Manuscrit auteur, publi dans "ERRE. Variations labyrinthiques, Centre Pompidou Metz (Ed.

) (2012) 52-56"

Contribution catalogue de lexposition "ERRE" Centre Pompidou Lespace-le temps Un possible manifeste Eloge de lerrance et de la dsorientation Luc Gwiazdzinski, gographe

La formule pour renverser le monde, nous ne lavons pas cherch dans les livres mais en errant Guy Debord

halshs-00697723, version 1 - 15 May 2012

Jean-Paul Doll nous a prvenus : la gographie nest pas une connaissance facile (). Il faut dabord fendre les mots du monde, oser aller voir ailleurs (Doll, 1990) . Lerrance est lun de ces mots qui interrogent les espaces, les temps, les mouvements et les lieux de la socit contemporaine un moment particulier de lhistoire o nous ne croyons plus en la toute puissance de la politique, de la science, de la raison, de la technique, du progrs et des lendemains qui chantent. La perte de sens et la dsorientation, perturbation des perceptions de l'espace et du temps, touche lensemble de la socit, ses institutions, ses observateurs et ses citoyens : drives et des rves dune socit incarcre dans le prsent immdiat o lurgence et la proximit apparaissent comme les dimensions essentielles du temps et de lespace et o les grands rcits ont disparu. Organisations et individus dsorients errent sans pour autant reconnatre lerrance. Le monde doute sans accepter son dsarroi, tout entier mobilis dans le simulacre, labrutissement et la tentative de reproduction pour conjurer les peurs. Le mouvement, le bruit et la vitesse permettent de stourdir dans le temps pr sent masquant mal la difficult visiter les passs, se projeter dans lavenir et construire ensemble dans la dure. La rptition du mme et du rien enferme et met en vidence le vide et le non sens. On peut sinquiter des risques ou imaginer avec Patrick Chamoiseau une dsorientation positive qui puisse ouvrir linfini du monde, une errance qui puisse senraciner dans labsence de lieu selon lexpression de la philosophe Simone Weil et une identit ouverte et en mouvement. Lerrance interpelle le gographe qui nest plus le savant du Petit Prince qui connait o se trouvent les mers, les fleuves, les villes, les montagnes et les dserts et qui crit des choses ternelles . Observateur dsorient, il sait que dans un systme monde complexe rotation acclr, ses cartes et ses gographies se dmodent trs vite. Dans un contexte de recomposition des espaces, des temps et des organisations il doit dsormais investir lphmre et quitter son laboratoire pour simmerger sur le terrain, se faire explorateur la dcouverte des territoires et de leurs habitants. Le scientifique dboussol sait quil doit changer de regard pour aborder la complexit des temps et des espaces et reprer les nouveaux arrangements loeuvre. Il connait ses limites et le besoin de mobiliser dautres comptences, savoir-faire et savoir-tre du ct des artistes et du sensible.

Gwiazdzinski Luc, proposition Catalogue exposition ERRE , Centre Pompidou, Avril 2011

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A la fois cl de lecture, posture et piste dinnovation et de crativit, lerrance est une figure stimulante dans un monde incertain. Hors l, hors les murs, hors sol, hors normes, lerrance nous invite tre , habiter, exister, cest--dire avoir sa tenue hors de soi, dans louverture (Maldiney, 2007). Du latin errare qui signifie aller au hasard, laventure , lerrance nous convie au mouvement. Sans attache, elle questionne et dstabilise la socit sdentaire, sre et enracine par un situationnisme perturbant. Lgre et impertinente, elle inquite les pouvoir en place. Lerrance oblige lhumilit et intgre lerreur. Pense de lincertitude et de la fragilit, lerrance implique un doute fertile. Seules des penses incertaines de leur puissance, des penses du tremblement o jouent la peur, lirrsolu, la crainte, le doute, lambigut saisissent mieux les bouleversements en cours (Glissant, 2005). Voyage initiatique la dcouverte de soi-mme et des autres, lerrance est une preuve qui transforme. Lerrance cest limprvu, la possibilit dune rencontre entre tres qui se tiennent dans louverture en avant deux-mmes , rencontre avec lautre, un tre humain et son parcours singulier, diffrent du ntre. Errer cest flner, activit urbaine par excellence magnifie et rige en art par Pierre Sansot : parcourir la ville, nous ressentons la fatigue comme une sorte de bonheur () en mouvement, elle redistribue en permanence les cartes, elle provoque des collisions, elle invente des rimes indites, des associations surprenantes (Sansot, 2000). Cest cette preuve qui permet dhabiter au sens dexister, cest--dire de faire lexprience de la prsence en un lieu. Errer, cest aussi habiter lespace public , ce lieu institu par lequel la pluralit tisse des liens dans la visibilit commune qui donne apparence au monde commun (Arendt, 1994). Errer cest pouvoir crer de nouveaux liens et assemblages, fabriquer des sentiers, des rseaux et des imaginaires au hasard des rencontres, loin des routines du quotidien. Errer cest tre l dans le mouvement, sans imaginer de retour. Hic et nunc : lerrance a lieu. Le cinma a su magnifier ces errances o la ville est tout tour terrain de perte de soi et support de la recherche de lautre. Entre garement et dmarche cratrice, lerrance sinscrit majoritairement dans un monde urbanis puisque la ville est notre avenir et que nous nen avons pas dautre (Perec, 1974). Cest celui dune ville en mutation, un labyrinthe en expansion la fois mtaphore de lexistence et incarnation de ses mandres, un univers labile et mouvant, quil faut aborder dans la complexit de ses espaces et de ses temps. Dans les mtropoles dsorientes, la concomitance des espaces et des temps a succd un clatement conjugu de nouvelles temporalits. Le 8-12h / 14h-18 h qui rythmait la vie de nos cits a vcu. La sirne de lusine qui avait succd aux cloches des glises et la course du soleil a laiss la place au tlphone portable. Les grands rythmes et temps collectifs qui scandaient la vie urbaine se sont effacs au profit dun temps pivot recompos autour de lindividu. La ville fordiste des classes sociales a t remplace par la mtropole la carte des individus pour le meilleur ou pour le pire. Nos villes dpassent les bornes. Elles stalent sur lespace et le temps dessinant de vastes nappes mtropolitaines post-modernes, sortes de villes au-del de la ville qui gnrent leurs espces despaces et leurs non-lieux et qui fonctionnent de plus en plus en continu 24h/24 et 7 j/7. Lconomie colonise tous nos temps morts . Il ny a plus de pause dans cette activit permanente qui grignote peu peu la sieste, les repas, le dimanche, les vacances ou la nuit. Nos mtropoles clatent en des vastes archipels de quartiers fonctionnels, nous obligeant zapper en permanence dun lot lautre et sur de longues distances pour maintenir le fil fragile de nos existences quotidiennes. Dsynchroniss, nous nous croisons de moins en moins, faute davoir les mmes horaires et
Gwiazdzinski Luc, proposition Catalogue exposition ERRE , Centre Pompidou, Avril 2011

les mmes trajets. Seule la multiplication dvnements, de concerts, de manifestations ou de festivals permet tout ou partie de la ville de maintenir une illusion de lien social et le sentiment de vivre ensemble. Nous tentons de naviguer entre les figures et les imaginaires de la ville clate, en continu, ou plusieurs temps. Nomades mtropolitains, nous circulons rarement en ligne droite dans le labyrinthe trois dimensions qui se recompose en permanence selon des rythmes quotidiens, hebdomadaires, mensuels, saisonniers ou sculaires et en fonction daccidents. Nous zigzaguons, attirs par quelques ples attractifs ou contraris par les barrires matrielles ou cognitives dans un environnement incertain dont nous navons pas toutes les cls. Nous nous dplaons avec en tte une configuration mentale, une carte personnelle, construite partir des informations directement perues et des informations indirectes transmises par diffrents medias. Nous ne nous loignons gure de ces sentes quotidiennes. Au-del, cest laventure. Dsormais, les terminaux portables la fois, ordinateurs, gps et boussoles nous accompagnent, nous assistent et nous pilotent, contrariant les anciennes pratiques de mmorisation, les compltant ou les hybridant. Ces prothses portables qui suppriment une charge cognitive, augmentent le territoire, tracent au plus court dans le ddale et nous orientent dans linstant, transforment radicalement nos rapports au temps et lespace. Elles suppriment la continuit et nous rendent dpendant s, bientt peut-tre incapables de nous reprer seuls. Les technologies de linformation et de la communication aboutissent peu peu la fabrique dune ville numrique , technique et fonctionnelle, une ville la carte , lisible, transparente et accessible pour celles et ceux qui disposent des cartes daccs, une ville sans risques, construite de rendez-vous, de visites et de rencontres programmes ou en temps rel partir de rseaux sociaux. Il est possible dinfluer sur le labyrinthe de nos villes et de nos vies en un lisible manifeste. A lorientation assiste par ordinateur qui simpose, nous opposons la dsorientation humaine, la ville virtuelle nous prfrons le rel contre lequel on se cogne . Au dplacement cibl au plus rapide, nous opposons le chemin de traverse. Au pas de charge, nous rpondons par la flnerie. A la dictature de lurgence et du juste temps, nous opposons le ralentissement. Face la ville en continu 24h/24 et 7j/7 nous proposons des temps darrt et de lcher-prise o pouvoir rver sans contrainte. A la ville dense et tale nous opposons les friches, les tiers paysages , espaces daventure non amnags capables dancrer les imaginaires fertiles. A la ville fonctionnelle et numrique o tout est accessible, lisible, comprhensible, nous opposons la ville sensible, celle qui se voile, rsiste un peu, ne se donne pas au premier venu, ds le premier soir. A la ville clate, nous opposons lvnement, nouveau rite sacr dune mtropole intermittente. Aux techniques rodes et aux techniciens aguerris, nous associons le bricolage, le sensible, les sens et les artistes. Aux approches fonctionnalistes, nous opposons dautres imaginaires plus ouverts et baroques. A la docte recherche urbaine, nous prfrons le braconnage mtropolitain. Aux froides donnes, nous ajoutons le romantisme et la potique. A la ville qui sennuie dans la tristesse et la rptition, nous prfrons le jeu des vnements, des surprises et de laventure. A lentre soi nous prfrons les joies et tensions des frottements quotidiens et du cosmopolitisme. A la peur nous substituons la confiance. Lerrance incite paissir et intensifier le prsent en faisant passer nos vies et nos villes du statut dobjet celui dvnement.

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Gwiazdzinski Luc, proposition Catalogue exposition ERRE , Centre Pompidou, Avril 2011

Nous plaidons pour un droit lerrance et la dsorientation , source de renouvellement pour la socit, pour la ville mais aussi pour lindividu, sa sant physique et mentale. Ce droit gnrique saccompagne naturellement dun droit la vacance et linutilit suppose de certains espaces, temps et activits, dun droit lerreur , la rversibilit, au retour en arrire et aux bifurcations et dun droit au hasard , la surprise, la rencontre, aux conflits et au plaisir, autant de choses qui font lessence mme de la belle ville et demandent un peu de temps et despace pour se dployer. Nous plaidons en parallle pour une citoyennet temporaire et situationnelle qui permette celles et ceux qui sont l de manire temporaire de participer pleinement la vie de la cit. Pour la ville comme pour lindividu, lerrance est une manire de se perdre pour mieux se retrouver, loccasion rve dexplorer linfini des possibles qui existent en bordure du monde frileux et born de nos vies ordinaires. Loin des schmas classiques de production de la ville, nous sommes tents de laisser la place lvnement, la flnerie, aux sollicitations du terrain et au hasard des rencontres susceptibles de crer la bifurcation et linvention. Cest le sens mme de la ville lieu de maximisation des interactions (Claval, 1982). La ville sprouve plus quelle ne se prouve. Cest donc nous mtropolitains, dapprendre habiter le temps selon la belle expression de Jean-Marie Djibaou (Chesnaux, 1996). Il faut aller au devant de nous, lever la tte et changer de regard sur la ville et sur la rue. Devenir explorateurs du quotidien, jouer la ville buissonnire en faisant confiance au hasard. Sortir des trajets routiniers ou des figures touristiques imposes pour retrouver le got de la ville et des autres en sinspirant de des vires surralistes ou des drives situationnistes. Donner du temps au temps. Cest nous dinvestir les espaces et les temps de la ville, dimaginer ensemble les contours dune ville foraine et dune nouvelle urbanit, cet art dtre ensemble et de faire ville qui aide supporter lagglomration ou lisolement mtropolitain. Cest nous dinventer une nouvelle rythmanalyse, un urbanisme sensible, temporel et temporaire qui puisse donner le tempo de la ville et de la socit contemporaine et offrir une place aux artistes. La dsorientation peut devenir un tat cratif, lerrance un protocole dinnovation ouverte et la ville un formidable plateau de crativit avec la srendipit comme principe de base. Hypermoderne et paradoxal exercice que lloge dune dsorientation positive qui permette dchapper la rptition et au vide pour redonner du sens. Salutaire manifeste que la reconnaissance de lerrance qui implique ncessairement celle des errants, anges vagabonds (Kerouac, 1968) ou marginaux scants (Crozier, Friedberg, 1977).

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Gwiazdzinski Luc, proposition Catalogue exposition ERRE , Centre Pompidou, Avril 2011

Luc Gwiazdzinski est gographe. Enseignant-chercheur lUniversit Joseph Fourier de Grenoble. Membre du laboratoire Pacte CNRS et Prsident du Ple des arts urbains, il oriente ses travaux sur les questions de temps, de mobilit, durbanisme temporaire, dinnovation et de crativit territoriale. Il a dirig de nombreux colloques et programmes de recherche internationaux sur ces questions. Il a publi une dizaine douvrages p armi lesquels : La ville 24h/24, 2003, Editions de lAube ; Si la ville mtait conte, 2005 ; La nuit dernire frontire de la ville, 2005, Editions de lAube ; Nuits dEurope, 2007, UTBM Editions ; Priphrie, 2007, Editions lharmattan, Si la route mtait conte, 2007, Editions Eyrolles ; La nuit en questions, 2005, Editions de lAube ; La fin des maires, 2008, FYP Editions ; Urbi et orbi. Paris appartient la ville et au monde, 2010, Editions de lAube. Elments de bibliographie : CHESNEAUX J., 1996, Habiter le temps, Bayard. CLAVAL P., 1982, La logique des villes. Essai durbanologie, LITEC, collection " Gographie conomique et sociale " no 15. CROZIER M., FRIEDBERG E., 1977, Lacteur et le systme, Seuil. DOLLE J.-P., 1990, Fureur de ville, Grasset. GLISSANT E., 2005, interview au journal Le Monde. KEROUAC J., 1968, Les anges vagabonds, Denol LEFEBVRE H., 1996, Rythmanalyse, Ellypse. MALDINEY H., 2007, La rencontre et le lieu , in YOUNES C. (Dir.), 2007, Henry Maldiney. Philosophie, art et existence. La nuit surveille, Cerf. PEREC G., Espces despaces, Galile. SANSOT P., 2000, Chemins aux vents, Payot

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