QUELQUES DROITS DU MESSAGER DALLAH

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DR ADEL IBN ALI ACHADDI

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TRADUIT ET ADAPTE PAR : SOUFIANE ABOU ABDILLAH

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TRADUCTION REVISEE PAR : FOUAD SIRBAL

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AU NOM DALLAH, LINFINIMENT MISERICORDIEUX, LE TRES MISERICORDIEUX

QUELQUES DROITS DU MESSAGER DALLAH

ertes, Allah nous a honors par lenvoi du prophte et nous a illumins par le rayonnement du soleil de son message, Il dit ce propos : Allah a trs certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoy chez eux un messager de parmi eux-mmes, qui leur rcite ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils fussent auparavant dans un garement vident . Et certes, le messager dAllah a de nombreux droits sur nous, il convient quon les honore et les prserve, et que lon veille ne pas les dlaisser ou les ngliger. Parmi ces droits, on compte :

Premirement : croire en lui

Le premier droit du prophte est que lon croie en lui et que lon atteste de la vracit de son message. Ainsi, celui qui ne croit pas au messager dAllah et au fait quil est le dernier des prophtes et des messagers nest pas croyant, et mme sil croit en la totalit des messagers avant lui. En outre, le Coran est rempli de versets qui ordonnent de croire au messager dAllah et de ne pas douter de son message. Parmi ces versets : Croyez en Allah donc et en Son messager, ainsi quen la Lumire [le Coran] que Nous avons fait descendre et Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doute point. Allah a expliqu le fait que de renier Allah et Son messager conduit tout droit la perte et au chtiment douloureux, Il dit ce propos : Ce, parce quils ont dsobi Allah et Son messager. Et quiconque dsobit Allah et Son messagerAlors est certainement dur en punition. Le prophte a dit : Par celui qui dtient lme de Mohammed dans sa main ! Aucun membre de cette communaut, quil soit juif ou chrtien, nentend parler de moi puis meurt sans croire ce avec quoi je suis venu, sans quil ne fasse partie des gens de lenfer. (Rapport par Mouslim)

Deuximement : le suivre
Le fait de suivre le prophte est une preuve authentique de sa foi en lui. Ainsi, celui qui prtend croire en lui et ne suit pas le moindre de ses ordres, ni ne dlaisse lun de ses interdits, ni ne suit lune de ses traditions, est un menteur, car la foi est ce qui rside dans les curs et dont les actes en attestent. Allah a explicit le fait que Sa misricorde natteint que ceux qui suivent et se soumettent, dans Sa parole : Et Ma misricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakt, et ont foi en Nos signes. Ceux qui suivent le messager, le prophte illettr. A linverse, Il a mis en garde ceux qui se dtournent de la voie droite du prophte , et qui manquent sa discipline, contre un chtiment douloureux, dans Sa parole : Que ceux, donc, qui sopposent son commandement prennent garde quune preuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un chtiment douloureux. Par ailleurs, Allah, quIl soit glorifi, a ordonn de se plier la dcision de Son messager et douvrir son cur son jugement dans Sa parole : Non !...Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps quils ne tauront demand de juger de leurs disputes et quils nauront prouv nulle gne pour ce que tu auras dcid, et quils se soumettent compltement [ ta sentence].

Troisimement : laimer
Parmi les droits dont dispose le prophte sur les croyants, le fait de laimer de tout son cur, il a certes dit : Aucun dentre vous ne sera [totalement] croyant jusqu' ce que je sois plus aim auprs de lui que son enfant, son parent et lensemble de lhumanit . En consquence, toute personne qui naime pas le messager dAllah nest pas croyante, et mme sil se fait appeler musulman et vit entour de croyants. Le degr le plus lev damour est le fait daimer le messager dAllah plus que sa propre personne, comme lillustre la parole de Omar Ibn Al-Khattab au messager dAllah : messager dAllah, tu es certes plus aim auprs de moi que toute chose, except ma propre personne . Le prophte lui rpondit alors : Non ! Par celui qui dtient mon me dans Sa main, jusqu' ce que je sois plus aim auprs de toi que ta propre personne . Omar dit alors : Certes, maintenant tu es plus aim auprs de moi que moi-mme . Il dit alors : [Oui] Maintenant, Omar [tu as atteint la foi complte]. (Rapport par Boukhary)

Quatrimement : prendre sa dfense

Ce droit fait partie des plus importants, et ce, quil soit mort ou vivant. De son vivant, les compagnons ont pris en charge cette responsabilit de la meilleure des manires. Aprs sa mort , il sagit de dfendre sa tradition lorsquelle est confronte aux attaques des calomniateurs, aux falsifications des imposteurs et aux accusations des dnigreurs. galement, il sagit de dfendre sa noble personne lorsquon le traite en mal ou en moquerie, ou quon le dcrit par des caractristiques qui ne conviennent pas son haut rang .

 notre poque, on constate que les dfigurations du prophte de lIslam se sont multiplies. Et il appartient la communaut toute entire de se dresser, par tous les moyens quelle possde, pour repousser ces accusateurs contre leurs inventions, leurs mensonges et leurs calomnies.

Publipar LebureaudeprchedeRabwah(Riyadh)

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