La crtica arranc las flores imaginarias de la esclavitud, no para que el hombre soportara sus

cadenas sin fantasa o consuelo, sino para que abandonara las cadenas y recogiera la flor viva. La
crtica de la religin desilusiona al hombre de modo que ste pensar, obrar y modelar su
realidad como hombre que ha perdido sus ilusiones y ha reconquistado su razn, de suerte que
girara alrededor de s mismo como su propio sol verdadero.

Die Kritik hat die imaginren Blumen an der Kette zerpflckt, nicht damit der Mensch die
phantasielose, trostlose Kette trage, sondern damit er die Kette abwerfe und die lebendige Blume
breche. Die Kritik der Religion enttuscht den Menschen, damit er denke, handle, seine
Wirklichkeit gestalte wie ein enttuschter, zu Verstand gekommener Mensch, damit er sich um
sich selbst und damit um seine wirkliche Sonne bewege. Die Religion ist nur die illusorische Sonne,
die sich um den Menschen bewegt, solange er sich nicht um sich selbst bewegt.

La critique a effeuill les fleurs imaginaires qui couvraient la chane, non pas pour que l'homme
porte la chane prosaque et dsolante, mais pour qu'il secoue la chane et cueille la fleur vivante.
La critique de la religion dsillusionne l'homme, pour qu'il pense, agisse, forme sa ralit comme
un homme dsillusionn, devenu raisonnable, pour qu'il se meuve autour de lui et par suite autour
de son vritable soleil. La religion n'est que le soleil illusoire qui se meut autour de l'homme, tant
qu'il ne se meut pas autour de lui-mme.

Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Einleitung
Karl Marx