La rvolution et la libration des femmes Sur les ambitions libratrices des Bolcheviks aprs la Rvolution dOctobre et les limites

imposes par la misre socialise

Flora Carpentier et Philippe Alcoy Le capitalisme est un systme bas fondamentalement sur lexploitation et loppression dune infime minorit sur lnorme majorit. Rien que pour cela, cest un systme qui mrite dtre dtruit et envoy la poubelle de lhistoire. Sil parvient faire des victimes y compris parmi des membres des classes dominantes, prisonniers de rapports humains profondment dforms et avilis par des intrts conomiques, il est vident que les marges de libert pour les exploits et opprims sont pratiquement inexistantes. Le capitalisme cre un monde son image : crasant et violent, o il ny a pas de place pour la libre expression (dans le sens le plus large de ce mot), la libre cration. Cette socit nous exige de nous adapter sa logique et dtre raisonnables l o sa normalit cest lasservissement et loppressionde tout type : de classe, de genre, de race, entre les gnrations, nationale

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En ce sens, le renversement du capitalisme (la fin de la proprit prive des moyens de production et leur nationalisation, la fin de lexploitation, la planification dmocratique de lconomie pour satisfaire les besoins sociaux, entre autres) entrainera forcment un bouleversement profond et aigu des relations humaines. Rtrospectivement, on pourrait peut-tre mme voir les changements sur le plan de la production et de la proprit comme de petits changements compars ceux des rapports humains. Et certainement il en sera ainsi. Cependant, ces changements sur la structure conomique constituent une base matrielle indispensable pour librer les relations humaines de la dformation marchande et oppressive impose par le capitalisme. La rvolution bolchevique doctobre 1917 constitue sans aucun doute un exemple extraordinaire de la relation entre bouleversement de la structure conomique de la socit et rvolution des rapports. Par ailleurs, elle dmontre quel point lindustrialisation est ncessaire comme base matrielle une politique visant la fin des oppressions et lgalit entre tous les tres humains. Les transformations de la vie familiale et les politiques actives du nouveau pouvoir dans la Russie sovitique pour promouvoir lgalit entre les femmes et les hommes, ainsi que les difficults et les limitations rencontres, montrent tout cela avec une clart clatante.

(Manifestation de femmes Petrograd le 23 fvrier 1917)

La lutte contre les ingalits de genre dans lURSS postrvolutionnaire

Dans un texte de 1920, Ins Armand, dirigeante bolchvique franaise, dcrit la triple servitude subie par les femmes (vis--vis de lEtat, lusine et dans la famille) dans la Russie tsariste, mais aussi dans les pays capitalistes dvelopps dEurope et dAmrique, de la faon suivante : Sous le rgime bourgeois, louvrire est prive des maigres droits politiques accords louvrier. A la fabrique, lusine, elle est encore plus opprime, plus exploite que louvrier, car le patron use de son pouvoir pour lopprimer non seulement en tant que proltaire, mais aussi pour lui infliger toutes sortes doutrages et de violences en tant que femme. Et nulle part et aucun moment, la prostitution, ce phnomne le plus laid, le plus odieux de lesclavage salari du proltariat, ne sest panouie plus somptueusement que sous le rgne du capitalisme. Les ouvrires, les paysannes, sont esclaves dans la famille, non seulement parce que sur elles pse le pouvoir du mari, mais aussi parce que la fabrique, qui arrache les ouvrires au foyer familial, ne les dlivre pas en mme temps des soucis de la maternit et de lconomie domestique, transformant ainsi la maternit en une croix lourde, insupportable [1]. On voit alors, la complmentarit et lentrecroisement des diffrentes oppressions qui sabattent sur les travailleuses. Cest pour cela quau moment de lclatement de la rvolution dOctobre en 1917, les Bolcheviks qui menaient une lutte acharne contre le capitalisme et loppression de classe mettaient aussi en avant leur volont den finir avec toutes les oppressions qui existent alors dans la Russie tsariste (de genre, nationale, etc.). Alors, la lutte pour lgalit politique et sociale entre les femmes et les hommes occupera une place centrale dans leur programme, aussi bien avant quaprs la rvolution.

(Zhenotdel, premire organisation gouvernementale des Femmes de lhistoire, fonde par Alexandra Kollonta et Ins Armand en 1919. Celle-ci tait lorganisation des fministes communistes de Russie) Cette lutte comprenait des mesures trs concrtes visant la libration des femmes des tches domestiques et de lducation des enfants, par une majeure prise en charge par lEtat. Ainsi, malgr toutes les difficults matrielles lies au climat de guerre civile et disolement sur le plan international, les bolchviques ont cr tout un rseau de cantines et de laveries publiques, de crches et de foyers, de maisons de lenfance et de la maternit. Lcole devenait gratuite, y compris la cantine, et lon fournissait chaussures et vtements aux enfants. Il y avait une relle volont davancer vers une prise en charge collective de lducation des enfants. Ainsi, Alexandra Kollonta crivait en 1920 : Dsormais, la travailleuse-mre, consciente de son rle social, doit slever ne point faire de diffrence entre les tiens et les miens, elle doit se rappeler quil ny a que nos enfants, ceux de la cit communiste, commune tous les travailleurs [2]. Dautre part, parmi les premires mesures prises ds le lendemain de la Rvolution dOctobre, les bolchviques ont uvr crer les conditions lgales de la libration des femmes : ainsi, ds dcembre 1917, deux dcrets sont adopts, le premier autorisant le divorce mme sans consentement mutuel, et le deuxime instaurant le mariage civil en abolissant les restrictions imposes par lEglise et en mettant fin la tutelle du mari et/ou du pre. Par ailleurs, le concubinat est reconnu au mme titre que le mariage, et lon tablit lgalit des droits des enfants, quils soient ns dun mariage lgal ou dune union libre (ceux-ci taient considrs auparavant comme illgitimes ). Des mesures sont galement prises pour protger le travail des femmes, notamment en cas de grossesse. Les bolchviques instaurent le cong de maternit, et en novembre 1920, lURSS est le premier pays lgaliser lavortement. Ainsi, les femmes de lUnion

Sovitique ont obtenu, bien avant les femmes des pays imprialistes, de nombreux droits qui instauraient lgalit politique et civique entre hommes et femmes.

(Institut pour la Protection de la Maternit et de lEnfance) Aux yeux des Bolcheviks, la simplification des formalits concernant le mariage et le divorce ainsi que linstauration de lgalit lgale, dans un premier temps, taient fondamentales pour ouvrir la voie lgalit sociale entre les femmes et les hommes et la libert individuelle. En effet, [ils] estimaient que la libert de divorcer de dissoudre une union qui nest plus base sur lamour- tait fondamentale pour la libert de lindividu. Le droit au divorce tait particulirement important pour les femmes, dont les vrais sentiments et virtuosits taient si asphyxis par les liens indissolubles du mariage [3]. Ainsi, les Bolcheviks tmoignaient dun politique volontariste qui visait rendre plus sincres les rapports entre les intgrants dun couple, essayant de le transformer en une relle union libre . Mais, cette question allait au-del et avait des implications plus larges que les rapports de genre. Elle touchait aux conditions matrielles de vie ; autrement dit, elle avait une dimension de classe. En effet, les jeunes femmes rebelles qui luttaient pour leur droit la satisfaction motionnelle, lducation et la possibilit davoir une carrire professionnelle vers la fin du XIXe sicle, taient issues principalement de familles des classes aises et moyennes. La plupart des travailleuses sovitiques des annes 1920, bien quelles mprisaient le mariage dans leur recherche dindpendance, avaient des attitudes, des opportunits et des perspectives trs diffrentes. Beaucoup de ces femmes avaient des enfants, navaient pas de mtier et taient analphabtes. Pour elles, le mariage reprsentait souvent une forme de scurit et de survie. Leur dpendance vis-vis de lhomme salari tait plus quune question lgale ; elle tait aussi une question sociale et conomique [4]. Dans ces conditions, il tait trs difficile pour une large majorit de femmes de profiter pleinement de ces nouveaux droits ; les travailleuses taient beaucoup plus limites que leurs collgues hommes qui taient moins dpendants du couple pour leur survie conomique. Mais ceux-ci nchappaient tout de mme pas la misre gnralise de la socit sovitique des premires annes, asphyxie par le blocus conomique impos par

les puissances imprialistes et dont lconomie tait dvaste par des annes de guerre et de guerre civile. En effet, les Bolcheviks et le pouvoir sovitique avaient hrit dune socit ravage par des annes de guerre mondiale, auxquelles se sont ajoutes les souffrances de la priode de guerre civile ; une socit o le retard conomique, social et culturel par rapport aux pays capitalistes les plus dvelopps stait cumul pendant des sicles. En outre, cette socit tait profondment marque par les ingalits, les oppressions de tout type et un poids particulirement crasant du patriarcat. Mais mme si beaucoup de prjugs machistes persistaient au sein de la socit aprs la Rvolution, celle-ci avait en effet cr un cadre fortement favorable la lutte contre ces prjugs et traditions les plus ractionnaires. Outre les lois qui protgeaient les femmes au travail et leur donnaient plus de droits dans la socit, beaucoup de femmes sont entres dans la production industrielle, notamment cause du dclenchement de la guerre civile (un mouvement dj entam pendant la boucherie imprialiste de 1914-1918), rompant ainsi les prjugs obscurantistes relguant les femmes uniquement la sphre domestique : jusquen 1921, les femmes constituaient un pourcentage grandissant de la force de travail russe. En 1901, 26% du total des travailleurs de la production taient des femmes ; en 1914 le chiffre avait atteint 32% ; en 1917 elles taient 40% ; et la fin de la guerre civile en 1920 elles reprsentaient 46% des travailleurs. En 1926, 1360310 (45%) des 3010000 des membres des syndicats taient des femmes. Les femmes taient majoritaires dans plusieurs branches de lconomie : elles reprsentaient 75% de la force de travail de lAlimentation Populaire (Narpit), 74% dans la couture, 63% des travailleurs de la sant et presque 60% dans les usines textiles. Mme dans les industries traditionnellement domines par les hommes, les femmes reprsentaient un secteur significatif de la force de travail : elles taient des employs de lindustrie mtallurgique et un cinquime de ceux des mines [5]. Cette insertion des femmes dans les diffrentes branches de la production permettait davancer dans la cration dune base matrielle pour leur mancipation. Cependant, avec la fin de la guerre civile, le retour des hommes mobiliss et linstauration de la Nouvelle Politique Economique (NEP) la situation des travailleuses allait changer dans un mauvais sens.

(Ouvrires dans la Russie Sovitique des annes vingt)

Lintroduction de la NEP
Les Bolcheviks taient conscients du fardeau de misre et de retard conomique et culturel quils hritaient de la socit tsariste. Ils savaient quaucun pays ne pouvait construire le socialisme dans le cadre restreint de ses frontires (cette perspective, inimaginable pour les Bolcheviks, ne deviendra crdo officiel qu partir de larrive de Staline au pouvoir en 1924). Dans le cas de la Russie arrire et dvaste par la guerre, la survie de la Rvolution au-del de quelques annes, voire de quelques mois, apparaissait inenvisageable sans la prise du pouvoir du proltariat dans des pays capitalistes plus avancs, commencer par ceux dEurope de lOuest. Mais les Bolcheviks avaient la certitude que leur victoire rvolutionnaire veillerait les masses exploites de toute la plante, que leur rvolution ntait que la premire tranche de la rvolution mondiale. Les diffrents mouvements de solidarit travers le monde et notamment les processus rvolutionnaires dclenchs en Allemagne en 1918-1919 et dans dautres pays semblaient donner raison aux communistes russes. Cependant, cette vague rvolutionnaire provoque par la rvolution dOctobre a pu tre dvie et/ou dfaite par manque dune direction rvolutionnaire forte et prpare et notamment par le rle contre-rvolutionnaire de la social-dmocratie, comme le montre lexemple allemand. En effet, la rvolution allemande, le mouvement rvolutionnaire le plus important dclench dans un pays capitaliste dvelopp aprs Octobre 1917 et sur lequel les Bolcheviks comptaient beaucoup, a t crase par la raction bourgeoise et son agent au sein du mouvement ouvrier, la social-dmocratie. Cet chec des processus rvolutionnaires, qui isolait davantage lURSS, et la crise conomique aigu qui traversait le pays poussera le parti Bolchevik adopter en mars 1921 ce quon appellera la Nouvelle Politique conomique (NEP). En effet, pour faire face lagression des armes imprialistes et Blanche dclenche aprs la rvolution, le pouvoir sovitique a d prendre des mesures durgence temporaires (connues sous le nom de Communisme de Guerre ), notamment pour approvisionner lArme Rouge au front et les centres urbains affams. Le blocus conomique imprialiste, en privant lURSS des denres du march extrieur, avait pouss le pays vers la famine, contraignant les bolchviques instaurer le rationnement alimentaire et la rquisition des excdents de production agricole. Cette accumulation de difficults provoquait le mcontentement ouvrier dans les villes et des soulvements multiples chez les paysans dont la rvolte des marins de Kronstadt sera lun des symboles les plus connus et polmiques. Justement, la NEP essaye de rpondre aux demandes paysannes et ouvrires, dune part en supprimant les rquisitions, en autorisant la commercialisation des surplus agricoles et en rtablissant la proprit prive, et, dautre part, en reconstituant un secteur priv dans lindustrie et le commerce pour stimuler la production et crer ainsi les conditions favorables la socialisation de lconomie. Pour Lnine, la NEP ntait pas un retour au capitalisme, mais une pause impose par les conditions conomiques et sociales dsastreuses aprs tant dannes de guerre et de sacrifices. Quant Trotsky, il dfinissait la NEP comme une politique consistant introduire certains mcanismes de march dans lconomie susceptibles dassurer le dveloppement progressif des forces de production du pays, mme sans le concours de l Europe socialiste (soulign par nous) [6]. Ici la remarque mme sans le concours de lEurope socialiste montre clairement lun des objectifs fondamentaux de la NEP : gagner du temps en attendant que le proltariat occidental reprenne le chemin de la lutte

rvolutionnaire et vienne en aide la Russie sovitique. La NEP tait lexpression concrte de la reconnaissance de la part du pouvoir sovitique de la pauvret de la socit russe et de lisolement politique et conomique dans lequel se trouvait lURSS.

Les consquences de la NEP sur la condition des femmes sovitiques

Cependant, ce retour de la rationalit marchande ne sera pas sans consquences pour les rapports sociaux au sein de la socit sovitique. Limplmentation de la NEP concide avec la fin de la guerre civile et le retour aux centres urbains de millions de travailleurs mobiliss auxquels il fallait donner du travail. Cela aura un impact trs ngatif sur lemploi des femmes : Aprs la guerre civile, 4 millions dhommes, dmobiliss de lArme Rouge, ont rintgr la force de travail, et les vtrans plus forms ont remplac les femmes dans les usines. Des branches entires de lindustrie ont t fermes aprs le passage une comptabilit des cots stricte sous la NEP. Il y a eu des licenciements massifs en aot et septembre 1921 et, vers fin octobre, 13209 femmes avaient perdu leur emploi (reprsentant ainsi 60% des chmeurs). Il y a eu fortes rductions de postes dans le secteur des services sociaux, o les travailleuses taient majoritaires () Prs de 260000 femmes ont perdu leur emploi () Les femmes subissaient clairement le pire du chmage cr par la transition la NEP () Un critique de la NEP a dcrit avec une grande amertume la rapparition de la concurrence entre les travailleurs, une caractristique du capitalisme souvent critique dans les crits de Marx et Engels sur les femmes. Il crivait : la reconstruction dentreprises base sur la comptabilit de cots et le dveloppement dentreprises prives a cr invitablement le phnomne dtestable dpargne capitaliste, donnant lieu la concurrence entre le travail des hommes et celui des femmes [7]. Cette situation de prcarit de la situation des femmes sovitiques sest maintenue mme avec lamlioration de la situation conomique. Alors que de 1923 1929 le nombre de postes dans lindustrie occups par des femmes avait doubl (passant de 416000 800000), la proportion de femmes dans lindustrie sest maintenue stable durant toute la priode (autour de 28% de la totalit des postes) [8]. En outre, malgr lamlioration significative de lconomie au milieu des annes 1920, la proportion de femmes au chmage a mme progress passant de 40% en 1925 50% en 1929. Les hommes taient absorbs beaucoup plus rapidement par lconomie en expansion. Les femmes, les premires tre licencies au dbut de la NEP, taient les dernires tre embauches sa fin [9].

Les idaux rattraps par la misre socialise

Evidemment, ce phnomne montre la continuit des prjugs machistes hrits de la Russie tsariste, lesquels taient entretenus par une situation de pauvret importante de la socit sovitique. En ce sens, la NEP et la logique productiviste vhicule par celleci venaient complmenter les prjugs : Quand il fallait trancher, beaucoup de grants prfraient clairement licencier les femmes que les hommes. Ironiquement, les caractristiques les plus progressistes de la lgislation sovitique telles que le cong de maternit pay, linterdiction du travail de nuit pour les femmes et les restrictions de travail pour les femmes enceintes et mres allaitantes, souvent poussaient les grants licencier les femmes et les remplacer par des hommes. Elles taient considres comme plus coteuses lembauche. Un crivain dclara avec indignation : qui nest pas au courant des abus qui se produisent au nom de la rduction du personnel, o des femmes

non seulement galement qualifies mais encore plus qualifies que des hommes sont licencies parce quune femme cote beaucoup plus une entreprise quun homme ? [10]. Les effets dsastreux de la NEP sur les femmes ne sont pas passs inaperus pour le Parti Bolchevik qui dans son VIIIe congrs de 1924 a pris toute une srie de rsolutions pour contrecarrer cette situation. Les dlgus du congrs ont remarqu que lemploi des femmes ntait pas simplement une question conomique () la prsence des travailleuses dans la production a une importance politique. Par consquent, le parti a rejet une ligne strictement productiviste oriente vers une rapide croissance conomique et la maximisation des profits, et a raffirm son compromis avec les valeurs humanistes inscrits dans son programme pour lmancipation des femmes [11]. Suite au congrs, une srie de mesures ont t prises en faveur des femmes : interdiction des licenciements des femmes enceintes ou allaitantes en cong, priorit aux femmes ayant des enfants de moins dun an pour conserver lemploi, droit pour les femmes licencies de laisser leurs enfants dans les crches ouvrires, interdiction dexpulser de leur logement les femmes clibataires, entre autres. Malgr les bonnes intentions de ces mesures complmentaires, la ralit du terrain allait rappeler crment au pouvoir sovitique quil est impossible de btir une socit galitaire sur la base de la misre socialise . Ainsi, les rsolutions prises dans les hautes sphres avaient peu deffet sur la pratique des entreprises locales. Le recul de la lgislation de protection du travail a dmontr lincapacit du parti mettre fin la discrimination travers des dcrets. Apparemment, la seule mthode effective pour liminer la discrimination contre les femmes tait labolition de la lgislation de protection du travail des femmes qui reconnaissait leurs ncessits spcifiques en tant que mres. Une des dlgues du VIe Congrs syndical de 1924 dnona furieusement laffaiblissement des acquis lgaux des femmes. En discernant le problme de fond, elle signala que la pression constante pour augmenter la productivit du travail entrait en conflit avec les besoins des travailleuses [12]. Cependant, ce mme congrs des syndicats de 1924 finissait par voter la fin de linterdiction du travail de nuit pour les femmes ainsi que louverture aux femmes des branches de lindustrie considres jusqualors dangereuses pour leur sant. Une dlgue faisait un constat amer : il est prfrable que les organisations professionnelles offrent aux travailleuses moins de protection pour quelles aient la possibilit de gagner un morceau de pain plutt que de se voir obliges se vendre sur le boulevard. Mme le Zhenotdel, dfenseur le plus rsolu des intrts des femmes, avait concd sur la ncessit den finir avec linterdiction du travail de nuit pour que les employeurs aient moins dexcuses pour licencier les travailleuses [13]. Prcdemment on a voqu la dformation des relations humaines par les intrts conomiques dans le capitalisme et du fait que lintroduction de la NEP en URSS avait eu des consquences sur ces rapports. Sans aucune considration moraliste , on peut dire que cette dgradation par largent des rapports sociaux entre les hommes et les femmes sovitiques sexprime brutalement par le dveloppement de la prostitution. En effet, la prostitution sovitique des annes 1920 ntait pas le fruit dune volont de tirer un profit personnel et encore moins dun choix libre , mais bien le rsultat de la misre et de la faim qui crasaient les femmes sovitiques. Des tudes menes par des sociologues lpoque montrent quune large majorit des femmes avait commenc se prostituer en 1921, au dbut de la NEP. Une autre enqute mene sur 340 femmes

montrait que 84% dentre elles avait essay de quitter la prostitution sans succs, faute de trouver un autre emploi. Pour la plupart de ces femmes dorigine ouvrire, et sans qualification, lemploi antrieur avait t dans les branches de lconomie touches par les rductions de cots . Mais des rapports montrent que des travailleuses avaient aussi recours la prostitution pour arrondir leurs fins de mois.

Rvolution et mancipation
La situation que lon vient de dcrire montre quel point il y avait un dcalage entre la volont mancipatrice, libratrice, galitaire et rvolutionnaire des Bolcheviks et des masses sovitiques, exprime par des lois et des mesures profondment progressistes, et une ralit matrielle qui rendait impossible laccomplissement jusquau bout de ces projets, du moins dans limmdiat. En ce sens, la libration des femmes de sicles doppression sans une base matrielle consquente ne pouvait tre quune noble utopie . Lmancipation des femmes est inconcevable sans un accs gal la formation, sans un salaire indpendant qui permette aux travailleuses de ne pas dpendre du salaire des hommes. Etant donn que dans notre socit la tche de lducation des enfants repose majoritairement sur les femmes, la cration de crches gratuites et de tout un rseau de services sociaux permettant de tendre vers la socialisation de lducation des enfants est un lment fondamental de lmancipation des femmes. Il en va de mme pour les tches mnagres qui devraient elles aussi tendre vers la socialisation travers de leur prise en charge par des services de lEtat afin de permettre aux travailleuses davoir plus de temps libre. En effet, ici on touche un autre aspect de la lutte pour lgalit entre femmes et hommes : son importance politique pour la rvolution. La construction du socialisme est un acte conscient, la libration des opprims sera luvre des opprims eux-mmes. Par consquent, la libration des femmes du poids de lconomie domestique devient un acte politique fondamental pour permettre aux travailleuses davoir du temps libre pour rflchir, dbattre et prendre des initiatives sur les questions du socialisme, de la marche de la rvolution, des problmes touchant spcifiquement les femmes, des problmes politiques quotidiens, pour se former et sorganiser. Cest en ce sens que la premire confrence panrusse des ouvrires de novembre 1918 dclarait ceci : La premire confrence panrusse des ouvrires constate une fois de plus que pour celles-ci il ny a pas de tches spcifiquement fminines, distinctes des tches communes du proltariat, car les conditions de leur mancipation sont les mmes que celles du proltariat tout entier, cest--dire la rvolution proltarienne et le triomphe du communisme... au moment o la rvolution socialiste universelle se dveloppe, exigeant la plus grande tension de toutes les forces proltariennes tant pour le dveloppement et la dfense de la rvolution russe que pour lorganisation socialiste, chaque ouvrier, chaque ouvrire doit devenir un soldat de la rvolution, prt donner toutes ses forces pour le triomphe du proltariat et du communisme ; par consquent la tche essentielle de louvrire est la participation la plus active dans toutes les formes et aspects de la lutte rvolutionnaire, tant sur le front qu larrire, tant par la propagande et lagitation que par une lutte arme directe... De plus... constatant que les vieilles formes de la famille et de lconomie domestique comme un lourd fardeau psent sur louvrire et lempchent de devenir un combattant de la rvolution et du communisme et que ces formes ne peuvent tre abolies que par la cration de nouvelles formes dconomie, la confrence considre que louvrire, en prenant la part la plus active dans toutes les manifestations de la nouvelle organisation, doit porter une attention particulire sur la cration de nouvelles formes

dalimentation, de rpartition publiques, grce auxquelles la vieille servitude familiale sera abolie [14].

(Clara Zetkin et Alexandra Kollonta la confrence internationale des femmes de 1921 Moscou) On voit clairement alors que cette prise en charge fondamentale des services sociaux de libration par lensemble de la socit travers lEtat est impossible sans toucher aux intrts conomiques de ceux qui dtiennent les richesses et qui par consquent tirent profit du maintient de loppression de la majorit de lhumanit. Autrement dit, pour la libration des femmes, et des opprims en gnral, la lutte idologique contre la pense dominante et les prjugs ractionnaires nest pas suffisante, il faut lutter pour renverser par la racine tout ldifice de la socit capitaliste. Cette socit base sur lexploitation et loppression est irrconciliablement incompatible avec les intrts des domins et avec toute lutte pour leur libration. Si lon prend lexemple des tches domestiques, le capitalisme, avec le dveloppement de la technologie, a rendu possible lindustrialisation et, donc, la socialisation des tches domestiques. Cependant, si cela nest pas une ralit aujourdhui cest justement parce quune partie des profits des capitalistes repose sur le travail domestique [ncessaire la reproduction de la force de travail] non pay aux travailleurs et aux travailleuses. () Encourager la culture patriarcale selon laquelle les tches mnagres sont naturelles aux femmes permet que ce vol des capitalistes reste invisible et aussi que le travail domestique qui repose essentiellement sur les femmes et les petites filles devienne invisible [15]. La Rvolution dOctobre 1917 a t en ce sens une extraordinaire tentative de libration du genre humain. Cette premire grande aventure des opprims et exploits pour essayer de smanciper a t marque par dnormes difficults, notamment la pauvret et

le retard conomique et culturel hrit de lancienne socit, lagression militaire, conomique et politique de limprialisme et lisolement dans lequel trs vite sest trouv le jeune Etat ouvrier. Dans ces conditions, les possibilits de dvelopper les forces productives du pays pour accroitre les richesses, constituant la base matrielle pour lgalit, taient trs limites. Lextension de la rvolution notamment vers les pays capitalistes les plus dvelopps tait fondamentale pour cela. Ces conditions difficiles ont favoris la prolifration darrivistes de tout type la recherche de privilges au milieu dune socit dvaste par la misre. Peu peu le parti Bolchevik a vu ces individus semparer de postes de responsabilit dans le Parti et dans lEtat. La NEP favorisant une certaine accumulation prive, favorisera lenrichissement des Koulaks, laugmentation des ingalits et des privilges des membres de lappareil et ses proches. Ce seront ces lments conforms avec ces rsultats de la rvolution qui constitueront la base sociale sur laquelle sappuiera la bureaucratie montante au sein du parti et de lEtat dont la principale figure tait Staline. La bureaucratie stalinienne se prsentera alors comme une garante de lordre et la paix tant souhaite par ces secteurs sociaux privilgis. En ce sens, la prise du pouvoir par le stalinisme en URSS reprsente clairement une contre-rvolution politique au sein mme de lEtat ouvrier. Il trahira toutes les ides et les aspirations libratrices et rvolutionnaires portes par le parti Bolchevik et les masses sovitiques opprimes. Le stalinisme reprsentait la raction sur toute la ligne . Non seulement parce quau moment o les travailleurs et les masses sovitiques avaient imprieusement besoin de laide des travailleurs des pays imprialistes il laborait la thorie ractionnaire de la construction du socialisme dans un seul pays , mais parce que cette raction touchait tous les recoins de la vie sociale et politique en Union Sovitique. Par consquent, la conception de la libration des femmes ne pouvait pas y chapper. En effet, sous la domination du stalinisme on est revenu sur plusieurs droits fondamentaux des femmes comme le droit lavortement, on a commenc exalter la famille traditionnelle, en interdisant le divorce et replaant les femmes dans le rle de mre fconde , etc. Au vu de lvolution sociale, politique et conomique postrieure la prise du pouvoir par Staline dans lURSS on ne peut que mieux saisir la grandeur de luvre des Bolcheviks et des masses sovitiques dans leur tentative de librer lhumanit des oppressions. Ils ont montr avec une force bouleversante la puissance de lalliance entre les exploits et opprims. Malgr des difficults encore inconnues par les masses et imposes par la raction la plus abjecte, le pouvoir sovitique na jamais nglig limportance fondamentale et fondatrice quavait la tche de la libration des femmes pour la construction du socialisme. Lexemple de la Rvolution dOctobre est une source dapprentissage et dinspiration inpuisable pour les rvolutionnaires. En effet, tant que subsistera ce systme dexploitation quest le capitalisme, la tche rvolutionnaire de chaque nouvelle gnration dopprims sera avant tout une tche de destructionde ce systme qui produit et reproduit lexploitation et loppression. Mais ces gnrations auront aussi une tche rvolutionnaire cratrice fondamentale. Celle de poser les premiers fondements dune socit libre des dominations et des violences de loppression. Ce nest qualors que pourront se dvelopper dans toute leur splendeur les relations humaines dbarrasses des dformations marchandes et de rapports de pouvoir crasants. On peut alors conclure comme le faisait Trotsky dans son testament politique, quelques mois seulement avant dtre assassin par un agent de Staline en aot 1940 : La vie est belle. Que les gnrations futures la nettoient de tout mal, de toute oppression et de toute violence, et en jouissent pleinement !

[1] Ins Armand, Louvrire en Russie sovitiste , 1920. Article consultable sur http://www.ccr4.org/L-ouvriere-en-Russie-sovietiste. [2] Alexandra Kollonta, La famille et lEtat communiste , 1920 (http://www.marxists.org/francais/kollontai/works/1918/11/famille.htm). [3] GOLDMAN Wendy, La mujer, el Estado y la revolucin. Poltica familiar y vida social soviticas 1917-1936 ; Ediciones IPS, 2010 [1993], page 111. Version originale en anglais (Women, the state and revolution : Soviet family policy and social life, 1917-1936) disponible sur Google Books : http://books.google.fr/books? id=zD9p0pSBBv4Cprintsec=frontcoverhl=frsource=gbs_ge_summary_rcad=0#v=onepageqf=false. [4] Idem, p. 112. [5] Idem, p. 118. [6] TROTSKY Lon, La nouvelle politique conomique des Soviets et la rvolution mondiale , 14 novembre 1922 (disponible sur : http://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1922/11/lt19221114.htm#politique). [7] GOLDMAN Wendy, La mujer, el Estado y la revolucin, p. 118-119. [8] Sources MASHEVA B., Zhenskii trud v 1931 godu , cit par W. GOLDMAN, op. cit p. 122. [9] GOLDMAN Wendy, La mujer, el Estado y la revolucin, p. 122. [10] Idem, p. 123. [11] Idem, p. 123-124. [12] Idem, p. 125. [13] Idem, p. 124. [14] Cit par I. Armand, op. cit. [15] Andrea DAtri, Pan y Rosas, Ediciones las Armas de la crtica, 2004, page 22