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Fondation pour plus de vie dans l'art, & plus d'art dans la vie.
RAPPORT DU FONDATEUR, exercice 2004-05.
Intro.
L'exercice se caractrise par une activit intensive : le film La Morsure du Citron de Jean-Franois Amiguet (fiction, 26 minutes), le DVD du film Au Sud des Nuages du mme auteur (fiction, 78 minutes plus making-of et annexes), le documentaire tous mdias Bigmessbook.ch de Guy Michaud (26 minutes plus annexes), ont procur toute l'quipe de la Pitrerie et consorts, d'excellents sujets de recherches sur tous les plans. Ce rapport commence donc par un grand coup de chapeau, celles et ceux qui y ont consacr beaucoup de jours et pas mal de nuits blanches.
Intentions.
Mais que cherche-t-on avec tant d'efforts ?... h bien, tout le monde a pu remarquer que les technologies de l'image et de la communication ont volu et voluent encore au point qu'on aimerait savoir ce qui ne change pas, pour mieux mesurer le chemin parcouru. On veut aussi connatre mieux ce que ces mutations apportent, au plan cratif. Est-ce aussi norme que le cinma devenu parlant, par exemple ?... que le microsillon, la stro, la vido ?... depuis ses dbuts en 1967 le soussign en a connu, des techniques ! Et puis, comme nos mtiers sont en grave crise conomique, que nous proposent donc les moyens digitaux de vraiment neuf, pour produire comme pour vendre ? Comment utiliser intelligemment ce catalogue de nouveauts ?... qu'elles changent les moeurs c'est dj fait et pas fini, de loin. On ne peut pas compter sur le march, encore moins sur les commerants, pour voir plus loin que le tiroir-caisse. Quant aux services publics ils sont dornavant soumis aux lois du march. Ces proccupations culturelles sont donc celles des artistes, et des publics eux-mmes. Avec son mcnat plus actif que pcuniaire, la fondation s'est ainsi jointe aux tentatives prcites, comme d'autres moins exigeantes (pour elle), CD musicaux, sites web, etc. Sans intention commerciale on ne fait pas les mmes choix... de plus, le piratage facile, le libre accs aux codes sources, rappellent aux consommateurs que la culture est tout le monde. Tant mieux, mais qu'en est-il de son financement alors ?...
Guy Michaud, POB 26, 1981 Vex (Suisse) rpondeur tlphonique & facsimile : +41(0)27 207 27 00 e-mail : mediaservice@pitrerie.ch
( propos, de quel film s'agit-il ?... voir page suivante, article des Cahiers du cinma).
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Le mdecin le lui annonce, formel et dfinitif : il va perdre progressivement la vue jusqu' une totale ccit. Arsne Klop, comdien, hbleur, dbordant de vie ne peut se rsoudre accepter cette inluctable noirceur qui va l'envahir. Il ne veut pas, s'insurge, gueule, ne comprend pas cette preuve que lui impose la vie ! Pour cet homme et comme pour chacun d'entre nous, la perte de l'un des sens est une atteinte au vcu quotidien, aux habitudes, aux rapports avec autrui, avec les objets, les espaces, la rue... et bien sr, avec son mtier de comdien. Arsne redessine alors son futur et s'invente des souvenirs, joyeux ou douloureux. Le beau alterne avec le moins beau, le rire avec les pleurs, l'humour avec le cynisme.
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Bigmessbook.ch.
Enjeu : en changeant de sicle, nous avons chang de Progrs encore une fois... s'ensuit un chaos le big mess, bien rel, bien normal puisqu'on s'adapte tous de nouvelles conditions. Documenter le phnomne, tait la base l'ide de Guy Michaud qui possdait dans ses archives personnelles, de merveilleux exemples pour une mini-srie tous mdias. Il fut prvu de travailler plutt avec les traces des personnages, leurs documents ou leurs faades, et la virtualit de leurs actes, que sur les personnages eux-mmes ainsi quelques irruptions du rel, fluides de trafic ou de cours d'eau notamment, remettraient l'espace et le temps leurs places. Pour ceci, toutes les sources : images fixes argentiques ou vido, vido anime, illustrations souvent animes, crans d'ordinateurs, documents d'poque, de bureau ou de presse, sont mises contribution. Les techniques exprimentes pour le Citron y sont fort utiles. Ct son, peu de synchro, beaucoup de commentaires et dialogues off, s'agrmentent de bruitages tendant vers une musicalit ou d'une musique fonde sur des bruits. Depuis des annes, la noise music fait partie des cultures coutumires de la Pitrerie. Quant au premier sujet choisi : les tlcommunications, l'Histoire avait encore quelques mots dire avant qu'on puisse boucler le scnario. Les autres projets consommant la majeure partie du temps disponible, apportent aussi leur contribution aux recherches ncessaires la ralisation du pilote Bigmessbook. Htons nous donc lentement ! noter qu'internet sera sans doute le seul vecteur capable de donner cette mini-srie, une plateforme de diffusion certes gratuite, mais parfaitement indpendante. Qu'elle dbouche par la suite sur d'autres mdias, payants peut-tre, ne sera pas entrav pour si peu puisqu'aucune rputation ne prcde l'ouvrage...
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La ligne en cuivre nous sert depuis cent cinquante ans communiquer la surface de notre plante. Depuis ses studios de tlvision en montagne, l'abonn Michaud rencontre quelques srieuses difficults de communication prcisment, avec son fournisseur Swisscom. Sous la brusque menace d'une coupure de ligne qu'il trouve injustifie, Michaud embarque avec son assistant Lo, en Citron Pluriel orange simplement pour se rapprocher de Swisscom, selon l'incontournable slogan de cette joyeuse compagnie. la recherche des Headquarters, on dcouvre le CD de Swisscom et ses facults cartographiques. Mais nos cinastes n'auront pas d'interview de Monsieur Jens Alder, CEO de Swisscom : leur courrier qui annonait le tournage, a t refus. Qu'importe !... l'Histoire poursuit son cours et le monopole de Swisscom sur ses lignes en cuivre est bien menac ; les technologies modernes voluent si vite qu'on ne reoit plus que des messages dsirs, ou qu'on ne voyage plus que pour le plaisir... Pour remettre Swisscom une rclamation, le voyage virtuel ne suffit pas et les courriers retournent l'expditeur : parcourir rellement le chemin et en faire un film, c'est aussi pour raconter une histoire vraie, inscrite dans notre poque de mutations. Lo livrant l'objet Monsieur Jens Alder, lui prcise que sur la cassette il reste encore toute la place pour ses rponses !
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Pdagogie.
L'cole professionnelle des arts contemporains de Saxon, dpartement nouveaux mdias, et la fondation organisaient depuis quelques annes la Pitrerie, des stages et des projections. L'objet de ces sessions tait de procurer aux tudiants quelques bases en photographie, couleur, clairage et camra(s), comme de leur montrer quelques films remarquablement atypiques, en prsence du ralisateur quand possible. Faute de temps et de moyens, nous avons d suspendre cette activit pourtant importante, tant pour l'cole et ses tudiants que pour la fondation. Cette situation repose le sempiternel problme d'argent auquel les petits moyens du fondateur ne permettent pas d'chapper. La rflexion s'impose, d'autant plus que de nouvelles possibilits d'hbergement aux Mayens-de-Sion facilitent dornavant l'organisation de stages honntement bon march, et que nous disposons pour le cinma comme dans d'autres arts, d'intervenants confirms de haut niveau.
Reprsentation.
Depuis des annes j'annonais qu'on allait mieux reprsenter la Pitrerie sur internet ; mais l'ombre offre un climat favorable au travail raison pour laquelle on n'a gure attir vers nous les projecteurs, qui nous eussent valu quelques dizaines d'e-mails quotidiens auxquels il et fallu rpondre. On n'a pas le personnel pour a. On travaille beaucoup avec peu d'argent, donc il faut choisir quelles tches on ddie nos petits moyens. Ceci dit, on finira bien par cder aux sductions du Progrs et difier enfin cette annexe virtuelle la Pitrerie relle, dont nous rvons depuis longtemps ! Rappelons ici aussi, que le travail de reprsentation doit dboucher sur des possibilits de financement extrieur : commercial, priv, public, selon les stratgies que nous aurons su mettre au point. C'est une de ses fonctions vitales. Or la sempiternelle question d'argent occupe tout le monde, une rflexion est engage dans notre pays comme partout, sur la culture et son financement (voir annexes). La Pitrerie et la Fondation depuis toujours, croyaient l'autoproduction et au mcnat actif. Quand ces sources formidables ne suffisent pas, il faut sduire ou provoquer c'est pareil, vendre et se vendre, inluctablement. En d'autres mots, traitons la reprsentation avec autant de soin et de professionalisme que tout le reste !
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Remerciements.
Si la Pitrerie tait un film on crirait ici un gnrique de fin mais elle est bien vivante, bien relle, toute ressemblance est assure avec les personnages vivants ou dcds dont les contributions ont model ces lieux et anim la vie foisonnante qu'ils hbergent. Devant le nombre et la qualit je m'incline, et renonce faire une liste qui prendrait des pages, sachant que chacune ou chacun se retrouvera dans ces lignes. Ma reconnaissance va d'abord sans doute, au confort humain dans lequel nous vivons ici. Les difficults qui furent rencontres cet exercice, auraient pu gnrer du stress et des conflits sans fin !... chacune, chacun a choisi de les aborder et de les rsoudre, si rudes soient-elles, plutt que d'puiser l'enthousiasme dont on se nourrit. C'est un choix, collectif et salvateur. Le mcnat actif est une formule magique, qui ne rsoud pas les problmes de financement de la culture mais procure avec peu d'argent, beaucoup de satisfactions de nombreux protagonistes !
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Citations.
Pierre Bourdieu : Les chances de survie de la culture.
Dans le quotidien helvtique Tages Anzeiger, 08/12/99. Traduction franaise de Marie Meert, pour Les Pages Bourdieu. Pierre Bourdieu (1930-2002) fut le sociologue le plus renomm de France. Depuis 1981 il tait professeur au Collge de France. Parmi ses publications les plus clbres, La Distinction (1979) et La misre du monde (1993), o il intervient en critique impitoyable du nolibralisme.
Les grandes uvres nont pu natre que parce que leurs crateurs ont pris leurs distances davec la logique du profit. Rflexions sur le pouvoir du march et des mdias et sur la rsistance de la culture.
Est-il encore possible aujourdhui, et pour combien de temps encore, de parler dactivits culturelles et de culture en gnral? Il me semble que la logique de plus en plus pousse de la vitesse et du bnfice, qui sexprime dans la lutte pour le profit maximum en un minimum de tempscomme dans laudimat de la tlvision, les chiffres des ventes en librairie et dans la presse, et le nombre de visiteurs pour les nouveaux filmsest inconciliable avec lide de culture. Si les conditions cologiques de lart dont parlait Ernst Gombrich sont dtruites, lart et la culture les suivront de prs. Je rappelle ce quil est advenu du cinma italien, nagure lun des meilleurs au monde et qui survit aujourdhui grce une poigne de ralisateurs, du cinma allemand ou dEurope de lest. Je rappelle la longue crise du film dauteur qui a disparu des circuits de distribution, ainsi que le destin de la radio culturelle, de plus en plus liquide de nos jours au nom de la modernit, de laudimat et dun pacte occulte avec le nouveau monde des mdias.
Mais on ne comprendra pas ce que signifie la marchandisation de la culture tant quon ne se souvient pas comment sont ns les univers de la production culturelle, que nous considrons comme universels dans le champ des arts plastiques, de la littrature ou du cinma. Toutes ces uvres telles quelles sont exposes aujourdhui dans les muses, toutes les crations littraires qui sont devenues pour nous des classiques, tous les films qui sont conservs dans les cinmathques, sont le produit du travail collectif dunivers sociaux qui ont pu se dvelopper peu peu en se dtachant des lois du monde quotidien et en particulier de la logique du profit.
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Un exemple fera mieux comprendre: le peintre du quattrocentodevaiton le sait grce aux contrats conservs simposer son commanditaire afin que son uvre ne soit pas traite comme une simple marchandise, value sa taille et au prix des couleurs utilises;il devait lutter pour le droit de pouvoir signer son uvre, le droit donc dtre trait comme un auteur, ces droits que lon nappelle droits dauteur que depuis peu (et pour lesquels Beethoven aussi avait dj combattu);il devait lutter pour lunicit, la valeur de cette uvre, de mme que des critiques, des biographes et une histoire de lart ne tardivement, afin de simposer comme artiste, comme crateur. Tout cela est aujourdhui menac, une poque o luvre dart nest plus perue que comme marchandise. Les combats actuels des ralisateurs pour leur droit au final cut et contre le producteur exigeant de prendre la dernire dcision sur luvre, ces combats sont lexact pendant de la lutte des peintres au quattrocento. Il aura fallu presque cinq cents ans pour conqurir le droit de choisir librement les couleurs, la manire de sen servir, et enfin, en tout dernier lieu, le droit de choisir librement le sujet, tandis quon le faisait disparatre, comme dans lart abstrait, au grand dam des commanditaires bourgeois. Il fallait aussi pour le dveloppement du cinma dauteur, tout un univers social, des petites salles projection et des cinmathques montrant des films classiques et frquentes surtout par les tudiants, des cinclubs crs par des profs de philo enthousiastes, des critiques comptents comme dans les Cahiers du Cinma, et enfin des ralisateurs qui ont appris leur mtier en voyant et revoyant des films quils commentaient ensuite dans les Cahiers. Il fallait quil y ait tout un milieu social dans lequel un certain cinma pouvait tre valoris et reconnu. Ce sont prcisment ces univers sociaux qui sont menacs aujourdhui par lavance du cinma commercial et la suprmatie des gros distributeurs, avec lesquels tout producteur, sauf sil assume lui-mme la distribution, doit toujours compter. Au terme dune longue volution, ils se trouvent aujourdhui dans une involution, une rgression, un retour des situations antrieures:duvre marchandise, dauteur ingnieur qui puise toutes les possibilits techniques, aligne des effets spectaculaires, engage la star approprie, le tout extrmement coteux, pour surprendre ou satisfaire les attentes immdiates du spectateur (que lon tente souvent de prparer avec laide dautres techniciens, les spcialistes du marketing).
Que faire?
Rintroduire la prpondrance des affaires dans des univers qui ne sont ns que peu peu et contre elles, signifie mettre en danger les plus magnifiques crations de lhumanit, lart, la littrature, mme la science. Je ne pense pas que quelquun puisse vraiment vouloir cela. Aussi je me suis rappel la fameuse formule de Platon, selon laquelle personne nest mauvais de plein gr. Sil est vrai que les puissances de la technologie, allies aux forces de lconomie, la loi du profit et de la concurrence, menacent la culture, que peut-on faire pour contrer ce mouvement? Que peut-on faire pour conforter ceux
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qui ne peuvent subsister que dans le long terme, ceux qui, comme les impressionnistes, travaillent pour un march futur. Jaimerais bien vous convaincre que la lutte pour un profit maximum et immdiat ne veut pas ncessairement dire, lorsquil sagit dimages, de livres ou de films, suivre une logique de lintrt bien compris. Si chasse au profit maximum veut dire tenter datteindre un public maximum, cela signifie courir le risque de perdre un public actuel sans pouvoir en gagner un autreperdre un public proportionnellement limit de gens qui lisent beaucoup et frquentent muses, thtres et cinmas, sans gagner de nouveaux lecteurs ou spectateurs dans la dure.
Quand on sait que dans les pays dvelopps au moins, la dure et ltendue de la formation scolaire et le niveau de formation gnral continuent daugmenter et que toutes les pratiques qui leur sont intimement lies restent donc en vigueur, on pourrait aussi songer quune politique dinvestissements conomiques dans les produits et les producteurs culturels qui prsentent toutes les caractristiques de qualit ncessaires, serait payante au moins moyen terme et mme dans une perspective conomique. Et cest dailleurs pourquoi il ne sagit pas non plus de choisir entre globalisation, -c'est--dire soumission aux lois des affaires, suprmatie du commercial qui est toujours ladversaire de ce que, peu prs partout, on entend par culture et dfense des cultures nationales ou de telle ou telle apparition dun nationalisme ou rgionalisme culturel. Le kitsch de la globalisation commerciale jeans, coca-cola ou feuilletons mlo, ou le gros film commercial effets spciaux ou encore la world fiction- est prsent partout face aux crations de linternationale littraire, artistique ou cinmatographique, dont la capitale ne reprsente en aucun casmme si Paris la t longtemps et lest peut-tre encore le refuge dune tradition nationale de linternationalisme artistique, pas plus que Londres ou New York. Car tout comme Joyce, Faulkner, Kafka, Beckett ou Gombrowiczirlandais, amricain, tchque ou polonais ont t marqus par Paris, de mme, une multitude de ralisateurs contemporains comme Kaurismki, Manoel de Oliveira, Satiajit-Ray, Kieslowski, Woody Allen, Kiarostami et beaucoup dautres nexisteraient pas comme ils existent, sans cette internationale littraire, artistique et cinmatographique dont le sige social est Paris, sans doute parce que, pour des motifs purement historiques, le microcosme de producteurs et de rcepteurs qui tait indispensable sa survie et ncessitait une volution longue, na pu survivre que de cette manire.
(...) Pierre Bourdieu
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Citations (suite).
L'Etat des lieux.
Le magazine conomique Bilan no 176 du 23 fvrier 2005, publie une couverture et un sujet intituls : Ras-le-bol des artistes assists l'Etat doit-il dcider de la culture ?... extraits, de penses recueillies pour cette occasion.
Je ne supporte pas l'attitude de ces artistes qui passent leur temps demander des subventions. Ils oublient que la cration est le but atteindre (Bilan no 176, page 40).
L'Etat doit se comporter en mcne de la culture, en la soutenant sans rien attendre en retour. Cette philosophie est l'oppos de celle de l'Etat sponsor qui finance la culture en lui demandant un soutien politique en retour (40mes journes de Soleure, 24.1.05). Les mesures les plus efficaces pour stimuler la demande sont celles qui donnent aux citoyens le got de consommer plus de culture (op. cit., page 42). Une chose, qui serait une vision, au sens non psychiatrique du terme, serait d'avoir une sorte de Jeunesse et Culture comme on a Jeunesse et Sport (op. cit.,page 42). Lorsque la culture rgresse, c'est la porte ouverte l'intolrance, et pour finir, la violence (Sminaire, Culture d'Etat vs. libert artistique, Zurich, 5.2.05).
Ce qu'il faut la Suisse, c'est une culture plus forte, plus innovatrice, plus muscle (...) La culture ne doit pas tre la primaut de l'Etat. Je rappelle tout de mme qu'il existe un pan de culture non subventionne qui fonctionne parfaitement bien (op. cit., page 37).
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Si j'tais raisonnable, je n'aurais jamais construit quelque chose de pareil. Quatorze ans aprs sa disparition, le cofondateur et premier architecte de la Pitrerie photographi ici devant sa maison des Schtroumpfs Genve (alors presque acheve), en couverture du Tages Anzeiger Magazin du 2 juin 1984, nous rappelle qu'un immense courage artistique fut l'poque, fort utile rsoudre concrtement les problmes bien rels des sociologues ou des politiciens genevois... sans oublier les ouvriers constructeurs, ni finalement les usagers dont nous avions alors, film l'enthousiasme d'habiter l, pour pas cher (12 18% de leur revenu). Mais comme Oscar Niemeyer qui dut quitter le Brsil aprs en avoir construit la capitale, Christian Hunziker (1926-1991) fut trs mal rcompens de ses services. Sans doute ne fut-il pas assez raisonnable, lui qui voulait construire dans la joie, des palais pour tout le monde ?...