Culture et socialisation

Introduction
1 Les mthodes sociologiques
1.1 Les deux familles de mthodes
1.2 Limite des deux mthodes
2 Approche anthropologique de la culture
2.1 Dfinition du concept de culture
2.2 La culture, un systme structur
! Le processus de socialisation
!.1 "u#entend$on par socialisation %
!.2 Les lieux de socialisation, la famille, l#cole
!.! Les processus d#acculturation
Impression facile
Introduction
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1.1 Les deux familles de mthodes
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L'ventail des mthodes sociologiques tant fort large, une distinction consiste gnralement les classer
selon catgories :
Les mthodes qualitatives ont pour objectif d'tudier en profondeur des populations peu nombreuses
(un village, une entreprise, une classe) et reposent essentiellement sur l'observation directe !lles
cherchent faire ressortir les particularits des groupes tudis et comprendre la rationalit de leurs
comportements en situation
Les mthodes statistiques visent la quantification des mod"les sociau# gr$ce au recueil des donnes
aupr"s de populations nombreuses et reprsentatives !lles s'appuient sur la technique du questionnaire
aupr"s d'un chantillon, c'est dire aupr"s d'un sous%ensemble tir d'un ensemble plus vaste et prsentant
les m&mes caractristiques, la m&me composition interne que l'ensemble L'chantillon choisi doit donc
&tre de grande taille et caract"re reprsentatif pour que les rponses individuelles des enqu&ts soient
gnralisables L'objectif recherch est en effet la production de donnes chiffres e#trapolables
l'ensemble de la population tudie
'algr leurs diffrences, mthodes qualitatives et quantitatives ne sont pas incompatibles, car elles peuvent
tr"s bien &tre combines au cours d'une m&me recherche (l ne s'agit pas non plus de chercher les
hirarchiser car la bonne mthode est celle qui est pertinente par rapport l'objectif vis
1.2 Limite des deux mthodes
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Les mthodes qualitatives, si elles favorisent une connaissance de l'intrieur des phnom"nes tudis,
risquent de sous%estimer le poids des variables macro%sociales qui dbordent le champ des cas tudis et
posent probl"me quant la gnralisation des rsultats obtenus )e plus l'implication directe du chercheur
dans son objet d'tude risque d'influencer le rsultat de l'enqu&te
Les mthodes quantitatives quant elles permettent de mesurer avec prcision des faits caractristiques
d'une collectivit donne et de dgager des tendances gnrales *anmoins si elles saisissent des
gnralits statistiques, elles ne permettent pas par elles%m&mes de comprendre les processus et les
significations qui sont l'+uvre derri"re ces rsultats
!n tout cas, qu'elles soient quantitatives ou qualitatives les mthodes ont un point commun : elles ne se
bornent pas enregistrer telles quelles des donnes brutes, mais constituent un filtre travers lequel le
sociologue tamise le rel
2 Approche anthropologique de la culture
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2.1 Dfinition du concept de culture
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Les anthropologues, confronts la diversit des socits humaines, ont forg le concept de culture pour en
rendre compte (ls dsignent par l l'ensemble des mani"res d'agir, de penser, de sentir qui sont communes
au# membres d'un groupe et les diffrencient des autres hommes
La dfinition anthropologique de la culture diff"re donc de son sens courant en usage dans la langue fran,aise
-u sens courant, elle reprsente l'ensemble des connaissances . nobles . d'un individu -u niveau socital
c'est l'ensemble des +uvres intellectuelles et artistiques -fin de lever les confusions, les sociologues parlent
de culture savante pour dsigner la connaissance et la pratique de disciplines scientifiques et artistiques -u
sens anthropologique, rel"ve de la culture tout ce qui est acquis ou transmis, tout ce qui fait des hommes des
&tre crateurs de leurs propres conditions d'e#istence !n ce sens tout groupe humain partage une culture
dans la mesure o/ toute socit, quelle qu'elle soit, labore et pratique des techniques, des r"gles de conduite
et construit une reprsentation du monde
0n distingue galement culture et sous-culture, ce dernier terme indiquant qu'il s'agit de sous%ensemble au
sein d'un ensemble plus vaste
2.2 La culture, un systme structur
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Les mod"les culturels impliquent la valorisation de certaines conduites et le rejet de certaines autres !n ce
sens ils s'ordonnent ncessairement autour de valeurs, qui se dfinissent comme les mani"res d'&tre ou d'agir
qu'une socit propose comme idal ses membres Les diverses valeurs ne sont cependant pas enti"rement
indpendantes les unes des autres au sein d'une m&me culture !lles tendent s'inscrire dans une hirarchie,
ce que l'on appelle communment . l'chelle des valeurs .
1es valeurs fournissent au# membres d'une culture donne des points de rep"re morau# pour apprcier les
&tres et les situations !lles sont interdpendantes, formant un s2st"me que l'on nomme thos, mais peuvent
parfois entrer en contradiction les unes avec les autres : il 2 a alors conflit de valeurs
0rientant de mani"re diffuse et gnrale les conduites individuelles, les valeurs se spcifient dans des r"gles
plus prcises qui dfinissent les comportements appropris dans des circonstances dtermines 1e sont les
normes, qui s'appuient sur des sanctions, positives ou ngatives, pour rguler la vie sociale
Leur caract"re contraignant et leur degr de gnralit sont tr"s variables 1ertaines sont impratives et
peuvent &tre codifies dans des te#tes de loi (service militaire)3 d'autres ont simplement un caract"re
coutumier ou fonctionnel (manger avec les doigts) 1ertaines sont universelles et s'appliquent tous les
membres d'une socit, d'autres ont un caract"re local et diff"rent selon la place qu'occupent les individus
l'intrieur d'une socit (fa,on de parler)
1ette diffrenciation des r"gles de conduite selon la position sociale renvoie au# notions de statut et de rle,
qui font le lien entre l'individu et le s2st"me social La notion de statut est rapprocher de celle de statut
professionnel mais reste cependant plus globale puisqu'elle reprsente la situation ou la condition sociale
rsultant des positions qu'un individu occupe dans les sph"res socio%conomiques (profession, revenu) et
culturelle (niveau d'instruction, st2le de vie) 'a# 4eber distingue les situations de classe (lies la position
dans le s2st"me de production) et les situations de statut (position dans l'ordre social caractrise par la
distribution ingale du prestige)
Les comportements%t2pes qui sont attendus des individus en fonction de leur statut constituent les r5les
sociau# 6lus une socit est comple#e et diffrencie, plus s'accro7t le nombre de statuts qu'occupe un m&me
individu et donc le nombre des r5les sociau# qu'il joue
! Le processus de socialisation
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!.1 "u#entend$on par socialisation %
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La socialisation est l'ensemble des mcanismes par lesquels les individus font l'apprentissage des rapports
sociau# entre les hommes et assimilent les normes, les valeurs et les cro2ances d'une socit ou d'une
collectivit 0n distingue gnralement la socialisation primaire ou socialisation de l'enfant, et les socialisations
secondaires, processus d'apprentissage et d'adaptation des individus tout au long de leur vie
-insi malgr le renouvellement des membres d'une culture, celle%ci se perptue dans le temps, car elle se
transmet d'une gnration l'autre au cours de la socialisation )e plus la socialisation n'est pas qu'un
processus de transmission par lequel l'individu hrite d'un certain patrimoine culturel, c'est aussi un processus
d'acquisition par lequel il accumule les e#priences et participe activement l'laboration de ses propres
schmas de reprsentation
!nfin l'intriorisation des normes et valeurs ne rsulte pas uniquement de procds d'inculcation conscients et
mthodiques, mais aussi d'une imprgnation largement inconsciente des mod"les culturels, ceu#%ci formant en
quelque sorte le . climat moral . dans lequel baigne l'enfant depuis sa naissance
!.2 Les lieux de socialisation, la famille, l#cole
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La socialisation de l'individu s'effectue tout au long de sa vie, bien qu'elle s'effectue de mani"re privilgie
pendant l'enfance o/ se forme la personnalit, par l'acquisition des r5les essentiels, la comprhension des
r"gles collectives et la construction d'une identit propre (8 9 'ead) )es instances multiples assument la
fonction de socialisation : famille, cole, mdias, groupes de pairs
La socialisation permet d'assurer une certaine cohrence et continuit la socit !lle assure une
stabilisation travers le temps
La socialisation permet d'abord la reproduction sociale, c'est dire la stabilit du fonctionnement de la socit
travers le temps 6ar ailleurs, des sanctions e#istent contre ceu# qui s'cartent des normes enseignes, ce
que l'on appelle les individus dviants 3 l'!tat notamment, qui selon 4eber dtient le monopole de la violence
lgitime, utilise sa contrainte contre ceu# qui ne respectent pas les lois 1ependant il n'est pas ncessaire
l'!tat d'en arriver l car les individus intriorisent les valeurs et assimilent les normes 6 :ourdieu utilise le
terme d'habitus pour dsigner la fa,on dont les individus intriorisent les notions donnes, les adaptent et se
constituent un guide de r"gles de conduite et de jugement
L'tude des anal2ses de la dviance met en vidence la pluralit des grilles de lecture qui caractrise la
sociologie :
1ertains auteurs insistent sur les dterminismes qui p"sent sur les comportements individuels !
)ur;heim est le prcurseur de ce t2pe d'anal2se, notamment dans son ouvrage sur le suicide (Le suicide,
<=>?) o/ il montre que le suicide est un fait social, c'est dire que sa frquence relative dpend des
variables sociales (l met galement en vidence le concept d'anomie, qui est le dr"glement ou le
rel$chement des r"gles sociales et qui est spcifique au# priodes de mutations technologiques ou
conomiques
@ne autre tradition de la sociologie consid"re, la suite de 'a# 4eber, que le point essentiel est le
sens que les hommes attribuent leurs actions et les mo2ens qu'ils mettent en +uvre pour les atteindre
*anmoins l'action socialisatrice n'est jamais ni compl"te ni homog"ne !lle laisse au# individus une certaine
libert et une possibilit d'innovation Ai la socialisation permet la perptuation de la culture au fil des
gnrations, elle n'aboutit pas pour autant son immuable reproduction l'identique
!.! Les processus d#acculturation
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L'acculturation reprsente l'ensemble des changements socioculturels entra7ns par le contact prolong entre
des groupes et des socits de cultures diffrentes )ans un sens plus stricte, il s'agit du processus par lequel
un groupe humain adopte les lments d'une culture en abandonnant partiellement ou totalement ceu# de sa
propre culture
Les phnom"nes d'acculturation sont fonction des modalits du contact entre les deu# cultures : on peut
opposer l'acculturation demande et l'acculturation impose, situation que l'on retrouve dans des conte#tes
coloniau# ou no%coloniau# ou pour des minorits ethniques face la culture d'accueil
L'acculturation est un processus d2namique se droulant en plusieurs tapes et pouvant aboutir des
rsultats diffrents :
B )ans un premier temps : dfiance ou opposition
B Aecond temps : slection par le groupe domin ou minoritaire d'lments de la culture trang"re
B )ernier temps : assimilation globale des valeurs de l'autre, adoption de ses normes ou au contraire
contre%acculturation, c'est dire rejet de la culture trang"re et raffirmation de la culture d'origine
*anmoins la situation est souvent plus comple#e que ce schma 0n observe gnralement quatre rsultats
possibles au processus d'acculturation :
B Cuand les membres de la culture domine peuvent prserver certaines spcificits culturelles tout
en devenant partie prenante du nouvel environnement social, il 2 a intgration
B Cuand ils renoncent toute identit culturelle propre pour se fondre dans la culture dominante, il 2 a
assimilation
B Cuand ils refusent toute participation la culture dominante ou se la voient refuser par le groupe
dominant, il 2 a sparation ou sgrgation.
B Cuand ils ont perdu leur identit culturelle d'origine sans pouvoir pour autant participer la vie de la
communaut dominante, il 2 a marginalisation 1ette situation entra7ne gnralement des conduites
dviantes de la part des individus concerns