14 Juillet

1900

LE NUMRO 5

CENTIMES

W *3

BANS NOS ADMINISTRATIONS. PROPOSITION A L'AVANCEMENT < LE SOUS-CHEF DE DIVISION.-^-Il a vingt ans de service. Mais il n'est ni juif, ni franc-taaon, Protestant. Il n'est que Franais. LE CHEF. a suffit. Passez un autre.

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TYRANS! eux-mmes qui nous affirment que sans ces -principes, il ne saurait y avoir de Rpublique. Dans ces conditions, il est; clair que tous les rpublicains ont pour devoir d veiller au maintien de ces principes; Que les partisans des rgimes dchus, aux que les rtrogrades applaudissent, atteintes portes la libert, l'galit et la fraternit, je le conois. Mais pour les rpublicains c'est autre chose. Sontils vraiment rpublicains et veulent-ils vraiment le maintien de la Rpublique '? Alors ils doivent forcment vouloir aussi le maintien de ce qui lui sert de base, de ce sans quoi elle ne saurait tenir debout. C'est indiscutable, n'est-ce pas? C'est trs simple, trs clair; c'est la porte de tous les esprits. Et, de plus, comme je l'ai dit, c'est reconnu par nos^gouver^ nants eux-mmes.

LA

DFENSE

.RPUBLICAINE

: J'crivais dans un des premiers numros de: A bas les Tyransl les lignes suivantes : Les francs-maons n sont que vingt-cinq mille en France et ils ont plus de quatre cents snateurs ou dputs, soit un snateur ou dput sur; soixante francs-maons, daridi que pour le rest des Franais la proportion est d'un snateur ou dput sur dix-huit mille lecteurs. Les francs-maons se trouvent donc trois cents fois plus favoriss que la masse des Franais. C'est le principe d'galit qui est viol ! D'autre part, le Conseil de leurs cardinaux et de leurs vques donne des ordres aux dputs et aux snateurs francs-maons'et, par-leur intermdiaire, agit o ur le gouvernement auquel il impose son clricalisme. C'est le principe de libert qui'est viol! Enfin, ces cardinaux et vques francsmaons veulent qu' tout prix les Franais soient en guerre les uns contre les autres pour les dominer, grce leurs divisions. Ils ont cret entretiennent.la guerre religieuse. C'est le principe de fraternit qui est viol! . Les francs-maons ont donc attent tous les principes rpublicains. Ils exercent une dictature dfautaiit plus odieuse qu'elle est plus hypocritement masque. Il n'y a, plus qu'un cri de ralliement posisble aux rpublicains franais : A BAS LES TYRANS ! J'avais cherch rsumer dans ce peu de lignes la question franc-maonnique au point de vue rpublicain. N'est-ce pas en effet la question rpublicaine dont nos adversaires dclarent se proccuper avant tout? La dfense Voil leur grand mot. rpublicaine! C'est pourquoi je m'tais dit: Eh bien soit 1 Puisqu'ils y tiennent, transportonsnous sur ce terrain de la dfense rpublicaine auquel ; ils semblent si extraordinairement attaches. Or, sur quoi repose la Rpublique ? Sur trois principes : la libert, l'galit et la fraternit. 'Cesontllesfondements del'difice rEt ce sont nos gouvernants publicain.

Nous voil donc tous d'accord. Mais o nous cessons de l'tre, c'est quand il s'agit d'tablir quels sont ceux, de nos adversaires ou de nous, qui portent atteinte ces principes de libert, d'galit et de fraternit; colonnes indispensables de notre Rpublique. Tandis que nous disons : c'est eux! ils nous rpondent : c'est vous ! Eh bien! voyons! Examinons tranquillement les choses. Qu'est-ce qu'il y a dans notre conduite qui soit contraire aux principes rpublicains? D'abord, est-ce que nous nous sommes empars du pouvoir et est-ce que nous l'exerons notre profit et en violation des droits de la nation ? le collectivo-anarchoNon, puisque centre-gauche Waldeck (quel beau nom franais !) tient en laisse, tant la Chambre qu'au Snat, toute une majorit de de francspanamistes, de dreyfusistes, maons, de pasteurs, de juifs, d'anglais et d'allemands; puisqu'il peut nous faire mordre comme il lui plat, soit par ses camans, soit par cette autre espce de btes qui n'ont pas les dents moins longues ni l'ambition moins dvorante qu'il appelle ses juges. Nous ne portons ni ne pouvons donc porter atteinte en

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TYRANS!

on tait fils de la mme patrie, et qu'on quoi que ce soit au principe de libert. Est-ce que nous menaons le principe devait se mpriser,se dchirer et se maudire ds lors qu'on, admettait deux solud'galit? tions diffrentes l'insoluble problme Peut-tre, en ce sens que nous sommes en dessous, tandis qu'ils sont aude la vie; ce en quoi ils assassinent l'ide de fraternit. dessus. Nos adversaires peuvent soutede rpondre nir que si nous savions nous tenir au ., Alors, je leur demandre non par des mots, non par des vocifrarang qui nous appartient sans leur permais mettre de nous craser, l'galit ne senon par des aboiements, tions, raisonnablement rait pas viole. Mais nous pouvons ripar des raisonnements poster que si c'est ainsi qu'on apprcie aligns : D'eux ou de nous, quels sont notre distingu les choses, les rpublicains? prsident Loubet devrait tre en train de pourrir Et de mme que j'ai prouv depuis sur la paille humide des cachots; car huit ans que le mot Clricalisme n'a plus s'il n'avait pas mis la tte l'endroit o de signification lorsqu'il est appliqu aux mais qu'il s'abattait le bton de M. de Ghristiani, de nos jours, catholiques celui-ci n'<aurait pas eu occasion de dtau contraire merveilleusecaractrise riorer le couvre-chef du chef de l'Etat. ment la politique maonnique ; de mme au Est-ce qu'enfin nous manquons je constate que c'est nous, et non pas de fraternit? Comment le nos adversaires, principe qui faisons de la vraie alors que nous voulons ferions-nous politique de vraie dfense rpublicaine. la rconciliation de tous les Et une fois de plus je dis : Vous voyez prcisment et croyants, ne sont vrais Franais, indpendants bien que tous leurs arguments dont on s'est appliqu depuis vingt ans que des mensonges. faire des frres ennemis. P, COPIN-ALBANOELLI. nous Donc, nous sommes tyranniss; dans le compartisommes relgus ment bestiaux du train social, comA NOS AMIS dans lequel tout est permis partiment du dit train quand aux conducteurs dans lesils quittent les wagons-salons des Franais L'immense majorit encore le premier mot de la quels ils se vautrent ; et enfin nous ignorent et les inIls subisvoulons que les croyants question franc-maonnique. sent une tyrannie, et, chose incroyacroyants, fils de la mme terre franleur est cache. fraternellement et la ble, cettetyrannie. aise, marchent Tant qu'il en sera ainsi, la France main dans la main, vers l'avenir. Nous au joug que sont ne saurait chapper nous ne pouvons n'avons, par suite, mil lui imposer quelques contre la parvenus rien avoir nous reprocher Pour pouvoir, il liers de fanatiques. ni contre ni contre la l'galit, libert, faut, en effet, d'abord savoir. fraternit. nous conjurons nos C'est pourquoi messieurs les francsAu contraire, de nous amis de ne pas se contenter les places, bien comme ont la aider pcuniairement maons accaparent de le faire un certain nomqu'ils ne soient que vingt cinq mille en gnrosit bre d'entre eux, mais encore de nous France; ce en quoi ils violent le principe qui les noms de personnes indiquer d'galit. en change des somnous pourrions, les lecteurs entre Ils interposent A bas mes reues, envoyer utilement le dictatoet leurs lus franais pouvoir les Tyrans! rial d'un certain Conseil de VOrdre que Nous les prions aussi de vouloir bien le pays ne connat pas plus qu'il ne faire de la propagande en faveur de connat les socits secrtes de l'empire notre oeuvre. le des Clestes ; ce en quoi ils dtruisent Il faut, il faut absolument que le la Francprincipe de libert. pays tout entier connaisse Le jour o il clatera deEnfin, ils ont persuad aux Franais Maonnerie. vant ses yeux que cette congrgation qu'on cessait d'tre frres, mme quand

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TYRANS! Ce globe de lumire , dont un rayon sacr claire le F.-, pote, dsigne, en styl noble; notre vieille connaissance : la Pipe Lycopode, la Pipe porte-lumire! O Pote.' Phbus sortant de l'onde, En faveur des Humains, Est la source fconde Des jours purs et sereins; Tel on voit le Matredes Maons Dans son illustre Ecole, clairer par ses sages leons Frres et Compagnons. De l'un l'autre Ple, Que son nom fameux Vol Dans nos coeurs jamais Renfermons ses secrets. < Admirons, clbrons Les Mystres, etc. Les secrets, toujours ! Buts secrets, W sognes secrtes, recrutement secret !~ La Maonnerie actuelle est demeure aussi se^ crte que son ane d'il y un sicle : elle cache, comme autrefois, avec la mme peur de la lumire, ce qu'elle cuisine dans l'ombre et ceux qui portent Sa livre. Voici, en effet, ce que disaient deux Frres .'. dlgus au convent de 1894 : Il y a dans la Maonnerie des secrets et ds noms; nous n'avons besoin de publier ni les uns ni les autres... (Convent de 189A-, p. 173). ...J'en appelle tous nos.Frres.*, qui habitent les Orients des dpartements: il y a un danger considrable. Oh me dira : Vous avez peur . Oui, j'ai peur, pour mes Frres qui le sont pas protgs... Dans certaine petite ville, un Franc-Maon a dclar qu'il ne pourrait venir aux travaux qu' la condition qu'on ne les ouvre qu'aprs le coucher du soleil (!!) (Convent de 189;.,p. 176.) Et ce sont ces couards, incapables de prendre la responsabilit de leurs actes, de se proclamer maons comme nous nous proclamons Nationalistes qui ne veulent se rendre . leur Loge qu'en catimini, le soleil couch, comme un mauvais lieu, -rcesont eux qui terrorisent la France. Eh oui! c'est ainsi, parce que le Peuple ne sait pas. Et il faut qu'il apprenne, qu'il sache ce qu'est cette Franc-Maonnerie importe chez nous par des Lords Anglais (1), made in England! Cette Franc-Maonnerie qui, du fond de ses tnbres, s'efforce de nous asservir, elle-mme asservie peut-tre des mots d'ordre venus de l'Etranger! L. D. (1) Nous tudierons tout au long le ct anglais de la Franc-Maonnerie fonde Londres en 1717,selon de nombreux autenrs inaonniq.ues.

d laque est entirement responsable de la France, c'en sera rabaissement vite;fait du pouvoir, soi-disant clairant, des pdrt-lumignons qui l composent. Mais encore une fois, il faut, avant tout, que le peuple sache. C'est ce quoi nous travaillons, nous dont le journalisme n'est pourtant pas le mtier* Nous demandons ceux de nos amis qui comprennent des devoirs civiques, de l'importance nous idr dans l'accomplissement de cette tche.

UNE

ROMANCE

MAONNIQUE

J'ai donn dj quelques couplets pris dans un Recueil de chansons pour la Maonnerie. (A SOPHONOPL, l'An de la Renaissance des Vertus, 3, 5, 7)^ Ce petit volume s.t exquis d'un bout l'autre, de niaise sottise; On se rend compte en le lisant que le recrutement maonnique, il y a un sicle, ne devait tre gure plus brillant qu'aujourd'hui, pour que la masse des adeptes se suit dlecte chanter des insa-i nits aussi plates que celles-ci : (Sur l'air : Vousavet os me la ravir.) D'une innocente rie Qui veut remplir le cours A la Maonnerie Doit consacrer ses jours; tre ferme en sa Religion, Affronter toutpour elle, ~ Et n'avoir en toute occasion Point d'autre ambition ; , tre sujet fidle, .' Ami rempli de zle, Detout Maon parfait C'est le premier secret. Admirons, clbrons, Les Mystres De nos Frres; Bnissons, chrissons Le sort dont nous jouissons. Dans une route obscure, Et par mille dtours, J'errais l'aventure, Sans guide et sans secours. Dans le Temple peine suis-je entr Qu'un globe de lumire Sur mes yeux lance un rayon sacr, Je me sens clair : DuLuxe que rvre Le Profane vulgaire Je vois le faux brillant, L'erreur et le nant. . ! Admirons, clbrons Les Mystres, etc.

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TYRANS! Cinquime mensonge, mais celui-l plus , perfide. que ls autres, car il est destin masquer les gisenents actuels du gouvernement qui fait sortir des prisons les repris de justice pour renforcer , les tatous d'Armenonville qu'on juge avoir t au-dessous de leur tche l'anne dernire. Il s'agit de de ce rejeter sur nous la responsabilit qu'il'plaira joli monde :d'ent prendre. C'est pourquoi l rdacteur de la note cite par Syveton termine, par ces lignes, qui laissent voir un bout d'oreille d'n :; Que les rpublicains, que les scialiste soient prts rpondre aux agissements d la bande. Tous les: bas-fonds de" l moiherie donneront,: tous ls mendiants du Sacr-Coeur, toute rume ds ligues et la camelote quarante sous 1 Mais ils trouveront: qui parier. Je ne sais pas si nous verrons dimanche dans la rue les, bas-fonds de la moinrie de la rue: Cadet ou de toute autre moirierie, les mendiants du Sacr-Coeur ou ceux du Couvre-Nombril de Lucipia, l'cume des ligues des Droits des juifs et la camelote quarante sous que nous avons dj vus oprer pour le compte ds cambrioleurs du Mais ce que je sais bien^ Gouvernement. c'est la qualit de celui qui a rdig les dlicieuses lignes que j'ai cites aprs Syveton. On ne saurait se tromper ce style-l. Il est spcial aux sacristies de la rue 0adet. Il sent le franc-maon plein-nz. P.C. A. .'' ' __ : ;. . PRIME A NOS ABONNES

Menaces

Franc-Maoniiipes

Dii YEeho de Paris, qui est Un des plus puissants champions de la cause nationaliste, le brave et habile Syveton a recueilli une ds notes qui circulent en ce moment dans les journaux vendus aux Tyrans de la Rpublique panamiste et qui sont destines prparer l'opinion au coup d'Etat qui se mijote srement au ministre d l'intrieur avec la complicit du F.S Andr. ; Syveton n'a pas perdu son temps. Il a,: comme toujours., bien choisi son terrain. Il n'est 'pas une phrase de la note cueillie par lui dans les feuilles dryfusistes, qui ne contienne une assertion fausse. C'est bien une proclamation du Roi Mensonge. Qu'on en jug. Non, assurment, quelques moments d'embarras aprs leur victoire lectorale Paris n'ont pas assagi les chefs avrs des bandes que nous avons vues hurlant dans la rue. Premier mensonge, tout le monde sachant, que ls bandes anarchistes qui ont promen la terreur dans le bois de Boulogne il y juste un an tapaient sur les nationalistes et les soldats isols aux cris de : ViveLoubetl Aucun d'eux n'a renonc faire la Rpublique la guerre la plus acharne. Deuxime mensonge, puisque nous sommes rpublicains en immense majorit. aux panamistes, aux C'est aux voleurs, amis des dryfusistes, aux francs-maons Anglais et par suite responsables des assassinats d Pkin, et aux juifs antifranais, c'est tous ceux-l que nous faisons une guerre acharne. Ce n'est pas la Rpublique. Quarante et un lus du conseil munici pal signaient hier une adresse factieuse au gnral J amont. Troisime mensonge contenu dans l'pithte factieuse .Car ce qui a t factieux, c'est l'acte du frre Andr. Les Poirier et les Dubuc intriguaient l'autre jour la Bourse du Travail. . Quatrime mensonge, puisque celui qui intriguait, c'tait Lpine. Et aujourd'hui, ils comptent sur la re vue du 14 juillet pour organiser une ma nifestation la Droulde, sans Drou Mde.

nos, tre agrables Nous pensons un spcimen lecteurs en leur envoyant de la revue l'Action Franaise. Nous leur fois de cette avons dj parl plusieurs publication fonde par le colonel de Vildont certains articles ont lebois-Mareuil, et ont caus une vive t trs remarqus polmique dans toute la presse franaise et trangre. ne court pas aprs Le parti nationaliste les hommes. Il veut sa tte des ide'esj dont ses chefs ne doivent tre que les champions. L'Action Franaise s'est con la discussion et sacre la recherche, de ces ides dont la Patrie l'laboration ont besoin pour vivra et la Rpublique

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TYRANS! ... C'est ainsi que Neptune,Dieu du raisonnement (?)et Apollon,dieu des choses caches (?), se prsentrent en qualit de maons chez Laomdon,pre de Priam, pour l'aider construire l ville de Troie, c'est--dire tablir la religion, troyenne. C'est ainsi qu'Amphion, par une autre allgorie, leva les inurs de Thbes au son d la lyre {Orthodoxie...,p, kU.

Le F.-. Ragon, en Vritable auteur sacr qu'il est pour ses Frres du Grand Orient de France, nous montre bien l qu'en maonnerie, tout est paravant, voile, manque! Et il est d'ailleurs, sur ce point spcial, trs bien comment par ce passage d l'InstrucHISTOIRE COMPARE tion pour le premier grade syniibolique. DE LA .' ; Apprenti (1896). D. Pourquoi ls francs-maons font-ils; Franc-Morinerie usage de symboles et enipipient-ils un lanD'APRS LES AUTEURS gage allgorique? MAONNIQUES R. Pa'r imitation des initiations anciennes ; et aussi parce que le symbole et Quelle est l'origine PREMIER. l'allgorie, parlant la fois aux sens et l'esCHAPITRE de la Franc-Maonnerie? prit, l'imagination et la raison, servent mieux graver dans la mmoire les ides qu'ils (suite) expriment (1) (Instruct., p. 32). . Ainsi la Franc-Maonnerie est ne, pour le Comment ces initiations anciennes ontF.\ Ragon, de la transformation des assemelles t rnoves dans la forme maonnique? bles d'ouvriers maons ou associations Le F.-. Ragon nous l'apprend en ces terElias philosophiques auxquelles Ashmole, mes : au ou tout moins antiquaire anglais, juif, kabbaliste talmudisant, a donn les trois ... En I6/16, le clbre antiquaire Elie Ashmole, premiers rituels d'apprenti, compagnon et grand alchimiste,, fondateur du muse d'Oxmatre, bass sur les principes de l'antique ford, se fait admettre avec le colonel Maininitiation aux mystres de l'Egypte. Et, dfi- warring dans la, confrrie des ouvriers maons Warrihgton, dans laquelle on commenait nitivement organise en 1717, dans la Grande Loge d'Angleterre, c'est de Londres que la agrger ostensiblement des individus tranFranc-Maonnerie a essaim dans toutes gers l'art de btir. les rgions de la terre ; en France pour Cette mme anne, une Socit de Rosecommencer. Croix, forme d'aprs les ides de [la nouvelle Ecoutons le F.\ Ragon prciser sa pense Atlantis ae Bacon, s'assemble dans la salle de en quelques mots : runion des freemasons Londres. Ashmole et autres frres de la Rose-Croix (2), ayant ..; En gnral, les livres sur la Maonnerie les reconnu que le nombre des ouvriers de mtier doivent tre lus avec prudence, nous avons tait surpass par celui des ouvriers de l'in dit avec cause de dfiance, l'esprit presque telligence, parce que le premier allait chaque systmatique des auteurs. eu s'affaiblissant, tandis que le dernier L'un prend, et avec raison, l'initiation a son jour augmentait continuellement, pensrent que le origine (1); il la fait descendre, de sicle en moment Lait venu de renoncer aux formules sicle, chez diverses nations qu'elle claire et de rception de ces ouvriers qui ne consistaient civilise; il assiste ses transformations, dans crmonies peu prs semles coles philosophiques de la Grce, de l'Italie, qu'en quelques celles usites parmi tous les gens de et dans des collges antiques de prtres qu'elle blables mtier, lesquelles avaient, jusque-l, servi dbarbarise, jusqu' ce qu'enfin elle prenne d'abri aux initis pour s'adjoindre des adeptes. sans le nom voilateur de FRANC-MAONNERIE, Ils leur substiturent, au moyen des tradi aient construire le ses song adeptes que moindre mur. Cescontinuateurs de l'ancienne (1) Et aussi, ajoutons-le, parce qu'il faut bien sagesse sont devenus maons la manire pater les nophytes et leur jeter de la poudre ne sait-on les d'Amphion ; pas que d'Apollon, aux yeux en mme temps que la fameuse de la anciens potes, initis, parlant fondation , Lumire du lycopode I d'une ville, entendaient rtablissement d'une .(2) C'est--diredes Kabbalistes talmudisa nts, doctrine. (F.-. Ragon, Orthodoxie maonnique, I occultistes et ncromanciens, grands vocaP-8). teurs d'esprits et conjurateurs de sorts : en voil, n'est-ce pas, de drles d'anctres pour les mastroquets des Loges du Grand-Orient de Pour le F.'. Ragon, l'origine de toute ini(1)" tiation vient d'Egypte, France 1

l'interNous nous ferons volontiers mdiaire de nos amis pour transmettre, en leur nom, l'administration de VAction Franaise, les bulletins, d'abonnement insrs la dernire page du numro spcimen que nous leur envoyons. Il leur suffira de le dtacher et de nous le retourner rempli et accompagn d'un mandt-poste de dix francs, montant de l'abonnement pour un an. ; ; - -V-V; '.. '--";. ;' ' - -" /''

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TYRANS! voile pour y abriter leur systme et, par M moyen propagateur, rpandre leur doctrine La Maonnerie existait donc, puisqu'ils en empruntaient le -voile et la forme. (F.-. Bagon. Orthodoxie maonnique, p. 8, 9). Observons que le F.-. Ragon est ici en contradiction avec lui-mme : tout l'heure, il affirmait que la Maonnerie ne date que de 1717. Le voici maintenant ,qui semble croire qu'elle existait dj au temps desTemet Maonnerie ! Nous verpliersMystre . rons bien d'autres incohrences. LOUIS DAST. (A suivre.)

tions. orales dont ils se servaient pour leurs Aspirants des sciences occultes, un mode crit d'initiation calque sur les anciens mystres et sur ceux de l'Egypte et de la Grce; et le premier grade initiatique fut crit tel, peu prs, que nous le connaissons. Ce premier degr ayant reu l'approbation des initis, le i et celui grade de Compagnon fut rdig en I6J18, de Matre, peu de temps aprs; mais l dcaen 16Ji9et le parti que pitation de Charles .1** prit Ashmole en faveur des Shearts, apportrent de grandes modifications ce troisime et dernier grade devenu biblique, tout en lui laissant pour base ce grand hiroglyphe de la nature, symbolis vers la fin de dcembre. Cette mme poque vit bientt natre les grades de mtre-secret, matre-parfait, lu, matreirlandais, dont Charles Ier est l hros, sous le nom d'Hiram; mais ces grades de coteries politiques n'taient professs nulle part; nanmoins, plus tard, ils feront l'ornement de l'Ecossisme... (F.'. Ragon, Orthodoxie maonnique, p. 29). Nous avons l un premier chantillon bien anodin des amnits que les adeptes des divers rites maonniques changent profusion 1 Et nous apprenons avec stupeur cjue, pour le F.-. Ragon, un des Pres de l'Elyse maonnique, le vnrable Hiram, n'tait qu'un intrus en Franc-Maonnerie! Ainsi, selon Ragon, lorsque les FrancsMaons franais excutent la danse bien connue du pas de matre, en passant et repassant la jambe par-dessus le cercueil du nomm Hiram, ils commmorent tout simplement, sans le savoir, le supplice du roi Charles Ier d'Angleterre. O ma tte I Ntre guide maonnique, le F.\ : Ragn numre un certain nombre d'origines attribues par quelques uns de ses Frres la Maonnerie. (Nous nous proposons de donner aii cours de cette tude les amusantes dissertations que certains historiens francsmaons, dous de beaucoup plus de crdulit que de sens critique, ont consacres ces fantaisistes origines). D'autres auteurs, dit-il, font descendre la Maonnerie de la fondation du Temple de Salomon. C'est tre tranger toute inspiration initiatique que de concevoir une telle origine, qui a donn naissance aux gracies lvitiques, bibliques, salmoniens, au Rite d'York o Maonnerie de Royale-Arche etc. Ce temple a servi plus tard de revoilement, sous des prtextes politiques et religieux, quand la doctrine antique dut prendre le nom de Franc-Maonnerie. D'autres ne la font remonter qu'aux Croisades, aux chevaliers de la Palestine. Relisons les anciens grades Templiers, composs depuis Ramsay (1) nous y trouverons cet aveu, que les Templiers prennent la Maonnerie comme (1) L'inventeur primitif des grades cossais, une des btes noires du F.*. Ragon

La Yie

politique

du F /. {Suite)

Bluchard

Mais ces ides me semblent parfaites, rpondit Bluchard ravi la pense qu'il lui suffisait d'entrer dans l Franc-Maonnerie pour avoir ds clients faisant de la propagande pour lui. Il se sentit tout de suite une vritable inclination pour Lattet ; mais il craignait de trop se dcouvrir et de montrer le besoin qu'il avait de lui. Je suppose bien, reprit-il, que n'entre pas qui veut chez vous. Certainement non, rpondit Lattet, voyant le moment venu de se faire valoir. Nous sommes au contraire extrmement difficiles dans le choix des personnes que nous admettons dans notre Socit. Et avant tout, nous exigeons que tout postulant trouve deux parrains, deux prsentateurs qui rpondent de lui. C'est l une vraie difficult, fit Bluchard, puisqu'il faut tre en relations suivies avec des francs-maons avant de pouvoir songer faire partie de votre association. -C'est une difficult, certainement, mais elle n'est pas insurmontable. Vous voyez pas exemple que vous connaissiez Virieu Vous sans savoir qu'il tait franc-maon. me connaissez maintenant. Je regrette vraiment qu'il y ait si peu de temps, car ce que vous venez d me faire connatre est bien intressant. Je m'tais touj ours dit : Qu'est-ce que a peut bien tre que cette Franc-Maonnerie ? Je trouve que c'est trs beau, positivement. Voulez-vous savoir quel est le premier article d notre constitution? Le voici : La Franc-Maonnerie, institution essen tiellement philanthropique, philosophique, et progressive, a pour objet la recherche de la vrit, l'tude de la morale univer selle, des sciences et des arts, et l'exercice de la bienfaisance. Elle a pour principes la libert absolue de conscience et la solidarit humain.

A BAS' LES.'-TYRANS! Elle n'exclt personne pour ses -croyan- que des actes de l'autorit-civile et des ' ' >'': ces. diverses formes du gouvernement. . ..']' 1 Elle, a pour devise : Libert,"Egalit, Et .l'article cinq, poursuivit" Lattet, ": ;: '"'' Fraternit.ju coutzun peu l'article.cinq : ;' dites de cela, doc- ' Il est prescrit 1au . maon,: en toute cir*Qu'est-ce que-vous constance d'aider, d'clairer, deLprotg'r teur? son frre, mme au pril de saVvie, et de L pKilaritropie, la philosophie, la recher l dfendre contre l'injustice. che de l vrit, l'tude de lar morale uniBluchard, tout en entendant l'article deux 'vrselle, tout cela tait parfaitement i'ndiftrent' -Bluchard. Jamais'il ne lui tait venu et l'article cinq, se disait quc mme Lattet l'ide de passer uiie'hure de son temps qui ls lui rcitait Venait d'oublier vis vis ."rflchir' la-dessus. Mais la pense que de Letour toutes les prescriptions qu'ils sous toutes ces choses il allait' sans aucun contenaient. Mais comme le scrupule n'tait doute rencontrer des clients, il se sentait -pas' son fortj il concluait qu'aprs tout trs dispos leis trouver fort belles. , il tait fort commode d'avoir des statuts D'autre part, il lui paraissait bien trange dont on pouvait faire parade loisir, tout ft une associaen les laissant de ct chaque fois qu'il que la Fran;c-rMonnerie: ' devenaient gnants. tion ; de; bienfaisance, alors iqu'il;- n'avait Vous savez, dit-il Lattet, que vous jamais entendu parler d'une oeuvre quelconque ', fonde parcelle. Il trouvait bien, me donnez une nvi folle d'tre des vtres et un regret profond de ne pas savoir qui extraordinaire qu'on lui assurt qu'elle n'excluait personne pour ses croyances, et m'adresser pour tre prsent. N'est-ce que cela ? Mon ami Virieu vous que cela ft crit dans sa constitution, alors que quelques instants auparavant il 'avait connat, puisque vous avez soign son estoentendu Lattet dclarer qu'il allait faire mac. Quant moi, je ne ferais pas cela expulser Ltu'r parce que celui-ci mangeait pour beaucoup de personnes, mais on voit de la morue l yehdredi--saint. Mais la persbien qui on a affaire et si, vraiment vous pective d se voir mdecin du bureau de dsirez entrer dans notre association, rebienfaisance et d'avoir soigner tous ces voyons-nous. Nous en rcauserons et nous francs-maons dont il avait jusqu'alors arrangerons cela. Venez-vous ici demain ? 'Pour causer avec vous, certainement. 'ignor l'existence et l'esprit de solidarit, le mettait en excellente disposition pour pas- ; Eh bien, demain soir, [ sur les dix heures. ser; par-dessus toutes les. objections.: ', '. D'ailleurs, ernnie'U^l'avit. dit, cela lui :, Bluchard rentra, chez lui plus.;.joyeux tait parfaitement egiy aprs tout. Aussi qu'il ne s'tait senti depuis bien longtemps. est-ce '.avec.' une gravit convaincue qu'il Son instinct lui disait qu'une /porte venait de s'ouvrir toute grande devant ses apptits ,' '.';" ." ,";' rpondit';;1.. Je trouve cela, admirable. de besogneux. .'//.. '7, Ecoutez l'article deux, reprit Lattet, qui^ 11s'endormit, souriant d'esprance, regars'il manquait sans vergogne aux rglements, dant passer, dans les visions de ses rves, savait ls produire en ti, mps utile : ds groupes de francs-maons, fraternels, Dans l sphre leve o elle se place, d'tres que le dsir de lui tre agrables renV,l- F.raric'-Maonnre respect la ;foi relidait malades, qui l'envoyaient chercher tous la fois, heureux de lui confier le soin pr'giese et ls' opinions politiques de cha cun de ses membres ; .mais elle interdit cieux de leur tremblante existence, tandis D|formellement a ses assembles toute dis; que les conseillers des bureaux de bienfai cussion en matire religieuse ou politique sance lui prsentaient leurs excuses pour ' qui aurait pour objet soit, la controverse ne se l'tre pas attach plus tt. sur ls diffrentes religions, soit la critiX. Y. . (.4 suivre) ..'.'.

Envoyer lettres et mandats M. COPIN-ALBANCELLI, 143, rue d'Aboukir, Paris Ui3,rue d'Aboukir, Paris. L'Imprimeur-Grant : JACQUIN,