TD 3 CULTURE ET CLTURE Paul Herman1

Le plan de systmatisation des villages roumains en 1988 et le sige de Sarajevo de 1992 1995 ntaient pas des rimes ulturels uni!uement par e !ui i on mettait "as du patrimoine s ulaire et !ue# l$"as# on "om"ardait une "i"liot%!ue e& eptionnelle' (es rimes taient ulturels en ela !uils dtruisaient la )ois e !ui est uni!ue et e !ui est pu"li # e !ui est intime et e !ui est olle ti)' Pour atteindre l%omme# la destru tion de son espa e * ar %ite tural# so ial# politi!ue# psy %ologi!ue# environnemental * est indispensa"le' Lanni%ilation des espa es est toujours la premire mar!ue des assassinats ulturels' Se "attre pour le maintien ou la onstru tion despa es individuels# pu"li s et olle ti)s est selon moi une donne pro)ondment ulturelle' +lle sort du %amp %umanitaire' +lle nest pas seulement itoyenne' +lle nest pas e& lusivement politi!ue' (es derniers jours# sans doute par e !ue la priode le veut et !ue mes le tures a tuelles2 my amenaient asse, "ien# jen tais arriv imaginer !ue linvention majeure de e si le !ue nous !uittons# e nest pas la tlvision ou la pilule ou les "iote %nologies# !uoi !uon veuille# mais le )il "ar"el' Lors!ue le mur de -erlin est tom"# nous avons v u sur lillusion !ue notre ennemi tait un mur et !uil tait vain u' .n ne voit pas au travers dun mur# est opa!ue# est dense# est pais' /uand il tom"e# on voit "ien !uil nest plus l' Le )il "ar"el# est di))rent' 0l est plus retors# il laisse de la pla e au paysage' 0l admet la transparen e# e&a tement omme les gens !uil en)erme# dont on peut voir travers la peau et les os' Le )il "ar"el * elui !ui a divis la 1rande Prairie amri aine# !ui a servi den los de on entration et de&termination# !ui a spar l+urope jus!uen 1989 * peut reprsenter# e titre# une mtap%ore pres!ue par)aite de notre si le' Le )il "ar"el re des espa es en rdu tion# !ue e soit des %amps ou des amps' Le )il "ar"el
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' P' Herman# 2 (ulture et l3ture 4# in Pense plurielle# 255161 no 7# pp' 8$8# 0SS9 178:$59:7# ;.0 < 15'79186pp'557'5558 2 ' =' >ote? @ P' Aigoulot B S' Lindguist# .' Aa,a * )' "i"liograp%ie'

protge le&trieur de la ontamination ulturelle# des %anges# des ren ontres' 0l ny a pas de meilleur ami des gno ides !ue le )il "ar"el' 0l ny a pas non plus de meilleur ennemi de la omple&it' C voyager ainsi entre ulture et l3ture# je me suis demand si# par %ypot%se# e !ui tait ultiv ntait pas galement o"ligatoirement l3tur' =e me suis en ore demand si le ta"leau du paysage ulturel dress par =eremy Ai)?in dans 2 LDge de la s 47 * la ulture omme premier matriau de la mutation de lre apitaliste * ntait pas# galement par %ypot%se# une reprodu tion# une opie# un multiple de lEge du -ar"el' +n soi# la proposition paraFt e& essive' Pourtant# le passage dune onomie de la produ tion une onomie du servi e va videmment in)luen er la ulture# pas uni!uement du point de vue des omportements# mais galement des ontenus' .n onnaFt la t%se de Ai)?in < ette mutation du apitalisme !ui ne )ait plus de la proprit individuelle une )in so iale# mais !ui la rempla e par e !uil appelle 2la s4 * est$$dire par la"onnement# par la lo ation ou par lusage * permet par e))et re"ond la on entration $ %e, les grands groupes $ des moyens de la produ tion et la monopolisation de la proprit de la proprit# si jose dire' (ar la proprit est dsormais le vol de votre proprit' /ui peut videmment Gtre immatrielle' /ui# souvent# est galement vous$mGme' (est pr isment de votre e&prien e !ue sou%aite se nourrir e nouveau apitalisme a)in de mieu& vous la revendre' Dussi vous retrouve,$vous a %eter progressivement des %oses !ue vous produisie, auparavant de manire gratuite' Les rapports %umains# par e&emple' +t on pourrait se demander# !uel type de rapports ulturels serait voue une so it oH le plus souvent# les nouveau& outils de ommuni ation ne vous suggrent !ue daller ren ontrer e !ui vous ressem"le le plus' Premier r3le de la ulture don # re onstruire de laltrit' (e nest pas le seul' .n parle "eau oup aujourd%ui de lgalit au& a s en raignant un p%nomne de& lusion et une so it plusieurs vitesses entre les onne ts et les non$ onne ts' (est une vraie !uestion# mais elle est insu))isante si on ou"lie !ue es a s# pour les raisons !ue je viens de dire# ne vous autorisent pntrer !ue des parties et non le tout' (est lespa e pu"li !ui est i i en !uestion' Sil est vrai !uil nest pas d%omme sans so it# oH va$t$on dsormais )aire so it I (et aspe t de se torisation# de d oupage# de atgorisation est apital si lon parle de la ulture# et entrela s despa es
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' =' Ai)?in# Lge de laccs# La d ouverte# 2555'

intimes et olle ti)s' La par ellisation des ontenus par ellise aussi les espa es# par ellise aussi la pense' (ela )ait des si les !ue les raisonnements m anistes sopposent et simposent la pense omple&e' ;evons$nous nous dprendre de lide !ue des outils pourtant )a"ri!us de )aJon omple&e et dot de )on tions omple&es nous rendent ons!uemment omple&es ou devons$nous onvenir !uils nous renvoient simplement un )on tionnement )ondamentalement m aniste I La pense omple&e# elle !ui est aujourd%ui en ause# est# pour moi# la vraie maison de la ulture' =ai don dit altrit# espa e pu"li # omple&it# dressant une diagonale insense entre lEge "ar"el et lDge des a s' L oH# en tant !ua teur des droits de l%omme ou de la itoyennet# jai )r!uent les "ar"els# en tant !ua teur ulturel# je 3toie dsormais la )ragmentation et la segmentation' 0l y aurait dailleurs "eau oup dire sur une po!ue oH nous apprenons vivre simultanment dans es deu& Eges' Le r3le de la ulture# e serait don ela# de rsister au& atta!ues ontre laltrit# ontre lespa e pu"li et ontre la omple&it' 9e pas red ouper la 1rande Prairie# message au KK0me si le' Bibliographie : 1' =oLl >ote? @ Pierre Aigoulot# Le sicle des camps# =$( Latts# 2555' 2' Sven Lind!vist# Exterminez toutes ces brutes# Le Serpent Plumes# 1999' 7' .livier Aa,a # Histoire politique du barbel# La Ma"ri!ue# 2555' N' =eremy Ai)?in# L ge de l accs# La d ouverte# 2555'