lavoixdessans-papiers

bulletin du mouvement et des collectifs de lutte autonomes

N u M R o 11 Ve n d r e d i 2 3 A o t 2 013 5 0 c e n t i m e s
SoMMAiRE page 2-3, SanS-papierS refoulS : La comdie de Tunis page 4, on va continuer la bagarre pour les papiers ! inchAllah page 5, SanS-papierS SubSaharienS : Le Sahara, puis lenfer au Maghreb page 6, 9me ColleCtif : Assez dabus de pouvoir ! page 6, niCe : LE 28 page 7, pariS-CouronneS :
Ltat de non-droit et ses supporters page 7-8, De lesclavagisme contemporain

Lorsque la question leur est pose, la rponse est unanime qui jaillit des bouches des sans-papiers africains refouls de ce sol dAfrique o ils allaient dbarquer avec enthousiasme, ports par la confiance de monter la tribune du Forum social mondial, Tunis, et y faire retentir leur revendication radicale de libert et dgalit ( libert de circulation et dinstallation pour tous, partout ) ainsi que leurs dolances de proltaires sans droits, surexploits et criminaliss, repousss aux marges de la socit et des pays de lEurope championne de feus les droits de lhomme : Des esclaves, voil ce que nous sommes ! des esclaves et rien de plus. Labolition de lesclavage ? cest le plus grand mensonge entretenu par le monde occidental. Nous, esclaves daujourdhui, nous en sommes le dmenti vivant, cest pourquoi tout est fait, tout un systme juridique, social, culturel de camouflage est mis en uvre pour masquer la vrit de notre situation, lesclavagisme organis du corps social. Alors on nous muselle, on nous te jusqu la possibilit de faire entendre le cri de la souffrance de vive voix, sans intermdiaires. Ainsi les conditions sont cres de lappropriation, occultation et rduction nant de notre parole par des intrts opposs notre demande et qute de justice et de libration du joug de lesclavage contemporain : lorganisation par ltat de la violence du travail esclave clandestin, impos aux sans-papiers. Rcrimination amre, mais passagre, de gens fatigus et dus, revenus bredouilles dun long et coteux priple ?... (de Paris Tunis via Lille, Bruxelles, Valence, Milan et Gnes) ou bien radiographie de ltat de choses prsent ? Quon se souvienne du slogan qui retentissait au cur des manifestations des sans-papiers parisiens : Abolition de lesclavage ! rgularisation de tous les sans-papiers ! Ce cri on lentend encore, scand par des sans-papiers crass par la loi comme leurs frres dantan, mais cest aujourdhui un cri noy dans le silence ambiant de la socit civile franaise. Se prolonge et se prcise, se cristallise ainsi la conscience immdiate de leur condition sociale, exprime par ces travailleurs informels clamant leur colre devant le sort qui leur est fait. Aujourdhui comme hier, cette conscience dit le lien indissoluble des deux termes juxtaposs : les sans-papiers sont les vrais esclaves de la modernit, cest par leur rgularisation que passe dabord toute abolition relle de lesclavagisme des socits modernes. Tunis, larrive en terre africaine, ces Africains damns de la terre se sont retrouvs en terre trangre : en butte l aussi linextricable lacis des interdits de la souverainet europenne se structurant en systme, en fourmilire esclavagiste qui ne dit pas son nom, livrs lhostilit sournoise des gouvernements (tunisien, italien, franais) et lindiffrence de tout le monde. Tunis ils taient attendus, leur avait-on laiss accroire. Au forum mondial taient prsents plus de 120 pays, reprsents par plus de 4 500 organisations altermondialistes et plus de 50 000 participants. Eh bien, tout ce beau monde venu des quatre coins de lunivers na pas t fichu de se mobiliser le peu quil fallait pour manifester et faire dbarquer et repartir en sret 15 sans-papiers (annoncs depuis six mois) venus de France ! La capitulation de cette socit civile auto-proclame, qui dit dfendre et reprsenter les damns de la civilisation daujourdhui, serait complte aux yeux mmes des altermondialistes si ceuxci pouvaient les lever vers autre chose que ladoration de leur image dans les mdias du monde. Elle lest en tout cas aux yeux de ces sans-papiers africains dcouvrant en mme temps lindiffrence de ces amis pour leur participation au forum et loffensive tous azimuts de lesclavagisme contemporain fait de civilisation enracin dans le mental de ceux-l mmes qui sen proclament indigns et le disent banni de leurs ttes.

MATRES BLANCS ET NGRES ESCLAVES

voix.sans.papiers@gmail.com http://lavoixdessanspapiers.eu.org/

SanS-papierS refoulS

La comdie de Tunis

Interview dAnzoumane Sissoko, porteparole de la Caravane des sans-papiers et migrants au Forum social mondial.

notre caravane, partie deurope, est bien arrive destination la date annonce. mais nos sans-papiers reprsentant plusieurs pays dafrique nont pas pu dbarquer au port, tunis. Libert de circulation et dinstallation pour tous : ctait la revendication que nous portions dans nos bouches et dans nos curs, le slogan imprim sur nos t-shirts et gilets, pendant la traverse de leurope et de la mditerrane. et ctait le thme de latelier dont nous tions coorganisateurs, au fSm : cest pour participer cet atelier devant plus de 600 organisations inscrites, que nous avions consenti tant de sacrifices de nos forces actives, de temps et demprunt dargent. et voil la rponse europenne : une fin de non-recevoir oppose nos droits par ces europens donneurs de leons de droit et de libert au monde entier : Vous tes des sans-papiers ? vous navez ni le droit ni la libert de vous exprimer cet atelier mondial dont vous tes pourtant les promoteurs ! Si ce nest pas de lesclavage lgal et culturel, comment appelez-vous cela ? Se prolonge ainsi, jusqu inclure le droit de la personne la libert de parole, cet esclavagisme des migrations conomiques que nous subissons, et qui brise nos vies et celles de nos familles au pays, en plein xxie sicle, cause des rapports passs et prsents de domination de leurope et notamment de la france sur les peuples dafrique. les sans-papiers, sur la scne sociale europenne, ne sont plus des personnes, hommes et femmes, mais des btes de somme : Travaille et tais-toi ! pour sa participation au forum mondial, notre caravane stait inscrite dans un cadre trs officiel, celui du Crid (Centre de recherche et dinformation pour le dveloppement), ce nest pas en clandestins que nous devions arriver tunis. au cours des changes avec le Crid, nous avons rencontr le faldi (forum des associations et des luttes dmocratiques de limmigration), association regroupant la Mme repousss de notre voyage aller-retour aux deux rives de la Mditerrane, notre tentative ne sera pas vaine. Si nous ne passons pas, le monde entier verra combien lEurope, la France, ces championnes des droits de lhomme , les rservent en ralit une minorit privilgie de lhumanit, mais les foulent aux pieds les premires, sil sagit de la partie restante.
(La Voix des sans-papiers, n. 10, 6 fvrier 2013)

grande majorit des associations maghrbines de france, qui stait active pour tre en bonne place au Village des migrations du fSm. les sans-papiers venant deurope, avec ceux du maghreb, et trois camarades du Sngal, du mali et de la Cte divoire, devaient tre au centre de ce village et des discussions sur la problmatique migratoire. nous nous sommes inscrits au faldi, nous avons particip ses runions et dlibrations, nous nous sommes taill notre place danimateurs de latelier mentionn. et je peux mme dire que nous visions plus haut. tre prsents tunis avec des sans-papiers venus de france, ce ntait pas une affaire de pure forme : le fait que la parole de la CiSpm (notre Coordination internationale des sans-papiers et migrants) sorte de la bouche dun vrai sans-papiers, et non dun ancien rgularis depuis longtemps, ctait rendre palpable ce principe majeur normalement foul aux pieds, du moins en france : il est inacceptable quune assemble ayant pour sujet limmigration dans le monde actuel se tienne sans donner la primaut, dans la production des ides et des dbats, ceux qui en portent les vives blessures dans leur chair et dans leur me. nous avons donc envoy aux autorits des pays concerns par le dpart, le passage et larrive de notre caravane, des courriers pour les informer et rendre publique notre action. Cest notre mthode constante et prouve : toujours passer par un maximum de visibilit : chaque responsable, chaque niveau, doit tre au courant, chacun doit tre mis devant ses responsabilits. Cest notre exprience maintes fois renouvele : labsence de rponse ne vaut pas autorisation, mais du moins tolrance. ds dcembre 2012, la venue tunis des sanspapiers tait connue non seulement des responsables du fSm, mais aussi des gouvernements de france, belgique, italie et tunisie et de frontex, lagence de contrle des frontires extrieures de lespace Schengen : transparence mditerranenne complte. tous, nous avions annonc la bonne nouvelle : des sanspapiers iraient au forum par bateau allerretour de Gnes tunis. par lintermdiaire dorganisateurs tunisiens du faldi paris, nous avons eu une runion avec le consul de tunisie qui nous a promis que son pays resterait neutre. nous savons ce que neutre veut dire dans ces cas-l : une neutralit qui nengage rien. Concrtement, pour nous, le gouvernement tunisien ne sopposerait pas notre entre en tunisie ni notre sortie : a valait ce que vaut une promesse verbale. notre exprience de sans-papiers nous a appris que toutes les autorits fonc2

tionnent ainsi : si nos demandes sont conformes la loi, il arrive qu'elles rpondent par crit, mais si c'est la limite ou au-del des limites, cest le silence, ou des rponses peu prs muettes. ainsi le prfet de police de paris nous a laconiquement fait savoir que nous ne rencontrerions pas de problmes sur le territoire franais, et les autres pays et frontex se sont tus. pendant le parcours, nous avons toujours inform tout le monde (comme nous lavions fait pendant notre marche europenne), pour que ceci soit clair : la caravane est compose de 40 participants dont 15 sanspapiers. Quant au passage des frontires extrieures europennes, nous tions encourags aussi par des considrations dun autre ordre : il y a en tunisie, nous disions-nous, une situation exceptionnelle depuis deux ans : situation exceptionnelle mesures exceptionnelles. or, avec le forum social mondial consacr au respect de la dignit en toute situation , il nous paraissait que sous ce signe nous avions le droit de nous joindre en scurit un tel vnement. nous partons donc de paris le 18 mars, et france, belgique, france, italie point de btons dans les roues : le 23 le bus nous dpose devant les ferries gants du port de Gnes, et, le 24, nous voil entrs dans le port de la Goulette, tunis. non sans avoir, auparavant, salu la mmoire des milliers de migrants disparus ou noys en mer, dans celle qui tait pour eux la mditerrane de lespoir et fut celle de lultime malheur. il est vrai qu lembarquement la police italienne nous avait prvenus que si rien ne nous empchait de partir, au retour en revanche il pourrait y avoir des problmes. mais nous tions arrivs, nos curs taient lgers, la neutralit demande aux autorits semblait avoir fonctionn. les autorits tunisiennes, accompagnes de deux camarades tunisiens du faldi, nous informent quil faudrait donner la liste des 15 sans-papiers : les rguliers feraient les formalits dentre dabord, la situation des autres tant traite ensuite. pas question : on est venus ensemble, on fait les formalits ensemble ! pour nous qui venons de poser le pied en afrique, ce nest certes pas ici, chez nous, quon va accepter dtre diviss. Chacun campe sur ses positions ; le temps passe. on sait que le bateau repart 16h, mais pour linstant personne ne laisse entendre que notre retour soit lordre du jour. finalement, nous les rguliers on commence faire les formalits, mais une fois le tampon dentre sur nos passeports, nous revoil aussitt en zone internationale aux cts des camarades sans-papiers. alors on nous dit que larmateur italien et le responsable du port veulent nous voir. Je me prsente comme le responsable de la caravane et je cherche les raisonner ; un

camarade du faldi appelle un ministre. Voici ce quon arrive comprendre. nous sommes bien sr chez nous tunis, cela va sans dire, mais les rgles internationales interdisent aux sans-papiers de rembarquer le 31 mars, la fin du fSm, dans une semaine ; ils ne disposent que de quatre jours : ce dlai expir, rien ne pourra plus tre assur, les autorits tunisiennes ne pouvant plus exercer aucun pouvoir sur larmateur. Quatre jours, a na pas de sens ! il sera impossible aux sans-papiers de participer au forum comme prvu... et larmateur dannoncer quil ne pourra en aucun cas rembarquer les sans-papiers le 31 ! le rembarquement doit se faire sur le mme bateau qui les a amens et ce nest pas au calendrier de celui-l sous peine dune forte amende par voyageur clandestin transport. Voyageur clandestin ?... ah, voil ! voil le dessous des cartes ! Car ce serait la procdure en cas dentre illgale suivie dun refoulement. nos quinze sans-papiers, tout sans-papiers quils sont en europe et en france, ne le sont pas en tunisie. ils ont pay leurs billets aller-retour sous leurs vrais noms, tunis ils ne sont pas des clandestins, ils ont chacun leur passeport dorigine qui en lespce ne ncessite pas un visa. la mauvaise foi de la police tunisienne apparat flagrante, et la mise contribution de larmateur aussi : Vous tes chez vous, vous pouvez entrer en Tunisie, mais, pour le retour en Europe, a ne peut se faire quavec un mme et seul bateau, donc tout de suite ! est-il besoin de rechercher quelles pressions ont d se passer en coulisse, avant lentre en scne de tels comdiens ? Confronts une situation lvidence tortueuse et pige, notre choix a t de ne pas exposer les sans-papiers au risque dune autorisation de quatre jours sans aucune garantie de retour. Certains camarades souhaitaient rester se battre sur place et obtenir gain de cause, mais nous avons dcid de rembarquer aussitt sur le mme bateau pour Gnes. nous tions dans lisolement au port de tunis, dlaisss totalement par les gens du fSm ; et la plupart des sans-papiers ont pens que, dans la difficult, encore une fois nous serions seuls devoir rgler le problme du retour, la fin du forum. et puis, ce refoulement nous est vite apparu comme ntant pas forcment une dfaite. peut-tre tait-ce mme la dmonstration la plus frappante que les sans-papiers, traits comme les derniers des hommes, sont vraiment les damns de la terre daujourdhui, indsirables pour tout le monde, insignifiants mme pour une socit civile la poursuite dun autre monde possible . Car enfin, depuis le mois de septembre les organisateurs altermondialistes du fSm savaient notre venue tunis. mais ils nont pas prpar auprs des autorits tunisiennes laccueil des sans-papiers, ils ne sont pas venus les accueillir, ils nont rien fait.

on tait venus tunis dans un esprit de fraternit, pour manifester tous ensemble, et voil les sans-papiers abandonns leur sort. puisquil en tait ainsi, il tait clair pour nous quon repartait tous ensemble. on nous a dit, au retour, que ctait alors le dmarrage du fSm, quil y avait une foule de problmes rgler, quune mobilisation immdiate pour nous soutenir tait impossible mais cela prouve dautant plus limprparation inconcevable des organisateurs, qui ne se sont pas proccups un seul instant de nous. puis je crois quil y a dautres considrations aussi qui doivent entrer en ligne de compte. Srement les autorits tunisiennes ne souhaitaient-elles pas que les sans-papiers venus de france montrent aux sans-papiers de tunisie comment ils sont organiss, la faon dont ils luttent face aux autorits, elles ne souhaitaient pas que lactivisme dont nous faisons preuve dbarque chez eux. oublie-t-on quau mme moment des militants algriens taient bloqus aussi la frontire tunisienne? pour quelles raisons sinon semblables ? mais notre rembarquement ne fut pas si immdiat que a, au contraire. la comdie qui se jouait au port de tunis savrait une pitre improvisation partir dun confus et mauvais canevas. en dfinitive les tunisiens renvoient la balle larmateur, et celui-ci, en difficult, finit par refuser de nous rembarquer, tant le flou juridique de la situation lui fait craindre de fortes amendes larrive en italie pour transport de sans-papiers. la situation parat bloque : la tunisie ne veut pas de nous, larmateur non plus, et les autorits italiennes se taisent. Comme lordinaire, face une situation bloque, cest nous qui allons la dbloquer : nous retournons quai, montons sur la passerelle dembarquement et loccupons, dcids y rester jusqu notre rembarquement. le ferry ne peut pas partir. larmateur demande alors aux tunisiens une dcision crite de refoulement, qui lui permettrait de transporter les sanspapiers Gnes sous le statut officiel de clandestins et dviter les sanctions. Sous la pluie, avec la nuit qui tombe, lattente est longue sur la passerelle : trois heures, quatre heures, je ne sais plus. au bout de quelque temps, nous apprenons des policiers tunisiens quil ny aura pas de refoulement, car, comment refouler du territoire des personnes qui ny sont jamais entres ? labsence de tampon sur leurs passeports en tmoigne : donc pas de sortie non plus. et pourtant ils sont bien l, quai, en zone dite internationale. tout en attendant, nous prenons acte que la neutralit des tats europens et de frontex cde la place larbitraire du no mans land de frontire. nous savons quen gnral, pour des sans-papiers, la suite nest alors qu'un autre et pire arbitraire : celui, concentrationnaire, des centres de rtention.
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mais voil quen dernier ressort nous sauve la logique comptable de larmateur. Car ses comptes sont vite faits : Ces sanspapiers vont me coter 2000 euros damende chacun, au retour en Italie, mais chaque minute de plus ici me cote tant en gasoil, tant en salaires, tant en... alors il nous rembarque comme clandestins : c'est--dire, a-t-il prcis, condition qu'il puisse remettre la caravane entre les mains de la police italienne larrive Gnes. et nous voil repartis. bord, nous nous mettons aux messages : pour annoncer que le lendemain, aprs une traverse de 22 heures, on sera Gnes ; qu'il faut envisager le scnario le pire : arrestation et internement, expulsion de nos camarades sans-papiers paris, une manifestation a lieu tard le soir devant lambassade ditalie ; tunis, le faldi se mobilise de mme ; la solidarit gagne galement les passagers du bateau : un groupe important de tunisiens dclarent quils ne le quitteront pas tant quils ne seront pas srs que nous puissions dbarquer sans problme. Gnes, un policier du port monte expliquer que les sans-papiers vont faire les formalits (empreintes digitales, photos et procs-verbal) et quaprs, tout le monde pourra partir. les tunisiens dbarquent, soulags. au commissariat de Gnes, on va y passer la nuit. on se dclare non pas 15, mais 23 sans-papiers. Cest notre rgle : quand on est interpells, confronts aux fouilles, aux gardes vue, on est tous des sans-papiers. la solidarit est efficace ; elle venait justement de ltre tunis mme. il y avait parmi nous un sans-papiers tunisien, la solidarit du groupe la fait chapper aux autorits tunisiennes qui voulaient le garder. devant notre refus de repartir sans lui, il a pu revenir Gnes, o, galement, il a t trait comme tous les autres. nous sortons du commissariat 4h du matin (et je leur dis chapeau ! si ctait en france, 23 sans-papiers, on nous aurait disperss au loin dans plusieurs commissariats, jusqu lille, jusqu marseille), chacun ayant sur soi son oQti : obligation de quitter le territoire italien. Ce que nous faisons tout de suite. pour paris, tous ensemble, via milan. pendant le voyage, moult discussions entre nous : sil fallait ou non quune dlgation regagne tunis. larrive paris, au petit matin du 27, tout le monde est daccord : aprs une telle aventure, notre prsence au forum est dautant plus importante. des soutiens individuels nous aident rassembler largent des billets davion. onze personnes (anciens sans-papiers et soutiens) seront prsentes le lendemain matin aux tout premiers travaux de notre atelier Libert de circulation et dinstallation pour tous !
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la Voix des sans-papiers

on va continuer la bagarre pour les papiers ! inchAllah

Interviews dAbdoulaye Camara, mauritanien, et de Wahid Sdiri, tunisien, sans-papiers refouls de Tunis. Ce dernier a t champion de Tunisie 2007-2008 de kick-boxing.

Camara. Je voulais participer ce forum mondial comme tout citoyen du monde doit pouvoir le faire. Je voulais y participer pour dire que la libert de circulation doit tre reconnue mondialement : nous les sans-papiers de paris ne cessons de le revendiquer depuis des annes. nous tions les mieux placs pour aller l-bas demander quune vritable lutte soit engage pour la mise en vigueur de rgles internationales conformes ce principe fondamental des droits de lhomme Linterview se droule au milieu dautres sanspapiers : Moussa et Siby, tambourinaires, et un autre sans-papiers de la caravane pour Tunis interviennent. Il fallait aller parce que cest la poursuite de la lutte pour les papiers en France : la libert de circulation cest primordial pour les sans-papiers, pour faire des aller-retour au pays lors dvnements importants tels que dcs ou mariages, sans quoi les liens familiaux se perdent. Cest ce qui arrive avec les rgles de rgularisation en France, qui interdisent la sortie et retour sur le territoire. Le bloquage Tunis et linterpellation Gnes ? ctait normal, attendu. Il faut tre prts repartir, car cest en multipliant ces actions quon fera avancer la cause des sans-papiers. Camara. on a travers la mditerrane dans les deux sens, cest dj une russite. une fois passe la frontire italienne vers tunis, ctait gagn face leurope. Ce qui ma choqu, cest la tunisie, terre dafrique. le fait quun pays africain nassume pas sa responsabilit envers notre caravane africaine. moi jai mme demand notre porte-parole Sissoko denvoyer une dlgation lunion africaine pour protester. dabord ce qui ma choqu, cest le fSm : avec plus de 50000 participants sur place ils devaient venir nous soutenir au port. ensuite, parce que ctait une manifestation internationale : les tunisiens devaient garantir notre arrive et notre participation. tous les citoyens du monde taient invits participer, pourquoi pas nous ? nous ne sommes pas, nous aussi, des citoyens du monde ? et nous ne sommes pas des africains ? le monde actuel est un monde capitaliste : cest la complicit de nos chefs africains avec les autres chefs dtat, europens, amricains, etc. il nous faut, nous les prcaires de ce monde, poursuivre notre combat. nous sans-papiers, cest la lutte contre le capitalisme notre lutte ; elle sinsre dans la lutte mondiale des peuples contre le capitalisme. moi, si nous avions particip au fSm, jaurais lanc un appel aux jeunes africains : quils prennent leurs vies en mains, quils ne laissent plus nos chefs dtat dis-

poser de leurs vies au moyen dun pouvoir personnel, quils luttent pour la dmocratisation relle de lafrique : la fin de la corruption et de la pauvret. Cest la condition pour faire avancer la libert de circulation aussi chez nous. au retour de tunis, de la mditerrane, ditalie, pendant plusieurs jours jai t mal. Jai ressenti cela comme une honte : pour la tunisie, pour lafrique, pour les africains ! nous on migre pour des raisons vitales, sans les migrs nos populations seraient encore plus misrables, et nos hommes dtats ne sont pas capables, mme sur lmigration, davoir une politique qui nest pas la politique des autres ! nos tats ne sont pas souverains. Je ne vois pas dautre issue que laction des citoyens de base, les sans-papiers doivent y contribuer. les jeunes tunisiens ont commenc une lutte magnifique, ils ont lanc le printemps arabe. Je crois quil y a l une raison politique de notre refoulement : cest un signe du gouvernement tunisien contre tous ceux qui luttent pour la rvolution dmocratique dans les pays arabes, en premier lieu en tunisie. puis il y a eu aussi un dfaut de souverainet, l'obissance des ordres reus : en nous annonant limpossibilit de repartir la fin du fSm, tunis a appliqu la rglementation europenne et les instructions de frontex : le soi-disant droit international arrangeait tous ceux qui ne voulaient pas se mouiller et en mme temps se dbarrasser de nous sans faire de vagues : nous mettre dans une situation sans issue pour nous faire porter la responsabilit de notre refoulement. la preuve en est que la tunisie, prvenue, navait pas dit en amont du fSm que nous ne pourrions pas repartir, en raison des rgles invoques plus tard au port. Jajoute, pour les responsables du fSm : libert de circulation et dinstallation : quand nous la demandons, tout le monde est daccord. mais ils ne nous ont pas soutenus tunis ! Cest inacceptable. Surtout aprs tout le travail de prparation quon avait fait. la faon dont nous avons t traits, en tant que sans-papiers, relve du colonialisme et de lesclavage, pire mme. ici en europe, nous en avons lhabitude. on pouvait penser que ce serait diffrent tunis. a na pas t le cas. Cest le plus dur. Sils ne comprennent pas cela, comment ces altermondialistes peuvent-ils penser vraiment que leur autre monde sera diffrent ? Wahid. Quand jai dcid de participer la caravane, des copains mont dit attention, tu vas peut-tre pouvoir entrer en tunisie, mais pas en ressortir. Jai compt sur la solidarit des soutiens pour rgler les difficults venir. mme si je me suis loign de la CSp75 la sortie de loccupation de baudelique, tant assez critique envers son fonctionnement, je nai pas eu de pro4

blmes me faire accepter dans la caravane. mais je dois dire que je me suis trouv dans quelque chose de pas trs bien organis. entre les diffrents responsables, combien de sans-papiers, combien de soutiens ne savent pas sy retrouver. au port, tunis, jai entendu les policiers dire en arabe que ctait la premire fois quils voyaient des franais si mal organiss. Jcoutais et jtais proccup. Car, en tant que tunisien, je jouais mon avenir. Jai entendu la police dire un responsable du faldi qui tait au port que tout le monde allait rentrer paris, sauf le tunisien. et ce mec vient nous expliquer a ! ce mec ne connat pas la solidarit comme nous la CSp75. moi je lui ai dit que ce nest pas lui qui dcide, il me rpond que la police dit a et ce nest pas mon problme. Si, cest mon problme ! on est entrs 15 sans-papiers et on sortira 15 sanspapiers, ou alors tout le monde va rester, tous solidaires ! lui il fait passer le message. rsultat : parmi les sans-papiers je suis le seul avoir le tampon dentre et le tampon de sortie. tous les autres nauront ni lun ni lautre, ils ont t refouls vers le bateau. ils ne voulaient pas de sans-papiers, a cest sr. pourquoi seulement moi, tunisien sanspapiers en france, le tampon dentre ? or si jai eu aussi le tampon de sortie, cest grce la solidarit de la caravane qui allait camper au port tant que je ne pourrais pas repartir avec eux. Javais dit Sissoko : attention, faut pas tomber dans le jeu de la police, je suis tunisien, je connais leur systme, jai t 23 ans sous le dictateur ben ali, ils vont chercher dstabiliser le groupe. Je les entends dire quils vont parler avec le commandant du bateau pour quon reparte aujourdhui : on nentre pas en tunisie ! pour moi, mon but cest pas entrer, cest les papiers en france, je suis venu avec la caravane pour cette lutte pour les papiers, je repars avec la caravane : faire passer le message ! Je questionne Sissoko : la dernire runion il a dit quil y avait des risques, pourquoi maintenant chercher des garanties avec la police des frontires ? il faut plutt parler avec lambassadeur italien. Si on tait entrs, on aurait fait une manif lambassade ditalie, on aurait pu avoir une ngociation. Je suis sr que si on tait entrs tous, on allait aussi ressortir tous. il ne fallait pas sappuyer sur la police tunisienne. la police elle a eu peur que le groupe entre. elle voulait pas les manifestations. pour eux, limportant ctait de cacher notre arrive, que a ne sorte pas du port au grand jour. ils savent que si on sort, aussitt on va manifester, et a surtout pas. dj cest tous les jours quil y a des manifs en tunisie, quil y a des grves. pas question que les mdias tunisiens et mondiaux fassent tat de la caravane des sans-papiers. bon, les sans-papiers ne sont pas entrs, ce nest pas grave. Je crois que le message est pass. on va continuer la bagarre pour les papiers ! inch'allah.

SanS-papierS SubSaharienS

Le Sahara. Puis lenfer au Maghreb

Nous avions interview Fabien Yene la veille de son dpart pour le FSM de Tunis (n.10, 6 fvrier 2013). Nous lavons interview nouveau son retour. (Son blog : http://atelier.rfi.fr /profiles/blog/list?user=2ey5cmrnv20be. Une ptition signer : https://13212.lapetition.be)

il faut dire la vrit. les allemands, il a bien fallu quils fassent leur examen de conscience sur le nazisme et le racisme pour voluer. Cest cela mme, les maghrbins aussi ont faire leur examen sur le racisme. Jai assist tunis lassemble dite de convergence . dans la continuit de la Charte des migrants du fSm de dakar, il aurait fallu que la convergence soit mondiale, que lassemble soit mondiale. Jai eu limpression dassister une assemble do les migrants subsahariens taient exclus. et pourtant ils sont bien l, ils existent. on parle toujours de la migration Sudnord, pourquoi ne parle-t-on pas, ou trs peu, de la migration subsaharienne au maghreb ? dans cette assemble et aussi latelier sur la libert de circulation et dinstallation, les Subsahariens taient exclus des dlibrations, voire de la parole. et pourtant (jy ai particip) on a fait des choses pour eux au maroc. tunis, on tait reprsents par le Conseil des migrants subsahariens au maroc. Jen ai t le secrtaire gnral de 2009 2011, nous travaillions surtout sur le droit des rfugis. Quand il sest agi de participer au fSm de dakar, le haut commissariat aux rfugis na pas accord de titres de transport. Jai donc t le seul pouvoir participer : sans tre rfugi, javais t rgularis au maroc. on a t obligs daller chercher qui ? des tudiants subsahariens et des migrants non conomiques, ayant fini leurs tudes. Cest ainsi quon a pu participer la rdaction de la Charte mondiale des migrants lle de Gore, lle des esclaves au large de dakar. remarquez bien : lle do partaient les navires ngriers de la traite conomique des tres humains. il nous fut vident que beaucoup de travail tait faire. avec un ancien tudiant sngalais au maroc, nous avons dabord cr le CCSm (Collectif des communauts subsahariennes au maroc), puis, en france, un autre CCSm (Collectif des communauts subsahariennes au maghreb). Cest difficile au maroc et au maghreb : les associations capables de traiter les problmes des migrants subsahariens ny existent pas vraiment, tout est faire. de france, il faut quelquun qui puisse se dplacer, capable de mobiliser, rassembler, fdrer, donner existence notre collectif l-bas. Cest donc trs motiv que je suis parti au fSm de tunis. dans un forum mondial, il y a normment de choses qui se passent, on parle avec plein de monde. moi, je me disais : il faut que jaille sur le terrain o sont les gens. Jai vite vu que dans la tte des gens les Subsahariens migrent en europe, en

amrique, alors que je sais par exprience que les pitons , ceux qui traversent le Sahara pied et qui sont la majorit des migrants conomiques dafrique noire, cest au maghreb quils sont bloqus. il y en a beaucoup qui y sont depuis dix ans, avec femmes et enfants, et toujours sans papiers. Cest cette situation-l quil faut faire connatre et dbloquer. Jtais all pour le dire au fSm. mais tu as dix minutes pour exprimer tout ce que tu as sur le cur, tout est dit en raccourci, ce nest pas le lieu de la discussion ni de la comprhension. Comment dire en si peu de temps lenfer que vivent au maghreb des milliers et des milliers de personnes, comment envisager ensemble les moyens pour les en sortir ? Je voulais surtout dnoncer ce fait : on ne peut pas commettre chez soi, contre les migrants subsahariens, des abus pires que ceux commis en europe, on ne peut pas condamner ici ce quon fait l-bas rgulirement !... il ne ma pas t possible de le dire. Je pense maintenant plutt quelque chose comme un journal, que les gens peuvent lire, revenir dessus, rflchir, se former leur position. il y a du racisme au maghreb. tant que les maghrbins ne se seront pas regards dans le miroir il y a du souci se faire. Jai t huit ans au maroc, il ny a pas eu un jour o je nai pas vu un acte de racisme. Je vivais rabat, car les associations, la prfecture, les ambassades sont l. Jen ai beaucoup trop vu !... les migrants subsahariens sont une bonne rente. donner de largent pour obtenir la moindre chose, cest un norme bizness notre association se bat d'abord pour un changement dans lattitude de leurope, pour quun jour le maroc saccorde pour un traitement des migrants conforme la Convention europenne des droits de lhomme. Jai t menac au maroc pour mtre impliqu dans ce combat, pour avoir pris la parole pour la cause des migrants. pour tunis, je suis daccord avec Sissoko lorsquil dit que la tunisie, les militants tunisiens, le fSm ont rat leur entre dans lhistoire. le forum ne devait-il pas tre cet espace o les gens qui nont jamais la parole peuvent enfin la prendre ? quoi, qui sert le fSm, si ces personnes quon ne protge jamais, censes trouver l une protection, ne sont pas protges du tout, sont au contraire mises en danger, comme cest arriv aux sans-papiers venus de france ? mme ensuite il ny a eu aucune raction, pas un moment de regret pour le refoulement de la caravane, alors que la lutte autour des migrations est une lutte primordiale contre la pauvret dans le monde. franchement, mon sentiment est que ctait un forum pour les maghrbins : ceux-ci, proccups deux-mmes, ont appel les europens pour leur montrer leurs soucis et ne leur faire voir que leur besoin daide. latelier sur la libert de circulation, rien na t dit sur les migrations Sud-Sud, rien sur les subsahariennes, trs peu sur
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le maroc. il y avait dans la salle des Subsahariens immigrs en tunisie, ils voulaient apporter leur tmoignage, ils ont t intimids ! moi, quand jai pris la parole, des gens se sont prcipits, ont voulu mempcher de parler des Subsahariens, disant que la migration a concerne dabord ici et leurope. Jai rpliqu : ici on est en afrique, parlons dabord des migrations interafricaines ! Cest ce que jai dit aussi Sissoko : cest trs bien la lutte en france, mais il y a beaucoup de choses faire galement au maghreb, ne serait-ce que parce que parmi les sans-papiers de vos collectifs, jen suis convaincu, beaucoup passent par le maghreb. Cela dit, il y a en tunisie des individus qui sont sensibles, conscients que les migrants subsahariens sont organiser. mais a ne se fera pas sans de grosses difficults. dix pour cent de la population tunisienne est noire, et elle a commenc faire des manifestations pour revendiquer ses droits. pour ne dire que a, il ny a pas en tunisie de peine contre les propos racistes, sale noir a fait partie du langage courant. le pays traverse un moment difficile, sa priorit cest de relancer lconomie, en particulier le tourisme. leuropen qui vient avec de largent peut entrer comme il veut, il sera bien servi, tandis que le Subsaharien est celui qui vient de la guerre et de la pauvret ; lui, cest lindsirable. en rsum, je ne peux pas dire quil ne sest rien pass au forum mondial, mais je peux dire quen ce qui concerne la libert de circulation et les migrants subsahariens, on est pass ct. le problme vient de ce que nous on ne se borne pas aux dclamations ronflantes, on exige des faits, on dit des vrits qui ne plaisent pas ! par contre, ctait le dcalage entier entre ceux qui travaillent et ceux qui dcident : lassemble mondiale des migrants, les dcideurs nous ont dit ne pas savoir comment sy prendre pour financer nos actions. alors, quoi bon? Cette assemble a fait une dclaration finale pour rclamer quau prochain fSm tout le monde, y compris les sans-papiers, puisse tre prsent. Sissoko pense que ce sont des mots, quil faudra se battre comme aujourdhui pour tre prsents rellement, si toutefois a vaut encore la peine dy aller. Je suis daccord, mais je prfre tre raliste. le ralisme, vu quil y a l un systme qui, sans nous ou avec nous, va continuer dexister, cest : que peut-on faire, sinon y porter nos revendications pour quelles soient prises en compte ? Cette dclaration cest de lillusion, mais je suis contre la politique de la chaise vide. notre ennemi est souvent parmi nous, il faut le contrer. au-del des forums (des discours convenus qui disent quon va intgrer tout le monde, sauf que cest tout le monde sans tout le monde et avec des gens qui, sans nous, parlent contre nous), au-del de tout a, on connat les personnes, on sait qui on a faire, ceux qui travaillent et qui militent srieusement et les autres, salaris et autres bni-oui-oui... l aussi cest le terrain de notre combat.

9me ColleCtif deS SanS-papierS

Assez dabus de pouvoir !

Bloqu, encercl de cordons de CrS ds sa sortie du mtro Bastille, le 9me collectif parisien manifeste tous les samedis aprs-midi aussi prs que possible de lhabitation du ministre de lintrieur : il fait entendre sa voix vibrante dindignation et sa protestation sonore contre la politique restrictive du droit des trangers la rgularisation administrative. Depuis six mois, il est ainsi en butte aux intimidations de la rpression et larbitraire des interdictions du droit de manifester. Nous avons interview Bahija, militante du collectif.

la politique du gouvernement socialiste peut tre lgitimement dfinie comme un abus de pouvoir en maints domaines. on nous avait promis le changement. on constate aujourd'hui quel point le changement est une continuit : continuit de la politique, aggrave, du gouvernement de droite. le cas du ministre de lintrieur est entre tous symptomatique. Ce dernier avait promis la fin de la politique du chiffre, et en mme temps il a dclar qu'il n'y aura pas davantage de rgularisations ni moins d'expulsions dtrangers que sous la droite! dbut 2013, il a annonc 36800 expulsions en 2012, soit plus de 11% par rapport 2011; quant aux rgularisations, depuis sa circulaire de fin 2012 elles se font de plus en plus rares. paris, les personnes avec dix ans de prsence en france ont t systmatiquement refoules de la prfecture pendant des mois, alors quaux termes de la loi leur situation administrative devait tre examine ; depuis peu, le dpt des dossiers est nouveau possible, mais au compte-gouttes, dans des conditions dcourager les demandeurs, avec des dlais extrmement longs. plus grave encore: le nombre d'trangers malades expulss a fortement grimp ces derniers temps, beaucoup le sont avant avis (obligatoire) du mdecin. pour ne mentionner encore que ce fait connu de tout le monde, m. Valls a russi l'exploit de tripler le nombre de camps de roms dmantels sous la droite, une droite qui pourtant avait ouvertement fait le choix de la banalisation des ides xnophobes. Quel que ft le gouvernement, le 9me collectif n'a jamais cess sa dnonciation de la politique inique d'immigration ; il la poursuivie l'arrive de la gauche. la nouveaut est venue du ministre de lintrieur : manifestations interdites, matraquages, violences, gardes vue illgales de militants, propos policiers injurieux et racistes et pour finir, blocage de tous nos dossiers et de tout dialogue avec la prfecture. pour les manifestations, depuis fvrier nous les dclarons scrupuleusement en bonne et due forme, avec parcours et objet. rien ny fait : on cherche nous intimider, on veut nous empcher lexercice du droit de manifester, qui, rappelons-le, est un droit constitutionnel et ne peut tre limit que pour dexceptionnels motifs dordre public. les trois premires fois, nous avons manifest aux abords de la rue Keller o habite le ministre, pour demander l'abrogation de sa circulaire et une politique d'immigration conforme aux droits fondamentaux. l'imposant dispositif policier ne nous a pas empchs de dfiler de bastille au mtro Voltaire. notre enttement na manifestement pas plu au ministre, et la quatrime fois nous voil bloqus moins dune encablure de la bastille (angle rue de la roquette et rue de lappe) par normment de policiers quadrillant le quartier, interdisant ses rues. la cinquime manifestation (je crois le 13 avril), nous doutant que le comit daccueil ne serait pas moins nombreux ni mieux Nice, Le 28 . une nouvelle structure daccueil a vu tout rcemment le jour nice, au 28 rue dabray. son origine, deux associations : habitat et citoyennet et Vie et partages [voir VSp8, 16 mai 2012]. le dal06 et reSf 06 vont bientt les rejoindre. Voici ce que nous a dit hubert, fort affair soccuper de quelques personnes et de lpicerie pour migrants (prix moyen

intentionn, nous avons fait venir un huissier de justice. et nous avons bien fait, malgr les 400 euros que cela nous a cot : il a constat les coups des gardes mobiles ports contre nous ds le dbut de la rue de la roquette. nous avons t brutaliss et repousss sur la bastille, o nous avons manifest trois heures durant compltement encercls, les gendarmes empchant toute personne de sortir ou de rentrer dans lencerclement. Cela s'est rpt les fois suivantes : alors nous avons opt pour le silence parlant. assis par terre, enchans avec une longue et grosse chane, la bouche billonne avec un sparadrap voyant, encercls de cordons de policiers la scne choquait beaucoup les passants, elle na pas t du got du ministre. la fois daprs, 18 mai, nous avons t enlevs, la plupart, amens balader dans des camionnettes pendant une heure et demie, enfin ramens la bastille, sans mme un contrle d'identit, seule fin de nous intimider, affaiblir notre dtermination manifester. mais il faut que jabrge, jen arrive linterdiction de manifester. Cest arriv une premire fois le 15 juin : manif dj commence, et la bastille toute de bleu marine vtue, noye sous un dploiement duniformes de police (franchement, je n'ai jamais rien vu de pareil !) ; et, pour toute motivation : trouble l'ordre public. nous, les fauteurs de troubles ? une telle motivation est si loin de la vrit, qu'une ptition des commerants circulait dj justement pour protester contre le dsordre provoqu dans le quartier par les forces de lordre face un nombre modeste de manifestants sans-papiers inoffensifs ! nous nous sommes disperss pacifiquement, mais sept militants dont moi ont t interpells illgalement, placs en garde vue pendant neuf heures au commissariat du 20e ; un rappel la loi pour trois ans, pour toutes infractions, nous a t notifi. depuis quinze ans que je milite de manire tout fait pacifique pour dfendre des droits fondamentaux, jen suis profondment choque, je ne crois pas mriter un tel traitement. mme pas sous le gouvernement de droite, mme pas sous Sarkosy, qui ont tant rprim les militants, je n'ai t confronte un procd si rvoltant. et voil que je le subis sous la gauche ! la semaine aprs, rebelote : notre manif est totalement interdite par le prfet ds la veille. nous avons saisi le tribunal administratif l'aide d'un avocat militant, la dcision du rfr est tombe le samedi 15h15 [voir encadr]. alors nous sommes descendus la bastille en talant la dcision face aux policiers qui nen revenaient pas, et nous avons manifest toujours encercls de prs! Je voudrais dire mon sentiment, pour conclure. les sanspapiers, hommes et femmes traits comme des esclaves, voire pire que des esclaves, et qui sont toujours dans une situation dextrme vulnrabilit lgale et matrielle, ont prouv, avec cette dcision de justice, combien leur tnacit les rend capables de dfendre valablement des droits fondamentaux qui ne leur sont pas spcifiques, mais qui touchent toute personne humaine, y compris les citoyens franais.
NB. Une ptition pour faire cesser l'abus de pouvoir ministriel et le blocage des dossiers du collectif est disponible sur le site www.9emecollectif.net.

Le Prfet de Police doit tre regard comme ayant port, dans les circonstances de l'espce, une atteinte grave et manifestement illgale au droit de manifestation . Le juge a en consquence enjoint au Prfet de Police de garantir au 9me collectif des sans-papiers l'exercice de leur libert de manifester . (Rfre du TA de Paris, 22 juin 2013) rance : maintenant, tolrance zro, cest "le droit" qui sapplique. De plus en plus de gens de lEst et dAfricains viennent demander de laide pour des problmes de vie et de logement. Sur Nice et tout le dpartement on ne compte plus les occupations spontanesde logementsvidesou abandonns. Les Roms, entre 200 et 300 personnes recenses, se font expulserdun endroitpour aller en occuper un autre, et ainside suite. Cest dailleurspareilpour tout le monde.

des denres, 15% du prix magasin mais je le vois en donner gracieusement des femmes avec enfants) : Nous sommes au cur dun quartier trs populaire et cosmopolite. Le local sera destin laccueil des migrants, sans-papiers, demandeurs et dbouts dasile, mal-logs et sanslogement. La situation de toutes ces personnes sest beaucoup dtriore depuis notre entretien dil y a un an. Auparavant, il y avait une certaine tol6

pariS-Couronne

Ltat de non-droit et ses supporters

(f.d. nieuwenhuis, Le Socialisme en danger, 1897)

De lesclavagisme contemporain
traites atlantiques des noirs (des ngres , selon le mot de partageant tout un continent : dguiss en antiesclavagisme civilisateur (abolitionniste de lesclavage endmique africain). nocolonialismes taillant lafrique les habits neufs du roi (du roi nu de la fable vtu dun blouissant costume inexistant) : dguiss en civilisation institutionnelle dtat postcolonial (national moderne et prdateur, leuropenne). nouvelles traites ngrires en cours : dguises en vague migratoire, en invasion de nouveaux barbares en qute de civilisation dans les pays dvelopps et modernes. Cest lhistoire en raccourci, la chane ininterrompue des changements et travestissements de cinq sicles dexpansion du mode daccumulation capitaliste occidental en premier lieu par le pillage systmatique des peuples dafrique : de lafrique sous-dveloppe, arrire , asservie, saigne, spolie de ses forces de travail vives. Sagissant de lesclavagisme ancien et moderne, doccident et dailleurs, il devrait tre aujourdhui superflu de rappeler combien il est strile (combien cest ne vouloir rien comprendre lhistoire et au prsent des socits contemporaines), que de mettre en avant et sarrter aux rapports juridiques et idologiques ; combien cest comparer lincomparable, que de mettre en parallle des systmes culturels et juridiques essentiellement diffrents, par la base de leur vie sociale. il est vrai que lhistoire de lesclavage notamment moderne a t un tabou tenace de lhistoriographie europenne uniquement proccupe de lide du progrs endogne du monde occidental. il est vrai que mme chez les opposants et critiques, combien rares ceux qui ntaient pas que des idologues ! et pourtant, depuis trois quarts de sicle au moins, depuis llan de la dcolonisation des esprits, aussi partielle que la dcolonisation des anciennes colonies dafrique mais tout aussi prometteuse despoir davenir, une nouvelle historiographie de lesclavage moderne sest fait jour, notamment partir des universits anglo-saxonnes et damrique souvrant une gnration montante dtudiants noirs, rejetons danciens esclaves. limpulsion nouvelle donne aux recherches dans un domaine de lhistoire jusque-l dlaiss a t fortement productive : non seulement ont t bouleverss lapproche et le discours des historiens sur lesclavage sudiste aux tats-unis, mais encore (pour nous en tenir notre sujet) la t la vision densemble du procs daccumulation primitive du capital en occident : vision nouvelle du rle primordial du tra1 avant

On est esclave et non pas libre, et un esclave de ltat, lpoque, o ngre signifiait esclave noir1) : deguises en mismonarchique ou socialiste, est un esclave. sion civilisatrice de la chrtient. Colonialismes europens se

Couronnes-Belleville : grand coup de balai policier, fini le march du ramadan ! Avec ce titre le texte qui suit a paru le 21 juillet sur le site Le quotidien des sans-papiers. Il est reproduit ici tel quel puisquil revt malgr lui un intrt particulier et typique. Lappel du tmoin manifester est rest incout de toute la gauche ; non seulement, mais un administrateur du site a mrit lhonneur de linvective pour avoir publi ces insupportables niaiseries de cur . lvidence, la question ntait plus lagression par ltat policier, mais la croyance religieuse des agresss. Notre numro 7 (6 fvrier 2012) portait le titre paris-Couronnes : Ltat de non-droit . Si les lecteurs ont pens que les fidles de ce dieu terrestre bien rel quest ltat selon Hobbes ne se trouvent qu droite, lextrme droite et dans les rangs du socialisme dtat officiel, ils se trompaient. On les trouve galement la gauche extrme. Ces bouffeurs de cur de chez nous ont la vieille passion catho de ltat laque raciste rprimant la libert de culte des autres. La source de leur lacisme purateur sen trouve-t-elle renverse ? nimporte. Ces supporters de ltat-dieu nont que faire de la lutte sculaire de la libre pense mancipatrice ( lgard du pouvoir aussi bien temporel que spirituel) ni de sa base insparable : tolrance religieuse et libert du culte.

depuis mercredi 17 juillet, au mtro Couronnes, dans le haut de la rue timbaud, sur le boulevard de belleville jusqu la rue de la fontaine-au-roi, vous croiriez tre nimporte quelle priode de lanne : plus aucun signe nest visible du grand march populaire du ramadan parisien, qui runissait dans ces lieux, depuis des dcennies, toute une foule de vendeurs et acheteurs de produits alimentaires faits maison, tout au long des jours de ce neuvime mois du calendrier musulman. Que sest-il pass ? Les faits (tmoignages directs). Du mercredi 10 (dbut du ramadan) au 14 juillet. prsence de groupes de policiers (au milieu dune foule nombreuse et bien tranquille), se livrant des harclements des prsents, notamment en faisant dplacer les talages des vendeurs pour entrave la circulation des passants et des vhicules. Lundi 15. prsence policire redouble partir de midi. la nourriture en vente est confisque plusieurs reprises, les talages aussi : les planches sont confisque et dtruites, ou jetes de ct dans lattente des camions des boueurs. une dispute clate vers 14h30 entre un vendeur qui veut rcuprer sa planche et un policier : un mouvement de foule samorce. la riposte de la police est immdiate et choquante : poursuites et charges en tenue anti-meute : matraques, boucliers, chiens de combat, flash-balls en grand nombre, pointant la foule hauteur des visages Cela va durer tout laprs-midi jusqu 20h passes, dans une grande confusion et au milieu dune foule qui ne semble pas intimide : faisant face, avec jets de cannettes et dautres projectiles lgers des arrestations sont opres. au moins un tir de flash-ball se fait entendre. un des arrts est emport le visage sanguinolant : matraquage, ou bien ce coup de flash-ball entendu ?... Mardi 16. police nombreuse et en tenue anti-meute. Sans tre vid, le march est rduit dune bonne moiti. des vendeurs se tiennent alentour sans oser sinstaller : la rpression svit envers les talages de ceux qui ont os. Depuis mercredi 17 et jusqu aujourdhui dimanche 21 y compris. police toujours nombreuse (on a pu compter jusqu une quarantaine de policiers prsents), mais apparemment moins visible. plus de vendeurs irrguliers : ne subsistent plus que quelques talages de magasins attitrs, et encore, certains y passent aussi. Commentaire (dun tmoin direct). la rpression me semble cette fois viser plus haut que les sans-papiers ou autres irrguliers . Son rsultat du moins, il me parat sinscrire dans un climat anti-musulman culturel : pendant un mois ce lieu parisien, depuis que jy habite, avait un ct festif populaire trs prononc. Voil ce ct disparu bel et bien avec le march du ramadan, son animation festive et ses gens multicolores. Quest-ce quon attend pour appeler une grande manifestation populaire ? Conclusion. Y en a marre ! la police hors de belleville !

de signifier esclave tout court. ainsi dans notre dito.

ici des colonies europennes d'Amrique, davant le colonialisme de la seconde moiti du XIXe sicle, notamment en Afrique ; et lesclavage est ici la traite atlantique des Noirs, leur travail esclave, source premire de laccumulation primitive du capital en Occident, donc de son essor industriel.] Ainsi l'esclavage est une ca-

L'esclavage direct est le pivot de l'industrie bourgeoise aussi bien que les machines, le crdit, etc C'est l'esclavage qui a donn leur valeur aux colonies, ce sont les colonies qui ont cr le commerce de l'univers, c'est le commerce de l'univers qui est la condition de la grande industrie. [Il sagit

tgorie conomique de la plus haute importance Faites disparatre l'esclavage, et vous aurez effac l'Amrique de la carte des peuples. Aussi l'esclavage, parce qu'il est une catgorie conomique, a toujours t dans les institutions des peuples. Les peuples modernes n'ont su que dguiser l'esclavage dans leur propre pays, ils l'ont impos sans dguisement au nouveau monde. (Karl Marx, 1847)

vail des esclaves noirs (aussi bien dans les plantations que dans les villes) et de sa position au cur de la demande du commerce triangulaire entre europe, afrique et amrique. parmi les mrites de cette historiographie nouvelle, laccent mis sur la porte explicative et heuristique (de recherche et de dcouverte) de la thorie de l'esclavage en tant que catgorie conomique inhrente au mode de production, et sous-jacente aux ides prconues des uns et des autres. Cest une vidence du dpouillement des documents le fait que les pratiques et les ides racistes, loin dtre la source, ont t le produit des rapports sociaux modernes desclavage. dans les premiers temps des relations des europens avec les populations de la cte occidentale de lafrique et durant tout le xVe sicle, on ne rencontre pas de marques de racisme anti-noirs. les relations commencent dgnrer au xVie sicle aprs la dcouverte du continent amricain, au fur et mesure que la culture de la canne sucre sy rpand et demande de plus en plus de main duvre esclave dans les plantations, jusqu devenir cette immense tragdie de la dportation raciale de tout un continent, tragdie ingale dans lhistoire de lhumanit, gnocides du xxe sicle mis part. le point l-dessus a t fait, ds 1961, par Black Mother, le livre bien connu de basil davidson. dautant plus surprenante, norme apparat alors la dclaration de l assemble de convergence [voir p.5] du fSm de tunis, intitule pour en finir avec le racisme, la xnophobie et les discriminations qui sont les bases du colonialisme , et consacre aux rparations relatives la colonisation et lesclavage . le rapport historique de cause effet est ici diamtralement invers : les acquis mentionns de lhistoriographie sur lesclavage moderne sont purement et simplement biffs ; dun trait de crayon souverain, on revient en arrire de deux sicles, aux ides de labolitionnisme dautrefois (sous son signe, rdisons-le, fut plante en afrique la bannire civilisatrice de lexpansion du colonialisme europen au xixe sicle). difficile de croire quil ny a l quignorance ou mprise. Venons la situation des sans-papiers dans le monde actuel. dans la citation de marx en encadr [p.7], plus encore que le point esclavage = catgorie conomique (acquis gnral des travaux des historiens contemporains), est retenir celui de son dguisement. beaucoup deau a coul sous les ponts de lhistoire du capitalisme mondial depuis que marx crivait (1847), et le politiquement et socialement correct aussi a pas mal chang, limposition de lesclavage direct par les peuples modernes doccident nest plus de mise de nos jours, ni dans le vieux ni dans le nouveau monde. il ne reste plus, par la force des choses, que lesclavage conomique indirect, le camouflage. du coup, lentreprise de dguisement de la ralit prend des proportions inconnues auparavant, dautant plus vastes que sont vastes les pratiques sociales relles. restons en france, o lentreprise de mise en place dillres collectives prsente une dimension accentue de dirigisme tatique. toute une partie de larsenal lgislatif vise crer artificiellement les conditions de normalit de lesclavage consenti et volontaire , libre : il y a cration dun droit positif lesclavagisme informel. mme sattaquer lesclavage extraordinaire (loi sur la rduction en esclavage domestique, diffi-

cile dcouvrir et tablir) finit par faire cran lesclavagisme ordinaire des rapports sociaux qui stale librement sous les yeux aveugls de tout le monde. un parallle prcis peut tre tabli (on pourra y revenir dans un prochain numro) entre la situation dun sans-papiers et les normes de vie (interdits et discriminations) auxquelles est soumis lesclave dans une socit conomie esclavagiste directe : ces rgles sont, dans la france daujourdhui, une production lgislative ou rglementaire. (Citons, puisque cest lactualit, la toute dernire proposition de loi visant interdire le mariage des sans-papiers sur le sol franais.) nier aux sans-papiers (ainsi que le font des intellectuels peau noire et masques blancs ) la condition desclaves modernes du capitalisme europen et occidental ; nier du coup la conscience immdiate quils ont de leur place dans la socit ; demander, par des armes idologiques, mousses et inoffensives, des rparations pour la colonisation et lesclavage dautrefois ; mais se refuser la lutte vive antiesclavagiste daujourdhui, au combat des esclaves existants et vivants ; quest-ce sinon participer de prs ou de loin la vaste uvre institutionnelle de dguisement du systme esclavagiste, saignant les forces vives des peuples dmunis de ce monde? Tous ceux qui comme moi travaillent et sont pays en espces, cela nous pousse faire de fausses cartes pour pouvoir faire de vraies dclarations. Ce systme desclavage moderne, je parle du travail au noir, cest la jungle. Les patrons ici cest compliqu, quand ils voient que tu es un mec sans papiers, tu ne peux pas ngocier avec. il y a des femmes agresses par leur patron Moi je travaille partout, dans le btiment, carrelage, peinture, eh bien je connais des patrons qui temploient soi-disant pour une journe de 8 17h. Et puis il vient avec un camion 17h pour que tu le dcharges, 2 ou 3 heures de boulot en plus non payes. Si tu dis non, tu ramasses tes affaires et tu rentres chez toi. Cest a lesclave moderne. Pareil tu as la pause de midi 13. il vient midi 20, il te dit : dpche, tu vas descendre le matriel. Paris capitale, Paris nettoy, je sais ce que a veut dire, travail non dclar, tout le monde au noir !... Moi je paie mes impts, jai mon carnet de chques, ma carte bleue, et je nai pas de papiers ! En Tunisie, mon pays, il y a 45000 Franais, ils sortent et entrent comme ils veulent. ici, soit tu travailles, soit tu sors. Cest a lesclavage moderne Des Maghrbins comme nous, on est dans la merde alors que nos grands-pres, mon grand-pre, ont fait ici la guerre pour la France. Pendant la guerre les Franais se rfugiaient dans les bouches de mtro, et nous les Africains on tait devant. (Wahid, sans-papiers tunisien en France depuis 5 ans)

7 septembre 6 octobre 2013 MARChE Du GRAND PARiS

Mouvement des sans-papiers et migrants - union nationale des sans-papiers (uNSP)

La Longue Marche des sans-papiers pour le droit et lgalit se poursuit en le-de-France ! Contre lextrme-droite, contre la rsurgence en Europe et en France de la raction raciste et xnophobe, contre toute politique faisant porter aux immigrs le poids de la crise Pour l'abrogation de la circulaire Valls et la refonte radicale du CESEDA (Code de l'entre et du sjour des trangers et du droit dasile), pour la rgularisation de tous les sans-papiers, la fermeture des centres de rtention et larrt des expulsions, pour la libert de circulation et dinstallation pour tous, pour le rtablissement du droit Rejoignez le Grand Paris des prcaires et laisss pour compte, soyez solidaires avec vos frres et surs en prcariat !
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