7 Juillet

1900

LE NUMRO 5

CENTIMES

N 12

Comment |

on

donne

la

lumire

aux

nouveaux

francs-maons (Voir page 5.)

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A B.4S

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TYB.ANS!

En ralit, on pourrait di^gqu'il exista ,. A NOS AlffS en ce plusieurs, Francs-Maonngri: senj> qu'g existf un. gpand j@&1Drea9 de gro/|>ements; fdpatigns, c'esi^dirg , vL'iffiiiiaf maj.@ritg des "Franais de lqges distincts lgg ini d| autreg. IglPflgnt eispff l preniier m@t de 1% ils subis- - ave des rglements spciaux et mme question franc^mabnnjque. des tendances sent une tyrannie, plus ou moins diffet, chose incroyarentes. ble, cette tyrannie leur est cache. Rien qu'en France, il existe quatre de Tant, qu'il en, ^era ainsi, la France ne saurait chapper au joug que sont ces fdrations de logs. parygpip lui jinpqser quelques miLLa plus important; est appele le Jiips $e.f^ |l Grand-Orient d France. Elle comprend d'abord savoir. faiit,;ri effet, plus, de trais,cent vingt loges,., dans lesT !0'gt nos pQufqiioi nous conjurons quelles sont rpartis environ sei^e millg .am|/de;.:jiB,-,pg;^..s. contenter de nous ! ""' \ '.':'.. . aider pciiniairement comme ont la maons, ct du Grand-Orient les trois autres de le faire un certain nomgnrosit existant en France compbre d'entre ux> mais encore dq nous groupements indiquer les noms de pergonngs qui tgnt pour peu dg chose, surtout .au, point en change des QM- de YUJ de l'aettoa politiqiig, nous pourrions, mes reues, envoyer utilement 'b,a Lie premier s.'appellg Qrgpd %>og Symbolique EM$@i$> l segond. s?jnti!JSIousles prions aussi de vouloir-bie a tule Stf^rinM QonsMl, 8t- le trqiimei se en faveur de fai^e de la propagande dcore du titre de, -ouyfpain .Qt>isil notre oeuvre, Giwrg,l, A eux trois, qs groupements Il fa>u^, il faui absolument que le, n runissent pas huit mille maons. pays tout, entier connaisse la France Gej fdrations, autrement Le jour ou il- clatera dedit, ces Maonnerie. \ anl ses yeux que cette congrgation. franaises, et avec Fr&nP-M^foriOirlBs laque est entirement res.pen^able d e,J]gtQntesles Fra,ns-Maonneries trande la France, c'en sera. l'abaissement |Pl) SQnt-gll ' leur tour fdres vite fait'' d pouvoir, soi-disant claigntP glles d'une faon plu,s au moins rant, des porte-lumignons qui la, eqmr Oasult? Obigggnt-elles, et cela, sans posent. le saque, leurs adhfepnts eux-mmes Mais epoore une fois, il faut, avant hmV aux ordrgs ou tout,-au mains le sache. tout, que peuple d'une pensjg direetrice, l'impulsipn C'est cg ILquoi nous trayaillons, unique et cache? Q'st un Qt de la n?et pouiv nous dont le journalisme question extrmement tant pas le mtier. Nous demandons important, mais ceux de nos amis qui comprennent ausgi extrmement difficile pntrer. des devoirs civiques, de NQU 6n parlerons plus tard.. l'importance de nous aider dans l'accomplissement Je reviens aux ipges qui gemposent le cette t^.che. que Grpnd^QrienV. tant pian ententu ' Cj?8iltteujours de lui que je parle dans ABmUiTyrms! FAUT FAIRE M QS'Il J'ai dit qu'une ipeleenfue de ee^ioges dont.l'ensemhle e^t i ^puisfra,npisej (Suite) en soi, bien peu de sant, rgppsgnfit, ohoie, je ni l'ai pas dit assg. un J'ai dit dans article prcdent () D'abord, une loge compte gnraletait simple^ que la FranC'Maonrierie, ment trs peu de membres, cinquante ment une fdratioji dp lpgQs. au plus en moyenne. Quelques-unes Mais je dois mettre les, lecteurs en sont plus nombreuses. Mais, en revangarde contre ce qug cette expression : la che, d'autres le sont beaucoup moins. de trop Franc-Maonnerie, prsente 11 est d'ailleurs remarquer que ds vague. qu'une loge arrive runir s.pixan.te-4i?;.. '-'' du 80 W juin, ou quatre-vingts frres,-elle se disloqua

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gnr&lHignt par' sttit des" luttes qui risathjh, qu'il prenne leur" nom 't leur s'engagent entre tel ou tel de ses memdrs, qu'il leur inips' l 'otistioh bres ls plus influents; Deux ou tfbis d'sag grlf jiar lui, cfu ct't: cotisation soit acquitte'et partis s'y foraient qui ont chacun leur tftM l logesoit tte de .nl. Peu p its h arrivent installe p; iih dlgtibn d dit Gbii' ' ne plus pouvoir, vivre ensemble. Une sild 'OMf pour qu'elle s'oit fgscission finit passe produire et l'un des firement constitue. Une fois constitue, tt fM-4i ? groupes constitu Une nouvelle ig. Le rglffint d GMrid-Olnt d Ses rieMbr -uftlfdnt,' tout s~im> France tablit qu'il suffit de sept rnatres Ils tifont deux 'inMs' b plmrit. ganKs |ir Mfai, 'tin d1fe rfi elle ^ pour constituer une loge. ART* 4 pu. RGLEMENT GBNBRAL.DE ,-tirel dite d Gmit.lg fntrfci;tidr8h|as vles logs '&H,. 1898 -^- tlre logene correspondances' plus peutl tre forme voisihs' tve' l bfs'gi d 'dfdr; Le qiipr eptmitfes runis dans un mme secrtaire leur fera lecture de ces cororient (1), pourvus de diplmes' dlivre au commencement des frespondances var le, Grand-Orient ou rgulariss par Hins. lis auront soi fi d se donner un lui. -'.. ',.., ordre d; jour pour chacune de cesi'.f'u( AR'.' 5. Ls frtas se fondateurs ' riion. Cet ordre du constituent h log prWib'ir smis lu pHl jur sera toujours observe. Il sera discute sur chacune ds siden'cd Viiri d'eux, qui prend le titr d questions qui y figurent, suivant uhmLes autres ls vnrable. remplissent tfo'd et avec une disfciplih rgles, par offtes de pfemir et second surveillant^ et assures par le vpefbl, d'PCilUrj de s'taife $ de trsorier 1, les statuts 1 sos le contrle de l'orateur :q[,ui est le d'hfiitlii', et, ti le ntimbr l perfrit, ds rglements. 's gardien de grand expert, et'architecte, de cvJr ! vritable questions tendront toujours a entretenir et de matre des crmonies* le fanatisme spcial la" maonnerie La igf provisoire AHT. 6. *===ainsi franaise, par cela seul que lessept cofislitiie Se choisit un titre distAfttif qtli membres fondateurs sont imprgns d ne doit pas tre tui d'une aif loij d ce fanatisme. 'Gna'cn d c, fondateurs la Fdration,- et dont jt adoption defni'sens cherchera, a recruter desi adhrents, tlve est subordonne Vapprobation du selon.ls p're'scripfht, avec prudence, Conseil de VOrdre. Elleadresse ensuite au ti'fs d. rglement qui n permet pas Conseil de l'Ordre une demande en dlivrance de itstitUtin symbolique, d*- une log d recevoir plus d cirig initis dans la mme runion.,, Et ttand rdige s'BtiHt modle tirtai c'est ainsi, grce au groupement des au prsent rglement et signe ds cinq la rglementation des disactivits, lumires (2), cussions et l'organisation des efforts Il ne peut tre procd d'autres tren vue du maximum ^efrindividuels MUsb pdf Une log prUvis'tli-r, jiiqW son fort collectif, surtout l'tat grce iisialatiii. Il Ui est inlVll : (jksL cette acaVesprit commun, que, s'exerce quialors) de faire aiicune initiation. tian maonnique qui n nous est si redou **# table que parce que nous ne voulons pas Ainsi donc, il suffit que sept matres nous donner la peine de lui opposer ses avec l'infrafids^mo'fis se runissent propres moyens. teritefl a% constituer lirf ldgt drt ttne ville quelconque, qu'ils se distribuent J'entends l'avance l'objeotton }que dfottteWi&Ms? une aux autres,' qu'ils vous allez me faire : , ftdr's&rt ri demand' au) Gonsil de Il n'estpas possible; dites-vous* qu'avec 'rd#> que' celui-ci leur 'iM S'ato'- des procds si simples,' la Franc-Malo'nner'ie ait pu arriver aux rsultats fr(T) D'i'sune tae Vifl fu r''fpo; . .. midaMes qu'elle a- acquis. Les lumires c'est--dire le vn(2) cinq , Je vous affirme,'je vous jure que son les rable, premier et second surVeiHaritstl'rateur et le secrtaire. est telle que je viens de i "^ganisation

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l'exposer. Seulement,, elle en possde bien le maniement ; elle est secrte, ce qui lui permettait jusqu'ici d'agir sans veiller l'attention ; et enfin elle tait la seule association politique existant en France. Elle avait par suite le champ compltement libre. Je reois tous les jours des lettres de bons Citoyens qui, pousss par un instinct auquel je leur affirme qu'ils peuvent obir, m'crivent : Monsieur, il faiit se grouper. Mais comment se groupe-t-on? A qui faut-il obir ? Je leur rponds tous a la fois ici : Mes amis, mes frres franais^ vous avez raison. Il faut -vous groupera Mais ne cherchez pas si loin; Groupezvous entre vous. Ne seriez-vous que deux dans votre hameau sentir palpiter et pleurer en vous l'me de la France, runissez-vous. Entretenez-vous dans cette ide que, en prsence des maux de la Patrie, vous n'avez plus le droit de ne pas remplir vos devoirs de citoyens ; que vous commettez un crime en n'entretenant pas le feu sacr,, en vous d'abord, pour ensuite l'exciter chez les autres. Runissez-voUs deux, avec l'ide d'en trouver un troisime, pour ensuite en trouver un quatrime. Ce feu sacr dont je parle, llmez-le l grande flamme patriotique. Jurez-vous les uns aux autres de travailler dbarrasser le pays, par le bulletin de vote, de ceux qu s'tnt empar d vos liberts, les vendent l'tranger. Quant aux chefs, il n'en manque pas qui soient bons patriotes. Tenez-vous en rapports avec ceux des nationalistes qui attirent le plus vos sympathies et dont ls noms doivent le plus faciliter vos Peu importe qui vous groupements. irez, pourvu que vous alliez ceux qui sont vraiment des nationalistes, c'est-dire des Franais amoureux de la France. Soyez tranquilles ; vienne le jour de la lutte, et nos mains et nos coeurs se retrouveront'. Si vous faites cela, vous serez parmi les sauveurs du pays, comme y ont t les paysans- au temps de Jeanne d'Arc. Si vous ne le faites pas, vous tes indignes et de laFrance et de laRpublique. ; P. COPIN-ALBANGLLI.

TOUJOURS LE SIGNE DE DTRESSE Plusieurs lecteurs nous demandent si notre gravure du Signe de Dtresse, Waterloo (1) constitue un document maonnique, authentique. Parfaitement : cette lithographie, que nous avons fait reproduire. eh photogravure, sert d'illustration au discours prononc le 16 janvier 1838 , la Loge parisienne l Clmente Amiti et figure en tte de ce discours dans le Globe, torn , lr anne, p. 51, etc., ainsi que nous l'avons dj dit. La Revue Maonnique de juin 1900 nous apporte une nouvelle contribution l'histoire du Signe de Dtresse en temps, de guerre^ sous ce titre : DEL'EXTRIEUR....',-.-, BULLETIN Le Berliner Herold avait d+ ALLEMAGNE. mand ses lecteurs de . faire connatre les faits d'utilisation du Signe. de Dtresse au II lui fut rpondu cours de la guerre 1870-71. que le F.\ Albert Richtr, alors employ comme infirmier, ayant t arrt le 3 oue Useptembre 1870 Vaucouleurs, allait tre fusill sur l'ordre d'un officier de francs-tireurs franais. Mais sou signe de dtresse, un homme se pressa travers la foule, se dclarant son frre et garantissant l'exactitude de l'assertion du sas. pect qui se disait infirmier. A la suite de cette intervention, le F.-. Richter.fut retenu .comme prisonnier, mais il eut la vie sauve. Il adressa en ini 1871ses remerciements au G.-. .\ de France et obtint une rponse ( Latomia dii 2/i fvrier 1900).Cit par la RevueMaonnique de juin 1900. Ainsi, un Franc-tireur et Franc-maon franais garantit l'exactitude de l'assertion du suspect qui se disait infirmier, sans le connatre et uniquement parce que ce s aspect a fait le Signe de Dtresse. Ce suspect pouvait tre un espion venu pour livrer la schlague et la pendaison prussiennes les francs-tireurs franais : qu'importe pour le Franc-Maon franais ! Il s'agit d'un enfant de la Veuve comme lui, cela suffit ! la qualit d'Enfant de la,Veuve passe ses yeux avant celle de Soldat franais ! L.D. COHENT OH LES REC01AIT

! I Pour arriver s'emparer de la proie j |I qu'ils convoitent, les hrissons- se mettent en boule, ils se roulent dans ls feuilles mortes et attendent ainsi patiemment que vienne se promener sur ] j (1) Voir len8, du'9 juin 1900.

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eux la victime trompe par la fausse apparence qu'ils ont su se donner. Si vous ls rencontrez, tandis qu'ils sont ainsi . du l'afft, vous pouvez les bousculer pied, les. frapper de votre canne, ils ne bougeront pas plus que ne ferait une pierre. : La Franc-Maonnerie, ds qu'elle est attaque, adopte la tactique du hrisson. Elle se. met en boule. Elle garde l'immobilit d'Une souche, esprant ainsi donner le change et faire croire l'agresseur qu'il a cru la voir l o elle n'tait pas. Il existe encore des nafs pour se laisser prendre ce truc. Mais leur nombre diminue de jour en jour. C'est qu'en effet la congrgation o s'lvent les lvites du grand Architecte a beau faire la morteet recommander ses apprentis, ses compagnons et ses matres de fourrer au plus profond de leurs poches, lorsqu'ils vont en ville, les tabliers et autres attributs maonniques dont ils aiment se dcorer, il y a mille moyens de les. reconnatre. Et tout d'abord, rien que par leurs discours ils se trahissent tout de suite. Si vous entendez un citoyen braire soet hors de tout propos au lennellement la lumire ; progrs, la civilisation, un autre expectorer : des maldictions contre le clricalisme; un d'ivrogne dans la discussion troisime remplacer les arguments par des formules dans le il n'y a rien, sinon creux desquelles hypocrite toujours quelque mensonge contredit par les faits, vous pouvez tre certain de votre affaire : vous avez affaire des francs-maons. , C'est ainsi que les derniers discours de Bourgeois et du. gnral. Andr sont de nature tablir, pour quiconque a habitude de la question, que quelque Bourgeois et Andr. Avant lu quelque part que VAction franaise (1), au cours de ses tudes si si courageuses et si paindpendantes, triotiques, se livrait une enqute sur.le en France, Bourgeois n'a protestantisme l'instinct pu rsister maonnique. (1) Revue bi-mensuelle, lia, rue d'Aboukir. Directeur : Caplain-Cortembert. Abonnements, un an, 10 francs.

et sans se Aveugl par son sectarisme, il a comdonner la peine d'examiner, menc par affirmer mensongrement de VAction franaise que les rdacteurs d parti pris, la guerre, dclaraient, tout ce qui n'est pas'catholique. Puis, comme cela lui semblait peu, il a donn entendre que ces rdachypocritement teurs taient, tous des clricaux, dans la . pire acception du mot. Je connais tous les rdacteurs de VAction Franaise', et je sais pertinemment de Bourgeois est fausse. que rallgation Mais je ne m'tonne pas qu'il s'y soit laiss aller*. Ds lors qu'il est francmaon, il ne pouvait pas ne pas se servir du procd de discussion qu'il a.employ, car ce procd est proprement, et essentiellement spcialement maonnique. A tel point qu'un franc-mah qui n'en userait pas, prouverait par cela seul qu'il n'a pas l'esprit maonnique. Ds lors, au contraire, que Bourgeois en a us, on : peut parier, avec chances sur cent quatre-vingt-dix-neuf qu'il est de la congrgation. Chez Andr, le virus maonnique s'est manifest d'autre manire. Dans une harangue dont il avait videmment trouv le brouillon, au moins dans l'armoire pour certaines parties, aux accessoires de la rue Cadet, le ministre qui prside la dsorganisation de nos forces de terre s'est. mis, sans fliciter le peuple qu'on sut pourquoi, Franais d'avoir trouv la lumire et de l'avoir rpandue dans le mondeAndr pensait videmment en parlant ainsi la. lumire maonnique qu'il a son initiation. reue le jourde Vous savez comment les nouveaux initis reoivent cette lumire. Gela se passe au moment o on leur enlve le bandeau:dont on leur couvre les yeux pourleur premire entre dans le temple. Tous les frres prsents entourent de en tournant contre lui les rcipiendaire lames de vieilles pes en fer-blanc que le frre servant est oblig de redresser sur son genou avant chaque; sance. L'un des assistants s'apprte dnouer le bandeau sous.lequel transpire le nouvel initi. Un autre tient une immense pipe dans, le fourneau de laquelle brle

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de l'alcool.Le vnrable, dbout derrire . D. DfJinei;-noi le lilbt Cr au rite fran ci 7 le comptoir qu'on dcore du nom d'au11. Je ne t,aibni lire, ni crive; je ne sois tient un maillet la main. tel, Lorsqu'il qu'peler. Ditesmoi lo premire lettre, je vous Voit tout le monde son pote, il frappe du ai la seconde (p. 21, XV). lentement trois coups. Au dernier, le Ces dernires lignes, en italique, dans le frre qui a dnou le bandeau l'enlve catchisme maonnique, doi\ent tre rcisubitement, tandis que celui qui tient la tes textuellement, mot mot, par le F." Rcipiendaire J c'est spcifie la page 19 ; il pipe souffle violemment dans le tuyau parat que c'est capital ! C'est aussi impord'une naainsi une et, projetant poudre tant que les paroles prononces par les diture spciale sur la flamme de l'alcool, seuses de bonne aventure avant de rpandre produitun subit dveloppement de celle- le marc de date dans la Soucoupe fatidicfu. ci dont se trouve entour l'initi au mo- Et c'est fc\ce ces hiais-cr'ies que des homm conduisent un troupeau de ment prcis o le bandeau tombe de ses qu'on ignore vingt-cinq mille fanatiques vers des buts yeux. qu'on ignore galement ! Profane, je vous donne la lumire, Continuons notre lecture difiante du cahurle le vnrable, tchisme ma.\ Et le profane la reoit. Et, partir de D. Que signifie ce mot? (le moi sacr). cet instant solennel, il est maon. Et il 11. Stabilit, lermete(l). C'est lo nom d'une colonne du temple de Salomon, prs de lavoit tout avec d'autres yeux qui, au pre1 (5) mier moment, sont surtout ceux de quelle les apprentis touchaient leur salaire 1 -^ D. N'vez-vous p&S d'autres flitg de rel'ahurissement. connaissance ? Le riz-pain- sel qu'est le gnral Andr R. II,y encore les inots de semestre. A ayant subi cette opration de i'inoclal'poque de chaque solstice, le Grand-riht tiori. de la lumire maonnique, il n'y a adress aux Vrifbl, s'ugpli c'acht', mots destris' , costtr l rgtrirt ds pas s'tonner qu'il en ait gard un membres des Cesiatrts sont eomminiUogesV certain trouble.dans le cerveau et qu'il qusen lgj selon des rgles tablies;, ils ne doivent tre prononcs qu' voix basse et dans puisse crier : Vive l'arme 1 alors qu'il la dtruit, o qu'il menace le gnral las locaux maonniques(p. 22, 23). tout Ouvrant ici une parenthse, je demand Delanne d'une svre rpression, en dclarant que l'attitude de ce chef c qiil arriverait si un Soldat franais, ffnc* mgh, porteur en mme' temps d'un mdt d'tat'-major est parfaitement correcte. d'ordre militaire/ra/igai's et d'un mot d'ordre Il n'est pas, le seul que la. lumire maonnique (c!'est--dire international)> Et c'est encore ait aveugl. maonnique voyait venir lui un quidam, inconnu, mais, Un des signes auxquels on les peut re- porteur dudit mot d'ordre maonnique ? Si ce qiii qiildm (jafgnh'ait ii Crddam dit connatre* ft fartifl), lui demandai^ Su fiom de ses , P. G. A, deVoirs maoaniqueSj -=e= qui doivent tre graves, si l'on en juge par les prcautions prises, de lui livrer le mot d'ordre militaire franais, que ferait tr'up'ir'frayais" Ml-iiuMIRI LiPlrl ffiiCinioii ? ti. Que'rap-peiri e du c'loiiria' pk'Spr's d l'entre' du temple ?' Nous avons cit dans un numro prcRi-Biles rappellent! deux grandes coloines dent quelques extraits de ce que nous ppe* creuses, en bronze, dans lesquelles, lors de la Ions le kaikisme AiFrfe/. Apprenti. Bh poursuivant l'ahalyS d ce d'u'ro'nt construction du temple de alomon, on ren* ainsi q les fermait les instruments maonnique officiel, nous'cueillons au fias- mtaux destins la pfciex ftf, et prs' desquelles sage plusieurs phrases dmontrant combien les"ouvriers recevaient- ler salaire (p. 28). .-. la Maonnerie est imprgne de judasme. Laissons ls' clo'nfte'get ls fragtlfes' de D. Donnez-moi le mot de passe. R. T... (sic). C. Que signifie mot ? B(1) C.ne peut tre que' a sig'mMc&ti''n = 6* C'et l lini du premier" lonnie qui, braque. (2) Nous qui ne sommes pas astreints AUSEa'prs lac lgende biblique; ait travaill le CRET pour le fameux mot sacr, disons que mtal (l)i c'est L fit jurons s''r' tte' des qtftre cnt'fff's.*. d'il farintgnt que c'est sans trembler le moins du monde-qu tio'iis fiivtil(l)Pouris amateurs de charades et d'vf- guons ce secret terrible I nettes : Tubalcan.

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}a porte du Temple qt voyons pour quelle raison le nophyte s'est fait recevoir fraucniaon : R. Parce que j'tais dans le-, tnbres et que je dsirais la lumire. La socit au milieu de laquelle nous vivons n'esl qu' demi-civilise. Les -frites essentielles y sont pneore entoures d'ombres paisses ; les prjugs et l'ignorance l'aveuglent ; la force y prime le droit. J ai cru et je crois encore que c'est dans les teriples maonniques consacrs au travail et a l'tude par des hommes prouvs et choisis (!') que doit M trouvi r la pjus grandesomme de vente et de lumire (il!) (p. 23, .iU). Pour se rendre compte du niveau intellectuel do ce& hommes epi ouvs et choisis, possesseurs de tant de vrit et de lumire, il n'y a qu'a se rparer aux nories qu'on leur fait avaler en Loge peries que nous nous faisons un devoir et uli plaisir de rapporter (laii|b ce journal, d'aprs les documents may. les plus authentiques et les plus secrets. D. Pourquoi vos }eux etaient-ils bands lorsque vous avez t introduit en loge, leiour de votre initiation? R. Pour marquer le sens de l'initiation, qui est le passage des tnbres la lumire. C'est ce passage des tnbres la lumire qui Cbt symbolis dans la crmonie maonnique de la lampe a lycopode, ou pipe portelumiere maonnique. (Voir notre gravure en premire page et l'article ci-dessus : Comment on les reconnat. Le F.*. Clavel, surnomm par ses Frres.-. VEnjant terrible de la Mac.-., parce qu'il a dvoil bien des choses que les Maons eussent prfr tenir secrtes le F.'. Clavol, Jis-je, dcrit ainsi cet appareil : C'est un long tube de mtal, se terminant a une extrmit par une embouchure et, l'extrmit oppose, par une lampe qsprit de vin entoure d'un crible crj forme de couronne dont les trpus livrent passage une poudre trs inflammable, appele lycopode, renferme dans l'intrieur- et que le souffle de celui qui embouche l'instrument; pousse pur' la. flamme, d la iajitpe (ftisiire pUfovwqm de a Franc-Maonnerie, F,-, GJavel, Paris., 18/|3, M7J..'. .'. :...' 11ne faudrait pas croire que si la remise du temps de Louisd lalumlresepssit Philippe comme le raconte plus haut CopinAlbaiioeillj nos Maons- modernes, encore plus lairs que leurs devanciers, ont pu r-ehoner cette burlesque mise en sh. Lacrmonie est toujours la mme et nous avons sous les yeux plusieurs prospectus 4out rcents de marchands d.'instrumnts et ornements du culte maonnique. Nous y trouvons reprsentes deux sortes de pipes lycopode. L'une, le n 1, sert pour les Jau-

ges pu l'on ne peut qiflpiep pontifleajement pour cause de vide dans le tronc de la Veuve. L, on se contente du n 1,1a pipe 4e a lycola Loge pauvre, le brle-gueule pode. Mais les Loges fastueuses o les c mtaux prcieux abondent, ont dans leur armoire sacre le grand cajumet mat;.-., le chibouck do la Yeuve, type n<?3 des prospectus. Le prix en est de 10 i'rapcs sans escompte. Le tu^ au do ce chibouck rituel mesure de lm5Q Jin8Dde longueur. 1}est orn de guillochages qui on font un vritable objet d'art, digne do servir de vehiGule p,cette Lumire maonnique, tellement miraculeuse qu'en un clin d'oeil elle vous transforme un ignare imbcile en un homme prouv et choisi . Admirable spectacle mettre en vprs latins I L. D. , s + HISTOIRE Compare Je la Franc-Maonnerie LESAUTEURS D'APRS MAONNIQUES Avant-Propos Tout ce qui touche la Franc-Mapnnerie est obscur et louche. L'histoire de la FraneMaonnerio, crite par les Francs-Maons eux-mmes, est pleine d contradictions, normes. d'incohrences,d'invraisemblances On sent, en un mot, quand Qn a tudi les ouvrages maonniques, qu'on est dans le monde du Mensonge. Nous nous, garderons bien de dire que les auteurs francs-maons que nous allons entendre se contredire les uns les autres si allgrement, ont menti dessein pour dissimuler, 'pour voiler, selon un de leurs mots favoris, des choses extraordinaires que Jo vulgaire doit ignorer. La plupart des braves dcwit nous allons rudits maonniques feuilleter les livres avec le lecteur paraissent de trs bonnes gens, frus chacun de son ide, fervents sacristains, 'chacun pour son compte, pie sa petite chapelle, maonnique,. Mais ee qui ressortira peufetre de la prsente tude pour ceux qui voudront bien la suivre, c'est ceci : pour.que Vorigine de la soit une ; chose- aussi Franc-Maonnerie inconnue, aussi mystrieuse que la Vraie Source du Nil, pour que les auteurs maonniques aient nis ce sujet les hypothses les plus savantes aussi hien que les pluscocasses et les plus folles,-il fau,t que tes directeurs each's, que l tirais hfs occultes de la Maonnerie, ignors du vil ' troupeau de leurs adeptes, aient un grand intrt ce que l'n ignor lu vritable origine

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1 Egypte, qui ('(aient aussi des coles, mais o comme le vritable but de leur Association. Ceci admis, il est bien facile a ces mo- l'on enseigmil tout-s le->sciences et tous les teurs secret de la machine maonnique de arls. Cependint ces tudes, ces connaissance-,, lancer les Intellectuels de leur secte sur queliue profn (J ou cl^va,qu'elles fussent, telle ou telle piste historique, de leur faiie n'exigeaient pis un pareil serinent, et puisdcouvrir tel ou tel document qui les forti qu'il existait, c'est qw'il y avait un sanctuaire liera dans leur opinion, de leur faire crer mjstiieux ou li de. -J JSS (.tait sans voile. On y lecevait la grande initit on avec la conde toutes pices une de ces belles lgendes naissance de Ja doctrine sacre, qu'il uonvien maonniques qui, en bonne critique, sont drait de reproduire, si l'on veut que le seide pures blague, de grosses mystifications dont nous aurons a citer de nombreux spci- ment actuel cesse d'eue un non sens.,. (F.-. Ramens. gon; Orthod ..p. 3). Passant en revue les auteurs maonniques .. La Maonnerie est UNE, pon point de deles plus savants et les plus renomms, nous part est UN.Tous les rayons manes du foyer allons leur emprunter tous les ' lments primitif taient purs et rguliers; tout ce qu'a d'un prcis historique de nature a instruire outre nos lecteurs profanes bien des leur to ir ces nouveaux centres de lumires I ont constitue et constituent est bon et rgufrancs-maons. I lier; mais tout ce qui n'en provient pas doit ... Ne pourrait-on pas d're, avec quelque j tre impitoyablement rej<te dans le nant (1) raison, (a dit le F.". Hagon),que l'ignorance est, Nous dmontrons (2)qu'aprs la destruction, j le voile cou\re qui pour beaucoup d'adeptes, dans les Gaules, des collges druidiques, par la Franc-Maonnerie ? (F.-. Uagon, Orthodoxie ] Jules Csar, les anciennes initiations expiremaonnique, p. 7). rent. 11 eut un long sommeil sculaire. La y j Maonnerie philosophique qui n'existait ni de Ce que disait l'autre jour Copin-Albancelh du recrutement ultra-mdiocre des fait ni de nom lut conue et consigne dans p-xrAshmole,qui retrouva Loges maonnique5!, n'est-il pas parfaite- | trois rituels en 16M>, ment corrobore par cet aveu navr du F.-. | l'antique initiation, comme Mesmer retrouva In magntisme; et le 2/i juin 1717,la Maonne Ragon, que ses Frres ont solennellement rie morale prit une existence publique et re impatronis l'Auteur Sacr de la Francguli Te dans la Grande-Loje d'Antleterre. C'est Maonnerie? de CPloyer primitit quelo monde maon nique En raison de la trs haute estime ou le |' 1 a tire.la lumire qui claire ses travaux. Grand-Orient de France a tenu de F.'. Ragon'et aussi de l'immense rudition dont il (F.-. Uagon, Orthod., p. h, 5). a l'ait preuve, en raison enfin de la supLe F.-. Ragon est ainsi le tenant de, l'on riorit qu'il possde a nos yeux, au point de . gine anglaise de la Maonnerie, en 1717, et vue du plan et du dveloppement de ses ouil considre la F.-.-M.-, comme une rnovades c'est une premiers par analyse vrages, tion des mystres gyptiens. de son livre, l'Orthodoxie maonchapitres Louis DASTL. nique, que nous allons commencer la pr(A suivre.) sente tude, sans pour cela, bien entendu, ajouter- ses 'dires une foi plus grande qu' "eu&d'e tels ou tels de ses. FF.-.; les : autres .' (l);Nous trouvons ici, ds ,1e .dbut, un . -.'.. ) chantillon de ces anathmes, de ces.excommu'.historiens maonniques. ;.: - iAussi bien,-le F-"- Ragon; qui crivait en "nications q ue les . Pontifes ma.v des :diverses oiit obdiences^paroisses maonniques," cou1853,areproduit sous une forme trs concise ; ' ' ' tumede; se jeter'par la figure. : en mme;temps que trs complte, les opi- ' : Mais les mmes nions de tous ses prdcesseurs sur la ques- .tre de mche,'tousPontifes'savent parfaitement .ensemble, quand il s'agit : tiori des Origines maonniques qui est logi- , de dfendre.lintrt gnral de;* la.Veuve!; . nous ayons quement ; la premire ;que : (2) jc'est''l/Fi-'; Rgirqui'ledit! Ilffirm, .'" .::'.-;. :.-.-. .traiter ici;'*':!./.;::." oui; nais la dmonstration doit tre reste dans /Quelle est l'origine del Ckap.MJV 'son encrier l'Si'qelque profane ou Fi,;.a quel^ ! , Franc-Maonnerie? lumires l-dssus,nous lui serons oblig que Disons tout d'abord que ;pour le F.-. Rde nous en gratifier. , gon, la vraie Franc-Maonnerie a t fonde ' .'...'.." Londres en1717. : ...-A quoi bon, dit-il, le serment, terrible , Les abonnement? partent du icr de chaque impos a l'initi? Certes, s'il tait moderne,;il : , mois. Les abonns nouveaux reoivent gratis serait d'un style tout autre; mais il est .anti- 'les numros dj parus dans le couvant du que; c'estcelui "que profrait l'initi gyptieh- mois de leur abonnement. Ils recevront- en ,11a t reproduit pour prouver que l'institii. plus, s'ils le dsirent, les numros antrieur* tion (la Franc-Maonnerie) est une rnovation, moyennant S centimes par numro^ 'joints ' une-'continuation des ; mystres de l'Asie, de .au montant de l'abonnement. -., L'Imprmur-GrntYJACQUIN,U3, rue d'boukir, Pari.