LECTORIUM ROSICRUCIANUM

1 r e so ir e

LE

PR IN CI PE GN OS TI QU E D AN S L T RE HU MA IN .

No us vo us so uh ai to ns un e co rd ia le bi en ve nu e ce tt e pr em i re so ir e . Le s th m es de ce s so ir e s se co mp l te nt le s un s le s au tr es po ur fo rm er un to ut . Si le ur co nt en u n es t pa s se ul em en t re u in te ll ec tu el le me nt , ma is qu o n es sa ye d en pe rc er ju sq u l es se nc e, on en p ro uv er a la r al it . Ce tt e es se nc e es t ca ch e en ch aq ue t re hu ma in . En se r v la nt , el le pe rm et d ac c de r un sa vo ir di re ct , un e re co nn ai ss an ce in t ri eu re . C es t ce qu e l on no mm e Le sa vo ir Gn os ti qu e . (L a ph il os op hi e de la Ro se -Cr oi x d cr it un ch em in pr at iq ue .) La ph il os op hi e de s Ro se -Cr oi x n es t pa s un en se ig ne me nt ab st ra it . El le d cr it un ch em in pr at iq ue , un ch em in de re no uv el le me nt de l hu ma ni t . Le th m e de ce so ir es t : Le principe Gnostique dans ltre humain . Cest un des lments essentiels de lEnseignement gnostique de l'Ecole Internationale de la Rose-Croix d'Or. La pl up ar t de s t re s hu ma in s ve ul en t am l io re r le s ci rc on st an ce s de la vi e, et re ch er ch en t un ac co mp li ss em en t pe rs on ne l. Ce la va de pa ir av ec un g oc en tr is me , vo ir e un g o sm e gr an di ss an t, to uc ha nt l in di vi du , co mm e le s gr ou pe s hu ma in s et le s na ti on s . Le s pr ob l me s ca us s pa r ce t t at de fa it s so nt de pl us en pl us no mb re ux et de pl us en pl us di ff ic il es r so ud re . Ce la cr e de s te ns io ns , et am n e l in di vi du co mm e la so ci t da ns so n en se mb le ve rs un e cr is e de pl us en pl us in v it ab le . L h om me t an t pr o cc up pa r le s ch os es ex t ri eu re s, il n est pl us en co nt ac t av ec so n t re , so n es se nc e la pl us pr of on de . Le s

co ns q ue nc es en so nt so uv en t l in ce rt it ud e, la d so ri en ta ti on et l is ol em en t. De no s jo ur s, be au co up re je tt en t le s va le ur s an ci en ne s et le s no rm es tr ad it io nn el le s, et ch er ch e nt un e pe rs pe ct iv e de vi e ab so lu me nt no uv el le s ap pu ya nt su r le ur s pr op re s cr it r es . (L e pr in ci pe gn os ti qu e da ns l t re hu ma in .) Da ns to ut es le s c ol es de s my st r es , l at te nt io n de ce lu i qu i ch er ch e es t at ti r e su r le pr in ci pe gn os ti qu e ca ch en lu i , qu i es t l t at la te nt . Ce pr in ci pe es t co mp ar pa rf oi s un bi jo u pr c ie ux , pa rf oi s un e pe rl e de gr an de va le ur , pa rf oi s un e t in ce ll e ou un gr ai n de bl . L Ec ol e de la Ro se - Cr oi x d Or ut il is e le te rm e "a to me -t in ce ll e d Es pr it ". L ap pe l qu i m an e de la Na tu re Di vi ne , du Pl r m e, te nt e d v ei ll e r ce pr in ci pe , et pe ut le fa ir e, gr c e la gr an de no st al gi e qu i po ur su it l t re hu ma in , no st al gi e ap pe l e au ss i re ss ou ve na nc e . (L a re ss ou ve na nc e) Ce tt e re ss ou ve na nc e, c es t po ur l t re hu ma in le se nt im en t ou le so uv en ir d un t at pe rd u de pu is tr s lo ng te mp s. Ce so uv en ir co nt ie nt la pr om es se de re ce vo ir la Co nn ai ss an ce v ri ta bl e de so n or ig in e et pe ut lu i en se ig ne r le ch em in du re to ur (c om me le d cr ir a le co nt e le ch an t de la pe rl e qu e no us vo us li ro ns la fi n) . En l ho mm e se tr ou ve co mm e qu el que ch os e d in ac co mp li qu i le po ur ch as se et pr ov oq ue so n in sa ti sf ac ti on ; m me si ap pa re mm en t, la vi e lu i a ap po rt ce qu i l d si re . (L a V ri t es t ca ch e da ns l t re hu ma in .) No us di so ns qu e c e qu i re li e to us le s ho mm es en tr e eu x un iv er se ll em en t , c es t l a to me pr im or di al in t ri eu r, l t in ce ll e di vi ne ca ch e . Lo rs qu e l ho mm e s y ac co rd e, il s ap pr oc he d un e pe rs pe ct iv e de vi e ab so lu me nt no uv el le , da ns la qu el le se ma ni fe st e un e r al it , un e to ta li t ap pe l e V ri t . La V ri t es t co mp ar ab le au so le il qu i br il le su r to us . La ma ni r e do nt sa lu mi r e es t re u e et ut il is e es t di ff r en te po ur ch ac un . La V ri t ne s e r v le pa s tr av er s de s mo ts , de s do gm es , de s cr oy an ce s, ou de s r fl ex io ns ph il os op hi qu es . El le se r v le en ta nt qu e fo rc e t er ne ll e et im p ri ss ab le . El le es t la fo is , ca ch e da ns le pr in ci pe gn os ti qu e en l ho mm e, et ac ti ve et om ni pr s en te da ns le co sm os . Il m an e d el le un ap pe l

co nt in u, ap pe l qu i s ad re ss e l at om e es se nt ie l de l ho mm e. C es t po ur qu oi on ne pe ut al le r ce ch em in qu pa rt i r d un e re co nn ai ss an ce pe rs on ne ll e in t ri eu re . (L a co nn ai ss an ce de so i ) "H om me , co nn ai s- to i to i- m me ": c es t la se nt en ce su r le po rt ai l d u te mp le in it ia ti qu e De lp he s. Un de s pl us an ci en s v an gi le s Gn os ti qu es , l Ev an gi le se lo n Th om as no us di t: " Qu i pe ns e co nn a tr e le To ut , ma is ne se co nn a t pa s lu i -m me , es t pr iv du to ut " et " Qu i se co nn a t lu i-m me , co nn a t le To ut ". Co nn a tr e sa pr op re es se nc e, co rr es po nd se lo n le s Gn os ti qu es co nn a tr e la V ri t , la Gn os e. Ch aq ue ho mm e po ur su it qu el qu e ch os e da ns sa vi e. Ch ac un es t oc cu p d un e fa o n ou d un e au tr e at te in dr e ou r al is er qu el qu e ch os e: c es t ce qu i ma in ti en t l ho mm e en mo uv em en t. N an mo in s, i l es t cl ai r qu i l lu i ma nq ue to uj ou rs qu el qu e ch os e. L ef fo rt po ur fa ir e ce ss er ce ma nq ue , ma rq ue sa vi e to us le s ni ve au x : on le vo it da ns l im pu ls io n vo ul oi r de pl us en pl us de po ss es si on s ma t ri el le s, sa ti sf ai re le s se ns , ai ns i qu e da ns un be so in gr an di ss an t de ce rt it ud e. Ma is on le vo it g al em en t da ns l as pi ra ti on la li be rt et la pe rf ec t io n, un t at st ab le , un e vi e sa ns lu tt e, la ju st ic e et la pa ix . D in no mb ra bl es ex p ri en ce s t mo ig ne nt de s ef fo rt s de l ho mm e po ur ap ai se r ce d si r es se nt ie l. Le s id e s po ur es sa ye r d am en er le mo nd e un t at id a l pe rm an en t so nt in p ui sa bl es . Un e d pe ns e d me su r e d' n er gi e et de tr av ai l es t mi se en je u po ur r si st er l' in st ab il it et la d ca de nc e du mo nd e. Le s r su lt at s so nt pe u pr ob an ts , no n st ab le s da ns le te mp s, le s c he cs no mb re ux . Et so uv en t , te rm e, on at te in t le co nt ra ir e de ce qu o n s ef fo r ai t d ob te ni r. Ce s ef fo rt s so nt do nc en fi n de co mp te va in s et le s r su lt at s fi na le me nt il lu so ir es . C es t ce co ns ta t p ro uv au pl us pr of on d de so n t re qu e l ho mm e es t am en un jo ur . Il pr es se nt al o rs qu e l as pi ra ti on en lu i ne pe ut vi si bl em e nt pa s se r al is er da ns ce tt e na tu re . En lu i, ce tt e gr an de no st al gi e sa ns ob je t ve ut at ti re r so n at te nt io n su r un e au tr e vi e, su r un e au tr e r al it .

En ef fe t, c es t le pr in ci pe sp ir it ue l en l ho mm e qu i le po us se vi vr e de no mb re us es op po si ti on s ju sq u u ne sa tu ra ti on d ex p ri en ce s. Il pe ut al or s pe rc er l il lu si on et ab ol ir le ma nq ue de Co nn ai ss an ce . Il ne s ag it pa s d un e co nn ai ss an ce in te ll ec tu el le qu e l on po ur ra it ac qu r ir pa r la cu lt ur e et l ac cu mu la ti on de s sa vo ir s. L ho mm e pe ut ac c de r ce tt e co n na is sa nc e en su iv an t le ch em in du re vi re me nt fo nd am en ta l. Ta nt qu e l ho mm e co nt in ue se cu lt iv er , il r ig e en co re pl us de mu ra il le s au to ur du pr in ci pe sp ir it ue l. Vo ul an t s t ab li r de fa o n du ra bl e da ns ce mo nd e, da ns ce tt e na tu re , il pa ss e so n te mp s de vie es sa ye r de co mb le r so n D si r in sa ti sf ai t. Al or s qu e le bu t de ce mo nd e es t de l am en er la na is sa nc e d un e no uv el le co ns ci en ce

( Le re vi re me nt fo nd am en ta l . ) Es t - il po ss ib le d ab ol ir pa r so i -m me le ma nq ue fo nd am en ta l de co nn ai ss an ce . ? Ou i, en se re to ur na nt ve rs la so ur ce or ig in el le , au pl us pr of on d de no us - m me . L , se tr ou ve , li mp id e, le pl an de re co ns tr uc ti on de l Ho mm e or ig in el . L Ev an gi le de V ri t , uv re gn os ti qu e, di t de ce t ho mm e: " Il es t lu i -m me la V ri t . Et le P re es t en lu i co mm e lu i es t da ns le P re , al or s qu i l es t pa rf ai t et en ti r em en t da ns la vr ai e Bo nt . Il ne lu i ma nq ue ri en , ma is le ca lm e m an e de lu i, ca r il es t ra fr a ch i pa r l Es pr it ". L Ho mm e or ig in el s v ei ll e pa r un pr oc es su s tr ip le se lo n l Es pr it , l m e et le co rp s . Ce pr oc es su s es t re nd u po ss ib le gr c e l ac ti vi t co sm iq ue de la Fo rc e -Ch ri st , fo rc e m di at ri ce de la Na tu re di vi ne or ig in el le , ac ti ve en l' t re hu ma in et au to ur de lu i. Ac ti ve en lu i en ta nt qu e po ss ib il it , ac ti ve au to ur de lu i co mm e un ap pe l r al is er la re na is sa nc e de l ho mm e v ri ta bl e. Ce lu i qu i ac ce pt e la Fo rc e Ch ri st iq ue pa rt en vo ya ge ve rs l un iq ue V ri t li b ra tr ic e. Il re d co uv re al or s so n id en ti t r el le , et re o it so n no m no uv ea u co mm e le d cr it l Ev an gi le se lo n Th om as : " Lo rs qu e

vo us v ou s co nn a tr ez vo us - m me , vo us se re z co nn u et vo us sa ur ez qu e vo us t es le s fi ls du P re , le Vi va nt ". Lo rs de la pr oc ha in e so ir e , no us ap pr of on di ro ns ce pr oc es su s de re no uv el le me nt .

* * * * * * *