Pouvoir (sociologie)

Pouvoir (sociologie)
Cet article concerne le pouvoir tel que peru dans la relation entre les individus.

Pouvoir (sociologie)
Le pouvoir est souvent considr comme une relation entre des acteurs sociaux (des individus, des groupes sociaux ou classes sociales). Comme le disait Max Weber[1] la fin, la relation de pouvoir s'observe quand un individu accomplit (ou s'abstient d'accomplir) conformment la volont d'un autre individu, une action qu'il n'aurait pas accomplie (ou aurait accomplie) spontanment. Il dfinit en effet le pouvoir comme "toute chance de faire triompher, au sein d'une relation sociale, sa propre volont, mme contre des rsistances ; peu importe sur quoi repose cette chance". J-M Denquin dit que pour avoir du pouvoir il faut savoir commander, se faire respecter et se faire obir. Mais le critre de pouvoir se trouve dans la tte de celui qui obit, est cens ou parait obir. Lui seul sait ce qu'il aurait fait si aucun ordre ne lui avait t donn. Tous les observateurs extrieurs y compris celui qui a donn l'ordre ne peuvent mettre son sujet que des conjectures[rf.ncessaire]. C'est pourquoi l'on distingue deux sortes de pouvoir : 1. Le pouvoir d'injonction reposant sur la coercition, c'est--dire la contrainte. L'injonction suppose l'emploi possible de la force. 2. Le pouvoir d'influence reposant sur le consentement du gouvern. C'est la capacit d'offrir un individu des gratifications matrielles (salaire, rcompense) ou symboliques (au niveau de l'estime de soi) en contrepartie du comportement suggr. Deux sources du pouvoir sont envisageables : 1. La premire concerne les caractristiques intrinsques des acteurs, par exemple les dons exceptionnels que Max Weber appelle charisme ou plutt les qualits suprieures la moyenne d'un individu qu'il a acquises grce des exploits, des idologies qui ont boulevers la socit, une forte personnalit qui selon Pareto, autorisent l'appartenance l'lite. 2. La seconde source se trouve dans les structures de la socit : conomiques (par exemple la proprit du capital), culturelles (valeurs et normes) et politiques. On dira qu'un individu a du pouvoir sur un autre individu non pas en vertu de ses qualits personnelles mais en fonction du poste attribu. Le pouvoir qu'un acteur a dans une organisation est intimement reli la dfense de sa propre cause dans l'organisation. C'est donc dire que la principale source de pouvoir pour un acteur organisationnel est la conservation et le maintien de son interprtation, donc, de son organisation. Cette mme organisation tant soumise des contingences (le pouvoir d'un autre, l'organisation d'un autre) doit invitablement rpondre cette pression pour conserver l'intgralit de son construit organisationnel, voire peut-tre l'amliorer. Le pouvoir est donc une action concrte pose par un acteur organis sur un autre acteur organis, qui transpose le changement que la contrainte impose l'un en perturbation organisationnelle pour l'autre.

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Pouvoir politique
En politique, le pouvoir est la capacit obtenir des choses et surtout des individus qu'ils se comportent comme on le souhaite. Le terme dmocratie signifie tymologiquement pouvoir du peuple . La question de savoir qui dtient le pouvoir (individu, classe sociale, groupe d'individus constitu de diffrentes manires, ensemble de la population), comment il l'a obtenu et comment il peut le perdre, dtermine le niveau dmocratique d'un rgime politique - pouvant aller de la dictature la dmocratie directe. Dans un systme simple, le pouvoir ne peut tre que rapport de forces (force morale ou force physique). Mais les socits humaines sont complexes, et il existe tout un rseau d'obligations rciproques qui lient les gens, et les obligent (ou les empchent de) se comporter d'une certaine faon quand ils sont placs dans certaines conditions, au risque, sinon, de tout perdre ou d'tre emprisonn. Il y a donc de nombreuses situations de pouvoir, et de multiples faons de classer l'exercice du pouvoir : par son mode d'action (moral, physique, etc.) par sa cible (la personne, ses biens, ses relations, ses dplacements, ses communications, etc.) par son canal (presse, parole directe, audio-visuel, etc.) par son mode (conviction, contrainte, ngociation, etc.)

par sa porte (proposition, ratification, veto, etc.) etc.

Autorit selon Max Weber

Selon Max Weber, l'autorit d'un individu sur un autre reposerait sur sa lgitimit. Il met en vidence les diffrentes sources de la lgitimit, celles-ci correspondant au caractre d'une autorit qui est accepte et reconnue par les gouverns. Il distingue trois types de lgitimit : la lgitimit charismatique est fonde sur la reconnaissance par la socit du caractre exceptionnel du chef qui lui permet de se distinguer des autres individus de la socit. Cette lgitimit repose sur la reconnaissance des gouverns aux qualits suprieures la moyenne d'un individu qui selon Pareto, autorisent l'appartenance l'lite. Cette lgitimit a toujours exist que ce soit dans la socit fodale ou la socit contemporaine et les individus qui l'incarnent sont le plus souvent des fortes personnalits qui vont acqurir par la suite une lgitimit lgale comme Napolon, Charles De Gaulle et d'autres ; la lgitimit traditionnelle repose sur le caractre obligatoire de la rgle coutumire (selon les coutumes, les traditions). Dans la socit fodale on obit par tradition au roi, au seigneur, au chef de tribu. La volont du changement est difficile car elle rencontre de l'opposition. Les limites de ce type de pouvoir sont dfinies par la coutume elle-mme. Lorsque la coutume n'a pas fix de limites, le chef possde le pouvoir absolu, soumis ses limites ; la lgitimit lgale se fonde sur la comptence et la validit du statut. On l'appelle galement lgitimit rationnelle ; la lgitimit s'appuie sur des lois et des rgles impersonnelles. Elle organise le fonctionnement du pouvoir politique. Cela conduit une domination de ltat et celle de l'organisation bureaucratique. Cet ensemble est cohrent et logique. La personne a du pouvoir grce sa fonction qui reprsente l'autorit lgale et non grce sa personnalit (lgitimit charismatique). Ces reprsentants de l'autorit lgale reoivent une partie du pouvoir politique donc leur autorit est lgitime. La sparation des pouvoirs (excutif, lgislatif et judiciaire) a t instaure pour qu'aucun individu ne puisse possder tous les pouvoirs. Nous pouvons observer que ces trois types de lgitimit peuvent se combiner et voluer d'un type l'autre. Les monarchies europennes par exemple sont passes de la lgitimit du pouvoir traditionnel (pouvoir du roi) la lgitimit du pouvoir lgal. Dans la socit dmocratique les gouvernements fonds sur la lgitimit du pouvoir lgal laissent une forte place la lgitimit du pouvoir charismatique du prsident ou du premier ministre (par exemple)

Pouvoir (sociologie) en grande partie grce l'intervention des mdias dans le domaine politique.

Notes et rfrences
[1] Max Weber, Economie et Socit [1922]

Sources et contributeurs de larticle

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Pouvoir (sociologie) Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?oldid=76403289 Contributeurs: 08pb80, Alditas, Askedonty, Azzopardi, Baron Allolobophora de Lumbricid, Bpa, Chaussette, Colonna, Deschnes, Fm790, Galoric, Gatien Couturier, Holycharly, Idalits, Landroni, Lapin Mignon, Laurent maurel, Lecozmeur, Libellule Bleue, Manuguf, Milean Creor, Mmenal, Oblic, Pautard, PhilippeDuhamel, Rhizome, Rodriguillo, Rpa, Stef48, Xic667, 31 modifications anonymes

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