Les principales hrsies chrtiennes

Du grec hairesis. Par extention, c'est le choix d'un parti doctrinal particulier. Le mot pris peu peu son sens pjoratif dsignant les opinions de ceux qui s'cartent de la vrit dfinie comme orthodoxie. Adoptionnisme. Nie la nature divine de Jsus, qui ne serait devenu Fils de Dieu qu'au moment de son baptme dans le Jourdain. Anomisme. Pour Aetius et Eunomius (IVe s.) . L'essence de Dieu le Pre et celle du Fils sont totalement dissociable. Apollinarisme. Soutenue par Apollinaire , vque de Loadice; refuse de croire que Jsus ait eut une me et une psychologie humaine. Arianisme. D'Arius d'Alexandrie. Jsus ne serait pas consubstanciel au Pre, il ne serait "qu'un Dieu segond. Catharisme. Midi de la France, XI e s. ; affirme l'existence du bien et du mal, remplacrent les sacrements de l'Eglise par un "baptme de l'Esprit, prne la chastet et la pauvret. Crationisme. Traducianisme

Doctisme. Affirment que le coprs de Jsus est une apparence, que sa Passion et sa mort ne sont pas rel. Ebionisme. Encratisme. Jsus n'est qu'un homme; ce n'est qu'un simple prophte. Prne une ascse radicale.

Gnosticisme. Affirment leur croyance en un dualisme pessimiste, et seule la connaissance, rserve une lite, assure le salut. Homisme. Le Fils est semblable au Pre en toute chose, mais ne lui est pas consubstanciel. Rejettent fortement le culte des images .

Iconoclasme.

Messalianisme. Easctent et mystiques d'orient exprimentants la prsence divine par des danses et des transes. Monophysisme. Monothlisme. N'admettent qu'une seule nature dans la personne de Jsus. Prnent l'existence d'une seule Volont divine au travers de Jsus Christ.

Nestorianisme. De Nestorius (Ve s.). Affirment que coexistent en Jsus Christ deux personnes: l'homme et Dieu. Orignisme. Hommes. D'Origne (IIIe s.) Affirment que les mes prexistent la naissance des

Plagianisme. De Plage (V e s .) . Insistent sur l'efficacit de l'effort individuel pour assurer son salut. Nie presque totalement l'action de la grce divine. Sabellianisme. De Sabellius (IIe s.) . Minimise la distinction entre le Pre et le Fils. Subordonne le Fils au Pre dans la Trinit.

Subordinatianisme. Traducianisme. corporelle.

Affirment que l'me serait transmise par les parents dans la gnration