Lecture analytique linaire du pome Problmatiques En quoi l'argumentation est-elle au service d'une vision baroque du monde et de la vie ?

? Quelle est la signification du rve dans ce pome ? Pourquoi peut on parler propos de ce pome de sonnet argumentatif ? En quoi le pome est-il une sorte de vanit littraire ? Remarques d'ensemble Un sonnet en alexandrins csurs (6/6 part les vers 13 et 14) abba abba ccd - ede Lecture linaire 1. ici-bas : connotation religieuse pour dsigner le monde, la terre, par opposition l'au del. Thme baroque de l'apparence (trompe l'oeil, illusion) thme de la vanit. L'adjectif vain revt plusieurs significations ; au sens premier de vide il s'oppose au plein dans une antithse. Il peut signifier galement : qui n'a aucune valeur, ou qui est sans effet (il annonce donc le thme du dernier tercet). Deux retours de sonorits dans le vers : (a) (p). Prsent de vrit gnrale qui se prolonge dans la suite du texte. Indices de totalit (tout/plein) dans une hyperbole mais dnoncs par la ngation restrictive n'est plein 2. Deux allgories (pratique mdivale) : Sagesse et Sort dans une seconde opposition entre la volont, le dessein volontaire, le calcul rflchi et le hasard (Sort). Le monde est renvers (thmatique baroque). Le pronom indfini illustre la prtention du pote parler de manire universelle. Donner a ici le sens d'attribuer. 3. Troisime opposition : monter/ descendre dont le sens n'est pas compltement sr. Il peut s'agir d'un sens moral . Deux verbes d'action pour symboliser l'agitation vaine des tres. Tout est effort dans ce monde. 4. On rencontre dans tout le quatrain la sonorit (an) 4 occurrences. Le quatrain a une unit syntaxique (une phrase). Les verbes d'action s'opposent au mot tat. Le mot consistance signifie ici tat de solidit, de stabilit (Littr). On rencontre la prposition sans qu'on retrouvera trois autres reprises avec l'ide d'une trs grande ngativit. Sens du quatrain : NOUS SOMMES TOUJOURS PRIS DANS UN MOUVEMENT INCESSANT ET SOUMIS AU HASARD. RIEN N'EST FIXE DANS CE MONDE. 5. 6. Nouvelle opposition: veiller et dormir. Le thme du sommeil est un thme minemment baroque. Exclamative qui souligne l'tonnement du pote et le paradoxe. Le vers annule l'opposition de fait des deux termes. Priphrase dsignant Ovide, auteur de l'art d'aimer. L'Art d'aimer (Ars amatoria) est une uvre en vers du pote latin Ovide parue autour de l'an 1. C'est une uvre didactique et galement rotique ayant frquemment recours la mythologie. Le sonnet s'affirme comme un dpassement de l'autorit antique avec une audace tonnante dans la remise en cause et le tutoiement. Le vers d'Ovide est lui aussi une exclamative. L'erreur est souligne par le redoublement des adverbes bien et fort. Stulte, quid est somnus, gelidae nisi mortis imago! S'exclame Ovide dans les Amours. Le mot image fait cho celui d'apparence au vers 1. Dans la mythologie grecque, Hypnos, dieu du Sommeil est le frre jumeau de Thanatos, dieu de la mort. Et tous les deux sont fils de la Nuit. Le mot cimetire vient du grec koimtrion (lieu o l'on dort). Homre et aprs lui Virgile, dsignent la mort comme un profond repos, un sommeil mortel . Saint Paul, si marqu par la civilisation grecque, donne aussi la mort l'image du sommeil. Pour lui, le cimetire est un immense dortoir o les morts assoupis attendent la rsurrection. Opposition vie/mort La sonorit (an) parcourt nouveau ce deuxime quatrain, en leur confrant une musicalit propre. Le sommeil et la vie sont mis dans un rapport d'quivalence dans une vision baroque de l'existence. Les rimes du quatrain ont beaucoup d'importance : la rime en (or) rapproche la mort/ les efforts et le Sort. La vision est baroque dans son dsenchantement. Le quatrain a une unit syntaxique et thmatique : il est encadr par l'ide de sommei (v. 4 et v. 7). MALGR CE QU'EN DIT OVIDE, LA VIE A PLUS DE RESSEMBLANCE AVEC LE SOMMEIL QUE LA MORT.

7.

8.

9. Opposition du lit et de la maison. Les deux lieux opposent le sommeil et la veille, le repos et l'activit. Polyptote (rver/ rve). 10. Paralllisme de construction. Deux infinitifs avec une tournure ngative employant la prposition sans. Antithse entre esprer et craindre deux sentiments forts, l'espoir et la peur tous deux vids de leur contenu et surtout de leurs effets. Allitrations en sonorits sifflantes. 11. Le tercet est fait de groupes infinitifs juxtaposs qui donnent une image d'un monde en mouvement pris entre deux directions contradictoires. Le tercet s'intresse des passions trs puissantes chez l'homme (l'espoir et la peur nous l'avons vu plus haut) puis le dsir et l'envie. L'instabilit n'est pas qu'extrieure l'homme. Elle lui est galement consubstantielle. TOUTES NOS EMOTIONS SE VALENT. 12. Le premier vers du second tercet ferme la construction syntaxique, rtablissant une sorte de quatrain rompu par la strophe. Rptition du mot travailler, dont on peut rappeler le sens premier de souffrance (causer du malaise, de la souffrance physique). Les oppositions sont ici dpasses dans une vision ngativiste. Il ne reste plus que de la peine et de la strilit. 13. Le seul vers qui ne soit pas rythm comme les autres. 4/2/6. Rupture dans le premier hmistiche. Interrogative . Le pote est prsent travers le pronom personnel je. Il s'adresse la communaut des hommes. Sonorits pres en (k). On a ici une sorte de prche l'envers, de pome didactique renvers aboutissant la ngation de tous les savoirs. Le pome a ici une vise argumentative alors que le sonnet est plus habituellement une forme employe dans le registre lyrique et amoureux. 14. Concetto (= pointe finale dans un sonnet) Le dernier vers a une allure de maxime (proverbe) cause de son emploi du prsent de vrit gnrale (est/ dure) et du verbe d'tat (est). Le mot songe revt plusieurs significations : fictions, chimres sans consistance et sans ralit, ce qui occupe l'esprit sans avoir une ralit assure.Toutes ces dfinitions ont en commun les sens de fugacit et d'irralit. La vision est assez sombre finalement et convient bien ce que l'on sait des ides de Des Barreaux, pote mtrialiste et athe. NOTRE VIE EST UN RVE FUGITIF.