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Louange Allh Le Crateur des cieux et de la Terre. Lui Qui, pour crer quelque chose, il Lui suffit de lui ordonner dexister et
la chose sera. Il est exempt de toute imperfection. Lui les louanges dans cette vie et dans lau-del autant de fois que le nombre
de tout ce qui fut et de tout ce qui sera. Lui les louanges pendant la vie paisible et pendant la vie pnible. Il nest pas de dieu
part Lui, et nous Lui sommes soumis. Lui les louanges sans cesse, tant que la srnit comble le cur des serviteurs grce aux
invocations et aux prires. Aussi, autant de larmes de foi coulent de leurs yeux sincres. Que les louanges Allh perdurent pour
toujours, anne aprs anne et jour aprs jour ! Que davantage dlvation et dapaisement de cur soient accords notre matre
et prophte Mouhammad, llu et le saint. Lui qui est le plus noble et le plus digne de confiance. Lui dont les origines sont bnies
et dont lhonneur est accompli. Que cela soit accord galement sa famille pure et ses compagnons, eux qui furent ses allis
respectueux de sa valeur en toute sincrit. Mais aussi tous ceux qui suivent leur tradition en toute fidlit. Croyants, le
Paradis promis aux vertueux comprend une flicit ternelle et o ils vivront heureux. Leurs maisons qui sy trouvent sont des
palais somptueux. Leurs pouses qui les y attendent sont les houris qui sont telles les joyaux. Leurs serviteurs seront les enfants
ternels, tout moment disponibles et joyeux. Alors o sont ceux qui sy prparent et y retroussent les manches ! O sont ceux
qui privilgient les autres au dtriment de soi, qui ne se fient pas la vie dici-bas, qui ne sont pas inquiets de ses retournements,
qui nont pas peur de servir les autres en dpensant de leur argent et qui se fient Allh tout moment. O sont les gens pieux ?
Car le Paradis leur a t promis, eux ! Alors, que ce soit en vue de gagner cela que lon engage la comptition et les enjeux.

Khoutbah
Vendredi 08 Chawwl 1434 ; 16/08/2013

LES YT, PREUVES VIDENTES

Allh tal dit :




ce qui signifie :
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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !

www.alaqsamasjid.net & cheikhkhaled.blogspot.com

Prpar par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID

71. Dis : "Quen diriez-vous ? Si Allh vous assignait la nuit en

permanence jusqu'au Jour de la Rsurrection, y aurait-il alors un
ilh autre que Allh qui pourrait vous apporter une lumire ?
N'entendez-vous donc pas ?"
72. Dis : "Quen diriez-vous ? Si Allh vous assignait le jour en
permanence jusqu'au Jour de la Rsurrection, y aurait-il alors un
lh autre que Allh qui pourrait vous apporter une nuit pour que
vous vous y reposiez ? N'observez-vous donc pas ?"
73. C'est de par Sa Misricorde qu'Il vous a tabli la nuit et le jour, pour
que vous vous y reposiez et pour que vous recherchiez de Sa grce,
et puissiez-vous tre reconnaissants. [V. 71-73 / S. Al-Qasas n 28]
La nuit et le jour, voil deux yah de Rabb-oul-lamin, Le Seigneur des
mondes.
Une yah est une preuve clatante et vidente, cest un tmoignage
tangible et il ny a pas plus claire, cest une dmonstration pertinente. Et seul
un aveugle ne la voit pas.
Insn, toi qui vis dans lalternance de la nuit et du jour, toi qui en
bnficies et en profites, toi qui en dpends, toi qui contemples leurs effets
magnifiques et bnfiques, ny vois-tu pas une yah divine ? Nentends-tu pas
ce sermon et ce rappel ? Es-tu sourd ? Ne vois-tu pas ? Es-tu aveugle ?
Le terme kfir veut dire, selon sa connotation linguistique dorigine, celui
qui couvre et qui cache, et cest ainsi que celui qui cache la vrit, qui locculte
et qui la renie en est kfir par consquent !
Qui voit les yah avec ses yeux mais ny voit pas la faveur divine, qui en
profite avec ses sens mais ne reconnat pas Leur Crateur, voil qui est alors
le rengat kfir !
Croyant, toi qui vois et entends, toi qui reconnais le rappel et le sermon,
toi qui vois la yah en tant que yah, puisses-tu alors tre reconnaissant !
Puisses-tu en profiter bon escient ! Puisses-tu en tirer les leons !
Croyant, as-tu mdit sur cette faveur de lalternance du jour et de la
nuit ? En effet, sil ny avait que la nuit sans le jour ? Ou sil ny avait que le
jour sans la nuit ? Comment ferais-tu ?
Allh tal, Lui Qui a accord ces deux yah, peut sIl le veut nous en
priver, ou nous en retirer une ! Comment ferions-nous alors ?
Nest-ce pas l une mditation qui rappelle oh combien nous sommes
redevables envers Notre Crateur ?
Et une yah, nest-ce pas elle conduit davantage de mditation,
davantage de force de la Foi et davantage de taqw ?
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Lorsquun kfir renie les yt, il en renie la faveur divine, il renie quelles
sont cres et assujetties par Lui, et renie la Foi en Allh tal quelles
montrent.
Tandis quun Musulman qui reconnat et croit, soit il y mdite et
augmente en Iman et en Taqw et multiplie par consquent les actions
pieuses, soit il y passe sans mditation et sans en tirer les leons et les
rappels, et ainsi il dilapide son temps, voire sa vie, sans comprendre les yt
et sans en bnficier en augmentant son Yaqin qui est la certitude.
Celui dont les yt divines ninterpellent pas pour remercier Son
Crateur, pour Limplorer et se soumettre Lui encore plus, il y passe sans
voir au travers de celles-ci, car nayant pas suffisamment de clairvoyance et de
Yaqin, les effets de la croyance en lExistence de Allh tal, Lui Qui sait tout,
Qui voit tout et Qui entend tout.
Sans la mditation adquate et sans la reconnaissance qui simpose en
consquence des yt divines, la personne aura alors le regard et lattention
dtourns par les besognes de la vie dici-bas de lessentiel de son existence ;
cet essentiel nest que ladoration voue Son Crateur Allh tal. Adoration
au travers de la Foi et de toutes les formes de prires, dimploration et
dobissance Allh tal. Adoration rituelle mais galement sociale,
adoration en priant, en donnant la charit, en aidant le plus faible, en
souriant gentiment, en rconciliant entre des adversaires, en tant au service
dautrui, en vivant dans le droit, en gagnant sa vie dans le hall, en assurant
une vie digne aux siens, ou mme en usant de bon comportement
Nest-ce pas Allh tal dit :


ce qui signifie : Et Je nai cr les Djinns et les Humains que pour leur
ordonner de Madorer (56). Je ne leur demande pas une subsistance et Je
ne leur demande pas de Me nourrir (57). Car en effet, cest Allh Le
Pourvoyeur Qui a la Puissance pour Attribut, Lui Le Tout-Puissant (58).
[V. 56-58 / S. Adh-Dhriyt n 56]

Et Il dit, Soubhnahou wa ta l :

ce qui signifie : Nous avons fait de ce qui est sur la Terre son ornement
[et sa parure attrayante] afin de les mettre lpreuve [cest--dire les
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Hommes, et afin de rendre manifeste lissue des preuves] : qui dentre

eux auront les meilleures actions . [V. 7 / S. Al-Kahf n 18]
Sans cette mditation, la personne y passera sans chercher mriter les
Promesses divines ; Ses Promesses qui sont le Paradis et sa flicite.
En revanche, le Croyant dont les yt divines interpellent et mnent
dans le chemin de la Foi et de lobissance, il voit presque au travers des
actions pieuses les rcompenses promises de celles-ci, et il en ressent dj la
joie et le plaisir.
Et ceci est comme lexemple de Sayyidoun Hrithah bin An-Noumn AlAnsriy .

Le Prophte la vu un jour et lui a demand :

Comment tu te trouves y Hrithah ?

Ce dernier rpond :
Je suis devenu un vrai croyant
(accompli) !


Le Prophte dit :

Fais attention
ce que tu dis ! En effet, tout a une ralit, quelle en est la ralit de ta
Foi ?
Hrithah rpond :

Mon me sest dtache de la Douny, je veille la nuit et je massoiffe le

jour. Et cest comme si je vois le Trne de Mon Seigneur dress, comme
si je vois les gens du Paradis en train de sy rendre visite, et comme si je
vois les gens de lEnfer en train dy hurler !



Et le Prophte lui dit :

Tu as bien vu, tu as bien vu ! Voil un serviteur qui Allh a clair le

cur par la Foi ! . [Chouab-oul-Imn de lImam Al-Bayhaqiy]
Nest-ce pas Al-Ihsn qui est la perfection dans la Foi et dans ses
pratiques est le fait dadorer Allh tal comme si on Le voyait, mais sachant
que nous ne le voyons pas, le Taqiy accompli, lui, il est constamment
conscient du fait que Allh tal le voit ?
Et nest ce pas le Nom de Allh tal Adh-Dhhir veut dire, entre autres
significations, Celui dont LExistence est la plus vidente et la plus claire ? Et
ce, au travers des yt qui sont autour de nous et en nous-mmes ?
AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -LE MAURICE- Premier Masjid lLE MAURICE (1805) tel : 2165456
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