avez pas accès. Néan-
moins, si, au début de votre tour, vos points de
vie actuels sont inférieurs ou égaux à la moitié
de votre maximum de points de vie, vous pouvez
puiser dans votre pouvoir latent, et ce, même si
vous êtes tombé à 0 point de vie. Si vous comptez
sur votre pouvoir, vous regagnez immédiatement
2d8 points de vie et pouvez l’utiliser jusqu’à la fin
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
du combat. Vous ne pouvez pas réutiliser ce don
avant d’avoir fini un repos court ou long.
$ Vous êtes désavantagé lors des jets de sauve-
garde de Sagesse destinés à résister aux pouvoirs
et aux caractéristiques des créatures Égarées.
$ Vous êtes lié à tout jamais au destin de Fu Leng.
Sorcellerie interdite
Prérequis : vous devez disposer d’un texte interdit ou d’un
pratiquant des arts interdits capable de vous former.
En étudiant des écrits hérétiques ou en réalisant des
rites profanes, vous avez appris quelques rudiments de
sorcellerie interdite. Votre caractéristique de lanceur de
sorts est l’Intelligence. Votre modificateur d’attaque de
sorts est égal à 10 + votre bonus de maîtrise + votre
modificateur d’Intelligence. Le DD du jet de sauvegarde
contre vos sorts est égal à 8 + votre bonus de maîtrise
+ votre modificateur d’Intelligence. Vous pouvez lancer,
de manière limitée, plusieurs sorts du DRS qui ne néces-
sitent aucune composante : blessure, fléau et injonc-
tion. Vous ne pouvez pas relancer un quelconque sort
de cette façon avant d’avoir fini un repos court ou long.
De plus, vous pouvez lancer à volonté le sort marque de
profanation décrit en page 403. Il est difficile de remar-
quer votre utilisation de ces redoutables pouvoirs : par
conséquent, une créature qui vous voit lancer l’un de
ces sorts doit réussir un jet de sauvegarde de Sagesse
dont le DD est égal au DD des jets de sauvegarde
contre vos sorts pour comprendre que vous lancez un
sort. Une créature qui vous soupçonne déjà peut effec-
tuer un test d’Intelligence (Arcanes) dont le DD est égal
à 10 + le DD du jet de sauvegarde contre vos sorts.
En cas de réussite, elle perçoit votre utilisation d’une
sorcellerie interdite.
Si la rumeur de vos pouvoirs maléfiques se répand
parmi les esprits de Rokugan, ces derniers peuvent vous
abandonner et refuser d’alimenter vos charmes ou de
répondre à vos invocations jusqu’à ce que vous fassiez
amende honorable.
Véritable idéaliste
Votre attitude enjouée résiste à toutes les circonstances
ou presque, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Augmentez votre valeur de Constitution de 1,
jusqu’au maximum de 20.
$ Lorsque le MJ vous octroie de l’inspiration, vous
pouvez choisir un personnage amical qui vous
perçoit : ce dernier en reçoit également. Si vous
possédez déjà de l’inspiration, vous pouvez
choisir deux personnages amicaux qui vous per-
çoivent : ils reçoivent tous deux de l’inspiration
à votre place.
225
 Les dons du Clan du Crabe
Les dons suivants représentent des suggestions pour
créer des personnages emblématiques du Clan du Crabe.
Ils sont accessibles à tout personnage qui en remplit
les prérequis.
Endurance travaillée
Prérequis : historique du Clan du Crabe, ou Constitu-
tion 13 ou plus
Vous vous êtes longuement entraîné pour vous fami-
liariser avec les armes et les armures lourdes, ce qui vous
confère les avantages suivants :
$ Vous ignorez le prérequis de Force imposé par les
armures lourdes que vous maîtrisez.
$ Si vous portez une armure lourde que vous maî-
trisez, vous recevez un bonus de +2 aux jets de
sauvegarde de Force et de Constitution.
$ Si vous portez une armure lourde que vous maîtri-
sez et maniez une arme lourde que vous maîtrisez,
vous recevez un bonus de +1 à votre CA.
Ingénieur expérimenté
Prérequis : historique du Clan du Crabe, ou Intelli-
gence 15 ou plus
Vous avez étudié toutes sortes de machines et d’en-
gins, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise de l’arbalète, de l’arba-
lète lourde et de l’arbalète à répétition.
$ Une fois par tour, lorsque vous effectuez une
attaque avec une arme à chargement (comme une
arbalète, une arbalète lourde ou une arbalète à
répétition), vous pouvez ajouter votre modifica-
teur d’Intelligence aux dégâts, et l’attaque inflige
un coup critique sur un résultat de 19 ou 20.
226
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Vous comprenez le fonctionnement d’un méca-
$
nisme, y compris un piège non magique, après
cinq minutes d’observation. Vous savez comment
le démanteler, le réparer ou l’améliorer (si possible).
Terribles coups
Prérequis : historique du Clan du Crabe, ou Force 15
ou plus
Vous savez porter des coups assez puissants pour tra-
verser les carapaces les plus dures. Lorsque vous effec-
tuez une attaque de corps à corps avec une arme lourde
que vous maîtrisez, vous pouvez relancer un unique dé de
dégâts dont le résultat est inférieur ou égal à votre modi-
ficateur de Force. Si le nouveau résultat est lui aussi infé-
rieur à votre modificateur de Force, vous pouvez utiliser ce
dernier à la place du résultat du dé.
Vigilance incessante
Prérequis : historique du Clan du Crabe, ou Sa­
gesse 13 ou plus
Vous avez appris, à force de vivre dans un endroit dan-
gereux, à toujours surveiller vos arrières et à rester attentif
au moindre changement dans votre environnement, ce
qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise des jets de sauvegarde
de Sagesse.
$ Si vous vous trouvez dans l’Outremonde ou dans
un endroit hanté, vous recevez un bonus de +5 à
votre initiative et ne pouvez pas être surpris.
$ Lorsqu’une créature amicale qui vous perçoit
effectue un jet de sauvegarde de Sagesse, après
qu’elle a lancé le dé, vous pouvez utiliser votre
réaction pour lui lancer un bref avertissement et
ainsi ajouter 1d4 à son résultat.
 CHAPITR E 5 : L A PER SO NNAL ISATIO N ET L ES DO NS
Les dons du Clan de la Grue
Les dons suivants représentent des suggestions pour
créer des personnages emblématiques du Clan de la
Grue. Ils sont accessibles à tout personnage qui en rem-
plit les prérequis.
Élégance et but
Prérequis : historique du Clan de la Grue, ou Dexté-
rité 13 ou plus
Vous avez travaillé l’art d’agir dans un but précis et
savez donc profiter au maximum de vos efforts. Lorsque
vous réussissez un jet auquel vous étiez avantagé, si les
deux d20 ont fourni un résultat qui vous aurait permis de
réussir, obtenez l’un des bénéfices suivants :
$ Si vous disposez de faveurs (au travers de la
classe de ritualiste, par exemple), récupérez
1 faveur dépensée.
$ Si vous disposez de points de concentration (au
travers de la classe de bushi ou de duelliste, par
exemple), récupérez 1 point de concentration.
$ Si vous disposez de dés d’intrigue (au travers de la
classe de courtisan, par exemple), récupérez 1 dé
d’intrigue dépensé.
$ Récupérez 1 dé de vie dépensé.
$ Recevez un nombre de points de vie temporaires
égal à 1d4 + votre bonus de maîtrise.
Vous ne pouvez pas réutiliser ce don avant d’avoir fini
un repos court ou long.
Relations influentes
Prérequis : historique du Clan de la Grue, ou Cha-
risme 15 ou plus
Vous possédez des amis dans bien des lieux et pouvez
en général dénicher un contact à même de vous aider,
peu importe où vous trouvez, ce qui vous confère les avan-
tages suivants :
$ Durant un repos long dans un lieu habité par des
créatures douées de conscience, vous pouvez
trouver un contact amical capable de vous aider à
acheter biens et services.
$ Lorsque vous rendez visite à l’un de vos contacts,
vous pouvez le pousser à vous offrir un objet dont
le prix ne dépasse pas les limites indiquées dans
la table ci-contre. À la discrétion du MJ, certains
objets peuvent ne pas être disponibles partout.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Table 5–3 : Acquisition d’objets
par des Relations influentes
NIVEAU DE PRIX MAXIMAL
PERSONNAGE DE L’OBJET
1–3 5 pa
4–6 1 po
7–10 5 po
11–15 20 po
16–20 100 po
Rhétoricien prudent
Prérequis : historique du Clan de la Grue, ou
Sagesse 13 ou plus
Vous savez parfaitement atteindre vos objectifs par la
diplomatie et la négociation, ce qui vous confère les avan-
tages suivants :
$ Vous apprenez deux ressorts rhétoriques de sou-
tien accessibles au courtisan dans la liste de la
section Ressorts rhétoriques supplémentaires
(cf. page 69).
$ Si vous disposez déjà de dés d’intrigue, vous en
gagnez un supplémentaire.
$ Si vous ne disposez pas de dés d’intrigue, vous
gagnez 1 dé d’intrigue, qui est un d8. Vous l’uti-
lisez dans le cadre de vos ressorts rhétoriques, et
vous le récupérez quand vous finissez un repos
court ou long.
Volonté de fer
Prérequis : historique du Clan de la Grue, ou
Sagesse 15 ou plus
Vous tenez à vos principes et ne vous laissez pas sur-
prendre facilement, ni sur le champ de bataille ni dans les
entremêlements de complots qui entourent la politique
des cours, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous êtes avantagé lors des jets de sauvegarde
destinés à ne pas être terrorisé ou étourdi.
$ Si vous êtes terrorisé ou étourdi, vous pouvez,
au début de votre tour et par une action libre,
dépenser un dé de vie. Sur un résultat supérieur
ou égal à 5, vous pouvez immédiatement éliminer
cet état. Sur un résultat inférieur à 5, vous éliminez
cet état à la fin de votre tour.
$ Si vos points de vie actuels sont inférieurs ou égaux
à la moitié de votre maximum de points de vie,
vous obtenez la résistance aux dégâts psychiques.
227
 CHA P I T R E 5 : L A PE R S O N N A L I S AT I O N ET L ES DO NS
Les dons du Clan du Dragon
Les dons suivants représentent des suggestions pour
créer des personnages emblématiques du Clan du Dra-
gon. Ils sont accessibles à tout personnage qui en remplit
les prérequis.
Coups perturbateurs
Prérequis : historique du Clan du Dragon, ou
Sagesse 15 ou plus
Vous avez étudié le flux naturel du corps et pouvez
porter des coups à mains nues qui déséquilibrent les éner-
gies yin et yang de votre adversaire, ce qui vous confère
les avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise de la compétence
Médecine.
$ Les dégâts de vos attaques à mains nues sont
déterminés par un d4, et vous pouvez ajouter
votre modificateur de Sagesse aux dégâts au lieu
du modificateur de la caractéristique habituelle.
$ Lorsque vous infligez un coup critique avec une
attaque à mains nues, vous pouvez effectuer un
test de Sagesse (Médecine), opposé par un test
de Constitution de la cible. Si vous remportez
ce test opposé, votre cible subit l’état étourdi
jusqu’à la fin de son prochain tour. Sinon, elle
subit l’état distrait (–2 à la CA, état éliminé après
qu’elle a été touchée par une attaque) jusqu’à la
fin de son prochain tour.
Entraînement en altitude
Prérequis : historique du Clan du Dragon, ou Constitu-
tion 13 ou plus
Vous avez vécu dans les montagnes et êtes habitué
aux effets du manque d’oxygène sur votre corps, ce
qui vous confère les avantages suivants :
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Vous recevez la maîtrise des jets de sauvegarde
$
de Constitution.
$ Vous récupérez plus rapidement, ce qui vous per-
met de consacrer dix minutes d’un repos court à
une tâche que vous pouvez accomplir durant ce
laps de temps : poser des pièges, patrouiller dans
une petite zone, ou toute autre activité acceptée
par le MJ.
$ Lorsque vous dépensez un dé de vie pour vous
soigner pendant un repos court, si son résultat est
de 1, récupérez ce dé de vie.
Étude attentive
Prérequis : historique du Clan du Dragon, ou Intelli-
gence 15 ou plus
Vous êtes doué pour atteindre vos objectifs grâce à
une observation attentive d’autrui, ce qui vous confère les
avantages suivants :
$ Vous apprenez deux ressorts rhétoriques d’intui-
tion accessibles au courtisan dans la liste de la
section Ressorts rhétoriques supplémentaires
(cf. page 69).
$ Si vous disposez déjà de dés d’intrigue, vous en
gagnez un supplémentaire.
$ Si vous ne disposez pas de dés d’intrigue, vous
gagnez 1 dé d’intrigue, qui est un d8. Vous l’uti-
lisez dans le cadre de vos ressorts rhétoriques, et
vous le récupérez quand vous finissez un repos
court ou long.
Stratégie adaptative
Prérequis : historique du Clan du Dragon, ou
Sagesse 13 ou plus
Vous êtes constamment à l’affût de nouvelles pistes et
options, ainsi que de nouvelles façons de tirer des leçons
fort utiles d’erreurs passées. Lorsque vous effectuez un jet
avec désavantage, vous pouvez mettre de côté le résultat
le plus élevé. Lors de votre prochain jet avec désavantage,
vous pourrez substituer le résultat mis de côté au résultat
le plus bas.
Vous ne pouvez pas réutiliser ce don pour
substituer un dé avant d’avoir fini un repos
court ou long.
 CHAPITR E 5 : L A PER SO NNAL ISATIO N ET L ES DO NS
Les dons du Clan du Lion
Les dons suivants représentent des suggestions pour créer
des personnages emblématiques du Clan du Lion. Ils sont
accessibles à tout personnage qui en remplit les prérequis.
Conteur motivant
Prérequis : historique du Clan du Lion, ou Cha-
risme 15 ou plus
Vous savez que les mythes sont des sources de moti-
vation pour vos contemporains, et vous utilisez vos récits
pour inciter vos amis et alliés à viser les étoiles, ce qui vous
confère les avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise de la compétence
Représentation.
$ Vous recevez la maîtrise des jets de sauvegarde
de Charisme.
$ À votre tour, vous pouvez consacrer une action à
effectuer un test de Charisme (Représentation)
DD 15 pour raconter une anecdote héroïque en
lien avec votre problème actuel. En cas de réus-
site, chaque créature consciente et amicale qui
vous comprend gagne un nombre de points de
vie temporaires égal à 1d4 + votre modificateur
de Charisme. Chaque créature affectée dont les
points de vie actuels sont inférieurs ou égaux à la
moitié de son maximum de points de vie regagne
ce nombre de points de vie au lieu de gagner des
points de vie temporaires. Vous ne pouvez pas
réutiliser ce don avant d’avoir fini un repos long.
Exercice guerrier
Prérequis : historique du Clan du Lion, ou Force 13
ou plus
Vous vous êtes longuement entraîné aux arts du com-
bat, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise de trois armes de
guerre au choix.
$ Vous apprenez deux techniques martiales au choix
dans la liste qui débute page 251.
$ Si vous ne disposez pas de l’aptitude points de
concentration offerte aux bushi (cf. page 44) et
aux duellistes (cf. page 54), votre nombre de
points de concentration maximal est de 2. Tant
que vous êtes conscient, vous gagnez 1 point de
concentration à la fin de chacun de vos tours. À la
fin de chaque rencontre, les points de concentra-
tion non dépensés sont perdus.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Médecine de terrain
Prérequis : historique du Clan du Lion, ou Sagesse 13
ou plus
Vous avez appris à sauver des vies sur le champ de
bataille, et vous savez qu’une intervention rapide est sou-
vent le remède le plus important, ce qui vous confère les
avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise de la compétence
Médecine.
$ Si vous êtes équipé d’un nécessaire de médecine
de terrain, vous pouvez consacrer votre action à
effectuer un test de Sagesse (Médecine) DD 15
pour éliminer l’un des états suivants d’une créa-
ture située dans un rayon de 1,5 m : assourdi,
aveuglé, en sang, mutilé.
$ Lorsque vous effectuez un test pour stabiliser une
créature, sur un résultat de 19 ou 20, la créature
récupère immédiatement 1 point de vie au lieu
d’être simplement stabilisée.
Vigueur en marche
Prérequis : historique du Clan du Lion, ou Constitu-
tion 15 ou plus
Vous disposez d’une expérience significative dans l’ar-
mée ou toute autre organisation militaire, et savez mar-
cher, suivre les ordres et vous battre, ce qui vous confère
les avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise des armures légères
et intermédiaires.
$ Finir un repos long réduit votre niveau d’épuise-
ment de 2, et non de 1.
$ Si vous utilisez la variante de règles concernant
l’encombrement, vous divisez par deux les péna-
lités à votre vitesse de déplacement si vous êtes
encombré ou lourdement encombré.
$ Si vous vous reposez dix minutes, vous pouvez
dépenser 1 dé de vie, puis récupérer un nombre
de points de vie égal au résultat + votre modifica-
teur de Constitution. Vous ne pouvez pas réutiliser
ce don avant d’avoir fini un repos long.
229
 CHA P I T R E 5 : L A PE R S O N N A L I S AT I O N ET L ES DO NS
Les dons du Clan du Phénix
Les dons suivants représentent des suggestions pour
créer des personnages emblématiques du Clan du Phé-
nix. Ils sont accessibles à tout personnage qui en remplit
les prérequis.
Alignement élémentaire
Prérequis : historique du Clan du Phénix, ou Intelli-
gence 13 ou plus
Vous êtes en harmonie avec un élément (choisissez
entre Air, Terre, Feu ou Eau) et pouvez donc en attendre
plus lorsque vous l’invoquez, ce qui vous confère les avan-
tages suivants :
$ Lorsque vous obtenez un résultat de 1 à un dé de
dégâts pour une invocation de l’élément choisi,
vous pouvez relancer le dé. Si le second résultat
est un 1, considérez-­le comme un 2.
$ Lorsque vous procédez à une invocation de l’élé-
ment choisi, vous pouvez lancer 1 dé de vie : vous
obtenez un nombre de faveurs bonus égal à la
moitié du résultat (arrondi à l’inférieur, avec un
minimum de 1), que vous pouvez dépenser sur
des renforcements. Les faveurs sont perdues si
elles ne sont pas dépensées.
Vous pouvez choisir ce don à plusieurs reprises, en
changeant d’élément à chaque fois.
Apprenti ritualiste
Prérequis : historique du Clan du Phénix, ou
Sagesse 13 ou plus
Vous connaissez des invocations simples et savez
implorer une aide minimale de la part des esprits, ce qui
vous confère les avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise de la compé-
tence Religion.
$ Si vous ne disposez pas de faveurs au travers de
votre classe, vous en obtenez 1 à dépenser sur
des renforcements pour vos invocations (consul-
tez la section Ritualiste à partir de la page 86).
Une fois dépensée, vous la regagnez après avoir
fini un repos court ou long, ou après avoir passé
4 heures à méditer dans un sanctuaire ou tout
autre lieu spirituel.
$ Si vous disposez de faveurs, vous obtenez
1 faveur bonus.
$ Vous apprenez les invocations suivantes, aux-
quelles vous procédez à volonté : communier avec
les esprits (cf. page 268), interpréter les présages
(cf. page 275), seuil infranchissable (cf. page 285).
230
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Garde du corps courageux
Prérequis : historique du Clan du Phénix, ou Force 15
ou plus
Vous savez parfaitement défendre votre protégé,
même sur le champ de bataille, ce qui vous confère les
avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise de la compétence
Athlétisme.
$ Lorsqu’une créature amicale qui se trouve à por-
tée de l’arme de corps à corps que vous maniez
est prise pour cible par un jet d’attaque, vous
pouvez utiliser votre réaction pour effectuer un
test d’Athlétisme dont le DD est égal à la Per-
ception passive de l’attaquant. En cas de réussite,
le jet d’attaque est désavantagé et l’attaquant
subit l’état provoqué par vous (il est désavantagé
lors de tous les jets d’attaque qui prennent pour
cible d’autres créatures que vous) jusqu’à la fin
de son prochain tour. En cas d’échec, la créature
subit l’état provoqué par vous après avoir terminé
son attaque.
$ Vous bénéficiez d’un bonus de +1 à votre CA
contre toute attaque effectuée par une créature
provoquée par vous.
Maître du savoir
Prérequis : historique du Clan du Phénix, ou Intelli-
gence 13 ou plus
Vous connaissez très bien l’histoire, les terres et les
peuples de Rokugan et des pays voisins, ce qui vous
confère les avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise des compétences
Arcanes, Histoire, Nature et Religion.
$ Choisissez une langue dans la liste en page 126.
Vous maîtrisez cette langue et savez la parler, la
lire, l’écrire et la signer selon ce qui s’applique.
$ Lorsque vous effectuez un test d’Intelligence au
sein d’une bibliothèque ou d’un lieu d’érudition,
vous divisez par deux la durée nécessaire pour
la recherche.
$ Lorsque vous échouez à un test d’Intelligence,
vous êtes avantagé lors de votre prochain test
d’Intelligence qui repose sur une compétence
différente au cours des 10 minutes suivantes.
 Les dons
du Clan du Scorpion
Les dons suivants représentent des suggestions pour
créer des personnages emblématiques du Clan du Scor-
pion. Ils sont accessibles à tout personnage qui en remplit
les prérequis.
Arts ténébreux
Prérequis : historique du Clan du Scorpion, ou Dexté-
rité 13 ou plus
Vous vous êtes entraîné au ninjutsu et à divers arts
clandestins, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise des compétences Discré-
tion et Escamotage.
$ Vous recevez la maîtrise de tous les outils de sub-
terfuge (cf. page 206).
$ Vous recevez la maîtrise de deux outils de ninja
au choix, parmi ceux disponibles pour les shinobi
(cf. page 84). Après avoir fini un repos long,
vous pouvez préparer jusqu’à deux de ces outils.
Lorsque vous utilisez des outils de ninja, votre
modificateur d’attaque de ninjutsu est égal à votre
bonus de maîtrise + votre modificateur de Dexté-
rité. Votre jet de sauvegarde de ninjutsu est égal
à 8 + votre bonus de maîtrise + votre modificateur
de Dextérité.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
La faiblesse est une force
Prérequis : historique du Clan du Scorpion, ou Intelli-
gence 15 ou plus
Vous savez l’avantage que vous pouvez tirer de paraître
faible dans des domaines où vous êtes fort, et de projeter
une image forte lorsque vous ne l’êtes pas. Lorsque vous
êtes désavantagé lors d’un test, vous pouvez désigner une
créature qui vous perçoit. Si sa Perception passive est infé-
rieure ou égale au plus haut résultat parmi vos d20 + votre
modificateur d’Intelligence, vous choisissez l’un des états
suivants, qu’elle subit jusqu’à la fin de son prochain tour :
distrait (–2 CA, état éliminé après qu’elle a été touchée par
une attaque) ou provoqué (elle est désavantagée lors des
jets d’attaque qui ne vous prennent pas pour cible).
Secrets imbriqués
Prérequis : historique du Clan du Scorpion, ou Cha-
risme 13 ou plus
Vous êtes passé maître dans l’art d’atteindre vos fins
par la ruse et la manipulation, ce qui vous confère les
avantages suivants :
$ Vous apprenez 2 ressorts rhétoriques de manipu-
lation accessibles aux courtisans dans la liste de
la section Ressorts rhétoriques supplémentaires
(cf. page 69).
$ Si vous disposez de dés d’intrigue, vous en obte-
nez 1 supplémentaire.
$ Si vous ne disposez pas de dés d’intrigues, vous
obtenez 1d8, utilisé pour vos ressorts rhétoriques.
Vous ne pouvez pas récupérer ce dé d’intrigue
avant d’avoir fini un repos court ou long.
231
 CHA P I T R E 5 : L A PE R S O N N A L I S AT I O N ET L ES DO NS
Susciter la méfiance
Prérequis : historique du Clan du Scorpion, ou Cha-
risme 15 ou plus
Vous savez que la menace la plus efficace est celle qui
n’est jamais formulée clairement, et que la peur que vous
inspirez est un poison en soi, ce qui vous confère les avan-
tages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise des compétences Intimi-
dation et Persuasion.
$ Lorsqu’une créature arrive dans un rayon de
1,50 m de vous et qu’elle vous perçoit, vous
pouvez utiliser votre réaction pour effectuer un
test de Charisme (Intimidation) contre elle,
dont le DD est égal à sa Perception passive. En
cas de réussite, la créature se sent menacée par
votre présence et votre attitude et elle subit l’état
distrait (–2 CA, état éliminé après qu’elle a été
touchée par une attaque) jusqu’à la fin de son
prochain tour. Si la créature était déjà distraite,
elle subit plutôt l’état terrorisé par vous pendant
1 minute. Au début de chacun de ses tours, une
créature terrorisée de cette manière peut effectuer
un jet de sauvegarde de Sagesse pour dépasser
sa peur, dont le DD est égal à 8 + votre bonus de
maîtrise + votre modificateur de Charisme.
$ Les créatures amicales, vous excepté, qui
se trouvent dans un rayon de 3 m de vous
obtiennent un bonus de +2 aux jets de dégâts
contre des créatures qui subissent les états distrait
ou terrorisé.
Les dons du Clan de la Licorne
Les dons suivants représentent des suggestions pour créer
des personnages emblématiques du Clan de la Licorne.
Ils sont accessibles à tout personnage qui en remplit
les prérequis.
Cavalier émérite
Prérequis : historique du Clan de la Licorne, ou Dexté-
rité 13 ou plus
Vous passez une bonne partie de votre vie en selle et
savez vous occuper des animaux de monte, ce qui vous
confère les avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise de la compétence
Dressage.
$ Une fois durant chacun de vos tours, vous pou-
vez monter ou descendre de cheval par une
action libre.
232
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
$ Si vous chevauchez une monture que vous
contrôlez, celle-­ci ignore les coûts de déplace-
ment supplémentaire liés à un terrain difficile
ordinaire et est avantagée lors de ses jets de sau-
vegarde de Dextérité.
$ Lorsqu’un effet vous force à effectuer un test sous
peine de tomber de votre monture, vous pouvez
choisir de réussir ou d’échouer.
$ Lorsque vous chevauchez une monture, vous
obtenez un bonus de +2 aux jets de dégâts des
armes de corps à corps à allonge et des armes
à distance.
Cœur résolu
Prérequis : historique du Clan de la Licorne, ou
Sagesse 15 ou plus
Vous savez que, pour atteindre vos buts, la compas-
sion et l’empathie importent tout autant que le courage
et la bravoure, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous recevez la maîtrise de la compétence
Perspicacité.
$ Vous recevez la maîtrise des jets de sauvegarde
de Sagesse.
$ À votre tour et par une action libre, vous pouvez
dépenser votre inspiration pour faire une propo-
sition à un allié, malgré la peur ou la confusion
qui le saisissent. Choisissez une créature amicale
charmée ou terrorisée (autre que vous) qui vous
perçoit. L’état charmé ou terrorisé est éliminé et
la créature gagne un nombre de points de vie
temporaires égal à 1d4 + votre modificateur de
Sagesse. Si vous faites appel à la motivation de la
créature, elle gagne plutôt un nombre de points
de vie temporaires égal à 1d8 + votre modifica-
teur de Sagesse.
Compagnon animal
Prérequis : historique du Clan de la Licorne, ou Cha-
risme 13 ou plus
Vous possédez un compagnon animal qui vous aide
autant dans vos voyages que dans vos combats. Vous
recevez la maîtrise de la compétence Dressage. De plus,
choisissez dans la table ci-après une bête dont l’indice
de dangerosité est inférieur ou égal à ceux indiqués pour
votre niveau de personnage : elle devient votre compa-
gnon animal.
Ce dernier suit généralement vos ordres et vous
épaule autant dans les combats que dans les scènes nar-
ratives. Lors d’un combat, son tour se place immédiate-
ment après ou avant le vôtre, mais vous ne générez pas
son initiative. À votre tour et par une action bonus, vous
pouvez ordonner à votre compagnon animal d’effectuer
une attaque ou l'action Aider. Si vous vous trouvez dans
 CHAPITR E 5 : L A PER SO NNAL ISATIO N ET L ES DO NS

Table 5–­4 : Choix de compagnon animal

DANGEROSITÉ
NIVEAU DE MAXIMALE DU
PERSONNAGE COMPAGNON ANIMAL EXEMPLE DE COMPAGNON ANIMAL

1–2 1/4 Aigle, chameau, chat, chèvre, corbeau, loup, mastiff, poney

3–4 1/2 Cheval de guerre, ours noir

5–6 1 Destrier Utaku, lion, ours brun, tigre

7–10 2 Ours polaire, rhinocéros

11–15 3 Orque

16–20 4 Éléphant

un rayon de 1,50 m de l’ennemi que votre compagnon
animal doit attaquer, le jet d’attaque se fait avec avantage.
Si l’indice de dangerosité de votre compagnon animal
est inférieur au maximum possible selon votre niveau de
personnage, cela lui confère les avantages suivants :
$ Il gagne 4 points de vie par ligne manquante par
rapport à votre maximum.
$ Il bénéficie d’un bonus de +1 aux jets d’attaque
et de dégâts par ligne manquante par rapport à
votre maximum.
Par exemple, si le compagnon animal de votre person-
nage de niveau 5 est un loup (dangerosité 1/4), ce dernier
obtient 8 points de vie supplémentaires et un bonus de +2
à ses jets d’attaque et de dégâts.
Lorsque votre compagnon animal tombe à 0 point
de vie à la suite d’une attaque, il n’est ni mort ni hors de
combat, mais fuit plutôt le champ de bataille à la dernière
seconde (même s’il devait subir une mort instantanée). Il
revient à vos côtés avec 1 point de vie 1d12 minutes après
la fin du combat, ou après que vous avez fini un repos long.
Si votre compagnon animal meurt tout de même, au cours
de votre prochain repos long, vous pouvez remplacer ce
don par un autre ou, avec l’accord du MJ, choisir un nou-
veau compagnon animal.
Expert en commerce
Prérequis : historique du Clan de la Licorne, ou Intelli-
gence 15 ou plus
Vous connaissez le prix des marchandises et les routes
commerciales les plus fréquentées en plus d’être doté
d’un bon sens des affaires, ce qui vous confère les avan-
tages suivants :
$ Vous savez estimer la valeur de n’importe quel
objet sans effectuer de test.
$ Vous connaissez les principaux carrefours com-
merciaux des alentours et des régions voisines,
ainsi que les marchés qui proposent les prix les
plus élevés (en raison de la demande) pour des
biens particuliers.
$ Lorsque vous effectuez un test pour négocier
un prix, vous pouvez ajouter votre modificateur
d’Intelligence au résultat.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 5 : L A PE R S O N N A L I S AT I O N ET L ES DO NS

Les dons de la Cour Impériale
Le don suivant représente une suggestion pour créer des
personnages emblématiques des familles impériales. Il est
accessible à tout personnage qui en remplit les prérequis.
Autorité céleste
Prérequis : historique de la Cour Impériale, ou Cha-
risme 15 ou plus
Vous pouvez vous exprimer d’un ton impérieux qui
rappelle à tout le monde que votre statut ne touche pas
les seules affaires mortelles, mais aussi l’ordre cosmique.
Vous pouvez vous conférer l’avantage lors de n’importe
quel test de Charisme. Vous ne pouvez pas réutiliser ce
don avant d’avoir fini un repos long.
Si vous savez qu’une autre créature se trouve
$
non loin, vous êtes avantagé à votre Perception
passive (bonus de +5) contre ses caractéristiques
et effets.
$ Vous êtes avantagé lors de vos jets de sauvegarde
pour ne pas être charmé. Lorsque vous réussissez
votre jet de sauvegarde, vous pouvez utiliser votre
réaction pour obliger la créature qui a tenté de
vous charmer à subir 1 niveau d’épuisement ou
1d6 dégâts psychiques, selon sa préférence.
$ Augmentez de 5 le DD des tests pour apprendre
votre motivation.
Contacts dans le monde
des « affaires »

Les dons des Clans Mineurs

Prérequis : historique du Clan de la Tortue, ou maîtrise
de la compétence Escamotage
Vous pouvez encaisser des profits juteux en achetant
et vendant des biens illégaux, ce qui vous confère les
Les dons suivants représentent des suggestions pour
avantages suivants :
créer des personnages emblématiques des Clans
Mineurs. Ils sont accessibles à tout personnage qui en $ Vous pouvez porter jusqu’à trois petits objets dans
remplit les prérequis. des poches secrètes ou d’autres emplacements
sur vous. Toute créature qui tente de trouver ces
Comportement déboussolant objets est désavantagée lors de son test.

Prérequis : historique du Clan de la Libellule, ou maî-

trise des jets de sauvegarde de Charisme
Vous savez vous rendre extrêmement obscur lorsque
cela vous arrange et répondez aux demandes avec tout
l’intérêt et la motivation d’un fonctionnaire qui termine
sa journée de travail dans moins de cinq minutes, ce
qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous savez toujours où trouver un marché clan-
destin pour acheter ou vendre un bien illégal, sans
avoir besoin d’effectuer un test.
$ Lorsque vous tentez de vendre un bien illégal,
vous négociez âprement : le DD des tests néces-
saires pour mener la vente à bien augmente de 5
(ou vous octroyez un avantage à votre adversaire
dans le cas d’un test opposé), mais vous doublez
le prix de vente final en cas de réussite. Vous ne
pouvez pas réutiliser cet avantage du don avant
d’avoir fini un repos long ou de vous être rendu à
un autre marché clandestin.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 5 : L A PER SO NNAL ISATIO N ET L ES DO NS
Esquive spirituelle
Prérequis : historique du Clan du Lièvre, ou maîtrise de la
compétence Religion
Vos réflexes sont aussi aptes à vous protéger de la
magie hérétique que de simples projectiles. Lorsqu’un
sort vous prend pour cible, avant le lancer de dés, vous
pouvez utiliser votre réaction pour ajouter votre bonus
de maîtrise à votre CA ou au jet de sauvegarde que vous
devez effectuer. Dans un tel cas, si le jet d’attaque rate
ou si votre jet de sauvegarde réussit, vous ne subissez
aucun des effets néfastes prévus en cas d’attaque ratée
ou de jet de sauvegarde réussi. Si vous utilisez ce don
contre un sort qui touche automatiquement (comme
projectile magique), vous bénéficiez d’une résistance à
ses dégâts.
Expert à la fronde
Prérequis : historique du Clan du Moineau, ou maîtrise de
la compétence Survie
Vous êtes extrêmement précis à la fronde, au point de
pouvoir blesser les adversaires les plus coriaces, ce qui
vous confère les avantages suivants :
$ Si votre jet d’attaque à la fronde échoue, votre
cible subit l’état distrait (–2 CA, état éliminé après
qu’elle a été touchée par une attaque) jusqu’à la
fin de son prochain tour.
Lorsque vous êtes avantagé à votre jet d’attaque
$
à la fronde, si le plus petit et le plus élevé des
résultats touchent la CA de la cible, vous lui infli-
gez 1d4 dégâts supplémentaires.
$ Si vous êtes à l’extérieur et n’avez plus de muni-
tions pour votre fronde, vous pouvez consacrer
votre action bonus à ramasser 1d6 pierres qui
peuvent être lancées à la fronde.
Fanfaronnades enthousiastes
Prérequis : historique du Clan de la Mante, ou maîtrise de
la compétence Représentation
Avant les combats, vous savez ragaillardir votre entou-
rage en présentant les grands exploits qui placeront votre
navire dans le courant de l’histoire. Consacrez 1 minute à
déclamer votre discours motivant, puis effectuez un test
de Charisme (Représentation) dont le DD est égal à
3 fois le nombre de créatures amicales qui vous perçoivent
et que vous souhaitez affecter. En cas de réussite, cha-
cune est avantagée lors de son prochain jet d’initiative.
Vous ne pouvez pas réutiliser ce don avant d’avoir fini un
repos long.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Faveur de Dame Soleil
Prérequis : historique du Clan du Mille-­pattes, ou maîtrise
de la compétence Religion, plus la capacité à procéder à
des invocations
Vous jouissez de la faveur de Dame Soleil, ce qui vous
confère les avantages suivants :
$ Lorsque vous procédez à une invocation de feu,
vous pouvez choisir n’importe quel nombre de
créatures amicales non-­Égarées, qui deviennent
immunisées contre les dégâts de feu et radiants
provoqués par l’invocation concernée.
$ Lorsque vous procédez à une invocation de feu,
vous pouvez dépenser un nombre de faveurs
inférieur ou égal à votre bonus de maîtrise.
Dans ce cas, choisissez le même nombre de
créatures qui se trouvent dans un rayon de 6 m
de vous. Chacune de ces créatures regagne
1d6 points de vie.
$ À votre tour, si vous avez 0 faveur et vous trouvez
en plein soleil, vous pouvez dépenser votre action
pour regagner un nombre de faveurs égal à votre
bonus de maîtrise. Vous ne pouvez pas réutiliser
cet avantage du don avant d’avoir fini un repos
long ou médité durant 4 heures à un sanctuaire de
Dame Soleil.
Médiateur spirituel
Prérequis : historique du Clan du Renard, ou maîtrise de la
compétence Nature
Vous savez comment traiter avec les esprits, les êtres
célestes et tous les pouvoirs qui dépassent l’entendement
humain, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous connaissez la nature et les tabous des esprits
qui vivent dans votre région.
$ Lorsque vous consacrez au moins 5 minutes à étu-
dier un esprit, vous savez s’il s’agit d’un céleste,
d’un élémentaire, d’un fiélon ou d’un mort-­vivant,
sans effectuer de test.
$ Lorsque vous effectuez un test de Charisme
(Persuasion) pour interagir avec un céleste, un
élémentaire, un fiélon ou un mort-­vivant, vous
pouvez présenter une offrande d’une valeur
de 5 pa pour obtenir un avantage lors du test.
$ Vous êtes avantagé lors des jets de sauve-
garde pour ne pas être charmé ou terrorisé
par un céleste, un élémentaire, un fiélon ou
un mort-­vivant.
235
 CHA P I T R E 5 : L A PE R S O N N A L I S AT I O N ET L ES DO NS
Piqûre de l’agonie
Prérequis : historique du Clan de la Guêpe, ou maîtrise de
la compétence Perception
Vous savez infliger, avec vos flèches, des blessures
débilitantes. Lorsque vous réussissez un jet d’attaque
avec un arc de chasse, un grand arc, un arc long ou un
arc de cavalerie Shinjo contre une créature, vous pouvez
la contraindre à effectuer un jet de sauvegarde de Consti-
tution dont le DD est égal à 10 + votre bonus de maîtrise,
plutôt que d’infliger les dégâts normaux. En cas d’échec,
vous infligez, au choix, l’état en sang (1d4 dégâts perfo-
rants au début de chaque tour de la créature, état éliminé
après qu’elle a regagné des PV) ou mutilé (–3 m de dépla-
cement, désavantage lors des jets de sauvegarde de Dex-
térité) pendant 1 minute. En cas de réussite, la créature
subit plutôt l’état en sang ou mutilé jusqu’à la fin de son
prochain tour.
Présence anodine
Prérequis : historique du Clan du Cerf, ou maîtrise de la
compétence Discrétion
Vous avez étudié l’art subtil de ne pas attirer l’attention
d’autrui, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Lors de votre jet d’initiative, si vous portez des
vêtements ordinaires et qu’au moins 2 créatures
amicales se trouvent dans un rayon de 3 m de
vous, vous pouvez immédiatement effectuer l'ac-
tion Se cacher.
$ Lorsque vous êtes caché d’une créature et
que votre attaque la rate, elle ne dévoile pas
votre position.
$ Les créatures provoquées par des créatures ami-
cales autres que vous ratent automatiquement les
attaques effectuées contre vous.
Prise mortelle
Prérequis : historique du Clan du Blaireau, ou maîtrise de
la compétence Athlétisme
Vous êtes un lutteur entraîné au point de pouvoir lit-
téralement écraser un adversaire, ce qui vous confère les
avantages suivants :
$ Lorsque vous effectuez une attaque à mains nues
contre une créature que vous avez empoignée,
utilisez un d6 pour vos dégâts.
$ Lorsqu’une créature empoignée n’arrive pas à
se défaire de votre prise, elle subit des dégâts
contondants égaux à votre bonus de maîtrise.
$ Les créatures que vous empoignez et dont la
taille est supérieure d’un niveau à la vôtre ne réus-
sissent pas automatiquement le test pour échap-
per à votre prise.
236
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Vision de l’exorciste
Prérequis : historique du Clan du Faucon, ou maîtrise de la
compétence Arcanes
Vous pouvez voir les spectres qui arpentent le monde,
invisibles, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous voyez les créatures mortes-­vivantes invisibles
et pouvez les attaquer sans pénalité, même si
elles ne peuvent normalement pas être prises
pour cible dans leur état actuel.
$ Lorsque vous effectuez une attaque avec une
arme contre une créature immunisée contre
les dégâts contondants, tranchants ou perfo-
rants, vous traitez cette immunité comme une
simple résistance.
$ Lorsqu’une créature intangible vous traverse, vous
pouvez utiliser votre réaction pour lui infliger un
nombre de dégâts radiants égal à 1d6 + votre
bonus de maîtrise.
Voleur furtif
Prérequis : historique du Clan du Chat, ou maîtrise de la
compétence Escamotage
Vous maîtrisez l’art d’entrer quelque part avec délica-
tesse et en toute discrétion, ce qui vous confère les avan-
tages suivants :
$ Doublez votre bonus de maîtrise lors des
tests d’Escamotage.
$ Lors des combats, vous pouvez tenter, à votre tour
et par une action bonus, de désarmer un piège.
$ Lorsque vous déclenchez un piège, avant d’en
résoudre les effets, vous pouvez effectuer un
jet de sauvegarde de Dextérité dont le DD est
égal au DD de la détection du piège. En cas de
réussite, vous obtenez la résistance aux dégâts
provoqués par le piège et ne subissez aucun des
états négatifs prévus.
Voyage onirique
Prérequis : historique du Clan de la Phalène, ou maîtrise
de la compétence Religion
Lors d’un repos long, vous pouvez vous rendre dans le
royaume des rêves pour recevoir des indices sur l’avenir,
ce qui vous permet de procéder à l’invocation interpré-
ter les présages (cf. page 275) une fois votre repos fini.
Vous obtenez un nombre de faveurs bonus égal à votre
bonus de maîtrise, à dépenser sur les renforcements de
cette invocation.
 CHAPITR E 5 : L A PER SO NNAL ISATIO N ET L ES DO NS
Les dons liés
aux historiques régionaux
Les dons suivants représentent des suggestions pour
créer des personnages emblématiques issus de diverses
régions. Ils sont accessibles à tout personnage qui en rem-
plit les prérequis.
Compétences du traducteur
Prérequis : historique non-­
samurai, ou Intelligence 15
ou plus
Vous avez les compétences requises pour servir d’in-
terprète ou d’intermédiaire entre deux groupes qui ne
parlent aucune langue en commun, ce qui vous confère
les avantages suivants :
$ Choisissez trois langues dans la liste en page 126.
Vous les connaissez et savez les parler, les lire, les
écrire et les signer selon ce qui s’applique.
$ Vous connaissez les coutumes des peuples qui
parlent ces langues, et êtes avantagé lors des
tests où il est utile de connaître l’étiquette appli-
cable lors d’interactions.
$ Vous avez des connaissances en matière de rela-
tions internationales et avez au moins eu vent des
machinations politiques en cours, même dans des
pays éloignés, et ce, sans avoir besoin d’effec-
tuer de test.
Débrouillardise du marchand
Prérequis : historique non-­ samurai, ou Dextérité 15
ou plus
Vous avez l’habitude de fréquenter de nombreuses
personnes et savez ne pas attirer l’attention sur vous dans
les endroits dangereux, ce qui vous confère les avan-
tages suivants :
$ Vous savez identifier les lieux et individus dange-
reux dans toute ville ou tout autre type de localité
densément peuplée d’êtres dotés de conscience,
sans devoir effectuer de test.
$ Vous trouvez systématiquement les meilleurs
restaurants et auberges (ou les moins chers) dans
une ville.
$ Choisissez une langue dans la liste en page 126.
Vous maîtrisez cette langue et savez la parler, la
lire, l’écrire et la signer selon ce qui s’applique.
$ Dès que vous vous trouvez en ville ou dans tout
autre type de localité densément peuplée d’êtres
dotés de conscience, vous obtenez un bonus de
+5 à l’initiative et ne pouvez pas être surpris.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Endurance de l’ouvrier
Prérequis : historique non-­ samurai, ou Constitution 15
ou plus
Vous avez travaillé la terre durant de nombreuses
années et votre corps y a gagné en endurance, ce qui vous
confère les avantages suivants :
$ Lorsque vous sélectionnez ce don, ajoutez votre
niveau de personnage à votre nombre de points
de vie maximal. Lorsque vous gagnez un niveau,
vous gagnez également 1 PV.
$ Vous n’êtes jamais désavantagé lors des tests de
caractéristique ou des jets d’attaque lorsque vous
souffrez d’épuisement.
$ Après avoir récupéré au moins 1 PV, si votre
nombre de PV actuel est inférieur ou égal à la
moitié de votre nombre maximal de PV, vous
regagnez un nombre de PV supplémentaires égal
à 1d8 + votre bonus de maîtrise. Vous ne pouvez
pas réutiliser cet avantage du don avant d’avoir
fini un repos long.
Ingéniosité de l’artisan
Prérequis : historique non-­ samurai, ou Charisme 15
ou plus
Vous êtes un artisan talentueux et savez tirer un maxi-
mum du peu que vous avez, ce qui vous confère les avan-
tages suivants :
$ Lorsque vous effectuez un repos long dans une
ville, une cité ou tout autre endroit que le MJ
juge propice à acheter des matières premières,
vous pouvez acquérir les matériaux qui vous
permettront de façonner de nouveaux objets,
d’améliorer vos œuvres d’art en cours ou de
poursuivre vos entreprises artistiques. Vous obte-
nez ces matières premières par la cueillette, la
récupération ou le troc. Il doit s’agir de matières
premières ou d’objets non terminés dont la
valeur totale en po ne peut pas excéder votre
niveau de personnage.
$ Lorsque vous ratez un test pour créer un objet,
vous récupérez toujours le coût des matières pre-
mières nécessaires au projet.
237

Œil du survivaliste
Prérequis : historique non-­samurai, ou Sagesse 15
ou plus
Vous avez vécu seul en pleine nature, et connaissez la
solitude et les dangers des forêts, des montagnes ou des
mers, ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Vous savez instinctivement où est le nord.
$ Vous pouvez identifier les plantes et animaux
comestibles sans devoir effectuer de test.
$ Vous comprenez, mais ne parlez pas, le langage
animal (cf. page 126).
$ Dès que vous vous trouvez en pleine nature ou
dans un lieu totalement dénué d’êtres dotés de
conscience, vous obtenez un bonus de +5 à l’ini-
tiative et ne pouvez pas être surpris.
Supériorité du bagarreur
Prérequis : historique non-­ samurai, ou Force 15
ou plus
Vous n’avez pas d’entraînement digne de ce nom
en arts martiaux, mais vous savez encaisser les coups
lors de longs combats, ce qui vous confère les avan-
tages suivants :
$ Vous êtes avantagé lors de vos jets de sauve-
garde pour ne pas être étourdi.
$ Vos attaques à mains nues utilisent un d4 pour
les dégâts.
$ Lorsque vous infligez un coup critique avec une
attaque à mains nues, votre cible subit l’état en
sang (1d4 dégâts perforants au début de chacun
de ses tours, état éliminé après qu’elle a regagné
des PV) pendant 1 minute.
$ Lorsque vous effectuez l’action Attaquer, vous pou-
vez choisir de porter une attaque brutale au lieu de
vos attaques normales. Effectuez un jet d’attaque
à mains nues avec un désavantage, qui inflige un
coup critique sur un résultat de 19 ou 20. En cas
de réussite, vous infligez 2d4 dégâts contondants,
plus 1d4 supplémentaire pour chaque attaque
supplémentaire que vous auriez pu effectuer grâce
à l’aptitude attaque supplémentaire.
238
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les dons liés
aux espèces
Les dons suivants représentent des suggestions pour sou-
ligner les traits physiologiques propres à certains person-
nages non humains. Ils sont accessibles à tout membre de
l’espèce indiquée dans les prérequis.
Constriction
Prérequis : naga
Vous excellez dans l’art d’empoigner des créatures
avec votre queue ophidienne, ce qui vous confère les
avantages suivants :
$ Votre Constitution augmente de 1, jusqu’au
maximum de 20.
$ Vous bénéficiez d’un bonus de +5 lors de tests
opposés de Force pour garder une créature
empoignée.
$ Tant que vous empoignez une créature, elle subit,
à la fin de son tour, des dégâts contondants égaux
à votre bonus de maîtrise.
Galopade
Prérequis : nezumi
Vous excellez dans l’art d’éviter tout danger, ce qui
vous confère les avantages suivants :
$ Votre Dextérité augmente de 1, jusqu’au
maximum de 20.
$ Lorsque vous détalez, votre vitesse de déplace-
ment au sol augmente de 3 m.
$ Après avoir réussi un jet de sauvegarde de Dexté-
rité, vous pouvez utiliser votre réaction pour vous
déplacer immédiatement de 3 m ou moins, sans
provoquer d’attaque d’opportunité.
Habile polymorphe
Prérequis : yōkai animal
Vous contrôlez parfaitement vos transformations et
pouvez lancer l’invocation l’impermanence du ressac (cf.
page 278) sans dépenser de faveurs. Dans un tel cas, vous
obtenez un nombre de faveurs bonus à dépenser sur les
renforcements de l’invocation égal à la moitié de votre
bonus de maîtrise (arrondi au supérieur). Vous ne pouvez
pas réutiliser ce don avant d’avoir fini un repos long ou
passé au moins 2 heures dans le royaume des animaux.
 CHAPITR E 5 : L A PER SO NNAL ISATIO N ET L ES DO NS
Persévérance
Prérequis : humain
Les humains s’avèrent toujours d’une grande persé-
vérance et continuent de poursuivre leur but malgré les
difficultés considérables et les obstacles qui semblent
insurmontables. Vous obtenez 1 point d’effort, que
vous pouvez dépenser de la manière suivante comme
action libre :
$ Vous obtenez immédiatement 1 faveur, 1 point de
concentration ou 1 dé d’intrigue.
$ Vous gagnez de l’inspiration.
$ Vous trouvez par hasard un indice qui vous
indique l’étape suivante pour atteindre votre but
actuel. Le MJ vous fournit cet indice, qui expose
clairement une étape tangible, mais ne résout pas
le problème.
Vous ne pouvez pas récupérer ce point d’effort avant
d’avoir fini un repos long.
Phénomène spectral
Prérequis : spectre
Vous pouvez créer des phénomènes glaçants dans
votre environnement, ce qui vous confère les avan-
tages suivants :
$ Votre Charisme augmente de 1, jusqu’au
maximum de 20.
$ Vous pouvez lancer les sorts message et presti-
digitation du DRS à volonté, et ce, même si vous
êtes dispersé par le trait Dispersion fantomatique.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Planeur agile
Prérequis : tengu
Vous excellez dans les manœuvres aériennes serrées,
ce qui vous confère les avantages suivants :
$ Votre Dextérité augmente de 1, jusqu’au
maximum de 20.
$ Votre vitesse de déplacement en vol aug-
mente de 3 m.
$ En vol, vous obtenez un bonus de +2 à votre CA
contre toute attaque portée de plus bas que vous.
Transformation
démoniaque améliorée
Prérequis : mazoku
Vous conservez une plus grande partie de votre pou-
voir démoniaque dans le royaume des mortels, ce qui
vous confère les avantages suivants :
$ Votre Force augmente de 1.
$ Choisissez 1 nouvelle particularité de forme
démoniaque véritable, que vous présentez lors de
votre transformation.
$ Lorsque vous adoptez votre forme démoniaque,
lancez 1d4 et augmentez d’autant le nombre de
rounds durant lesquels vous pouvez conserver
cette forme.
 6
CHAPITRE

Les motivations
Chaque personnage-­joueur d’Aventures à Rokugan possède deux
motivations principales, définies pendant la création de personnage.
Elles aident à façonner l’arc narratif de ce personnage et fournissent,
aussi bien au MJ qu’au joueur concerné, une image précise des types
de conflits, d’accroches narratives et de rebondissements que doit
vivre le personnage dans son évolution.
Les motivations forment le principal moyen, tant pour le MJ que
pour les joueurs, d’introduire des complications dans le récit. Elles
constituent aussi la première source d’inspiration pour les person-
nages d’Aventures à Rokugan. L’inspiration fonctionne de la manière
décrite dans le DRS et permet aux personnages d’être avantagés lors
de certains tests. Cependant, dans Aventures à Rokugan, les récom-
penses octroyées par le MJ, quand il estime que les joueurs inter-
prètent leur personnage, parlent, pensent et ressentent comme lui,
ne constituent pas les seules façons de gagner de l’inspiration.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Choisir ses motivations
Après avoir terminé les étapes précédentes de la création
de personnage, choisissez deux motivations décrites dans
cette section. Vous pouvez opérer votre sélection dans six
grandes catégories :
$ Les liens unissent le personnage à d’autres per-
$
sonnes capitales pour son histoire.
Les désirs représentent les buts personnels que le
personnage cherche à atteindre.
$ Les devoirs forment les obligations que le person-
nage doit remplir.
$ Les peurs sont les méprises, sur soi-­même ou
le monde, qui conduisent un personnage à se
remettre en question, ou des peurs, jadis ration-
nelles, qui ont mûri en obsessions.
$ Les idéaux sont des croyances bien ancrées
dans le personnage et qui le poussent à agir de
manière chevaleresque.
$ Les regrets naissent d’événements passés qui
occupent beaucoup trop l’esprit du personnage.
Utiliser les motivations
Les motivations sont utiles de bien des façons, décrites
dans cette section.
Les motivations
façonnent
l’interprétation
Tout d’abord, les motivations vous aident à comprendre
l’état d’esprit d’un personnage. La friction narrative qui
peut jaillir entre deux motivations (d’un même person-
nage ou de personnages différents) donne aux joueurs
la possibilité de nourrir leur interprétation. Ces derniers
devront prendre en compte les deux motivations de leur
alter ego lorsqu’ils effectueront des choix en son nom, et
le MJ doit considérer ces éléments quand il prépare ses
arcs narratifs.
Chaque fois que le MJ estime qu’un joueur a accompli
quelque chose, dans l’histoire, qui reflète particulièrement
bien l’une des motivations de son personnage, il peut lui
octroyer de l’inspiration.

Les joueurs sont invités à choisir dans la liste Ajouter

d’exemples qui accompagnent chaque catégorie ou à
des complications
favorise l’inspiration
inventer leurs propres motivations au sein de ces catégo-
ries. Un joueur peut sélectionner deux motivations dans
la même catégorie s’il le souhaite. Néanmoins, quelles
Les complications fournissent une autre façon, un peu plus
que soient les catégories dans lesquelles il choisit ses
codifiée, d’utiliser les motivations des personnages en jeu.
motivations, nous lui recommandons vivement de consi-
Une complication est un petit rebondissement narratif ou
dérer la façon dont ces dernières peuvent, parfois, entrer
un bref problème dû aux motivations d’un ou plusieurs
en conflit. Ses deux choix n’ont pas forcément besoin
personnages. Elle confère de l’inspiration aux person-
d’être à l’opposé l’un de l’autre, mais créer une tension
nages impliqués en échange de l’apparition d’un nouveau
naturelle entre eux peut rendre l’histoire captivante
problème immédiat, en lien avec leurs motivations.
et dynamique !
Le MJ peut introduire une complication à tout moment,
et celle-­ci peut s’appliquer à une motivation unique, jaillir
d’un conflit interne entre les motivations d’un même per-
sonnage, voire opposer celles de plusieurs personnages.

241

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 6 : L E S M O T I VAT I O N S

Du point de vue du récit, les complications peuvent

être sans conséquence ou particulièrement mélodra-
matiques, en fonction du type d’histoire. De plus, elles
peuvent surgir d’une motivation unique, ou en mettre
deux ou plus en opposition. Voici quelques exemples :
$ recevoir une lettre d’un être cher que le person-
nage n’a pas vu depuis longtemps ;
$ se rendre compte qu’un ennemi masqué du
personnage est en réalité son frère (ou sa sœur)
disparu depuis longtemps ;
$ sentir le parfum obsédant que portait souvent
un ami, à présent décédé, du personnage ;
$ rencontrer par hasard l’amant ou la maîtresse du
personnage dans un endroit où aucun des deux
ne peut se permettre de saluer l’autre ;
$ remarquer un signe évident que le personnage
n’a pas encore tenu sa promesse de traîner un
ennemi du clan devant la justice ;
$ remarquer une occasion de remplir son devoir ou
de satisfaire ses désirs… au détriment de l’objec-
tif actuel du groupe ;
$ rencontrer quelqu’un qui envisage d’entreprendre
quelque chose que le personnage regrette d’avoir
lui-­même accompli.
évolution
du personnage
et de ses motivations
Les motivations ne doivent pas obligatoirement rester
figées pendant toute la vie du personnage. Les émotions
sont fluctuantes, et les motivations ne sont donc pas gra-
vées dans la pierre : elles peuvent évoluer au fil du récit,
en même temps que le personnage. Si un personnage a,
grâce aux événements de l’histoire, une épiphanie concer-
nant l’une de ses motivations, il peut en choisir une nou-
velle. Il doit tout d’abord discuter avec le MJ de l’option
la plus logique en fonction du développement de son
alter ego. Par exemple, un personnage qui a surmonté
sa peur peut l’échanger contre un idéal, puisqu’il a tiré
une conclusion positive de sa motivation et compris com-
ment vivre sans que sa peur le retienne ; un personnage
désabusé par un idéal peut troquer ce dernier contre un
regret après avoir été témoin des difficultés à maintenir
cet idéal dans les moments les plus délicats. Lorsqu’il aura
surmonté ces derniers, il pourra renouveler sa foi en son
idéal. Les motivations peuvent évoluer de bien des façons,
et en changer peut orienter, mais aussi mettre en avant le
développement du personnage.

Les joueurs peuvent également proposer des compli-

cations pour leurs personnages. Si le MJ approuve cette
suggestion, il l’intègre à la scène comme toute autre com-
plication, et le personnage reçoit de l’inspiration. Pour
éviter qu’un personnage ne monopolise l’attention, le
MJ ne doit accepter qu’une seule idée par session de
la part de chaque joueur.
La Table 6–­1 : Exemples de conflits entre moti-
vations vous fournit des conseils supplémentaires
sur la façon d’introduire du conflit entre différents
types de motivations.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Catégories de motivations
Les motivations sont les désirs et les croyances du per-
sonnage, ainsi que les questions auxquelles il cherche une
réponse. Leur choix revient aux joueurs. Une motivation
peut être vague (« combattre l’injustice où que je la ren-
contre ») ou très précise (« venger mon mentor défunt en
détruisant cette organisation »), mais elle doit toujours
concerner un élément de la campagne avec lequel le
PJ est aux prises. De plus, elle doit être assez concrète
pour que le joueur comprenne parfaitement comment elle
façonne le point de vue et les priorités de son alter ego,
même lorsque le MJ n’introduit aucun rebondissement à
ce sujet. Enfin, point le plus important, il doit s’agir d’un
thème que le joueur veut aborder pendant le récit. Son
personnage peut ne pas être de cet avis, mais le joueur,
lui, doit être enthousiaste quand il a l’occasion d’intégrer
cette motivation dans l’histoire. Si la perspective de voir
votre motivation entrer en scène ne vous enchante pas,
envisagez d’en choisir une autre.
Les liens
Les liens sont des rapports interpersonnels entre deux
individus au moins. Tous les PJ ont des relations diffé-
rentes, mais les liens portent une plus grande importance
narrative. Si vous choisissez un lien pour votre alter ego,
vous indiquez au MJ que le personnage avec qui vous par-
tagez ce lien sera toujours une part essentielle de votre
histoire : il devra revenir de diverses façons dans le récit.
Un lien implique une question primordiale : « comment
cette relation évoluera-­t-­elle ? ». Si deux amis intègrent
des factions opposées lorsque la guerre éclate, leur cama-
raderie peut devenir une triste rivalité. Si le destin sépare
deux amants, ils peuvent se mettre en quête l’un de l’autre
malgré la distance… et se rendre compte, en se retrou-
vant, qu’ils ont évolué différemment dans l’intervalle. Si
deux ennemis jurés font naufrage sur une île déserte, ils
peuvent comprendre qu’ils ont plus en commun que ce
qu’ils imaginaient et se lier d’amitié. Les liens peuvent
aussi concerner les défunts, si penser à un camarade
tombé au combat ou à un ancien mentor confère au per-
sonnage la force d’avancer ou l’aide à mieux comprendre
comment mener sa vie seul. Un personnage doté d’un tel
lien peut même retrouver le défunt dans ses rêves, dans
des visions ou dans un voyage dans l’un des royaumes
de l’au-­delà.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Exemples de liens
Voici quelques exemples à envisager lorsque vous choisis-
sez un lien comme motivation de votre personnage :
$ un ancien amant avec ses propres objectifs,
qui connaît vos qualités et vos défauts ;
$ un ancien partenaire, dans une vie que vous avez
abandonnée ;
$ une personne à charge que vous protégez coûte
que coûte ;
$ un rival à qui vous souhaitez vous mesurer ;
$ un frère ou une sœur jadis perdu de vue, que vous
souhaitez désespérément retrouver ;
$ un amour prédestiné que vous ne pouvez courti-
ser en raison des circonstances ;
$ un ennemi juré que vous cherchez à détruire,
quoi qu’il en coûte ;
$ un mentor que vous vénériez, mais qui est tombé
en disgrâce ;
$ un adversaire avec qui vous partagez un rap-
port amical.
Les désirs
Les désirs forment probablement les plus simples des
motivations : votre personnage veut quelque chose, et la
principale question qui en résulte est : « que fera-­t-­il pour
obtenir ce qu’il désire ? ». Les désirs peuvent être posi-
tifs comme négatifs. En effet, un personnage peut désirer
quelque chose qui ne le rendra pas à coup sûr heureux
ou ne servira pas à son développement personnel. Quand
vous interpréterez cette quête du désir, songez à la réac-
tion de votre alter ego lorsqu’il parviendra à combler ses
attentes : est-­ce que cet arc narratif conduira à la satis-
faction du désir, ou à la compréhension qu’il vaut mieux
l’abandonner définitivement ?
243
 CHA P I T R E 6 : L E S M O T I VAT I O N S

Exemples de désirs Exemples de devoirs

Voici quelques exemples à envisager lorsque vous choi- Voici quelques exemples à envisager lorsque vous choi-
sissez le désir comme motivation de votre personnage : sissez le devoir comme motivation de votre personnage :

$ établir un futur avec (ou pour) votre partenaire ;
$ devenir le plus grand duelliste de l’Empire
d’Émeraude ;
$ protéger les intérêts d’un petit groupe ;
$ créer une œuvre d’art pour la postérité ;
$ se venger d’une organisation puissante ;
$ protéger un groupe contre un ennemi
en particulier ;
$ fonder une nouvelle école ;
$ découvrir un secret vital dans le combat contre
un ennemi spécifique ;
$ apprendre l’identité de vos parents biologiques ;
$ atteindre un rang particulier dans votre clan ;
$ devenir capitaine d’un navire ;
$ acquérir une richesse faramineuse ;
$ rétablir la réputation du dojo de votre maître ;
$ inventer une technologie ou une arme au service
de votre clan ;
$ protéger la vie d’une personne placée
sous votre garde ;
$ conquérir une région aux mains d’ennemis ;
$ persuader un chef puissant de s’affilier
à votre seigneur ;
$ négocier un accord commercial
avec un allié d’envergure ;
$ amasser des informations et s’en servir pour
renverser une faction ennemie ;
$ empêcher la divulgation d’un secret relatif
à votre seigneur ;
$ défendre la réputation ou la richesse
d’un sanctuaire ;

$ devenir un artiste reconnu ; $ répondre aux besoins d’un esprit ;

$ rejoindre une famille puissante par le mariage $ protéger des artefacts sacrés de quiconque veut
ou l’adoption ; abuser de leur pouvoir ;

$ damer le pion à votre principal rival ; $ assassiner des membres spécifiques d’une
faction ennemie.
$ trouver un emploi stable auprès d’un seigneur
ou d’un riche mécène.

Les devoirs
Un devoir est une tâche qu’un personnage se doit d’ac-
complir, de sa propre volonté ou en raison des conve-
nances sociales. La plupart des samurai se voient confier
des devoirs par leur seigneur, tandis que d’autres se
découvrent un devoir inattendu à cause de leur fibre
morale : ils s’engagent alors dans une quête épique pour
protéger un lieu ou une personne, ou encore pour retrou-
ver des artefacts perdus, voire des écrits oubliés permet-
tant de vaincre une menace cachée qui pèse sur Rokugan.
La principale question qui se pose face au devoir est :
« en quoi les exigences liées au devoir aideront-­elles le
personnage à se développer en tant qu’individu ? ». Les
devoirs conviennent particulièrement aux personnages
qui ne sont pas prêts à assumer une obligation ou qui
regimbent contre cette responsabilité. Le personnage
doit alors changer et se montrer à la hauteur de
la tâche ou reconnaître son inaptitude, deux
conclusions riches au niveau narratif.

244

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Les peurs
En tant que motivation, la peur ne fait pas forcément
référence à un élément qui effraie : ressentir une cer-
taine peur est souvent un sentiment rationnel et pro-
tecteur. Craindre un ennemi puissant ou une créature
terrifiante est parfaitement normal pour tout être vivant
et, bien que certains champions s’entraînent avec
acharnement pour réprimer cette réaction émotive,
elle fait partie de la vie. Pour qu’une peur devienne
une motivation, il doit s’agir d’une croyance négative
et cohérente sur soi-­même ou le monde en général,
que ce soit une inquiétude ancrée qui pousse un per-
sonnage à agir à l’encontre de ses propres intérêts ou
une angoisse débilitante issue d’une ancienne réponse
sensée face au danger, mais devenue depuis longtemps
une obsession plutôt qu’un stimulus utile. La question
principale liée à la peur est la suivante : « comment le
personnage dépassera-­t-­il sa peur, soit pour la rempla-
cer par une autre motivation, soit en apprenant à ne pas
la laisser le dominer ? ».
Exemples de peurs
Voici quelques exemples à envisager lorsque vous choi-
sissez la peur comme motivation de votre personnage :
$ Vous pensez, à tort, que seuls les forts survivent,
et vous cherchez donc à devenir aussi puissant
que possible.
$ Vous jugez, à tort, être le seul à pouvoir résoudre
certains problèmes et pensez ne pouvoir compter
sur personne.
$ Vous croyez, à tort, que vos faiblesses
handicapent vos proches.
$ Vous estimez, à tort, que vos actions s’avèrent
inutiles face à la puissance de l’ennemi.
$ Vous craignez, à tort, que l’idéal ou la vertu
qui vous tenait à cœur autrefois ne soit infantile
ou inutile.
$ Vous redoutez, à tort, que la société s’enfonce
dans le chaos si les lois ne sont pas appliquées
à la lettre.
$ Vous vous imaginez, à tort, que tout le monde est
profondément égoïste, même les personnes qui
affirment avoir des valeurs.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPIT R E 6 : L ES MO T IVATIO NS
Les idéaux
Les idéaux sont essentiels à de nombreuses histoires
chevaleresques dans lesquelles les héros sont définis
par leur attachement à une vertu, une philosophie ou un
code de conduite, surtout si respecter leurs convictions
exige plus d’efforts que ne pas s’y soumettre. Un idéal
pose la question suivante : « le personnage parviendra-­
t-­il à poursuivre son idéal face à des obstacles qui l’en
éloigneront ? ». Dans la mesure où Aventures à Rokugan
est un jeu optimiste de fantaisie chevaleresque, l’idée est
qu’un personnage peut respecter ses idéaux sur le long
terme grâce à quelques efforts ainsi qu’une bonne dose
d’intelligence et de détermination, mais qu’il sera mis à
l’épreuve. Envisagez la manière dont votre alter ego peut
se débattre pour suivre son idéal au cours d’une aventure,
et ce qui renforcera sa conviction alors qu’il touche le fond.
Consultez Les idéaux de Rokugan en page 23 pour mieux
comprendre les croyances fondamentales des Rokugani.
Exemples d’idéaux
Voici quelques exemples à envisager lorsque vous choi-
sissez un idéal comme motivation de votre personnage :
$ Intégrité : assumer vos actions avec humilité ;
$ Compassion : faire preuve de gentillesse sans rien
attendre en retour ;
$ Courage : agir sans hésiter et savoir se retenir
dans une situation difficile ;
$ Courtoisie : faire preuve de respect envers
sa culture et celle d’autrui ;
$ Amitié fidèle : prioriser les besoins
de vos proches ;
$ Piété filiale : traiter ses aînés, ses mentors
et sa famille, de naissance ou choisie,
avec considération ;
$ Loyauté : remplir vos obligations envers votre
seigneur, les membres de votre communauté
et vos proches ;
$ Justice : se battre du côté des individus et de la
société sans sacrifier les besoins des uns au profit
des autres ;
$ Respect des rituels : faire preuve de respect
envers ses traditions religieuses et spirituelles,
et celles d’autrui ;
$ Sincérité : se montrer sincère, envers soi-­même
et autrui.
245
 Les regrets
Les regrets sont des gestes qu’un personnage a com-
mis et qu’il ne peut ni changer ni oublier. La question
principale est alors : « comment saura-­t-­il surmonter ses
regrets, accepter sa part de responsabilité et se pardon-
ner ? ». Le regret doit avoir une certaine importance, et
il ne s’agit pas forcément d’une action entreprise. Bien
au contraire, il peut naître de l’inaction ou encore d’une
association avec des organisations ou des individus dont
les actes sont considérés comme immoraux ou irréfléchis
par le personnage concerné. Un regret peut être limité,
lié à une relation ou un conflit interne, ou à l’inverse avoir
des ramifications plus larges qui touchent toute la société.
Lorsque vous choisissez un regret, assurez-­vous que votre
alter ego souhaitera y réfléchir au cours de l’histoire. L’une
des manières de mettre les regrets en scène consiste à
donner au personnage un regret dont il ignore l’existence,
mais qui influence inconsciemment ses décisions de
façon négative. Dans un tel cas, le personnage devra tout
d’abord admettre l’existence du regret, puis se résoudre,
ou non, à changer son mode de vie pour y remédier.
246
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Exemples de regrets
Voici quelques exemples à envisager lorsque vous choisis-
sez les regrets comme motivation de votre personnage :
$ Votre conscience vous pèse eu égard à votre
passé criminel.
$ Vous regrettez d’avoir renoncé à l’amour
pour satisfaire vos ambitions.
$ La culpabilité du survivant vous ronge après avoir
survécu à une bataille où vos camarades n’ont pas
eu cette chance.
$ Vous culpabilisez d’avoir mené à bien les ordres
cruels de votre ancien seigneur.
$ Vous vous reprochez de ne pas avoir su saisir
une occasion d’accomplir vos ambitions.
$ Vous êtes en colère contre vous-­même d’avoir
été berné.
$ Vous regrettez de ne pas avoir pu aider un ami décédé.
$ Vous vous interrogez sur la complexité morale
d’une organisation à laquelle vous appartenez
depuis votre naissance.
 CHAPIT R E 6 : L ES MO T IVATIO NS

Table 6–­1 : Exemples de conflits entre motivations

CONFLIT CONFLIT CONFLIT CONFLIT CONFLIT CONFLIT
AVEC UN AVEC UN AVEC UN AVEC UNE AVEC UN AVEC UN
CATÉGORIE LIEN DÉSIR DEVOIR PEUR IDÉAL REGRET

Les personnages La conservation

concernés Le lien Le lien et le Le lien oblige à du lien
Le développement
par les deux nécessite la devoir dictent réévaluer l’idée implique
Lien du lien est limité
liens sont suppression des loyautés fausse véhiculée de renier
par le regret.
diamétralement du désir. opposées. par la peur. une partie
opposés. de l’idéal.

Le désir ne peut
Satisfaire le Satisfaire le
Le désir pousse être assouvi sans
Les deux désir contredit désir va à
Le désir nuit le personnage provoquer de
Désir désirs sont fondamentalement l’encontre de
au lien. à renoncer à circonstances
incompatibles. l’idée fausse tout ou partie
son devoir. semblables à
induite par la peur. de l’idéal.
celles du regret.

Accomplir ses Accomplir le Le devoir pousse

Accomplir
Le devoir deux devoirs Le devoir impose devoir oblige à analyser les
le devoir
empêche la est difficile d’écarter l’idée à recourir à conséquences
Devoir nécessite d’agir
satisfaction dans certaines fausse induite par des actions liées à ce qui
à l’encontre
du désir. situations la peur. en marge a déclenché
du lien.
particulières. de l’idéal. le regret.

Se laisser
influencer par
La peur pousse L’idée fausse la peur risque
La peur pousse La peur pousse Il est impossible
à croire le induite par la de mener à
Peur à croire le le personnage à de concilier les
désir futile ou peur contredit une situation
lien impossible. négliger le devoir. deux peurs.
inaccessible. l’idéal. similaire à celle
qui a déclenché
le regret.

Les deux
idéaux Suivre
Pour respecter Respecter l’idéal
L’idéal juge le L’idéal contraint à imposent aveuglément
son idéal, le implique d’agir
Idéal désir futile ou rejeter l’idée fausse des choix l’idéal a mené à
personnage doit à l’encontre
inaccessible. induite par la peur. drastiquement la situation liée
renoncer au lien. du devoir.
différents dans au regret.
une situation.

Le regret rend
Les deux regrets
Le regret l’idée de l’échec
Le regret est lié sont liés à des
concerne une Le regret insupportable,
Ne pas reproduire à une personne choix différents
personne concerne la au point que
la situation liée au qui n’a pas dans une
Regret similaire à poursuite le personnage
regret exige de su respecter situation similaire,
l’individu d’un désir ne peut pas
confronter sa peur. l’idéal dans sans qu’aucune
concerné passé similaire. se lancer dans
le passé. issue n’ait
par le lien. l’accomplissement
été favorable.
de son devoir.

247

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 7
CHAPITRE

Les techniques
Les techniques sont les capacités spéciales qu’uti-
lisent plusieurs classes dans Aventures à Rokugan :
les duellistes et les bushi emploient des techniques
martiales, qui représentent des prouesses physiques
héroïques, et les ritualistes recourent à des invocations,
qui leur permettent de communier avec les esprits pour
obtenir de puissants effets surnaturels. Chaque per-
sonnage qui accède à des techniques par sa classe les
acquiert en progressant de niveau en niveau, comme
indiqué dans la table de la classe.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Utiliser les techniques
Plusieurs nouveaux concepts importants pour la compré-
hension des techniques sont expliqués ci-­dessous.
Zones d’effet
Ci-après sont détaillées les différentes zones d'effet des
techniques.
Cube
Les cubes se comportent tels que décrits dans le DRS.
Ligne
Les lignes sont décrites en détail dans le DRS. Dans
Aventures à Rokugan, les lignes mesurent 1,50 m de
large sauf indication contraire. Dans le cas de cibles mul-
tiples, ces dernières sont affectées de la plus proche à
la plus éloignée du point d’origine, comme le montre le
schéma suivant :
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
Barrage
Un barrage, de longueur variable, mesure 4,50 m de large
et 1,50 m de hauteur et est centré sur le personnage ou
sur le point d’origine. Dans le cas de cibles multiples, ces
dernières sont affectées de gauche à droite et de la plus
proche à la plus éloignée du point d’origine, comme le
montre le schéma suivant :
Sphère
Les sphères se comportent telles que décrites dans le DRS.
Arc
Ces attaques en croissant forment un arc de cercle cen-
tré sur le personnage ou sur le point d’origine. Il mesure
1,50 m de hauteur et sa longueur varie. Lorsqu’un person-
nage accomplit un arc, il choisit s’il frappe de gauche à
droite ou de droite à gauche. Dans le cas de cibles multi-
ples, ces dernières sont affectées dans le sens de la frappe
et de la plus proche à la plus éloignée du point d’origine,
comme le montrent les schémas suivants :
249
 CHA P I T R E 7 : L E S T E C H N I Q U E S

Combiner les effets

des techniques
Les effets persistants de différentes techniques se
cumulent, et un personnage peut bénéficier des effets
persistants de deux techniques ou plus en même temps
(ou les subir).
En revanche, les effets persistants de techniques au
nom identique ne sont pas cumulatifs : seule la version la
plus puissante est appliquée sur une même cible. Il s’agit
de l’effet avec le plus important bonus numérique, ou de
celui que le MJ estime le meilleur.

Attaques contre cibles

multiples et jets d’attaque
Certaines techniques et capacités imposent à un person-
nage d’effectuer un jet d’attaque contre plusieurs cibles à
portée : il s’agit d’une attaque contre cibles multiples. Le
jet d’attaque est identique à un jet d’attaque normal, à
Vague
quelques exceptions près :
Une vague est une émanation triangulaire qui s’élargit à
mesure qu’elle avance. Elle commence à 1,50 m de l’uti-
$ Au lieu de ne cibler qu’une seule créature,
lisateur. Sa longueur varie en fonction de la capacité qui l’attaque cible toute créature située entièrement
la génère, et sa largeur est partout égale à sa longueur. Si ou partiellement dans sa zone d’effet.
vous utilisez un quadrillage, la vague affecte toute créa- $ Pour déterminer si l’attaque touche une créature
ture située entièrement ou partiellement dans sa zone donnée, le résultat du jet d’attaque est comparé
d’effet. Une vague mesure 1,50 m de hauteur, sauf indi- à la CA de cette créature.
cation contraire. En cas de cibles multiples, ces dernières $ L’attaquant vérifie si l’attaque touche les cibles
sont affectées de gauche à droite et de la plus proche à
dans l’ordre indiqué dans la section Zones
la plus éloignée du point d’origine, comme le montre le
d’effet, à la page précédente. Si la réaction
schéma suivant :
d’une créature ou une autre capacité résulte dans
l’impossibilité pour l’attaquant de poursuivre son
attaque (par exemple s’il est tué, incapacité ou
repoussé hors de portée), l’attaque rate toutes
les cibles suivantes.
$ Si l’attaque touche une créature, cette dernière
subit les dégâts indiqués, ainsi que tout autre
effet. Les effets qui s’appliquent en cas d’attaque
ratée ne s’appliquent pas à cette créature, même
si l’attaque rate une autre créature.
$ Si l’attaque rate une créature, cette dernière
ne subit pas les dégâts applicables en cas
de réussite, même si l’attaque touche une
autre créature.
$ L’attaquant ne peut pas être avantagé à un
jet d’attaque contre cibles multiples, à moins
que l’effet qui octroie cet avantage ne précise
qu’il s’applique aux jets d’attaques contre
cibles multiples.

250

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Nouveaux états
Un certain nombre de techniques et de capacités d’Aven-
tures à Rokugan imposent de nouveaux états négatifs.
N’oubliez pas qu’un état donné n’applique ses effets
qu’une seule fois, comme indiqué dans le DRS, mais infli-
ger le même état à une cible déjà affectée fait repartir la
durée à zéro.
Affaibli. Une créature affaiblie perd ses résistances aux
dégâts, et ses immunités contre les dégâts deviennent
des résistances. La durée de l’état dépend de la capacité
qui l’a infligé.
Condamné à mort. Une créature condamnée à mort
subit 1d8 dégâts de force supplémentaires la prochaine
fois que la créature qui l’a condamnée à mort la touche
avec une attaque de corps à corps. Cet état disparaît
après l’application du bonus aux dégâts ou à la fin de la
durée indiquée.
Désorienté. Une créature désorientée ne peut plus
effectuer d’attaques d’opportunité. La durée de l’état
dépend de la capacité qui l’a infligé.
Distrait. Une créature distraite subit un malus de –2
à sa classe d’armure. Cet état disparaît après que la
créature est touchée par une attaque ou à la fin de
la durée indiquée.
En sang. Une créature en sang subit 1d4 dégâts perfo-
rants au début de chacun de ses tours. Cet effet prend fin
dès que la créature récupère des points de vie, de quelque
manière que ce soit, ou à la fin de la durée indiquée.
Mutilé. Une créature mutilée réduit de –3 m sa vitesse
de déplacement de base et est désavantagée aux jets de
sauvegarde de Dextérité. Cet effet prend fin dès que la
créature récupère des points de vie, de quelque manière
que ce soit, ou à la fin de la durée indiquée.
Provoqué. Une créature provoquée est désavanta-
gée aux jets d’attaque prenant pour cible une créature
autre que celle qui l’a provoquée. La durée de l’état
dépend de la capacité
qui l’a infligé.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
Les techniques martiales
De nombreuses traditions d’arts martiaux de Rokugan
comme de terres étrangères enseignent à leurs étudiants
différents mouvements, qui vont de la réaction condition-
née à des enchaînements plus complexes. Ces derniers
sont en général composés de formes individuelles qu’un
artiste martial pourra utiliser dans des situations concrètes.
Grâce à ces techniques, les artistes martiaux les
plus accomplis peuvent réaliser d’incroyables prouesses
physiques et tirer parti de la moindre ouverture offerte
par des combattants moins talentueux. Plus le prati-
quant développe sa maîtrise, plus certaines techniques
peuvent se révéler puissantes. Chaque génération voit
son lot de bushi et de duellistes à même de repous-
ser des escouades entières d’une seule attaque en arc
stupéfiante ou de terrasser plusieurs adversaires dans
un déluge d’acier mortel, surpassant de loin les capa-
cités d’un simple soldat. De tels individus sont appelés
lames saintes, grands maîtres, héros ou scélérats, selon
la manière dont ils décident d’utiliser leurs capacités affû-
tées à un niveau quasi surnaturel.
Vous pouvez activer une technique martiale 1 fois
par tour au maximum, même si vous disposez d’assez de
points de concentration pour l’activer à plusieurs reprises.

Vocabulaire
des techniques
martiales
Toute technique martiale peut présenter les termes sui-
vants, dans l’ordre.
Temps d’activation
Le temps d’activation d’une technique martiale dépend de
son mode d’activation. Les techniques martiales peuvent
être activées de l’une des manières suivantes :
$ 1 action : vous devez consacrer votre action à
l’activation de cette technique martiale ;
$ 1 attaque (à votre tour) : vous devez consacrer
une attaque (effectuée à votre tour dans le
cadre de l’action Attaquer) à l’activation de cette
technique martiale. Vous effectuez alors cette
technique au lieu d’une attaque. Lorsque vous
entreprenez l’action Attaquer, si vous disposez
de l’aptitude de classe attaque supplémentaire,
vous pouvez utiliser n’importe quel nombre de
ces attaques pour activer différentes techniques
martiales, dans l’ordre de votre choix. Par
exemple, si vous disposez de quatre attaques et
de 5 points de concentration, vous pouvez utiliser
l’assaut de la vague déferlante, effectuer deux
attaques normales, puis finir votre action attaquer
par l’assaut de l’éclat d’acier ;
$ 1 attaque d’opportunité : vous devez consacrer
une attaque d’opportunité à l’activation de cette
technique martiale ;
$ 1 réaction : vous devez jouer votre réaction pour
activer cette technique martiale, et uniquement
en réponse à un événement précis, décrit dans
l’effet de la technique.
252
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Coût en concentration
Vous devez dépenser ce nombre de points de concentra-
tion pour activer la technique. Certains coûts indiquent
« + » : dans ce cas, il s’agit du coût minimal, et vous pou-
vez dépenser plus de points de concentration, car certains
effets dépendent du nombre de points de concentra-
tion dépensés.
Portée
La portée d’une technique correspond à la zone affectée
par son effet. Si la technique affecte une zone d’effet,
celle-­ci sera précisée. Si le point d’origine de la zone d’ef-
fet est l’utilisateur, la description indiquera « personnelle
(zone d’effet) ».
La portée d’une technique peut dépasser l’allonge
de l’arme utilisée pour l’exécuter : dans ce cas, la force
du coup est telle que même des ennemis éloignés sont
blessés. Aventures à Rokugan est un cadre de fantasy qui
puise dans les mythes et le folklore, où de tels exploits
sont courants, et où les héros qui ne manient pas la magie
peuvent outrepasser les limites matérielles du monde réel.
Déplacement obligatoire
Pour être correctement exécutées, certaines techniques
nécessitent de la place ou une certaine vitesse. Le dépla-
cement obligatoire est le déplacement que doit avoir
accompli l’utilisateur au cours de son tour pour pouvoir
exécuter la technique. L’entrée précise toujours si le
déplacement obligatoire s’effectue avant ou après la tech-
nique. Par exemple, une technique peut avoir pour dépla-
cement obligatoire « 3 m (avant l’attaque) ». Dans ce cas,
le personnage doit se déplacer d’au moins 3 m au cours
de son tour avant d’activer la technique. Un personnage
peut effectuer ce déplacement en y consacrant une partie
de sa vitesse de déplacement (comme d’habitude), en se
déplaçant dans le cadre de la technique, ou en se dépla-
çant par tout autre moyen qu’autorise le MJ. Le déplace-
ment peut se faire dans n’importe quelle direction, sauf
indication contraire.

Arme utilisée
Cette entrée précise le type d’arme nécessaire à l’exécu-
tion de la technique. Un personnage doit choisir une arme
du type correspondant, parmi celles qu’il manie, pour
réaliser la technique qu’il souhaite. Cette arme sert pour
toute la technique.
Effets
Cette section explique les effets de la technique.
Si un effet s’étend dans la durée, cette dernière est
précisée ici.
Effets bonus
Cette entrée précise les effets supplémentaires qui
s’appliquent si une condition donnée est remplie. Par
exemple, si vous avez utilisé une arme qui inflige des
dégâts tranchants pour exécuter la technique, vous résou-
drez les effets bonus qui commencent par « si vous utilisez
une arme tranchante… ». Si un effet bonus s’étend dans la
durée, cette dernière est précisée ici.
Autres termes
Voici d’autres termes à connaître pour comprendre les
techniques martiales.
Dégâts de l’arme. Les dégâts et le type de dégâts
infligés par votre arme. Par exemple, si vous maniez
une lance à une main (1d6 perforant), votre arme inflige
1d6 dégâts perforants ; si vous maniez cette lance de vos
deux mains (grâce à sa propriété polyvalente), votre arme
inflige alors 1d8 dégâts perforants. Si un effet multiplie les
dégâts infligés, vous multipliez uniquement les dés (par
exemple, « doublez les dégâts de votre arme » signifie
que les dégâts deviennent égaux à 2d6 perforant pour
une lance maniée à une main), et non les dégâts sup-
plémentaires (comme ceux qu’octroie votre modificateur
de caractéristiques).
Portée de l’arme. Si la portée d’une technique spé-
cifie « portée de l’arme », elle est alors déterminée par
la portée de l’arme : 1,50 m pour la plupart des armes
de corps à corps ; 3 m pour les armes de corps à corps
dotées de la propriété allonge ; portée longue pour les
armes à distance dotées de la propriété munitions ; portée
longue pour les armes à distance dotées de la propriété
lancer si vous la lancez dans le cadre de la technique (vous
ne pouvez lancer une arme que si la technique peut être
exécutée avec une arme de lancer).
Votre modificateur de caractéristique. Si une tech-
nique vous permet d’ajouter votre modificateur de carac-
téristique aux dégâts, vous ajoutez le modificateur de
la caractéristique utilisée pour manier cette arme (par
exemple, Force avec la plupart des armes de corps à
corps, ou Force ou Dextérité, au choix, pour les armes
dotées de la propriété finesse).
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
Description
des techniques
martiales
Les techniques martiales sont présentées par ordre
alphabétique.
Assaut de la branche cassée
Vous faites tournoyer le manche de votre arme pour
repousser votre adversaire en lui donnant de petits coups
avec le côté opposé à la lame.
Temps d’activation : 1 attaque
Coût en concentration : 2+
Portée : personnelle (barrage : portée de l’arme)
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : une arme de corps à corps à allonge
Effet : effectuez un jet d’attaque contre cibles multiples
contre toutes les créatures à portée. Toute créature tou-
chée subit des dégâts contondants égaux à 1d6 + votre
modificateur de caractéristique. De plus, si elle est de
taille inférieure ou égale à la vôtre, vous pouvez immédia-
tement la repousser de 1,50 m dans la direction de votre
choix, sauf si elle décide de tomber à terre. Ce déplace-
ment ne provoque aucune attaque d’opportunité.
Effets bonus : si vous utilisez une arme contondante et
si votre attaque touche une créature, cette dernière est
étourdie plutôt que jetée à terre si elle choisit de ne pas
se déplacer.
Si vous avez dépensé au moins 4 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme + 1,50 m ».
Si vous avez dépensé au moins 6 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme + 3 m ».
Si vous avez dépensé au moins 8 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme + 4,50 m ».
Assaut de la vague déferlante
Votre arme fend la chair de votre adversaire, lui laissant
une dangereuse estafilade sanglante qui le ralentira et le
fera tituber.
 CHA P I T R E 7 : L E S T E C H N I Q U E S
Temps d’activation : 1 attaque
Coût en concentration : 3+
Portée : personnelle (vague : la portée de l’arme + 1,50 m)
Déplacement obligatoire : 3 m avant l’attaque
Arme utilisée : une arme de corps à corps ou à mains nues
Effet : effectuez une attaque d’arme de corps à corps ou à
mains nues contre cibles multiples contre toutes les créa-
tures à portée. Toute créature touchée par votre attaque
subit les dégâts de votre arme + votre modificateur de
caractéristique. Elle subit également l’état mutilé (vitesse
de déplacement réduite de 3 m et désavantage aux jets
de sauvegarde de Dextérité, état éliminé après qu’elle a
regagné des PV) pendant 1 minute.
Effets bonus : si vous utilisez une arme tranchante, chaque
créature touchée ne peut pas jouer sa réaction jusqu’à la
fin de son prochain tour.
Si vous avez dépensé au moins 4 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme + 3 m ».
Si vous avez dépensé au moins 6 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme + 4,50 m ».
Assaut de l’eau courante
Par un jeu de jambes habile, vous modifiez la distance qui
vous sépare de votre adversaire afin de le coller ou de
vous éloigner au moment opportun.
Temps d’activation : 1 attaque
Coût en concentration : 2+
Portée : personnelle (arc : portée de l’arme)
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : une arme de corps à corps ou à mains nues
Effet : effectuez une attaque d’arme de corps à corps ou à
mains nues contre cibles multiples contre toutes les créa-
tures à portée. Toute créature touchée par votre attaque
subit les dégâts de votre arme + votre modificateur de
caractéristique. Elle subit également l’état désorienté (elle
ne peut pas effectuer d’attaques d’opportunité) jusqu’à la
fin de votre prochain tour.
Avant ou après cette attaque, vous pouvez vous
déplacer de 3 m, plus 1,50 m par point de concentra-
tion dépensé.
Effets bonus : si vous utilisez une arme contondante,
chaque créature ratée par votre attaque reçoit un désa-
vantage à toute attaque d’opportunité qu’elle effectue
jusqu’à la fin de votre prochain tour.
Si vous avez dépensé au moins 4 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme + 1,50 m ».
Si vous avez dépensé au moins 7 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme + 3 m ».
Assaut de l’éclat d’acier
Vous faites clairement décrire une grande courbe à votre
arme afin de signaler à votre adversaire que le coup à
venir est terrible : il a alors le choix de se pousser ou d’être
tranché en deux.
254
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Temps d’activation : 1 attaque
Coût en concentration : 2+
Portée : portée de l’arme
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : une arme de corps à corps
Effet : effectuez une attaque d’arme de corps à corps avec
avantage contre une créature à portée. Si votre attaque
touche, la cible subit les dégâts de votre arme à moins
qu’elle joue sa réaction pour se déplacer de 3 m, plus
1,50 m par point de concentration dépensé au-­delà du
coût minimal, dans la direction de votre choix. Elle ne pro-
voque aucune attaque d’opportunité de votre part dans le
cadre de ce déplacement.
Effets bonus : si vous utilisez une arme tranchante et que
votre attaque rate la cible, celle-­ci doit réussir un jet de
sauvegarde de Sagesse DD 12 + 2 par point de concen-
tration dépensé au-­delà du coût minimal sous peine d’être
terrorisée à votre vue pendant 1 minute. Elle peut réitérer
ce jet de sauvegarde à la fin de chacun de ses tours pour
mettre un terme à l’effet.
Assaut de l’envol de l’éclair
Vous lancez votre arme sur l’ennemi sans crier gare, dans
l’espoir de le prendre par surprise ou de percer une
brèche dans sa défense.
Temps d’activation : 1 action
Coût en concentration : 2+
Portée : 6 m, minimum 3 m de vous
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : 3 m (avant l’attaque)
Arme utilisée : une arme de corps à corps
Effet : vous lancez votre arme en direction d’un point à
portée, puis tracez une vague partant de ce point d’im-
pact dans la direction de la trajectoire. La longueur de
cette vague est de 1,50 m + 1,50 m par point de concen-
tration dépensé au-­delà du coût minimal. Effectuez un jet
d’attaque d’arme de corps à corps contre cibles multiples
contre toutes les créatures situées entièrement ou partiel-
lement dans la zone d’effet de la vague. Toute créature
touchée par votre attaque subit les dégâts de votre arme
+ votre modificateur de caractéristique.
Effets bonus : si vous utilisez une arme contondante,
choisissez une créature touchée. Cette dernière doit réus-
sir un jet de sauvegarde de Constitution DD 12 + 2 par
point de concentration dépensé au-­delà du coût minimal,
sous peine d’être étourdie.
Si vous utilisez une arme perforante, choisissez une
créature touchée. Cette dernière doit réussir un jet de
sauvegarde de Dextérité dont le DD est égal à 12 + 2 par
point de concentration dépensé, sous peine de subir 1d10
dégâts perforants supplémentaires par tranche de 2 points
de concentration dépensés au-­delà du coût minimal.
Si vous avez dépensé au moins 4 points de concen-
tration, augmentez la portée à « 12 m, minimum 3 m
de vous ».
Si vous avez dépensé au moins 6 points de concen-
tration, augmentez la portée à « 18 m, minimum 3 m
de vous ».

Assaut des feuilles pourpres
Vous assenez un coup sur l’arme de votre ennemi, la lui
arrachant des mains comme le vent arrache les feuilles des
arbres en automne.
Temps d’activation : 1 attaque
Coût en concentration : 3+
Portée : personnelle (barrage : portée de l’arme)
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : 1,50 m avant l’attaque
Arme utilisée : une arme de corps à corps ou à mains nues
Effet : effectuez une attaque d’arme de corps à corps ou à
mains nues contre cibles multiples contre toutes les créatures
à portée. Toute créature touchée par votre attaque subit les
dégâts de votre arme + votre modificateur de caractéris-
tique. Si votre attaque touche une créature et si le résultat du
jet d’attaque est supérieur ou égal à sa Perception passive
+ 5, vous pouvez choisir une arme tenue par la cible et la lui
faire lâcher. Vous choisissez si l’arme tombe aux pieds de la
créature ou si elle est projetée à 1,50 m dans la direction de
votre choix. Vous ne pouvez pas désarmer de cette manière
une créature si l’arme fait partie de son corps.
Effets bonus : si vous utilisez une arme contondante,
chaque créature ratée par votre attaque subit les dégâts
de votre arme + 1 par point de concentration dépensé
au-­delà du coût minimal.
Si vous avez dépensé au moins 5 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme + 1,50 m ».
Si vous avez dépensé au moins 7 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme + 3 m ».
Si vous avez dépensé au moins 9 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme + 4,50 m ».
Assaut destructeur de l’âme
Vous vous concentrez intensément sur votre arme avant de
lancer un assaut destiné à trouver une faiblesse mortelle
dans la résolution de votre adversaire. Vous pourrez ainsi
abattre des êtres qui ignorent normalement la morsure
de l’acier.
Temps d’activation : 1 attaque
Coût en concentration : 3+
Portée : portée de l’arme
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : une arme de corps à corps ou à mains nues
Effet : effectuez une attaque d’arme de corps à corps ou à
mains nues contre une créature à portée. Le DD de ce jet
d’attaque est égal à la Perception passive de la créature
et non à sa CA. Si votre attaque touche, la cible subit les
dégâts de votre arme. De plus, elle subit l’état condamné
à mort (votre prochaine attaque réussie contre elle inflige
1d8 dégâts de force supplémentaires) pendant 1 minute.
Effets bonus : si votre cible est un céleste, un fiélon, un
mort-­vivant ou une créature Égarée, elle subit l’état affai-
bli (elle perd ses résistances aux dégâts et ses immunités
contre les dégâts deviennent des résistances) jusqu’à la
fin de son prochain tour. Si vous avez dépensé au moins
8 points de concentration, elle subit cet état pendant
1 minute à la place.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
Assaut en plein cœur
Vous vous élancez pour tenter d’empaler votre ennemi.
Temps d’activation : 1 attaque
Coût en concentration : 3+
Portée : personnelle (ligne : portée de l’arme + 1,50 m)
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : 3 m (avant l’attaque)
Arme utilisée : une arme de corps à corps
Effet : effectuez une attaque d’arme de corps à corps
contre cibles multiples contre toutes les créatures à por-
tée. Toute créature touchée par votre attaque subit le
double des dégâts de votre arme + votre modificateur de
caractéristique.
Après cette attaque, vous perdez pour ce tour tout
reliquat de votre vitesse de déplacement que vous n’avez
pas utilisé avant cette attaque.
Effets bonus : si vous utilisez une arme perforante, chaque
créature touchée par votre attaque subit 1 dégât supplé-
mentaire par tranche de 1,50 m que vous avez parcourue
au cours de ce tour.
Si vous avez dépensé au moins 5 points de concen-
tration, augmentez la portée de +1,50 m par tranche
de 2 points de concentration dépensés au-­ delà du
coût minimal.
Attaque de iaijutsu :
lame ascendante
Vous tenez fermement votre fourreau contre votre hanche
avant de tirer votre arme dans un mouvement vertical
d’une vivacité incroyable, afin de prendre par surprise
un ennemi qui s’avance à l’attaque. Le déplacement de
ce dernier renforce la puissance de votre coup : cette
technique représente donc une excellente contre-­attaque
face à une charge.
Temps d’activation : 1 réaction
Coût en concentration : 3
Portée : portée de l’arme
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : une arme de corps à corps rengainée
Effet : après qu’une créature vous a choisi comme cible de
son attaque, mais avant qu’elle ne lance les dés, vous pou-
vez jouer votre réaction pour dégainer votre arme et effec-
tuer un jet d’attaque d’arme de corps à corps contre cette
créature. Si votre attaque touche, la cible subit les dégâts
de votre arme + 1d4 par tranche de 1,50 m qu’elle a par-
courue au cours de ce tour.
Effets bonus : si vous utilisez une arme tranchante, la
créature est désavantagée à son jet d’attaque.
255
 CHA P I T R E 7 : L E S T E C H N I Q U E S
Attaque de iaijutsu :
lame horizontale
Le iaijutsu est l’art de dégainer et frapper en un seul
mouvement ; nombre des combattants de Rokugan le
pratiquent, afin d’être prêts à réagir en un instant en cas
de danger inattendu. Vous orientez votre fourreau vers
l’extérieur et concentrez toute votre énergie en un coup
horizontal dévastateur, précédé d’un vif dégainement.
Temps d’activation : 1 action
Coût en concentration : 4+
Portée : personnelle (arc : portée de l’arme)
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : 1,50 m
Arme utilisée : une arme de corps à corps rengainée
Effet : dégainez votre arme et effectuez un jet d’attaque
contre cibles multiples contre toutes les créatures à por-
tée. Toute créature touchée par votre attaque subit les
dégâts de votre arme multipliés par le nombre d’attaques
maximal que vous pouvez porter grâce à l’aptitude de
classe attaque supplémentaire.
Effets bonus : si vous utilisez une arme tranchante,
chaque créature touchée subit 1d4 dégâts tranchants sup-
plémentaires par point de concentration dépensé au-­delà
du coût minimal.
Si vous avez dépensé au moins 6 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme + 1,50 m ».
Si vous avez dépensé au moins 9 points de
concentration, augmentez la portée à « portée de
l’arme + 3 m ».
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les armes de corps
à corps rengainées
Une arme de corps à corps rengainée est une
arme que vous transportez, mais qui n’a pas
quitté son fourreau depuis la fin de votre tour
précédent. En général, vous n’êtes pas consi-
déré comme maniant cette arme.
Coup des ruisseaux jumeaux
Vous maniez deux lames, qui deviennent un unique
instrument de violence pour lacérer vos ennemis
d’entailles mortelles tout en serpentant entre eux, avant
de ressortir derrière eux couvert de sang.
Temps d’activation : 1 action et 1 action bonus, ou
2 attaques
Coût en concentration : 2+
Portée : personnelle (ligne : 1,50 m)
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : 3 m (avant l’attaque)
Arme utilisée : deux armes de corps à corps appariées
Effet : effectuez un jet d’attaque de corps à corps contre
cibles multiples avec l’une de vos armes. Toute créature
touchée par votre attaque subit les dégâts de votre arme
+ votre modificateur de caractéristique.
Effectuez ensuite un second jet d’attaque de corps à
corps contre cibles multiples avec votre autre arme. Vous
êtes avantagé à ce jet. Toute créature touchée par votre
attaque subit les dégâts de votre arme + votre modifica-
teur de caractéristique.
Effets bonus : si vous utilisez deux armes tranchantes,
après ces deux attaques, vous pouvez vous déplacer d’un
maximum de 3 m supplémentaires. Durant ce déplace-
ment, vous pouvez traverser l’espace occupé par un
ennemi, et ce, sans provoquer d’attaques
d’opportunité.
Si vous avez dépensé au moins
3 points de concentration, aug-
mentez la portée de +1,50 m
par point de concentra-
tion dépensé au-­ delà du
coût minimal.
 Défense de l’acier étincelant
Une parade directe peut arrêter net un coup et protéger
non seulement votre personne, mais aussi d’autres
individus à vos côtés.

Temps d’activation : 1 réaction

Coût en concentration : 2+
Portée : personnelle
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : une arme de corps à corps
Effet : lorsque vous êtes pris pour cible par un jet d’at-
taque contre cibles multiples ou soumis à un effet qui
vous autorise un jet de sauvegarde de Force, Dextérité
ou Constitution, vous pouvez jouer votre réaction pour
interposer votre arme entre l’effet et sa source. Jusqu’au
début de votre prochain tour, vous recevez un bonus de
+3 à votre CA, ainsi qu’à vos jets de sauvegarde de Force,
Dextérité et Constitution. De plus, si vous êtes soumis à un
effet qui se déclenche en cas d’attaque ratée ou de jet de
sauvegarde réussi de votre part, vous réduisez les dégâts
de cet effet à 0.
Effets bonus : si vous utilisez une arme défensive, chaque
jet d’attaque contre cibles multiples qui vous rate avant
le début de votre prochain tour rate également toutes les Défense du croissant de lune
créatures qu’il cible après vous.
Vous ripostez sans hésiter après avoir paré ou esquivé,
Si vous utilisez une arme défensive et réussissez un
frappant au cours du bref instant pendant lequel votre
jet de sauvegarde de Force, Dextérité ou Constitution,
défense vous place dans la garde de votre adversaire.
vous pouvez choisir, dans votre zone d’allonge, autant de
créatures que vous le souhaitez et qui doivent effectuer le Temps d’activation : 1 réaction
même jet de sauvegarde. Chacune d’entre elles est consi- Coût en concentration : 3
dérée comme ayant réussi ce jet de sauvegarde. Portée : portée de l’arme
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : une arme de corps à corps ou à mains nues
Défense de la forêt de fer Effet : après qu’une attaque vous a raté, si l’attaquant
Vous vous servez de votre lance pour contrôler l’espace est à portée, vous pouvez jouer votre réaction pour effec-
et le rythme du combat, et vous obligez vos ennemis tuer une attaque d’arme de corps à corps ou à mains
à prendre le risque de s’empaler sur votre arme dès nues le prenant pour cible. Si votre attaque touche, la
qu’ils avancent. cible subit les dégâts de votre arme + votre modificateur
de caractéristique.
Temps d’activation : 1 réaction
Effets bonus : si vous utilisez une arme tranchante, que
Coût en concentration : 3
votre attaque touche ou non, vous recevez l’avantage à
Portée : portée de l’arme
votre prochain jet d’attaque (contre cibles multiples ou
Durée : instantanée
non) effectué avec cette arme avant la fin de votre pro-
Déplacement obligatoire : aucun
chain tour.
Arme utilisée : une arme de corps à corps à allonge
Effet : lorsqu’une créature entre dans votre zone d’al-
longe, vous pouvez jouer votre réaction pour effectuer un Défense du renard rieur
jet d’attaque d’arme de corps à corps contre elle. Si votre
Un ennemi est souvent plus vulnérable lorsqu’il
attaque touche, la cible subit les dégâts de votre arme
lance son attaque. À cet instant, vous vous déplacez
+ votre modificateur de caractéristique. De plus, elle subit
adroitement pour rediriger un coup qui vous vise vers
l’état mutilé (vitesse de déplacement réduite de 3 m et
un adversaire à proximité ou pour interposer un ennemi
désavantage aux jets de sauvegarde de Dextérité, état éli-
sur la trajectoire.
miné après qu’elle a regagné des PV) jusqu’à la fin de votre
prochain tour. Si son déplacement restant pour ce tour Temps d’activation : 1 réaction
s’en trouve réduit à 0, elle doit rester à son emplacement. Coût en concentration : 3+
Effets bonus : si vous utilisez une arme perforante et que Portée : portée de l’arme
votre attaque touche, la créature subit l’état mutilé pen- Durée : instantanée
dant 1 minute au lieu de la durée initiale. Déplacement obligatoire : aucun

257

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Arme utilisée : une arme de corps à corps d’entrave ou
à mains nues
Effet : si une attaque devait vous toucher, effectuez un jet
d’attaque de corps à corps prenant pour cible une créa-
ture autre que l’attaquant et située à portée. Si le résultat
de votre jet d’attaque est supérieur ou égal à celui du jet
d’attaque qui devait vous toucher, cette attaque touche
votre cible plutôt que vous.
Effets bonus : si vous utilisez une arme contondante,
après avoir ainsi détourné une attaque vers une autre
cible, vous pouvez immédiatement forcer la créature
touchée à se déplacer de 1,50 m dans la direction de
votre choix. Ce déplacement ne provoque aucune
attaque d’opportunité.
Si vous avez dépensé au moins 5 points de concen-
tration, vous recevez une réaction supplémentaire à jouer
avant le début de votre prochain tour, sous peine de
la perdre.
Déluge de la disparition
du monde
Vous ne voyez plus que votre ennemi, sur lequel vous
fondez en lançant une succession de coups rapides pour
atteindre les yeux, la tempe ou d’autres points faibles.
Le coup, étourdissant, peut désorienter l’adversaire, ce
qui vous permet de mettre un terme au combat avec
l’offensive suivante.
Temps d’activation : 1 action
Coût en concentration : 3
Portée : personnelle (barrage : portée de l’arme)
Durée : instantanée
258
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Déplacement obligatoire : 3 m
(avant l’attaque)
Arme utilisée : une arme de corps à
corps lourde
Effet : effectuez une attaque d’arme de corps
à corps contre cibles multiples contre toutes les
créatures à portée. Toute créature touchée par votre
attaque subit les dégâts de votre arme + votre modifica-
teur de caractéristique.
Effets bonus : si vous utilisez une arme contondante,
chaque créature touchée par votre attaque doit jouer sa
réaction ou dépenser l’une de ses actions légendaires, sans
quoi elle est étourdie jusqu’à la fin de son prochain tour.
Feinte de la menace voilée
Vous feintez votre adversaire pour détourner son attention
de votre stratégie réelle, usant de duplicité pour faire
pencher la balance en votre faveur.
Temps d’activation : 1 attaque
Coût en concentration : 2
Portée : portée de l’arme
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : une arme de corps à corps ou à dis-
tance légère
Effet : effectuez une attaque d’arme de corps à corps
contre une créature à portée. Si l’attaque touche, la cible
subit les dégâts de votre arme, ainsi que l’état désorienté
(elle ne peut pas effectuer d’attaques d’opportunité)
jusqu’à la fin de votre prochain tour.
Effets bonus : si vous utilisez une arme perforante, vous êtes
avantagé au prochain jet d’attaque ou jet d’attaque contre
cibles multiples que vous effectuez au cours de la minute sui-
vante à l’aide d’une arme qui inflige un autre type de dégâts.
Poigne de sire Hida
Vous saisissez votre adversaire à une articulation ou un
point faible et retournez son poids contre lui, ce qui vous
permet de le clouer au sol ou de le blesser à certains
membres stratégiques.
Temps d’activation : 1 attaque
Coût en concentration : 3
Portée : contact
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : 3 m
Arme utilisée : mains nues
Effet : effectuez une attaque à mains nues avec avantage
contre une créature à portée. Si votre attaque touche,
la cible subit vos dégâts à mains nues + votre modifi-
cateur de caractéristique, et vous pouvez lui imposer
l’état empoigné.
Effets bonus : une créature de taille Grande ou plus que
vous touchez subit l’état à terre ; une créature de taille
Très Grande ou plus subit également l’état mutilé (vitesse
de déplacement réduite de 3 m et désavantage aux jets
de sauvegarde de Dextérité, état éliminé après qu’elle a
regagné des PV) jusqu’à la fin de votre prochain tour.

Tir de la vipère tournoyante
Vous tirez rapidement un projectile en pleine mêlée et créez
une occasion de vous mettre hors de portée du danger.
Temps d’activation : 1 attaque
Coût en concentration : 2+
Portée : portée courte de l’arme
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : une arme à distance ou de lancer
Effet : effectuez un jet d’attaque d’arme à distance contre
une créature à portée. Si votre attaque touche, la cible
subit les dégâts de votre arme + votre modificateur de
caractéristique.
Après avoir effectué cette attaque, vous pouvez vous
déplacer d’un maximum de 3 m. Ce déplacement ne pro-
voque pas d’attaques d’opportunité.
Effets bonus : si vous vous trouvez à 3 m ou moins de
votre cible et que votre attaque touche, votre cible subit
1d6 dégâts perforants supplémentaires + 1d6 dégâts per-
forants par tranche de 2 points de concentration dépensés
au-­delà du coût minimal.
Si vous avez dépensé au moins 3 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme ».
Si vous avez dépensé au moins 4 points de concentra-
tion, augmentez à 6 m la distance que vous pouvez par-
courir après avoir effectué cette attaque.
Tir tombé des cieux
Vous tirez haut dans le ciel, après avoir calculé l’angle pour
que votre trait tombe sur votre adversaire au moment le
plus inattendu.
Temps d’activation : 1 action
Coût en concentration : 2+
Portée : portée courte de l’arme
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : une arme à distance ou de lancer
Effet : vous tirez un projectile pour lui faire effectuer une
courbe vers le haut, après avoir soigneusement planifié
l’endroit et le moment où il retombera. Choisissez un cube
de 1,5 m à portée : il s’agit de l’emplacement où atterrira
votre projectile. Donnez cette information au MJ.
Au cours de la minute suivante, pendant n’importe
lequel de vos tours et par une action bonus, vous pouvez
faire retomber votre projectile à l’emplacement choisi. Si
au moins une créature se tient dans cette zone, choisis-
sez-­en une : elle est touchée par le projectile. Effectuez
un jet d’attaque la prenant pour cible avec l’arme utilisée
pour la technique. Le DD de ce jet d’attaque est égal à
sa valeur de Perception passive et non à sa classe d’ar-
mure. Si l’attaque touche, la cible subit les dégâts de
votre arme + 1d6 dégâts perforants supplémentaires par
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
round écoulé depuis le tir. Vous pouvez déclencher cela
une seule fois avant la fin de l’effet. Si tous les projectiles
tirés ne sont pas retombés avant la fin de la durée, les
projectiles restants retombent sans blesser personne à un
emplacement déterminé par le MJ.
Après avoir tiré ainsi, vous ne pouvez pas réutiliser
cette technique tant que certains de vos projectiles sont
toujours en l’air.
Effets bonus : si vous utilisez une arme perforante, les
dégâts supplémentaires infligés sont déterminés en lan-
çant des d8 au lieu de d6.
Si vous avez dépensé au moins 4 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme ».
Si vous avez dépensé au moins 8 points de concen-
tration, vous pouvez tirer jusqu’à trois projectiles et choisir
autant de cubes de 1,50 m à portée afin de résoudre l’ef-
fet de retombée autant de fois (par une action bonus pour
chaque utilisation) avant la fin de la durée. Vous ne pouvez
choisir chaque emplacement de retombée qu’une seule fois,
mais les différents emplacements peuvent se chevaucher.
Volée de l’agressivité de la guêpe
Vous tirez une grêle de projectiles dans une foule, laissant
chacun se demander s’il sera votre prochaine cible.
Temps d’activation : 1 action
Coût en concentration : 2+
Portée : portée courte de l’arme, minimum 3 m de vous
Durée : instantanée
Déplacement obligatoire : aucun
Arme utilisée : une arme à distance ou de lancer
Effet : choisissez un point d’impact à portée, puis tracez
une vague, d’une longueur de 3 m, partant de ce point
d’impact dans la direction de la trajectoire. Effectuez un
jet d’attaque contre cibles multiples contre toutes les créa-
tures situées entièrement ou partiellement dans la vague.
Toute créature touchée par l’attaque subit les dégâts de
votre arme + votre modificateur de caractéristique. Si l’at-
taque rate une créature, cette dernière doit réussir un jet
de sauvegarde de Sagesse sous peine d’être terrorisée
par vous jusqu’à la fin de votre prochain tour. Le DD de ce
jet de sauvegarde est égal à 12 + 2 par point de concen-
tration dépensé au-­delà du coût minimal.
Effets bonus : si vous utilisez une arme perforante, vous
pouvez choisir une créature touchée par votre attaque :
elle subit l’état empoisonné pendant 1 minute.
Si vous avez dépensé au moins 3 points de concentra-
tion, augmentez la portée à « portée de l’arme, minimum
3 m de vous ».
Si vous avez dépensé au moins 4 points de concen-
tration, augmentez la longueur de la vague de 1,50 m par
tranche de 2 points de concentration dépensés au-­delà
du coût minimal.
259
 CHA P I T R E 7 : L E S T E C H N I Q U E S
Les invocations
Un ritualiste procède à une invocation en faisant appel
à un ou plusieurs esprits, qu’il s’agisse des esprits élé-
mentaires de Rokugan ou des différents esprits peuplant
les royaumes célestes au-­delà. La plupart des traditions
de ritualistes s’entourent de mystère et ne forment que
quelques disciples. Par conséquent, les membres de
traditions différentes peuvent avoir accès à des invoca-
tions très variées, ou connaître les mêmes invocations
sous d’autres noms, voire associées à d’autres rites
ou pratiques.
Élément, degré et type
Sous le nom de chaque invocation, vous trouverez un
élément : air, terre, feu, eau ou n’importe quel élément.
Dans ce dernier cas, choisissez entre air, terre, feu et
eau : il s’agit de l’élément de cette invocation. L’élément
d’une invocation n’a aucun effet particulier en matière
de règles du jeu, mais certaines capacités ou aptitu-
des de classe interagissent de différentes façons avec
les éléments.
Sous le nom de chaque invocation, vous trouverez
également son degré : degré 0, 1, 2 ou 3. Cette infor-
mation reflète le niveau de complexité de l’invocation et
le moment où le ritualiste peut l’apprendre dans sa for-
mation. Les invocations des degrés supérieurs ne sont
pas forcément plus puissantes que leurs équivalents de
moindre degré, mais elles produisent en général des
effets narratifs plus importants. Les invocations de degré 0
sont notables, néanmoins, car elles peuvent être accom-
plies par la plupart des personnes de formation religieuse,
comme les spiritualistes PNJ sans entraînement de ritua-
liste ou les personnages non ritualistes qui ont choisi le
don apprenti ritualiste (cf. page 230).
Enfin, chaque invocation présente un type, également
indiqué sous son nom et décrit ici :
$ Amélioration : ces invocations changent
ou galvanisent leurs cibles.
$ Illusion : ces invocations permettent de duper les
sens afin de leur faire croire que quelque chose
d'inexistant est présent.
$ Restauration : ces invocations ramènent leurs
cibles à leur état initial.
$ Purification : ces invocations repoussent
les entités maléfiques ou les empêchent
de passer.
$ Révélation : ces invocations dévoilent
des informations ou des visions d’autres lieux
et d’autres temps.
$ Frappe : ces invocations blessent leurs cibles.
$ Convocation : ces invocations créent
quelque chose.
260
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les faveurs
Les faveurs reflètent la disposition des esprits avec lesquels
le ritualiste communie à accomplir des exploits extraordi-
naires en son nom. Les ritualistes disposent d’une réserve
de faveurs dans laquelle ils puisent pour leurs invocations
(voir Invocations et faveurs en page 90).
De nombreuses invocations ne coûtent aucune
faveur : il est donc possible de les utiliser à volonté, mais
des invocations plus puissantes coûtent au moins 1 faveur.
Un ritualiste ne peut donc y procéder qu'après avoir payé
le coût en faveurs.
Certaines aptitudes de classe et certains effets, tels
que les résonances (cf. page 262), confèrent des « faveurs
bonus ». Ces faveurs bonus ne peuvent être utilisées que
pour alimenter les renforcements (voir ci-­dessous), jamais
pour payer les coûts de base en faveurs.
Dépenser des faveurs
dans les renforcements
En plus de servir à payer le coût de base d’une invocation,
les faveurs permettent aussi de payer ses renforcements.
Ces derniers ne peuvent être ajoutés que lorsque l’invoca-
tion est entreprise, et les faveurs destinées à les alimenter
sont dépensées en même temps que le coût de base.
Les faveurs normales (obtenues grâce aux niveaux de
la classe de ritualiste) et les faveurs bonus dues aux réso-
nances ou à d’autres sources peuvent servir à payer les
renforcements.
Le vocabulaire
des invocations
Toute invocation présente les termes suivants, dans l’ordre.
Temps d’incantation
Chaque invocation indique un temps d’incantation : cette
information précise si le ritualiste doit consacrer une
action, une réaction, plusieurs minutes ou toute autre
durée pour y procéder.
De nombreuses incantations autorisent la réduction
du temps d’incantation en dépensant des faveurs, ce qui
permet de réaliser une invocation en une action, voire plus
rapidement, au lieu de plusieurs minutes.
Coût en faveurs de base
Cette information indique le nombre de faveurs que le
ritualiste doit dépenser pour procéder à une invocation.
Notez que pour nombre d’invocations, ce coût est de 0 :
ces invocations peuvent être entreprises à volonté. En
revanche, pour des invocations particulièrement puis-
santes, le coût peut être bien plus élevé.

Les invocations
et sorts
Les invocations sont différentes des sorts pré-
sentés dans d’autres ouvrages de la 5e édition,
tant d’un point de vue narratif que mécanique.
Ce sont des contrats spirituels avec des êtres
de Rokugan qui n’existent pas forcément dans
d’autres univers fictifs : cette nature spécifique se
reflète dans les mécanismes du jeu. Leurs restric-
tions et prérequis sont différents, et elles utilisent
une ressource inédite : les faveurs. En revanche,
si vous utilisez du contenu issu d’autres ouvrages
de la 5e édition en complément d’Aventures à
Rokugan, il peut être salutaire de savoir com-
ment les capacités qui affectent les sorts se com-
portent avec les invocations.
Si le MJ estime qu’il est logique pour une
capacité d’affecter les invocations de la même
façon que les sorts, il peut procéder ainsi :
$ considérer toutes les occurrences de
« sort » comme « sort ou invocation » ;
$ si la capacité en question évoque le
niveau du sort, utiliser le degré de l’invo-
cation et y ajouter le nombre de faveurs
dépensées sur les renforcements, avec un
minimum de 1 et un maximum de 9 ;
$ le MJ a le dernier mot pour déterminer si
une capacité qui affecte les sorts interagit
avec les invocations. Par exemple, il peut
décider qu’un champ antimagie créé
par un personnage ne connaissant pas
les esprits de Rokugan n’empêche pas
ces derniers d’agir, contrairement à un
champ de glyphes créé par quelqu’un qui
les connaît.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
Portée
Les cibles d’une invocation doivent se trouver à portée
de cette dernière. Certaines invocations prennent une
créature ou un objet pour cible. D’autres ciblent une zone
d’effet autour de l’invocateur ou un point de l’espace
situé à portée.
Quand une invocation a été accomplie, ses effets
persistants ne sont pas limités par sa portée, sauf indica-
tion contraire.
Composantes (requises)
Les invocations peuvent nécessiter tout ou partie des
composantes suivantes :
Composantes verbales et somatiques. Toutes les
invocations nécessitent, pour être accomplies, des into-
nations et des gestes précis. Ces composantes sont ver-
bales (V) et somatiques (S). Les premières sont des mots
de puissance destinés à amadouer les esprits, et les
secondes des mouvements physiques conçus pour diri-
ger leurs efforts. Si un personnage ne peut pas effectuer
ces parties du rituel, il ne peut pas accomplir d’invoca-
tion. Par conséquent, un personnage incapable de parler
(bâillonné, par exemple) ou qui ne dispose pas d’au moins
une main libre (s’il tient quelque chose à deux mains, par
exemple, ou s’il subit l’état entravé) ne peut en général
pas réaliser une invocation. Consultez la Note sur les
aménagements, à la page suivante, pour découvrir com-
ment les composantes verbales et somatiques de certains
personnages peuvent varier.
 CHA P I T R E 7 : L E S T E C H N I Q U E S
Composantes matérielles. De plus, des outils ou des
objets spécifiques, appelés des composantes matérielles
(M), sont parfois obligatoires pour entreprendre une invo-
cation. Ces composantes doivent être acquises au préa-
lable et sont consommées dans le cadre de l’invocation.
Des « offrandes », optionnelles, peuvent également
vous être proposées.
Résonances
Certaines invocations sont plus efficaces lors de circons-
tances précises, quand les esprits invoqués sont à l’apogée
de leur puissance. Par exemple, une prière à Dame Soleil
est plus efficace si le ritualiste baigne dans sa lumière écla-
tante, et l’invocation d’un esprit forestier est plus puissante
à l’écart des habitations humaines. Lorsqu’un personnage
entreprend une invocation, les résonances confèrent les
faveurs bonus listées, que l’utilisateur peut dépenser en
Note sur
les aménagements
Les personnages ayant un handicap peuvent
opérer, au besoin, des changements dans les
prérequis narratifs et mécaniques nécessaires
aux techniques, aux aptitudes de classe, aux
dons et à toute autre capacité. Par exemple, un
personnage manchot peut apprendre à manier
une arme à deux mains s’il s’entraîne et adapte
les formes martiales propres à cette arme.
Chaque handicap est différent, et deux person-
nages ayant la même infirmité peuvent trouver
une manière qui leur est propre de vivre leur vie
d’aventurier : il est donc impossible d’évoquer
toutes les possibilités dans le cadre de ces
règles. Charge aux joueurs et aux MJ de trouver
des solutions convenables pour permettre aux
personnages d’interagir avec le monde comme
ils l’entendent. Ces aménagements des règles
ne doivent pas être utilisés par des joueurs dési-
reux de profiter de cette souplesse pour obtenir
un avantage mécanique ou refusant d’effectuer
des recherches simples pour représenter au
mieux le handicap de leur personnage.
D’un point de vue narratif, les cultures repré-
sentées dans Aventures à Rokugan ne consi-
dèrent pas les handicaps comme une honteuse
fatalité, et la plupart des personnes sont plus
que ravies de coopérer lorsqu’un aménagement
est nécessaire.
262
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
renforcements. Ces faveurs bonus sont perdues si elles
ne sont pas dépensées immédiatement. Si plusieurs réso-
nances existent, le personnage peut les cumuler tant qu’il
remplit les conditions.
Les faveurs bonus acquises ainsi ou par l’entre-
mise d’aptitudes de classe ne peuvent servir à payer
ni le coût en faveurs de base ni les coûts persistants
d’une invocation.
Durée
La durée indique le temps que persistent les effets de l’in-
vocation. Elle s’exprime en rounds, en minutes, en heures,
voire en années, et s’applique également aux effets
secondaires de l’invocation, comme les renforcements,
sauf indication contraire.
La durée de certaines invocations stipule « persistant »,
mention accompagnée d’un coût (en général exprimé en
faveurs) entre parenthèses. Par défaut, ces invocations
persistent jusqu’au début du prochain tour du person-
nage. Néanmoins, à ce moment, il peut payer le coût
indiqué pour prolonger ces effets. S’il s’abstient, ces der-
niers cessent immédiatement. S’il paye le coût demandé,
ils se poursuivent jusqu’au début de son prochain tour,
moment auquel il devra à nouveau choisir de payer ce
coût ou non.
Effets
Cette section décrit l’invocation et explique les effets qui
l’accompagnent.
Renforcements
Les renforcements possibles d’une invocation sont pré-
sentés aux côtés de leur coût en faveurs. Si ce dernier
comprend un « + » (par exemple 1+ faveur ou 2+ faveurs),
le personnage qui procède à l’invocation peut dépenser
autant de faveurs supplémentaires qu’il le souhaite afin
d’augmenter un bonus conféré par le renforcement, tel
que décrit dans le texte de ce dernier. De plus :
$ Chaque renforcement ne peut être choisi qu’une
fois par utilisation de l’invocation.
$ Le personnage opte pour les renforcements
qu’il alimente après avoir choisi une invocation à
utiliser, mais avant de sélectionner les cibles ou
de résoudre les effets. Les coûts en faveurs de ces
renforcements sont à payer à ce moment.
$ À la fin de la durée d’une invocation, tous
les effets des renforcements prennent fin sauf
indication contraire.

Description
des invocations
Les invocations sont présentées par ordre alphabétique.
Ailes du phénix
Augmentation du feu de degré 3
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 2
Portée : personnelle
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans un lieu particulière-
ment sec ou inflammable, tel qu’un endroit où il n’a pas
plu depuis au moins une semaine ou à l’intérieur d’un
palais en bois (1 faveur bonus), le soleil se lève, se couche
ou est à son zénith (1 faveur bonus).
Durée : 1 minute
Effets : vous prononcez des mots de pouvoir et des tor-
rents de flamme apparaissent derrière vous, pour amplifier
votre puissance. Pendant la durée de l’invocation, triplez
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
votre distance de saut et ne subissez aucun dégât lié aux
chutes. De plus, vous êtes avantagé lors des attaques
d’invocation contre cibles multiples.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1+ faveur : la vitesse de vol que vous confère
cette invocation augmente de +1,50 m par faveur
ainsi dépensée.
1+ faveur : choisissez une créature consentante supplé-
mentaire située dans un rayon de 3 m de vous par faveur
ainsi dépensée. Chacune obtient les avantages de cette
invocation et de ses renforcements, sur la même durée.
2 faveurs : vous vous entourez de flammes protec-
trices, ce qui vous octroie une résistance aux dégâts de
froid et de feu pendant la durée de l’invocation.
2 faveurs : vous vous élevez vers le ciel sur des ailes
enflammées. Pendant la durée de l’invocation, vous obte-
nez une vitesse de vol égale à deux fois votre vitesse de
déplacement au sol.
3 faveurs : la durée des effets passe à 10 minutes.
4 faveurs : pendant la durée de l’invocation, par une
action bonus à votre tour, vous pouvez procéder à l’invo-
cation barricade brûlante. Vous obtenez 2 faveurs
bonus à dépenser en renforcements, qui
sont perdues si vous ne les utilisez pas.
 CHA P I T R E 7 : L E S T E C H N I Q U E S
Appel des braises
Frappe du feu de degré 1
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 0
Portée : 9 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans un lieu particulière-
ment sec ou inflammable, tel qu’un endroit où il n’a pas
plu depuis au moins une semaine ou à l’intérieur d’un
palais en bois (1 faveur bonus), le soleil se lève, se couche
ou est à son zénith (1 faveur bonus).
Durée : instantanée
Effets : vous faites appel aux esprits des flammes pour
allumer ou éteindre un feu à proximité. Si vous choisis-
sez d’allumer un feu, effectuez une attaque d’invocation
à distance contre une créature ou un objet à portée. Si
l’attaque touche, la cible subit 1d10 dégâts de feu. Un
objet inflammable touché par cette invocation prend feu
s’il n’est porté par personne.
Si vous choisissez d’éteindre un feu, sélectionnez une
créature ou un objet à portée et en flammes. Si la cible
est un élémentaire ou toute autre créature qui génère
naturellement du feu, effectuez une attaque d’invocation
à distance contre elle. Si l’attaque touche, la cible subit
1d10 dégâts de froid.
Vous pouvez aussi utiliser cette invocation pour créer
ou éteindre de petites flammes à portée sans effectuer
de jet. Vous pouvez par exemple allumer d’un simple
geste quelques torches ou éteindre un feu de camp d’un
mouvement du bras. Si vous allumez ainsi une torche ou
une lanterne, elle brûle deux fois plus longtemps sans
consommer plus de combustible.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1+ faveur : vous calcinez votre cible, qui devient vul-
nérable pendant 1 minute aux dégâts de feu et de froid
infligés par des sources autres que cette invocation.
1+ faveur : la portée de l’invocation augmente de
+3 m par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : vous imprégnez votre invocation d’une
puissance élémentaire considérable, et elle inflige donc
1d10 dégâts supplémentaires.
4 faveurs : la puissance élémentaire que vous utilisez
est gigantesque, et l’invocation inflige 3d10 dégâts sup-
plémentaires.
Armure de pierre
Convocation de la terre de degré 2
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 1
Portée : personnelle
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez en plein air et dans un
terrain rocheux (1 faveur bonus), vous vous trouvez dans
264
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
une grotte ou tout édifice principalement en pierre ou en
terre battue (1 faveur bonus).
Durée : persistant (1 faveur par round)
Effets : vous posez une main sur le sol et des pierres se
soulèvent et volent dans votre direction. Elles s’agrègent
autour de vous en une armure rocheuse qui vous pro-
tège. Pendant la durée de l’invocation, votre CA de base
est égale à 16 et vous êtes désavantagé aux tests de
Dextérité, aux jets de sauvegarde de Dextérité et aux jets
d’attaque qui utilisent la Dextérité.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action bonus.
1 faveur : l’armure dispose de solides gantelets de
pierre. Vos attaques à mains nues infligent 1d6 dégâts
contondants.
1+ faveur : des morceaux de roche s’attachent à
votre armure et se décrochent pour dévier les coups.
Vous recevez 1d8 points de vie temporaires par faveur
ainsi dépensée.
1+ faveur : vous métamorphosez les rochers afin de
les compacter et de modifier leurs propriétés par la cha-
leur et la pression. Votre CA augmente encore de 2 par
faveur ainsi dépensée, jusqu’au maximum de 20.
2 faveurs : vous hâtez grandement votre rituel afin que
le temps d’incantation soit de 1 réaction.
2 faveurs : vous attirez d’autres pierres en guise de
défenses ablatives. Pendant la durée de l’invocation, rédui-
sez de 3 tous les dégâts non magiques que vous subissez.
3+ faveurs : vous créez un sceau de jade sur l’armure,
qui repousse les entités maléfiques. Pendant la durée de
l’invocation, tout fiélon, mort-­vivant ou créature Égarée
qui perçoit le sceau devient terrorisé en sa présence. Au
début de chacun de ses tours, une créature effrayée par
le sceau peut effectuer un jet de sauvegarde de Sagesse
pour essayer de surmonter sa terreur. En cas de réussite,
elle reprend courage et ne peut plus être terrorisée par le
sceau jusqu’à la fin du combat. En cas d’échec, elle subit
2d6 dégâts radiants.
Assaut de jade
Purification de la terre de degré 1
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 0
Portée : 3 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous pouvez voir le soleil (1 faveur bonus),
vous vous trouvez dans un sanctuaire, un temple ou tout
autre lieu de puissance spirituelle (2 faveurs bonus).
Durée : instantanée
Effets : d’un murmure juste, vous bannissez le mal grâce
à l’éclat purificateur du jade. Effectuez une attaque d’in-
vocation à distance contre une créature à portée. Si vous
touchez et que la créature est un fiélon, un mort-­vivant
 ou une créature Égarée, elle subit
1d8 dégâts radiants et, jusqu’à la fin de
son prochain tour, l’état affaibli (elle perd ses
résistances aux dégâts, et ses immunités contre
les dégâts deviennent des résistances).
Si votre attaque touche, mais que la cible
n’est pas un fiélon, un mort-­vivant ou une créature
Égarée, elle ne subit aucun effet négatif. De plus,
les esprits de la terre se fâchent contre vos invoca-
tions désinvoltes. Vous perdez 1 faveur et ne pou-
vez pas réutiliser cette invocation avant d’avoir fini
un repos long.

Renforcements

Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette

invocation des manières suivantes :
1+ faveur : la portée de l’invocation augmente de
+3 m par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : vous insufflez plus d’énergie purificatrice
à votre invocation. Tant qu’une créature est affaiblie en
raison de cette invocation, elle sera aussi désavantagée
lors de ses jets de sauvegarde.
2 faveurs : vous ajoutez à votre invocation des éclats
d’énergie de jade qui s’attachent à la chair de la cible.
L’état provoqué par cette invocation dure 1 minute.
2+ faveurs : vous amplifiez la force de votre frappe, Renforcements
et les dégâts infligés augmentent de 1d8 par tranche de
2 faveurs ainsi dépensées. Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
3 faveurs : vous déchiquetez les protections impies invocation des manières suivantes :
de votre cible. Tant qu’une créature est affaiblie en 1+ faveur : vous murmurez des prières qui attisent les
raison de cette invocation, ses immunités contre les flammes lors de leur création : le mur inflige 1d8 dégâts
dégâts disparaissent entièrement plutôt que de devenir supplémentaires par faveur ainsi dépensée.
des résistances. 1+ faveur : la longueur ou la hauteur du mur aug-
mente de +1,50 m par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : la portée de l’invocation augmente de
Barricade brûlante
+3 m par faveur ainsi dépensée.
Convocation du feu de degré 2 1+ faveur : une créature de votre choix qui se trouve
Temps d’incantation : 1 action dans un rayon de 10 m de vous par faveur ainsi dépensée
Coût en faveurs de base : 1 n’est pas affectée par le mur, qui se sépare à son niveau.
Portée : 6 m 2 faveurs : pendant la durée de l’invocation, vous
Composantes (requises) : V, S pouvez déplacer le mur de 1,50 m dans n’importe quelle
Résonances : vous vous trouvez dans un lieu particulière- direction de votre choix en y consacrant votre action
ment sec ou inflammable, tel qu’un endroit où il n’a pas bonus à votre tour.
plu depuis au moins une semaine ou à l’intérieur d’un 2 faveurs : l’un des côtés du mur, que vous dési-
palais en bois (1 faveur bonus), le soleil se lève, se couche gnez lors de l’invocation, inflige 1d8 dégâts de feu à
ou est à son zénith (1 faveur bonus). chaque créature qui termine son tour dans un rayon de
Durée : 1 minute 3 m du mur ou dans le mur. L’autre côté du mur n’inflige
Effets : vous invoquez un mur de flamme sur une surface aucun dégât.
solide à distance. Ce mur opaque peut mesurer jusqu’à 3 faveurs : les créatures qui subissent les dégâts liés
4,50 m de long, 3 m de haut et 30 cm d’épaisseur et il au mur subissent aussi l’état aveuglé jusqu’à la fin de leur
disparaît à la fin de la durée de l’invocation. Lorsqu’une prochain tour.
créature traverse le mur, elle subit 1d8 dégâts de feu.
Lorsque le mur apparaît, chaque créature qui se trouve
dans la zone affectée doit réussir un jet de sauvegarde
de Dextérité, sous peine de subir 1d8 dégâts de feu, la
moitié en cas de réussite.

265

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 7 : L E S T E C H N I Q U E S
Barricade de terre
Convocation de la terre de degré 2
Temps d’incantation : 1 minute
Coût en faveurs de base : 1
Portée : 9 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez en plein air et dans un
terrain rocheux (1 faveur bonus), vous vous trouvez dans
une grotte ou tout édifice principalement en pierre ou en
terre battue (1 faveur bonus).
Durée : 1 heure
Effets : vous faites appel aux esprits de la roche et de
la pierre puis tapez du pied sur le sol, faisant jaillir une
barricade à l’emplacement de votre choix à portée. La
barricade rocheuse mesure jusqu’à 15 cm d’épaisseur, et
jusqu’à 3 m de hauteur et de largeur. Si elle jaillit à l’em-
placement d’une créature, cette dernière est repoussée
d’un côté ou de l’autre, à votre convenance.
La barricade prend la forme que vous souhaitez, mais
elle ne peut pas occuper le même espace qu’une créa-
ture ou un objet. Elle ne se dresse pas nécessairement à
la verticale, mais elle doit néanmoins se tenir sur un sol
stable et solide, et si sa fondation cède, elle s’écroule.
Vous pouvez la doter de créneaux, de meurtrières ou
d’autres éléments.
La barricade est un objet non magique composé de
terre battue, qui peut être endommagé et perforé. Elle
dispose d’une CA égale à 13 et de 10 points de vie par
tranche de 2,5 cm d’épaisseur. Si la barricade tombe à
0 point de vie, elle est détruite ou perforée, au choix du
MJ. Elle persiste pendant la durée de l’invocation, après
quoi elle s’écroule.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
1+ faveur : vous augmentez la portée de l’invocation
de +3 m par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : vous appelez les esprits à différents
endroits et créez une barricade supplémentaire à un autre
emplacement de votre choix par faveur ainsi dépensée. Si
une créature est sur le point de se faire encercler par ces
murs (seuls ou avec une autre surface solide), elle peut
effectuer un jet de sauvegarde de Dextérité. En cas de
réussite, elle peut jouer sa réaction pour se déplacer d’une
distance maximale égale à sa vitesse de base afin de ne
pas être prise au piège.
1+ faveur : vous rajoutez des couches de terre et
de pierre afin d’épaissir la barricade de 5 cm par faveur
ainsi dépensée.
1+ faveur : vous compressez la terre de la barricade au
maximum afin qu’elle soit assez résistante pour supporter
les conditions extérieures. Elle persiste 1 heure de plus par
faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : vous hâtez grandement votre rituel afin que
le temps d’incantation soit de 1 action bonus.
2 faveurs : vous infusez l’essence purificatrice du jade
dans la barricade. Elle obtient la résistance aux dégâts
nécrotiques, et une créature Égarée qui a effectué une
attaque contre elle subit 1d6 dégâts radiants, plus 1d6
dégâts radiants supplémentaires par barricade située dans
un rayon de 1,50 m.
Caresse de la nature
Augmentation de l’air de degré 1
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 0
Portée : contact
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez en pleine nature, loin de
toute civilisation (1 faveur bonus), vous vous trouvez dans
le royaume des animaux ou des rêves (2 faveurs bonus).
Durée : 1 heure
Effets : vous accordez à une créature consentante à por-
tée la capacité de comprendre et parler le langage animal.

Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1+ faveur : choisissez une créature supplémentaire
à portée par faveur ainsi dépensée. Chacune obtient les
avantages de cette invocation et de ses renforcements,
sur la même durée.
2 faveurs : vous aidez la cible à paraître plus amicale,
ce qui lui octroie l’avantage lors de ses tests pour persua-
der les animaux de lui porter assistance.
4+ faveurs : vous invoquez une bête endémique de
la région où vous vous trouvez dont la Dangerosité est
inférieure ou égale aux faveurs ainsi dépensées. L’animal
n’a ni bonnes ni mauvaises intentions à votre égard, mais
il est possible de le convaincre de vous aider grâce à
des supplications, des menaces ou des pots-­de-­vin, au
choix du MJ.
Caresse de la terre
Réparation de la terre de degré 1
Temps d’incantation : 10 minutes
Coût en faveurs de base : 0
Portée : contact
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans une forge (1 faveur
bonus), vous vous trouvez dans une zone d’activité volca-
nique intense (2 faveurs bonus).
Durée : instantanée
Effets : vous pointez un objet endommagé et non
magique du doigt, et vous le restaurez. Si l’objet a perdu
des points de vie, vous lui en rendez 1d8. Sinon, la répa-
ration est simplement narrative, les défauts et les sections
endommagées disparaissent jusqu’à ce que l’objet rede-
vienne fonctionnel.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 minute.
1 faveur : vous pouvez prendre pour cible de cette
invocation les créatures élémentaires ou artificielles. Vous
les soignez de la même manière que vous réparez un objet.
1+ faveur : vous amplifiez la restauration et rendez
1d8 points de vie supplémentaires à l’objet par faveur
ainsi dépensée (ou, à la discrétion du MJ, les aptitudes
narratives de l’objet peuvent être améliorées).
1+ faveur : la portée augmente de +3 m par faveur
ainsi dépensée.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
1+ faveur : vous réparez un objet supplémentaire à
portée par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : vous hâtez grandement votre rituel afin que
le temps d’incantation soit de 1 action.
3 faveurs : vous invoquez l’esprit de l’objet, ce qui
vous permet d’affecter les objets magiques (comme les
objets éveillés) avec cette invocation.
Chaleur vivifiante
Réparation du feu de degré 2
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 1
Portée : contact
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous pouvez voir le soleil (1 faveur bonus),
vous vous trouvez dans une zone d’activité volcanique
intense (2 faveurs bonus).
Durée : 1 minute
Effets : vous octroyez à une créature consentante à portée
la brillance d’un feu de joie. Pendant la durée de l’invo-
cation, la cible est avantagée lors de ses tests et jets de
sauvegarde qui dépendent de son l’Intelligence. De plus,
elle ignore jusqu’à 1 niveau d’épuisement : si elle avait
1 niveau, elle se comporte comme si elle n’en avait pas, si
elle en avait 2, elle se comporte comme si elle n’en avait
qu’un, etc. Une fois la durée de l’invocation terminée, la
créature subit 1 niveau d’épuisement.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action bonus.
1+ faveur : la portée de l’invocation augmente de
+3 m par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : choisissez une cible supplémentaire à por-
tée par faveur ainsi dépensée. Chacune obtient les avan-
tages de cette invocation et de ses renforcements, sur la
même durée.
2 faveurs : vous hâtez grandement votre rituel afin que
le temps d’incantation soit de 1 réaction.
3 faveurs : vous harmonisez votre invocation et l’éner-
gie interne de votre cible, de sorte que la durée de l’invo-
cation passe à 10 minutes.
3+ faveurs : au début de chaque tour de votre cible,
elle obtient 1d4 points de vie temporaires. Si son nombre
de points de vie actuel est inférieur ou égal à la moitié
de son maximum de points de vie, elle obtient plutôt
1d8 points de vie temporaires.
267
 CHA P I T R E 7 : L E S T E C H N I Q U E S
Cœur du Dragon de l’Eau
Augmentation de l’eau de degré 3
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 2
Portée : 9 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : c’est l’hiver (1 faveur bonus), vous vous
trouvez dans de l’eau douce, comme une rivière ou un
étang (1 faveur bonus), vous vous trouvez dans l’océan
(2 faveurs bonus).
Durée : 1 minute
Effets : vous transférez à une créature consentante l’éner-
gie changeante de l’eau, ce qui lui permet d’ignorer sans
difficulté les attaques spirituelles. Pendant la durée de
l’invocation, si la créature est la cible d’une invocation ou
d’un sort, elle peut utiliser sa réaction pour augmenter sa
CA de +3 et être avantagée lors de tous les tests et jets de
sauvegarde que l’invocation ou le sort lui impose.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous invoquez la bénédiction des mers, ce
qui octroie à la créature l’aptitude de respirer sous l’eau
ainsi qu’une vitesse de nage égale à sa vitesse de dépla-
cement au sol.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
1+ faveur : la portée de l’invocation augmente de
+3 m par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : choisissez une créature supplémentaire
à portée par faveur ainsi dépensée. Chacune obtient les
avantages de cette invocation et de ses renforcements,
sur la même durée.
1+ faveur : vous puisez dans l’énergie insondable
de l’eau lors de votre invocation. Lorsque sa durée
expire, la créature regagne 2d4 points de vie par faveur
ainsi dépensée.
2 faveurs : vous infusez votre invocation de l’énergie
guérisseuse de l’eau. Dès que la cible regagne des points
de vie en dépensant un dé de vie ou plus, elle regagne
un nombre de points de vie supplémentaires égal à votre
modificateur de caractéristique d'incantation.
3 faveurs : vous faites appel aux eaux purificatrices
pour qu’elles soignent la cible. Au début de chacun
de ses tours, elle peut éliminer l’un des états suivants :
assourdi, aveuglé, condamné à mort, empoisonné, para-
lysé, pétrifié.
Communier avec les esprits
Révélation de n’importe quel élément de degré 0
Temps d’incantation : 1 minute
Coût en faveurs de base : 0
Portée : 9 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans un sanctuaire, un
temple ou tout autre lieu de puissance spirituelle (2 faveurs
bonus), vous vous trouvez dans l’un des royaumes de l’au-­
delà (2 faveurs bonus), ou encore dans le royaume des
animaux ou celui des rêves (2 faveurs bonus).
Durée : instantanée
Effets : vous faites appel aux esprits du monde qui vous
entoure, et obtenez un bienfait selon l’élément que vous
avez invoqué :
$ Air : vous demandez aux esprits de l’air qu’ils vous
aident, dans un murmure, à ressentir les êtres qui
vous entourent. Vous percevez les élémentaires,
fiélons et morts-­vivants à portée, même s’ils sont
invisibles, intangibles ou cachés. Vous ne savez
pas précisément où ils se trouvent, mais vous
savez combien de créatures sont présentes et
si leurs intentions à votre égard sont hostiles,
neutres ou amicales.
$ Terre : vous demandez aux esprits de la terre
de vous mettre au diapason du monde. Vous
apprenez dans quel royaume vous vous trouvez
(soit le royaume des mortels, soit l’un des
royaumes spirituels décrits en page 20), où se situe
le nord et la direction générale des plus proches
habitations de créatures dotées de conscience.

$ Feu : vous cherchez l’inspiration ou une réponse
originale au problème du moment et les esprits
du feu vous accordent un éclair de génie. Vous
obtenez une vision rapide d’une réponse possible
ou d’un lieu où la trouver. Le MJ décide du
contenu exact de la vision, mais elle doit vous
aider à résoudre votre problème.
$ Eau : vous consultez les esprits de l’eau
dans votre quête de trésors perdus, et plus
particulièrement d’un objet que vous recherchez.
S’il se situe à portée, les esprits vous indiqueront
où le trouver. Sinon, ils vous montreront dans
quelle direction générale poursuivre vos
recherches. Si l’objet n’existe pas ou ne se trouve
pas dans le même royaume que vous, les esprits
gardent le silence.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action.
1+ faveur (air et eau uniquement) : la portée aug-
mente de +3 m par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur (terre et feu uniquement) : l’information
glanée gagne en précision pour chaque faveur dépensée
de cette manière. Par exemple, plutôt que d’apprendre
que vous vous trouvez dans le royaume des mortels, vous
pourriez découvrir que vous vous trouvez à 10 km au sud
de la capitale impériale ou, plutôt que d’entrapercevoir le
marteau d’un forgeron, vous pourriez voir le visage d’un
forgeron de votre connaissance en train d’ajouter des
glyphes de bannissement démoniaque sur votre lame. Le
MJ décide de ce que les détails signifient.
Courant d’air
Frappe de l’air de degré 1
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 0
Portée : personnelle (ligne : 9 m)
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez à l’extérieur dans un
endroit venteux (1 faveur bonus), vous vous trouvez en
montagne, à haute altitude (2 faveurs bonus).
Durée : instantanée
Effets : vous invoquez une colonne d’air contre vos
ennemis. Effectuez un test d’attaque d’invocation contre
cibles multiples, à l’encontre de toutes les créatures qui
se trouvent sur la ligne. Toute créature touchée subit
1d6 dégâts de tonnerre.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vos cibles sont déséquilibrées, de sorte que
chaque créature touchée subit également l’état déso-
rienté jusqu’à la fin de son prochain tour (elle ne peut plus
effectuer d’attaque d’opportunité).
1 faveur : au lieu d’effectuer une attaque contre cibles
multiples, vous invoquez une colonne d’air qui vous trans-
porte dans une direction de votre choix, à une vitesse de
vol de 9 m. Si vous ne terminez pas votre déplacement sur
le sol, vous tombez à la fin de votre tour.
2+ faveurs : vous projetez des courants d’air sur vos
ennemis et leur infligez 1d6 dégâts de tonnerre supplé-
mentaires par tranche de 2 faveurs ainsi dépensées.
Des secrets dans le vent
Révélation de l’air de degré 2
Temps d’incantation : 1 minute
Coût en faveurs de base : 1
Portée : personnelle (sphère : 3 m)
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans une grande ville ou
dans une autre zone fortement peuplée (1 faveur bonus),
vous vous trouvez dans un palais ou un vaste domaine
(1 faveur bonus), de nombreux oiseaux et insectes vivent
ou volent dans les environs (2 faveurs bonus).
Durée : 10 heures
Effets : vous faites appel aux esprits de l’air afin qu’ils
espionnent vos alentours. Pendant la durée de l’invoca-
tion, vous entendez tout ce qui survient dans la zone affec-
tée puisqu’une voix narre à votre oreille le déroulement
des événements et les paroles des participants, même si
vous quittez la zone.
Repérer votre invocation impose de réussir un test
d’Intelligence (Arcanes ou Religion) contre le DD du jet
de sauvegarde de votre invocation.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action.
1+ faveur : la portée de l’invocation augmente de
+1,50 m par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : la durée des effets augmente de 10 heures
par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : vous tissez votre invocation de manière
fort adroite, de sorte que le DD pour la détecter aug-
mente de +3 par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : vous hâtez grandement votre rituel afin que
le temps d’incantation soit de 1 réaction.
269
 CHA P I T R E 7 : L E S T E C H N I Q U E S
Domaine de l’eau
Révélation de l’eau de degré 2
Temps d’incantation : 1 minute
Coût en faveurs de base : 1
Portée : contact
Composantes (requises) : V, S, M (une étendue d’eau)
Résonances : vous vous trouvez dans de l’eau douce,
comme une rivière ou un étang (1 faveur bonus), vous
vous trouvez dans l’océan (2 faveurs bonus), vous vous
trouvez dans le royaume des animaux ou des rêves
(2 faveurs bonus).
Durée : 1 minute
Effets : vous transformez une petite étendue d’eau à
portée en une surface divinatoire qui vous permet de
voir des lieux éloignés. L’eau vous révèle une image
d’une autre étendue d’eau de votre choix, qui se trouve
à 7,5 km ou moins, ainsi que de ses alentours, comme
si vous vous teniez juste sous la surface de ce second
plan d’eau. Vous devez connaître l’emplacement pré-
cis de ce dernier pour que la connexion s’opère, et il
ne doit pas être protégé contre un tel événement. Par
exemple, un seuil infranchissable vous empêchera de
relier les deux surfaces.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action.
1 faveur : vous cachez la vision aux yeux d’autrui de
sorte à être le seul à apercevoir l’image renvoyée par
l’étendue d’eau.
1 faveur : vous pouvez relier deux volumes d’eau, quel
que soit leur état, y compris des nuages, des nappes de
brouillard, de la neige ou des couches de glace.
1 faveur : vous entendez des sons très étouffés, en
plus de l’image.
2 faveurs : vous hâtez grandement votre rituel afin que
le temps d’incantation soit de 1 action bonus.
3 faveurs : la seconde étendue d’eau peut se trou-
ver à n’importe quelle distance de la première, mais
vous devez tout de même connaître son emplace-
ment spécifique.
5 faveurs : en plus de pouvoir voir au travers de la
seconde étendue d’eau, vous pouvez emprunter le por-
tail temporaire ouvert vers cette nouvelle destination, en
compagnie de 5 autres personnages maximum. Le tra-
jet n’est possible que dans un sens, et vous arrivez sur
place trempés.
270
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Enchaîner les ténèbres
Purification de la terre de degré 3
Temps d’incantation : 1 minute
Coût en faveurs de base : 2
Portée : 3 m
Composantes (requises) : V, S, M (un réceptacle spirituelle-
ment sanctifié, tel qu’un cercle rituel préparé, dont la fabri-
cation nécessite un test de Religion DD 20, 1 heure de
travail intensif et 5 po de matériel, ou un réceptacle naturel
adapté comme un arbre séculaire, un objet lié au passé de
la créature ou tout autre élément approuvé par le MJ)
Résonances : vous pouvez voir le soleil (1 faveur bonus),
vous vous trouvez dans un sanctuaire, un temple ou tout
autre lieu de puissance spirituelle (2 faveurs bonus).
Durée : 1 heure
Effets : à l’aide de mots de pouvoir, vous essayez de scel-
ler un élémentaire, un fiélon ou un mort-­vivant situé à por-
tée dans le réceptacle préparé et situé à 1,5 m ou moins
de vous. La créature doit effectuer un jet de sauvegarde
de Sagesse avec avantage. Si elle est neutralisée, ce jet
de sauvegarde se fait avec désavantage à la place. En cas
d’échec, elle subit 1 niveau d’épuisement. Si elle devait en
mourir, elle ne meurt pas, mais se retrouve scellée dans le
réceptacle pendant la durée de l’invocation. Le réceptacle
ne peut alors plus recevoir d’autres créatures.
Tant qu’elle est scellée dans le réceptacle, une créa-
ture ne peut entreprendre aucune action, et elle ne peut
pas affecter d’autres créatures ni être affectée par elles ou
l’environnement extérieur. Elle a conscience du passage
du temps, mais ne vieillit pas. Elle peut communiquer par
télépathie avec toute créature qui touche le réceptacle. Un
personnage situé à l’extérieur du réceptacle peut essayer
de briser les entraves en réussissant un test d’Intelligence
(Arcanes ou Religion) dont le DD est égal au DD du jet
de sauvegarde de l’invocation au moment où vous avez
scellé la créature.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action.
1 faveur : vous plongez la créature dans un sommeil
éternel. Tant qu’elle est scellée, elle dort et ne peut pas
communiquer de manière consciente. Néanmoins, qui-
conque touche le réceptacle peut percevoir ses rêves, si
le MJ le choisit.
1 faveur : vous prolongez l’effet, qui dure 10 heures.
1+ faveur : vous imprégnez votre invocation d’un code
secret complexe. Le DD du jet de sauvegarde qu’effectue
la créature pour ne pas être scellée et du jet de sauve-
garde effectué par une créature à l’extérieur du réceptacle
pour le briser augmente de 3 par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : augmentez la portée de 3 m par faveur
ainsi dépensée.
1+ faveur : si la créature rate son jet de sauvegarde,
elle subit 1 niveau d’épuisement supplémentaire par
faveur ainsi dépensée.
 3 faveurs : vous scellez le lien entre la
créature et l’inébranlable essence de la terre. La
créature reste scellée pour cent ans.
5 faveurs : vous cristallisez les liens grâce aux plus
puissants mots de pouvoir existants. La créature reste
scellée pour mille ans.
Étreinte du Dragon de la Terre
Augmentation de la terre de degré 3
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 1
Portée : 3 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : c’est le printemps (1 faveur bonus), vous
vous trouvez en plein air et dans un terrain rocheux
(1 faveur bonus), vous vous trouvez dans une grotte ou
tout édifice principalement en pierre ou en terre battue
(1 faveur bonus).
Durée : 1 minute
Effets : vous rendez le corps d’une créature consentante
à portée capable d’adhérer à toute surface en terre, ce
qui lui permet de franchir des surfaces verticales de terre
ou de pierre pendant toute la durée de l’invocation. La
créature peut monter, descendre ou parcourir de telles
surfaces d’un bout à l’autre, et elle obtient une vitesse
d’escalade égale à sa vitesse de déplacement au sol.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous harmonisez la créature avec les gron-
dements des esprits de la terre, ce qui lui octroie la per-
ception des vibrations (9 m).
1+ faveur : la portée de l’invocation augmente de
+3 m par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : vous demandez aux esprits de la terre
d’ouvrir une voie à la créature, qui obtient une vitesse de
fouissement égale à la moitié de sa vitesse de déplace-
ment au sol.
1+ faveur : choisissez une cible supplémentaire par
faveur ainsi dépensée. Chacune obtient les avantages
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
de cette invocation et de ses renforcements, sur la
même durée.
3 faveurs : vous infusez le corps de la créature de la
longévité de la pierre, lui octroyant une résistance aux
dégâts d’acide, contondants, perforants et tranchants,
mais aussi aux dégâts de froid ou de poison.
Essaim étincelant
Convocation du feu de degré 1
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 0
Portée : personnelle
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans un lieu particulière-
ment sec ou inflammable, tel qu’un endroit où il n’a pas
plu depuis au moins une semaine ou à l’intérieur d’un
palais en bois (1 faveur bonus), le soleil se lève, se couche
ou est à son zénith (1 faveur bonus).
Durée : 1 minute
Effets : vous invoquez 3 étincelles affamées qui se
répandent autour de vous en quête de combustible. Dès
que vous recourez à une invocation du feu, vous pouvez
dépenser 1 étincelle pour obtenir 1 faveur à utiliser sur
ses renforcements. Si vous n’utilisez pas cette faveur, elle
est perdue.
À la fin de votre tour, vous perdez 1 point de vie pour
chaque étincelle qui demeure dans l’essaim.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous pouvez dépenser 2 étincelles par
invocation plutôt qu’une seule.
1+ faveur : vous invoquez 2 étincelles supplémentaires
par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : lors de votre tour, vous pouvez utiliser votre
action bonus pour envoyer une étincelle sur une créature
271

qui se trouve dans un rayon de 3 m de vous. Effectuez un
test d’attaque d’invocation contre cette créature. Si vous
touchez, la créature subit 1d4 dégâts de feu et l’état dis-
trait (–2 CA, état éliminé après qu’elle a été touchée par
une attaque).
3 faveurs : les étincelles volent autour de vous et pro-
voquent une cascade de flammèches dès qu’elles entrent
en contact avec des objets ou des créatures. Si une créa-
ture termine son tour à 1,50 m ou moins de vous, elle doit
réussir un jet de sauvegarde de Dextérité, sous peine de
subir 1d4 dégâts de feu par étincelle présente dans l’es-
saim, ainsi que l’état aveuglé. En cas de réussite, elle doit
utiliser sa réaction pour s’éloigner de vous de 1,50 m (ce
déplacement ne provoque pas d’attaque d’opportunité)
ou subir 1d4 dégâts de feu.
Fragment de souvenir
Illusion de l’air de degré 1
Temps d’incantation : 1 minute
Coût en faveurs de base : 0
Portée : contact
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans une zone de lumière
faible ou dans les ténèbres (1 faveur bonus), c’est la nuit de
la nouvelle lune (2 faveurs bonus), vous vous trouvez dans
le royaume des animaux ou des rêves (2 faveurs bonus).
Durée : 1 heure
Effets : vous invoquez les esprits de l’air pour qu’ils créent
l’illusion d’un objet inanimé entrant dans un cube de
272
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
1,50 m de côté. L’objet illusoire a les mêmes qualités sen-
sorielles que son original (apparence, texture, sensation
de poids, son, odeur et goût), mais ne fonctionne pas et
n’a pas de poids réel.
Toute créature qui perçoit l’illusion doit réussir un jet
de sauvegarde de Sagesse pour réaliser que l’objet n’est
pas réel. Une créature qui se trouve sur place au moment
où l’invocation est accomplie est avantagée lors de ce jet
de sauvegarde. Afin de voir la réalité, toute créature qui
réalise qu’il s’agit d’une illusion doit tout de même réussir
un test d’Intelligence (Investigation) contre le DD du jet
de sauvegarde de votre invocation.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action.
1 faveur : la durée des effets passe à 10 heures.
1+ faveur : vous tissez une illusion particulièrement
réussie et le DD des jets de sauvegarde pour résister à
l’illusion ou voir à travers augmente de +3 par faveur ainsi
dépensée.
1+ faveur : vous créez une copie supplémentaire de
l’objet par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : vous hâtez grandement votre rituel afin que
le temps d’incantation soit de 1 action bonus.
Frappe du tsunami
Frappe de l’eau de degré 1
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 0
Portée : personnelle (arc : 1,50 m)
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans de l’eau douce,
comme une rivière ou un étang (1 faveur bonus), vous
vous trouvez dans l’océan (2 faveurs bonus).
Durée : instantanée

Effets : vous invoquez un mur d’eau qui fera reculer vos
ennemis sur un arc de 1,50 m. Effectuez un jet d’attaque
contre cibles multiples qui vise toutes les créatures pré-
sentes dans la zone affectée. Toute créature touchée subit
1d6 dégâts de froid et, si elle est de taille Moyenne ou
moins, elle est repoussée de 1,50 m dans la direction de
votre choix.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1+ faveur : la longueur de l’arc augmente de +1,50 m
par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : votre mur est plus puissant, ce qui lui per-
met de repousser des créatures d’une catégorie de taille
supplémentaire par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : vous repoussez les créatures affectées de
6 m au total.
2+ faveurs : vous formez des pics gelés dans l’eau,
et les dégâts infligés augmentent de 1d6 par tranche de
2 faveurs ainsi dépensées.
3 faveurs : vous invoquez la pression terrible des pro-
fondeurs océanes, de sorte que chaque créature touchée
subit l’état mutilé jusqu’à la fin de son prochain tour.
3+ faveurs : après avoir lancé cette invocation et par
une action bonus, vous pouvez vous déplacer sur une
distance maximale égale à la moitié de votre vitesse de
déplacement au sol. Ce déplacement ne provoque pas
d’attaque d’opportunité.
Fureur d’Osano-­wo
Frappe du feu de degré 2
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 1
Portée : 18 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez à l’extérieur (1 faveur
bonus), le temps est déjà orageux (1 faveur bonus), votre
cible n’a pas encore subi de dégâts de foudre ou de ton-
nerre au cours de la rencontre (1 faveur bonus).
Durée : instantanée
Effets : vous invoquez la colère des cieux, qui frappe vos
adversaires sous la forme du poing divin de la Fortune des
tempêtes, Osano-­wo. Effectuez une attaque d’invocation
à distance contre une créature ou un objet à portée. Toute
cible touchée subit des dégâts de foudre égaux à 1d12 +
votre modificateur de caractéristique d'incantation.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1+ faveur : la portée de l’invocation augmente de
+3 m par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : la cible subit 1d12 dégâts de foudre sup-
plémentaires.
3+ faveurs : chaque créature qui se trouve dans un
rayon de 6 m de la cible (y compris celle-­ci) doit effec-
tuer un jet de sauvegarde de Constitution, sous peine de
subir xd6 dégâts de tonnerre supplémentaires (la moitié
en cas de réussite), où x est égal au nombre de faveurs
ainsi dépensées. De plus, dans un tel cas, la créature est
assourdie jusqu’à la fin de son prochain tour.
3+ faveurs : la cible subit 1d12 dégâts de foudre sup-
plémentaires par tranche de 3 faveurs ainsi dépensées.
Gardien de la porte sacrée
Convocation de la terre de degré 1
Temps d’incantation : 1 minute
Coût en faveurs de base : 0
Portée : 3 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous portez ou maniez au moins un objet
éveillé (1 faveur bonus), vous vous trouvez dans l’un des
royaumes de l’au-­delà (2 faveurs bonus).
Durée : persistant (1 faveur par round)
Effets : vous invoquez une protection et l’esprit d’un
guerrier répond à votre appel. Vous convoquez un soldat
spectral (voir son profil en page 417) qui se bat en votre
nom pendant la durée de l’invocation. Il apparaît à l’en-
droit à portée de votre choix. Il n’a pas son propre tour,
mais agit immédiatement après vous à chaque round, soit
pour se déplacer soit pour effectuer une action. Il peut
porter une attaque d’opportunité et bénéficie des autres
réactions possibles.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action.
2+ faveurs : vous convoquez, par tranche
de 2 faveurs ainsi dépensées, un soldat
spectral supplémentaire qui se
273
 CHA P I T R E 7 : L E S T E C H N I Q U E S
manifeste à un emplacement de votre choix à portée. La
durée de l’invocation devient : persistant (1 faveur par
round par soldat). S’il vous manque des faveurs, tous les
soldats disparaissent.
3 faveurs : vous infusez vos spectres d’un grand pou-
voir, faisant passer leurs points de vie à 21 et leur CA à 15.
3 faveurs : vous octroyez une essence purificatrice à
chacun de vos spectres. Tous infligent 1d4 dégâts radiants
supplémentaires.
4 faveurs : vous infusez vos spectres d’un pouvoir
considérable, faisant passer leurs points de vie à 41 et leur
CA à 16, en plus de leur octroyer l’avantage lors de tous
leurs jets de sauvegarde.
Incarnation des éléments
Convocation de n’importe quel élément de degré 3
Temps d’incantation : 1 minute
Coût en faveurs de base : 2
Portée : 3 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez en pleine nature, loin de
toute civilisation (1 faveur bonus), la date de n’importe
quel solstice ou équinoxe est éloignée de moins d’une
semaine (1 faveur bonus).
Durée : persistant (2 faveurs par round)
Effets : vous invoquez un élémentaire incarné selon l’élé-
ment choisi pour l’invocation :
$ Air : incarnation d’un esprit de l’air (cf. page 413)
$ Terre : incarnation d’un esprit de la terre
(cf. page 413)
$ Feu : incarnation d’un esprit du feu (cf. page 413)
$ Eau : incarnation d’un esprit de l’eau
(cf. page 413)
Cet esprit se montre amical envers vous et vos alliés
et suit généralement vos ordres, mais il a sa propre initia-
tive et effectue ses actions à son tour. Il tente d’attaquer
vos ennemis d’une manière décidée par le MJ, mais cible
toujours en premier ceux dont la Dangerosité est la plus
élevée. À votre tour, par une action bonus, vous pouvez
faire en sorte que l’esprit effectue une attaque d’arme
contre une cible de votre choix à portée.
À la fin de la durée, la forme corporelle de l’esprit
s’évapore dans le vent, se désagrège en poussière, est
réduite en cendres ou se dissipe en gouttelettes.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous guidez l’esprit sur une créature ou un
objet spécifique et, pendant la durée de l’invocation, il
cherche uniquement à l’annihiler.
2 faveurs : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action.
274
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
2 faveurs : vous persuadez l’esprit de protéger une
créature, un objet ou un lieu. Il demeure dans un rayon de
3 m du point désigné pendant la durée de l’invocation et
s’interpose de son mieux face à tout attaquant.
3 faveurs : la durée des effets passe à 10 minutes.
4 faveurs : vous infusez de puissantes prières dans
l’esprit invoqué, de sorte qu’il explose plutôt que de dis-
paraître. Lorsque la durée expire ou que l’esprit est tué
d’une quelconque façon, il explose en un torrent de puis-
sance élémentaire. Chaque créature qui se trouve dans un
rayon de 1,50 m de lui doit réussir un jet de sauvegarde de
Dextérité, sous peine de subir 2d8 dégâts du type infligé
par les attaques de l’élémentaire.
Insatiabilité du gouffre
Frappe de la terre de degré 1
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 0
Portée : personnelle (ligne : 3 m)
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez en plein air et dans un
terrain rocheux (1 faveur bonus), vous vous trouvez dans
une grotte ou tout édifice principalement en pierre ou en
terre battue (1 faveur bonus), vous vous trouvez dans une
zone d’activité volcanique intense (2 faveurs bonus).
Durée : instantanée
Effets : vous faites appel aux esprits chtoniens affamés
afin qu’ils dévorent vos ennemis et les entraînent dans les
profondeurs de la terre. Dans la direction de votre choix,
vous créez une crevasse d’une longueur de 3 m en ligne
droite, et de 1,50 m de largeur et de profondeur.
Chaque créature qui se dresse sur le trajet de la cre-
vasse doit réussir un jet de sauvegarde de Dextérité, sous
peine de tomber, de subir 1d8 dégâts contondants et
d’être entravée jusqu’à la fin de son prochain tour. En cas
de réussite, elle peut utiliser sa réaction pour se déplacer
sur une distance maximale égale à sa vitesse de dépla-
cement au sol de sorte à ne plus se trouver au-­dessus de
la crevasse.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1+ faveur : la longueur de la crevasse augmente de
+3 m par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : le sol qui tremble empêche les créatures
de garder facilement leur équilibre et le DD du jet de
sauvegarde de Dextérité pour ne pas tomber dans la cre-
vasse ou pour y échapper augmente de +3 par faveur ainsi
dépensée.
2 faveurs : la profondeur de la crevasse augmente de
+1,50 m par tranche de 2 faveurs ainsi dépensées. Toute
créature qui y tombe subit 1d8 dégâts contondants sup-
plémentaires par tranche de 2 faveurs ainsi dépensées.
3+ faveurs : la crevasse devient un barrage large de
4,50 m plutôt qu’une ligne de 1,50 m de largeur.

Interpréter les présages
Révélation de n’importe quel élément de degré 0
Temps d’incantation : 10 minutes
Coût en faveurs de base : 0
Portée : 1,50 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous pouvez voir les étoiles (1 faveur bonus),
vous vous trouvez dans un sanctuaire, un temple ou tout
autre lieu de puissance spirituelle (2 faveurs bonus).
Durée : instantanée
Effets : vous étudiez le destin d’une créature dans les
alignements célestes, les marques de brûlure sur les os
d’un animal, la disposition de coquillages lancés ou grâce
à n’importe quelle autre méthode de lecture de présages
que vous connaissez. Effectuez un test de Religion DD 15.
En cas de réussite, vous apprenez un aspect du futur de la
créature choisie, selon l’élément que vous avez invoqué :
$ Air : vous voyez le présage du Tisserand et du
vacher, ce qui indique une séparation ou une
réunion. Au début de la rencontre suivante, la
créature augmente de 1 sa CA jusqu’à la fin de
son premier tour.
$ Terre : vous voyez le présage du Duel entre Akodo
et Hantei, ce qui indique que la créature fera face
à une grande épreuve. Au début de la rencontre
suivante, la créature obtient 1d10 points de
vie temporaires.
$ Feu : vous voyez le présage de la Séduction de
Doji, ce qui indique que la créature bénéficiera
d’une vision inattendue. Au début de la
rencontre suivante, la créature obtient +2 à son
bonus d’initiative.
$ Eau : vous voyez le présage du Réceptacle de
la lune, ce qui indique un changement, ou une
rencontre inattendue. Au début de la rencontre
suivante, la créature ne peut pas être surprise.
De plus, le MJ décide des effets narratifs potentiels
des présages.
En cas d’échec, le MJ choisit l’un des présages ci-­
dessus et l’applique à la créature, qui bénéficie des effets
mécaniques du présage, ainsi que de tout effet narratif
ajouté par le MJ.
Vous ne pouvez pas lire les présages d’une même
créature à deux reprises en moins de 24 heures.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 minute.
1+ faveur : vous énoncez une prophétie pour un
groupe, ce qui vous permet d’étendre les effets des pré-
sages à une créature supplémentaire, située à portée, par
faveur ainsi dépensée.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
3 faveurs : vous apercevez un événement ultérieur
potentiel spécifique à la créature, en plus des présages
cryptiques habituels. Le MJ détermine le contenu exact
de cette prophétie.
La danse des saisons
Augmentation de l’eau de degré 1
Temps d’incantation : 1 minute
Coût en faveurs de base : 0
Portée : 9 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : la date de n’importe quel solstice ou
équinoxe est éloignée de moins d’une semaine (1 faveur
bonus), vous vous trouvez dans de l’eau douce, comme
une rivière ou un étang (1 faveur bonus), vous vous trouvez
dans l’océan (2 faveurs bonus).
Durée : instantanée
Effets : d’un mouvement fluide et gracieux, vous tendez
le bras vers une source d’eau à l’état solide (glace), liquide
(eau) ou gazeux (brouillard ou nuages) à portée et la faites
passer à un autre état. Vous pouvez affecter de cette
manière un volume d’eau remplissant un cube de 1,50 m
de côté (soit 3 375 litres). Cette invocation ne peut pas
affecter l’eau contenue dans une créature.
Si une créature se trouve sur une couche de glace que
vous changez en liquide ou en vapeur, elle doit réussir un
jet de sauvegarde de Dextérité, sous peine de tomber
dans ce qui se trouvait sous la glace. En cas de réussite,
elle peut utiliser sa réaction pour se déplacer sur une dis-
tance maximale égale à sa vitesse de déplacement afin de
rejoindre un sol plus stable.
Si une créature se trouve dans un liquide ou un gaz
que vous transformez en glace, elle doit effectuer un jet
de sauvegarde de Constitution. Si elle nageait, elle est
désavantagée lors de ce jet. En cas d’échec, elle est entra-
vée et subit 1d12 dégâts de froid. Lors de son tour, elle
peut consacrer son action à effectuer un jet de sauvegarde
de Force pour se libérer de la glace. En cas de réussite,
elle ne subit que la moitié des dégâts de froid.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action.
1 faveur : vos cibles sont glacées jusqu’à l’os et celles
qui échouent au jet pour ne pas se retrouver piégées dans
la glace deviennent vulnérables aux dégâts contondants
pendant 1 minute.
1+ faveur : la portée augmente de +3 m par faveur
ainsi dépensée.
1+ faveur : l’invocation gagne en efficacité et affecte
un cube d’eau de 1,50 m de côté à portée supplémentaire
par faveur ainsi dépensée. Toute l’étendue d’eau affectée
subit le même changement.
1+ faveur : lors de votre prochain tour, vous pouvez
consacrer votre action à répéter la transformation de l’eau
275
 CHA P I T R E 7 : L E S T E C H N I Q U E S
d’un état à un autre, avec les mêmes renforcements que
la première fois, sans payer de faveurs supplémentaires.
Vous pouvez le faire pendant un nombre de tours égal au
nombre de faveurs dépensées ainsi, mais si vous n'effec-
tuez pas cette action à votre tour, l’effet cesse.
La déferlante
Augmentation de l’eau de degré 2
Temps d’incantation : 1 action bonus
Coût en faveurs de base : 1
Portée : personnelle
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans de l’eau douce,
comme une rivière ou un étang (1 faveur bonus), vous
vous trouvez dans l’océan (2 faveurs bonus).
Durée : 1 minute
Effets : vous invoquez une vague qui vous transporte.
Pendant la durée de cette invocation, votre vitesse de
déplacement au sol augmente de +3 m et vous obtenez
une vitesse de nage égale à votre vitesse de déplace-
ment au sol.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1+ faveur : vous marchez avec la promptitude de l’eau,
de sorte que votre vitesse de déplacement au sol augmente
de +1,50 m supplémentaire par faveur ainsi dépensée.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
1+ faveur : la bénédiction touche d’autres person-
nages. Choisissez une créature consentante supplé-
mentaire dans un rayon de 9 m de vous par faveur ainsi
dépensée. Chacune obtient les avantages de cette invo-
cation et de ses renforcements, sur la même durée.
2 faveurs : pendant la durée de l’invocation, dès que
l'attaque au corps à corps d'une créature vous rate, vous
pouvez utiliser votre réaction pour vous déplacer d’une
distance maximale de 3 m. Ce déplacement ne provoque
pas d’attaque d’opportunité.
2 faveurs : après avoir lancé cette invocation, vous pou-
vez immédiatement vous déplacer d’une distance maxi-
male égale à la moitié de votre vitesse de déplacement au
sol. Ce déplacement s’effectue comme si vous marchiez,
mais ne provoque pas d’attaque d’opportunité.
3+ faveurs : la première fois que vous effectuez un
jet de sauvegarde contre une invocation ou un sort, vous
êtes avantagé.
Lame des éléments
Convocation de n’importe quel élément de degré 1
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 0
Portée : personnelle
Composantes (requises) : V, S
Offrandes (optionnelles) : un éclat de pierre précieuse
(1 faveur bonus)

Résonances : vous vous trouvez sur un célèbre champ
de bataille historique (1 faveur bonus), vous vous trouvez
dans une forge (1 faveur bonus).
Durée : 1 minute, ou la fin d’un tour au cours duquel vous
lâchez l’arme
Effets : vous tendez le bras et une arme constituée d’éner-
gie élémentaire se matérialise dans votre main. Une arme
de terre jaillit du sol, tandis qu’une arme de feu apparaît
dans un grésillement d’étincelles. Une arme de vent tour-
billonne dans votre main, et une arme d’eau agglomère
l’humidité de l’air autour de vous. Vous créez et apprêtez
une arme de corps à corps ou à distance courante de votre
choix, constituée de l’élément utilisé pour l’invocation. Elle
persiste pendant la durée de l’invocation. Ses dégâts sont
considérés comme magiques quand il s’agit de surmonter
une résistance ou une immunité, et leur type dépend de
l’élément utilisé :
$ Air : tonnerre
$ Terre : contondant
$ Feu : feu
$ Eau : froid
À la fin de la durée, l’arme se désagrège, s’éteint, se
dissipe ou s’évapore.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action bonus.
1 faveur : cette arme persiste même si elle quitte votre
main, et d’autres personnages peuvent la manier. Vous
pouvez volontairement la faire disparaître avant la fin de
la durée en jouant votre réaction ou par une action bonus
à votre tour.
1 faveur : vous créez une arme de guerre au lieu d’une
arme courante.
1 faveur : vous créez deux armes identiques au lieu
d’une seule. Ces armes doivent être légères ou appariées.
1 faveur : vous convoquez une arme changeante. À
votre tour et par une action bonus, vous pouvez transfor-
mer l’arme en toute arme que vous auriez pu convoquer
grâce à l’invocation et ses renforcements, mais vous pou-
vez aussi transformer le type de dégâts qu’elle inflige en
tout type de dégâts que vous auriez pu choisir.
1 faveur : vous convoquez un autre aspect de l’élé-
ment invoqué. Le type de dégâts de l’arme devient :
$ Air : force
$ Terre : radiant
$ Feu : foudre
$ Eau : acide
1+ faveur : vous créez une arme capable de s’en
prendre à l’adversaire de sa propre volonté. Lorsque vous
effectuez un jet d’attaque avec elle, ajoutez +1 au résultat
par faveur ainsi dépensée.
3 faveurs : lorsque la durée prend fin ou lorsque l’arme
est détruite d’une quelconque façon, au lieu de disparaître
sans causer de dégâts, elle explose en un torrent d’éner-
gie élémentaire. Chaque créature située dans un rayon de
1,50 m doit réussir un jet de sauvegarde de Dextérité sous
peine de subir 2d8 dégâts du type de dégâts de l’arme.
277
 La terre devient le ciel
Frappe de la terre de degré 2
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 1
Portée : personnelle (barrage : 3 m)
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez en plein air et dans un
terrain rocheux (1 faveur bonus), vous vous trouvez dans
une grotte ou tout édifice principalement en pierre ou en
terre battue (1 faveur bonus).
Durée : instantanée
Effets : vous frappez le sol et prononcez un mot de pou-
voir, lançant ainsi un rocher en direction de vos ennemis.
Effectuez une attaque d’invocation contre cibles multiples
contre toutes les créatures à portée d’un barrage de 3 m.
Toute créature touchée par votre attaque subit 2d4 dégâts
contondants. Si elle est de taille Grande ou moins, elle est
également repoussée de 3 m dans la direction opposée à
vous, à moins qu’elle choisisse de subir l’état à terre.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : chaque créature entravée touchée par
cette invocation est vulnérable aux dégâts infligés par
cette attaque.
1+ faveur : la longueur du barrage se prolonge de 3 m
par faveur ainsi dépensée.
278
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
2 faveurs : chaque créature touchée par cette invoca-
tion subit 3d4 dégâts contondants supplémentaires.
3 faveurs : chaque créature touchée par cette invoca-
tion subit 4d4 dégâts contondants supplémentaires.
3 faveurs : vous infusez l’essence purificatrice du jade
dans le rocher, de sorte que l’invocation inflige des dégâts
radiants et non contondants.
5 faveurs : choisissez une créature touchée par le
test d’attaque contre cibles multiples : celle-­ci subit l’état
étourdi jusqu’à la fin de son prochain tour.
L’impermanence du ressac
Augmentation de l’eau de degré 3
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 2
Portée : personnelle
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez en pleine nature, loin de
toute civilisation (1 faveur bonus), vous vous trouvez dans
le royaume des animaux ou des rêves (2 faveurs bonus).
Durée : persistant (1 faveur par round)
Effets : vous adoptez une nou-
velle forme, qui doit être
 CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES

une bête d’une Dangerosité
inférieure ou égale à 1/2. La
transformation se maintient pendant
la durée de l’invocation, jusqu’à ce que
vous tombiez à 0 point de vie ou jusqu’à
ce que vous mouriez.
Vous adoptez les points de vie de votre
nouvelle forme, ainsi que ses caractéris-
tiques, sauf Intelligence, Sagesse et Charisme.
Vous gardez également votre personnalité et vos
motivations. Lorsque vous reprenez votre forme habi-
tuelle, vous retrouvez le nombre de points de vie que
vous aviez avant votre transformation. Si cela arrive parce
que vous êtes tombé à 0 point de vie, tous les dégâts
supplémentaires s’appliquent à votre nouvelle forme. Tant
que cette dernière ne tombe pas ainsi à 0 point de vie,
vous ne perdez pas conscience.
Sous votre nouvelle forme, vous êtes limité dans les
actions que vous pouvez effectuer : vous ne parlez que les
langues qu’elle parle (le langage animal) et vous percevez
le monde à travers ses sens. Cependant, vous pouvez tou-
jours exécuter des invocations.
Lorsque vous adoptez une forme animale, votre équi-
pement se fond dans votre corps et vous ne pouvez pas
activer, utiliser ou manier votre équipement, ni en bénéfi-
cier, d’une quelconque façon.
Cela vous permet de vous transformer en un céleste, un
fiélon ou une créature monstrueuse de votre choix d’une
Dangerosité inférieure ou égale à 3. Vous parlez les lan-
gues de la créature et, si sa forme présente des membres
et une morphologie adéquats, vous pouvez décider
que certains équipements ne se fondent pas dans votre
nouvelle forme, de telle sorte que vous pourrez les
activer, les utiliser, les manier et en bénéficier, avec l’ac-
cord du MJ.
4 faveurs : vous prolongez votre transformation de
sorte que la durée devienne 1 heure.
Mains des marées
Augmentation de l’eau de degré 2
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 1
Portée : 9 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans de l’eau douce,
comme une rivière ou un étang (1 faveur bonus), vous
vous trouvez dans l’océan (2 faveurs bonus), vous vous
trouvez dans le royaume des animaux ou des rêves
(2 faveurs bonus).
Durée : instantanée

Renforcements

Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette

invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action bonus.
1 faveur : vous pouvez vous transformer en une bête
de Dangerosité 1 ou moins.
1+ faveur : par faveur ainsi dépensée, choisissez une
cible supplémentaire consentante qui se trouve dans un
rayon de 3 m de vous. Chacune obtient les avantages
de cette invocation et de ses renforcements, sur la
même durée.
2 faveurs : vous pouvez vous transformer en une
bête de Dangerosité 2 ou moins.
3 faveurs : vous pouvez vous transformer en
une bête de Dangerosité 3 ou moins.
4 faveurs : vous utilisez des termes du
royaume des esprits durant votre invocation.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 7 : L E S T E C H N I Q U E S
Effets : vous faites appel à la malléabilité de l’eau pour
transformer le monde qui vous entoure, vous, vos alliés et
vos ennemis. Choisissez deux créatures de taille Petite ou
Moyenne à portée. Chacune d’elle se téléporte immédia-
tement à la place de l’autre.
Si une créature ne veut pas être téléportée, elle peut
résister grâce à un jet de sauvegarde de Force. En cas de
réussite, puisque deux créatures ne peuvent pas occuper
le même emplacement, une autre créature ne se déplace
pas non plus. De plus, la créature qui résiste n’est pas
affectée par les renforcements de l’invocation.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action bonus.
1+ faveur : la portée de l’invocation augmente de
+3 m par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : choisissez une créature supplémentaire
par faveur ainsi dépensée, à portée et de la même taille
que votre cible. Chaque créature téléportée doit se trou-
ver à l’emplacement précédemment occupé par une autre
cible de cette invocation.
1+ faveur : vous invoquez d’importantes masses d’eau
pour qu’il devienne plus difficile de résister à votre invo-
cation : le DD du jet de sauvegarde que la créature doit
réussir augmente de 3 par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : vous faites appel au pouvoir titanesque
des marées pour amplifier votre invocation, ce qui vous
permet de prendre pour cible des créatures de taille Très
petite ou Grande.
2 faveurs : vous invoquez les esprits de l’eau pour
modifier le destin des créatures affectées. Choisissez un
état subi par au moins l’une de vos cibles : elle élimine
cet état et toutes les autres créatures ciblées de votre
choix le subissent. Les états suivants sont exclus de cette
invocation : empoigné, entravé, épuisé, inconscient et
neutralisé. Si l’état présente une origine (comme les états
charmé ou terrorisé), vous devenez cette origine (et vous
terrorisez ou charmez donc les créatures).
3 faveurs : vous désorientez autant de créatures affec-
tées que vous le souhaitez : elles subissent l’état distrait
(–2 CA, état éliminé après qu'elles ont été touchées par
une attaque).
280
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Masque du vent
Illusion de l’air de degré 1
Temps d’incantation : 10 minutes
Coût en faveurs de base : 0
Portée : contact
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans une zone de lumière
faible ou dans les ténèbres (1 faveur bonus), c’est la nuit de
la nouvelle lune (2 faveurs bonus), vous vous trouvez dans
le royaume des animaux ou des rêves (2 faveurs bonus).
Durée : persistant (1 faveur par round)
Effets : vous enveloppez une créature consentante à por-
tée d’un voile trompeur. Pendant la durée de l’invocation,
ses traits distinctifs sont masqués par une illusion qui la
fait passer pour une nouvelle personne d’une espèce de
votre choix. Cette apparence n’est pas suffisamment pré-
cise pour imiter quelqu’un en particulier, pas plus qu’elle
ne permet de faire croire que la créature est plus grande
ou plus petite qu’en réalité. Pour percer cette illusion, un
spectateur suspicieux doit réussir un test d’Intelligence
(Investigation) contre le DD du jet de sauvegarde de
votre invocation.
Vous pouvez également camoufler un objet portable à
portée pour faire croire, pendant la durée de l’invocation,
qu’il s’agit d’un autre objet de taille similaire.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 minute.
1 faveur : vous tissez plutôt un manteau de nuit autour
de votre cible, pour qu’elle devienne invisible. Si votre
cible est une créature, elle reste invisible pendant toute
la durée de l’invocation ou jusqu’à ce qu’elle effectue une
action hostile (dont une attaque) à l’encontre d’une autre
créature. Si votre cible est un objet, il demeure invisible
pendant toute la durée de l’invocation. S’il s’agit d’une
arme, son porteur est avantagé lors des attaques d’oppor-
tunité tant qu’il la manie.
1+ faveur : choisissez une cible supplémentaire à por-
tée par faveur ainsi dépensée. Chacune obtient les avan-
tages de cette invocation et de ses renforcements, sur la
même durée.
1+ faveur : vous rendez l’illusion plus convaincante
encore, de sorte que le DD des tests pour la percer aug-
mente de 3 par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : vous pouvez faire croire que votre cible
est d’une catégorie de taille inférieure ou supérieure (par
exemple, vous pouvez faire en sorte qu’une cible Moyenne
passe pour Petite ou Grande, mais pas pour Très grande).
2 faveurs : vous hâtez grandement votre rituel afin que
le temps d’incantation soit de 1 action.
3 faveurs : vous tissez une illusion plus convaincante,
de sorte que votre cible adopte les traits d’une autre

créature que vous avez vue. Pour repérer une erreur,
comme une cicatrice manquante ou un régionalisme dans
le discours, une créature doit réussir un test d’Intelli-
gence (Investigation) contre le DD du jet de sauvegarde
de votre invocation.
3 faveurs : la durée des effets passe à 10 minutes.
4 faveurs : la durée des effets passe à 1 heure.
Morsure de l’acier
Augmentation du feu de degré 1
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 0
Portée : contact
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez sur un célèbre champ de
bataille historique (1 faveur bonus), vous maniez au moins
une arme éveillée (1 faveur bonus), vous pouvez voir le
soleil (1 faveur bonus).
Durée : 1 minute
Effets : vous imprégnez une arme à portée de la pas-
sion et de la force des flammes. Elle devient une arme
magique pendant la durée de l’invocation. Lorsqu’un
personnage effectue une attaque avec cette arme, il peut
choisir qu’elle inflige des dégâts de feu à la place de son
type de dégâts normal.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous transformez l’arme en un fer ardent.
Elle inflige un coup critique sur un résultat de 19 ou 20.
1+ faveur : vous augmentez la portée de l’invocation
de +3 m par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : vous imprégnez une arme supplémentaire
à portée par faveur ainsi dépensée.
2+ faveurs : vous imprégnez l’arme de la chaleur des
braises. Elle inflige 1d4 dégâts de feu supplémentaires par
tranche de 2 faveurs ainsi dépensées.
3+ faveurs : vous imprégnez l’arme de l’intense cha-
leur d’un feu de joie. Augmentez les dégâts de feu supplé-
mentaires qu’elle inflige de 1d8 par tranche de 3 faveurs
ainsi dépensées.
Nappe de brouillard
Convocation de l’air de degré 2
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 1
Portée : 3 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans un lieu particu-
lièrement humide, tel qu’un endroit où il a plu depuis
moins d’une semaine (1 faveur bonus), vous vous
trouvez dans le royaume des animaux ou des rêves
(2 faveurs bonus).
Durée : 1 minute
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
Effets : vous invoquez une nappe de brouillard qui
occupe une sphère de 1,50 m centrée sur un point à
portée. La zone concernée acquiert une visibilité nulle
pour toute la durée de l’invocation, à moins qu’un vent
de vitesse modérée ou plus (au moins 15 km/h) disperse
le brouillard.
À votre tour, par une action bonus, vous pou-
vez déplacer la nappe de brouillard dans n’importe
quelle direction.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action bonus.
1+ faveur : le rayon de la sphère augmente de
+1,50 m par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : vous hâtez grandement votre rituel afin que
le temps d’incantation soit de 1 réaction.
4 faveurs : vous infusez votre nappe de brouillard
d’une bonne dose de malveillance, pour qu’elle adopte
la forme illusoire des pires angoisses de vos ennemis.
Lorsqu’une créature hostile commence son tour dans
la nappe, elle doit réussir un jet de sauvegarde de
Sagesse, sous peine d’être terrorisée par le brouillard
et de subir 5d4 dégâts psychiques, la moitié en cas
de réussite.
Par la grâce du Dragon de l’Air
Augmentation de l’air de degré 3
Temps d’incantation : 1 action bonus
Coût en faveurs de base : 2
Portée : 3 m
Composantes (requises) : V, S
Résonances : c’est l’automne (1 faveur bonus), vous vous
trouvez à l’extérieur dans un endroit venteux (1 faveur
bonus), vous vous trouvez en montagne, à haute altitude
(2 faveurs bonus).
Durée : 1 minute
Effets : vous infusez le corps d’une créature consentante
de la grâce de l’air. La créature reçoit l’avantage lors de
ses tests de Dextérité et de ses jets de sauvegarde de
Dextérité. De plus, elle atterrit toujours sur ses pieds
quand elle tombe et ne subit pas de dégâts à la suite d’une
chute, à moins d’être sous le coup de l’état neutralisé.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1+ faveur : la portée de l’invocation augmente de
+1,50 m par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : la créature est enveloppée de l’insaisissa-
bilité du vent, et sa classe d’armure contre les attaques à
distance ou les attaques d’opportunité augmente de 1 par
faveur ainsi dépensée, jusqu’au maximum de 21.
281
 1+ faveur : choisissez une cible supplémentaire à por-
tée par faveur ainsi dépensée. Chacune obtient les avan- Renforcements
tages de cette invocation et de ses renforcements, sur la
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
même durée.
invocation des manières suivantes :
3+ faveurs : vous faites appel à de forts vents qui
1+ faveur : vous infusez la pluie d’un pouvoir purifi-
emportent la créature. Cette dernière obtient une vitesse
cateur. Lorsqu’un fiélon, un mort-­vivant ou une créature
de vol de 9 m par tranche de 3 faveurs ainsi dépensées et
Égarée débute son tour sous la pluie, il subit 1d8 dégâts
peut utiliser le vol stationnaire.
d’acide par faveur ainsi dépensée.
4 faveurs : vous invoquez les esprits de l’air pour qu’ils
1+ faveur : la longueur de l’arc se prolonge de 1,50 m
renforcent les coups de votre cible. Cette dernière obtient
par faveur ainsi dépensée.
un bonus de +4 aux jets de dégâts lors des jets d’attaque
2 faveurs : l’invocation trempe les créatures impies
qui dépendent de sa Dextérité.
jusqu’à l’os et tous les fiélons, morts-­vivants et créatures
Égarées qui commencent leur tour dans la zone affec-
Pluie bienfaisante tée deviennent vulnérables aux dégâts de froid jusqu’au
début de votre prochain tour.
Réparation de l’eau de degré 2
2 faveurs : la pluie invoquée est particulièrement
Temps d’incantation : 1 action
bénéfique. Si un personnage affecté par l’invocation
Coût en faveurs de base : 1
obtient un résultat de 1 à son dé de vie, il considère plutôt
Portée : personnelle (arc : 6 m)
que le résultat est égal à votre modificateur de jet de sau-
Composantes (requises) : V, S
vegarde contre les invocations.
Résonances : vous vous trouvez à l’extérieur dans un
4 faveurs : vous amplifiez la pluie, qui devient torren-
endroit brumeux ou nuageux (1 faveur bonus), vous
tielle. La durée de l’invocation passe à 1 minute.
vous trouvez dans le royaume des animaux ou des rêves
(2 faveurs bonus).
Durée : persistant (1 faveur par round) Regard de Sire Lune
Effets : vous faites appel aux esprits de l’eau pour qu’ils
Révélation de l’air de degré 2
fassent tomber une pluie bienfaisante sur un arc de 6 m
Temps d’incantation : 1 minute
devant vous, ce qui revigore la zone. La pluie continue
Coût en faveurs de base : 1
à tomber pendant toute la durée de l’invocation et se
Portée : personnelle (ligne : 9 m)
déplace avec vous.
Composantes (requises) : V, S
Toute créature (à l’exception des fiélons, morts-­
Résonances : vous pouvez voir la lune (1 faveur bonus),
vivants et créatures Égarées) qui commence son tour dans
c’est une nuit de pleine lune (2 faveurs bonus).
la zone affectée peut dépenser 1 dé de vie pour rega-
Durée : 1 minute
gner un nombre de points de vie égal au résultat + son
modificateur de Constitution.

282

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Effets : vous faites appel aux rayons de la lune pour qu’ils
mettent en lumière les illusions. Ils forment alors une zone
de lumière vive qui s’étend en ligne droite depuis votre
position. Les illusions qui résultent d’invocations, de sorts
ou de toutes autres sources magiques s’entourent d’un
halo argenté et toutes les créatures qui peuvent voir ces
illusions réalisent leur nature sans avoir besoin de réussir
un jet de sauvegarde.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action.
1 faveur : les portes, panneaux, leviers et autres méca-
nismes qui se trouvent dans la zone d’effet s’enveloppent
d’un halo doré.
2 faveurs : au lieu d’une ligne, vous invoquez un bar-
rage de la même longueur, mais de 9 m de largeur.
3 faveurs : chaque illusion révélée disparaît immédia-
tement en un nuage flou. Les créatures illusoires affectées
par cette invocation doivent réussir un jet de sauvegarde
de Sagesse sous peine de disparaître comme le ferait un
objet. En cas de réussite, elles ne se dissipent pas, mais
subissent plutôt 5d6 dégâts psychiques au début de cha-
cun de leurs tours, tant qu’elles se trouvent dans la zone
de lumière.
Rite de purification
Purification de n’importe quel élément de degré 0
Temps d’incantation : 1 minute
Coût en faveurs de base : 0
Portée : contact
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans de l’eau douce,
comme une rivière ou un étang (1 faveur bonus), vous
pouvez voir le soleil (1 faveur bonus), vous vous trouvez
dans un sanctuaire, un temple ou tout autre lieu de puis-
sance spirituelle (2 faveurs bonus).
Durée : instantanée
Effets : vous accomplissez un rite de purification pour reti-
rer l’un des états suivants à une créature à portée, selon
l’élément que vous avez invoqué :
$ Air : étourdi
$ Terre : terrorisé
$ Feu : charmé
$ Eau : empoisonné
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action.
1+ faveur : la portée augmente de +3 m par faveur
ainsi dépensée.
1+ faveur : vous purifiez une créature supplémentaire
à portée par faveur ainsi dépensée.
3 faveurs : vous pouvez éliminer l’un des états supplé-
mentaires suivants, selon l’élément que vous avez invoqué :
air (assourdi), terre (aveuglé), feu (paralysé), eau (pétrifié).
Royaume de l’illusion
Illusion de l’air de degré 3
Temps d’incantation : 10 minutes
Coût en faveurs de base : 2
Portée : personnelle (sphère : 9 m)
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans une zone de
lumière faible ou dans les ténèbres (1 faveur bonus),
c’est la nuit de la nouvelle lune (2 faveurs bonus), vous
vous trouvez dans le royaume des animaux ou des rêves
(2 faveurs bonus).
Durée : 1 heure, ou jusqu’à ce que vous quittiez la sphère
Effets : vous invoquez à voix basse les esprits farceurs pour
qu’ils créent un faux royaume qui occupe la zone d’effet
de l’invocation. Le terrain illusoire peut prendre l’appa-
rence que vous souhaitez, d’une clairière enchanteresse
à un vaste désert en passant par un champ de bataille
couvert d’armes brisées ou par la copie d’un lieu réel du
royaume des mortels ou d’ailleurs. Toute créature qui per-
çoit l’illusion doit réussir un jet de sauvegarde de Sagesse
pour réaliser que le lieu n’est pas réel. Une créature qui
se trouve dans la zone d’effet au moment où l’invocation
est accomplie est avantagée lors de ce jet de sauvegarde.
Afin de voir la réalité, toute créature qui réalise qu’il s’agit
d’une illusion doit tout de même réussir un test d’Intelli-
gence (Investigation) contre le DD du jet de sauvegarde
de votre invocation.
Vous pouvez créer autant d’objets illusoires que vous
le souhaitez dans la zone, et jusqu’à 3 créatures tout aussi
illusoires. Tous ont les mêmes qualités sensorielles que
leur original (apparence, texture, sensation de poids, son,
odeur et goût), mais les objets ne fonctionnent pas et les
créatures sont intangibles.
La sphère demeure en place si vous vous déplacez à
l’intérieur et disparaît dès que vous la quittez.
283

Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 minute.
1+ faveur : vous tissez une illusion particulièrement
réussie et le DD des jets de sauvegarde pour y résis-
ter ou voir à travers augmente de +3 par faveur ainsi
dépensée.
1+ faveur : le diamètre de la sphère invoquée aug-
mente de +3 m par faveur ainsi dépensée.
1+ faveur : vous pouvez créer jusqu’à 3 créatures illu-
soires supplémentaires par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : la durée des effets passe à 4 heures.
2 faveurs : les objets inanimés non magiques qui se
trouvent dans le royaume illusoire deviennent tangibles
et fonctionnent comme leurs équivalents physiques. Les
créatures illusoires demeurent intangibles.
2 faveurs : vous vous laissez la possibilité de modifier
l’illusion comme vous le souhaitez. À votre tour et par une
action bonus, vous pouvez soit changer l’un des aspects
actuels de l’illusion, soit créer l’illusion d’un nouvel objet
284
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
ou d’une nouvelle créature sujet(te) à tous les renforce-
ments de l’invocation.
2 faveurs : vous hâtez grandement votre rituel afin que
le temps d’incantation soit de 1 action.
2+ faveurs : les créatures dont la Dangerosité
est inférieure à la moitié des faveurs ainsi dépensées
deviennent tangibles, se croient réelles et agissent
comme leurs équivalents physiques. Elles sont portées à
vous aider, mais ont leurs propres motivations et désirs.
Si vous créez une même créature à plusieurs reprises,
vous choisissez si elle se souvient de ses incarnations
précédentes ou non.
3 faveurs : vous concevez l’illusion comme un piège
sans issue, de sorte que quiconque tente d’y échapper
soit ramené vers le centre. Toute créature qui n’a pas réa-
lisé qu’il s’agissait d’une illusion et qui n’a pas réussi le test
pour la percer ne peut pas quitter la zone de son plein gré.
Elle peut tout de même être projetée involontairement à
l’extérieur par des effets qui la touchent.
3+ faveurs : votre maîtrise est telle que même vos
illusions se croient réelles et que les esprits des objets
illusoires s’éveillent. Lorsque vous lancez cette invocation,
vous pouvez tenter de créer des armes, armures ou autres
objets éveillés, à raison d’un par tranche de 3 faveurs ainsi

dépensées (voir Les objets éveillés en page 213). Pour
chaque objet éveillé que vous comptez créer, choisis-
sez une arme, armure ou objet magique que vous avez
déjà vu et faites un test d’Arcanes dont le DD est égal à
10 + 5 fois son niveau d’éveil (donc un DD de 15 pour un
objet +1, DD 20 pour +2, etc.). En cas de réussite, vous
créez une réplique de l’objet qui fonctionne comme son
équivalent physique.
Seuil infranchissable
Purification de n’importe quel élément de degré 0
Temps d’incantation : 10 minutes
Coût en faveurs de base : 0
Portée : personnelle (ligne : 4,50 m)
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans un sanctuaire,
un temple ou tout autre lieu de puissance spirituelle
(2 faveurs bonus).
Durée : 1 heure
Effets : vous tracez une ligne dans l’embrasure d’une
porte ou une issue quelconque, d’une longueur maxi-
male de 4,50 m, et érigez une barrière sanctifiée qui
repousse certaines créatures, en fonction de l’élé-
ment choisi :
$ Air : fiélons et célestes
$ Terre : créatures Égarées
$ Feu : morts-­vivants
$ Eau : animaux et autres créatures vivantes dotées
de conscience
Le seuil est large de 2,50 cm et s’élève jusqu’en haut
du passage, ou jusqu’à 3 m de hauteur si l’issue n’a pas
de sommet.
Pour franchir le seuil, une créature doit réussir un jet
de sauvegarde de Sagesse, sous peine de ne pas pouvoir
passer et de perdre le déplacement qu’il lui restait. En cas
de réussite, elle peut franchir le seuil.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 minute.
1+ faveur : la longueur du seuil augmente de +3 m
par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : vous hâtez grandement votre rituel afin que
le temps d’incantation soit de 1 action.
2 faveurs : le seuil empêche également les invocations
de révélation et autres aptitudes semblables de voir ce qui
se passe à l’intérieur de la zone protégée.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 7 : L ES T ECHNIQ U ES
3 faveurs : vous infusez votre seuil d’une plus grande
force, de sorte que toute créature du type concerné qui le
traverse subit 2d10 dégâts radiants.
3 faveurs : vous pouvez entourer un édifice, une
grotte ou toute autre zone définie plutôt que de créer
une ligne.
4 faveurs : vous vous assurez que le seuil vous pro-
tège contre plusieurs types de créatures. Il s’applique
alors aux créatures de tous les éléments que vous pou-
vez invoquer.
Souffle du Dragon du Feu
Frappe du feu de degré 3
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 2
Portée : personnelle
Composantes (requises) : V, S
Résonances : c’est l’été (1 faveur bonus), vous vous trouvez
dans un lieu particulièrement sec ou inflammable, tel qu’un
endroit où il n’a pas plu depuis au moins une semaine ou
à l’intérieur d’un palais en bois (1 faveur bonus), le soleil se
lève, se couche ou est à son zénith (1 faveur bonus).
Durée : persistant (1 faveur par round)
Effets : vous inspirez, puis les esprits transforment votre
souffle en torrent de flammes. Vous recevez la résis-
tance aux dégâts de froid. De plus, à votre tour et par
une action bonus, vous pouvez effectuer une attaque
d’invocation contre cibles multiples contre toutes
les créatures situées dans une vague de 3 m de lon-
gueur. Toute créature touchée par votre attaque subit
2d6 dégâts de feu.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1+ faveur : la longueur de la vague créée par l’attaque
d’invocation contre cibles multiples augmente de +3 m
par faveur ainsi dépensée.
1 faveur : vous intensifiez les flammes. Les dégâts de
l’attaque d’invocation contre cibles multiples augmen-
tent de 1d6.
2 faveurs : votre souffle est telle la fureur d’un orage.
L’attaque d’invocation contre cibles multiples inflige des
dégâts de foudre et non des dégâts de feu. De plus, toute
créature tuée par cette attaque est réduite en cendres et
ne peut pas être ranimée en tant que mort-­vivant.
2+ faveurs : vous poussez l’intensité des flammes à
leur paroxysme. Les dégâts de l’attaque d’invocation
contre cibles multiples augmentent de 1d6 par tranche de
2 faveurs ainsi dépensées.
 Sourire de Dame Soleil
Purification du feu de degré 1
Temps d’incantation : 1 minute
Coût en faveurs de base : 0
Portée : personnelle (ligne : 9 m)
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous pouvez voir le soleil (1 faveur
bonus), le soleil se lève, se couche ou est à son zénith
(1 faveur bonus).
Durée : 1 minute
Effets : vous faites appel aux rayons du soleil pour qu’ils
apaisent la colère des enfants perdus de Dame Soleil. Ils
forment alors une zone de lumière vive qui s’étend en
ligne droite depuis votre position. Chaque fiélon, mort-­
vivant ou créature Égarée qui se trouve dans la zone tou-
chée doit réussir un jet de sauvegarde de Charisme sous
peine de subir l’état aveuglé tant qu’il reste sur place.
Si un objet solide (comme une créature de taille
Moyenne ou Grande, ou un mur) bloque la lumière, l’effet
peut se terminer plus tôt pour une ou plusieurs des créa-
tures affectées.
Renforcements
Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette
invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action.
1+ faveur : la portée de l’invocation augmente de
+3 m par faveur ainsi dépensée.
286
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
2 faveurs : les créatures aveuglées par cette invoca-
tion sont également entravées tant qu’elles demeurent à
la lumière.
3 faveurs : au lieu d’une ligne, vous invoquez un bar-
rage de la même longueur, mais de 9 m de largeur.
5 faveurs : chaque créature qui échoue au jet de sau-
vegarde subit 5d6 dégâts radiants, la moitié en cas de
réussite. Si une créature est tuée de cette manière, son
corps est réduit en cendres et son esprit rejoint paisible-
ment l’au-­delà.
Voie de la sérénité
Réparation de l’eau de degré 1
Temps d’incantation : 1 action
Coût en faveurs de base : 0
Portée : contact
Composantes (requises) : V, S
Résonances : vous vous trouvez dans de l’eau douce,
comme une rivière ou un étang (1 faveur bonus), vous
vous trouvez dans un sanctuaire, un temple ou tout autre
lieu de puissance spirituelle (2 faveurs bonus).
Durée : instantanée
Effets : vous faites appel aux esprits guérisseurs de l’eau
pour qu’ils soignent les blessures d’une créature à portée.
Si elle a 0 point de vie, elle est immédiatement stabilisée.
Si elle a au moins 1 point de vie, elle peut dépenser
un dé de vie et regagner immédiatement autant de
points de vie que le résultat + son modificateur
de Constitution.
 Renforcements

Vous pouvez dépenser des faveurs pour renforcer cette

invocation des manières suivantes :
1 faveur : vous hâtez votre rituel afin que le temps
d’incantation soit de 1 action bonus.
1+ faveur : la portée de l’invocation augmente de
+3 m par faveur ainsi dépensée.
2 faveurs : vous invoquez les esprits de l’eau pour
qu’ils soignent des bleus et des coupures. Votre cible
regagne un nombre de points de vie supplémentaires
égal à 1d4 + votre modificateur de caractéristique d'in-
cantation. Si le nombre de points de vie actuels de la cible
est inférieur ou égal à la moitié de son maximum, elle en
regagne plutôt 1d8 + votre modificateur de caractéris-
tique d'incantation.
3 faveurs : vous invoquez les esprits de l’eau pour
qu’ils soignent des entailles profondes et des entorses.
Votre cible regagne un nombre de points de vie supplé-
mentaires égal à 2d4 + votre modificateur de caractéris-
tique d'incantation. Si le nombre de points de vie actuels
de la cible est inférieur ou égal à la moitié de son maxi-
mum, elle en regagne plutôt 2d8 + votre modificateur de
caractéristique d'incantation.
4 faveurs : vous invoquez les esprits de l’eau pour
qu’ils soignent des blessures graves et des coupures
mortelles. Votre cible regagne un nombre de points de
vie supplémentaires égal à 3d4 + votre modificateur de
caractéristique d'incantation. Si le nombre de points de
vie actuels de la cible est inférieur ou égal à la moitié de
son maximum, elle en regagne plutôt 3d8 + votre modifi-
cateur de caractéristique d'incantation.

287

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Livre 2 :
R essources
pour le MJ

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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
 1
CHAPITRE

Partir
à l’aventure
à Rokugan
Ce chapitre comprend deux sections principales : Comment mener
Aventures à Rokugan (cf. page 291), qui inclut des conseils pour les
campagnes situées à Rokugan, et Les duels (cf. page 296), qui vous
propose d’introduire dans votre partie d’épiques face-­à-­face entre deux
adversaires, grâce à un ensemble de règles. Les textes présentant la
toile de fond et le cadre de l’univers relèvent du Closed Content. Les
règles de duel relèvent de l’Open Game Content.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Comment mener
Aventures à Rokugan
En plus des éléments relatifs à la 5e édition qui vous
fournissent les règles du jeu, cet ouvrage contient tout le
nécessaire pour mener des campagnes à Rokugan. Cette
section s’intéresse à la structuration des récits, à l’impli-
cation des motivations des personnages et à l’intégration
des PJ dans l’univers du jeu.
Des récits
pour aventuriers
Les personnages d’Aventures
d’Aventures à Rokugan sont desti-
nés à vivre de passionnants récits héroïques. Leur passé
doit leur préparer des arcs narratifs personnels satisfai-
sants et poser les bases de réussites impressionnantes.
Néanmoins, aucun accomplissement n’est gratifiant sans
défi à relever. Les épreuves et les difficultés que les PJ
rencontreront au cours de leurs voyages risquent de les
mettre à genoux plus d’une fois. Tant mieux, car toucher
le fond ne rend la victoire que plus délicieuse.
Il est important de voir le groupe d’aventuriers comme
un tout, mais aussi comme une combinaison de person-
nages dont les valeurs et les désirs peuvent diverger. Le
MJ doit veiller à créer autant de bonne entente que de
friction entre les PJ, en mettant à l’épreuve leur capacité à
œuvrer de concert et à surmonter leurs différences. Leurs
entreprises héroïques peuvent n’être, au début, que des
actes chevaleresques sans grande portée, avant d’évoluer
en missions hors du commun, qui les amèneront peut-­être
à sauver une importante personnalité de l’Empire, voire
Rokugan tout entier.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Archétypes de campagnes
À Rokugan, les aventuriers peuvent se lancer dans diverses
activités, dont chacune se prête à des thèmes particuliers
et explore des idées précises. Voici quelques-­unes des
structures possibles qu’un MJ peut envisager lorsqu’il
réfléchit à une proposition de campagne pour un groupe
de joueurs :
La quête héroïque. Le plus classique des formats
d’aventure voit les héros que sont les PJ entreprendre un
voyage pour écarter une menace. L’échelle de l’aventure
peut varier, allant du désir de protéger sa demeure jusqu’à
la nécessité d’affronter un danger qui pèse sur le monde
entier, mais les héros sont (en général) des personnages
désintéressés dotés d’un but clair : réparer une injustice,
vaincre un mal particulier ou découvrir le sens d’une pro-
phétie. Vous pouvez même relier plusieurs quêtes entre
elles afin de raconter un grand ensemble de récits dans
lesquels les héros viennent à bout de nombreux défis
importants à travers le royaume. Les antagonistes de ces
histoires peuvent être des sorciers hérétiques décidés à
ressusciter un mal ancien, des oni ou d’autres créatures
surnaturelles avides de destruction ou de chaos, ou
encore de cruels nobles de l’Empire d’Émeraude désireux
d’utiliser à mauvais escient de puissantes reliques qui leur
ont été confiées par le passé.
La bande de combattants. Les groupes de guerriers
qui se rassemblent autour d’une cause commune ou parce
qu’ils recherchent, dans un monde chaotique, la stabilité
qu’offre cette « famille » qu’ils ont choisie, partagent sou-
vent un lien forgé dans le sang et la sueur. Qu’il s’agisse
de magistrats unis par leur quête de justice, ronin réunis
pour protéger un village de bandits ou de bêtes errantes,
roturiers organisés pour affronter un seigneur tyrannique,
membres d’une dynastie de samurai tombée en disgrâce
essayant de lui rendre ses honneurs, ou qu’ils soient issus
de ces profils divers, les PJ sont soudés face à de puis-
sants ennemis et ne peuvent compter que sur leurs com-
pagnons. Dans ces récits, les adversaires peuvent être des
seigneurs de guerre avides de conquêtes, des criminels
endurcis désireux d’étendre leur influence, des cultes qui
s’en prennent aux plus faibles, ou même des oppresseurs
bien implantés dans la société.
Les fondateurs. L’Empereur de Rokugan crée parfois
de nouveaux Clans Mineurs pour administrer des terres
contestées ou en récompense d’actes exceptionnels. Les
PJ peuvent faire partie de diverses organisations choisies
pour fonder un nouveau Clan Mineur, voire un nouveau
Clan Majeur. Ce type de campagne offre aux PJ l’occasion
d’occuper des postes de commandement, quelle que soit
leur origine : ils devront alors mener des armées contre
des seigneurs voisins, éliminer de dangereuses menaces
contre leur domaine ou se lancer dans des intrigues de
cour pour tenir leurs adversaires à distance. Dans ces
récits, leurs antagonistes seront des dirigeants de clans
rivaux, des fonctionnaires impériaux désireux d’attiser les
conflits entre les clans ou même d’ambitieux personnages
au sein de la cour des PJ.
291
 Trouver la place
des aventuriers dans le monde
Qu’est-­ce qui pousse un PJ à devenir aventurier ?
« Aventurier » n’est pas une profession courante à
Rokugan, mais les PJ se retrouvent à arpenter une voie
réservée, d’habitude, aux héros des mythes et légendes.
Les récits d’aventuriers d’antan peuvent pousser samu-
rai comme roturiers à prendre la route une arme à la
main. Les PJ peuvent s’inspirer de bien des modèles his-
toriques, du légendaire Hantei Genji, dont les exploits
nourrissent les romans et les pièces de théâtre depuis
des siècles, à l’autrice aimée de tous, Kitsuki Emika, qui
écrivit son propre commentaire du Code d’Akodo afin
de disposer d’une version à destination des aventuriers.
Malgré tout, la vie quotidienne d’un aventurier est pleine
d’incertitudes. Les structures destinées aux aventuriers
ne sont pas vraiment développées à Rokugan. Nombre
de samurai doivent composer avec des responsabilités
292
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
qui compliquent grandement les longs voyages dans les
terres sauvages. Pour la plupart des roturiers, embras-
ser une vie d’errance héroïque implique des défis éco-
nomiques, car ils devront trouver une façon de gagner
de l’argent pour survivre sur la route. En fonction du
passé du personnage, de nombreuses raisons peuvent
le pousser à abandonner la certitude qu’offre une exis-
tence prédéterminée au profit d’une vie d’aventurier… à
moins que le choix se soit imposé de lui-­même : l’appel
de l’aventure est parfois trop fort pour certains, malgré
leurs efforts pour conserver une vie stable.
Les samurai aventuriers. Un samurai peut devenir
aventurier après avoir reçu une quête de la part de son
seigneur, ou s’il se retrouve affecté à la protection d’une
personne qui se lance dans une mission dangereuse. Un
magistrat peut devoir infiltrer sous couverture une organi-
sation criminelle et finir par partir à l’aventure. Ou peut-­
être que le samurai ressent un lien personnel avec sa
quête ? Il peut alors demander à son seigneur du temps
 CHAPIT R E 1 : PARTIR À L’AV ENTU R E À R O KU G AN
pour l’accomplir. Des cas
extrêmes voient un samurai
partir à l’aventure, contraint par
un péril menaçant sa famille ou son
clan, qu’il ne peut sauver que par un
rapide passage à l’acte.
Les ronin aventuriers. Ces samurai sans
maître constituent le gros des aventuriers de
Rokugan. Ils n’ont en général aucune responsabilité
officielle, vivent sur la route par nécessité ou par choix
et doivent souvent accepter des petits boulots alimen-
taires : ils sont donc de parfaits candidats pour l’aven-
ture. Certains étaient jadis des samurai en poste et
détenteurs de responsabilités, qu’ils ont dû quitter de
force ou après avoir ressenti l’appel du pèlerinage du
guerrier. D’autres ronin n’ont jamais servi de seigneur :
ils se sont extirpés des rangs des samurai inférieurs grâce
à leur talent, sont nés dans une famille qui les a rejetés
ou ont suivi l’entraînement d’autres ronin dépourvus de
titre héréditaire.
Les roturiers aventuriers. Les raisons qui poussent un
roturier à l’aventure sont bien plus claires, mais les risques
qu’il prend sont aussi bien plus importants. Les roturiers
ne disposent pas des mêmes ressources que la majorité
des samurai : s’ils veulent gravir les échelons de la société,
ils peuvent décider de partir à l’aventure, peut-­être pour
aider quelqu’un dans le besoin. Ils peuvent également se
retrouver propulsés sur les routes après qu’un désastre a
détruit leur village, ou qu’une crise locale les a obligés à
s’aventurer dans le vaste monde.
Les étrangers aventuriers. Les étrangers, les person-
nages non humains et les autres types de personnages qui
n’ont pas une place bien définie dans la société rokugani
constituent les meilleurs candidats pour une vie d’aventu-
rier. Peut-­être sont-­ils en quête de quelque chose de par-
ticulier, à moins qu’ils soient de passage et prêts à tout.
Quel que soit leur but ou leur objectif, leur connaissance
du monde au-­delà de la société rokugani devient presque
toujours un atout. Les membres des Clans Majeurs ne
nourrissent pas, la plupart du temps, de préjugés envers
les personnes qui ne partagent pas leur mode de vie, mais
ne se préoccupent pas de leurs soucis pour autant. Les
Clans Majeurs ne sont pas responsables du bien-­être des
étrangers, mais ces derniers peuvent malgré tout obtenir
de l’aide en échange d’informations ou de denrées qui
sont autrement inaccessibles.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les motivations
et thèmes
Lorsque vous réfléchissez à l’histoire que vous et vos
joueurs allez raconter ensemble, prenez en considération
les motivations qu’ils ont choisies pour leur personnage.
Vous en dégagerez des idées sur la tournure que peut
prendre le récit et les thèmes qu’il peut explorer.
Impliquer les motivations
des personnages
Les motivations des personnages constituent de formi-
dables ressources pour créer des récits intéressants (cf.
page 240). Chaque personnage doit présenter deux moti-
vations, qui peuvent œuvrer ensemble ou s’opposer, en
fonction de ce qui s’adaptera le mieux pour instiller à l’his-
toire une dose de suspense et un degré de complexité
passionnant. Même si elles concernent chaque person-
nage individuellement, elles peuvent aussi conduire à des
interactions importantes entre plusieurs membres d’un
groupe. Conserver la liste des motivations des PJ peut
être fort utile au MJ.
Il est important de garder à l’esprit que raconter l’his-
toire d’un groupe doit se faire en mettant en avant tous ses
membres : le MJ ne doit pas oublier les joueurs introvertis
qui ne sont pas aussi souvent sous le feu des projecteurs.
Même si tous les participants doivent faire preuve de cour-
toisie les uns envers les autres et se montrer respectueux
de l’étiquette de la pratique du jeu de rôle, le MJ doit veil-
ler à ce que chacun se sente aussi inclus que son voisin de
table. Il peut y parvenir en intégrant des éléments spéci-
fiques du passé d’un personnage dans l’intrigue en cours,
ou simplement en demandant au joueur concerné ce que
son alter ego souhaite faire dans une situation donnée, en
s’assurant que personne ne lui coupe la parole.
Utiliser l’atmosphère
et les thèmes
Les thèmes que vous et vos joueurs décidez d’explorer
en jeu auront un impact important sur le ton et la teneur
des aventures. Cette section détaille un certain nombre de
thèmes emblématiques d’Aventures à Rokugan que vous
voudrez peut-­être aborder.
293
 CHA P I T R E 1 : PA RT I R À L’ AV E N T U R E À R O KU G AN
Les motivations des personnages, décrites en
page 240, constituent l’un des indicateurs possibles pour
votre campagne. Chacune des entrées suivantes détaille
une ou plusieurs façons d’explorer un thème à partir des
motivations des personnages.
Amitié et loyauté
Les liens d’amitié qui unissent des aventuriers peuvent
rendre leur dure vie d’errance un peu plus supportable.
Le fardeau est moins lourd s’il est partagé, et entendre
un compagnon raconter ses malheurs est un baume sur
sa propre souffrance. De nombreux groupes sont ainsi
formés d’individus partageant le même état d’esprit qui
ont décidé de s’unir pour survivre. À leurs yeux, l’amitié
constitue un filet de sécurité face aux difficultés de leur
mode de vie.
À l’inverse, la véritable amitié est plus dure à trou-
ver parmi les nobles qui doivent naviguer dans les eaux
troubles de la politique des Clans Majeurs. Les personnes
influentes ont toutes, ou presque, des objectifs et des
ambitions qui leur sont propres. Dès lors, quiconque ne
partage pas leur condition peut devenir un ami ou un
confident particulièrement important, puisqu’un roturier
ou un étranger, privé des grands enjeux des intrigues de
cour, peut être un allié bien plus digne de confiance que
d’autres nobles.
Si tout ou partie des PJ ont choisi des liens en guise de
motivation (cf. page 241), envisagez d’accorder une place
prépondérante au thème de l’amitié et de la loyauté.
Passé tourmenté
Le passé peut être un tourment comparable à un fantôme
néfaste : il vous suivra toujours partout. Il vous trouvera.
Il vous hantera. Votre passé comprend les méfaits, les
actes regrettables commis avec de bonnes intentions, les
échecs que l’on ne peut oublier, les conséquences aux-
quelles on essaie d’échapper. Un personnage hanté par
son passé peut se cacher ou fuir, tenter de se fondre dans
la masse, adopter une fausse identité ou vivre en exil. Il
peut s’infliger des tourments et vivre dans la honte qui
accompagne un passé et une identité enterrés. À moins
qu’il ne se cache pour protéger quelqu’un, dont la vie
serait en danger s’il osait faire parler de lui.
Souvent, le thème du passé inclut une part de mystère.
Le récit évolue vers la révélation des événements, mais
peut aussi dévoiler des détails que même le personnage
ignore. Était-­ce réellement de sa faute ? A-­t-­il été piégé ?
Ou trahi ? Mis face à l’horrible méfait qui a conduit à son
exil, le personnage peut comprendre qu’il lui manquait
des pièces du puzzle et ainsi découvrir son passé sous un
jour nouveau.
Si tout ou partie des PJ ont choisi des peurs en guise
de motivation (cf. page 241), envisagez d’accorder une
place prépondérante au thème du passé tourmenté.
294
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Idéalisme
Aventures à Rokugan est, en soi, idéaliste, puisque le
jeu place les joueurs en position de voir leurs alter ego
devenir de grands héros capables de réparer les injustices
et de sauver la situation. Certains PJ peuvent être des
samurai, mais ils sont libres de se comporter comme des
champions errants plutôt que comme des soldats de sei-
gneurs féodaux, si les joueurs le décident. Le récit n’a pas
à tourner autour des injustices inhérentes à la féodalité,
aux classes sociales ou aux disparités économiques.
Cependant, le cynisme peut bien entendu avoir
sa place dans les récits d’Aventures à Rokugan, mais
l’idéalisme doit toujours avoir une chance de triompher
si les PJ respectent leurs valeurs. Parfois, les héros ren-
contrent un samurai ou un autre noble faisant preuve d’un
égoïsme sans bornes. Les magistrats corrompus, les assas-
sins dépourvus de code d’honneur, aussi tordu soit-­il, les
tueurs à gages et les seigneurs cruels qui oppressent leurs
vassaux font tous d’excellents antagonistes dans un récit
sur l’idéalisme. Il peut même arriver que les héros perdent
une bataille contre un tel adversaire dans leur lutte pour la
justice, mais tant qu’ils ont l’occasion de se relever et de
poursuivre le combat, l’histoire peut continuer d'évoquer
le thème de l’idéalisme.
Si tout ou partie des PJ ont choisi des idéaux en guise
de motivation (cf. page 241), envisagez d’accorder une
place prépondérante au thème de l’idéalisme.
Intrigue
Rokugan ne manque pas de mystères. Les curieux peuvent
traquer les indices, détecter les mensonges et ne jamais
se laisser abattre pour apprendre les vérités secrètes de
l’Empire d’Émeraude. Certaines de ces énigmes sont le
fruit d’êtres mortels ; d’autres sont tissées dans la trame
du monde par des déités bienveillantes ou malicieuses.
Certaines classes se prêtent particulièrement bien aux
investigations physiques ou spirituelles, mais quiconque
est doté d’un véritable volontarisme et d’une détermi-
nation sans failles peut découvrir des secrets à même de
changer le cours de son destin ou, plus fabuleux encore, le
destin de tout Rokugan. D’autres mystères sont intimes :
des personnages peuvent chercher à percer les secrets
de leur histoire familiale ou de savoirs perdus, voire à
se mettre en quête de la vérité que renferme leur cœur.
Même si suivre les fils d’une intrigue peut conduire un
personnage aux confins de l’Empire, voire au-­delà, une
vérité universelle existe. La découverte finale boulever-
sera à coup sûr le personnage et redéfinira sa compréhen-
sion des règles et des conventions du monde. Dès lors, il
serait avisé d’avancer avec prudence, car certaines réalités
sont si sombres que même les plus vaillants explorateurs
et enquêteurs peuvent ne pas se remettre de leurs trou-
vailles. Les âmes sensibles devraient donc éviter une vie
à chasser les réponses, mais l’excitation et l’accomplisse-
ment qui l’accompagnent sont indéniables.
Si tout ou partie des PJ ont choisi des désirs en guise
de motivation (cf. page 241), envisagez d’accorder une
place prépondérante au thème de l’intrigue.
 CHAPIT R E 1 : PARTIR À L’AV ENTU R E À R O KU G AN
Justice
Certains samurai cherchent sincèrement à incarner les
vertus de leur rôle, mais d’autres sont des hypocrites ou
oppressent les gens du peuple. Un magistrat dépositaire
du pouvoir de la loi peut ainsi utiliser cette autorité pour
blesser et opprimer aussi facilement que pour soigner et
réconcilier. Un seigneur féodal peut être bienveillant et
protéger son peuple, mais il peut tout aussi bien se mon-
trer cruel et exploiter la classe paysanne, ou se révéler
indifférent à la cruauté des criminels et aux difficultés ren-
contrées par les plus faibles. Les aventuriers peuvent alors
faire office de justiciers, en défendant les plus modestes
et en ne jurant fidélité à personne. Les gens du peuple
peuvent contacter des héros bien connus pour leur
demander de réparer des torts. À moins qu’un ou deux
PJ ne soient eux-­mêmes des roturiers ayant décidé de
prendre les choses en main ?
Il arrive que la personne réclamant justice ne fasse
pas partie du peuple, mais soit quelqu’un aux mains
liées par les lois. Les nobles que la politique contraint à
l’inaction peuvent se tourner vers des étrangers pour leur
demander de l’aide, puisque les ronin et les autres aven-
turiers peuvent se rendre là où eux ne le peuvent pas,
être désavoués ou quitter la ville si les choses se com-
pliquent trop.
Si tout ou partie des PJ ont choisi des idéaux en guise
de motivation (cf. page 241), envisagez d’accorder une
place prépondérante au thème de la justice.
Rédemption
La rédemption constitue un thème intéressant pour les
récits d’Aventures à Rokugan. Ce thème partage bien
des éléments avec le passé tourmenté, mais diffère sur
un point important : au lieu d’essayer de fuir son passé,
le personnage tente de se racheter. En plus de gérer les
conflits externes, les protagonistes en quête de rédemp-
tion ressentent souvent de vifs remords. Parfois, ils ont
commis un acte que la société ne réprouve pas, mais en
leur for intérieur, ils considèrent avoir mal agi et devoir
trouver un moyen de réparer leur faute. D’autres fois, leur
acte est secret… mais jamais pour longtemps.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les récits de rédemption incluent souvent une pro-
messe ou un serment, qui est presque toujours lié au
péché passé du personnage : refuse-­t-­il d’utiliser un type
d’arme particulier ? S’abstient-­ il d’un certain comporte-
ment ? Peut-­être réfrène-­t-­il toute violence ? Dès lors, le
chemin de la rédemption est semblable à celui du pèleri-
nage du guerrier. Dans certains récits, un samurai adopte
de son plein gré le statut de ronin pour se racheter, car sa
culpabilité le rend, à ses yeux, indigne de sa position, ou
parce que continuer à servir son seigneur est incompatible
avec sa quête de rédemption.
Si tout ou partie des PJ ont choisi des regrets en guise
de motivation (cf. page 241), envisagez d’accorder une
place prépondérante au thème de la rédemption.
Obligation sociale
Les samurai font partie d’une classe guerrière. Ils ont donc
certains privilèges sociaux, puisque la société n’attend pas
d’eux qu’ils cultivent la terre ou produisent des biens pour
gagner leur vie, et les roturiers leur témoignent souvent
de la déférence. Mais ce statut s’accompagne de certains
devoirs, comme le service auprès d’un seigneur et la pro-
tection des roturiers de la communauté. En théorie, si
une crise éclate, tous les samurai sont censés prendre les
armes pour défendre leurs concitoyens contre les armées
en marche, des monstres ou toute autre menace. En
temps de paix, ils doivent servir de magistrats et d’agents
chargés du bien-­être du peuple et du bon fonctionnement
de l’Empire d’Émeraude.
Bien entendu, certains samurai prennent ces respon-
sabilités plus au sérieux que d’autres. Tandis qu’une partie
d’entre eux aspirent aux idéaux héroïques transmis par les
mythes, d’autres les considèrent comme un rêve d’enfant.
Si tout ou partie des PJ ont choisi des devoirs en guise
de motivation (cf. page 241), envisagez d’accorder une
place prépondérante au thème de l’obligation sociale.
 CHA P I T R E 1 : PA RT I R À L’ AV E N T U R E À R O KU G AN
Les duels
Les duels sont des combats personnels qui n’opposent
généralement que deux adversaires. Certains sont for-
mels et règlent des différends impossibles à résoudre
par la discussion. D’autres sont des affrontements entre
combattants talentueux, sur le champ de bataille ou non,
où chacun cherche à s’imposer. Avant le premier coup et
après chaque assaut, les deux duellistes s’observent avec
méfiance, en quête d’une brèche pour porter le coup fatal
qui décidera de l’issue du combat.
Lancer un duel
Les règles du duel peuvent également être utilisées dans
des combats impliquant plus de deux opposants. À son
tour, un personnage qui ne participe pas déjà à un duel
peut utiliser son action bonus pour défier un ennemi qui le
perçoit et n’est pas engagé dans un duel. Il appartient au
joueur de décider si son alter ego relève le défi, et le MJ
décide pour un PNJ. Le MJ peut aussi choisir de demander
un test opposé de Charisme (pour celui qui lance le défi)
contre Sagesse (pour la personne défiée) pour décider de
l’acceptation ou non du duel, surtout si la personne défiée
a de bonnes raisons de refuser ce dernier. Si la personne
défiée accepte le duel, le combat commence. Si un com-
bat était déjà en cours, le duel s’entame plutôt au début
du prochain round. Si un combat n’était pas déjà en cours,
les adversaires lancent les dés pour déterminer l’initiative.
296
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Livrer un duel
Un duel est géré comme un combat entre deux person-
nages, auquel s’ajoutent les règles suivantes.
Dés de danger
Plus le duel perdure, plus le risque de subir un coup décisif
augmente, ce que représente le nombre de dés de dan-
ger (d6) assignés à un personnage. Ceux-­ci se gagnent de
plusieurs manières, y compris à l’étape du Défi du regard
(voir ci-­dessous).
Défi du regard
Avant le début de chaque round, le MJ ajoute une nou-
velle phase particulière : le défi du regard. À ce moment,
chaque duelliste choisit en secret un chiffre entre 1 et 6
(par exemple en cachant un d6 sous sa main), puis tous les
participants révèlent leur chiffre en même temps.
Le personnage qui a choisi le chiffre le plus élevé
adopte une posture (cf. page 297) résolue et gagne un
nombre de dés de danger égal au plus petit chiffre révélé,
tandis que celui qui a le plus petit chiffre prend une pos-
ture attentive.
Si les deux personnages ont choisi le même chiffre, ils
adoptent une posture neutre et obtiennent chacun 2 dés
de danger.
 CHAPIT R E 1 : PARTIR À L’AV ENTU R E À R O KU G AN
Postures
Il existe trois postures qu’un personnage peut adopter
à l’étape du défi du regard et qu’il conserve jusqu’à la
même étape au cours du prochain round :
$ Résolue : vous agissez au début du round, avant
tous les autres personnages, plutôt qu’à votre
rang normal d’initiative.
$ Attentive : vous agissez selon votre initia-
tive normale.
$ Neutre : vous agissez selon votre initia-
tive normale.
Résoudre un duel
Un duel s’achève lorsqu’un participant est tué, tombe à
0 point de vie ou se rend. Le coup de grâce (ci-­dessous)
est l’un des moyens classiques de finir un duel.
Coup de grâce
Lorsque l’attaque d’un personnage touche, mais avant
d’effectuer son jet de dégâts, il peut dépenser tous les
dés de danger de sa cible et les ajouter à son jet pour infli-
ger des dégâts supplémentaires. Si le nombre de points
de vie de l’adversaire doit tomber à 0 à la suite d’une
telle attaque, l’attaquant peut choisir l’une des options
suivantes :
$ Coup fatal : le personnage transperce son adver-
saire, qui meurt instantanément.
$ Coup non mortel : le personnage porte un coup
qui met un terme au combat sans tuer son adver-
saire, qui tombe à 0 point de vie.
$ Démonstration de supériorité : le personnage
place sa lame sous la gorge de son adversaire,
ou le met dans toute autre position perdante.
L’adversaire ne subit aucun dégât, mais il a de
toute évidence perdu le duel. Un ennemi intègre
(ou doté d’un fort instinct de survie) se rendra ou
battra en retraite, mais toute personne trop fière
pourrait refuser de le faire, auquel cas le person-
nage peut choisir de porter un coup fatal ou non
mortel (voir ci-­dessus). Dans tous les cas, le duel
est terminé et tout combat complémentaire est
traité comme un combat normal.
Si l’adversaire n’est pas vaincu par le coup de grâce,
l’attaquant reçoit autant de dés de danger qu’il en avait
ajoutés à son jet.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Interférer dans un duel
Les conventions sociales veulent qu’un duel suive un cer-
tain décorum, même sur le champ de bataille, mais les
interférences et tricheries arrivent de temps à autre et se
résolvent de la manière suivante.
Interférence flagrante
Une fois qu’un duel a débuté, si un personnage qui n’est
pas concerné attaque ou effectue toute action visible que
le MJ juge être une interférence flagrante, le combattant
aidé reçoit 1d6 dés de danger et le prochain jet d’attaque
effectué à son encontre se fait avec avantage. De plus,
l’interférence peut avoir des ramifications sociales : par
exemple, l’adversaire peut juger que l’issue du duel n’est
plus valide. De manière générale, encourager un combat-
tant n’est pas perçu comme une interférence, mais toute
action physique ou recours à une aptitude surnaturelle, si.
Si un personnage n’interfère pas au profit d’un duel-
liste (par exemple s’il attaque les deux ou crée une scène
qui perturbe le duel), le duel se termine simplement à la
fin du round. Là encore, le fauteur de trouble peut subir
des conséquences sociales, mais cette fois, les duellistes
ne sont pas tenus responsables, à moins qu’il existe une
raison de soupçonner un coup fourré.
Triche subreptice
Une fois qu’un duel a débuté, si un personnage qui n’est
pas concerné interfère discrètement ou si un combat-
tant est coupable d’un manquement à l’étiquette sociale
édictée avant le début du combat (voir Les conventions
du duel, à la page suivante), le coupable ne subira de
conséquences que s’il est attrapé. Si nécessaire, le MJ
peut demander au duelliste adverse, comme aux specta-
teurs, un test d’Intelligence (Investigation), de Sagesse
(Perspicacité) ou de toute autre caractéristique appropriée
pour qu’ils remarquent l’acte fautif. Si un personnage est
vu en train d’interférer, décidez de l’issue telle que décrite
sous Interférence flagrante, ci-­dessus. Le duelliste surpris
à tricher reçoit 2d6 de danger et le prochain test d’attaque
effectué à son encontre se fait avec avantage. De plus, il
perd le duel au début du prochain round et, même s’il le
gagne avant, il risque une censure sociale.
297
 CHA P I T R E 1 : PA RT I R À L’ AV E N T U R E À R O KU G AN
Substitution
Bien que l’interférence soit indigne d’un samurai, il existe
une intervention acceptable : tout personnage non impli-
qué dans le duel peut remplacer l’un des combattants
dans cette danse mortelle des sabres. Par une action
bonus à son tour, tout personnage peut lancer un défi (tel
que décrit sous Lancer un duel, page 296) pour se subs-
tituer au combattant de son choix. Si l’adversaire accepte,
le nouveau combattant remplace l’ancien au début du
prochain round, et récupère ses dés de danger, puis le
duel reprend. Cette substitution n’est possible qu’une fois
par round.
Les conventions du duel
Selon les lois rokugani, les duels sont l’un des moyens
autorisés de régler les conflits qui ne manquent pas
d’éclater entre samurai.
Duels légaux
Les duels sont parfois nécessaires pour régler des disputes
politiques, comme la possession de territoires, afin d’évi-
ter une guerre coûteuse aux deux parties impliquées. Ils
interviennent aussi en cas de querelles personnelles, lors-
qu’un samurai estime avoir été lésé par un autre, mais qu’il
n’a aucun recours légal (ou une influence politique insuf-
fisante) pour obtenir le jugement d’un magistrat. À moins
qu’il préfère régler ses affaires seul. Un samurai n’est
jamais tenu d’accepter un duel, mais refuser peut avoir
de sérieuses conséquences sociales : les autres nobles
peuvent considérer qu’il s’agit de l’admission tacite d’une
faute ou d’une peur face au conflit, autant d’éléments
dont les ennemis du samurai peuvent profiter. Un samurai
peut demander à un champion de combattre en son nom,
une tâche qui revient souvent aux gardes du corps lorsque
les querelles entre courtisans s’enveniment.
Les roturiers participent rarement à des duels légaux.
Dans les villages, les chefs font respecter la loi. En ville, les
magistrats du clan dirigeant jugent les affaires du peuple.
Lorsque deux roturiers s’affrontent pour résoudre un
conflit, le résultat n’a aucune valeur légale (et les duellistes
peuvent être arrêtés pour trouble à l’ordre public, voire
pour meurtre si quelqu’un est tué). Néanmoins, il arrive
parfois qu’un roturier défie un noble et que ce dernier
accepte, malgré l’absence de récompense et les grands
risques qu’il court. En effet, si le samurai l’emporte, nul
ne le félicitera puisque sa victoire était prévisible, mais s’il
perd, cela signifie qu’un jugement a été rendu contre lui…
et il peut devenir la cible des moqueries de ses pairs. La
plupart des seigneurs interdisent à leurs samurai d’accep-
ter un duel contre un paysan, pour que les classes sociales
demeurent clairement marquées, mais toutes les organisa-
tions comportent quelques têtes brûlées qui ignorent les
règles lorsque cela les arrange.
298
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Convenir des règles
Avant le début d’un duel légal, les participants doivent
convenir des règles, dont :
$ Quelles armes sont acceptées ?
$ Le port d’une armure est-­il légal ?
$ Quelles techniques (techniques martiales,
invocations, sorts, externalisations, etc.)
sont appropriées ?
$ Où le duel se déroulera-­t-­il, précisément ?
$ Le duel se livrera-­t-­il jusqu’à la défaite ou la mort ?
Si les parties impliquées ne parviennent pas à se
mettre d’accord sur les termes du duel, le seigneur sur les
terres duquel le combat aura lieu doit décider des moda-
lités du combat et de la victoire.
Arbitrage et triche
Un duel légal est en général supervisé par un représen-
tant autorisé, comme un magistrat ou un seigneur local,
mais aussi par un ou plusieurs juges, afin de garantir
que tout se passe conformément aux règles. Tout
personnage surpris en train de tricher perd le duel, mais
peut de plus être emprisonné ou subir d’autres consé-
quences légales, selon le cas. Voici ce qui constitue de
la triche :
$ ne pas respecter les termes d’un duel ;
$ recourir à des armes, armures ou techniques inter-
dites selon les termes du duel ;
$ utiliser des poisons ;
$ bénéficier d'une interférence en votre faveur.
Duels sur le champ de bataille
En plein milieu d’autres combattants, deux héros
se défient souvent en duel pour tester leurs aptitu-
des et réflexes face à un adversaire unique. Lorsque
deux champions s’affrontent, il est courant que les
alliés se retirent afin de laisser le combat se dérouler
sans anicroche.
Les duels sur le champ de bataille ne sont pas des
duels au sens juridique du terme, mais ils sont encadrés
par des conventions issues de l’art de la guerre rokugani.
Lorsque deux adversaires s’engagent dans un duel, il est
particulièrement impoli de les interrompre.
De tels duels se livrent en général à mort, mais il
n’est pas rare qu’ils se finissent sans réel vainqueur,
lorsque le flot de la bataille sépare les deux combattants
par exemple.
 Duels et mise à mort
protocolaire
Parfois, tuer l’ennemi est le but du duel, mais à d’autres
moments, cette issue est inacceptable, au gré des cir-
constances et des termes convenus. Tuer son adversaire
dans un duel où seule la défaite était visée est au mieux
un accident tragique et au pire le motif d’une enquête
pour meurtre.
Tuer son ennemi dans un duel livré à mort est l’issue
attendue, mais pas nécessairement l’unique possibilité.
Même s’il est envisageable de se débarrasser de manière
grossière d’un adversaire sans le tuer (par exemple en
l’abandonnant sur le bord de la route), il est aussi possible
de le faire de façon polie, de sorte que tous les duellistes,
à l’exception des plus fiers, acceptent cette solution. Une
fois le vainqueur clairement déterminé, ce dernier peut
demander à son ennemi de se retirer dans un monastère
plutôt que de le tuer, ou l’inviter à prendre les armes pour
l’aider dans une quête. Épargner la vie d’un adversaire est
parfois une décision pratique qui permet au duelliste de
mettre un terme au combat sans s’attirer les foudres des
amis ou de la famille du vaincu.

Formes courantes de duel

Dans diverses régions de Rokugan ou d’ailleurs, les duels
prennent des formes variées. Lorsqu’un samurai se rend
dans une autre région que la sienne, il doit suivre les cou-
tumes locales afférentes au duel, à moins de parvenir à
convaincre son adversaire de respecter ses termes habi-
tuels. Vous trouverez ici quelques exemples de duels diffé-
rents qui peuvent survenir lors d’une campagne, ainsi que
leurs circonstances.

Duels de iaijutsu
Le iaijutsu est l’art de tirer sa lame et les duels disputés
dans le cadre de cette pratique sont extrêmement for-
mels. Les combattants portent des vêtements cérémo-
niels ; seul le katana est autorisé, et chaque adversaire doit
commencer l’épée au fourreau. Il est de bon augure de
remporter le duel en dégainant et touchant l’adversaire
d’un seul mouvement.

$ Armure autorisée : tenue de cérémonie

$ Armes autorisées : katanas
$ Courant sur les terres : des Clans de la Grue, du
Phénix et du Scorpion

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 1 : PA RT I R À L’ AV E N T U R E À R O KU G AN

$ Armure autorisée : n’importe laquelle

Duels montés
$ Armes autorisées : une arme de guerre ou un arc
Qu’ils se livrent à l’arc ou à la lance, les duels montés sont
$ Courant sur les terres : du Clan de la Licorne
dangereux puisque les combattants se battent sur un ter-
rain bien plus grand et que leurs montures leur accordent
plus de puissance. Lors de tels duels, les combattants ont
généralement le droit à un arc ou une lance, une armure
Duels entre ritualistes
et une monture. Les ritualistes ne livrent généralement pas leurs duels avec
des sabres, des lances ou des arcs, mais préfèrent s’affron-
ter par le biais de leur puissance spirituelle.

$ Armure autorisée : tunique sanctifiée

$ Armes autorisées : aucune
$ Courant sur les terres : de tout l’Empire, tant
que les parties impliquées peuvent lancer des
invocations

Duels d’entraînement
Les samurai habitués des champs de bataille connaissent
la valeur de l’entraînement, y compris de la pratique fré-
quente des duels pour améliorer leurs compétences et
durcir la corne de leurs mains. Dans de tels cas, ils portent
des armes d’entraînement et des armures.

$ Armure autorisée : n’importe laquelle

$ Armes autorisées : épée en bois ou bâton
$ Courant sur les terres : des Clans du Crabe
et du Lion

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPIT R E 1 : PARTIR À L’AV ENTU R E À R O KU G AN
Combats singuliers
au détour du chemin
Il existe une forme plus brutale du duel, pratiqué par les
ronin qui souhaitent prouver leur valeur afin qu’un sei-
gneur les repère et les engage. De tels duels sont livrés
avec n’importe quelle arme et n’ont que peu de règles.
$ Armure autorisée : n’importe laquelle
$ Armes autorisées : n’importe lesquelles
$ Courant sur les terres : de tout l’Empire
Épreuves à mains nues ou de lutte
Dans certaines régions, les duels les plus importants se
livrent sans armure, avec pour seule arme la puissance de
son corps.
$ Armure autorisée : aucune
$ Armes autorisées : aucune
$ Courant sur les terres : des Clans du Dragon et
de la Licorne
Des conseils pour
le MJ en cas de duel
Les conseils suivants visent à aider le MJ à présenter des
duels excitants et intéressants pour tout le groupe.
Impliquer le groupe
dans l’issue du duel
Un duel peut se dérouler pour de nombreuses raisons,
mais les enjeux doivent toujours être connus des par-
ticipants. Par exemple, dans un combat, un duelliste
peut chercher à occuper un adversaire particulièrement
dangereux pendant que ses alliés accomplissent un
objectif sur le champ de bataille, auquel cas rempor-
ter le duel est moins important que gagner du temps.
Par ailleurs, à la cour, un duelliste peut tenter de laver la
réputation d’un membre du groupe, et tous les alliés du
personnage ont une raison de se préoccuper de l’issue
du combat et de vouloir l’aider à se préparer. En impli-
quant les autres personnages, et pas seulement le duel-
liste, et en précisant les enjeux du combat, le duel sera
plus mémorable.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Mobiliser l’implication de tous
Les duels offrent une chance à certains personnages de
briller, mais n’oubliez jamais que, sauf exception, vous
avez tout un groupe autour de la table, et ils doivent donc
être entrecoupés d’autres scènes. Par exemple, un duel
à la cour, destiné à régler une dispute légale, peut se
dérouler en même temps qu’une rencontre sociale durant
laquelle les PJ qui ne combattent pas peuvent effectuer
des actions sociales à chaque round du face-­à-­face, qu’il
s’agisse de commenter le combat, d’étudier les adver-
saires ou de se mêler aux autres spectateurs pour établir
des alliances.
De la même manière, un duel sur le champ de bataille
s’insère facilement dans le combat général. Si un duel-
liste est présent, lui trouver un adversaire sur le champ de
bataille lui donne l’occasion de combattre pendant que le
reste affronte des soldats nombreux mais moins qualifiés
ou un monstre dangereux qui requiert l’attention de plu-
sieurs PJ.
Interpréter l’adversaire
Les duels permettent des bouleversements, grâce aux dés
de danger qui s’accumulent au fil du combat. Cela signi-
fie qu’un ennemi dont la Dangerosité est plus importante
que ce qui est recommandé peut devenir un adversaire
acceptable dans le cadre d’un duel. Cependant, comme
les duels ne se déroulent pas dans le vide, choisir le bon
ennemi est toujours aussi important que la manière dont
vous l’utiliserez. En effet, certains duellistes sont arrogants
et prolongeront le combat autant que possible afin d’hu-
milier leur ennemi.
Même si un PJ a accumulé suffisamment de dés de
danger pour que son ennemi le vainque sans difficultés,
celui-­ci peut choisir d’attendre, ce qui laissera au person-
nage une chance de saisir la victoire au dernier moment.
Enfin, certains duels s’avèrent être l’occasion parfaite
pour que les PJ perdent des combats sans subir de consé-
quences néfastes. Si un PJ perd un duel sur le champ de
bataille mais reste digne dans la défaite, un commandant
ennemi peut choisir de ne pas le tuer, voire de le renvoyer
indemne dans son camp dans l’espoir de le rallier un jour
à sa cause. Si un PJ est vaincu dans un duel politique, il est
plus raisonnable de le laisser vivre afin de ne pas alimen-
ter la violence qui couve toujours entre les Clans Majeurs
à la cour. En fait, dès que vous interprétez le duelliste
ennemi, pensez à son attitude, ses buts politiques et ses
sentiments au moins autant qu’à la manière dont il peut
remporter la victoire.
301
 2
CHAPITRE

L’histoire
de Rokugan
L’histoire impériale de Rokugan remonte à plus
d’un millénaire, lorsque des demi-­ dieux arpen-
taient la terre pour créer les Clans Majeurs et leurs
domaines. L’histoire de monde de Rokugan, elle,
remonte à bien plus loin, à des ères où les enfants
de Dame Soleil et Sire Lune n’étaient pas encore
descendus dans le royaume des mortels. Certaines
de ces époques sont décrites dans les annales de
la tribu d’Isawa et d’autres textes vieux de plus de
mille ans.
À Rokugan, l’année actuelle est l’an 1123 du
Calendrier impérial (CI), dont la première année
correspond à la rencontre entre Dame Seppun et
Hantei. Ce calendrier dérive du Calendrier Isawa,
bien plus ancien, mais se concentre sur les évé-
nements survenus après l’arrivée des frères et
sœurs divins. Tout ce qui est antérieur correspond
surtout à la description mythique de la naissance
du cosmos.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


La naissance de l’Empire
(préhistoire–39 CI)
Les érudits de Rokugan débattent encore de la durée du
séjour sur terre des frères et sœurs tombés des cieux, qui
découvrirent alors l’humanité, mais aussi leur nouvelle
mortalité. Ces huit êtres célestes atterrirent dans des
régions principalement peuplées par les humains, mais
tous éloignés les uns des autres. Chacun dut donc trouver
sa voie dans un monde d’incertitude, de fragile beauté et
de courtes vies mortelles.
Les années d’errance
(préhistoire–5 CI)
Pendant des années, des décennies, voire un bon demi-­
siècle, ces demi-­ dieux arpentèrent la terre. À cette
époque, certains d’entre eux créèrent des royaumes,
d’autres devinrent de grands héros. Hantei, de son côté,
cherchait ses frères et sœurs. Tous rassemblèrent des dis-
ciples, des humains qui leur juraient fidélité après avoir
été témoins de leur puissance divine ou se mettaient à
leur service par gratitude après avoir reçu leur aide, quand
ils n’étaient pas simplement des compagnons de route.
Certains des huit ne cherchèrent pas à régner sur les
humains, mais leur vaste puissance les plaça tous, inévi-
tablement, à des postes de commandement. Tandis que
certains, comme Shiba et Togashi, acceptèrent cette auto-
rité à contrecœur, d’autres, tels Akodo et Doji, le firent
par conviction, et vainquirent ou rallièrent avec talent tous
leurs adversaires. Même réduits à une forme mortelle,
les frères et sœurs divins détenaient une puissance hors
du commun.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
La création
du monde
Compilation de Togashi Akina, chroniqueur
Au début, il y avait le Néant, la non-­création
cosmique, vide et esseulée. Après des éons, le
Néant comprit qu’il était seul et il prit peur. De
cette peur résulta le premier tiers du monde.
Ensuite, le Néant se mit à désirer ardemment
de la compagnie, et de ce désir, un deuxième
tiers du monde fut créé. Comprenant ce qu’il
avait fait, il regretta sa peur et son envie, don-
nant naissance au troisième tiers par ses regrets.
Alors, le Néant cessa d’exister et, à sa place, le
monde était né.
À l’époque, le monde était fluide et dénué
de forme, comme une masse d’huile noirâtre
qui flotterait sur l’eau. À l’issue d’une longue
période, les parties plus légères se séparèrent et
devinrent le royaume Céleste, alors que les plus
lourdes formèrent la terre. Puis, les Trois Dieux
Sans Nom apparurent et ils constatèrent que,
bien que les cieux et la terre aient été créés, tout
le reste était encore sauvage et à l’état brut. Ils
envoyèrent des dieux dans chaque contrée, et
les plus grands d’entre eux sont les deux divi-
nités visibles partout. Ces derniers nommèrent
la terre, et ce faisant, gagnèrent leurs propres
noms : Dame Soleil et Sire Lune.
Une fois nommée, la terre se couvrit de vie,
de nouveaux dieux et créatures reçurent leur
nom, dont le Dieu des Océans, le Dieu du Vent,
les Quatre Vents cardinaux et les dragons élé-
mentaires, de même que les innombrables cours
des dieux d’autres contrées.
Au royaume Céleste, Dame Soleil et Sire
Lune étaient entourés des shinzoku, la tribu
céleste des dieux, tandis que les mazoku, des
démons du monde souterrain, étaient asservis
sous terre et s’occupaient des âmes des morts
(peu nombreuses à l’époque).
303
 CHA P I T R E 2 : L’ H I S T O I R E DE R O K UG AN
La chute des étoiles
Compilation de Hantei Hisaya
Au fil des ans, Dame Soleil et Sire Lune eurent
la joie d’accueillir des enfants : la sage Doji, le puis-
sant Hida, le valeureux Akodo, la curieuse Shinjo,
les jumeaux loyaux Shiba et Bayushi, Togashi à l’œil
acéré, le déterminé Fu Leng et, le plus jeune des
neuf, le brillant Hantei. Au début, le royaume Céleste
pétillait de bonheur, mais tandis que ses fils et ses
filles grandissaient, Sire Lune ne put s’empêcher
d’envier de plus en plus leurs talents. Il commença
alors à craindre que l’un d’eux n’en vienne à usur-
per son pouvoir. Rongé par la jalousie, il décida de
s’assurer qu’une telle chose n’advienne jamais… en
dévorant ses enfants. Dame Soleil pleura amère-
ment à cette idée, et ses larmes tombèrent au sol,
créant des bassins étincelants. Consciente que son
auguste puissance déchirerait la création si elle par-
tait en guerre contre Sire Lune, elle trouva une autre
solution. Chaque fois que Sire Lune avalait l’un des
enfants, elle lui faisait boire une coupe de saké conte-
nant une unique goutte de poison. Lorsqu’il en arriva
au plus jeune, Hantei, Dame Soleil remplaça l’enfant
par une pierre portant ses vêtements. Sire Lune,
confus par le poison, ne se rendit compte de rien,
avala le leurre puis s’endormit.
Points de départ
En parallèle de l’histoire impériale, ce chapitre
contient plusieurs points de départ pour vos
parties. Chacune de ces propositions met en
lumière une époque et un scénario dans lequel
d’héroïques aventuriers peuvent façonner l’his-
toire. Le MJ peut s’en servir de base pour une
campagne qui se déroule à cette période et pla-
cer les PJ sur le devant de la scène, aux côtés
des protagonistes décrits ici (voire à leur place !).
Il peut même mener une campagne qui relie dif-
férents points de départ, pour conter l’histoire
de sa version de Rokugan à travers plusieurs arcs
narratifs au cours de différentes époques.
304
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Dame Soleil fit sortir Hantei du palais et le
cacha. Durant son enfance, elle lui enseigna
l’éthique et la guerre. Une fois son éducation ter-
minée, elle l’arma d’un sabre de lumière stellaire
et l’envoya sauver ses frères et sœurs. Sire Lune
se réveillait quand Hantei entra dans le palais. À
la vue de son fils rayonnant, il gronda de rage, se
saisit de sa lame et chargea. Hantei frappa avec
célérité et conviction. Le sang de son père coula
des cieux pour tomber dans les bassins formés des
larmes de Dame Soleil. De ces bassins de lumière
et de ténèbres naquit l’humanité.
Une éternité passa, mais Hantei finit par voir
une ouverture. Rassemblant ses forces, il enfonça sa
lame profondément dans le ventre de son père, et
ses frères et sœurs en sortirent et chutèrent sur terre.
Fu Leng tomba en dernier, mais Sire Lune le rattrapa.
Hantei frappa à nouveau, tranchant la main de son
père pour permettre à Fu Leng de tomber avec les
autres. Hurlant de désespoir, Fu Leng se saisit de
Hantei, entraînant son frère dans sa chute. Tandis
que le glorieux royaume Céleste s’éloignait, les deux
frères furent séparés, et Hantei ne put voir où son
aîné s’écrasa.
Le tournoi des dieux (5 CI)
Huit des frères et sœurs se retrouvèrent grâce aux efforts
de Hantei et se rassemblèrent sur le mont Seppun, près
du site de la future capitale impériale. Au cours de leurs
voyages, ils avaient été témoins de bien des choses : la
laideur de la mortalité, mais aussi sa beauté ; la fugacité
des vies mortelles et des royaumes ; l’inhumanité de la
vengeance et de la guerre, qui semblaient inhérentes au
royaume des mortels.
Chacun des huit frères et sœurs avait sa propre idée
sur la façon d’ordonner, d’améliorer ou de laisser s’épa-
nouir ce royaume, ainsi que sur le rôle qu’ils devaient
jouer dans son avenir. Leur discussion s’appesantit, et
la tension devint palpable. Pourtant, ils craignirent de
répéter les erreurs de leur père, Sire Lune, et ils prirent
donc une décision : un tournoi déterminerait le régent de
cette terre, et les vaincus le serviront, dévoués à accomplir
sa vision. Sire Togashi ne participa pas, car, dit-­on, dans
sa grande sagesse, il avait prédit la victoire de Hantei. Et
en effet, après une série d’épreuves, Hantei l’emporta sur
tous ses concurrents et devint le premier Empereur.
 CHAPIT R E 2 : L’HIST O IR E DE R O KU G AN

L’aube de l’Empire (5–39 CI)
À l’exception de l’Empereur Hantei, tous les frères et
sœurs divins avaient fondé un clan composé de leurs dis-
ciples, sur les terres qu’ils avaient déjà conquises. Hantei
choisit pour siège de sa capitale le mont où ils s’étaient
rassemblés, et la capitale impériale fut édifiée. Il décréta
que sa fratrie et lui étaient tombés des cieux dans le but
de guider les humains qu’ils avaient rencontrés et com-
mença à unifier les mortels des contrées alentour en un
seul Empire. Au cours de leurs voyages, certains de ses
frères et sœurs avaient fait la connaissance de voyageurs
venus de grands domaines tels que le Yún Fēng Guó au
nord, ou de l’immense cité de Bhavyatapura, sur le pla-
teau du Sonagiri au sud. Hantei était persuadé qu’unir les
domaines de ses frères et sœurs permettrait de créer une
civilisation durable à leur image. Ses frères et sœurs lui
obéirent, et depuis, l’Empire d’Émeraude s’est considé-
rablement étendu.
La guerre contre
Fu Leng exigea de pouvoir défier Hantei. Ce dernier
accepta et désigna Togashi comme champion. Lorsque
Fu Leng intima à celui-­ci de sélectionner une arme, le fon-
dateur du Clan du Dragon choisit tout Rokugan et ses habi-
tants. Fou de rage, Fu Leng se retira dans l’Outremonde et
jura de revenir avec sa propre armée.
Bientôt, les villes et villages du sud rapportèrent des
invasions de créatures cauchemardesques. Les guerriers
à la solde de l’Empire se réunirent pour combattre, mais
tous furent massacrés. Les monstres nés de la détresse
éternelle de Fu Leng mirent au bord du gouffre les armées
rassemblées par Hantei et sa fratrie.
Une divinité s’incline
C’est à cette époque que la tribu d’Isawa rejoignit
l’Empire d’Émeraude. Avant cela, Isawa, un meneur spi-
rituel aux capacités étonnantes, n’avait pas jugé utile de
risquer la culture et l’avenir de son peuple en intégrant
le règne de Hantei. Durant la guerre, Sire Shiba se rendit
auprès de la tribu pour demander de l’aide, mais Isawa

Fu Leng (39–42 CI)

refusa, de peur de perdre ses traditions, préservées
depuis que la tribu avait quitté son antique terre natale
dans les pics de l’Aube, au nord, des siècles auparavant.
Durant de nombreuses années, l’Empire d’Émeraude
Shiba, qui n’avait jamais désiré ni conquérir des terres ni
prospéra. Les clans gagnèrent en influence et adoptèrent
régner, s’agenouilla alors devant lui en promettant que
des emblèmes animaux : le Crabe de Hida, la Grue de
ses descendants et lui serviraient et protégeraient le chef
Doji, le Dragon de Togashi, le Lion d’Akodo, le Phénix de
de tribu et les siens s’ils voulaient bien rejoindre l’Empire
Shiba, le Scorpion de Bayushi, la Ki-­Rin de Shinjo étaient
d’Émeraude. Depuis, le Conseil élémentaire Isawa dirige
tous unis sous le règne impérial de Hantei.
le Clan du Phénix, et l’héritier de Shiba, porteur de son
Un beau jour, Fu Leng entra dans la capitale impériale
sabre ancestral, le sert. Par conséquent, les traditions de
et retrouva ses frères et sœurs. Tous furent, dans un pre-
ce clan font partie des plus anciennes encore en exis-
mier temps, enchantés d’apprendre que leur frère avait
tence à Rokugan, et de celles qui ont le moins changé
survécu, mais l’inquiétude prit rapidement le pas sur l’eu-
depuis l’avènement de l’Empire.
phorie. Hida avait parlé d’un mal qui avait pris racine au
sud, d’où arrivait Fu Leng. Il fit face à leur frère avec une
hostilité non dissimulée, et Fu Leng laissa alors exploser
sa colère d’avoir été exclu du tournoi destiné à nommer
l’Empereur. Il leur révéla avoir traversé le sol dans sa chute,
jusqu’aux plus profondes fosses de l’enfer, et qu’une par-
tie de son essence était toujours piégée dans ce royaume
du supplice : il vivait une agonie spirituelle perpétuelle
et inconcevable. Fu Leng accusa ses frères et sœurs
de l’avoir abandonné à un tourment éternel sans
chercher à le retrouver.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L’ H I S T O I R E DE R O K UG AN
L’arrivée du Petit Maître (42 CI)
Un jour, un vieil homme vêtu d’une tenue d’humble
pèlerin se présenta au campement de Hantei. Il dit
s’appeler Shinsei et savoir comment vaincre les armées
de Fu Leng. Dans un premier temps, Hantei refusa de
l’écouter, mais après que Shinsei eut défait, sans armes,
les gardes qui devaient le raccompagner, l’Empereur se
révéla curieux. Tous deux parlèrent toute la nuit, et Shiba
transcrivit la conversation. Ces parchemins devinrent Les
Enseignements de Shinsei et ils contiennent la majeure
partie des connaissances du Petit Maître sur le monde
et l’Illumination.
Shinsei expliqua surtout à l’Empereur que la chance
sourit aux mortels et qu’il devait rassembler sept guerriers
humains, chacun issu d’un Clan Majeur différent, pour
vaincre Fu Leng. Shinsei conduisit ces guerriers, les Sept
Tonnerres, dans le sud.
Le Jour des Tonnerres (42 CI)
Durant plusieurs semaines, les Tonnerres ne donnèrent
aucun signe de vie. Puis un jour, au cours d’une grande
bataille, les armées de Fu Leng devinrent soudainement
confuses et désorganisées. Les guerriers de l’Empire
reprirent courage et boutèrent leurs ennemis hors du
champ de bataille. La victoire des Tonnerres ne laissait
aucun doute. Shiba, chevaleresque, se précipita dans
l’Outremonde pour retrouver les héros, mais seuls Shinsei
et la Tonnerre du Clan du Scorpion avaient survécu, et
ils étaient poursuivis par un oni d’une puissance incon-
cevable. Shiba affronta la créature, qui le terrassa au
moment où il l’abattait. Les frères et sœurs divins purent
alors confirmer leur doute : ils étaient devenus mortels
après leur chute, même si l’âge et l’infirmité avaient moins
prise sur eux que sur les humains.
La Championne du Clan du Scorpion, qui avait réussi
à s’échapper grâce au courage de Shiba, portait douze
parchemins, dans lesquels elle affirmait avoir empri-
sonné Fu Leng après sa défaite. Hantei décréta que
ces parchemins ne seraient jamais ouverts et il
confia au Clan du Scorpion la mission de
les conserver.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Point de départ :
le Jour des
Tonnerres
Concept : les PJ font partie des premiers alliés
des frères et sœurs divins, qui les choisissent
comme Tonnerres. Dans une ultime tentative
désespérée de sauver l’Empire naissant de l’in-
vasion des ténèbres, ils doivent se rendre dans
l’Outremonde, affronter des horreurs comme ils
n’en ont jamais vu et finir par combattre un dieu
déchu dans les plus profondes fosses de l’enfer.
Mais est-­ce que vaincre et emprisonner Fu Leng
est bien la seule issue possible ? De leurs actions
peut naître un Rokugan bien différent de celui
qui est décrit dans ce chapitre…
Thèmes : héroïsme, aventure mythique,
destinée
La seconde expansion
(42–390 CI)
Ainsi débuta l’ère d’expansion suivante. Bien entendu,
aucun développement ne saurait se passer de guerre et
de brutalité, et certains des peuples de la contrée qui
deviendrait Rokugan refusèrent de s’incliner devant les
étoiles descendues des cieux et leurs clans tout juste fon-
dés. Akodo le stratège ajouta de nombreux domaines à
l’Empire d’Émeraude par la force de ses légions, tandis
que Doji, toujours courtoise, étendit son influence par la
culture et le commerce : elle fit prospérer le territoire de
Hantei avec subtilité et efficacité. Pour mettre fin aux bains
de sang, le sang fut versé en grande quantité : même
Akodo, porté sur la guerre, en viendrait à regretter cette
ironie. D’autres royaumes humains avoisinants rejoignirent
l’Empire de leur plein gré, dans l’espoir de doubler leurs
rivaux ou de mettre un terme à de vieilles querelles avec
des ennemis proches. Certains groupes s’exilèrent dans
des contrées hors de portée de l’Empire d’Émeraude,
dans le but de préserver leur mode de vie. Tout du long,
Bayushi, loyal, observait ses frères et sœurs, afin de
rappeler à tous que personne ne devait laisser ses
ambitions ou sa morale se mettre en travers de
la vision de Hantei.

Le départ du Clan
de la Ki-­Rin (45 CI)
La menace de Fu Leng paraissait déjà lointaine à tous,
et nombre des habitants de Rokugan célébraient cette
nouvelle ère, sûre et paisible. Cependant, Hantei n’était
pas convaincu que le danger posé par l’Outremonde eût
entièrement disparu, même si Fu Leng semblait avoir péri.
Il savait que les terrifiantes créatures pouvaient revenir et
craignait une dévastation à venir. Selon lui, d’autres terres
avaient peut-­être subi des transformations aussi horribles,
et il voulait recueillir des informations pour mieux protéger
l’Empire d’Émeraude.
Dame Shinjo avait toujours été la voyageuse de la
famille, curieuse et compatissante : l’Empereur lui confia,
ainsi qu’à ses disciples, la mission d’explorer les contrées
au-­delà des frontières afin de nouer des alliances et d’en
apprendre plus sur les plaies infernales du monde et la
manière de les combattre. Dame Doji fut très triste de voir
partir sa sœur Shinjo, dont elle était très proche, et elle
lui offrit en souvenir un magnifique éventail qu’elle avait
peint à la main.
Le déclin des étoiles (46–290 CI)
Peu après le départ de Shinjo, Hantei quitta le royaume
des mortels. Selon certaines sources, il aurait succombé à
une blessure subie durant la guerre. D’autres prétendent
qu’il est retourné vers le royaume Céleste dans un éclat
de lumière.
Ses frères et sœurs le suivirent au fil des siècles. Par
exemple, Dame Doji aurait disparu dans l’écume des
vagues, sur la côte même où elle s’était réveillée après
la chute. D’autres périrent au combat, ou quittèrent
les affaires mortelles avant de finir par disparaître. En
l’an 290 CI, le pouvoir était, semble-­ t-­
il, intégralement
passé aux mains de leurs nombreux successeurs mortels.
Mais en secret, un des fils de Dame Soleil continuait à
exercer son influence sur le monde mortel, car il n’avait
pas achevé son œuvre mystérieuse : Togashi.
Les premiers successeurs
(47–160 CI)
Le trône passa au fils de Hantei, Genji, surnommé le Prince
étincelant. Élégant et raffiné, il avait vécu, durant sa jeu-
nesse, de nombreuses aventures, à l’origine de bien des
histoires des conteurs. Au cours de son règne, il fit bâtir
de nombreux temples et monastères pour que les Cinq
Éléments et Les Enseignements de Shinsei puissent être
étudiés dans tout l’Empire.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPIT R E 2 : L’HIST O IR E DE R O KU G AN
À sa mort, sa fille aînée, Murasaki, lui succéda. Elle
perpétua l’œuvre de son père et diffusa largement les lois
qu’avaient codifiées Doji Hatsuo et Soshi Saibankan. De
plus, elle élargit le pouvoir dont jouissaient les magistrats
d’Émeraude, qui bénéficiaient déjà de l’autorité impé-
riale pour enquêter et juger les criminels. À ce jour, les
magistrats d’Émeraude restent une puissante organisation
de Rokugan.
Le renouveau du trône
d’Émeraude (390–406 CI)
Vers la fin du quatrième siècle, des altercations entre les
Clans de la Grue et du Crabe atteignirent un point cri-
tique. Le conflit dégénéra lorsque la famille Yasuki décida
de quitter le Clan de la Grue pour prêter serment au
Champion du Clan du Crabe. Les alliances obligèrent
chaque clan à se lancer dans une guerre qui enflait. Une
Cour Impériale solide aurait pu mettre un terme au conflit,
mais l’Empereur était sous l’influence de puissants conseil-
lers, membres des Clans de la Grue, du Phénix et du
Scorpion, bien décidés à contrôler l’autorité suprême pour
leur propre compte. À la mort de l’Empereur, Rokugan fail-
lit plonger dans le chaos, et la lignée de Hantei se trouva
au bord de la catastrophe. Les conspirateurs disposaient
d’un contrôle total sur l’héritier présumé, et ils prévoyaient
de s’installer définitivement en tant qu’éminences grises
du trône. Heureusement, avant la destruction complète
de l’Empire, Yugozohime, plus jeune enfant de l’Empereur
défunt, se manifesta sur le devant de la scène et prit le
pouvoir. Soutenue par le Clan du Lion, elle terrassa les
conspirateurs et leur marionnette impériale. Sa victoire
mata la rébellion et la paix dura des siècles.
Point de départ :
la bataille pour
le trône
Concept : les PJ sont de puissants seigneurs des
Clans Majeurs à l’époque de la crise de la suc-
cession. Lorsque Yugozohime réclame le trône,
elle n’est pas la seule candidate potentielle.
Les PJ vont-­ils soutenir le Clan du Lion et son
audacieuse prétendante au trône ? Ou préfèrent-­
ils trouver un héritier qui mènera l’Empire
d’Émeraude dans la direction de leur choix ?
Thèmes : politique, guerre, pouvoir et res-
ponsabilités
307
 CHA P I T R E 2 : L’ H I S T O I R E DE R O K UG AN
L’éclosion du lotus (435–442 CI)
Avant le cinquième siècle, les moines de la Confrérie de
Shinsei avaient déjà développé la médecine, gagnant
ainsi le soutien de la population et des nobles dans tout
Rokugan. En raison des ressources florissantes de la
Confrérie et du respect qu’on lui vouait, elle devint rapi-
dement un acteur majeur sur la scène politique. Au cours
de cette ère en particulier, les moines faisaient souvent
office de principaux conseillers auprès des dirigeants des
Clans Majeurs.
Bien déterminée à répandre un enseignement de
qualité le plus largement possible, la Confrérie organisa
dans tout Rokugan des festivals qui devinrent une norme
culturelle importante et persistante. Ceux-­ci proposaient
des sermons sur Les Enseignements de Shinsei et des
mises en scène des événements de la vie du Petit Maître.
Ces dernières donnèrent naissance au théâtre kabuki,
devenu, à l’ère moderne, l’une des formes artistiques les
plus importantes.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
L’épanouissement
des amitiés (440 CI)
Au cinquième siècle, des étrangers, membres d’une
guilde commerciale implantée jusqu’en Asturiam et aux
royaumes Vyzantari et de l’Alliance Myantu, vinrent à
la Cité Impériale demander une audience à l’Impéra-
trice Yugozohime. À la surprise générale, cette dernière
accepta et permit aux marchands d’établir un poste de
traite. Même si les étrangers n’étaient pas rares à Rokugan
dans la mesure où le Clan du Crabe faisait régulièrement
affaire avec les Royaumes d’Ivoire et où les membres du
Clan du Dragon se rendaient souvent en pèlerinage au
nord, au Yún Fēng Guó, le commerce par voie maritime
était une nouveauté. Le Clan de la Mante gagna en impor-
tance à cette époque, devenant un pouvoir maritime de
taille grâce au négoce avec (et parfois aux actes de pirate-
rie contre) les navires étrangers qui fréquentaient les eaux
impériales et au-­delà.
Point de départ :
les étendues
maritimes
Concept : les PJ appartiennent au Clan de
la Mante, un Clan Mineur aux fortunes chan-
geantes qui saisit une chance d’explorer de
nouveaux horizons. En visitant d’autres pays et
en concluant des alliances ou des contrats com-
merciaux hors de Rokugan, les héros voient leur
petit clan accéder au statut de première force
navale de l’Empire. Leurs actes courageux sur la
mer et dans des contrées inconnues valent au
Clan de la Mante un prestige et une influence
généralement réservés aux Clans Majeurs.
Thèmes : exploration, aventure
 Une ère d’espoirs
et de désastres
(442–610 CI)
Même si l’ascension de Yugozohime apporta une certaine
stabilité à l’Empire, ni cette stabilité ni son règne ne pou-
vaient durer éternellement.
La bataille
du Cerf blanc (442 CI)
Malgré la richesse qui résultait du commerce avec l’étran-
ger, à la Cité Impériale, les tensions s’accroissaient entre
les magistrats et les marchands. Lorsqu’une descente
pour trouver des articles de contrebande dégénéra en
un violent affrontement, toute la capitale sombra dans le
chaos. Tragiquement, l’Impératrice Yugozohime, venue
mettre un terme au conflit, fut tuée dans le chaos de la
bataille peu après son arrivée. Les forces rokugani se ral-
lièrent et repoussèrent les étrangers jusqu’au port mais,
fou de rage, le successeur de Yugozohime bannit les
étrangers de l’Empire. Cette interdiction se relâcha légè-
rement ou se resserra au fil des siècles, selon les préoccu-
pations politiques du moment.
L’ascension du sorcier
du sang (501–505 CI)
Une blessure purulente apparut dès le sixième siècle, lors-
qu’Asahina Yajinden, un forgeron célèbre, offrit les sabres
qu’il venait de forger aux Champions des Clans du Crabe,
de la Grue, du Lion et du Scorpion. Peu après, le Champion
du Clan du Lion lança une campagne hivernale désas-
treuse contre le Clan du Dragon ; le Champion du Clan du
Crabe assassina ses enfants et le Champion du Clan de la
Grue confessa son infidélité devant sa cour rassemblée.
Tous trois périrent dans le chaos qui s’ensuivit. Seul le
Champion du Clan du Scorpion échappa à un tel sort : il
révéla la corruption de l’artisan et la présence du culte des
Adeptes du sang, une vile secte de magiciens hérétiques
jusque-­là inconnus à Rokugan.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
À sa tête se trouvait Iuchiban, qui avait promis un grand
pouvoir à Yajinden afin l’utiliser pour créer une distrac-
tion. Son but réel était de s’emparer d’un des Parchemins
Noirs de Fu Leng. Après avoir ouvert et lu le parchemin,
Iuchiban libéra un nouvel ennemi monstrueux. Des hordes
de morts-­vivants attaquèrent l’Empire, alimentées par la
douleur de Fu Leng, mais fidèles à Iuchiban. Grâce à des
actes héroïques et de nombreux sacrifices, ce dernier fut
vaincu, mais des récits parlent d’une tombe où il serait
enterré. Le cauchemar ne cessa pas à la chute d’Iuchi-
ban, puisque les morts continuaient de se relever et rejoi-
gnirent les créatures de l’Outremonde. Après ce désastre,
l’Empereur décréta que tous les cadavres seraient brûlés,
pour qu’aucune magie malfaisante ne puisse les profaner.
Point de départ :
la mort s’abat
sur Rokugan
Concept : les PJ sont des samurai mineurs,
des ronin et des roturiers qui vivent dans un vil-
lage éloigné de tout. Des rumeurs persistantes
mentionnent des créatures impensables : des
cadavres titubants qui hantent les cimetières
et chassent les vivants. Bien entendu, les forêts
abritent des yōkai et d’autres créatures de
l’ombre, mais les morts-­ vivants semblent être
une impossibilité. Pourtant, au fil des jours,
des réfugiés venus de villes voisines arrivent et
relatent des attaques horrifiques livrées par des
carcasses putrides. Puis, un jour, le flot de réfu-
giés se tarit. Quelques semaines plus tard, les
morts émergent lentement des bois. Le village
s’en sortira-­t-­il ? Et vous ?
Thèmes : horreur, survie, héroïsme
309
 CHA P I T R E 2 : L’ H I S T O I R E DE R O K UG AN
Une lampe rallumée (507–550 CI)
Les années suivantes virent un regain d’intérêt pour le
théâtre no (qui avait décliné face au kabuki) grâce à une
étonnante série sur la vie et la mort des fondateurs divins
de l’Empire écrite par Kakita Iwane. Pour de nombreuses
personnes, après les tragédies de la bataille du Cerf
blanc et de l’attaque du culte des Adeptes du sang sur la
capitale, le no rappelait le passé glorieux de Rokugan et
attisait la nostalgie d’une époque légendaire. Les pièces
d’Iwane reposaient sur l’aptitude des acteurs à commu-
niquer diverses émotions et non sur l’action, ce qui les
distinguait du kabuki, plus visuel.
Le jugement céleste (563–570 CI)
Les dernières années du siècle virent le couronnement,
le règne et le décès de Hantei XVI, le seul Empereur à
avoir perdu la faveur de Dame Soleil, selon les dires. Bien
que les premières années de son règne aient été promet-
teuses, le Chrysanthème d’acier, comme il fut surnommé,
ne cessait de se disputer avec ses conseillers. Les récits
historiques divergent : les archives officielles affirment
qu’il céda à une vague de violence paranoïaque, allant
jusqu’à ordonner la mort de sa mère. D’autres histoires
soutiennent qu’il tenta de restreindre le pouvoir des Clans
Majeurs afin d’instaurer un règne impérial direct, ce qui
causa la colère de ses partisans. Il est possible que les
deux récits soient véridiques, mais il est certain que son
propre héritier se révolta contre lui et, après avoir parti-
cipé au soulèvement courageux contre son père, il se rasa
la tête et se cloîtra dans un monastère pour expier son
parricide. Le titre de Hantei XVII revint alors au frère du
Chrysanthème d’acier, et son règne marqua un retour au
statu quo.
Le développement
des arts (571–605 CI)
Vers la fin du règne de Hantei XVII, Agasha Hyuotaru, un
alchimiste du Clan du Dragon, créa des vernis pour
céramique dont la couleur jetait un éclat jamais vu
encore. Au même moment, Kaiu Naizen inventa
une nouvelle cheminée qui offrait
310
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
aux potiers un meilleur contrôle de la cuisson. Ces deux
technologies permirent la création de nombreux objets
décoratifs en céramique et ravivèrent du même coup l’in-
térêt pour la cérémonie du thé, dont Doji était friande en
son temps.
Des flux d’ombre
et de lumière
(610–815 CI)
Bien que l’Empire d’Émeraude eût survécu à la crise
provoquée par le renversement de l’Empereur, les
deux siècles suivants furent marqués par le chaos et les
désastres. À l’époque, plusieurs soutinrent qu’il s’agissait
d’une sanction divine, mais aucun ne peut affirmer savoir
si cette punition sanctionnait les crimes du Chrysanthème
d’acier ou le sacrilège de ceux qui avaient osé se rebeller
contre lui.
La bataille du Pont
des Marées (715 CI)
Dans l’Outremonde, le mal s’étendait. Un oni corrompu
et terriblement puissant, l’oni Revêtu d’or, dirigea une
armée de monstres d’une taille inégalée depuis plusieurs
siècles contre les terres du Clan du Crabe. Dans ce qui
allait s’appeler la bataille du Pont des Marées, le gros de
l’Outremonde, sous le commandement de l’oni d’Os dif-
formes, moins terrifiant, attaqua l’armée principale du Clan
du Crabe tandis qu’une force plus petite, sous les ordres
de l’oni Revêtu d’or, s’en prenait à la tour de guet proche
de la baie des Poissons morts pour tenter d’entrer dans
Rokugan sans grande résistance. Les défenseurs de la tour
étaient presque vaincus lorsque des renforts arrivèrent,
en la personne du commandant de la famille Daidoji,
Daidoji Masashigi, accompagné de sa garde personnelle.
Ils chargèrent à travers la baie à marée basse et parvinrent
à repousser les forces de l’Outremonde dans l’eau, où la
marée montante scella le sort des deux armées.
Aucun membre du Clan de la Grue ne survécut à la
bataille, et le casque défoncé de Masashigi s’échoua sur
le rivage ; le Clan du Crabe construisit alors un sanctuaire
où le préserver. Les rescapés du Clan du Crabe surnom-
mèrent la famille Daidoji « les Grues de fer », un sobriquet
qui allait se propager dans tout l’Empire.
 CHAPIT R E 2 : L’HIST O IR E DE R O KU G AN

La Gueule (716–718 CI)

Il fut rapidement évident que les attaquants de la bataille
du Pont des Marées n’étaient que l’avant-­garde. L’année
suivante, les forces du redoutable oni surnommé la Gueule
balayèrent les terres du Clan du Crabe. Le pouvoir et la
ruse de la Gueule excédaient amplement les ressources
de ses prédécesseurs. La créature horrifique repoussa les
armées si loin au nord que même le château du Matin,
forteresse ancestrale de la famille Hiruma, tomba. Enfin,
à force de sacrifices, le Clan du Crabe parvint à arrêter
l’avancée des armées maléfiques, et les architectes de la
famille Kaiu construisirent le Mur du Bâtisseur tel que nous
le connaissons. Les terres des Hiruma ne furent jamais
reprises ; elles représentent les premières pertes de terres
depuis la fondation de l’Empire.
Point de départ :
Iuchiban et intrigue
Concept : les PJ sont des magistrats d’Émeraude
ou des individus qui auront une raison d’enquê-
ter sur la présence d’un traître potentiel au sein
de la Cour Impériale. Au cours de l’investigation,
il devient évident qu’au moins un membre de la
cour appartient au culte des Adeptes du sang
d’Iuchiban. Mais qui est le traître ? Et se peut-­il
qu’il soit bien plus dangereux qu’un simple
opportuniste ou intrigant ?
Thèmes : enquête, intrigue, guerre

Le retour d’Iuchiban (750 CI)

Des siècles après sa défaite, le sorcier maléfique Iuchiban
attaqua à nouveau Rokugan, dans l’espoir de se l’appro-
prier. Il recourut à la possession pour contrôler un favori
de la Cour Impériale et lança un coup d’État tandis qu’il
ordonnait à son armée de cultistes et de morts-­vivants de
harceler l’Empire. Son pion fut finalement son point faible.
Après une campagne militaire sanglante menée par les
Clans Majeurs et une fois que les magistrats d’Émeraude
eurent découvert le pion d’Iuchiban, les troupes des Clans
Majeurs arrêtèrent la progression d’Iuchiban lors de la
bataille de la Rivière endormie, et le sorcier disparut. La
légende prétend que sa tombe fut consacrée une nou-
velle fois pour empêcher son esprit de s’évader, mais les
sages se doutent bien qu’Iuchiban reste une menace tan-
gible, où que sa conscience éternelle se trouve.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 2 : L’ H I S T O I R E DE R O K UG AN
Un nouveau vent
se lève (815–1123 CI)
Le retour à Rokugan d’un Clan de la Ki-­Rin métamorphosé
marqua le début d’une vague de changements et de bou-
leversements sociaux. Certains clans s’avérèrent frustrés
de devoir redessiner les limites de leur territoire pour
accommoder une entité puissante dans la structure poli-
tique déjà complexe de l’Empire. D’autres se réjouirent
de l’abondance de savoirs, de cultures et de talents
acquise par le Clan de la Licorne au cours de ses siècles
de voyages.
Un clan de chevaux et de
samurai (815 CI)
Les descendants de Shinjo revinrent de leur errance avec
perte et fracas. Puisque l’Outremonde s’était étendu
vers le nord depuis leur départ, ils se trouvèrent en ter-
rain inconnu et dangereux. Dans leur hâte d’échapper à
ces terres maudites, ils ignorèrent la diplomatie la plus
élémentaire et recoururent tout simplement à leur puis-
sante cavalerie et à leur magie étrangère pour enfoncer
les lignes de défense du Clan du Crabe, allant jusqu’à
organiser une explosion pour créer une brèche dans
le Mur du Bâtisseur. L’Empire s’en offusqua puisqu’il ne
reconnut pas immédiatement le clan de Shinjo. Au cours
de ses voyages, il avait pris le nom de Clan de la Licorne
(plutôt que Clan de la Ki-­Rin) et adopté des vêtements
et des coutumes des nombreuses cultures croisées durant
ses pérégrinations, dont les Ujik des plaines du Vent et
de la roche ou les Ganzu de la vallée cachée. De plus,
leur langue avait évolué au cours des siècles. À la base, le
peuple de Rokugan jugea qu’ils n’étaient que des envahis-
seurs en quête de nouvelles terres.
Alors que la puissante cavalerie du Clan de la Licorne
repoussait les forces et s’enfonçait dans le Toit du Monde,
le Clan du Lion se mobilisa. Les deux armées s’affrontèrent
brutalement jusqu’à ce que le Clan de la Grue intervienne.
L’un des trésors arborés par le khan du Clan de la Licorne
était un éventail ancien d’une grande beauté. Le Clan
de la Grue confirma qu’il s’agissait de celui que Dame
Doji avait offert à sa sœur et que les intrus étaient donc
bien le clan de Shinjo. À la demande du Clan de la Grue,
312
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
l’Empereur ordonna la fin des hostilités et rendit au Clan
de la Licorne les anciennes terres du Clan de la Ki-­Rin.
Cette décision ne fit qu’exacerber l’animosité du Clan du
Lion qui perdait une étendue considérable de parcelles
arables dont il avait la garde.
Au cours des siècles qui suivirent, la plupart des habi-
tants de Rokugan en sont venus à apprécier le retour
du Clan de la Licorne. Ce dernier connaît les mêmes
tensions que les autres Clans Majeurs avec ses voisins,
mais un point particulier de sa culture provoque d’im-
portants conflits : son utilisation de la voie des noms,
une pratique étrangère. Grâce à elle, les ritualistes du
Clan de la Licorne peuvent lier des esprits et leur don-
ner des ordres, une pratique maîtrisée par les sorciers
polyglottes Iuchi. Tout aspirant pratiquant se rend à la
tour du mystérieux Grand-­Père Iuchi, qui porte le nom
et jouit des talents de l’adepte originel de Shinjo. Bien
que la voie des noms soit puissante, une partie du Clan
du Phénix juge qu’elle perturbe l’ordre naturel et craint
qu’elle ne déstabilise la relation entre les humains et les
esprits de Rokugan.
L’avènement des villes
(1000–1123 CI)
Les dixième et onzième siècles connurent la plus impor-
tante expansion urbaine depuis les balbutiements de
l’Empire. D’innombrables facteurs y contribuèrent, y com-
pris les innovations introduites par le Clan de la Licorne et
le substantiel commerce le long de la route de Sable lancé
par leur retour.
Des progrès dans les outils et techniques agricoles
permirent d’accroître les récoltes. Les villages purent ainsi
répondre aux demandes des collecteurs d’impôts, même
si les jeunes quittaient les campagnes en nombres tou-
jours croissants. Les harnais et les jougs rapportés par
le Clan de la Licorne rendirent le bétail bien plus utile,
de même que ses améliorations aux pompes accrurent
l’irrigation des champs. Certains fermiers purent ainsi
commencer à vendre leurs productions sur les marchés
avoisinants, devenant du même coup des marchands.
La mobilité sociale des roturiers est devenue un
sujet politique épineux et, dans de nombreuses villes, la
richesse et l’influence des marchands rivalisent avec celles
des familles de samurai.

La quête de la Terre
Parfaite (884–1123 CI)
Vers la fin du neuvième siècle, une jeune moine du sanc-
tuaire des Sept Tonnerres émit l’idée controversée qui
donna naissance à la secte de la Terre Parfaite. Yuzue était
persuadée que la conversation entre Shinsei et Hantei
avait instauré un Âge de la Vertu Céleste qui avait duré
huit cents ans, un siècle pour chacun des fondateurs de
Rokugan qui avait écouté les préceptes de Shinsei. Le
neuvième siècle marquait le début de l’Âge du Déclin de
la Vertu, identifiable à la corruption et aux difficultés à res-
pecter le dogme de Shinsei. Pour convaincre ce dernier
de revenir, Yuzue ne cessait de chanter le mantra de la
dévotion au Petit Maître. Elle pensait que, si suffisamment
de personnes entonnaient ce mantra en toute sincérité,
Shinsei reviendrait et donnerait naissance à un nouvel Âge
de la Vertu Céleste.
À la mort de Yuzue, un de ses disciples, Gatai, fonda
la secte de la Terre Parfaite, en se basant sur un soutra
qu’elle avait écrit peu avant son décès. Le parchemin pré-
tendait que Shinsei n’était pas retourné dans le Vide en
quittant le royaume des mortels, mais qu’il s’était plutôt
installé sur une Terre Parfaite, au royaume Céleste. Les
membres de la secte pensent que ceux qui entonnent le
mantra pourront rejoindre Shinsei à la Terre Parfaite après
leur mort, au lieu d’être jugés au royaume de l’Attente et
de renaître selon leur karma. Dans la Terre Parfaite, sous la
direction du Petit Maître en personne, les croyants attein-
dront l’Illumination sans avoir à subir la réincarnation.
Au sein de la Confrérie de Shinsei, ces croyances sont
une hérésie, mais la secte de la Terre Parfaite gagna rapi-
dement en popularité auprès des paysans, en raison de
la singularité de ce qu’elle offrait à ses adeptes : se libé-
rer des épreuves de cette vie mortelle et de la suivante.
De nombreux roturiers pensent que l’Âge du Déclin de la
Vertu était une référence à la corruption qui régnait parmi
les samurai. Ces derniers renforcèrent ainsi leurs dénoncia-
tions de la secte. En 1045 CI, la secte de la Terre Parfaite
fut déclarée hérétique par le Clan du Phénix. Dès lors, de
nombreux adeptes cherchèrent sécurité et isolement dans
les montagnes du Clan du Dragon, où leurs explorations
religieuses sont globalement tolérées.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPIT R E 2 : L’HIST O IR E DE R O KU G AN
Déséquilibre élémentaire
(1060 environ–1123 CI)
Bien que ce soit peu connu en dehors du Clan du Phénix,
une autre menace bout sous la surface de Rokugan : les
éléments sont perturbés et les catastrophes naturelles
se multiplient. Nul ne connaît la raison précise de ce
déséquilibre élémentaire ni la date exacte de son
début, mais il menace de déstabiliser l’Empire d’une
manière inédite.
Point de départ :
un nouveau Jour
des Tonnerres
Concept : Rokugan fait face à de nombreuses
crises, qu’il s’agisse du déséquilibre élémentaire
ou de la montée en puissance de la secte de la
Terre Parfaite. Les jours des samurai semblent
comptés. Les uns après les autres, les Parchemins
Noirs ont été ouverts au cours des siècles, et le
dernier ne saurait attendre. Dans l’Outremonde,
le mal se prépare une nouvelle fois. Les PJ sont
les nouveaux héros de l’Empire, voire la réincar-
nation des Sept Tonnerres originels. Arriveront-­
ils à démontrer que les idéaux des samurai ont
une raison d’être alors que l’Empire évolue ?
Parviendront-­ils à enfermer Fu Leng une nou-
velle fois ou briseront-­ils le cycle historique ?
Thèmes : héroïsme, destinée, cycle historique
 3
CHAPITRE

L’atlas de
Rokugan
Ce chapitre décrit la géographie de
Rokugan, les terres des Clans Majeurs
et un certain nombre de lieux mis en
avant, à utiliser dans vos aventures. Son
contenu relève du Closed Content.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Géographie
Rokugan est un empire étendu, dont la topographie pré-
sente une grande variété : de longues côtes saisissantes,
des plaines d’herbe ondulantes, de hauts pics et de
profondes forêts primitives. Vous trouverez une carte de
Rokugan en page 13, dans l’introduction.
La côte
Pour faciliter l’agriculture, la pêche, le commerce et
les voyages, les Rokugani ont bâti leurs villages, leurs
villes et leurs métropoles sur des sections de côte
aisément accessibles. Le reste du littoral, des falaises
rocheuses aux rivages érodés, présente plus de risques
que d’avantages et demeure vierge de civilisation. Les
terres inhabitées du nord sont souvent escarpées, et les
plages généralement rocailleuses. Les grands à-­ pics,
les violents souffles glacés et le rugissement de l’océan
froid feraient trembler les plus stoïques des moines s’ils
devaient se retrouver encerclés par les éléments déchaî-
nés. Vers le sud, le littoral devient plus plat et agréable
grâce aux courants chauds. Avec leurs vents calmes,
leur climat tempéré et leurs plages sablonneuses, ces
zones côtières incitent à la tranquillité, à la paix et à
la contemplation.
Les forêts
Parmi les chants d’oiseaux et les stridulations des cigales,
les échos des autres royaumes se font entendre. Des sil-
houettes éthérées apparaissent furtivement à l’ombre
des frondaisons. Même en l’absence de tout son, les
forêts respirent de manière audible : elles sont vivantes et
dotées de leur propre tempérament. Tout le monde sait
que la forêt de Shinomen et la forêt Kitsune, ainsi que bien
d’autres vastes et anciens bois, sont des endroits forte-
ment spirituels. Seuls les imbéciles y pénètrent sans en
avoir appris les règles.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L’ATL AS DE R O KU G AN
Les plaines
Une très grande partie du centre de Rokugan est recou-
verte de vastes plaines. Des villages parsèment ces terres
arables : les fermiers y produisent la majorité de la nourri-
ture de l’Empire. Quadrillé de cours d’eau et à l’occasion
ponctué de collines ondulantes, le cœur de Rokugan offre
une vision éblouissante. Le point de vue du haut d’une
colline ou d’un rempart couvre une distance considérable,
ce qui permet de repérer les tempêtes plusieurs heures
avant leur arrivée. En temps de guerre, ce ne sont pas les
orages que l’on observe, mais les armées qui ravagent la
campagne, car la valeur de ces terres fertiles les a placées
au centre de bien des conflits entre Clans Majeurs au fil
des siècles.
Les montagnes
Les montagnes de Rokugan délimitent l’horizon et rap-
pellent l’époque tumultueuse où le sol s’éleva jusqu’à ce
que la pierre touche le ciel. Autrefois annonciatrices de
changements catastrophiques, elles évoquent désormais
des géants endormis qui ne seront jamais vaincus, même
par les vents océaniques. Leurs formes chaotiques créent
un vaste mur qui définit les frontières de Rokugan ainsi
que celles des territoires internes. De plus, les monts du
Toit du Monde traversent Rokugan et constituent une
frontière naturelle entre nord et sud, tandis que la Grande
Muraille Septentrionale et les montagnes du Crépuscule
délimitent le territoire de l’Empire d’Émeraude.
Les ruines
Les ruines ne meurent jamais totalement. Elles conservent
le souvenir de leur passé ainsi que l’angoisse de leur
décrépitude. De tels souvenirs forgent leur personna-
lité. Les vestiges en pierre, résidus de châteaux ou de
demeures nobles, restent droits malgré l’absence d’entre-
tien. Les murs qui s’écroulent constituent des points de
repère pour les voyageurs, et des abris en cas de vent ou
de pluie. Les ruines les plus vieilles sont en général des
structures rudimentaires en terre battue ou des tumulus,
difficiles à distinguer des reliefs naturels. Cependant, rares
sont les tumulus qui existent encore, puisque la plupart
ont été profanés par Iuchiban lors de sa guerre contre
Rokugan, ou par les Adeptes du sang qui marchent sur
ses traces depuis.
315
 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN
Les terres
des Clans Majeurs
Chacun des Clans Majeurs administre un certain
nombre de provinces impériales, et chacune de ces
dernières est à son tour dirigée par un membre de
l’une des familles majeures ou vassales du clan. Les
Clans Mineurs, les monastères et d’autres organisations
règnent sur de petites étendues de Rokugan, mais ce
sont bien les Clans Majeurs qui gouvernent la majorité
de l’Empire d’Émeraude.
Les terres
du Clan du Crabe
Le domaine du Clan du Crabe s’étend au sud de Rokugan.
Plus le voyageur se dirige vers le sud, plus l’emprise de
l’Outremonde se fait sentir. Le territoire du Clan du Crabe
s’arrête au pied du Mur du Bâtisseur, depuis le haut duquel
il est possible de contempler l’abysse même.
Les terres des Hida
Les terres se font plus rocailleuses et sèches à l’approche
du Mur du Bâtisseur. Dès que les rizières se raréfient et
que le sol commence à porter les traces des patrouilles
répétées, on pénètre sur le territoire de la famille Hida.
Le paysage âpre reflète l’attitude de la famille qui en est
maître. Les visiteurs venus d’autres Clans Majeurs sont
rares, et quand ils se montrent, on les accueille d’un œil
méfiant et on les considère comme un poids.
Samurai et roturiers ont presque tous une histoire
cauchemardesque à raconter au sujet d’un monstre
nocturne assoiffé de sang, d’une brume sanglante qui
emporte des dizaines de villageois, ou d’une autre hor-
reur encore plus terrifiante. Certaines de ces histoires ont
une fin tragique, mais la plupart culminent par l’arrivée
d’un samurai Hida qui repousse une nouvelle fois l’em-
prise de la nuit.
Le palais Hida
Le palais Hida est sans nul doute le plus fortifié de tout
Rokugan. Hauts de plus de cinquante mètres, ses épais
murs de pierre sont couronnés par les engins de guerre
Kaiu les plus récents. Les immenses portes du mur d’en-
ceinte permettent d’accéder à une série de zones desti-
nées à encercler les envahisseurs. Les taiko égrènent des
pulsations rythmiques sur lesquelles les troupes calquent
le pas. Chaque soldat, ou presque, est vêtu d’une armure
lourde et arbore une mine sombre.
316
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
La caractéristique la plus frappante de ce palais sur-
plombe la porte d’entrée : il s’agit du crâne de la Gueule.
Le rictus grimaçant de cet ancien démon surgi du passé
de Rokugan menace les arrivants. À l’intérieur, le château
est austère et ne présente d’autres décorations que les
bannières des familles du clan. En les murs, les aventuriers
peuvent requérir l’autorisation d’Hida Kisada, Champion
du clan, pour pénétrer dans l’Outremonde. Les visiteurs
doivent toutefois prendre garde : tout le monde sait que
Hida Kisada déteste les arrivistes en quête de gloire.
Le sanctuaire du Jardin de pierres
L’état de guerre perpétuel laisse bon nombre de membres
du Clan du Crabe dans le besoin d’une guérison aussi
mentale et physique que spirituelle. Pour aider ces sol-
dats, les soigneurs du clan ont créé le sanctuaire du Jardin
de pierres, où les combattants traumatisés peuvent accé-
der à des soins appropriés, à des conseils et à de paisibles
espaces de méditation afin de se remettre au mieux des
horreurs qu’ils ont vécues. Petit à petit, ils rejoignent des
professions plus sûres et des environnements plus ordi-
naires, aussi loin de l’Outremonde que le permettent les
limites septentrionales du clan.
Les terres perdues des Hiruma
Au-­delà de la Muraille, dans les contreforts des montagnes
du Crépuscule, gît le château du Matin. Ses couloirs sont
infestés de créatures de l’Outremonde qui souillent la
majestueuse forteresse. La pierre est sillonnée de griffures.
Des ossements jonchent le sol. Là-­bas, tout est sombre et
pourri. Si l’on en croit les légendes, au sein de ce château
se trouverait le Temple aux Chandelles, qui répand aux
alentours une lumière divine. C’est un phare rayonnant qui
appelle les membres de la famille pour laquelle il brûle.
Sous sa garde, les derniers vestiges de l’histoire familiale
Hiruma n’attendent que d’être redécouverts.
Vous trouverez plus d’informations sur le château du
Matin dans Un sombre héritage, en page 354.
Le village des Fleurs
de cerisier enneigées
Loin au nord se trouve l’une des rares villes que les Hiruma
dirigent encore. Le village des Fleurs de cerisier ennei-
gées est épargné par la guerre, et les éclaireurs Hiruma
qui ont besoin de repos et de soins y sont parfois assi-
gnés en temps qu’administrateurs, afin de leur rappeler
ce qu’ils s’efforcent de protéger. Ce village, presque aussi
grand qu’une ville, exporte surtout du bois de construction
abattu aux abords de la forêt de Shinomen. Cependant,
sa célébrité vient principalement de la scène éthérée
qu’offrent les pétales de cerisier qui tombent chaque prin-
temps dans le lac gelé au centre de l’agglomération.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN
Les terres des Kaiu
Il fait bon vivre dans les provinces pastorales des Kaiu :
les paysans vaquent à leurs occupations en toute sécu-
rité derrière des pans du Mur du Bâtisseur parfaitement
entretenus par la famille. La seule ombre à ce tableau
idyllique est le test retentissant, quoique occasionnel,
de nouvelles machines de guerre. Toutefois, les citoyens
Kaiu sont rassurés par le bruit familier des engins de siège
qui réduisent les collines environnantes en terre battue.
La plupart des visiteurs sur les terres de la famille Kaiu
sont soit des commerçants qui contournent la forêt de
Shinomen pour rejoindre divers chemins de montagne,
soit des guerriers à la recherche d’armes élaborées grâce
à l’expertise des Kaiu.
Le château des Bâtisseurs
Le château des Bâtisseurs, connu sous le nom de châ-
teau Kaiu, a été construit avant la Muraille à laquelle il est
accolé. Dans son enceinte à la façade de pierre dépourvue
de joints, les maîtres forgerons et les meilleurs ingénieurs
construisent le futur du Clan du Crabe. L’intérieur du châ-
teau des Bâtisseurs est presque entièrement mécanisé.
On y trouve des plateformes élévatrices actionnées par
des poulies et des contrepoids, des courroies de transport
fabriquées à partir de roseaux mues par des pistons, un
système d’alarme complexe et des portails que l’on ouvre
à l’aide de leviers. Dans le hall d’entrée trône une célèbre
boîte à musique qui propose une large sélection de
mélodies aigrelettes. Toutes ces merveilles, les étudiants
en ingénierie sont trop affairés pour les remarquer et les
considèrent comme acquises. Leurs poches débordent de
plans, de règles graduées et de rouleaux de parchemin
couverts de schémas. Ils discutent à voix basse, emplissant
les immenses salles d’une rumeur sourde qui stimule la
réflexion. À l’extérieur, tout est nettement plus bruyant.
Les prototypes d’engins de guerre jalonnent le Mur du
Bâtisseur et font pleuvoir la destruction sur les montagnes
du Crépuscule en contrebas. Des renfoncements sur le
chemin de ronde permettent aux enseignants et à leurs
élèves de s’abriter si l’une des machines devait s’affoler.
Les disciples
du sorcier
Iuchiban était un sorcier hérétique qui relâ-
cha le fléau des morts-vivants sur Rokugan et
mit l’Empire à genoux à deux reprises. Lors
de sa deuxième attaque, nombre de ses dis-
ciples se rassemblèrent dans les montagnes du
Crépuscule et frappèrent depuis leurs contre-
forts septentrionaux. Des rumeurs d’antres de
sorciers, de rites abominables et d’antiques
tombes remplies d’horreurs oubliées abondent
sur ces montagnes.
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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Le château des Émissaires de l’Est
et le marché de la Carpe Dorée
Au pied du château des Émissaires de l’Est s’étend le
marché de la Carpe Dorée. Là, le Clan de la Licorne et
celui du Crabe commercent. Bien que le marché soit en
grande partie légal, sa face cachée est florissante, ce qui
en fait l’un des plus gros marchés noirs de Rokugan. Les
criminels s’adonnent à leurs activités sans être inquié-
tés ; ils y sont même encouragés s’ils peuvent aider à
obtenir des équipements indisponibles mais non moins
indispensables. L’afflux continu de marchands favorise le
transit d’objets illégaux par le marché de la Carpe Dorée.
Les contrebandiers paient des individus désespérés pour
ratisser les champs de bataille ; ces charognards récu-
pèrent aussi bien les héritages familiaux inestimables
que les armes les plus courantes. Un samurai désireux
de se procurer des armes Kaiu peut soit les acheter
au marché, soit tenter de les acquérir par des moyens
moins légitimes.
Le château du Fil de l’Aube
Cette forteresse, qu’attaquent rarement les horreurs de
l’Outremonde, repose entre deux collines rocailleuses.
Cette défense naturelle en fait une base d’opérations par-
faite pour des excursions dans l’Outremonde. En raison de
sa proximité aussi bien avec la forêt de Shinomen qu’avec
les terres du Clan du Faucon, les chasseurs de fantômes
de ce dernier y rencontrent souvent les chasseurs de
monstres du Clan du Crabe pour collaborer sur des tâches
particulièrement délicates.
Les terres des Kuni
Il y a plusieurs siècles, un fléau enfla au cœur du terri-
toire de la famille Kuni : les plantes se flétrirent, l’eau
se vicia et les ritualistes perdirent le lien qui les unis-
sait aux esprits. Les Kuni ordonnèrent l’évacuation et
vidèrent leur inestimable bibliothèque, juste avant que
des hordes de l’Outremonde n’émergent du sol. Cette
armée souterraine était occupée à creuser des tunnels
jusque dans le cœur de Rokugan, menée par un oni du
nom de Sorcière des Calamités. Grâce à l’ingéniosité
des Kaiu, l’oni fut, semble-­t-­il, vaincu. Les ingénieurs
militaires détournèrent des nappes aquifères, firent
s’écrouler des tunnels et inventèrent des machines et
des pièges impitoyables. Les Kuni éliminèrent l’abomi-
nable influence de l’oni sur la terre grâce à une magie
dévastatrice, mais créèrent du même coup une vaste
zone désolée. Pourtant, plusieurs tunnels contiennent
encore moult horreurs, et les Kuni s’aventurent de
temps à autre dans ces terrifiantes fosses oppressantes
afin de détruire les monstres qui s’y cachent. À en
croire des rumeurs, certains de ces tunnels s’étendent
jusqu’à la forêt de Shinomen, et nombre de purifica-
teurs craignent que des fragments de la puissance de la
Sorcière des Calamités se rassemblent pour menacer le
royaume sylvestre.

Le château de la Terre
Les châteaux du Clan du Crabe sont presque tous des for-
teresses imprenables et le siège de la famille Kuni, bien
que relativement petit en comparaison, ne fait pas excep-
tion. Les baraquements alentour accueillent des soldats
bruyants, mais ces derniers ne pénètrent presque jamais
dans le château. Pratiquement abandonnés, les couloirs
sombres ne sont arpentés que par quelques archivistes. Le
château semble vide, puisque les laboratoires et la biblio-
thèque de la famille Kuni sont dissimulés au sous-­sol. Les
étrangers ne sont pas autorisés à consulter les comptes-­
rendus des recherches sans la permission expresse de
Kuni Yori, l’imposant seigneur des lieux. Toutefois, au
solstice d’hiver, le château accueille le symposium de la
famille Kuni. Les purificateurs interrompent leurs loin-
taines missions pour rejoindre leur famille, quelques rares
invités des autres clans et des mystiques sortis de leur
antre pour l’occasion. L’événement consiste à exposer
des schémas anatomiques d’horreurs griffues ou tentacu-
laires, des morceaux de corps soigneusement conservés,
comme des crocs monstrueux ou des organes étranges
dans des bocaux, des artefacts rayonnants de la puissance
de l’Outremonde, des traductions de textes issus de pays
lointains ou de ruines archéologiques, des cristaux, des
amulettes et les derniers perfectionnements en matière
de glyphes.
Les terres des Yasuki
Au cours des siècles qui ont suivi sa défection du Clan
de la Grue au profit du Clan du Crabe, la famille Yasuki a
transformé les modestes villages de pêcheurs de la baie
des Poissons morts en des centres exubérants dédiés aux
loisirs et au commerce. Sa mission consiste à financer la
guerre menée par le Clan du Crabe contre l’Outremonde,
et elle s’y applique par tous les moyens nécessaires.
Cependant, les Yasuki font face à un second défi de
taille : l’inimitié entre eux et le Clan de la Grue incite cer-
taines des personnalités politiques les plus influentes de
Rokugan à prendre la famille pour cible plus souvent qu’à
son tour depuis plus de cinq siècles. Pour garder une lon-
gueur d’avance sur le Clan de la Grue, les Yasuki ont dû
nouer des liens avec des pirates, des criminels et d’autres
hors-­la-­loi.
Le village de l’Aimable Voyageur
Le village de l’Aimable Voyageur est qualifié à juste
titre de capitale du saké. Presque la moitié des éta-
blissements sont des brasseries, qui proposent leurs
propres recettes et leurs promotions spéciales. Les
théâtres locaux, qui amassent des foules, présentent
des comédies vulgaires et des musiques faciles à enton-
ner en chœur, même saoul. Une fois la nuit tombée,
des centaines de lanternes en papier éclairent le village
et montrent aux clients ivres le chemin de leur lit, ou
au moins d’un carré d’herbe confortable. Le village de
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L’ATL AS DE R O KU G AN
l’Aimable Voyageur accueille également une grande
population criminelle et est souvent la cible d’opéra-
tions des magistrats d’Émeraude, la plupart du temps à
la demande de membres du Clan de la Grue occupant
cette position.
Les domaines Yasuki
Les propriétés côtières des Yasuki abritent des chefs-­
d’œuvre d’architecture. Elles sont élégamment accro-
chées aux falaises tels des nids d’oiseaux marins, nichées
dans le confort et la sécurité à l’aplomb des vaguelettes
de la baie des Poissons morts. En contrebas, les docks for-
ment un large quadrillage qui abrite une flotte de navires
marchands. Les visiteurs débarquent de leur bateau et
empruntent les planches d’érable clair jusqu’à atteindre
une route sinueuse. Les marchands sont légion dans les
domaines de la famille Yasuki, tout comme les chasseurs
de trésors, car moult objets rares transitent par cette
famille. Elle est également experte en échange d’informa-
tions ; si elle ne dispose pas déjà de ce que son client
convoite, elle connaît très certainement quelqu’un qui
pourra lui venir en aide.
Le Mur du Bâtisseur
Bien que le Mur du Bâtisseur ne constitue pas un domaine
en soi, quiconque voyage dans les terres du Clan du
Crabe ressentira la présence de la Muraille. Le palais Hida
est intégré à même cette énorme structure, tout comme
les nombreuses tours qui font office de forteresses le long
du rempart. Des systèmes d’alerte et de communication
sophistiqués jalonnent la Muraille, et permettent aussi
de joindre les troupes stationnées dans son ombre. Il
peut s’agir de coursiers à pied, de moyens plus bruyants
comme des flèches d’alerte, des tambours et des cornes,
mais aussi de méthodes plus visuelles comme des feux et
des flèches fumigènes.
Les tours Kaiu
Les fortifications les plus éminentes de la Muraille sont
les douze tours Kaiu. Parmi ces tours, la plus au sud-­est
est appelée Première tour ; elles sont ensuite numérotées
par ordre croissant jusqu’à la douzième, qui surplombe
les plaines au-­delà du Mal, loin au nord-­ouest. En géné-
ral, chaque tour est construite de la même façon : une
enceinte extérieure en pierre robuste, qui entoure un
certain nombre de cours reliées par d’épais portails. Si
un ennemi devait briser ce rempart, il serait contenu dans
une cour intérieure transformée en guet-­apens, et serait
attaqué depuis les autres cours attenantes. Le rempart
situé au cœur de l’édifice intègre la dernière ligne de
défense de la tour. Ce donjon est une formidable for-
teresse, suffisamment approvisionnée pour subir un
siège prolongé. Les immenses portails permettent à de
grands groupes armés de sortir d’une tour pour char-
ger l’ennemi.
319
 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN
La vie sur
la Muraille
Comme pour les armées stationnées à son pied,
la vie des soldats sur la Muraille est difficile,
dangereuse et angoissante, à un point que les
Rokugani s’imaginent mal, à moins de l’avoir
expérimentée de première main. Les forces du
Clan du Crabe doivent se tenir prêtes à bondir
à tout moment sur des adversaires qui personni-
fient une horreur indicible.
Au moins une semaine par mois, les défen-
seurs sont remplacés. On les assigne soit à une
position plus « profonde » derrière la Muraille,
ou moins souvent, on les relève brièvement
de leur charge. Les soldats en permission se
saoulent, jouent aux vents et fortunes (un jeu de
dés populaire), au moksha patam (un jeu de pla-
teau importé des Royaumes d’Ivoire), et impro-
visent des scènes théâtrales où ils s’amusent à
incarner les personnages imaginaires. Enfin, ils
n’hésitent pas à s’adonner à un passe-temps
particulièrement en vogue chez eux : la bagarre.
Les tours de guet
Entre les tours Kaiu, dispersées tout au long de la Muraille,
se dresse une multitude de petites tours de guet. Chacune
est occupée par une compagnie menée par un capitaine ;
d’autres, plus modestes encore, contiennent des escouades
commandées par un sergent. Les groupes de trois à cinq
tours de guet sont surnommés Garde Majeure, et sont
supervisés par un commandant (généralement, un capi-
taine expérimenté), qui répond à la tour Kaiu la plus proche.
Le nom des tours de guet dépend des tours Kaiu
situées à leur sud-­est. Par exemple, la première tour de
guet située au nord-­ouest de la Quatrième Tour Kaiu est
la Première tour de guet de la Quatrième, la suivante est
nommée Deuxième de la Quatrième, etc. Cependant, les
habitants des tours leur donnent des noms plus poétiques.
Les courtines
Les murs qui relient les tours de guet aux tours Kaiu sont ce
que la plupart des Rokugani imaginent lorsqu’ils pensent à
la Muraille. Ce sont en effet des structures imposantes, de
quinze à trente mètres de haut, de six mètres d’épaisseur
aux endroits les plus larges, et dont les fondations plongent
profondément dans la roche. La plupart des Rokugani ima-
ginent généralement d’immenses pans de muraille couron-
nés par des troupes du Clan du Crabe, mais la vérité est
plus complexe : si le Clan du Crabe déploie effectivement
d’intenses efforts pour préserver les sections menacées
des courtines, ses stratèges savent aussi qu’une seule ligne
de défense est trop fragile et ne suffirait pas. Dès lors, le
principal rôle de la Muraille est de retarder les attaquants
320
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
pour donner au Clan du Crabe le temps de manœuvrer ses
troupes derrière la Muraille, afin de bloquer et d’éliminer
les envahisseurs qui parviendraient à traverser.
Les tunnels
Le plus gros point faible de toute œuvre défensive réside
dans les passages qui la traversent, comme les portails :
chacune des tours Kaiu en présente un, massif et bien
défendu, mais ces douze ouvertures ne sont pas les seules
qui relient Rokugan à l’Outremonde. Pour permettre le
passage régulier de petits contingents, tels les patrouilles
et les éclaireurs, d’ingénieux systèmes de tunnels ont été
élaborés pour traverser sous les défenses de la Muraille.
Certains de ces tunnels sont creusés dans un but spéci-
fique ; ensuite, on provoque leur affaissement lorsqu’ils ne
sont plus nécessaires. D’autres galeries, permanentes cette
fois, sont protégées par des pièges astucieux et souvent
mortels, par de petits groupes de défenseurs ou tout sim-
plement par leur nature tordue et labyrinthique. Les nezumi
locaux jouent un rôle capital dans la construction et la main-
tenance de ces passages souterrains d’importance vitale.
Les garnisons
La taille de la Muraille rend impossible l’entretien de
troupes sur toute sa longueur ; c’est pourquoi on préfère
maintenir de larges contingents dans les tours Kaiu, tan-
dis que des forces plus modestes sont stationnées dans
les tours de guet. À moins qu’une attaque ne soit immi-
nente ou en cours, la plupart des sections de la Muraille
ne reçoivent que des patrouilles irrégulières à intervalles
imprévisibles. La plupart des effectifs du Clan du Crabe
sont stationnés derrière la Muraille, campant par exemple
au château des Bâtisseurs, au château de la Terre ou au
palais Hida. Ils peuvent ainsi se déployer rapidement pour
renforcer des sections de la Muraille ou arrêter et éliminer
les envahisseurs qui auraient réussi à traverser.
Combattre sur
la Muraille
La nature des attaques venues de l’Outremonde
est imprévisible. Il peut s’agir d’une nuée d’in-
sectes géants assoiffés de sang qui se préci-
pitent sur les constructions défensives sans la
moindre considération. Parfois, c’est une horde
de morts-vivants qui titubent dans un silence
glacial, ou encore un oni métamorphe préférant
infiltrer les défenses et attaquer de l’intérieur. En
vérité, la nature de l’Outremonde rend ces offen-
sives presque prévisibles, dans la mesure où l’on
doit s’attendre à tout, à tout moment. Pour com-
battre ces myriades d’horreurs, le Clan du Crabe
s’adapte au caractère particulier de chaque
attaque grâce à son état d’esprit pugnace.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN

Pleins feux sur la tour Personnages notables de la tour

de guet du Devoir d’Acier de guet du Devoir d’Acier
Chaque tour de guet est une fortification extraordinaire,
Les PJ peuvent rencontrer tout ou partie des personnages
équipée d’engins de siège et d’armements qui n’ont
suivants à la tour de guet du Devoir d’Acier. Les profils et
rien à envier à ceux des tours Kaiu. Mais toutes ont
modèles de ces PNJ se trouvent à partir de la page 386.
pour objectif principal la surveillance et l’alerte. Elles ne
Commandante Hida Suzu. Pleine d’entrain, Hida Suzu
sont donc ni conçues ni approvisionnées pour tenir un
semble prendre plus de place que ne le laisse penser sa
siège en bonne et due forme, et sont censées résister
taille modeste. La commandante de la tour de guet du
quelques jours tout au plus. La tour de guet du Devoir
Devoir d’Acier est souvent en train d’inspirer ses troupes
d’Acier est l’un de ces sites, dont les prouesses l’ont ren-
en participant aux manœuvres, à moins qu’elle ne cherche
due célèbre : sa garnison a résisté une semaine entière à
un nouveau projectile, de plus en plus farfelu, à tirer
l’invasion de la Gueule.
depuis la baliste au sommet de la tour. Derrière cette atti-
tude enjouée se cache quelqu’un qui a vu trop de morts
Lieux d’importance absurdes. Utilisez le profil de seigneur de province associé
au modèle de samurai du Clan du Crabe.
Voici les lieux les plus importants de la tour de guet du
Sergent Hida Hideo. D’un silence qui contraste avec
Devoir d’Acier :
sa taille gigantesque, Hida Hideo est le frère de Hida
Armurerie. Elle contient de nombreuses armes, dont
Suzu. Le sergent instructeur des soldats en poste à la
suffisamment d’arbalètes pour équiper un petit régiment.
tour de guet du Devoir d’Acier n’a jamais connu l’amour,
Garnison. Elle abrite les soldats qui montent la garde.
mais il espère de tout cœur survivre assez longtemps à
On y trouve également les quartiers des invités, où logent
ce dangereux métier pour rencontrer la bonne personne.
les très rares visiteurs.
Utilisez le profil de soldat associé au modèle de samurai
Passages secrets. Ils serpentent sous la tour de guet
du Clan du Crabe.
et courent jusqu’au village nezumi des Fourrures brûlées,
Trois-­Orteils (elle). Cette éclaireuse nezumi de la tribu
tout proche. Trois-­Orteils, membre de cette tribu, com-
des Fourrures brûlées travaille de près avec les combat-
mande le petit groupe de nezumi qui garde les tunnels
tants du Clan du Crabe en poste à la tour de guet du
et rapporte parfois des nouvelles de l’Outremonde aux
Devoir d’Acier. Elle fait partie des rares individus capables
humains du dessus.
de s’orienter sans difficulté dans tous les passages secrets
Engin de siège. Cette énorme baliste repose tout en
sous la tour. Utilisez le profil de soldat associé au modèle
haut de la tour de guet ; elle fait la fierté et la joie de la
de nezumi.
commandante Hida Suzu. L’arme, terrifiante, peut dévas-
Togashi Ryozo (il). Ce membre de l’Ordre des moines
ter l’ennemi le plus résistant à une bonne distance.
tatoués de Togashi cherche à infiltrer l’Outremonde en
quête d’une mystérieuse relique. Après s’être vu refuser
la permission de se rendre sur place par Hida Kisada au
palais Hida, Ryozo est venu à la tour de guet du Devoir
d’Acier. La commandante a donné la même réponse que
le Champion de clan : pour elle, le risque est bien plus
grand que la récompense, pour le moins énigmatique.
Utilisez le profil de duelliste errant associé aux modèles de
samurai du Clan du Dragon et de sage.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Les terres
du Clan de la Grue
Les régions du Clan de la Grue sont, d’un point de vue
géographique, parmi les plus diverses de Rokugan : des
plaines vertes du nord et des forêts tempérées du nord-­
ouest, jusqu’aux marais du sud. Les terres ancestrales
du clan s’étendent à l’est de Rokugan, et représentent
soixante-­dix pour cent de ses côtes, avec leurs falaises
rocheuses, leurs îles, leurs baies profondes et leurs pai-
sibles plages de sable blanc. Les rivières ont creusé des
vallées au travers de la chaîne de montagnes millénaires
qui sépare les provinces nord et sud. Riches en rizières
dans les zones de crue, en quais et en villages de pêche
le long de la côte et en vergers autour de magnifiques
domaines, les terres du Clan de la Grue sont le grenier
de l’Empire.
Les terres des Doji
La famille Doji règne directement sur la plus grande partie
des terres du Clan de la Grue et supervise les provinces
champêtres qui génèrent la plupart des richesses de
l’Empire d’Émeraude. Cependant, le principal domaine
de la famille, le palais Doji, se situe bien plus au nord, pour
assurer un meilleur accès à la Cour Impériale. Cet éloigne-
ment entre le centre culturel hautement influent, au nord,
et les provinces plus rurales mais non moins vitales au sud
peut laisser penser qu’une assignation à la périphérie des
terres de la famille représente une punition, puisqu’un
samurai qui y est affecté se retrouve à l’écart des rouages
de la politique.
Le palais Doji
Les Vénérables Palais de la Grue, comme le palais Doji est
surnommé, sont constitués d’un ensemble de domaines
conçus pour favoriser l’esthétisme. C’est là que se tient,
très souvent, la Cour d’Hiver impériale. Bâti en haut de
falaises saisissantes surplombant l’océan, le palais com-
prend tout le confort nécessaire pour que les hôtes s’y
sentent à l’aise, y compris des quartiers des invités
dédiés à chacun des Clans Majeurs et aux visiteurs de la
Cour Impériale.
La Cité silencieuse
Entourant un ensemble de cascades et de bassins natu-
rels, le terrain rocailleux est recouvert d’érables, de chênes
et de bosquets de bambou. Pourtant, l’isolement de ce
bois protégé cache l’une des localités les plus importantes
des Doji. La Cité silencieuse abrite l’illustre Académie Doji,
où les jeunes apprennent les talents de la cour, la théorie
politique et l’étiquette diplomatique. Construite autour
de l’Académie dans le but d’accueillir une population
étudiante temporaire, la ville offre quelques distractions,
dont un théâtre, un parc et plusieurs restaurants, ainsi
qu’une vie nocturne active malgré sa taille. Les sanctuaires
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L’ATL AS DE R O KU G AN
les plus importants incluent ceux consacrés à la Fortune
de l’amour romantique et à Doji Nio, le deuxième fils de
Dame Doji.
Les terres des Asahina
La famille Asahina règne sur les terres les plus septen-
trionales du Clan de la Grue, jouxtant le domaine des
Yasuki. Ces terres fertiles, situées sur le delta d’un fleuve
immense, produisent en général un surplus important de
récoltes, qui permet aux coffres du clan de déborder d’an-
née en année. Par ailleurs, de riches ports, tels que le port
qui ne Dort jamais, alimentent encore plus l’économie des
descendants de Doji.
Le sanctuaire Asahina
Ce site emblématique est dédié au mariage d’Isawa
Asahina et de Doji Kiriko et remémore à toutes et à
tous l’histoire de la famille et l’importance de sa philo-
sophie pacifiste. Le couple s’est rencontré sur le champ
de bataille, mais a réussi à trouver un terrain d’entente
qui l’a conduit à l’amour. Son histoire rappelle encore à
ce jour aux membres de la famille que la compassion, et
non la violence, constitue le meilleur outil de résolution
des conflits.
Le port qui ne Dort jamais
Le port qui ne Dort jamais est présenté en détail
en page 325.
Les terres des Daidoji
Les terres de la famille Daidoji se trouvent au centre du
domaine du clan. Cet emplacement est capital, puisque
les Daidoji doivent pouvoir se rendre à toute vitesse dans
n’importe quelle province afin d’en assurer la défense au
besoin. Les cours d’eau facilitent également le transport
des troupes d’une garnison à l’autre, ce qui confère aux
légendaires guerriers de fer Daidoji la capacité de contre-­
attaquer où le clan en a besoin avant de se replier rapide-
ment dans leurs fortifications principales pour se ravitailler
en matériel et ressources.
Le château du Fils de la Grue
Hayaku, fils de Dame Doji et futur fondateur de la famille
Daidoji, transforma jadis son domaine en bord de lac
en véritable forteresse, après être revenu d’un voyage
harassant dans l’Outremonde. Sa décision fut motivée
par la nécessité, selon lui, de doter le Clan de la Grue
de vaillants défenseurs, toujours prêts à enrayer les crises
qui frapperaient Rokugan. Le château contient une vaste
bibliothèque d’histoire militaire qui rivalise avec celle du
Collège militaire Akodo, ainsi que des sanctuaires dédiés
à divers champions Daidoji qui ont vécu au fil des siècles.
Les légendaires guerriers de fer Daidoji s’entraînent
en ce lieu.
323
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

La cité des Plaines prospères
La cité des Plaines prospères est un centre économique
majeur du Clan de la Grue. Cette grande cité sur les
terres Daidoji dispose de bien des atouts pour attirer
les voyageurs : elle accueille le marché du Dieu du vent,
une immense cour à ciel ouvert remplie de vendeurs
venus de tout le territoire du clan, ainsi qu’un grand
sanctuaire dédié à la Fortune des routes. Là, les per-
sonnes qui espèrent un périple rapide ou sans encombre
peuvent rendre hommage à la fortune afin d’obtenir
sa bénédiction.
Les terres des Kakita
La famille Kakita règne sur la partie nord des terres du clan,
au plus près de la Cité Impériale. Cette région, hautement
développée, est parsemée de grandes villes, d’académies
réputées et d’autres institutions majeures. Les terres des
Kakita sont aussi les plus proches des terres des Matsu du
Clan du Lion, ce qui n’a probablement pas aidé à apaiser
l’ancienne querelle qui sévit entre les deux familles depuis
le dramatique duel entre leurs fondateurs.
Le palais Kakita
et l’Académie des duellistes
Les plus fameux duellistes de l’Empire d’Émeraude sortent
de l’Académie des duellistes Kakita. Situé au sein du palais
familial, le complexe dispose de terrains d’entraînement,
de textes sur la théorie et la méditation et de suffisam-
ment de partenaires talentueux pour s’entraîner. La tradi-
tion Kakita se concentre sur la maîtrise du coup unique,
le iaijutsu, l’art de dégainer et frapper en un seul mouve-
ment ; il n’y a pas de meilleur endroit pour apprendre ce
style de combat.
Le palais des Sept Plis
Le palais des Sept Plis est une merveille architecturale,
grâce à l’influence des ingénieurs qui s’y entraînent.
Chaque détail, des joints aux pièces de bois, en pas-
sant par la qualité de la nourriture servie aux invités, est
une étape sur le chemin de l’excellence. De la forge à
l’origami en passant par la cuisine, de nombreux arts
y sont enseignés. Les occupants du palais des Sept
Plis sont répartis en trois catégories : les apprentis, les
compagnons et les maîtres. Le conseil des maîtres est
composé d’un professeur de chaque discipline : un for-
geron, un luthier (qui fabrique des koto), un armurier, un
architecte et plusieurs dizaines d’autres. Il peut s’écouler
des décennies avant qu’un apprenti atteigne le rang de
compagnon, et seuls de rares artisans accèdent au rang
de maître.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L’ATL AS DE R O KU G AN
Pleins feux sur le port
qui ne Dort jamais
Au sud des terres du Clan de la Grue se trouve le port qui
ne Dort jamais, une ville éclectique qui émergea du limon
et du bois flotté. Le port est niché sur la côte, au fond d’un
ancien cratère situé entre deux hauts promontoires. La
forme de coupe renversée des lieux rend le bassin facile à
défendre. La ville s’étend jusque sur les deux montagnes.
L’histoire incertaine du port se reflète dans ses ruelles
sinueuses aux virages en épingle à cheveux, dans ses
impasses, ses taudis, ses artères non linéaires et ses mai-
sons délabrées. Pourtant, au cours des dernières années,
la ville a connu une croissance économique importante
grâce au commerce avec les Îles côtières, ce qui a amené
son architecture à mélanger opulence et décrépitude.
Le port qui ne Dort jamais est l’endroit où se rendre
pour trouver un objet particulier ou partir vers les Îles
côtières. La magistrate locale a également offert une cer-
taine protection juridique aux ronin et mercenaires qui
souhaitent travailler là, et nombre d’entre eux sont main-
tenant installés en ville.
Lieux d’importance
Voici les lieux les plus importants du port qui ne
Dort jamais :
Château Kandai. Il se trouve dans la montagne qui
s’élève hors de la baie, bâti sur le promontoire nord qui
veille sur le port qui ne Dort jamais. Il surplombe l’eau,
comme s’il admirait son propre reflet. Conçu pour évo-
quer l’enthousiasme de la jeunesse, il était autrefois
beau et fier. Pourtant, même s’il est encore relativement
récent, ses tours commencent à dévoiler leur âge : leur
vernis s’écaille au soleil et des moineaux nichent dans les
pignons. Toutefois, le château reste assez fonctionnel. La
laque orange qui couvre les poutres durcit le bois et le
rend moins inflammable, mais cette couleur vive guide
aussi les marins, qui peuvent l’apercevoir à de grandes
distances. Plusieurs tours font également office de phares.
Défenses portuaires (chaînes immergées). Pour pro-
téger la stabilité de son carrefour commercial, le Clan de
la Grue a ajouté des tours, établi des patrouilles et installé
un mécanisme de défense original à l’entrée de la baie.
Des chaînes massives attachées à chaque bord du port
reposent dans le fond de l’eau. Lorsqu’elles sont tendues,
juste sous la surface, elles sabordent tout navire qui tente-
rait d’accéder aux quais.
Quais. Les chemins se croisent et s’entrecroisent dans
l’ingérable quartier des quais, où se forment d’étranges
alliances et rivalités. Les courtisans du Clan de la Grue
louent des navires à des mercenaires dénués de tout
scrupule pour aller à la rencontre des pirates. Des enfants
vendent des huîtres puis s’enfuient en courant avant
que leurs clients ne réalisent que leur achat se compose
325
 principalement de roches humides. Les gardes du château
quittent leur poste pour se rendre à des combats illé-
gaux et y parier sur leur capitaine. Des magistrats infiltrés Des nuits sans repos
enquêtent sur d’autres fonctionnaires corrompus qui pra-
tiquent la contrebande. Les officiers de marine expérimen- Plusieurs familles de marchands influentes s’op-
tés et les ronin opportunistes quittent le port dans la nuit, posent ouvertement au règne du Clan de la
à la poursuite du même butin. Grue sur le port, et ces frictions se sont trans-
formées en actes illégaux, eux-mêmes en train
de devenir une résistance non dissimulée. Le
Personnages notables daimyō du château, Asahina Susumu, se réjoui-
du port qui ne Dort jamais rait de voir les marchands rebelles arrêtés,
condamnés à une amende puis emprisonnés : il
Les PJ peuvent rencontrer tout ou partie des personnages
a donc affecté de nombreux magistrats à cette
suivants au port qui ne Dort jamais. Les profils et modèles
affaire. Malheureusement pour lui, la corruption
de ces PNJ se trouvent à partir de la page 386.
galopante qui touche ses agents freine beau-
Asahina Susumu (il). Le seigneur du château Kandai
coup leurs éventuels progrès. Les PJ peuvent
est aussi le plus haut membre du Clan de la Grue en ville.
alors être embauchés par Susumu pour interpel-
Susumu veut reprendre le contrôle aux influents mar-
ler les marchands rebelles, par ces derniers pour
chands, mais craint de semer le chaos en ville. Utilisez
envoyer un message au daimyō, ou même par
le profil de seigneur de province associé au modèle du
ces deux parties pour gérer leur adversaire !
samurai du Clan de la Grue.

326

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Magistrate Shinako. La magistrate en chef est char-
gée de faire observer la loi en ville. Shinako est soudoyée
par Seijun, qui lui demande de se concentrer sur la chasse
aux pirates plutôt que sur le respect des lois du Clan de la
Grue par les maisons marchandes locales. Shinako se foca-
lise sur le maintien du statu quo, ce qui lui facilite la tâche
et remplit ses poches. En revanche, elle essaie réellement
de résoudre tout crime sérieux qui survient en ville. Elle se
trouve souvent à la maison de thé À l’ombre du château.
Utilisez le profil de soldat associé aux modèles de samurai
du Clan de la Grue et d’enquêteur.
Seijun (elle). À la tête de la maison marchande du
Ciel ouvert, Seijun fait office de porte-­parole de tous ses
homologues. Selon elle, tout conflit ouvert nuit au com-
merce, mais elle veut également éviter les lois les plus
restrictives que décide Susumu (ou quelqu'un d’autre).
Elle se trouve souvent à la maison de thé du Belvédère.
Utilisez le profil de seigneur du crime associé au modèle
de mondain.
Yubi (elle). La plus jeune sabreuse de la ville est aussi
la plus (tristement) célèbre. Que cette notoriété fasse de
l’ambitieuse jeune femme de dix-­huit ans la meilleure ou
la pire pourvoyeuse d’objets illicites reste ouvert au débat.
Yubi privilégie toujours un gain immédiat à un pari sur le
long terme, et elle s’associe donc aux gros bonnets de la
ville qui lui offrent la plus grosse prime du moment. Elle
se trouve souvent au temple de la Fortune des enfants, où
elle achète des informations aux gamins des rues. Utilisez
le profil de voyou associé au modèle de farceur.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L’ATL AS DE R O KU G AN
Les terres
du Clan du Dragon
Le Clan du Dragon habite les monts au climat rigoureux
du nord du pays. De nombreux voyageurs trouvent cette
région inhospitalière, mais les disciples de Togashi se sont
bâti un foyer dans cet environnement en marge de la
société. Les cultures et le régime alimentaire y sont bien
différents du reste de Rokugan, puisque l’orge et l’avoine,
ainsi que les produits animaux tirés des chèvres et des
yaks, constituent l’essentiel de la nourriture.
Les terres des Togashi
Contrairement aux domaines des familles d’autres Clans
Majeurs, les terres des Togashi ne forment qu’une seule
province, qui s’étend sur les monts, désolés et hostiles, de
la Grande Muraille Septentrionale, largement inaccessible
et inexploitée. Les routes, peu entretenues, sont aussi
rares que les terres arables. Le paysage, bien que désolé,
est d’une beauté saisissante : rochers nus façonnés par les
éruptions volcaniques, rivières tumultueuses et cascades
spectaculaires, le tout balayé par la morsure patiente du
vent, de l’eau et de la glace.
La Vénérable Demeure de la Lumière
La Vénérable Demeure de la Lumière est la principale pro-
priété de la famille Togashi. Cette imposante structure,
perchée à flanc de montagne, n’est accessible
que par un chemin secret d’un millier de
marches. Il s’agit probablement du plus
important temple des terres du clan,
qui fait office de lieu saint aussi bien
que de monastère pour la famille,
mais aussi de forteresse et de lieu
d’entraînement. C’est également la
demeure ancestrale du Champion
du Clan du Dragon. Les membres
de l’ordre de Togashi qui vivent
là cherchent à atteindre l’Illu-
mination par la méditation, la
contemplation du monde, l’étude
des Enseignements de Shinsei, les
arts martiaux et leurs énigmatiques
tâches visant à accomplir la vision
de Togashi.
 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN
Le belvédère de la Sagesse
Construit au sixième siècle au sommet d’un haut pic situé
au nord-­est de la Vénérable Demeure de la Lumière, le
sanctuaire de la Fortune de la sagesse est peut-­être le
moins resplendissant des temples dédiés à une Fortune
Majeure dans tout l’Empire. Les visiteurs traversent un torii
placé en bas de la montagne et doivent donc effectuer
une longue ascension (symbole d’un pèlerinage ardu)
jusqu’au sanctuaire lui-­ même, un simple bâtiment de
pierre grise au toit d’ardoise noire.
La tradition veut que les visiteurs qui viennent implorer
la Fortune lui offrent un objet fabriqué de leurs mains. Ces
présents vont de la simple ébauche aux sublimes œuvres
d’art. Ironiquement, le sanctuaire en devient un musée,
exposant ce qui doit être l’échantillon le plus représentatif
des réussites artistiques de l’Empire.
Le refuge des Trois Sœurs
Situé dans les monts des Crocs du Dragon, le refuge des
Trois Sœurs constitue une rareté à Rokugan : un sanc-
tuaire dédié à Sire Lune. Les visiteurs doivent braver une
piste étroite en lacets, difficile et dangereuse, connue
sous le nom d’Ascension vers la Lune. Différents rapports
décrivent différents sanctuaires : après être passés sous
un torii usé par les éléments, certains ont vu une petite
hutte de pierres, d’autres une grotte, d’autres encore un
bosquet d’antiques pins.
Quelle que soit sa nature véritable, quiconque pénètre
dans le sanctuaire y découvre trois femmes, les Sœurs de
la Lune. La première est une adolescente, la deuxième une
femme d’âge mûr et la troisième une matriarche ridée. Les
visiteurs les voient pratiquer divers arts, de la musique à
la peinture. Les Sœurs répondent à toutes les questions
posées, mais en énigmes. Elles disent toujours la vérité,
mais celle-­ci conduit souvent au malheur.
Les terres des Mirumoto
Les terres de la famille Mirumoto contrastent énormé-
ment avec celles, rigoureuses et désolées, des Togashi ;
en effet, elles ont bien plus en commun avec les terri-
toires des clans du sud. Divisées en quatre provinces
connues sous le nom de Basses Terres, elles s’étendent
au sud de la Grande Muraille Septentrionale. Le terrain,
vallonné, est à peine plus accidenté que les propriétés
du Clan du Lion, son voisin du sud. C’est sur ces terres
que vivent la plupart des samurai et des roturiers du clan,
dans des villages et des villes qui rappellent les autres
agglomérations de l’Empire. Rares sont les étrangers
autorisés à accéder aux régions montagneuses plus au
nord, et les Basses Terres voient donc la majeure partie
du commerce du clan se dérouler en leur sein, ainsi que
son négoce et ses interactions politiques avec le reste
de l’Empire.
328
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Le château du Dernier Regard
Aussi connue sous le nom de château Mirumoto, cette
forteresse austère mais fonctionnelle, construite à flanc de
montagne, surplombe une route sinueuse et escarpée qui
grimpe depuis les Basses Terres. Demeure ancestrale du
daimyō de la famille Mirumoto, le château est avant tout
une citadelle destinée à servir de quartier général à l’ar-
mée du clan, ainsi que de baraquement principal pour ses
troupes. Elle est bien loin de la magnificence des autres
résidences de daimyō de famille de l’Empire : par consé-
quent, la plupart des délégations politiques sont accueil-
lies dans des lieux plus confortables, comme la cité de
Heibesu au nord ou le château Kitsuki à l’ouest.
La Prévoyance d’Izaku
Située tout à l’est des terres du Clan du Dragon, à l’ex-
trémité des plaines du Cœur du Dragon, la Prévoyance
d’Izaku doit son nom à la famille vassale qui l’admi-
nistre. La bibliothèque Izaku, la plus importante contri-
bution de la famille, se trouve là : elle contient des
connaissances détaillées sur l’agriculture. On y trouve
aussi plusieurs grands temples, notamment un édi-
fice particulièrement imposant dédié à la Fortune de
la richesse. Enfin, la famille Mirumoto y maintient une
forte garnison, puisque la Prévoyance d’Izaku constitue
l’un des seuls moyens d’accéder aux terres du Clan du
Dragon depuis l’est.
Le village du Mont du Fer
et son dojo
Là se dresse ce qui devait être le château de la famille,
mais le premier successeur de Mirumoto choisit de le
déplacer à l’endroit qu’il occupe à ce jour, plus adapté
à sa fonction. La construction originelle servit, à la place,
à la fondation du dojo du Mont du Fer. Depuis, le com-
plexe fait office d’académie à la plupart des combattants
du Clan du Dragon. Tout le monde le considère comme
le centre d’excellence pour étudier le style du Niten et
s’entraîner à cet art du duel, voire le raffiner. Au fil des
siècles, un village s’est construit autour du terrain d’en-
traînement. Comme il se doit vu que la famille promeut la
pensée flexible, les professeurs encouragent les étudiants
à s’adonner à leurs centres d’intérêt particuliers plutôt que
de se conformer à un programme rigide.
Les terres des Agasha
Les terres de la famille Agasha, appelées le Labyrinthe
tortueux, sont formées d’un réseau complexe et étendu
de pics entrecoupés de vallées. Même si cette région se
révèle moins rigoureuse, désolée et inhospitalière que les
terres des Togashi au nord, elle n’en demeure pas moins
ardue à traverser et elle ne pardonne pas au voyageur mal
préparé. Les routes, quoique bien entretenues, restent
rares. Rejoindre une propriété, proche à vol d’oiseau, peut
nécessiter plusieurs jours de marche dans de profondes
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN
vallées creusées par des rivières tumultueuses, le long de
crêtes escarpées et autour de pics découpés. Les terres
arables, peu nombreuses, consistent surtout en quelques
vallées fluviales relativement fertiles : la majorité de la
nourriture est donc importée.
Le château de la Dent de Feu
Le siège ancestral de la famille Agasha reste inaccessible
aux visiteurs qui ne sont pas accompagnés depuis les
demeures Mirumoto ou Kitsuki, où résident des guides
Agasha dédiés à cette tâche. Néanmoins, il faut une excel-
lente raison pour être autorisé à se rendre au foyer de la
famille Agasha. Sans guide, il est tout à fait possible de
s’approcher du château et de l’apercevoir, se profilant au-­
dessus d’un volcan endormi appelé le mont de la Dent
de Feu. En revanche, l’accès final restera caché. En effet,
l’entrée des lieux est un labyrinthe tortueux de tunnels qui
percent la montagne en tous sens. Le château de la Dent
de Feu accueille la Bibliothèque sacrée des Agasha, dépo-
sitaire de traités de philosophie naturelle et de savoirs
alchimiques auxquels peu de visiteurs peuvent accéder.
Le temple du Chant de la Montagne
Situé entre les terres Agasha et Mirumoto, le temple du
Chant de la Montagne est présenté en détail dans la sec-
tion Pleins feux sur, ci-­contre.
Les terres des Kitsuki
Les terres de la famille Kitsuki sont pour la plupart acci-
dentées et se situent surtout dans les contreforts de la
Grande Muraille Septentrionale. Néanmoins, des routes
et des pistes bien entretenues les traversent et relient de
nombreux villages, assez souvent isolés. Certaines de ces
agglomérations sont consacrées à l’agriculture, bien que
le sol rocailleux et l’été court limitent les types de culture
possibles. La plupart des villages se concentrent donc sur
le bûcheronnage et les mines de fer, de cuivre ou d’or.
D’autres, enfin, lorsqu’ils sont situés en altitude, élèvent
du bétail, en particulier des chèvres, afin de fournir au clan
de la nourriture et d'autres produits animaliers.
Le château de la Dernière Marche
Le foyer de la famille Kitsuki constitue une énigme en soi,
conçue pour mettre au défi l’intelligence des habitants
comme celle des invités. Pièces cachées, fausses façades
et disposition qui donne le tournis laissent penser que
même le seigneur des lieux ne connaît pas tous les secrets
du château accumulés au fil des générations.
Le village des Yeux attentifs
Cette bourgade, petite et ordonnée, existe dans un
seul but : former les enquêteurs Kitsuki. Les habitants
vivent comme tout un chacun : d’aucuns sont fermiers
ou artisans, d’autres marchands… mais tous sont en
fait des sortes d’acteurs. Les constructions peuvent
330
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
facilement se démonter pour être réaménagées, ce qui
permet de reconfigurer tout le village en une seule jour-
née. Il est possible de disposer des scènes de crime
de tous types ou presque, et les habitants jouent alors
des rôles prédéfinis selon un scénario établi, ce qui
offre aux jeunes enquêteurs Kitsuki l’occasion d’affiner
leurs compétences.
Le village de la Rizière distante
Le village de la Rizière distante constitue le carrefour com-
mercial principal entre le Clan du Dragon et le reste de
l’Empire, en particulier pour les transactions de gros, et
notamment de céréales et d’autres denrées. Le Clan du
Dragon importe énormément de nourriture, et il est donc
capital qu’il dispose d’un lieu unique où recevoir toutes
les commandes avant de les redistribuer à toutes ses
familles. Pour payer ces importations, le Clan du Dragon
puise dans ses formidables réserves d’or, de fer, de pierre
et de bois. Le village de la Rizière distante se compose
essentiellement de séries de grands entrepôts et greniers.
De l’été à l’automne, il bouillonne presque toujours d’acti-
vité : les lieux sont bruyants et regorgent de représentants
de tous les Clans Majeurs.
Pleins feux sur le temple
du Chant de la Montagne
Au quatrième siècle, un moine en quête d’un lieu isolé
et sauvage pour s’adonner à la contemplation parcourait
les terres du Clan du Dragon. Il arriva par hasard sur un
plateau à proximité de la frontière entre les terres Agasha
et Mirumoto, où le sifflement du vent montait et descen-
dait, comme s’il soufflait entre les pics tels un instrument,
ce que le moine nomma le chant de la montagne. Il relia
la zone à une obscure citation des Enseignements de
Shinsei, un kōan : l’Illumination se trouve dans le chant de
la pierre pour quiconque apprend à écouter.
Par la suite, un temple et un monastère furent érigés
sur le plateau, et une foule de pèlerins s’y rend pour écou-
ter le chant de la montagne et discerner un sens dans
les notes étranges et inconstantes. Bien que le temple
appartienne officiellement à la Confrérie de Shinsei, des
moines de nombreux ordres y habitent, ce qui est assez
inhabituel, d’autant que certains présentent des croyances
et des philosophies bien différentes.
Lieux d’importance
Voici les lieux les plus importants du temple du Chant de
la Montagne :
Sanctuaire de la Fortune de la pierre. Il occupe une
toute petite partie du temple. C’est là que la majorité
des visiteurs commencent leur quête du « chant de la
pierre ». Il est donc entouré d’offrandes une bonne partie
de l’année.
Sanctuaire de la Fortune du vent. Il est souvent
décoré de fleurs et d’offrandes modestes. Les fermiers s’y
rendent fréquemment afin de prier pour que la météo soit
clémente au début du printemps.
 Jardins. Le temple du Chant de la Montagne ne
produit pas assez de nourriture pour ses habitants et
ses invités, mais les jardins permettent de cultiver de
robustes plantes de montagne, ainsi que plusieurs
fleurs du coin, dont la beauté est assez saisissante sur
fond de ciel bleu.
Ponts suspendus. Les ponts qui relient les différents
affleurements sur lesquels sont bâtis les édifices craquent
sans arrêt : une manière de mettre à l’épreuve la foi des
pèlerins qui veulent les traverser !
Personnages notables du temple
du Chant de la Montagne
Les PJ peuvent rencontrer tout ou partie des personnages
suivants au temple du Chant de la Montagne. Les profils
et modèles de ces PNJ se trouvent à partir de la page 386.
Shiho (elle). Shiho est l’abbesse du temple du Chant
de la Montagne. Membre respectée de la Confrérie de
Shinsei, elle conseillait jadis le plus important seigneur
de la famille Agasha sur les plans politique et spirituel.
Malheureusement, sa santé décline petit à petit, et elle
n’a confiance en aucun successeur potentiel. Utilisez le
profil de courtisan aguerri associé aux modèles de l’ordre
monastique et du spiritualiste.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Norio (il). Norio fait partie de la secte de la Terre
Parfaite. Après avoir été miraculeusement guéri par le
« chant de la pierre », il a commencé à prêcher auprès des
étrangers, affirmant que le temple pouvait aider d’autres
personnes. Il en a résulté un afflux massif de pèlerins
en quête d’un miracle. Bien que peu aient été exaucés,
Norio croit fermement que la réputation du temple doit
être accrue pour que chacun puisse bénéficier de ses
pouvoirs. Utilisez le profil de soldat associé au modèle de
l’ordre monastique.
Kōta (iel). Kōta, moine du culte des fortunes qui
représentait jadis le Clan du Phénix à la cour, se rendit au
temple du Chant de la Montagne avec une délégation
chargée de négocier la cessation des hostilités fronta-
lières avec le Clan du Lion. L’énigmatique « chant de la
pierre » fascina profondément Kōta, qui résolut de se reti-
rer pour découvrir la vérité à son sujet. À ses yeux, l’afflux
récent de visiteurs interfère avec la possibilité d’étudier
les mystères du temple. Iel a donc décidé d’employer
ses anciennes ruses de diplomate pour prendre la relève
de Shiho et réformer le temple afin d’en limiter l’accès
aux étrangers. Utilisez le profil de courtisan aguerri asso-
cié aux modèles de samurai du Clan du Phénix et de
l’ordre monastique.
331
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

Les terres
du Clan du Lion
Toujours prêt à défendre la capitale, Akodo avait construit
sa forteresse à une journée de cheval de la Cité Impériale.
Les terres de ses descendants sont majoritairement des
plaines herbeuses ondulantes et les rivières tributaires des
deux plus grands fleuves de l’Empire y serpentent comme
de minces veines, fournissant une abondance de céréales,
d’arbustes et de plantes à fleurs. Il est courant d’y voir des
armées effectuer des manœuvres d’entraînement, même
en temps de paix.
Les terres des Akodo
Les terres du Clan du Lion étaient autrefois le domaine
conquis par Akodo et ses descendants en possèdent
toujours la partie centrale. Le château de la Loyauté et
d'autres propriétés ancestrales de la famille y dominent
des collines où l'herbe ondoie sous le vent. À la fin de
l'été, les brins aux reflets dorés sont si longs qu'ils rap-
pellent la crinière d'un lion. Des ruisseaux s'entrecroisent
dans les plaines, les rendant fertiles mais poreuses.
Le château de la Loyauté
Le château de la Loyauté est le siège ancestral de la
famille Akodo et sa plus vaste forteresse. Il est situé à une
journée de cheval de la Cité Impériale, dont il est séparé
par un terrain relativement plat, pour que le Champion
du Clan du Lion puisse répondre rapidement à une inva-
sion de la capitale, toujours visible à l’horizon. Les Akodo
y trouvent leur plus grand lieu de rassemblement : de
nouvelles troupes s’y entraînent constamment et d’innom-
brables forges restent allumées jour et nuit.
Point de départ de campagnes militaires, le château
de la Loyauté n’a pas été pensé pour accueillir des diplo-
mates, ce qui explique l’austérité de ses décorations.
Par contre, la forteresse héberge des invités une fois
par an, lors du plus grand tournoi de go de l’Empire.
Après une semaine de compétition, le champion de go de
Rokugan est déclaré.
Le sanctuaire
du Cœur de la Vigilance
Pendant des siècles, la forêt du Cœur de la Vigilance est
demeurée vierge, puisqu’une rumeur prétendait que ses
pins robustes et ses bosquets de bambou étaient bénis
par les fortunes. Malheureusement, après des siècles de
déforestation sur le reste du territoire, les Akodo n’eurent
aucun autre choix que de couper le bois antique. Les samu-
rai découvrirent un sanctuaire oublié, dédié à quarante-­
deux Fortunes Mineures, dont celle de l’agriculture et celle
des pierres empilées. Durant les semaines qui suivirent,
tous les samurai présents décédèrent subitement. Depuis,
les bûcherons évitent le bosquet qui entoure l’autel et ne
coupent du bois dans la forêt qu’en cas d’absolue nécessité.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L’ATL AS DE R O KU G AN
La cité Autorisée
En un siècle, la cité Autorisée est passée d’un simple vil-
lage agricole aux portes de la vallée Dorée à une métro-
pole animée. Historiquement, les voyageurs y attendaient
l’autorisation de poursuivre leur chemin vers les terres
des Akodo. La présence croissante de gens de passage
a permis l’instauration de marchés, de maisons de thé et
d’établissements de divertissement.
Les terres des Matsu
Les terres diversifiées des Matsu s’étendent au travers
des provinces du Clan du Lion comme une bannière au
vent. Le bétail et les lions se promènent librement dans
les plaines, tandis que des troupeaux de cerfs gambadent
dans les forêts, rares, mais denses. Les terres deviennent
de plus en plus accidentées au sud et à l’ouest, jusqu’à
déboucher sur le Toit du Monde, dont les contreforts
abritent de riches mines de cuivre, l’une des exportations
les plus importantes du clan. Au sud-­ouest se trouve le
col de Beiden. Les passages au travers de la chaîne de
montagnes étant rares, le col fait partie de la route com-
merciale la plus empruntée de l’Empire. Il doit son nom à
un moine combattant mythique qui, selon la légende, a
tenu l’endroit seul face à une armée entière, à l’aube de
l’Empire. Les raisons de défendre le lieu n’ont pas man-
qué au fil des siècles, puisqu’il est possible de lancer une
pierre depuis l’orée des terres des Matsu et d’atteindre les
portes ouvertes du palais Kakita, qui nargue la supériorité
militaire du Clan du Lion, protégé par des traités et un
vernis de diplomatie.
Le château du Dernier Soupir
et le val des Tempêtes
Surveillant le col de Beiden depuis une mer d’herbe dorée
sur les berges du lac du Désespoir, le château du Dernier
Soupir est la résidence du daimyō de la famille Matsu et
le cœur de son pouvoir militaire. Il fut construit sur le site
historique où Dame Matsu rencontra Akodo pour la pre-
mière fois. Non loin se trouvait le petit village de Matsu,
devenu la communauté la plus grande et la plus prospère
des terres du Clan du Lion. Des visiteurs venus de toutes
les provinces se rendent sur place durant leur pèlerinage
vers le Hall des Ancêtres, placé sous la protection de
la forteresse.
Le Hall des Ancêtres
Taillé dans la roche d’une colline qui surplombe la
façade ouest du château du Dernier Soupir, l’endroit
le plus sacré du Clan du Lion abrite les restes de ses
plus grands héros. Entretenu conjointement par les
familles Matsu et Kitsu, le Hall des Ancêtres, avec ses
nombreux tombeaux, sanctuaires et mémoriaux, est le
plus vaste site funéraire de l’Empire. Seuls les person-
nages légendaires aux yeux du Clan du Lion y reposent
333
 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN
et il s’agit d’un honneur considérable. Les histoires des
défunts, l’une des plus importantes collections d’infor-
mations généalogiques du clan, s’y trouvent également.
Traditionnellement, les samurai du clan se rendent sur
place au moins une fois dans leur vie, pour célébrer les
grands héros qui les ont précédés.
La leçon d’humilité
La plus grande forteresse du Clan du Lion à la frontière
montagneuse avec le Clan du Scorpion n’a pas toujours
porté ce nom : elle appartenait à l’origine aux Ikoma.
Au sixième siècle, le bastion fut infiltré et capturé par le
Clan du Scorpion, qui espérait s’en servir comme outil
de négociation dans sa campagne pour obtenir le palais
de la Veille sacrée. Malheureusement, cette tentative
fut interrompue par la famille Matsu, dont les samurai
reprirent la forteresse. Depuis, les Matsu ont gardé le
château pour tenir le Clan du Scorpion à l’œil et ils l’ont
renommé La leçon d’humilité, en l’honneur de leur vic-
toire. Chaque année, ils marquent l’anniversaire de la
reconquête des lieux, à grand renfort de feux d’artifice
et de chansons bruyantes prétendument entendues
jusque sur les terres avoisinantes du Clan du Scorpion.
Les terres
de la famille Ikoma
Au nord-­est des terres du Clan du Lion se trouvent les
Vénérables plaines des Ikoma, une région plutôt déser-
tique occupée par des collines, des herbes sauvages,
des bosquets de bambou et des tours de guet le long de
rivières mineures. Sur les berges, les terres ressemblent
à celles du Clan de la Licorne voisin, et conviennent aux
petits troupeaux de poneys du Clan du Lion. Si l’intérieur
des terres est presque vide, la population habite près des
frontières, et surtout au sud, où elle surveille attentive-
ment le Clan du Scorpion.
334
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Le palais de la Veille sacrée
Siège ancestral de la famille, le palais de la Veille sacrée se
trouve au pied du mont des Sept Tonnerres. La forteresse
était à l’origine la principale tour de guet sur la frontière
ouest du Clan du Lion. Bien qu’elle puisse accueillir des
rencontres diplomatiques et la famille de l’Empereur, elle
demeure défendable et a conservé sa fonction militaire
d’origine, consistant à annoncer les invasions venant de
l’ouest. Les grandes bibliothèques Ikoma, fierté de la
famille et objet de la convoitise de nombreux historiens,
s’y trouvent.
Les terres
de la famille Kitsu
Le territoire de la famille Kitsu se trouve au cœur des terres
du Clan du Lion, protégé par les autres provinces de tous
les côtés, sauf au nord. La famille possède les terres les
plus fertiles du clan, mais aussi les fermes et vergers les
plus nombreux et prospères, en partie grâce aux bénédic-
tions invoquées par ses membres. Le paysage comprend
des collines en terrasses, des champs de sarrasin, des ruis-
seaux sinueux et de vastes plaines parsemées d’humbles
sanctuaires, de petits villages agricoles et de tombes
anciennes en ruines.
Le château de la Voie du sabre
Situé sur la frontière nord du Clan du Lion, sur les berges
de la rivière du Marchand noyé, le château de la Voie
du sabre surplombe des plaines dont les fondations en
pierre ancienne, raides et incurvées, abritent la Tombe
des Cinq, où les ossements sacrés des aïeux de la famille
Kitsu sont censés reposer dans un sanctuaire secret.
Avant le quatrième siècle, seul un temple se dressait là,
mais les bandits et autres menaces présentes forcèrent
sa conversion en un avant-­poste militaire, qui finit par
devenir une forteresse destinée à protéger le terrain
bénit. Aujourd’hui, le château de la Voie du sabre abrite
le Collège militaire Akodo (voir la section Pleins feux
sur en page 335), la plus prestigieuse des écoles de la
famille Akodo, mais également le siège ancestral des
ritualistes Kitsu, où ils apprennent les traditions secrètes
de la famille.
Les Tombes des Kitsu
La plupart des héros du Clan du Lion sont inhumés dans
le Hall des Ancêtres, au-­dessus du château Matsu, mais
les Kitsu font reposer leurs défunts dans les sépultures
ancestrales de la famille. Si les lieux appartiennent aux
Kitsu, les tombes et le temple qui les surplombe se
trouvent sur le territoire des Matsu. Le daimyō Kitsu
possède un domaine sur place, et plusieurs ritualistes
et autres samurai résident dans le dortoir du temple. Le
rez-­
de-­chaussée abrite la bibliothèque personnelle du
daimyō, tandis que le premier étage est un dojo où s’en-
traînent les ritualistes et leur garde du corps. Le second
étage, le plus proche des Cieux et donc des morts hono-
rés, est réservé à la méditation et à d’autres rites.
 Pleins feux sur le Collège
militaire Akodo
Le château de la Voie du sabre n’a qu’une vocation : la
guerre. À tout moment, des milliers de soldats se trouvent
sur place, ou non loin, pour s’entraîner. Des cris et le
choc de l’acier se font entendre toute la journée, parfois
étouffés par les bruits de centaines de pieds quand les
combattants s’exercent à certaines manœuvres en dehors
des murs. Bien que sa population étudiante, et donc sa
garnison, soit plus modeste que celle des autres écoles
militaires, le courage de ses guerriers d’élite égalera faci-
lement celui de tout ennemi qui ose les attaquer.
Le Collège militaire Akodo divise son enseigne-
ment en trois cours saisonniers. Les étudiants suivent un
entraînement physique rigoureux et pratiquent le manie-
ment d’armes pendant l’été et l’automne. À l’hiver, les
cours portent sur la philosophie, la stratégie et le Code
d’Akodo. Au printemps, le physique et le spirituel sont
mis à l’épreuve à travers des jeux martiaux. Les étudiants
doivent montrer l’exemple à tous les samurai à leurs côtés
ou sous leur commandement.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Lieux d’importance
Voici les lieux les plus importants du Collège mili-
taire Akodo.
Terrains d’entraînement. Le simple dojo des origines,
fondé par Akodo Tokoyama au deuxième siècle, a énor-
mément grandi, et le château de la Voie du sabre est main-
tenant l’une des forteresses majeures du Clan du Lion. Le
bastion est demeuré identique, son esthétique tradition-
nelle inaffectée par les guerres et les modes fluctuantes.
Par contre, autour de la pagode centrale, l’école s’est vu
ajouter des terrains d’entraînement et des casernes pour
les nombreux combattants présents ainsi que des entre-
pôts destinés à stocker les provisions d’une armée qui ne
cesse de croître.
Sanctuaire des ancêtres. Il s’agit d’un sanctuaire
austère dédié aux ancêtres tombés au combat, fré-
quemment visité par les soldats et les étudiants du
Collège militaire.
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 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN
Dojo de la Lanterne dorée. Ce dojo est un lieu
d’entraînement unique réservé aux adeptes de la tradi-
tion de médium Kitsu, qui savent faire appel aux esprits
de leurs ancêtres pour combattre à leurs côtés. Même
parmi les étudiants du Collège militaire, le dojo est
méconnu : autant dire que son existence est un secret
bien gardé.
Hall des scribes Ikoma. Plus petit que les Grandes
Histoires, les bibliothèques situées au palais Ikoma, le
Hall des scribes Ikoma qui jouxte le Collège militaire
n’en demeure pas moins une bibliothèque importante. Il
regorge d’informations vitales pour tout érudit militaire et
notamment sur les sujets pouvant aider à la préparation
de futures campagnes guerrières. Des parchemins s’inté-
ressent à l’architecture pour expliquer comment détruire
des fortifications. Des traités géographiques peuvent
aider à déplacer des troupes en toute sécurité. Des docu-
ments historiques contiennent peut-­être les futures tac-
tiques d’ennemis.
Personnages notables
du Collège militaire Akodo
Les PJ peuvent rencontrer tout ou partie des personnages
suivants au Collège militaire. Les profils et modèles de ces
PNJ se trouvent à partir de la page 386.
Kitsu Taigen (il). Ancien barde formé selon la tradi-
tion Ikoma, il enseigne maintenant l’histoire militaire. Il se
trouve souvent à la bibliothèque et connaît les archives
locales mieux que quiconque. Utilisez le profil de courti-
san aguerri associé aux modèles de samurai du Clan du
Lion et de mondain.
Matsu Doju (il). Combattant tapageur récemment
diplômé du Collège militaire, il est revenu se mesurer à
ses anciens maîtres (ou n’importe qui d’autre, d’ailleurs).
Doju est têtu, mais il respecte quiconque s’avère capable
de le battre à des jeux stratégiques ou au combat. Utilisez
le profil de soldat associé aux modèles de samurai du Clan
du Lion et de bagarreur.
Shosuro Aishi (elle). Membre du Clan du Scorpion,
Shosuro Aishi effectue des recherches sur une prétention
ancestrale de son clan. Kitsu Taigen l’a empêchée d’accé-
der aux documents les plus sensibles, mais si elle devait
mener son enquête à bien, les tensions entre les deux
clans augmenteraient considérablement. Utilisez le profil
de courtisan aguerri associé aux modèles de samurai du
Clan du Scorpion et d’enquêteur.
336
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les terres
du Clan du Phénix
Les terres du Clan du Phénix s’étendent au nord-­est de
Rokugan, une région composée de côtes, de forêts et de
montagnes, caractérisée par une beauté naturelle austère
et un climat souvent dur. Le pouvoir du clan ne repose ni
dans sa productivité économique ni dans son emplacement
stratégique, mais bien dans les savoirs spirituels inégalés
de ses samurai. Au cœur des forêts anciennes, des vallées
cachées et des hautes montagnes, les membres du clan
s’intéressent aux connaissances ésotériques et à l’Illumina-
tion religieuse, et ils communient avec les esprits des alen-
tours de diverses façons en retour d’un pouvoir immense.
Les terres des Isawa
Les provinces des Isawa sont difficiles d’accès : malgré
leur emplacement au cœur des terres du clan, elles sont
isolées par des montagnes et des forêts. La côte maritime
est rocailleuse, aride et victime d’un climat imprévisible et
de fréquentes tempêtes. Les étendues vierges, et notam-
ment la forêt Isawa, une vaste forêt réputée sauvage que
traversent quelques rares routes et hantée par les esprits,
occupent la majeure partie de l’intérieur des terres. Des
marais et des marécages bordent la forêt à l’est et à l’ouest
puis, en continuant dans cette direction, le sol s’élève vers
les terrains arides et accidentés des montagnes fronta-
lières des plaines du Cœur du Dragon.
L’Académie Élémentaire des Isawa
Siège ancestral de la famille et de son Académie
Élémentaire, le palais Isawa est un centre d’entraîne-
ment et de recherche spirituels. Bien que le complexe ne
semble pas être une grande puissance militaire, il béné-
ficie de redoutables protections surnaturelles. Il abrite la
Grande Bibliothèque, la plus grande de l’Empire, ainsi
que la principale salle du Conseil des Maîtres Élémentaires
et le bosquet des Maîtres, propice à la méditation.
La forêt Isawa
Étrange et pleine d’esprits, la forêt Isawa est assez sem-
blable à celle de Shinomen, bien que plus petite. Les
Isawa accomplissent une partie de leurs rites de passage à
l’âge adulte sous ses frondaisons : chaque jeune membre
de la famille doit passer une nuit de méditation seul en
forêt. En raison de la réputation de la forêt, qui abrite-
rait nombre d’esprits étranges et potentiellement dange-
reux, il est rare que des arbres y soient abattus. Quand
les Isawa doivent s’y résoudre, ils accomplissent toujours
des rituels pour apaiser les esprits. Ils utilisent alors le bois
pour fabriquer du papier destiné à des rouleaux de la plus
haute importance ou pour construire des sanctuaires. Les
superstitions et les histoires abondent sur la forêt et ses
étranges habitants, y compris sur des passages vers les
royaumes des esprits.

La cité des Vérités scellées
Bien que son existence soit plus ancienne que celle de
l’Empire, la cité des Vérités scellées tient plus du mythe
que de la réalité. Elle est pourtant très réelle, mais extrê-
mement bien cachée. Construite selon les normes des
Isawa avant qu’ils ne quittent les pics de l’Aube il y a plus
d’un millénaire, la cité ressemble plus à une ancienne ville
de la région qu’à celles de Rokugan. De plus, ses habi-
tants vivent en retrait du monde extérieur, de sorte que
leurs vêtements, leur cuisine et leur culture ont été très
peu influencés par le mode de vie rokugani, bien moins
que dans le reste des terres des Isawa.
La raison de cet état de fait est simple. Depuis sa fon-
dation, la cité sert d’entrepôt, ainsi que de centre d’expo-
sition et de recherche pour toutes sortes de pratiques et
d’artefacts magiques. On y trouve tous les savoirs que les
Isawa ont voulu protéger du Tyran sans nom et de toute
personne mal intentionnée. Les savoirs et objets conser-
vés sur place sont généralement soit très puissants, soit
inaccessibles à l’entendement humain, soit extrêmement
dangereux s’ils tombaient entre de mauvaises mains. Par
conséquent, la cité des Vérités scellées est bardée de
glyphes de protection qui masquent son emplacement et
ses entrées : il est donc tout simplement impossible pour
un intrus de la trouver.
Les terres des Shiba
Contrairement aux provinces des Isawa, sauvages et dif-
ficiles d’accès, celles des Shiba consistent surtout en des
plaines et des collines ondoyantes situées entre la forêt
Isawa et les montagnes du Regret au sud. La pêche y est
importante, en particulier car la côte maritime est un peu
moins accidentée et un peu plus aménagée que dans les
contrées Isawa, au nord. En fait, le château de l’Œil de
l’Éternité est la plus grande propriété du Clan du Phénix
sur le littoral, ainsi qu’un port majeur. Cependant, l’agricul-
ture y est bien plus importante que la pêche.
Le château de l’Œil de l’Éternité
Le château de l’Œil de l’Éternité, ou château Shiba, est
un amalgame déroutant : différents procédés d’ingénie-
rie côtoient divers styles architecturaux et militaires, qui
semblent utilisés au hasard et empruntés à presque tous
les clans. Certains Rokugani affirment que la planification
et la construction du château ont manqué de rigueur.
D’autres, plus rusés, discernent dans le chaos apparent
une stratégie défensive à plusieurs niveaux, sophistiquée
et ingénieuse : un attaquant conventionnel s’y laissera
prendre sans l’ombre d’un doute. Siège ancestral de la
famille Shiba, le château contient non seulement plusieurs
dojos célèbres du Clan du Phénix, mais aussi le princi-
pal sanctuaire de Shiba, le fondateur du clan, dans tout
Rokugan. Le château surplombe également un port d’im-
portance : la majeure partie du commerce entre le clan et
le reste de l’Empire transite donc par ses quais.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L’ATL AS DE R O KU G AN
Le temple des Âmes jumelles
Situé au sud des terres Asako, le temple des Âmes
jumelles est la meilleure école de l’Empire pour la
formation des ritualistes et de leurs gardes du corps.
Un dojo pour l’entraînement martial des combattants,
des bibliothèques et des sanctuaires à destination
des ritualistes se trouvent sur place. L’objectif y est
double : apprendre aux bushi, de futurs gardes du
corps, à défendre leur protégé à tout prix, et enseigner
aux ritualistes à accorder de la valeur aux conseils et
au courage de leur garde du corps. Cet entraînement
coopératif, voire symbiotique, constitue l’une des rai-
sons principales pour lesquelles les gardes du corps du
Clan du Phénix sont réputés être les plus dévoués et
efficaces de tout l’Empire.
Les terres des Asako
Les provinces des Asako sont principalement situées dans
les montagnes au sud et à l’ouest des terres du Clan du
Phénix. Accidentées et souvent stériles, ces terres ne
nourrissent pas la famille, contrainte d’importer vivres et
autres biens, notamment en provenance des provinces
des Shiba. Les Asako disposent de peu de propriétés,
mais la plupart d’entre elles sont situées dans des cadres
sereins et splendides, au cœur des montagnes. Les Asako
entretiennent aussi plusieurs domaines situés à l’extérieur
des terres du Clan du Phénix, mais proches des frontières,
dont le sanctuaire du Ki-­Rin à l’est des plaines du Cœur
du Dragon.
Le château de la Gloire du matin
Siège ancestral de la famille Asako, le château de la Gloire
du matin se trouve dans la forêt Isawa, tout à l’est des
terres des Asako. Pour en savoir plus, consultez la section
Pleins feux sur en page 339.
Le sanctuaire de l’Éternité
L’homme qui allait devenir la Fortune de la longévité
était un guérisseur qui se distingua parmi les premiers
disciples d’Asako. Sa dévotion au soin était telle qu’il
fut élevé au rang de Fortune de la longévité. Le sanc-
tuaire de l’Éternité est à présent le principal lieu qui lui
est dédié. Nombre de Rokugani blessés ou malades
s’y rendent en pèlerinage, à la recherche des bienfaits
guérisseurs de la Fortune. Cependant, ils doivent faire
preuve d’une détermination sans faille : le sanctuaire se
trouve en altitude, dans les montagnes occidentales, et
les voyageurs ne peuvent y accéder que par une étroite
route, difficilement praticable.
337
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

La cité des Plaines abritées
La cité des Plaines abritées est située dans une plaine
ouverte et relativement étroite entre les montagnes occi-
dentales et la forêt Isawa. Il s’agit de la seule ville entiè-
rement contrôlée par la famille Asako. Malgré le dédain
de cette dernière pour le négoce (elle refuse même de
donner un nom au marché), les lieux grouillent d’activité
commerciale, en particulier avec les Clans du Dragon et
de la Grue. La cité abrite aussi une gigantesque biblio-
thèque, la bibliothèque Kanjiro, du nom du gouverneur
de la ville qui ordonna sa construction au neuvième
siècle. C’est l’un des plus grands fonds de connaissances
des terres du Clan du Phénix. Cependant, puisque tout
érudit de l’Empire peut la visiter sur simple demande,
elle contient très peu de savoirs que le Clan du Phénix
considère comme délicats.
Les terres des Kaito
À l’heure actuelle, les Kaito ne détiennent qu’une petite
zone de terrain montagneux à l’extrême nord des terres
du Clan du Phénix, et donc de l’Empire. Plus au nord se
trouvent des monts sauvages où habitent toujours leurs
ancêtres. Il n’y a quasiment aucune terre arable à cet
endroit : la famille dépend entièrement de la nourriture
importée et de ce que ses membres chassent ou pêchent
dans les environs. Le sanctuaire à Flanc de montagne est
la seule propriété d’importance de la famille. Malgré tout,
les Kaito entretiennent des liens étroits avec deux autres
domaines, encore plus petits.
L’Eau devenue nuages
L’Eau devenue nuages se dresse dans un vallon étroit
et encaissé, traversé par le fleuve Languissant. Ce cours
d’eau est profond et lent sur la majeure partie de son
trajet, mais lorsqu’il émerge de la vallée, il plonge du
haut d’une grande falaise et forme une spectaculaire cas-
cade de plusieurs dizaines de mètres. Les vents venus de
l’océan s’engouffrent dans la gorge en aval de la chute
et dispersent les embruns tels des nuages, d’où le nom
du village. Malgré son inclusion dans les limites géogra-
phiques de Rokugan, le village est habité par des gens
qui n’ont jamais été sujets de l’Empire et qui demeurent
indépendants. Les membres de la famille Kaito s’y rendent
souvent pour commercer.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L’ATL AS DE R O KU G AN
Le sanctuaire de la Flèche perdue
Au cours du huitième siècle, les Kaito connurent un
schisme religieux. Le daimyō de l’époque déclara qu’il
partirait, accompagné de ses disciples, établir un nouveau
sanctuaire pour la famille. Il arma Mikazuki, l’arc ancestral
des Kaito, et décocha une flèche à la verticale du sanc-
tuaire à Flanc de montagne, après avoir affirmé qu’il érige-
rait ce sanctuaire à l’endroit même où elle tomberait. Un
vent fort s’empara du trait et l’envoya vers l’ouest. Il fallut
sept jours pour le retrouver, planté dans le tronc d’un vieux
tsuga. L’arbre était perché en haut d’une colline. Comme
promis, le daimyō et ses disciples entamèrent la construc-
tion d’un petit sanctuaire autour de l’arbre ainsi que d’un
petit village à proximité.
Cependant, après quelques mois, la communica-
tion fut rompue avec le sanctuaire de la Flèche perdue.
Un groupe quitta le sanctuaire à Flanc de montagne et
découvrit les constructions inachevées… mais aucun signe
du daimyō ou de son groupe. Le sanctuaire existe tou-
jours, et les Kaito s’en occupent de manière régulière mais
occasionnelle.
Pleins feux sur le château
de la Gloire du matin
Kyūden Asako s’élève sur le site d’un château bien plus
ancien, érigé il y a des millénaires, avant la fondation de
Rokugan. Selon la légende, les premières pierres auraient
été placées par un dirigeant local, sur les conseils d’éru-
dits itinérants en provenance du Yún Fēng Guó et, effec-
tivement, sur plusieurs blocs sont gravés des mots et
symboles venus de cette région lointaine. Certaines struc-
tures du précédent bastion, dont des bâtiments en bois
et la tour de garde au toit de chaume qui perce la brume,
existent encore et s’avèrent méticuleusement préservées
et restaurées. Autour de ces monuments historiques se
trouve un magnifique palais aux murs pâles et luisants et
aux toits de tuiles rouges.
Le palais Asako a été érigé sur une série de collines,
dans une région volcanique où les sources chaudes appro-
visionnent des bassins naturels en une eau riche en miné-
raux. La citadelle, qui incorpore certaines sources, est
dédiée à la détente, au confort et aux soins. L’histoire,
une passion du Clan du Phénix, est à l’honneur. Pourtant,
parmi les guérisseurs, les érudits, les amuseurs et les servi-
teurs se trouvent des espions et des maîtres chanteurs qui
attendent que de puissants nobles baissent leur garde.
Rien n’est parfait, même au paradis.
339

Lieux d’importance
Voici les lieux les plus importants du château de la
Gloire du matin.
Donjon. Le site originel du château était typique de
l’époque classique : une colline escarpée entourée de
marécages facilement aménageables en rizières. Les
premiers occupants conservèrent toutefois une bonne
partie des marais qui encerclaient le château. La légende
prétend que le roi qui vivait au château avait promis de
préserver les terrains marécageux après qu’une tortue
sauva son enfant de la noyade. Bien entendu, il est tout
aussi crédible que les premiers habitants aient espéré
que les marais décourageraient des attaquants puisque
toute approche se fera à terrain découvert et sera donc
dangereuse. Le palais dispose de murs d’enceinte et
d’un donjon central, mais la plupart des édifices sont des
manoirs dénués d’étage.
Bibliothèque. Elle figure parmi les plus anciennes et
les plus soigneusement entretenues de l’Empire. Située
dans le donjon central, protégée des attaques et du mau-
vais temps, elle abrite des textes qui datent des premiers
340
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
jours de Rokugan, certains rédigés sur des lamelles de
bambous, découverts par des archéologues du Clan du
Phénix. La collection d’ouvrages philosophiques et médi-
caux est particulièrement fournie.
Sanctuaire de la Fortune des arts et des lettres.
Le sanctuaire du château est consacré à la Fortune
des arts et des lettres, dont la sagesse infuse les eaux
locales. Des Rokugani de toutes les classes sociales se
rendent au palais Asako pour vénérer la fortune et rap-
porter ses bienfaits vers les cours d’eau qui desservent
leur maison.
Bains. Les sources chaudes du palais Asako jaillissent
dans des bassins d’eau riche en minéraux, à des tempé-
ratures différentes, qui détendent et contribuent à gué-
rir. Parmi le personnel se trouve un ordre de prêtres qui
étudient des méthodes revigorantes comme expression
de leur dévotion shinséiste et utilisent les massages et
les décoctions de plantes pour soigner. Ils supervisent
les visiteurs lors des discussions, de la méditation, de la
gymnastique contemplative et de la pratique des arts,
dont la peinture et la poésie, pour les aider à surmonter
leur stress.

Scènes artistiques. Le palais accueille, selon un rou-
lement, des artistes en résidence, qui représentent toutes
les formes de divertissements populaires auprès des
samurai : des troupes de no et de kabuki, des marionnet-
tistes, des champions de kemari, des musiciens, ainsi que
des danseurs se produisent et enseignent chaque jour.
Des fleuristes, des jardiniers et des artistes allant des calli-
graphes aux sculpteurs exposent leurs œuvres au château.
Personnages notables du château
de la Gloire du matin
Les PJ peuvent rencontrer tout ou partie des personnages
suivants au château de la Gloire du matin. Les profils et
modèles de ces PNJ se trouvent à partir de la page 386.
Asako Raikū (il). Raikū est un vieux moine qui super-
vise les opérations au palais Asako. Il possède un talent
inné pour désamorcer calmement tout conflit politique ou
cosmique qui surgit entre des invités et qui lui est rap-
porté. Néanmoins, sa véritable passion est l’histoire et il
passe la majeure partie de son temps à la bibliothèque,
laissant les affaires se régler par elles-­mêmes. Utilisez le
profil de seigneur de province associé aux modèles de
samurai du Clan du Phénix et d’artiste.
Asako Hatsumi (elle). Étudiante en médecine, Asako
Hatsumi a rencontré par hasard la mazoku Tatsuko alors
qu’elle effectuait des recherches sur une maladie rare à
la bibliothèque. Immédiatement séduite, elle a tenté de
retrouver Tatsuko depuis, sans réaliser que cette dernière
appartient aux rangs des mazoku. Utilisez le profil de
courtisan aguerri associé au modèle de samurai du Clan
du Phénix.
Tatsuko (elle). Servante du Grand Maître du Jugement,
Tatsuko est une mazoku traqueuse d’âmes venue au palais
pour se reposer un peu de son travail épuisant qui consiste
à récupérer les âmes s’accrochant au royaume des mortels.
Elle a remarqué qu’Asako Hatsumi la recherche et les sen-
timents de cette dernière pourraient bien être partagés.
Malheureusement, Tatsuko pense que l’érudite a percé à
jour sa couverture de conteuse du Clan du Moineau et
craint qu’avoir été repérée ne lui vaille une montagne de
formulaires à remplir à son retour au royaume de l’attente.
Utilisez le profil de duelliste errant associé aux modèles de
mazoku, d’enquêteur et de sage.
Yoichi (il). Ce spectre fuit les mazoku et s’est caché au
palais voilà des siècles, parvenant sans peine à ne pas se
faire remarquer vu l’abondance de créatures surnaturelles
sur place. Il tente d’échapper à Tatsuko, une traqueuse
d’âmes en vacances qu’il croit présente pour le ramener
au royaume de l’attente. Utilisez le profil de voyou associé
aux modèles de spectre et de mondain.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L’ATL AS DE R O KU G AN
Les sources chaudes
et les phénomènes
surnaturels
Toutes les grottes et sources chaudes du château
de la Gloire du matin sont fermées durant une
partie de la journée ou de la nuit et réservées
à l’ordre de prêtres chargé de leur entretien. Si
des curistes demandent pourquoi, ils se voient
répondre que les bassins doivent être purifiés
physiquement et spirituellement entre les utilisa-
tions. Mais il ne s’agit pas de la véritable raison
de cette coutume d’utilisation cyclique : le châ-
teau se retrouve en effet régulièrement aligné
avec divers royaumes spirituels, ce qui permet à
des invités inattendus de se présenter sur place
lors de ces confluences cosmiques.
Au cours de soirées embrumées, les
esprits des ancêtres descendent des royaumes
d’au-dessus sur des palanquins de nuages.
Au plus fort de la nuit, les administrateurs du
Jigoku et les subalternes du Grand Maître du
Jugement et de ses Rois des Enfers montent
la longue pente qui les amène au royaume
des mortels pour aller se détendre et oublier
quelques instants leurs emplois stressants de
juges des morts. Ils sont parfois rejoints par des
démons maléfiques et des fantômes affamés en
provenance de régions plus néfastes du monde
souterrain. Des créatures étranges et dénuées
de forme issues du Yume-dō, le royaume des
rêves, se mêlent aux esprits animaux capricieux
du Chikushō-dō et du Sakkaku. Au palais Asako,
laissant de côté leurs combats quotidiens, les
forces cosmiques du bien et du mal, de même
que les esprits ésotériques, se montrent souvent
suffisamment polis pour partager des bassins,
voire se livrer à une partie de shōgi.
La présence de ces esprits est parfois évo-
quée à voix basse parmi les domestiques,
mais peu d’entre eux les ont vus de leurs yeux.
Cependant, après quelques années de service,
il n’est pas rare d’observer des traces de pas
étranges, d’entendre des sons inhumains ou
d’être envoyé par un prêtre pour porter du saké
à un « invité de marque » qu’il est interdit de
regarder.
341
 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN
Les terres
du Clan du Scorpion
Entre les pics majestueux du Toit du Monde et le vert
profond de la forêt de Shinomen se trouve la bande de
terre effilée dirigée par le Clan du Scorpion. Pour traverser
l’Empire du nord au sud par l’intérieur, il faut en général
passer par son territoire. Cette combinaison de barrières
naturelles et d’un emplacement stratégique octroie au
clan un pouvoir politique considérable, puisque presque
tous les conflits territoriaux ou politiques se déroulent
à portée d’une de ses garnisons. Bien qu’il intervienne
parfois dans les conflits des autres clans, la menace qu’il
représente suffit généralement à empêcher les Clans
Majeurs de se lancer dans une campagne expansionniste,
ce qui conforte la position de la lignée impériale, même si
celle-­ci se désintéresse des affaires militaires.
Les terres des Bayushi
Les territoires de la famille Bayushi se situent entre la forêt
de Shinomen et le Toit du Monde et contiennent la majo-
rité des terres arables du clan. Puisque de grandes villes
des alentours, dont la Fin du Voyage, achètent constam-
ment de la nourriture, la richesse de la famille est assurée.
Le palais de la Soie
et de l’Ombre
Le palais de la Soie et de l’Ombre, demeure de la famille
depuis l’époque de son fondateur, est une citadelle mas-
sive qui a accueilli de nombreuses Cours d’Hiver au fil
des générations, ainsi que nombre d’autres événements
historiques. Le donjon est entouré d’un labyrinthe dan-
gereux, le Labyrinthe de Bayushi, de sorte qu’atteindre le
château est une épreuve : les invités doivent être escor-
tés par des guides spécialement formés, et arpenter les
chemins tortueux et trompeurs. Au cœur de cette pre-
mière ligne de défense se trouvent des jardins immacu-
lés et le bien nommé bosquet des Traîtres, dans lequel
chaque arbre est lié à l’âme d’un membre du Clan du
Scorpion qui a refusé d’accomplir son devoir le plus
sacré. Enfin, le visiteur atteint le château, l’un des plus
beaux de Rokugan, dans lequel d’innombrables pièces
divisées par des écrans sont décorées en l’honneur de
différentes époques de l’Empire. Sous le château se
trouve un sanctuaire qui entoure un lac souterrain, dans
lequel Bayushi se serait retiré à la fin de ses jours dans
le royaume des mortels. Quiconque cherche à bénéficier
de la sagesse ou du pardon du fondateur du clan vient
prier au bord du lac, bien que les réponses attribuées à
Bayushi soient souvent cryptiques, même pour ceux qui
prétendent en avoir reçu une.
342
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Le sanctuaire
de la Fortune du contentement
Ce sanctuaire se dresse sur les berges du lac Rouge et
est tenu par un petit groupe de moines. Malgré sa petite
taille, les œuvres d’art qui représentent cette fortune
populaire le rendent presque opulent, d’autant plus qu’il a
été exempté de taxes voilà des siècles.
Les terres des Shosuro
Enclavées au cœur des territoires du clan, les terres de
la famille Shosuro représentent la zone la plus urbanisée
de l’Empire. Les collines verdoyantes et les forêts inex-
ploitées s’y trouvent en quantité, mais les villes impor-
tantes ou les métropoles comme La Fin du Voyage y
sont prépondérantes.
Le château des Leurres
L’emplacement du château, sur les berges de la rivière de
l’Or, offre une vue idyllique à la famille Shosuro, mais la
véritable beauté du château se trouve dans ses jardins.
Fort étendus et regorgeant de plantes venues du monde
entier et soigneusement entretenues, les jardins incarnent
le rêve de tout alchimiste, guérisseur ou empoisonneur.
Il est difficile d’obtenir un laissez-­passer officiel pour se
rendre aux archives médicales tout aussi complètes, mais
le résultat vaut amplement toutes les manœuvres poli-
tiques nécessaires pour y arriver.
La Fin du Voyage
Cette cité a l’honneur douteux d’être la ville la plus cor-
rompue de l’Empire, et est souvent représentée dans
les fictions populaires comme un centre névralgique du
crime et de la débauche. Elle porte alors un autre nom :
la cité des Mensonges, comme on l’appelle tous les jours.
Mais la deuxième plus grande ville de Rokugan reste un
lieu où les changements sociétaux et la mobilité sociale
demeurent possibles, ce qui inquiète les traditionalistes.
Dans ses six quartiers, les gens issus de toutes les classes
sociales se côtoient, commercent et cherchent à gagner
de l’influence. Les syndicats du crime sont également
très puissants, tout comme les maisons marchandes ou
les groupes organisés tels que les pompiers. Enfin, tout
ce beau monde se mêle aux membres de Clans Mineurs
comme ceux de la Tortue ou de la Mante, et bien évi-
demment aux représentants du Clan du Scorpion, sous
la direction de la gouverneure Shosuro Hyobu. En ville,
la politique s’avère aussi floue et complexe qu’à la Cour
Impériale et les dettes, faveurs, alliances et trahisons tout
aussi difficiles à suivre.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN
Les terres des Soshi
Les terres de la famille Soshi se trouvent en amont de La Fin
du Voyage, sur les berges de la rivière de l’Or. Ce domaine
montagneux est difficile d’accès et pauvre en ressources. En
revanche, le fondateur de la famille a choisi cette province
volontairement, puisque son inaccessibilité et son absence
totale d’intérêt en font l’endroit rêvé pour poursuivre des
études spirituelles d’une grande complexité.
Le château de l’Organisation
La demeure énigmatique de la famille est tellement haut
perchée sur le Toit du Monde qu’elle semble toucher le
ciel… et s’en trouve parfaitement isolée. Ses hautes tours
se perdent souvent dans les nuages et restent éclairées
jour et nuit par de douces lanternes, ce qui leur donne
une apparence surnaturelle. Les tengu se rendent cou-
ramment sur place en raison de l’élévation des lieux et du
penchant pour les illusions qu’ils partagent avec les ritua-
listes de la famille.
Le château du Souffle ardent
Bien plus accessible que la demeure ancestrale de la
famille, le château du Souffle ardent était à l’origine un
terrain d’entraînement pour les membres de la famille
désintéressés par l’étude des illusions. Il est rapidement
devenu l’un des centres les plus importants de l’Empire
pour quiconque souhaite étudier la loi. La plupart des
futurs magistrats des autres clans s’y rendent pour explo-
rer de nombreux sujets, de la théorie du droit en passant
par l’histoire et la géographie.
Les terres des Yogo
Les domaines de la famille Yogo sont les plus petits de
tout le Clan du Scorpion, mais ils jouent un rôle straté-
gique unique. Nichés dans les monts du Toit du Monde,
ils comprennent le col de Beiden, un point de passage
obligatoire pour quiconque se rend au nord ou au sud de
Rokugan par la terre. Montagneuse, une grande partie de
ce territoire ne permet pas de s’adonner à l’agriculture
rokugani, contrairement aux pieds des sommets.
Le château de l’Apprentissage
Entouré de marécages putrides, le siège de la famille Yogo
est un lieu morne dont les hautes tours disparaissent dans
la brume oppressante qui ne se dissipe jamais. À l’intérieur
se trouvent de nombreux artefacts dangereux saisis par la
famille au cours des années, dont les plus terribles ne sont
nul autre que plusieurs des Parchemins Noirs de Fu Leng.
Sous les ordres du ritualiste Yogo Junzo, un homme aus-
tère mais rigoureux, le château est une forteresse et un
centre d’archives bien plus qu’un haut lieu de la politique.
Il est difficile d’y accéder, mais les secrets qu’il contient
s’avèrent souvent cruciaux pour protéger l’Empire.
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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Beiden et son col
Le col de Beiden est un lieu d’une grande valeur straté-
gique, de sorte que la ville éponyme abrite sans aucune
surprise une importante garnison de Yogo. Le col est
aussi protégé par la forteresse située au belvédère, qui
peut rapidement déployer des troupes et intercepter les
ennemis essayant de traverser les montagnes. La ville a
été fondée pour assister les campements militaires dans
le col, mais est devenue un lieu culturel après l’établisse-
ment d’un important sanctuaire dédié à la Fortune de la
littératie. Là, des prêtres apprennent la lecture ou l’histoire
de la langue rokugani à toute personne intéressée. Ils se
rendent aussi fréquemment dans d’autres villes du Clan du
Scorpion ou ailleurs. Bien que le nombre d’analphabètes
décline dans la population de l’Empire depuis des siècles,
c’est dans cette région que le taux a toujours été le plus
faible, et de nombreux récits populaires qui ont passionné
Rokugan au cours des dernières générations ont été écrits
sur place.
Le refuge du Pénitent
La famille Yogo subit une terrible malédiction : chaque
membre est condamné à trahir la personne qu’il aime le
plus. Certains acceptent cet état de fait avec résignation,
d’autres refusent d’écouter leur cœur pour échapper à la
douleur qui s’ensuivrait, d’autres encore tentent de trou-
ver une faille pour s’y soustraire. Le refuge du Pénitent
accueille quiconque a le cœur brisé à la suite de cette
malédiction. Perché dans les montagnes, ce monastère
offre conseils spirituels et entraînement martial à ceux qui
ont tout perdu, afin de leur donner un nouveau but. Les
pénitents font partie des meilleurs shinobi de l’Empire
et ils écoutent les demandes de quiconque se déplace
jusqu’à eux, seigneur ou roturier. Cependant, la rumeur
prétend qu’ils ne répondent qu’aux requêtes qui les
émeuvent, sans aucune considération pour le rang du sol-
liciteur ou la récompense offerte.
Pleins feux sur le village
de la Rivière qui rit
Ce village agricole se situe à environ une journée de
marche de La Fin du Voyage. Bien qu’il se dresse sur les
terres du Clan du Scorpion, il correspond en tous points
aux autres petits villages de l’Empire et il pourrait être
déplacé ailleurs après quelques ajustements quant au ter-
rain, aux cultures et à l’étiquette en vigueur. Le village de
la Rivière qui rit produit un thé très apprécié à La Fin du
Voyage et dans d’autres villes de la région, ce qui le rend
assez célèbre malgré sa taille modeste.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN
Lieux d’importance
Voici les lieux les plus importants du village de la
Rivière qui rit.
Maison du chef du village. Pour une maison de rotu-
rier, la demeure du chef du village est richement décorée,
puisque la popularité du thé local amène une certaine
richesse. Anzu, l’actuelle cheffe du village, est aussi la pro-
priétaire des Notes de camélia, la maison de thé.
Cabinet du médecin. Peu après le décès du méde-
cin précédent, Shiori a déménagé en ville puis repris le
poste à la demande d’Anzu, après avoir sauvé plusieurs
résidents atteints de fièvre. Iel a aussi procédé à la répara-
tion de l’édifice, qui abrite maintenant un jardin de plantes
médicinales.
Sanctuaire à Flanc de colline. La Fortune de la
littératie est fortement vénérée dans la région et un
petit sanctuaire, dont Shiori s’occupe, lui est donc
dédié en ville. On y trouve plusieurs livres sur des
légendes locales, y compris sur les récits à propos de
la Grotte interdite.
Champs de thé. Le thé cultivé au village ragaillardit
quiconque le boit et se vend à un bon prix en ville. Les vil-
lageois surveillent les champs à tour de rôle pour s’assurer
que ni les animaux sauvages ni les bandits ne perturberont
la croissance de cette denrée précieuse.
Grotte interdite. Selon la légende, cette grotte
s’est ouverte un jour dans le flanc de la montagne, peu
après que les villageois ont commencé à planter du thé
dans les champs plus au nord. Les enfants du village se
mettent au défi de s’y rendre et les adultes ne passent à
proximité qu’en tenant l’entrée à l’œil. Un texte du sanc-
tuaire indique qu’il s’agit d’un portail vers le monde sou-
terrain et que des tunnels débouchent sur les royaumes
des morts affamés, de l’attente et du massacre, mais la
vérité n’est connue que de ceux qui ont osé se rendre
sur place…
346
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Personnages notables
du village de la Rivière qui rit
Les PJ peuvent rencontrer tout ou partie des person-
nages suivants au village de la Rivière qui rit. Les profils et
modèles de ces PNJ se trouvent à partir de la page 386.
Anzu (elle). L’actuelle cheffe du village est aussi la pro-
priétaire de la maison de thé locale. Elle aime raconter à
tout le monde l’histoire des célèbres thés du village et par-
ler des expérimentations culinaires qu’elle sert aux Notes
de camélia. Depuis la disparition de Bayushi Kyoma, elle
craint que les supérieurs de ce dernier n’accusent les habi-
tants de l’avoir tué pour éviter de payer leurs taxes. Utilisez
le profil de roturier du DRS associé au modèle de mondain.
Bayushi Kyoma (il). Kyoma est un vétéran endurci qui
a malgré tout accepté avec plaisir le poste facile de col-
lecteur de taxes quand il lui a été offert. À ce titre, il visite
plusieurs fois par an le village et les localités des alen-
tours. Il s’est présenté en ville récemment, mais a disparu
après quelques jours. Utilisez le profil de soldat associé au
modèle de samurai du Clan du Scorpion.
Tomoya (il). Jeune fermier ambitieux qui souhaite
transformer le petit sanctuaire en une vaste bibliothèque,
Tomoya cache un secret : il est amoureux de Shiori. Le
jour de la disparition de Bayushi Kyoma, ils se sont dispu-
tés pour une broutille. Utilisez le profil de roturier du DRS
associé au modèle de bagarreur.
Shiori (iel). Shiori s’occupe du sanctuaire local de la
Fortune de la littératie et sert de médecin, depuis son ins-
tallation au village il y a quelques années. Sa connaissance
des plantes, et surtout des plantes toxiques, est encyclo-
pédique, ce qui pousse certaines personnes à croire qu’il
s’agit d’un shinobi de la famille Yogo sous couverture. Shiori
était à la table de Kyoma la veille au soir à la maison de thé
et tous deux se remémoraient une aventure vécue à La Fin
du Voyage. Utilisez le profil de soldat associé aux modèles
de samurai du Clan du Scorpion, d’artiste et de farceur.

Les terres
du Clan de la Licorne
Avant que le Clan de la Licorne ne réponde à son nom
actuel, il formait le Clan de la Ki-­Rin. Au nom de son
frère Hantei, Shinjo gouvernait les terres au nord-­ouest
de l’Empire naissant. Mais, sans nouvelles du Clan de
la Ki-­Rin, le Clan du Lion s’appropria ces terres au bout
de quelques siècles, affirmant que Shinjo et les siens ne
reviendraient jamais. Lorsque le Clan de la Licorne se
présenta, une bataille s’ensuivit pour les terres. Malgré
l’intervention de la Cour Impériale et les siècles de paix
tendue, certains membres du Clan du Lion estiment
encore que le Clan de la Licorne a usurpé des terres
qui appartenaient alors de plein droit aux descen-
dants d’Akodo.
Les terres des Shinjo
Les voyageurs qui arrivent sur ce territoire pourraient
croire, à tort, que ces vastes plaines paisibles sont aban-
données. De grandes étendues sont vides de tout vil-
lage ou ferme, et, plus encore, des fières citadelles qui
parsèment le paysage sur les terres des autres Clans
Majeurs. Pourtant, le territoire n’est pas inoccupé : les
villages sont mobiles, le peuple nomade, et les cultures
d’orge et de seigle tout comme les vergers s’étendent
à la vue de tous, bien que rarement remarqués. Les
Shinjo sont incapables de rester sur place, leur cœur
nomade les pousse à arpenter leurs terres en quête de
nouvelles aventures.
Le château des Grands Voyageurs
Siège des Shinjo, le château des Grands Voyageurs doit
son nom au difficile périple qui permet de l’atteindre. Il
s’agit d’une très inhabituelle fortification triangulaire de
pierre blanche équipée de tours rondes et dont l’archi-
tecture emprunte visiblement des techniques venues
d’au-­delà de l’Empire. Au sein de son enceinte utilitaire
se trouvent des intérieurs parmi les plus beaux de tout
Rokugan, munis de vastes pièces aux meubles luxueux, et
décorés de cascades intérieures. Le hall Rouge, l’une des
pièces les plus célèbres des lieux, accueille une collection
de trophées de chasse et d’armes cérémonielles, dont
certaines pièces ont été accrochées par les Champions du
Clan de la Licorne d’autrefois. La Championne actuelle,
Shinjo Altansarnai, y ajoute fièrement les trophées de
chasse de ses enfants.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L’ATL AS DE R O KU G AN
Le lac du Dragon de l’Eau
Le lac se trouve au pied du château des Grands Voyageurs,
et certaines des légendes qui le concernent datent d’avant
l’Empire. Les premières prétendent que la Dragon céleste
de l’eau vit l’un de ses semblables s’éprendre d’un mortel
et renoncer à sa forme afin de fonder une famille humaine.
Horrifiée à l’idée que l’amour la pousse elle aussi à de
telles extrémités, la Dragon de l’eau cacha son cœur au
fond du lac, pour qu’elle ne puisse jamais l’ouvrir à qui-
conque. D’autres récits prétendent que toute personne
qui plonge tout au fond du lac fera surface dans la baie de
la Déesse soleil, sur la côte est de l’Empire.
Les terres des Ide
Les Ide supervisent les terres les plus peuplées du Clan
de la Licorne, au sud. Cette province, formée de petites
collines et de terres arables, accueille le lac du Pétale de
chrysanthème, l’un des plus vastes de Rokugan. La rivière
du Héros inattendu traverse la région avant de rejoindre la
forêt de Shinomen.
Parsemées dans toute la province, et surtout loin des
lacs et des plaines inondables, des collines couvertes
de pierres meubles marquent des tombes souterraines
construites par le Clan du Lion durant son occupation
du territoire. Ces tumulus précèdent bien évidemment
le décret impérial imposant la crémation des défunts.
Lorsque le Clan de la Licorne s’est réapproprié ces terres,
le Clan du Lion a dû céder sa place et abandonner les
tombes et les reliques qu’elles contiennent.
Le château de la Grande Conjonction
Érigé sur les berges septentrionales du lac du Pétale de
Chrysanthème et surplombant la ville lacustre accolée, le
palais de la famille Ide est la seule forteresse « tradition-
nelle » du Clan de la Licorne. Conçue pour être confor-
table et démontrer la richesse du clan, cette citadelle est
quasiment dépourvue de défenses, mais est considérée
comme l’un des lieux les plus sûrs de l’Empire.
Les Yourtes dorées des Ide
Même si les Ide ne sont pas véritablement nomades, ils
demeurent portés à prendre la route et organisent sou-
vent des rencontres diplomatiques loin de chez eux. Ils
possèdent donc un ensemble de tentes palatiales sur-
nommées les Yourtes dorées. Ces vastes tentes luxueuses
servaient de logement temporaire lors de la construction
du château de la Grande Conjonction. Constituées des
meilleurs matériaux et proposant tous les conforts d’une
citadelle, elles forment une sorte de cour portative.
347
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

Les terres des Iuchi
Le territoire des Iuchi, qui couvre une bonne partie du
sud-­est des terres du Clan de la Licorne, est aussi le plus
désertique. De vastes prairies s’étendent à perte de vue
et accueillent des troupeaux de poneys sauvages et de
cerfs, entre autres espèces, qui prospèrent en l’absence
de toute localité. La frontière ouest du territoire est mon-
tagneuse et rocailleuse, comme les steppes du nord de
Rokugan. Les montagnes contiennent plusieurs veines de
diamant, et les communautés minières forment les seuls
villages des Iuchi. À l’est, la rivière des Trois Rives sépare
les territoires des Clans de la Licorne de ceux du Lion.
Le château du Berceau des vents
La demeure ancestrale des Iuchi est le château le mieux
fortifié du Clan de la Licorne, non en raison de la présence
d’une armée, mais plutôt de son emplacement au pied du
Toit du Monde.
Son nom poétique provient des vents violents qui
balaient parfois les plaines. Il s’agit de l’une des plus
vieilles citadelles de l’Empire, construite pour Dame Shinjo
aux balbutiements de Rokugan, et elle aurait pu devenir
le siège de la famille Shinjo si le Clan de la Ki-­Rin n’était
jamais parti. Restauré par les Iuchi, le donjon fait partie
des plus majestueux de l’Empire, et son intérieur accueil-
lant, meublé avec simplicité, abrite en plus une imposante
bibliothèque. Une collection d’œuvres d’art de l’Empire et
d’ailleurs orne les nombreuses pièces.
La bibliothèque de l’Horizon radieux
Au cœur du château du Berceau des vents, la biblio-
thèque de l’Horizon radieux comprend la collection de
textes anciens la mieux pourvue de l’Empire, grâce à l’im-
pressionnante quantité de livres et de parchemins acquis
par le Clan de la Ki-­Rin durant ses voyages. Elle contient
aussi plusieurs cartes dessinées par des explorateurs, ainsi
qu’un globe en bois construit lors de leurs pérégrinations.
La forêt du Rêveur
Au sud du château du Berceau des vents se dresse un
bosquet d’arbres isolé parmi les plaines vertes, entouré
de paires immobiles de statues de komainu placées dos
à dos. Toute personne qui approche entendra les statues
grogner, indiquant clairement qu’il est temps de faire
demi-­tour. Cette forêt maudite est inaccessible et contient
un mal étrange qui tente désespérément d’en échapper.
Elle aurait lentement recouvert tout le territoire si les ritua-
listes Iuchi n’avaient pas recouru à la voie des noms pour
lier le bois tout entier. Certaines personnes croient que la
forêt est sous la coupe du royaume des rêves. Quiconque
s’aventure trop loin dans les bois tombe dans un profond
sommeil, son corps durcit jusqu’à devenir de l’écorce et
ses pieds prennent racine dans le sol maudit, paraît-­il.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L’ATL AS DE R O KU G AN
Les terres des Moto
Les « terres » des Moto sont une vaste steppe qui s’étend
juste au-­delà de la frontière ouest de Rokugan et se rend
jusqu’à la chaîne de montagnes des Piliers du Ciel. Les
Moto partagent l’espace avec d’autres tribus ujik. Les
tribus des steppes continuent de mener leur vie comme
elles l’ont toujours fait, quelle que soit la famille qui pré-
tend posséder la région. Les Moto n’ont que quelques
domaines au sein de l’Empire, dont Khanbulak est le plus
connu et le plus grand.
Khanbulak
En 1010 CI, Shinjo Khulan Khan ordonna à son fidèle
ami Moto Qaro Khan de construire une ville à la limite
entre la route de Sable et Rokugan, afin de surveiller
et défendre la frontière ouest, sauvage, du Clan de la
Licorne et servir de destination à toute caravane sur
la route commerciale qui reliait l’Empire à d’autres
royaumes. Le poste de traite déjà établi fut déclaré
partie intégrante de Khanbulak, la cité du Khan, et
une ville impressionnante fut érigée. Les terres les plus
belles et convoitées de la région furent protégées par
de grands murs, originellement en simple terre bat-
tue, petit à petit remplacée par une pierre d’un blanc
éclatant venu des carrières toutes proches. Un puissant
château fut aussi construit, où les Moto installèrent la
Garde Blanche que tout le monde leur enviait. Dans
l’intervalle, les marchands ujik et qamari s’implantèrent
à la fois en ville et en périphérie. Dans le siècle qui sui-
vit, la ville déborda amplement de son enceinte, servit
de scène à une immense confrontation entre les forces
du Khan et celles du Califat Qamariste et devint la plus
grande ville du Clan de la Licorne. Maintenant, vu que
la paix est rétablie entre le clan et le Califat, elle est l’un
des plus puissants carrefours commerciaux de l’Empire,
voire du monde entier.
La cité Au-­delà
Khanbulak est une ville tellement démesurée qu’elle n’au-
rait jamais pu être encerclée de murs, même en les agran-
dissant constamment. Le peuple ujik nomade ne l’aurait
pas supporté et ses prodigieux troupeaux n’auraient pas
pu être contenus dans l’enceinte de la ville puisqu’ils se
déplacent comme bon leur semble. La périphérie de
Khanbulak grouille toujours d’un assortiment sans cesse
changeant d’ordu ujik, de cheptels de bétail et de cara-
vanes venues de loin, et on y trouve d’ailleurs un imposant
marché aux chevaux, un temple qamariste et de nom-
breuses auberges, dont le Caravansérail Al-­Bekwari, qui
accueillent les commerçants de passage.
349
 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN
Les plaines du Vent et de la roche
Au-­delà de Khanbulak et de sa périphérie s’étendent les
plaines du Vent et de la roche. Cette steppe traversée
par la route de Sable, la principale route commerciale qui
mène à Rokugan, accueille les peuples ujik. Plusieurs ordu
participent activement aux affaires de la famille Moto, tan-
dis que d’autres se désintéressent parfaitement de ce qu’il
se passe à Rokugan.
La tour de Grand-­père Iuchi
Cette tour se dresse loin au-­ delà de la frontière de
l’Empire. Ancien mystique incroyablement doué dans tous
les arts surnaturels, Grand-­père Iuchi entraîne encore les
membres les plus prometteurs du Clan de la Licorne et
enseigne la voie des noms découverte par Iuchi lorsque
le Clan de la Ki-­Rin avait quitté Rokugan. La rumeur pré-
tend que ceux qui se rendent dans cette tour imposante
des plaines du Vent et de la roche pourront apprendre les
noms des innombrables esprits du bien et du mal, être
formés dans une magie inconnue à Rokugan et maîtriser
des techniques qualifiées d’hérétiques par les ritualistes
de l'Empire.
Les haltes de Rokugan
Aux débuts de Rokugan, à l’époque de la construction
des routes, des haltes officielles ont été érigées pour
quiconque empruntait les voies terrestres ou navi-
gables au nom de l’Empereur. Elles étaient à ce
moment-là conçues strictement pour les fonction-
naires et magistrats et proposaient les nécessités de
base : un endroit sec où se reposer et s’alimenter.
Cependant, au fil des siècles, les villes se sont
étendues et le commerce s’est développé, accrois-
sant le pouvoir des marchands. Maintenant, si cer-
taines haltes sont encore de simples lieux de repos
où se ravitailler, la plupart sont des commerces
massifs qui accueillent une clientèle diversifiée, des
fonctionnaires aux collecteurs de taxes en passant
par les riches nobles et les marchands en pèlerinage,
mais aussi par les négociants qui accompagnent leur
cargaison ou les plus pauvres roturiers. La majorité
offre encore un édifice distinct pour les fonctionnaires
impériaux, mais d’autres commerces et chambres ont
été érigés pour servir une population plus variée et
les édifices réservés sont souvent cachés au milieu
des autres locaux commerciaux bien plus vastes qui
les entourent.
350
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les terres des Utaku
La province de la famille Utaku occupe le centre et l’est
des terres du Clan de la Licorne. Elle est vaste et paisible,
mais ne contient rien de bien important : les fermes, les
villages et les routes sont rares à travers la campagne her-
beuse, afin de laisser les plaines ancestrales aux chevaux
et à leurs cavaliers qui les parcourent au galop. Les terres
les plus à l’ouest offrent des collines et des vallées fertiles
qui rejoignent les terres des Ide, au sud.
Le château
des Vierges de bataille
Magnifique domaine, la citadelle ancestrale des Utaku se
trouve à moins d’un jour de cheval du château Shinjo. Elle
surplombe la forêt du Cœur du Dragon à l’ouest, mais est
autrement entourée de plaines, de sorte que tout « visi-
teur » sera repéré de loin. Comme elle a été construite
par ceux que Shinjo avait laissés en arrière, il s’agit tech-
niquement de l’un des plus vieux châteaux de l’Empire
malgré le fait que les trois quarts aient été bâtis après le
retour des Utaku.
Dans une halte d’envergure, il est possible de
trouver des gardiens, une écurie, une auberge ou des
demeures où loger, des plats locaux diversifiés, tout
l’équipement nécessaire pour voyager et bien plus
encore. Les marchands et artisans du coin se mêlent
aux voyageurs et aux samurai de clan : il en résulte
qu’il est impossible de mieux s’informer ailleurs sur les
événements locaux. Sur place, les magistrats peuvent
employer des ronin de bonne réputation qui leur ser-
viront de garde du corps, mettre à jour leurs cartes, se
divertir et jouir d’un repos bien mérité. Plus important
encore, les haltes font office de postes de contrôle
et de péages : l’argent récolté permet d’entretenir
les voies et de payer les tarifs douaniers imposés par
l’Empereur sur les marchandises transportées.
Souvent les haltes se trouvent sur les routes qui
relient deux villes importantes, ou au croisement de
plusieurs routes. Des haltes spécialisées constituent
des ports sûrs sur les rivières fortement fréquentées.
En fait, les haltes sont bien plus que de simples
auberges sur le bord de la route. Elles peuvent même
offrir de grands jardins et abriter des érudits ou des
prêtres qui sauront soigner des blessures, et proposer
divers autres services.

Pourtant, l’aspect le plus impressionnant du châ-
teau n’est ni le mélange d’architectures étrangères et
anciennes, ni ses dômes en forme de cloche, ni même
ses cascades artificielles. Il s’agit plutôt de l’Écurie
ancestrale des Utaku. Souvent pris pour un second
donjon, ce bâtiment est consacré à l’élevage et au dres-
sage de nombreuses races de destriers. Aspect le plus
important du domaine, l’écurie est donc entourée de
son propre mur d’enceinte et est fortement gardée en
tout temps.
Le sanctuaire des Herbes chatoyantes
Sur une petite colline de la province Isei, loin des routes et
villages, se dresse un humble sanctuaire facilement oublié.
Si les gens du cru l’appellent le sanctuaire d’Utaku, il porte
un nom poétique mieux connu : le sanctuaire des Herbes
chatoyantes, un nom évoquant l’herbe dorée qui pousse
sur place et semble briller sous le soleil. Les visiteurs qui
passent sous le torii du sanctuaire, pour entrer dans son
espace dénué de délimitations, rapportent un sentiment
puissant de calme et de paix.
En raison de la tranquillité des lieux, les voyageurs
pensent parfois, à tort, que le sanctuaire est abandonné. Il
n’y a ni cloche, ni chants, ni appels à la prière.
Un ancien marronnier pousse à travers le toit du sanc-
tuaire couvert de lierre. Utaku en personne a planté cet
arbre avant de partir pour l’Outremonde en compagnie
des autres Tonnerres et le sanctuaire a été érigé autour du
tronc. Les marrons de l’arbre sont ramassés pour cuisiner
une pâtisserie spéciale lors des festivals.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 3 : L’ATL AS DE R O KU G AN
Pleins feux sur la halte
du Moine déchu
Cette petite halte se situe à environ une journée de
cheval de Khanbulak. Bien qu’elle se dresse sur les terres
du Clan de la Licorne, elle correspond en tous points
aux autres haltes de l’Empire et elle pourrait être dépla-
cée ailleurs après quelques ajustements quant au terrain,
aux cultures et à l’étiquette en vigueur. En raison de leur
emplacement non loin de Khanbulak, les lieux ont connu
une forte expansion au cours du siècle dernier et sont
passés de petite halte à arrêt d’importance, où transitent
chaque année une quantité considérable de richesses.
Construite le long d’une rivière, la halte voit s’arrêter, pour
se ravitailler en eau, les voyageurs qui quittent Khanbulak
en direction de Rokugan.
Une caravane de Khanbulak sous les ordres d’Ide Yasu
est récemment arrivée sur place afin de s’approvisionner
avant de s’enfoncer sur les terres du Clan de la Licorne
pour y commercer. Partout où les biens abondent, les pro-
blèmes suivent…
Lieux d’importance
Voici les lieux les plus importants de la halte du
Moine déchu.
Bureaux. Bolormaa s’affaire dans les bureaux admi-
nistratifs, qui servaient à la base de logements : elle col-
lecte les frais au nom du Clan de la Licorne. Les panneaux
d’affichage non loin annoncent généralement les postes
à pourvoir : pour l’heure, il y a un poste de porteur de
bagages et de garde au sein de la caravane d’Ide Yasu,
une mission consistant à chercher un bijou perdu dans la
rivière par un marchand de passage et un poste de messa-
ger pour le compte de Shinjo Idree, qui a une lettre à livrer
au village de la Rivière qui rit.
 CHA P I T R E 3 : L’ AT L AS DE R O K UG AN
Quartiers des samurai. Les samurai qui se déplacent
au nom de l’Empereur peuvent loger dans les quartiers
des nobles, tout comme les marchands prêts à payer
Bolormaa, l’administratrice de la halte. Situés sur les
berges de la rivière, les quartiers offrent une belle vue sur
les pétales qui flottent sur les eaux.
Boutiques et marché. La halte se situe trop près de
Khanbulak pour accueillir un véritable carrefour com-
mercial, mais les visiteurs y trouveront de la nourriture,
de l’équipement pour le voyage et tout le matériel
de base nécessaire, à un prix légèrement plus élevé
qu’ailleurs.
Sanctuaire du Dieu de la rivière. Il est consacré à
l’esprit de la rivière aux Camélias qui traverse les lieux,
mais le sanctuaire semble vide, comme si l’esprit s’était
installé ailleurs.
Entrepôt. Ce vaste entrepôt abrite en lieu sûr les mar-
chandises des voyageurs et contient actuellement la car-
gaison d’Ide Yasu.
Temple de la Fortune de la richesse. Cette dernière
est très populaire à Khanbulak et un petit sanctuaire lui
est dédié dans nombre des haltes des alentours. Les mar-
chands s’y rendent souvent pour demander des prix justes
à leur arrivée en ville.
Quartiers des voyageurs. Ce gros bâtiment accueille
la plupart des visiteurs et propose des chambres à prix
variés. La nourriture est simple mais roborative, et le bruit
causé par les voyageurs ne cesse jamais.
Personnages notables
de la halte du Moine déchu
Les PJ peuvent rencontrer tout ou partie des personnages
suivants à la halte du Moine déchu. Les profils et modèles
de ces PNJ se trouvent à partir de la page 386.
Bolormaa (elle). Cette vieille femme vive et exubé-
rante est l’administratrice de la halte. Elle est née dans
l’ordu Menghes, mais s’est installée à Rokugan et est
devenue influente dans sa communauté. Même les nobles
locaux savent qu’il vaut mieux être dans ses bonnes
grâces pour avoir les meilleures chambres. Utilisez le profil
de courtisan aguerri.
Shinjo Idree (elle). Fille de Bolormaa et propriétaire
de la maison de thé À la fleur flottante, sur la rive, elle a
épousé sa femme, Shinjo Tamako, plus tôt dans l’année,
s’assurant ainsi d’un statut de samurai, une source à la fois
de fierté et d’agacement pour sa mère. Idree accueille
bien ses clients et pousse avec entrain à la consommation
du thé produit au village de la Rivière qui rit. Utilisez le
profil de roturier du DRS associé au modèle de samurai du
Clan de la Licorne.
Daidoji Kiyotaka (il). D’âge moyen, ce gros diplomate
du Clan de la Grue porte le chonmage typique du Clan du
Lion pour cacher sa calvitie naissante. Il est l’envoyé per-
manent auprès de Moto Enkhar, seigneur de Khanbulak,
352
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
mais il passe la majorité de son temps en ville, à diriger
la boutique de thé La Fleur vespérale. Il considère sa
nomination à Khanbulak comme un poste misérable aux
confins du monde. Il se trouve à la halte en quête d’une
cargaison de thé disparue en provenance du village de la
Rivière qui rit : il soupçonne Shinjo Idree d’avoir commis
ce vol. Il profite surtout de son séjour pour écouter les
potins des voyageurs venus du centre de Rokugan, dans
l’espoir de glaner les renseignements qui lui permettront
de retrouver les bonnes grâces de ses supérieurs. Utilisez
le profil de duelliste errant associé aux modèles de samu-
rai du Clan de la Licorne et de farceur.
Ide Yasu (elle). Cette marchande puissante vend de
nombreux biens, y compris de la soie. Elle espère étendre
son empire commercial en embauchant des aventuriers
qui chercheront de nouveaux marchés le long de la route
du Sable ou au sein de Rokugan. Utilisez le profil de cour-
tisan aguerri associé au modèle de samurai du Clan de
la Licorne. Elle est accompagnée de quatre soldats qui
utilisent le modèle de samurai du Clan de la Licorne, ainsi
que d’un certain nombre de destriers, de chameaux et de
charrettes chargées de marchandises.
Vazhuthi (il). Ambassadeur venu de Bhavyatapura,
la cité des Splendeurs, Vazhuthi sert à la cour de Moto
Enkhar à Khanbulak. Son comportement amical cache une
certaine fragilité, mais il espère pouvoir utiliser son temps
à la cour d’Enkhar pour trouver des alliés contre ses rivaux
politiques dans sa ville natale. Il a accompagné Daidoji
Kiyotaka à la halte, avec la bénédiction d’Enkhar. Ce der-
nier pense que Kiyotaka est un espion qui reçoit ses ordres
à la halte du Moine déchu. Il a donc demandé à Vazhuthi
de surveiller son confrère, une tâche que Vazhuthi juge
stressante mais fastidieuse : il ne pense pas trouver de
preuve de la duperie de Kiyotaka, mais est heureux de
voir une partie de Rokugan et de se montrer utile aux yeux
d’Enkhar. Utilisez le profil de noble du DRS associé au
modèle de mondain.
Yoshino (il). Yoshino est le meneur d’un groupe de
bandits, mais il se fait passer pour un garçon d’écurie.
Ses compères doivent bientôt attaquer la halte en com-
mençant par allumer plusieurs petits feux afin de semer le
chaos, avant de partir avec des chevaux et des biens de
valeur de la caravane d’Ide Yasu, volés directement dans
l’entrepôt. Ensuite, ils veulent rejoindre leur planque dans
les plaines, à quelques jours de cheval. Yoshino et ses ban-
dits sont plus désespérés que cupides, puisqu’ils viennent
de se séparer d’un groupe plus important qui sévissait sur
les terres du Clan du Lion, avant de se voir pourchassé
par les autorités. Yoshino préférerait que personne ne soit
blessé au cours de ce vol ambitieux, et menace de recourir
à la violence plus facilement qu’il ne passe à l’acte, mais
tous ses compères ne partagent pas ses scrupules. Pour
Yoshino, utilisez le profil de voyou associé au modèle de
farceur; pour ses compères (dont le nombre varie en fonc-
tion du niveau des PJ), le profil de voyou simplement.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
 4
CHAPITRE

Un sombre
héritage
Crédits : adapté de l’aven-
ture Le masque de l’oni de
Tim Cox et Alexis Dykema

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Ne vous gâchez pas l’histoire !
Ce chapitre est à destination exclusive du MJ. Si
les joueurs veulent se préparer pour l’aventure, ils
peuvent lire la section au sujet des terres du Clan
du Crabe, à partir de la page 316. Cette aventure
convient à des personnages de niveau 3 minimum,
en prenant en compte qu’ils gagneront quelques
niveaux avant la confrontation finale. Des sugges-
tions de points d’étape vous indiquent les meil-
leurs moments du récit pour monter de niveau,
À Rokugan, nombre d’aventuriers en herbe se rendent
dans l’Outremonde pour se faire connaître. Ces voyages
en quête de gloire se terminent souvent au pied de la
Muraille Kaiu, puisque le Clan du Crabe refuse à la plu-
part des étrangers le droit de risquer leur vie dans cette
contrée fatale si le jeu n’en vaut pas la chandelle. Parmi
ceux qui parviennent à s’aventurer dans cette effroyable
région, peu survivent.
Les occasions de se montrer héroïque ne manquent
pas dans les lieux cauchemardesques, mais les horreurs y
prospèrent également. Des abominations en tous genres
attendent de pouvoir s’emparer des âmes égoïstes et
naïves qui osent pénétrer dans leur terrible domaine.
Il est peu probable que les PJ reviennent indemnes de
l’Outremonde, qu’ils s’y rendent par courage ou arro-
gance. Néanmoins, face à des périls inimaginables, les
aventuriers entrevoient clairement leur destinée : leur
résolution et leurs capacités s’en trouvent renforcées
au-­delà de ce qu’ils imaginaient. C’est dans cette forge
impie, dont seuls réchappent les plus formidables héros,
que naissent les poèmes et les légendes.
Au cours de cette aventure, les PJ quittent la sécurité
relative de l’Empire d’Émeraude et traversent les terres
du Clan du Crabe ainsi que ses défenses, avant de
pénétrer dans l’Outremonde. Ce périlleux voyage les
conduit jusqu’aux ruines du château du Matin, for-
teresse à la splendeur déchue de la famille Hiruma
du Clan du Crabe. Là, les PJ peuvent enquêter sur la
disparition d’un héritier important, affronter de redou-
tables adversaires et découvrir ce qui se trame réelle-
ment dans un château hanté, où tout est difforme et les
apparences trompeuses.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E
bien que vous puissiez opter pour votre méthode
habituelle et faire confiance à votre instinct. Si le
niveau du groupe est supérieur, nous vous recom-
mandons d’augmenter le niveau des rencontres en
vous basant sur les conseils du DRS au sujet de l’ID,
ainsi que sur votre propre connaissance des forces
et des faiblesses des PJ. Enfin, nous vous conseil-
lons, MJ, de lire l’intégralité de l’aventure avant de
la faire jouer.
Résumé de l’aventure
Cette aventure se découpe en trois parties :
$ Le dernier espoir de Hiruma Yoshino.
En page 358, les PJ reçoivent une requête de
la part de Hiruma Yoshino, daimyō de la famille
Hiruma. Elle souhaite qu’ils retrouvent son fils,
disparu au château du Matin, l’ancienne forteresse
familiale située dans l’Outremonde.
$ L'ombre de l’aube. Après avoir atteint leur
destination en page 365, les PJ sont confrontés
à divers obstacles, allant des défenseurs morts-­
vivants qui ne quittent jamais leur poste à des
visions à la fois étranges et dérangeantes mettant
à mal la confiance en autrui, en passant par une
dangereuse sorcière.
$ La conclusion. En fonction des décisions qu’ils
auront prises et de leurs objectifs, les PJ vivent
l’une des rencontres finales comme point d’orgue
de leur séjour au château du Matin (cf. page 378)
avant de revenir de l’Outremonde… s’ils survivent
à cette ultime confrontation.
 CHA P I T R E 4 : U N S O M B R E H É R I TA G E
La vérité
sur le château du Matin
Tout le monde sait que, jadis, le château du Matin était un
bastion contre les terrifiantes créatures de l’Outremonde
mais, voilà plusieurs siècles, un démon à la puissance phé-
noménale, l’Amalgame, l’assaillit. Le château ne résista
pas à un tel déferlement, et depuis, l’endroit est hanté
et maudit.
Les détails de cette perte sont plus complexes, mais
les PJ ne les découvriront pas avant d’arriver sur place.
À l’époque, le seigneur du château, Hiruma Tomoharu,
monta une défense désespérée avec l’héroïque prêtresse
Hiruma Masami, qui permit d’enfermer l’âme de l’oni dans
un masque et de sceller son corps dans les profondeurs du
château. L’âme de Masami, elle, fut emprisonnée avec celle
du démon dans le royaume des rêves ; quant à Tomoharu,
il enfila le masque afin de sceller la puissance du monstre.
Cependant, les sbires de l’oni Amalgame cherchaient à
libérer leur terrible seigneur : les samurai qui habitaient le
château montent donc, depuis sa chute, une veille éter-
nelle. Leurs descendants l’ignorent, mais ces guerriers des
temps jadis poursuivent le combat alors même que leurs
corps tombent en décrépitude. Parfois, des membres de la
famille Hiruma en patrouille dans l’Outremonde sont atti-
rés vers le château, où ils rejoignent les rangs des oubliés
et deviennent des guerriers immortels. Hiruma Shōta est
l’un d’eux, car son ancêtre Tomoharu, dont la volonté finit
par défaillir, a besoin d’un remplaçant approprié pour enfi-
ler le masque afin d’éviter que l’oni ne s’échappe.
Expérience
traditionnelle
ou montée de
niveau par étape ?
Si le MJ souhaite utiliser le mode d’expérience
précis présenté dans le DRS, il peut additionner
les points d’expérience acquis par les person-
nages au fil de l’aventure et ajouter les récom-
penses supplémentaires décrites à la fin de
l'aventure (cf. page 380).
En revanche, s’il préfère proposer une
approche par étapes, il peut faire monter les
personnages de niveau à des moments clés indi-
qués dans l’aventure (cf. pages 365, 376 et 381).
356
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les lieux de l’aventure
Cette aventure permet aux PJ de visiter trois lieux. Le
premier est un poste de contrôle sur le Mur du Bâtisseur.
La partie la plus courte de l'aventure, durant laquelle le
groupe se prépare à pénétrer dans l’Outremonde, s’y
déroule. De là, les PJ se lancent, pour quelques jours, sur
le dangereux et imprévisible terrain qui les sépare du châ-
teau du Matin. Le gros de l’aventure est censé se dérouler
dans ses murs, même si les PJ peuvent choisir de traîner
dans l’Outremonde pour gagner de l’expérience… à leurs
risques et périls.
Le Mur du Bâtisseur
Le Mur du Bâtisseur, aussi appelé la Muraille Kaiu, s’étend
depuis la mer de la Déesse Soleil, à l’est, jusqu’aux plaines
au-­delà du Mal, non loin de la lisière méridionale de la
forêt de Shinomen.
C’est de loin l’édifice le plus monumental de l’Empire,
avec ses murs immenses, ses remparts massifs et ses tours
de guet gigantesques qui protègent la frontière sud de
Rokugan, formant la première et la dernière ligne de
défense contre les prédateurs de l’Outremonde. Son his-
toire court sur plus d’un millénaire, égrenant au fil de ses
chapitres tragiques des récits de courage, de devoir et de
sacrifice. Ce n’est pas pour rien que l’on raconte que les
pierres sont scellées par le sang des guerriers du Clan du
Crabe tombés au combat.
Reportez-­vous à la page 319 de l’atlas de Rokugan
pour plus d’information sur le Mur du Bâtisseur.
L’Outremonde
L’Outremonde, un royaume terrifiant où la réalité est
déformée, progresse inexorablement vers l’intérieur des
terres de Rokugan. Seuls le retiennent les efforts vigilants
du Clan du Crabe, comme décrit dans la section concer-
nant ses terres, en page 319. Les détails pertinents pour
les PJ sont fournis au fil de l’aventure.
Le château du Matin
Depuis plus de quatre cents ans, le château du Matin,
aussi connu sous le nom de château Hiruma, se dresse
dans l’Outremonde tel un phare sinistre, rappelant sans
cesse au Clan du Crabe son plus grand échec. Jadis,
ce château était au cœur des défenses du clan contre
l’Outremonde. Cependant, ce dernier s’empara des lieux
au huitième siècle, et la forteresse n’a plus jamais échappé
à l’Outremonde.
 L’histoire du château du Matin
Aux premiers jours de l’Empire, Hantei, le premier
Empereur, ordonna à son frère Hida de défendre
Rokugan contre les incursions de l’ignoble royaume
de l’Outremonde. Hida et ses fidèles construisirent le
« Premier Mur », une ceinture de fortifications formées
de tours de guet, de palissades et de remparts, conçue
pour bloquer les attaques des forces de Fu Leng, leur
frère furieux. Hiruma, un chasseur et un éclaireur accom-
pli, était le plus fervent disciple de Hida. L’éclaireur et ses
compagnons se montraient si doués pour déceler, déjouer
et repousser les assauts de l’Outremonde que Hida éleva
Hiruma et les siens au rang de famille du Clan du Crabe.
Au cœur des terres qu’on lui offrit, il établit le siège du
pouvoir de la famille Hiruma, un formidable édifice qu’on
nomma le château du Matin.
Ce dernier devint un élément majeur du Premier Mur,
véritable centre de commandement et de logistique pour
les défenses du Clan du Crabe. Cette forteresse, bien que
petite et dénuée d’ornements au regard des standards
rokugani, n’en demeurait pas moins impressionnante.
Pendant des siècles, elle servit de base aux efforts défen-
sifs du Clan du Crabe contre l’avancée de la corruption
de l’Outremonde.
En 314, grâce à la traîtrise d’un ritualiste Kuni, une
armée de créatures redoutables assaillit le château du
Matin. Ce dernier ne dut son salut qu’à l’intervention
opportune d’un groupe de nezumi, convaincus de venir
en aide aux samurai par un jeune éclaireur téméraire,
Hiruma Kazumi. Cette alliance impromptue marqua le
début d’une amitié qui dure depuis lors entre les nezumi
et le Clan du Crabe.
Mais les longues années de gloire du château du
Matin ne devaient pas durer. Le Premier Mur, bien que
remarquable, ne disposait pas des défenses intégrées
et resserrées du Mur du Bâtisseur construit plus tard.
En 716, le monstrueux seigneur oni que l’on connaît
désormais comme la Gueule rassembla une armée
d’une taille et d’une puissance qu’on n’avait plus vues
depuis la Première Guerre contre Fu Leng. La fourberie
de la Gueule permit à sa horde de révéler les défauts du
Premier Mur. L’une après l’autre, les forteresses cédaient
devant l’offensive impitoyable. Sur la plaine de l’Ultime
Résistance, le plus gros de l’armée Hiruma succomba
aux forces de la Gueule. À ce moment-­là, le château
du Matin était la dernière fortification majeure à
séparer la horde de la Gueule du reste des terres
du Clan du Crabe et de l’Empire. C’est ce conflit
qui mit un terme aux remarquables défenses du châ-
teau du Matin. L’Outremonde avait englouti la forte-
resse, ainsi que toutes les terres de la famille Hiruma,
qui gisaient désormais hors de l’Empire, au-­delà du Mur
du Bâtisseur. Mais les Hiruma restent déterminés à
récupérer le siège traditionnel de leur pouvoir. En
attendant, le château rappelle constamment au
Clan du Crabe son amère défaite.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 4 : U N S O M B R E H É R I TA G E
L’anatomie du château du Matin
Le château du Matin est une forteresse importante :
connu pour servir de point d’ancrage à la quasi-­totalité
des défenses impériales originelles dans la lutte contre
l’Outremonde, il peut aussi bien résister à des assauts
concertés que tenir un siège prolongé. Il devait pouvoir
accueillir, entretenir et protéger une grande garnison.
La plupart des châteaux rokugani cumulent les attri-
buts d’une fortification à diverses autres fonctions non
militaires : des cours pour les affaires politiques, des
jardins élaborés et une architecture élégante et styli-
sée. Mais le château du Matin est une forteresse pure et
simple. Comme elle se trouve sur la ligne de front de la
lutte contre Fu Leng, sa construction est austère et fonc-
tionnelle, et peu de considération a été accordée aux sub-
tilités qui ne participaient pas directement de l’effort de
guerre, telles qu’une architecture plaisante à l’œil ou le
confort des résidents.
La disposition du château est simple. Sa première
caractéristique extérieure est l’imposant et large mur
d’enceinte, dont la majeure partie est à présent en ruines.
Il entoure une série de subdivisions intérieures, elles-­
mêmes séparées par des portes et des murs plus petits,
dans le même état délabré pour la plupart. Le mur le plus
à l’intérieur ceint un donjon de trois étages. Ce dernier,
en grande partie intact, est entouré des restes en piteux
état de bâtiments plus petits, notamment des entrepôts,
des forges et des étables. Enfin, intégrées aux murs, on
trouve une série de tours de guet, de taille variable
mais toutes écroulées et en mauvais état.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Le dernier espoir
de Hiruma Yoshino
Dans cette section, les personnages rencontrent Hiruma
Yoshino, acceptent sa requête et s’aventurent dans
l’Outremonde, en direction du château du Matin.
Le déclencheur
de l’aventure
Hiruma Yoshino règne avec bienveillance sur sa famille,
guidée par une foi inébranlable en les dieux. En tant que
cheffe de famille, ou daimyō, elle se doit de poursuivre
sa tâche et de régner avec excellence, quels que soient
les défis qui l’attendent. Elle a transmis sa sagesse à son
seul enfant dans l’espoir que, dans un avenir proche, il
devienne lui aussi un dirigeant remarquable. À son grand
désarroi, il a disparu, mais Yoshino n’est pas du genre à
laisser le destin avoir le dernier mot. Surtout si la vie de
son fils est en jeu.
Tout daimyō potentiel du Clan du Crabe doit, pour
avoir le droit de régner, explorer l’Outremonde pendant
cinq jours, accompagné par une petite troupe. En se
confrontant aux horreurs de l’Outremonde en personne,
les dirigeants du Clan du Crabe apprennent ce qu’il
adviendra à tout Rokugan si le Mur du Bâtisseur venait
à tomber face aux innombrables monstres
du sombre royaume. Hiruma Asahi, fils

et héritier de Yoshino, accomplissait cette expédition de
passage à l’âge adulte lorsqu’il a disparu au beau milieu
de la nuit.
Voilà deux semaines qu’Asahi a disparu, et plus le
temps passe, plus l’espoir de le retrouver sain et sauf
s’amenuise. Deux membres de son expédition affirment
qu’il s’est réveillé en pleine nuit et s’est éloigné du camp.
Au début, ses compagnons ont craint qu’il n’ait été attiré
par le pouvoir séducteur de l’Outremonde, mais après
l’avoir suivi sur quelques mètres, ils l’ont entendu murmu-
rer quelque chose au sujet de sa destinée au château du
Matin. Ils l’ont laissé poursuivre seul, de peur de trouver
la mort s’ils continuaient en direction du château aban-
donné, et pensent qu’il est parti chercher le wakizashi
ancestral de sa famille afin de l’offrir à sa mère, chose
qu’il a jadis promis de faire quand il serait assez fort pour
réussir. Les autres soldats de la troupe savent à quel
point cette relique est importante aux yeux de la famille
Hiruma, mais même les trésors les plus chéris ne valent
pas de mourir pour eux : incapables d’arrêter Asahi, ils
ont décidé de retourner au camp sans lui. Les membres
du Clan du Crabe voient déjà la mort d’assez près, et un
dicton a cours parmi eux : une mission perdue d’avance
se mène seul.
Yoshino a eu beau insister pour que l’on tente de
retrouver Asahi, le Champion du Clan du Crabe a ordonné
l’arrêt des recherches après la disparition de deux groupes
envoyés sur ses traces. Le Clan du Crabe ne souhaite pas
risquer plus de ses valeureux guerriers pour retrouver
quelqu’un qui a sûrement péri.
Dans un dernier acte désespéré, Yoshino a fait appel
à des aventuriers venus d’horizons divers dans l’espoir
ultime de retrouver le corps de son fils, ainsi que les héri-
tages familiaux qu’il transportait. Elle a promis que les
aventuriers recevraient une coquette récompense en or
et en faveurs politiques s’ils réussissaient dans cette péril-
leuse entreprise. Un seul groupe a répondu à l’appel, et
même si tout semble perdu, Yoshino insiste pour que ses
membres entament leur quête ; ainsi, elle aura la convic-
tion d’avoir fait tout son possible pour retrouver son fils
perdu. En effet, elle ne supporte pas l’idée que le corps
de son enfant serve dans les rites blasphématoires de
sorciers maléfiques ou de créatures du monde souterrain.
Bien entendu, il reste un maigre espoir de le retrouver
vivant, mais cet espoir est telle une chandelle sur le point
de s’éteindre.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E
Les motivations
des PJ
Qu’un joueur crée un personnage spécialement
pour l’aventure ou qu’il décide des raisons qui
poussent son alter ego à se lancer dans cette
quête, il peut trouver ci-­après d’excellentes
motivations :
$ gagner une coquette somme ;
$ donner un poids politique à sa famille ou
à son clan ;
$ prouver son héroïsme ;
$ satisfaire une curiosité morbide sur
l’Outremonde ;
$ monter sa loyauté envers des amis tenant
à relever ce défi ;
$ aider Hiruma Yoshino dans ces
durs moments ;
$ rembourser une dette politique envers la
famille Hiruma.
Les PJ se connaissent peut-­être déjà ou, au
choix du MJ, ils peuvent avoir été rassemblés
par Hiruma Yoshino.
L’arrivée sur le Mur
du Bâtisseur
Lorsque les PJ arrivent au Mur du Bâtisseur, lisez ou
paraphrasez ce qui suit à voix haute :
Un garde musclé vous fait signe d’approcher d’une
tente à provisions. Son armure, bien que conçue à par-
tir d’épaisses et encombrantes plaques d’acier, arbore
d’atroces entailles et assez d’éraflures pour briller au
soleil… si tant est que le soleil daigne un jour offrir une
lumière adéquate à un endroit pareil. Quelques gardes
du Clan du Crabe haussent un sourcil à votre passage,
peu habitués à voir des étrangers traverser leur avant-­
poste morose. Vous en entendez deux parier sur vos
chances de survie ; leur humour noir résonne trop pour
qu’ils aient eu l’intention de murmurer. Si vous osez
leur lancer un regard réprobateur, ils se contentent
de vous le rendre, sans complexe, comme pour vous
mettre au défi de renoncer à la quête funeste qui vous
conduira à une mort certaine. Le trajet jusqu’au châ-
teau du Matin, à deux jours de là, vous semble déjà
bien long…
359
 CHA P I T R E 4 : U N S O M B R E H É R I TA G E
Chaque personnage se voit offrir une amulette de
jade en guise de protection (cf. page 200), ainsi qu’une
semaine de rations de nourriture et d’eau. Le groupe
reçoit également un poney (dont le profil se trouve
dans le DRS) pour les aider à transporter ces provisions.
Ensuite, on explique aux PJ qu’ils ne doivent jamais faire
confiance à leurs sens dans l’Outremonde, ni manger
ou boire ce qu’ils y trouvent. Si les PJ ont des ques-
tions à ce moment, ils peuvent les poser au garde, mais
ce dernier ne semble rien savoir quant à la disparition
d’Asahi. Il ne peut que leur communiquer des informa-
tions sur l’Outremonde, les menaces qui s’y trouvent
et des instructions pour se rendre dans la zone visitée
par les troupes du disparu (à deux jours de marche
au sud-­ouest). Un PJ qui réussit un test d’Intelligence
(Histoire) DD 10 se rend compte qu’il peut demander
Provisions et repos
dans l’Outremonde
Se réapprovisionner et se reposer sont deux
entreprises délicates dans l’Outremonde. La plu-
part des créatures vivantes ne peuvent ni man-
ger ni boire ce qu’elles y trouvent. De même,
la majorité des êtres ne tirent aucun bénéfice
d’un repos long complet, comme la guérison et
la récupération des ressources de classe, en rai-
son du miasme spirituel qui emplit cette contrée.
Une créature peut sacrifier une amulette de jade
pour contrer cet effet : l’objet devient alors, à
la fin du repos, une pierre grisâtre et inerte.
Sans ce sacrifice, finir un repos long confère les
mêmes bénéfices que finir un repos court.
Les nezumi (page 32) et les créatures
Égarées (page 388) peuvent consommer ce
qu’ils trouvent dans l’Outremonde et se reposer
normalement dans ces terres.
360
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
des informations concernant des alliés potentiels dans
l’Outremonde, tels que les nezumi. Dans ce cas, le garde
lui apprend que la tribu des Queues nouées erre souvent
dans les parages : les PJ pourront peut-­être obtenir leur
aide. Le garde utilise le profil de soldat, en page 391 de
l’Annexe : Les PNJ et peut présenter n’importe laquelle
des motivations qui y sont listées.
Lorsque les PJ sont prêts à se mettre en route, le garde
les escorte jusqu’au Mur. Lisez ou paraphrasez ce qui suit
à voix haute :
Le Mur du Bâtisseur se dresse au-­dessus de vous :
trente mètres de remparts, de retranchements et de
tours de guet en pierre noire s’élèvent entre Rokugan
et l’Outremonde. Vous réalisez qu’une bataille vient
d’avoir lieu : des guérisseurs et des ritualistes s’oc-
cupent de combattants du Clan du Crabe : les corps
des défunts sont transportés afin d’être incinérés, et
des bushi nettoient et réparent leur équipement.
D’autres troupes montent la garde en haut de la
Muraille : la veille du Clan du Crabe ne connaît pas de
fin. Votre escorte vous fait traverser un imposant por-
tail lourdement défendu qui donne sur l’Outremonde
avant de vous dire adieu. Il vous contemple alors avec
une expression solennelle jusqu’à ce que l’espace qui
vous sépare soit fermé, ne laissant que l’horrible éten-
due d’une terre désolée et maudite.
Un vent sec et glacé siffle à vos oreilles, porteur de
la plainte lointaine d’un… de quelque chose… un
oiseau, peut-­être, bien que vous ne connaissiez aucun
volatile capable de produire un son aussi malveillant et
lugubre. Lorsque vous vous tournez en direction de ce
son, une partie du paysage semble se transformer…
du moins le pensez-­vous, car les collines désolées et
les arbres noueux vous paraissent différents mainte-
nant, sous le ciel sombre empli de nuages boursouflés.
Mais le pire est cette déplaisante impression d’être
observés, comme si une force malveillante attendait
que vous fassiez vos premiers pas dans cet enfer.

l’Outremonde
S’il ne faut retenir qu’un seul mot pour décrire
l’Outremonde, c’est malfaisance. Les PJ se sont vu
conseiller, à juste titre, de ne faire confiance ni à leurs
sens ni à leur instinct. Leur environnement, désorientant
et terrifiant, mêle terres désolées, arbres aux branches tor-
dues sur lesquelles poussent devant leurs yeux des feuilles
racornies et brume violette qui s’élève du sol dans une
odeur âcre et métallique.
Seuls dans l’Outremonde, les PJ commencent leur
voyage en direction du sud-­ouest, vers le château du
Matin, qu’ils parviennent à apercevoir lors des rares
moments où le brouillard lugubre dévoile l’horizon. En
réussissant un test d’Intelligence (Histoire) DD 16 (avec
avantage si le garde a parlé des nezumi aux person-
nages), un PJ peut repérer les traces d’un habitat nezumi
à proximité. Les PJ membres du Clan du Crabe ou nezumi
effectuent ce test contre un DD de 10. Si le groupe
approche de ce campement, il rencontre une petite
troupe de membres de la tribu des Queues Nouées (voir
Les sociétés de nezumi en page 182) en train de chasser
et de cueillir de la nourriture. À leur tête, Dents Acérées,
un grand nezumi bruyant, apprend aux PJ que sa tribu
voit parfois passer des samurai du Clan du Crabe soli-
taires, vêtus de jolies armures, marcher en direction du
château du Matin, où les attend un funeste destin. Les
nezumi acceptent de conduire les PJ à destination si l’un
de ces derniers réussit un test de Charisme (Persuasion)
DD 12, ou si les PJ proposent de leur donner des objets
utiles, comme des armes, du tissu ou de la nourriture en
échange de ce service. Le voyage dure deux jours. Si un
combat éclate sur la route, les nezumi détalent devant le
danger : de manière générale, ils évitent de se retrouver
pris dans un affrontement. Ils refusent aussi de s’appro-
cher à moins de quelques centaines de pas des remparts
du château.
Les PJ peuvent aussi choisir de s’aventurer seuls dans
la direction générale du château, grâce à une carte, mais
ils marcheront alors trois jours au lieu de deux, en raison
du paysage changeant. Ils se retrouvent ainsi plus expo-
sés au danger, mais cette option a l’avantage de leur per-
mettre de gagner plus d’expérience (s’ils survivent).
Pendant le voyage qui mène les PJ de la Muraille
au château du Matin, le MJ doit essayer de transmettre
aux joueurs ce sentiment pénétrant de malfaisance de
l’Outremonde, tout en tâchant de sous-­ entendre que
chaque pas en direction du sud ne fait qu’empirer les
choses. Les sections suivantes décrivent des situations ou
des rencontres au cours desquelles les PJ peuvent saisir
l’horreur viscérale de l’Outremonde tandis qu’ils voyagent
vers le dernier endroit où Asahi a été aperçu.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E
Des éléments
corrompus
Les sections suivantes, plus détaillées et spécifiques,
peuvent servir à démontrer la nature répugnante et
étrange de l’Outremonde : elles dépeignent le caractère
corrompu des Éléments qui s’y trouvent. Consultez la
Table 4–­1 : Le courroux des éléments corrompus, en
page 362. Chaque résultat vous fournit un descriptif de
l’effet que peut avoir l’élément concerné sur les person-
nages, un jet de sauvegarde pour éviter cet effet en cas
d’exposition et un mécanisme de règles à appliquer aux
personnages qui échouent à ce jet de sauvegarde.
Le MJ doit effectuer un jet sur cette table toutes les
six heures de voyage dans l’Outremonde : il présente
alors la menace obtenue à un ou plusieurs PJ. Il peut
aussi ajouter ces événements à d’autres scènes ou
combats, en fonction de l’environnement, tout en gar-
dant à l’esprit qu’il s’agit de mettre les joueurs mal à
l’aise pendant qu’ils évoluent au milieu des horreurs de
l’Outremonde, pas de les faire échouer complètement !
Le MJ doit donc veiller à adapter la fréquence de ces
événements en fonction du statut et de la progression
du groupe.
À la discrétion du MJ, les personnages qui connaissent
l’Outremonde, comme les membres du Clan du Crabe,
de tribus nezumi locales ou des peuples des Terres
Spectrales (voir Les historiques en page 124), ou qui ont
déjà croisé une manifestation particulière d’un élément
corrompu peuvent effectuer un test de Sagesse (Survie)
DD 14 pour la repérer en amont. En cas de réussite, ils
parviennent à prévenir leurs compagnons pour éviter le
danger, ou au moins pour se préparer au pire.
Pour rappel, les personnages qui détiennent une amu-
lette de jade sont avantagés à ces jets de sauvegarde.
De dangereux
habitants
Au cours du périple du groupe jusqu’au château du Matin
ou sur le chemin du retour, les PJ sont susceptibles de ren-
contrer d’ignobles créatures. Ils devront alors choisir de
les éviter (si possible) ou de les combattre. Il est prévu que
les rencontres suivantes se déroulent à l’aller. Le MJ peut
les présenter aux joueurs dans l’ordre de son choix et les
intercaler en fonction des décisions prises par les PJ dans
ces terres maudites.
Elles constituent toutes des suggestions de rencontres
typiques, qui surviennent à moins de trois jours de marche
du Mur du Bâtisseur.
361
 CHA P I T R E 4 : U N S O M B R E H É R I TA G E

Table 4–­1 : Le courroux des éléments corrompus

JET DE
D20 ÉLÉMENT SAUVEGARDE NARRATIF MÉCANIQUE
Le vent se glace et s’assèche d’un coup ; chaque
1 Air Con DD 12 Subissez 1d4 dégâts de froid.
inspiration lacère vos poumons de griffes invisibles.
Une odeur de putréfaction envahit l’air :
2 Air Con DD 12 Subissez l’état empoisonné pendant 1 heure.
la nausée vous gagne.
Un gaz sulfureux s’échappe d’une fissure dans Subissez 1d4 – 1 dégâts d’acide, ainsi que l’état
3 Air Con DD 14
le sol ; la brume qui se dégage vous irrite les yeux. aveuglé pendant 1 heure.
Subissez 1d4 – 1 dégâts d’acide, ainsi que
Une odeur de rouille remplit vos poumons
4 Air Con DD 14 l’état désorienté (vous ne pouvez pas effectuer
et votre nez se met à saigner.
d’attaques d’opportunité) pendant 1 round.
Subissez l’état mutilé (vitesse de déplacement
Du sable fin et abrasif ainsi que des petits cailloux
réduite de 3 m et désavantage aux jets de
5 Terre Dex DD 12 aux arêtes tranchantes parviennent à se glisser
sauvegarde de Dextérité, état éliminé après que
dans les bottes les plus résistantes.
vous avez regagné des PV) pendant 1 heure.
Un sol d’apparence tout à fait solide se révèle être
Subissez 1d4 – 1 dégâts contondants, ainsi que
6 Terre Dex DD 12 une étendue de boue nauséabonde dans laquelle
l’état immobilisé pendant 1 round.
on se retrouve aspiré.
Des fissures s'ouvrent telles des bouches
Subissez 1d4 – 1 dégâts perforants, ainsi que
7 Terre Dex DD 14 béantes avant de se refermer sur les jambes
l’état à terre.
du malchanceux qui finit coincé.
Des rochers aux bords irréguliers tombent
8 Terre Dex DD 14 Subissez 1d6 dégâts perforants.
soudainement de… nulle part, dirait-­on.
Des flammes pourpres jaillissent en se
contorsionnant de fissures dans le sol
9 Feu For DD 12 Subissez 1d4 dégâts de feu.
ou d’une source de feu quelconque,
comme des torches ou un feu de camp.
Une fumée noire comme l’encre emplit le ciel,
10 Feu For DD 12 et toutes les sources de lumières, feux compris, Subissez 1d4 dégâts de froid.
crépitent avant de s’éteindre.
Une secousse fait trembler le sol, et au loin, le sol Subissez 1d6 dégâts contondants,
11 Feu For DD 14
cendreux et tourmenté crache une bulle de magma. ainsi que l’état à terre.
Une chaleur oppressante s’abat sur la zone : Subissez 1d4 dégâts de feu, ainsi qu’un niveau
12 Feu For DD 14
elle vous écrase comme l’œil sinistre d’une divinité. d’épuisement.
Subissez 1d4 – 1 dégâts de froid, ainsi que l’état
Des mains fantomatiques jaillissent de la flaque
distrait (–2 à la CA, état éliminé après que vous
13 Eau Con DD 12 d’eau saumâtre où vous posez le pied et se
avez été touché par une attaque) pendant
saisissent de votre jambe.
1 minute.
Vous êtes pris d’une terrible soif, mais vous savez Subissez 1d4 – 1 dégâts psychiques, ainsi qu’un
14 Eau Con DD 12 pertinemment que l’eau de l’Outremonde est trop malus de –2 sur tous vos jets de sauvegarde de
ignoble pour être potable. Sagesse jusqu’à vous être désaltéré.
Les nuages rougeâtres qui vous surplombent se Subissez un niveau d’épuisement ; jusqu’à avoir
déchirent soudain en un déluge de sang qui s’abat éliminé tous vos niveaux d’épuisement, vous
15 Eau Con DD 14
sur vous, et chaque goutte répand sur votre corps récupérez toujours 2 points de vie de moins
l’agonie des Égarés. que la normale.
Un nuage descend particulièrement bas, et sa Subissez 1d4 dégâts d’acide, ainsi que l’état
16 Eau Con DD 14
brume étouffante vous cause toux et haut-­le-­cœur. étourdi pendant 1 round.
Subissez l’état distrait (–2 à la CA, état éliminé
Des murmures incessants, d’origine indéterminée,
17 Vide Sag DD 12 après que vous avez été touché par une
vous écorchent les oreilles.
attaque) pendant 1 heure.
Vous êtes désavantagés aux tests de Charisme
Des murmures portés par le vent vous raillent
18 Vide Sag DD 12 et aux jets de sauvegarde de Charisme pendant
en énumérant une litanie de tous vos échecs.
1 heure.
Vous apercevez, dans les nuages vous surplombant, Vous êtes désavantagés aux tests d’Intelligence
19 Vide Sag DD 14 les scènes de vos plus grands regrets se rejouer et aux jets de sauvegarde d’Intelligence
encore et encore. pendant 1 heure.
Les sons se réverbèrent de manière étrange : Vous êtes désavantagés aux tests de Dextérité
20 Vide Sag DD 14 vous ne parvenez plus à jauger les distances grâce et aux jets de sauvegarde de Dextérité pendant
aux échos, ce qui joue avec vos nerfs. 1 heure.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Traqués par des horreurs
Quelques heures après leur départ, demandez aux PJ
d’effectuer un test de Sagesse (Perception) DD 18. En
cas de réussite, ils remarquent qu’un petit groupe d’hor-
reurs de l’Outremonde les piste à distance. Les créatures
ne s’approchent pas et restent des ombres fugaces. Si
les PJ vont dans leur direction, elles reculent pour main-
tenir l’écart.
Ces horreurs n’engagent aucune action hostile, mais si
le groupe les remarque, le MJ doit régulièrement rappeler
que les PJ se sentent observés et aperçoivent parfois des
yeux jaunes, au creux des ténèbres, qui les regardent.
Des alliés temporaires
Les PJ rencontrent une dizaine de samurai du Clan du
Crabe. Ces éclaireurs, menés par un solide combattant
du nom de Hida Sanji, rentrent au Mur du Bâtisseur.
Leur apparence dépenaillée ainsi que les nombreux ban-
dages qu’ils arborent laissent penser qu’ils ont participé
à maintes escarmouches. Après avoir appris la raison
de la présence des PJ en ces terres, Hida Sanji partage
volontiers des informations et des conseils sur les voyages
au cœur de l’Outremonde. Son groupe appartient à une
équipe de reconnaissance chargée d’enquêter sur des
mouvements de troupes de morts-­vivants anormalement
fréquents depuis quelque temps et de les pister. Au cours
de la semaine écoulée, ils ont découvert que des dizaines
de bandes de morts-­vivants et de samurai Égarés se diri-
geaient vers le château du Matin, sans en connaître la rai-
son. La troupe a perdu plusieurs membres au combat, et
Hida Sanji a donc décidé de rentrer au Mur du Bâtisseur
pour que ses soldats se reposent et se ravitaillent. Son
groupe a récemment croisé une meute d’horreurs de
l’Outremonde, qu’il a repoussées après en avoir tué plu-
sieurs. Dans la confusion, deux des hommes de Sanji ont
disparu. Il les a cherchés, sans succès : les deux soldats
sont certainement morts. Si les PJ mentionnent qu’ils sont
apparemment suivis par des horreurs, le chef des éclai-
reurs affirme que c’est monnaie courante lors des voyages
dans l’Outremonde. Des êtres rôdent et traquent leurs
proies, parfois plus longtemps que nécessaire, pour le
simple frisson que cela leur procure.
Si les PJ continuent de poser des questions à Hida
Sanji sur l’Outremonde et les menaces qu’ils risquent de
rencontrer, l’homme partage ses informations. Si les PJ
lui révèlent qu’ils se dirigent vers le château du Matin,
l’un d’entre eux peut effectuer un test de Charisme
(Perception ou Représentation) DD 12 afin de laisser
transparaître l’importance de leur quête. En cas de réus-
site, Sanji offre aux PJ quinze mètres de corde, ainsi qu’une
amulette de jade dont son groupe n’aura pas besoin, mais
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E
refuse de laisser le moindre de ses soldats, épuisés, se
joindre à l’entreprise.
Si les PJ se laissent submerger lors d’une autre ren-
contre, mais n’ont pas encore croisé cette patrouille, le MJ
peut la faire intervenir pour leur venir en aide.
Le marais des morts-­vivants
Les PJ doivent traverser un marécage putride engoncé
dans une vallée. Considérez la totalité de la zone comme
un terrain difficile en raison de la boue épaisse et col-
lante dans laquelle les personnages pataugent. Au bout
d’une heure, le groupe approche d’un chariot à moitié
immergé, dont la toile en putréfaction masque en grande
partie deux caisses ornées du sceau impérial. Un PJ qui
examine le chariot de loin peut effectuer un test d’Intel-
ligence (Histoire) DD 17. En cas de réussite, il parvient à
dater la méthode de construction du chariot et à l’asso-
cier à un groupe de commerçants qui se livrait au trafic
de jade et d’autres gemmes de valeur. Ce groupe a été
absorbé et dissous par d’autres commerçants voilà près
de quinze ans. En revanche, la raison de la présence de
ce chariot et de son équipage au cœur de l’Outremonde
reste un mystère. Les PJ peuvent effectuer un test de
Sagesse (Perspicacité) DD 18 pour ressentir des inten-
tions hostiles.
Des morts-­vivants se cachent dans les eaux troubles.
Tant qu’ils n’émergent pas de la boue, ils sont totalement
invisibles, mais peuvent être détectés grâce à une invo-
cation ou tout autre moyen magique. À l’approche des
PJ, la fange se met à clapoter, des bulles éclatent à sa
surface : des cadavres en putréfaction, grotesques et ani-
més par l’influence maligne de l’Outremonde, jaillissent
du bourbier. Utilisez les statistiques du guerrier immortel
en page 405 de l’Annexe : Les PNJ. Chacun de ces morts-­
vivants manie soit la lame rouillée soit l’arc en putréfaction
de ce profil, mais pas les deux.
Les morts-­vivants commencent leur assaut en essayant
d’empoigner les PJ les plus à l’extérieur du groupe afin de
les entraîner sous la surface. L’ignoble fange du marécage,
caustique, inflige 1d4 – 1 dégâts d’acide à chaque créa-
ture vivante qui commence son tour dans l’eau. Détruire
un guerrier immortel libère la victime de son empoignade,
tout comme les autres moyens classiques d’y mettre fin.
Après le combat, les PJ peuvent essayer de piller le
chariot, mais le rejoindre peut s’avérer risqué. La première
caisse contient deux amulettes de jade, miraculeusement
intactes. La seconde renferme des objets plus courants,
classiques pour des voyageurs et des marchands, y com-
pris un journal si pourri qu’il en est illisible. La majeure par-
tie du contenu est détérioré au-­delà de toute utilité, mais
au fond de cette caisse, les PJ découvrent une bourse de
cuir contenant 62 pièces d’or.
363
 Les samurai Égarés
Les PJ traversent un paysage aride, à peine parsemé
d’arbres rabougris et mourants, lorsqu’ils entendent des
hurlements de douleur et de désespoir poussés, sans
aucun doute possible, par une voix humaine. S’ils choi-
sissent de suivre les sons pour en trouver la source, ils
découvrent un samurai du Clan du Crabe, gravement
blessé, en train de se tordre de douleur sur le sol. Si les
PJ approchent, il tente de communiquer avec eux d’une
voix éraillée entrecoupée de cris. Le soldat se nomme
Hida Kurumi, et les PJ comprennent à son uniforme qu’il
est l’un des éclaireurs de Hida Sanji portés disparus.
Après avoir été séparé de sa troupe, Kurumi a subi l’at-
taque d’un samurai Égaré. Ce dernier lui a administré
un poison qui le tue à petit feu. Demandez à chaque
PJ d’effectuer un test d’Intelligence (Investigation)
ou, s’il préfère, de Sagesse (Perception), DD 15. En
cas de réussite, il comprend que quelque chose ne
tourne pas rond.
Avant que les PJ n’aient le temps d’aider Kurumi ou de
lui poser d’autres questions, un petit groupe de samurai
Égarés jaillit de sa cachette : contre son gré, l’éclaireur
leur servait d’appât et les PJ viennent de tomber dans leur
piège. En cas d’échec au test, un PJ se trouve surpris ;
en cas de réussite, il peut combattre pendant le round
de surprise.
364
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Utilisez les statistiques du samurai Égaré en page 385.
Comptez un adversaire par PJ + 1. L’un des ennemis est le
chef de cette troupe de guerriers : cet ancien combattant
n’est plus qu’une coquille vide qui se fait appeler « le
Cruel », et il utilise le modèle de bagarreur (cf. page 389).
Dès que la moitié des ennemis sont terrassés, ou si le
Cruel est éliminé, le reste de la bande prend la fuite. Les
ennemis ignorent Kurumi pendant le combat, trop affaibli
pour aider les PJ.
Après le combat, les PJ peuvent reprendre où ils en
étaient avec l’éclaireur blessé. S’ils l’interrogent, il leur
confirme qu’un autre soldat et lui ont été séparés de
leur patrouille, avant qu’une troupe d’une cinquantaine
d’Égarés les prenne en embuscade. La petite bande que
viennent de vaincre les PJ était restée en arrière pour
le tourmenter.
À la tête du groupe principal se trouve une femme
redoutable du nom de Kitsu Ichika, une fugitive du Clan
du Lion à présent à la solde des ténèbres. Une horreur
indicible s’empare de Kurumi quand il se remémore le
rictus sadique qu’elle arborait en plongeant un splendide
katana d’obsidienne dans son camarade. Lorsque les yeux
de ce dernier se sont voilés, le sol a craqué sous son corps,
et des mains infernales ont jailli des fissures pour empor-
ter son âme vers un tourment éternel. Par chance, de
telles reliques maudites sont rares, et même les démons
apprennent à les craindre.

Un PJ peut effectuer un test de Sagesse (Médecine)
DD 15 pour contrer le poison. Certaines invocations,
ainsi que d’autres capacités, peuvent avoir le même effet,
si le MJ le souhaite. Si les PJ soignent Kurumi, il insiste
pour partir et affirme pouvoir retourner seul au Mur du
Bâtisseur. Dans le cas contraire, il succombe au poison en
quelques heures.
Retenus par les ombres
Lorsque les PJ s’arrêtent pour se reposer, les horreurs de
l’Outremonde passent à l’attaque. S’ils avaient réussi les
tests pour les repérer (voir Traqués par des horreurs en
page 363), ils ont pu décider de monter la garde : dans
ce cas, les PJ ne sont pas pris par surprise. Les horreurs
de l’Outremonde utilisent le modèle de l'horreur mineure
en page 408 de l’Annexe : Les PNJ. Avant le combat,
lancez 1d12 pour chaque horreur sur la Table A–­11 :
Les pouvoirs de l’Outremonde (page 410) et appliquez
les résultats obtenus. Comptez un adversaire par PJ – 1
(avec un minimum de 1). Les horreurs se battent sans
retenue jusqu’à ce que la moitié d’entre elles (arrondi au
supérieur) ait été tuée : les survivantes se dispersent et
prennent la fuite.
Les rêves
des damnés
Dès le deuxième jour de voyage, les PJ sont si
proches du château du Matin que, s’ils prennent
un repos long, ils rencontrent le fantôme de
Hiruma Masami dans leurs rêves. De son vivant,
Masami était une prêtresse formée aux traditions
du Clan de la Phalène. Elle laisse entendre aux
PJ que des ennuis les attendent au château du
Matin avant de leur affirmer qu’elle reviendra les
voir. Consultez Des rêves troublants, page 370,
mais décrivez Masami sans miroir et avec des
blessures sur les lèvres.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E
L’ombre de l’aurore
Dans cette section, les personnages atteignent le château
du Matin et entament le deuxième acte de leur quête. La
forteresse est tenue par des défenseurs immortels : des
combattants morts-­ vivants qui continuent de se battre
pour l’Empire d’Émeraude, liés même par delà la mort par
la terrible nécessité de veiller sur un puissant et ancien oni
enfermé sur place. Les PJ peuvent fouiller le château à la
recherche de Hiruma Asahi, que les défenseurs immortels
pensent voir succéder à leur chef actuel à la tête du châ-
teau en ruines. Pendant ce temps, les guerriers Égarés de
Fu Leng assaillent les remparts et, dans les tunnels sous
le château, une sorcière malveillante tente de libérer l’oni
pour qu’il serve à ses fins néfastes. Divers spectres, guer-
riers morts-­vivants et autres êtres étranges demanderont
aux PJ de leur faire confiance : certains tentent de les
tromper, mais les buts affichés des autres sont véritable-
ment altruistes.
Vous pouvez gérer cette section comme un bac à
sable, en laissant aux joueurs une grande liberté pour
explorer les lieux, interagir avec les différentes factions et
individus qui se trouvent dans le château ou à proximité,
et rôder dans les ruines hantées de ce qui reste malgré
tout un bastion d’espoir dans un royaume livré à un déses-
poir croissant. Vous pouvez aussi proposer aux joueurs des
choix plus binaires, en leur présentant deux destinations
possibles après chaque rencontre. Consultez le plan du
château du Matin en page 367 pour voir comment les dif-
férents lieux sont reliés.
Étape 1 :
Atteindre le château
Si vous utilisez la méthode des étapes pour
déterminer les montées de niveau, chaque per-
sonnage de niveau 3 gagne un niveau après avoir
fini son premier repos long au château du Matin.
365
 CHA P I T R E 4 : U N S O M B R E H É R I TA G E
Le château du Matin
Le château du Matin est une ancienne forteresse qui a subi
non seulement l’assaut ayant causé sa perte, mais aussi
la corruption de l’Outremonde durant les siècles qui ont
suivi cette défaite. Sous les effets combinés de la bataille,
du passage du temps et de l’influence du Jigoku, les lieux
ont perdu de leur ancienne gloire.
Lorsque le château du Matin se dessine à l’horizon,
lisez ou paraphrasez ce qui suit à voix haute :
Au détour d’une saillie rocheuse jaillissant d’une chaîne
de collines arides aux contours irréguliers, vous aper-
cevez au loin les murailles et les tours de la forteresse,
qui domine le paysage désolé alentour. Voici le châ-
teau du Matin, ancienne demeure ancestrale et siège
du pouvoir de la famille Hiruma. À présent, il n’en reste
que des ruines lugubres, parsemées de trous béants là
où les remparts se sont écroulés. Les tours de garde
et l’imposant donjon intérieur se dressent comme une
main aux horribles doigts griffus vers le ciel qui s’as-
sombrit. Un calme menaçant plane sur l’endroit ; un
sentiment oppressant alourdit l’air.
Approcher
du château du matin
Le château du Matin était autrefois l’élément central d’une
série de fortifications destinées à tenir l’Outremonde à
distance. Même si la forteresse ne remplit plus cet objec-
tif, elle n’en reste pas moins imposante. Le château fut
bâti sur une basse surélévation au milieu d’une plaine afin
qu’aucun ennemi ne puisse approcher sans être détecté,
et il a été conçu pour qu’un adversaire qui s’y risquerait
malgré tout ne puisse trouver aucun abri. Cependant, en
étudiant la zone de plus près, les PJ remarquent que l’éro-
sion ainsi que les changements du terrain, classiques dans
l'Outremonde, ont criblé la plaine de cratères et de ravins.
Ainsi, le groupe peut effectuer la majorité de cette der-
nière ligne droite en profitant d’un certain couvert. Malgré
tout, le MJ doit souligner que, de temps en temps, les PJ
doivent se déplacer à la vue de ce qui hante la forteresse.
Il s’agit d’une occasion rêvée de renforcer l’impression de
menace et de danger potentiel en décrivant le château
qui « se dresse toujours plus près, ses fenêtres semblables
à des yeux qui vous fixent, tandis que vous percevez des
plaintes et des cris lugubres dans le vent qui gémit par
intermittence », et ainsi de suite.
À l’approche de leur destination, les PJ entendent que
le vent porte le son de l’acier sur l’acier, des cris indiscer-
nables et d’autres échos de combat : ces bruits semblent
éthérés, comme venus d’un autre monde, et suspendus
dans l’air. Plus le groupe approche du château, plus les
sons augmentent en fréquence et en volume. Plus tard,
les PJ pourront même les entendre de temps à autre dans
les murs du château.
366
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Lorsque les PJ sont assez proches du château du Matin
pour le contempler en détail, lisez ou paraphrasez ce qui
suit à voix haute :
En levant les yeux vers le plus haut donjon, votre vision
s’adapte à la lueur obscure du ciel et s’arrête, derrière
une fenêtre, sur une silhouette solitaire vêtue des
restes en lambeaux d’une antique armure Hiruma. Plus
singulier et troublant, elle arbore un masque laqué
rouge aux traits monstrueux. Aussi immobile qu’inquié-
tante, la silhouette humaine vous observe également.
Serait-­ce une simple effigie inanimée créée par un sor-
cier du sang, destinée à effrayer des aventuriers trop
curieux ? Non : vous avez la dérangeante impression
que son regard vous traverse et plonge dans votre
âme même, comme si vous étiez une babiole étince-
lante à ajouter à sa collection.
En réussissant un test d’Intelligence (Histoire) DD 15,
les PJ concluent que l’armure de la silhouette date de
l’époque de la chute du château. Un PJ qui obtient 18 ou
plus sur ce test remarque les décorations élaborées des
seigneurs de famille du Clan du Crabe sur cette armure : il
est fort probable que l’âme qui habitait jadis ce corps soit
celle de l’ancêtre d’Asahi.
La silhouette est trop éloignée pour distinguer
d’autres détails. Elle ne bouge pas d’un millimètre, sauf
si les PJ l’attaquent : dans ce cas, elle recule et disparaît
dans le donjon.
La porte du château
Des siècles de guerre ont endommagé et délabré la
porte du château. D’importantes sections de pierre ont
été délogées et gisent à présent, en morceaux, au pied
du rempart. La plus grande partie de ce dernier, autour
de la porte brisée, est couverte de traces de fluides bleu
et violet : une gigantesque monstruosité a probablement
essayé d’ouvrir une brèche dans la porte et y a laissé
son sang… mais l’étrange coloration vous évoque aussi
des contusions. Des os blanchis jonchent le sol, certains
crayeux et assouplis par le temps, d’autres fraîchement
nettoyés par les charognards macabres qui rôdent, de
nuit, dans l’Outremonde.
À l’approche de la porte, les PJ remarquent que des
samurai morts-­vivants silencieux montent la garde à l’in-
térieur des remparts. Comptez un garde par PJ + 1. La
peau de l’un d’entre eux est pâle et gonflée, et du pus
suinte de tous ses orifices. Pour d’autres, elle est par-
cheminée, resserrée sur leurs os ; leurs orbites vides ont
depuis longtemps perdu leurs globes oculaires, pourris
ou arrachés ; leur chevelure n’est qu’un amas emmêlé.
D’autres encore ont atteint un niveau de putréfaction
avancé : il ne leur reste que des os, semblables aux mor-
ceaux grotesques sur le sol. Tous se tiennent au garde-­à-­
vous, mais aucun ne semble immédiatement hostile.
Les gardes décrépis portent tous l’armure typique des
soldats du Clan du Crabe, bien que sa conception varie
en fonction des individus : les styles et les techniques
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
 CHA P I T R E 4 : U N S O M B R E H É R I TA G E
s’étalent sur plus de quatre siècles, ce que peut remar-
quer tout PJ qui réussit un test de Sagesse (Perception)
DD 13. Sans cela, le groupe passe à côté des différences
subtiles de ces armures, toutes plus abîmées et sales les
unes que les autres.
Si les PJ approchent, les gardes décrépis lèvent leurs
armes en signe d’avertissement et leur ordonnent à
l’unisson de partir : « Vous n’êtes pas l’élu. Repartez ou
mourez ». Les gardes parlent toujours d’une même voix,
rauque, comme s’ils étaient unis par une unique volonté
menaçante. Pour toute réponse aux questions ou aux affir-
mations des PJ, ils répètent en boucle leur ordre, à moins
que les personnages n’évoquent Hiruma Asahi. Dans ce
cas, les gardes déclarent : « Son destin l’attend ici. Il ne
doit pas partir ».
Voilà tout ce que les gardes sont prêts à partager. Si les
PJ s’attardent trop, s’approchent ou attaquent, les gardes
décrépis les considèrent comme malveillants et le groupe
doit déterminer l’ordre d’initiative. Les samurai immortels
utilisent le modèle de défenseur immortel en page 382.
Si le MJ souhaite compliquer le combat, il peut remplacer
l’un d’eux par un sergent immortel. La porte du château
conduit à la cour.
La cour
La cour ne manque pas d’avertissements aux visiteurs
hostiles : des signes de corruption et de décrépitude
indiquent clairement la malveillance de l’endroit. Les
lieux deviennent de plus en plus sombres à mesure que
l’ombre des donjons garnis de pics les recouvre : on
dirait que les ténèbres même portent des crocs acérés,
menaçant les PJ de les avaler pour les entraîner dans
les fosses du Jigoku. Les personnages semblent être les
seuls dans les environs, malgré l’impression persistante
d’être observés.
Le premier détail remarquable de la cour est une
grande cavité, à quelques mètres de l’entrée du donjon
principal. En sort un étrange sifflement, ainsi que de fines
volutes âcres. Un PJ qui se trouve à 1,50 m ou moins du
puits doit réussir, à chaque tour, un jet de sauvegarde
de Constitution DD 14 sous peine de subir 1d4 dégâts
de poison. Dès le second tour, néanmoins, demandez
au joueur d’effectuer un test de Sagesse (Perception)
DD 16 : en cas de réussite, il distingue un tunnel à travers
les vapeurs toxiques. Un groupe particulièrement hardi
peut sauter dans le trou, subir 1d12 dégâts contondants
par personnage en raison de la profondeur de la fosse,
se retrouver dans les tunnels qui courent sous le château,
puis atteindre la pièce secrète (page 378).
368
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Si les PJ examinent le vieux puits, profond d’une quin-
zaine de mètres, ils remarquent qu’il est sec depuis bien
longtemps. Une vieille corde y est attachée, mais tenter
de l’utiliser pour descendre la fait casser. En réussissant
un test de Dextérité (Acrobaties) DD 15, l’infortuné peut
se raccrocher aux aspérités du mur en pierres et grim-
per pour ressortir du puits. En cas d’échec, le PJ chute
jusqu’au fond du puits. La chute, même si elle n’est pas
libre en raison de l’étroitesse du boyau, inflige malgré tout
1d12 dégâts contondants. Les PJ peuvent également uti-
liser leur propre corde ou celle que leur a donnée Hida
Sanji afin de descendre sans risques. Au fond du puits
s’ouvre un tunnel qui mène à un passage oublié, taillé
dans la montagne jusqu’à une trappe au premier étage
de la tour de droite.
Face au puits se trouve un passage taillé dans la roche,
mais malheureusement, des gravats le bloquent. Réussir
à le dégager dans un délai raisonnable est impossible,
mais en réussissant un test d’Intelligence (Investigation)
ou de Sagesse (Perception) DD 16, un PJ peut aperce-
voir la cour secrète (page 369) à travers des interstices. Le
principal point d’intérêt qu’il distingue depuis son empla-
cement réside dans le bassin rempli d’une eau rouge tour-
billonnante où flottent des symboles blancs. Néanmoins,
la distance ne permet pas de distinguer précisément ces
derniers. Le bassin est entouré de pierres et projette une
lumière rouge et crue dans toute la pièce. À l’opposé
des éboulis, des gardes morts-­ vivants se tiennent au
garde-­à-­vous.
Les PJ qui poussent la fouille de la cour font une décou-
verte troublante : une gigantesque masse de chair pul-
sante y a élu domicile. En s’en approchant, ils constatent
que l’amas peut communiquer en se mettant en contact
direct avec leurs esprits : l’expérience est particulièrement
déplaisante, comme si une nuée de vers gluants rampait
à l’intérieur de leur crâne. L’amas souffre le martyre, rage
et frustration en émanent. Les PJ y distinguent aussi une
forme d’intelligence, et dès qu’il remarque leur présence,
il commence à bredouiller des propos incohérents sur le
fait d’être piégé et sans défense. La douleur de l’amas
trouble trop le lien télépathique : les PJ ne parviennent
qu’à comprendre que la chose leur adresse une supplique
pitoyable pour qu’ils l’aident, en se rendant dans la tour
de droite. S’ils tentent de blesser l’amas de chair, il se
recroqueville et les implore d’arrêter. S’ils le tranchent, les
deux morceaux restent en vie, et grossissent lentement.
Toute tentative de détruire l’amas, quel que soit le moyen
employé, se solde par le même résultat. Un test d’Intelli-
gence (Arcanes ou Religion) DD 8 révèle que l’amas est
immortel et, plus troublant encore, qu’il est constitué de
chair humaine.
Dernier point d’intérêt de la cour, les portes mènent
à la salle où le daimyō siégeait, dans le donjon principal.

La cour secrète
Trois défenseurs immortels et un ritualiste immortel (utili-
sez le profil de ritualiste expérimenté, page 396, accom-
pagné du modèle de défenseur du château du Matin,
page 382) montent la garde dans la cour secrète. Si les PJ
y entrent, les sentinelles les attaquent à vue, tout en leur
intimant de partir, sous peine de mourir. Au milieu de la
Les sceaux du château du Matin
Deux sceaux cachés protègent le château du Matin
de l’influence vorace de l’Outremonde. Le premier se
trouve dans la cour secrète (ci-­dessus) et le second
dans les quartiers des étudiants (page 374).
L’immense pouvoir des sceaux affaiblit les créa-
tures Égarées sur les terres du château et renforce les
défenseurs immortels. Les PJ ne comprennent pro-
bablement pas encore le but de ces sceaux, surtout
s’ils n’ont encore rien appris sur la situation réelle
du château.
Inspecter les sceaux
Lorsqu’un PJ inspecte le point d’origine physique
d’un sceau, il peut effectuer un test d’Intelligence
(Arcanes ou Religion) DD 9 pour en déterminer la
fonction. Sur un résultat de 9 à 11, il comprend que
certains des symboles autour du sceau signifient
« mal » et « corruption », mais ne parvient pas à iden-
tifier les autres inscriptions, et il lui manque donc du
contexte. Un résultat supérieur ou égal à 12 permet
de déterminer que les sceaux protègent le château
contre l’influence corruptrice de l’Outremonde.
En apprendre
plus sur les sceaux
La bibliothèque contient un rouleau présentant des
informations sur les sceaux. Si un PJ a visité ce lieu
et réussi un test pour déchiffrer le rouleau, ou s’il a
déjà réussi le test sur le premier sceau rencontré,
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E
cour, un puissant sceau magique attend que les PJ l’étu-
dient (reportez-­vous à l'encadré Les sceaux du château
du Matin, ci-­dessous). Un escalier mène à la trappe située
dans la salle de la cour ; un passage conduit aux tunnels ;
enfin l’entrée cachée de la pièce secrète peut être décou-
verte à l’aide d’un test réussi de Dextérité (Escamotage)
ou Sagesse (Perception) DD 15.
il comprend immédiatement le but des sceaux, sans
avoir besoin d’effectuer un test.
Briser les sceaux
Un PJ peut consacrer un tour à désactiver un sceau à
côté duquel il se tient. Pour ce faire, il doit réussir un
test d’Intelligence (Arcanes ou Religion) DD 16. Brisé,
le sceau laisse échapper un torrent de fumée rouge
qui monte en spirale avant de se dissiper.
Les effets des sceaux
Pour chaque sceau actif, les créatures Égarées
subissent un malus de –2 à leurs jets d’attaque,
tests de caractéristique et jets de sauvegarde. Les
PNJ suivant le modèle de défenseur du château du
Matin, au contraire, subissent ce malus pour chaque
sceau brisé.
Si les deux sceaux sont détruits, un groupe de
guerriers immortels (page 405) et de samurai Égarés
(page 385) percent les défenses endommagées du
château en plusieurs endroits, puis attaquent les PJ
à vue. Pour rajouter une dose de tension, le MJ peut
ajouter des défenseurs immortels à la rencontre :
dans ce cas, ces derniers s’en prennent aux guerriers
immortels et aux samurai Égarés. Les PJ peuvent alors
choisir un camp, comprenant peut-­être que quelque
chose d’étrange se trame, puisque les morts-­vivants
ne s’affrontent habituellement pas. Si les PJ choi-
sissent de venir en aide aux défenseurs immortels,
ces derniers ne les attaquent plus, sauf provocation.
369
 CHA P I T R E 4 : UN
U N S O M B R E H É R I TAG
TA G E
Entrer dans
le château du Matin
Quand les PJ ouvrent les portes de l’édifice, lisez ou
paraphrasez ce qui suit à voix haute :
Une noirceur totale occupe l’espace : seules quelques
petites fenêtres sont percées en hauteur, mais les
nuages gris laissent peu de lumière passer. Une légère
brise vous accueille depuis le hall d’entrée, bien qu’il
soit normalement impossible qu’elle souffle en direc-
tion des portes dans un environnement clos. L’air est
le plus frais que vous ayez respiré depuis votre arrivée
dans l’Outremonde, mais la qualité de l’air disparaît
avec la brise. La puanteur de chairs pourrissantes, de
plantes putrides et de l’air rance vous assaille. Bien
que vous ne puissiez pas voir quoi que ce soit devant
vous, le sol semble trembler sous l’influence d’une
ondulation profonde et surnaturelle. Une angoisse
sourde vous serre l’estomac.
Le hall d’entrée est décoré de crânes humains et de
bras squelettiques sortant des murs et des piliers : vous
avez l’impression que les os essaient de fuir cet endroit
maudit, même longtemps après leur mort.
Chercher Asahi
Asahi est retenu dans les quartiers des samurai
(page 375). Le MJ peut choisir de donner des indices pour
guider efficacement les PJ ou les encourager à explorer
tout le château sans leur donner d’informations supplé-
mentaires. Parmi les indices permettant de savoir quelle
direction prendre quand les PJ font face à une bifurcation :
$ le casque d’Asahi, abandonné au sol ;
$ du sang frais de la couleur et de la viscosité
du sang humain plutôt que l’épais ichor des
défenseurs ;
$ le son distant de quelqu’un qui martèle une porte.
370
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Des rêves troublants
Quand les PJ prennent un repos long au château du
Matin, un ou plusieurs d’entre eux font un rêve étrange
et possiblement partagé, qui commence toujours de la
même manière : une femme d’âge moyen vêtue d’un
kimono bleu pâle et écarlate de ritualiste les supplie
de l’aider. Elle est terrifiée par une ombre qui la suit,
menaçante, à la lisière du rêve. Elle lève un miroir de ses
mains tremblantes. Dans ce miroir, son reflet a la bouche
cousue et les perforations saignent encore. Le reflet
essaie désespérément de communiquer, en vain. La
femme vous explique que le reflet représente son futur si
l’ombre, un oni ancien et puissant, n’est pas détruite une
fois pour toutes.
Si les PJ demandent ce qu’ils peuvent faire, la
femme admet être l’esprit de Hiruma Masami, une
ritualiste qui a exécuté une invocation afin de piéger un
redoutable oni avec elle au Yume-­dō, le royaume des
rêves, grâce à une technique apprise durant ses études
auprès du Clan de la Phalène. Coincée au Yume-­dō, elle
ne peut communiquer avec les PJ qu’au travers de leurs
rêves. Elle les supplie de trouver le daimyō mort-­vivant
et de briser le masque maudit qu’il porte. Elle affirme
que ce dernier contient l’âme maléfique de l’oni et que
détruire l’objet renverra l’oni au Jigoku, où il ne pourra
plus la hanter, ni nuire à qui que ce soit. Elle ajoute
qu’en brisant le masque, ils la libéreront et permettront
à son âme de se réincarner en paix. Ce rêve se répète
à chaque repos long, et les PJ peuvent poser des ques-
tions différentes à chaque occurrence. Si la réponse
devait trop en révéler aux PJ, les ombres à la limite de
leur rêve s’intensifient, et Masami semble temporaire-
ment incapable de parler.
Chaque PJ visité par Masami obtient les béné-
fices d’un repos long sans avoir besoin de dépenser
une amulette de jade, comme si quelque chose avait
repoussé les intentions malsaines de l’Outremonde
durant le rêve.
 CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E

La salle de la cour dans tout le château a été remplacé par un battement

Située au rez-­de-­chaussée, la salle de la cour est petite
selon les standards rokugani. Cette zone ouverte est déco-
rée par endroits de tapisseries décousues, de meubles
cassés et de reliques du passé glorieux du château. Les
PJ entendent les bruits d’une forge, dont un marteau et
une enclume, à proximité. La salle de la cour s’ouvre sur le
reste du rez-­de-­chaussée, qu’un grand gouffre sépare en
deux parties. L’abîme semble profond d’une trentaine de
mètres, et l’eau courante d’une rivière souterraine coule
lentement au fond. Au milieu de la pièce, un pont en bois
improvisé permet aux PJ de passer d’un côté à l’autre en
toute sécurité.
Au rez-­de-­chaussée, les quelques points d’intérêt sont
une statue de Hiruma Tomoharu, l’ancien seigneur du
château, une trappe qui s’ouvre sur la cour secrète, l’ar-
murerie, les restes squelettiques d’une créature immense
qui sert maintenant d’escalier vers la tour de droite, et
enfin le temple. Il y a également un grand trou dans le pla-
fond, et une échelle rudimentaire mène au premier étage
du château.
La statue de Hiruma Tomoharu est en très bon état et
semble fraîchement polie. Tomoharu avait une apparence
imposante en plus d’être un épéiste sans égal, un tacticien
doué et un chef dévoué. Une corde fermement attachée
à la base de la statue mène au fond du gouffre, sur la rive
de la rivière souterraine. Descendre cette corde conduit
les PJ aux tunnels.
Les PJ attentifs peuvent effectuer un test de Sagesse
(Survie) ou d’Intelligence (Nature) DD 16 pour découvrir
les nombreuses traces qui partent d’un débarras aban-
donné et empli de gravats ou y mènent. Ils peuvent utili-
ser cette information pour trouver une trappe mal cachée
sous quelques planches qui conduit à un escalier en pierre
puis à la cour secrète.
rythmique provenant de l’amas de chair. L’endroit est
donc propice à un repos long, mais ils doivent dépenser
une amulette de jade s’ils souhaitent profiter des béné-
fices du repos.
Si les PJ se reposent sur place, ils sont visités en rêve
par l’oni qui prétend être Masami. La véritable Masami
ne peut ni ressentir ni entendre les conversations qui se
déroulent dans cette pièce, et la Masami que les PJ ren-
contrent dans ce rêve ne tient pas le miroir dans lequel
s’affiche normalement son visage défiguré. Le rêve est
semblable aux précédents, mais si elle est interrogée à
propos de l’absence de son miroir, la fausse Masami
répond que ce destin s’éloigne d’elle à mesure que les PJ
se rapprochent de la destruction du masque qui lui rendra
sa liberté.
Malgré sa douleur immense, sa plus grande taille
permet à l’amas de chair de mieux communiquer dans
cette pièce. Si les PJ choisissent d’interagir avec lui
ici, il ment et prétend être Hiruma Tomoharu, l’ancien
daimyō de la famille Hiruma et le seigneur du château du
Matin. Il affirme que l’oni l’a condamné à passer l’éter-
nité dans la douleur et la souffrance, piégé sous cette
forme grotesque.

Les quartiers des serviteurs

Les PJ peuvent entrer dans les quartiers des serviteurs par
le vieux puits de la cour intérieure ou par l’escalier en os
dans la salle de la cour. Les lieux sont occupés par le même
amas de chair palpitante que dans la cour intérieure, mais
celui-­ci sature l’espace. L’escalier d’os débouche sur une
zone gardée par un nombre de défenseurs immortels
égal au nombre de PJ –2. Si les défenseurs aperçoivent
le groupe, ils attaquent immédiatement, à moins d’avoir
eu d’autres ordres. Depuis les quartiers des serviteurs, les
PJ remarquent que le bruit de bataille constant audible

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 4 : U N S O M B R E H É R I TA G E
L’arme ancestrale
En regardant de plus près, les PJ découvrent une magni-
fique lame ornée plongée jusqu’à la garde dans la créa-
ture. Retirer l’arme soulage la créature et lui permet de
mieux penser et communiquer.
La lame est le wakizashi ancestral de la famille Hiruma
(page 130). S’il est avec le groupe, Asahi l’identifie immé-
diatement et déclare qu’il appartient de plein droit à sa
famille, et donc à lui. S’il n’est pas présent, un PJ peut
identifier l’objet et ses propriétés en réussissant un test
d’Intelligence (Histoire) DD 15.
L’arme est un wakizashi éveillé +2 (page 213) qui
contient l’invocation scellée assaut de jade (page 264).
Elle peut avertir son porteur du danger quand les sbires
de Fu Leng s’approchent, à voix si basse que lui seul
pourra l’entendre.
Parler à l’amas de chair
Si les PJ essaient de communiquer avec l’amas de chair
qui prétend être Hiruma Tomoharu, il explique que l’oni a
été affaibli par une ritualiste du nom de Hiruma Masami,
qui a piégé l’âme de l’oni dans un masque alors qu’ils
combattaient, voilà quatre cents ans. Depuis, l’oni a len-
tement récupéré ses pouvoirs. La créature affirme que
le masque peut posséder quiconque le porte et, pour
retrouver pleinement ses pouvoirs, l’oni doit posséder
Asahi, le descendant de Masami, dont le sang l’aidera
à regagner sa liberté. Interrogée sur Asahi, elle indique
qu’il se trouve dans les quartiers des samurai jusqu’à ce
que l’oni soit prêt à le sacrifier dans un rituel de restaura-
tion de ses pouvoirs. Elle ajoute qu’elle a contacté Asahi
et demande aux PJ de le libérer et d’empêcher l’oni de
lui donner le masque.
Si les PJ interrogent l’amas plus en détail, il explique
que les défenseurs du château sont possédés par les pou-
voirs du masque et se trouvent sous le contrôle de l’oni.
Pour briser la malédiction et bannir l’oni, les PJ doivent
détruire les deux sceaux (un dans la cour secrète, l’autre
dans les quartiers des étudiants) qui stabilisent les pou-
voirs de l’oni, puis briser le masque. La créature précise
les chemins et passages à emprunter pour atteindre
ces deux endroits. Elle prévient également que l’oni est
capable de contrôler les esprits, et conseille au groupe
de tuer le daimyō masqué avant qu’il ne prenne la parole
pour les soumettre à sa volonté. Enfin, elle avertit les PJ
avec beaucoup de sérieux d’éviter d’aller au temple, car
il a été corrompu et quiconque y entre sombre dans la
confusion, devenant incapable de distinguer la réalité des
illusions de l’oni.
L’amas de chair n’est pas vraiment Hiruma Tomoharu,
mais bien des fragments du corps presque immortel de
l’oni, dépourvus de son âme emprisonnée. Il cherche à
réunir son corps et son âme pour regagner sa puissance.
Bien que l’entité semble disposée à aider, réussir
un test de Sagesse (Perspicacité) DD 17 donne au PJ
un sentiment de malaise et de méfiance : l’amas doit
cacher quelque chose. Tout résultat inférieur persuade
372
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
le PJ que l’amas ne veut que le bien du groupe et
de l’Empire.
Si elle est accusée de malhonnêteté, la créature nie
avec véhémence avoir menti ou caché une partie de la
vérité. Elle prend un ton suppliant et empressé, conti-
nuant d’affirmer être la victime d’un maléfice. Si les PJ
réitèrent leurs doutes, elle perd son sang-­froid, s’emporte
et reproche au groupe son manque d’intelligence avant
de présenter ses plus plates excuses. Elle prétend que les
tortures constantes qu’elle a subies l’ont rendue irritable
et faible.
Si les PJ ont appris sa véritable identité (un frag-
ment sans âme du corps de l’oni), l’amas tente de les
persuader de l’aider en échange de grandes richesses
et de pouvoirs interdits. S’ils acceptent et affaiblis-
sent les défenses du château pour libérer l’oni, les
PJ obtiennent le don puissance de l’Outremonde
(page 225), et l’oni, tout comme la plupart des créatures
maléfiques de l’Outremonde, n’attaquera les PJ qu’en
cas de provocation.
Attaquer l’amas de chair est inutile : il n’a aucun
organe vital. Si les PJ le découpent, les deux morceaux
gagnent en force. De plus, l’amas soutient la pièce à moi-
tié effondrée et terriblement fragile. L’enlever entraînera
l’écroulement des murs. Même si elle est provoquée, la
créature ne contre-­attaque pas.
L’armurerie
L’armurerie contient l’immense squelette d’une créa-
ture reptilienne. L’âge des os est un mystère, mais ils
sont infestés de petits insectes brillants qui ont com-
mencé à ronger les surfaces rugueuses. En entrant, les
PJ découvrent qu’ils ne sont pas seuls. Plusieurs défen-
seurs immortels aiguisent et réparent des armes, une
tâche qui semble trop complexe pour de simples morts-­
vivants. Ces derniers sont supervisés par un samurai sans
armure, portant un katana et un wakizashi à la ceinture,
occupé à marteler une lame. Bien qu’il soit également
un mort-­vivant, ses expressions et ses actions semblent
réfléchies. Dans un coin, une pile d’armes et d’armures
brisées ou ébréchées attendent d’être réparées. Des
râteliers d’armes et des supports à armure garnissent le
reste de la pièce.
Outre le superviseur, les occupants de la pièce sont
dans le même état de transe que les autres défenseurs
immortels du château du Matin. Dès qu’ils voient les PJ,
ils se tournent comme un seul homme et commencent
à scander : « Vous n’êtes pas l’élu. Repartez ou mou-
rez. » Si leurs ordres ne sont pas suivis immédiatement,
ils deviennent hostiles et attaquent les PJ. Comptez un
adversaire par PJ + 1. La plupart sont des défenseurs
immortels, mais le superviseur est un maître de la lame
qui utilise le profil de duelliste errant (page 392) associé
au modèle de défenseur du château du Matin (page 382).
Le MJ qui souhaite augmenter la difficulté de cette ren-
contre peut remplacer un défenseur immortel par un
sergent immortel.

Après le combat, les PJ peuvent fouiller l’armurerie :
les nombreuses armes et armures sont étonnamment en
bon état malgré les traces de multiples réparations. Le
métal des armes brille d’un étrange éclat vert. Un test
d’Intelligence (Arcanes ou Religion) DD 14 révèle que
ces armes ont été infusées de jade et sont considérées
comme magiques face aux résistances et aux immunités
des créatures Égarées.
L’armurerie est grande et bien fournie. Elle contient
la plupart des armes courantes et de guerre, mais aussi
la majorité des types communs de boucliers et d’ar-
mures. Un test d’Intelligence (Histoire) DD 15 réussi
révèle que les armes et armures proviennent de plusieurs
périodes, de l’époque actuelle à plus de quatre siècles
(pour un membre du Clan du Crabe, le DD est de 9). Le
MJ peut choisir quelles armes ont été infusées de jade
(cf. page 200).
Le temple
Le temple aux Chandelles est protégé par une puissante
invocation qui en maintient les portes closes. À leur
arrivée, les PJ constatent qu’une offrande, à laisser sur un
plat en bois, est nécessaire pour briser le sceau et per-
mettre le passage. Si les PJ ont vu le miroir de Masami en
personne ou en rêve, ils peuvent effectuer un test d’Intel-
ligence (Investigation) DD 12 pour déduire que la taille
du plat en bois conviendrait pour accueillir le miroir.
La caserne
Des mottes de terre jalonnent le sol de la caserne tandis
que des racines entreprenantes serpentent autour de la
pièce et passent au travers du plafond. Une odeur de
terre et d’humidité règne. De minces fils de soie tapissent
la salle, et des cocons assez grands pour contenir un
homme pendent des plus hautes racines. Trois défen-
seurs immortels montent la garde à l’entrée et attaquent
les PJ à vue. Si un PJ s’approche à moins de 4,50 mètres
d’une motte de terre, des araignées géantes (dont le
profil se trouve dans le DRS) surgissent et attaquent. En
quête de proies vivantes, elles ignorent les défenseurs
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E
immortels. Comptez moitié moins d’araignées géantes
que de PJ (arrondir au chiffre supérieur). Après le premier
round de combat, les PJ entendent des bruits à l’étage.
Deux rounds plus tard, deux défenseurs immortels sup-
plémentaires descendent de la racine qui sert d’escalier
et s’ajoutent à la rencontre.
Si les PJ fouillent les cocons, ils découvrent les
dépouilles de samurai Égarés et un total de 17 pièces
d’or. Les racines gigantesques qui poussent dans la salle
permettent d’accéder aux quartiers des samurai à l’étage
supérieur, puisque le véritable escalier est détruit depuis
longtemps. Le balcon de la caserne est pourvu d’un pont
branlant de pierre et de bois qui relie cette pièce à la tour
gauche et au dojo.
Le dojo
Le dojo regorge de défenseurs immortels (page 382),
dont la plupart ont subi des blessures si graves que leur
corps est condamné à l’immobilité. Ils sont allongés de
manière respectueuse, et ceux qui ont encore des yeux
ont le regard vacant. Plusieurs défenseurs immortels en
meilleur état montent la garde, surtout à l’entrée du
réseau de tunnels, tandis que des purificateurs immortels
prennent soin des blessés avec lenteur et précaution, en
recousant les chairs et en rattachant des membres et des
os pourrissants à l’aide d’une magie de ritualiste. Les PJ
se demanderont peut-­être comment ces morts-­vivants
peuvent encore faire appel aux dieux, et ils ne le décou-
vriront qu’en apprenant la véritable mission des défen-
seurs immortels.
Les occupants attaquent les PJ dès leur entrée dans
le dojo. Comptez un défenseur immortel en état de com-
battre par PJ + 2. Avant le début du combat, infligez
3d10 dégâts à chaque défenseur immortel blessé, pour
représenter les dégâts subis lors de batailles précédentes.
De plus, deux purificateurs immortels les aident durant
le combat.
Du dojo, un escalier mène vers les quartiers des
étudiants, un pont vers les casernes et un passage vers
les tunnels.
373
 Les quartiers des étudiants
Les quartiers des étudiants abritent deux défenseurs
immortels et autant de sergents immortels, qui attaquent
à vue les PJ. Le milieu de la pièce contient un puissant
sceau magique (voir Les sceaux du château du Matin en
page 369).
La bibliothèque
La bibliothèque est l’une des rares pièces dénuées de
l’odeur âcre de la pourriture. À sa place, des effluves de
vieux papier et de meubles en bois renversés donnent aux
lieux une atmosphère confortable, bien que délabrée.
Des parchemins anciens sont éparpillés au sol ou entassés
dans les coins de la pièce. Plusieurs, mal préservés, sont
trop endommagés pour être lisibles, mais certains offrent
encore des informations générales sur des batailles contre
diverses forces de l’Outremonde, souvent remplacées par
d’autres menaces plus graves depuis.
Un lutrin au centre de la pièce porte un grand par-
chemin étalé. Le temps a estompé l’encre, de sorte
que son sujet est presque illisible. Si un PJ réussit un
test d’Intelligence (Religion) DD 17 pour déchiffrer
le texte, il apprend que le parchemin détaille de nom-
breux glyphes et rituels anciens pour se protéger du mal,
374
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
y compris le processus complexe qui permet de scel-
ler les âmes démoniaques dans des objets. Ces rituels
demandent un grand sacrifice et des ingrédients rares que
les PJ connaissent peu, les rendant impossibles à accom-
plir. S’ils veulent continuer à fouiller la pièce, un test d’In-
telligence (Investigation) ou de Sagesse (Perception)
DD 17 révèle une cachette secrète contenant six rouleaux
parfaitement préservés dans la cire.
Ces écrits relatent les dernières semaines du château
du Matin assiégé par un oni dont le nom n’est pas précisé.
Une puissante ritualiste, Hiruma Masami, planifiait un rituel
pour lier l’oni à un masque, en sacrifiant sa propre liberté.
Elle était convaincue que le masque devrait être protégé
contre les alliés de l’oni, ce qui signifiait que les derniers
nobles gardiens Hiruma devraient non seulement rester
éternellement en poste mais aussi recruter leurs descen-
dants pour les remplacer lorsque leurs corps seraient trop
décomposés pour s’animer.
Sans avoir besoin d’un test, l’un des PJ sentira une
légère brise provenir d’une table. Au centre de celle-­ci se
trouve un petit miroir similaire à celui que Masami tient
dans le rêve. Si les PJ ont visité le temple, ils peuvent
effectuer un test d’Intelligence (Investigation) DD 12
pour constater qu’il tiendrait parfaitement sur le plat en
bois de ce lieu.

Retourner au temple
Lorsque le miroir de Masami est placé sur le plat en
bois en guise d’offrande, les portes s’ouvrent et les PJ
peuvent entrer.
Le temple aux Chandelles est couvert d’une épaisse
couche de poussière : il ne paraît pas avoir été visité
depuis des siècles. Il ne semble pas corrompu. Au
contraire, un faible bourdonnement surnaturel donne à la
pièce une sensation de chaleur et de sécurité. Le senti-
ment de crainte et de malaise que les PJ ressentent depuis
leur arrivée dans l’Outremonde disparaît.
Une légère brise tourne dans la pièce, comme pour
guider les PJ vers le sanctuaire. S’ils effectuent un test de
Sagesse (Perspicacité) avec un résultat de 10 ou plus, ils
se sentiront en paix et en sécurité. Tant qu’ils se trouvent
sur place, la somnolence les gagne et les pousse à dormir.
Une pause en sécurité
Un petit sanctuaire trône au milieu de la pièce. Un test
d’Intelligence (Histoire ou Religion) DD 13 permet de
déterminer que le sanctuaire est dédié au royaume
Céleste et que le groupe peut prendre un repos
long pour en récolter tous les bénéfices, sans dépen-
ser de jade.
De nouvelles visites en rêve
Si les PJ choisissent de se reposer sur place, Masami
leur rendra visite en rêve. Elle semble enfin en paix, mais
quelque chose est étrange : une douzaine de marques
sanglantes sont visibles autour de ses lèvres, mais aucun
fil ne les retient et elle peut enfin s’exprimer librement.
Elle révèle que le reflet rencontré dans les rêves précé-
dents était la vraie Masami, mais que la version d’elle qui
leur a parlé était un imposteur. L’oni a tenté de duper les
PJ pour qu’ils accomplissent ses objectifs sinistres afin de
faciliter sa fuite loin des nobles défenseurs immortels qui
le gardent prisonnier.
L’oni peut entrer dans les rêves de ceux que Masami
contacte en dehors de la sécurité du temple, mais ce
lien bidirectionnel a aussi permis à la ritualiste d’écou-
ter les conversations oniriques entre l’oni et des dis-
ciples de Fu Leng. Ainsi, elle a découvert l’existence
de Kitsu Ichika, qui possède une lame maudite. Cette
dernière, qu’elle appelle « Rictus d’obsidienne », peut
envoyer directement au Jigoku toute personne tuée par
son intermédiaire. Masami demande aux PJ de retrou-
ver ce sabre, dont ils pourront ensuite se servir contre le
masque de l’oni.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E
Ils devront récupérer le masque sur le visage du
daimyō et le poser sur le corps de l’oni qui se trouve dans
une tombe souterraine secrète. Puis il faudra frapper le
masque avec la lame maudite : l’oni sera alors banni au
Jigoku, au lieu d’être libéré, comme ce serait le cas avec
toute autre arme. Puisque l’âme de Masami est liée à celle
de l’oni par le rituel qui les piège tous deux, elle chutera,
elle aussi, au royaume du supplice pour une éternité,
un destin qu’elle accepte s’il met un terme définitif à la
menace représentée par l’oni.
Les PJ peuvent demander ce qu’ils veulent à Masami,
qui répondra de son mieux, particulièrement sur l’his-
toire de la veille des Hiruma autour du masque de l’oni.
Elle tient visiblement les défenseurs immortels en haute
estime et apprécie leur sacrifice.
Si les PJ n’ont pas encore trouvé Asahi, Masami leur dit
qu’il est retenu dans les quartiers des samurai. Si Asahi est
déjà avec le groupe, Masami l’encourage soit à accepter
son devoir et à porter le masque, soit à prendre un risque
pour aider les PJ à récupérer le katana maudit et tuer l’oni
une fois pour toutes.
Les quartiers des samurai
Les gardes des quartiers des samurai se sont déplacés
pour défendre la caserne, de sorte que personne ne
surveille cette zone. Une pièce a été condamnée de
l’extérieur. Si les PJ tendent l’oreille, ils perçoivent des
chuchotements à l’intérieur, mais peu importe la durée
qu’ils passent à écouter, une seule voix se fait entendre.
Un test réussi de Sagesse (Perception) DD 15 révèle
qu’elle appartient à un adolescent humain qui parle de
détruire l’oni.
Si les PJ détruisent la porte ou trouvent un autre moyen
d’entrer, lisez ou paraphrasez ce qui suit à voix haute :
Un humain portant une armure majestueuse est
recroquevillé dans le coin de la pièce. Ses longs che-
veux noirs sont emmêlés sur son visage, et il semble
un peu pâle, bien qu’il soit vivant et relativement
indemne. Lorsqu’il s’aperçoit que vous n’êtes pas
des défenseurs immortels, il s’identifie comme étant
Hiruma Asahi.
Asahi s’est laissé convaincre par une vrille de chair que
le seul moyen de détruire l’oni est de tuer le daimyō et
de briser le masque. Il souhaite que les PJ et lui joignent
leurs efforts à cette fin. Lui aussi a rêvé de Masami, mais il
ne réalise pas qu’il a été trompé. Si les PJ lui demandent
pourquoi il est venu au château du Matin, il répond qu’il a
été possédé par un rêve de l’un de ses ancêtres.
375
 CHA P I T R E 4 : U N S O M B R E H É R I TA G E
Étape 2 :
Trouver Asahi
Si vous utilisez la méthode des étapes pour
déterminer les montées de niveau, chaque per-
sonnage de niveau 4 gagne un niveau après
avoir fini son premier repos long une fois Hiruma
Asahi retrouvé.
Les quartiers du daimyō
Qu’ils voyagent avec Asahi ou non, quand les PJ entrent
dans les quartiers du daimyō, lisez ou paraphrasez ce qui
suit à voix haute :
Pendant que vous montez au dernier étage du donjon,
vous ressentez un sentiment de majesté mêlé de souf-
france. Les quartiers du daimyō ont gardé leur appa-
rence noble, bien que les murs s’écroulent et que de
magnifiques reliques, témoins de richesse et de statut,
reposent au sol, brisées et difformes. Des tapisseries
d’une grande complexité artistique sont déchirées
et décolorées par le temps, des meubles sculptés
ont été réduits à des éclats de bois, et des objets en
or se cachent dans des piles de gravats comme s’ils
n’avaient aucune valeur. Vous levez les yeux et voyez
un trône élégamment façonné où est assis un person-
nage complètement immobile, qui vous contemple
d’un regard fixe. Il porte une armure majestueuse et
un masque rouge étincelant incrusté de cornes et
de joyaux. Derrière le masque, deux creux indiquent
où des yeux se trouvaient auparavant. Le person-
nage n’est rien d’autre qu’un vieil homme rabougri
qui a conservé la grâce d’un seigneur légendaire.
Miraculeusement, il semble être encore mortel.
Quand les PJ s’entretiennent avec le daimyō,
Hiruma Tomoharu (cf. page 383), il se montre méfiant et
accusateur. Si Asahi a rejoint le groupe, son ancêtre lui
ordonne de prendre le masque et d’accepter son destin
de prochain seigneur du château du Matin. La frustra-
tion et la colère gagnent Tomoharu devant le refus du
jeune homme : il peut même se lancer dans un sermon
sur la nécessité qu’un chef remplisse son devoir envers
ses sujets. Si l’oni s’échappait, il mènerait sûrement une
attaque contre le Mur du Bâtisseur. Elle serait sans doute
arrêtée par les forces du Clan du Crabe, mais une bonne
partie du Mur serait détruit avant que l’oni soit neutra-
lisé, ce qui aurait des conséquences graves si d’autres
menaces de l’Outremonde se présentaient.
376
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Si les PJ comprennent bien la situation grâce à leurs
interactions avec Masami, à la lecture des rouleaux cachés
dans la bibliothèque ou à leurs échanges avec l’amas
de chair (s’ils ont compris qu’il leur mentait), ils peuvent
persuader Asahi d’accepter le masque en réussissant un
test de Charisme (Persuasion) DD 18. Le jeune homme
s’est entraîné toute sa vie à être le prochain daimyō de
la famille Hiruma, mais il avait imaginé son destin autre-
ment. Il rechigne à abandonner tout ce qu’il connaît, dont
le prestige et les richesses liés à son titre. Le château du
Matin est en ruine, et il n’imagine pas y rester pour l’éter-
nité, à la tête de troupes en décomposition. Il faudra un PJ
particulièrement persuasif pour le convaincre de réaliser
un sacrifice aussi important.
Hiruma Tomoharu, l’esprit embrumé, a du mal à com-
prendre les points de vue des aventuriers et d’Asahi.
Si les PJ ne connaissent pas toute l’histoire du château
et de l’oni, il considère leur ignorance comme de l’in-
compétence et aura moins envie de discuter avec eux.
S’ils l’accusent d’être l’oni ou d’être possédé par l’oni,
il rétorque que leurs esprits ont été empoisonnés par
le véritable oni et, s’ils ne font pas marche arrière à ce
stade, décide qu’ils sont irrécupérables et attaque.
Cependant, il ne s’en prend pas à Asahi, qu’il juge d’une
importance capitale.
Si les PJ n’ont pas encore compris ce qui se passe
ou si Asahi n’est pas avec eux, le MJ peut désamorcer la
situation et laisser au groupe une occasion de partir en
paix et de revenir plus tard. Hiruma Tomoharu peut sim-
plement leur dire qu’ils ne sont pas prêts et les inviter à
revenir quand ils auront compris les tenants et aboutis-
sants de la situation. Il peut également les mettre en garde
contre la ruse de l’oni et leur demander de ne pas atta-
quer les défenseurs immortels du château du Matin. S’ils
acceptent, ces derniers ne seront plus hostiles envers eux,
à moins d’être provoqués.
S’ils sont prêts, les PJ peuvent convaincre Tomoharu
qu’ils sont venus aider et qu’ils sont ses alliés grâce à un
test de Charisme (Persuasion) DD 14. Si le groupe a
conversé avec la vraie Masami dans le temple et partage
des détails de cette rencontre avec le daimyō, ils peuvent
le convaincre sans test. S’il est persuadé de leur utilité,
Tomoharu n’est pas hostile envers les PJ et donnera au
groupe les informations qui leur manquent sur le châ-
teau du Matin. De plus, les résidents du château sous ses
ordres ne seront plus hostiles envers les PJ jusqu’à la fin
de l’aventure, à moins que les PJ les provoquent ou s’al-
lient à l’oni et aux disciples de Fu Leng.
Bien que le plan de Masami nécessite son sacrifice,
Hiruma Tomoharu ne supporte pas que l’un de ses sujets
les plus loyaux connaisse une éternité de souffrance au
Jigoku. Il propose aux PJ de briser le masque avec une
arme normale dans la pièce secrète, ce qui libérera l’oni

et Masami. Ils devront ensuite tuer l’oni avec le katana
maudit de Kitsu Ichika. Cette solution est bien plus ris-
quée que de simplement poser le masque intact sur le
visage de l’oni et de tuer ce dernier d’un coup de katana
maudit avant qu’une âme ait le temps de s’échapper. Si
les PJ ont déjà récupéré l’arme, le daimyō les accom-
pagne jusqu’à la pièce secrète et rassemble ses troupes
contre les disciples de Fu Leng. Les forces maléfiques
ont poursuivi leur assaut avec une motivation accrue sous
les ordres de l’oni, et Tomoharu sait que l’heure est aux
actes héroïques.
Dès que Hiruma Tomoharu enlève le masque, il vieil-
lit rapidement et meurt quelques secondes plus tard.
Cependant, il ne le retirera pas avant qu’Asahi accepte
de le remplacer ou que les PJ le convainquent de les
laisser utiliser le katana maudit contre l’oni. S’ils choi-
sissent de suivre son plan afin de sauver Masami, ils
enchaînent directement avec la confrontation finale dans
la pièce secrète.
Sinon, les PJ peuvent tuer Hiruma Tomoharu et
prendre le masque. Si personne ne porte le masque qui
crée un lien avec le royaume des rêves, les défenseurs
immortels demeurent immobiles, incapables de faire
quoi que ce soit sans ordre, ce qui laisse le château sans
défense et permet aux disciples de Fu Leng d’y entrer.
S’ils réalisent cet état de fait, les PJ peuvent tenter de
convaincre Asahi de mettre le masque grâce à un test
de Charisme (Persuasion) DD 12, à condition qu’il soit
avec le groupe.
Détruire le masque libère l’âme de l’oni, qui se rend
rapidement à la pièce secrète pour retrouver son corps
et renaître enfin, ce qui déclenche la confrontation finale
(page 378).
Un PJ qui met le masque ressent un torrent d’émo-
tions maléfiques ainsi qu’une grande soif de sang et doit
alors réussir un jet de sauvegarde de Sagesse DD 16 par
heure où il le porte, sous peine de subir 1d10 dégâts psy-
chiques. En cas de réussite, il peut contrôler et coordon-
ner les défenses du château, mais doit réitérer le jet toutes
les heures ; de plus, les défenseurs du château du Matin
se déplacent à leur vitesse normale, ce qui complique les
actions demandant des efforts. S’il essaie d’ordonner aux
défenseurs du château du Matin d’agir dans l’intérêt de
l’oni ou de quitter le château, ils restent immobiles jusqu’à
ce qu’ils reçoivent des consignes allant dans le sens de la
défense du château contre les disciples de Fu Leng et les
autres menaces.
Si les PJ se sont alliés volontairement avec l’oni avant
d’atteindre les quartiers du daimyō, Kitsu Ichika (page 385)
et plusieurs samurai Égarés (page 385) arrivent. Si les PJ
n’ont pas encore brisé le masque, Ichika leur ordonne de
le faire et attaque s’ils refusent.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E
Les tunnels
Les tunnels, certains naturels, d’autres minutieusement
creusés au fil des siècles, forment un réseau labyrinthique.
Les Hiruma ont lourdement fortifié ces tunnels avec des
points d’étranglement, des pièges, des barricades et
d’autres moyens stratégiques pour repousser ou retarder
les assauts. Ces défenses sont tournées vers l’extérieur,
ce qui les rend inefficaces contre les attaques venant de
l’intérieur.
Les lanternes étant peu nombreuses, la lumière est
considérée comme faible dans les tunnels, sauf si les PJ
ont emporté une autre source lumineuse. Les passages
souterrains sentent perpétuellement la moisissure et la
pourriture. Si le MJ le souhaite, les PJ peuvent y rencon-
trer des araignées géantes (voir leur profil dans le DRS).
Les barricades
Trois barricades principales ont été érigées dans les tun-
nels. De trois à cinq défenseurs, dont des défenseurs
immortels (page 382), des sergents immortels (page 382)
et des purificateurs immortels (page 383), sont en poste
à chaque barricade. L’une d’elles est proche d’un piège
à gaz empoisonné (jet de sauvegarde de Sagesse DD 12
pour le repérer, il dégage une sphère de 6 m de gaz
empoisonné qui inflige 1d6 dégâts de poison à toute créa-
ture qui commence son tour à l’intérieur de la zone d’ef-
fet) ; une autre se trouve à côté d’une fosse à pieux (test
de Dextérité (Acrobaties) DD 13 pour la franchir sans y
tomber, carré de 3 m de côté qui inflige 1d4 dégâts perfo-
rants et l’état en sang pendant 1 minute à chaque créature
qui y tombe) ; la dernière jouxte un goulet d’étranglement
près de la cour secrète, derrière de lourdes fortifications
(test d’Intelligence (Investigation) DD 10 pour le repérer,
chaque créature dans le goulet d’étranglement subit –2 à
sa CA pour les attaques effectuées par les défenseurs).
Chaque barricade est parsemée des corps des morts-­
vivants et des samurai Égarés qui ont essayé encore et
encore de briser les défenses, en vain.
L’état des sceaux
Si l’un des sceaux magiques a été brisé, les tunnels
sont la scène de nombreux combats entre les Égarés et
les défenseurs du château. Dans une telle situation, les
défenseurs immortels ne prêtent pas attention aux PJ,
à moins que ces derniers les attaquent. Les PJ peuvent
aider les défenseurs et, dans ce cas, après la bataille, ces
derniers leur diront de partir, mais ne les attaqueront pas
sans provocation.
377
 CHA P I T R E 4 : U N S O M B R E H É R I TA G E
Si les deux sceaux ont été brisés, les défenseurs
immortels sont rapidement vaincus par les Égarés. Les PJ
arrivent juste à temps pour voir un trio de samurai Égarés
porter le coup de grâce au dernier défenseur immortel
puis tourner leur attention vers eux.
Des filons de fer et de jade
Les PJ qui explorent les tunnels peuvent tomber sur
des filons de fer et de jade. Un PJ peut alors effectuer
un test de Force DD 14 pour extraire du jade avec les
outils rouillés qui traînent aux alentours. S’il maîtrise
les outils d’artisan pertinents, tels que les outils de
maçonnerie, il ajoute son bonus de maîtrise au test. En
cas d’échec, le PJ n’obtient rien. En cas de réussite, il
extrait 1d4 – 1 amulette de jade, avec un minimum de 1.
Peu importe le résultat, chaque filon ne peut être miné
qu’une seule fois.
Le camp des envahisseurs
Au fond des tunnels se trouve un petit campement où
logent des samurai Égarés et la renégate Kitsu Ichika
(voir son profil en page 385). Comptez un samurai Égaré
par PJ –1, avec un minimum de 1. Si les PJ ont brisé des
sceaux ou éliminé des positions défensives dans les tun-
nels, Ichika les félicite pour leur rôle dans la chute du châ-
teau et le retour glorieux de l’oni. S’ils ne sont pas alliés
avec l’oni, elle tente de les convaincre de le servir en leur
offrant des richesses et du pouvoir. S’ils refusent, ses dis-
ciples et elle passent à l’attaque.
La pièce secrète
On peut y accéder par un passage dissimulé dans la cour
secrète ou par le puits nauséabond de la cour principale.
Jadis, on y plaçait, avant incinération, les dépouilles des
samurai morts, mais la pièce a été transformée en prison
par les défenseurs immortels. Ils ont caché là le corps
de l’oni pour limiter son influence, puisqu’il s’est avéré
dangereux et impossible à détruire par les moyens habi-
tuels. Le couper en morceaux crée des fragments dotés
de conscience qui se trouvent un peu partout au château
du Matin. Le corps de l’oni est enfermé dans une tombe,
entourée de chaînes et de glyphes protecteurs, et sur-
veillée par deux purificateurs immortels. Ils deviennent
hostiles si les PJ essaient d’interagir avec la tombe ou les
provoquent. Leur seule fonction semble être d’exécuter
des invocations pour chasser les miasmes qui suintent
hors de la tombe.
378
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
La conclusion
Une fois que les PJ ont exploré le château du Matin à
leur guise, parlé avec les factions et acteurs impliqués et
décidé d’un plan d’action, déclenchez la confrontation
finale, décrite ci-­dessous.
La confrontation finale
Les PJ peuvent suivre plusieurs chemins au cours de cette
aventure. Cette section indique certaines des conclusions
épiques de leur quête. Bien sûr, comme pour tout groupe
de PJ, le MJ peut devoir en arriver là malgré des décisions
inattendues, mais la majorité des conclusions s’amorcent
de plusieurs façons décrites ici.
Invoquer l’oni
Si les PJ ont accidentellement relâché l’oni en brisant le
masque, lisez ou paraphrasez ce qui suit à voix haute, au
moment où le masque éclate :
Au moment où vous brisez le masque d’un rouge
brillant, un son déroutant, ou peut-­être une absence
totale de son, traverse la pièce, comme si un vide
s’ouvrait. Douloureusement fort et silencieux à la fois,
il vous donne envie de vous boucher les oreilles et de
protéger votre esprit de ce phénomène qui dépasse
la réalité. Vous sentez un froid mordant envahir la
pièce alors qu’un rugissement guttural et inhumain
remplace le son inattendu. L’oni est libre, et il a eu
des siècles pour imaginer avec délectation la suite
des événements.
L’oni s’appelle « l’Amalgame », car il goûte
éternellement les expériences et mémoires de ceux qu’il
dévore. Il ordonne aux PJ de se prosterner devant lui.
Une fois libéré, son premier objectif est de retrouver son
corps pour regagner ses pouvoirs. Les différents amas
de chair du château sont absorbés par son âme et for-
ment un humain gigantesque, bestial dans son allure et
son comportement. L’oni (page 384) cherche ensuite à
« remercier » les PJ pour leurs efforts. Au combat, il est
accompagné de deux horreurs tentaculaires (page 384).
Si l’oni est tué sans le katana maudit, son âme
retourne dans le masque brisé, qui se répare instanta-
nément et la situation revient à son point de départ.
Tuer l’oni avec le katana maudit le renvoie de manière
permanente au Jigoku. L'Amalgame suit le profil indiqué
en page 384.

Une mission de sauvetage
S’ils découvrent Asahi prisonnier dans les quartiers des
samurai, il est possible que les PJ tentent de s’échap-
per avec lui au lieu d’enquêter davantage sur ce qui se
passe au château du Matin. Le jeune homme sera très
heureux de se joindre à eux, puisqu’il souhaite ardem-
ment être sauvé plutôt que de devoir protéger le masque
de l’oni et renoncer ainsi à la vie confortable qui l’attend.
Néanmoins, il peut être difficile de s’échapper du châ-
teau. Si les PJ ont affaibli les sceaux, Kitsu Ichika et ses
samurai Égarés (page 385) peuvent attaquer le château
pour libérer leur maître, et elle n’hésitera pas à s’en
prendre au groupe s’il la croise. À l’inverse, si les glyphes
sont toujours actifs, les PJ peuvent tomber sur Hiruma
Tomoharu (page 383) et ses défenseurs immortels
(page 382), et le daimyō exigera qu’Asahi accomplisse
son destin. Dans les deux cas, les PJ devront combattre
férocement pour s’échapper.
Passer le flambeau
Si les PJ persuadent Asahi d’accepter le masque et le
rôle de daimyō du château du Matin, la menace immé-
diate représentée par l’oni est fortement réduite. Avec le
temps, Asahi pourra reconstruire les défenses du château,
mais il sera condamné à porter ce lourd fardeau jusqu’à
sa mort dans quelques siècles. Avec un peu de chance,
quelqu’un aura pris sa place à ce moment-­là. Lors du
rituel pour transférer le masque, Kitsu Ichika (page 385)
envahit le château pour empêcher son accomplissement,
et les PJ doivent la retarder pendant 6 rounds, jusqu’à
ce que le rituel soit accompli (ils peuvent la vaincre en
moins de temps). Les PJ pourront alors essayer de bannir
l’oni à tout jamais grâce au katana maudit de Kitsu Ichika,
ou décider qu’ils en ont assez fait et abandonner Asahi
à son destin.
Des dommages collatéraux
Si les PJ veulent suivre le plan de Masami, ils peuvent
détruire le masque avec le katana maudit : les âmes de
Masami et de l’oni seront bannies au Jigoku, mais les
PJ seront entraînés dans un monde de rêve éveillé à la
périphérie du royaume des rêves. Ils devront y com-
battre l’âme de l’oni, qui a adopté la forme de Masami.
Sous cette forme, il utilise le profil de sorcier malfaisant
(page 404) avec Fausse vérité pour art hérétique, et peut
recourir aux actions légendaires de l’oni (page 384).
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E
Un héroïsme légendaire
Les PJ peuvent choisir de suivre le plan de Tomoharu et
de se rendre à la pièce secrète pour briser le masque avec
une autre arme que le katana maudit, permettant ainsi à
l’âme de l’oni de retrouver son corps originel. L’âme de
Masami s’échappe dans l’au-­delà pour y attendre sa réin-
carnation. À ce moment, les PJ entendent les délicats
battements d’ailes d’une phalène et obtiennent chacun
10 points de vie temporaires pour les aider dans leur com-
bat contre l’oni. Une fois libérée, l’âme de l’oni rejoint son
corps originel (page 384). L’oni est accompagné au com-
bat de deux horreurs tentaculaires (page 384) que les PJ
devront vaincre lors d’un combat épique !
Les amis du mal
Si les PJ libèrent volontairement l’âme de l’oni, son corps
se relève de sa tombe dans la pièce secrète et va retrou-
ver les personnages, qu’il félicite du rôle qu’ils ont joué.
Il demande ensuite à chacun d’eux de lui prêter serment
et de le servir au nom de Fu Leng. Quiconque accepte
gagne 500 po, obtient le don puissance de l’Outremonde
(page 225), affronte les derniers défenseurs du château et
sécurise le siège du pouvoir de l’oni. Quiconque refuse est
attaqué, comme dans les cas de figure précédents.
L’échec
est une option
Cette aventure présente de nombreux défis,
dont certains sont très difficiles. Il est possible
que les PJ ne parviennent pas à arrêter l’oni,
voire qu’ils l’aident accidentellement. Certains
membres du groupe, ou tous, peuvent mourir.
Néanmoins, tout échec n’est pas irréver-
sible. L’oni peut emprisonner les PJ vaincus sans
les tuer. Le complot maléfique qu’il compte
mettre en marche en les utilisant peut déclen-
cher une nouvelle aventure où ils cherchent à
lui échapper. Les situations désespérées four-
nissent aux PJ des occasions de se reprendre et
d’affronter à nouveau l’oni lorsqu’ils sont prêts.
Dans un tel cas, les PJ doivent recevoir quelques
PX en reconnaissance de leurs progrès, même
dans la défaite.
379
 CHA P I T R E 4 : U N S O M B R E H É R I TA G E
Les répercussions
Tout comme l’aventure propose plusieurs batailles
épiques en conclusion, diverses issues sont possibles y
compris, mais sans s’y limiter, celles présentées ici.
Asahi peut revenir
un jour
Avec la disparition de l’oni, les âmes des vaillants défen-
seurs du château du Matin reposent enfin en paix et
quittent leur corps pourrissant pour se soumettre à la
réincarnation. Puisque le château est vide, il sera proba-
blement infesté par des créatures de l’Outremonde. Asahi
jure de revenir un jour et de reconquérir les lieux durant
son règne, mais il sait que la tâche sera difficile vu les créa-
tures maléfiques qui vivent aux alentours. Il peut deman-
der aux PJ de l’aider dans cette entreprise.
Asahi peut rester
sur place
Si les PJ convainquent Asahi de mettre le masque, il
devient un chef efficace et occupe le poste de son ancêtre
avec beaucoup de bravoure et de talent. Même s’il est
frustré de passer des siècles à moisir au château du Matin,
il s’y résoudra pour assurer la sécurité de ses sujets.
Si les PJ
sont vaincus par l’oni
Si les PJ libèrent l’oni, s’avèrent incapables de l’arrêter
ou ne parviennent pas à retourner dans l’Outremonde, ils
seront emprisonnés au château. Ils devront alors planifier
leur évasion, une tâche complexe sous le regard vigilant
d’un oni sournois et cruel.
De retour
dans la lumière
Peu importe ce qui s’est passé au château du Matin, le
retour à travers l’Outremonde peut se faire sans heurt
ou inclure des péripéties similaires à celles de l’aller
(page 361), mais plus courtes, pour ne pas diminuer
l’excitation d’un retour triomphal ou le désespoir d’une
défaite amère.
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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Le retour à Rokugan
Quand les PJ atteignent la porte de la Grande Muraille
Kaiu, lisez ou paraphrasez ce qui suit à voix haute :
Le goût de la poussière et des cendres vous reste
dans la bouche, et vos lèvres sont sèches et gercées
par le climat oppressant qui règne dans cette région
de l’Outremonde. Le Mur du Bâtisseur scintille devant
vous et même s’il est d’une conception austère,
aucune structure ne vous a jamais semblé aussi magni-
fique. Tandis que vous approchez, la porte s’ouvre :
un joyeux groupe de samurai du Clan du Crabe vous
félicite bruyamment et vous tend du saké fort. Hiruma
Yoshino mène le groupe, ses yeux brillent de larmes
en vous voyant, comme si elle n’avait jamais cru à
votre retour. Du coin de l’œil, vous reconnaissez les
deux soldats du Clan du Crabe croisés au départ et un
rayon de soleil se reflète sur les pièces d’or qui passent
entre eux.
Si Asahi revient vivant, Hiruma Yoshino organise une
fête en l’honneur du groupe. Si les PJ reviennent avec le
corps d’Asahi ou informent sa mère de sa décision de res-
ter, Yoshino est triste, mais traite les PJ cordialement : elle
les réapprovisionne au besoin et les aide à partir vers leur
prochaine aventure…
De riches récompenses
Selon leurs accomplissements, les PJ reçoivent les récom-
penses suivantes :
$ S’ils ont sauvé Hida Kurumi dans l’Outremonde :
65 po et 200 PX chacun.
$ S’ils ramènent Asahi vivant : 2 000 po au total
et 750 PX chacun.
$ S’ils rapatrient la dépouille d’Asahi : 1 000 po
au total et 500 PX chacun.
$ S’ils reviennent avec le wakizashi ancestral
de la famille Hiruma (qu’Asahi revienne ou
non) : 1 000 po au total, 500 PX chacun.
$ Si Asahi confirme que les PJ ont banni l’oni
et libéré les défenseurs Hiruma de leur devoir
séculaire : 500 po et 1 500 PX chacun.

Étape 3 :
Le retour
Si vous utilisez la méthode des étapes pour
déterminer les montées de niveau, chaque per-
sonnage de niveau 5 gagne un niveau après avoir
fini son premier repos long suite à son retour de
l’Outremonde. Les PJ reçoivent quand même les
récompenses en po et autres bénéfices.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E
Le destin de la lame maudite
Si quelqu’un rapporte l’existence du Rictus d’obsidienne
au Clan du Crabe, la lame maudite est récupérée par
des chercheurs Kuni et gardée en sécurité. Ces der-
niers expliquent aux PJ qu’un usage continu fragilise le
porteur, qui devient ainsi plus sensible à l’influence de
l’Outremonde. En échange, Hiruma Yoshino donne au
groupe un trésor ancestral : Briseur de pierre, un katana
éveillé +1 (page 213), dans lequel est scellée l’invocation
insatiabilité du gouffre (page 274).
Si les PJ décident de cacher, voler ou conserver Rictus
d’obsidienne par des moyens répréhensibles, des recé-
leurs seront prêts à l’acquérir à un prix élevé, à partir de
3 000 po (à condition d’avoir trouvé un acheteur). La vente
d’une telle arme est une quête en soi, impliquant des ports
de mauvaise réputation, des marchands qui échangent de
vils secrets, des Magistrats d’Émeraude infiltrés en quête
de reliques illégales et des sorciers hérétiques qui ne
payent pas toujours leurs dettes.
 CHA P I T R E 4 : U N S O M B R E H É R I TA G E

Profils et modèles Courtisanimmortel

Défenseur aguerri

de PNJ Défenseur
Courtisan immortel
aguerri
MORT-­VIVANT, TAILLE MOYENNE ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : LOYAL BON

FOR DEX CON INT SAG CHA

Vous trouverez ici les profils et modèles nécessaires à cette 14 12 16 10 10 5

aventure. Certains PNJ sont également tirés de l’Annexe : (+2) (+1) (+3) (+0) (+0) (−3)
Les PNJ, qui commence en page 386, ou du DRS.
Classe d’armure 15 Immunité contre l’état
Modèle de défenseur (armure laquée) empoisonné
du château du Matin Points de vie 22 (5d8) Sens Perception passive 8,
Vitesse 6 m vision dans le noir 18 m
Les défenseurs du château du Matin sont des morts-­
vivants d’alignement loyal bon en général et qui pos- Jets de sauvegarde Langues rokugani, argot
sèdent les traits suivants : Con +5, Sag +2 de bataille

Immunité contre les Dangerosité 1/2 (100 PX)

$ Résistance au poison : cette créature possède
une immunité contre les dégâts de poison et
l’état empoisonné.
$ Tenir les rangs : lorsque les points de vie actuels
de la créature deviennent inférieurs ou égaux à
la moitié de son maximum de points de vie, elle
obtient une résistance aux dégâts contondants,
perforants et tranchants non magiques.
$ Ultime combat : lorsque cette créature est vain-
cue, elle peut faire une attaque de corps à corps
avec désavantage contre une créature à portée.
$ Armes infusées de jade : les attaques de corps à
corps de cette créature sont considérées comme
étant magiques et ont un bonus de +1 pour tou-
cher et +1 dégât contre les créatures Égarées.
Les créatures suivantes utilisent ce modèle : défen-
seur immortel, sergent immortel, purificateur immortel et
Hiruma Tomoharu.
dégâts de poison
Défenseur du château du Matin. Voir le modèle ci-­contre.
Armement varié. Chaque défenseur immortel est armé
soit d’un gourdin renforcé de fer soit d’une arbalète
lourde et d’un wakizashi.
ACTIONS
Gourdin renforcé de fer. Attaque d’arme de corps
à corps : +4 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible.
Touché : 9 (2d6 + 2) dégâts contondants.
Arbalète lourde. Attaque d’arme à distance :
+3 pour toucher, portée 30 m, une cible. Touché :
6 (1d10 + 1) dégâts perforants, toute créature touchée
par cette attaque doit réussir un jet de sauvegarde de
Dextérité DD 15, sous peine de subir l’état distrait (–2 à
la CA, état éliminé après qu’elle a été touchée par une
attaque) pendant 1 minute.
Wakizashi. Attaque d’arme de corps à corps :
+4 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
6 (1d6 + 2) dégâts tranchants.

Courtisan aguerri
Sergent immortel
Courtisan
Sergent immortel
aguerri
MORT-­VIVANT, TAILLE MOYENNE
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : LOYAL BON
Le sergent immortel utilise le profil de défenseur immor-
tel, associé au modèle de défenseur du château du Matin
(ci-contre), mais possède 10 points de vie supplémen-
taires et la compétence suivante :

Cri de ralliement (Recharge 5–6). Une créature qui

utilise le modèle de défenseur du château du Matin
située dans un rayon de 9 m du sergent immortel peut
utiliser sa réaction pour porter une attaque de corps
à corps.

382

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E

Défenseur du château du Matin. Voir le modèle en

Courtisan aguerri
Purificateur immortel page 382.

Purificateur
MORT-­VIVANT, Courtisan
TAILLE MOYENNE aguerri
immortel
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : LOYAL BON ACTIONS

FOR DEX CON INT SAG CHA Attaques multiples. Hiruma Tomoharu effectue deux
attaques de naginata ou deux attaques de wakizashi.
11 14 13 15 16 9
Naginata. Attaque d’arme de corps à corps :
(+0) (+2) (+1) (+2) (+3) (−1)
+7 pour toucher, allonge 3 m, une cible. Touché :
9 (1d10 + 4) dégâts tranchants.
Classe d’armure 12 Immunité contre l’état
(tunique sanctifiée) empoisonné Wakizashi. Attaque d’arme de corps à corps :
+7 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
Points de vie 27 (5d8 + 5) Sens Perception
7 (1d6 + 4) dégâts tranchants.
Vitesse 6 m passive 14, vision dans le
noir 18 m ACTIONS LÉGENDAIRES
Jets de sauvegarde
Con +3, Sag +5 Langues rokugani, argot de Hiruma Tomoharu peut effectuer 3 actions légendaires
bataille qu’il choisit parmi celles décrites ici. Il ne peut en
Immunité contre les
Dangerosité 1 (200 PX) effectuer qu’une seule à la fois et uniquement à la fin
dégâts de poison
du tour d’une autre créature. Tomoharu récupère au
début de son tour l’utilisation des actions légendaires
Défenseur du château du Matin. Voir le modèle en déjà effectuées.
page 382.
Charge héroïque. Hiruma Tomoharu parcourt un
ACTIONS maximum de 9 m vers une créature qui a effectué une
attaque à distance contre lui, puis porte 1 attaque de
Couteau. Attaque d’arme de corps à corps :
naginata avec désavantage.
+4 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
4 (1d4 + 2) dégâts tranchants. Volonté d’acier trempé. Jusqu’au début de son prochain
tour, Hiruma Tomoharu reçoit une résistance aux dégâts
Explosion de jade (Recharge 4–6). Une créature
du type subi durant le tour de la dernière créature.
Égarée située dans un rayon de 6 m doit réussir un jet
de sauvegarde de Dextérité DD 13, sous peine de subir Masque des rêves. Tomoharu cible une créature qu’il
1d6 dégâts radiants et l’état affaibli (cf. page 251). perçoit située dans un rayon de 9 m de lui. Sa cible
doit réussir un jet de sauvegarde de Sagesse DD 14
Contact réparateur (Recharge 3–6). Le purificateur
sous peine de sombrer dans un sommeil magique.
immortel soigne rapidement une autre créature morte-­
Quand la cible endormie subit des dégâts, elle peut
vivante amicale située dans un rayon de 1,50 m. Elle
répéter le jet de sauvegarde. En cas de réussite,
regagne 2d4 + 2 points de vie.
l’effet se termine. Un allié adjacent peut également
Entaille subtile (Recharge 5–6). Une créature située dans consacrer son action à essayer de réveiller la cible :
un rayon de 1,50 m doit réussir un jet de sauvegarde de cette dernière doit alors réussir un jet de sauvegarde
Constitution DD 15, sous peine de subir l’état en sang de Sagesse DD 12. Toute cible endormie en raison
(cf. page 251) pendant 1 minute. de cet effet voit deux versions de Masami différentes.
La première, le visage éclairé d’une joie cathartique,
milite pour la destruction du masque, la seconde
Hiruma
Courtisan Tomoharu,
aguerri semble frêle et faible, et des larmes silencieuses
daimyō du château du Matin coulent sur ses joues alors qu’elle observe la situation
Courtisan aguerri avec horreur et désespoir.
daimyō du château du
MORT-­VIVANT, TAILLE MOYENNE
Matin
ALIGNEMENT : LOYAL BON
ACTIONS D’ANTRE
FOR DEX CON INT SAG CHA
Au rang d’initiative 20, Tomoharu utilise sa connexion
18 15 19 15 17 15 télépathique avec les autres défenseurs du château
(+4) (+2) (+4) (+2) (+3) (+2) pour amener des renforts. Au tour suivant, au
rang d’initiative 20, des alliés se présentent pour
Classe d’armure 19 Jets de sauvegarde l’aider. Lancez 1d10. Sur un résultat de 1–5, un
(armure de plates Con +7, Sag +6 défenseur immortel arrive ; sur un résultat de 6–7,
segmentées +1) Sens Perception passive 13 un sergent immortel ; sur un résultat de 8–9, un
Points de vie 76 Langues rokugani, argot
purificateur immortel ; sur un résultat de 10, deux
(8d12 + 24) défenseurs immortels.
de bataille
Vitesse 9 m Dangerosité 4 (1 800 PX)

383

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHA P I T R E 4 : U N S O M B R E H É R I TA G E

Hiruma Asahi de Sagesse DD 16. En cas d’échec, elle effectue

immédiatement une attaque contre un allié au choix du
Si nécessaire, Hiruma Asahi utilise le profil de soldat de la MJ situé dans un rayon de 1,50 m.
page 391 associé au modèle de samurai du Clan du Crabe
Volonté infernale. L’oni élimine tous les états dont il
de la page 388.
souffre, ou dont souffre une créature Égarée amicale
qui le perçoit. Ensuite, si les points de vie actuels de
la créature sont inférieurs ou égaux à la moitié de
Courtisan
L’oni Amalgame
aguerri son maximum de points de vie, elle fait un jet sur la
Courtisan
L’oni
FIÉLON ÉGARÉ, TAILLE GRANDE Amalgame
aguerri
ALIGNEMENT : CHAOTIQUE MAUVAIS Table A–11 : Les pouvoirs de l’Outremonde (page 410)
et applique le résultat. Si elle détient déjà un pouvoir
FOR DEX CON INT SAG CHA
de l’Outremonde, le nouveau remplace l’ancien et la
17 15 18 20 16 21 créature regagne 1d8 points de vie.
(+3) (+2) (+4) (+5) (+3) (+5) Exhalaison nauséabonde. L’oni expire un souffle
caustique et miasmatique. Toute créature dans un
Classe d’armure 16 Résistance aux dégâts cône de 4,50 m doit réussir un jet de sauvegarde de
(armure naturelle) nécrotiques, tranchants et Constitution DD 16 sous peine de subir 2d4 dégâts
Points de vie 124 perforants non magiques nécrotiques, ainsi que l’état empoisonné jusqu’à la fin de
(12d8 + 58) Vulnérabilité aux dégâts son prochain tour.

Vitesse 12 m, vol 15 m radiants Mépris éternel. La créature hostile qui a le plus grand
Sens Perception passive 16 nombre de points de vie dans un rayon de 27 m doit
Jets de sauvegarde
effectuer un jet de sauvegarde de Charisme DD 18,
Dex +5, Con +7, Sag +6, Langues rokugani,
sous peine de subir 12 (2d12) dégâts psychiques ainsi
Cha +8 télépathie 36 m
que l’état condamné à mort (la prochaine attaque
Dangerosité 6 (2 300 PX) réussie contre elle par l’oni inflige 1d8 dégâts de force
ACTIONS supplémentaires) pendant 1 minute ou jusqu’à ce que
l’oni parvienne à lui infliger des dégâts.
Attaques multiples. L’oni effectue deux attaques de
griffes et une attaque de Murmures séducteurs. Filaments de corruption. Si l’oni a subi des dégâts
tranchants ou perforants depuis la fin de son dernier tour,
Griffes. Attaque d’arme de corps à corps : +6 pour
le sang perdu forme deux horreurs tentaculaires dans un
toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
rayon de 3 m de lui.
12 (2d8 + 3) dégâts tranchants.
Murmures séducteurs. L’oni communique par télépathie
avec un personnage et lui promet pouvoir et gloire en Horreur
Courtisan tentaculaire
aguerri
échange de sa loyauté éternelle. La cible peut accepter
l’offre, ce qui conclut un pacte avec l’oni. Elle ne peut
Horreur
FIÉLON ÉGARÉ, Courtisan
TAILLE PETITE tentaculaire
aguerri
ALIGNEMENT : CHAOTIQUE MAUVAIS

alors plus attaquer l’oni et ses alliés, et subit 1d6 dégâts FOR DEX CON INT SAG CHA
psychiques dès qu’elle désobéit aux ordres de l’oni.
Ni lui ni ses alliés ne se montreront hostiles envers
13 13 14 3 5 5
les créatures avec lesquelles il a conclu un pacte. Si (+1) (+1) (+2) (−4) (−3) (−3)
la créature refuse le pacte, elle doit réussir un jet de
sauvegarde de Charisme DD 14 sous peine de subir des Classe d’armure 12 Vulnérabilité aux dégâts
(armure naturelle) radiants
dégâts psychiques égaux à la différence entre le DD et
son résultat. Si l’oni gagne la loyauté du personnage, ce Points de vie 20 (2d10 + 4) Sens Perception passive 7
dernier peut obtenir le don puissance de l’Outremonde Vitesse 1,50 m Langues télépathie 36 m
(page 225) la prochaine fois qu’il obtient un don, s’alliant
Résistance aux dégâts Dangerosité 1/8 (25 PX)
de plein gré à la cause de Fu Leng.
nécrotiques
ACTIONS LÉGENDAIRES ACTIONS

L’oni peut effectuer 3 actions légendaires qu’il choisit
parmi celles décrites ici. Il ne peut en effectuer qu’une
seule à la fois et uniquement à la fin du tour d’une autre
créature. L’oni récupère au début de son tour l’utilisation
des actions légendaires déjà effectuées.
Coercition. Une créature ayant échoué son dernier jet de
sauvegarde de Charisme effectue un jet de sauvegarde
Écraser. Attaque d’arme de corps à corps : +3 pour
toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
5 (1d8 + 1) dégâts contondants.
Agripper. Une créature située dans un rayon de 1,50 m
doit réussir un jet de sauvegarde de Dextérité DD 13
sous peine d’être empoignée par l’horreur tentaculaire et
de subir 4 (1d8) dégâts contondants.

384

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 CHAPITR E 4 : U N SO MBR E HÉR ITAG E

Kitsu Ichika Samurai Égaré

HUMANOÏDE (HUMAIN) ÉGARÉ,
TAILLE MOYENNE
ALIGNEMENT :
CHAOTIQUE MAUVAIS TAILLE MOYENNE Samurai ALIGNEMENT
HUMANOÏDE (HUMAIN) ÉGARÉ,
Égaré SUGGÉRÉ : N’IMPORTE
QUEL ALIGNEMENT MAUVAIS

FOR DEX CON INT SAG CHA FOR DEX CONN INT SAG CHA
Kitsu Ichika
17 15 17 15 15 16 14 12 14 10 12 12
(+3) (+2) (+3) (+2) (+2) (+3) (+2) (+1) (+2) (+0) (+1) (+1)

Classe d’armure 17 Sens Perception passive 15 Classe d’armure 14 Sens Perception passive 11
(glyphes de sorcier) Langues rokugani, argot (armure de base rouillée) Langues rokugani
Points de vie 52 (8d8 + 16) de bataille Points de vie 24 (5d8 + 2) Dangerosité 1/2 (100 PX)
Vitesse 9 m Dangerosité 3 (700 PX) Vitesse 9 m
Jet de sauvegarde Sag +5
ACTIONS
Soif de sang. Une fois par tour, quand l’attaque du
samurai Égaré touche ou qu’il subit des dégâts, il gagne
Attaques multiples. Kitsu Ichika effectue deux attaques
1 soif de sang. Quand il attaque, il reçoit un bonus de
de Rictus d’obsidienne ou une attaque de Rictus
dégâts égal à sa soif de sang actuelle.
d’obsidienne plus Ordre fanatique.
Rictus d’obsidienne, le katana maudit. Attaque d’arme ACTIONS

de corps à corps : +6 pour toucher, allonge 1,50 m,
une cible. Touché : 8 (1d10 + 3) dégâts tranchants et
4 (1d6) dégâts de feu. Voir La lame maudite ci-­dessous.
Escrime de sorcier (Recharge 5–6). Kitsu Ichika effectue
une attaque avec Rictus d’obsidienne, puis lance l’un
des sorts suivants du DRS, comme si elle avait utilisé un
emplacement de sort de niveau 3 : caresse du vampire,
explosion occulte, jeter une malédiction. Elle regagne
cette action (sans tenir compte de la recharge) quand,
avec Rictus d’obsidienne, elle inflige un coup critique ou
réduit à 0 les points de vie d’une créature.
Ordre fanatique (Recharge 5–6). Kitsu Ichika ordonne
à un maximum de 3 autres créatures amicales de se
repositionner. Chacune subit 1d4 dégâts psychiques,
mais elle peut immédiatement se déplacer de 3 m sans
provoquer une attaque d’opportunité et elle récupère
une de ses compétences à recharge.
Katana. Attaque d’arme de corps à corps : +4 pour
toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
8 (1d10 + 2) dégâts tranchants.
Lance de guerre. Attaque d’arme de corps à corps :
+4 pour toucher, allonge 3 m, une cible. Touché :
8 (1d10 + 2) dégâts perforants.
Prouesse impie (Recharge 5–6). Le samurai Égaré
procède à l’une des techniques martiales suivantes
comme s’il avait dépensé 3 points de concentration, plus
1 par soif de sang accumulée : assaut de l’éclat d’acier
(page 254), assaut en plein cœur (page 255).

La lame maudite : Rictus d’obsidienne

Rictus d’obsidienne est un katana magique +2.
Chaque touche inflige 1d6 dégâts de feu supplé-
mentaires. De plus, l’arme est frappée d’une hor-
rible malédiction du Jigoku, et l’âme de ceux qu’elle
tue est traînée au royaume du supplice par des
mains spectrales, empêchant toute résurrection ou
réincarnation pendant au moins mille ans. Enfin, son
porteur peut lancer le sort représailles infernales du
DRS comme s’il avait utilisé un emplacement de sort
de niveau 2. Il ne peut pas réutiliser cette aptitude
avant d'avoir fini un repos long. Si le porteur dispose
du don puissance de l’Outremonde (page 225) ou est
une créature Égarée, considérez qu’il a plutôt utilisé
un emplacement de sort de niveau 3. La lame raconte
constamment à voix basse le joyeux chaos qu’elle
pourrait créer si son porteur se laissait aller à explo-
rer son potentiel, et quiconque l’écoute peut choisir
puissance de l’Outremonde quand il obtient un nou-
veau don, et tombe du même coup sous l’influence
désastreuse de la lame.

385

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Annexe :
Les PNJ
Les PNJ suivants sont des personnages que les PJ sont
susceptibles de rencontrer dans Aventures à Rokugan.
N’oubliez pas qu’ils ne sont pas de simples blocs de règles
et de statistiques : nombre d’entre eux sont des seconds
rôles qui apportent au récit leurs propres intérêts, manies
et désirs ! Ces détails vous aideront à leur donner vie et à
les rendre attrayants.
Les noms et les statistiques de jeu des créatures de
ce chapitre relèvent de l’Open Game Content. Leurs des-
criptions dans le cadre de l’univers de jeu relèvent du
Closed Content.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 ANNEX E : L ES PNJ

Motivations et attitudes Modèles

des PNJ Les modèles présentés dans cette section peuvent aider
le MJ à transformer rapidement un profil générique en un
personnage plus précis. Ils confèrent tous de nouvelles
Chaque PNJ doit présenter une motivation : c’est ce qu’il
compétences, langues et capacités, ainsi que d’autres élé-
désire dans le contexte du récit, sans pour autant cor-
ments. Si un PNJ reçoit grâce à un modèle un élément
respondre à son entreprise actuelle. La motivation d’un
qu’il possède déjà, choisissez la version offrant la meil-
membre de la garde de la ville peut consister à rentrer
leure valeur (ou le meilleur bénéfice, selon le MJ).
chez lui et avaler un repas chaud, mais son sens du devoir
Ajustement d’ID. Certains modèles conseillent d’ajus-
le pousse à rester en poste malgré les températures gla-
ter l’ID de la créature. Dans ce cas, n’ajoutez pas la valeur
ciales. Cela dit, si un PNJ ressent une motivation à entre-
fournie à l’ID : consultez les tables mentionnant l’Indice de
prendre quelque chose, elle peut grandement altérer ses
Dangerosité et décalez la valeur initiale d’une ligne (0, 1/8,
interactions. Les motivations aident le MJ à interpréter ces
1/4, 1/2, 1, 2, etc.) pour chaque niveau de modification.
personnages, et de nombreuses capacités des PJ peuvent
Tests de compétences et jets de sauvegarde.
servir à découvrir ou à mettre à profit ces motivations afin
Lorsque vous ajoutez un bonus à un test de compétence
de convaincre les PNJ concernés d’agir d’une certaine
ou à un jet de sauvegarde, ce bonus est égal à la valeur de
façon, que ce soit grâce à la négociation, aux pots-­de-­vin
la caractéristique associée +2.
ou à la manipulation.
À cette fin, chaque profil de PNJ comprend une table
présentant des exemples de motivations. Lorsque le Modèles de physiologie
MJ donne une motivation à un PNJ, il peut lancer un
Ces modèles reflètent des personnages de diverses
dé sur la table correspondante ou choisir l’option
espèces ou d’origine surnaturelle et permettent donc au
qu’il préfère, voire en créer une en se basant sur
MJ de transformer les profils de la section Les habitants
ces exemples.
de Rokugan (page 390) ou de la section PNJ du DRS en
membres de ces espèces. Par exemple, pour créer une
sentinelle nezumi, appliquez le modèle de nezumi au pro-
fil du soldat de la page 391.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 A NNEX E : LE S PN J
Yōkai animal (ID +0)
Ajoutez le trait Polymorphie innée, page 40.
Mazoku (ID +0)
Le type de la créature devient « fiélon ». Ajoutez la vision
dans le noir à 18 m, ainsi que les traits Forme démoniaque
véritable et File d’attente des défunts, page 34.
Naga (ID +0)
La vitesse de déplacement au sol devient égale à 10,50 m.
Ajoutez une vitesse de nage égale à 10,50 m, ainsi que les
traits Amphibie, Sang froid, Sens surdéveloppés, Charme
ophidien et L’Unité, page 31.
Nezumi (ID +0)
La taille de la créature devient Petite. La vitesse de dépla-
cement au sol devient égale à 7,50 m. Ajoutez les traits
À une moustache près, Sens affûtés et Détaler, page 33.
Shinzoku (ID +1)
Ces gardiens célestes sont au service des créatures divines
de Rokugan. Le type de la créature devient « céleste ».
La créature obtient 4 faveurs (page 260). Elle peut procé-
der aux invocations suivantes à volonté : sourire de Dame
Soleil (page 286), regard de Sire Lune (page 282) et voie
de la sérénité (page 286).
Spectre (ID +0)
Le type de la créature devient « mort-­vivant ». Ajoutez les
traits Dispersion fantomatique, L’attrait de l’au-­delà, File
d’attente des défunts, Ancre spirituelle et Présence atten-
tive, pages 36 et 37.
Tengu (ID +0)
Ajoutez une vitesse de vol égale à 18 m qui ne peut pas
servir à s’élever. Ajoutez les traits Par la grâce des vents et
Masque de l’air, page 38.
Égaré (ID +1)
L’alignement recommandé devient « Mauvais ». Ajoutez le
type de créature « Égaré », une résistance aux dégâts tran-
chants et perforants non magiques, une vulnérabilité aux
dégâts radiants et une immunité contre les états terrorisé
et étourdi. Ajoutez le trait suivant :
Résilience détestable. La première fois que des dégâts
font tomber la créature Égarée à 0 point de vie, elle tombe
plutôt à 1 point de vie, puis regagne un nombre de points
de vie égal à 1d12 + son modificateur de Constitution et
obtient un pouvoir de l’Outremonde au choix du MJ (cf.
page 410). Elle ne peut pas réutiliser cette capacité avant
d’avoir fini un repos long ou tué une créature vivante.
388
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Zombifié (ID +1)
L’alignement recommandé devient « Mauvais ». Le type
de la créature devient « mort-­vivant Égaré ». La vitesse
de déplacement au sol devient égale à 6 m. Les valeurs
d’Intelligence, de Sagesse et de Charisme deviennent,
respectivement 3, 6 et 5. Ajoutez une immunité contre les
dégâts de poison, une résistance aux dégâts tranchants
et perforants non magiques, une vulnérabilité aux dégâts
radiants et une immunité contre l’état empoisonné.
Ajoutez le trait suivant :
Présence profanatrice. Toute créature humanoïde de
taille Moyenne qui est tuée dans un rayon de 3 m d’une
créature zombifiée se relève en tant que guerrier immor-
tel (page 405) 1 minute plus tard. Ce trait peut affecter
d’autres créatures à la discrétion du MJ : dans ce cas,
elles se relèvent avec leur propre profil, modifié par le
modèle de zombifié. Les nezumi ne sont jamais affectés
par ce trait.
Modèles de factions
Ces modèles représentent des personnages issus de
diverses factions. Par exemple, pour créer un membre de
l’ordre d’élite de duellistes kenshinzen du Clan de la Grue,
appliquez le modèle de samurai du Clan de la Grue au pro-
fil de lame sainte en page 394. Ces modèles illustrent des
personnages emblématiques, et le MJ ne doit pas hésiter
à les modifier comme bon lui semble. Ils ne conviennent,
en général, qu’aux créatures dotées de conscience.
Samurai du Clan du Crabe (ID +1)
Ajoutez les jets de sauvegarde suivants : Constitution,
Sagesse. Ajoutez la langue suivante : argot de bataille.
Ajoutez l’un des lots d’équipement suivants : (marchand)
habits resplendissants et pipe renforcée ou (soldat) armure
de plates segmentées, gourdin renforcé de fer et arbalète.
Ajoutez le trait suivant :
Tenir les rangs. Lorsque les points de vie actuels d’un
PNJ du Clan du Crabe deviennent inférieurs ou égaux à la
moitié de son maximum de points de vie, ce personnage
obtient une résistance aux dégâts contondants, perforants
et tranchants non magiques.
Samurai du Clan de la Grue (ID +1)
Ajoutez les compétences suivantes : Perception,
Perspicacité, Persuasion. Ajoutez la langue suivante :
rokugani de cour. Ajoutez l’un des lots d’équipement sui-
vants : (diplomate) habits resplendissants et éventail de
fer ou (soldat) armure laquée et naginata. Ajoutez l’ac-
tion suivante :

Parler sans mots. Au prix d’une action et à son tour,
un PNJ du Clan de la Grue peut recevoir l’avantage à sa
Perception passive (ce qui lui confère un bonus de +5)
jusqu’à la fin de son prochain tour. Si un personnage qui
use d’un ressort rhétorique sur ce PNJ durant ce laps de
temps n’obtient pas un résultat supérieur ou égal à cette
Perception passive modifiée, le PNJ découvre l’une des
motivations de ce personnage.
Samurai du Clan du Dragon (ID +1)
Ajoutez les compétences suivantes : Investigation, Nature.
Ajoutez la langue suivante : yún fēng wén. Ajoutez l’un des
lots d’équipement suivants : (ascète) bâton et vêtements
de voyage ou (soldat) armure de base et katana. Ajoutez
le trait suivant :
Adaptabilité. Lorsqu’un PNJ du Clan du Dragon est
désavantagé lors d’un jet de dés, il peut lancer 1d6 et
ajouter le résultat à celui de chacun des dés.
Samurai du Clan du Lion (ID +1)
Ajoutez les compétences suivantes : Histoire, Intimidation,
Persuasion. Ajoutez la langue suivante : argot de bataille.
Ajoutez le lot d’équipement suivant : amure laquée, lance
de guerre et deux dagues. Ajoutez l’action suivante :
Ordre tactique. Au prix d’une action et à son tour,
un samurai du Clan du Lion peut ordonner à au plus cinq
autres PNJ de se repositionner. Chacun de ces person-
nages peut alors se déplacer de 3 m sans provoquer
d’attaque d’opportunité. Un samurai du Clan du Lion
ne peut pas réutiliser cette action avant d’avoir fini un
repos court.
Samurai du Clan du Phénix (ID +1)
Ajoutez les compétences suivantes : Arcanes, Nature,
Religion. Ajoutez l’un des lots d’équipement suivants :
(garde du corps) armure laquée et lance crochue ou (éru-
dit) tunique sanctifiée et bâton. Ajoutez le trait suivant :
Connaissance des éléments. Lorsqu’un personnage
du Clan du Phénix est pris pour cible d’une attaque ou
échoue à un jet de sauvegarde, il peut, en utilisant sa réac-
tion, se conférer une résistance aux dégâts contondants,
de feu, de froid ou de tonnerre, au choix.
Samurai du Clan de la Licorne (ID +1)
Ajoutez les compétences suivantes : Nature, Persuasion,
Survie. Ajoutez la langue suivante : ujik. Ajoutez le lot
d’équipement suivant : armure de soie, sabre courbe et
arc de cavalerie Shinjo. Ajoutez le trait suivant :
Né sur une selle. Lorsqu’il est en selle, un PNJ du Clan
de la Licorne effectue ses jets d’attaque et de sauvegarde
avec avantage.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
ANNEX E : L ES PNJ
Samurai du Clan du Scorpion (ID +1)
Ajoutez les compétences suivantes : Discrétion,
Persuasion, Représentation, Supercherie. Ajoutez les
langues suivantes : rokugani de cour. Ajoutez l’un des
lots d’équipement suivants : (courtisan) habits resplendis-
sants, vêtements ordinaires, masque et dague ou (agent
infiltré) armure dissimulée et deux dagues. Ajoutez le
trait suivant :
Buts cryptiques. Choisissez une fausse motivation
pour ce PNJ. Lorsqu’une autre créature apprend la moti-
vation de ce PNJ, ce dernier effectue un jet de sauvegarde
de Charisme d’un DD égal à la Perception passive de la
créature. En cas de réussite, cette dernière apprend la
fausse motivation. En cas d’échec, elle apprend la véri-
table motivation de ce PNJ.
Ordre monastique (ID +0)
Augmentez la Perception passive de +3. Ajoutez le jet
de sauvegarde suivant : Sagesse. Ajoutez la compétence
suivante : Religion. Ajoutez le lot d’équipement suivant :
vêtements ordinaires et bâton.
Modèles de rôle
Ces modèles reflètent des aspects supplémentaires des
compétences et traits d’un personnage. Par exemple,
pour créer un célèbre comédien, ajoutez le modèle de
l’artiste au profil du courtisan aguerri en page 397. Ces
modèles ne conviennent, en général, qu’aux créatures
dotées de conscience.
Artiste (ID +0)
Augmentez la Perception passive de +5. Ajoutez les
compétences suivantes : Arcanes, Histoire, Nature,
Perspicacité, Persuasion. Ajoutez le jet de sauvegarde sui-
vant : Charisme.
Bagarreur (ID +1)
Réduisez la Perception passive de –5. Augmentez les
points de vie de 4d6 (14). Ajoutez les compétences sui-
vantes : Athlétisme, Intimidation. Ajoutez une arme de
guerre. Ajoutez le trait suivant :
Force dévastatrice. Lorsque le bagarreur effectue
un jet d’attaque d’arme de corps à corps, si son résultat
dépasse la CA de sa cible d’au moins 5, il peut lui infliger
l’un des états suivants : en sang (1d4 dégâts perforants au
début de chacun de ses tours, état éliminé après qu’elle
a regagné des PV), distrait (–2 à la CA, état éliminé après
qu’elle a été touchée par une attaque) ou mutilé (–3 m
de vitesse de déplacement et désavantage lors des jets
de sauvegarde de Dextérité, état éliminé après qu’elle a
regagné des PV) pendant 1 minute.
389
 A NNEX E : LE S PN J

Enquêteur (ID +1) Les habitants

Augmentez la Perception passive de +10. Ajoutez les com-
pétences suivantes : Histoire, Investigation, Médecine,
Perspicacité. Ajoutez les jets de sauvegarde suivants :
Intelligence, Sagesse. Ajoutez le trait suivant :
Éclair de lucidité. Les autres créatures situées dans un
rayon de 1,50 m de l’enquêteur sont désavantagées lors
de leurs tests de Supercherie.
Sage (ID +1)
Ajoutez le trait suivant :
Mysticisme inné. Le sage peut lancer les sorts sui-
vants du DRS :
À volonté : épargner les mourants
1/jour : prière de soins, protection contre l’énergie
Mondain (ID +1)
Augmentez la Perception passive de +5. Ajoutez le
trait suivant :
Remarque acerbe. Lorsqu’une autre créature située
dans un rayon de 6 m du mondain échoue à un jet d’at-
taque ou à un test de compétence, le mondain peut lui
infliger 1d6 dégâts psychiques. Si la créature subit ainsi au
moins 4 dégâts, elle effectue son prochain test avec avan-
tage. Le mondain peut utiliser ce trait un nombre de fois
égal à son modificateur de Charisme, et il récupère toutes
ces utilisations après avoir fini un repos long.
de Rokugan
La population de l’Empire d’Émeraude comprend des
seigneurs, des samurai qui remplissent divers rôles et de
nombreux roturiers, de loin la majeure partie des habi-
tants. Les profils de cette section correspondent aux habi-
tants humains de Rokugan, mais peuvent être modifiés
à l’aide des modèles afin de représenter d’autres types
de personnages.
PNJ courants
Un certain nombre de PNJ humanoïdes issus de la sec-
tion Personnages non joueurs du DRS sont courants à
Rokugan : assassins, éclaireurs, espions, roturiers et vété-
rans. Les langues, l’armure et les armes de leur profil
devront parfois être remplacées par l’équivalent dispo-
nible dans cet univers. Les profils de PNJ n’apparaissant
pas dans cette liste disposent d’équivalents présentés
dans cette section.
Les autres PNJ et créatures du DRS ou d’autres
ouvrages de la 5e édition peuvent aussi exister, au choix
du MJ, mais ne sont pas courants à Rokugan. Consultez la
page 418 pour plus d’informations au sujet des animaux
communs de l’Empire d’Émeraude.

Spiritualiste (ID +1)

Ajoutez le jet de sauvegarde suivant : Sagesse. Ajoutez le
trait suivant :
Puissance spirituelle. Le spiritualiste peut procéder
aux invocations suivantes à volonté : appel des braises
(page 264), caresse de la Terre (page 267), communier
avec les esprits (page 268), voie de la sérénité (page 286),
fragment de souvenir (page 272), seuil infranchissable
(page 285). De plus, le spiritualiste dispose d’un nombre
de faveurs égal à 3 + son modificateur de Sagesse. Il récu-
père ces faveurs après avoir fini un repos long ou avoir
passé quatre heures dans un temple.

Farceur (ID +1)

Augmentez la CA de +1. Ajoutez les compétences sui-
vantes : Persuasion, Supercherie. Ajoutez le jet de sauve-
garde suivant : Charisme. Ajoutez le trait suivant :
Beau parleur. Lorsqu’un farceur échoue à un test de
Charisme (Supercherie), il peut effectuer un jet de sauve-
garde de Charisme. En cas de réussite, les créatures qu’il
essayait de duper ne parviennent pas à identifier la raison
de sa ruse, même si elles se rendent compte de cette der-
nière, ni à savoir si elle était intentionnelle.

390

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 ANNEX E : L ES PNJ

Les soldats Ordres militarisés. Les monastères opèrent souvent

Les samurai forment une classe guerrière, et nombre
d’entre eux font office de combattants de première ligne,
de sergents et de commandants. En temps de paix,
ces troupes sont reconverties en gardes de château ou
du corps, ou en consultants militaires auprès d’autres
familles et clans impliqués dans des conflits. Les samurai
qui ont consacré des années ou des décennies au champ
de bataille se montrent en général plus pragmatiques
et rudes que les courtisans, mais n’en sont pas moins
dévoués à leur service.
Conscrits. Les fantassins de base composent l’es-
sentiel des armées rokugani. Ils proviennent de la classe
roturière : ces paysans ont été enrôlés ou se sont portés
volontaires pour servir en cas de besoin. Après leur période
de conscription, ils retournent en général à la ferme ou
à leur profession d’origine, mais certains continuent leur
service en tant que gardes ou éclaireurs. D’autres entrent
en fonction auprès de magistrats en tant qu’hommes de
main, assistants, enquêteurs ou fonctionnaires mineurs
et collaborent avec les samurai qu’ils servaient en temps
de guerre.
comme de grandes organisations autonomes, y compris
dans la défense de leurs abbayes et des communautés
voisines. Dès lors, les moines guerriers sont assez courants
à Rokugan. Même si la plupart utilisent les arts martiaux
pour le développement personnel des moines plutôt que
pour la conquête, les ordres capables de déployer des
forces militaires impressionnantes en cas d’attaque enne-
mie ne sont pas rares.
Mercenaires. Les mercenaires remplissent diverses
fonctions à Rokugan. Les conscrits désireux de poursuivre
le combat, les lames à louer étrangères et les samu-
rai de factions vaincues finissent souvent par se battre
contre espèces sonnantes et trébuchantes sur les terres
du Clan du Crabe, ou dans les conflits frontaliers entre
Clans Mineurs et Majeurs. Les organisations criminelles
se tournent aussi vers les mercenaires pour renforcer leur
puissance, tout comme les cultes hérétiques.
Soldat
HUMANOÏDE (N’IMPORTE QUELLE ALIGNEMENT SUGGÉRÉ :
ESPÈCE), TAILLE MOYENNE N’IMPORTE LEQUEL

FOR DEX CON INT SAG CHA

Table A–­1 : Exemples Soldat
de motivations d’un soldat
12 12 14 10 12 12
(+1) (+1) (+2) (+0) (+1) (+1)

D10 MOTIVATION DU SOLDAT

Classe d’armure 14 Sens Perception passive 10
(armure de base) Langues rokugani, une
Veut juste rentrer chez lui et prendre
1 Points de vie 14 (2d8 + 4) autre langue au choix
un repas chaud.
Vitesse 9 m (si approprié)
Cherche désespérément à survivre Dangerosité 1/4 (50 PX)
2 Compétences
pour retrouver un amour de jeunesse.
Athlétisme +3, Survie +3
Veut faire ses preuves au combat
3 (mais n’est absolument pas prêt La piétaille au combat. Lorsque le soldat effectue une
pour les horreurs de la guerre). attaque d’arme de corps à corps et rate, choisissez une
créature amicale située dans un rayon de 3 m de lui : elle
Veut juste faire son travail, toucher sa solde inflige 1d6 dégâts supplémentaires lors de sa prochaine
4
et profiter de ses gains. attaque d’arme de corps à corps.
Volée. Lorsque le soldat effectue une attaque d’arme à
Élevé par des soldats, ne sait rien faire
5 distance et rate, la cible subit l’état distrait (–2 à la CA,
d’autre pour gagner sa croûte.
état éliminé après qu’elle a été touchée par une attaque)
Se bat pour gagner de l’argent qu’il envoie jusqu’à la fin de son prochain tour.
6
à sa famille.
ACTIONS

Veut se venger d’ennemis qui lui ont fait Lance de guerre. Attaque d’arme de corps à corps :
7 +3 pour toucher, allonge 3 m, une cible. Touché :
du tort.
6 (1d10 + 1) dégâts perforants.
Estime qu’il a une dette immense envers Arc long. Attaque d’arme à distance : +5 pour toucher,
8
son maître. portée 45 m/180 m, une cible. Touché :
5 (1d8 + 1) dégâts perforants.
9 Désire gravir les échelons et devenir chef.

Croit fermement dans la cause de son

10
seigneur, de son employeur ou de ses amis.

391

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Duelliste errant
Duelliste
HUMANOÏDE (N’IMPORTE QUELLE errant
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ :
ESPÈCE), TAILLE MOYENNE N’IMPORTE LEQUEL

FOR DEX CON INT SAG CHA

14 17 14 12 14 10
(+2) (+3) (+2) (+1) (+2) (+0)

Classe d’armure 13 Compétences

(habits resplendissants, Acrobaties +5,
vêtements de voyage Discrétion +5,
ou vêtements ordinaires) Intimidation +2,
Points de vie 52 (8d8 + 16) Perception +4

Vitesse 9 m Sens Perception passive 14

Jets de sauvegarde Langues rokugani et une

Les duellistes errants
Les duels jouent un rôle important dans la politique roku-
gani et permettent aux membres des clans de régler les
querelles ou de se faire justice d’une manière tout à fait
légale. La plupart des courtisans ont un garde du corps
qui peut se battre pour eux, mais tout le monde ne dis-
pose pas d’un duelliste de talent. Dès lors, un combattant
assez doué peut gagner sa vie en tant que duelliste : il
voyage de ville en ville et représente les personnes ayant
besoin de tels services. Certains de ces duellistes ne sont
rien d’autre que des tueurs payés, d’autres font preuve de
noblesse et n’acceptent que des causes justes.
Une année d’errance. Après avoir accompli leur céré-
monie de passage à l’âge adulte, de nombreux samurai
effectuent un pèlerinage guerrier et partent sur les routes
en tant que lame errante. La plupart du temps, ils rentrent
au bout d’un an, mais certains poursuivent leur voyage
pendant des années, au cours desquelles ils affûtent leur
talent contre d’autres guerriers en quête de la perfec-
tion martiale.
Gardes du corps à louer. Certains duellistes errants
ne sont absolument pas membres de la caste des samurai.
Dex +5, Sag +4 autre langue au choix (si
approprié)
Dangerosité 2 (450 PX)
Parade déroutante. Le duelliste errant ajoute +3 à sa
CA contre une attaque de corps à corps qui devait le
toucher. Pour cela, il doit manier une arme de corps à
corps et percevoir l’attaquant. Si ce bonus cause l’échec
de l’attaque au cours d’un duel (cf. page 296), l’attaquant
reçoit 1 dé de danger.
Points de concentration. À la fin de son tour, le duelliste
errant gagne 1 point de concentration par attaque qu’il
a effectuée.
Techniques martiales. Le duelliste errant peut exécuter
les techniques martiales suivantes, pourvu qu’il dispose
des points de concentration nécessaires :
2+ points de concentration : assaut de l’éclat d’acier
(page 254), assaut de l’eau courante (page 254)
3+ points de concentration : attaque de iaijutsu :
lame horizontale (page 256)
ACTIONS

Après tout, aucun registre ne tient la liste des ronin, et
même un membre de Clan Majeur devra parfois prouver
son statut par ses compétences s’il se trouve bien loin de
chez lui. Quiconque porte les deux lames des samurai est
censé pouvoir se battre pour prouver ses dires ; par consé-
quent, d’anciens conscrits ou d’autres roturiers se lancent
parfois sur les routes en tant que duellistes ou gardes du
corps à louer.
Lames sans maîtres. Certains samurai ont renoncé à
servir un maître, connu la déchéance ou adopté une reli-
gion ou une philosophie qui rejette le mode de vie de leur
caste. Ces parias évoluent souvent en tant que duellistes
errants tout en poursuivant un objectif plus grand.
Attaques multiples. Le duelliste errant effectue deux
attaques, dont au moins une peut servir à exécuter
une technique martiale (reportez-­vous à la section Les
techniques martiales en page 251).
Katana. Attaque d’arme de corps à corps : +5 pour
toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
9 (1d8 + 5) ou 10 (1d10 + 5) dégâts tranchants. Cette
attaque inflige un coup critique sur un résultat de 19
ou de 20.
Wakizashi. Attaque d’arme de corps à corps :
+5 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
6 (1d6 + 3) ou 10 (1d10 + 5) dégâts tranchants.

392

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 ANNEX E : L ES PNJ

Les lames saintes Kakita Toshimoko. Surnommé « la Grue Grise »,

Les lames saintes sont des maîtres du sabre dont les com-
pétences extraordinaires sont saluées dans tout l’Empire.
Des duellistes kenshinzen du Clan de la Grue qui maîtrisent
des techniques de iaijutsu d’une vitesse foudroyante aux
meilleurs maîtres de guerre du Clan du Lion, les lames
saintes sont l’aune à laquelle on juge tous les étudiants du
sabre. Être témoin d’un coup porté par une lame sainte
revient à expérimenter un moment de clarté spirituelle,
puisque le lien entre le sabreur et sa lame est considéré
comme sacré. À chaque génération, seuls quelques rares
bushi et duellistes atteignent ce niveau de maîtrise. En
voici quelques-­uns.
Table A–­2 : Exemples
de motivations d’un duelliste
errant ou d’une lame sainte
MOTIVATION DU DUELLISTE ERRANT
D12 OU DE LA LAME SAINTE
Veut gagner juste ce qu’il faut pour
1 se payer un verre et peut-­être un lit
dans une auberge.
2 Vit pour le frisson de la victoire.
Cherche son but dans un monde qui
3
en semble souvent dépourvu.
Kakita Toshimoko est un kenshinzen du Clan de la Grue,
dont la réputation légendaire traverse l’Empire. Courtois
et âgé, Toshimoko présente souvent un sourire amusé,
encadré par des mèches de cheveux gris. Toshimoko,
maître du iaijutsu, est tout aussi réputé pour son attitude
indolente que pour son merveilleux talent : aimable mais
sarcastique, accueillant mais rusé, souvent ivre, il n’en
reste pas moins l’un des duellistes les plus mortels de
l’Empire d’Émeraude. Il fréquente régulièrement les mai-
sons de thé et les auberges, ce qui lui vaut d’être parfois
pris pour un bon à rien par les autres samurai. Toshimoko
a souvent humilié d’arrogants guerriers qui ont commis
cette erreur.
Akodo Toshiro. Ce soldat peu connu au service du
prometteur commandant Ikoma Tsanuri est peut-­être le
meilleur sabreur de sa génération. Cependant, il n’aime
pas la facilité avec laquelle il élimine ses adversaires et
se donne donc beaucoup de mal pour cacher son talent
afin d’éviter les défis. Des dizaines de récits évoqueraient
ses duels épiques s’il se mettait en quête de gloire ou si
Tsanuri le lui ordonnait.
Mirumoto Hitomi. La plus prometteuse des jeunes
héros du Clan du Dragon est une duelliste motivée par
la vengeance : elle traque Hida Yakamo, qui a abattu son
frère en duel voilà plusieurs années. Depuis, elle s’en-
traîne à maîtriser la tradition du Niten, développée
par son ancêtre Mirumoto, et profite de chaque
combat pour abattre de ses deux lames des
membres du Clan du Crabe dans l’espoir
d’attirer Yakamo dans un duel fatidique.

Veut se venger d’un ennemi qui a tué

4 son mentor, son ami ou un membre
de sa famille.

Veut passer du bon temps et apprécie

5
ce que la vie lui offre.

Se bat pour protéger quelqu’un,

6
quoi qu’il en coûte.

Veut se faire connaître comme le duelliste

7
le plus dangereux de la région.

Désire rendre la justice et punir les

8
malfaiteurs, tout en protégeant les faibles.

Cherche un étudiant digne de perpétuer

9
sa tradition martiale.

Désire trouver un adversaire capable

10
de le surpasser.

Veut prouver que son style de combat

11
est le meilleur.

Ne se sent vivant que lorsqu’il croise le fer

12
avec un adversaire digne de lui.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 A NNEX E : LE S PN J

Katana. Attaque d’arme de corps à corps : +10 pour

Lame sainte toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
11 (1d8 + 7) ou 12 (1d10 + 7) dégâts tranchants. Cette
HUMANOÏDE (N’IMPORTELame
QUELLE sainte ALIGNEMENT SUGGÉRÉ :
ESPÈCE), TAILLE MOYENNE N’IMPORTE LEQUEL
attaque inflige un coup critique sur un résultat de 18, 19
ou 20.
FOR DEX CON INT SAG CHA
Wakizashi. Attaque d’arme de corps à corps :
18 20 20 15 20 14 +10 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
(+4) (+5) (+5) (+2) (+5) (+2) 8 (1d6 + 5) dégâts tranchants.

RÉACTIONS
Classe d’armure 15 Athlétisme +10,
(habits resplendissants, Discrétion +10, Saisie de la lame. La lame sainte attrape l’arme qui
vêtements de voyage Escamotage +10, l’attaque en plein vol et à main nue. L’attaque inflige
ou vêtements ordinaires) Intimidation +7, 0 dégât. Si l’attaque était de corps à corps, l’assaillant
Perception +10, doit réussir un jet de sauvegarde de Force DD 17 sous
Points de vie 130
Perspicacité +10, peine d’être désarmé. Si l’attaque était à distance, la
(15d10 + 48)
Représentation +7 lame sainte renvoie le projectile à l’assaillant, qui doit
Vitesse 12 m
Sens Perception passive 20 réussir un jet de sauvegarde de Dextérité DD 17 ou subir
Jets de sauvegarde les dégâts du projectile +5. La lame sainte ne peut pas
For +9, Dex +10, Sag +10 Langues rokugani, une
réutiliser cette réaction avant d’avoir fini un repos court
autre langue au choix
Compétences ou remporté un duel.
(si approprié)
Acrobaties +10, Parade déroutante. La lame sainte ajoute +6 à sa
Dangerosité 10 (5 900 PX)
CA contre une attaque de corps à corps qui devait la
toucher. Pour cela, elle doit manier une arme de corps à
Points de concentration. À la fin de son tour, la lame corps et percevoir l’attaquant. Si ce bonus cause l’échec
sainte gagne 1 point de concentration par attaque qu’elle
de l’attaque au cours d’un duel (cf. page 296), l’attaquant
a effectuée et 1 point de concentration par attaque qui
reçoit 2 dés de danger.
l’a touchée depuis la fin de son tour précédent.
Techniques martiales. La lame sainte peut exécuter les ACTIONS LÉGENDAIRES

techniques martiales suivantes, pourvu qu’elle dispose
des points de concentration nécessaires :
1+ point de concentration : assaut de la branche
cassée (page 253), assaut destructeur de l’âme
(page 255)
2+ points de concentration : assaut de l’éclat d’acier
(page 254), assaut de l’eau courante (page 254),
attaque de iaijutsu : lame ascendante (page 255),
assaut de l’envol de l’éclair (page 254)
3+ points de concentration : attaque de iaijutsu : lame
horizontale (page 256)
Une légende forgée dans cent batailles. Toute créature
qui n’est pas en train de combattre en duel la lame sainte
considère la CA de la lame sainte comme égale à 21.
ACTIONS
Un duel à la loyale. La lame sainte défie en duel singulier
une créature qui la perçoit. Cette dernière doit réussir
un jet de sauvegarde de Sagesse DD 17 sous peine
d’accepter le duel, qu’elle commence alors avec 1 dé de
danger. En cas de réussite, elle peut choisir de refuser
le duel. Reportez-­vous à la page 296 pour en apprendre
plus sur les duels.
Attaques multiples. La lame sainte effectue cinq
attaques, dont au moins une peut servir à exécuter
une technique martiale (reportez-­vous à la section Les
techniques martiales en page 251).
La lame sainte peut effectuer 2 actions légendaires,
qu’elle choisit parmi celles décrites ici. Elle ne peut en
effectuer qu’une seule à la fois et uniquement à la fin
du tour d’une autre créature. La lame sainte récupère au
début de son tour l’utilisation des actions légendaires
déjà effectuées.
Bataille mentale. La lame sainte déroule le duel dans
son esprit et ajoute 2 dés de danger à son adversaire.
Ploie comme le roseau. La lame sainte se décale
légèrement, ce qui déséquilibre son adversaire.
Une créature de taille Petite, Moyenne ou Grande,
située dans un rayon de 1,50 m de la lame sainte,
doit réussir un jet de sauvegarde de Dextérité DD 17
sous peine de se retrouver à terre et de se déplacer
immédiatement de 1,50 m dans la direction souhaitée
par la lame sainte. Ce déplacement ne déclenche
aucune attaque d’opportunité. La créature peut choisir
de subir 10 (2d8 + 2) dégâts contondants plutôt que
ces effets négatifs.
Regard d’acier. Le terrifiant regard de la lame sainte
s’abat sur une créature située dans un rayon de 4,50 m
d’elle. Cette créature doit réussir un jet de sauvegarde de
Sagesse DD 17 sous peine d’être terrorisée par la lame
sainte, à moins de choisir de subir 10 (2d8 + 2) dégâts
psychiques. À la fin de chacun de ses tours, la créature
peut réitérer ce jet de sauvegarde.

394

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Table A–­3 :
Exemples de motivations
d’un ritualiste expérimenté

Les ritualistes MOTIVATION DU RITUALISTE

expérimentés D10 EXPÉRIMENTÉ

Les ritualistes sont des gens de foi, des prêtres qui com- Voit ses responsabilités spirituelles
1 comme un obstacle dans la poursuite
munient avec les esprits. Ils entonnent des invocations
d’un autre objectif.
pour les persuader de provoquer des effets spectacu-
laires, voire destructeurs, dans le royaume des mortels. Désire découvrir des savoirs mystiques
Ils sont toutefois rares et on les rencontre peu hors des 2
secrets, même s’ils sont interdits.
sanctuaires, des temples et des bibliothèques.
La vie au sanctuaire et au temple. De nombreux Nourrit de grandes ambitions pour monter
3
ritualistes résident à proximité ou à l’intérieur d’un sanc- dans la hiérarchie familiale.
tuaire important dédié à une fortune ou un puissant esprit
de la nature. En s’occupant du lieu, ils entretiennent un Veut obtenir l’influence politique
lien solide avec l’esprit, qui leur octroie alors une grande 4 nécessaire pour changer les traditions
mystiques familiales.
partie de son pouvoir.
Des bibliothèques de savoir mystique. La plupart
Cherche à obtenir les connaissances
des familles de ritualistes conservent d’importantes
5 indispensables pour fonder sa propre
archives dédiées aux savoirs spirituels, où les étudiants tradition ritualiste.
de leur tradition peuvent se former. Cependant, elles
rivalisent toutes pour le prestige politique et les secrets Veut devenir le plus grand expert
6
mystiques, et ces lieux sont donc presque toujours sur un sujet mystique.
lourdement protégés, par des gardes, des glyphes
et les pièges les plus sournois que les ritualistes Redoute la menace posée par l’Outremonde
7
peuvent concevoir. ou une autre force corruptrice.
Des prêtres itinérants. Certains ritualistes parcourent
le pays : ils aident lors de festivals locaux et de diverses Cherche à répondre humblement aux
8
besoins d’un esprit spécifique.
cérémonies religieuses traditionnelles, et ils font office de
médiateurs entre humains et esprits lorsque les conflits
Désire utiliser ses compétences rares pour
éclatent. La plupart des villages n’ont pas un accès perma- 9
aider les gens du peuple.
nent à un puissant ritualiste, mais certaines de ces saintes
personnes se dévouent, dans la limite de leur temps Croit fermement au dogme
libre et de leurs responsabilités, à visiter Rokugan autant 10
de sa tradition familiale.
que possible.

395

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 A NNEX E : LE S PN J

Médium spirituel. La caractéristique d'incantation du

Ritualiste expérimenté ritualiste expérimenté est la Sagesse (DD du jet de
sauvegarde contre les invocations égal à 14). Il peut
Ritualiste
HUMANOÏDE (N’IMPORTE QUELLE expérimenté
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ :
exécuter les invocations suivantes à volonté :
ESPÈCE), TAILLE MOYENNE N’IMPORTE LEQUEL
Degré 0 : communier avec les esprits (page 268),
FOR DEX CON INT SAG CHA
rite de purification (page 283), interpréter
9 10 12 17 17 17 les présages (page 275), seuil infranchissable
(−1) (+0) (+1) (+3) (+3) (+3) (page 285)
Degré 1 : lame des éléments (page 276), caresse de la
Classe d’armure 10 Compétences Arcanes +6, Terre (page 267), masque du vent (page 280)
(tunique sanctifiée) Nature +6, Religion +6 Degré 2 : armure de pierre (page 264), des secrets
dans le vent (page 269)
Points de vie 27 (5d8 + 5) Sens Perception passive 13
Degré 3 : incarnation des éléments (page 274)
Vitesse 9 m Langues rokugani, une
autre langue au choix ACTIONS
Jets de sauvegarde
Dex +3, Sag +6 (si approprié) Wakizashi. Attaque d’arme de corps à corps :
Dangerosité 3 (700 PX) +3 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
3 (1d6) dégâts tranchants.

Faveurs. Le ritualiste expérimenté dispose de 5 faveurs, ACTIONS D'ANTRE

qu’il peut utiliser en renforcements d’invocations. Le ritualiste expérimenté peut effectuer les actions
Traditions de ritualiste. Le ritualiste expérimenté peut d'antre suivantes lorsqu’il se trouve dans son sanctuaire.
exécuter des invocations. Choisissez l’une des traditions Son ID est alors égal à 4 (1 100 PX).
de ritualiste suivantes : Site de pouvoir (1/jour). Au rang d’initiative 20 (il perd
Puissance élémentaire. La caractéristique d'incantation toute égalité), le ritualiste expérimenté peut faire appel,
du ritualiste expérimenté est l’Intelligence (DD du jet dans son sanctuaire, aux esprits qu’il révère : il récupère
de sauvegarde contre les invocations égal à 14). Il peut immédiatement 1d6 faveurs dépensées et 3d6 points
exécuter les invocations suivantes à volonté : de vie.
Degré 0 : communier avec les esprits (page 268), rite Élever des barrières de protection (Recharge 6).
de purification (page 283), interpréter les présages Au rang d’initiative 20 (il perd toute égalité), le ritualiste
(page 275), seuil infranchissable (page 285) expérimenté peut, sans son sanctuaire, créer des
Degré 1 : appel des braises (page 264), la danse des barrières de protection. Il effectue immédiatement
saisons (page 275), voie de la sérénité (page 286) l’invocation seuil infranchissable (page 285) et obtient
Degré 2 : barricade de terre (page 266), fureur 5 faveurs à dépenser en renforcements.
d’Osano-wo (page 273)
Degré 3 : ailes du phénix (page 263)
Créations sacrées. La caractéristique d'incantation du
ritualiste expérimenté est le Charisme (DD du jet de
sauvegarde contre les invocations égal à 14). Il peut
exécuter les invocations suivantes à volonté :
Degré 0 : communier avec les esprits (page 268), rite
de purification (page 283), interpréter les présages
(page 275), seuil infranchissable (page 285)
Degré 1 : armure de pierre (page 264), lame des
éléments (page 276), caresse de la Terre (page 267)
Degré 2 : masque du vent (page 280), armure de
pierre (page 264)
Degré 3 : royaume de l’illusion (page 283)

396

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 ANNEX E : L ES PNJ

Les courtisans aguerris Courtisan aguerri

Généralement politiciens et diplomates, les courtisans
sont des samurai qui manient les mots plutôt que l’acier.
Courtisan
HUMANOÏDE (N’IMPORTE QUELLE aguerri
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ :
ESPÈCE), TAILLE MOYENNE N’IMPORTE LEQUEL
Contrairement à leurs homologues plus martiaux, les cour-
tisans se déplacent principalement seuls, et de temps à FOR DEX CON INT SAG CHA

autre en petits groupes. Ils se consacrent en général aux 9 12 10 17 17 18

affaires de leur clan et s’octroient parfois une pause dans
(−1) (+1) (+0) (+3) (+3) (+4)
une auberge ou une maison de saké lorsqu’ils sont en
déplacement. Comme tous les samurai, les courtisans
Classe d’armure 11 Persuasion +6,
portent un wakizashi ; en revanche, ils s’encombrent rare-
(habits resplendissants) Représentation +6,
ment d’autres armes et préfèrent confier leur sécurité à
Points de vie 9 (2d8) Supercherie +6
leur garde du corps.
Diplomates. Nombre de courtisans servent dans les Vitesse 9 m Sens Perception passive 15
cours d’autres clans et y représentent les intérêts de leur
Jets de sauvegarde Int +5, Langues rokugani, trois
faction. Certains appartiennent à des Clans Majeurs ou autres langues au choix
Sag +5, Cha +6
Mineurs, d’autres viennent de pays étrangers ou repré- (si approprié)
sentent des maisons marchandes ou des communautés. Compétences
Intimidation +6, Dangerosité 1/8 (25 PX)
Magistrats. D’autres courtisans font office de magis-
trats, des juges qui administrent les terres de leur clan et
y appliquent la loi. Les Magistrats d’Émeraude, quant à Tout le monde a un prix (Recharge 5–6). Par une action
eux, s’occupent de tout l’Empire. Les questions de juridic- bonus, le courtisan aguerri peut forcer une créature qu’il
tion entre différentes régions peuvent conduire à des pro- perçoit à effectuer un jet de sauvegarde de Sagesse
blèmes légaux complexes : les magistrats se doivent donc DD 14. En cas d’échec, le courtisan aguerri apprend la
d’être parfaitement versés dans les affaires légales, mais motivation de cette créature ou ce qu’elle désire. En cas
aussi habiles pour composer avec les intrigues politiques de réussite, le courtisan aguerri arrive à une conclusion
qu’ils rencontrent dans leur tâche. erronée, décidée par la créature.
Fonctionnaires. L’Empire d’Émeraude est une organi-
ACTIONS
sation vaste, et de nombreux courtisans travaillent dans
l’administration nécessaire à sa gestion. Les fonctionnaires Wakizashi. Attaque d’arme de corps à corps :
calculent et collectent les taxes, gèrent les politiques +3 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
locales et représentent leur seigneur auprès des gens 4 (1d6 + 1) dégâts tranchants.
du peuple.
RÉACTION

Ouverture vitale. Lorsqu’une créature amicale que le

courtisan aguerri perçoit effectue un jet d’attaque contre
une cible que le courtisan perçoit également, il peut
utiliser sa réaction pour ajouter 1d6 au jet d’attaque.

397

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Table A–­4 : Exemples de
motivations d’un courtisan aguerri
D10 MOTIVATION DU COURTISAN AGUERRI
Apprécie semer la zizanie et regarder
1 gèrent leurs terres au nom de l’Empereur, chaque clan dis-
les complots d’autrui échouer.
2 Désire s’enrichir à un niveau inadmissible.
Redoute les conséquences s’il déçoit
son seigneur et tâche de rejeter les
3 avec les familles impériales. Au contraire, les noyan du
responsabilités de ses échecs afin
d’échapper à sa colère.
Veut se libérer de ses obligations de
4
fonctionnaire afin de s’adonner à son art.
5 Désire s’affranchir de tout véritable travail.
Craint d’être assigné à un poste dans une
6 province morne, loin des plaisirs terrestres
qu’il apprécie.
Désire gravir les échelons de son
7 organisation pour peut-­être, un jour,
la diriger.
Veut améliorer ou assurer le niveau de vie
8 lisation ont dotées de propriétés surnaturelles. Certaines
d’un être cher.
Désire améliorer l’existence des gens
9 quotidien : ils sont conservés en lieu sûr dans des sanc-
du peuple.
Croit fermement dans l’idéal d’un service
10
désintéressé au nom de son seigneur.
398
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Les seigneurs
de province
Chaque Clan Majeur est dirigé par un Champion de
clan, le plus important de ses daimyō, ou « grands sei-
gneurs ». Ceux-­ci administrent les provinces de l’Empire
d’Émeraude. Comme dans tout groupe, la personnalité et
la compétence des seigneurs de province varient grande-
ment de l’un à l’autre, mais ces politiciens aguerris, ces
commandants et ces érudits sont en général d’âge mûr,
au moins. Leur temps est précieux, et ils apprécient par
conséquent la concision et la clarté quand un samurai
s’adresse à eux. Si la plupart n’ont plus besoin de sor-
tir les armes, ils constituent néanmoins de redoutables
adversaires : ils possèdent souvent des sabres ainsi que
des armures d’excellente qualité, et ont passé leur vie à
se battre à la cour et sur le terrain pour préserver ce qui
leur appartient. Parfois, cependant, un samurai plus jeune
se trouve projeté à ce poste par le hasard des héritages.
Les traditions des clans. Même si tous les seigneurs
pose de divers titres et coutumes associés à ses seigneurs
et assoit son influence à sa manière. Les daimyō des Clans
de la Grue et du Scorpion sont supposés être doués à
la cour, dans les affaires diplomatiques et pour composer
avec la bureaucratie impériale, en raison de leur proximité
Clan de la Licorne se reposent grandement sur les rela-
tions internationales et sur le négoce transitant par la route
de Sable pour jouer en faveur des aspirations politiques
du clan, et les généraux du Clan du Lion maintiennent
le standing de leur faction grâce à son impressionnante
puissance militaire. Les commandants du Clan du Crabe
se concentrent bien moins sur les accomplissements mili-
taires remarquables que sur le résultat de leurs actions
destinées à protéger Rokugan. Enfin, les dirigeants des
Clans du Phénix et du Dragon placent les questions spiri-
tuelles au-­dessus des affaires matérielles, se tenant aussi
loin que possible de la nécessité d’une action concrète.
Armes antiques. Chaque grand seigneur de Rokugan
dispose d’un certain nombre d’objets éveillés puissants,
des armes et une armure ancestrales que des siècles d’uti-
de ces armes remontent à l’aube mythique de l’Empire. À
de rares exceptions, ces équipements ne servent pas au
tuaires, des monastères ou d’autres lieux protégés dans le
donjon du daimyō, ou à proximité. En revanche, dans les
situations désespérées, ils sont sortis de leur retraite pour
semer le chaos dans les rangs des ennemis du clan.
 ANNEX E : L ES PNJ

Les châteaux de Rokugan. Les châteaux de Rokugan ACTIONS D’ANTRE

varient grandement d’une région à l’autre, des forteresses
sises dans les cols montagneux aux imposants donjons Le seigneur de province peut effectuer les actions d’antre
du Mur du Bâtisseur en passant par les plus beaux palais suivantes lorsqu’il se trouve dans son château. Son ID est
où diplomates, ambassadeurs et négociateurs tiennent alors égal à 5 (1 800 PX).
salon, entourés d’œuvres d’art, de jardins et d’architec- Gardes ! (Recharge 5–6). Au rang d’initiative 20 (il perd
tures spectaculaires. Le personnel d’un château comprend toute égalité), le seigneur de province peut faire appel
en général une solide garnison, composée de samurai à des renforts. Lancez 1d4. Après un nombre de rounds
au service de leur maître et d’ashigaru vétérans qui ont égal au résultat de ce dé, au rang d’initiative 0, trois
combattu dans ses armées. Le château d’un seigneur est soldats (cf. page 391) ou un garde du corps (utilisez
son antre, et le maître des lieux peut recourir à ses actions le profil du duelliste errant, page 392) arrivent pour
d’antre au sein de son palais. protéger le seigneur. Si ce dernier ne peut pas crier pour
donner l’alerte ou si les gardes sont déjà hors de combat,
cette action d’antre ne peut pas être utilisée.
Seigneur
Courtisan de aguerri
province Cache d’armes (Recharge 6). Au rang d’initiative 20
Seigneur
Courtisan
HUMANOÏDE (N’IMPORTE QUELLE deALIGNEMENT
aguerri
province SUGGÉRÉ : N’IMPORTE (il perd toute égalité), le seigneur de province peut
ESPÈCE), TAILLE MOYENNE QUEL ALIGNEMENT LOYAL attraper une arme cachée dans un endroit approprié,
accrochée à un mur ou rengainée sur un râtelier. Il est
FOR DEX CON INT SAG CHA
avantagé lors du premier jet d’attaque qu’il effectue avec
14 14 16 16 17 17 cette arme.
(+2) (+2) (+3) (+3) (+3) (+3)

Classe d’armure 12 Intimidation +7, Table A–­5 : Exemples

(habits resplendissants) Perspicacité +6, de motivations d’un seigneur
Points de vie 74 Persuasion +7 de province
(12d8 + 20) Sens Perception passive 14
Vitesse 9 m Langues rokugani, une MOTIVATION DU SEIGNEUR
autre langue au choix D6 DE PROVINCE
Jets de sauvegarde
Con +6, Sag +6, Cha +6 (si approprié)
Croit que les seigneurs voisins complotent
Compétences Dangerosité 3 (700 PX) 1
contre lui.
Dressage +6, Histoire +6,
Déteste régner et veut simplement y
2 consacrer le moins de temps possible afin
Équipement ancestral (ID +2). Le seigneur de
de pouvoir profiter des plaisirs de la vie.
province est souvent un combattant aguerri et, s’il doit
commander une armée, il s’équipe en conséquence. Sur
Veut trouver son successeur, car il n’a pas
le champ de bataille, sa CA devient égale à 21 (armure
3 d’héritier ou le juge indigne de prendre
de plates segmentées éveillée dotée d’un bonus de +3, sa suite.
cf. page 215). Sinon, vous pouvez l’équiper d’une armure
de plates ordinaire (CA 18) et lui confier une arme Désire faire la paix avec une faction rivale
éveillée (+3, cf. page 214). 4
en raison d’un lien personnel.
ACTIONS
Cherche à améliorer autant que possible
Attaques multiples. Le seigneur de province effectue 5
la vie de ses sujets.
trois attaques.
Katana. Attaque d’arme de corps à corps : +5 pour Veut étendre son territoire autant
6
toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché : que possible.
6 (1d8 + 2) ou 7 (1d10 + 2) dégâts tranchants.
Wakizashi. Attaque d’arme de corps à corps :
+5 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
5 (1d6 + 2) dégâts tranchants.
Arc long. Attaque d’arme à distance : +5 pour
toucher, portée 45 m/180 m, une cible. Touché :
6 (1d8 + 2) dégâts perforants.

399

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 A NNEX E : LE S PN J
Les voyous
Même si les samurai représentent la caste guer-
rière de Rokugan, ils sont loin d’être les seuls à savoir
manier une arme.
Bandits. Les bandits sont des hors-­ la-­
loi qui pros-
pèrent dans les régions rurales et isolées de Rokugan.
Certains sont des roturiers dont les terres ont été dévas-
tées par la guerre, ce qui les a conduits au banditisme,
par nécessité. D’autres appartiennent à des organisations
criminelles plus vastes, ou sont des samurai déchus qui
utilisent leurs compétences pour s’attaquer aux faibles.
Les bandits s’en prennent en général aux voyageurs sur
les routes impériales, et envoient leurs éclaireurs repérer
à l’avance les cibles faciles. La plupart de ces brutes pré-
fèrent éviter de se battre et s’en remettent à l’intimidation
pour soulager leurs victimes de leurs biens.
Criminels. Il existe à Rokugan un certain nombre de
puissants syndicats du crime et cartels, des Feuilles dis-
persées de la cité des Mensonges à la Confrérie de la Nuit
de la cité de la Grenouille riche. Les hommes de main de
ces cartels s’occupent de toute menace, intimident les
entreprises rivales et, en général, influent sur la région
qu’ils occupent. Dans certaines villes, comme la cité des
Mensonges, ces organisations criminelles brouillent la
frontière entre groupe de protection communautaire et
racket : par exemple, les pompiers de la ville fournissent
un service essentiel aux habitants… mais ne sont pas
au-­dessus des menaces pour recevoir la récompense de
leurs efforts.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Cultes hérétiques. Les initiés de bien des cultes héré-
tiques sont de simples voyous, malgré les arts sombres
maniés par leurs maîtres. Les sectes d’Adeptes du sang
nécromants, tels que le Pacte du Cœur flétri et les Pétales
écarlates, se servent d’hommes de main pour mener à
bien leurs terrifiants rites. La Loge de la Lune rieuse, dont
les membres vénèrent le chaotique mari de Dame Soleil,
se livre au vandalisme et sème le chaos dans le cadre de
ses rites religieux, et comprend donc nombre d’individus
de ce genre.
Table A–­6 : Exemples
de motivations d’un voyou
D12 MOTIVATION DU VOYOU
Désire laisser cette vie derrière lui,
1
mais craint les représailles.
Ne croit pas vraiment aux principes
2 de l’organisation, mais y voit le moyen
de gagner sa vie.
A rejoint l’organisation dans une période
3 d’incertitude, n’a pas d’identité propre
ni de communauté en dehors.
A été élevé dans ce groupe et n’a donc
4
aucune autre famille vers qui se tourner.
Travaille dans cette organisation
5 afin de pouvoir envoyer de l’argent
à un parent malade.
Veut gagner assez d’argent ou d’influence
6
pour quitter l’organisation.
Fait preuve d’une grande loyauté envers
7
ses amis au sein de l’organisation.
Cherche l’approbation ou l’affection
8
de l’un des dirigeants de l’organisation.
Croit fanatiquement aux idéaux
9
de son chef.
Ne croit en rien, mais apprécie le style
10
de vie.
Croit en la loi du plus fort, et cette
11 organisation est le chemin le plus court
vers le pouvoir.
12 Vit pour intimider autrui.
 ANNEX E : L ES PNJ

Les seigneurs du crime

La criminalité est sévèrement punie à Rokugan, mais ses
récompenses n’en sont que plus tentantes. Même si la
plupart des criminels restent à jamais de simples voleurs
ou brigands, certains en viennent à diriger de véritables
organisations dont l’influence rivalise avec les seigneurs
de province.
Capitaines bandits. Les bandits qui parviennent à
survivre à leur périlleuse profession deviennent en géné-
ral rusés et dangereux. Les grands groupes de bandits
peuvent fonctionner comme de véritables villages, et leurs
chefs peuvent passer bien plus de temps à les gouverner
qu’à se livrer à leurs activités quotidiennes. À l’inverse, les
groupes de bandits plus petits et plus concentrés peuvent
vendre leurs services à des seigneurs samurai, remplissant
des missions secrètes pour eux ou opérant des raids sur
les terres de leurs rivaux.
Chefs de syndicats. Les plus grands syndicats du
crime se trouvent dans les cités florissantes de Rokugan,
mais les organisations criminelles existent dans bien des
régions de l’Empire d’Émeraude. Leurs chefs se montrent
souvent tout aussi rusés et aptes aux manœuvres poli-
tiques que les seigneurs de province.
Courtisan Voyou
aguerri Cachettes de criminels. Bien des bandits établissent
Courtisan
HUMANOÏDE (N’IMPORTE Voyou
QUELLE aguerri
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : N’IMPORTE
leur camp dans des lieux reculés, comme des châteaux
abandonnés, des réseaux de grottes ou des villages en
ESPÈCE), TAILLE MOYENNE QUEL ALIGNEMENT NON LOYAL
pleine nature. Les syndicats du crime choisissent souvent
FOR DEX CON INT SAG CHA
des lieux plus opulents, comme une arrière-­salle secrète
12 11 11 11 12 10 dans une maison de thé au beau milieu d’une ville pros-
(+1) (+0) (+0) (+0) (+1) (+0) père, des manoirs aux abords d’une cité ou un navire
entier qui fait alors office de bateau pirate. Un seigneur
du crime peut recourir à ses actions d’antre au sein de
Classe d’armure 10 Sens Perception passive 11
sa cachette.
(vêtements ordinaires) Langues rokugani, une
Points de vie 11 (2d8 + 2) autre langue au choix
Vitesse 9 m (si approprié) Table A–­7 : Exemples de
Compétence Dangerosité 1/8 (25 PX) motivations d’un seigneur du crime
Intimidation +2
D6 MOTIVATION DU SEIGNEUR DU CRIME
Présence menaçante. Les créatures hostiles situées dans
un rayon de 1,50 m du voyou sont désavantagées lors Est terrorisé à l'idée que les autres factions
1 du coin puissent empiéter sur son territoire
des tests d’Intimidation et de Persuasion.
ou saper son prestige.
Opportuniste. Lorsque le voyou effectue une attaque de
corps à corps contre une cible sous l’influence d’au moins Veut profiter de la richesse
2
1 état négatif, il inflige 1D4 dégâts supplémentaires. et de l’influence obtenue.

ACTIONS
Cherche un successeur pour se retirer
3
Gourdin. Attaque d’arme de corps à corps : et profiter d’une vie de plaisirs.
+3 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
4 (1d6 + 1) dégâts contondants. Veut mettre un terme à une vieille querelle
4
Fronde. Attaque d’arme à distance : +2 pour avec une puissance ou un groupe rival.
toucher, portée 9 m/36 m, une cible. Touché :
3 (1d4 + 1) dégâts contondants. Cherche à tout faire pour améliorer la vie de
5
ses disciples, de ses alliés ou de sa famille.

Veut étendre ses opérations autant

6
que possible.

401

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 A NNEX E : LE S PN J

N’oublie pas de garder une issue de secours. Au rang

Courtisan
Seigneur du aguerri
crime d’initiative 20 (il perd toute égalité), le seigneur du crime
peut révéler une sortie jusqu’ici cachée et se déplacer
Courtisan
Seigneur
HUMANOÏDE (N’IMPORTE QUELLE du
aguerri
crime
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : N’IMPORTE
immédiatement de 12 m ou moins dans sa direction.
ESPÈCE), TAILLE MOYENNE QUEL ALIGNEMENT NON LOYAL

FOR

10
DEX

17
CON

15
INT

17
SAG

14
CHA

17
Les sorciers malfaisants
La sorcellerie hérétique permet à un mystique d’arpenter
(+0) (+3) (+2) (+3) (+2) (+3)
bien des routes que des ritualistes plus vertueux juge-
raient abominables. Des adorateurs de puissants oni de
Classe d’armure 14 Escamotage +6,
l’Outremonde aux Adeptes du sang nécromants désireux
(armure dissimulée) Investigation +6,
de répandre les enseignements de leur ignoble patriarche
Points de vie 58 (9d8 + 18) Supercherie +6
Iuchiban, nombreux sont les individus de Rokugan
Vitesse 9 m Sens Perception passive 16 prompts à renoncer à leur empathie et à leur morale pour
Jets de sauvegarde Langues rokugani, une obtenir une puissance surnaturelle. Certains sorciers mal-
Dex +6, Sag +5 autre langue au choix faisants travaillent seuls, d’autres disposent d’un culte
(si approprié) pour soutenir leurs viles ambitions.
Compétences
Dangerosité 2 (450 PX) Le Pacte du Cœur flétri. Le Pacte du Cœur flétri
Discrétion +6,
est l’une des sectes d’Adeptes du sang les plus résis-
tantes formées par les disciples originels d’Iuchiban.
Instinct de survie. Lorsque les points de vie actuels du Ce culte, fondé au sixième siècle, a toujours existé
seigneur du crime sont inférieurs ou égaux à la moitié de depuis, sous une forme ou une autre, malgré tous les
son maximum de points de vie (29 ou moins), sa CA est efforts déployés par divers groupes pour l’éradiquer.
égale à 15. À l’heure actuelle, son repère secret se trouve dans le
ACTIONS Toit du Monde : depuis des décennies, ses membres y
entassent les cadavres de leurs victimes dans les pro-
Attaques multiples. Le seigneur du crime effectue deux
fonds tunnels volcaniques, constituant petit à petit une
attaques.
armée de morts.
Pipe renforcée. Attaque d’arme de corps à corps : Les Pétales écarlates. L’un des sorciers les plus
+6 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché : redoutés de l’Outremonde est la Fleur d’obsidienne,
5 (1d4 + 3) dégâts contondants. une créature d’origine inconnue dotée d’une puissance
Attrapez-­les ! Un seigneur du crime peut ordonner à considérable. Elle détient l’un des Parchemins Noirs de
3 voyous amicaux ou moins, situés dans un rayon de Fu Leng et les secrets qu’il contient, et elle règne sur
9 m de lui, de se déplacer immédiatement de 3 m, puis l’édifice appelé la Tombe de Fu Leng, une forteresse de
d’effectuer une attaque de corps à corps ou à distance ténèbres au cœur de l’Outremonde. Certains occultistes
contre une créature à portée. de Rokugan la considèrent comme une intermédiaire avec
Je vais vous montrer comment on fait. Le seigneur du Fu Leng et pensent que leurs prières peuvent atteindre le
crime porte un coup bas, et un personnage situé dans dieu déchu à travers elle. Personne ne sait si elle reconnaît
un rayon de 1,50 m doit réussir un jet de sauvegarde ou non ce culte, mais au fil des siècles, ces sorciers ont
de Sagesse DD 14 sous peine de subir l’un des états accompli un certain nombre de sombres sacrifices pour
suivants, au choix du seigneur du crime, jusqu’à la fin de essayer d’attirer son attention.
son prochain tour : distrait (–2 à la CA, état éliminé après La Loge de la Lune rieuse. Le culte de Sire Lune n’est
qu’il a été touché par une attaque) ou mutilé (–3 m de pas illégal à Rokugan. Après tout, il est l’un des divins
vitesse de déplacement et désavantage lors des jets parents des fondateurs de l’Empire et illumine le ciel noc-
de sauvegarde de Dextérité, état éliminé après qu’il a turne pour révéler trahisons et supercheries. Mais il est
regagné des PV). aussi un symbole du chaos : par conséquent, les loges
dédiées à son culte restent en général secrètes, et leurs
ACTIONS D’ANTRE
membres les plus importants manient des pouvoirs dan-
Le seigneur du crime peut effectuer les actions d’antre gereux et imprévisibles.
suivantes lorsqu’il se trouve dans sa cachette. Son ID est Les tanières du mal. Les lieux dont se servent diffé-
alors égal à 4 (1 100 PX). rents cultes hérétiques pour leurs activités clandestines
J’ai le dessus (Recharge 6). Au rang d’initiative 20 varient. Certains opèrent dans des lieux hantés, comme
(il perd toute égalité), le seigneur du crime peut ordonner des châteaux tombés à proximité d’anciens champs
à 3 voyous supplémentaires de sortir d’une zone peu de bataille, dans des camps construits au cœur de
éclairée, ou de tout autre endroit approprié à une l’Outremonde ou dans des montagnes frappées de tem-
embuscade. Si les gardes sont déjà hors de combat, pêtes… voire en pleine ville, sans même se cacher. Un sor-
cette action d’antre ne peut pas être utilisée. cier malfaisant peut recourir à ses actions d’antre au sein
de sa tanière du mal.

402

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Table A–­8 : Exemples de
motivations d’un sorcier malfaisant
D8 MOTIVATION DU SORCIER MALFAISANT
Veut se venger d’un groupe ou d’un individu
1 et se moque que tout le monde souffre si
cela lui permet d’atteindre son but.
Est motivé par un profond manque de
2 confiance en soi, de sorte que la quête de
pouvoir est une affirmation de sa valeur.
Souhaite utiliser une magie interdite pour
3 5e édition, raison pour laquelle le sort marque
ramener un être cher à la vie.
Désire ardemment découvrir une vérité
4 un peu de pouvoir.
universelle, à n’importe quel prix.
Croit sincèrement que le bien et le mal
5 doivent s’équilibrer et que le bien a eu
l’ascendant trop longtemps.
Juge, à tort, être persécuté par un individu
6 Portée : 9 m
ou un groupe, et cherche à l’anéantir.
Se plaît à penser que tout acte malfaisant
7 qu’il accomplit est nécessaire pour
permettre un monde meilleur.
8 Se complaît dans la souffrance d’autrui.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
ANNEX E : L ES PNJ
La sorcellerie
hérétique
La plupart des incantations maléfiques aux-
quelles recourent les membres de secte, les
Adeptes du sang et autres fiélons du monde
souterrain s’adaptent facilement à partir des
sorts de nécromancie et d’illusion du DRS, en
les modifiant pour qu’ils fassent appel à des
esprits corrompus ou maléfiques. Cependant,
à Rokugan, la création de morts-­vivants suit des
règles légèrement différentes de celles de la
de profanation est indiqué ici. Il servira autant
aux PNJ qu’aux PJ prêts à vendre leur âme pour
Marque
de profanation
Temps d’incantation : 1 minute
Composantes (requises) : V, S, M
(une fiole de sang)
Nécromancie de niveau 1
Vous accomplissez un rite hérétique sur un
nombre de cadavres (de taille Petite, Moyenne
ou Grande) inférieur ou égal à votre modificateur
d’Intelligence : vous placez un masque macabre
sur leur visage en murmurant de sombres mots
de pouvoir à leurs oreilles. Les morts se relèvent
sous l’impulsion des esprits maléfiques qui les
possèdent et se déplacent de la démarche mala-
droite et titubante de marionnettes mal conçues.
Chaque cadavre devient un guerrier immortel
(cf. page 405). Si le MJ l’autorise, le cadavre peut
aussi être ranimé sous la forme de la créature
qu’il était de son vivant, associé au modèle de
zombifié (cf. page 388).
403
 A NNEX E : LE S PN J

Pouvoir illimité. La caractéristique d’incantation du

Sorcier
Courtisan malfaisant
aguerri sorcier malfaisant est la Sagesse (DD du jet de
sauvegarde contre les sorts égal à 15). Il peut lancer
Sorcier
Courtisan
HUMANOÏDE (N’IMPORTE
ESPÈCE), TAILLE MOYENNE
QUELLE malfaisant
aguerri
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : N’IMPORTE
QUEL ALIGNEMENT MAUVAIS les sorts suivants de manière innée et sans utiliser de
composantes matérielles :
FOR DEX CON INT SAG CHA
À volonté : envoi de message, explosion occulte,
15 14 12 18 18 18 ténèbres
(+2) (+2) (+1) (+4) (+4) (+4) 1/jour : briser, épée magique, main magique,
représailles infernales
Classe d’armure 12 Compétences Arcanes +8, ACTIONS
(tunique impie) Discrétion +6, Histoire +8,
Dague d’obsidienne. Attaque d’arme de corps à corps
Points de vie 99 Supercherie +8
ou à distance : +8 pour toucher, allonge 1,50 m ou
(18d8 + 18) Sens Perception passive 14 portée 6 m/18 m, une cible. Touché : 6 (2d4 + 3) dégâts
Vitesse 9 m Langues rokugani, une nécrotiques. Cette attaque inflige un coup critique sur un
Jets de sauvegarde autre langue au choix résultat de 19 ou de 20.
Sag +6, Cha +6 (si approprié)
ACTIONS LÉGENDAIRES
Dangerosité 10 (5 900 PX)
Le sorcier malfaisant peut effectuer 3 actions légendaires,
qu’il choisit parmi celles décrites ici. Il ne peut en effectuer
Ombres virevoltantes. Le sorcier malfaisant est protégé qu’une seule à la fois et uniquement à la fin du tour
par des esprits maléfiques. À chaque round, la première d’une autre créature. Le sorcier malfaisant récupère au
fois qu’il est pris pour cible d’une attaque ou qu’il doit début de son tour l’utilisation des actions légendaires
effectuer un jet de sauvegarde, sa CA est de 18 ou il est déjà effectuées.
avantagé lors du jet de sauvegarde.
Vent moqueur. Par une rafale d’âmes hurlantes, le sorcier
Sacrifice ignoble. Lorsque le sorcier malfaisant inflige un malfaisant repousse vers l’arrière une créature située dans
coup critique à une créature à l’aide d’une arme de corps un rayon de 3 m de lui. La créature doit réussir un jet
à corps, il fait appel aux esprits maléfiques dont il tire son de sauvegarde de Dextérité DD 17 sous peine de subir
pouvoir. Il regagne immédiatement l’utilisation de l’un de 2d6 dégâts nécrotiques et d’être repoussée de 6 m par le
ses sorts déjà lancés. Si le coup critique tue la créature, sorcier malfaisant dans la direction qu’il choisit.
il regagne immédiatement l’utilisation de tous ses sorts
déjà lancés. Sort rapide. Le sorcier malfaisant lance un sort qu’il peut
lancer à volonté.
Arts hérétiques. Choisissez un ou plusieurs Arts
hérétiques pour le sorcier malfaisant. Pour chaque art Coup sournois. Le sorcier malfaisant effectue, avec
choisi après le premier, son ID augmente de +1. avantage, une attaque d’arme de corps à corps avec sa
dague d’obsidienne.
Fausse vérité. La caractéristique d’incantation du
sorcier malfaisant est le Charisme (DD du jet de ACTIONS D’ANTRE
sauvegarde contre les sorts égal à 15). Il peut lancer Le sorcier malfaisant peut effectuer les actions d’antre
les sorts suivants de manière innée et sans utiliser de suivantes lorsqu’il se trouve dans sa tanière du mal. Son
composantes matérielles : ID est alors égal à 12 (8 400 PX).
À volonté : déguisement, invisibilité, illusion mineure Sous-­fifres fanatiques (Recharge 4–6). Au rang
1/jour : flou, motif hypnotique, peur, rêve d’initiative 20 (il perd toute égalité), le sorcier malfaisant
Rites morts-­vivants. La caractéristique d’incantation peut convoquer 3 voyous de son culte et leur ordonner
du sorcier malfaisant est l’Intelligence (DD du jet de de combattre en son nom.
sauvegarde contre les sorts égal à 15). Il peut lancer Piège magique (Recharge 6). Au rang d’initiative 20
les sorts suivants de manière innée et sans utiliser de (il perd toute égalité), le sorcier malfaisant peut piéger
composantes matérielles : une créature qu’il perçoit et qui se trouve dans sa tanière
À volonté : communication avec les morts, jeter une du mal. Le piège a le même effet que le sort immobiliser
malédiction, marque de profanation (cf. page 403) un humanoïde du DRS.
1/jour : blessure, caresse du vampire, contagion, rayon
affaiblissant

404

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 ANNEX E : L ES PNJ

Les créatures Courtisanimmortel

Guerrier aguerri

de l’Outremonde MORT-­VIVANT ÉGARÉ,

TAILLE MOYENNE
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : N’IMPORTE
QUEL ALIGNEMENT MAUVAIS

FOR DEX CON INT SAG CHA

L’Outremonde est une terre désolée, un domaine de ter- Guerrier
Courtisanimmortel
aguerri
reur et d’agonie, où vivent de nombreux monstres, des 13 9 18 3 6 5
créatures horrifiques de toutes sortes qui, pour la plupart, (+1) (–1) (+4) (–4) (–2) (–3)
n’attendent qu’une occasion pour venir tourmenter les
habitants du royaume des mortels. Classe d’armure 9 Immunité contre l’état
Points de vie 22 (3d8 + 9) empoisonné
Les guerriers immortels Vitesse 6 m Sens Perception passive 8,
vision dans le noir 18 m
Les rites funéraires rokugani imposent la crémation, pour Jet de sauvegarde Con +6
de bonnes raisons. Malgré les coûts afférents, même les Langues comprend les
Immunité contre les
plus humbles roturiers y ont droit, car à Rokugan, les morts instructions données par
dégâts de poison
ne connaissent pas le repos. D’anciennes histoires relatent une créature Égarée ou
Résistance aux dégâts portant un sceau d’Adepte
les jours où des cultes de sorciers hérétiques dévastaient
tranchants et perforants du sang, mais ne peut
la région à l’aide de leurs armées d’innombrables morts
non magiques pas parler
affamés. Même lorsqu’il ne leur reste rien de plus que
des lambeaux de peau, des os blanchis par le temps Vulnérabilité aux dégâts Dangerosité 1/4 (50 PX)
et une rage inextinguible, les morts forment des adver- radiants
saires redoutables.
Flèches profanées. Lorsque l’attaque d’une arme à
Table A–­9 : Exemples de motivations distance d’un guerrier immortel touche, la cible doit
d’un guerrier immortel ou d’un réussir un jet de sauvegarde de Constitution DD 12 sous
peine de subir 1d4 dégâts de poison supplémentaires,
destrier des vents démoniaques ainsi que l’état mutilé (–3 m de vitesse de déplacement
et désavantage lors des jets de sauvegarde de Dextérité,
MOTIVATION DU GUERRIER état éliminé après qu’elle a regagné des PV).
IMMORTEL OU DU DESTRIER Présence profanatrice. Toute créature humanoïde de
D4 DES VENTS DÉMONIAQUES taille Moyenne qui est tuée dans un rayon de 3 m de
cette créature se relève en tant que guerrier immortel
Désire constamment se repaître de la chair 1 minute plus tard. Ce trait peut affecter d’autres
1
des vivants. créatures à la discrétion du MJ : dans ce cas, elles se
relèvent avec leur propre profil, modifié par le modèle
Désire constamment se repaître de la chair de zombifié (cf. page 388). Les nezumi ne sont jamais
2
des vivants. affectés par ce trait.

Désire constamment se repaître de la chair ACTIONS

3
des vivants.
Lame rouillée. Attaque d’arme de corps à corps :
+3 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
Désire constamment se repaître de la chair
4 4 (1d6 + 1) dégâts tranchants.
des vivants.
Arc en putréfaction. Attaque d’arme à distance :
+1 pour toucher, portée 24 m/96 m, une cible. Touché :
2 (1d6 – 1) dégâts perforants.

405

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 A NNEX E : LE S PN J

Les destriers Les champions Égarés

des vents démoniaques De nombreux héros sont entrés dans l’Outremonde pour
n’en jamais ressortir, succombant sous la malfaisance des
Si les humains qui meurent dans l’Outremonde attirent
lieux. En cédant au maléfique chant des sirènes qui résonne
des esprits maléfiques et se relèvent parfois sous la forme
dans tout l’Outremonde, les champions Égarés obtiennent le
d’abominations, il peut en aller de même pour leurs mon-
pouvoir nécessaire pour accomplir leur but, mais perdent de
tures. Les destriers des vents démoniaques résultent de
vue les idéaux qui leur tenaient à cœur. Leur corps est sou-
cadavres de chevaux sur lesquels il ne reste presque plus
vent une vision terrifiante, puisque leur force inhumaine s’ex-
de peau, mais qui parviennent très efficacement à conduire
prime d’une manière épouvantable et imprévisible, mais leur
leurs cavaliers sur les champs de bataille. Cruelles et car-
esprit demeure aussi affûté qu’auparavant et capable d’ima-
nivores, ces créatures mortes-­vivantes sont prisées par de
giner des plans vicieux que les horreurs du cru ne sauraient
nombreux champions Égarés.
envisager. Quelles qu’aient été les valeurs que ces héros
soutenaient de leur vivant, ils ont choisi d’obtenir un pou-
Courtisan
Destrier aguerri
des vents démoniaques voir considérable par le biais d’actes abominables et repré-
sentent maintenant une menace de poids envers Rokugan.

Destrier
Courtisan
des vents
aguerri
démoniaques
MORT-­VIVANT ÉGARÉ, TAILLE GRANDE
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : N’IMPORTE
QUEL ALIGNEMENT MAUVAIS

FOR DEX CON INT SAG CHA

Championaguerri
Courtisan égaré
17 17 22 3 6 5 Courtisan
ChampionALIGNEMENT
HUMANOÏDE ÉGARÉ, aguerri
égaré SUGGÉRÉ : N’IMPORTE
TAILLE MOYENNE QUEL ALIGNEMENT MAUVAIS
(+3) (+3) (+6) (–4) (–2) (–3)
FOR DEX CON INT SAG CHA

Classe d’armure 14 Immunité contre l’état 18 13 22 12 11 8

Points de vie 67 (9d8 + 18) empoisonné
(+4) (+1) (+6) (+1) (+0) (–1)
Vitesse 18 m Sens Perception
passive 13, vision dans le Classe d’armure 17 Vulnérabilité aux dégâts
Jet de sauvegarde Sag +0
noir 18 m radiants
Points de vie 117
Compétence
Langues comprend les (15d8 + 50) Immunité contre les états
Athlétisme +6
instructions données par étourdi et terrorisé
Vitesse 10,50 m
Immunité contre les une créature Égarée ou
Jets de sauvegarde Sens Perception
dégâts de poison portant un sceau d’Adepte
For +7, Con +9, Sag +3 passive 13, vision dans le
Résistance aux dégâts du sang, mais ne peut
noir 18 m
tranchants et perforants pas parler Compétences
Athlétisme +9, Langues rokugani, une
non magiques Dangerosité 2 (450 PX)
Intimidation +6 autre langue au choix
Vulnérabilité aux dégâts (si approprié)
radiants Résistance aux dégâts
tranchants et perforants Dangerosité 5 (1 800 PX)
non magiques
Présence profanatrice. Toute créature humanoïde de
taille Moyenne qui est tuée dans un rayon de 3 m de
cette créature se relève en tant que guerrier immortel Commandant des Égarés. Lorsqu’une autre créature
1 minute plus tard. Ce trait peut affecter d’autres Égarée commence son tour dans un rayon de 3 m d’un
créatures à la discrétion du MJ : dans ce cas, elles se ou plusieurs champions Égarés, sa vitesse augmente de
relèvent avec leur propre profil, modifié par le modèle +3 m jusqu’à la fin de son tour.
de zombifié (cf. page 388). Les nezumi ne sont jamais Résilience détestable. La première fois que des dégâts
affectés par ce trait. font tomber le champion Égaré à 0 point de vie, il
tombe plutôt à 1 point de vie, puis regagne un nombre
ACTIONS
de points de vie égal à 1d12 + son modificateur de
Sabots puissants. Attaque d’arme de corps à corps : Constitution et obtient un pouvoir de l’Outremonde au
+5 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché : choix du MJ (cf. page 410). Il ne peut pas réutiliser cette
9 (2d6 + 3) dégâts contondants. capacité avant d’avoir fini un repos long ou tué une
Souffle mortel. Souffle (Recharge 5–6) : le destrier des créature vivante.
vents démoniaques peut exhaler une énergie malfaisante
ACTIONS
en un cône de 6 m. Toute créature qui se trouve dans
cette zone doit réussir un jet de sauvegarde de Dextérité Attaques multiples. Le champion Égaré effectue trois
DD 16 sous peine de subir 16 (4d8) dégâts nécrotiques attaques.
(la moitié en cas de réussite). Lame maudite. Attaque d’arme de corps à corps :
+7 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
7 (1d6 + 4) dégâts tranchants et 4 (1d8) dégâts
nécrotiques.
406

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)


Arc aux éclats d’obsidienne. Attaque d’arme à
distance : +4 pour toucher, portée 24 m/96 m, une cible.
Touché : 5 (1d8 + 1) dégâts perforants et 4 (1d8) dégâts
nécrotiques.
Table A–­10 : Exemples de
motivations d’un champion Égaré
D6 MOTIVATION DU CHAMPION ÉGARÉ
Veut se venger d’un individu, qui peut
être mort depuis longtemps, et s’en prend
1 Lorsque les PJ doivent affronter une horreur de
avec acharnement à toute personne qui
lui ressemble.
Déteste un autre champion Égaré ou une
2 créature de l’Outremonde quelconque,
et complote sa destruction.
Ressent une joie perverse à tuer et traque
3 sans relâche des ennemis faibles, tout en
évitant les plus forts.
Se juge lésé par un groupe et cherche
4 à détruire tous les membres de ce dernier
qu’il rencontre.
Ressent un bref sentiment de joie durant
5 les combats et cherche des ennemis forts,
sans s’en prendre aux faibles.
Désire qu’un véritable héros, capable
6 de résister aux tentatives auxquelles lui
a succombé, lui montre ses erreurs.
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
ANNEX E : L ES PNJ
Les horreurs
de l’Outremonde
L’Outremonde regorge de créatures terrifiantes, des
spectres hurlants aux mortels méconnaissables tellement
ils sont difformes, en passant par les êtres pervers que
sont les oni. La plupart de ces horreurs sont des créatures
uniques engendrées par la rage amère de Fu Leng et
par la bile déversée du plus profond des enfers. D’autres
sont d’anciens serviteurs de la Fortune de la mort qui ont
préféré mettre leurs incommensurables talents au service
d’une cause méprisable.
l’Outremonde, n’oubliez jamais que l’inconnu est toujours
plus terrifiant. Au lieu de créer des vagues de créatures
identiques, assurez-­ vous que chaque rencontre soit un
défi unique et marquant en choisissant des traits parmi les
pouvoirs de l’Outremonde indiqués ci-­dessous.
Horreurs mineures. Les oni et autres créatures de
l’Outremonde séparent parfois leur âme pour pouvoir
implémenter leurs funestes complots simultanément à
plusieurs endroits. Une horreur mineure peut donc être
autant une entité unique mais faible, qu’un fragment d’un
seigneur de la terreur aux pouvoirs immenses dont l’atten-
tion est portée ailleurs pour l’instant.
Brutes terrifiantes. Certaines créatures de
l’Outremonde ne cherchent qu’à causer la souffrance et
recourir à la violence, faisant d’elles des sous-­fifres parfaits
pour leurs pairs plus puissants, ou pour des sorciers.
Seigneurs de la terreur. Ce profil représente les oni
les plus redoutables, y compris ceux qui ont obtenu une
puissance considérable grâce au nom d’un sorcier, qui le
leur aurait donné ou à qui ils l’auraient volé. Une telle
créature pose une menace sérieuse, même face à un
grand groupe de samurai expérimentés, et mas-
sacrera probablement quiconque s’approcherait
sans prendre les précautions nécessaires.
 Courtisan aguerri
Brute Terrifiante
Courtisan
Brute Terrifiante
aguerri
FIÉLON ÉGARÉ, TAILLE GRANDE
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : N’IMPORTE
QUEL ALIGNEMENT MAUVAIS

FOR DEX CON INT SAG CHA

19 11 18 12 12 5
(+4) (+0) (+4) (+1) (+1) (–3)

Classe d’armure 8 Résistance aux dégâts

(sans armure) tranchants et perforants
Points de vie 82 non magiques
(11d8 + 33) Vulnérabilité aux dégâts
Vitesse 9 m radiants

Jet de sauvegarde For +7 Immunité contre l’état

terrorisé
Compétences
Athlétisme +7, Sens Vision dans le noir
Intimidation +3 18 m, perception passive 9

Immunité contre les Langues rokugani et autant

dégâts nécrotiques d’autres langues au choix
que le MJ le décide
Horreur Mineure
Courtisan aguerri Dangerosité 5 (1 800 PX)

Courtisan
Horreur Mineure
aguerri
FIÉLON ÉGARÉ, TAILLE MOYENNE ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : N’IMPORTE
QUEL ALIGNEMENT MAUVAIS
Mutation abominable. Au début de son tour, lorsque les
FOR DEX CON INT SAG CHA points de vie actuels d’une brute terrifiante deviennent
inférieurs ou égaux à la moitié de son maximum de
16 14 15 13 9 8 points de vie (41), elle obtient un pouvoir supplémentaire
(+3) (+2) (+2) (+1) (–1) (–1) parmi les pouvoirs de l’Outremonde, choisi aléatoirement
ou non sur la Table A–­11 : Les pouvoirs de l’Outre­
Classe d’armure 12 Vulnérabilité aux dégâts monde (page 410). Elle perd ce pouvoir à la fin de la
Points de vie 45 (6d8 + 18) radiants rencontre et ne peut pas réutiliser ce trait avant d’avoir
Vitesse 9 m Sens Vision dans le fini un repos long.
noir 18 m, perception
Jet de sauvegarde Sag +3 ACTIONS
passive 12
Compétence Discrétion +4 Attaques multiples. La brute terrifiante effectue une
Langues rokugani et autant
Résistance aux dégâts attaque de griffes et une attaque de morsure ou deux
d’autres langues au choix
nécrotiques attaques de griffes.
que le MJ le décide
Griffes. Attaque d’arme de corps à corps :
Dangerosité 1 (200 PX)
+7 pour toucher, allonge 3 m, une cible. Touché :
ACTIONS 15 (3d6 + 4) dégâts tranchants.
Volée de coups mortels (Recharge 5–6). L’Horreur Morsure. Attaque d’arme de corps à corps :
Mineure effectue une attaque de griffes et une attaque +7 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
de morsure. 15 (2d10 + 4) dégâts perforants.
Griffes. Attaque d’arme de corps à corps : +5 pour Hurlement terrifiant (Recharge 6). La brute terrifiante
toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché : pousse un cri à glacer le sang. Chaque créature qui
9 (1d8 + 5) dégâts tranchants. se trouve dans un rayon de 12 m doit réussir un jet de
Morsure. Attaque d’arme de corps à corps : sauvegarde de Constitution DD 13 sous peine de subir
+5 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché : 5 (1d8 + 1) dégâts de tonnerre ainsi que l’état assourdi
9 (2d4 + 5) dégâts perforants. jusqu’à la fin de son prochain tour, en plus de subir l’état
à terre.

408

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 ANNEX E : L ES PNJ

Seigneur
Courtisan de la Terreur
aguerri
ACTIONS LÉGENDAIRES

Le seigneur de la terreur peut effectuer 3 actions

Seigneur
FIÉLON ÉGARÉ, Courtisan
TAILLE de la
TRÈS GRANDE aguerri
Terreur
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : N’IMPORTE légendaires, qu’il choisit parmi celles décrites ci-­
QUEL ALIGNEMENT MAUVAIS dessous. Il ne peut en effectuer qu’une seule à la fois
FOR DEX CON INT SAG CHA et uniquement à la fin du tour d’une autre créature. Le
seigneur de la terreur récupère au début de son tour
23 15 21 18 15 18 l’utilisation des actions légendaires déjà effectuées.
(+6) (+2) (+5) (+4) (+2) (+4) Cri terrifiant (coûte 2 actions). Le seigneur de la terreur
pousse un cri à glacer le sang. Chaque créature qui se trouve
Classe d’armure 18 non magiques, de feu, dans un rayon de 9 m doit réussir un jet de sauvegarde de
Points de vie 256 de froid, de tonnerre Sagesse DD 20 sous peine de subir, au choix, l’état terrorisé
(19d12 + 133) Vulnérabilité aux dégâts par le seigneur de la terreur ou 3d6 dégâts psychiques. Au
Vitesse 18 m radiants début de chacun de ses tours, la créature peut réitérer ce jet
Immunité contre les états de sauvegarde afin d’éliminer l’état.
Jets de sauvegarde
For +12, Con +11, Cha +10 étourdi et terrorisé Coup de griffes féroce. Le seigneur de la terreur
Sens Vision dans le noir effectue une attaque contre cibles multiples contre
Compétences Arcanes +9,
18 m, perception toute créature située dans un arc de 4,50 m de
Athlétisme +11,
passive 23 lui (cf. page 249). Toute créature touchée subit
Intimidation +9,
18 (3d6 + 7) dégâts tranchants ainsi que l’état en sang
Persuasion +9, Religion +9 Langues rokugani et autant
(1d4 dégâts perforants au début de chacun de ses tours,
Immunité contre les d’autres langues au choix
état éliminé après qu’elle a regagné des PV) pendant
dégâts nécrotiques que le MJ le décide
1 minute.
Résistance aux dégâts Dangerosité 17 (18 000 PX)
Mépris éternel. La créature hostile qui a le plus grand
tranchants et perforants nombre de points de vie dans un rayon de 27 m doit
effectuer un jet de sauvegarde de Charisme DD 20, sous
Mutation abominable. Au début de son tour, lorsque peine de subir 12 (2d12) dégâts psychiques ainsi que l’état
les points de vie actuels d’un seigneur de la terreur condamné à mort (la prochaine attaque réussie contre elle
deviennent inférieurs ou égaux à la moitié de son par le seigneur de la terreur inflige 1d8 dégâts de force
maximum de points de vie (128), il obtient deux pouvoirs supplémentaires) pendant 1 minute ou jusqu’à ce que le
supplémentaires parmi les pouvoirs de l’Outremonde, seigneur de la terreur parvienne à lui infliger des dégâts.
choisis aléatoirement ou non sur la Table A–­11 : Les
pouvoirs de l’Outremonde (page 410). Il perd ces
pouvoirs à la fin de la rencontre et ne peut pas réutiliser
ce trait avant d’avoir fini un repos long.

ACTIONS

Attaques multiples. Le seigneur de la terreur effectue

deux attaques de griffes et une attaque de morsure ou
trois attaques de griffes.
Griffes. Attaque d’arme de corps à corps :
+13 pour toucher, allonge 3 m, une cible. Touché :
18 (3d6 + 7) dégâts tranchants.
Morsure. Attaque d’arme de corps à corps :
+13 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
18 (2d10 + 7) dégâts perforants.
Crachat acide. Souffle (Recharge 4–6) : Le seigneur de
la terreur peut cracher de l’acide en un cône de 24 m
devant lui. Toute créature qui se trouve dans cette zone
doit réussir un jet de sauvegarde de Dextérité DD 20
sous peine de subir 50 (10d10) dégâts d’acide.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 A NNEX E : LE S PN J

Les pouvoirs pouvoirs qui illustrent les talents les plus ordinaires des

de l’Outremonde
Les pouvoirs surnaturels des oni sont étranges et diver-
sifiés, car leurs penchants démoniaques s’expriment de
manières différentes. Vous trouverez ici des exemples de
oni, mais aussi d’autres idées qui vous permettront de
rendre tous vos antagonistes uniques et intéressants pour
les joueurs.
Chaque pouvoir de l’Outremonde a un modificateur
d’ID qui s’applique dès qu’une créature le maîtrise.

Table A–­11 : Les pouvoirs de l’Outremonde

D12 POUVOIR

Odeur de la Faiblesse (ID +0). Les désirs secrets enfouis au plus profond de nous ne sont que des
sources d’amusement pour cette horreur, qui sent aussi clairement qu’un parfum les désirs et besoins
1
que les humains tentent de cacher. À son tour, par une action bonus, cette horreur peut choisir une
créature qu’elle perçoit et apprendre l’une des motivations de sa cible.

Carapace osseuse (ID +1). L’horreur est recouverte d’un cuir épais ou de plaques osseuses, elle n’est
qu’un squelette décharné ou possède toute autre forme d’armure naturelle bien plus avantageuse que
2 les protections typiques, pourtant solides, de ses congénères. Elle bénéficie d’une résistance aux dégâts
perforants et tranchants non magiques ou, si elle en était déjà dotée, d’une résistance à tous les dégâts
perforants et tranchants.

Voix captivante (ID +1). Certaines horreurs parlent d’une voix douce qui tranche avec leur apparence
hideuse, ce qui leur permet de séduire ou convaincre les héros les plus robustes. Lorsqu’elle effectue un
test de Charisme contre une autre créature, une telle horreur est avantagée à condition de connaître au
3
moins l’une des motivations de la créature. La caractéristique d’incantation de l’horreur est le Charisme
et elle peut lancer les sorts suivants :
1/jour chacun : charme-­personne, immobiliser un humanoïde

Sombre pantin (ID +1). Grâce à son art démoniaque, l’horreur peut manipuler son ombre, son reflet
ou toute autre représentation pour tourmenter ses ennemis. À son tour, par une action bonus, elle peut
déplacer sa représentation sur une surface où celle-­ci peut se trouver (un miroir pour un reflet, une
4
surface peinte pour un portrait terrifiant, etc.) dans un rayon de 18 m. À son tour, l’horreur peut utiliser
son action pour que sa représentation agisse à sa place, tout comme elle peut octroyer une de ses
actions légendaires (si elle en a) à sa représentation, à la fin du tour d’une autre créature.

Mange-­peur (ID +1). Cette horreur peut se nourrir de la peur de ses proies. Lorsqu’une autre créature
5 échoue à un jet de sauvegarde de Sagesse ou de Charisme imposé par cette horreur, cette dernière
regagne 1d12 points de vie.

Mâchoires d’obsidienne (ID +1). Les visages déjà hideux de certaines horreurs sont parfois encore
enlaidis par des mâchoires énormes aux dents d’obsidienne, ou toute autre forme de crocs inquiétants.
6
Les attaques de morsure infligent 1d12 dégâts nécrotiques supplémentaires, et un coup critique sur un
résultat de 19 ou 20.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 ANNEX E : L ES PNJ

D12 POUVOIR

Venin de l’Outremonde (ID +1). Les armes ou attaques de l’horreur sont imprégnées d’un poison
mortel, soit badigeonné sur l’arme, soit injecté par ses griffes ou crocs. Lorsque cette horreur inflige un
7
coup critique à une créature, cette dernière doit réussir un jet de sauvegarde de Constitution DD 20,
sous peine de subir 3d6 dégâts de poison et l’état empoisonné.

Ailes (ID +2). L’horreur est dotée d’ailes terrifiantes ou peut flotter en dépit de la gravité. Elle obtient
8
une vitesse de vol de 27 m et peut utiliser le vol stationnaire.

Ignoble séparation (ID +2). Cette horreur a le pouvoir troublant de détacher à volonté ses membres
ou d’autres organes, ce qui lui permet de voir, d’agir ou de parler à distance grâce à un œil flottant, une
griffe rampante ou tout autre appendice horrifique distinct. Lors de son tour, par une action, l’horreur
peut dépenser 4d6 points de vie pour créer 2 horreurs mineures. Ces dernières bénéficient des mêmes
9
pouvoirs que leur maîtresse, à l’exception de celui-­ci, et elles agissent immédiatement après la majeure
partie du corps. Si ce dernier est tué, les fragments deviennent le centre conscient de l’horreur. À son
tour, l’horreur peut consacrer son action à dévorer une ou plusieurs de ces horreurs mineures qui se
trouvent dans un rayon de 1,50 m afin de regagner 2d6 points de vie par horreur mineure consommée.

Maîtrise des illusions (ID +2). Cette horreur ne renonce à aucune rouerie et elle a appris une magie
hérétique qui permet de tromper les sens et l’esprit afin de provoquer des visions. Elle peut ainsi
tourmenter une victime en lui présentant des images de proches décédés, dissimuler ses mouvements
sous un voile impénétrable ou pourchasser sa proie jusque dans le royaume des rêves. Les Rakshasa des
Terres Spectrales qui sévissent aux Royaumes d’Ivoire sont particulièrement habiles avec leurs illusions.
10
La caractéristique d’incantation de l’horreur est le Charisme (DD du jet de sauvegarde contre les sorts
égal à 16 pour une horreur mineure, 12 pour une brute terrifiante, 20 pour un seigneur de la terreur).
Elle peut lancer les sorts suivants de manière innée et sans utiliser de composantes matérielles :
À volonté : déguisement, illusion mineure, invisibilité
1/jour chacun : flou, motif hypnotique, peur, rêve

Secrets du nécromancien (ID +2). Certaines des horreurs les plus terrifiantes connaissent une
nécromancie puissante enseignée par des Adeptes du sang, poussés par leur orgueil démesuré à croire
qu’ils pourraient les dompter. La caractéristique d’incantation de l’horreur est l’Intelligence (DD du
jet de sauvegarde contre les sorts égal à 16 pour une horreur mineure, 12 pour une brute terrifiante,
11 20 pour un seigneur de la terreur). Elle peut lancer les sorts suivants de manière innée et sans utiliser
de composantes matérielles :
À volonté : communication avec les morts, jeter une malédiction, marque de profanation
(cf. page 403)
1/jour chacun : blessure, caresse du vampire, contagion

Déprédation impie (ID +2). La chair de cette horreur se ressoude après avoir été blessée, et cette
procédure est plus rapide encore si elle dévore les viscères de ses ennemis. L’horreur regagne
12
1d12 points de vie au début de son tour s’il lui reste au moins 1 point de vie. Lorsqu’elle inflige un coup
critique à une créature, elle regagne immédiatement 3d10 points de vie.

Table A–­12 : Exemples de motivations d’une horreur de l’Outremonde

D6 MOTIVATION DE L’HORREUR DE L’OUTREMONDE

Adore comploter pour le simple plaisir de comploter et met en place des plans bien plus complexes
1
que nécessaire.

2 Cherche à duper et humilier les mortels avant de les tuer.

Désire que des mortels rejoignent sa cause de leur plein gré et essaie de les rallier en leur proposant
3
un certain pouvoir.

4 Méprise les mortels et cherche à les anéantir sans fausse motivation ni plan compliqué.

5 Ressent un grand plaisir durant la chasse et donne des « défis » aux mortels, selon des termes qu’il respecte.

6 Veut diriger autant les mortels que les autres horreurs de l’Outremonde, en gouvernant par la peur.

411

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Les trolls séculaires
Les trolls sont assez rares dans l’Empire, mais ils y
entrent parfois par la grande forêt de Shinomen, sur
la frontière occidentale de Rokugan. Ces êtres intel-
ligents sont les dépositaires d’une sagesse séculaire,
mais ils sont aussi imprévisibles et peuvent dévorer
des humains qui leur répondent avec impudence ou
armes à la main. Les nezumi de la forêt de Shinomen
connaissent bien plusieurs des trolls qui habitent là et
les considèrent comme des alliés insaisissables, mais
appréciés. En dehors de Rokugan, certains trolls vivent au
milieu des humains, et notamment dans la chaîne de mon-
tagnes des Piliers du Ciel, où ils cherchent l’Illumination
aux côtés de moines de toutes les espèces.

Les esprits et autres Courtisan

Troll séculaire
aguerri

créatures étranges Courtisan

Troll séculaire
aguerri
HUMANOÏDE, TAILLE GRANDE ALIGNEMENT SUGGÉRÉ :
N’IMPORTE LEQUEL

FOR DEX CON INT SAG CHA

En marge de la civilisation ou au cœur de forêts intou-
chées vivent de nombreuses créatures merveilleuses ou
23 9 22 19 24 12
esprits que les humains voient rarement. (+6) (–1) (+6) (+4) (+7) (+1)

Classe d’armure 10 Vulnérabilité aux dégâts

Table A–­13 : (armure naturelle) nécrotiques
Exemples de motivations d’un Points de vie 59 Immunité contre les états
esprit ou d’une créature étrange (7d10 + 21) charmé et terrorisé
Vitesse 10,50 m Sens perception
MOTIVATION DE L’ESPRIT Immunité contre les des vibrations 6 m,
D8 OU DE LA CRÉATURE ÉTRANGE dégâts de feu et de foudre perception passive 20

Résistance aux dégâts Langues rokugani et autant

Désire retrouver un objet perdu
1
qui lui appartient.
Accorde sa protection à un village
2 ou un groupe de mortels et œuvre
activement en ce sens.
Protège un artefact puissant qui ne peut
3 être confié qu’à une personne digne
de cet honneur.
Veut nourrir et protéger une personne
4 1/jour : amélioration de caractéristique, identification,
négligée par la société.
Cherche à mettre un terme à une activité
5
humaine qui se déroule sur son domaine.
6 Vise à dominer ses rivaux spirituels.
Veut se venger des mortels qui empiètent
7 sur son territoire, ou ne respectent pas
ses principes.
Cherche à perpétuer un cycle naturel vital
8
à la santé de son domaine.
d’acide, contondants, de d’autres langues au choix
que le MJ le décide
force, de froid, de tonnerre,
radiants Dangerosité 3 (700 PX)
Mysticisme inné. Un troll peut recourir à des actions
mystiques qui dépassent l’entendement des mortels. La
caractéristique d’incantation du troll est la Sagesse (DD
du jet de sauvegarde contre les sorts égal à 21). Il peut
lancer les sorts suivants de manière innée et sans utiliser
de composantes matérielles :
légende
ACTIONS
Attaques multiples. Le troll effectue une attaque de
poings et une attaque de rocher ou tronc lancé, ou deux
attaques de poings.
Poings. Attaque d’arme de corps à corps :
+9 pour toucher, allonge 3 m, une cible. Touché :
12 (1d12 + 6) dégâts contondants.
Rocher ou tronc lancé. Attaque d’arme à distance :
+2 pour toucher, portée 9 m/18 m, une cible. Touché :
9 (2d8 + 1) dégâts contondants.

412

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 ANNEX E : L ES PNJ

Les protecteurs Les incarnations des

de la forêt esprits des éléments
La tradition prétend que les cerfs sont les messagers Les esprits de l’Air. Lorsqu’un esprit de l’Air renonce
des esprits et qu’ils sont donc sacrés. Nul ne sait si cela à la subtilité et intervient en personne dans le monde, il
concerne les cerfs apparemment normaux qui vivent dans est tout à fait terrifiant. Il adopte la forme d’un tourbillon
les montagnes. Selon la légende, il arrive qu’une bête aux bras innombrables, et ses mains dansantes se tendent
chimérique aux bois ou cornes démesurés, aux écailles de pour emporter tout ce qui n’est pas arrimé.
dragon, à la queue de bœuf et à la crinière enflammée Les esprits de la Terre. Lorsqu’ils adoptent une forme
sorte de la forêt pour parler à des voyageurs solitaires. physique, les esprits de la Terre habitent souvent des corps
Quel que soit le nom qu’on lui donne (kirin dans les récits de pierre semblables à des statues de fortunes guerrières
rokugani et qilin dans les contes du Yún Fēng Guó) ou ou à des bêtes sacrées, gardiennes des sanctuaires et des
son apparence, le fond de l’histoire demeure le même. La tombes antiques. Ces entités sont puissantes, sages et
créature relaie la volonté des esprits et se montre si bien- pondérées. En revanche, leur rage est comparable à une
veillante et empathique qu’elle lévite plutôt que d’écraser avalanche : une fois amorcée, elle est impossible à arrêter.
le moindre brin d’herbe. Les esprits du Feu. L’incarnation d’un esprit du Feu
est une énergie brute qui a pris une forme humanoïde.
Enveloppé dans une robe de fumée, la peau embrasée,
Protecteur
Courtisande la forêt
aguerri c’est le messager de la destruction, mais aussi du renou-
veau. S’ils sont intelligents et cultivés, les esprits du Feu
Protecteur
CÉLESTE, TAILLE Courtisande
GRANDE aguerri
la forêt
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ :
sont aussi célèbres pour leur détermination lorsqu’ils se
N’IMPORTE QUEL ALIGNEMENT BON
manifestent, et cherchent à consumer tout ce qui passe à
FOR DEX CON INT SAG CHA leur portée avant de s’éteindre brutalement.
18 22 21 10 25 16 Les esprits de l’Eau. Les esprits de l’Eau prennent en
général la forme d’un torse humanoïde surgissant d’une
(+4) (+6) (+5) (+0) (+7) (+3)
source d’eau. S’ils ont des jambes, elles sont souvent dis-
simulées par l’eau où ils se trouvent, ou ne deviennent
Classe d’armure 16 Immunité contre l’état
visibles que si l'esprit prend pied sur la terre ferme. Leur
(armure naturelle) charmé
forme s’adapte aux circonstances, et ils peuvent même se
Points de vie 68 Sens Perception passive 22 diviser afin d’agir à plusieurs endroits à la fois, puis absor-
(8d10 + 24) Langues langage animal, ber à nouveau leurs doubles blessés afin de restaurer leur
Vitesse 12 m, vol comprend le rokugani et propre vitalité.
(stationnaire) 22,50 m autant d’autres langues au
Immunité contre les choix que le MJ le décide,
dégâts radiants mais ne parle pas

Vulnérabilité aux dégâts Dangerosité 3 (700 PX)

nécrotiques

Compassion miraculeuse. Un protecteur de la forêt

peut recourir à son pouvoir spirituel pour accomplir
des actes dont les ritualistes les plus puissants sont
bien incapables. La caractéristique d’incantation du
protecteur de la forêt est la Sagesse (DD du jet de
sauvegarde contre les sorts égal à 19). Il peut lancer
les sorts suivants de manière innée et sans utiliser de
composantes matérielles :
1/jour chacun : invoquer des animaux, localisation
de créature, revigorer

ACTIONS

Sabots étincelants. Attaque d’arme de corps à

corps : +8 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible.
Touché : 13 (2d8 + 4) dégâts contondants plus
7 (2d6) dégâts radiants.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 A NNEX E : LE S PN J

Esprit deaguerri
Courtisan l’Air Esprit de la
Courtisan Terre
aguerri
Courtisan
ÉLÉMENTAIRE, TAILLE Esprit deALIGNEMENT
GRANDE aguerri
l’AirSUGGÉRÉ : N’IMPORTE Courtisan
Esprit
ÉLÉMENTAIRE, TAILLE GRANDE de la
aguerri
Terre
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : N’IMPORTE
QUEL ALIGNEMENT CHAOTIQUE QUEL ALIGNEMENT LOYAL

FOR DEX CON INT SAG CHA FOR DEX CON INT SAG CHA

10 22 14 12 16 18 18 10 22 16 18 12
(+0) (+6) (+2) (+1) (+3) (+4) (+4) (+0) (+6) (+3) (+4) (+1)

Classe d’armure 17
(armure naturelle)
Points de vie 45 (6d8 + 18)
Vitesse 6 m, vol
(stationnaire) 18 m
Vulnérabilité aux dégâts
de feu, de foudre
Immunité contre les états
entravé, étourdi, paralysé
et pétrifié
Classe d’armure 15
(armure naturelle)
Points de vie 75
(10d8 + 30)
Vitesse 7,50 m,
Vulnérabilité aux dégâts
de feu et de foudre
Immunité contre les états
étourdi, paralysé, pétrifié
et terrorisé

Jets de sauvegarde Sens Perception passive 13 fouissement 7,50 m Sens Perception

Dex +9, Cha +7
Immunité contre
les dégâts de force
et de tonnerre
Résistance aux dégâts
contondants, perforants et
tranchants non magiques
ACTIONS
Langues rokugani et autant
d’autres langues au choix
que le MJ le décide
Dangerosité 4 (1 100 PX)
Jets de sauvegarde
Con +9, Sag +7
Immunité contre les
dégâts contondants et
radiants
Résistance aux dégâts
perforants et tranchants
non magiques
passive 18, perception
des vibrations 30 m
Langues rokugani et autant
d’autres langues au choix
que le MJ le décide
Dangerosité 4 (1 100 PX)

Rafale tourbillonnante. Attaque d’arme de corps à ACTIONS

corps : +9 pour toucher, allonge 3 m, une cible. Touché :
12 (1d12 + 6) dégâts de force.
Vent incarné. L’esprit de l’Air peut exécuter toutes
les invocations de l’air (à partir de la page 263). Son
modificateur de caractéristique d'incantation est
la Dextérité et le DD du jet de sauvegarde contre
les invocations est égal à 16. Lorsqu’il exécute une
invocation d’air, il obtient 3 faveurs bonus à dépenser
en renforcements. Toute faveur bonus qui n’est pas
dépensée en renforcements est perdue.
Barrage de terre. Attaque d’arme de corps à corps :
+9 pour toucher, allonge 3 m, une cible. Touché :
13 (2d6 + 6) dégâts contondants.
Pierre vivante. L’esprit de la Terre peut exécuter toutes
les invocations de la terre (à partir de la page 263).
Son modificateur de caractéristique d'incantation est
la Constitution et le DD du jet de sauvegarde contre
les invocations est égal à 16. Lorsqu’il exécute une
invocation de la terre, il obtient 3 faveurs bonus à
dépenser en renforcements. Toute faveur bonus qui n’est
pas dépensée en renforcements est perdue.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Courtisan
Esprit duaguerri
Feu Esprit deaguerri
Courtisan l’Eau
Courtisan
ÉLÉMENTAIRE, TAILLE Esprit du
GRANDE aguerri
Feu SUGGÉRÉ : N’IMPORTE
ALIGNEMENT
Courtisan
Esprit deQUEL
aguerri
ÉLÉMENTAIRE, TAILLE GRANDE
l’Eau
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : N’IMPORTE
QUEL ALIGNEMENT NON LOYAL ALIGNEMENT NON CHAOTIQUE

FOR DEX CON INT SAG CHA FOR DEX CON INT SAG CHA

18 12 12 22 10 16 22 10 16 14 12 18
(+4) (+1) (+1) (+6) (+0) (+3) (+6) (+0) (+3) (+2) (+1) (+4)

Classe d’armure 12 Vulnérabilité aux dégâts Classe d’armure 14 Vulnérabilité aux dégâts
(armure naturelle) d’acide et de froid (armure naturelle) contondants et radiants
Points de vie 60 (8d8 + 24) Immunité contre les Points de vie 60 (8d8 + 24) Immunité contre les états
Vitesse 12 m, escalade états aveuglé, empoigné, Vitesse 9 m, nage 18 m entravé, étourdi, mutilé
12 m entravé et paralysé et pétrifié
Jets de sauvegarde
Jets de sauvegarde Sens Perception passive 11 For +9, Cha +7 Sens Perception passive 16
For +7, Int +9 Langues rokugani et autant Immunité contre les Langues rokugani et autant
Immunité contre les d’autres langues au choix dégâts d’acide et de froid d’autres langues au choix
dégâts de feu et de foudre que le MJ le décide que le MJ le décide
Résistance aux dégâts
Résistance aux dégâts Dangerosité 4 (1 100 PX) perforants et tranchants Dangerosité 4 (1 100 PX)
contondants, perforants et non magiques
tranchants non magiques
ACTIONS
ACTIONS
Vitesse du courant. Attaque d’arme de corps à corps :
Coupure brûlante. Attaque d’arme de corps à corps : +9 pour toucher, allonge 3 m, une cible. Touché :
+9 pour toucher, allonge 3 m, une cible. Touché : 13 (2d6 + 6) dégâts de froid.
14 (4d4 + 6) dégâts de feu. Pouvoir profond. L’esprit de l’Eau peut exécuter toutes
Flamme incarnée. L’esprit du Feu peut exécuter les invocations de l’eau (à partir de la page 263). Son
toutes les invocations du feu (à partir de la page 263). modificateur de caractéristique d'incantation est la Force
Son modificateur de caractéristique d'incantation est et le DD du jet de sauvegarde contre les invocations est
l’Intelligence et le DD du jet de sauvegarde contre égal à 16. Lorsqu’il exécute une invocation de l’eau, il
les invocations est égal à 16. Lorsqu’il exécute une obtient 3 faveurs bonus à dépenser en renforcements.
invocation du feu, il obtient 3 faveurs bonus à dépenser Toute faveur bonus qui n’est pas dépensée en
en renforcements. Toute faveur bonus qui n’est pas renforcements est perdue.
dépensée en renforcements est perdue.

415

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 A NNEX E : LE S PN J

Les shikigami Courtisan aguerri

Shikigami
On peut fabriquer ces petites créatures artificielles grâce
CRÉATURE ARTIFICIELLE, ALIGNEMENT SUGGÉRÉ :
à des rituels relativement simples qui lient le nouvel être TAILLE TRÈS PETITE N’IMPORTE LEQUEL
à son créateur. On utilise la plupart du temps du papier,
ce qui permet de les plier à plat et de les laisser dans FOR DEX CON INT SAG CHA
Courtisan
Shikigami
aguerri
un livre ou de faire battre leurs ailes de papillon. Les 3 12 3 12 10 12
shikigami suivent les ordres de leur créateur (en général)
(–4) (+1) (–4) (+1) (+0) (+1)
et peuvent effectuer des tâches simples ou se souvenir
de conversations.
Classe d’armure 15 Sens Perception passive 15
Hormis le papier, les shikigami peuvent être composés
(armure naturelle) Langues comprend le
de matériaux communs, mais aussi de terre, de fragments
métalliques, de liquides ou de flammèches. Si le ritualiste Points de vie 1 rokugani et autant d’autres
le souhaite, ils peuvent adopter la forme fantomatique Vitesse 9 m langues au choix que le MJ
d’un humanoïde ou d’un animal. Selon l’invocation utili- le décide, mais ne peut ni
Jet de sauvegarde Dex +3
sée, les formes les plus communes sont : parler ni signer
Vulnérabilité aux dégâts
Dangerosité 1/8 (25 PX)
$ Air : oiseaux, papillons, chauves-­souris de feu
$ Terre : souris, rats, araignées
Puissance insufflée. Si le shikigami se voit confier
$ Feu : libellules, vers luisants, mille-­pattes
une ou plusieurs invocations d’un certain élément (Air,
$ Eau : poissons, grenouilles, salamandres Terre, Feu ou Eau), il obtient les bonus suivants, selon
l’élément concerné :
Lors de la création du shikigami, son créateur lui
Air : il obtient une Dextérité supplémentaire égale à
accorde une ou plusieurs invocations. Plus les invocations
deux fois le degré de l’invocation de l’air de plus
sont puissantes, plus il devient redoutable, rusé et doté de
haut degré qui lui est confiée. S’il a une Dextérité
sa propre volonté. Le créateur ne peut plus recourir aux
de 14 ou plus, il peut prendre l’apparence d’une
invocations confiées à sa créature, mais il peut les accom-
créature courante de sa taille. Pour réaliser qu’il
plir à travers elle. Lorsque sa forme physique est détruite,
s’agit d’une créature artificielle, toute créature
son essence survit et pourra être infusée dans une nou-
qui le perçoit doit réussir un test d’Intelligence
velle forme physique.
(Investigation) dont le DD est égal au jet de
sauvegarde contre les invocations du créateur.
Terre : il obtient des points de vie supplémentaires
Table A–­14 : Exemples égaux à cinq fois le degré de l’invocation de la
de motivations d’un shikigami terre de plus haut degré qui lui est confiée. S’il a au
moins 6 points de vie, il est de taille Petite (plutôt
D6 MOTIVATION DU SHIKIGAMI que Très Petite) et sa CA est de 14. S’il a au moins
11 points de vie, il est de taille Moyenne (plutôt que
1 Aime causer des problèmes pour s’amuser. Petite) et sa CA est de 13.
Feu : il obtient une Intelligence supplémentaire égale à
Veut profiter d’une vie de plaisirs deux fois le degré de l’invocation du feu de plus haut
2
sans travailler.
degré qui lui est confiée. S’il a une Intelligence de 14
ou plus, son créateur bénéficie d’un bonus de +2 lors
3 Collectionne des petits objets.
de tous ses tests de compétence tant que les deux se
trouvent dans un rayon de 1,50 m l’un de l’autre.
Apprécie les nouvelles expériences
Eau : il obtient un Charisme supplémentaire égal à
4 et saute sur toutes les occasions
deux fois le degré de l’invocation de l’eau de plus
qui se présentent.
haut degré qui lui est confiée. S’il a un Charisme de
14 ou plus, il peut parler et signer le rokugani en
Cherche à devenir humain, ou du moins
5 plus de le comprendre.
à améliorer son état.
Invocation. À son tour, par une action bonus, le créateur
Désire découvrir un but philosophique du shikigami peut dépenser un nombre de faveurs
6
plus important. inférieur ou égal à son modificateur d’Intelligence pour
que la créature exécute l’une des invocations qui lui ont
été confiées. Ces faveurs servent à payer le coût de base
de l’invocation, ainsi que d’éventuels renforcements.
Toute faveur non dépensée est perdue.

ACTIONS

Bord tranchant. Attaque d’arme de corps à corps :

+1 pour toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
416 1 dégât contondant.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 ANNEX E : L ES PNJ

Les soldats spectraux Courtisan aguerri

Soldat spectral
Les fantômes peuvent prendre n’importe quelle forme,
mais les ritualistes invoquent souvent des soldats spec-
Courtisan
Soldat spectral
aguerri
MORT-­VIVANT, TAILLE MOYENNE
N’IMPORTE
ALIGNEMENT SUGGÉRÉ :
QUEL ALIGNEMENT BON
traux pour les aider au combat. Ces champions d’autrefois FOR DEX CON INT SAG CHA
reviennent de l’au-­delà pour défendre les justes et élimi-
ner le mal. 15 15 17 14 16 14
(+2) (+2) (+3) (+2) (+3) (+2)
Table A–­15 : Exemples de
motivations d’un soldat spectral Classe d’armure 13 Vulnérabilité aux dégâts
Points de vie 11 (2d8 + 2) nécrotiques
D6 MOTIVATION DU SOLDAT SPECTRAL Immunité contre les états
Vitesse 9 m, vol
(stationnaire) 3 m empoigné, empoisonné,
Cherche à rectifier un pan de sa vie entravé et paralysé
1
qui a mal tourné. Jets de sauvegarde
Con +5, Sag +5 Sens Perception passive 15
Se sent vide et cherche à vivre Résistance aux dégâts Langues rokugani de cour
2 une expérience spécifique dans le monde et autant d’autres langues
contondants, perforants et
des mortels. au choix que le MJ le
tranchants non magiques
décide
Veut protéger son pays, son peuple
3
ou ses descendants par-­delà la mort. Dangerosité 1/2 (100 PX)

Croit sincèrement en la cause Intercession céleste. Lors du premier round du combat

4
qu’il défendait de son vivant. ou pour toute la durée du round durant lequel le soldat
spectral a été invoqué, il obtient un bonus de +2 à sa CA.
Aime les nouveaux défis, qu’ils soient Âme d’un héros. Lorsque le soldat spectral tombe à
5
martiaux ou mentaux.
0 point de vie, il peut effectuer un jet de sauvegarde de
Constitution DD 15. En cas d’échec, il disparaît en des
Veut vaincre le mal sous toutes ses formes,
6 flammèches brillantes qui s’élèvent vers le ciel. En cas de
sans rien attendre en retour.
réussite, au début du prochain tour, il regagne 1 point
de vie.

ACTIONS

Épée longue à tranchant unique. Attaque d’arme

de corps à corps : +4 pour toucher, allonge 1,50 m,
une cible. Touché : 6 (1d8 + 2) ou 7 (1d10 + 2) dégâts
tranchants ou perforants.
Lance de guerre. Attaque d’arme de corps à corps :
+4 pour toucher, allonge 3 m, une cible. Touché :
7 (1d10 + 2) dégâts perforants.
Arc long. Attaque d’arme à distance : +4 pour
toucher, portée 45 m/180 m, une cible. Touché :
6 (1d8 + 2) dégâts perforants.

417

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 Les animaux
Rokugan et les pays voisins regorgent d’une faune qui
varie selon les régions, les climats, la végétation, la nour-
riture disponible et le terrain. Ainsi, les animaux qui vivent
dans les hautes montagnes du Clan du Dragon sont bien
différents de ceux qu’on trouve le long des côtes escar-
pées du Clan de la Grue ou dans les vallées verdoyantes
des Royaumes d’Ivoire. Le MJ doit choisir les animaux ren-
contrés selon la région, afin d’aider les joueurs à imaginer
l’écosystème local.
Les créatures communes
Un bon nombre d’animaux du DRS se trouvent facilement
à Rokugan, tandis que d’autres sont plus rares, mais pas
impossibles à croiser. Les animaux sauvages suivants, issus
de la section Créatures diverses du DRS se trouvent dans
des régions de l’Empire. Tous parlent le langage animal
(cf. page 126).
Dans les montagnes. Araignées, belettes, chauves-­
souris, chèvres, chouettes, corbeaux, faucons, grands
singes, insectes, lézards, loups, ours, panthères, rats, scor-
pions, serpents venimeux, tigres.
Dans les forêts. Araignées, belettes, blaireaux,
chauves-­ souris, chouettes, corbeaux, faucons, élans,
grands singes, grenouilles, insectes, lézards, loups, ours,
418
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
panthères, rats, sangliers, scorpions, serpents veni-
meux, tigres.
Sur les côtes et les îles. Araignées, chauves-­ souris,
chèvres, chouettes, corbeaux, crabes, crocodiles, épau-
lards, faucons, grenouilles, hippocampes, insectes, lézards,
panthères, pieuvres, rats, requins, sangliers, scorpions, ser-
pents constricteurs, serpents venimeux, tigres, vautours.
Dans les villes et villages. Araignées, chats, chauves-­
souris, chèvres, corbeaux, crabes, insectes, lézards, mas-
tiffs, rats.
Dans les plaines. Araignées, belettes, blaireaux,
chats, chèvres, chouettes, corbeaux, faucons, grenouilles,
insectes, lézards, lions, loups, rats, sangliers, scorpions,
serpents venimeux, vautours.
De plus, les animaux domestiques suivants se trouvent
dans de nombreuses agglomérations humaines.
Animaux domestiques. Chats, chevaux de guerre,
chevaux de selle, faucons, mastiffs, poneys. Les chameaux,
éléphants, rhinocéros et bien d’autres ne sont pas natifs
de Rokugan, mais se trouvent dans les Terres Brûlées, les
Royaumes d’Ivoire et au-­delà.
Les bêtes exceptionnelles comme les animaux
géants, les buissons et arbres éveillés et bien d’autres se
trouvent avant tout dans des endroits sauvages ou dans
les royaumes des esprits, mais rarement à proximité des
humains de Rokugan. Cependant, elles incarnent parfaite-
ment le genre de créatures légendaires que les PJ d’Aven-
tures à Rokugan devront vaincre !
 ANNEX E : L ES PNJ

Les chevaux de Rokugan

Courtisan
Destrier aguerri
Utaku
Poneys rokugani. Ces montures natives de Rokugan
BÊTE, TAILLE GRANDE ALIGNEMENT SUGGÉRÉ : LOYAL BON
sont petites et minces, peu adaptées aux champs de
FOR DEX CON INT SAG CHA bataille. Les samurai qui peuvent s’en payer un s’en
servent comme l’infanterie montée : pour se rendre rapi-
21 14 14 aguerri
Courtisan
Destrier 8 18
Utaku 8 dement d’un point à l’autre du champ de bataille, mais ils
(+5) (+2) (+2) (–1) (+4) (–1) en descendent pour se battre. Ces montures suivent le
profil de poney du DRS.
Classe d’armure 13 Sens Perception passive 14 Chevaux de guerre. Les chevaux de guerre du Clan
Points de vie 24 (4d10 + 3) Langues langage animal, de la Licorne sont bien plus massifs et résistants que les
comprend le rokugani et poneys rokugani. Cela permet à ce Clan Majeur de recou-
Vitesse 21 m
l’ujik, mais ne peut ni les rir à des stratégies montées bien plus agressives, qui sont
Jet de sauvegarde Sag +5 souvent efficaces contre les bushi les plus talentueux des
parler ni les signer
Compétence autres clans. Ces montures suivent le profil de cheval de
Dangerosité 1 (200 PX)
Perspicacité +6 guerre du DRS.
Destriers Utaku du Troupeau béni. Les montures
sacrées des Vierges de bataille Utaku représentent la quin-
Quintessence des chevaux (1/repos long). Lorsque son
tessence des chevaux. Elles sont fougueuses et féroces,
cavalier tombe à 0 point de vie sans être tué sur le coup,
mais totalement loyales envers leurs cavalières et intré-
le destrier Utaku peut utiliser sa réaction pour que le
pides sur le champ de bataille. Elles ne se laissent monter
cavalier tombe plutôt à 1 point de vie.
que par une cavalière qui en est digne.
Charge renversante. Si un destrier Utaku se déplace
d’au moins 6 m en ligne droite vers une créature puis
la touche avec une attaque de sabots lors du même
tour, la cible doit réussir un jet de sauvegarde de Force
DD 15 sous peine d’être jetée à terre. Si la cible est à
terre, le destrier peut effectuer une attaque de sabots
supplémentaires contre elle, par une action bonus.

ACTIONS

Sabots. Attaque d’arme de corps à corps : +7 pour

toucher, allonge 1,50 m, une cible. Touché :
12 (2d6 + 5) dégâts contondants.

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

 IN DEX
a bâton................................................................ 191
à la vue de tous (shinobi).................................... 82
Académie des duellistes................ cf. palais Kakita
Académie Élémentaire des Isawa..................... 336
acolyte (classe).................................................. 112
acolyte de l’Ombre (archétype)........................ 120
acolyte de Togashi (archétype)......................... 117
adepte (archétype)............................................. 62
adepte dévoué (acolyte)................................... 117
affaibli (état)...................................................... 251
Agasha (famille)................................................ 136
agent infiltré (archétype)..................................... 82
agilité (shinobi)................................................... 81
ailes du phénix (invocation).............................. 263
Akodo (famille)................................................. 141
alignement élémentaire (don).......................... 230
alignement élémentaire (ritualiste)..................... 95
âme étendue (pèlerin)...................................... 106
âme reflétée (pèlerin)....................................... 109
âme renforcée (pèlerin).................................... 111
ancêtres vigilants (don)..................................... 223
années d’errance.............................................. 303
appariée (propriété d’arme)............................. 200
appel des braises (invocation).......................... 264
appels expérimentés (ritualiste).......................... 91
apprenti ritualiste (don).................................... 230
approche analytique (courtisan)......................... 75
approche disciplinée (acolyte).......................... 116
arbalète à répétition......................................... 196
arbalète lourde................................................. 196
arbalète............................................................ 196
arc de cavalerie Shinjo...................................... 196
arc de chasse.................................................... 192
arc long............................................................. 196
archétypes de campagnes............................... 291
argot de bataille (langue)................................. 126
armes à distance courantes.............................. 192
armes de corps à corps courantes................... 191
armes de corps à corps de guerre................... 193
armes................................................................ 191
armure de base................................................ 189
armure de peau animale.................................. 189
armure de pierre (invocation)........................... 264
armure de plates segmentées.......................... 189
armure de soie................................................. 189
armure dissimulée............................................ 189
armure en peau de requin................................ 189
armure intermédiaire........................................ 189
armure laquée.................................................. 189
armure légère................................................... 189
armure lourde................................................... 189
armure.............................................................. 189
arsenal du défenseur (pèlerin).......................... 104
arsenal du philosophe (pèlerin)........................ 110
arsenal mystique (ritualiste)................................ 94
art mystique (ritualiste)....................................... 92
artisan (archétype).............................................. 91
arts ténébreux (don)......................................... 231
Asahina (famille)............................................... 133
Asako (famille).................................................. 146
assaut de jade (invocation)............................... 264
assaut de la branche cassée (technique).......... 253
assaut de l’aube gracieuse (technique).............. 58
assaut de la vague déferlante.......................... 253
assaut de l’eau courante (technique)................ 254
assaut de l’éclat d’acier (technique)................. 254
assaut de l’envol de l’éclair (technique)........... 254
assaut des feuilles pourpres (technique).......... 255
assaut destructeur de l’âme (technique).......... 255
assaut en plein cœur (technique)..................... 255
assauts impitoyables (shinobi)............................ 80
attaque de iaijutsu :
lame ascendante (technique)....................... 255
attaque de iaijutsu :
lame horizontale (technique)........................ 256
attaque éclair (bushi).......................................... 53
attaques improvisées (duelliste)......................... 62
attitude confiante (duelliste)............................... 63
autorité céleste (don)........................................ 234
avalanche de coups (externalisation)................ 111
b code secret Yogo (langue)................................ 126
baliste............................................................... 196
barricade brûlante (invocation)......................... 265
barricade de terre (invocation)......................... 266
bateaux............................................................. 208
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
Bayushi (famille)................................................ 150
belvédère de la Sagesse.................................. 328
bibliothèque de l’Horizon radieux.................... 349
bisentō............. cf. hallebarde en croissant de lune
botte favorite (duelliste)..................................... 61
bouclier de la Muraille...................................... 189
bouclier rond.................................................... 189
boucliers........................................................... 189
brise-sabre........................................................ 193
bruissement des feuilles (langue)..................... 126
brute terrifiante (PNJ)....................................... 408
bushi (classe) ...................................................... 44
c contacts dans le monde des « affaires » (don).. 234
Califat Qamariste.............................................. 172
caresse de la nature (invocation)...................... 266
caresse de la Terre (invocation) ....................... 267
cavalier émérite (don)....................................... 232
chaîne-faucille................................................... 193
chaleur vivifiante (invocation)........................... 267
champion Égaré (PNJ)...................................... 406
charge renversante (bushi)................................. 52
charisme écrasant (courtisan)............................. 74
charmes............................................................ 217
château de l’Apprentissage.............................. 344
château de l’Œil de l’Éternité........................... 337
château de l’Organisation................................ 344
château de la Dent de Feu............................... 330
château de la Dernière Marche........................ 330
château de la Gloire du matin.......................... 339
château de la Grande Conjonction.................. 347
château de la Loyauté...................................... 333
château de la Terre........................................... 319
château de la Voie du sabre............................. 334
château des Bâtisseurs..................................... 318
château des Émissaires de l’Est........................ 318
château des Grands Voyageurs........................ 347
château des Leurres......................................... 342
château des Vierges de bataille....................... 350
château du Berceau des Vents......................... 349
château du Dernier Regard.............................. 328
château du Dernier Soupir............................... 333
château du Fil de l’Aube.................................. 318
château du Fils de la Grue............................... 323
château du Matin.............................................. 366
château du Souffle ardent................................ 344
chic (don).......................................................... 223
cible toute trouvée (externalisation)................. 105
cité Au-delà...................................................... 349
cité Autorisée................................................... 333
cité des Plaines abritées................................... 339
cité des Plaines prospères................................ 325
cité des Vérités scellées.................................... 337
Cité silencieuse................................................. 323
Clan de la Grue................................................ 132
Clan de la Guêpe............................................. 164
Clan de la Ki-Rin............................................... 307
Clan de la Libellule........................................... 163
Clan de la Licorne............................................. 152
Clan de la Mante.............................................. 159
Clan de la Phalène............................................ 164
Clan de la Tortue.............................................. 165
Clan du Blaireau............................................... 160
Clan du Cerf..................................................... 161
Clan du Chat.................................................... 161
Clan du Crabe.................................................. 128
Clan du Dragon................................................ 135
Clan du Faucon................................................ 161
Clan du Lièvre................................................... 163
Clan du Lion..................................................... 140
Clan du Mille-pattes......................................... 163
Clan du Moineau.............................................. 164
Clan du Phénix................................................. 144
Clan du Renard................................................. 164
Clan du Scorpion.............................................. 148
Clans Majeurs..................................................... 16
Clans Mineurs..................................................... 17
clarté soudaine (bushi)........................................ 50
Code d’Akodo.................................................... 23
code secret Asako (langue).............................. 126
codes Kuni (langue).......................................... 126
cœur du Dragon de l’Eau (invocation).............. 268
cœur résolu (don)............................................. 232
col de Beiden................................................... 344
Collège militaire Akodo.................................... 335
combattant gracieux (don)............................... 223
communier avec les esprits (invocation)........... 268
compagnon animal (don)................................. 232
compétences du traducteur (don).................... 237
comportement déboussolant (don).................. 234
compréhension indissociable (ritualiste)............. 95
conclusion logique (courtisan)............................ 75
condamnation à mort (shinobi)........................... 81
condamné à mort (état).................................... 251
connaître la mort sans la craindre (duelliste)...... 61
constriction (don).............................................. 238
contact purificateur (externalisation)................ 103
conteur motivant (don)..................................... 229
contrées enchantées..............................cf. Senkyō
conventions de duel................................... cf. duel
corps et esprit (acolyte) ................................... 117
couinements rocheux (langue)......................... 126
coup circulaire (technique)................................. 81
coup décisif (duelliste)........................................ 60
coup des ruisseaux jumeaux (technique).......... 256
coup dévorant (externalisation)........................ 110
coup mutilant (duelliste)..................................... 60
coup réverbérant (externalisation).................... 101
coups ardents (pèlerin)..................................... 111
coups doubles (duelliste).................................... 62
coups effroyables (pèlerin)............................... 106
coups perturbateurs (don)................................ 228
cour céleste......................................... cf. Tengoku
cour de la voie de la malice (ou de l’illusion)... 184
cour de la voie des animaux............................. 184
Cour Impériale.................................................. 156
courant d’air (invocation).................................. 269
courtisan (classe)................................................. 64
courtisan aguerri (PNJ)..................................... 397
crochets du tigre.............................................. 193
culte des Fortunes.............................................. 25
d
dague............................................................... 191
Daidoji (famille)................................................. 133
daikyū................................................. cf. grand arc
Dame Soleil........................................................ 18
danseur de mort (archétype).............................. 63
débrouillardise du marchand (don).................. 237
défaut fatal (courtisan)........................................ 75
défense de l’acier étincelant (technique)......... 257
défense de la forêt de fer (technique).............. 257
défense du croissant de lune (technique)......... 257
défense du renard rieur (technique)................. 257
défense fluide (pèlerin)..................................... 106
défense puissante (pèlerin)............................... 111
défensive (propriété d’arme)............................ 200
déferlement meurtrier (shinobi).......................... 82
défi de l’acier (duelliste) .................................... 59
défier la mort (shinobi)....................................... 82
déluge de la disparition
du monde (technique).................................. 258
dépenses courantes......................................... 211
dépenses.......................................................... 211
dés d’intrigue (courtisan).................................... 68
des secrets dans le vent (invocation)................ 269
des yeux d'aigle, un esprit acéré (courtisan)...... 75
désarroi envahissant (duelliste)........................... 63
désirs (motivation)............................................ 243
désorienté (état)............................................... 251
destin grandiose (acolyte)................................ 117
destins enchevêtrés (externalisation)................ 108
destrier des vents démoniaques (PNJ)............. 406
destrier Utaku (PNJ).......................................... 419
détermination légendaire (bushi)....................... 52
détourner les soupçons (shinobi)....................... 82
devoirs (motivation).......................................... 244
diplomate (archétype)........................................ 73
discours percutant (courtisan)............................. 74
disparition (shinobi)............................................ 82
distrait (état)..................................................... 251
Doji (famille)...................................................... 134
domaine de l’eau (invocation).......................... 270
domaine du Gardien immortel...... cf. Xiē Lóng Gŭ
dons.................................................................. 222
duelliste (classe).................................................. 54
duelliste errant (PNJ)........................................ 392
duels................................................................. 296

e garde du corps courageux (don)...................... 230
éclat transcendant (acolyte).............................. 117
écoles............................................................... 127
élégance et but (don)....................................... 227
élémentaliste (archétype)................................... 95
embarcations.................................................... 208
Empire d’Émeraude............................. cf. Rokugan
en sang (état) ................................................... 251
enchaînement de techniques (pèlerin)............. 104
enchaîner les ténèbres (invocation).................. 270
endurance de l'ouvrier (don)............................ 237
endurance travaillée (don)................................ 226
enquêteur (archétype)........................................ 75
entraînement au champ d’honneur (don)......... 223
entraînement au champ d’honneur (duelliste).... 62
entraînement en altitude (don)......................... 228
entraîneur de duel improvisé (don).................. 223
entrave (propriété d’arme)............................... 200
épée à deux mains........................................... 193
épée longue à double tranchant...................... 193
épée longue à tranchant unique...................... 193
épée-fouet........................................................ 193
équipement des aventuriers............................. 200
esprit de l’Air (PNJ)........................................... 414
esprit de l’Eau (PNJ)......................................... 415
esprit de la Terre (PNJ)..................................... 414
esprit du Feu (PNJ)........................................... 415
esprit étendu (acolyte)...................................... 116
esquive éclair (duelliste)..................................... 60
esquive spirituelle (don)................................... 235
esquiver la tempête (technique)......................... 49
essaim étincelant (invocation)........................... 271
états.................................................................. 251
éternel étudiant (acolyte)................................. 116
Étoile filante (aire)............................................. 183
être unique (espèce)........................................... 41
étreinte du Dragon de la Terre (invocation)...... 271
étreinte du serpent constricteur (technique)...... 53
étude attentive (don)........................................ 228
évaluation ésotérique (ritualiste)........................ 92
évasion (shinobi)................................................. 81
éveiller l’esprit (ritualiste).................................... 94
éventail de fer................................................... 191
exactitude exaspérante (courtisan)..................... 75
exécuteur redouté (duelliste).............................. 63
exercice guerrier (don)..................................... 229
expert à la fronde (don).................................... 235
expert en charmes (don)................................... 223
expert en commerce (don)............................... 233
externalisations (pèlerin)................................... 101
f irrévocabilité (shinobi)........................................ 84
familles impériales.............................................. 15
familles majeures.............................................. 127
familles vassales............................................... 127
fanfaronnades enthousiastes (don)................... 235
faucille.............................................................. 191
faveur (ritualiste)................................................. 90
faveur de Dame Soleil (don)............................. 235
feinte de la menace voilée (technique)............ 258
férocité calculée (duelliste)................................. 62
Fin du Voyage (cité).......................................... 342
flèches.............................................................. 197
foi renouvelée (acolyte).................................... 116
force de la nature (externalisation)................... 108
force physique et spirituelle (pèlerin)............... 100
forêt du Rêveur................................................. 349
forêt Isawa........................................................ 336
forme de l’Air..............cf. Formes de l’Illumination
forme de l’Eau.............cf. Formes de l’Illumination
forme de la Terre.........cf. Formes de l’Illumination
forme du Feu...............cf. Formes de l’Illumination
forme du Vide..............cf. Formes de l’Illumination
formes de duel..........................................cf. duels
formes de l’Illumination.................................... 102
Fortunes............................................................. 21
fragment de souvenir (invocation).................... 272
frappe du tsunami (invocation)......................... 272
fronde............................................................... 192
Fu Leng............................................................. 305
Fureshu (famille)...................... cf. Clan du Blaireau
fureur d’Osano-wo (invocation)........................ 273
g l’ultime leçon d’Akodo....................................... 51
gada...........................................cf. masse pointue
Gaki-dō............................................................... 20
galopade (don)................................................. 238
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
gardien de la porte sacrée (invocation)............ 273
gardien spirituel (ritualiste)................................. 95
gardien vengeur (bushi)...................................... 52
gourdin renforcé de fer.................................... 193
gourdin............................................................. 191
grand arc.......................................................... 196
guandao.......... cf. hallebarde en croissant de lune
guerrier immortel (PNJ).................................... 405
guerriers de Tsuruchi............. cf. Clan de la Guêpe
Gueule (la)........................................................ 311
h langues qamari (langue)................................... 126
habile polymorphe (don).................................. 238
habillement....................................................... 188
hache d’armes.................................................. 194
hachette............................................................ 191
Hall des Ancêtres.............................................. 333
hallebarde en croissant de lune....................... 194
halte du Moine déchu...................................... 351
Hantei (famille).................................................. 157
Hantei............................................................... 156
Hida (famille)..................................................... 129
Hiruma (famille)................................................ 130
horreur de l’Outremonde (PNJ)........................ 407
horreur mineure (PNJ)...................................... 408
humain (espèce)................................................. 30
i maître de la lame (archétype)............................. 60
Ichirō (famille).......................... cf. Clan du Blaireau
Ide (famille)....................................................... 153
idéaux (motivation)........................................... 245
Ikoma (famille).................................................. 142
île de Menoumori............................................. 178
Îles côtières....................................................... 178
immunisation au poison (shinobi)....................... 81
impossible à ignorer (bushi)............................... 52
incarnation des éléments (invocation).............. 274
infusion d’énergie (externalisation).................. 104
ingénieur expérimenté (don)............................ 226
ingéniosité de l’artisan (don)............................ 237
insatiabilité du gouffre (invocation).................. 274
instinct du vétéran (bushi).................................. 50
instinct mortel (duelliste).................................... 59
instruments de musique................................... 205
instruments mystiques...................................... 206
intercession rapide (technique).......................... 51
intérêts convergents (courtisan).......................... 73
interpréter les présages (invocation)................ 275
interruption (ritualiste)........................................ 95
invocation instinctive (ritualiste).......................... 91
invocations (ritualiste)......................................... 90
Isawa (famille)................................................... 146
Iuchi (famille).................................................... 154
Iuchiban............................................................ 309
ivindi (langue)................................................... 126
j moine (historique)............................................. 166
jeux................................................................... 205
Jigoku................................................................. 21
jindalléen (langue)............................................ 126
jitte...................................................cf. brise-sabre
Jour des Tonnerres........................................... 306
k Moshi (famille) .................. cf. Clan du Mille-Pattes
Kaikoga (famille).................. cf. Clan de la Phalène
Kaito (famille).................................................... 146
Kaiu (famille)..................................................... 130
Kakita (famille).................................................. 134
kama....................................................... cf. faucille
Kasuga (famille)......................cf. Clan de la Tortue
katana............................................................... 194
Khanbulak......................................................... 349
Kinushima (cité)................................................ 178
kiseru..........................................cf. pipe renforcée
Kitsu (famille).................................................... 142
Kitsuki (famille).................................................. 137
Kitsune (famille)........................ cf. Clan du Renard
Kuni (famille)..................................................... 130
kusari-gama................................ cf. chaîne-faucille
l non-rokugani (historique)................................. 170
l’Eau devenue nuages...................................... 339
l’impermanence du ressac (invocation)............ 278
la clarté du réconfort (don)............................... 224
la clarté fait la force (acolyte)............................ 117
la danse des saisons (invocation)...................... 275
IND E X
la déferlante (invocation).................................. 276
la faiblesse est une force (don)......................... 231
La leçon d’humilité........................................... 334
la terre devient le ciel (invocation).................... 278
lac du Dragon de l’Eau..................................... 347
lame des éléments (invocation)........................ 276
lame sainte (PNJ).............................................. 393
lance crochue................................................... 194
lance de guerre................................................ 194
lance................................................................. 191
langage animal (langue)................................... 126
langues ujik (langue)......................................... 126
langues............................................................. 126
le signal de l’officier (bushi)................................ 51
le tranchant de l’esprit (duelliste)....................... 60
le tranchant de la peur (duelliste)....................... 63
les six armes capitales d’Akodo (bushi).............. 50
les yeux trahissent le cœur (courtisan)................ 75
liens (motivation) ............................................. 243
m
maillet............................................................... 194
mains des marées (invocation)......................... 279
mains prestes (shinobi)....................................... 81
maître d’armes samurai (archétype)................... 50
maître de l’équilibre (pèlerin)........................... 109
maître du savoir (don)....................................... 230
maître du yang (pèlerin)................................... 111
maître du yin (pèlerin)....................................... 106
maître fureteur (shinobi)..................................... 81
maîtrise d’une arme inhabituelle (don)............. 224
maîtrise d’une posture (bushi)............................ 53
maîtrise d’une posture (duelliste) ...................... 62
maîtrise de la rhétorique (courtisan)................... 73
maîtrise défensive (bushi)................................... 50
marqué par l’Ombre (acolyte).......................... 120
marque de l’Ombre (acolyte)........................... 121
marque du disciple (acolyte)............................ 117
marteau de charpentier.................................... 191
marteau météore.............................................. 194
masque du vent (invocation)............................ 280
masse pointue.................................................. 194
massue.............................................................. 192
Matsu (famille).................................................. 143
mazoku (espèce)................................................. 34
médecine de terrain (don)................................ 229
médiateur spirituel (don).................................. 235
méditation guerrière (pèlerin)........................... 100
médium (modèle)............................................... 95
Meido................................................................. 20
membre de l’avant-garde (archétype)................ 52
mémoire précise (shinobi).................................. 82
mener par l’exemple (bushi)............................... 53
Mirumoto (famille)............................................ 138
Miya (famille).................................................... 157
monnaie............................................................ 187
mont Seppun.................................................... 304
montagnes du Crépuscule............................... 316
montures.......................................................... 207
morsure de l’acier (invocation)......................... 281
motivations....................................................... 241
Moto (famille)................................................... 154
Mur du Bâtisseur.............................................. 319
murmures des ancêtres (ritualiste)...................... 95
mutilé (état)...................................................... 251
n
naga (espèce)..................................................... 30
naginata............................................................ 194
nappe de brouillard (invocation)...................... 281
Nekoma (famille) ......................... cf. Clan du Chat
nezumi (espèce).................................................. 32
Ningen-dō.......................................................... 20
ninjutsu (shinobi)................................................. 80
nodachi................................cf. épée à deux mains
non-humain (historique).................................... 180
nuit glaciale (acolyte)........................................ 122
nunchaku.......................................................... 194
o
objectifs partagés (ritualiste).............................. 95
objets éveillés................................................... 213
objets magiques............................................... 213
 IN DEX
œil du survivaliste (don).................................... 238
ombres outrées (acolyte).................................. 123
ombres profondes (acolyte).............................. 123
ordre de Togashi.............................................. 138
Oreille Fendue (tribu)....................................... 182
Otomo (famille)................................................. 157
outils d’artisan.................................................. 203
outils de ninja (shinobi)....................................... 84
outils de subterfuge......................................... 206
outils................................................................. 203
Outremonde..................................................... 361
ouverture stratégique (courtisan)....................... 69
p royaume des ancêtres sacrés..................... cf. Yomi
palais de la Soie et de l’Ombre........................ 342
palais de la Veille sacrée................................... 334
palais des Sept Plis........................................... 325
palais Doji......................................................... 323
palais Hida........................................................ 316
palais Kakita...................................................... 325
par la grâce du Dragon de l’Air (invocation).... 281
parangon (don)................................................. 225
parler de la rivière (langue)............................... 126
parler du ciel (langue)....................................... 126
paroles émouvantes (courtisan).......................... 74
pèlerin (classe).................................................... 96
pénombre (acolyte).......................................... 120
persévérance (don)........................................... 239
perspicacité du vétéran (duelliste)...................... 61
peurs (motivation)............................................. 245
phénomène spectral (don)............................... 239
pics de l’Aube................................. cf. Saebyuksan
pipe renforcée.................................................. 192
piqûre de l’agonie (don)................................... 236
plaines du Vent et de la roche.......................... 174
planeur agile (don)........................................... 239
pluie bienfaisante (invocation).......................... 282
Plume de neige (aire)........................................ 183
poigne de sire Hida (technique)....................... 258
points de concentration (bushi).......................... 48
polyvalence (bushi)............................................. 52
port qui ne Dort jamais.................................... 325
posture de combat (bushi)................................. 49
posture de l’araignée (posture de combat)........ 63
posture de l’hirondelle (posture de combat)...... 59
posture de la montagne (posture de combat)... 49
posture de la rivière (posture de combat).......... 49
posture de la vipère (posture de combat).......... 59
posture des braises (posture de combat)........... 49
posture du chêne (posture de combat).............. 51
posture du cormoran (posture de combat)........ 59
posture du dragon (posture de combat)............ 62
posture du fourré (posture de combat).............. 52
posture du héron (posture de combat).............. 61
posture du saule (posture de combat)............... 49
posture du tigre (posture de combat)................ 59
potentiel accru (pèlerin)...................................... 98
pouvoir hérité (acolyte)..................................... 117
précautions(s) (shinobi)....................................... 83
préparatifs mortels (shinobi)............................... 83
présence anodine (don).................................... 236
présence exercée (courtisan).............................. 73
présence héroïque (bushi).................................. 50
Prévoyance d’Izaku (cité).................................. 328
prise mortelle (don).......................................... 236
protecteur (archétype)........................................ 51
protecteur de la forêt (PNJ).............................. 413
provoqué (état)................................................. 251
puissance de l’Outremonde (don).................... 225
r spectre (espèce)................................................. 36
réconfort constant (courtisan)............................. 74
rééquilibrage du yang (pèlerin)........................ 109
rééquilibrage du yin (pèlerin)........................... 104
réflexes sans égal (duelliste)............................... 61
refuge des Trois Sœurs..................................... 328
refuge du Pénitent............................................ 344
regard de Sire Lune (invocation)....................... 282
régime martial (bushi)......................................... 51
regrets (motivation).......................................... 246
relations influentes (don).................................. 227
renforcement................................... cf. invocations
repos paisible (ritualiste)..................................... 95
réserves abondantes (pèlerin).......................... 108
réserves de forces (pèlerin)............................... 102
résistance aux interrogatoires (shinobi).............. 82
résonance........................................ cf. invocations
ressort rhétorique (courtisan).............................. 69
Thierry Chaucheyras (Order #39050256)
rhétoricien prudent (don) ................................ 227
rite de purification (invocation)......................... 283
ritualiste (classe).................................................. 86
ritualiste expérimenté (PNJ)............................. 395
Rokugan............................................................... 8
Rokugan, géographie....................................... 315
Rokugan, gouvernement.................................... 12
rokugani de cour (langue)................................. 126
ronin................................................................. 165
roturier (historique)........................................... 167
royaume de l’attente...............................cf. Meido
royaume de l’illusion (invocation)..................... 283
royaume des morts affamés................. cf. Gaki-dō
royaume des nuages.................. cf. Yún Fēng Guó
royaume des rêves..............................cf. Yume-dō
royaume du massacre........................ cf. Tōshigoku
royaume du supplice...............................cf. Jigoku
Royaumes d’Ivoire............................................ 171
rythme de la bataille (duelliste).......................... 62
rythme des éléments (ritualiste)......................... 95
s tribu des Queues Nouées................................ 182
saboteur (archétype)........................................... 83
sabre courbe..................................................... 194
sabre en bois.................................................... 192
sabre large........................................................ 195
Saebyuksan....................................................... 179
sagacité (courtisan)............................................. 74
sai..................................................................... 195
sanctuaire à Flanc de montagne...................... 339
sanctuaire Asahina............................................ 323
sanctuaire de l’Éternité..................................... 337
sanctuaire de la Fortune du contentement...... 342
sanctuaire des Herbes chatoyantes.................. 351
sanctuaire du Cœur de la Vigilance.................. 333
sarbacane......................................................... 196
saut impressionnant (externalisation)............... 103
se nourrir de la panique (duelliste)..................... 63
secrets imbriqués (don).................................... 231
seigneur de la terreur (PNJ).............................. 409
seigneur de province (PNJ).............................. 398
seigneur du crime (PNJ)................................... 401
Senkyō................................................................ 20
sens aiguisés (bushi)........................................... 51
Seppun (famille)................................................ 158
services............................................................. 211
seuil infranchissable (invocation)...................... 285
Shiba (famille)................................................... 147
Shika (famille)................................. cf. Clan du Cerf
shikigami (PNJ)................................................. 416
Shinjo (famille).................................................. 154
shinobi (classe).................................................... 76
Shinsei.............................................................. 306
Shinsei, enseignements...................................... 25
Shosuro (famille)............................................... 150
shuriken............................................................ 196
Sire Lune............................................................. 18
soldat (PNJ)...................................................... 391
soldat spectral (PNJ)......................................... 417
sorcellerie interdite (don).................................. 225
sorcier malfaisant (PNJ).................................... 402
Soshi (famille).................................................... 151
souffle de vie (externalisation) ......................... 105
souffle du Dragon du Feu (invocation)............. 285
souffle revigorant (externalisation)................... 101
sourire de Dame Soleil (invocation).................. 286
spécialiste de la manipulation
de l’Ombre (acolyte).................................... 122
stratégie adaptative (don)................................ 228
supériorité du bagarreur (don) ........................ 238
susciter la méfiance (don)................................. 232
Suzume (famille).....................cf. Clan du Moineau
synthèse de l’ego (acolyte)............................... 116
t yeux du couchant (acolyte)............................... 122
tatouage d’un cataclysme (acolyte) ................. 118
tatouage de dragon (acolyte)........................... 118
tatouage de mille-pattes (acolyte) ................... 119
tatouage majeur (acolyte)................................. 117
tatouage mineur (acolyte)................................. 119
technique martiale (bushi).................................. 48
techniques martiales......................................... 251
techniques........................................................ 249
tempête du néant (acolyte).............................. 123
temple des Âmes jumelles............................... 337
temple du Chant de la Montagne.................... 330
Tengoku.............................................................. 20
tengu (espèce).................................................... 37
Terre Parfaite (secte)........................................... 97
terribles coups (don)......................................... 226
tessen......................................... cf. éventail de fer
tetsubō......................... cf. gourdin renforcé de fer
Tiān Shān.......................................................... 176
tir de la vipère tournoyante (technique)........... 259
tir tombé des cieux (technique)........................ 259
Togashi............................................................. 139
Tombes des Kitsu............................................. 334
Tonbo (famille).....................cf. Clan de la Libellule
Toritaka (famille)........................ cf. Clan du Faucon
Tōshigoku........................................................... 21
tour de Grand-père Iuchi.................................. 350
tour de guet du Devoir d’Acier........................ 322
tournoi des dieux............................................. 304
tours Kaiu......................................................... 319
tranche-cheval.................................................. 195
transformation démoniaque améliorée (don)... 239
tribâton............................................................. 195
trident............................................................... 195
troll séculaire (PNJ)........................................... 412
u
un esprit tranchant comme l’acier (duelliste)...... 62
une fin horrible (duelliste)................................... 63
union avec les éléments (pèlerin)..................... 109
urumi............................................... cf. épée-fouet
Usagi (famille)............................. cf. Clan du Lièvre
Utaku (famille)................................................... 155
v
val des Tempêtes.............................................. 333
vallée du Gye................................................... 179
vallée du Kkachi................................................ 180
véhicules........................................................... 207
Vénérable Demeure de la Lumière................... 327
véritable idéaliste (don).................................... 225
victimes préférées (shinobi)................................ 84
vigilance (shinobi)............................................... 81
vigilance incessante (don)................................ 226
vigueur en marche (don)................................... 229
village de l’Aimable Voyageur.......................... 319
village de la Rivière qui rit................................ 345
village de la Rizière distante............................. 330
village des Fleurs de cerisier enneigées........... 316
village des Yeux attentifs.................................. 330
village du Mont du Fer..................................... 328
vision de l’exorciste (don)................................. 236
vitalité infinie (pèlerin)...................................... 102
voie cosmique (pèlerin).................................... 102
voie de l’harmonie (archétype)......................... 107
voie de la justice (archétype)............................ 109
voie de la rédemption (archétype)................... 104
voie de la sérénité (invocation)......................... 286
voie des Cinq Anneaux..........................cf. Shinsei,
enseignements
volée de l’agressivité
de la guêpe (technique)............................... 259
voleur furtif (don).............................................. 236
volonté de fer (don).......................................... 227
voyage onirique (don)...................................... 236
voyou (PNJ)...................................................... 400
w
wakizashi........................................................... 195
x
Xiē Lóng Gŭ..................................................... 177
y
Yajinden............................................................ 309
yari............................................ cf. lance de guerre
Yasuki (famille).................................................. 131
yeux d’aube et de crépuscule (pèlerin)............ 104
yin et yang (pèlerin).......................................... 100
Yogo (famille).................................................... 151
yōkai animal (espèce)......................................... 39
Yomi.................................................................... 20
Yourtes dorées des Ide..................................... 347
Yume-dō............................................................. 20
yumi...................................................... cf. arc long
Yún Fēng Guó................................................... 176
yún fēng wén (langue)...................................... 126
z
zones d’effet.....................................cf. techniques
 R etrouvez l 'E mpire d 'É meraude
dans des romans épiques TM

d ' aventures et de mystères . TM

Les nouvelles asso-

Devoir, honneur, démons...
ciées à chaque clan majeur
De nobles samurai se battent pour Rokugan avec leur lame et leur honneur, que ce soit enfin réunies, avec des
face aux occupants démoniaques d'une cité abandonnée, en livrant une bataille secrète histoires inédites dans les
sur le Toit du Monde, ou en sauvant un village isolé envahi par des monstres. Clans du Lion et de la Grue.

Seul le roman
Les enquêtes de Daidoji Shin La Malédiction
Daidoji Shin, courtisan apparemment bon à rien et joueur autour duquel flotte de l'honneur
un parfum de scandale, se découvre des talents d'enquêteur hors pair lorsqu'il est traduit à ce
se voit confier une affaire de meurtre. jour, disponible
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Legend of the Five Rings, le logo L5R et le logo blanc de FFG sont ® de Fantasy Flight Games. Aconyte et le logo Aconyte sont des marques déposées
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Thierry Chaucheyras (Order #39050256)

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Mike Mearls, Jeremy Crawford, Chris Per-
kins, Rodney Thompson, Peter Lee, James
Wyatt, Robert J. Schwalb, Bruce R. Cordell,
Chris Sims, and Steve Townshend, based
on original material by E. Gary Gygax and
Dave Arneson.
Adventures in Rokugan © 2022 Edge
Studio under license of Fantasy Flight Games.
END OF LICENSE
 TM

TM

Des aventures épiques, de l’héroïsme et de l’acier

Au cours du dernier millénaire, les différentes crises et catastrophes qui menaçaient l’avenir de
l’Empire d’Émeraude ont été déjouées par des générations entières de héros dont les louanges
sont encore chantées dans tout Rokugan.
C’est maintenant à vous qu’incombe cette tâche. Que vous descendiez d’une longue lignée de
samurai émérites ou que vous soyez un fermier ambitieux, un nomade souhaitant découvrir le monde
ou un étranger en quête de reconnaissance, le destin de Rokugan va reposer entre vos mains.
Brandissez votre lame, révisez vos invocations, affûtez vos sens et préparez-vous à affronter des
horreurs surnaturelles, mais aussi des intrigues mortelles, en devenant un des plus grands héros
de l’Empire d’Émeraude !
Dans ce livre, vous trouverez tout ce dont vous aurez besoin pour écrire vos propres légendes,
notamment :
$ Les règles sur les espèces, les historiques, les classes, les dons et tout ce qui vous permettra
de créer des héros emblématiques de Rokugan.
$ Un ouvrage entièrement compatible avec le jeu de rôle le plus célèbre du monde, basé sur
le système DRS de la 5e édition.
$ Un nouveau système de motivations pour façonner des personnages aux objectifs
stimulants grâce au concept d’inspiration.
$ Des conseils pour mener des parties dans l’Empire d’Émeraude, un monde vaste
et trépidant.
$ Des menaces assez redoutables pour faire trembler les héros les plus endurcis.
$ Une aventure, Un sombre héritage, dans laquelle des PJ de niveau 3 ou plus visiteront
un château hanté au cœur du terrible Outremonde.

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EDGE-STUDIO.NET
AVENTURES À ROKUGAN
SKU : ESAIR01FR – 2023-1
ISBN : 8435407638723

Thierry Chaucheyras (Order #39050256)