La face cache de l'ONU...

et les mouvements anti-vie

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La face cache de l'ONU

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1. Un peu d'histoire
Pour comprendre certaines facettes de la situation actuelle, il nous faut
remonter dans l'histoire de la pense occidentale afin d'y retrouver les origines
des ides vhicules l'heure actuelle.
Nous allons nous rendre en Angleterre, la fin du XVIIIme sicle. En
1798, Thomas Robert Malthus, pasteur anglican n en 1766 et dcd en
1834, publie un Essai sur le principe de population.1 Ce petit ouvrage d'environ
150 pages va avoir un retentissement considrable.
"Je dis que le pouvoir multiplicateur de la population est infiniment plus
grand que le pouvoir qu'a la terre de produire la subsistance de l'homme.
Si elle n'est pas freine, la population s'accrot en progression gomtrique.
Les subsistances ne s'accroissent qu'en progression arithmtique. Une
connaissance lmentaire des nombres montrera l'immensit du premier
pouvoir de multiplication compar au second."2
Sur la seule base de la croissance de la population dans certaines rgions
nord-amricaines colonises par les Anglais, Malthus adopte et dfend avec
ardeur l'ide de progression gomtrique de la population (1-2-4-8-16-32-64-128256-512). Lorsque rien ne freine cette puissance de peuplement, la population
double tous les vingt-cinq ans. Cette ide n'est en rien originale et avait dj t
dfendue au pralable par d'autres auteurs. Relevons peut-tre dj que
Malthus ne semble gure tenir compte du fait que les tres humains ne sont
pas ternels!
Pour Malthus, le rapport entre population et subsistances est vu de manire
pessimiste. Peut-tre pour mieux accentuer le contraste avec la progression
gomtrique de la population, Malthus introduit la notion de progression
arithmtique des subsistances (1-2-3-4-5-6-7-8-9-10). Les moyens de
subsistance ne peuvent crotre que selon une progression arithmtique, et ce
dans les conditions les plus favorables (dfrichement de nouvelles terres,
encouragements l'agriculture). La progression arithmtique est un
maximum que l'agriculture ne parviendra jamais dpasser. Il est impossible
d'esprer une croissance plus forte.

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Malthus donne ce rapport entre l'homme et son environnement la forme

d'une loi pseudo-mathmatique et le nomme principe de population (selon
l'expression emprunte un autre auteur anglais, William Godwin3).
Au contraire des affirmations d'crivains contemporains de Malthus, selon
lesquelles les problmes de surpopulation ne risquent de se poser que dans des
myriades de sicles, c'est chaque moment de son histoire que la menace plane
sur l'humanit4. Parce qu'il y a dcalage entre la progression gomtrique de la
population et la progression arithmtique des subsistances, la population est
invitablement ramene au niveau des subsistances par deux freins: la misre et
et le vice. Ces freins servent donc rtablir priodiquement l'quilibre entre
population et subsistances.
Le frein le plus terrible l'accroissement de population est la misre,
consquence inluctable du principe de population. Sous le concept de misre,
Malthus range l'ensemble des facteurs qui entranent une mort prmature. La
lutte pour la vie (struggle for existence) dcime en priorit les classes infrieures
de la socit - en clair, les classes pauvres -. Beaucoup d'autres hommes
pratiquent le vice afin de ne pas avoir d'enfants. Dans la pense de Malthus,
rares seront les hommes qui pratiqueront la vertu. Le commun des mortels
choisira le vice ou se mariera, avec le risque de connatre la misre.
Dans les ditions ultrieures de son Essai, Malthus recommandera aux
pauvres de ne pas se marier tant qu'ils ne peuvent pas nourrir leurs enfants.
S'ils le font quand mme, le pasteur qui les mariera devra leur expliquer qu'ils
doivent s'en prendre uniquement eux-mmes s'ils ne peuvent nourrir leurs
enfants.
L'homme peut-il chapper au principe de population?
La rponse est non! Voyons pourquoi.
Selon Malthus, le principe de population est une loi de la nature, donc
voulue par Dieu. C'est donc Dieu qui a voulu cette misre dont souffrent surtout
les classes infrieures de la socit.
Les institutions ne sont que peu responsables de la misre de beaucoup
d'hommes. La socit ne peut qu'tre ingalitaire, compose de propritaires et
de travailleurs. S'il en tait autrement, si la proprit tait supprime, si chacun
partageait avec son voisin, si tout le monde tait nourri correctement, la
population augmenterait encore plus rapidement et dpasserait les
subsistances disponibles. De toute manire, le monde courrait encore plus vite
la catastrophe.
En rsum, si je lutte contre les ingalits sociales, je vais l'encontre de
la volont de Dieu. C'est la raison pour laquelle Malthus s'oppose la loi
paroissiale d'aide aux pauvres existant son poque. Elle est nfaste et doit
tre supprime car elle s'oppose la nature mme des choses et donc la

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volont de Dieu. L'homme ne peut qu'tre goste, il doit tre goste: penser aux
autres, partager avec eux, c'est les aider survivre, tre imprvoyants et donc
se marier et se reproduire.
Premier point retenir: selon Malthus, Dieu a voulu qu'il y ait des pauvres
et des riches. Dieu a galement voulu qu'il n'y ait pas assez de nourriture pour
tout le monde. On ne peut rien y faire. Comme la population augmente plus vite
que les subsistances, il ne faut surtout pas courir le risque d'un accroissement
de la population en aidant les pauvres.
Le pessimisme de Malthus est partag par son contemporain Jeremy
Bentham (1748-1832)5. Bentham est d'accord avec le principe de population
formul par Malthus, mais Bentham, qui est athe, remplace Dieu par la
Nature. C'est la Nature qui a voulu un accroissement diffrent de l'homme et de
la nourriture. Fondateur d'une philosophie qui s'appelle l'utilitarisme, ce
philosophe anglais soutient que pour l'tre humain, la seule chose qui importe est
la recherche de son propre plaisir.
Logique avec sa conception de la recherche des plaisirs, Bentham
recommande en termes voils l'emploi de moyens contraceptifs: pourquoi se
passer de relations sexuelles alors qu'on dispose de moyens pour empcher la
procration? Bentham fait allusion une sorte d'ponge contraceptive.
Bentham prend aussi la dfense de l'homosexualit, comme de l'infanticide
dans le cas par exemple des enfants illgitimes. Entre un nouveau-n et sa
mre, il faudrait privilgier l'tre humain dj l par rapport l'tre humain
futur.6
Il y a dans le cercle des amis de Jeremy Bentham des gens qui osent plus
que lui et se lancent dans la publication et la distribution d'une littrature
contraceptive.7 et 8
Deuxime point retenir: puisqu'il y a priodiquement trop d'tres
humains par rapport la nourriture, et qu'on ne peut rien faire pour accrotre
la nourriture, il faut limiter la prolifration des tres humains. Cependant,
pourquoi les hommes comme les femmes devraient-ils se priver du plaisir
sexuel puisqu'on a les moyens d'en empcher les consquences?
La lecture de l'Essai de Malthus inspire Charles Darwin l'ide de
slection naturelle des espces9. Seules les espces, et dans les espces, les
tres sains, vigoureux survivent et se multiplient. Les faibles disparaissent.
Darwin parle de "struggle for life", expression que nous avons dj trouve sous
la plume de Malthus. C'est la Nature elle-mme qui a dcid que tous ne
pourraient pas survivre.
Galton, cousin de Charles Darwin, applique cette thorie aux hommes. Il
cre en 1883 le mot eugnique (art de bien engendrer). Sa proccupation

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principale est d'amliorer la race humaine. Ses observations l'amnent

souligner les diffrences quant au nombre des enfants par famille entre les
diverses classes sociales au sein d'une nation, ainsi que parmi les nations ellesmmes. Galton met une mise en garde: l'volution normale de la race humaine
est menace par l'attention philanthropique porte aux pauvres et leurs
enfants.
Les eugnistes s'inquitent du fait que les prudents et ceux qui
rflchissent aux consquences de leurs actes (c'est--dire ceux dont la race
blanche, anglo-saxonne a besoin, ainsi que de leurs enfants) pratiquent la
contraception, tandis que les classes pauvres procrent sans discernement. Il
faut intervenir pour favoriser la procration des plus dous, c'est--dire de ceux
qui russissent - et, paralllement, freiner la procration des pauvres, c'est-dire de ceux qui chouent, qui ne devraient pas survivre.
Ds la fin du XIXme sicle, des voix s'lvent en Angleterre pour
demander la strilisation des sujets porteurs de dfauts. Au dbut du XXme
sicle, des tats amricains votent des lois en faveur de la strilisation des fous
et des criminels; des savants anglo-saxons se runissent Londres pour dfinir
les moyens de lutte contre la prolifration des autres races, qui pourraient
mettre en danger la race blanche10. Sur l'eugnisme se greffent des thories
raciales, lies aux recherches effectues au XIXme sicle sur l'ingalit des
races.
Troisime point retenir: une charit peu rflchie encourage les faibles,
les pauvres, les inadapts avoir des enfants. Elle aide ces enfants mal forms,
non instruits, vivre, survivre et se reproduire. La fcondit des pauvres tant
plus leve que celle des classes sociales plus instruites, terme, les pauvres
risquent d'tre par leur nombre une menace pour les classes instruites. Le
mme phnomne risque de se produire au niveau des nations.
Le discours en faveur de la contraception se mlange avec le discours
eugniste et le discours racial - et parfois mme raciste -.
Citons comme exemple l'amricaine Margaret Sanger (1879-1966).11
Prsente comme l'une des figures les plus minentes du mouvement
contraceptif au niveau mondial, Margaret Sanger a forg l'expression Birth
Control (contrle des naissances). Notons que cette transformation des termes
fait oublier toute rfrence Malthus, tout en gardant en arrire-fond des
discours l'ide venant de Malthus selon laquelle seul le contrle des naissances
amliorera le sort des pauvres. Margaret Sanger ne remet nullement en
question les ingalits sociales.
Se prsentant comme un esprit clair qui dsire aider les pauvres,
Margaret Sanger mle dans ses crits fminisme, no-malthusianisme et
eugnisme et dveloppe de manire diffrente ses arguments selon les publics.
Elle plaide pour l'accs des femmes la contraception afin qu'elles puissent
vivre librement leur sexualit et jouir du plaisir sexuel comme les hommes. Son

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discours aux classes sociales pauvres dcrit avec forces dtails leur condition
misrable et dclare que seul le contrle des naissances les fera sortir de la
misre. Aux "lites", elle dclare que l'amlioration de la race passe par l'accs
des individus les moins sains la contraception.
En effet, les classes duques ont moins d'enfants que les classes
infrieures, les pauvres, les dficients mentaux. Il est urgent de dcourager tous
ces tres d'avoir des enfants. De plus, dans son livre Le pivot de la civilisation
(1922), Margaret Sanger parle explicitement de cruaut de la charit, car la
charit permet aux enfants pauvres, ignorants de vivre et de procrer.12 En
effet, mme si la mortalit infantile est trs grande dans les rangs des pauvres,
beaucoup de leurs enfants peuvent vivre grce des interventions charitables.
Selon elle, la vraie charit, c'est de leur apprendre la contraception.
Margaret Sanger recommande la strilisation des faibles d'esprit, des gens
atteints de maladies hrditaires. Tous ces gens pourraient jouir du plaisir
sexuel sans procrer, que ce soit dans le mariage comme hors mariage. L'glise
catholique est violemment attaque car elle lie sexualit et procration. Et de
plus, l'glise catholique recommande le mariage. Raison de plus pour la
condamner.
Selon Margaret Sanger, il est urgent d'agir, sinon tous ces pauvres, tous
ces dgnrs vont constituer la majorit de la population amricaine de
demain. Au niveau international, les races autres que la race blanche,
occidentale, anglo-saxonne risquent d'envahir le monde. Dans un discours
prononc en 1920, Margaret Sanger dit clairement qu'on ne peut demander aux
autres races de diminuer leur taux de natalit si le taux de natalit des pays
anglo-saxons est lev. Il faut donner l'exemple, tout en organisant dans tous
ces pays une propagande en faveur du contrle des naissances afin que les taux
de natalit de ces pays diminuent pour atteindre le niveau des nations
civilises.13 Margaret Sanger va faire campagne au niveau international.
En effet, les pauvres, on les retrouve partout dans le monde! Des voix
s'lvent de plus en plus pour dnoncer une nouvelle menace: la croissance
dmographique des pays en voie de dveloppement. Les Blancs risquent de
devenir une minorit. Contrler la population des pauvres occidentaux comme
de ceux du Tiers-Monde semble essentiel pour viter la famine et la
malnutrition. Des confrences internationales ont lieu sur ce sujet ds avant la
seconde guerre mondiale.
Il faut absolument mettre au point une contraception efficace. En 1950,
Margaret Sanger rencontre le Docteur Pincus et lui demande de mettre au point
un nouveau procd contraceptif.14 Ce sera la pilule contraceptive, prsente
dans les pays occidentaux comme le symbole de la libration de la femme: toute
femme dans le monde doit comprendre que sa vie sera transforme si elle prend
la pilule, porte un strilet ou se fait avorter.
Les Nations Unies sont fondes en 1945. En 1948, Margaret Sanger
organise The International Congress on Population and World Resources in
Relation to the Family, Cheltenham, en Angleterre, auquel participent des

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reprsentants d'une vingtaine de pays, mais aussi des Nations Unies.15 Le

directeur gnral de la FAO (l'organisme des Nations Unies qui s'occupe de
nourriture et d'agriculture) y fait un expos propos de la situation de la
nourriture au niveau mondial. Nous sommes en 1948. On sort de la guerre et la
situation est difficile mais le futur s'annonce encore plus terrible, cause de
l'augmentation de population. D'autres orateurs voquent la contribution que
les agences des Nations Unies pourraient apporter dans la diminution de la
natalit au niveau mondial.
Nouveau point retenir: la toute jeune organisation des Nations Unies est
dj aperue comme pouvant jouer un rle central dans le contrle de la
population.
Une famille nord-amricaine va jouer un rle trs important dans cette
implication des Nations Unies dans les campagnes de contrle de la population.
C'est la famille Rockefeller. Arrtons-nous un moment sur un de ses membres:
John D. Rockefeller Junior (1874-1960).
En dcembre 1946, John D. Rockefeller Junior fait un don qui permet
l'achat du terrain pour le sige permanent des Nations Unies New York: ainsi
cette organisation sera installe de manire permanente aux tats-Unis. Il a
galement financ la plus grosse organisation prive qui va s'occuper entre
autres de contrle de la population: la Rockefeller Foundation.16
Ds 1913, il finance des recherches sur le contrle des naissances,
l'ducation sexuelle, les diffrents facteurs qui influencent le comportement
sexuel de l'tre humain.17 Ds les annes 30, cette fondation se penche sur le
fonctionnement hormonal de l'tre humain afin de mettre au point des
contraceptifs plus efficaces18. Il semble la mme poque que la Fondation
Rockefeller ait financ des recherches en psychiatrie gntique dans l'Allemagne
nazie: on sait ce que cela a signifi dans la pratique.19 Quand on analyse la liste
des projets financs jusqu' prsent par la fondation, on retrouve, ple-mle,
l'envoi de missions dans diffrents pays en voie de dveloppement pour recenser
la population, en tudier la structure et surtout aider les gouvernements
contrler leur population, la formation de ressortissants des pays du Tiers
Monde pour intervenir en matire de population, les problmes de race aux
tats-Unis, les recherches en matire de nouveaux contraceptifs.
Il faut que toute personne dans le monde puisse utiliser la contraception!
Derrire tout ceci se cache l'ide selon laquelle il faut construire un ordre
mondial qui garantisse la scurit conomique dans le monde. Par leur
prsence et leurs engagements partout dans le monde, par leur potentiel
conomique, politique, scientifique, les U.S.A. s'estiment fonds s'octroyer une
mission de leadership mondial. Or cette mission doivent tre associes les
nations riches et les classes riches du monde entier. Tout ce bloc constitu par
les nations riches devra s'employer contrler le dveloppement dans le monde
en gnral. Or le grand risque, c'est la croissance dmographique des pays
pauvres. Il faut endiguer l'essor de la population pauvre. La Fondation
Rockefeller va injecter des fortunes dans ce contrle de la population pauvre.

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En 1952, John David Rockefeller Junior, fils du prcdent, fonde le

puissant Population Council20. Cette institution prive mrite d'tre mentionne
ici en raison de l'influence que le groupe Rockefeller exerce, travers elle et
jusqu' nos jours, sur les programmes dmographiques de l'ONU et de ses
agences. Frederick Osborne, ancien prsident de la socit amricaine
d'eugnisme, devient en 1952 le premier prsident de l'influent Population
Council. La socit amricaine d'eugnisme vient s'installer dans les btiments
du Population Council.21 Mme s'ils ne sont pas officiels, les liens entre
contrle de la population et eugnisme sont bien prsents.

2. L'ONU
L'ONU va reprendre les ides dveloppes par tous ces penseurs.22
Reprise du malthusianisme
La doctrine malthusienne est constamment prsente dans les discours des
institutions internationales et les confrences organises par celles-ci. La
croissance de la population assure-t-on est exponentielle. La production
alimentaire ne suit pas; la famine menace certaines rgions du globe. Les
pauvres du Tiers-Monde ont trop d'enfants: des photos de femmes pauvres
entoures d'enfants en guenilles illustrent souvent les propos malthusiens des
rapports des diffrents organismes de l'ONU. La croissance de la population est
cause de pauvret et de chmage; elle fait obstacle au dveloppement. Pour
sortir de leur misre, les pauvres doivent d'abord freiner drastiquement leur
natalit.
Dans un ouvrage intitul Les Nations Unies dans la vie quotidienne, le
FNUAP est prsent de la manire suivante23:
Le FNUAP en quelques mots
Le FNUAP a commenc ses activits en 1969, avec les objectifs suivants:
!

!
!

Aider mettre en place des programmes de sant en matire de

reproduction, y compris la planification des naissances et l'hygine
sexuelle;
Appeler l'attention sur les problmes lis une croissance dmographique
rapide;
Aider les pays en dveloppement, sur leur demande, rsoudre leurs
problmes de population;
Contribuer amliorer la sant en matire de reproduction; et
Promouvoir l'galit des hommes et des femmes, la responsabilisation des
femmes et la stabilisation de la population mondiale.

Le Fonds des Nations-Unies en matire de Population poursuit donc le

but de stabiliser la population mondiale en diminuant la natalit par la

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contraception et l'avortement.
En outre, les pauvres sont un danger: leur concentration dans les villes
est cause de dlinquance et de criminalit -certaines dclarations de la
Confrence d'Istanbul sur l'habitat (1996)24 l'ont soulign-.
Le dveloppement est li en priorit au contrle de la population. A partir
de la IIe Confrence internationale sur la Population (Belgrade, 1965), la
planification des naissances est prsente comme une forme d'aide au
dveloppement.
Citons un extrait d'une dclaration du secrtaire gnral de l'ONU de
l'poque, U Thant: "Le conflit le plus urgent auquel est confront le monde
actuel n'est pas entre les nations ou les idologies, mais entre l'allure de
l'augmentation de la race humaine et l'augmentation insuffisante des
ressources ncessaires pour que l'humanit vive dans la paix, la prosprit et la
dignit."25 Le 10 dcembre 1966, jour des droits de l'homme, il fait paratre une
dclaration sur la population, dont l'initiative revient John D. Rockefeller
Junior, et signe par douze chefs d'tats. Un an plus tard, dix-huit autres chefs
d'tat signent cette dclaration.
L'ide de contrler la population mondiale fait son chemin. Procrer n'est
plus une dcision de couple. C'est une dcision qui implique l'avenir de
l'humanit. Il faut contrler et limiter la croissance de la population. Tel tait
l'objet de la Confrence sur la Population et le Dveloppement, qui s'est tenue
au Caire en 1994.26 Depuis celle-ci, les tats sont rgulirement pris de
rendre compte de ce qu'ils ont fait pour appliquer le "plan d'action" arrt "par
consensus" au Caire. En 1992, la Confrence de Rio (1992)27 avait dj dclar
que la capacit porteuse de la terre est atteinte ou dpasse. Dans sa dfinition
originelle, le dveloppement "durable" requiert un contrle des populations. Si
ce contrle n'est pas ralis, la bombe "P" (population, selon l'expression de
l'crivain Paul Ehrlich) ne tardera pas exploser.28
Reprise de l'eugnisme
En 1946, Julian Huxley fut mis la tte de l'UNESCO29. Frre d'Aldous
Huxley, auteur du Meilleur des mondes, Julian Huxley a t vice-prsident de la
socit anglaise d'eugnisme de 1937 1944 et a aussi travaill sur les
questions de population.30 Il tait connu pour tre partisan de la strilisation
des dbiles mentaux et de ceux dont la socit ne savait que faire, c'est--dire
des pauvres. Il souhaitait aussi qu'on mette au point des techniques
contraceptives efficaces, par injections ou par vaccination.
Dans un document de 1947 intitul UNESCO: son but et sa philosophie,
Huxley crit que la question de l'eugnisme doit tre examine avec le plus
grand soin, et que le public doit tre inform de ce qui est en jeu, de telle sorte
que ce qui est impensable aujourd'hui soit pensable demain.31 Remettons les
choses dans leur contexte historique: nous sommes en 1947. Le monde sort de

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la deuxime guerre mondiale et dcouvre l'horreur des camps de concentration

nazis. Et pourtant, le prsident de l'UNESCO ose crire que ce qui est
impensable aujourd'hui sera pensable demain
L'ducation donne aux enfants ds leur plus jeune ge leur permettra
d'accepter ces ides. Julian Huxley voulait qu'un humanisme mondial soit
instaur et remplace donc les religions existantes. Grce l'ducation, chacun
serait prt accepter une unification mondiale, mais aussi l'eugnisme!
On se souvient qu' la slection naturelle de Malthus, Galton prfrait la
slection artificielle; il introduisait donc un lment volontariste, c'est--dire
interventionniste. Les pauvres, ce sont ceux qui ratent; les riches, ce sont ceux
qui russissent. Malthus avait insist sur le fait que c'est Dieu qui veut qu'il y
ait des pauvres afin de provoquer une rpulsion salutaire chez les lus. Ces
mmes pauvres sont destins rater et retourner au nant aprs leur mort.
Ils sont des tres grossiers, infrieurs. Pour le bien de l'Humanit, il faut
persuader les pauvres de ne pas procrer et favoriser la procration entre tres
dous.
Ds la Confrence de Bucarest (1974), apparat la dimension volontariste
du contrle dmographique, spcialement chez les pauvres: ce contrle requiert
une action systmatique. (Nous retrouvons cette ide selon laquelle les pauvres
sont incapables de prendre leur destin en main). La IVe Confrence (Mexico,
1984) mentionne la ncessit d'un plan d'action, dont la formulation la plus
labore est l'uvre de la Confrence du Caire (1994).32 De multiples runions
actuelles sont largement consacres vrifier l'application de ce plan d'action.
Depuis de nombreuses annes, des programmes de l'ONU ont t mis en
place, avec comme objectif le contrle les populations du monde, selon des
critres discriminant les pauvres. Ted Turner, patron de CNN, ou Bill Gates,
mister Microsoft, et d'autres "fondations charitables" arrosent l'ONU, et en
particulier le FNUAP, de dons plantureux destins rduire les naissances chez
les pauvres plutt qu' crer des coles qui feraient pourtant, terme, exploser
leurs marchs...33 (Voir liste).
Reprise du nomalthusianisme
Les premiers textes nomalthusiens ont aliment l'argumentaire
individualiste, libertaire et fministe. Le nomalthusianisme actuel insiste, lui
aussi, sur le droit au plaisir individuel et sur l'mancipation des femmes.
Cependant, surtout depuis le rapport du FNUAP de 1994, l'ducation et
l'mancipation des femmes est envisage comme un moyen puissant pour faire
baisser la croissance de la population.34 C'est pourquoi l'ducation des femmes
doit comporter un important volet relatif l'ducation sexuelle et la "sant
reproductive". Celle-ci fait partie des "nouveaux droits" qui sont lancs: droits
la contraception, l'avortement, la strilisation, l'homosexualit. Ces
"nouveaux droits" sont censs rpondre des "besoins insatisfaits".
Ces besoins sont insatisfaits entre autres parce qu'il n'y aurait pas assez
de sortes de contraceptifs et d'abortifs sur le march mondial. C'est la raison

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pour laquelle l'Organisation Mondiale de la Sant finance depuis 1972 un

programme spcial de recherches sur de nouveaux moyens de contraception et
d'avortement35. Certaines recherches doivent permettre d'obtenir des rsultats
particulirement "performants": elles ont pour but de dcouvrir comment agir
contre lhormone hCG (human chorionic gonadotrophin), hormone produite par
l'ovule fcond et essentielle pour ltablissement et la poursuite de la
grossesse. Le but ultime est de vacciner les femmes contre cette maladie qu'est
la grossesse! Notons que ces recherches ont commenc dans le courant des
annes 70. Sous le couvert de soins mdicaux, on pourra vacciner sur grande
chelle les femmes -sans ncessairement leur dire dans quel but on les vaccine,
et en utilisant le mot vaccin pour convaincre les femmes de se laisser faire-!
Notons galement qu'on ne fait plus la distinction entre contraception et
avortement. Beaucoup de femmes ne savent mme pas que certaines pilules
dites contraceptives sont souvent en ralit abortives, car elles peuvent
empcher la nidation de l'ovule fcond.
Signalons
d'avortement.

quelques

autres

faits

en

matire

de

contraception

et

Les moyens modernes de contraception se caractrisent souvent par

lintervention dun tiers, plus ou moins prsent dans la relation sexuelle.
C'est un moyen trs subtil de contrler les relations sexuelles des
personnes. On a remarqu que moins la personne est motive, plus elle
risque d'arrter la contraception si elle en la matrise totale. Pour les
personnes que l'on estime trop peu motives, ou illettres, il faut que le
contraceptif soit de longue dure et d'un effet impossible arrter par
l'intresse seule. Les moyens contraceptifs proposs aux couples
diffreront donc selon les milieux sociaux.36

"

le strilet: class de manire errone dans la catgorie des contraceptifs.

Sa mise en place ncessite une personne extrieure la femme. Grand
avantage: on peut linsrer lors dun examen gyncologique de routine,
sans que la femme puisse donner son avis. Puisquil peut rester en place
longtemps et que la femme a besoin dun tiers pour lenlever, cest un
moyen intressant utiliser pour les femmes qui pourraient changer
davis et dans le cas de programmes de contraception force.

"

la strilisation: bien que la strilisation masculine prsente moins de

risques que la strilisation fminine, ce sont en gnral les femmes qui
sont strilises, parfois leur insu. Au Brsil par exemple, de
nombreuses strilisations ont t effectues lors dune csarienne (cela
permet de ne pas ncessairement demander la femme son avis, mais
cela veut aussi dire que la femme peut trs bien continuer prendre la
pilule par exemple tout en tant strilise!)37. Mme si la strilisation a
t fortement dcrie suite aux campagnes de strilisation force qui ont
eu lieu en Inde et dans d'autres pays du Tiers-Monde, elle est toujours
largement pratique dans le Tiers-Monde, avec ou sans incitants.

"

les implants: ce sont des petites capsules que lon insre sous la peau et

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qui distillent des hormones pendant une dure de cinq ans par exemple
(le Norplant, utilis principalement dans le Tiers-Monde38). Il faut un
personnel spcialis pour les mettre, comme pour les enlever. Si la femme
veut quon lui enlve limplant avant la fin des 5 ans ( cause entre autres
des nombreux effets secondaires), elle essuie souvent un refus. De plus,
bonjour les dgts quand il y a des infections ou des kystes.
Tous ces produits ou oprations entranent des effets secondaires parfois
graves. Or la population du Tiers-Monde est en gnral une population affaiblie
(la plupart des femmes sont anmiques), mal soigne. Ces contraceptifs
dmolissent encore plus leur sant mais cela ne semble gure avoir
d'importance!
Lors de la Confrence de Pkin39 (1995), le fminisme reoit une nouvelle
tiquette: le "gender"40. Les diffrences de rles attribus l'homme et la
femme dans la socit n'ont aucun fondement naturel; elles sont le produit de
la culture et, comme tels, peuvent et doivent tre abolies. La famille est
prsente comme le lieu de la lutte des classes (voir Engels); la femme y est
opprime par l'homme, qui, en lui imposant le "fardeau" de la maternit,
l'empche de s'panouir en apportant sa contribution la production. La
libration de la femme passe donc par la destruction de la famille.
Thme classique du nomalthusianisme, la destruction de la famille
apparat dsormais sous la rubrique des "nouveaux modles" de famille: ct
de la famille monogamique et htrosexuelle traditionnelle, apparaissent les soidisant "familles" monoparentale, homosexuelle, recompose, etc.
Reprise de l'cologisme
Malthus craignait la disparit entre, d'une part, les terres cultivables et
les ressources alimentaires et, d'autre part, le nombre de bouches nourrir. En
dpit du fait que le principe de population de Malthus ne repose sur aucun
fondement scientifique, cette thse du pasteur anglican continue depuis deux
sicles tre vhicule et est dsormais gnralise aux rapports entre la Terre
et l'homme. Dans l'largissement de la disparit avance par Malthus, on relve
diverses tapes.
Nous voici d'abord sur le Radeau de la Mduse, du peintre Gricault, ou
sur le Titanic. Le navire Terre comporte quelque six milliards de passagers et
serait en train de sombrer. Or les chaloupes ne peuvent accueillir que le tiers ou
le quart des passagers. Il faut donc impitoyablement couper les mains ceux
qui veulent se hisser sur les canots, sans quoi tous priront. C'est la Bombe
Population, dont a parl Ehrlich en 1968. D'autres voquent une solution
radicale: Jacques Cousteau recommandait qu'on rduist la population
mondiale au quart de son niveau actuel et crivait dans une publication de
l'UNESCO de 1991 qu'il fallait stabiliser la population mondiale. Pour ce faire, il
faudrait liminer 350.000 personnes par jour!41
Toujours en conformit avec la tradition malthusienne, les pauvres sont la

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cible viser prioritairement. Leur croissance dmographique serait cause de la

dgradation de l'environnement: dforestation, gaspillage des ressources,
rchauffement, dtrioration de la couche d'ozone, etc. L'homme serait le plus
grand "prdateur". La Confrence de Rio (1992) a t entirement consacre
ces thmes.
Au nom de la protection de la plante, certains scientifiques proposent
des solutions radicales: le docteur anglais Maurice King recommande que l o
il y a pression de la population sur l'environnement, on ne rhydrate pas les
enfants pauvres souffrant de diarrhe. Ainsi on pourrait "contenir" les
populations pauvres dans les limites de certains quotas.42
Il en va des hommes comme de toute autre espce animale: dans
certaines rgions, ils seraient une menace pour l'environnement. Les quilibres
"naturels" doivent donc tre protgs tout prix. A dfaut de pouvoir contenir la
croissance dmographique chez les pauvres, il faudrait laisser prir ceux-ci.
Malthus s'opposait aux "lois paroissiales" d'aide aux pauvres car elles les
aidaient vivre et, en consquence, permettaient l'augmentation de la
population. Aider les pauvres, c'tait aller contre la volont de Dieu inscrite
dans le principe de population. Le message de Malthus est toujours actuel:
aider les pauvres, c'est enfreindre la morale naturelle; si Dame Nature est
violente, la socit doit elle aussi tre violente.
L'exaltation de l'environnement a conduit une radicalisation des
cologies antrieures. Dj la Confrence de Bucarest (1974) considrait que la
croissance de la population affectait l'environnement et tait devenue un
problme international. Dsormais, l'homme n'est plus le centre de l'univers.43
Le message judo-chrtien selon lequel l'homme serait le sommet de la cration
doit tre combattu avec force. L'homme ne transcende pas la nature matrielle;
il est un tre parmi d'autres, immerg dans l'univers. L'homme ne doit pas
seulement se soumettre l'tat ou l'tat aux organisations internationales. Il
doit galement reconnatre que les animaux ont eux aussi des droits44. Il doit se
soumettre la Terre-Mre et, comme y pousse le New Age, rvrer Gaa.45
L'idologie de la scurit dmographique
Plus que jamais, les thses malthusiennes sont ractives et font l'objet
de prsentations diverses et d'accentuations variables. Sous des habillages
diffrents rapparat le mme refrain: le nombre excessif d'hommes est la cause
premire des malheurs qui affectent l'humanit.
Il faut donc augmenter l'aide affecte aux programmes de contrle de la
natalit et renforcer, dans ce but, les pouvoirs des organisations internationales,
spcialement de l'ONU et de ses agences ainsi que des ONG reconnues fiables,
comme l'IPPF-.
Les pays du Nord sont menacs par les pays du Sud, pauvres, mais
beaucoup plus peupls. D'o la ncessit imprieuse de contenir, c'est--dire
brider la croissance dmographique du Sud, sans lsiner sur les moyens. La

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formulation la plus cynique de cette idologie se trouve dans le Rapport

Kissinger (1974)46. Le rapport du National Security Council, prpar en 1974
sous la direction d'Henry Kissinger, fut tenu secret jusqu'en 1989. Ce rapport
estime indispensable pour la scurit des tats-Unis, de mettre en uvre une
politique de contrle dmographique dans les pays du Tiers-Monde. La plupart
des recommandations qu'on trouve dans les rapports actuels du FNUAP
apparaissent dj dans le rapport Kissinger tabli en 1974. De l penser que
le gouvernement des USA utiliserait les organismes qui s'occupent de
population l'ONU, il n'y a qu'un pas.
Les riches du monde entier doivent faire front commun pour endiguer
ensemble la menace que les pauvres constituent pour leur scurit. Leur
programme d'action peut se rclamer des assises "solides", "scientifiques"
mme, fournies par Malthus et par ses continuateurs. Et puisque leur cause est
"juste", ils se prtendent fonds recourir aux instruments d'action dont
dispose l'ONU et mme renforcer ceux-ci.

3. Le vieillissement de la population: nouveau danger pour

le monde
Lexpansion dmographique nest pas indfinie: lchelle mondiale, le
ralentissement est entam depuis les annes 1960. Il y a dj plus de vingt ans
que des dmographes de premier ordre ont attir l'attention sur le flchissement
de la croissance de la population. Le dmographe franais Alfred Sauvy a t un
des premiers discerner cette tendance et en a souvent soulign les prils. Plus
rcemment, ce flchissement a t reconnu par des organismes, dont des
agences de l'ONU, qui avaient pris l'habitude de dnoncer "l'explosion
dmographique", la "surpopulation", etc.
Une nouvelle menace plane sur la scurit conomique, si chre aux
riches du monde: le vieillissement de la population, dj nettement perceptible
dans les pays occidentaux: nous vivons de plus en plus vieux.
Nous avons galement de moins en moins d'enfants. Entre 1995 et 2000,
le nombre moyen d'enfants par femme en ge de fcondit tait, en Europe, de
1,41, alors qu'il faudrait 2,1 enfants pour que les gnrations soient
remplaces. Dans certaines rgions du nord de l'Italie, lindice de fcondit du
moment est mme tomb en de de 1 enfant en moyenne par femme. Le cas le
plus extrme est celui de la riche province centrale dmilie-Romagne, dont le
chef-lieu est Bologne, et o le nombre de personnes de plus de soixante-dix ans
est dj deux fois suprieur celui des jeunes de moins de vingt ans.
Selon les derniers chiffres communiqus par la Division de la Population
des Nations Unies, le dclin de la fcondit s'observe partout dans le monde et
ne semble pas prt de s'arrter47. Les consquences du dclin dmographique
sont multiples. La plus vidente, c'est l'augmentation de la proportion des
personnes ges. Les pyramides d'ge de diffrents pays le montrent bien48.

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Certaines voix commencent se faire entendre, qui soulignent qu'un

vieillard cote plus cher la socit qu'un enfant. Comment va-t-on payer les
retraites de tous ces vieux, parfois trs vieux? Ils vont constituer un poids
financier de plus en plus lourd pour la socit. Une socit hdoniste, c'est-dire qui maximalise la recherche du plaisir et de son propre intrt sans se
proccuper des autres, dgnre fatalement en une socit de violence et de
mort.
Si nous avons dj peur des pauvres, des jeunes, qu'allons-nous faire des
vieux? Je laisse chacun le choix de la rponse... L'euthanasie conomique se
profile l'horizon.
Dernier point que je laisse votre rflexion: le Protocole additionnel la
Convention pour l'limination de toutes les formes de discrimination vis--vis de
la femme (1979) prvoit des poursuites en cas de violations graves ou
systmatiques des droits de la femme49. En clair, il faut s'attendre ce que d'ici
peu de temps les tats ou personnes qui s'opposent l'avortement soient
poursuivis. Si on poursuit pour refus d'avortement, n'arrivera-t-on pas plus vite
que nous ne le pensons poursuivre pour refus d'euthanasie?

En guise de conclusion:
Il existe heureusement partout des hommes et des femmes de bonne
volont alliant, une autorit scientifique reconnue, une intgrit morale
irrprochable. C'est ces savants, qui connaissent le prix de la libert
acadmique, qu'incombe la tche urgentissime de mettre nos communauts
nationales et toute la communaut humaine l'abri des mtamorphoses de la
pense de notre cher Malthus. C'est eux d'abord qu'il choit de presser l'ONU
de rendre des comptes; c'est eux de dmystifier les "plans d'action" largement
fonds sur un gigantesque bluff idologique. Si le mensonge fait bon mnage
avec la violence, la justice ne peut se faire que dans la vrit.
____________________________________________________________
1. Essai sur le principe de population en tant qu'il influe sur le progrs de la
socit, avec des remarques sur les thories de Mr. Godwin, de M. de
Condorcet et d'autres auteurs par Thomas Robert Malthus, Londres
1798. 1e d. traduite par Eric Vilquin. Paris, I.N.E.D., 1980.
Quelques adresses internet:
http://gallica.bnf.fr/Fonds_Tables/000/M0005567.htm:
prsente
la
table des matires de la traduction franaise de l'dition de 1798.
http://gallica.bnf.fr/Fonds_Tables/000/M0005568.htm:
prsente
la
table des matires de la traduction d'une dition ultrieure, plus
toffe.
http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/malthus/popu.txt:
texte original de l'dition de 1798. Autres adresses pour le texte
anglais
de
1798:
http://www.marxists.org.uk/reference/subject/economics/malthus/ind
ou

http://perso.infonie.fr/le.feu/ms/lilfr/texte.htm

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http://www.ecn.bris.ac.uk/het/malthus/popu.txt ou
http://www.ac.wwu.edu/~stephan/malthus/malthus.0.html
Pour
trouver
d'autres
ouvrages
de
Malthus:
http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/%
7Eecon/ugcm/3ll3/malthus/index.html.
Sur
le
site
http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/index.html, on
trouve beaucoup de textes d'archives sur l'histoire de la pense
conomique.
La
page
de
liens
http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/link.html
fournit aussi de nombreuses rfrences extrmement intressantes.
2. P. 25 de la traduction franaise.
3. Sur l'ouvrage de William Godwin que Malthus critique, voir:
ou
http://www.ecn.bris.ac.uk/het/godwin/index.htm
http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/%7Eecon/ugcm/3ll3/godwin/pj.htm
4. L'ouvrage auquel il est fait allusion a t crit par Condorcet. Voir:
http://www.unifi.it/riviste/cromohs/bibliot/philmeth/Condorcet/Condorcet
Sur ce site, on trouve un catalogue en ligne de textes philosophiques et
conomiques
http://www.unifi.it/riviste/cromohs/bibliot/catalog.html.
Pour
le
texte
de
Condorcet,
voir
aussi
http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/%
7Eecon/ugcm/3ll3/condorcet/cindex0.htm.
5. A propos de Bentham, voir en priorit: http://www.ucl.ac.uk/BenthamProject/ et http://www.la.utexas.edu/research/poltheory/bentham/.
Voir la publication par C.K. Ogden d'extraits d'un manuscrit de Jeremy
Bentham intitul Offences against taste, publi la suite du livre de
Jeremy Bentham, The theory of legislation, edited with an introduction
and notes by C.K. Ogden, London, Kegan Paul, Trench, Trubner & Co.
Ltd, New York, Harcourt, Brace and Company, 1931. Voir p. 479: l'auteur
y voque des pratiques qui sont considres comme "unnatural".
" E.g. Infanticide. To preserve her own reputation the mother of a newborn
illegitimate child destroys it. To this act of which the principle of selfpreservation is the present motive -to this act and thence to the agent the
epithet unnatural is fixed. In the mind of the woman in question, the
consideration of her own interest prevails over that of another being: her
own a most momentous interest, the other an eventual rather than a real
one. Supposing the discovery made, the whole life of the woman will
probably be a life of bitterness: by the being whose life is finished as soon
as begun, pain will not be felt in any shape. A more natural [practice] can
scarce be found."
6.

Un texte o il est fait allusion aux dbuts du nomalthusianisme:

http://www.warwick.ac.uk/fac/arts/History/teaching/courses/gender/lect

7. Sur les amis de Jeremy Bentham, voir The English Utilitarians by Leslie

http://perso.infonie.fr/le.feu/ms/lilfr/texte.htm

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Stephen,
1900.
Le
texte
se
trouve
http://socserv2.socsci.mcmaster.ca/%
7Eecon/ugcm/3ll3/stephenindex.html
8.

Page 16 sur 21

l'adresse

suivante:

Page
intressante
sur
l'histoire
de
la
contraception:
http://www.leaderu.com/ftissues/ft9312/articles/decter.html

9. Le texte de L'origine des espres se trouve entre autres aux adresses

suivantes:
http://www.literature.org/authors/
et
http://abu.cnam.fr/BIB/auteurs/darwinc.html. Sur Darwin, voir par
exemple: http://landow.stg.brown.edu/victorian/darwin/darwinov.html.
10.
Ne citons qu'un exemple: C.V. Drysdale, The Empire and the birth
rate. A paper read before the Royal Colonial Institute, March 24, 1914, s.d.
Pour avoir une petite ide de ce qu'tait le mouvement eugniste en
Grande-Bretagne
et
aux
Etats-Unis,
voir
http://www.africa2000.com/ENDX/endx.htm
11.
Sur
Margaret
Sanger,
voir
par
exemple:
http://www.nyu.edu/projects/sanger/aboutms.htm
ou
http://www.msu.edu/course/mc/112/1920s/Sanger/
ou
ou
http://www.time.com/time/time100/leaders/profile/sanger.html
http://www.prb.org/pt/2000/Apr2000/sanger.html
12.
On peut trouver les adresses Internet des sites qui fournissent le
texte
:
http://digital.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?
num=1689.
Voir
galement
http://www.nyu.edu/projects/sanger/msppdocs.htm,
http://www.nyu.edu/projects/sanger/mswrite.htm#bcbooks
ou
http://digital.library.upenn.edu/webbin/book/authorstart?S pour une
liste des ouvrages de Margaret Sanger qui se trouvent sur Internet.
13.
Rfrence http://www.nyu.edu/projects/sanger/hotelc.htm
(Hotel Commodore Speech, 8 dcembre 1920). Elle y dit: "We cannot as
occidentals, presume to ask the oriental races, of whom it is feared, will
overrun the earth, to decrease their population while we encourage a high
birth rate among ourselves." D'autres discours se trouvent sur
http://www.nyu.edu/projects/sanger/msppdocs.htm
14.
A propos de ses liens avec le docteur Pincus, voir par exemple:
http://www.nyu.edu/projects/sanger/techno.htm
ou
http://www.prb.org/pt/2000/July2000/pincus.html
ou
http://www.fau.edu/library/br138.htm. Sur une brve histoire de la
contraception,
voir
http://www.mariestopes.org.uk/history_of_contraception.html. Le site de
l'organisation "Marie Stopes International" prsente la figure de Marie
Stopes: http://www.mariestopes.org.uk/who_was_dr_marie_stopes_.html
15.
Voir Beryl SUITTERS, Be brave and angry. Chronicles of the
International Planned Parenthood Federation, IPPF, Londres, 1973.

http://perso.infonie.fr/le.feu/ms/lilfr/texte.htm

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L'auteur cite en avant-propos des paroles de Margaret Sanger,

prononces Cheltenham le 27 aot 1948: "We need world-wide cooperation of all groups and persons to promote knowledge of population
trends and world resources in relation to the standards of family needs. It
is no longer a local problem; it is world-wide, and should be on the
agenda of UNESCO and the United Nations. All concerned with the
problems of family planning, planned parenthood or birth control in each
nation should be brought together to join in common cause and work out
a programme to educate or spread knowledge of contraception gained in
other countries, to the people who need it. The formation of an
international organization is one of the most important steps taken at this
crucial period in our world of insecurity, and this act in itself will make
our Congress memorable in the history of our civilization."
16.
Voir le site de cette fondation: http://www.rockfound.org/. Sur
John
D.
Rockefeller,
voir
http://www.prb.org/pt/2000/August2000/John_Rockefeller.html
17.
Voir
la
http://www.rockfound.org/Documents/180/1913.html,
l'anne 1913.
18.
Voir
la
http://www.rockfound.org/Documents/180/1930.html

page
spcialement
page

19.
Affirmations contenues dans le site http://www.beyond-theillusion.com/files/New-World-Order/Ruling-Class/eugenics.txt
20.
Voir
sur
le
site
du
http://www.popcouncil.org/about/about.html

Population

Council

21.
Voir
entre
autres:
http://www.africa2000.com/ENDX/aepage.htm
http://www.eugenicswatch.com/aeugensoc/
http://www.eugenics-watch.com/briteugen/
http://www.amphilsoc.org/library/exhibits/treasures/aes.htm
http://ftp.nwu.edu/~shs561/eugenics/home.htm
http://www.lifeadvocate.org/3_98/feature.htm
http://deborahdanielski.faithweb.com/re.htm
http://www.ferris.edu/ISAR/archives/mehler/eliminating.htm
22.
Cette partie du travail est inspire du texte de Michel Schooyans:
Population et souverainet nationale. Voir les publications du Population
Action International (adresse du site: http://www.populationaction.org/)
propos des organismes des Nations Unies travaillant dans le domaine
de
la
population:
http://www.populationaction.org/forms/pub_new/assistance.htm#5.
Adresses des Nations Unies: http://www.un.org/ et de quelques
organismes des Nations Unies: International Labor Organization (ILO) International Research and Training Institute for the Advancement of
Women (INSTRAW) - Organization for Economic Co-operation and

http://perso.infonie.fr/le.feu/ms/lilfr/texte.htm

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Development (OECD) - Joint UN Program on HIV/AIDs (UNAIDS) - UN

Centre for Human Settlements (HABITAT) - UN Children's Fund (UNICEF)
- UN Commission on Population and Development (CPD) - UN
Commission on the Status of Women (CSW) - Un Commission on
Sustainable Development (CSD) - UN Development Fund for Women
(UNIFEM) - Un Development Programme (UNDP) - UN Division for the
Advancement of Women (DAW) - UN Division for Economic and Social
Development - UN Commission on Sustainable Development - UN
Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) - UN
Environment Programme (UNEP) - UN Food and Agriculture Organization
(FAO) - UN High Commissioner for Refugees (UNHCR) - UN Population
Division - UN Population Fund (UNFPA) - UN Statistical Division - UN
World Health Organization (WHO) - World Bank 23.
Les Nations Unies dans la vie quotidienne, publication des Nations
Unies, New York, 1998 (?).
24.

Voir http://www.un.org/Conferences/habitat/

25.
P. 25 de Stanley P Johnson, World Population - Turning the Tide.
Three decades of progress, 1994.
26.
Voir http://www.iisd.ca/linkages/cairo.html. Pour les textes, voir:
gopher://gopher.undp.org/1/ungophers/popin/icpd
27.
Voir
sur
la
confrence
de
Rio:
http://www.unep.org/unep/partners/un/unced/,
http://www.unep.org/unep/rio.htm, http://sovereignty.net/p/sd/a21/ ,
http://www.biodiv.org/,
http://www.unfccc.org/,
http://iisd1.iisd.ca/rio+5/agenda/principles.htm
28.
Voir
par
http://www.stanford.edu/group/CCB/Staff/paul.htm
http://www.pbs.org/kqed/population_bomb/theshow/bio.html

exemple
ou

29.
Sur
la
constitution
de
l'UNESCO,
http://www.icomos.org/unesco/unesco_constitution.html

voir:

30.
Sur
Julian
Huxley,
voir
par
exemple
http://www.unesco.org/science/history/summary.htm#beginnings
ou
http://library.thinkquest.org/19926/text/library/bios/jhuxley.htm; sur
ses
liens
avec
l'eugnisme,
voir
http://www.africa2000.com/endx/eug_hohz.htm
31.
Voir
ce
qu'en
dit
le
http://www.engr.utexas.edu/cofe/governance/g_part03.html
32.
Sur
la
confrence
du
Caire,
voir
entre
http://www.undp.org/popin/icpd/conference/offeng/poa.html

http://perso.infonie.fr/le.feu/ms/lilfr/texte.htm

site
autres:

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Page 19 sur 21

33.
La page http://www.globalpolicy.org/finance/info/indxagen.htm
donne de nombreuses informations sous forme de liens sur les dons faits
diverses agences de l'ONU. Pour en savoir plus sur ces organisations,
voir
http://www.sph.unc.edu/~deanaaw3/TARGET/reprod_health_webliogr.htm
Voir
par
exemple
l'organisation
de
Bill
Gates

http://www.gatesfoundation.org/. Voir aussi sur les dons de Ted Turner

http://www.globalpolicy.org/finance/docs/turner.htm.
34.
Voir
le
dernier
rapport
http://www.unfpa.org/swp/swpmain.htm

du

FNUAP

sur

35.
Voir sur le site de l'OMS la section sur la recherche en matire de
contraception et d'avortement: http://www.who.int/hrp/. On peut y
consulter
le
dernier
rapport
publi:
http://www.who.int/hrp/atr/1999/index.html
36.
Betsy Hartmann a dnonc de nombreuses reprises les
campagnes de contraception et strilisations forces. Voir des extraits de
son
livre
Reproductive
rights
and
wrongs
sur
http://www.hsph.harvard.edu/rt21/globalism/HARTMANNc1.html,
http://www.hsph.harvard.edu/rt21/globalism/HARTMANNc2.html,
http://www.hsph.harvard.edu/rt21/race/HARTMANNCh10.html,
http://www.hsph.harvard.edu/rt21/race/HARTMANNCh11.html,
http://www.hsph.harvard.edu/rt21/race/HARTMANNCh12.html,
http://www.hsph.harvard.edu/rt21/race/HARTMANNCh13.html
et
http://www.hsph.harvard.edu/rt21/race/HARTMANNCh14.html. Aussi
sur
http://mthwww.uwc.edu/wwwmahes/courses/geog/globcat/hartman.html
Articles
de
Betsy
Hartmann
sur
http://www.hsph.harvard.edu/rt21/race/HARTMANNCh14.html,
http://www.tulane.edu/~inhl681/hartman,.htm,
http://zmag.org/ZSustainers/ZDaily/1999-10/22hartman.htm,
http://zmag.org/ZSustainers/ZDaily/1999-09/23hartman.htm,
http://wscenter.hampshire.edu/ford/hartmann.html.
Voir
aussi
et
http://www.africa2000.com/INDX/bbchorizon.html
http://www.artswire.org/subrosa/home/second/wrldbnk.html
37.
Voir

propos
des
strilisations
http://www.africa2000.com/IMPACT/perucase.html
http://www.africa2000.com/BNDX/BAO113.htm.
http://www.asahi-net.or.jp/~VI6K-MRMT/mis-bra2.htm
http://www.ippf.org/newsinfo/archive/9904/57.htm
http://www.ippf.org/newsinfo/archive/9904/41.htm
http://www.cathtelecom.com/news/102/64.asp, etc.
38.
Sur
le
Norplant,
voir
http://www.plannedparenthood.org/bc/Norplant.htm
http://csua.berkeley.edu/~monac/norplant.html

http://perso.infonie.fr/le.feu/ms/lilfr/texte.htm

par

forces
et
Aussi
et
et
et
exemple
ou
ou

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La face cache de l'ONU... et les mouvements anti-vie

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http://www.norplantinfo.com/norpi.htm
ou
http://www.popcouncil.org/faqs/norplantfaq.html: tous ces sites ne
disent presque rien propos des effets secondaires. Voir aussi
et
http://www.choice.org/2.iud_norplant.0399.html
http://www.aclu.org/issues/reproduct/norplant.html!
39.
Sur
la
confrence
de
http://www.iisd.ca/linkages/4wcw/dpa-000.html
http://www.undp.org/fwcw/daw1.htm

Pkin,

voir
et

40.
Depuis la confrence de Pkin, certaines fministes en arrivent
parler
de
"five
genders".
Pour
quelques
explications,
voir
http://www.lifesite.net/interim/sept97/16sheddi.html
et
http://www.aifs.org.au/institute/afrc7/francis.html
41.
Texte cit dans http://www.radioliberty.com/pca.htm. Son fils a
pris
la
relve:
voir
http://www.enn.com/enn-newsarchive/1997/01/012197/feature.asp
42.
Ces propos de Maurice King sont rapports dans les sites
http://www.cmf.org.uk/pubs/nucleus/nucjul98/popcon.htm et dans
Voir
http://www.cwrl.utexas.edu/~contests/swift/popwomen.html
surtout le site de Maurice King: http://www.leeds.ac.uk/demographicdisentrapment/
43.
Voir
le
texte
de
la
Charte
de
la
Terre:
sur
le
site
http://www.earthcharter.org/draft/charter.htm
http://www.earthcharter.org/ . Voir aussi http://www.ecouncil.ac.cr/
ainsi que le site de la Green Cross: http://www.gci.ch/
44.
Voir le site de la Fondation "Ligue franaise des droits de l'animal",
qui prsente la Dclaration Universelle des Droits de l'Animal
(http://www.league-animal-rights.org).
45.
Quelques sites en langue franaise, crs par des adeptes de la
Terre-Mre:
http://www.mygale.org/terresacree/ecoguerr.htm,
http://www.multimania.com/icar/la_mere.htm,
http://services.worldnet.net/~raphaelb/init2.htm,
http://radiocanada.ca/par4/Mag/20001008/vb/actiondegrace.html,
http://www.spirituel.com/eau.html, http://perso.wanadoo.fr/les-voiesde-la-terre/. Certains propos laissent rveur!
46.
Voir le texte du Rapport Kissinger sur http://www.populationsecurity.org/28-APP2.html
Voir le site http://www.undp.org/popin/ afin de prendre
47.
connaissance -et ventuellement tlcharger- les derniers documents
parus.
48.

Voir le site du bureau du recensement amricain:

http://perso.infonie.fr/le.feu/ms/lilfr/texte.htm

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http://www.census.gov/. Les pyramides des ges se trouvent sur les

pages suivantes: http://www.census.gov/ipc/www/idbpyr.html et
http://www.census.gov/ipc/www/idbsum.html
49. Voir les textes sur http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/,
http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/protocol/current.htm,
ou http://www.feminist.org/research/cedaw.html

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